Los Testigos de Jehová - Asuntos Oscuros - Varios Autores

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros
Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay
Examinadlo todo, retened lo bueno

1 Epstola del Apstol Pablo a los Tesalonicenses,
captulo 5, versculo 21
Agradecimientos:
Laura R. F,
Angel F. W.
Barcelona, a 1 de mayo de 2009
INDICE
PARTE I
LOS TESTIGOS DE JEHOV, BREVEMENTE.. 7
HISTORIA
o Instalaciones
o Sus mtodos de propagacin
FINANCIACION
ESTRUCTURA INTERNA
LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA
DOCTRINA OFICIAL
RADICALISMO SECTARIO
INVESTIGACION DE ASUNTOS OSCUROS......33
ASOCIACION CON LA ONU
JOHANNES GREBER
CHARLES TAZE RUSSEL Y SU IDEOLOGA ESOTRICA
LA PROFECIA FALSA NO ES DE PROFETA FALSO?
PARA LA WATCHTOWER LA REVISTA ATALAYA VIENE DE DIOS
LA WATCHTOWER INVOLUCRADA EN LA GUERRA
LA TRANSFUSION DE SANGRE EN BULGARIA
o Aclarando que significa control y sancin para la Watchtower
MEDIDAS QUE TOMAN EN CASO DE ABUSO DE MENORES
RESUMEN GENERAL DE LOS ASUNTOS OSCUROS
o ESPIRITISMO
o IMPLICACIONES MILITARES EN EE.UU
o ASOCIACION WATCHTOWER CON LA ONU
o TRANSFUSION DE SANGRE - EN BULGARIA DISTINTA AL
RESTO
o LA WATCHTOWER ACONSEJA NO IR A LA UNIVERSAD
BIBLIOGRAFA DE LA PARTE I
PARTE II
SUS ARGUMENTOS ACERCA DE LA DEIDAD DE JESUS...148
TEXTOS NO DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION
TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA MEDIACION
REPRESENTACION DE DIOS EN CRISTO.
TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA KENOSIS DE CRISTO.
TEXTOS DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION DE QUE JESUS ES
DIOS
JESUS ES MIGUEL? LA VOZ DE ARCANGEL
INCONGRUENCIAS DE LA VNM, OTRA LITERATURA Y EL TEXTO EN
GRIEGO
RESPECTO A LA DIVINIDAD DE CRISTO
ALGUNAS TRADUCCIONES INCORRECTAS
ALGUNAS AFIRMACIONES DE LA LITERATURA DE LA EDITORIAL
WATCHTOWER
o El Nuevo Testamento de Johannes Greber
o Trinidad versus Triada y otros argumentos extraos.
TEXTOS QUE MUESTRAN QUE DIOS ES MAS DE UNA PERSONA EN
UN SOLO SER
TEXTOS DONDE EL NOMBRE DE DIOS SE SUSTITUYE POR CRISTO
EN LA BIBLIA
LOS JUDIOS INTENTAN LAPIDAR A JESS POR DECLARARSE DIOS
BIBLIOGRAFIA DE LA PARTE II
PARTE III
EL TESTIGO DE JEHOVA, LA PERSONA....205
ESTUDIO PSIQUIATRICO ACERCA DE LOS PROBLEMAS MENTALES
ENTRE LOS TESTIGOS DE JEHOVA
o La Historia de la Watchtower revela los orgenes de los problemas
mentales
o La investigacin cientfica
o El estudio de Rylander
o El primer estudio norteamericano
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
El estudio de Janner
Investigacin de Spencer
Otros Estudios de Investigacin
La validez de estos estudios
Reacciones habituales de los Testigos a esta investigacin
La tendencia a proteger la Sociedad
Por qu hay personas que se incorporan a la Watchtower
Por qu los problemas de salud mental son tan frecuentes
Por qu las personas se quedan tanto tiempo?
La Salida
ResumenTabla de ndice de divorcios.
Casos de suicidio publicados en prensa
GLOSARIO DE LOS TESTIGOS DE JEHOV.235
PARTE I
LOS TESTIGOS DE JEHOVA

ASUNTOS OSCUROS
LOS TESTIGOS DE JEHOV, BREVEMENTE
I. HISTORIA
Los inicios de los testigos de Jehov comenzaron hace ms de
un siglo. A principios de la dcada de 1870 se form un pequeo
crculo de estudio de la Biblia en Allegheny, que hoy forma parte de
Pittsburgh (Pensilvania, EE.UU.). El promotor del grupo era Charles
Taze Russell. En julio de 1879 se public el primer nmero de la
revista Zions Watch Tower and Herald of Christs Presence (ahora
conocida en espaol como La Atalaya). De aquel grupito surgieron
muchas congregaciones, y en 1880 ya haba un gran nmero en los
estados vecinos. En 1881 se cre la entidad Zions Watch Tower
Tract Society, que se constituy legalmente en 1884 con Russell
como primer presidente. Ms adelante se le cambi el nombre por
el de Watch Tower Bible and Tract Society (a la que llamaremos
Sociedad Watch Tower de aqu en adelante). Por aquel entonces,
muchos predicaban ya de casa en casa y ofrecan publicaciones y
revistas. En 1888, unas cincuenta personas realizaban esta obra a
tiempo completo; hoy la cifra ha ascendido a unas setecientas mil

en todo el mundo.
En 1909, cuando la obra ya haba alcanzado proyeccin
internacional, la sede de la Sociedad se traslad a Brooklyn (Nueva
York), donde an permanece. Se empezaron a publicar sermones
bblicos en distintos peridicos simultneamente. En 1913 se
editaban en cuatro idiomas en 3.000 peridicos de Estados Unidos,
Canad y Europa. Para ese ao se haban distribuido cientos de
millones de libros, folletos y tratados.
En 1912 se inici la preparacin del Foto-Drama de la
Creacin, programa de diapositivas y pelculas sonoras que
abarcaba desde la creacin hasta el fin del Reinado Milenario de
Cristo. Las primeras proyecciones, que tuvieron lugar en 1914,
registraron 35.000 asistentes diarios. El Foto-Drama fue una
produccin pionera en el campo del cine sonoro.
En esa antigua produccin audiovisual se puede ver cmo el
fundador afirma que la Pirmide de Gizeh en Egipto predice, con las
medidas de sus pasillos internos, la cronologa que se encuentra en
la Biblia.
El primer presidente de la Sociedad, C. T. Russell, muri en
1916, y al ao siguiente le sucedi Joseph F. Rutherford. A partir de
entonces hubo muchos cambios. Empez a publicarse una revista
hermana de La Torre del Viga, llamada The Golden Age. (Ahora se
conoce en espaol como Despertad!, y tiene una tirada de ms de
veinte millones de ejemplares en ms de ochenta idiomas.)
Tambin se dio mayor nfasis a la predicacin de casa en casa.
Para distinguirse de las religiones de la cristiandad, en 1931 estos
adoptaron el nombre de testigos de Jehov, basado en Isaas
43:10-12.
En la dcada de los veinte y los treinta, la radiodifusin cobr
gran auge. En 1933, la Sociedad transmita discursos por 403
emisoras de radio. Posteriormente, los Testigos fueron aumentando
las visitas de casa en casa provistos de fongrafos porttiles que
reproducan los discursos, y este mtodo de predicacin fue
sustituyendo al uso de la radio. Cuando una persona se interesaba,
comenzaban a tener ms reuniones en su hogar.
J. F. Rutherford muri en 1942, y le sucedi en la presidencia N.
H. Knorr. Con l se inici un programa de capacitacin ms
elaborado. En 1943 se abri una escuela de formacin misional, la
Escuela Bblica de Galaad de la Sociedad Watch Tower, cuyos
graduados han sido enviados por toda la Tierra. Se han formado

nuevas congregaciones en pases en los que no haba ninguna, y
ya se han establecido ms de cien sucursales en todo el mundo. De
vez en cuando se organizan cursos especiales para capacitar a los
lderes de cada congregacin, los trabajadores voluntarios de las
sucursales y los precursores (evangelizadores a tiempo completo).
En un centro educativo situado en Patterson (Nueva York) se
imparten, adems, una serie de cursos de instruccin especializada
para lderes de cada congregacin.
N. H. Knorr muri en 1977. Uno de los ltimos cambios de
organizacin que promovi antes de su muerte fue la ampliacin del
Cuerpo Gobernante, que es el la Junta Directiva de mximo poder y
residente en Brooklyn, sede mundial de la organizacin. En 1976 se
dividieron las responsabilidades administrativas entre diversos
comits compuestos por miembros del Cuerpo Gobernante, todos
los cuales son lderes con muchos decenios de experiencia en la
Sociedad Watchtower.
A. Instalaciones
El pequeo grupo de Testigos de Jehov que se form en
Pensilvania en 1870 ha crecido hasta convertirse en ms de 90.000
congregaciones en el ao 2007. Al principio encargaban la
impresin de todas sus publicaciones a empresas comerciales, pero
en 1920 empezaron a imprimir ellos mismos parte de sus obras en
locales industriales alquilados. De 1927 en adelante realizaron
dicha labor en una fbrica de ocho pisos situada en Brooklyn,
propiedad de Watch Tower Bible & Tract Society of New York, Inc.,
y la produccin de publicaciones aument considerablemente. En la
actualidad cuentan con varios edificios fabriles y un complejo de
oficinas. Otros edificios situados en los alrededores alojan a los que
trabajan como voluntarios en esas instalaciones, sin ms salario
que unos pocos dlares para gastos mnimos. Por otra parte, en el
norte del estado de Nueva York, cerca de la poblacin de Wallkill,
poseen una combinacin de granja e imprenta. En ese lugar se
imprimen sus revistas La Atalaya y Despertad!, y se produce parte
de los alimentos que consumen los voluntarios que sirven en las
distintas instalaciones.
B. Asambleas Internacionales
En 1893 celebraron en Chicago (Illinois, EE.UU.) su primera gran
asamblea, en la que hubo 360 asistentes y se hicieron 70 nuevos
miembros. La ltima asamblea internacional celebrada en una sola
ciudad tuvo lugar en 1958 en Nueva York. Para ella se utilizaron el
Estadio Yankee y el desaparecido Polo Grounds. La asistencia
mxima fue de 253.922 personas, y hubo 7.136 nuevos miembros.
Desde entonces, el programa de las asambleas internacionales se
presenta en una serie de convenciones celebradas en muchos
pases. En total pueden tener lugar ms de mil asambleas por todo
el mundo.
C. Sus mtodos de propagacin
Su mtodo ms conocido de localizar a quienes son susceptibles
de captar es el de la predicacin de casa en casa. De este modo se
esfuerzan por cautivar al pblico. Hoy da, los testigos de Jehov
tratan de visitar todos los hogares, si es posible, varias veces al
ao, preparados en sus reuniones para conversar unos minutos
sobre algn tema de inters local o mundial. Leen uno o dos textos
bblicos y, si su interlocutor demuestra inters, quedan en regresar
en un momento conveniente a fin de continuar la conversacin.
Ofrecen sus propias Biblias y publicaciones, adems de estudios
gratuitos a domicilio. Estos estudios estn diseados para captar a
millones de personas y familias en todo lugar.
Otro mtodo del que se valen los Testigos para difundir sus
creencias son las reuniones semanales que celebran en sus locales
de diseo funcional, llamados Salones del Reino.
Una de tales reuniones consiste en una conferencia pblica
sobre un asunto de actualidad, seguida de un anlisis de un tema o
una profeca de la Biblia mediante la revista La Atalaya. Otra
reunin comienza con un estudio en la que se prepara a los
Testigos para ser mejores captadores de las personas susceptibles,
y despus se centra la atencin en la captacin en el territorio local.
Adems, una vez por semana los Testigos se congregan en grupos
pequeos en hogares particulares para estudiar su propia Biblia
mediante literatura, que elaboran a tal efecto. Todas estas
reuniones estn abiertas al pblico. Nunca se hacen colectas en
ellas (hay varios buzones para poner dinero a la vista en todos los
locales).
Los Testigos tambin aprovechan las oportunidades que se les

presentan en la vida cotidiana para captar nuevos adeptos. Puede
tratarse de un breve intercambio de palabras con un vecino o con la
persona sentada a su lado en el autobs o el avin, o de una
conversacin ms extensa con un amigo, pariente o compaero de
trabajo en la hora del almuerzo.
II. FINANCIACION
Estos locales son construidos con mano de obra y dinero de los
propios congregantes a dicho local. La Sociedad administra esos
fondos, pero slo aporta los pequeos gastos administrativos como
la correspondencia, los aspectos legales, bancarios, etc. Por lo
tanto, el dinero que se contribuye al Fondo de la Sociedad para
Salones del Reino se utiliza exclusivamente para el fondo comn de
prstamos a fin de ayudar a las congregaciones.
Estos prstamos se reembolsan al Fondo de la Sociedad para
Salones del Reino a razn de un 6% de inters. (Libro Nuestro
Ministerio del Reino, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Abril
1985, Pg. 4.)
Sin embargo, la Sociedad solicita y recibe prstamos de los
fieles y se los devuelve sin intereses. Con este fin, los que estn
interesados en ayudar pueden depositar a nombre de la Sociedad
Watch Tower cualquier cantidad que tengan disponible, para que la
Sociedad pueda poner esos fondos en la realizacin de ese
programa de expansin. Despus de varios aos, la Sociedad le
pagar completamente el prstamo. En caso de que el proyecto
para una edificacin ya est en progreso, se puede obtener los
detalles completos en la sucursal local de la Sociedad Watch Tower
(Revista Atalaya, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1/9/1980,
Pg. 7)
La Sociedad Watch Tower solicita en Revista Atalaya (Ed. Watch
Tower Bible & Tract Society, 1/12/1991, Pg. 28) donaciones de
todo tipo. En detalles:
DONATIVOS: Se pueden enviar donaciones voluntarias de dinero
directamente a Watch Tower Bible and Tract Society of
Pensylvania, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201, o a
la sucursal de la Sociedad en su localidad. Tambin se pueden
donar joyas u otros objetos de valor. Estas contribuciones deben
venir acompaadas de una carta breve que declare que se trata de

una donacin directa.
DONATIVO CONDICIONAL: Se puede dar dinero a la Sociedad
Watch Tower para que se guarde en depsito hasta la muerte del
donante.
SEGURO DE VIDA: Se puede nombrar a la Sociedad Watch
Tower beneficiaria de una pliza de seguro de vida o de un plan de
pensin por jubilacin o retiro.
CUENTAS BANCARIAS: Se pueden poner cuentas bancarias,
certificados de depsitos o cuentas personales de retiro en
fideicomiso de la Sociedad o pagables a la Sociedad Watch Tower
en caso de la muerte del donante, segn los requisitos bancarios
locales.
ACCIONES Y BONOS: Se pueden donar acciones y bonos a la
Sociedad Watch Tower.
BIENES RACES: Se pueden donar a la Sociedad Watch Tower
bienes races vendibles, sea por donativo directo o por la
reservacin de una propiedad vitalicia para el donante, quien puede
continuar habitndola mientras viva. El donante debe ponerse en
comunicacin con la Sociedad antes de incluir a esta en cualquier
escritura de bienes races.
TESTAMENTOS Y FIDEICOMISOS: Se pueden dejar propiedades
o dinero a Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
mediante un testamento ejecutado legalmente, o nombrar a la
Sociedad beneficiaria de un acuerdo fideicomisario. Un fideicomiso
que beneficie a una organizacin religiosa podra proveer ciertas
ventajas con relacin a los impuestos. Se debe enviar una copia del
testamento o del fideicomiso a la Sociedad.
Para ms informacin y asesoramiento en cuanto a estos
asuntos, escriba a Treasurers Office, Watch Tower Bible and Tract
Society of Pennsylvania, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York
11201.
III. ESTRUCTURA INTERNA
Para dirigir la obra de la predicacin en los ms de doscientos

treinta pases donde estn presentes, se valen de varios enlaces.
La direccin general est a cargo del Cuerpo Gobernante, que se
encuentra en la sede mundial de la organizacin, en Brooklyn
(Nueva York). Este enva representantes todos los aos a diferentes
regiones del mundo para que se renan con los encargados de las
sucursales ubicadas en dichas regiones. En cada sucursal existe un
comit integrado por entre tres y siete miembros, los cuales
supervisan la obra en los pases que tienen bajo su jurisdiccin. Hay
varias sucursales que cuentan con imprenta, dotada en algunos
casos de rotativas de alta velocidad. El pas o zona que atiende
cada sucursal est dividido en distritos, y estos, a su vez, en
circuitos, compuestos de unas veinte congregaciones. Los
superintendentes (supervisores) de distrito visitan por turno todos
los circuitos de sus respectivos distritos. Cada circuito celebra dos
asambleas al ao. Tambin hay superintendentes de circuito, que
generalmente visitan todas las congregaciones de su circuito dos
veces al ao, con el objetivo de ayudarlas a organizar y efectuar la
captacin de personas en el territorio que tienen encomendado.
El territorio de cada congregacin se divide en sectores, los
cuales se asignan a diferentes Testigos, quienes procuran visitar
todos los hogares para hablar con los residentes. Cada
congregacin, cuyo tamao vara de unos cuantos Testigos a cerca
de doscientos, tiene varios ancianos (lideres de la congregacin), a
quienes se encomiendan diversas tareas. Pero la figura
fundamental de la organizacin de los testigos de Jehov es el
proclamador (captadores que recorren las ciudades, normalmente
van en parejas).
La central recibe informes de toda esta actividad, con los que
elabora un Anuario. Este contiene una tabla estadstica que tambin
se publica en el nmero del 1 de enero de la revista La Atalaya.
Ambas publicaciones ofrecen anualmente informes detallados sobre
los resultados que se han obtenido en la captacin de adeptos. En
los ltimos aos, la Conmemoracin anual de la muerte de Jess
(Semana Santa) ha registrado una asistencia de unos catorce
millones de adeptos; la cantidad de tiempo dedicado a la captacin
de personas ha superado los mil millones de horas anuales, y se
han hecho miembros ms de trescientas mil nuevas personas cada
ao. El total de publicaciones distribuidas asciende a cientos de
millones de ejemplares.
IV. LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA

Se hizo en 1946 una propuesta a la junta de Directores de la
Watch Tower Bible & Tract Society of New York, Inc. de elaborar
una versin propia de la Biblia, bajo la presidencia de Nathan H.
Knorr, (1905 - 1977, 4 Presidente) quien hizo el anuncio formal,
para solucionar los problemas presentados a los Testigos de
Jehov por la incoherencia de sus doctrinas con la Biblia tradicional,
en especial la prestigiosa versin Biblia King James que
regularmente utilizaban.
Empez entonces una labor para realizar su propia Biblia, que
firm y supervis la Sociedad Watchtower. Sus autores permanecen
annimos a peticin de ellos, aunque se sabe que fueron algunos
dirigentes de la Sociedad. Fue en 1961 cuando por primera vez se
imprimi su propia Biblia denominada Traduccin del Nuevo
Mundo en un solo volumen en ingls. Aquella edicin de 1961, se
reflej en una re-traduccin del ingls al espaol en 1967. Se
incorporaron en el texto principal algunas notas que se hallaban en
las ediciones anteriores. En la segunda revisin en ingls, en 1970,
se modificaron ms de 100 palabras o expresiones que se haban
usado en la edicin de 1961.
Desde que se public la edicin de 1961 en un slo tomo, se han
publicado otras cuatro actualizaciones, en las cuales se han
realizado correcciones. Un ejemplo se public en la atalaya del 1
septiembre de 1979, Pg. 4 sobre Levtico 23:21. En ingls la ms
reciente edicin tuvo lugar en 1984 (en espaol 1987), cuando se
public una edicin de letra grande con un amplio apndice,
125,000 referencias marginales, 11,400 notas instructivas y una
concordancia.
En la actualidad ya supera los cien millones de unidades
distribuidas, entre las ediciones en ingls y las re-traducciones del
ingls a unos 50 idiomas ms, cifra que la convierte en una de las
versiones de la Biblia de mayor distribucin mundial, aunque de las
menos aceptadas por eruditos y expertos. Por ejemplo:
El ilustre Dr. J.R. Mantey (que es citado en las paginas 11581159 de la Traduccin Interlineal del Reino de la Sociedad
Watchtower en ingles) dijo: "Una sorprendente mala traduccin".
"Obsoleta e incorrecta".
Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia

afirm: "El modo en que esta secta tuerce deliberadamente la
verdad se puede ver en sus traducciones del Nuevo Testamento.
Es abundantemente claro que una secta que traduce el Nuevo
Testamento de esta manera carece de honradez desde el punto
de vista intelectual."
Dr. Bruce M. Metzger de la Universidad de Princeton (profesor
de Lenguaje y Literatura del Nuevo Testamento): "Una
horriblemente mala traduccin...""errnea", "perniciosa..."
"reprensible".
Otros famosos eruditos y expertos del griego y hebreo que
tambin critican la Biblia de los testigos de Jehov son: Dr.
Edgar J. Goodspeed, Dr. Paul L. Kauffman, Dr. Charles L.
Feinberg, Dr. Walter Martin, Dr. F.F. Bruce, Dr. Ernest C.
Colwell, Dr. J. Johnson, Dr. H.H. Rowley y Dr. Anthony
Hoekema.
Adems de su Biblia, para el testigo de Jehov, el resto de su
literatura (folletos, revistas, libros, etc.) son tan palabra de Dios
como la Biblia en s misma.
La Revista Atalaya (Ed. Watch Tower Bible & Tract Society,
1/8/1995) escriba: "El medio principal por el que Jehov ensea a
su pueblo es el estudio semanal de la Biblia con la ayuda de La
Atalaya."
Tambin podemos ver esta otra mencin: "Es de esperar que el
Seor tuviese un medio de comunicarse con su pueblo en la tierra,
y l ha mostrado claramente que la revista denominada La Atalaya
es empleada con tal propsito". (Anuario de los Testigos de Jehov,
Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1939, Pg. 85)
Algo que es palpable en la literatura de la Sociedad Watchtower
es la manipulacin de fuentes en las que se apoyan. Como muestra
sirva algo relacionado con el tema de la cruz, que ellos cambian por
"madero" afirmando que Jess fue colgado de un slo poste
vertical. En el libro "Apocalipsis... Se Acerca Su Magnfica
Culminacin!" Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Pg. 101, se
cita una frase del libro "Anales" del conocido historiador Tcito, de
este modo: "[los cristianos] murieron por mtodos de burla...,
algunos fueron fijados en maderos. Sin embargo, en verdad Tcito

dice realmente: los colgaban en cruces". Esto es simple de
comprobar con cualquier libro de texto de historia donde aparezca
tal texto de Tcito. Pero la gran mayora de testigos de Jehov
toman todo lo que dice la Sociedad Watchtower sin comprobar la
veracidad. En este caso, el texto fue manipulado para apoyar la
doctrina en contra de la Crucifixin. Como esta manipulacin textual
hay miles de ejemplos en la literatura de los testigos de Jehov.
V. DOCTRINA OFICIAL
Ellos son el nico conducto de Dios
en la tierra
Su Biblia es la Palabra de Dios y es
la verdad
Su Biblia es ms confiable que la
tradicin
El nombre personal de Dios es
Jehov
Cristo es el Hijo de Dios y es inferior
a l
Cristo fue la primera creacin de
Dios
Cristo muri en un madero, no en
una cruz
Cristo ofreci su vida humana como
rescate por las personas obedientes
Con el sacrificio de Jess fue
suficiente
Los 144.000 nacen de nuevo como

hijos espirituales de Dios
El nuevo pacto se hizo con el Israel
espiritual
La congregacin de Cristo se edifica
sobre l
Las oraciones deben dirigirse solo a
Jehov por medio de Cristo
No deben usarse imgenes
religiosas
Debe evitarse el espiritismo
Satans es el gobernante invisible

del mundo
El cristiano no debe participar en
movimientos ecumnicos
El cristiano debe mantenerse
separado del mundo
Hay que obedecer las leyes
Cristo fue levantado de entre los
humanas que no estn en pugna
muertos como espritu inmortal
con las de Dios
Introducir sangre en el cuerpo por la
La presencia de Cristo es espiritual boca o las venas viola las leyes
divinas*
Deben obedecerse las leyes bblicas
Ahora estamos en el tiempo del fin
sobre la moralidad
El Reino en manos de Cristo

gobernar la Tierra con justicia y
paz
El Reino producir condiciones de
vida idneas en la Tierra
La Tierra nunca ser destruida ni
quedar despoblada
Dios destruir el sistema de cosas
actual en la batalla de Armagedn
(fin del mundo actual).
Los malvados sern aniquilados
para siempre
Las personas aprobadas por Dios
recibirn vida eterna
El infierno es la sepultura comn de
la humanidad
La muerte humana se debe al
pecado de Adn
La ley del sbado se dio solo a

Israel y fue abolida junto con la Ley
mosaica
No debe haber una clase clerical ni
deben usarse ttulos especiales
El hombre no evolucion; fue creado
Debe servirse a Dios siguiendo el
ejemplo de Cristo
El bautismo por inmersin completa
simboliza la dedicacin a Dios
Los cristianos dan testimonio pblico
de la verdad bblica de buena gana
La esperanza para los muertos es la
resurreccin
La muerte adnica terminar
Solo un pequeo rebao de 144.000

El alma humana deja de existir en el
personas va al cielo para gobernar
momento de la muerte
con Cristo
(Del Folleto Los testigos de Jehov Ed. Watch Tower Bible &
Tract Society, 2000. Bajo el ttulo: Que Creen?
Profecas proclamadas
A continuacin un resumen de las fechas de eventos profetizados
por la Sociedad Watch Tower:
El comienzo de los "ltimos das " en: 1799, luego la
cambiaron a: 1874, 1910, 1914.
El fin de los "ltimos das " en: 1914, 1925, 1975.
El tiempo para la parusa o presencia de Cristo en: 1874,
luego la cambiaron a: 1914, 1925.
Jess volvi en 1874 y que se puso a reinar en 1878.
El Armagedn (fin del mundo actual) tena que comenzar en:
1874, luego la cambiaron a: 1914, 1920, 1925, y en 1975.
El tiempo de la resurreccin de Abraham, David, etc. para vivir
en la tierra era para 1925.
El fin de los 6000 aos de la historia humana fue en: 1872,
luego la cambiaron a: 1975.
Algunas referencias de sus publicaciones que muestran sus

incoherentes contradicciones:
1914: ...La batalla del gran da de Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14),
la cual terminara en 1914 d.C. con la destruccin completa del
gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. (El tiempo se ha
acercado Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1889, Pg. 101
(traducido del Ingls)
1915: ...La gran batalla del Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14), la
cual terminara en 1915, d.C. con la destruccin completa del
gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. (Mismo libro, 2
edicin de 1917, Pg. 101)
1918: As tambin, en el ao de 1918, cuando Dios destruya las
Iglesias al por mayor y a sus miembros por millones, suceder que
cualquiera que escape tendr que revisar las obras del Pastor
Russell para aprender el significado de la cada del Cristianismo.
(Libro El Misterio Terminado, Ed. Watch Tower Bible & Tract
Society, 1917, Pg. 485, traducido del Ingls)
1925: ...1925 deber marcar la resurreccin de los fieles dignos de
la antigedad...basados en las promesas hechas en la divina
Palabra, debemos alcanzar la positiva e indisputable conclusin de
que millones que ahora viven no morirn jams. (Libreto Millones
Que Ahora Viven No Morirn Jams, Ed. Watch Tower Bible &
Tract Society, 1920, Pg. 97, traducido del Ingls)
1940: no hay un mandato Escritural o razonable para traer nios a
este mundo inmediatamente antes del Armagedn, donde estamos
ahora. (Revista La Atalaya, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society,
1/11/1938, Pg. 324, traducido del Ingls).
1975: Hay informes de hermanos que estn vendiendo sus
hogares y propiedades y estn haciendo planes para terminar el
resto de sus das en este viejo sistema en el servicio de precursor.
Ciertamente esa es una excelente manera de usar el corto tiempo
que queda antes del fin de este mundo inicuo. (Libro Ministerio del
Reino, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Julio 1974, Pg. 3)
VI. RADICALISMO SECTARIO

En el manual para lderes de la congregacin, publicado titulado:
"Presten atencin a s mismos y a todo el rebao" Ed. Watch Tower
Bible & Tract Society, unidad 5 (a), pginas 92-96, alista todo lo que
produce la expulsin de un miembro de la congregacin:
Homicidio.
Apostasa.
Borrachera. (Ref. cruzada ad-S Pgs. 228,229.)
Hurto, robo, fraude. (Ref. cruzada ad-S Pg. 615.)
Mentir deliberada y maliciosamente; dar falso testimonio
Injuria, calumnia. (Ref. cruzada ad-S Pgs. 396,397, 790,
791.)
Habla obscena.
El no abstenerse de sangre. (Transfusiones e ingestin)
Avidez... juego por dinero, extorsin. (Ref. cruzada ad-S Pg.
173.)
El negarse rotundamente a suministrar a la familia lo que
necesita en sentido material, hacer que la esposa y los hijos
estn en la miseria cuando el esposo tiene los medios para
proveer lo necesario. (Ref. cruzada w88-S 1/11 Pgs. 22, 23;
km-E 9/73 Pg. 8.)
Actividades no neutrales.
Arrebatos de clera, violencia.
Mal uso del tabaco u otras drogas adictivas.
Conducta relajada. Este trmino no aplica exclusivamente a la
inmoralidad sexual.
Segn el mismo libro en la unidad 5(b), pgina 2, si no se

arrepiente de cometer alguno de estos pecados, debe ser
expulsado: El pecador no arrepentido sera echado (expulsado) de
la congregacin.
Un gran problema para el Testigo de Jehov reside en que los
lderes deben juzgar usando sus otras publicaciones adems de su
propia Biblia. Eso lo leemos en la pgina 11, unidad 5(a) del mismo
manual: los ancianos deben asegurarse de que sus decisiones y
respuestas se basen slidamente en la Biblia y armonicen con las
declaraciones ms recientes de la Sociedad, es decir, Se decide si
expulsar o no con la Biblia en una mano, pero siempre que
armonicen con las declaraciones mas recientes de la Sociedad

Watchtower. Si una decisin se basa en la Biblia pero no armoniza
con las enseanzas de los mximos dirigentes de la Sociedad se
desestima esa decisin. Una vez expulsado el miembro de la
congregacin que disienta en algo de la Sociedad Watchtower,
pasa a ser lo que llaman apstata. A estos les niegan el saludo y
la conversacin. El problema se agrava cuando ocurre en la familia,
de la cual unos son miembros activos y otro ha sido expulsado.
Dicen ser el nico conducto por el que habla Dios a los hombres.
Es por ello que quieren para s el mismo respeto que se le tuvo a
los profetas de Dios y al mismo Jess: Si sentimos un gran respeto
por los profetas inspirados de Dios de das pasados, en particular
por el Hijo de Dios, no deberamos respetar tambin al medio
humano que Jehov est utilizando en la actualidad para revelar
informacin bblica tan necesaria para su pueblo en estos tiempos
crticos?". (Revista Atalaya, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society,
1/6/1997, Pg. 10). Y: "Quizs les perturbe el clamor de la
cristiandad de que los testigos cristianos de Jehov son falsos
profetas! Quizs no estn plenamente convencidos de que stos
son voceros verdaderos para Jehov el Seor Soberano." (Libreto
Las naciones sabrn que yo soy Jehov, Ed. Watch Tower Bible &
Tract Society, Pg. 292). A pesar de eso, cuando sus profecas han
fallado o sus doctrinas errado, se aferran a su humana condicin
para reclamar su derecho de equivocarse.
Como es la Vida en su sede Betel de Brooklyn?

Por M. James Penton. University of Toronto. 1999.
Los edificios de la imprenta de la Watch Tower en Brooklyn Heights
a lo largo del East River, en Manhattan, son de una vista
impresionante. De hecho, son tan visibles que durante aos los
habitantes de Manhattan que trabajaban en la comunidad financiera
de Nueva York hasta usaban eslgans que eran proyectados en el
marcador de nen de la fbrica principal como anuncios
publicitarios. Cuando visitamos el enorme complejo de edificios que
sirve de sede mundial para los Testigos de Jehov, nos quedamos
mucho ms impresionados. Adems de los enormes edificios de la
fbrica, el complejo incluye varias residencias para los muchos
centenares de trabajadores que producen la literatura para los
Testigos en todo el mundo y adems para el personal
administrativo, funcionarios y staff de apoyo que es necesario para
dirigir un movimiento religioso altamente centralizado.
Las habitaciones que sirven como hogar para los funcionarios y
trabajadores en Betel son muy adecuadas a pesar de su sencillez,
aunque los miembros del cuerpo gobernante y los trabajadores ms
veteranos o responsables tengan alojamientos ms atractivos. Con
todo, tanto Rutherford como Knorr fueron criticados, de forma
encubierta y abiertamente, por haber mandado hacer para si
mismos aposentos atrayentes y confortables mientras al mismo
tiempo los trabajadores ordinarios de Betel y de la Hacienda del
Reino eran muchas veces obligados a vivir en cuartos
insoportablemente calientes o con calefaccin insuficiente.
La vida en Betel est altamente controlada. Un trabajador se
levanta a las 6:30 de la maana, al sonido de una campana, y
desde ah hasta la hora del almuerzo su esquema de trabajo ser
determinado por campanas. Ser llamado al comedor por las
campanas y despus de la oracin, caractersticamente se
comienza comiendo con apetito. Cuando viene un extrao a la
familia de Betel a comer , puede llevarse la impresin de que est
observando a un equipo de trabajadores de una hacienda
americana, a la moda antigua, devorando su comida antes de
regresar a la cosecha, en vez de estar viendo a una comunidad de
trabajadores Cristianos en la 'Casa de Dios.' La razn es que el
tiempo reservado para las comidas es muy corto y si una persona
no come rpidamente su plato, ser interrumpida por una oracin
que concluye formalmente todos los desayunos, almuerzos y cenas.

Se espera que los trabajadores de Betel no desperdicien el tiempo
al tomar las comidas nutritivas que vienen de la Hacienda WT y que
son preparadas en las cocinas de Betel.
Las comidas cumplen adems con otro objetivo. Son las nicas
ocasiones durante el da en que la familia de Betel se junta en
enormes comedores. Se pueden hacer comentarios o transmitir
mensajes a la "familia" de Betel y ocasionales correcciones o
reprensiones verbales para aquellos que cometieran alguna
infraccin o cayeran en el desfavor de los miembros del cuerpo
gobernante.
Con un reglamento tan evidente los toques de campanas en las
comidas representan apenas una pequea parte del control al que
son sometidos los trabajadores de Betel.
Los betelitas son designados para dar apoyo espiritual a
congregaciones de la zona de Nueva York. Por eso, gastan mucho
tiempo viajando para las reuniones, son animados a envolverse en
las actividades de proselitismo en los fines de semana, como sus
congregaciones, y puede que les preparen para participar y
conducir varias reuniones congregacionales. Por otro lado tienen
que asistir al 'estudio de familia' de Betel. Por lo tanto, si cumplen
con estas obligaciones, no tendrn tiempo para nada ms sino solo
para 'servir a Jehov y a su organizacin. La realidad es que pocos
consiguen vivir a la altura de las circunstancias aunque lo intenten.
(Nota: En el intento de esconder esto, la Watchtower publica lo
siguiente como si fuera un betelita hablando de la vida all:
A solo una calle de Betel est el mar, y cerca hay un hermoso
bosque por donde damos breves paseos mi esposa y yo. De vez en
cuando juego al golf, al hockey y al tenis con los hermanos de la
congregacin y de Betel. Y cuando el clima lo permite, nos vamos a
montar en bicicleta. [Atalaya 15/3/01 pg. 22]
Esto slo puede hacerlo un alto cargo de las oficinas. Sin embargo,
al final de ese artculo de la Atalaya dice:
Debido a la naturaleza del trabajo que se realiza en Betel, las
personas a las que se da este privilegio de servicio deben ser
fuertes y gozar de buena salud
No hay ms que leer este otro artculo para ver el motivo:

Le gustara conocer mejor el horario de los das laborables en
este lugar? En el Betel donde trabajan Helga y Herta, a las 6.30 de
la maana suena un melodioso timbre en todos los edificios de
viviendas, aunque muchos de los ms de ochocientos trabajadores
permanentes se levantan incluso antes a fin de prepararse para la
actividad del da. De lunes a sbado, la familia se rene en los
comedores a las 7.00 de la maana para el examen del texto diario,
o la adoracin matutina. A continuacin se sirve un nutritivo
desayuno. La jornada laboral comienza a las 8.00 y se prolonga por
ocho horas, con un descanso para el almuerzo. (Los sbados la
familia generalmente trabaja medio da.) En todos los
departamentos la cocina, la imprenta, la lavandera, las oficinas,
los talleres o la planta de encuadernacin hay mucho trabajo que
hacer.
Al concluir el trabajo de la tarde y durante el fin de semana, los
miembros de la familia asisten a las reuniones de congregaciones
vecinas y participan en la predicacin pblica. Muchos hermanos de
Betel sirven de ancianos o siervos ministeriales en dichas
congregaciones, cooperacin que los Testigos locales agradecen
mucho. Ambos grupos trabajan juntos armoniosamente como un
solo cuerpo, tratndose con comprensin y respeto mutuos. Todo
trabajador de Betel sabe que su asignacin en la Casa de Dios
tiene prioridad sobre las dems actividades. No obstante, el
entusiasmo en la predicacin y el inters en la congregacin,
aunados con una actitud equilibrada, fortalecen su espiritualidad,
aumentan su gozo y lo convierten en un miembro ms productivo de
la familia.
Qu ha ayudado a un sinnmero de testigos de Jehov a tener
xito en el servicio de Betel? () Estar resueltos a perseverar
donde se nos ponga; humildad, sumisin y obediencia a las
instrucciones que recibimos de la Sociedad, () destaca la
importancia de no insistir en que se acepte nuestra opinin
personal, sino, ms bien, tener en cuenta las opiniones de los
dems () Los que se quejan no son compaas provechosas ni en
Betel ni en la congregacin. [Atalaya, 15/6/94, Pgs. 28-31.])
Cuando los jvenes Testigos van a Betel como trabajadores

voluntarios, son instruidos en un conjunto de reglas de conducta
personales particularmente riguroso. Esto se realiza en una serie de

ocho aulas .Antiguamente estas charlas eran popularmente
llamadas 'discursos para los jvenes.' En esos discursos se les dice
que mantengan el cabello corto y que se presenten siempre
arreglados de forma apropiada. Durante aos solo los negros o los
hispanos americanos tenan permiso, a duras penas, para usar
bigote (hoy eso ya no es as), y actualmente todava nadie tiene
permiso para usar barba. Las reglas para el vestuario tambin son
rigurosas. Aunque los betelitas tengan que hacer trabajo muy sucio
no pueden aparecer mal vestidos fuera de la fbrica. En el pasado
reciente ni siquiera al visitar un rea recreativa, podan usar
cualquier pantaln o zapatos deportivos siguiendo instrucciones
.Tambin es significativo, particularmente en los tiempos de Nathan
Knorr, que los 'nuevos muchachos ' eran avisados contra los
peligros de la fornicacin y por encima de todo de la masturbacin.
Habrn sido pocos los lderes de los Testigos que hayan tenido
tanta preocupacin con ese asunto como tuvo Knorr, la
pecaminosidad de la masturbacin todava es un asunto que se trae
a la atencin de los nuevos betelitas.
Las mujeres que trabajan en Betel reciben una disciplina muy
similar. Conforme Brbara Grizzuti Harrison revela en su relato
autobiogrfico de la vida en la sede de la Watch Tower, intitulado
Visions of Glory [Visiones de Gloria], esto ya era as desde hace
muchos aos. Quizs por eso, ellas probablemente se irritan menos
que los hombres con ese trato. . Generalmente, se dedican a
arreglar y limpiar los cuartos y aceptan sus papeles con pasividad.
Al contrario de Maria Russell, no tienen ilusiones; saben muy bien
que nunca recibirn ninguna posicin de autoridad administrativa ni
pensar que deban recibirlas.
En el pasado, las trabajadoras solteras tenan alguna posibilidad
como potenciales esposas. Durante el tiempo de Rutherford, el
matrimonio era desaconsejado en Betel, as como entre todos los
Testigos de Jehov fuera de Betel. Despus de que Knorr se
casara, era evidentemente razonable permitir a otros trabajadores
de Betel la libertad para casarse tambin. An as, hasta 1976, un
betelita no poda casarse a no ser con otro betelita e, incluso as,
slo lo poda hacer si ambos haban pasado muchos aos en la
sede de Brooklyn. Por eso, las mujeres solteras eran normalmente
escogidas por sus maridos entre una comunidad masculina muy
grande y eran tratadas con respeto. A pesar de esto, muchas
preferan permanecer solteras.
Aunque la mayor parte del trabajo efectuado por las mujeres en

