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Ablko. El Cultivo de un Pueblo


Editoriales Yorb
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Ablko. Editorial #6 . La Muerte y la Religin Yorb.
Saturday, February 6, 2010 5:42:33 PM
Ablko.
Editorial #6
La Muerte y la Religin Yorb.
br, by, bss
Okana Mej:
La conciencia alcanza la realidad de la materia. Se asimila el ciclo de la muerte y el renacimiento.
Desde que el hombre es tal, la muerte ha sido objeto de temor y de ritualidad. El hombre, cuando desarroll
la mente simblica, comenz a tomar consciencia del significado de la muerte, y eso ocurri hace mucho
tiempo. Pero como tales, las primeras sepulturas datan del Neoltico, hace 10.000 aos. En ese perodo de
tiempo, a los muertos se les asegura una estancia estable y protegida; se tapiaban las grutas en las que el
cuerpo era depositado bajo tmulos, dlmenes o monumentos funerarios que son, en cierto modo, los
primeros cementerios.
Para la mayora de las religiones, la muerte es un proceso inevitable y natural que forma parte de la vida. Y
la religin Yorb no es la excepcin. En lo Yorb, la muerte es vista como una etapa de renovacin del
hombre, un camino hacia el ms all, que es un lugar de trnsito. La mayora de los creyentes de la dispora
Yoruba como la Santera y Candomble reconocen la transmigracin; no retienen al difunto, sino que le
autorizan a regresar a la tierra e iniciar un nuevo crculo vital.
Irosun Mej:
If ensea que la reencarnacin (ATUNWA) ocurre frecuentemente dentro de la familia inmediata de un
nio. La herencia ancestral hasta la herencia gentica.
(Aqu algunos aportes sobre como nuestra religin a travs de If avala lo que llaman los Yorb Atunwa)
(Proceso de reencarnacin).
La muerte es en esencia la extincin del proceso homeosttico, por ende el fin de la vida. Este sera la
definicin cientfica, ahora mstica varia su contexto, se puede decir que la muerte, puede ser un fin de un
ciclo de vida de un objeto animado o no animado, puede ser el final de la existencia de un pensamiento, un
trabajo, un proceso espiritual, Etc. Lo dice tambin en un Od de If:
d Mej:
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El Renacimiento. El nacimiento en forma fsica del ser humano. El renacer del alma en la tierra.
If y rs dice: Muere y renace; del mismo modo que la luna desaparece del cielo y reaparece al ritmo de
sus fases. La muerte y la vida son dos aspectos de una misma realidad. La vida brota de la muerte, como la
pequea planta, del grano que se descompone en el seno de la tierra, veamos al rs Osayin (Osain, Ozain)
como el encargado a lo dicho anterior rs del la naturaleza en s. Muchos antroplogos creen que los
entierros dedicados de los Aw de If y rs son evidencia de su creencia en la vida despus de la muerte,
La fe en Dios Yorb y en la misericordia de sus leyes que nos guan y protegen, aunque no siempre podamos
razonarlas, nos darn ms serenidad y entrega para saber que la muerte es slo el comienzo de otra vida
ms plena, donde nos reencontraremos, en algn momento, con quienes luchamos, vivimos y amamos, para
seguir aprendiendo y progresando.
Una de las filosofas con la muerte en la religin Yorb de los hombres muere, pero no perecen, sino que de
nuevo comienzan a vivir. La fuerza vital en indestructible, subsiste ms all de la muerte. Estamos
sometidos a un constante proceso de transformacin, todo cambia e inclusive puede ser destruido, pero
siempre se conserva la fuerza vital a la cual debe su existencia; lo eterno, aquello que no puede
desaparecer, pues una y otra vez vuelve a resurgir en forma distinta, se renueva y vuelve a nacer.
Ejiogb:
El Ciclo de la Vida
Cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de la reencarnacin (Atunwa).
En la Filosofa Yorb se aplica el siguiente proverbio que nos da una idea algo clara de lo que pudiera
suceder despus que cumplamos con la parte terrenal: La Tierra es un Mercado y el Cielo es mi casa, de
aqu que podamos deducir que el destino final de Or es en Orn de dnde se supone venimos todos.
Existe una historia dentro de los Od de If que habla de no temer a la muerte sino entenderla y aplicar a If
para cumplir nuestro destino u hospedaje en la tierra, en la cual nace el famoso Id de rnml, que mucho
confunde con que ese Id es para prevenir la brujera, sino es para prevenir la muerte de un ser humano.
Ogb Ofn:
Itn, Patak (Historia)
El pueblo hablaba mal de rnml y le deseaba la muerte, pero rnml, que es adivino, se haba visto la
suerte en el tablero con sus diecisis Ikines y haba decidido que tena que hacer una ceremonia de rogacin
con un ame, y luego, con los pelos de la vianda, untarse la cara. Fue por eso que cuando Ik (La muerte)
vino por primera vez preguntando por rnml, l mismo le dijo que all no viva ningn rnml y la
Muerte se fue.
Ik estuvo averiguando por los alrededores y se dio cuenta de que rnml lo haba engaado, por lo que
regres con cualquier pretexto, para observarlo de cerca, hasta tener la certeza de que se trataba del
sujeto que estaba buscando para llevarse.
rnml, cuando la vio regresar, ni corto ni perezoso, la invit a comer y le sirvi una gran cena con
abundante bebida.
Tanto comi y bebi Ik, que cuando hubo concluido se qued dormida. Fue la oportunidad que aprovech
rnml para robarle la mandarria con que Ik mataba a la gente.
Al despertar, Ik not que le faltaba la mandarria. Al pensar que sin este instrumento ella no era nadie, le
implor a rnml que se la devolviera.
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Ablko. Editorial #5. Le avergenza que se hable
de homosexualidad dentro de la religin Yorb?
Ablko. Editorial #7 . "Me quiero joder porque si".
MALAS DESICIONES
Despus de mucho llorar, rnml le dijo que se la devolvera si prometa que no matara a ninguno de sus
hijos, a menos que l lo autorizara. Desde entonces la Muerte se cuida mucho de llevarse al que tiene puesto
un id de rnml.
Conclusin: Es rnml quien decide quien muere o no muere, porque l sabe de nuestro destino en la
tierra y el cielo.
Ir O.
Director de la revista.
Douglas Crdenas
Flr Flr !dbl.
.
Pagina Oficial de Ablko: http://abulekol.blogspot.com/
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