Betel tiende a ser montono, en ciertos aspectos los hombres
tienen todava ms dificultades que ellas. Tanto en el tiempo de
Rutherford como en el tiempo de Knorr se desarroll e
institucionaliz la prctica de colocar inicialmente a los trabajadores
en ocupaciones para las cuales no tenan entrenamiento ni aptitud.
Los hombres con poca habilidad para los trabajos mecnicos eran
asignados para aprender trabajos altamente tcnicos relacionadas
con la impresin mientras que otros con una buena educacin y con
habilidades para la escritura podan muy bien recibir la tarea de
fregar o de de limpiar los cuartos de bao.
(Nota: Suelen salir para casarse o para tener una hija si queda
embarazada)
Muchos fueron precursores antes de venir a la sede. Son individuos
ideolgicamente dedicados y altamente disciplinados a quien se
ense a aceptar pasivamente la autoridad. Pero existe otra razn
igualmente importante y es que la inmensa mayora se conforman
con aquello que sus superiores ordenan. Jerry Bergman dice
acertadamente con respecto a la mayor parte de la comunidad de
los Testigos: 'Para los Testigos de Jehov hoy, la palabra Betel
significa la sede de la organizacin - es donde est localizado su
cuerpo gobernante, por medio del cual, segn la opinin de los
Testigos, Dios los dirige. Creen que Betel es un lugar sagrado que
confiere santidad tanto a sus actuales residentes como a los que
pasen por all. Incluso si un Testigo barri el suelo de Betel hace
diez aos atrs, l todava es un betelita y se le ve como un ejemplo
ms justo, santo y conocedor de las leyes de Dios [ms que los
otros testigos], independientemente de cuantos aos de experiencia
un no-betelita haya tenido como Testigo de Jehov. Por lo tanto, el
haber servido durante un perodo completo en Betel da a la persona
un gran prestigio entre los amigos y las familias Testigos y, ms
importante an, entre la Sociedad y los superintendentes de
circuito.
La disciplina rigurosa y la pobreza tambin provocan tensin de
otras formas. Muchas veces los trabajadores se aborrecen por las
reglas por las cuales tienen que vivir y debido a la falta de calor
humano entre los miembros de la familia de Betel. Aquellos que
hablan abiertamente o exteriorizan sus sentimientos son
frecuentemente llamados 'Bas,' o trabajadores con malas actitudes
[en ingles: bad attitudes]. Estos deben tener cuidado con lo que
dicen, o se arriesgan a ser denunciados a sus superiores por
betelitas fantico Estos betelitas fanticos son llamados 'Bethel
jacks' - un termino semejante al apodo de 'Jack Mormons,' que lleva
implcita una cierta connotacin de desdn y desprecio. Aunque,
sea que se les vea de forma negativa o no, estos sujetos tienen una
funcin muy importante en mantener a los descontentos o
potenciales descontentos.
Algunos trabajadores tienen falta de dinero en vista de que la
Sociedad solo les paga una miseria. Durante aos, los betelitas,
reciban apenas 14 dlares por mes, pero ahora reciben 25 dlares.
Adems de eso, pueden recibir 30 dlares por mes para pagar el
transporte del metro y 100 dlares por ao para comprar ropas.
(Nota: As vende la idea la Organizacin: Los testigos de Jehov y
millones de personas ms se benefician mucho del trabajo
no renumerado que se realiza en Betel. () Se siente muy
contento por estar rodeado de adoradores felices de Jehov? Pues
imagnese el privilegio del trabajador de Betel al servir a Jehov
entre un grupo de hermanos a diario. [Atalaya, 15/6/94, pg 31.])
No es de extraar que 18.500 miembros caigan en esta trampa:
ahora hay 109 sedes que atienden las necesidades de los testigos
de Jehov en 234 pases. Asimismo es de destacar que alrededor
de 13.000 cristianos devotos trabajan voluntariamente en ellas. Sin
duda tanto su labor como la de los 5.500 voluntarios de la central de
la Sociedad han desempeado un papel fundamental [Despertad,
22/12/00 pg. 19.])
Algunos dicen abiertamente que reciben regularmente un apoyo
sustancial de sus familias. Como es de sobras conocido, los
miembros del cuerpo Gobernante y otros altos cargos reciben con
mucha frecuencia donativos generosos cuando viajan y discursan a
la gran comunidad de los Testigos de Jehov. As, existen
discrepancias significativas sobre lo que cada uno gana en Betel.
Las habitaciones de los trabajadores ms pobres son muchas veces
espartanas en el mobiliario y no tienen aire acondicionado. Sus
hermanos mas ricos viven con mayores lujos y casi siempre tienen
aire acondicionado, tan importante en los calurosos veranos de
Nueva York
Las diferencias en el alojamiento de unos y otros causan algn

resentimiento. Pero lo importante est en el hecho de que los
trabajadores pobres tienen poco dinero para gastar en cosas para si
mismos, o en cualquier forma de recreacin. Por esta causa,
algunos aceptan lo que se llama 'G-jobbing,' es decir trabajos fuera
de Betel, por la tarde o por la noche para conseguir algunos dlares
para si mismos. Esto no le gusta a la Sociedad, el que acepten esta
clase de trabajos; antiguamente hubieran sido reprendidos si eran
descubiertos y en aos mas recientes esa prctica parece ser que
era suficiente para ser despedidos de Betel. A pesar de eso, los
betelitas dicen que todava hay quien hace esos trabajos fuera de
Betel.
Ninguno de los aspectos mencionados anteriormente es ms
importante que otro en la vida de Betel. Lo ms importante es la
poltica institucional. El clima descrito tan vvidamente por William
Schnell como estando en un 'sistema de espas', est bien vivo
actualmente, segn dice Randall Waters. Conforme Raymond
Franz y muchos otros descubrieran , cualquier cosa que fuera
interpretada como disidencia o deslealtad puede tener serias
repercusiones. Igualmente significativa es la existencia de mucha
poltica mezquina y rivalidades personales entre altos responsables
de la Watch Tower y las respectivas esposas. Muchas veces son
chismes sobre pequeas cosas, como por ejemplo quien se queda
con determinada habitacin o apartamento. De hecho, existe mucha
rivalidad personal poco saludable en la sede de la Watch Tower,
como la lgica animosidad que cabra esperar en cualquier
atmsfera autoritaria, casi monstica y burocrtica de este tipo.
Desde el punto de vista del cuerpo gobernante de los Testigos de
Jehov, Betel cumple bien con su propsito. Produce literatura y
ayuda al cuerpo gobernante a cumplir con sus objetivos. Sin duda
los miembros del cuerpo gobernante se encaran a las restricciones,
tensiones y polticas mencionadas arriba como cosas de poca
importancia, frente a su trabajo de predicar las buenas nuevas del
reino. A pesar de todo, la mayora de los betelitas concuerdan con
ellos.
Sexo y Alcohol
Esto no significa que no existan problemas graves debido a la
severidad del estilo de vida; esos problemas existen. Aunque la
promiscuidad sexual abierta no haya sido comn, est lejos de ser

algo extrao entre ellos. Antes de 1976, existan pocos casos de
fornicacin y adulterio, pero desde esa fecha, con ms mujeres en
Betel, ocurren con ms frecuencia. Con todo, las infracciones de
naturaleza heterosexual nunca fueron un problema tan grave como
las de naturaleza homosexual. A lo largo de los aos han existido
varios casos notorios de homosexualidad, probablemente causados
por la casi prohibicin del matrimonio de los betelitas, mantenida
por muchos aos, y tambin, paradjicamente, por el hecho de que
los lderes de la Watch Tower, en especial Nathan Knorr, dieran
tantos sermones acerca de los males resultantes de 'hombres que
se acuestan con hombres.' De hecho, Knorr, que parece haber
tenido una fijacin por los pecados sexuales, mencionaba de forma
tan insistente los asuntos da homosexualidad y de la masturbacin
a los trabajadores da sede de la Watch Tower, que obliga a
plantearse la cuestin de si l mismo no tendra tendencias
homosexuales. En cierta ocasin durante los aos 70, cuando un
trabajador fue desasociado y expulsado de Betel por pederasta,
Knorr describi las 'seducciones' de ese hombre en trminos de
ejemplos visuales mientras estaba en la mesa del comedor en
Betel, que muchos de los presentes estaban repugnados .
Mucho mas serio es el uso constante del alcohol. El Pastor Rusell,
era un hombre de pocos apetitos, era vegetariano y abstemio. El
Juez Rutherford no era ni una cosa ni la otra y, conforme se ha
mostrado anteriormente, le gustaba beber. l vio la prohibicin de
las bebidas alcohlicas en los Estados Unidos como una
maquinacin del Diablo y del clero y la conden pblicamente. Por
eso, despus de 1929, cuando l proclam que los gobiernos civiles
no tenan ninguna a autoridad concedida por Dios, altos
funcionarios de la Watch Tower en Brooklyn hacan los arreglos
para que los betelitas de la filial canadiense trajeran por la frontera
licor de contrabando , desde Toronto hasta Brooklyn. . As, las
bebidas alcohlicas casi se convirtieron en una parte del culto al
machismo, en el cual los nuevos trabajadores eran rpidamente
introducidos. Estudiantes de la Biblia de larga experiencia, como
Clayton Woodworth u Olin Moyle, levantaron objeciones, e
incluso Nathan Knorr rechaz continuar con ese contrabando de ron
del Canad. . Pero el Juez no poda ser contrariado en este asunto
ni en ningn otro.
Desde la muerte de Rutherford la bebida continu siendo comn en
Betel y para los responsables de la Watch Tower que tiene lugares
adecuados para ello, bares bien guarnecidos con licores

dispendiosos. Hasta Nathan Knorr, con su estilo de hombre de
negocios, muy prctico, todava es recordado por muchos betelitas,
misioneros de la Watch Tower y antiguos amigos personales por su
whisky Bell Scotch de veinte aos, que l acostumbraba a servir a
los huspedes especiales. Por tanto el uso del alcohol tiene gran
valor social en Betel y muchos trabajadores, incluyendo altos
responsables de la Watch Tower, beben regularmente cuando estn
con otras personas. Se conoce y es algo bien sabido, que varios
betelitas prominentes, incluyendo a la esposa de un miembro del
cuerpo gobernante y a la esposa de un miembro veterano de la
Comisin de Servicio de la Sociedad, tuvieron problemas con el
alcoholismo.
Curiosamente, a Watchtower admiti recientemente el problema
que muchos Testigos de Jehov tienen con el abuso del alcohol.
Amenazaron con medidas radicales a los ancianos que beben mas
de 'una copa o dos de vino' de una sola vez. Pero, curiosamente, la
Sociedad mantiene todava una posicin menos severa en relacin
con el exceso en la bebida que la que tiene en relacin con el
tabaco; y cuando muestra sus conocidas preocupaciones acerca
del alcoholismo, nunca admite que muchos Testigos de Jehov ,en
la 'Casa de Dios en Brooklyn parecen beber tanto, o mucho mas,
que otros Testigos norteamericanos.
En 1930 Rutherford dio un discurso transmitido por la radio
atacando la prohibicin del alcohol en EEUU. Ese discurso se
public en el folleto Prohibition; the League of Nations: Of God or of
the Devil - Which? [Prohibicin; la Liga de las Naciones: De Dios o
del Diablo - Cual?]
SUS INMUEBLES Y PROPIEDADES
FUENTE: New York Post. Rich Lander, Agosto 2007
Los TJ son seguramente ms conocidos por las biblias que por
los edificios, y sin embargo la gran acumulacin inmobiliaria de la
secta hara carsele la baba al multimillonario Donald Trump. La
Watchtower Bible and Tract Society, el brazo publicador de los TJ,
asegura que no est planeando un xodo masivo de Brooklyn,
aunque vende 6 de sus 18 edificios en Brooklyn Heights.
La sociedad Watchtower posee 30 edificios meticulosamente

conservados y tres manzanas en la adinerada zona de Brooklyn
Heights y DUMBO (acrnimo de Down Under the Manhattan Bridge
Overpass), que valen cientos de millones de dlares. Los agentes
dicen que ahora es ms valioso an, debido a la prxima
construccin en verano del proyecto Brooklyn Bridge Park (85
acres). Los TJ afirman que no estn utilizando un agente exterior, y
que no han ajustado los precios iniciales, pero un agente local
estima que pueden pedir ms de 60 millones de dlares solamente
por los 6 lugares cuya venta han anunciado. "Es un golpe de fortuna
de propiedad", asegur J. Jean Austin, de Brooklyn Bridge Realty.
Austin calcul que el ms grande de los 6, el edificio Standish Arms
Hotel, de 12 plantas en 169 Columbia Heights, podra costar l solo
35 millones de dlares. Los TJ han sido un soporte principal de la
zona desde que establecieron all su cuartel general mundial en
1909. Con la necesidad de alojar su asociacin en aumento, la
secta empez a engullir propiedades, todas en los Heights y
limitando con DUMBO, en los aos 80 y comienzos de los 90,
cuando los precios inmobiliarios eran relativamente baratos.
Pero en el ao 2004 los TJ comenzaron lentamente a mover
algunos de sus centros de operaciones, y a trasladar su negocio de
impresin de biblias y revistas a Wallkill. Al mismo tiempo, el
mercado de bienes inmuebles de Nueva York comenz a crecer
como la espuma, particularmente en Brooklyn Heights y DUMBO.
Ese ao vendieron su anterior planta librera en 360 Furman Street
por 205 millones de dlares (ms de 50 veces los 3,9 millones que
pagaron por ese edificio de 14 plantas en 1983, segn los
registros). El lugar est siendo convertido en un complejo de lujo de
449 unidades dentro de lo planificado en el Brooklyn Bridge Park.
Los TJ tambin consiguieron grandes ganancias el ao pasado
vendiendo un edificio de 76 unidades en Livington Street por 18,6
millones, y uno de 42 unidades en Hicks Street por 14 millones.
"Compraron sus edificios para usarlos, sin pensar en venderlos
despus, en un momento en el que el mercado estaba muerto y no
podras ganar nada en esta rea", dijo Andy Gerringer, director
gerente de Prudential Douglas Elliman Developments. "No s si fue
una sabia inversin, suerte o intervencin divina".
Los edificios que estn en venta incluyen el hotel en Columbia
Heights, entre Clark y Pierrepont Streets, y que est siendo vendido
en un lote con 7 edificios de apartamentos de 4 plantas en la misma

calle. Tres propiedades del siglo XIX - una casa de carruajes de 2
plantas en Columbia Heights, un edificio de piedra arenisca de 4
plantas en Willow Street, y una casa de ladrillo de 4 plantas en
Willow Street - estn siendo vendidos por separado.
"Los Heights siempre han sido un lugar deseable para vivir, y esto
aumentar gracias a Brooklyn Bridge Park", dijo Richard Devine,
administrador de las propiedades de la sociedad Watchtower. Pero
aadi que la oportunidad que ha supuesto en este momento la
construccin de dicho parque "no tiene nada que ver con la venta
de nuestras propiedades".
INVESTIGACION DE SUS ASUNTOS OSCUROS
BASE PARA EXAMINAR TODO ANTES DE ACEPTAR A LA

ORGANIZACION:
No solo tenemos que examinar lo que creemos personalmente,
sino tambin lo que ensea cualquier organizacin religiosa con
la cual estemos asociados. Estn sus enseanzas en plena
armona con la Palabra de Dios, o se basan en las tradiciones de
los hombres? Si amamos la verdad, no tenemos nada que temer
de tal examen. (La Verdad que Lleva a Vida Eterna, Editado por
La Watchtower B. T. S., 1981, Cap. 2, pg. 13.)
ASOCIACION CON LA ONU
Segn la WATCHTOWER la ONU es:

la organizacin poltica y comercial visible del "dios de este
sistema de cosas", Satans el Diablo".
(La Atalaya, 15 de septiembre de 1984, pg 15.)
un obstculo para el Reino de Dios mediante la "descendencia"
de Abrahn. Por consiguiente, es "la cosa repugnante [de la
actualidad] que causa desolacin" (Mateo 24:15)."
Sin embargo, la Watchtower se asoci con la ONU en 1991 hasta el
2001. Lo que veremos ahora es, cuanto menos, incoherencia entre
las creencias de la Watchtower acerca de la ONU, que arriba
hemos visto, y lo que se comprometi al asociarse con Naciones
Unidas.
Requisitos para estar en ese listado de ONG de la ONU:
En 1968, la Resolucin 1297 (XLIV) de Mayo 27, del Consejo
Econmico y Social exigi que en el Departamento de Informacin
Pblica se asocie a ONGs teniendo en mente el texto y espritu de
la Resolucin 1296 (XLIV) de Mayo 23 de 1968, que afirm que:
"debe comprometerse a apoyar el trabajo de las Naciones
Unidas y a promover el conocimiento de sus principios y
actividades, de acuerdo con sus propias metas y propsitos y
la naturaleza de su competencia y actividades".
Segn la ONU, Las Organizaciones elegibles para inscribirse en el

Departamento de Informacin Pblica son aquellas que:
Comparten los ideales de la Carta de Naciones Unidas;
Operan sin nimo de lucro solamente.
Mantienen un inters demostrado en los asuntos de las Naciones
Unidas, y tienen habilidad probada para llegar a audiencias grandes
o especializadas, tales como educadores, medios de informacin,

legisladores y comunidad de negocios;
Tienen el compromiso y los medios para conducir programas
efectivos sobre las actividades de las Naciones Unidas, por medio
de publicar noticiarios, boletines o panfletos: organizar conferencias,
seminarios y mesas redondas, as como lograr la cooperacin de
los medios de informacin.
No veo cmo podra considerarse que la WATCHTOWER comparte
los ideales de la carta de la ONU, a menos que la WATCHTOWER
suponga que la destruccin de la ONU por parte de Dios es
consecuente con esa Carta.
Me he esforzado en obtener informacin (no opiniones) acerca de
las respuestas oficiales de la WATCHTOWER al respecto. Entre
muchas me he quedado con las que resumen las dems. A
continuacin detallo estas y algunos documentos originales en foto.
En un documento interno publicado por el diario britnico The
Guardian, la WATCHTOWER describe su unin con la ONU como
una "estrategia de guerra teocrtica". En detalles:
"En los tiempos de guerrear espiritual es apropiado confundir al
enemigo por medio de ocultar la verdad. Se hace sin egosmo;
no se le hace dao a nadie, al contrario, se hace mucho bien".
Ante tal aseveracin he investigado lo que la WATCHTOWER opina

acerca de decir la verdad o la mentira. Lo que he encontrado me ha
sorprendido negativamente.
Veamos el significado de mentira en la enciclopedia Perspicacia
para entender Las Escrituras editada por la propia Watchtower,
tomo 2, pgina 368:
".. Jess se abstuvo de dar informacin completa o respuestas
directas a algunas preguntas, pues ese proceder podra haber
causado dificultades innecesarias... El comportamiento de
Abraham, Isaac, Rahab y Eliseo al informar errneamente u
ocultar parte de los hechos a quienes no eran adoradores de
Jehov tuvo esa misma motivacin"
Por un lado dice que no hay que mentir pero por otro licita informar
errneamente, lo cual, hecho con motivacin, es mentir.
Sin embargo, la WATCHTOWER ha cumplido las exigencias de la
ONU. El ejemplo ms sobresaliente puede verse en la revista
Despertad del 22 de Noviembre de 1998, donde se public varios
artculos felicitando, alabando, y dando honra a la ONU, y a La
Comisin de Derechos Humanos ya que es parte de ella. Esto se
hizo para conmemorar el Cincuenta Aniversario de la firma del
tratado; por parte de la ONU, de la Carta de Los Derechos
Humanos.
Es ms, la Web de la ONU lo publica en un listado:
http://www.unhchr.ch/udhr/materials/articles.htm.
El artculo se titula Long Job Finished, (se public en la revista
Despertad antes mencionada, en ingls, alemn, francs, chino,
griego y japons entre otros idiomas).
Pero eso, una vez mas, hallo una sorprendente incoherencia con la
propia literatura publicada por la Watchtower, pues critic
fuertemente a la Iglesia Catlica Romana por alabar a la ONU
diciendo:
"En los ltimos aos, papas de Roma han alabado a las Naciones
Unidas...".
(Sobrevivientes que entran en una nueva tierra, pgina 116,
prrafo 7).
La explicacin dada por Paul Gillies; vocero oficial de la sucursal de

Londres, fue que la Sociedad Watchtower solo deseaba "Un pase"
para as poder tener acceso a la Librera de la ONU, y que por
esa razn, el Cuerpo Gobernante haba registrado a la Sociedad
Watchtower como un ONG, -Organismo No Gubernamental,- Con el
Departamento de Informacin Pblica DPI- de la ONU. Este
documento se public a peticin suya en el diario The Guardian
A otros hermanos que solicitaron informacin a la Watchtower se

les dijo lo mismo, como puede comprobarse en los siguientes
documentos:
Sin embargo, los requisitos para usar esa tarjeta para acceso y
consulta de los archivos y literatura de la ONU no exigen estar
en el listado de ONGs de la ONU mencionado al principio.
Como muestra de ello vase el siguiente texto que enva la

responsable de Libreras de la ONU:
The procedure for a library pass is the following: the interested
party needs to fill out an application form and supply a letter of
recommendation in support of the research. If the needed material is
not available in a UN depository library (the list of depository
libraries is posted at the webpage) the
application is approved and sent to UN Security. UN Security checks
the application and, if approval is granted, instructs the Pass Office
to issue a library
pas for the applicant.
The issuance of a library pass is independent of NGO status or any
other status. There has been no change in the library pass policy.
NGO representatives with UN grounds pass do not need to apply for
a library pass since the grounds pass will allow them to use the UN
Library.
Best regards,
Dana Loytved
Senior Reference Librarian
UN/SA Reference Desk
United Nations Library, New York
E-mail: dhlunsa@un.org
Traduccin:
El procedimiento para obtener un pase de la Librera es el
siguiente: la entidad interesada necesita completar un formulario de
inscripcin y proveer una carta de la recomendacin en apoyo de la
investigacin. Si el material necesario no est disponible en una
Librera depositaria de la ONU (la lista de las Libreras del almacn
se encuentra en la Web) el uso es aprobado y enviado a la oficina
de seguridad de la ONU. La seguridad de la ONU comprueba el uso
y, si se concede la aprobacin, manda el pase a una Librera para el
aspirante.
La emisin de un pase de la Librera es independiente de que
sea para un status de ONG o de cualquier otro estatus. No ha
habido cambio en la poltica de pases de la librera.
Los representantes de la ONG con el pase de la ONU no necesitan

solicitar otro pase para la Librera puesto que ese pase permitir
que utilicen la Librera de la ONU.
Los mejores recuerdos,
Dana Loytved Senior Reference Librarian
UN/SA Reference Desk
United Nations Library, New York
E-mail: dhlunsa@un.org
Con esto vemos claramente que la explicacin dada por el vocero y
responsable de la oficina de prensa de la Watchtower en Inglaterra
no se cie a la verdad, puesto que para acceder a la literatura y
documentacin (Libreras) de la ONU no es necesario
inscribirse como ONG.
En la pgina siguiente puede verse el original:
Para mas confirmacin, un particular envi un Mail a la

DagHammarakjold Library de la ONU y le pregunt, concretamente,
qu requisitos y procesos eran necesarios para acceder a la ella en
1991. La respuesta es la misma que hemos visto en la Web de la
ONU, pero adems empieza diciendo "En 1991...". Es decir, afirma
que en 1991 el proceso era el mismo y no se requera asociarse
a la ONU para acceder a esas libreras.
Aade el portavoz de la Sociedad Watchtower, que una vez

enterados de que, recientemente, se exige estar de acuerdo con
los principios de la ONU para ser ONG, entonces se salieron. Sin
embargo, puede confirmarse con este otro documento que ese
criterio ya estaba antes de inscribirse y que tuvo que firmarlo a
tal efecto.
Finalmente, la WATCHTOWER dej la ONU tal y como indica el

comunicado traducido a continuacin:
"NACIONES UNIDAS, 11 de Octubre de 2001
A Quien Pueda Interesar:
Recientemente la seccin de ONGs (Organizaciones No
Gubernamentales) ha recibido numerosas preguntas sobre la
relacin de La Sociedad Watchtower Bible and Tract Society of New
York con el Departamento de Informacin Pblica (DPI). Esta
organizacin solicit su asociacin con el DPI en 1991, y se le
concedi en 1992. Al aceptar su asociacin con el DPI, la
Organizacin acept acatar los criterios de asociacin, incluyendo el
apoyo y respeto por los principios de la Carta de Naciones Unidas, y
el compromiso para generar y conducir programas efectivos de
informacin con sus miembros y con una audiencia mayor, acerca
de las actividades de Naciones Unidas.
En Octubre de 2001, La Sociedad Watctower Bible and Tract
Society de Nueva York, solicit la cancelacin de su inscripcin en
el DPI. Atendiendo la solicitud, el DPI ha tomado la decisin de
desasociar a la Sociedad Watchtower Bible and Tract Society of
New York a partir del 9 de Octubre de 2001.
Apreciamos su inters en el trabajo de Naciones Unidas,
Sinceramente,
Paul Hoeffel
Director, Seccin de ONG
Departamento de Informacin Pblica
La carta se puede descargar desde la Web de la ONU en esta
direccin de Internet:
http://www.un.org/dpi/ngosection/pdfs/watchtower.pdf
En la pgina siguiente puede verse el original:
Tambin estn implicados en poltica inscritos en la OSCE:
Rusia
La Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa

(OSCE) abandon sus planes de enviar un nutrido equipo de
observadores a Rusia.
La OSCE acus al gobierno ruso de imponer restricciones
inaceptables y retrasar deliberadamente la entrega de visas a
sus funcionarios.
El Kremlin ha negado totalmente tales acusaciones.
En estos momentos, tan solo un pequeo grupo de diputados
de la asamblea parlamentaria de la OSCE se encuentran en
Rusia supervisando el proceso electoral.
BBC Mundo
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr//hi/spanish/international/newsid_7123000/7123816.stm
Publicada: 2007/12/02 18:59:14 GMT BBC MMVIII
JOHANNES GREBER
La Watchtower se apoyo en la versin de Greber del Nuevo
Testamento, para los trminos ...un dios de Juan 1:1. Es comn
que unas versiones muestren que otras han traducido igual un
verso. Sin embargo, lo que me resulta extrao es que la editorial
WatchTower use a este hombre como apoyo de su postura
hermenutica.
Johannes Greber dice en el prlogo de su Nuevo Testamento:
No crea en la posibilidad de comunicarse con el mundo de los
espritus de Dios. Pero lleg el da en que di mi primer paso
hacia tal comunicacin, (...) Mis experiencias se relatan en un
libro que apareci tanto en alemn como en ingls y lleva el ttulo
Comunicacin con el mundo de los espritus, sus leyes y su
propsito
Y respecto al mtodo de traduccin habla de que Dios le hablaba
as:
Su esposa, una mdium del mundo espiritual de Dios,
desempe un papel decisivo.
No sorprende Johannes Greber, que en su libro Comunicacin con
el mundo de los espritus, sus leyes y su propsito, Macoy
Publishing Company, New York 1932, haga la siguiente declaracin:
" La Biblia es el libro esotrico ms significativo; pues su
contenido principal depende de los mensajes del ms all para los
que existen en el presente.
La Atalaya del 15 de febrero de 1956, en su edicin en ingls (p.15,

prrafo 2 y 3) contiene un artculo que dice as: Greber se esfuerza
para que su Nuevo Testamento suene muy esotrico.
Para mostrar esto, citar 1 Juan 4:1-3 segn la versin de Greber,
que dice (traducido al espaol): Mis queridos amigos, no crean a
todo espritu, sino prueben a los espritus, para saber si vienen de
Dios. Porque muchos espritus falsos han emergido del abismo (...)
y estn hablando a travs de mdiums humanos.
Tras mostrar este ejemplo de cmo la versin de Greber tiene una
base esotrica, aadir esto ltimo que se puede leer en la Atalaya
del 15 de enero de 1956, (p. 432): Queda muy manifiesto que
Grber fue ayudado en su traduccin por los espritus en
quienes l cree
En la pgina 5 del libro El Verbo- Quin es? de la Watch Tower
Bible and Tract Society of New York, edicin de 1962, apareci una
cita de Juan 1:1 "del Nuevo Testamento - Nueva Traduccin y
Explicacin de Johannes Grber, a fin de mostrar que otras
traducciones concuerdan con la versin de la Biblia de la
Watchtower al traducir "la Palabra era un dios", al igual que hace
Greber en su Nuevo Testamento.
A continuacin, una imagen de la pgina original de esa publicacin

donde se encuentra esa cita:
Y tambin se menciona a Greber como apoyo textual en las

siguientes publicaciones:
- La Atalaya, 15-sept-1962, p. 554 (edicin en ingls);
- Asegrense de todas las cosas, pg. 491
- Aid to Bible Understanding, 1971, p. 1669.
Tambin se le cit con relacin a la forma de traducir Mateo 27:52,
53 en:
- La Atalaya 1-ene-1961, p. 30 (edicin en ingls)
- Ayuda para entender la Biblia, p. 1258
- La Atalaya 15-oct-1975, p. 640 (edicin en ingls; 1-mayo-76 en
espaol)
- La Atalaya 15-abril-1976, p. 231 (edicin en ingls).
En el CD-ROM que distribuye la Watchtower recopilando miles
de artculos de sus publicaciones, se puede encontrar estos
artculos:
"*** w76 1/5 288 Preguntas de los lectores ***

Sin violentar la gramtica griega, un traductor puede verter Mateo
27:52, 53 de manera que sugiera que el terremoto que aconteci al
morir Jess result en que ocurriera una exposicin de cadveres
similar. As, pues, la traduccin por Johannes Greber (1937) vierte
estos versculos de este modo: Hubo tumbas que fueron abiertas, y
muchos cuerpos de los enterrados all fueron arrojados a posicin
enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron
vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la
ciudad.Compare con la Traduccin del Nuevo Mundo. Junto con
el rompimiento de la cortina del templo que pona separacin entre
el Santo y el Santsimo, este terremoto violento, que dej al
descubierto cadveres que pronto fueron vistos por viajeros que
llevaron la noticia a Jerusaln, sirvi de prueba adicional de que
Jess no fue un simple criminal ejecutado por maldad. Era el
Mesas y el que en breve sera el primognito de entre los muertos
destinados a la vida celestial."
"*** w76 1/9 519 Ponderando las noticias ***
El reciente terremoto de Guatemala afect hasta a quienes ya
haban muerto. La revista Time informa que varios dolientes que
fueron a enterrar a sus muertos en el lugar de entierro de la familia
descubrieron que el temblor haba sacado a descubierto los atades
de parientes que haban muerto mucho tiempo atrs. Algo similar
aconteci durante un terremoto que ocurri en la zona de Jerusaln
cuando Jess muri. En aquel tiempo se acostumbraba colocar los
cadveres en bvedas o cmaras que se labraban en la blanda
roca de piedra caliza de Palestina, a menudo en las faldas de las
colinas. Un informe que se da en la Biblia, traducido por Johannes
Greber, dice que cuando Jess muri, tembl la tierra, y se
hendieron las rocas. Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos
cuerpos de los enterrados all fueron arrojados a posicin enhiesta.
En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por
muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad. Por
consiguiente, en vez de una resurreccin, como dan a entender
algunas traducciones de la Biblia, parece que simplemente fue que
los muertos quedaron al descubierto ante los observadores, como
en Guatemala.Mat. 27:51-53."
"*** Asegrense ms 491 Trinidad ***
En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios; y la
Palabra era un dios.The New TestamentA New Translation
and Explanation que se basa en los Manuscritos Ms Antiguos (una

traduccin del alemn al ingls, 1937), por Johannes Greber."
Por ltimo, la edicin en ingls de La Atalaya del 1 de abril de 1983,
en la pgina 31, dice:
Esta traduccin se emple ocasionalmente como apoyo para
las traducciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1 tal y como se
vierten en la Traduccin del Nuevo Mundo
Queda demostrado que el Esclavo saba perfectamente quien era
Johannes Greber. De hecho, enva una carta de agradecimiento a
la FUNDACIN PARA LA MEMORIA DE JOHANNES GREBER por
enviarles sus libros para consultarlos:
TRADUCCION DEL ORIGINAL
20 de diciembre de 1980
FUNDACIN PARA LA MEMORIA DE JOHANNES GREBER
139 Hillside Ave.
Teaneck, NJ 07666
Seores, Esta carta es para acusar recibo de los dos libros que
ustedes nos enviaron hace poco. El Nuevo Testamento traducido
por Johannes Greber, y su libro Comunicacin con el mundo de los
espritus de Dios.
Apreciamos que nos hayan enviado estos libros. Desde hace unos
aos hemos estado al tanto de la traduccin de Johannes Greber y
ocasionalmente hasta la hemos citado. Sin embargo, ha sido difcil
obtener copias de la traduccin. Puesto que tenemos cuatro
bibliotecas en nuestras instalaciones centrales que son consultadas
por los miembros de nuestro personal, incluyendo los redactores de
nuestras revistas y libros, quisiramos saber la posibilidad de
obtener unas pocas copias adicionales de El Nuevo Testamento.
Por favor dirijan cualquier comunicacin sobre la anterior solicitud al
Departamento de Redaccin, Despacho EG.
Sinceramente,
SOCIEDAD DE BIBLIAS Y TRATADOS LA TORRE DEL VIGA DE
NUEVA YORK, INC"
ORIGINAL
CHARLES TAZE RUSSEL Y SU IDEOLOGA ESOTRICA

Tras leer recientes comentarios en su literatura actual acerca de
Russell, se ve que siguen identificndose en mucho con l, tal y
como muestra el tratado Los testigos de Jehov: quines son y
qu creen?, editado por la Watchtower en el 2000, donde
encontramos lo siguiente:
LA HISTORIA moderna de los testigos de Jehov comenz hace
ms de un siglo. A principios de la dcada de 1870 se form un
pequeo crculo de estudio de la Biblia en Allegheny, que hoy forma
parte de Pittsburg (Pensilvania, EE.UU.). El promotor del grupo era
Charles Taze Russell
La historia moderna de los testigos de Jehov est repleta de
sucesos sorprendentes. El pequeo grupo de estudio de la Biblia
que se form en Pensilvania en 1870 ha crecido hasta convertirse
en 90.000 congregaciones en el ao 2000
Otro ejemplo es la pirmide que la Sociedad ha erigido en
homenaje a Russell en Pittsburg, Pensilvanya, con su nombre y la
firma de la Watchtower.
Esa pirmide-homenaje se encuentra en un cementerio alejado de
la ciudad pero sospechosamente cercano al Gran Centro
Masnico de Pittsburg. Digo sospechosamente debido a unos
hechos que ahora mostrar, adems de que no es una tumba ese
monumento, pues la tumba se encuentra bastante lejos.
Tan cerca est de esas inmensas instalaciones masnicas, que
algunos se hacen fotos tursticas apoyados en l, pero lo gracioso
es que la atraccin turstica es el lujoso complejo masnico y no
dicho monumento. Es decir, se sientan en ella para que salga al
fondo de la foto todo el complejo masnico.
En un discurso de Russell sobre las sociedades secretas titulado

QUIEN PUEDE CONOCER LOS SECRETOS DE DIOS?,
Russell atribuy la fundacin de la sociedad secreta al propio Dios:
De ningn modo es el propsito de mi misin atacar a ninguna de
estas asociaciones ni tampoco ensaarme contra sus
procedimientos. Yo solo me refiero a ellas y atraigo la atencin de
ustedes sobre el hecho de que es algo comn entre los hombres,
cuando la mayora comparte evidentemente la misma opinin,
porque lo que yo deseo es llamar la atencin sobre el hecho
de que el mismo Dios Todopoderoso es el FUNDADOR DE
UNA SOCIEDAD SECRETA.
Para ver la contundente prueba de que Russell y la Watchtower en
su monumento usa smbolos esotricos masnicos, solo hay que
comparar:
EL monumento-homenaje de la Watchtower a Russell es una

pirmide, con un smbolo Masn reconocido mundialmente.
Adems, en el libro El Plan Divino de las Edades aparece un

smbolo de la Gran Masonera Rosacruz.
Pero no hay mayor evidencia de un hecho que las palabras de

su protagonista
El discurso de Russell en el templo masn de Pasadena,
tomado del Reporte de Asamblea Especial de 1913:
Estoy muy contento de tener esta oportunidad particular de decir
unas palabras en relacin con algunas cosas en las que estamos de
acuerdo con nuestros amigos masones porque estamos hablando
en un edificio consagrado a la masonera, y porque adems
nosotros tambin somos masones. Yo soy un Masn libre y
aceptado. . . (Charles T. Russell, 1913)
Original:
Otra evidencia es Templo que congregaba a los Testigos de

Jehov en Quenns, NY, USA.
PARA LA WATCHTOWER LA REVISTA ATALAYA VIENE DE

DIOS
Como prueba de que eso es lo que afirma la Watchtower mostrar
lo siguiente:
Una Atalaya tan recin como la del 1 de agosto de 1995 dijo lo
siguiente:
"El medio principal por el que Jehov ensea a su pueblo es el
estudio semanal de la Biblia con la ayuda de La Atalaya."
Fjate que dice: "medio principal Biblia con la ayuda de la

Atalaya
Podra ser una aseveracin forzada, pero no lo es al ver ms
informacin al respecto.
En 1943, el vicepresidente de la Sociedad Watchtower, Frederick
Franz, y el Presidente de la Sociedad, Nathan H. Knorr, dieron el
siguiente testimonio bajo juramento en un tribunal de ley que el
contenido de La Atalaya viene directamente de Dios.
De los archivos judiciales desclasificados:
Caso de Olin Moyle v. WATCHTOWERB&TS, Interrogatorio a
Frederick W. Franz, 1943, secciones #2596-2597, pg. 866.
P. De todos modos, Jehov Dios es ahora el editor de la revista,
es esto correcto?
Franz:. l es, hoy da, el editor de la revista.
P. Por cuanto tiempo ha sido l el editor de la revista?
R. Desde su inicio l la ha estado guiando.
Caso de Olin Moyle v. WATCHTOWERB&TS, Interrogatorio a
Nathan Homer Knorr 1943, seccin #4421, pg. 1474.
P. En verdad, la revista es dada directamente como la Palabra
de Dios, no es as?
Knorr:. S, como Su Palabra.
P. Sin ninguna reserva en lo absoluto?
Knorr.: Eso es correcto
Es por ello que quieren para s el mismo respeto que se le tuvo a
los profetas de Dios y al mismo Jess, como dice a continuacin?:
Si sentimos un gran respeto por los profetas inspirados de Dios de
das pasados, en particular por el Hijo de Dios, no deberamos
respetar tambin al medio humano que Jehov est utilizando en
la actualidad para revelar informacin bblica tan necesaria para su
pueblo en estos tiempos crticos?". (La Atalaya 1 de junio de 1997,
pgina 10, prrafo 13).
"Quizs les perturbe el clamor de la cristiandad de que los testigos

cristianos de Jehov son falsos profetas! Quizs no estn
plenamente convencidos de que stos son voceros verdaderos
para Jehov el Seor Soberano." (Las naciones sabrn que yo soy
Jehov, pgina 292, prrafo 35).
Aunque en otra parte de su literatura dice de s mismos lo contrario:
"Los testigos de Jehov no afirman que son profetas
inspirados...". (Razonamiento a partir de las Escrituras [rs-S]
pgina 160, prrafo 1).
Supongo que esta contradiccin entre su propia literatura te extraa

como a m.
Pero el resto de su literatura tambin muestra que para la
Watchtower vale todo a fin de preservar sus doctrinas. Como
ejemplo mostrar algo relacionado con el tema de la cruz, que ellos
cambian por "madero" afirmando que Jess fue colgado de un slo
poste vertical.
En el libro "Apocalipsis... Se Acerca Su Magnfica Culminacin!"
editado por la Watchtower, Pgina 101, se cita el libro "Anales" del
historiador romano Tcito, de este modo:
"Ellos (los cristianos) murieron por mtodos de burla..., algunos
fueron fijados en maderos.
Puede verse una imagen de dicha publicacin de la Watchtower en
los archivos adjuntos.
Sin embargo, en verdad Tcito dice literalmente:
los colgaban en cruces"
LA PROFECIA FALSA NO ES DE PROFETA FALSO?

Tiene Jehov un profeta para ayudarles, para advertirles de los
peligros y declararles cosas venideras? Estas preguntas pueden
contestarse afirmativamente. Quin es este profeta? Hoy se
les conoce como testigos cristianos de JehovPor supuesto,
es fcil decir que este grupo acta como profeta de Dios. Otra
cosa es probarlo. La nica manera en que se puede hacer esto
es repasando el listado [de sus profecas]. Qu muestra
ste? (Original en Ingls. La Atalaya, Setiembre 1, 1972, p. 517)
Me permito un resumen de las predicciones de la Sociedad
Watchtower:
El comienzo de los "ltimos das " era en 1799, 1874, 1910,

1914.
El fin de los "ltimos das " era en 1914, 1925, 1975.
El tiempo para la parusa o presencia de Cristo era en
1874, 1914, 1925.
La Atalaya afirm que Jess volvi en 1874 y que se puso
a reinar en 1878.
La resurreccin de los "ungidos" tuvo lugar en 1878, 1918.
El Armagedn tena que comenzar en 1874, 1914, 1920,
1925, y en 1975.
El tiempo de la resurreccin de Abraham, David, etc. para
vivir en la tierra era para 1925.
El fin de los 6000 aos de la historia humana fue en 1872
(ms tarde se cambi a 1975).

Algunas referencias de sus publicaciones:
1914: ...La batalla del gran da de Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14),
la cual terminara en 1914 d.C. con la destruccin completa del
gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. El tiempo se ha
acercado, 1889, p. 101 (traducido del Ingls)
1915: ...La gran batalla del Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14), la
cual terminara en 1915, d.C. con la destruccin completa del
gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. El tiempo se ha
acercado, 1917, p. 101 (traducido del Ingls)
1918: As tambin, en el ao de 1918, cuando Dios destruya las
Iglesias al por mayor y a sus miembros por millones, suceder
que cualquiera que escape tendr que revisar las obras del Pastor
Russell para aprender el significado de la cada del Cristianismo.
El Misterio Terminado, 1917, p. 485 (traducido del Ingls)
1925: ...1925 deber marcar la resurreccin de los fieles dignos de
la antigedad...basados en las promesas hechas en la divina
Palabra, debemos alcanzar la positiva e indisputable conclusin
de que millones que ahora viven no morirn jams. Millones Que
Ahora Viven No Morirn Jams, 1920, p. 97 (traducido del Ingls)
1940: Parecera por lo tanto, que no hay un mandato Escritural o
razonable para traer nios a este mundo inmediatamente antes

del Armagedn, donde estamos ahora. La Atalaya, Noviembre
1, 1938, p. 324 (traducido del Ingls).
1975: Hay informes de hermanos que estn vendiendo sus
hogares y propiedades y estn haciendo planes para terminar el
resto de sus das en este viejo sistema en el servicio de
precursor. Ciertamente esa es una excelente manera de usar el
corto tiempo que queda antes del fin de este mundo inicuo.
Ministerio del Reino, Julio 1974, p. 3
Vase este Despertad! del 22 de agosto del 1969, dando la fecha
1975.
Respecto a sus falsas profecas dice la propia Watchtower:

Es cierto, el pueblo de Jehov ha tenido que reajustar en varias
ocasiones sus expectativas futuras. Debido a nuestro anhelo,
hemos deseado que el nuevo sistema de cosas diera comienzo

antes del tiempo que Jehov ha previsto para l... Adems, el
que hayamos reajustado en algo nuestro entendimiento no nos
hace falsos profetas... (La Atalaya 15 de marzo de 1986, Pg.
19, Prr. 15.)
Aprovecho para citar Deuteronomio 18:20-22:
si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que
Jehov no ha hablado? Si el profeta hablare en nombre de
Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es
palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin habl el tal
profeta; no tengas consideracin por l.
En el libro de la Sociedad Razonamiento a partir de las Escrituras,
bajo la seccin, Falsos profetas, No han cometido errores Los
Testigos de Jehov en sus enseanzas? en las paginas 160 y 161,
ellos dicen:
Los testigos de Jehov no afirman que son profetas
inspirados. Han cometido equivocaciones.
Es cierto que la Sociedad no afirma ser un profeta inspirado?
Examinemos las siguientes declaraciones en varias publicaciones
de la Sociedad de Los Testigos de Jehov:
Qu queremos decir por la palabra inspirados? Significa
que Dios, el Creador del cielo y la Tierra, impuls a estos
hombres por medio de su espritu o fuerza impulsora invisible,
poniendo en la mente de ellos lo que ellos deban escribir como su
palabra, o mensaje, para la humanidad. Buenas Nuevas, 1976,
Cap. 2, p. 14
La Fuente de toda la profeca verdadera es Jehov Dios. l la
transmite por medio de su espritu santo o, de vez en cuando,
mediante mensajeros anglicos dirigidos por el espritu.
Perspicacia de las Escrituras, Vol. 2, 1991, p. 721
Considere, tambin, el hecho de que solo la organizacin de
Jehov, en toda la Tierra, es dirigida por el espritu santo o la
fuerza activa de Dios... Ese mismo espritu santo y direccin
anglica todava afectan las actividades de predicar de los
ministros cristianos. La Atalaya, Noviembre 15, 1973, pp. 689,
693.
Sin duda el rollo le fue entregado a Ezequiel por mano de uno de

los querubines de la visin. Esto indicara que hoy los testigos de
Jehov al hacer su declaracin de las buenas nuevas del Reino
tienen direccin y apoyo angelicales. (Rev. 14:6, 7; Mat. 25:31,
32) Y puesto que ninguna palabra u obra de Jehov puede
fallar, porque l es Dios Todopoderoso, las naciones vern el
cumplimiento de lo que estos testigos dicen dirigidos desde el
cielo. S, dentro de poco tiene que llegar el tiempo en que las
naciones tendrn que saber que realmente un profeta de Jehov
estuvo entre ellas.La Atalaya, Setiembre 1, 1972, p. 520
Pero cuando los Testigos de Jehov hablan de otras religiones, a

ese tipo de errores lo llaman as:
Faltaba la medida plena de evidencia que se requiere en
cumplimiento de la profeca bblica. A tales personas les
faltaban las verdades de Dios y la evidencia de que l las estaba
guiando y las estaba utilizando. (Despertad! 8 de abril de 1969,
pgina 23)
Jehov, el Dios de los verdaderos profetas, avergonzar a
todos los falsos profetas por no cumplir la falsa prediccin
Los falsos profetas tratarn de esconder la razn que tienen
para avergonzarse por medio de negar quines son realmente.
(El Paraso restaurado a la humanidad... por la Teocracia!,
Sociedad Watchtower, 1974, pp. 356.)
LA WATCHTOWER INVOLUCRADA EN LA GUERRA

SU EMPRESA REGI US CREA MOTORES PARA AVIONES
MILITARES EN EXCLUSIVA PARA EL EJERCITO DE EE.UU.
Los testigos de Jehov dicen en su libro La vida y la sangre... las
trata usted como cosas sagradas? (Libro editado por la
WatchTower) Cap. 20 pg. 155:
Las Escrituras muestran que si somos parte de alguna

organizacin que es culpable de derramamiento homicida de
sangre delante de Dios tenemos que cortar los lazos que nos
unen a esa organizacin si no queremos participar en sus
pecados. Tal accin merece atencin urgente.
Consecuencias de esa doctrina:
Amnista Internacional: Boletn, marzo de 1996:
Se estima que, desde 1973, ms de 100 objetores de conciencia al
servicio militar de los que 35 cumplen penas en la actualidad
han sido detenidos y sometidos a cortes marciales. Quienes se
niegan a enlistarse son condenados a una pena inicial de 12 15
meses de detencin en cuarteles militares. Una segunda negativa
les vale dos aos ms de privacin de libertad.
Amnista Internacional considera que todos los testigos de Jehov
encarcelados por expresar pacficamente sus creencias religiosas o
por negarse por motivos religiosos a cumplir el servicio militar son
presos de conciencia, y ha pedido su libertad inmediata e
incondicional.
Amnista Internacional: Boletn, 18 de febrero de 2004:
La Constitucin de Eritrea garantiza el derecho a la libertad de
religin. Sin embargo, los testigos de Jehov (cuyo nmero alcanza
a unos 1.600) han sido detenidos con frecuencia debido a que sus
principios religiosos les obligan a negarse a cumplir el servicio
militar. Tres testigos de Jehov permanecen detenidos en rgimen
de incomunicacin, sin cargos ni juicio, en el centro de instruccin
militar de Sawa, en el oeste de Eritrea, desde 1994, por negarse a
portar armas.
Sin embargo, la informacin que encontramos en la base de datos

del organismo SECURITIES AND EXCHANGE COMMISSION Comisin de Seguridad y de Intercambio de del Gobierno de EE.UU
(equivalente a nuestro Ministerio de Hacienda), acerca de REGI US
Inc. revela que The Watchtower Society es propietaria el 50% de
REGI US Inc.
La Web de este Departamento del Gobierno de EE.UU es:
http://www.sec.gov/
REGI US Inc. Es una empresa que fabrica aplicaciones militares

para la Armada USA, tal y como puede verse en la Web:
http://www.regtech.com/news080102.html
CONTENIDO DEL FORM-10KSB 2002-08-16
En el informe anual presentado por REGI US Inc. Form Type:
10KSB de 2002-08-16 al Gobierno de EE.UU, aparece la
Watchtower Society como accionista con el 44,96 % de acciones.
Lase dicho informe en la Web del Gobierno de EE.UU:
http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/0001062993020003
71/form10k.txt
John G. Robertson, Chairman of the Board

of Directors, President and Director
The Watchtower Society
James McCann
Rand Energy Group Inc.
Jennifer Lorette, Vice President and Director
James Vandeberg, Chief Operating Officer
and Director
Patrick Badgley, Vice President, Research
and Development and Director
ALL EXECUTIVE OFFICERS
Name
5,073,200
5,073,200
5,073,200
85,500
76,000
75,000
6,017,850
(8)
(9)
5,781,350
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(1,(2)
Class A Shares Owned
44.94%
44.94%
44.94%
*
*
51.22%
Percentage of
Class A Shares Owned
TABLA DE TIPOS DE REGI U.S. Inc,

segn se puede ver en la pgina 26 del mencionado documento
Traduccin de una parte de la pgina 11 del ANNUAL REPORT

PURSUANT TO SECTION 13 OR 15(d) OF THE SECURITIES ACT
OF 1934, For the Fiscal Year Ended April 30, 2002, COMMISSION
FILE NO. 0-23920, REGI U.S., INC.:
Rand Cam Engine Group Inc U.S. es una compaa privada con el
50% de The WatchTower Society, una organizacin religiosa segn se
informa. El 34% de James McCann y la el resto de varios otros
accionistas.
El Sr. McCann ha indicado que l don sus acciones a The
WatchTower Society pero ha conservado el poder de
votacin.
Traduccin de una parte de la pgina 28 del mismo documento: En
Diciembre el 6 de 2001, anunciamos que un contrato de LOS
MARINES DE EE.UU (SBIR No1-144) se ha concedido a la Advanced
Ceramics Research (contratista primero) y a REGI U.S. Inc.
Os propongo analizar la parte de la carta que da respuesta oficial la
WT al tema de REGI.
Dice textualmente:
"Con respecto a la alegacin de que la Sociedad Watch Tower posee
acciones en Rand Cam Corporation, deseamos informarle de que no
tuvimos constancia de la existencia de esta empresa hasta que
empezamos a recibir consultas. Investigamos el asunto y hallamos
que ninguna de las corporaciones que utiliza el Cuerpo Gobernante al
atender los intereses del Reino tiene participacin alguna en Rand
Cam Corporation ni en ninguna filial que tenga que ver con el
desarrollo del motor diesel en cuestin. Lo que ocurri originalmente
es que dos hermanos que trabajaban en la creacin y desarrollo del
motor hicieron un acuerdo privado hace aos (respecto del que no
tenamos conocimiento) con la intencin de enviar parte de las
ganancias de la operacin a la Sociedad Watch Tower como donacin
para la obra mundial. Posteriormente, las circunstancias exigieron que
se transfirieran los derechos de propiedad y fabricacin del motor a
Por David Prez i Paya, Este texto excepto las citas de terceros est bajo una licencia Creative Commons, por la que se
prohibe manipular ni comercializar el texto del autor. Text licensed under a Creative Commons License. Creative Commons,
171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA.
una sociedad de cartera ajena a ellos. En la informacin que dicha

sociedad public se introdujo por equivocacin a la Sociedad Watch
Tower como accionista. No obstante, este error ya ha sido corregido.
Por tanto, la alegacin es totalmente falsa. Lo que es ms, la Sociedad
Watch Tower no ha recibido ninguna contribucin resultante del
acuerdo privado que hicieron los dos hermanos.
Analicemos esto por prrafos:
1. "Con respecto a la alegacin de que la Sociedad Watch Tower
posee acciones en Rand Cam Corporation, deseamos informarle de
que no tuvimos constancia de la existencia de esta empresa hasta que
empezamos a recibir consultas. Investigamos el asunto y hallamos
que ninguna de las corporaciones que utiliza el Cuerpo Gobernante al
atender los intereses del Reino tiene participacin alguna en Rand
Cam Corporation ni en ninguna filial que tenga que ver con el
desarrollo del motor diesel en cuestin."
- Empecemos porque no estamos observando la empresa Rand Cam
Co. sino REGI US, que naci de la fusin de Rand Cam Co. con Reg
Technologies Inc.
- Rand Cam ya tena como accionista al 50% a la Sociedad
Watchtower y al fusionarse con Reg Technologies crearon REGI y
REGI US (derechos de REGI en USA).
REGI se forma del 51% de Reg Technologies Inc y el 49% de Rand
Cam Corp. Por lo tanto ya tienen el 25% de REGI.
Vase la pgina 25 del formulario del SEC datado en 1996, sito en:
http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/0000891020-96000634.txt
Donde leemos:
"Rand Energy Group is owned 51% by Reg Technologies Inc. and
49% by Rand Cam Engine Corp. Rand Cam Engine Corp. is a privately
held company whose stock is reportedly owned 50% by The
Watchtower Society, a religious organization, 34% by James McCann

and the balance by several other shareholders."
- REGI US se forma del 44'95% de la Watchtower Society y el resto de
varios accionistas, entre los que se menciona tambin accionistas
particulares adems de la Sociedad Watchtower.
/0001062993-02-000371.txt
Donde leemos en la tabla de accionistas:
The Watchtower Society
44.94%
(3)
5,073,200
Ahora fijmonos es algo importante:

A. Desde 1996 hasta el 2002 aparece la Watchtower Society como
accionista de REGI US. Lo cual indicara un "error" que dur 8 aos
sin que nadie hiciera nada por corregirlo.
B. Todo el que sepa algo de legislacin mercantil o por lo menos que
tenga una empresa o trabaje en su administracin, sabr que cuando
una empresa es inscrita precisa la documentacin que acredite que
existe y quienes son sus apoderados. Dos particulares no pueden
decir que son la Watchtower Society sin demostrarlo en la constitucin
de Rand Cam (Primera Empresa de la WT) ni de REGI US. Se
imaginan que Uds. pudieran ser accionistas de una empresa diciendo
que son la Ford o la Coca Cola sin mas credencial que su palabra?
C. Dice la carta que investigaron el asunto. Pues parece ser que lo
hicieron con los peores consultores del mundo, porque ni mencionan a
REGI y adems hablan de motores diesel, cuando en realidad lo que
la armada americana les contrata son motores de de cermica
especiales para aeronutica militar. No se fabrican para ningn otro
tipo de aviacin ni para ninguna otra entidad que no sea la Armada

Americana.
Ver la seccin al respecto sita en la Web de REGI US:
Sigamos con lo que dice la carta...
2. "Lo que ocurri originalmente es que dos hermanos que trabajaban
en la creacin y desarrollo del motor hicieron un acuerdo privado hace
aos (respecto del que no tenamos conocimiento) con la intencin de
enviar parte de las ganancias de la operacin a la Sociedad Watch
Tower como donacin para la obra mundial."
- Parece que la Watchtower nos trata de tontos, Cierto?. Se creen
que REGI nos parece una carpintera de los tiempos de Jess o un
puesto de comida ambulante de Shangai.
O sea, dos amigos se dicen: Entramos en una empresa de miles de
millones de dlares y la apuntamos como si fuera la Watchtower
Society para darle algunas ganancias? Y registran Rand Cam Co. con
su 50% slo con sus firmas diciendo que son la Watchtower Society. Y
adems, la auditoria del Gobierno USA no les pide ninguna
documentacin al respecto, les creen y ya est.
Increble, Verdad? Pues por eso yo no me lo creo.
- Adems, si slo quieren darle una parte de los beneficios lo hicieron
muy mal esos dos amigos, ya que al inscribirse como si fueran la
Sociedad Watchtower todos los beneficios se dirigen a la Sociedad
Watchtower y no a ellos, es decir, se quedan los dos amigos sin nada.
Eso no cuadra con que slo les queran dar una parte de los
beneficios. A no ser que entonces mintieran y falsificaran la
documentacin y se pusieran ellos como administradores de la
Sociedad Watchtower, no una nueva sino la de siempre que todos
conocemos, como bien dice el formulario del SEC.
http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/0000891020-96000634.txt
Donde leemos:
"Rand Energy Group is owned 51% by Reg Technologies Inc. and
49% by Rand Cam Engine Corp. Rand Cam Engine Corp. is a privately
held company whose stock is reportedly owned 50% by The
Watchtower Society, a religious organization, 34% by James McCann
and the balance by several other shareholders."
3. "Posteriormente, las circunstancias exigieron que se transfirieran los
derechos de propiedad y fabricacin del motor a una sociedad de
cartera ajena a ellos."
- Es decir, que segn la WT, esos dos amigos perdieron su
participacin en Rand Cam y la Watchtower Society, una organizacin
religiosa (segn consta como vieron), pas a ser de otros. Y como
transfirieron los derechos de propiedad legalmente sin el conocimiento
de ninguna autoridad competente ni de la propia WT? Lo digo porque
esa transferencia, sobre todo de tan importante cantidad de dlares,
debe pasar por las autoridades competentes.
De todos modos, sigue hablando de Rand Cam Co. y no de REGI.
4. "En la informacin que dicha sociedad public se introdujo por
equivocacin a la Sociedad Watch Tower como accionista. No
obstante, este error ya ha sido corregido"
- Bien, hache esta el punto donde mayor se les ve la mentira.
A. Si se corrigi en Rand Cam Co. cuando an exista, como es que
se mantuvo en REGI US?(Recordemos que la carta slo habla de
Rand Cam Co.)
B. Dice la carta que el error est en la informacin que Rand Cam
public, no en sus documentos internos de esa empresa ni en los que
public REGI US, sin embargo, en los que public REGI US en el SEC
aparece tambin la Watchtower Society, entidad religiosa, como
accionista.
C. Por otro lado, las autoridades que registran la creacin de REGI
rpidamente veran que en el momento de crearse REGI US ya no
estaba la Watchtower Society.
D. Se suma a todo esto el hecho de que no existe nada que sustituya
a la Watchtower Society en los formularios presentados al SEC por
REGI US.
Vase la pgina 26 del ltimo formulario del SEC donde aparece la
WT datado en 2002, sito en:
/0001062993-02-000371.txt
Y vase la pgina 26 del siguiente formulario del SEC donde ya no
aparece la WT datado en 2003, sito en:
/form10ksb.htm
Y as comprueban que no se trata de la correccin de un error en el
nombre de los verdaderos accionistas, sino que estaba ah la WT y
salieron ante el escndalo, vendiendo sus acciones y repartindoselas
entre ellos, ya que en las arcas de la WT no estn, a no ser que
engaen en el informe anual de cuentas publicado y repartido en los
salones.
De todos modos, la WT nos quiere despistar hablndonos de Rand
Cam cuando sabe que es REGI US quien negocia en exclusiva con la
Armada Americana. Mezcla hechos y datos a fin de hacer una cortina
de humo. Muy estratgico.
Pasos a seguir para comprobar la relacin de la Watchtower Society

con REGI US:
Entrar en la Web:
http://www.regtech.com/Radmax_Technology/Military_Application/
Ahora ya ha comprobado por t mismo la informacin. Esto se puede

hacer con todos los informes de este formulario desde 1996 hasta
2002.
LA TRANSFUSION DE SANGRE EN BULGARIA
COMISIN EUROPEA DE DERECHOS HUMANOS, De la

Aplicacin N. 28626/95, Khristiansko Sdruzhenie " Svideteli na Iehova
(Sociedad Cristiana de los Testigos de Jehov) vs. Bulgaria,
INFORME DE LA COMISIN (9 de marzo de 1998)
SOLUCIONES ADOPTADAS
... II. Concerniente a la posicin de Testigos de Jehov sobre la
sangre, el requeriente se compromete a incluir una declaracin, que
ser anexado como parte integrante en los estatutos de los Testigos
de Jehov De Bulgaria con vistas a su registro, estipulando que:
2.1. - El enfermo de los Testigos de Jehov que recurre a los cuidados
mdicos para ellos mismos y sus nios; tiene cada uno de ellos
libertad de recibir sangre, sin ningn control y sancin de parte del
requeriente;
2.2. - Tratndose del respeto a la legislacin sanitaria blgara, la
asociacin cristiana Testigos de Jehov de Bulgaria se compromete a
cumplir su aplicacin, Incluido:
2.2.1. - no suministrar tarjetas de negativa de transfusin de sangre a
las personas menores;
2.2.2. - en cuanto a las personas mayores, observando las
disposiciones de susodicha legislacin y reconociendo que tiene cada
individuo libertad de eleccin.
18. En su sesin del 9 de marzo de 1998, la Comisin comprob que
las partes (Sociedad Cristiana de los Testigos de Jehov de Bulgaria y
el Gobierno de Bulgaria) haban alcanzado un acuerdo en el
establecimiento de condiciones. Esto teniendo en cuenta el Artculo
28, prrafo. 1 (b) de la Convencin, dado que el acuerdo amistoso del

caso haba sido asegurado respetando la Comisin de los Derechos
humanos como est definido en la Convencin.
Por estos motivos, la Comisin aprob el presente documento.
M. De SALVIA
Secretara de la Comisin
de la Comisin "
S. TRECHSEL
Presidente
En la WEB de la CORTE EUROPEA DE LOS DERECHOS

HUMANOS puede verse el texto original que se elabora en ingls y
francs (segn fuentes originales). Para ver esa pgina Web hacer
click en este enlace:
http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?item=1&portal=hbkm&actio
n=html&highlight=iehova&sessionid=9217679&skin=hudoc-en
Si no aparece con esa direccin Web, ir a la siguiente que indico
ahora y en Access Hudoc Collection buscar por "Iehova" marcando
todas las casillas de la columna a la izquierda de la pantalla:
http://cmiskp.echr.coe.int/
A continuacin, el texto de dicho documento original de estos
acuerdos finales adoptados:
"SOLUTION REACHED
II. Concernant la position des Tmoins de Jhovah sur le

sang, la requrante s'engage rdiger une dclaration, qui sera
annexe de faon intgrante aux statuts des Tmoins de Jhovah
de Bulgarie en vue de son immatriculation, stipulant que :
2.1. - les patients Tmoins de Jhovah recourent
systmatiquement aux soins mdicaux pour eux-mmes et leurs
enfants ; il appartient chacun d'entre eux d'utiliser son
libre arbitre, sans aucun contrle et sanction de la part

de la requrante ;
2.2. - s'agissant du respect de la lgislation
sanitaire bulgare, l'association chrtienne les Tmoins de
Jhovah de Bulgarie s'engage respecter son application,
y compris :
2.2.1. - en ne fournissant pas de dclaration
pralable de refus de transfusion de sang aux personnes
mineures;
2.2.2. - en ce qui concerne les personnes
majeures, en observant les dispositions de ladite
lgislation et en reconnaissant chaque individu la
libert de choix."
,,,
18. At its session on 9 March 1998, the Commission noted that the
parties had reached an agreement regarding the terms of a settlement.
It further considered, having regard to Article 28 para. 1 (b) of the
Convention, that the friendly settlement of the case had been secured
on the basis of respect for Human Rights as defined in the Convention.
For these reasons, the Commission adopted the present Report.

M. de SALVIA
Secretary
to the Commission
S. TRECHSEL
President
of the Commission"
La Watchtower lo comenta en un comunicado que dice lo siguiente;

En Marzo 9 de 1998, la Comisin Europea de Derechos Humanos
decidi aceptar el acuerdo amigable alcanzado por el Gobierno de
Bulgaria y la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov (Khristiansko
Sdruzhenle "Svideteli na Iehova"). El texto de esta decisin le lleg a
los abogados de los Testigos en Marzo 20 de 1998.

Bulgaria accedi a conceder a la Asociacin Cristiana de Testigos de
Jehov el reconocimiento como religin. Bulgaria, de igual manera
accedi a crear, sin demora alguna, legislacin que permita el servicio
civil alternativo para aquellos cuyas conciencias no les permita
participar en el servicio militar. El acuerdo tambin incluye el
reconocimiento de que cada individuo tiene la libertad de escoger el
tipo de tratamiento mdico que reciba. Con el acuerdo amigable, los
Testigos acordaron retirar su queja contra Bulgaria.
Los Testigos de Jehov estn complacidos de que mediante

comunicacin abierta, se hubiese alcanzado un acuerdo amigable
entre la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov y el Gobierno de
Bulgaria. Los trminos del acuerdo no reflejan un cambio en la
doctrina de los Testigos de Jehov. En su lugar, el acuerdo refleja un
entendimiento progresivo de las preocupaciones y acciones de ambas
partes.
La queja ante la Comisin surgi debido a que en Junio 28 de 1994, el

Consejo de Ministros Blgaros rechaz la renovacin del Registro de
la Asociacin como religin. Posterior a esta decisin, "se tomaron
varias medidas contra las actividades de los Testigos de Jehov y de
sus miembros. Estas incluyeron arrestos, dispersin de reuniones
realizadas en sitios pblicos y privados, y la confiscacin de material
religioso," de acuerdo con el Reporte de la Comisin.
"Los mas de 2000 asociados con los Testigos de Jehov en Bulgaria

sienten confianza de que tienen libertad de practicar su religin en
Bulgaria" dijo Alain Garay, uno de los abogados de los Testigos. "No
solo es un paso adelante para la libertad religiosa en Bulgaria, sino
que sienta un ejemplo de libertad religiosa en todos los estados
miembros del Consejo Europeo."
Los Testigos de Jehov, una hermandad internacional, que llega a

cinco millones alrededor del mundo, que cuenta con mas de 85.000
congregaciones en 230 pases, que opera conjuntamente con 104
sucursales."
... (fin de la primera pgina, y lo siguiente es irrelevante al tema)
En la pgina siguiente fotocopia del original:
El portavoz de los Testigos de Jehov en Espaa, el Sr. Anibal Matos,

confirma este hecho en TV2. He aqu el Audiovisual que se puede ver
en la Web:
http://www.youtube.com/watch?v=STF_qXDq96w
Mientras que en Bulgaria la Watchtower Societafirma que no habr

problema alguno ni reprensin para el Testigo de Jehov por parte de
nadie si acepta transfusiones de sangre, ya se han dejado morir a
nios y morirn ms por esa doctrina:
Adrian Yeattes, 15 aos
Lisa Kosack, 11 aos
Lenae Martnez, 12 aos
W. Cook, 14 aos
"En el pasado, miles de jvenes murieron por poner a Dios en primer

lugar. En nuestros das la historia se repite, solo que ahora tiene como
escenarios los hospitales y los tribunales, y como desencadenante, la
cuestin de las transfusiones de sangre."
- Despertad!, 22 de mayo de 1994
Aclarando que significa control y sancin

para la Watchtower
En el acuerdo de Bulgaria con los Testigos de Jehov de esa nacin
dice:
"2.1. - El enfermo de los Testigos de Jehov que recurre a los
cuidados mdicos para ellos mismos y sus nios; tiene cada uno de
ellos libertad de recibir sangre, sin ningn control y sancin de parte
del requeriente; "
Dado que el acuerdo est redactado en ingls, veamos lo que el
conocido diccionario de ingles Wordreference, nos dice:
Acerca de control: have a firm understanding or knowledge of; be on

top of;
Traducido al espaol:
tener una comprensin o un conocimiento firme de; estar encima de
Acerca de sanction: a mechanism of social control for enforcing a

group standards
Traducido al espaol:
un mecanismo del control social para hacer cumplir principios de un
grupo
Hay quien ha afirmado que no existe control ni sancin sobre el

Testigo de Jehov en caso de que acepte una transfusin de sangre,
pero si que lo hay como podemos ver en un comunicado interno de la
sede espaola de los Testigos de Jehov emitido el agosto de 1998:
"A TODAS LAS CONGREGACIONES
Queridos hermanos:
En fechas recientes nuestros opositores han lanzado falsas
acusaciones a travs de Internet y algunos medios de comunicacin
afirmando que un acuerdo entre el gobierno de Bulgaria y los Testigos
de Jehov hemos variado nuestra postura con relacin a las
transfusiones de sangre. Ante la gravedad de estas acusaciones
vemos necesario informaros del contenido de este acuerdo para que
podamos dar una respuesta adecuada (Prov. 15:28). El pasado 9 de
marzo de 1.998 la Comisin Europea de Derechos Humanos aprob
un acuerdo amistoso entre la Asociacin Nacional de Testigos de
Jehov de Bulgaria y la Repblica de Bulgaria. Los trminos del
acuerdo establecen que el gobierno blgaro reconoce a los Testigos
de Jehov como confesin religiosa y crea un servicio civil alternativo
al militar al que pueda acogerse el testigo de Jehov que as lo desee.
En contrapartida, los Testigos de Jehov retiran la demanda

interpuesta ante la comisin europea el 21 de septiembre de 1995, por
violacin del derecho a la libertad de culto, y trato discriminatorio por
razones religiosas, hechos ocurridos por esas fechas en Bulgaria.
En el acuerdo tambin se abord nuestra postura sobre la sangre con
el nimo de aclarar algunos conceptos errneos de las autoridades
blgaras. En esa parte del acuerdo se pone de manifiesto que los
Testigos de Jehov deciden libre y personalmente si aceptan o
rechazan una transfusin de sangre y que, si alguno aceptara una
transfusin de sangre, no se le sancionara o expulsara por ello.
Nuestros detractores aducen que esto supone un cambio en nuestra
postura, lo que no es cierto. Todo Testigo decide por s mismo
respecto a las transfusiones de sangre sobre la base de su conciencia
educada por la Biblia. No se trata de una decisin colectiva sino
individual. Si un Testigo aceptara una transfusin, eso no
supondra que automticamente se le expulsara. Tal vez el
hermano ha cedido a la presin familiar y mdica, a la angustia del
miedo a la muerte, o al debilitamiento fsico y emocional. Necesita
ayuda y fortalecimiento, no expulsin (vase La Atalaya del 15.2.97,
pg. 20). Distinto sera si abogara por las transfusiones de sangre,
abandonando la postura bblica respecto a la santidad de la
sangre.
Si tuvieseis alguna duda al respecto, podis dirigiros a los ancianos
para cualquier aclaracin sobre los trminos del acuerdo, y las
conclusiones que se desprenden del mismo.
Recibid, queridos hermanos, nuestro amor cristiano y deseo de que
Jehov os siga bendiciendo.
Vuestros hermanos,
Testigos Cristianos de Jehov
Ntese que dice: "Si un Testigo aceptara una transfusin, eso no
supondra que automticamente se le expulsara" pero esa licencia
no es tal cuando leemos lo que aade la carta: "Distinto sera si
abogara por las transfusiones de sangre, abandonando la postura
bblica respecto a la santidad de la sangre". Es decir, no se le

expulsa al que recibe sangre siempre que se arrepienta de ello.
En el manual para responsables de la congregacin, publicado por

la Watchtower titulado: "Presten atencin a s mismos y a todo el
rebao", dice:
Cmo promueven justicia los ancianos: Todos los ancianos tienen la
responsabilidad de pastorear el rebao, ensear, censurar, corregir y
exhortar segn sea necesario.
...
Si alguien se ha enterado de un mal que pudiera contaminar a la
congregacin, est obligado a informar el asunto para mantener
limpia a la congregacin
Notemos las expresiones: censurar y corregir. Estas
dos expresiones implican claramente un control al testigo de Jehov
desde la Watchtower.
A todo esto hemos de aadir que el Testigo de Jehov est obligado
a informar a los ancianos si ven algo pecaminoso.
Por si lo mostrado no resulta tan claro como el sentido comn nos
muestra, podemos acudir a la enciclopedia "Perspicacia para
comprender Las Escrituras", realizada por la Watchtower. En la pgina
136 del primer tomo, acerca del trmino "anciano" dice:
"La aptitud para ensear, exhortar y censurar desempeaba un papel
determinante entre los requisitos"
Adems, da como ejemplo lo que Pablo le pide a Timoteo, cuya labor
era la de anciano:
"... censura, corrige,..."
Tambin veremos ahora lo que dice de los superintendentes la misma

enciclopedia ("Perspicacia para comprender Las Escrituras", realizada
por la Watchtower). En la pgina 1074 y en la 1075 del segundo tomo,
acerca del trmino "superintendente" dice as de las tareas que
desarrolla:
"... inspeccionando, ..." "...y tambin censurar a los que
contradicen"
No hay duda de que la Watchtower controla a sus miembros puesto

que pide a sus ancianos y superintendentes que censuren, corrijan e
inspeccionen si alguno de los miembros contradice lo que considera la
Watchtower como bblico.
De la sancin al testigo de Jehov

En el manual mencionado, en la unidad 5 (a), pginas 92-96 dice:
Las Escrituras muestran claramente que Jehov prohbe cierto tipo de
conducta entre su pueblo limpio; los hermanos tienen que sostener
las justas normas de Jehov con relacin a lo siguiente:
Homicidio.
Apostasa.
Borrachera. (1 Cor. 5:11; 6:9, 10; ad-S Pgs. 228,229.)
Hurto, robo, fraude. (Lev. 6:2, 4; 1 Cor. 6:9, 10; Efe. 4:28; ad-S pg.
615.)
Mentir deliberada y maliciosamente; dar falso testimonio. (Pro. 6:16,
19; Col. 3:9;
Injuria, calumnia. (Lev. 19:16; 1 Cor. 6:10; ad-S Pgs. 396,397, 790,
791.)
Habla obscena. (Efe. 5:3-5; Col. 3:8.)
El no abstenerse de sangre. (Gn. 9:4; Hech. 15:20,28,29.)
Avidez... juego por dinero, extorsin. ( Cor. 5:10, 11;6:10; 1Tim. 3:8;
ad-S pg. 173.)
El negarse rotundamente a suministrar a la familia lo que necesita en

sentido material, hacer que la esposa y los hijos estn en la miseria
cuando el esposo tiene los medios para proveer lo necesario. (1 Tim.
5:8; w88-S 1/11 pgs. 22, 23; km-E 9/73 pg. 8.)
Actividades no neutrales. (Isa. 2:4; Juan 6:15; 17:16.)
Arrebatos de clera, violencia. (Pro. 22:24, 25; Mal. 2:16; Gl. 5:20.)
Mal uso del tabaco u otras drogas adictivas.
Conducta relajada. Este trmino no aplica exclusivamente a la
inmoralidad sexual.
Segn el mismo libro en la unidad 5(b), pgina 2, si no se arrepiente

de cometer alguno de estos pecados, debe ser expulsado:
El pecador no arrepentido sera expulsado de la congregacin.
El proceso desde que se sabe de un supuesto pecado cometido

por un Testigo de Jehov es el siguiente, segn el mismo manual, es
este:
A. Se forma un Comit Judicial:

Dependiendo de los casos que surjan, puede que en la congregacin
funcione ms de un comit judicial a la vez.
B. Se celebra una Audiencia:

Si el acusado falta vez tras vez a la audiencia, el comit seguir
adelante con la audiencia, pero no tomar una decisin sino hasta que
se hayan considerado las pruebas y cualquier testimonio de testigos.
C. En la Audiencia ocurre un interrogatorio:

Los ancianos deben desplegar sabidura al interrogar, y manifestar
cualidades piadosas al juzgar.
D. Si no se arrepiente se le expulsa:
Si se han hecho todos los esfuerzos razonablemente posibles por
reajustar a la persona que ha cometido pecados graves y con todo
contina sin arrepentimiento, entonces debe ser expulsada.
Ntese la expresin: reajustar. Es interesante este trmino pues

muestra como la Watchtower slo da dos opciones: Ajustarse a ella o
ser expulsado. Donde est el dilogo donde se determina si lo que
ha hecho era pecado o no?
Y si lo que considera la Watchtower pecado en realidad no lo es para
Dios? No admiten la opcin de estar equivocados, te ajustas a la
Watchtower o eres expulsado.
En fin, vemos que el proceso contiene: Comit Judicial, Audiencia,

Interrogatorio y Expulsin si no hay arrepentimiento. Por lo tanto, es
un juicio con las caractersticas principales de un juicio legal. As que
la expulsin es la sancin.
Para no tener dudas de que la expulsin viene como sancin, leamos

lo que la enciclopedia "Perspicacia para comprender Las Escrituras",
realizada por la Watchtower. En la pgina 900 del segundo tomo,
acerca del termino "expulsin". dice usando un ejemplo como base
para la expulsin:
"Bajo la Ley mosaica una persona poda ser cortada, es decir,
ejecutada, por cometer violaciones graves o deliberadas de la ley que
Dios haba dado por medio de Moiss. Entre las ofensas que se
sancionaban... estaban la apostasa. La idolatra, el adulterio, el
comer sangre y el asesinato."Para que se castigara a una persona
con esa pena las pruebas deban demostrarse por el testimonio de al
menos dos testigos."
Fijmonos que dice literalmente "sancionaban" y "que se castigara".
La lista de ofensas es casi idntica a la que justifica poner en marcha
un tribunal judicial de una congregacin de la Watchtower.
El mismo texto, bajo el apartado "La congregacin cristiana" dice:
"(...Ver CENSURA)"
Lo que dice en esta enciclopedia acerca de "censura" es que abarca:

"...desde declarar culpable al pecador hasta el castigo..."
Ya tenemos visualizado que existe control y sancin al testigo de

Jehov. No estoy diciendo que no deba a hacerse ni tampoco que se
deba hacer. Slo demuestro que se hace, a fin de responder a quien
afirma lo contrario.
ancianos deben juzgar usando, adems de la Biblia, lo que la
Watchtower publica. Eso lo leemos en la pgina 11, unidad 5(a) del
mismo manual:
los ancianos deben asegurarse de que sus decisiones y respuestas
se basen slidamente en la Biblia y armonicen con las declaraciones
ms recientes de la Sociedad
Se decide si expulsar o no con la Biblia en una mano, pero siempre
que armonicen con las declaraciones mas recientes de la
Sociedad Watchtower.
Si una decisin se basa en la Biblia pero no armoniza con la

Watchtower se desestima esa decisin.
LA CONSTITUCIN ESPAOLA PROHBE QUE

ORGANIZACIONES CIVILES O PROFESIONALES FORMEN
COMITS JUDICIALES O JUICIOS DE HONOR
TITULO I
De los derechos y deberes fundamentales
CAPITULO SEGUNDO
Derechos y libertades
Articulo 26
Se prohben los tribunales de honor en el mbito de la
administracin civil y de las organizaciones profesionales.
TITULO VI
Del poder judicial
Artculo 117
1. La justicia emana del pueblo y se administra en nombre del Rey
por Jueces y Magistrados integrantes del poder judicial,
independientes, inamovibles, responsables y sometidos
nicamente al imperio de la ley.
2. Los Jueces y Magistrados no podrn ser separados, suspendidos,
trasladados ni jubilados, sino por alguna de las causas y con las
garantas previstas en la ley.
3. El ejercicio de la potestad jurisdiccional en todo tipo de

procesos, juzgando y haciendo ejecutar lo juzgado, corresponde
exclusivamente a los Juzgados y Tribunales determinados por las
leyes, segn las normas de competencia y procedimiento que las
mismas establezcan.
4. Los Juzgados y Tribunales no ejercern ms funciones que las
sealadas en el apartado anterior y las que expresamente les sean
atribuidas por ley en garanta de cualquier derecho.
5. El principio de unidad jurisdiccional es la base de la organizacin y
funcionamiento de los Tribunales. La ley regular el ejercicio de la
jurisdiccin militar en el mbito estrictamente castrense y en los
supuestos de estado de sitio, de acuerdo con los principios de la
Constitucin.
6. Se prohben los Tribunales de excepcin.
Respecto a la libertad en Los Testigos de Jehov

1. La WT no quiere que sus fieles tengan libertad de eleccin ni de
pensamiento:
Atalaya 1989 15/9 pg. 23:
"Sean obedientes a los que llevan la delantera
Como dijo un conferenciante: "El que se haya elevado el nivel de la
educacin ha mejorado el caudal de talento a tal grado que los
seguidores se han hecho tan criticones que es casi imposible
dirigirlos". Pero el espritu del pensar independiente no reina en la
organizacin de Dios, y tenemos buenas razones para confiar en los
hombres que llevan la delantera entre nosotros"
2. Esa idea contradice el consejo del Apstol Pablo:

1 Tesalonicenses 5:21 Por David Prez i Paya, Este texto excepto las citas de terceros est bajo una licencia Creative Commons, por la que se
(BJ) examinadlo todo y quedaos con lo bueno.

(LBLA) Antes bien, examinadlo todo cuidadosamente, retened lo
bueno;
(N-C) pero examinadlo todo y quedaos con lo bueno.
(NVI) somtanlo todo a prueba, afrrense a lo bueno,
(RV2000) Examinadlo todo; retened lo que fuere bueno.
(RV95) Examinadlo todo y retened lo bueno.
(SRV) Examinadlo todo; retened lo bueno.
(SSE) Examinadlo todo; retened lo que fuere bueno.
(TNM) Asegrense* de todas las cosas; adhiranse firmemente a lo
que es excelente
*Nota a pie de pgina, Lit.: "Estn probando".
Fjate que la TNM en una nota dice que "Asegrense" es literalmente
"probar", lo mismo que recomienda Juan respecto a los maestros:
1 Juan 4:1 (BJ) Queridos, no os fiis de cualquier espritu, sino examinad si los
espritus vienen de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al
mundo.
(LBLA) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus
para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al
mundo.
(N-C) Carsimos, no creis a cualquier espritu, sino examinad los

espritus si son de Dios, porque muchos seudo profetas se han
levantado en el mundo.
(NVI) Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar
inspirado por el Espritu, sino somtanlo a prueba para ver si es de
Dios, porque han salido por el mundo muchos falsos profetas.
(RV2000) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus
si son de Dios. Porque muchos falsos profetas son salidos en el
mundo.
(RV95) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si
son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
(SRV) AMADOS, no creis todo espritu, sino probad los espritus si
son de Dios; porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo.
(SSE) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si
son de Dios. Porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo.
(TNM) Amados, no crean toda expresin inspirada, sino prueben las
expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios, porque muchos
falsos profetas han salido al mundo.
Date cuenta de cmo interpretan a "espritu" como "expresin
inspirada" dando a entender que se habla de las palabras en s y no
de quien las dice. Sin embargo, Strong nos aclara respecto al trmino
"crean":
G4100 pisteo; de G4102; tener fe (en o con respecto a
persona o cosa), i.e. crdito; por impl. confiar (espec. a Cristo el
bienestar espiritual de uno):-encomendar, fiar, guardar, confiar, creer,
creyente.
Es decir, no se aplica a la palabra presuntamente inspirada sino al que
la habla y lo que dice.
1 Corintios 14:29 - Respecto a los que hablan de parte de Dios:

(NVI) En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los dems
examinen con cuidado lo dicho.
(RV95) Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen
lo que ellos dicen.
(Septuaginta) Y profetas dos o tres hablen, y los otros interroguen;
(TNM) Adems, hablen dos o tres profetas, y los dems disciernan el
significado
3. La WT juzga lo que debe hacer y no hacer el TJ segn sus

publicaciones:
ancianos deben juzgar usando, adems de la Biblia, lo que la
Watchtower publica.
Eso lo leemos en la pgina 11, unidad 5(a) del manual de ancianos
titulado: "Presten atencin al rebao", respecto al control a un TJ:
los ancianos deben asegurarse de que sus decisiones y respuestas
se basen slidamente en la Biblia y armonicen con las declaraciones
ms recientes de la Sociedad
En el mismo manual dice:
Si se han hecho todos los esfuerzos razonablemente posibles por
reajustar a la persona que ha cometido pecados graves y con todo
contina sin arrepentimiento, entonces debe ser expulsada.
Observa la expresin: reajusta. Es interesante este trmino pues
muestra como la Watchtower slo deja dos opciones:
1. Ajustarse a ella
2. Ser expulsado
Donde est el dilogo donde se determina si lo que ha hecho era

pecado o no segn lo que realmente diga la Biblia? Y si lo que
considera la Watchtower pecado no lo es para Dios? El Cuerpo
Gobernante admite la opcin de estar equivocado por mucho que lo
diga que son humanos y se equivocan, pues te ajustas a la
Watchtower o eres expulsado.
Eso es tener libertad para obedecer a la WT y nada ms, no para
examinarlo todo (1 Tes. 5:21) ni para probar a los maestros (1 Juan
4:1) ni para juzgar si lo que dicen es segn Dios (1 Cor. 14:29).
Revista Despertad!, 22/1/1988, pg. 28,
Seccin: De nuestros lectores
Educacin universitaria
"Discrep de lo expuesto en su artculo "Una educacin universitaria,
qu preparacin provee?" (8 de enero de 1987) y tambin de la carta
que apareci en el nmero del 22 de agosto de 1987. Conozco
personalmente a jvenes que han asistido a la universidad y que
tienen un empleo que les satisface, adems de un matrimonio cristiano
firme. La vida no consiste solo en aprender cosas prcticas. Cuando
caminamos por el bosque, miramos las estrellas, aprendemos a jugar
al tenis o leemos un libro de arte, no estamos haciendo nada prctico,
pero estas cosas pueden enriquecer muchsimo nuestras vidas". A. J.
M., Estados Unidos
"Su artculo sobre la educacin universitaria me molest. Concuerdo

con el lector que deca que era injusto y parcial, y tambin estoy de
acuerdo con la respuesta que ustedes dieron (8 de noviembre de
1987). La universidad tiene unos aspectos positivos y otros
negativos. El que una persona tenga xito en la universidad o en una
organizacin religiosa depende de a qu grado aplica personalmente
lo que ha aprendido". T. M., Estados Unidos
Respuesta:
Estamos de acuerdo en que se pueden derivar muchos beneficios del
mayor conocimiento que las instituciones de educacin superior
ofrecen. Al mismo tiempo, no desestimamos los beneficios que ha
recibido la sociedad de hombres como Thomas Edison y Henry Ford,
quienes tenan poca o ninguna educacin formal. No condenamos la
llamada educacin superior como tal, e insistimos en lo que dijimos
anteriormente, que el ir a la universidad es un asunto que cada uno
tiene que decidir por s mismo. Al mismo tiempo, nos vemos obligados
a sealar los peligros del ambiente universitario.
En primer lugar, aunque puede que haya excepciones, la educacin
universitaria, por lo general, tiende a minar la fe en Dios en favor de
las filosofas humanas.
En segundo lugar, la educacin universitaria normalmente pone el
nfasis en alcanzar una buena posicin en el mundo y xito material,
contrario a lo que Jess y el apstol Juan aconsejaron. (Mateo 6:1921, 25-34; 1 Juan 2:15, 16.)
En tercer lugar, el ambiente que suele reinar en las universidades
engendra un espritu de independencia y de permisividad que resulta
en inmoralidad sexual y en abuso de las drogas, algo que para
muchos jvenes puede ser difcil de resistir.
Y en cuarto lugar, no queda mucho tiempo. (Lucas 21:34-36; Efesios
5:15, 16.) La mejor manera de aprovecharlo es sirviendo a nuestro
Creador. La direccin.
Quiero hacer notar algo importante:

Dice el artculo citado:
- "se pueden derivar muchos beneficios del mayor conocimiento que
las instituciones de educacin superior ofrecen"
- "No condenamos la llamada educacin superior"
- "ir a la universidad es un asunto que cada uno tiene que decidir por
s mismo"
Aqu la Watchtower da semforo verde para ir a la Universidad.

Pero a la vez tambin dice:
- "la educacin universitaria, por lo general, tiende a minar la fe en
Dios"
- "contrario a lo que Jess y el apstol Juan aconsejaron"
- "resulta en inmoralidad sexual y en abuso de las drogas"
- "No queda mucho tiempo (...) la mejor manera de aprovecharlo es
sirviendo a nuestro Creador."
Aqu la Watchtower da semforo rojo para ir a la Universidad.
O sea, que dicen que s pero a la vez no, que bien pero a la vez mal...
Estn confusos? No, no, que va. Nada de eso.
Lo tienen en realidad muy claro: es un artculo que demuestra como
hacen un lavado de cerebro, en vox populi.
El s pero no, el bien pero mal, forma parte de su prctica comn.
LOS TESTIGOS DE JEHOV Y SU PROHIBICION DE CELEBRAR
EL CUMPLEAOS
No celebran los cumpleaos, por que segn ellos:
1. Tiene un origen no cristiano
2. En aquellos cumpleaos relatados en la Biblia (el de Faran de
Egipto (siglo XVIII a. E.C.) y el de Herodes Antipas (siglo I E.C.)
se ejecutaron personas (Gnesis 40:18-22; 41:13; Mateo 14:611; Marcos 6:21-28.).
3. Jess, persona ms importante que ha estado en la tierra, nunca
celebr su cumpleaos ni tampoco sus discpulos.
Vamos a ver si sus argumentos son lgicos y/o bblicos
Cumpleaos: Las nicas dos celebraciones de cumpleaos que se

mencionan en la Biblia corresponden a personas que no adoraban a
Jehov. (Gnesis 40:20-22; Marcos 6:21, 22, 24-27.) Los primeros

cristianos no celebraban cumpleaos. Esa costumbre proviene de
las religiones falsas de la antigedad. Los cristianos verdaderos
hacen regalos y pasan buenos ratos juntos en otras ocasiones
durante el ao.
Quizs sea muy difcil abandonar algunas de esas creencias y

costumbres. Tal vez haya parientes o amigos que traten de
convencerle de que no cambie de creencias. Pero agradar a Dios es
ms importante que agradar al prjimo. (Proverbios 29:25; Mateo
10:36, 37.)
(Qu exige Dios de nosotros?, Leccin 11, Ed. 1996, por la
Watchtower B.T & S)
Dejemos primero que su propia literatura los refute:

1. LA BIBLIA NO PROHIBE LOS CUMPLEAOS
la Biblia no contiene una prohibicin especfica contra la
celebracin de cumpleaos.
(La atalaya, 15, julio, 1982. pgina 31)
2. LO QUE NO TIENE SENTIDO RELIGIOSO HOY SE PUEDE
CELEBRAR
Tomado de la Watchtower Library en CD-Rom editado por la
Watchtower B.T & S.
"*** g04 8/7 pg. 30 De nuestros lectores ***
cuando resulta evidente que una costumbre no tiene en la actualidad
sentido religioso (...) cada cristiano debe decidir por s mismo si va a
seguir dicha costumbre o no."
Recordemos que el cumpleaos no es ms que celebrar que han

transcurrido 365 mas de nuestra vida, es decir, contar un ao y
celebrarlo. Entonces debemos recordar el Salmo 90:12, que dice:
Ensanos a contar bien nuestros das,
para que nuestro corazn adquiera sabidura.
El trmino contar en ese texto es "maw-naw, que en hebreo significa
numerar, sealar. (Ver
El hecho de que sirva para adquirir sabidura el mero contar los das,
nos dice claramente que tiene un propsito mayor que simplemente
llevar la cuenta.
3. DIOS APRUEBA LOS BANQUETES Y LOS REGALOS
Est claro, Dios quiere que disfrutemos de buena comida con amigos
y parientes, y aprueba la costumbre de dar regalos. Contamos con
muchas oportunidades de hacerlo a lo largo del ao. (Publicado en
La Atalaya del 15 de diciembre de 2004)
AHORA DEJEMOS QUE HABLEN LOS ERUDITOS DEL
SIGNIFICADO DEL CUMPLEAOS EN LA BIBLIA
14:6 Mat Cuando vino el cumpleaos (Lit. Gr. Genesia) de

Herodes (cf. Mar_6: 21). Los Griegos utilizaron el trmino
genesia para las conmemoraciones fnebres (cumpleaos de
los muertos). Genethlia de la palabra que usada para las
celebraciones del cumpleaos de personas vivas. Pero esa distincin
ha desaparecido en los papiros. El genesia en los papiros (Ciudades
de Fayum, 114-20, 115-8, 119-30) es siempre un banquete del
cumpleaos como aqu en Mateo 14:6 y Marcos 6: 21. Filo utiliz
ambas palabras para hablar los banquetes del cumpleaos. (WORD
PICTURES IN THE NEW TESTAMENT, Archibald Thomas Robertson,
14:6 Mat)
CUMPLEAOS
genesia (genesiva, 1077), plural neutro, relacionado con gnesis,
linaje (de ginomai). Denota primeramente las festividades de un
cumpleaos, una fiesta de cumpleaos, aunque entre los griegos se
usaba tambin de una fiesta en conmemoracin de un amigo
fallecido. Se halla en Mat_14:6 y en Mc 6.21 (Diccionario Vine Nuevo
Testamento, W. Vine Editorial CLIE)
Esto nos dice que si fuese pecado celebrar el cumpleaos en vida,
tambin lo es celebrar el aniversario de la muerte.
Sin embargo, los Testigos de Jehov celebran el aniversario de la
muerte de Cristo en la Conmemoracin de la muerte de Cristo:
los cuatro escritores de los Evangelios indican con toda claridad en
qu da muri Jess. Ocurri el da de la Pascua, que se celebraba
en la primavera, el 14 del mes judo de Nisn. Adems, Jess dio a
sus seguidores el mandato especfico de que conmemoraran ese
da en memoria de l (Lucas 22:19). (Publicado en La Atalaya del 15
de diciembre de 2002)
QUE OCURRE CON OTRAS CONSTUMBRES DE ORIGEN
PAGANO QUE S CELEBRAN?
En algunas religiones de Egipto y Babilonia se practicaba el
bautismo ritual. Por ejemplo, en los ritos de iniciacin del culto de
Isis, el iniciado confesaba sus pecados delante de otros devotos y era
luego bautizado en la creencia que el bao ritual lo purificaba de
sus faltas y lo enrolaba en las filas de la diosa salvadora.
Tambin los hinduistas y budistas practican este ritual mucho
antes de Cristo.
MEDIDAS QUE TOMAN EN CASO DE ABUSO DE MENORES
La Atalaya 1/11/95 Pgs. 27-29:

Qu medidas se toman contra el presunto abusador?
El que abusa de un nio es un violador, y debe considerrsele
como tal. Toda persona de la que se haya abusado tiene el derecho
de acusar al culpable. Aun as, nadie debe precipitarse a hacer
ninguna acusacin si esta se basa exclusivamente en recuerdos
reprimidos de abuso, en cuyo caso lo ms importante es que la
vctima recobre cierto grado de estabilidad emocional. Despus de
haber transcurrido un tiempo, puede que est en mejores condiciones
de hacer una evaluacin de sus recuerdos y decidir qu medidas va
a tomar, si es que decide tomar alguna.
Piense en el caso de Donna. Padeca trastornos del apetito, de
modo que acudi a un consejero, al parecer alguien de competencia
cuestionable. Al poco tiempo acus a su padre de incesto, y lo llevaron
a juicio. El jurado no pudo llegar a un veredicto, de modo que el padre
no fue a la crcel, pero tuvo que pagar unas costas de
100.000 dlares. Despus que todo pas, Donna confes a sus
padres que ya no crea que se hubiera cometido el abuso.
Salomn dijo sabiamente: No salgas a conducir una causa judicial
apresuradamente. (Proverbios 25:8.) Si hay razn vlida para
sospechar que el supuesto perpetrador de abusos sigue abusando de
nios, puede que tenga que darse una advertencia. Los ancianos de la
congregacin pueden ayudar en un caso as. De otro modo, no se
apresure. Con el tiempo, tal vez quiera dar por zanjado el asunto. Sin
embargo, si quiere enfrentarse al supuesto abusador, est en su
derecho (antes debe evaluar los sentimientos que usted tendr que
afrontar ante las posibles reacciones).
Mientras la persona que tiene estos recuerdos se recupera,
pueden presentarse situaciones delicadas. Por ejemplo, puede que un
individuo tenga claras imgenes mentales de haber sufrido abusos por
parte de alguien a quien ve todos los das. No es posible fijar reglas
para tratar estos casos. Cada uno llevar su propia carga de
responsabilidad. (Glatas 6:5.) A veces, a alguien quiz le parezca

que est implicado un pariente o alguno de sus familiares ms
cercanos. Recuerde la naturaleza cuestionable de algunos recuerdos
reprimidos cuando se trata de identificar al sospechoso de abuso
deshonesto. En dicha situacin, mientras no se esclarezca el asunto,
seguir en contacto con la familia, por lo menos visitndola de vez en
cuando, escribiendo cartas o llamando por telfono, mostrara que el
afligido procura seguir el consejo bblico. (Comprese con Efesios 6:13.)
Qu pueden hacer los ancianos?
Si un publicador de la congregacin que est sufriendo a
consecuencia de recuerdos reprimidos de abuso sexual acude a los
ancianos de la congregacin, normalmente se asignar a dos de ellos
para que le ayuden. Estos ancianos deben animar bondadosamente al
afligido a que de momento se concentre en sobreponerse a la angustia
emocional. Los nombres de cualquier abusador que l recuerde
deben mantenerse estrictamente confidenciales.
La labor primordial de los ancianos es servir de pastores. (Isaas
32:1, 2; 1 Pedro 5:2, 3.) Deben seguir con especial cuidado el consejo
de vestirse de los tiernos carios de la compasin, la bondad, la
humildad mental, la apacibilidad y la gran paciencia. (Colosenses
3:12.) Han de escuchar con bondad y despus sanar con palabras de
las Escrituras. (Proverbios 12:18.) Algunos a los que han afligido
recuerdos dolorosos han agradecido que los ancianos los visiten con
regularidad y los llamen por telfono para ver cmo siguen. Estas
visitas y llamadas no tienen que tomar mucho tiempo, pero ponen de
manifiesto que la organizacin de Jehov se preocupa por estas
personas. Cuando la persona afligida se da cuenta de que sus
hermanos cristianos la aman de corazn, puede recobrar un grado
considerable de equilibrio emocional.
Cmo debe procederse si el afligido decide levantar una
acusacin? Los dos ancianos pueden aconsejarle que, en armona
con el principio de Mateo 18:15, hable personalmente del asunto con
el acusado. Si el acusador no se siente capaz emocionalmente de
hablar con l cara a cara, puede telefonearle o hasta enviarle una
carta. De este modo, al acusado se le da la oportunidad de declarar
solemnemente ante Jehov su respuesta a la acusacin. Tal vez
incluso pueda presentar prueba de que no cometi el abuso. O quiz
confiese y se logre una reconciliacin, lo cual supondra un feliz

desenlace. Si sucede esto ltimo, los dos ancianos deben tratar el
asunto de acuerdo con los principios bblicos.
En caso de que se niegue la acusacin, los ancianos deben explicar
al acusador que no puede tomarse ninguna medida judicial. La
congregacin seguir viendo al acusado como una persona inocente.
La Biblia dice que debe haber dos o tres testigos antes de que pueda
tomarse accin judicial. (2 Corintios 13:1; 1 Timoteo 5:19.) Aun si ms
de una persona recordara haber sufrido abusos del mismo individuo,
la naturaleza de estos recuerdos es demasiado incierta como para
fundamentar en ellos decisiones judiciales sin ms prueba. Esto
no significa que tales recuerdos se consideren falsos (tampoco que
se consideren ciertos). Pero deben seguirse los principios bblicos a la
hora de tomar una decisin judicial sobre un asunto.
No obstante, supongamos que el acusado s es culpable aunque
niega su mal. Significa que se libra del castigo? Desde luego que no.
La cuestin de su culpabilidad o inocencia puede dejarse sin temor en
las manos de Jehov. Los pecados de algunos hombres son
pblicamente manifiestos, y conducen directamente al juicio, mas en
cuanto a otros hombres, sus pecados tambin se hacen manifiestos
ms tarde. (1 Timoteo 5:24; Romanos 12:19; 14:12.) El libro de
Proverbios dice: La expectacin de los justos es un regocijo, pero la
esperanza misma de los inicuos perecer. Cuando muere un hombre
inicuo, perece su esperanza. (Proverbios 10:28; 11:7.) En ltima
instancia, son Jehov Dios y Jesucristo quienes dictan sentencias
eternas con justicia. (1 Corintios 4:5.)
Como puede comprobarse, es fcil abusar de menores dentro de esa

organizacin y salir impunes.
A lo sumo, reciben una reprimenda y sus datos pasan a un fichero
privado en la sede central.
Mark Palo, otro caso mas de abusos a menores.

Yo soy el pequeo tonto con espejuelos que est en el centro que
lleva puesto el cartel de la Asamblea de Circuito. En el Bronx
nosotros solamos llevarlos puesto en este lugar llamado Hunts
Point Palace. Era una forma fcil de expresarnos durante los das
de la prohibicin y donde el hampa dominaba. Muchas grandes
orquestas de renombre tocaban all entre los aos 30 y 60. Mi
escuela superior estaba justo en la esquina y nosotros usbamos
este lugar para las ceremonias de graduacin.
Las otras personas en la foto son la familia de Eisner. John a mi
derecha era sordo, cuando ms o menos l cumpli de 19 a 20
aos se convirti en alguien un tanto grande en el Estado de Ohio.
La dama es la madre de los dos muchachos, ella Gracia Eisner,
era una estudiante de la Biblia de mi mam, ya ella muri. El nio
rubio es Robert Eisner. l fue el padrino de mi boda con mi primera
esposa. l era un msico sumamente talentoso y creo que l toc
en la Orquesta de Sociedades en algunas de sus cintas grabadas
musicales. No tengo pista alguna acerca de dnde est en lo que
se refiere a la Watch Tower acerca de donde se encuentra.
Perdimos todo contacto cuando nos mudamos del Bronx. l era un
tipo cmico. l adoraba el bisbol y jugbamos pelota en la calle
hasta que nos caamos vencidos por el cansancio pero haba algo
sobre l que yo nunca comprend. Quiz era su lado artstico
porque l y yo inventbamos todo tipo de cosas. Incluso
construimos nuestro propio sistema telefnico entre ambas casas
usando los sobrantes de unos telfonos militares. En la escuela
construimos un modelo de un sonar utilizando una pecera y partes
de repuestos electrnicas. Que casi quema toda la escuela. Pero
la porquera de cosa realmente funcion
__________________________________________
Las preguntas que se le hicieron en la entrevista de arriba:

1) Cundo fue que sus padres se convirtieron en Testigos de
Jehov?
Pap naci en 1897 se convirti en Testigo de Jehov en 1918, mi

madre se convirti en Testigo de Jehov a finales del 1920 (no estoy
seguro de su exacta fecha de nacimiento)
2) Cules eran sus funciones dentro de los Testigos de Jehov?
Mi pap sirvi en Betel 13 aos bajo Rutherford, Mam era una
repartidora con las hermanas en Michigan.
Pap fue a la crcel debido a la conscripcin junto con Knorr y otros.
3) Cundo naci usted?
En 1950 soy nico hijo
4) Sus padres hicieron algn trabajo especial para la Sociedad?
Ellos hicieron muchas traducciones de correspondencia del idioma
finlands al ingls y viceversa siendo que ambos eran versados en el
idioma.
5) Para cundo fue esto?
Para los aos 1950 y 60
6) Dnde ellos hacan esto?
En ambos lugares, en casa y en el Betel de Brooklyn.
7) Cundo ellos se iban a Betel usted les acompaaba?
S
8) Podra decirnos que le sucedi a usted cundo estaba en Betel?
Fui violado sexualmente por Leo Greenlees. Debo declarar que slo
hasta hace poco yo no saba el nombre del que me viol. Un amigo
me envi algunas fotografas de l y de Percy Chapman y otros.
Cuando yo vi su foto me congel porque yo inmediatamente reconoc
su rostro. Subsiguientemente supe que yo no haba sido su nica

vctima.
9) Hubo algn otro tiempo dnde usted fue deshonrado?
S, una vez en una jira de los Testigos de Jehov por un muchacho
mayor que yo quien era sobrino de uno de los hermanos en mi Saln
del Reino.
10) Alguno de ellos fue reportado o se vieron en dificultades.
No, bsicamente yo fui aterrorizado a guardar silencio. Yo llegu a
creer que era mi pecado. Ninguno de los perpetradores jams dio
cuenta por sus actos.
11) Cmo le ha afectado esto?
Durante aos intent sepultarlo profundamente en mi mente. Me cas
con el amor de mi juventud a quien irnicamente conduje dentro de los
Testigos de Jehov. A travs de llevarla a ella toda su familia entr a
los Testigos de Jehov. Su hermana se casa ahora con Don Culp
quien es todo un personaje. Trabaj duramente en las pre-asambleas
y asambleas en el departamento de sonido. Dise y constru un
sistema de Audiovisual y de circuito cerrado de televisin para las
asambleas grandes. Las violaciones siguieron perturbndome en mi
cabeza y comenc esclavizarme en la bebida. Eventualmente esto me
llev a tener problemas en mi hogar y en el Saln. Mi anterior esposa
se pasaba corriendo donde los ancianos para decirles sobre cada
cosa por pequea que fuera que yo hiciera o dijera, yo ya estaba
rebelndome contra la actitud inflexible de los ancianos. Finalmente
les cont mi historia y ellos me sealaron a m como que yo era un
mentiroso. Luego los ancianos intentaron expulsarme pretendiendo
utilizar unos cargos caprichosos. Entonces me desasoci, porque yo
no iba a rebajarme al nivel de ellos.
Yo perd una casa, negocio, y una familia y termin siendo un deambulante. Si no hubiese sido por un amigo mo catlico yo habra
terminado en la calle. As de mucho es lo que les import a mi anterior
esposa y a los ancianos. Termin cayendo en la sala de emergencia
dnde se detuvo mi corazn en dos ocasiones fui pronunciado
clnicamente muerto durante 2 minutos pero sobreviv. Esto fue debido

a mi alcoholismo, estrs, mala condicin fsica y ansiedad. Pero an
despus de esta desintoxicacin horrible segu bebiendo durante
aproximadamente 3 meses. Esto muestra cun fuerte una adiccin
puede ser. Un doctor me dijo que si yo continuaba bebiendo dentro de
un ao yo estara muerto. As que voluntariamente entr a otro plan de
desintoxicacin con sus consecuencias.
Sin el alcohol para automedicarme empec a experimentar horrendas
pesadillas, depresiones clnicas, ataques de ansiedad, y episodios
extremos de irritabilidad. Eventualmente busqu ayuda profesional.
He estado en terapia durante varios aos y junto con los
medicamentos apropiados est funcionando. Mi terapeuta
directamente ha relacionado mis violaciones y mi crianza dentro de los
Testigos de Jehov como la causa directa de mis problemas.
12) En dnde se encuentra usted hoy en da?
Tengo de 10 a 11 aos en sobriedad. Estoy en la universidad y he
logrado entrar en la Phi Theta Kappa. Trabajo en una agencia para
abuso de substancias como consejero a los consumidores y
recientemente me nombraron parte de la junta directiva de la agencia.
Tambin estoy envuelto en Upper Room Ministries [Ministerios del
Cuarto Superior] que es un grupo de ex-Testigos de Jehov cuyo
objetivo es ayudar a personas que han salido estn considerando
dejar la Watch Tower proporcionndoles una red de seguridad.
Tambin estoy en el Departamento de Salud de Massachusetts, en el
Panel de Abuso Por Consumir Substancias. Soy tambin
representante de Lowell en Massachusetts, una organizacin para
recuperarse de la adiccin.
13) Usted alguna vez ha considerado mirar hacia atrs o extraa los
Testigos de Jehov.
No ni una vez, jams en la vida. Ellos arruinaron mi vida por un tiempo
para pero como el Fnix yo me levant de las cenizas
Trascripcin del programa Dateline de la Cadena NBC emitido el 28

de mayo de 2002
ANE PAULEY: Buenas noches, quizs en algn momento deje de ser

noticia -- cada vez que alguna persona revele que fue abusada
sexualmente cuando era nio por una figura religiosa confiable -- eso
no ha sucedido an, sin embargo, el programa de esta noche no se
trata de sacerdotes bajo fuego. De hecho, nuestra historia comenz
mucho antes de que surgiera el escndalo de la Congregacin
Catlica el pasado mes de enero. El escenario del abuso en cuestin
es muy similar, pero las consecuencias de revelarlo pblicamente,
para las personas cuya fe era el centro de sus vidas, seran severas y
dolorosas. Con ustedes John Larson.
JOHN LARSON reportando:
En un pueblo pequeo como Othello, Washington, los vecinos son a
menudo amigos, y los amigos son como la familia. Lo qu hace la
historia que usted est a punto de escuchar an ms dolorosa. Porque
para Erica Garza, que creci aqu, no haba nadie ms cercano, nadie
en quien ella confiara ms que el mejor amigo de sus padres.
(Othello; sus casas; Othello signo del lmite de la ciudad; Erica Garza;
y Manuel Beliz)
Sra. ERICA GARZA: Nunca te hubieras dado cuenta por su apariencia
o por la forma en que l actuaba, lo que l estaba haciendo en
secreto.
LARSON: (su voz) Lo qu ese amigo, Manuel Beliz, estaba haciendo

era abusando sexualmente de Erica. Ella dice que comenz cuando
tan slo tena cinco aos de edad.
(La fotografa de Beliz; foto de Erica)
Srta. E. GARZA: Lo recuerdo como si hubiese sucedido ayer
LARSON: Cul fue tu reaccin cuando el te toc por primera vez?
Srta. E. GARZA: No saba nada.
(Voz) Slo recuerdo que dola
(Fotografa de Erica)
Srta. E. GARZA: Ms que todo, solo recuerdo que dola.
(De un Audiovisual casero) (Ininteligible)... m hermano.
LARSON: (Voz) Un dolor que aument, segn ella, esto porque el
abusador la presion para mantenerlo todo en secreto. Y a pesar de
que no sea sorprendente, sta no es una historia acerca de un
pederasta tratando de permanecer oculto, esta es una historia acerca
de muchos que quizs han jugado un papel, no slo en el abuso de
Erica, si no en el abuso de otras victimas tambin.
(Audiovisual casero; Beliz; sombras; fotografas de la congregacin
cantando; personas sosteniendo himnarios)
Srta. E. GARZA: A ellos no les importaba lo que pasaba. Todo lo que
ellos estaban tratando de hacer era esconder los hechos.
LARSON: (Voz) Ambos, Erica y su abusador eran miembros de la
misma congregacin de los Testigos de Jehov.
(Letrero de la congregacin)
(Fracciones del Audiovisual de la Sociedad de la Watchtower)
LARSON: (Voz) Los Testigos de Jehov son cristianos mejor
conocidos por ir de puerta en puerta llevando sus revistas como la
Despertad! Los testigos de Jehov tienen seis millones de miembros

por todo el mundo, y algunas reglas controversiales - no celebran
cumpleaos, ni navidad, no aceptan transfusiones de sangre, no
prestan servicio militar, no saludan la bandera - lo cual los separa,
algunas veces, los asla del resto de las personas de los Estados
Unidos. De hecho en el mundo de los Testigos de Jehov, cualquiera
fuera de su congregacin, la mayora de ustedes los que estn viendo
el programa esta noche, son considerados parte del mundo de
Satans, un mundo en el cual, como lo demuestra la literatura de la
congregacin, ser destruido por Dios. Los verdaderos Testigos de
Jehov, aquellos que siguen fielmente las reglas de la congregacin,
sobrevivirn para vivir en una tierra perfecta.
Pero ahora hay acusaciones de que la congregacin, que es
manejada por su Sede Central en Nueva York, llamada la Sociedad
Watchtower, esta encubriendo casos de abuso sexual de menores,
protegiendo a los abusadores y manteniendo secretos que ponen a los
nios en peligro. Considere lo que le pas a Erica Garza. Cuando ella
tena 16 aos, la familia de Erica se mud de Othello a su nuevo hogar
y nuevo Saln del Reino en California, all un da ella encontr el valor
para decirle a su familia su terrible secreto. Y qu fue lo que hizo su
padre, Rubn Garza? Lo report a la polica?
(F fracciones del Audiovisual de la Sociedad de la Watchtower; la
congregacin; los miembros de la congregacin; mujer siendo
bautizada; joven siendo bautizado; libros; dibujos de artista; la Ciudad
de Nueva York; El edificio de la Watchtower; fotografas de Erica y
otros; Saln del Reino; la fotografa de Erica y su familia)
Sr. RUBN GARZA: No. Nunca me dijeron que lo reportara a la
polica.
(Voz) que el caso se manejara en la congregacin.
(Saln del Reino)
LARSON: (Voz) Rubn Garza, quien era uno de los ministros lideres
de la congregacin o "anciano", dice que eso era precisamente lo que
los dirigentes de los Testigos de Jehov le haban enseado y que en
vez de ir a la polica, el y su esposa, Alexandra, llamaran a los
ancianos en Othello.
(Fotografa de Rubn Garza; foto de la familia Garza)

LARSON: Pero permtame expresar lo que es obvio, lo que quiero
decir, es que su hija haba sido violada. No pens en que tena que ir
a la polica?
Sra. ALEXANDRA GARZA: Esa fue mi primera reaccin. Pero como
Testigo, primero tienes que ir donde los ancianos cuando tienes un
problema.
LARSON: (Voz) Pero los ancianos no fueron tampoco a la polica,
porque? Bueno, legalmente ellos no tenan que hacerlo, solamente
en diecisis estados se les exige a los miembros del clero reportar
cualquier caso sospechoso de abuso de menores, y el estado de
Washington no es uno de ellos. Por el contrario, los Ancianos de la
congregacin abren su propia investigacin interna, es una de las
cosas que separan a los testigos de Jehov de la mayora de otros
grupos religiosos. La congregacin tiene su propio sistema judicial.
(Saln del Reino; columpios; Othello; Saln del Reino)
LARSON: Cuando cualquier miembro de la congregacin es acusado
de algn mal ya sea romper alguna regla de la congregacin como
fumar, cometer un pecado como adulterio, o cometer un crimen como
violacin -- la congregacin local rene un comit especial de
ancianos para investigar el cargo. Ahora bien, si el acusado es
encontrado culpable, ellos pueden censurarlo o, en el peor de los
casos, ser echado de la congregacin, expulsados, lo que
potencialmente equivale a perder el contacto con los amigos y los
familiares, perdiendo su oportunidad, como ellos creen, de vivir para
siempre. Para un Testigo de Jehov no puede haber mayor castigo
que este.
(Voz) Erica Garza esperaba que su abusador fuera al menos
expulsado. Pero despus de cinco meses de esperar que la
congregacin de Othello actuara, se molest e hizo lo inimaginable.
Srta. E. GARZA: Llam a los ancianos y les dije, "Miren, voy a decirle
esto a la polica"
LARSON: Qu te dijeron?
Sra. E. GARZA: "No lo hagas o sino..."
LARSON: O sino qu?
Sra. E. GARZA: Eso fue lo que yo dije, "O si no qu" y el me dijo
"Simplemente no lo digas", yo le dije "Qu? Me van a expulsar si se
lo digo a la polica? Es eso lo que me va a pasar?" Y l me dijo, "S.
Te vamos a expulsar, y yo dije "Qu? Me van a expulsar por ser
violada, mientras que el tipo que me viol es aun un Testigo de
Jehov? Y ellos me dijeron, "No, no se lo digas a la polica o sers
condenada por Dios".
LARSON: (Voz) Era octubre de 1996, y Erica dice que ella finalmente
decidi que a pesar de la sancin, ella tena que ir a la polica.
Siguiendo una investigacin, Manuel Beliz fue acusado de abuso
sexual de menores y violacin.
Y la congregacin? Erica dice que su Saln del Reino en California
no solo la expuls si no que a su familia tambin la expulsaron.
(Erica; Beliz; Saln del Reino)
LARSON: Qu pas?
Sr. GARZA: Fui removido como anciano.
LARSON: O sea, que te botaron.
Sr. GARZA: S, lo hicieron.
LARSON: (Voz) Erica se sinti usada, abandonada por su
organizacin y muy sola. Pero lo que ella no poda haber imaginado es
que otro Testigo de Jehov, esta vez, un anciano que estaba a ms de
3000 Kilmetros, se interesara especialmente en el caso de Erica.
Este anciano tena evidencia encubierta, segn l, que haban muchas
ms vctimas como Erica dentro de los salones del reino de los
testigos y que l tambin estaba a punto de romper su silencio con la
organizacin y salir adelante para hablar con lo que los testigos creen
que es el reino de Satans, el mundo exterior, para exponer los

secretos de la organizacin.
(Erica; Bill Bowen; reunin acordada)
LARSON: Hablarme a m ahora es como si estuvieras hablando con
Satans.
Sr. BILL BOWEN: Eso es as. Estoy atacando a Dios, es lo que ellos
han dicho acerca de esto.
LARSON: Es decir, que desde el punto de vista de la Iglesia, sentarse
con nosotros ahora mismo equivale a eso.
Sr. BOWEN: S.
LARSON: (Voz) Bill Bowen es un productor de velas de Kentucky,
durante toda su vida ha sido Testigo de Jehov. Todo comenz, dice
l, aproximadamente hace dos aos, cuando l estaba llenando
algunos archivos confidenciales en su Saln del Reino cuando l de
pronto encontr esta carta. La cual describa un caso que databa del
1980, un caso de abuso que la congregacin simplemente ocult.
(Bowen fabricando las velas; la carta; citas de cartas)
LARSON: Cmo cuntos aos tena la nia envuelta en este caso?
Sr. BOWEN: Cuando yo revis el material, me dio la impresin de que
la nia tena 11 aos de edad.
LARSON: (Voz) Y quin era el abusador? Un hombre que Bowen
conoca bien, un Anciano compaero de su congregacin a quien solo
le dieron un regao porque la congregacin no report el caso a la
polica. Con clera, Bowen puso un mensaje en la Internet para ver si
haba otros casos parecidos. La respuesta, dice l, fue una avalancha
de dolor y frustracin
(Congregacin cantando; Bowen escribiendo; respuestas en la
pantalla de la computadora)
Sr. BOWEN: Todos eran Testigos de Jehov que haban sido

abusados y silenciados dentro de la congregacin.
LARSON: (Voz) Bill Bowen no est diciendo que los Testigos de

Jehov tengan ms pederastas que cualquier otro grupo religioso, el
problema, dice l, es como la congregacin maneja los casos de
abuso cuando son conocidos por ella. Como el caso de Daniel
Fitzwater, un anciano de los testigos de Jehov en Nevada. Bowen
descubri que de acuerdo a los archivos internos de la organizacin,
los oficiales de la congregacin conocan de 17 muchachas que
haban acusado a Fitzwater de haber abusado de ellas, pero la polica
dice que la congregacin nunca le dio esa informacin a ellos.
(Edificio de la Watchtower; foto de Daniel Fitzwater; rcord de la
congregacin; Citas de los registros; foto de Paul Berry; la foto de
Holly Brewer; fotografa de la familia; Saln del Reino; fotografa de
Holly)
Srta. HOLLY BREWER: Todo comenz cuando yo quera hacer
interno el dolor, fue justo all. Comenz por m misma, "Yo quiero
destruirme, quiero hacerme ver tan fea como pueda ***(tal como se
dijo)***. No quiero que otros chicos se fijen en m, no quiero ser
atractiva para nadie.
LARSON: (Voz) Ambos Paul Berry en New Hampshire y Daniel
Fitzwater en Nevada finalmente fueron convictos de crmenes
sexuales y estn ahora en prisin, pero Bill Bowen dice que muchos
otros acusados en la organizacin de abuso de menores nunca han

sido reportados a la polica. Es un clamor que l dice que ha sido
escuchado, sin embargo, no ha sido verificado, de varios centenares
de actuales y anteriores miembros de la organizacin. Su conclusin:
Por lo menos perturbadora.
(Fotos de Berry y Fitzwater; Bowen hablando con los reporteros; Texto
en la pantalla de la computadora)
Sr. BOWEN: Hay un paraso para los pedfilos dentro de la
organizacin. Creo que es as.
LARSON: Cul es el peligro de que usted se haya consumido por
todo esto al punto de que -- que usted lo haya sacado de proporcin?
Quiero decir "Un Paraso para los pedfilos? Por favor!
Sr. BOWEN: Lo creo con todo m corazn.
(VOZ) Este es un problema masivo en la organizacin.
(Bowen)
LARSON: (Voz) Pero Bill Bowen es solo un hombre de una
congregacin de Kentucky. Esta mujer, Barbara Anderson, Trabaj por
una dcada dentro de la Sede Central de los Testigos. Cuando
Anderson vio los mensajes de Bowen en Internet dice que se dio
cuenta que ella tena que decirle que haba mucho ms que aadir a
su historia, concerniente a los nios en muchas de las 11.000
congregaciones de todo el pas.
(Bowen; Barbara Anderson; carta en la pantalla de la computadora;
Anderson)
Sra. BARBARA ANDERSON: No creo que los nios estn seguros
dentro de la organizacin.
LARSON: (Voz) Anderson era una investigadora para la sociedad
Watchtower para principios del 1990 cuando uno de los lideres
cabecillas le pidi que buscara dentro de los casos de manejo de
abuso de menores en las congregaciones. Lo que ella encontr, segn
ella, la enferm: Cientos de casos de abuso de menores en archivos,
todos mantenidos en secreto por la organizacin en secreto no solo
de la gente del mundo exterior sino tambin para los miembros dentro
de ella, sus familiares, las madres los padres y nios quienes confan
en que una organizacin los cuida y los est protegiendo.

(Edificio de la Watchtower; Anderson; los armarios de los archivos)
Sra. ANDERSON: Creo que si ellos pidieran ver los archivos de las
congregaciones encontraran que hay muchos sobres con cartas que
hablan de hombres y mujeres de las congregaciones que han sido
acusados de abusar sexualmente de nios.
LARSON: (Voz) Por qu la organizacin querra guardar estos
secreto de los casos e interno? Si bien, Anderson est de acuerdo en
que parte del problema es la desconfianza de la organizacin del
mundo exterior, pero segn ella el problema no es tan simple,
Anderson expresa que cuando los ancianos investigan crmenes como
el abuso de menores, ellos siguen instrucciones que quizs les
impiden tomar acciones, por antiguas instrucciones tomadas de la
Biblia misma.
(Edificio de la Watchtower; Biblia)
Sra. ANDERSON: Ellos bsicamente utilizan un texto en 1 Tim oteo
5:19 que afirma que no puedes hacer una acusacin en contra de un
Anciano a menos que hayan dos o tres testigos oculares.
LARSON: Cules son las posibilidades de que vallan haber all dos o
tres testigos cuando un hombre adulto viole un nio de ocho aos de
edad?
Sra. ANDERSON: Ningn pederasta va a tener a ningn testigo, de
eso puede estar seguro.
Sr. BOWEN: El resultado de toda su investigacin ser ir al pederasta
y preguntarle, Usted abus de ese nio? No lo hizo? OK, esta bien,
entonces mejor nos vamos, disculpe por haberle molestado."
(Hablando en el telfono) l le hizo alguna pregunta?
LARSON: (Voz) Bill Bowen dice que si desea una idea de como la
organizacin oculta los casos de abuso bajo la alfombra...
(Bowen hablando por telfono; trfico en el puente)

La Sede Central #1: (Al telfono) Buenas tardes, Watchtower.
LARSON: (Voz)... solo escuche parte de una conversacin que Bowen
grab hace menos de un ao con un oficial del departamento legal de
los Testigos de Jehov en Brooklyn.
(La ciudad de Nueva York)
Recepcionista: (Al telfono) Buenas tardes, Departamento Legal.
LARSON: (Voz) Bowen llam buscando un consejo en cuanto a como
manejar un caso donde se sospechaba que hay un abuso que
envuelve una nia pequea y a su padre. En vez de decirle que lo
reportaran a la polica, Le dijeron a Bowen que enfrentara al abusador.
(Ciudad de Nueva York Bowen hablando por telfono)
La Sede Central #2: (Al telfono) Solamente Usted nuevamente
pregntele, a solas con l. "Ahora, qu hay en cuanto a esto? Si l le
dice "Nada", entonces si fuera yo me ira y lo dejara as.
BOWEN: S.
NO IDENTIFICADO: Djeselo a Jehov. l se encargar de eso.
BOWEN: S.
NO IDENTIFICADO: Pero no te metas en un enredo.
LARSON: (Su voz) De nuevo, no se insisti en que el asunto fuera
llevado a las autoridades del mundo exterior. Bowen dice que eso lo
molest tanto que renunci como anciano y se comprometi a ayudar
a las vctimas. El no saba que al otro lado del pas, Erica Garza
estaba sintiendo la misma frustracin mientras se preparaba para
enfrentarse al que abus de ella en la corte.
(Bowen y una dama; Erica y su familia)
LARSON: Algunos de esos ancianos, alguna de las personas de la
Iglesia te defendieron y hablaron a tu favor?
Srta. E. GARZA: No.
LARSON: (su voz) Pero Erica Garza estaba a punto de darse cuenta
que ella no estaba completamente sola.
(anuncios)
Anunciador: DATELINE NBC, ganador de 10 prestigiosos premios por
excelencia en el periodismo, El programa ms visto en los Estados
Unidos, el mas galardonado magazn de noticias, DATELINE,
regresar en un momento
(anuncios)
Anunciador: Desde nuestros estudios en el Rockefeller Center, con
ustedes Stone Phillips.
STONE PHILLIPS: Ella solo tena cinco aos cuando fue abusada
sexualmente por un respetado miembro de su congregacin de los
Testigos de Jehov. Ahora siendo una Joven, Erica Garza busca
justicia. Ella dice que los lderes de la congregacin la amenazaron
con expulsarla si iba a la polica, pero ella fue de todos modos y ahora
ella alega que el abusador esta en juicio por abuso y violacin. Aqu
contina con la conclusin de nuestra historia, John Larson.
LARSON: (Voz) El acusado del abuso de Erica Garza, Manuel Beliz,
apareci en la corte lleno de apoyo.
(Tribunal; el cuarto de la corte vaca)
Srta. GARZA: (Voz) El lado de l estaba lleno de Testigos de Jehov.
(El cuarto de la corte vaca)

Srta. GARZA: Gente que yo pensaba que eran mis amigos, pero que
estaban all para apoyarlo a l. Y de mi lado solo estaba mi familia.
LARSON: (Voz) A pesar de que Beliz haba confesado aparentemente
sus crmenes ante los ancianos, eso no haba hecho ninguna
diferencia, el fue expulsado de su congregacin, pero solo
temporalmente. Los Ancianos le permitieron volverse a unir a la
congregacin antes de su juicio. John White, el presidente de la
congregacin, explicando en la audiencia de la corte.
(Beliz y un hombre; Entrando al tribunal; John White)
Sr. JOHN WHITE: (De una cita de audio) Estbamos satisfechos con
su arrepentimiento y poda ser admitido de nuevo en la congregacin.
Para nosotros no haba ningn problema.
LARSON: (Voz) White tambin le dijo a la corte que cuando un
miembro de la Iglesia es llamado ante los ancianos y admite un
crimen, ellos lo consideran como una confesin religiosa y eso, al igual
que entre los sacerdotes catlicos y los rabies judos, no debera ser
usada por el u otros ancianos para testificar en la corte.
(La corte vaca)
Sr. WHITE: (Audio cinta) Los testigos de Jehov no quieren proteger a
criminales y gente peligrosa. Pero deseamos confidencialidad porque
si no la tenemos, Para qu entonces vendra una persona alguna

vez a confesar algo?
LARSON: Dijo alguien? Entendemos todo el dolor por el que sta
muchacha ha pasado
Srta. E. GARZA: Ellos dijeron que les daba lastima.
LARSON: (Voz) An sin la ayuda de la congregacin o el testimonio
de los ancianos quienes, segn lo que Erica dice, saban lo que
pasaba, en agosto de 1998 Manuel Beliz fue sentenciado, culpable de
dos cargos de violacin y dos cargos de abuso de menores. El fue
sentenciado a 11 aos y medio de crcel, pero luego de dos aos, su
sentencia fue eliminada debido a un tecnicismo legal acerca de cmo
el jurado haba sido seleccionado. Erica se haba levantado,
enfrentado a su abusador, hasta haba retado su organizacin pero
ahora el estaba siendo liberado de la prisin.
(Saln del Reino; fotografa de Beliz; la crcel; el cuarto de la corte
vaco; Erica)
Srta. E. GARZA: Estaba tan decepcionada, estaba triste, tena el
corazn roto y no saba que iba a hacer.
LARSON: (Voz) Manuel Beliz fue liberado de prisin para esperar un
nuevo juicio. El verano pasado DATELINE lo encontr de nuevo en el
Saln del Reino, a punto de reunirse con otros para ir de puerta en
puerta, evangelizando para la organizacin.
(Beliz)
Srta. E. GARZA: Eso me haca tan infeliz porque yo fui violada y
estaba y estoy siendo rechazada, y l me viol... y es a l a
quien le muestran su amor. Eso... eso me hace recorrer un fri
por todo mi cuerpo que llega hasta lo mas profundo de mi ser tan
solo de pensar en ello.
LARSON: (Voz) Cmo respondieron los lderes de los Testigos
de Jehov a las quejas de que ellos estn tratando de ocultar
casos de abuso como el de Erica? Ellos declinaron la peticin de

una entrevista en vivo, pero hablaron con nosotros, y nos
suministraron una Audiovisualcinta donde se muestra su poltica
segn su vocero J.R. Brown.
(Edificio de la Watchtower; fragmentos de Audiovisual)
Sr. J.R. BROWN: (Audiovisual cinta) Los testigos de Jehov sienten
que el abuso de menores es un mal. Un mal de nuestro tiempo, es un
mal de nuestra sociedad y por lo tanto lo aborrecemos.
LARSON: (Voz) los oficiales de la organizacin dicen que ellos
publican artculos como estos, educando a sus miembros y
entrenando a los ancianos para ayudar a la vctimas de abuso. La
organizacin tambin dice que a los ancianos se les exige que
investiguen las alegaciones de abuso, y que tomen los pasos para
proteger a las vctimas de ms abuso. Y que cuando los oficiales
sepan de abusadores que se han arrepentido y han sido readmitidos
en la congregacin, no se les debe permitir tener ninguna posicin de
responsabilidad dentro de la congregacin. Ellos tambin insisten en
que la congregacin, cumple con todas las leyes en cuanto a reportar
los casos en esos estados donde es exigido, aun cuando solamente
hay un testigo de esos crmenes. Pero en estados donde no se le
exige a las congregaciones reportar el abuso, ellos no desaniman a las
vctimas de reportar los casos de abuso a las autoridades.
(Los artculos de la revista; el nombre de la iglesia en el edificio;
congregacin cantando)
Sr. BROWN: (Audiovisual cinta) Cuando surge el asunto de reportar el
caso, entonces eso es algo que los padres pueden decidir. Nosotros
de ninguna manera les decimos que no vayan a denunciar un caso de
abuso de menores.
LARSON: (Voz) En una carta a DATELINE, La directiva general de la
organizacin aade que "Es posible que unos cuantos de los 77.799
ancianos de los Testigos de Jehov no hayan seguido la direccin que
ellos les han dado relacionado a investigar y reportar los casos de
abuso de menores."
(Cartas; citas de las cartas)

LARSON: Lo que queda sin responder, sin embargo, es Por qu la
Iglesia se envuelve en todo lo relacionado con una investigacin de
asuntos criminales? Y de cun a menudo ellos llevan sus casos a las
autoridades? Le pedimos a la organizacin algunos ejemplos, pruebas
de que ellos son tan estrictos como dijeron con los miembros que
abusan de los nios. La congregacin dej pasar seis meses hasta
que al fin nos mostr dos casos. Y enseguida nos dimos cuenta de
algo. En ambos casos, las vctimas eran Testigos de Jehov, pero los
acusados de abuso no lo eran. Eran no-creyentes que no pertenecan
a la organizacin.
(Voz) De hecho, pudimos encontrar slo dos casos donde la
congregacin tom un rol activo al volverse en contra de uno de sus
hombres, incluyendo el caso de este hombre Clement Pandello.
(Clement Pandello)
Fuera de la pantalla Voz: Del Sr. Pandello...
LARSON: (Voz) Pandello, a quien ven en estos Audiovisuales

familiares...
(Fracciones de Audiovisuales familiares)
Muchacha no identificada: (Del Audiovisual casero)...en el medio.
LARSON: (Voz)... le confes a la Iglesia que l haba abusado de su
propia nieta.
(Fracciones de Audiovisuales familiares)
Sr. CLEMENT PANDELLO: (Del Audiovisual) Tienen que botarte de la

escuela a puntapis si ellos te ponen uno en la cabeza.
LARSON: (Voz) Cmo la organizacin lo manej? Los padres de la
vctima, el propio hijo de Pandello y su nuera, tambin Testigos de
Jehov, le dijeron a DATELINE que la organizacin los presion para
llegar a un acuerdo, en el cual Pandello quien fue acusado y culpable
del crimen de contacto sexual y poner en riesgo el bienestar de un
nio, fuera puesto solamente en libertad condicional. Y qu le dijeron
los ancianos a Barbara y Carl Pandello?
(Citas de Audiovisuales familiares; Carl y Barbara Pandello caminando
en la playa; citas de Audiovisual de la familia)
Sr. CARL PANDELLO: Debemos dejarlo as, no es el tiempo de
Jehov para tratar con ste asunto.
LARSON: (Voz) La Iglesia si expuls a Clement Pandello en dos
ocasiones diferentes, pero en ambas ocasiones ellos lo recibieron de
vuelta. Entonces ahora, dnde est el abusador de nios que fue
sentenciado, un hombre que segn los archivos de la corte ha
admitido molestar nias toda su vida? DATELINE lo encontr yendo
de puerta en puerta, es un Testigo de Jehov en buena comunin,
evangelizando a la gente que no sabe nada acerca de sus
antecedentes. Su propio hijo, Carl, dice que la congregacin debera
conocerlo mejor.
(Clement)
Sr. CARL PANDELLO: l es un depredador sexual. Cuando l va de
puerta en puerta tiene ansias de encontrar jovencitas y mira a esas
nias mientras tiene en su mente los pensamientos ms inmorales.
LARSON: Sabe que la congregacin ahora dice que no es un
problema particular. Es un problema de la sociedad en general y que
ellos hacen todo lo que pueden para detener a los abusadores que
quieren hacerles dao a los nios en la Iglesia de los testigos de
Jehov, Qu le diras a ellos?
Srta. E. GARZA: Mentirosos
LARSON: (Voz) A pesar de que el violador que haba sido acusado fue
liberado por un tecnicismo, Erica Garza no lo iba a dejar en paz, el
verano pasado, casi cinco aos despus de que ella diera a conocer el
caso, Erica volvi a la corte. Una vez ms, ninguno de los Testigos de
Jehov de su congregacin anterior vinieron a apoyarla pero esta vez,
ella no estaba sola.
(Beliz; Erica y otros)
El Sr. BOWEN: ...los comentarios que nosotros hemos hecho por todo
el pas...
LARSON: (Voz) Ese anciano de Kentucky y que hizo pblico el
problema, Bill Bowen, estaba all.
(Erica hablando con Bowen)
El Sr. BOWEN: Simplemente para balancear las cosas.
LARSON: (Voz) Bowen ha organizado un nuevo grupo de apoyo para
Testigos de Jehov que han sido abusados. Y ms de 20 personas
que haban escuchado del caso a travs de su pgina en la Internet
estuvieron all para apoyar a Erica.
Srta. GARZA: Gracias a todos por estar aqu
Estas personas no me conocan, volaron de todas partes por mi
causa, para estar all apoyndome porque ellos pensaron "oye, tu no
hiciste nada malo" y fue muy animador ver que la gente estaba all
para apoyarme...
(Voz) ...a diferencia de l.
(Personas entrando al tribunal judicial)
LARSON: (Voz) En corte, Manuel Beliz subi al estrado, l neg que
haba abusado sexualmente de Erica, pero admiti haberla tocado
impropiamente. Una vez ms, Beliz fue hallado culpable.
(La corte vaca; foto de Beliz)
Srta. E. GARZA: Culpable, culpable, culpable, culpable.
LARSON: (Voz) Erica Garza dice que ella ha encontrado justicia a
pesar de no haberla encontrado en su organizacin.
(Erica, Rubn y Alexandra que salen del tribunal de justicia)

Srta. E. GARZA: Oh, no puedo creerlo, Culpable en los cuatro cargos!
Sr. GARZA: Solo un poco de justicia. La merecas.
Srta. E. GARZA: Gracias, Dios! Gracias, Seor!
LARSON: (Voz) El abusador ha sido enviado a prisin por 11 aos y
medio.
Srta. E. GARZA: Gracias por toda su ayuda, Bill.
El Sr. BOWEN: Todo ha terminado.
Srta. ANDERSON: Dormirs bien esta noche, Verdad?
Srta. E. GARZA: S.
LARSON: (Voz) Todo lo que Erica quiere ahora, dice ella, es que la
organizacin cambie su poltica y les d a las vctimas de abuso un
consejo.
Srta. E. GARZA: "Oigan, dganles que vayan a las autoridades, no les
digan que es mejor quedarse callados"
PHILLIPS: Erica Garza y Holly Brewer estn demandando a la
sociedad Watchtower y a sus congregaciones locales. La organizacin
est luchando contra de las demandas. La organizacin tambin le dijo
a DATELINE que a pesar de que algunos pederastas conocidos aun
van de puerta en puerta, no le es permitido hacerlo a solas.
Finalmente, cuatro de las personas entrevistadas por DATELINE que
son el anterior anciano Bill Bowen, Barbara Anderson y Barbara y Carl
Pandello -- estn enfrentando una posible expulsin de sus
congregaciones.
RESUMEN GENERAL DE LOS ASUNTOS OSCUROS
1. ESPIRITISMO
- POSTURA OFICIAL:
El espiritismo es otro medio que usa Satans para controlar a la
gente. Algunas personas tal vez invoquen a los espritus... Satans es
la fuerza malvada que est detrs de todas esas prcticas. Si
queremos agradar a Dios, no debemos tener nada que ver con el
espiritismo (Qu exige Dios de nosotros?, Leccin 4, Edicin de
1996, Watch Tower Bible and Tract Society )
- HECHOS REALES:
En la pgina 5 del libro El Verbo- Quin es? de la Watchtower Bible
and Tract Society of New York, edicin de 1962, apareci una cita de
Juan 1:1 "del Nuevo Testamento - Nueva Traduccin y Explicacin de
Johannes Grber, a fin de mostrar que otras traducciones concuerdan
con la versin de la Biblia de la Watchtower al traducir "la Palabra era
un dios", al igual que hace Greber en su Nuevo Testamento.
Atalaya del 15 de enero de 1956, (p. 432): Queda muy manifiesto que
Grber fue ayudado en su traduccin por los espritus...
La Atalaya del 1 de abril de 1983, en la pg. 31, dice: Esta traduccin
se emple ocasionalmente como apoyo para las traducciones de
Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1 tal y como se vierten en la Traduccin del
Nuevo Mundo
En un discurso de Russell sobre las sociedades secretas
titulado QUIEN PUEDE CONOCER LOS SECRETOS DE DIOS?,
Russell atribuy la fundacin de la sociedad secreta al propio Dios:
De ningn modo es el propsito de mi misin atacar a ninguna de
estas asociaciones ni tampoco ensaarme contra sus procedimientos.
Yo solo me refiero a ellas y atraigo la atencin de ustedes sobre el
hecho de que es algo comn entre los hombres, cuando la
mayora comparte evidentemente la misma opinin, porque lo que yo
deseo es llamar la atencin sobre el hecho de que el mismo Dios

Todopoderoso es el FUNDADOR DE UNA SOCIEDAD SECRETA.
El discurso de Russell en el Templo Masn de Pasadera, tomado del

Reporte de Asamblea Especial de 1913:
Estoy muy contento de tener esta oportunidad particular de decir
unas palabras en relacin con algunas cosas en las que estamos de
acuerdo con nuestros amigos masones porque estamos hablando en
un edificio consagrado a la masonera, y porque adems nosotros
tambin somos masones. Yo soy un Masn libre y aceptado. . .
(Charles T. Russell, 1913)
2. IMPLICACIONES MILITARES EN EE.UU
- POSTURA OFICIAL:
Las Escrituras muestran que si somos parte de alguna organizacin
que es culpable de derramamiento homicida de sangre delante de
Dios tenemos que cortar los lazos que nos unen a esa organizacin si
no queremos participar en sus pecados. Tal accin merece atencin
urgente. (La vida y la sangre... las trata usted como cosas
sagradas? Cap. 20 pg. 155 Prr. 4 Watch Tower Bible and Tract
Society):
- HECHOS REALES:
La Comisin de Seguridad y de Intercambio del Gobierno de EE.UU.
(equivalente a nuestro Ministerio de Hacienda) acerca de REGI US
Inc. revela que The Watchtower Society tiene al menos tres
compaas relacionadas con REGI US Inc. En el informe anual
presentado por REGI US Inc. Form Type: 10KSB de 2002-08-16 al
Gobierno de EE.UU, aparece la Watchtower Society como accionista
con el 44,96 % de acciones.
Vease el Informe en la Web del Gobierno de EE.UU:
/form10k.txt
REGI US Inc. Es una empresa que fabrica aplicaciones militares para

la Armada USA, tal y como puede verse en la Web:
3. ASOCIACION WATCHTOWER CON LA ONU
- POSTURA OFICIAL:
La ONU es: un obstculo para el Reino de Dios mediante la
"descendencia" de Abrahn. Por consiguiente, es "la cosa repugnante
[de la actualidad] que causa desolacin" (Mateo 24:15)."
La organizacin poltica y comercial visible del dios de este sistema
de cosas, Satans el Diablo".
- HECHOS REALES:
Se asoci con la ONU en 1991 hasta el 2001 firmando cumplir el texto
de la Resolucin 1296 (XLIV) de Mayo 23 de 1968, que afirm que:
"debe comprometerse a apoyar el trabajo de las Naciones Unidas y
a promover el conocimiento de sus principios y actividades, de
acuerdo con sus propias metas y propsitos y la naturaleza de su
competencia y actividades".
Puede verse esto en la Web de la ONU:
www.un.org/dpi/ngosection/pdfs...
La Watchtower dijo que se asociaron con la ONU para acceder a sus
bibliotecas pero la ONU dice que desde 1946 no es necesario
asociarse para acceder a ellas, tal y como podemos leer en su Web
del Depto. de Libreras: http://www.un.org/depts/dhl/spanish/deplibs/
Audiovisual relacionado (Del anterior hasta aqu):
http://Audiovisual.google.es/Audiovisualplay?docid=3336432071779480866&hl=es
La Sociedad de los Testigos de Jehov sigue en la poltica y en lo

militar mediante la OSCE (Organizacin para la Seguridad y la
Cooperacin en Europa)
La Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa
(OSCE) est conformada actualmente por 56 Estados participantes,
todos ellos son pases de Europa (incluyendo la Federacin Rusa y
todos los pases de la Unin Europea), Asia Central y Amrica del
Norte (Canad y Estados Unidos). Est reconocida como organismo
regional conforme al Captulo VIII de la Carta de las Naciones Unidas.
La OSCE desarrolla sus actividades y adopta sus decisiones por la
regla del consenso. Sus obligaciones y compromisos son de carcter
poltico.
Tal y como especifica el Ministerio de Defensa de Espaa:
"El rgano permanente de la OSCE encargado de las consultas
polticas y la adopcin de decisiones es el Consejo Permanente."
Pueden leerlo en la Web de dicho Ministerio, bajo el apartado
"Estructura", en la direccin:
http://www.mde.es/multiContenido.jsp?id_nodo=4056&navegacion=T&
&keyword=&auditoria=F#4218
En el siguiente documento que puede verse en la Web de la OSCE,
aparece la Watchtower:
http://www.osce.org/documents/odihr/2007/10/27123_en.pdf
Ya hemos visto que la OSCE es un rgano asociado a la ONU que
trabaja tomando decisiones tanto polticas como militares. Sin
embargo, Los Testigos de Jehov, a pesar de estar en la OSCE, dicen
acerca de s mismos en su revista Atalaya del 15/7/1974:
"Por ser embajadores de esta ndole no van a las naciones polticas,
tratando de lograr de una vez la reconciliacin de toda una nacin,
tampoco se entremeten en asuntos polticos. Ms bien, van
directamente a la gente... a individuos. Por consiguiente, si se
envolvieran en los asuntos de este mundo, participando en actividades

polticas, ocupando cargos o votando, perderan su posicin de
embajadores y hermanos de Cristo, y jams alcanzaran la
gobernacin celestial con l."
Audiovisual relacionado:
http://www.youtube.com/watch?v=UP7CpIDFjw4
4. TRANSFUSION DE SANGRE EN BULGARIA DISTINTA AL

RESTO DE LAS SEDES NACIONES DE LA WATCHTOWER
- POSTURA OFICIAL:
Est mal aceptar una transfusin de sangre? Recuerde que Jehov
exige que nos abstengamos de ella. Esto significa que no debemos
introducir en nuestro cuerpo, por ninguna va, la sangre de otra
persona, ni siquiera la nuestra propia si ha sido almacenada. De modo
que los cristianos verdaderos no aceptan transfusiones de sangre.
(Qu exige Dios de nosotros?, Leccin 12, Edicin de 1996, Watch
Tower Bible and Tract Society)
Los Testigos de Jehov estn complacidos de que mediante
comunicacin abierta, se hubiese alcanzado un acuerdo amigable
entre la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov y el Gobierno de
Bulgaria. Los trminos del acuerdo no reflejan un cambio en la
doctrina de los Testigos de Jehov. En su lugar, el acuerdo refleja un
entendimiento progresivo de las preocupaciones y acciones de ambas
partes. (Watch Tower Bible and Tract Society, Oficina de Asuntos
Pblicos, Comunicado con fecha 27 de Abril de 1998)
- HECHOS REALES:
En un conflicto entre la Watchtower y el Gobierno de Bulgaria, la
CORTE EUROPEA DE LOS DERECHOS HUMANOS intervino y
estableci los siguientes acuerdos:
... II. Concerniente a la posicin de Testigos de Jehov sobre la

sangre, el requeriente (Sociedad Cristiana de los Testigos de Jehov)
se compromete a incluir una declaracin, que ser anexado como
parte integrante en los estatutos de los Testigos de Jehov De
Bulgaria con vistas a su registro, estipulando que:
2.1. - El enfermo de los Testigos de Jehov que recurre a los cuidados
mdicos para ellos mismos y sus nios; tiene cada uno de ellos
libertad de recibir sangre, sin ningn control y sancin de parte del
requeriente;
2.2. - Tratndose del respeto a la legislacin sanitaria blgara, la
asociacin cristiana Testigos de Jehov de Bulgaria se compromete a
cumplir su aplicacin, Incluido:
2.2.1. - no suministrar tarjetas de negativa de transfusin de sangre a
las personas menores;
2.2.2. - en cuanto a las personas mayores, observando las
disposiciones de susodicha legislacin y reconociendo que tiene cada
individuo libertad de eleccin. "
Dicho informe puede verse en la Web de la CORTE EUROPEA DE
DERECHOS HUMANOS:
http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?item=1&portal=hbkm&actio
n=html&highlight=Iehova&sessionid=8929531&skin=hudoc-en
Audiovisuales relacionados:
http://www.youtube.com/watch?v=STF_qXDq96w
http://www.youtube.com/watch?v=AP30RnbLIag
6. LA WATCHTOWER ACONSEJA NO IR A LA UNIVERSAD

-POSTURA OFICIAL:
- "se pueden derivar muchos beneficios del mayor conocimiento que
las instituciones de educacin superior ofrecen"
- "No condenamos la llamada educacin superior"
- "ir a la universidad es un asunto que cada uno tiene que decidir por
s mismo"
(Revista Despertad!, 22/1/1988, pg. 28)
-HECHOS REALES:
- "la educacin universitaria, por lo general, tiende a minar la fe en
Dios"
- "contrario a lo que Jess y el apstol Juan aconsejaron"
- "resulta en inmoralidad sexual y en abuso de las drogas"
- "No queda mucho tiempo (...) la mejor manera de aprovecharlo es
sirviendo a nuestro Creador."
(Revista Despertad!, 22/1/1988, pg. 28. Nota: Sorprendentemente
dentro del mismo artculo, pero es lo que realmente inculcan)
Audiovisual relacionado:
http://www.youtube.com/watch?v=SPkNzSSxORM
Bibliografa
Editada por la Watch Tower Bible & Tract Society
(Los testigos de Jehov)
Manuales de Estudio
Perspicacia, volumen 1 (1991)
Perspicacia, volumen 2 (1991)
Razonamiento (1989)
Libros
Acerqumonos a Jehov (2002)
Adoremos a Dios (2002)
Apocalipsis (1988)
lAprendamos (2003)
"Asegrense" (1970)
Babilonia (1972)
Benefciese (2001)
Buenas nuevas (1976)
Canten alabanzas (1986)
Comentario sobre Santiago (1979)
Conocimiento (1995)
Creacin (1985)
Creador (1998)
Espritu santo (1976)
Esta vida (1974)
Felicidad (1980)
Felicidad familiar (1996)
Gobierno mundial (1977)
Gran Maestro (1972)
Gua para la Escuela (1992)
Historias bblicas (2004)
"Las naciones sabrn" (1973)
La verdad (1981)
Los jvenes preguntan (1989)
Misterio terminado (1971)
Palabra de Dios (1989)

Paraso restaurado (1974)
Paz y seguridad (1973)
Proclamadores (1993)
"Propsito eterno" (1975)
Seguridad mundial (1986)
Sobrevivientes (1984)
"Toda Escritura" (1990)
Tu juventud (1976)
Unidos (1983)
"Venga tu reino" (1981)
Verdadera paz (1986)
Vida (1977)
Vida familiar (1978)
Vivir para siempre (1989)
Folletos
Alerta (2004)
Amigos de Dios (2000)
"Buena tierra" (2003)
Camino a la vida (2004)
Cmo puede salvarle la sangre? (1990)
Cuando muere un ser querido (2000)
Disfrute (1982)
Educacin (2003)
Efectan la voluntad de Dios (1986)
Escuela (1983)
Espritus de difuntos (1991)
Exige (1996)
Gobierno (1995)
La gua de Dios (1998)
Los testigos de Jehov (2000)
"Mira!" (1986)
Qu nos sucede cuando morimos? (1998)
Qu propsito tiene la vida? (1993)
Se interesa Dios por nosotros? (2001)
Testigos de Jehov en el siglo veinte (1989)

Trinidad (1989)
Un libro para todo el mundo (1997)
Un mundo sin guerra (1993)
Vida llena (2001)
Hay un Dios que nos quiera? (1976)
La cuestin de la sangre (1977)
Las naciones chocan (1971)
Lo mucho ms que encierra la vida! (1976)
"Mira!" (1970)
Salvando a la raza humana (1970)
Sumisin (1983)
Temas bblicos para consideracin (1987)
Un futuro seguro (1976)
Un solo gobierno (1975)
Victoria divina (1973)
Tratados
Armagedn (1982)
Buenas nuevas (1975)
Confiar en la Biblia (1987)
Consuelo para los deprimidos (2000)
Crimen y violencia (1976)
Disfrute de su vida de familia (1998)
El camino al Paraso (1994)
El nombre ms grande (2001)
Es el infierno justicia? (2001)
Es esto todo lo que se ofrece en cuanto a vida? (1974)
Esperanza (1980)
Esperanza para los que han muerto (1987)
Espritu inmortal (2001)
Familia unida y feliz (1983)
Gobierno (1974)
La familia... puede sobrevivir? (1977)
La vida... cmo se present aqu? (1985)
La vida en un pacfico nuevo mundo (1994)
Los testigos de Jehov. Qu creencias tienen? (1992)
Nuevo milenio (2000)

Planeta Tierra (1981)
Podr sobrevivir este mundo? (1992)
Por qu estamos aqu? (1978)
Por qu hay tantos problemas en la vida? (1995)
Qu creen los testigos de Jehov? (1987)
Quin es, realmente, el gobernante del mundo? (1992)
Quin es Jehov? (1998)
Quin es Jesucristo? (1999)
Quines son los testigos de Jehov? (2001)
Religin (1973)
Rige el destino nuestra vida? (2001)
Saber ms de la Biblia (2001)
Parte II
ESTUDIO DE SUS ARGUMENTOS

QUE NIEGAN LA DEIDAD DE JESUS
I.
TEXTOS NO DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION

Los siguientes textos bblicos no han resultado determinantes
para llegar a una conclusin, sea por su ambigedad
hermenutica o debido a que su interpretacin no aporta nada
definitivo al objeto de este estudio.
TEXTOS AMBIGUOS
1. Mateo 4:10 Segn se mire este texto, podra ser que
Jess le dice a Satans que debe adorar slo a Dios y que
se aparte de l, puesto que no sindolo no debe adorarle.
Tambin podra ser que se refiriese a que Jess es el que
debe adorar solamente a Dios y no a Satans. En ambos
casos descritos significara que Jess no es Dios.
Pero adems, leemos en el texto que ante el soborno que
le propone Satans para que le adore, Jess le cita
Deuteronomio 6:4 para advertirle que slo se debe adorar
a Dios. Cristo No dice expresamente que no le adore ni le
ordena que lo haga, slo que se aparte porque no acepta
la propuesta en cualquier de sus supuestos. Pero recuerdo
que los discpulos s adoraron a Cristo (Mateo 14:33) y los
ngeles tambin (Hebreos 1:6), as que Jess tambin
podra ser adorado por Satans.
Tengo en cuenta que adorar a Dios debe ser un acto de la
propia voluntad y pedirle a Satans que lo haga, despus
de haber sido expulsado del Cielo hace miles de aos, no
tiene lgica.
Por todo ello, con este texto no puedo tomar una postura
definitiva acerca de la deidad de Cristo.
LOS TEXTOS:
Mateo 4:10
Dcele entonces Jess: Aprtate, Satans, porque est
escrito:Al Seor tu Dios adorars, y slo a l dars culto.
Mateo 14:33
Y los que estaban en la barca se postraron ante l d
iciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Hebreos 1:6
Y nuevamente al introducir a su Primognito en el mundo
dice: Y adrenle todos los ngeles de Dios.
2. Filipenses 2:5-7 En cuanto a la forma de Dios que
tena Jess antes de encarnarse, podra ser la misma
sustancia y naturaleza de un dios.
Pero, por otro lado, cuando Jess no codici (lit. griego
no consider seguir asiendose, rpagmon egsato) el ser
igual a Dios, se despoj a si mismo (lit. griego:
ekenosen, de kenosis, que significa vaciar o restar una
parte), tomando forma de esclavo, es decir, de hombre.
Todo eso sugiere que de la misma manera que tena
forma de Dios en el Cielo tambin tuvo forma de hombre
en la tierra, as que esa forma no puede ser slo una
imagen externa o de volumen, sino que debe ser algo ms,
como sugiere el significado de la palabra forma (lit.
griego: morf que significa misma sustancia y naturaleza
visible o invisible, como p.e. la forma del aire que en ese
caso implicara tanto su composicin qumica y como su
aspecto invisible). Veo que respecto a la imagen de
hombre que tiene Jess al nacer como tal ya lo dice el final
del verso 7.
Por todo lo anterior, tambin podra ser que Jess era Dios
(o parte de Dios) y se despoj de esa gloria para
humanarse. Adems, el pronombre reflexivo del vs.7 indica
que lo hizo por su propia voluntad, sin recibir ordenes.
En su conjunto, este texto podra servir para demostrar que
Jess es un dios humanado o que es Dios el Hijo
encarnado, mientras Dios el Padre permanece en el Cielo,
por lo que tampoco es concluyente.
EL TEXTO:
5 Tened entre vosotros los mismos sentimientos que
Cristo:
6 El cual, siendo en forma de Dios,
no sigui asindose a ser igual a Dios.
7 sino que se despoj de s mismo
tomando forma de esclavo. Asumiendo semejanza
humana y apareciendo en su porte como hombre.
3. Colosenses 1:15,16 Jess, como primognito, sera un
ser creado y por tanto imposible que sea Dios. En cuanto a
que Jess es la imagen del Dios invisible cabe decir que
tambin lo somos nosotros, tal y como indica el relato de la
creacin (Gnesis 1:26,27).
Pero el trmino primognito (Usus Loquendi: principal,
preeminente, primordial, del griego prototokos, que
significa primer puesto o colocado) no significa primer
creado, sino que hace referencia a la primaca del que
porta este ttulo (Colosenses 1:18), como los Principales
de Israel (Salmo 29:27,28), o los que heredan las
posesiones familiares aunque no sean los primeros que
nacieron, o tambin al principal entre los hermanos
(Romanos 8:29), o como primicia de los que murieron (I
Corintios 15:20). Sabemos que en el mundo hebreo
"primognito" era un ttulo que no requera ulterior
descendencia, como lo corrobora la inscripcin contenida
en la estela funeraria de Tel Yaudieh: En el parto de mi hijo
primognito, la suerte me condujo al final de la vida.
Para definir que fue creado el primero debera usarse el
trmino protoktistos, de proto primero y "ktizo" crear,
que significa primer creado o primer nacido de los hijos.
En cuanto a que en l fueron creadas todas las cosas
decir que la palabra usada para todas es lit. griego
pantas que significa todas, sin excepcin,
absolutamente como en Colosenses 1:5, donde Pablo
habla de todos los santos.
LOS TEXTOS:
Colosenses 1:15,16
15 l es Imagen de Dios invisible,
Primognito de toda la creacin,
16 porque en l fueron creadas todas las cosas,
en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles,
tronos, dominaciones, principados, potestades:
todo fue creado por l y para l,
Colosenses 1:18
l es tambin la cabeza del cuerpo, de la Iglesia:
l es el Principio, el Primognito de entre los muertos,
para que sea l el primero en todo,
Salmo 29:27,28
27 l me invocar: Padre mo,
mi Dios, mi Roca salvadora!
28 Y yo lo nombrar mi primognito
altsimo entre los reyes de la tierra.
Romanos 8:29
29 Pues a los que de antemano conoci, tambin los
predestin a reproducir la imagen de su Hijo, para que
fuera l el primogenito entre muchos hermanos;
I Corintios 15:20
Cristo resucit de entre los muertos como primicia de los
que murieron.
4. Revelacin 3:14 Siendo Jess el Principio de la

creacin de Dios, este sera la primera creacin y por
tanto no puede ser Dios.
La palabra Principio es del griego arj y significa
momento en el tiempo en que comienza algo, como en
Juan 1:1,2 donde dice En el principio (arj) exista el
verbo... y El verbo estaba en el principio (arj) junto con
Dios.
En Proverbios 8:22 dice que La Sabidura fue creada por
Jehov en el principio de Su camino. Teniendo en cuenta
que Cristo mismo es La Sabidura segn leemos en I
Corintios 1:24 (tambin referenciado con analogas en
Mateo 11:19; 11:28.30; 12:42; 23:34; Juan 6:35),
entiendo que no puede ser creado (Lit. Hebreo poseer,
adquirir de qanan) por Dios de la nada puesto que si
no Jehov no tendra sabidura sin Cristo. Adems, La
Sabidura fue adquirida como el principio del camino
(Varias traducciones dicen existencia o actividad) de
Dios, lo que coloca a Cristo en el mismo instante en que
comienza la existencia de Jehov y ste, por supuesto, no
tuvo comienzo.
Todo eso hace que el Principio de la creacin de Dios no
se refiera a que Cristo es el primero que Dios cre, sino a
que estaba ejerciendo su papel creador junto al Padre.
Por tanto, no es vlido este verso para llegar a una
conclusin.
LOS TEXTOS:
Revelacin 3:14
Al ngel de la iglesia de Laodicea escribe: As habla el
Amn, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creacin de
Dios.
Proverbios 8:22
22 Yahv me cre, primicia de su existir,
antes de sus obras antiguas.
I Corintios 1:24
mas para los llamados, lo mismo judos que griegos, un
Cristo, fuerza de Dios y sabidura de Dios.
5. I Corintios 8:5,6 El texto nos dice que hay un solo Dios,

el Padre y un solo Seor, Jesucristo, por lo que se puede
entender que Jesucristo no es Dios como lo es el Padre.
Pero decir que slo Jess es el nico Seor excluira a
Dios el Padre de serlo, lo cual es imposible dado que en
todos los versos donde aparece Jehov se lee en
realidad kurios igual que en el v.6 (Lit. Griego seor),
en el texto griego de LXX y del Nuevo Testamento, como
en II Corintios 3:16-18.
De modo que hay un paralelismo que intercambia los
nombres en una ambivalencia de trminos: El Padre es
Dios y Seor y Jess tambin. Eso hace que este texto no
sea vlido para una conclusin.
LOS TEXTOS:
I Corintios 8:5,6
Ahora bien, respecto del comer lo sacrificado a los dolos,
sabemos que el dolo no es nada en el mundo y no hay
ms que un nico Dios. 5 Pues aun cuando se les d el
nombre de dioses, bien en el cielo bien en la tierra, de
forma que hay multitud de dioses y de seores, 6 para
nosotros no hay ms que un solo Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo
Seor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros
por l.
En Griego v.6 ( ,, Seor):
II Corintios 3:16-18
16 Y cuando se convierta a Jehov (kurios), caer el velo.
17 Porque Jehov (kurios) es el Espritu, y donde est el
Espritu de Jehov (kurios), all est la libertad. 18 Mas
todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos
como en un espejo la gloria de Jehov (kurios), nos vamos
transformando en esa misma imagen cada vez ms
gloriosos: as es como acta Jehov (kurios), que es
Espritu.
En Griego ( ,, Seor traducido a Jehov):
6. Marcos 10:17,18 En este texto se dirige a Jess como

maestro bueno (lit. Griego agados que significa
excelente calidad, magnfico). l responde con una
pregunta: Por qu me llamas bueno? y una
observacin: Nadie es bueno sino slo Dios.
Segn leemos, se entiende a priori que Cristo le replica al
que le pregunta diciendo que no le llame bueno, dado que
eso slo se le puede llamar a Dios. As que parece que
est diciendo que no es Dios.
Cabe notar que al decir que nadie es bueno sino slo

Dios acepta ser llamado maestro y no rechaza ese ttulo,
que tantas veces le asignan sus interlocutores.
Al decir Jess que slo Dios es bueno excluye de este
trmino a todo aquel que no sea Dios, de modo que
podramos entender que todo aquel al que se le llame
bueno es Dios. Es entonces cuando entramos en un
conflicto mayor, puesto que tambin se le llama bueno a
Jos de Arimatea (Lucas 23:50) y al mismo Jess como
Pastor bueno (Juan 10:14), incluso reconocido como
bueno por los que lo seguan.
En un plano ms simple, el hecho de que Cristo responda
con la pregunta: Por qu me llamas bueno? y la
observacin: Nadie es bueno sino slo Dios, da la
impresin de que en realidad est haciendo lo contrario a
declinar que le hablen como si fuese Jehov, sino que lleva
al interlocutor a reflexionar que si Jess es maestro y
adems es bueno, y que eso lo es tambin Jehov
(evidentemente no slo Jehov), entonces le insta a que le
reconozca como Jehov.
Es posible ambas interpretaciones, aunque la que dice que
Jess rechaza el ser llamado bueno porque slo Dios es
bueno resulta algo infantil.
Es parecido a la lnea de interpretacin que se desprende
de Juan 5:19 - Jess dijo que poda hacer cualquier cosa
que viese hacer al Padre. Esto nos muestra como una
frase reflexiva puede dar a entender a priori que Jess est
limitado pero en realidad dice que pude hacer todo lo que
hace el Padre, lo que lo define como Todopoderoso.
LOS TEXTOS:
Marcos 10:17,18
Se pona ya en camino cuando uno corri a su encuentro y,
arrodillndose ante l, le pregunt: Maestro bueno, qu
he de hacer para tener en herencia vida eterna? 18 Jess
le dijo: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino
slo Dios.
II Corintios 5:21
A quien no conoci pecado, le hizo pecado por nosotros,
para que vinisemos a ser justicia de Dios en l.
Lucas 6:45
El hombre bueno (agaths) , del buen tesoro de su corazn
saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su
corazn saca lo malo, porque de la abundancia del corazn
habla la boca.
Lucas 23:50
Haba un varn llamado Jos, de Arimatea, ciudad de
Judea, el cual era miembro del Concilio, hombre bueno
(agaths) y justo.
Juan 7:11-13
11 Y lo buscaban los judos en la fiesta, y decan:
--Dnde estar aquel?
12 Y haba mucha murmuracin acerca de l entre la
multitud, pues unos decan: Es bueno; pero otros decan:
No, sino que engaa al pueblo.
13 Sin embargo, ninguno hablaba abiertamente de l por
miedo a los judos.
Juan 5:19
De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada
por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Cualesquiera
cosa que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo de igual
manera.
7. Juan 1:1 Es curioso que el texto ms usado por los
trinitarios para demostrar esa doctrina, sea uno de los ms
ambiguos. Este texto se puede traducir del griego original
tanto Dios como un dios (lit Griego theos).
En realidad, la lectura ms exacta debera ser y divina era
la Palabra. Slo el lector debe elegir poner el sentido de
Jehov, o un sentido de un dios menor.
Dado que en el verso esta usando uno o dos personajes

(dios y/o Dios) para ilustrar la identidad de La Palabra,
cabra mejor entender que se trata de Dios, puesto que
sera ms sencillo y normal escribir: Desde el principio La
palabra, que era un dios, estaba al lado de Dios.
Por eso, parece que Juan lo que pretenda era declarar
que La Palabra no slo estaba unida a Dios sino que era
Dios, buscando predicar desde el primer verso de su
Evangelio hasta el ltimo que Jess es el Cristo, el Hijo de
Dios, para que creyendo tengamos vida en su nombre
(Juan 20:30), y que como Hijo de Dios llamaba a Dios su
propio Padre, hacindose a s mismo igual a Dios (Juan
5:18).
Adems, resultara un anacronismo que la Palabra
existiera desde un momento en concreto, puesto que Dios
la tuvo desde siempre.
Cristo es La Palabra, concepto anlogo a La Sabidura
de Proverbios 8:22, donde dice que La Sabidura fue
creada por Jehov en el principio de Su camino (Lit.
Hebreo En el principio de Su existir). Teniendo en cuenta
que Cristo mismo es La Sabidura segn leemos en I
Corintios 1:24 (tambin referenciado con analogas en
Mateo 11:19; 11:28.30; 12:42; 23:34; Juan 6:35),
entiendo que no puede ser creado por Dios de la nada
puesto que si no Jehov no tendra sabidura sin Cristo.
Adems, La Sabidura fue creada, tal y como dice el texto
Jehov me cre (Lit. Hebreo asir, adquirir de qanan)
como el principio del camino de Dios (Varias traducciones
dicen de su existencia o de su actividad), lo que coloca
a Cristo en el mismo instante en que comienza la
existencia de Jehov y ste, por supuesto, no tuvo
comienzo.
As que personalmente me suscribo a la opcin de que La
Palabra era Dios, pero eso slo es una opcin en un texto
as de ambiguo.
LOS TEXTOS:
Juan 1:1
1 En el principio exista la Palabra
y la Palabra estaba junto a Dios,
y la Palabra era un dios/Dios.
Proverbios 8:22
22 Yahv me cre, en el principio de su existir,
antes de sus obras antiguas.
I Corintios 1:24
mas para los llamados, lo mismo judos que griegos, un
Cristo, fuerza de Dios y sabidura de Dios.
UNA SECUENCIA DE REFERENCIAS
Revelacin 1:17-20 En Isaas 44:6 se lee que Jehov es el
Primero y el ltimo, lo cual tambin se dice de Jess, a no ser
que sea en otras cosas. Dado que en Revelacin 22:13 al Alfa
y Omega se le llama tambin el Primero y el ltimo, por Regla
de Tres Jess es tambin El Alfa y la Omega, tal y como
aparece en Revelacin 22:16.
TEXTOS:
Revelacin 1:8
Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, Aquel que
es, que era y que va a venir, el Todopoderoso.
Revelacin 22:12-16
12 Mira, vengo pronto y traigo mi recompensa conmigo
para pagar a cada uno segn su trabajo. 13 Yo soy el Alfa
y la Omega, el Primero y el ltimo, el Principio y el Fin. 14
Dichosos los que laven sus vestiduras, as podrn disponer
del rbol de la vida y entrarn por las puertas en la ciudad.
15 Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los

asesinos, los idlatras, y todo el que ame y practique la
mentira!
16 Yo, Jess, he enviado a mi ngel para dar testimonio de
lo referente a las iglesias. Yo soy el retoo y el
descendiente de David, el Lucero radiante del alba.
Isaas 44:6
As dice Yahv el rey de Israel,
y su redentor, Yahv Sebaot:
Yo soy el primero y el ltimo,
fuera de m, no hay ningn dios.
Revelacin 1:17,18
17 Cuando lo vi, ca a sus pies como muerto. l puso su
mano derecha sobre m diciendo: No temas, soy yo, el
Primero y el ltimo, 18 el que vive; estuve muerto, pero
ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las
llaves de la Muerte y del Hades.
TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA MEDIACION
REPRESENTACION DE DIOS EN CRISTO.
Estos textos no han servido para llegar a una conclusin.
Eso es por la posibilidad de que pueda entenderse por
ellos que Jess es mediador o representante de Dios y,
como tal, se le atribuyan cualidades de Dios y no por ser
Dios mismo.
1. Mateo 1:23 Bien puede ser que Dios est con nosotros
mediante Cristo, quien podra representarle sin ms, o
tambin puede ser que Jess sea Dios y Mateo use este
texto del A.T. para decrnoslo.
LO TEXTO:
Ved que la virgen concebir y dar a luz un hijo,
y le pondrn por nombre Emmanuel,
que traducido significa: Dios con nosotros.
2. Juan 20:28 -- En principio, al ser la expresin ...Dios mo!
un vocativo, no queda ms que pensar que Mateo le llama
Dios a Jess. Pero, sin embargo, tambin poda ser que le
llamase seor y dios, como a los Principales de Israel.
Incluso que Mateo viese en Jess a Dios representado.
EL TEXTO:
Toms le contest: Seor mo y Dios mo.
3. Isaas 9:6 Ser Padre Eterno como co-creador del hombre
y ser Dios Poderoso como un dios con el poder de Jess,
no entra en conflicto alguno con la Biblia, excepto que est
escrito que slo hay un solo Padre, el que esta en los
Cielos y a nadie ms se le debe llamar as (Mateo 23:9).
Todos esos ttulos pueden ser adquiridos al representar a
Jehov o a mediar en Su obra.
LOS TEXTOS:
Isaas 9:6
Porque una criatura nos ha nacido,
un hijo se nos ha dado.
Estar el seoro sobre su hombro,
y se llamar su nombre Maravilla de Consejero,
Dios Poderoso, Padre Eterno y Prncipe de Paz.
Mateo 23:9
Ni llamis a nadie Padre vuestro en la tierra, porque uno
solo es vuestro Padre: el del cielo
4. Gnesis 24:19. Las palabras procedente de del texto en

hebreo son literalmente de parte de, como el De parte
de Jehov es esto en Salmo 118.21-25. Hizo llover... y
de parte de Jehov seran una redundancia del tipo subir
hacia arriba o bajar hacia abajo, pero no del tipo yo,
David, yo mismo lo hice (que denota autosuficiencia) ni del
tipo Le hice un regalo de mi parte (diferenciando entre
hacer y decidir).
Ver el texto de Ams 4:11 donde quien habla es Jehov
diciendo: "Os derrib como Dios derrib a Sodoma y
Gomorra". Este ...como Dios... siendo el que habla
Jehov tambin denota que el que habla no es el mismo
que derrib Sodoma y Gomorra. Tengo en cuenta que la
Biblia es la Palabra de Dios, la cual es perfecta y este tipo
de errores no se pueden dar. Adems, ha sido editada en
numerosas traducciones donde se podra reparar la
redundancia en caso de serlo.
Otro caso similar se encuentra en Salmo 110:1,5, donde
encontramos a David relatando algo que le deca Jehov a
su Seor (lit. Hebreo Adonay, Esta palabra significa
Soberano, o Amo, y acenta el Seoro de Dios. Se usa
ms de 300 veces en el Antiguo Testamento para hablar
de Jehov) Jess dice en Mateo 22:41 y ss. que ese Seor
Adonay es l.
Es importante saber que el Salmo 110:5 es una de las
134 Enmiendas Del Soferim realizado por los Masoretas y
anotados en la Masora (las escrituras marginales en el
manuscrito antiguo), debido a que veneraban el nombre
Jehov tanto que ellos ni lo podan mencionar, y por eso
ellos cambiaron los Jehov por Adonay en algunos
textos muy ledos, como en este caso. Eso significa que el
v.5, en el texto Hebreo original, muestra que hay dos
Jehov: el Seor del vs. 1 es el Mesas y el Jehov del
v. 5 en el texto original tambin, ambos a la diestra de
Jehov.
Tambin cabe notar que xodo 23:17,19 ilustra cmo los

nombres diferentes para Dios en hebreo se usan dentro del
texto bblico, como el majestuoso Elohim (Gnesis 1:1),
tambin usado para los prncipes de Israel.
LOS TEXTOS:
Gnesis 24:19
Entonces Yahv hizo llover sobre Sodoma y Gomorra
azufre y fuego de parte de Yahv.
Ams 4:11
(Yo, Jehov,) Os he destruido
como la destruccin de Dios de Sodoma y Gomorra,
habis quedado como un tizn sacado de un incendio;
y no habis vuelto a m!,
orculo de Yahv.
Salmo 110:1, 5
1 Jehov dijo a mi Seor, Sintate a mi diestra, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
5 El Seor [Jehov] a tu diestra,
quebranta a los reyes el da de su clera;
Mateo 22:41-46
41 Estando reunidos los fariseos, les propuso Jess esta
cuestin: 42 Qu pensis acerca del Cristo? De quin
es hijo? Dcenle: De David. 43 Dceles: Pues cmo
David, movido por el Espritu, le llama Seor, cuando dice:
44 Dijo el Seor a mi Seor:
Sintate a mi diestra
hasta que ponga a tus enemigos
debajo de tus pies?
45 Si, pues, David le llama Seor, cmo puede ser hijo
suyo? 46 Nadie era capaz de contestarle nada; y desde
ese da ninguno se atrevi ya a hacerle ms preguntas.
Exodo 23:17
Tres veces en el ao se presentar todo varn delante
de Jehov el Seor [Adonai]. Las primicias de los
primeros frutos de tu tierra traers a la casa de Jehov
tu Dios [Elohim]
5. Hebreos 1:10. A Cristo se le llama Seor usando el texto

Salmo 102:26,27, en el cual ese Seor es Jehov. Ver
Salmo 102:12 y Habacuc 1:12 (Referencia [e] del verso
Hebreos 1:10, en el margen de la Traduccin del Nuevo
Mundo con referencias). Si Jess es aqu representante de
Jehov como mediador de la creacin queda explicado,
sino entonces es que Jess es Jehov.
TEXTO:
Hebreos 1:10
10 Y tambin (respecto al Hijo dice): Seor, t al comienzo
pusiste los cimientos de la tierra, y obra de tu mano son
los cielos.11 Ellos perecern, mas t permaneces; todos
como un vestido envejecern; 12 como un manto los
enrollars, como un vestido, y sern cambiados. Pero t
eres el mismo y tus aos no tendrn fin.
Salmo 102:26-28
26 (Jehov) desde antiguo fundaste la tierra,
los cielos son obra de tus manos;
27 ellos pasan, mas t permaneces,
todos como ropa se desgastan,
sern como vestido que se muda.
28 Mas t eres el mismo,
no tienen fin tus aos.
6. Juan 1:18 Lo primero que viene a la mente es que si a

Dios nadie le ha visto jams y a Jess lo vieron miles de
personas, entonces es que Jess no es Dios.
El dilema viene cuando observo textos donde dice que
Dios se aparece a varios fsicamente. No slo vieron Su
gloria (Nmeros 12:5-8) sino que vieron sus pies (Exodo
24:9-11), su espalda y su mano (Exodo 33:21-23), incluso
parece ser que su cara tambin (Exodo 33:11). La nica
explicacin de que no estemos ante una contradiccin de
la Biblia est en Juan 6:46, donde leemos que nadie ha
visto al Padre, por lo tanto, podra ser que vieron al Hijo
antes de ser encarnado, como si ste fuese el que se
mostrase fsicamente en las Teofanas y el Padre slo
mostrase Su Gloria y Poder (lit. Hebreo Shekinah).
Casi no deja ms opcin que esta, dado que cualquier otra
es muy forzada a no ser que Jess sea la representacin
de Dios.
LOS TEXTOS:
Juan 1:18
A Dios nadie le ha visto jams:
el Hijo Unignito,
que est en el seno del Padre,
l lo ha mostrado.
Exodo 24:9-11
9 Moiss subi con Aarn, Nadab y Abih y setenta
ancianos de Israel, 10 y vieron al Dios de Israel. Bajo sus
pies haba como un pavimento de zafiro, transparente
como el mismo cielo. 11 l no extendi su mano contra los
notables de Israel, que vieron a Dios, y despus comieron
y bebieron.
Nmeros 12:5-8
6 Dijo Yahv: Escuchad mis palabras:
Si hay entre vosotros un profeta,
en visin me revelo a l,
y hablo con l en sueos.
7 No as con mi siervo Moiss:
l es de toda confianza en mi casa;
8 boca a boca hablo con l,
abiertamente y no en enigmas,
y contempla la imagen de Yahv.
Exodo 33:21-23
1 Yahv aadi: Aqu hay un sitio junto a m; ponte sobre
la roca. 22 Al pasar mi gloria, te meter en la hendidura de
la roca y te cubrir con mi mano hasta que yo haya
pasado. 23 Luego apartar mi mano, para que veas mis
espaldas; pero mi rostro no lo vers.
Exodo 33:11
11 Yahv hablaba con Moiss cara a cara, como habla un
hombre con su amigo
Juan 6:46
Nadie ha visto al Padre;
excepto aquel que ha venido de Dios,
se ha visto al Padre.
7. Isaas 43:10 Este texto se utiliza para afirmar que Jess
es Dios al denominarse asimismo como el Yo Soy (Juan
8:24).
Tambin el texto afirma que antes de Jehov fue formado
otro dios ni tampoco antes, y eso es obviar lo evidente:
Antes es imposible porque Jehov no tiene principio, y
despus tampoco porque no tiene fin.
Lo que quiere decir Isaas es que Jehov es eterno, sin

principio ni final, por lo que muestra con su eternidad, una
vez ms, que es el nico Dios verdadero.
Aunque podra ser que Jess fuese o no fuese creado
durante la existencia de Jehov, este texto slo nos habla
de lo que ocurre antes y despus de la existencia de
Jehov, es decir: Nada.
Lo realmente relevante de este verso es la afirmacin de
Jess llamndose asimismo el Yo Soy, es decir: Jehov.
Cuando Cristo dice: crean que Yo Soy no slo dice que
acepten su existencia, puesto que le ven y le tocan, sino
que acepten su existencia especial, por lo que ese Yo
Soy hace referencia a un estado superior, lo que puede
ser como la mayora de eruditos apuntan: Dios.
Yo aado que puede ser el Yo Soy representado en
Jess.
LOS TEXTOS:
Isaas 43:10
Ustedes son mis testigos -orculo de Yahvy mi siervo a quien eleg,
para que me conozcan y me crean a m mismo.
Crean que Yo Soy:
Antes de m no fue formado otro dios,
ni despus de m lo habr.
Juan 8:24
Ya os he dicho que ustedes morirn en vuestros pecados.
Hasta que no crean que Yo Soy
morirn en vuestros pecados.
8. Colosenses 2:19 El hecho de que en Cristo habite
corporalmente toda plenitud de la divinidad hara
entender que l es Dios. Al mirar el contexto y el uso de
esta expresin, teniendo en cuenta el adverbio
corporalmente y el genitivo de la divinidad.
Especialmente, observando Colosenses 1:19 me hace

pensar que esa plenitud se trata ms bien de algo
conceptual, respecto al mundo (directamente) y respecto al
cosmos (indirectamente). En definitiva: Del ser divino. Sin
embargo, el trmino toda (Lit. Griego pantas, que
significa todas, sin excepcin, absolutamente) deja dentro
de Jess toda la existencia de divinidad real, autentica, no
de dolos ni humana, sino superior.
No es que fuera de Jess no exista dios alguno, sino que
en l encontramos todo lo que es el ser divino.
Todo ello me lleva a inclinarme hacia la conclusin de que
todo lo que es Jess es Dios, pero no todo lo que es Dios
es Jess. Un texto algo ambiguo.
LOS TEXTOS:
Colosenses 2:19
9 Porque en l reside toda la plenitud de la divinidad
corporalmente, 10 y vosotros alcanzis la plenitud en l,
que es la cabeza de todo principado y de toda potestad
Colosenses 1:19,20
19 pues Dios tuvo a bien hacer residir en l toda la
plenitud,
20 y reconciliar por l y para l todas las cosas,
pacificando, mediante la sangre de su cruz,
lo seres de la tierra y de los cielos.
9. Romanos 9:5 Centrndome en el v.5, encuentro una
declaracin en firme de que Cristo es Dios. Pero la versin
Nuevo Mundo la vuelca distinta: ...de quienes provino
Cristo segn carne. Dios, que est sobre todos sea bendito
para siempre. Amn.
Este verso admite slo dos posibilidades para ser fiel al
texto, una es la traduccin: ...de ellos tambin procede
Cristo segn la carne, el cual est por encima de todas las
cosas, Dios bendito por los siglos. Amn., y la otra es:
...de ellos tambin procede Cristo segn la carne, el cual
est por encima de todas las cosas, un dios bendito por los
siglos. Amn., pero no es posible de ningn modo la
traduccin de la versin Nuevo Mundo.
De hecho, La Transliteracin Interlineal De Las Escrituras
Griegas (WatchTower Bible & Tract Society of
Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY) la traduce palabra por
palabra as: ...de quienes el Cristo procede segn la
carne, el cual est sobre todo, Dios bendito en las edades;
amen. . El contexto del pasaje bblico tiene varias
alusiones a que Dios esta sobre todas las cosas, pero eso
no entra en conflicto con nada del verso 5, sea que Jess
es Dios o un dios.
EL TEXTO:
Romanos 9:5, 6
Son israelitas; de ellos es la adopcin filial, la gloria, las
alianzas, la legislacin, el culto, las promesas, 5 y los
patriarcas; de ellos tambin procede Cristo segn la carne,
el cual est por encima de todas las cosas, Dios bendito
por los siglos. Amn.
10.
Tito 2:13 Excepto unas pocas traducciones todas
las dems versiones traducen el texto como gran Dios y
Salvador nuestro Jesucristo, incluyendo La Transliteracin
Interlineal De Las Escrituras Griegas (WatchTower Bible &
Tract Society of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY).
Eso se debe al trmino Salvador (Lit. Griego soteros)
que, adems de no llevar artculo, no es genitivo y no se
puede traducir como del Salvador.
Por lo tanto este pasaje da a entender, mayormente, que
Jess es Dios o la representacin de ste.
EL TEXTO:
Tito 2:13
aguardando la feliz esperanza y la Manifestacin de la
gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo;
11.
I Pedro 1:1,11. Aqu encuentro dos construcciones
gramaticales idnticas. Palabra por palabra, es
exactamente la misma construccin de las frases
siguientes: Nuestro Dios y Salvador Jesucristo (1:1) y
Nuestro Seor y Salvador Jesucristo (1:11). Su contexto
no marca la diferencia y son distintas a la construccin de
1:2 y por lo tanto no debo usarla para su hermenutica.
Es impactante para m que La Transliteracin Interlineal De
Las Escrituras Griegas (WatchTower Bible & Tract Society
of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY) traduce palabra por
palabra ambas frases con esa misma construccin, en
oposicin la traduccin del Nuevo Mundo, siendo ambas de
la misma editora.
Eso me lleva a pensar que segn este texto, Jess es Dios
o su representante.
TEXTO:
I Pedro 1:1,11
1 Simen Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que
por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo...
11 Pues as se os dar amplia entrada en el Reino eterno
de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA KENOSIS DE

CRISTO.
Estos textos a continuacin podran tener todos tu
explicacin en la Kenosis (lit. griego. Ekenosen en
Filipenses 2:7, que significa vaciar o restar una parte)
de Cristo al humanarse, tomando forma de siervo,
semejante a los hombres.
Por la Unin Hiposttica de Cristo, resulta a veces difcil
definir que hace como ser divino y que hace como hombre.
Aqu algunos versos mas claros.
Jess como ser divino.

Es adorado (Mat. 2:2,11; 14:33).
Se le ora (Hech 7:59).
No tuvo pecado (1 Ped. 2:22; Heb.
4:15).
Es omnisciente (Juan 21:17).
Da vida eterna (Juan 10:28).
En El habita la plenitud de la Deidad
(Col.2:9).
Jess como hombre

Ador al Padre (Juan 17).
Or al Padre (Juan 17:1).
Fue tentado a pecar (Mat. 4:1).
Creci en sabidura (Luc. 2:52).
Pudo morir (Rom. 5:8).
Tiene un cuerpo de carne y hueso
(Luc 24:39).
Los textos que seguidamente se vern son los que muestran la

parte humana de Jess, en referencia a su divinidad. Por eso no
son determinantes.
1. I Timoteo 2:5
5 Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador
entre Dios y los hombres, Cristo Jess, hombre tambin, 6
que se entreg a s mismo como rescate por todos. Tal es
el testimonio dado en el tiempo oportuno,
2. Juan 14.28
28 Habis odo que os he dicho:
Me voy y volver a vosotros.
Si me amarais, os alegrarais de que me vaya al Padre,
porque el Padre es ms grande que yo
3. Marcos 12:32
32 Mas de aquel da y hora, nadie sabe nada, ni los
ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre.
4. Mateo 20:20-23
20 Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo
con sus hijos, y se postr como para pedirle algo. 21 l le
dijo: Qu quieres? Dcele ella: Manda que estos dos

hijos mos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu
izquierda, en tu Reino. 22 Replic Jess: No sabis lo
que peds. Podis beber la copa que yo voy a beber?
Dcenle: S, podemos. 23 Dceles: Mi copa, s la
beberis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es
cosa ma el concederlo, sino que es para quienes est
preparado por mi Padre.
5. Mateo 12:31,32
31 Por eso os digo: Todo pecado y blasfemia se
perdonar a los hombres, pero la blasfemia contra el
Espritu no ser perdonada. 32 Y al que diga una palabra
contra el Hijo del hombre, se le perdonar; pero al que la
diga contra el Espritu Santo, no se le perdonar ni en este
mundo ni en el otro.
6. Pedro 1:3
3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo
quien, por su gran misericordia, mediante la Resurreccin
de Jesucristo de entre los muertos, nos ha reengendrado a
una esperanza viva
7. Juan 2:19-22
19 Jess les respondi: Destruid este santuario y en tres
das lo levantar. 20 Los judos le contestaron: Cuarenta
y seis aos se ha tardado en construir este santuario, y t
lo vas a levantar en tres das? 21 Pero l hablaba del
santuario de su cuerpo. 22 Cuando fue levantado, pues, de
entre los muertos, se acordaron sus discpulos de que
haba dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las
palabras que haba dicho Jess.
8. Mateo 26:39
9 Y adelantndose un poco, cay rostro en tierra, y
suplicaba as: Padre mo, si es posible, que pase de m
esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieres
t.
9. Mateo 26:39
Por eso me ama el Padre,
porque doy mi vida,
para recobrarla de nuevo.
18 Nadie me la quita;
yo la doy voluntariamente.
Tengo poder para darla
y poder para recobrarla de nuevo;
esa es la orden que he recibido de mi Padre.
10. Juan 17:3
Esta es la vida eterna:
que te conozcan a ti
el nico Dios verdadero,
y al que t has enviado, Jesucristo.
II.
TEXTOS DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION DE QUE

JESUS ES DIOS
1. II Tesalonicenses 2:16,17. El uso de aoristos optativos
activos de deseo para el futuro de los verbos comunes del
verso 17, Consuele parakaleo- y afirme steritso-, al
referirse a Dios y a Jesucristo, da la impresin de que el
apstol Pablo comunicaba una unidad de varios. Lo mismo
hace en I Tesalonicenses 3:11.
Esto se explica mejor al ver Deuteronomio 6:4, donde
Moiss dice nuestro Dios es el nico Yahv cuyo trmino
nico en hebreo es echad , que significa una unidad de
varios dentro de uno, usado en Gnesis 2:24 donde hombre
y mujer se convierten en "Una sola carne"; en Exodo 36:13,
Cuando varias partes "se convierten en un tabernculo"; en 2
de Samuel 2:25 cuando muchos soldados "se convierten en

una tropa". Para expresar absoluto, nico y uno solo en
Hebreo es la palabra yachid, la cual no usa Moiss, muy
utilizada para todo lo que es slo uno, sin mas que le
acompae en ningn conjunto.
TEXTO:
II Tesalonicenses 2:16,17.
16 Que el mismo Seor nuestro Jesucristo y Dios, nuestro
Padre, que nos ha amado y que nos ha dado gratuitamente
una consolacin eterna y una esperanza dichosa, 17 consuele
vuestros corazones y los afiance en toda obra y palabra
buena.
I Tesalonicenses 3:11.
11 Que Dios mismo, nuestro Padre y nuestro Seor Jess
oriente nuestros pasos hacia vosotros.
Deuteronomio 6:4
Escucha, Israel: Yahv nuestro Dios es el nico Yahv
2. Juan 5:18. En este texto Juan declara que Jess se haca
igual a Dios y por eso los judos queran matarle por
blasfemia.
Aparentemente, parece que la expresin hacindose igual a
Dios es una declaracin que hacen los judos, pero si se
sigue el esquema gramatical se ve muy claro que es Juan
quien lo dice, lo cual es una declaracin de que Jess es igual
a Dios.
En Juan 10:33 y ss. se puede ver los detalles de la acusacin
de blasfemia de los judos y la respuesta de Jess. Resulta
cuanto menos esclarecedor, que Jess no les diga que se
equivocan pensando que se hace Dios o que no lo pretende,
lo cual tambin sera blasfemia por pasiva si as es y no lo
dice. Por el contrario, defiende su postura y la argumenta con
un razonamiento aplastante: a aquel (Jess) a quien el Padre

ha santificado y enviado al mundo, cmo le decs que
blasfema por haber dicho:`Yo soy Hijo de Dios'? Si no hago
las obras de mi Padre, no me creis [que soy Hijo de Dios];
pero si las hago, aunque a m no me creis, creed por las
obras [que soy Hijo de Dios], y as sabris y conoceris que el
Padre est en m y yo en el Padre [hacindome igual a Dios].
Cristo establece para s la siguiente regla de tres: No
blasfemo = soy Hijo de Dios = Me hago igual a Dios. Esta
regla de tres me lleva a pensar que acepta haber dicho que
Dios es su Padre pero no lo ve blasfemia, porque no slo se
hace igual a Dios sino que lo es. Debe notarse que Cristo se
defiende diciendo que no blasfema, pero sabe que lo que ha
dicho es hacerse igual a Dios.
TEXTO:
Juan 5:18
Por eso los judos trataban con mayor empeo matarle,
porque no slo quebrantaba el sbado, sino que llamaba a
Dios su propio Padre, hacindose a s mismo igual a Dios.
Juan 10:33
Los judos trajeron otra vez piedras para apedrearle. 32 Jess
les dijo: Muchas obras buenas de parte del Padre os he
mostrado. Por cul de esas obras queris apedrearme?
33 Le respondieron los judos: No queremos apedrearte por
ninguna obra buena, sino por una blasfemia y porque t,
siendo hombre, te haces a ti mismo Dios. 34 Jess les
respondi:
No est escrito en vuestra Ley:
Yo he dicho: dioses sois?
35 Si llama dioses
a aquellos a quienes se dirigi la palabra de Dios
-y no puede fallar la Escritura36 a aquel a quien el Padre ha santificado y enviado al
mundo,
cmo le decs que blasfema por haber dicho:
`Yo soy Hijo de Dios'?

37 Si no hago las obras de mi Padre,
no me creis;
3. Lucas 24:44. En la Ley (La Tor, El Pentateuco, de Gnesis a
Deuteronomio), no se menciona en ninguna ocasin en
referencia a Jess, los nombres: Cristo, Mesas, Hijo de Dios,
Primognito, Unignito, Pastor, Luz, Vida, Resurreccin, Pan de
Vida, Jess, Arcngel, ni Miguel. Entonces cmo se hablaba de
Jess en La Ley? Cuando se hablaba de Dios.
LOS TEXTOS:
Lucas 24:44
Despus les dijo: stas son aquellas palabras mas que os dije
cuando todava estaba con vosotros: Es necesario que se
cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los
Profetas y en los Salmos acerca de m.
LA ADORACIN EXCLUSIVA A JEHOV EL PADRE?

Juan 4:23, 24
Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al
Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales
adoradores busca que le adoren.
24
Dios es Espritu; y los que le adoren, en espritu y en verdad es
necesario que adoren
En griego:

24

I. ADORAR SLO AL PADRE

Existe una lnea de pensamiento que propone la adoracin
exclusiva a Jehov el Padre basada en este versculo y todos los
textos que refieran a que se debe adorar al Padre.
Tras aplicar la hermenutica al texto no veo cmo esta adoracin
excluye al Hijo de Dios, dado que no dice ...slo adorarn al
Padre... sino ...adorarn al Padre. Adems, el verso siguiente,
el 24, nos insta a adorar a Dios, lo que para quien cree que
Jess tambin es Dios no resulta ningn conflicto.
A modo de exgesis inductiva he observado en la Biblia lo
siguiente:
A. Cuando Juan se sinti atrado a adorar un ngel, ste le dijo
que adore a Dios en Revelacin 22:8, 9 como en Revelacin
4:11 adoran a Jehov.
B. Mateo 14:33 y Hebreos 1:6 usan el verbo griego proscuneo
que significa: adorar, reconocer con sculo o loor
majestuoso. El caso es que para la adoracin que recibi
Jess se usa el mismo trmino que en Revelacin 4:11 para
Dios. No veo el motivo de traducirla distinta en unos lugares
que en otros, ni siquiera en el caso de que Jess sea un Dios,
dado que en Revelacin 5:13 la misma palabra se dirige a
Dios incluyendo al Cordero.
C. Y si hablamos de declaraciones de adoracin, no encuentro
en la escritura una mayor y mas completa que la de
Revelacin 5:12 dirigida al Cordero, donde adems de las
palabras usadas para la adoracin a Jehov en 4:11, se

suman otras.
LOS TEXTOS:
Revelacin 22:8, 9
Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que
las hube odo y visto, me postr para adorar a los pies del
ngel que me mostraba estas cosas.
9
Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que
guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.
8
Revelacin 4:11
Jehov, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen
y fueron creadas
Revelacin 5:12,13
que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es
digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
13
Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y
debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en
ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al
Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por
los siglos de los siglos.
12
Mateo 14:33
Y los que estaban en la barca se postraron ante l
diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Hebreos 1:6
dice: Y adrenle todos los ngeles de Dios.
II. DIOS ES ESPIRITU Y JESS ERA UN HOMBRE DE CARNE Y

HUESOS
He escuchado decir que Jess no es Dios dado que ste es
espritu y Jess tena cuerpo humano, cuando se le dijo a la
mujer samaritana que Dios es espritu.
Si Jess se refera a que Dios es un ser etreo, sin cuerpo, un
espritu sin cuerpo que se pueda tocar, entonces ciertamente
Jess no poda ser Dios. Sin embargo, no veo ese significado al
observar el contexto.
En detalles, Jess le dice a la mujer samaritana: Si supieras (...)
quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te
dara agua viva. (4:10). Por lo pronto veo que Jess no
pretende decirle a primeras quin es l. Slo al final de la
conversacin admite que l es el Mesas de los judos a colacin
de un comentario de ella acerca de ese tema. Los samaritanos
esperaban un Mesas procedente de Moiss, distinto al de los
judos, sin embargo Jess le dice que el es tambin ese Mesas,
recayendo sobre l toda posibilidad de ser el nico Mesas.
Jess le muestra que es alguien que ella debe escuchar
mostrndole una seal, un milagro. Le dice algo que un
transente judo normalmente no sabra de una mujer
samaritana, sobre todo por que no se hablan entre judos y
samaritanos (4:9). Ella maravillada le dice a Jess que parece un
profeta (4:19). Aade que los judos creen que se debe adorar a
Dios en Jerusaln pero que los samaritanos de su familia lo
hacen en el monte donde se encuentra (4:20).
Es entonces cuando Jess le contesta que no se trata de ir a un

lugar u otro sino hacerlo de corazn y fe autntica, dirigiendo la
adoracin al Padre que tienen en comn, tanto samaritanos
como judos, ya que Dios recibe igualmente las ofrendas y la
adoracin sea de la regin que sea, se est donde se est, dado
que Dios es espritu. Jehov no es un simple sacerdote que
pertenezca a un linaje o regin excluyendo a las dems, ni
impone una manera de adorar mientras se haga en espritu y en
verdad.
He notado la relacin que establece Jess entre la afirmacin de
que Dios es espritu y la adoracin en espritu. Pienso que le
est dando un motivo a la samaritana para adorar donde sea
pero de corazn. Ese motivo es que Dios es espritu (lit. Griego
Pneuma ). El texto habla de una cualidad no de una forma
fsica ya que sera imposible que las personas se hicieran
etreos para adorar a Dios.
No veo aqu a Jess dicindole que no vaya a ninguna templo a
adorar basndose en que Dios est en todas partes por ser
espritu (Jess fue al templo), sobre todo teniendo en cuenta que
hace referencias escatolgicas en las que no habr templos
(4:21). Ms bien entiendo que est hablando de una actitud, de
que su adoracin nazca desde dentro, desde el espritu, con
sinceridad.
Es importante darse cuenta de que Jess dice en el v.22:
Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo
que sabemos; porque la salvacin viene de los judos
Esta referencia a la salvacin que viene de los judos se trata
del Mesas. Recordemos que los samaritanos esperaban a un
Mesas procedente de Moiss, distinto al de los judos.
II Corintios 3:17 aporta mucha luz para entender la referencia al
espritu. Dice:
Porque Jehov est en el Espritu; y donde est el Espritu
del Seor, all hay libertad
Por este texto, entiendo que se traza una analoga entre la

cualidad espiritual de Jehov y la de la santidad del hombre. Lo
mismo veo en Juan 4:24.
EL ALMA DEL HOMBRE TRAS LA MUERTE FISICA

Este estudio inductivo acerca del alma trata de averiguar, observando
algunos textos bblicos, el estado del alma del hombre tras la muerte
fsica.
La WatchTower ensea que el alma es la vida en s y que esta cesa al
morir fsicamente, saliendo del hombre el aliento de vida, es decir, el
espritu.
I. El alma como referencia a un todo por la parte
Aqu alma es a hombre como cabeza es a res.
A. Gnesis 2:7
EL TEXTO:
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y
sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma
viviente
B. I Pedro 3:20 ocho almas.
EL TEXTO::
los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez
esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se
preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho
almas, fueron salvadas por agua.
C. Gnesis 9:5 Evidente ausencia de la dicotoma alma/cuerpo.

EL TEXTO:
Porque ciertamente demandar la sangre del alma viviente;
de mano de todo animal la demandar, y de mano del
hombre; de mano del varn su hermano demandar la vida
del hombre
D. Josu 11:11
Y mataron a espada toda alma viviente, destruyndolo por
completo, sin quedar nada que respirase; y a Hazor pusieron
fuego.
E. I Corintios 15:45
EL TEXTO:
As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn
alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.
II. Los animales tienen alma cuyo destino no se explica la Biblia.

A. Gnesis 1:20,21 dem que Gnesis 2:7
EL TEXTO:
Dijo Dios: Produzcan las aguas almas vivientes, y aves que
vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos.
Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y toda alma
viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su
gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era
bueno.
B. Levtico 24:17,18
EL TEXTO:
El que hiere a algn animal ha de restituirlo, alma por alma.
III. Alma viviente versus alma muerta?

Si es oportuno distinguir entre viviente de muerta, es que existe
como tal. Como viviente es durante la vida fsica, como muerta es
durante la muerte fsica pero de existir como alma. Un cuerpo
muerto existe como tal hasta desaparecer sus cenizas. Un alma
desaparecida, inexistente, no es un alma muerta puesto que no es
ni alma ya que no existe.
A. Gnesis 2:7 Alma viviente del hombre. (Ver I.A)
B. Gnesis 1:20,21 -- Alma viviente del animal. (Ver II.A)
C. Revelacin 18:3 -- Alma viviente del animal.
IV. La prctica de la consulta a los muertos.

La prohibicin que Dios impone sobre la prctica de la consulta a
los muertos, demuestra que los hay, sino fuese as Jehov estara
prohibiendo algo tan absurdo como el comer alas de elefante, que
es imposible de realizar. Bajo ese prisma, Dios debera prohibir
todas las opciones de pecado aunque sean absurdas o imposibles.
A. Deuteronomio 18:10,11 Habla de la consulta a los muertos,
no del espiritismo con demonios.
EL TEXTO:
No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a
los muertos.
B. Levtico 20:27
EL TEXTO:
Y el hombre o la mujer que consulte a los muertos o se
entregare a la adivinacin, ha de morir; sern apedreados; su
sangre ser sobre ellos.
V. La vida eterna
La vida eterna se otorga al que cree y obedece a Dios.
Concretamente, lo que se otorga es no morir jams. Teniendo en
cuenta que el cuerpo s que muere aun creyendo en Cristo (excepto
aquellos a quienes se halle vivos en la Parausa), entiendo que es el
alma lo que no muere.
A. Juan 11:23 ...no morir jams
EL TEXTO:
Y todo aquel que vive y cree en m, no morir jams. Crees
esto?
B. Mateo 16:28 ...no morirn hasta que yo venga. No quiere
decir que morirn cuando l venga, sino que seguirn vivos an
cuando vean venir a Jess en Su Reino.
Es importante notar que Lucas 9:27 dice hasta que vean el
reino de Dios, lo cual indica que decir Reino de Dios es lo
mismo que decir Reino de Jess.
EL TEXTO:
De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu que no
gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre
venir en su reino.
C. Mateo 10:28 Segn entiendo en este versculo, el alma slo
puede destruirse a voluntad de Dios, no por mera consecuencia
de la muerte del cuerpo, es decir, no hay un proceso natural de
destruccin del alma al dejar el espritu al cuerpo.
EL TEXTO:
Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden
matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno
D. Los 144.000 ungidos cuando mueren van directamente al cielo,

puesto que no estn sujetos a ninguna resurreccin. Es la vida
eterna del alma ubicada en un lugar especial. Eso significa que
el alma no muere de manera natural, sino que debe ser
desactivada por la accin expresa de Dios.
VI. El Hades
El Hades (Seol), contiene muertos. Sera imposible que las almas
estuviesen en el Hades si no existiesen tras la muerte fsica. No es
un sepulcro en el que hay restos humanos, sino almas.
A. Hechos 2:27,31 Este texto habla de que el alma de Jess no
se qued en el Hades.
EL TEXTO:
Porque no dejars mi alma en el Hades,
Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
31
vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su
alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin.
B. Revelacin 20:13,14 La muerte (conceptual) y el Hades
(Local) entregarn los muertos. Una vez vaco el Hades es
lanzado al Lago de Fuego por su inutilidad.
EL TEXTO:
Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el
Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras
VII. El alma sale del cuerpo al morir

El alma sale del cuerpo al morir. Sera una incoherencia que
exhalar el alma sea el morir en s, puesto que el texto entonces
dira: Entonces ella, al morir, cuando mora,...
Gnesis 35:18
EL TEXTO:
Entonces ella, al exhalar el alma, cuando mora, le llam Ben
On; pero su padre le llam Benjamn.
CONCLUSION
En cuanto al tema de la dependencia del pensamiento con el cerebro
para la actividad del alma, parece que pensar no est
necesariamente ligado al cerebro ya que Dios el Padre piensa, tiene
alma y no tiene cerebro (puesto que no tiene cuerpo).
Dado que alma es a hombre como cabeza es a res, que los
animales tienen alma cuyo destino no se explica la Biblia, que Dios el
Padre tiene alma y no tuvo jams cuerpo, que un alma inexistente no
es un alma muerta puesto que ya no es nada, que la vida eterna del
hombre (tras la muerte del cuerpo) se otorga al que cree y obedece a
Dios y por tanto se refiere al alma, y que sera imposible que las
almas estuviesen en el Hades si no existiesen tras la muerte fsica;
concluyo que el alma vive tras la muerte.
JESUS ES MIGUEL? LA VOZ DE ARCANGEL
Se argumenta que Jess es el Arcngel Miguel debido a que viene
con voz de arcngel (I Tesalonicenses 4:16) . Dado que no puede
reprender a Satans en la contienda por el cuerpo de Moiss (Judas
9), se afirma que es imposible que sea Dios.
Mirando los dems versos que hablan tanto de Miguel como del
momento escatolgico reflejado en I Tesalonicenses 4:16, me doy
cuenta de que no hay relacin entre el sonido tronador que acompaa
a Jess en su venida y el arcngel Miguel. Eso se ve en Mateo 24:2931, donde leo que Jess enviar a sus ngeles con sonora trompeta
. Ah es donde veo a lo que se refiere I Tesalonicenses 4:16 con voz
de arcngel y trompeta de Dios. Se trata del ambiente que hay en la
escena escatolgica, descrito como semejante a voz de arcngel y
sonora trompeta.
A que se debe esta conclusin? El arcngel es llamado Prncipe por

Daniel en 10:13, 20. Este ttulo aparece en esos versos dedicado a
otros ngeles que defienden otras regiones, como el de Persia o el
de Grecia. El hecho de que contiendan entre s ngeles es algo que
puede parecer imposible pero no es tan extrao, sobre todo teniendo
en cuenta que los ngeles no slo sirven a Dios en adoracin, sino en
la batalla espiritual y en la terrenal, a fin de producir el proceso de
redencin de Su pueblo (Exodo 20:23; 33 1-; Jueces 4:8,9), sea de
entre los ms idlatras y paganos o acelerar una limpieza natural entre
las distintas regiones.
Estos Prncipes son mayores en rango que el resto de los ngeles ,
son poderosos ngeles (II Tesalonicenses 1:7,6), precisamente los
que acompaan a Jess en la escena escatolgica de Mateo 24:31,
de los que procedera de la voz arcngel y el sonoro estruendo de
trompetas. Es necesario fijarse en que Cristo baja con clamor y en
voz de arcngel, no con voz de arcngel.
Por lo tanto, ni por funciones, ni por relaciones, ni por el sonido de la
voz del arcngel que le acompaa, nada relaciona a Jess con el
arcngel Miguel. Por lo tanto, el hecho de que Miguel no puede
reprender a Satans en la contienda por el cuerpo de Moiss (Judas
9), es normal puesto que Miguel es slo un Prncipe de los ngeles, un
ngel superior, no con ms poder sino con ms autoridad que el resto
de los ngeles.
Judas 9
En cambio el arcngel Miguel, cuando altercaba con el diablo
disputndose el cuerpo de Moiss, no se atrevi a pronunciar
contra l juicio injurioso, sino que dijo: Que te reprenda el
Seor.
I Tesalonicenses 4:16
El mismo Seor bajar del cielo con clamor, en voz de arcngel y
trompeta de Dios, y los que murieron en Cristo resucitarn en
primer lugar.
Mateo 24:29-31
29 Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das,
el sol se oscurecer, la luna no dar su resplandor, las estrellas
caern del cielo, y las fuerzas de los cielos sern sacudidas. 30
Entonces aparecer en el cielo la seal del Hijo del hombre; y
entonces se golpearn el pecho todas las razas de la tierra y
vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran
poder y gloria. 31 l enviar a sus ngeles con sonora trompeta,
y reunirn de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un
extremo de los cielos hasta el otro.
II Tesalonicenses 1:6,7
6 Porque es propio de la justicia de Dios el pagar con tribulacin
a los que os atribulan, 7 y a vosotros, los atribulados, con el
descanso junto con nosotros, cuando el Seor Jess se revele
desde el cielo con sus poderosos ngeles,
Zacaras 4:1-3
Despus me mostr al sumo sacerdote Josu, que estaba ante
el ngel de Yahv; a su derecha estaba el Satn para acusarle. 2
Dijo el ngel de Yahv al Satn: Yahv te reprima, Satn,
reprmate Yahv, el que ha elegido a Jerusaln! No es ste un
tizn sacado del fuego? 3 Estaba Josu vestido con ropas
sucias, de pie ante el ngel.
Daniel 10:13
El prncipe del reino de Persia me ha opuesto resistencia durante
veintin das, pero Miguel, uno de los Primeros Prncipes, ha
venido en mi ayuda. Me he quedado all junto a los reyes de
Persia
Daniel 10:20
Entonces me dijo: Sabes por qu he venido a ti? Ahora he de
volver a luchar con el prncipe de Persia; cuando termine, vendr
el prncipe de Grecia.21 Pero te revelar lo que est escrito en el
Libro de la Verdad. Nadie me presta ayuda para esto, excepto

vuestro prncipe Miguel.
Exodo 20:23
Mi ngel caminar delante de ti y te introducir en el pas de los
amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los
jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminar.
Exodo 33 1-4
Enviar delante de ti un ngel y expulsar al cananeo, al
amorreo, al hitita, al perizita, al jivita y al jebuseo.
Jueces 4:8,9
Barac le respondi: Si vienes t conmigo, voy. Pero si no vienes
conmigo, no voy, porque no s en qu da me dar la victoria el
ngel de Yahv. 9 Ir contigo, dijo ella, slo que entonces
no ser tuya la gloria de la campaa que vas a emprender,
porque Yahv entregar a Ssara en manos de una mujer.
INCONGRUENCIAS DE LA VNM, OTRA LITERATURA Y EL TEXTO

EN GRIEGO RESPECTO A LA DIVINIDAD DE CRISTO
I. ALGUNAS TRADUCCIONES INCORRECTAS

A. Colosenses 2:2, 3.
Este texto tiene un aadido en el texto de la VNM que no
aparece en el texto griego del libro The Kingdom Interlinear
Translation of the Greek Scriptures (Watch Tower Bible and
Tract Society of Pennsylvania; 1885).
Se trata de la parte final del verso donde se lee:
2...con miras a un conocimiento exacto del secreto sagrado

de Dios, a saber, Cristo. 3 Cuidadosamente ocultados en l
estn todos los tesoros de la sabidura...
Este a saber no aparece en el texto griego mencionado, sin
el cual se entiende Cristo es Dios. Adems, despus de
Cristo hay un punto en la VNM pero en la Interlineal no, lo
que afirma an mas la idea de que Jess es Dios.
En el Interlineal se lee en ingls, bajo cada palagra griega,
literalmente lo siguiente:
2...into accurate knowledge of the mistery of the God, the
Christ, 3 in whom are all the treasures of the wisdom....
Esto es en castellano literalmente:
2...en quien estn escondidos el conocimiento del misterio del
Dios, el Cristo, 3 en quien estn todos los tesoros de la
sabidura.
Esta traduccin errnea de la VNM resulta en la minimizacin
de la divinidad de Cristo. Es mucho ms sencillo seguir la
traduccin del Interlineal que poner o quitar palabras y signos
de puntuacin, por lo que resulta difcil no ver intencin en esa
hermenutica, dado que se deben hacer esfuerzos para
realizar esos cambios en la VNM.
B. Tito 2:13.
Este es un caso de aadir una palabra. Concretamente la
palabra del en la frase:
...y la gloriosa manifestacin del gran Dios y de[l] Salvador
nuestro Cristo Jess.
En texto griego dice as literalmente, palabra por palabra:
...y manifestacin de la gloria del gran dios y salvador de
nosotros Cristo Jess
Excepto unas pocas traducciones todas las dems versiones
traducen el texto como gran Dios y Salvador nuestro
Jesucristo
Eso se debe al trmino Salvador (Lit. Griego soteros) que,

adems de no llevar artculo, no es genitivo y no se puede
traducir como del Salvador.
Me ha chocado especialmente ver que en la ltima frase de
Tito 3:4 se lee en el texto griego, palabra por palabra, as:
..., la filantropa que hizo aparecer del salvador nuestro
dios*.
La sorpresa que me sobrevino se debe a que en este verso, la
palabra del, est perfectamente clara con el artculo El
artculo griego Del), sin embargo en 2:13 no aparece este
artculo y la VNM lo inserta igualmente.
* En el texto griego no aparece nunca la palabra dios con
mayscula inicial.
C. Romanos 9:5
Centrndome en el v.5, encuentro en el texto griego una
declaracin en firme de que Cristo es Dios. Pero la versin
Nuevo Mundo la vuelca distinta:
...de quienes provino Cristo segn carne. Dios, que est
sobre todos sea bendito para siempre. Amn.
Este verso admite slo dos posibilidades para ser fiel al texto,
una es la traduccin: ...de ellos tambin procede Cristo segn
la carne, el cual est por encima de todas las cosas, Dios
bendito por los siglos. Amn., y la otra es: ...de ellos
tambin procede Cristo segn la carne, el cual est por
encima de todas las cosas, un dios bendito por los siglos.
Amn., lo que en esta ltima posibilidad debera llevar a los
traductores a traducir todos los casos donde aparece
como un dios y no es as en la VNM. De cualquier modo no
es posible gramaticalmente la traduccin de la VNM.
Romanos 9:5
Vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los
siglos
1 Corintios 3:7
As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el
crecimiento.
2 Corintios 1:3
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de
misericordias y Dios de toda consolacin
2 Corintios 1:21
Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es
Dios,
Lo que me ha llamado la atencin es que el libro The Kingdom

Interlinear Translation of the Greek Scriptures (WatchTower Bible &
Tract Society of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY) la traduce fiel al
texto griego, palabra por palabra as:
...de quienes el cristo procede segn la carne, el cual est sobre todo,
dios bendito en las edades; amen.
No veo que llev a los traductores a cambiar esas palabras. Slo se
me ocurre que de tal modo se vuelve a poner a Cristo en trminos de
un dios.
D. Hebreos 1:10.
A Cristo se le llama Seor en Hebreos 1:10 usando el texto
Salmo 102:26,27, en el cual ese Seor es Jehov. Es
interesante ver Salmo 102:12 y Habacuc 1:12 (Referencia [e]
del verso Hebreos 1:10, en el margen de la Traduccin del
Nuevo Mundo con referencias).
Lo que me cuesta entender es cmo se olvidaron de poner
Jehov en vez de Seor aqu, cuando se han vertido en el
Nuevo testamento 237 veces el nombre Jehov con el
respaldo de las Escrituras Hebreas, segn dice el apndice 1
de la VNM, p.1641 ltimo prrafo. Una vez ms, este error de
hermenutica ha dejado a Cristo en la posicin un dios menor.
E. Mateo 14:33
Este texto es de los que ms me han impresionado. El hecho
de usar adorar (Lit. Griego de proscuneo) para Jehov es
fiel al texto griego, como en Lucas 4:8:
...Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar

(proscuneseis)...
Sin embargo, no ocurre as en la VNM para Jess an cuando
el texto griego tambin diga adorar (Lit. Griego de
proskuneo), como en Mateo 14:33:
Y los que estaban en la barca le adoraron (proscunesan)
diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Y como en Hebreos 1:6
dice: Y adrenle (proscunesatosan) todos los ngeles de
Dios.
No dejo de asombrarme a medida que avanzo el estudio,
sobre todo por tratarse de versos que dan base a un dogma
de fe.
II. ALGUNAS AFIRMACIONES DE LA LITERATURA DE LA

EDITORIAL WATCHTOWER
A. El Nuevo Testamento de Johannes Greber

La VNM se apoyo en esta versin para los trminos ...un dios de
Juan 1:1. Es comn que unas versiones muestren que otras han
traducido igual un verso. Sin embargo, lo que me resulta extrao es
que la editorial WatchTower use a este hombre como apoyo de su
postura hermenutica.
Johannes Greber dice en el prlogo de su Nuevo Testamento:
No crea en la posibilidad de comunicarse con el mundo de los
espritus de Dios. Pero lleg el da en que di mi primer paso hacia
tal comunicacin, (...) Mis experiencias se relatan en un libro que
apareci tanto en alemn como en ingls y lleva el ttulo
Comunicacin con el mundo de los espritus, sus leyes y su
propsito
No sorprende Johannes Greber, que en su libro Comunicacin

con el mundo de los espritus, sus leyes y su propsito, Macoy
Publishing Company, New York 1932, haga la siguiente
declaracin:
" La Biblia es el libro esotrico ms significativo; pues su
contenido principal depende de los mensajes del ms all para
los que existen en el presente.
La Atalaya del 15 de febrero de 1956, en su edicin en ingls (p.15,
prrafo 2 y 3) contiene un artculo que dice as:
Greber se esfuerza para que su Nuevo Testamento suene muy
esotrico.
Para mostrar esto, citar 1 Juan 4:1-3 segn la versin de Greber,
que dice (traducido al espaol):
Mis queridos amigos, no crean a todo espritu, sino prueben a
los espritus, para saber si vienen de Dios. Porque muchos
espritus falsos han emergido del abismo (...) y estn hablando a
travs de mdiums humanos.
Tras mostrar este ejemplo de cmo la versin de Greber tiene una
base esotrica, aadir esto ltimo que se puede leer en el libro
Asegrense de todas las cosas, de la Watch Tower Bible and Tract
Society of New York, edicin de 1965, (p. 432): Queda muy
manifiesto que Grber fue ayudado en su traduccin por los
espritus en quienes l cree
En la pgina 5 del libro El Verbo- Quin es? de la Watch Tower
Bible and Tract Society of New York, edicin de 1962, apareci una
cita de Juan 1:1 "del Nuevo Testamento - Nueva Traduccin y
Explicacin de Johannes Grber, para mostrar que otras
traducciones concuerdan con la VNM al traducir "la Palabra era un
dios".
Y
-
tambin en las siguientes publicaciones:

La Atalaya, 15-sep-1962, p. 554 (edicin en ingls);
Asegrense de todas las cosas, pg. 491
Aid to Bible Understanding, 1971, p. 1669.
Tambin se le cit con relacin a la forma de traducir Mateo 27:52,

53 en:
- La Atalaya 1-ene-1961, p. 30 (edicin en ingls)
- Ayuda para entender la Biblia, p. 1258
- La Atalaya 15-oct-1975, p. 640 (edicin en ingls; 1-mayo-76 en
espaol)
- La Atalaya 15-abril-1976, p. 231 (edicin en ingls).
Por ltimo, la edicin en ingls de La Atalaya del 1 de abril de
1983, en la pgina 31, dice:
Esta traduccin se emple ocasionalmente como apoyo para las
traducciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1 tal y como se vierten
en la Traduccin del Nuevo Mundo
En el prlogo a la edicin de 1980 del Nuevo Testamento de
Johannes Greber, asegura que recurri al esoterismo para buscar
inspiracin sobre cmo traducir pasajes difciles. En ese prlogo
tambin se puede leer:
Su esposa, una mdium del mundo espiritual de Dios,
desempe a menudo un papel decisivo para transmitir respuestas
de los mensajeros de Dios al Pastor Greber.
Queda demostrado que el Esclavo saba perfectamente quien era
Johannes Greber.
Es cierto que el Cuerpo Gobernante no es perfecto, son humanos y
como tales pueden errar, pero usar una versin basada en los
mensajes de espritus recibidos por unos mediums me da que
pensar.
B. Trinidad versus Triada y otros argumentos extraos.

Otro tema que me ha creado inquietud es la insistencia de las
publicaciones de la Watch Tower Bible and Tract Society, en
mostrar que el dogma de la trinidad es falso, aludiendo argumentos
un tanto desconcertantes.
Estos argumentos que he visto los podra agrupar en tres:

1. El Padre y el Hijo no son el mismo puesto que aparecen
separados en la Biblia.
2. La Trinidad es una adaptacin pagana de los dioses de la
mitologa antigua.
3. El Padre se muestra constantemente mayor que el Hijo.
En cuanto al primero decir que ese argumento no tiene nada que
objetar al dogma de la trinidad, puesto que esa doctrina ya define
al Padre y al Hijo como dos personas y no una (Ver el Credo de
Nicea).
El segundo es extrao, dado que el dogma de la trinidad no son
tres dioses, sino un solo Dios en tres personas (El Espritu santo
procede del Padre y del Hijo pero se considera elemento de esa
Deidad). En diversas publicaciones se muestran fotos y dibujos de
triadas (tres dioses unidos) de la antigedad, errando en tal
argumento.
Del tercero slo dir que la Kenosis de Cristo (Filipenses 2:5-11)
explica con facilidad cmo el Mesas se despoj a s mismo,
estando en forma de Dios para encarnarse en Jess. De ah que
slo desde entonces (Slo en el Nuevo testamento) adquiere el
ttulo de Hijo de Dios e Hijo de Hombre, recuperando su estatus al
volver al lado del Padre, tal y como dijo:
...sigo mi camino [de vuelta] al Padre,
porque [hasta que no llegue] el Padre es mayor que yo
(Juan 14:28. Los corchetes muestran la secuencia de sucesos del
sentido del texto.)
Tengo ilusin de que a travs de los amables y fieles Testigos
pueda aclarar la divinidad de Jess, puesto que a travs de la
literatura publicada por la WatchTower no consigo ver informacin
til al respecto. Como muestra de ello ver Razonamiento a partir de
las Escrituras, Watch Tower Bible and Tract Society of
Pennsylvania; 1985/1989. (p.205, 400). Como uno de los
argumentos absurdos, he ledo en ese mismo libro:
el Padre nunca llam al Hijo mi Dios...
Esa declaracin me hace pensar que esos editores no saben que

en el texto griego no existe la palabra dios con mayscula inicial, lo
que hace que todas las veces que la VNM nombra a Jess como
dios y a la vez Hijo de Dios, est diciendo que Jess es el dios
de Jehov.
Incluso he llegado a ver en ese libro la afirmacin de que:
Jess no es el modelo de bondad (p.207)
Leer eso me resulta decepcionante y ofensivo, no slo como quien
sigue a Dios fijndome en Cristo (como lo hiciera Pablo, ver 1
Corintios 11:1), sino como persona que confa en el buen criterio
de los editores de la WatchTower.
Por ltimo, mostrar un ejemplo ms de los difciles malabarismos
que hace el libro antes mencionado, para defender la postura de
que Jess no es Dios.
Es acerca de Juan 5:18, en las pp. 211, 212, donde sostiene que
los judos erraban al entender que Jess se haca igual a Dios, lo
mismo que erraban al decir que quebrantaba el da de reposo.
Me quedo perplejo ante este argumento. Primeramente, por decir
que Cristo no quebrantaba el da de reposo en base a que dijo que
era lcito hacer lo excelente en el sbado. Por supuesto que era
lcito eso, pero es cierto que Jess quebrantaba la manera de
entender el da de reposo de los judos. Sin embargo, no le
apedrearon slo por ese motivo en aquella ocasin, sino que
solamente se reunieron para buscar cmo destruirle (Mateo 12:14).
Fue en otra ocasin que le persiguieron por quebrantar el sbado,
pero no le apedrearon tampoco en esa ocasin por ese motivo
(Juan 5:16).
Cuando Jess dijo que Dios era su Padre entonces s desat la ira
de los judos y le quisieron apedrear, pero no slo por quebrantar el
sbado sino por hacerse igual a Dios (Juan 5:18). Para ms
detalles, leemos en Juan 10:33 que no le apedreaban por hacer
obras en sbado sino por hacerse Dios (un dios segn la VNM,
algo no est en la mente de Mateo puesto que los romanos tenan

cientos de dioses y no los destruan, aunque fuesen de yeso).
En resumen, puede que los judos no aplicasen bien la Ley
acusando a Jess de quebrantar el da de reposo, pero es seguro
que entendan que Jess se haca igual a Jehov al llamar a Dios
su propio padre.
Ahora quedara slo aclarar si Jess realmente se haca igual a
Dios llamndole Padre. Sera ese el error de los judos? Es un
error entender que el Hijo de Dios es igual a Dios?
Tratemos ese tema, pero no nos quedemos en el dilema de si
entendieron eso los judos o no.
Aparentemente, parece que la expresin hacindose igual a Dios
es una declaracin que hacen los judos, pero si se sigue el
esquema gramatical se ve muy claro que es Juan quien lo dice, lo
cual es una declaracin de que Jess es igual a Dios.
En Juan 10:33 y ss. se puede ver los detalles de la acusacin de
blasfemia de los judos y la respuesta de Jess. Resulta cuanto
menos esclarecedor, que Jess no les diga que se equivocan
pensando que se hace Dios o que no lo pretende, lo cual tambin
sera blasfemia por pasiva si as es y no lo dice. Por el contrario,
defiende su postura y la argumenta con un razonamiento
aplastante:
a aquel (Jess) a quien el Padre ha santificado y enviado al
mundo, cmo le decs que blasfema por haber dicho: `Yo soy
Hijo de Dios'? Si no hago las obras de mi Padre, no me creis
[que soy Hijo de Dios]; pero si las hago, aunque a m no me
creis, creed por las obras [que soy Hijo de Dios], y as sabris y
conoceris que el Padre est en m y yo en el Padre
[hacindome igual a Dios].
Cristo establece para s la siguiente regla de tres: No blasfemo =

soy Hijo de Dios = Me hago igual a Dios. Esta regla de tres me
lleva a pensar que acepta haber dicho que Dios es su Padre pero
no lo ve blasfemia, porque no slo se hace igual a Dios sino que lo
es. Debe notarse que Cristo se defiende diciendo que no blasfema,
pero sabe que lo que ha dicho es hacerse igual a Dios.
CONCLUSION PARTE II
I,
TEXTOS QUE MUESTRAN QUE DIOS ES MAS DE UNA
PERSONA EN UN SOLO SER
A. Deuteronomio 6:4
Deuteronomio 6:4. Oye, Israel: El Seor Soberano nuestro Dios, el
Seor Soberano uno es.
En hebreo: Echad Adonai elohenu Adonai yisroel Shema
Note la palabra uno en este verso. Se debe notar que hay dos
palabras para uno en hebreo: echad y yachid. Echad, la
palabra que se usa aqu, pone nfasis en la unidad mientras reconoce
diversidad dentro de esa unidad. Por ejemplo, nosotros tenemos un
ejrcito, pero dentro de ello hay muchos miembros.
Para expresar "nico" se usa la palabra en hebreo yachid, la cual
significa solo absoluto y nico. No obstante Moiss usa echad, que
significa: Una unidad de varios dentro de uno. Por ejemplo es usado
en Gnesis 2:24, donde hombre y mujer se convierten en "Una sola
carne"; en Exodo36:13, Cuando varias partes "se convierten en un
tabernculo"; como en 2 de Samuel 2:25 cuando muchos soldados "se
convierten en una tropa
Herbert Wolf, s. v. Theological Wordbook of the Old Testament, 1:30.
B. Gnesis 1:26,27
1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal

que se arrastra sobre la tierra.
1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre
Este texto habla por s slo con una simple regla de tres. Notemos, si
Dios dice hagamos es que al hombre lo crean mas de uno; y dado
que tambin dice el texto que el hombre ha sido creado a imagen de
Dios, se concluye con facilidad que el hombre es creado a imagen de
Dios y que Dios son varios en uno.
II.
TEXTOS DONDE EL NOMBRE DE DIOS SE SUSTITUYE POR
CRISTO EN LA BIBLIA
A. Hebreos 1:10-12.
En Hebreos 1:10 a Cristo se le llama Seor usando el Salmo 102:2427, en el cual ese Seor es Dios. Si nos dicen que Jess es aqu
representante de Dios como mediador de la creacin ese argumento
es errneo, dado que aqu se hace una cita literal de un texto y no una
explicacin o referencia del mismo.
Salmo 102:24-27
Proced a decir: Oh, Dios mo,
No me quites en la mitad de mis
das,
Tus aos son durante todas las
generaciones.
Hace mucho, T
colocaste los fundamentos de la
tierra misma y los cielos son la
obra de tus manos.
Ellos mismos perecern, pero t
mismo quedars en pie,
e igual que una prenda de vestir
todos ellos se gastarn.
Hebreos 1:8a, 12
Pero respecto al Hijo dice: (...)
Y: T en el principio, oh Seor,
colocaste los fundamentos de la
tierra misma y los cielos son la
obra de tus manos.
Ellos mismos perecern, pero t
mismo has de permanecer de
continuo,
e igual que una prenda de vestir
exterior todos ellos se harn
viejos,
Igual que ropa los reemplazaras, y y los envolvers igual que una
ellos terminarn su turno.
capa, como una prenda exterior de
vestir y sern cambiados
pero t eres el mismo, y tus aos pero t eres el mismo, y tus aos
no se completarn
nunca se acabarn.
B. 1 Pedro 3:14,15
Obsrvese la parfrasis que el Apstol Pedro hace de la cita del A.T.
Isaas 8:12,13 en 1 Pedro 3:14,15.
ISAIAS 8:12,13
...no deben temer

el objeto de su temor,
no deben temblar ante l.
Jehov de los ejrcitos... l es a
Quien
ustedes deben tratar
como santo.
1 PEDRO 3;14,15
...no teman
lo que para ellos es objeto de
temor.
no vayan a agitarse.
Antes santifiquen en su
corazn
al Cristo como Seor.
En el libro The Kingdom Interlinear Translation, de la Watchtower, se

puede leer una nota al vs. 15 que dice: 15* Jehovah God (Jehov
Dios) J7,8,11-14,16,17,24. Es decir, que tambin estara correcto decir
Jehov Dios en vez de Cristo como Seor. La palabra como lit.
Gr. (d) siendo.
C. Efesios 4:7-10
El Apstol Pablo dice en Efesios 4:7-10: Ahora bien, a cada uno de
nosotros se le dio bondad inmerecida segn la manera que el Cristo
dio por medida el don gratuito. Por lo cual l dice: Cuando ascendi a
lo alto se llev cautivos; dio dones en la forma de hombres. Ahora
bien, la expresin ascendi, qu significa, sino que tambin
descendi a las regiones inferiores, es decir, a la tierra? El mismsimo
que descendi tambin es el que ascendi muy por encima de
todos los cielos, para dar plenitud a todas las cosas.
Tal como vemos en el texto al que hace referencia el Apstol, el que
ascendi es Jehov Dios:
Salmo 68:18: Has ascendido a lo alto; te has llevado cautivos; has
tomado dones en la forma de hombres, s, aun a los tercos, para
residir entre ellos, oh Jah Dios.
Pablo dice, palabra por palabra y literalmente, que el que descendi
(Cristo), es el mismsimo que ascendi (Jehov Dios). Dicho de otro
modo: Cristo es el mismsimo Jehov Dios.
III. LOS JUDIOS INTENTAN LAPIDAR A JESS POR

DECLARARSE DIOS
Juan 10:30-33
Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos volvieron a tomar
piedras para apedrearle. Jess les respondi: Muchas buenas
obras os he mostrado de mi Padre; por cul de ellas me
apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: Por buena obra
no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre,
te haces Dios.
Al decir Jess Yo y el Padre uno somos pensaron los judos que se
haca Dios (no un dios pues Asaf llam dioses a aquellos a quienes
vino la palabra de Dios, ver Salmo 82:1,2), no slo que estaba en
unin y armona con el Padre, dado que estar en unin y armona con
el Padre no es una blasfemia por la cual lapidar a alguien, sino una

obligacin para todo el que cree en Dios.
NOTA IMPORTANTE:
La WatchTower usa unos textos en los que a Jess se le llama
Principio de la Creacin o Primognito (como Apocalipsis 3:14 o
Colosenses 1:15,16), para insistir en que es un ser creado y por tanto
no puede ser Dios, sino un dios menor que Jehov.
En Revelacin 3:14 aparece la expresin principio de la creacin. El
trmino principio no implica comienzo sino base principal o persona
principal. PRINCIPIO, del griego arxes significa tambin: base
principal, principado, principal (como en Efesios 1:21 o Colosenses
2:10), pero no slo el comienzo de algo.
En cuanto al trmino PRIMOGENITO (Colosenses 1:16), del griego
prototokos que significa principal y preeminente, no significa
primer creado sino que hace referencia a la primaca del que porta
este ttulo (Colosenses 1:18), como los Principales de Israel (Salmo
29:27,28), o tambin al principal entre los hermanos (Romanos 8:29)
BIBLIOGRAFIA
Matthew Henry's Commentary
Por Matthew Henry (Hardcover - February 1, 1999)
Comentario Exegetico y Explicativo de La Biblia
Por Jamieson-Fausett Brown, Jaime C. Quarles (Paperback - August
2003)
Comentario del Contexto Cultural de la Biblia: Nuevo Testamento
Por Craig S. Keener, et al (Paperback - March 2003)
Comentario del Contexto Cultural de la Biblia. Antiguo
Testamento
Por Walton, et al (Hardcover - March 2005)
The Robertson's Word Pictures of the New Testament
Broadman Press 1932,33, Renewal 1960.
The Complete Word Study New Testament
Por Spiros Zodhiates, Amg Publishers, 1991
Names of God
Por Nathan Stone Publishers, 1944
Vine's Concise Dictionary of the Bible
Por W.E. Vine Ed. Thomas Nelson , 1979
Revista Atalaya, Artculo :Quin es Jesucristo?
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Editado en
1996
Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Revisada en
1987. Edicin 2004.
Jehov
Por J.F. Rutherford Watch Tower Bible and Tract Society of
Pennsylvania. 1934
Los Testigos de Jehov en el Propsito Divino

Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc.; 1965;
Unidos en la adoracin del nico Dios verdadero
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1983/1991
Sea Dios veraz
Watch Tower Bible and Tract Society Inc.; 1946/1955
Razonamiento a partir de las Escrituras
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1985/1989.
The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1985
Los textos bblicos son de La Biblia De Jerusaln, excepto cuando se
indique lo contrario
PARTE III
EL TESTIGO DE JEHOVA
LA PERSONA
ESTUDIO PSIQUIATRICO ACERCA DE LOS PROBLEMAS

MENTALES ENTRE LOS TESTIGOS DE JEHOVA
por el Dr. Jerry Bergman, Ph. D.
Segn el informe de varias publicaciones cientficas, investigadores
independientes han descubierto que el ndice de enfermedades
mentales existente entre los Testigos de Jehov supera en forma
considerable el promedio general
El nivel especfico determinado por este trabajo exhibe variaciones en
parte debido a que la investigacin existente se haba realizado en
diferentes poblaciones y perodos Se analizaron los principales
factores que fueron identificados como beneficiosos o nocivos para la
salud mental de los Testigos. Si bien algunas personas que sufren
problemas emocionales pueden ser proclives a incorporarse a los
Testigos, las enseanzas de la Watchtower y su subcultura
evidentemente afectan en forma adversa la salud mental de los
involucrados. Tambin se examin la actitud oficial de la Watchtower
hacia las enfermedades mentales lo mismo que lo que comnmente
se cree sobre los problemas que aquejan a los Testigos.
La Historia de la Watchtower revela los orgenes de los problemas

mentales
Los Testigos de Jehov fueron organizados a fines del siglo XIX por
Charles Taze Russell, un segundo adventista desilusionado por el
fracaso de las profecas de sus colegas religiosos. En seguida
reinterpret estas profecas y fij sus nuevas fechas propias. Primero
demostr que el perodo del fin comenzaba en 1798 (que
posteriormente pas al ao 1779), que Cristo haba regresado en
forma invisible en 1878 (ao que luego cambi al de 1874) y que un
nuevo mundo en el que moraran los justos por siempre en un paraso
Tierra comenzara en 1914. Con la fortuna de su padre, Russell
predic infatigablemente; sin embargo cuando falleci solamente
exista un pequeo grupo de seguidores como resultado de todos sus
esfuerzos.
El segundo presidente un abogado de nombre Rutherford- hizo uso

de sus antecedentes legales con el fin de crear una disputa tras otra
con el estado y con casi todo el mundo, incluyendo el campo del
comercio, la medicina y hasta la religin. A continuacin, los Testigos
de Jehov fueron cuestionados por todo el mundo en encontronazos
legales que con frecuencia incluan actos de violencia. Un luchador
de grandes aptitudes legales, Rutherford reclut varios otros abogados
y los seguidores de la Watchtower pronto se perfilaban como mrtires.
El pequeo grupo de devotos algunos diran fanticos- seguidores,
lograron algo que ninguna cantidad de dinero podra comprar:
reconocimiento y, al menos en la profesin legal, admiracin por sus
xitos legales y por su tenacidad.
El tercer presidente -N. H. Knorr- estuvo a la cabeza de la
organizacin desde la dcada de los cincuenta hasta la de los setenta.
Moder el tono de los enfrentamientos y trabaj sin descanso para
modificar su imagen pblica de fanticos a moderados, resueltos e
intrpidos cristianos, dedicndose a su trabajo, predicando las buenas
nuevas del reino con la Atalaya. Impuls el crecimiento numrico hasta
la exclusin de casi todo lo dems incluyendo la salud de cada uno de
los Testigos. Esas tcticas dieron resultado. Excepto por el fiasco de
1975, el crecimiento por lo general se ha mantenido constante. 1975
fue la tercera prediccin reciente del Armagedn; las otras fueron 1914
y 1925 que hizo que ms de un milln de personas finalmente
abandonaran la secta. Han promovido puntillosamente una imagen
pblica de personas devotas temerosas de Dios, resueltas a descubrir
la verdad de Dios de las Santas Escrituras y vivir sus vidas de acuerdo
con ellas. Detrs de esta fachada yace una pesadilla que ha dado
como resultado una sucesin de enfermedades mentales y problemas
sociales considerablemente mayores que los que podemos encontrar
virtualmente en cada religin norteamericana. Los motivos de la
tragedia de la Watchtower son complejos y solo pueden ser
brevemente examinados en este escueto anlisis.
La investigacin cientfica
Particularmente desde que no se cumpli la fecha de 1975 (en la que
se haba predicho la llegada del reino de Dios en la tierra), los
numerosos problemas en las congregaciones de la Watchtower han

recibido mucha atencin desde los medios de comunicacin y los
crculos eruditos. Los problemas que fueron ms profundamente
estudiados incluyen la desafiliacin, disputas doctrinales y sus
recurrentes fracasos de especulacin proftica. Asimismo, muchos
investigadores han examinado el tema de la salud mental de los
Testigos.
El autor de este artculo que fue Testigo durante veinte aosparticip en forma exhaustiva en diversos niveles administrativos de la
organizacin. Esto le proporcion un acceso de primera mano a la
informacin relacionada con los aspectos sociales y burocrticos de la
Watchtower. Ha utilizado tambin su dcada de amplia experiencia
clnica con Testigos y una amplia revisin de la literatura como base
para su evaluacin. Las personas que no pertenecen a la organizacin
tienen un acceso limitado a la informacin interna y por ese motivo se
ven obligados a recurrir a publicaciones oficiales, todas las cuales son
consideradas por los Testigos como parcialmente inspiradas. El
trabajo que estudiamos revela ocho estudios acadmicos que
examinaron el problema de las enfermedades mentales de los
Testigos. Estas sern brevemente analizadas comenzando por la
primera.
El estudio de Rylander
El siquiatra sueco Dr. Rylander investig a un grupo de objetores de
conciencia encarcelados en Suecia. De los 135 casos seleccionados
al azar, 126 eran en su totalidad Testigos. De estos 126, Rylander
diagnostic 51 como neurticos, 42 sicticos, 32 retardados mentales
y 5 con daos cerebrales (existen algunas superposiciones porque
ciertos casos se hallaban en dos o ms categoras). El diagnstico
se llev a cabo solamente sobre la base del comportamiento que era
evidentemente patolgico, tal como paranoia irracional o largas
depresiones severas y no el comportamiento que surga de seguir la
doctrina de la Watchtower como participacin no social con los no
Testigos. Rylander tambin lleg a la conclusin a partir de los
historiales mdicos de los pacientes y sus entrevistas que su estado
patolgico no era ocasionalmente evidente antes de la conversin,
pero que la influencia de la Watchtower iba a menudo en detrimento

de la salud mental, algunas veces en forma muy severa.
Aproximadamente el cuatro por ciento del servicio armado apto de la
poblacin sueca fue evaluado psicolgicamente como "no apto" para
los servicios militares. La cifra correspondiente a los Testigos fue
veintiuno por ciento, o un ndice cinco veces mayor. Esto se acerc
mucho al mismo coeficiente hallado por Spencer cuyo diagnstico de
"sictico" o "neurtico" fue realizado sobre la base de una seleccin de
ingresos a hospitales psiquitricos. Algunos de los casos en el estudio
de Rylander fueron Testigos marginales y la mayora estaba
activamente involucrada con la Watchtower. Rylander arrib a la
conclusin de que muchos de los pacientes carecan de formacin,
aptitudes laborales, estabilidad emocional y relaciones sociales
normales. Frecuentemente, se encontraban legajos laborales poco
satisfactorios debido a deficiencias psicolgicas, falta de capacidad o
inmadurez. Rylander descubri que los Testigos cometieron ". . . una
cantidad relativamente grande de delitos menores y otras faltas que
generalmente eran castigadas solamente con una multa. . . tres
[Testigos] han sido encarcelados por robar u ocultar propiedad robada
y 36 han sido multados por distintas faltas (violaciones a las normas
del trnsito, ebriedad, venta ilegal de alcohol, caza furtiva, ingreso
ilegal, etc.)"
Los sntomas neurticos comnmente hallados en su sondeo incluan
"sentimientos de incomodidad, ansiedad general, malos hbitos
durante el sueo, perodos de cavilacin de lo que ellos ven como lo
absurdo de la vida, los males que han sufrido y los errores que han
cometido". Rylander advirti que la doctrina de la Watchtower
facilitaba a algunos adherentes a explicar "todos los problemas de su
vida y que les ha proporcionado satisfaccin y calma, dndole una
cuota de estabilidad a sus vidas".
Asimismo, lleg a la conclusin de que cada uno de los Testigos
tenda a estar abrumado por una diversidad de graves preocupaciones
y a menudo se incorporaban a la secta con el objeto de resolver sus
muchos problemas. Si bien los resultados de este estudio no se
pueden aplicar en su totalidad a lo que sucede actualmente, muchas
de sus conclusiones todava son, en gran medida, ciertas. Una gran
diferencia que existe entre su muestreo y el presente es que los
Testigos son actualmente ms de clase media y se los rechaza menos

desde el punto de vista social. Sin embargo, muchos Testigos,
especialmente los que viven en pases en vas de desarrollo, todava
experimentan muchos de los mismos problemas de los que dio cuenta
Rylander.
El primer estudio norteamericano
Pescor, en su primer estudio de la salud mental de Testigos
norteamericanos, diagnostic como sicticos a ms del siete por
ciento de su muestreo total (n=177) de jvenes de sexo masculino
encarcelados por obedecer la prohibicin de la Watchtower contra el
cumplimiento de reglamentos militares. El muestreo fue obtenido
entrevistando a todos los violadores selectivos del servicio ingresados
en el centro mdico de la prisin Federal durante el estudio. Los
niveles de la psicosis de los Testigos en su muestreo fue de alrededor
de diecisiete veces ms elevado que el correspondiente a la poblacin
en su conjunto. Una cantidad impresionante del siete por ciento fueron
diagnosticados sicticos, cuatro por ciento tenan otras anormalidades
mentales y positivamente un veinticinco por ciento fueron evaluados
como socialmente inadaptados. Diecisis por ciento del muestreo de
Pescor estaba hospitalizado y cuarenta y cuatro por ciento de estos
fueron diagnosticados sicticos.
Las caractersticas demogrficas de los Testigos en el estudio fueron
las siguientes: casi la mitad fueron criados en granjas y solamente
treinta y nueve por ciento creci en ciudades de 5. 000 o ms.
Alrededor de la mitad posea cierta educacin secundaria (el grado
medio logrado fue de 9,2) y la mayora se dedicaba al trabajo agrcola.
La dicotoma existente entre el status socioeconmico y el coeficiente
de inteligencia (el coeficiente de inteligencia medio fue de 101,5) era
en parte resultado del desaliento de la Watchtower contra el progreso
laboral conjuntamente con su acento en el estudio habitual de sus
publicaciones Watchtower, prctica que serva para desarrollar
aptitudes verbales y de lectura.
Se evalu que solamente un dos por ciento tena un rendimiento
laboral deficiente y ms del cuarenta por ciento aprovechaba las
oportunidades educativas, principalmente cursos por correspondencia.
El espaol fue la clase ms popular elegida, posiblemente para que el
Testigo pudiera servir como misionero de la Watchtower cuando

quedara liberado.
El estudio de Janner
El siquiatra suizo Janner (1963), examin un muestreo aleatorio de
cien ciudadanos suizos que fueron encarcelados por su oposicin al
servicio militar; aproximadamente, cinco por ciento eran Testigos de
Jehov. El estudio descubri que una cantidad significativa de
Testigos exhiba uno o ms de los siguientes sntomas: alto nivel de
ansiedad por temor, neuroticismo grave, introversin y/o tendencias de
aislamiento sociales. Janner concluy que los Testigos estaban
generalmente "algo alejados de la realidad, aunque algunos
demostraban intensos sentimientos religiosos". Como se hall en otros
estudios, la mayora de los Testigos de su muestreo carecan de
aptitudes o eran trabajadores semicapacitados.
Su investigacin revel que un impresionante 10,4 por ciento de
Testigos haban sido convictos, alrededor de la mitad de las condenas
eran por delitos sexuales, principalmente pedofilia y exhibicionismo. El
resto de las relaciones delictivas eran por faltas menores cometidas
contra la propiedad o las personas. No compar el ndice de
enfermedades mentales de los Testigos de Jehov con la poblacin en
su conjunto pero lleg a la conclusin de que el ndice entre los
Testigos era mucho ms elevado que el ndice entre los no Testigos.
La influencia de la Watchtower era a menudo negativa y no haba
evidencia de que a la larga hubiera ayudado a los que padecan
problemas emocionales cuando se incorporaban. Con todo, se hall
evidencia de que la Watchtower tuvo un efecto adverso en muchos al
margen de su nivel de adaptacin al momento de incorporarse a la
secta.
Investigacin de Spencer
Spencer, psiquiatra australiano, examin los historiales de todos los
ingresos a hospitales psiquitricos en Australia Occidental desde
enero de 1971 a diciembre de 1973. Localiz cincuenta casos que,
de acuerdo a la propia admisin de los pacientes, eran Testigos de
Jehov activos. Spencer infiri que el ndice de graves enfermedades
mentales entre este grupo era tres veces mayor que el de los no
Testigos y el diagnstico de esquizofrenia paranoica era cuatro veces
mayor. Un motivo de que las estadsticas de Spencer eran
probablemente bajas es que los Testigos son proclives a evitar el
tratamiento psiquitrico y, especialmente, la hospitalizacin en un
instituto. Watchtower, como la mayora de los movimientos
relacionados con los cultos, es muy crtico tanto de la profesin de la
salud mental como de la mayora de las terapias profesionales no
mdicas. La enseanza oficial de los Testigos es que la decisin de
visitar un psiquiatra depende de la conciencia de cada uno pero la
connotacin en la mayora de su literatura se opone vehementemente
a todos los tipos de ayuda profesional para la salud mental. El tpico
Testigo cree que resulta muy tonto o desvergonzadamente errneo
confiar en el consejo del terapeuta secular especializado en salud
mental.
Otros Estudios de Investigacin

El terapeuta licenciado Montague hizo un monitoreo de los ingresos a
los hospitales psiquitricos tanto estatales como privados y a las
clnicas psiquitricas locales de Ohio desde 1972 a 1986. A partir de
estos datos, (n=102) calcul que el ndice de las enfermedades
mentales de los Testigos es aproximadamente de 10 a 16 veces
mayor que el ndice correspondiente a la poblacin general que no es
Testigo [y que]. . alrededor del 10% de las editoriales (miembros
plenos) del promedio de la congregacin necesitan ayuda profesional
en forma urgente. . . [si bien a menudo] pueden ocultar bastante bien
este dato, especialmente de los que no pertenecen a la congregacin".
Partiendo de sus exhaustivas entrevistas con Testigos y otros,
Montague arrib a la conclusin de que las personas que padecan
problemas emocionales se sentan atrados por los Testigos aunque
su incorporacin en la Watchtower tambin provoc muchos de los

problemas emocionales que sufran. Esto resulta evidente dado que
muchos con problemas eran ms felices luego de que se marchaban.
Otro estudio fue llevado a cabo por Potter como parte de su tesis
para su licenciatura sobre religin y salud mental. Lleg a la
conclusin de que existe "una fuerte correlacin positiva entre los
Testigos y la esquizofrenia clnica". Sin embargo, en otra disertacin
de licenciados, Sack evalu el efecto de la religin en la salud mental
de los pacientes seleccionados. Aunque fue utilizado el mtodo de
estudio de casos, mucha de las mismas conclusiones fueron extradas
tal como se hallaron en los estudios anteriores y en muchos casos su
investigacin complementa el presente estudio. Los pacientes que ella
emple tenan una percepcin profunda de los procesos patolgicos
de la Watchtower y otras sectas similares y su estudio merece una
exhaustiva lectura.
Por otra parte, un estudio alemn de Elmer Koppl tambin lleg a
similares conclusiones como lo hizo el estudio del psiclogo noruego,
Kjell Totland. Empleando registros del tribunal del condado de Oakland
desde 1965 a 1973, Bergman lleg a la conclusin de que no
solamente el ndice de la salud mental supera al promedio sino que los
ndices de suicidios y delitos es tambin elevado, especialmente
delitos de agresin contra personas. Este es el grado de los estudios
empricos publicados acerca de la salud mental de los Testigos de
Jehov, rea que necesita mayor investigacin.
La validez de estos estudios

Los estudios anteriores posiblemente no hayan producido una
informacin suficiente del nivel de las enfermedades mentales de los
Testigos debido a problemas de seleccin estadstica. Un importante
defecto con los estudios de investigacin militares es que la mayora
de los Testigos con psicosis grave tenan un historial de
hospitalizacin y de este modo, es mas probable que hayan tenido una
intervencin mdica. En los EEUU, solamente aquellos que han
aprobado los exmenes fsicos requeridos eran encarcelados por
rehusarse a obedecer la ley del servicio selectivo. Si estos casos
fueron incluidos, entonces el ndice sera ms elevado que el que

hallaron tanto Pescor como Rylander.
Es posible que algunos Testigos hayan fingido las enfermedades
mentales con el propsito de ser excarcelados, aumentando de esta
manera el ndice. Contrariamente, el fingimiento de problemas
mentales generalmente no tendra como resultado la excarcelacin
sino una reasignacin a un hospital dentro de la institucin. Aunque la
reasignacin hospitalaria quizs sea una disposicin ms deseable
dentro de la prisin, el sentimiento negativo que nuestra cultura tiene
acerca del enfermo mental alentara el fingimiento de problemas
fsicos y no mentales. Por otro lado, algunos Testigos pueden haber
violado las enseanzas de la Watchtower y seleccionado el servicio
alternativo. Aquellos que procedieron de esa manera quizs estn
mejor adaptados debido a la tendencia de los Testigos ms
inadaptados a aferrarse firmemente a la Watchtower y todas sus
enseanzas.
Asimismo, es posible que los estudios de los hospitales psiquitricos
informaron en forma insuficiente el nivel de las enfermedades
mentales de los Testigos. Spencer tuvo que recurrir a aceptar el
testimonio de los mismos pacientes y es posible que muchos
pacientes Testigos no revelaron su verdadera confesin religiosa. A
los que se les obliga a buscar servicios psiquitricos frecuentemente
admiten a regaadientes su participacin como Testigos. Muchos
han escrito en sus formularios de hospitales "Protestantes" o hasta
"ninguna" en lugar de su verdadera confesin religiosa.
Los Testigos de Jehov que tienen dificultades mentales se sienten
comnmente avergonzados de las mismas debido a que muchas
veces creen que los buenos Testigos no se enferman mentalmente.
Debido al temor de que sus enfermedades puedan causar reproches a
la Watchtower, frecuentemente no son sinceros con un terapeuta o
investigador acerca de sus problemas. Con frecuencia sufren
intensamente para proteger la reputacin de la Watchtower. Cuando
un Testigo se "enferma mentalmente", sea cual fuese el motivo,
emerge mucha culpa personal debido a la creencia que la fidelidad a
la Watchtower generalmente lo proteger a uno de sus problemas
emocionales. Los Testigos muchas veces creen que los problemas
mentales evidencian defectos personales que son generalmente de
naturaleza religiosa. A los Testigos activos se los instruye a creer que

"Si no soy feliz, no debo estar agradando a Dios o haciendo lo que El
desea de mi" tal como ensea la Watchtower
Frecuentemente, la Watchtower hace hincapi en las Sagradas
Escrituras tales como los salmos 128: 1-2 que manifiestan, "Feliz es
aqul que le teme a Jehov. . . [y] siguiendo Su camino . . . feliz sers
y prosperars" Versos como este son utilizados para inferir que su
infelicidad es consecuencia de desagradar a Dios; por consiguiente, la
causa de los problemas mentales debe ser sus defectos personales.
Esta creencia no hace ms que intensificar su culpa e irnicamente,
para resolver un desequilibrio emocional, aumentan su lealtad a lo que
creen que es la nica organizacin verdadera de Dios. Con frecuencia,
razonan que "la organizacin tiene razn; en consecuencia, debo estar
errado". De esta manera, un Testigo que ha estado activo durante
muchos aos cree por lo general que los Testigos de Jehov son en
conjunto personas felices, "como no lo soy, no debo ser un buen
Testigo".
Muchas personas formadas dentro de la influencia de los Testigos
(especialmente durante los aos de formacin) que se marchan como
adultos muchas veces siguen creyendo en los Testigos en su mayor
parte. Y estas personas ya no son generalmente incluidas en las
estadsticas de enfermedades mentales de los Testigos. Montague
lleg a la conclusin que, aunque estas personas que siguen
involucradas frecuentemente tienen ms problemas emocionales que
los que se van. Se tiende a expulsar a los Testigos que padecen una
seria enfermedad mental. A los que son obviamente sicticos por lo
comn se los hace sentir rechazados debido a la conclusin habitual
por parte de los Testigos de que estn "endemoniados" o no
plenamente comprometidos con los Testigos de Jehov.
Reacciones habituales de los Testigos a esta investigacin

Los Testigos habitualmente reaccionan a la investigacin sobre su
salud mental negndose a reconocer su validez. Tal vez citen las
enseanzas de la Watchtower que ". . . Los Testigos de Jehov
cristianos son el grupo de personas mejor orientado, ms feliz y ms
satisfecho de la faz de la tierra. Se llevan mejor entre ellos que con

personas de cualquier otra religin, tribu o grupo social. Son los que
tienen la menor necesidad de psiquiatras". la Watchtower agrega:
"Jehov Dios tiene una Sociedad del Nuevo Mundo que opera
actualmente a nivel planetario y que es a travs de esta que puede
hallarse la verdadera felicidad".
Muchos Testigos aceptan este punto de vista como cierto aun cuando
su propia experiencia es muchas veces contraria a esta falacia
frecuentemente reiterada. Resulta interesante que Watchtower no
han hecho la afirmacin anterior ltimamente y que actualmente estn
ms concientes de este problema, como es obvio a partir de sus
debates sobre este tema en sus publicaciones y reuniones. Sin
embargo, han hecho poco concreto para afrontarlo en la dcada
pasada excepto para publicar diversos artculos en sus revistas
oficiales sobre la depresin y tpicos similares, principalmente con
contenido principalmente de psicologa popular. Asimismo, la
Watchtower no ha respondido a las reas identificadas como los
factores ms serios que provocan problemas emocionales y han
resistido activamente hasta cambios menores que surgen tanto de
propios y extraos.
La tendencia a proteger la Sociedad

El intento de cada uno de los Testigos de proteger es un importante
obstculo para la investigacin. El autor, a partir del trabajo con casi
cien Testigos activos que estaban mentalmente enfermos, ha
experimentado repetidamente sus reveladoras y significativas dudas,
dificultades y temores (importante parte de la cual es los conflictos de
personalidad comunes dentro de la congregacin) y luego un corto
perodo posterior, mientras intentan adoctrinar a sus vecinos,
manifiestan que los "Testigos de Jehov son las personas ms felices
de la faz de la tierra".
Otra respuesta es la siguiente racionalizacin: "Los verdaderos
cristianos sern perseguidos en nombre de Dios y el nombre de Dios
es Jehov. As, los Testigos de Jehov son perseguidos y estas
estadsticas acerca del elevado ndice de enfermedades mentales son
sencillamente otro ejemplo de la persecucin contra nosotros". Si

bien los Testigos son sensibles acerca del habitual antagonismo que
existe contra ellos y muchas personas la gente los considera algo
"extraos," la mayora sabe muy poco ms acerca de ellos que no sea
el hecho de que se niegan a saludar a la bandera o a aceptar
transfusiones de sangre. Muchos pastores le han comentado al autor
que es difcil estimular a los miembros de la iglesia a estudiar la
teologa de la Watchtower con el objeto de presentar en forma efectiva
un cristianismo ortodoxo a los testigos que visitan sus hogares.
Por qu hay personas que se incorporan a la Watchtower

Un ejemplo le facilitar al lector comprender por qu hay personas que
se incorporan a la Watchtower. El caso involucra a Melissa, una mujer
que desde joven tena su vida planificada, como sucede con muchas
mujeres; un esposo, hijos y una carrera como enfermera. Shawn fue
su primer verdadero amor; salieron durante casi dos aos antes del
casamiento por iglesia. Se conocieron cuando trabajaba como mesera
en Connecticut luego de graduarse en la escuela secundaria y asistir a
la universidad en tiempo parcial para recibirse de enfermera. Pronto,
los dos se volvieron ntimos amigos, saliendo habitualmente. Shawn
era bien parecido, amable y no tena reservas en dar atencin o
regalos a Melissa. Shawn provena de una simptica familia y Melissa
se senta cerca especialmente a sus padres y sus tres hermanos.
Despus de nacer el primer hijo, Shawn pasaba cada vez menos
tiempo en casa y luego del segundo se intensificaron las peleas. El se
volvi fsicamente violento, aunque casi siempre despus de beber
mucho. Despus de que comenz la violencia, el hogar ya no era el
mismo y Melissa tena un concepto drsticamente diferente sobre
Shawn. Posteriormente se divorciaron sintindose ella destrozada.
Sola en la ciudad a la que se haba mudado luego de casarse, tena
pocos amigos, dos hijos pequeos y ninguna aptitud aparte de ser
mesera. Asimismo, Melissa se senta atrapada por la orden del tribunal
de no abandonar la ciudad para que su ex esposo pudiera ver a los
nios.
Inmediatamente, una mujer joven embarazada golpe a la puerta de

Melissa y le ofreci sus dos revistas que "la ayudaran a comprender la
Biblia". Buscando desesperadamente llenar su vaco, Melissa disfrut
de la compaa de la mujer, Thelma, y la volvi a invitar. Thelma
pareca tener lo que ella no tena: felicidad y una afectuosa y
encantadora familia. La Testigo en seguida le ofreci un "estudio de la
Biblia", confirmando la sospecha de Melissa de que su nueva amiga
era una Testigo de Jehov. Sabiendo poco del grupo excepto que no
celebraban las festividades o aceptaban transfusiones de sangre,
pens que no habra ningn inconveniente en debatir sobre la Biblia
con Thelma. Despus de todo, Thelma le asegur que solamente
estudiaran la Biblia y no el libro de la Watchtower. De todas maneras,
explic Thelma, si Melissa festejaba los cumpleaos dependa solo de
ella. Y adems dijo Thelma, la Watchtower no interfiere con el
tratamiento mdico: todas las decisiones de esta rea dependen de
cada uno. Muchas falacias sobre lo que crean los Testigos de Jehov
existan, aadi, recalcando que despus de estudiar la Biblia ella
decidira por su cuenta.
De origen luterano nominal Melissa senta ahora una profunda
necesidad espiritual. Thelma inclusive especul que los
acontecimientos en la vida de Melissa podan ser parte del plan de
Dios para acercarle a "la organizacin de Dios." Despus de todo, si
Melissa se casara con un Testigo, sera una esposa feliz. Los esposos
Testigos, explic Thelma (y aquellos que Melissa conoci en el
Kingdom Hall parecan verificar esto) eran hombres buenos que
amaban y cuidaban a sus esposas en armona con sus obligaciones
relacionadas con las Sagradas Escrituras. Si se comportaban de otro
modo, seran desafiliados. Cuanto ms aprenda Melissa acerca de
esta religin, mayor pareca responder a todas sus necesidades. Poco
despus de que Thelma apareci en la entrada, los Testigos la
ayudaron cuidndole los nios, llevndola en auto a la tienda hasta
que pudiese contar con un vehculo y un "hermano" dueo de un
restaurante le dio un buen empleo. Pronto pudo alquilar un pequeo
departamento y en menos de un ao conoci a un joven Testigo que
estaba tan entusiasmado por su religin como lo estaba ella. Se
casaron y ambos pudieron ordenar sus asuntos para pasar un tiempo
completo con el trabajo de los Testigos, alentando a otras personas a
aceptar el evangelio segn Watchtower.
Esta historia que comenz tan maravillosamente pronto se transform

en una pesadilla que en ltima instancia provoc el suicidio de los dos
hijos que Melissa dio a luz con su segundo matrimonio. Asimismo, es
un hecho que se repite millones de veces todos los aos por todo el
mundo: ms de trece millones de personas son actualmente Testigos
de Jehov activos o estn estudiando para convertirse. Las pesadillas
de las que dan cuenta estas millones de personas podran haberse
evitado si tuvieran conciencia del engao y el fraude que plantea la
Watchtower.
Por qu los problemas de salud mental son tan frecuentes

Existen numerosas razones que explican los problemas de salud
mental que afectan a los Testigos pero la investigacin ha
determinado que lo siguiente a menudo de halla entre los ms
importantes:
1. Cambio de doctrinas: La Watchtower se halla en un perpetuo
estado de cambio doctrinario, a menudo abandonando y retomando
hasta tres o cuatro veces un mismo tema. En ninguna parte esto ha
sido tan trgico como en sus enseanzas antimdicas. Watchtower
predic durante la dcada de los 30 y los 40 que las vacunas no
solamente eran poco efectivas sino una "violacin directa" de la ley de
Dios. Luego, a principios de los cincuenta, las vacunas dependan de
la conciencia de cada uno pero actualmente Watchtower publica
artculos que elogian las virtudes de las vacunas y de las muchas
vidas que han salvado. A fines de 1961, los trasplantes de rganos
fueron especficamente considerados aceptables, luego en 1967
fueron prohibidos. Hasta se enseaba que los trasplantes de crnea
y riones violaban la de ley de Dios debido a que fueron consideradas
como canibalismo. Posteriormente en 1980 la mayora de los
trasplantes de rganos fueron declarados una cuestin de conciencia.
La nica excepcin, los transplantes de mdula sea, estaba errada
solamente porque el hueso era una fuente sangunea. En 1984, hasta
los transplantes de mdula sea fueron aprobados.
En 1909, Watchtower estableci especficamente que la prohibicin
juda contra la ingestin de sangre no era considerada una ley para los
cristianos pero no fue hasta 1961 que la recepcin de transfusin de

sangre era motivo de desafiliacin. Actualmente, Watchtower ensea
que "si una transfusin autorizada por un tribunal parece probable. . .
[un testigo debe] ejercer enormes esfuerzos para evitar una violacin
de la ley de Dios sobre la sangre [y si] las autoridades. . . lo
consideran un contraventor o lo declaran culpable para ser procesado.
. . el cristiano podra estimar esta situacin como sufrimiento en
nombre de la rectitud ".
La enseanza de la Watchtower es clara: los testigos han de sacrificar
sus vidas antes que someterse a una transfusin y esto incluye
permitir que los nios mueran. Si efectivamente mueren debido a la
falta de sangre, podrn demandar al cirujano como demandaron al Dr.
Denton Cooley: perdieron el pleito; el jurado decret que la objecin a
la transfusin de sangre hara que la operacin fuese ms riesgosa
(Houston Chronicle, 18 de noviembre de 1995 p. 42A) Sin embargo,
aun en esta rea la Sociedad Watchtower ha cambiado. El empleo de
todos los productos y fracciones sanguneos para cualquier objetivo
era en un tiempo condenado, hasta las colas fabricadas de productos
sanguneos no deban adquirirse. En la actualidad, los Testigos
pueden aceptar albminas, globulinas, factor VIII, factor IX e inclusive
sangre en circulacin. La prohibicin de las fracciones sanguneas
para hemoflicos fue levantada en 1978. Los sueros sanguneos son
actualmente aprobados porque los que corresponden a rabias de
hepatitis virales, ttanos, difteria y otros contienen solamente "una
minscula cantidad de sangre". Debido a que Watchtower tambin
ensea a los Testigos a ser fieles an "en las pequeas cosas", mucho
ven estas excepciones como hipcritas. Miles de nios han fallecido
por falta de sangre; ancianos han perdido la vista por negarse a
hacerse transplantes de crneas y otros murieron por rehusarse a
hacerse un transplante de rin. Esto resulta especialmente
traumtico si la doctrina se modifica y lo que sola condenarse ahora
se aprueba. Esto se demuestra en el siguiente caso.
De acuerdo con Walker "Gary Busselman vio a su esposa, Delores,
morir de leucemia. Como Testigo de Jehov, la pareja no crea en
transfusiones de sangre o en transplante de mdula sea. . . .
Actualmente, Busselman cree que negarse a recibir esos
procedimientos mdicos estaba errado y desea ayudar a otros que
puedan haber experimentado similares tragedias". Agreg que
"muri en 1971 y en 1980 modificaron su criterio y sus miembros

desde entonces pueden recibir transplantes". Comnmente, surgan la
culpa y el enfado de la creencia que un ser querido muri (Busselman
gozaba de un matrimonio excelente) por seguir una doctrina que ms
tarde fue admitida como errnea por la Watchtower.
2. La "casa de Dios": Otro motivo importante que provoca desilusin
entre los Testigos es que se les enseaban que su organizacin
solamente es especficamente gobernada por Dios. Los que
pertenecen a la organizacin Watchtower son los nicos sirvientes de
Dios y los que no, especialmente el clero, son personas malignas
pronto a ser destruidas en un holocausto denominado Armagedn.
Con todo, muchos saben de los numerosos casos de los Testigos que
han cometido cosas horribles. Un ejemplo reciente es el de dos
"skinheads" que "solan llevarse bien con sus padres. . . y [eran
muchachos simpticos]" pero asesinaron a su madre, Brenda 48, su
padre Dennis, 54 y su hermano Eric, 11. Los jvenes, Brian, 17 y su
hermano, David, solamente de 16 aos ambos se declararon
culpables de acusaciones menores y recibieron cadena perpetua. Este
horrendo crimen que recibi atencin internacional sin duda record a
muchos Testigos de sus otros escandalosos casos de asesinatos de la
Watchtower. Otro Testigo, William Carlson, que asesin a ambos
padres Testigos cuando tena solamente 16, recibi publicidad
internacional y constituye solamente uno de los cientos casos
similares.
3. Fracasos de profecas Muchos testigos exhiben un poderoso
temor arraigado que frecuentemente reprimen o racionalizan de que la
Watchtower sea una organizacin religiosa falsa. Esta idea es tan
aterradora para muchos Testigos que se rehsan a explorar sus
temores, prefiriendo suprimir en lugar de reconocerlas y hacerles
frente. Esta respuesta no es diferente a la de una esposa que
sospecha intensamente que su marido es infiel. Cada seal de
infidelidad le ocasiona un trastorno emocional; sin embargo, niega su
temor a sus amigos y hasta a ella misma.
El cambio doctrinario ms drstico en tiempos recientes ha sido la
enseanza de la Watchtower que la cuenta regresiva al Armagedn
comenz en 1914 y que la primera guerra mundial fue el principal
signo de que Cristo establecera muy pronto su reino milenario en la
tierra. Tambin ensearon que la generacin que fue testigo de 1914

vera Armagedn y el Nuevo Mundo. Luego en noviembre de 1995 la
Watchtower, de acuerdo a Woodward, anunci que "las apuestas del
milenio estaban erradas. . . los lderes de la secta reconocieron
tranquilamente que en primer lugar Jess tena razn, cuando dijo que
"nadie sabe el da o la hora". La Watchtower ha estado errada en
casi cada una de las predicciones que ha realizado y esto resulta
particularmente traumtico cuando las personas hacen un inventario
de lo que sacrificaron para transformarse en Testigos de Jehov.
Los fracasos de las fechas afectan otras reas de la vida de los
Testigos. En los cuarenta y los cincuenta, la Watchtower inclusive
desalent formar una familia, diciendo que Armagedn estaba
demasiado cerca para arriesgarse a tener hijos. Hasta el matrimonio
fue una vez desalentado. En 1941, Watchtower public un libro titulado
Children en el que sostenan que la nica manera en que la gente
poda "agradar a Dios" es adquirir "el tipo acertado de conocimiento".
El fin del libro era principalmente convencer al lector que solamente
Watchtower es la organizacin de Dios y es solamente siguindola
religiosamente que se puede obtener la vida eterna. Incorporado
dentro del mensaje se encontraba la historia de John y Eunice que
decidieron no casarse sino servir a la Watchtower en tiempo completo.
Llegaron a la conclusin de que algn da tendrn hijos pero no hasta
Armagedn cuando "bajo el Gobierno de la Teocracia. . todas las
personas se regocijarn y que la ley justa permanecer por siempre y
ser un monumento a la supremaca y rectitud de Jehov. . . [todos]
aquellos que deseen vivir y que aman la rectitud le prestarn ahora
atencin a la admonicin del Seor y huirn a ese reino".
Watchtower luego informa que sus lectores de esta publicacin de la
organizacin de Dios que: "El Armagedn est prximo, y durante ese
perodo el Seor despejar de la tierra todo lo que es desagradable.
Luego, por Su gracia comenzaremos nuestra vida con una mayor
visin y alegra sin fin. . . De ahora en adelante tendremos la devocin
de nuestros corazones fijados en la TEOCRACIA sabiendo que pronto
viviremos por siempre juntos en la tierra. . . Bien podemos posponer
nuestro matrimonio hasta que la paz duradera reine sobre la tierra.
Ahora no debemos agregar nada a nuestra dificultades, sino ser libres
y preparados para servir al Seor. . . Eunice, ya tom mi decisin.
Evitar la poltica, la religin y el comercio y no ir a otras ciudades. . .
Nuestro deber actual es simple. Debemos ahora ser testigos del

nombre de Jehov".
Eunice y John tendrn actualmente unos 70 aos, esperando todava
el Armagedn que en 1941 se profetiz que iba ocurrir "muy pronto".
Los Testigos que por casualidad encuentran estas antiguas
publicaciones frecuentemente se sienten enfadados u ofendidos por
haber sido engaados y traicionados. Esto desemboca en culpa,
depresin, y a menudo amargura y hasta un enojo visible . Los
Testigos que vivieron durante el tiempo en que estas cosas eran
escritas se sienten de igual manera muchas veces amargados porque
hicieron un enorme sacrificio por lo que result ser, no solamente una
falsa promesa sino una mentira descarada.
Los que no pertenecen a la Watchtower muchas veces no alcanzan a
comprender la importancia fundamental del fracaso de las profecas y
enseanzas fallidas de la Watchtower tienen en la vida de los
Testigos. Las publicaciones de la Watchtower no son sencillamente
libros escritos por seres humanos que intentan explicar las Sagradas
Escrituras sino que son considerados como casi inspirados, un nuevo
captulo de la Biblia llega cada semana. A los Testigos se les ensea
que nadie excepto los mximos dirigentes de la Watchtower pueden
percibir la voluntad de Dios a travs del estudio de la Biblia solamente.
Solamente por ser parte de la organizacin de Dios, la Watchtower
(que ensean que es el arca de la salvacin), puede uno salvarse.
Mientras llegaba la inundacin y mataba a todos aquellos que no
estaban en el arca, de la misma manera, Armagedn destruir para
siempre a los que no estn en el arca de la Watchtower.
La clave no es salvarse en un sentido cristiano o aun ser una buena
persona sino pertenecer a la organizacin de la Watchtower, si bien
tambin ensean que inclusive esto no garantiza la salvacin. Los
Testigos en general creen firmemente al menos deben verbalizar que
creen firmemente- que la Watchtower es la nica organizacin de Dios
y que est dirigida por El. Por este motivo, las diversas enseanzas
modificadas y existen cientos de ejemplos- son de gran importancia.
Las falsas profecas les demuestra en forma elocuente a los Testigos,
que han dedicado gran parte de su vida a una organizacin religiosa
falsa. Hacer frente a esta realidad resulta sumamente traumtico,
puede llevar aos adaptarse a la misma y suele causar sntomas
psicolgicos como somticos. Los que han pertenecido a la

organizacin solamente un breve perodo frecuentemente desconocen
la historia de la Watchtower pero las dudas persistentes pronto se
intensifican cada vez ms, precipitando a menudo una "crisis de
conciencia " que obliga finalmente a la persona a abandonar
Watchtower.
Irse no es una cuestin sencilla. Cuando las personas se transforman
en Testigos, son lentamente adoctrinados en una estructura de
creencias que requiere que dejen sus amigos muchas veces hasta su
familia- y adopten una nueva, la de la Watchtower. Despus de haber
sido Testigos durante algunos aos, la mayora tienen solamente
amigos Testigos. Para muchos, especialmente los que nacieron en la
Watchtower, toda su familia y muchos parientes tambin sern
Testigos. Marcharse a menudo lleva a la desafiliacin, lo que significa
que se vern obligados a cortar toda relacin substancial
prcticamente con cada uno de sus amigos y con frecuencia, si son
Testigos. En consecuencia, a muchos les resulta sumamente
traumtico an luego de estar plenamente convencidos de que la
Watchtower est equivocada. Por este motivo, muchos optan por
quedarse, marchando de mala gana a las reuniones de la Watchtower
y escuchar y decir cosas con las que ellos mismos estn en
desacuerdo. Finalmente, el conflicto puede agrandarse demasiado,
llegando a la conclusin de que deben ceder, abandonando la familia,
amigos y toda su vida anterior.
Son comunes las historias de nios que se fueron de la Watchtower y
como consecuencia terminaron toda comunicacin entre los padres y
los hijos. Muchos ex Testigos me han dicho que nunca han visto a sus
nietos y no han hablado con sus propios hijos durante dcadas, todo
porque los padres o los hijos han abandonado la Watchtower. En un
caso, un hombre amable activo en su iglesia relat que despus de
que l y su esposa dejaron la Watchtower hace 15 aos ninguno de
sus hijos les ha hablado desde entonces. Ni siquiera han visto una
sola vez fotos de sus cuatro nietos. Sus hijos tienen un nmero que no
figura en ninguna lista y la correspondencia proveniente de sus padres
est marcada "indeseable, devolver al remitente". Cuando trataron de
visitar la casa de sus hijos, llam a la polica, hacindolos retirar por la
fuerza de la entrada.
Los intentos de obtener una orden judicial para ver a sus nietos han
fracasado hasta ahora. Estas historias son comunes, especialmente
porque en todo el mundo hay probablemente tantos ex Testigos como
Testigos. Hasta las personas que no estn bautizadas, si ya no eligen
relacionarse con la Watchtower y despotrican contra la misma, son
rotuladas "relaciones indeseables" y frecuentemente son
completamente aisladas como si fueran desafiliadas.
Cuando los Testigos leen las primeras publicaciones de la
Watchtower, la mayora admiten que gran parte de lo que una vez les
ensearon es un absoluto disparate. Los archivos histricos de la
Watchtower proporcionan un aparente caudal inagotable de demencia,
artculos superficialmente escritos y la ingenua aceptacin de ideas
anteriormente en boga. Evidentemente, uno de los problemas de la
Watchtower es "su increblemente superficial investigacin y el hecho
de que la actitud de que 'Dios nos dirige' tiende a causar apata, por
qu trabajar mucho si Dios dirige el camino. Dios nos garantizar que
solamente lo que es verdad ser publicado. . . "
4. Control de la Watchtower sobre los Testigos: En mis veinte aos
como Testigo, he trabado amistad con solo un puado de Testigos que
fueron empleados como terapeutas y un par de ellos hasta eran
licenciados en psicologa. Por lo que se, la mayora se ha marchado,
aunque conozco a tres Testigos en los Estados Unidos que son
consejeros licenciados. Los informes que he recibido acerca de estas
personas han sido menos que afables. Recientemente recib una copia
de un formulario de contrato que los psiclogos Testigos requieren que
todos los pacientes Testigos firmen antes de que puedan trabajar con
ellos. Tengo entendido que la prctica que ejercen haciendo terapia
con los Testigos, les resulta muy beneficiosa econmicamente.
La poltica de la Watchtower de requerir a profesionales Testigos como
abogados, mdicos, o psiclogos el compartir la informacin de
pacientes Testigos con la Watchtower ha dado lugar a una gran
cantidad de controversia. Resulta abominable que cualquier terapeuta
licenciado sustente la prctica inmoral de "divulgar" a los dirigentes de
la Watchtower el comportamiento de su paciente. Dado la gran
cantidad de faltas por las que la Watchtower desafilia a los Testigos,
es probablemente raro el paciente psiquitrico que no ha cometido
alguna de ellas. Debido a las dudas acerca de que la Watchtower es la
organizacin de Dios, son muy comunes entre esta poblacin las

quejas sobre los hermanos y hermanas, y an la culpa sobre
comportamientos sexuales o inmorales del pasado. Las personas que
procuran un consejero tienen problemas y al esforzarse en afrontarlos
ocasionalmente se involucran en un comportamiento del cual se
arrepienten despus -ebriedad, beligerancia o inmoralidad son
solamente algunos ejemplos. Adems, muchas personas que dudan
sobre la Watchtower terminan con una perturbacin emocional que
muchas veces llevan a un terapeuta para que los ayude a afrontarla.
Esta prctica casi garantiza que el paciente no tendr libertad y que no
ser abierto con el consejero, sino ms bien extremadamente
reservado, temeroso de lo que digan ser utilizado contra ellos
posteriormente. No puedo imaginarme una situacin ms inadecuada
para practicar el asesoramiento. Un consejero es una persona con la
que el paciente deber sentirse plenamente libre y abierta para
revelarle sus pensamientos, secretos, sueos, temores y pecados ms
ocultos. Todo el aspecto principal de la terapia es desnudar el alma
para que el terapeuta pueda trabajar con pacientes que lo ayuden a
construir una vida mejor. El temor y la culpa que dicha situacin
engendra casi garantiza que esto no suceda. Por supuesto, el paciente
podra optar por revelar informacin incriminatoria y enfrentar las
circunstancias, situacin que en la mayora de los casos difcilmente
contribuya a asistir a la persona a afrontar sus problemas que forman
la base de cualquier pecado que pueda haber ocurrido. An si la
comisin opta por no desafiliarlo, el temor de que uno podra ser
expulsado de la congregacin y ser rechazado por su consejero
durante esta difcil etapa puede obrar en contra de la ayuda del
paciente. El consejero est diciendo claramente que "Ud. y sus
necesidades no son tan importantes como obedecer estrictamente las
premisas de la Watchtower" Y, "si en opinin de la Watchtower Ud.
viola estas premisas, yo, como su consejero, que una vez se esforz
incondicionalmente a aceptarlo y ayudarlo con sus problemas, tambin
lo expulsar y ya no lo ayudar ms".
Remitir pacientes a los ancianos de la Watchtower, virtualmente
ninguno de los cuales poseen entrenamiento formal en psicologa,
terapia o estudios sobre el comportamiento humano, es un gran error.
Cuando el autor sugiri a un muchacho betelita -que estaba pasando
por una seria depresin- a que dialogara con sus ancianos, su
respuesta fue "Cree que un portero y un vendedor de cepillos me van

a ayudar con mis problemas emocionales?" Como ya se ha
documentado perfectamente, los ancianos tienden a creer que la
solucin de todo problema es orar, estudiar ms y confiar en Jehov.
Adems, piensan que la culpa sobre cualquier problema emocional
que uno est sufriendo probablemente se deba a algn pecado o
defecto por parte de la vctima. En mi experiencia, muchas veces los
ancianos hacen ms dao que el bien, que se espera de ellos:
nombrar a personas que no solamente no tienen ningn
entrenamiento, sino una falsa visin de la humanidad y una percepcin
distorsionada de la realidad a cargo de personas con perturbaciones
emocionales puede ser letal como algunas veces lo es.
5. Las prohibiciones: Las prohibiciones de la Watchtower han llegado
virtualmente a cada rea de la vida y abarcan elementos sin
importancia al extremo. Condenan todas las festividades y
celebraciones excepto la que denominan "el memorial," y durante
generaciones han condenado una educacin ms elevada, todos los
entretenimientos y hasta el progreso profesional. Tambin fueron
condenados por faltar a una de las cinco reuniones semanales
requeridas (20 y 30 horas por semana si uno es meticuloso) y el
emplear tiempo con no Testigos excepto para adoctrinar. En
consecuencia, resulta muy difcil que un nio criado Testigo se
desarrolle hasta convertirse en un adulto normal, sociable, bien
adaptado. Se les ensea que todos los que pertenecen al mundo son
malvados y an cuando las personas mundanas puedan aparentar ser
amables, esta es una de las tcticas de Satans de hacer abandonar a
los Testigos de la organizacin de Dios a travs de la tentacin.
Con frecuencia los Testigos se sienten temerosos de leer cualquier
crtica sobre la Watchtower. la Watchtower les ensea a los Testigos
que no tienen "nada que ver con " los crticos y que "no sentirn
curiosidad por lo que dicha gente tenga que decir. " Cuando se hace
alguna crtica por TV muchas veces la apagan, sin duda con un
secreto anhelo de escuchar lo que se dice. Con todo, como norma
general se colocan en la posicin de enfrentar a la oposicin cuando
van de puerta en puerta y a partir de esta experiencia con frecuencia
se vuelven paranoicos lo que puede explicar el hecho de que la
esquizofrenia paranoica es extremadamente elevada entre ellos. Un
importante problema entre los dirigentes y seguidores es de que sus
creencias fanticas les hace aceptar conclusiones basadas sobre la

ignorancia. Como una vez dijo una sabia persona, cuidado con el
hombre que ha ledo solamente un libro!
Por la prohibicin de involucrarse en relaciones sociales normales y en
la mayora de las actividades culturales, con frecuencia son nios
solitarios. Si bien las anomalas entre ellos no son infrecuentes,
ocasionan culpa y ambivalencia. Su actitud hacia diversos tpicos
especialmente la condena de los deportes, la negacin de saludar a la
bandera o celebrar las festividades a menudo les ocasiona desprecio
de sus pares lo que caractersticamente agrava el desarrollo normal
social.
6. Pautas sociales: Un importante motivo por el que tantos Testigos
se ven afectados por problemas de salud mental se debe a que la
Watchtower ha emitido algunas pautas efectivas que les facilita vivir
sus vidas. La meta principal es servir a la Watchtower y en
consecuencia se sienten obligados a asistir semanalmente a cinco
reuniones generalmente tediosas e involucrarse en el frecuente poco
gratificante trabajo de adoctrinamiento de ir de puerta en puerta. Si
bien en muchas casas son recibidos amablemente pero no estn
interesados, algunos son muy groseros. Un Testigo puede pasar aos
en el servicio "in situ" sin detectar a una sola persona que tenga un
autntico inters por su mensaje. Desalentados por muchos medios
normales de autorealizacin, dedican su tiempo y energa como
esclavos a servir a la organizacin que en realidad no les importa
como individuos. Con pocos consejos prcticos y realistas sobre cmo
afrontar los problemas de la vida, desalentados de hallar en empleo
gratificantes que sea disfrutable y financieramente adecuado, muchos
se sienten atrapados en un estilo de vida en el cual prcticamente
cada alternativa es indeseable. De esta manera, muchos continan de
mala gana durante aos, esperando que el Armagedn llegue pronto
para rescatarlos de su difcil situacin. Mientras tanto, su depresin y
desesperanzan tien todo lo que hacen, an cuando den la impresin
de que estn "sirviendo felices a Jehov. "
Los atractivos que originalmente llevaron a muchas personas a la
Watchtower frecuentemente no duran mucho ms all que el
bautismo. Sus compaeros que una vez mostraron su apoyo y fueron
tolerantes de su falta de obediencia doctrinaria pronto insisten que
enseen y crean firmemente en toda la filosofa de la Watchtower.

Ahora son considerados maduros y deben seguir en forma rgida todo
capricho de la Watchtower. Ya la celebracin de cumpleaos no
"depende del individuo", sino que ahora es una falta de desafiliacin.
Una vez que son atrapados, la moderada tolerancia que los atrajo para
incorporarse a la Watchtower ya no se manifiesta. De esta manera, se
los presiona con buenos resultados a hacer cosas que primero
resistieron, algunas veces en forma asombrosa. La esperanza de un
Nuevo Mundo a la vuelta de la esquina se desplaza cada vez ms
hacia el futuro hasta que muchos se preguntan si esta promesa
frecuentemente demorada alguna vez se producir. Con frecuencia, el
desaliento es un tema que se repite, tanto en la literatura de la
Watchtower como en los debates entre los Testigos. Son
constantemente exhortados a que mantengan la frente en alto y
concentrarse en servir a la Watchtower solamente, asumiendo que
emplear como esclavos hasta treinta horas o ms por semana para
beneficio de la Watchtower resolver todos los problemas. Cuando
esto no sucede, muchas veces sobreviene la culpa, haciendo que los
Testigos sientan que son malvados y que no sobrevivirn el
Armagedn. La depresin y la desesperanza desemboca en suicidios,
homicidios o ambos.
Por qu las personas se quedan tanto tiempo?
Muchos creen sinceramente que WT es la organizacin de Dios y
que El est dirigindola. An si las cosas que hacen no son correctas,
tal como sus enseanzas errneas del pasado son hechos para un fin.
No importa qu bien o mal les vaya, todo es parte del objetivo de Dios.
Otros hasta creen que las trgicas enseanzas del pasado como
condenar las vacunas, transplantes de rganos y transfusiones de
sangre no interesan dado que la prdida de vida es actualmente de
alguna manera como tener que irse de unas largas vacaciones; de
todas maneras, una persona fiel ser resucitada, entonces qu
importa? Una razn habitual por las que muchos se quedan es porque
le han dado la vida a esta organizacin; no me cas y soy demasiado
viejo para comenzar una carrera pero llevan una vida razonablemente
buena (la Watchtower me cuidar si me enfermo, no puedo trabajar o
lo que sea). Por lo tanto, me conviene quedarme en la Sociedad.
Muchos sufren una "crisis de conciencia " y sienten que ya no pueden
apoyar a una organizacin en la que ya no creen, pero se quedan
debido a la familia. Otros creen que "quin sabe si la Watchtower es

verdadera o falsa; sus antecedentes e historia indican que es tan
buena como cualquier otra religin, entonces por qu no aferrarse a
ella? Por supuesto, la Watchtower enfatiza lo peor de todas las otras
iglesias y solamente lo mejor de ellos. Algunos de los dirigentes creen
que estn especialmente bendecidos por Dios y que Dios los utiliza a
ellos solamente. Asumen una posicin como si fueran Cristo en la
tierra; como los apstoles o algo mejor.
La Salida
Afortunadamente, algunos efectivamente hallan una salida. Muchos se
vuelven agnsticos o ateos, detestando a Dios y a todos los intentos
de comprenderlo o alcanzarlo. Sin embargo, algunos tienen suerte, y a
travs de un intensivo estudio bblico llegan a darse cuenta que la
Watchtower se basa en una interpretacin errada de la Biblia y una
lectura equivocada de muchos "textos de prueba elegidos". Estas
personas se dan cuenta de que existe una fe firme que no se basa en
las arenas movedizas de una organizacin artificial dirigida por
individuos que son analfabetos en cuanto a las Sagradas Escrituras y
que estn mal informados sobre el cristianismo histrico o inclusive la
investigacin moderna de la Biblia. Estas personas son capaces de
recordar sus experiencias en la Watchtower como una experiencia que
se puede emplear para ayudar a otros. Muchos de ellos se involucran
en los diversos ministerios de lucha contra las sectas y emplean la
experiencia de la Watchtower para ayudar a otros a hallar la salvacin
en Quien que es el nico camino, verdad y luz.
Y la cantidad de ellos est creciendo da a da: los ex Testigos de
Jehov para la Conferencia de Jess celebrada anualmente en
Pennsylvania atrae a cientos de personas. Los ministros de los ex
Testigos de Jehov en todo el mundo llegan actualmente a miles de
personas y la cantidad de cintas de gran calidad, libros y diarios
producidos para ayudar a las personas que se ocupan de la tragedia
de la Watchtower aumenta ao tras ao. El Dr. Walter Martin, uno de
los primeros pioneros de este movimiento, produjo una excelente
literatura para ayudar a aquellos que estaban entrampados en la
Watchtower a encontrar una salida. Su libro Jehovah of the
Watchtower, publicado originalmente en 1953, es actualmente un

clsico. Desde entonces, ms de cien libros han sido publicados los
que documentan en forma exhaustiva la historia miope de la
Watchtower y la tragedia que ha ocasionado en las vidas de millones y
millones de personas.
Resumen
La investigacin existente, aunque parte de la misma est obsoleta,
indica claramente que el ndice de las enfermedades mentales entre
los Testigos es muchas veces mayor que entre la poblacin que no es
Testigo. Los Testigos ven como su tarea principal la diseminacin del
mensaje y generalmente se preocupan poco por saber si el ndice de
enfermedades mentales es o no es ms elevado que la de la
poblacin de los no Testigos. Con todo, si creen que el nivel es bajo,
intentarn usarlo (y cualquier cosa en que crean que es favorable)
como un punto positivo. La febril actividad dedicada a diseminar la
"palabra" de la Watchtower antes de que Dios destruya "este sistema
de cosas " es fundamental para su mentalidad. La mayora de los
Testigos infieren que el cuestionamiento de algo que a priori saben
que es cierto es una prdida de tiempo y contraproducente. La
mayora cree que la salud mental de sus miembros es mucho menos
importante que la obediencia a la Watchtower.
La informacin disponible revela que la mayora de los Testigos que se
van informan en forma coherente que esa participacin en la
Watchtower, si bien generalmente positiva al principio, a la larga
provoca con frecuencia mucha perturbacin emocional que se
incrementa hasta el punto en el que desarrollan un serio conflicto de
acercamiento-alejamiento. Los aspectos positivos son tales que para
la mayora de los Testigos, marcharse no es sencillo, y
caractersticamente provoca una perturbacin interna durante meses o
inclusive aos. Luego de que uno se ha adaptado al mundo exterior, la
mayora de los ex Testigos no lamentan irse y muchos llegan a la
conclusin de que su participacin afect en forma seria y adversa su
salud mental. Se admite que esta evaluacin retrospectiva est algo
distorsionada por el resentimiento que sienten generalmente muchos
de sus ex miembros. A pesar de todo, un examen de los diversos
ejemplos de que se disponen revelan un claro paradigma de deterioro
progresivo de la salud mental causado por las enseanzas, prcticas y

el entorno que produce la Watchtower.
Frecuentemente, la Watchtower demuestra poca preocupacin por
aquellos que se encuentran bajo su cuidado. En la actualidad, son una
enorme organizacin burocrtica: sus ingresos en los EEUU
solamente superan los 1. 250. 000. 000 $US. Acaban de terminar un
lujoso complejo en Patterson, New Jersey, poseen araas de
iluminacin de un milln de dlares y billones de dlares en
propiedades. Una preocupacin ahora son sus enseanzas que se
usan sin ningn escrpulo para obtener los recursos financieros para
manejar su imperio; un buen ejemplo es la coercin de los individuos a
dejar su dinero a la Watchtower Society con el pretexto que esto
facilitar el logro de una vida eterna (conozco personalmente docenas
de casos en esta rea).
En la siguiente tabla se muestra el ndice de divorcios.
Casos de suicidio publicados en prensa:
Glosario de Los Testigos de Jehov

Por Miker & Cucho.
Anciano: persona que dirige a una congregacin. Suele considerarse

una autoridad en lo psicolgico, familiar, sexual, moral y sanitario.
Lleva por lo general varios aos siendo miembro.
Apstata: alguien que fue Testigo de Jehov, pero que dej de creer
en alguna de sus doctrinas. En la escala de valoracin que ellos
aplican a las personas a las personas se ubican en ltimo lugar.
Armagedn: Acto de Dios por el cual destruir y aniquilar a todos los
que no son Testigos de Jehov en el da del Juicio Final. La gran
mayora de los mensajes de la sociedad Watchtower giran en torno a
este hecho, al cual describe como lo mejor que le puede pasar a este
mundo. Es significativo que los miembros deseen que llegue ese da
a pesar de que signifique la muerte para millones de personas. Los
Testigos de Jehov dicen que aman a la gente pero desean que llegue
ese da muy pronto, que siendo una incoherencia muestra la dificultad
de entender tal dualismo.
Arreglo: trmino para referirse a cualquier acuerdo entre Testigos de
Jehov. Tambin se aplica en trminos administrativos como
"planificacin", en este caso tiene un sentido de imposicin indirecta.
Ej. "se han hecho arreglos para tal o cual reunin", "har los arreglos
para verte esta tarde", etc.
Asamblea: gran reunin de varias congregaciones. Sola hacerse en
los estadios deportivos. Ahora se hacen en un gran saln construido a
tal efecto.
Atalaya, la: revista oficial de exgesis bblica. En ella se publican las
doctrinas, normas y reglas de la organizacin.
Babilonia la grande: todas las religiones fuera de la de los Testigos

de Jehov. Todas equivocadas segn ellos.
Betel: Residencia donde viven los miembros que trabajan para la
sociedad en las sedes. Reciben apenas 30 $, comida, ropa y
alojamiento por su trabajo en las sedes.
Biblia: libro referencial de la religin. Se usa para explicar las
doctrinas, mayormente expuestas en la Atalaya y en libros de estudio
temtico que publican. No se puede interpretar si no es a la luz de las
publicaciones de la sociedad Watchtower.
Brindis: acto que busca la presencia de espritus inicuos.
Cananeo: forma despectiva de referirse a los mundanos, como si
"mundano" no fuera despectivo ya de por s.
Censura privada: reprimenda dada a un acusado en privado, por lo
general despus de reuniones, aunque su escaso disimulo causa que
casi todos se enteren de que esto ha sucedido. Se le quitan algunos
privilegios, como comentar en reuniones, tomar precursorado auxiliar,
dar discursos o presentaciones en la escuela del ministerio teocrtico,
etc.
Censura pblica: anuncio pblico de que una persona se ha portado
de forma contraria a la que desea la sociedad Watchtower. Esta
medida se les aplica a las personas que han cometido un pecado muy
grave pero que confesaron arrepentimiento. Al censurado se le quitan
algunos o casi todos los privilegios. No se les informa a los oyentes
por qu motivo se hace la censura, eso se les deja a su imaginacin
que por lo general da peor resultado que saberlo.
Csar: todo gobierno de cualquier pas. Segn ellos, est controlado
por Satans el Diablo y es el encargado de sufragar los gastos
mdicos y asistenciales de todos los Testigos que son de la orden
especial de servicio de tiempo completo y que, adems, son alistados
en el Seguro Social como indigentes por carecer mientras trabajan
para la sociedad Watchtower. Tambin se hace cargo de las personas
de 3 dad y enfermos que ya no son tiles a la causa de la

Watchtower. Vase impuestos.
Circuito: zona geogrfica que agrupa a varias congregaciones
cercanas o colindantes a su territorio.
Colocar: eufemismo acuado para referirse a una venta de revistas o
libros.
Comit de enlace: Miembros que son preparados para interponerse
entre los Testigos de Jehov y los mdicos que quieren salvar la vida
de los enfermos mediante transfusiones de sangre.
Comit judicial: tribunal irregular que se ocupa de juzgar el honor de
los miembros acusados de cometer algn tipo de pecado considerado
grave. Este comit est generalmente conformado por tres lderes de
la misma congregacin y en casos excepcionales se invita al
supervisor de circuito (por lo general, cuando son casos de
"apostasa"). No se permiten ms personas ni grabadoras de ningn
tipo. El acusado debe defenderse solo. Si el juicio resulta en una
"expulsin" el acusado tiene 7 das para presentar una apelacin por
escrito, nuevamente sin nadie ms que intervenga. Estos ancianos no
son juristas ni jueces reconocidos por tribunal alguno. En muchos
pases, por ejemplo Espaa, este tipo de juicios estn prohibidos por
lo que en esos nunca se escribe la palabra expulsin ni Comit
Judicial en el informe interno ni en la carta, sino que se usan
sinnimos ms sutiles.
Conducta relajada: trmino ambiguo usado generalmente para
descalificar conductas "mal vistas" por la sociedad Watchtower, como
ir a fiestas, besarse apasionadamente con el novio o novia, tener sexo
de un modo no-simple dentro del matrimonio (como sexo oral o
posturas variadas).
Congregacin: grupo de Testigos de Jehov al que se le ha asignado
una determinada zona para predicar y un local donde reunirse.
Conciencia entrenada: El total de las ideas motivadoras de un

miembro, que le impiden actuar usando su voluntad ante eventos de
diversa ndole. Se espera que la conciencia -o voz interior- est
moldeada de modo clnico en todo Testigo de Jehov. Parecerse al
ideal del grupo es la meta deseada por quienes aspiran a manifestar
su llamada madurez.
Conocimiento exacto (de la verdad): Entendimiento de toda la
doctrina dada por la sociedad Watchtower de forma correcta.
Convivencia: reunin social cuyo propsito es saciar las necesidades
de diversin de los miembros. En estas reuniones ellos sienten mucho
gozo al cantar cnticos y realizar juegos tipo Trivial con la Biblia. Las
variantes ms juveniles incluyen baile recatado aunque sin la
supervisin de los padres, pero debe contar siempre con la presencia
de un joven de aprobacin moral que de comienzo a la fiesta con
oracin.
Cronologa: clculos supuestamente basados en la Biblia que van
desde la creacin hasta nuestros das, con los que se pretende
demostrar que estamos viviendo en el tiempo del fin del mundo actual.
Suele usarse extrapolacin de determinados textos bblicos de modo
forzado para cuadrar las fechas imposibles. Materia reservada slo
para los Testigos ms espirituales, pues con los nefitos no conversan
de este tema. Cuestionarla es motivo de expulsin por apostasa,
independientemente de que se tenga la razn o no (como en toda
expulsin), y/o de los privilegios sustentados. Todo ello a pesar de que
van cambiando las fechas regularmente a medida que no se cumplen.
Su fundador dijo que las medidas de los pasillos de la pirmide de
Gizeh confirmaban sus clculos haciendo una equivalencia entre
pulgadas y aos. Este hecho no se contempla ahora en su literatura
cuando hablan de cronologa.
Cuerda triple: En el matrimonio incluyen de una forma espiritual a
Dios, como uno ms de la pareja pero solo como regente. Esta
expresin es casi siempre usada al dar discursos en la ceremonia de
boda y al hablar de esa necesidad para el xito familiar.
Dbito conyugal: obligacin de rendir tributo sexual a la pareja.

Generalmente aplicado para regular la conducta de las mujeres dentro
del matrimonio. Rara vez se aplica esta expresin en el caso de los
hombres. As, lo que antes de casarse era una prohibicin, pasa
automticamente a ser obligatorio sin remisin una vez contrado el
matrimonio.
Demonios: empleados del Diablo. Son uno de los mximos terrores
de los Testigos de Jehov. De hecho, suelen ser culpables de
cualquier cosa extraa o funesta que les ocurra, incluso de sentir
sueo en las reuniones o acabrseles la literatura que reparten antes
de acabar la ruta asignada ese da. Un mecanismo ptimo para evitar
su influencia es alejarse de los diarios, TV, Internet y los medios de
comunicacin en general, sobre todo, los libros de estudio bblico no
aprobados por la sociedad Watchtower.
Desasociado/Disasociado: persona que voluntariamente renuncia a
la organizacin. Se le considera peor que a un expulsado, pero mejor
que a un apstata.
Despertad: revista mensual de carcter liviano y magazn. Reemplaza
a cualquier fuente de informacin mundana. Suele empezar bien y
terminar mencionando el paraso.
Diablo: ngel que se rebel a la suprema autoridad de Dios. Hoy vive
en la tierra haciendo maldades. Es el jefe supremo de los demonios.
Tiene la capacidad de escuchar todas nuestras conversaciones, por lo
que se recomienda no decir en voz alta ningn proyecto ni debilidad
salvo cuando se reza a Dios.
Drama: espectculo pseudoteatral, generalmente presentado en
Asambleas, donde algunos Testigos de Jehov "actan" mediante
mmica una grabacin suministrada para tal efecto. Estas
representaciones suelen tipificar historias bblicas. Son muy
apreciadas por el pblico de Testigos, especialmente cuando los
"actores" se disfrazan con ropas de poca.
Escuela: lugar al que los hijos van por obligacin estatal. Aunque
parezca irona del autor, realmente el concepto de educacin fuera de
la congregacin est considerado un peligro para sus miembros,
debido a la posibilidad de adquirir en la escuela un pensar
independiente. Por ese motivo, la sociedad Watchtower aconseja a los
miembros que no vayan a la Universidad.
Escuela de entrenamiento ministerial: Curso compilado de dos
meses para ancianos y siervos ministeriales solteros (vase Siervo
Ministerial), en donde se tratan aspectos administrativos, de
marketing y captacin, usando como base la literatura de la sociedad
Watchtower, con el fin de prepralos para trabajar de lderes en sus
congregaciones de destino. Al trmino de este curso deben mantener
una soltera obligada de por lo menos dos aos. Slo asisten varones.
Escuela de Galaad: nombre que toma un curso no el lugar- breve e
intensivo para formar misioneros. Se dicta por lo general en las
oficinas centrales de la sociedad en Nueva York. Pueden asistir
matrimonios. A la salida de este curso se les asigna para trabajar en
pases sin mucha presencia de miembros o subdesarrollados. Se les
entrega una mnima cantidad de dinero para sufragar gastos.
Escuela del ministerio del reino: seminario orientado a lderes
locales y siervos ministeriales (vase Siervo Ministerial). Suele
contener las mismas cosas que se dicen en la reunin, pero
focalizando el control mental sobre los que llevan la delantera.
Escuela del ministerio teocrtico: Reunin de adoctrinamiento sobre
marketing bblico. Se lleva a cabo una vez por semana.
Escuela del servicio de precursor: curso de marketing especializado
en venta de publicaciones de dos semanas de duracin dirigido a
precursores (vase precursor). La mxima aspiracin a la que puede
acceder una mujer Testigo.
Estudio: persona que ha aceptado que le den clases bblicas en su
hogar, no el estudiar en s. Por ejemplo, dira un Testigo de Jehov
acerca de alguien adoctrinndolo: Manuel es un estudio que tengo-.
Se considera un nuevo converso cuando esta persona pongamos a
Manuel- va a reuniones y sale a predicar, pero no se le considera

digno de asociacin estrecha mientras no cumpla el rito del bautismo.
Espiritual, persona: Miembro notablemente preparado en los temas
doctrinales. Suele tener una respuesta bblica tomada de las
publicaciones- para todo. Tratan de destacarlo en cualquier aspecto de
la organizacin, sobretodo lo que implique imagen.
Experiencia (testimonio): breve biografa seleccionada de una
persona que se presenta como anteriormente desgraciada e infeliz,
diciendo que al conocer a los Testigos de Jehov descubre el gozo de
la vida. Por lo general al momento de ser publicadas, quienes han
contado su experiencia gozan de lugares de privilegio en el grupo
(precursores, betelitas, misioneros, etc.). No existen apenas registros
publicados de experiencias de miembros de nivel inferior en la
estructura. Casi todas las publicaciones anuales o mensualescontienen esas breves biografas.
Expulsin: acto de excomulgar a un Testigo que ha cometido algn
pecado grave y no se confiesa arrepentido. Para esto, tiene lugar el
"Comits Judicial" donde se enfrenta el acusado l solo- a por lo
menos tres ancianos que le interrogan y acusan del delito. Al
expulsado no se le puede saludar, ni hablar. No puede predicar, ni ir a
las casas de los otros miembros. Slo se le permite ir al saln, siempre
que se vaya antes de las ltimas frases de la reunin.
Falda: Debe alargarse lo ms posible. De uso obligado en reuniones o
en la predicacin. El modo de vestir pude ser causa de expulsin
aunque sea vestir recatadamente respecto a la moda o costumbres
sociales.
Felicidad: sentido de nimo especial que se obtiene al cumplir con
todas las normas que impone la organizacin (vase "gozo"). Una vez
ms, parece que se ironice con esto, pero no es as. Al Testigo de
Jehov se le impone la idea de que no existe la felicidad para
cualquiera fuera de la sociedad Watchtower. Slo obedeciendo puede
alcanzarla. Cualquier xito o estado feliz de los mundanos es mera
imitacin vaca, segn dicen las publicaciones que leen en las
reuniones.
Fornicacin: acto sexual prohibido. En realidad todo acto sexual est

prohibido mientras no sea efectuado por personas casadas. No
interesa para juicio si el acto en s se hizo por amor o por conveniencia
(vase porneia).
Gehena: lugar de fuego donde es arrojado el diablo y sus secuaces.
Se usa para representar el lugar de aniquilacin. Se emplea con
mucha frecuencia para referirse al destino final de los apstatas.
Generacin: trmino con significado variable a travs del tiempo. Se
esperaba que al trmino de "una generacin desde 1914" el fin llegara.
Se ha ido incrementando su duracin en funcin de la no llegada del
fin a partir de 1914. Hoy significa "la sociedad contempornea de
nuestros das", un perodo no determinado de tiempo. A menudo
hacen referencias a que en menos de 5 aos llega el fin, pero pasan
estos y renuevan el mensaje otros 5 aos aprox.
Gozo: xtasis continuo que experimentan los que logran cumplir con
todas las reglas de la organizacin. Cualquier gozo de los que no son
miembros dicen que es slo aparente, al igual que la felicidad.
Ilustracin: historia corta y alegre destinada a motivar -mediante la
va del facilismo- a sentirse feliz por acatar las normas de la sociedad
Watchtower. Es lo que en literatura se conoce como parbola.
Tambin se le llama as a los dibujos o fotos de sus publicaciones, que
suelen llevar una fuerte carga de mensaje subliminal, incluso con
imgenes ocultas disimuladas entre la principal, que al ser captadas
por el subconsciente generan el sentimiento mayormente de terror o
de rechazo a lo mundano- buscado por el artculo que la relaciona.
Impuestos: tributo monetario que afecta a todas las actividades de
lucro, por lo que la sociedad Watchtower no est dispuesta a pagar.
Todas las personas deben pagar sus impuestos en obediencia al
mandato divino, con excepcin de la propia organizacin que, segn
ella, est autorizada por Dios para evadir impuestos por intereses
cobrados en prstamos a los miembros, por las utilidades de venta de
revistas y libros, y por cualquier otra actividad que pueda estar afecta y
que resulte en disminuir las arcas del departamento del tesoro de la
Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc. En Francia se

han manifestado por las calles para no pagar impuestos. El problema
reside en que la sociedad Watchtower obtiene grandes beneficios por
su actividad pero quiere presentarse ante los gobiernos como
organizacin sin lucro.
Inactivo, miembro: Testigo de Jehov que lleva por lo menos seis
meses sin predicar. Si no cambia ser destruido en Armagedn. En las
reuniones elogian los sufrimientos de los impedidos que predican por
las calles venciendo obstculos de salud, econmicos o familiares. El
resultado indirecto es tachar de poco espirituales a los que no pueden
vencer esos obstculos.
Inicuo: persona extremadamente mala. Por lo general se le aplica
este trmino a todos los que no son Testigos de Jehov, o a quienes
lo fueron y han renunciado o cado en apostasa.
Inmoral: toda persona o conducta que no sigan el comportamiento de
los Testigos de Jehov, aunque el grupo tuviera un notable ndice de
abusos, trato vejatorio y fraudes por parte de sus miembros. Por lo
general referido a mundanos o a sus formas de vida.
Inmundo: Comodn coloquial usado como forma similar a "conducta
relajada. Se refiere a todo aquello que es "sucio" desde un punto de
vista ceremonial o espiritual. El que se masturba es inmundo, lo mismo
el que fuma, o el que mira Internet (aunque se permite el acceso a la
Web oficial de la organizacin).
Internet: el ltimo invento del diablo para desviar a los Testigos de
Jehov. El que lo use, seguro terminar en fornicacin o apostasa,
excepto si visita la Web oficial de la organizacin. A menudo se repite
el asunto en las publicaciones en estos ltimos aos. Esto se debe a
que gran nmero de miembros han averiguado -a travs de Internetasuntos oscuros de la sociedad Watchtower que otros investigadores
han puesto al descubierto. Debido a esas averiguaciones, una enorme
cantidad de miembros ha salido.
Irregular: Testigo de Jehov que no predica todos los meses. Si no

cambia, no hay garanta de que se salve de ser destruido en
Armagedn.
Luz (o Nueva Luz): la inspiracin capaz de introducir modificaciones
de interpretacin doctrinal, administrativa y conductual. Se atribuye su
origen a la direccin divina, aunque por el carcter errtico en el
sentido y propsito de las modificaciones, es ms correcto decir que
se refiere -en un sentido ms bsico- a los cambios doctrinales de la
sociedad Watchtower motivados por la variacin de las circunstancias
o para mejorar su imagen. A medida que sus doctrinas se descubren
imposibles y sus profecas fallidas, anuncian las nuevas como
provenientes de Nueva Luz, aunque a todo el que duda pblicamente
de las doctrinas vigentes puede ser expulsado si no se arrepiente.
Materialismo: forma de vida que otorga especial importancia a las
cosas o los logros materiales.
Materialista: persona que puede adquirir todo lo que el Testigo de
Jehov quisiera tener, pero no puede por imposicin de las
enseanzas publicadas. A menudo se dice en las reuniones que la
felicidad que muestra el mundano viene por ese motivo nicamente.
Muchedumbre, Gran o Grande: todos los Testigos que esperan
sobrevivir a Armagedn y que no creen ser ungidos (Vase Ungido).
Tomado de una peculiar interpretacin del ltimo libro de la Biblia, a
pesar de que los eruditos dicen otra. Est mal visto dentro de la
organizacin que un miembro desee ir al Cielo, reservado para los
ungidos.
Mundano: la persona que no es Testigo de Jehov. Anteriormente
usaban como sinnimo la clase de los cerdos, pero para mejorar la
imagen de la sociedad Watchtower dej de usarse en las
publicaciones y ahora se usa en privado.
Nombramiento: accin de conferir un privilegio de servicio. Por lo
general se da a conocer dicho nombramiento despus de la visita del
Superintendente de Circuito a la congregacin. Se le atribuye

naturaleza divina a dicha accin (Vase Teocracia).
Pastoreo: Visita no anunciada de un grupo de ancianos a un hogar.
Se usa a veces para ensear a los siervos ministeriales (Vase
Siervo Ministerial) el mtodo de hablar con autoridad y ejercer
labores de vigilancia espiritual. El motivo de hacerlo en el hogar es que
no pueden ser odos por los dems, ya que principalmente buscan la
complicidad del visitado en las funciones de control. El pastoreo es
durante el ao casi inexistente, pero aumenta su frecuencia a medida
que se acerca la visita del Superintendente de Circuito.
Precursor: miembro que alcanza la mxima expresin de efectividad
al dedicar toda su vida y recursos a repartir revistas y libros de la
Watchtower. Un Testigo comn no es bien considerado si no es
precursor.
Predicacin: Accin de procurar llegar a todas las personas
disponibles con el mensaje de la sociedad Watchtower, centrndose
en que representan la manifestacin visible del reino de Cristo en la
Tierra. La mayor forma de expansin de los Testigos de Jehov es la
predicacin de casa en casa. Hay predicacin formal, que consiste en
un horario determinado, en general dos horas en las maanas, o en
los fines de semana cuando las personas estn durmiendo o
descansando de sus empleos. Predicacin Informal usada por los
precursores atrasados deben cumplir un mnimo de 90 horas aprox.sin horario prefijado. Tambin es usada la predicacin informal por
cualquier miembro interesado en predicar ms de lo exigido. Al Testigo
de Jehov se le ensea que est en juego su reputacin terrenal y su
vida eterna, en la medida que su participacin en la predicacin sea
inferior o superior en horas al promedio aritmtico de la actividad
realizada en la zona geogrfica en donde vive. Los informes de sus
horas son entregados para ser enviados a la central y revisar su
produccin, que de ser menor se le dar trato de persona poco
espiritual.
Privilegio: ttulo de carcter prestigioso, que se otorga a quienes de
un modo u otro son ejemplares trabajadores por la obra de la sociedad
Watchtower, asignndoles funciones en la congregacin o en sus
relaciones. Est en vigencia en la medida que el titulado cumpla con

todos y cada uno de los requisitos para poseerlos.
Porneia: palabra griega traducida generalmente como fornicacin,
pero mas usada que esta. Se usa como trmino amplio que incluye
todo tipo de acto sexual prohibido. Cuando un acusado de porneia
enfrenta un Comit Judicial, debe entregar todos los detalles de sus
actos a los ancianos, quienes muestran un alto inters por ellos,
aunque la sentencia no aumente ni disminuya por esos detalles.
Sangre: elemento prohibido para consumo si es de animal y
transfusin si alguien la precisa para vivir. Sin embargo existe un largo
listado casi la totalidad- de componentes de la sangre que si estn
autorizados para ser transfundidos pero cada uno de ellos slo por
separado. Cuando alguien muere por negarse a recibir sangre hacen
un notable homenaje por medio de menciones especiales, a modo de
acto heroico. Los miembros firman una vez al ao -dentro de una
reunin- un documento por el que se niegan a recibir sangre en
transfusin. En caso de no hacerlo en esa reunin ser considerado
como poco espiritual y mal visto por los dems miembros.
Sentido de urgencia: Expresin muy habitual que refiere a la
sensacin de que el fin cataclismito del mundo llegar en pocos aos,
dando siempre la impresin de que son menos de 5 aos. Incluso,
aconsejando activamente el no realizar proyectos personales para
despus de esos pocos aos, como dicen regularmente de la
Universidad. Esta idea moldea toda accin de un Testigo, por lo que
estima que hacer mejoras en su situacin actual es una perdida de
tiempo.
Sealado: Persona non-grata en las congregaciones. Cualquier
persona que sin cometer un acto condenado por la Biblia, acta sin
obedecer lo que dice la Organizacin. Esta persona recibe un
discurso, sin nombre, pero todos en la Congregacin saben a quien
apunta. Se convierte de inmediato en alguien a quien evitar
socialmente, casi se ha convertido en mundano(a). Es una forma de
hacer que decida irse quien no pueden expulsar, suele ser por temas
legales como el acuerdo con el gobierno de Bulgaria en el tema de
transfusiones de sangre.
Siervo ministerial: empleados administrativos de la congregacin. De

entre estos, quienes manifiesten el mayor nivel de servicio y
obediencia al grupo de ancianos (especialmente al superintendente
presidente), saldrn los futuros ancianos de congregacin.
Sodoma y Gomorra: Ciudades bblicas cuyos habitantes fueron
exterminados por su criminalidad. Usan esos nombres para referirse a
los grupos o ciudades que tienen creencias o costumbres distintas a
las de la sociedad Watchtower.
Sugerencia: eufemismo que se refiere a una orden inapelable e
incuestionable. Realmente, no se puede desobedecer una sugerencia
de un lder si se quiere mantener la buena imagen dentro del grupo.
Superintendente: Supervisor de zona o departamento que viene a ser
en la Iglesia Catlica el Obispo. Por lo general, tiene una mnima
mesada por gastos de gasolina y sirve a la sociedad Watchtower a
tiempo completo.
Superintendente presidente: Supervisor principal que viene a ser en
la Iglesia Catlica el Arzobispo. Siempre tiene la ltima palabra en los
asuntos, incluso en los estticos. Se dice en las reuniones que s slo
uno ms sin mayor poder que los ancianos de la congregacin pero se
le obedece siempre. En caso de problemas con los ancianos hay que
dirigirse a l.
Superintendente de circuito: Coloquialmente llamado Sper en
abreviacin del trmino. Supervisor cuya jurisdiccin comprende un
circuito o regin. Son los ojos, la voz y las manos de la sociedad
Watchtower. Viene a ser como el Presidente de la Conferencia
Episcopal Nacional de la Iglesia Catlica. Visita a las congregaciones
de su jurisdiccin cada seis meses durante una semana, tiempo para
el cual cada congregacin se prepara especialmente. Sus atribuciones
son "recomendar" (vase "recomendar") nombramientos, remociones
(vase "remocin"), y transmitir un discurso pblico pre-establecido
desde la sede central en Nueva York, con el objeto de influir en la
mente del auditorio por igual en todas las congregaciones del mundo.
Se le atribuye sabidura y conocimiento por encima del comn,

acudindose a l para casos de limpieza de personas y casas
"cargadas" o endemoniadas. Suelen ser recibidos como huspedes en
las casas de los miembros
Superintendente de servicio: Supervisor encargado de controlar el
departamento de revistas, literatura y la obra de predicacin. Tiene la
misin de estimular a la congregacin y a los precursores. Por lo
general anima a los precursores la semana anterior a la visita del
superintendente de circuito. Suele ser la mano derecha del
Superintendente presidente.
Teocracia: gobierno ejercido por Dios. Dado que la sociedad
Watchtower dice tener contacto directo con el cielo, se han atribuido el
derecho de administrar los bienes que pertenecen a Dios, lo que
incluye cada acto, pensamiento y bienes de los Testigos de Jehov,
por lo tanto, "teocracia" aplicada por ellos es un gobierno regido por la
sociedad Watchtower.
Teocrtico: todo tipo de actividades que se cien por completo a las
reglas de la sociedad Watchtower. Lo aplican tambin como sinnimo
de "espiritual" o verdadero.
ltimos das: Tiempo transcurrido desde 1914 hasta la fecha actual.
Ese perodo concluir con la aniquilacin de toda la gente (Vase
Armagedn) que no sea un Testigo de Jehov conforme a lo que
manda la organizacin.
Watchtower: Trmino extrado -en espaol: "La Atalaya de Sin- de
la primera publicacin del fundador Charles Taze Russell en 1986,
aplicada al nombre corporativo de la multinacional con sede en
Brooklyn (Nueva York, EEUU) encargada de dirigir la vida y
usufructuar los recursos de millones de personas que son miembros.
Tiene diversas corporaciones pero siempre aparece en ellas las
palabras Watchtower Society, incluso solo estas dos.
En Barcelona, a 1 de mayo de 2009
Autor:
DavidPerez-i-Paya
Pgina personal: http://davidperezp.bubok.com

Pgina del libro:
http://www.bubok.com/libros/13843/Los-Testigos-de-Jehova--Asuntos-oscuros

Los Testigos de Jehová - Asuntos Oscuros - Varios Autores

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Los Testigos de Jehová - Asuntos Oscuros - Varios Autores

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Examinadlo todo, retened lo bueno

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Barcelona, a 1 de mayo de 2009

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

GLOSARIO DE LOS TESTIGOS DE JEHOV.235

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

LOS TESTIGOS DE JEHOVA

LOS TESTIGOS DE JEHOV, BREVEMENTE

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

tiempo completo; hoy la cifra ha ascendido a unas setecientas mil

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

graduados han sido enviados por toda la Tierra. Se han formado

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Los Testigos tambin aprovechan las oportunidades que se les

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

venir acompaadas de una carta breve que declare que se trata de

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Para dirigir la obra de la predicacin en los ms de doscientos

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

IV. LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

algunos fueron fijados en maderos. Sin embargo, en verdad Tcito

Los 144.000 nacen de nuevo como

Satans es el gobernante invisible

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

El Reino en manos de Cristo

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

La ley del sbado se dio solo a

Solo un pequeo rebao de 144.000

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

Algunas referencias de sus publicaciones que muestran sus

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

VI. RADICALISMO SECTARIO

Segn el mismo libro en la unidad 5(b), pgina 2, si no se

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay

armonicen con las declaraciones mas recientes de la Sociedad

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros

Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay