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Los planetas y sus fuera de los ciclos

ESTRELLAS Y AMOR
SATURNO
RELACIONES

La astrologa de FATE
Otros artculos de inters:
La Astrologa de auto-descubrimiento
Mara Tracy
ASTROLOGA DE LA TRANSFORMACIN
Dane Rudhyar
La astrologa y la psique moderna
Dane Rudhyar
La Astrologa de la Personalidad
Dane Rudhyar
ASTROLOGA - prctica y la profesin
Stephen Arroyo
CURSO DE ASTROLOGIA (3 Vols.)
Marion D. De marzo y Joan MacEvers
Aspectos Astrolgicos
Charles E. O. Carretero
LA TCNICA DE LA REVOLUCIN SOLAR
Alexandre Volguine

Liz Greene

La astrologa de FATE

Traduccin
CARMEN Youssef

Cultrix / PENSAMIENTO
So Paulo

Ttulo original: La Astrologa del Destino

Copyright 1984 Liz Greene, 1985.

Por Juan, con amor

Ao
89-90-91-92-93-94-95

Edicin
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

Derechos de autor
Cultrix PUBLISHING LTD.
Dr. Mario Vicente Calle, 374-04270 So Paulo, SP-Telfono: 63 3141
Impreso en talleres Editorial Pensamiento Grfico

"
La
muerte es cierta, y cuando se encuentra con el destino de un hombre
Incluso los dioses lo puede salvar, por ms que amor. "

Resumen
Homero
"Y la Mente de Dios, ser hombre o mujer en el momento mismo que el
Luz y Vida exista, cre otro para formar la mente
cosas, que, se estn realizando a Dios del Fuego y el Espritu,
forman los siete poderes que abarcan el universo percibido por
sentidos. Los hombres llaman a su conductor de destino "
Corpus Hermeticum
"No hables sobre el destino. Es una palabra demasiado malo."

Oliver Cromwell, ante el Parlamento de

En primer lugar Protectorado
"El libre albedro es la capacidad para hacer voluntariamente lo que
Lo que hago. "
C. G. Jung

Portada - Contraportada

Introduccin

Primera Parte - MOIRA

1 El destino y la Mujer
2 El destino y Plutn
3 El astrolgico de Plutn
4 El destino y la Familia
5 El destino y la transformacin
6 La Creacin del Mundo

13
14
23
30
46
60
74

Segunda parte - DAIMON

7 El destino y el Mito
8 El mito y el Zodiaco

76
77
83

Tercera Parte - Pronoia

9 El destino y la sincronicidad
El Destino 10 y el S mismo

Billetes
Glosario de nombres mitolgicos

121
122
141

153
156

Introduccin

Lo cierto es seor de los dioses y

Eurpides

rase una vez, cuenta la historia, un chico que viva en Isfahan y ha creado un rico
comerciante. Una maana, sin preocupaciones y con una bolsa llena de monedas retiradas
las arcas del comerciante para comprar carne, fruta y vino, l mont en el mercado;
llegar all, se reuni con la muerte, lo que le hizo un gesto como si fuera a decir algo
cosa. Aterrorizado, el chico que el caballo de la vuelta y huyeron a todo galope, tomando el
carretera que conduce a Samara. Al caer la tarde, sucios y agotados, llegaron a una posada
esta ciudad, y con el dinero del comerciante, alquil una habitacin. En ella entrar,
cay sobre la cama, entre cansado y aliviado porque pareca haber conseguir el
Muerte. En el medio de la noche, sin embargo, oy un golpe en la puerta y el umbral vio a la
Muerte
parada, de pie, sonriendo amablemente. "Por qu ests aqu?", Pregunt el muchacho,
plido y tembloroso. "Slo la vi esta maana el mircoles en Isfahn" Y respondi la Muerte:
"Ahora vengo a encontrar, como est escrito. Para cuando se reuni esta maana en el
El martes en Isfahn, trat de decirle que hemos tenido una reunin esta noche en Samara.
Pero no me dejan hablar y simplemente se qued a correr. "
Esta historia popular es corto y gracioso, y sera capaz de inferir muchos temas. Pero
entre las lneas falsamente simples, sin duda, se incluye un comentario sobre el
destino: este hecho ser irrevocablemente y, sin embargo, por un paradjico, depender del
la voluntad humana para su aplicacin. Este tipo de narrativa, de ser paradjica, da
lugar a todo tipo de especulacin filosfica y metafsica, de esas que no se
despierta la atencin de la gente pensante. Por ejemplo: Si el servidor se haba ido y hablado
La muerte, todava estara condenado a morir en Samara? Qu pasara si
haba tomado otro camino? Podra haber tomado otro camino? Si
negativo, entonces que el poder, en interiores o exteriores, lo llev hasta el lugar designado?
Qu
sucedera si, como el caballero en la pelcula El sptimo sello, Bergmann, que tena
desafi a la muerte? O, en pocas palabras - el extrao enigma que el Oriente ha sido siempre
tratado con tal sutileza

y, sin embargo, persiste en el oeste de reducir una eleccin exclusiva, simple y

sencillo: estamos condenados o libres?
He descubierto que la palabra objetivo suena a menudo ofensivo para muchos
personas en este siglo XX iluminado. La muerte se separ finalmente de su unidad
con el objetivo original y ahora es un fenmeno clnico, en lugar de
metafsica. No siempre, sin embargo, era as. El destino se llama Moira Griegos
y fue desde los primeros tiempos una daimon de la condenacin y la muerte,
una gran potencia que se haba originado antes de que los dioses mayores. Filosofa
Griego tena mucho que decir sobre el destino, que examinaremos en su momento.
Sin embargo, la mencin de la muerte ahora parece implicar una prdida de control, un
sentimiento de inutilidad, la impotencia y humillacin. Cuando fue a Cromwell
Parlamento diciendo que uno no debe hablar sobre el destino, expres un sentido
que desde entonces ha permeado nuestro punto de vista social y religioso. La historia de
la filosofa gira en torno a la intrincada cuestin de la suerte y la libertad humana en
Sin embargo, los filsofos modernos, como Bertrand Russell, considerado el "fatalismo" y su
inevitables campos creativos: los artes de adivinacin o semntico - como una especie
de la mancha producida por Pitgoras y Platn en el pensamiento puro y racional, un
mancha que atena el brillo de la construccin, no es as, la mente griega clsica.
Siempre que hay una preocupacin acerca del destino, tambin hay una preocupacin
con la astrologa, porque el concepto de Moira se desarrolla a partir de la visin de un cosmos
orden, interconectado, y la astrologa, en particular, est desacreditado en el mundo moderno
escuela de pensamiento encarnado por Russell. A medida que el prof. Gilbert Murray: "El
Astrologa helenstica atac a la mente, as como una nueva enfermedad ataca a la
habitantes de una isla remota. "Russell cita este pasaje en su Historia
La filosofa occidental, rematando con una observacin propia:

La mayora de incluso los mejores filsofos estn de acuerdo con la creencia en

la astrologa. Ella implcita, en cuanto a considerar en el futuro previsible, la creencia en
A
la necesidad o el destino.
La teologa cristiana tambin se examin la cuestin del destino de un gran problema. La
negacin de la Moira, o Heimarmene, ya que a veces se llama a los primeros textos
astrolgica, ha sido un tema popular de la cristiandad, y no tiene un
inteligencia excepcional para sospechar que esta negacin sobre la base de razones un tanto
ms sutil que el argumento de que el destino es una cosa pagana. Aunque los cristianos
la Edad Media, de Boecio a Dante, reconociendo que la tradicin pagana de la diosa
Objetivo corra paralelo con la omnipotencia de la Trinidad, la Reforma trajo consigo
conviccin de que la mera idea de que esta cifra representa un insulto a la supremaca
divina. Dios a veces - acta con una gracia que elimina la influencia de los cielos, dice
Calvino con confianza, y la gente a menudo se sienten renovados por
experiencia de la conversin. As como la Reforma rechaz la "secta" de Mara, as
tambin se hacen con otra mujer en el poder divino del cosmos. Y como Cromwell
orden, desde el siglo XVII no hemos hablado sobre el destino.
El argumento teolgico, que sustituy a la antigua diosa y que sigue siendo viable
es la doctrina de la Divina Providencia. Incluso los fans de la melancola

Calvino le dar a protestar si el nombre de destino predestinado a la salvacin

elegido, algo que ellos creen. Las personas con una tendencia ms cientfica
volver a la terminologa de la "ley natural", pero la irona es que Moira, ya que es
formado en el pensamiento de la escuela de Anaximandro y el ms "cientfico" de la inica
La filosofa griega, que Russell prefiere a expensas de la ingenuidad y la mstica platnica
es nada menos que la ley natural, la alta estado de la divinidad.

Moira, es cierto, era una fuerza moral, nadie, sin embargo, pretender que
era puramente benvolo, o ha tenido alguna relacin con la
feligreses intereses y aspiraciones de la humanidad. Adems - y este es el punto
ms importante - no que se le atribuyen los mritos de la previsin, el diseo y
propsito, estos mritos pertenecen a humanos y los dioses humanizados.
Moira es una fuerza ciega y automtica que permite a sus efectos secundarios y
deseos de actuar libremente dentro de sus esferas propias y legtimas, pero reacciona con
algunas turbulencias en contra de ellos cuando cruzan las fronteras ... Ella es una
representacin que afirma un hecho acerca de la disposicin de la Naturaleza, y la
declaracin de este hecho no aade nada a excepcin de que la disposicin es a la vez
2necessria y justas.

Anaximandro y sus compaeros pensaron que el universo tan dividido,

dentro de un plan general, las provincias o esferas compartimentadas de poder. La
Moira palabra misma significa "parte" o "suerte". El universo era originalmente un
masa primaria e indiferenciada, cuando aparecieron los cuatro elementos, que recibieron
su "parte" no personifica a una diosa, pero el movimiento eterno en el
Cosmos, que se consider no menos divino. Sin embargo, la interpretacin de la ley natural
como los nmeros no nos atrae en la actualidad. Y si tenemos en cuenta otros aspectos de la
la ley natural, como la herencia y la filogenia de la enfermedad, slo
probable que estos procesos en relacin con el destino.
Se hizo an aceptable en algunos crculos, hablando de karma, lo mismo
tiempo de evitar la palabra objetivo. Karma, por un lado, al parecer, es un trmino
ms agradable, ya que implica una cadena de causa y efecto, dando algunos
importancia de la eleccin individual en una encarnacin en particular. El destino, por el otro
la mano, al parecer, el concepto popular, sea debido al azar, ya que la persona absolutamente
cualquier eleccin. Esto, sin embargo, nunca fue el concepto filosfico de destino, incluso
los ojos de los estoicos, que eran, como su nombre indica, muy estoicas
con respecto a la falta de libertad en el cosmos. El estoicismo, el ms fatalista de
filosofas, el destino como un principio reconocido de causa y efecto, postul
simplemente que nosotros, los seres humanos en general son demasiado ciegos y estpidos
a otros a darse cuenta de los resultados que implican nuestras acciones. De acuerdo con
Precepto hind, el hombre arroja sus semillas y no presta atencin a su
crecimiento. Luego de que germinen y madura con el tiempo, y cada persona debe comer el
fruto de su propia tierra. Es

la ley del karma. Ella no se diferencia de Heimarmene, que se elocuentemente descrita por
Prof. Murray sigue:
Heimarmene, el smil impresionante de Zenn (el fundador del estoicismo), es como un
delgado hilo que atraviesa toda la existencia - el mundo, debemos recordar, era
para los estoicos un ser vivo - como el hilo invisible de la vida que
la herencia de las especies vivas, se transmite de generacin en generacin, manteniendo
el que vive, se mueve sin cesar la produccin de la produccin tanto de lo infinitesimal
como el infinito. . . y es algo difcil de distinguir de la Pronoia o la Providencia, que es
3
La obra de Dios y, de hecho, su misma esencia.
No slo es difcil de distinguir el destino de la Providencia, pero es difcil de distinguir
del karma y la ley natural. Esta situacin est unida analoga irresistible con el uso
de palabras como "cpula", "fornicacin" y "relaciones" con el fin de evitar la
saber lo que ..
La psicologa tambin invent otro y una terminologa ms atractivo cuando
frente a la cuestin del destino. Ella habla de la predisposicin hereditaria, los patrones
acondicionado, los complejos y arquetipos. Todos estos son trminos tiles y sin
sin duda, ms apropiado para el siglo XX, los voy a usar el mismo de principio a fin este
libro, y tal vez, es conveniente que nuestra visin del destino se ha convertido en el curso
dos o tres milenios, una diosa personificada de la psique de una calidad
inconsciente. Pero siempre estoy impresionado con la aversin que los profesionales
la medicina parece sentir - en particular, el psiquiatra, quien debe ser capaz de darse cuenta
la relacin cuando el pronstico de la esquizofrenia es incurable, y afirma que
es hereditaria - cuando la palabra destino se sirve en la mesa como un plato fro, sin
salsa o el seguimiento. No es de extraar que el astrlogo moderno, que debe
servir a la meta cada vez que el estudio de un horscopo, se avergence y trate de
hacer cualquier otra manera de expresarse, hablar en su lugar, con una multa
la ambigedad, y los posibles proyectos en el embrin. O pueden buscar un nuevo
Fugio el viejo argumento de neoplatnica, que sostiene que, aunque lata tener un
objetivo representado por los planetas y los signos, el espritu del hombre es libre y puede hacer
sus decisiones libremente. Margaret Hone es un representante tpico de este punto
ver:

Sincronizacin con un esquema planetario al parecer niega el libre albedro

en su totalidad. . . Puesto que un hombre se identifica con su ser fsico y el mundo
el material que lo rodea, por lo que es parte inseparable de ella y est sujeto a la
patrn de cambio que est formado por los planetas en sus rbitas. Slo por
reconocimiento de lo que l percibe como ms grande que l mismo puede
sintonizar con lo que est ms all del estndar de la Tierra. As, aunque
no puede deshacerse de los eventos terrenales, la doctrina de la libre y espontnea
4
"Aceptar" se puede "querer" que su verdadero ser est en su reaccin ante ellas.
Jeff Mayo, por el contrario, parece pertenecer a la escuela de "potencial":

Es razonable pensar que el futuro se puede predecir, entonces no tenemos libertad

permanecer en silencio y enredadas de manera irrevocable en un destino del que no
podemos
desentraar. El astrlogo no puede predecir todos los hechos ... Un aspecto de
la astrologa puede coincidir con cualquiera de las varias posibilidades,
depende de la mayor parte de la "libre eleccin" de la persona en cuestin, no
A pesar de ese aspecto tambin proporcionan una prediccin acerca de lo real tendencia de
5
condiciones sobre o Naturaleza esa persona reaccin a la situacin.
Estas dos interpretaciones son caractersticos de la presente reaccin de la astrologa
problema del destino. O es considerado slo como una tendencia, un conjunto de
posibilidades y no algo ms definido, o si se establece con xito, pero slo se aplica
la naturaleza fsica o "inferior" seres humanos y no contamina el espritu. A
enfoque es pragmtico, el otro es mstica y se remonta a Platn. Ambos
sin embargo, son susceptibles a desafo. En primer lugar, el experimento me permiti
impresin de que algunos hechos muy concretos de la vida son obra del destino y
inevitable, es difcil clasificar o asignarles una tendencia a elegir activa
persona. Algunas de las historias en este libro ilustran esta un poco dolorosa. Por el otro
la mano, parece que la vida subjetiva del hombre - el espritu que habla Margarita
Hone - el blanco est tan matizada como su vida exterior, en forma de complejo
conscientes de que incluso afectar a la naturaleza del Dios que adora, y que
dar forma a sus decisiones, incluso con ms fuerza que cualquier acto de la voluntad
consciente. De hecho, la coexistencia de circunstancias complejas y subjetivas
Externa sugiere que la divisin en "fsica" y "espiritual" que est haciendo es Hone
arbitrario. No tengo ninguna intencin de dar respuesta a estos dilemas, o quisiera sugerir
que uno u otro de estos dos autores con talento y con experiencia es "incorrecto". Pero
me pone la sensacin de que algo se est ocultando.
El destino quiere decir que fue escrito. Es terrible pensar en algo escrito con
dicha determinacin por una mano totalmente invisible. Este hecho implica no slo
impotencia, sino tambin el mecanismo alternativo de algunos impersonal enorme, o la rueda
un Dios ms bien ambigua que tiene menos consideracin que nos gustara
nuestras esperanzas, sueos, deseos, afectos, fondo e incluso pecados. De
vale la pena el esfuerzo de la persona, sus conflictos morales, sus sencillos actos de amor y
coraje, su compromiso con la mejora de s mismo, su familia y su
mundo, si todo al final, se convertir en lo que se ha escrito? Hemos sido
alimentado en los ltimos dos siglos, un sustento propio y no sospechoso
racional, y que la visin del destino que nos amenaza con una experiencia de verdadera
desesperacin o
de catarsis catica en la que la columna vertebral de los colapsos ticos y morales del hombre.
Hay
tambin una dificultad con el enfoque ms mstico del destino, porque el
romper la unidad de cuerpo y espritu con el fin de buscar refugio contra la
estrechamiento de la suerte, la persona que crea una disociacin artificial de su propia ley
natural y puede lanzar en el mundo exterior lo que est impidiendo que en el interior.
Sin embargo, para la mente griega, en cuanto a la mente del Renacimiento, la visin de
Meta no destruir la dignidad de la moral o el espritu humano. Si hay algo que
que ocurri fue lo contrario. El primer poeta religioso de Grecia, Hesodo dice

simplemente que el curso de la naturaleza no es ms que indiferente ante el bien y el mal. l

concluye que existe una relacin clara y comprensiva entre el comportamiento humano y la ley
La naturaleza ordenada. Cuando se comete un pecado - como el incesto
inconsciente de Edipo - toda la naturaleza est envenenado por el crimen del hombre, y Moira
inmediatamente toma represalias por una gran desgracia en la cabeza de
transgresor. El destino, de Hesodo, es el guardin de la justicia y la ley, y no al azar y
predeterminar la fuerza que determina todas las acciones de un hombre. Este tutor ha establecido
los lmites
el orden original de la naturaleza dentro de la cual el hombre debe vivir porque es parte
esto, y lo espera para recoger la pena por cada delito. Y la muerte, ya que es
la declaracin definitiva de Moira, la "cuota justa" o los lmites circunscritos a partir del cual
los seres mortales no puede, no es una indignidad, sino que una necesidad
se deriva de una fuente divina.
Adems, tendra la impresin de que desde la Reforma perdi mucho sentido
unin con la naturaleza y la ley natural, nos olvidamos de lo que sabamos acerca de la
en el sentido del destino y por lo que las vicisitudes de la vida, incluyendo la muerte, si
aparecen en el oeste de la violacin y la humillacin. Cuando una persona mayor
muere, ya no habla de "causas naturales", pero como est escrito en
certificado de defuncin como "paro cardiorrespiratorio", inferir de ello que, si no fuera por
esta parada o el fracaso, la muerte nunca hubiera ocurrido. Yo, sin embargo, no creo que
han perdido el miedo del destino, aunque zombarmos l, porque si el hombre
moderna que realmente estaba tan iluminado como para superar este concepto de "pagana", no
tienen el hbito de la lectura de la seccin de astrologa sigilosamente en el peridico, o para
mostrar
la compulsin al ridculo, siempre que sea posible, los voceros del destino. O
estara tan fascinado por las profecas, que se crean de la suerte. Los Siglos de
Nostradamus, las visiones fantsticas del futuro del mundo, nunca dej de ser
impresos, y cada nueva edicin se vende una cantidad astronmica de copias.
En cuanto a lo ridculo, yo creo que el miedo, si no es admitido, disfraza
intentos agresivos, y oblig a menudo un poco de desprecio y de refutar
o denigrar lo que hace que la amenaza. Cada quiromntico, astrlogo, palmiste o de
vidente ha tenido que hacer frente a esta embestida peculiar pero inconfundible de "escpticos".
Y
Por desgracia, no es menos feroz en el campo de la propia
la astrologa. Los contornos de esa apariencia se puede ver a simple vista el ms
decididamente "cientficos" los intentos de los astrlogos para demostrar su nico estudio
a travs de una marea de estadsticas, ignorando o negndose a reconocer la
misterios que escapan a sus clculos, afirmando descaradamente
reconocimiento por su conocimiento (si an es) un terco
comunidad cientfica y, por ltimo, ni siquiera disculparse por llamar a
La astrologa por su nombre y su sustitucin por trminos duros y altaneros
como "cosmobiologa" en la esperanza de que lo hace ms aceptable. Yo no soy
descalificacin de la investigacin legtima que apunta a la verdad con claridad o
esta observacin, sino ms bien llamar la atencin sobre una actitud que parece ser
un fantico de la sobrecompensacin que se juega el todo por la borda. La
comunidad de profesionales de la astrologa moderna a menudo da la impresin de
se sienten muy avergonzados de tener que negociar con el objetivo.

La astrologa, al lado del tarot, la quiromancia, la adivinacin y quiz tambin de la

YoChing que se ha establecido firmemente en el Oeste, son los modernos
mensajeros de la funcin antigua y honorable de la clarividencia. Este ha sido, desde los tiempos
de
inmemoriales, el arte de interpretar las intenciones de los dioses oscuros y ambiguos, aunque
podemos decir que es ahora oscuro y las intenciones ambiguas de lo inconsciente, y es
se centr en la crisis del kairos, el "momento oportuno". Jung utiliz el trmino
sincrona con respecto a cosas tales como un medio para tratar de arrojar luz sobre la
misterio de la coincidencia significativa - ya se trate de una coincidencia
evento externo, aparentemente sin relacin con un sueo o estado
subjetiva, o un evento con el diseo de las letras, de los planetas, las monedas.
Pero cualquiera que sea el lenguaje que usamos, psicolgico o mtica, religiosa o
"Cientfico" conjeturas est en el centro del esfuerzo de interpretar lo que es o
fue escrito ni explicar el misterio por el concepto psicolgico de la sincronicidad
o la creencia de mucho mayor en el destino. Para los profanos no iniciados, sin
experiencia de estas cosas, la sutileza de su enorme multi-nivel de conocimiento
Moira se limita a las predicciones del horscopo signo del Sol y en las secciones
visitas ocasionales a la anciana excntrica que vive en Neasden con diecisiete
gatos y era realmente seguro Mam de la operacin. Nuestra tpica
Interpretaciones occidentales de la meta especfica de estas expresiones se manifiestan en todos
los
esquizoide de su gloria. O creemos sinceramente que la prxima semana traer
golpe de suerte, su nuevo novio, las malas noticias en el correo, o la promocin del empleo,
o, a veces, por el contrario, con una crueldad maqueta de nuestro amigo por ser estpido,
muy ignorante o ingenuo como para pensar que l o ella podra conseguir realmente
la ayuda de este tipo de engao ridculo. La afirmacin de que de Novalis
el destino y el alma son dos nombres para el mismo principio es, por supuesto,
incomprensible, a pesar de este logro. Sin embargo, el astrlogo, que debe ser
mejor informados, todava pueden quedar atrapados hacer declaraciones concretas, no slo
acerca de una noticia nuevo novio y lo malo de la correspondencia: los signos del zodiaco y
aspectos planetarios slo significa la conducta y el comportamiento de la
este punto de vista literal, sin ningn tipo de pensamiento hacia el "alma" subjetiva
habla Novalis.
No tengo la intencin de convencer a los profanos o incluso el destino de las artes semntico. La
Lo que me interesa es el enfoque profesional de la astrologa. No estoy satisfecho o
acercamiento con los relacionados con "tendencias" del horscopo, o con el enfoque
Neoplatnica que establece que "el destino afecta al cuerpo, pero no el alma." En mi
opinin, las faldas de la cuestin de los primeros hechos importantes misteriosamente
provocando el desarrollo individual, y el segundo rodea la cuestin de la
la responsabilidad individual. Por lo que he observado en mis pacientes y clientes
astrolgica, no hay duda de que hay algo - ya sea que llamamos destino,
Providencia, la ley natural, el karma o inconsciente - que florece cuando sus fronteras
hayan sido violados o cuando exista el respeto o el compromiso en la relacin, y parece que
contienen una especie de "conocimiento absoluto" no slo lo que uno necesita,
pero lo que voluntad necesitan para su desarrollo en la vida. Esto lo
parece ser la combinacin ms singular y sorprendente, con lo que una persona
otro, o causar una situacin externa el momento justo, y le da

impresin de ser parte del hombre y de fin subjetivo del hombre. Ms all de
Tambin da la idea de ser tanto mental como fsica, personal y colectiva, "superior"
e "inferior", puede utilizar el disfraz de Mefistfeles tan fcilmente como puede
someterse a Dios. No quiero saber lo que "" es, pero estoy
muchas ganas de llamarlo suerte. Y yo creo que si
entiende mejor esto, que sera capaz de proporcionar una ayuda mucho ms
a nuestros clientes, no a nosotros mismos hablar.
El propsito de este libro, al igual que el destino de los griegos propios, es triple. En primer
lugar, se
la intencin de enfrentar y plantear la cuestin del destino con cierto detalle. Tengo
una respuesta al problema fundamental de si estamos predestinados o libres;
o bien nunca llega a una conclusin similar en forma definitiva esta
exploracin. Me siento inclinado, cuando se enfrenta a un tema tan amplio, as, la
vaga respuesta: ambas cosas. No sabe lo que el destino se encuentra en un sentido metafsico
o en un sentido teolgico, la filosofa y la religin tienen que ver con este problema en trminos
aprendido mucho ms de mi capacidad lo permita. Cuando Apuleyo de Madaura
madera de haya con la creencia dualista del destino - como la energa y como una sustancia - o
Crisipo, cuando sugiere que incluso nuestros pensamientos son
predeterminada, estoy en una posicin difcil para desafiarlos. Ha habido muchos
intentos en el curso de los siglos, para establecer el destino y, a veces las conclusiones
difieren. No estoy seguro de si es posible cambiar el destino, o si su propio destino
cambios, o podra significar el "cambio", aunque plante algunas cuestiones
exactamente lo que se "transforma" durante los procesos tales como la psicoterapia.
Tampoco s si algunas personas son ms predestinadas que otras, aunque
ciertamente parece ser por lo tanto a un nivel fuera del hormign. Sin embargo, en algunos
casos, la formulacin del problema es que se abre la puerta, en lugar de la bsqueda
determinado
por una respuesta inequvoca.
Las preguntas que se ocupan de cuestiones como la libertad de copiar insondable humana o
la falta de ella, sin embargo, tienden, si se toma en serio, para elevar la
inquisitiva una ambivalencia incmodo. Es como si no fuera seguro
preguntar, pero simplemente ignorar o ridiculizar, ya que, con asombro, en el acto de componer
cuestin comienza a protectora de la piel de un dilema humano profundo y misterioso, y
una fuente de sufrimiento. Una vez conscientes de este dilema, si no hay respuesta
demostrado est a punto de surgir, la persona que est suspendido entre los opuestos, como un
que es crucificado. Este problema conduce a una pregunta en humanos
falsamente simple: si alguien est fuertemente presionado por los impulsos o deseos
erupcin de la psique, que se expresa en el cuerpo porque estn predeterminadas, o
trata de reprimirlos y controlarlos? O puede haber una tercera posibilidad, que
admitir la inevitabilidad de la experiencia, sino que tambin puso a prueba el ser humano total
en trminos de sus decisiones morales? La pregunta no es fcil, y psicoterapeuta de cualquier
Sabemos esto porque a veces una persona no puede ayudarse a s misma c, a veces
puede, a veces, ella no necesita ayudarse a s mismo y, a veces, lo que debera. Que
verdadero dilema impregna, de hecho, la historia de la traicin y crucifixin de Cristo.
Tal duda se puede profundizar y enriquecer, pero tambin se puede paralizar.
La profundizacin y superacin no son para todo el mundo, otra manera es difcil para nosotros,
como un ser colectivo, evitar, en la que con tanta claridad el tema. La
sin duda nos priva

de certeza, ya sea en el lado de la moralidad o amoralidad, el destino o

libertad. Y cuntos de nosotros tenemos el coraje de admitir que Scrates en la raz de todos los
la sabidura consiste en saber que no sabemos nada?
El segundo propsito de este libro es un intento de entender e incluso repulsin
incluso la ira que el asunto plantea objetivo, en particular, a mis colegas en
estudiantes y profesionales de la astrologa y mis compaeros analistas. Hay
ninguna profesin ms cercana a la experiencia de una persona moderna del destino
que la prctica de horoscopia, excepto la del psicoterapeuta. Una discusin de
"Potencial" y "tendencias" es muy vlida para el sujeto, cuya vida no ha
sido tocado por la fuerza el destino: una persona sana, fsica y psicolgicamente,
piensa que "una encrucijada", desea la orientacin profesional, es "en busca de un
Por supuesto "o quiere" saber ms "acerca de s misma. Pero estos no son los nicos clientes
que vienen en busca de consejo astrolgico. Si as fuera, nuestro trabajo siempre ha sido
sera divertido y nunca cuestionar. Sin embargo, hay personas que padecen de
algunos daimon ntima o compulsin, luchando en vano contra experimentando
como su propia maldad, que son casi irreconocible desfigurado por
experiencias que no son elegidos en su infancia, que son desgarradas por
un poco de experiencia trascendente o transpersonal que requiere un sacrificio de algunos
Lo que ms importa, que estn fsicamente mutilados por accidente, enfermedad o
defecto congnito, que sufri prdidas de separaciones injustificadas e inmerecido, o
fueron recogidos por los horrores colectivos como la Alemania nazi o en Checoslovaquia
Irlanda del Norte y de la posguerra que fueron violados, robados, saqueados y usados;
que fueron, son o se enojan porque sus familias eligieron los locos
como tener sntomas o chivos expiatorios. Ni la persona dotada
est libre de sufrimiento, por la posesin de talento e inteligencia y lo que aun
que llamamos "suerte" marca un hombre tan seguro como que hace un
deformidad, y lejos de la comunidad en aislamiento espiritual que tambin requiere
una cierta respuesta. No creo que fcil proponer expresiones posibles cuando
Veo la cara de este catlogo de los acontecimientos humanos parecen indignos. Una vez
durante un seminario, una voz de mujer me dijo fatua creencia de que la
la gente nunca consigue ms de lo que puede soportar. A las tarjetas breves, sin embargo, un
hospital o una clnica psiquitrica tiende a mostrar lo absurdo de tal
declaracin. Yo no soy capaz de hablar con soltura como lo hacen sobre el karma
muchos astrlogos y llegan a la conclusin de que tiene algo que ver con su anterior
encarnaciones, por lo tanto, no se preocupe, simplemente cierra los ojos y piensa en Inglaterra;
Tampoco soy capaz de llegar a la conclusin de que la persona que "hizo" con la que estas cosas
pasen
por lo que no era ms que una "tendencia", porque es una ms
aburrido o ms que el otro fallo. Sinceramente, admitir que no
saben y no saben, me comprometo a tratar de entender ms profundamente el
naturaleza de lo que sea "eso". Como con la mayora de la gente,
presencia de un sufrimiento extremo que me plantea la cuestin sobre el significado. A
Yo, sin embargo, los caminos de la maldad, y no tome una catstrofe humana en
En ltima instancia, los brazos de consuelo de una amabilidad paternal judeo-cristiana de Dios
que no debemos cuestionar, o incluso llevar

la acusacin de la sociedad como la fuente de todo mal. En primer lugar, sin embargo, conducen
a
destino.
Creo que todas las vocaciones o "tendencias" son autnticos, por encima de ellos,
una figura arquetpica o mtico, vago, a menudo invisible, fascinante y
convincente en s mismo, pero inconsciente, que, de alguna manera, es el smbolo de
significado interno o la "correccin" de esta vocacin. O podra hacerlo lo expresara de otra
manera: la imaginacin humana hace que estas cifras de forma espontnea como un medio
para dar voz a algo sagrado o numinoso misteriosa acerca de una funcin
sobre todo en la vida que el intelecto no puede comprender por completo. Jung pensaba que
estas cifras fueron de imgenes arquetpicas, las percepciones de los patrones o humana innata
los procesos de ordenamiento, cuyo origen sigue siendo un misterio y cuya experiencia
transmite una sensacin de lo divino. Tome el mdico como un ejemplo. Sabemos
as que l es falible, que tiene la costumbre de no contestar el telfono a finales de
semanas, los honorarios profesionales son demasiado caros. (Si se mantiene una
la prctica privada), tambin se enferma, no pueden curar los casos
incurable. Sin embargo, cuando una enfermedad nos asusta, no es que el mdico privado
lloramos, pero el chamn, el chamn, los cojos Asclepio recibi la sabidura de
dioses, y l mismo un dios y el santo sacerdote que cumpla con los ruegos desesperados
cuerpo y alma. Jung y otros han sugerido que el curador es una figura subjetiva,
que se puede encontrar en los sueos y expresar este misterio profundo de la
capacidad del cuerpo y la psique curarse a s mismo. Pero no razonan en trminos
de las figuras arquetpicas subjetiva; llegar hasta el telfono y llame a la
mdico. La un tanto insensible Playboy, que acaba de terminar una licenciatura en
medicina, y est luchando con un matrimonio desastroso, los nios abandonados y una
muchos de los problemas sexuales, financiero y emocional, no es la cara
ver la sala de consulta, lo que vemos, en cambio, es algo brillante,
poderoso, capaz de infundir esperanza a pesar de la desesperanza que ofrece una
Incluso antes de la aceptacin serena de la muerte inminente.
El mdico tambin sabe ms sensibles a este doctor, y es muy consciente
un cura en muchos casos, depende de la imagen subjetiva se cristaliza;
porque si no es as, el paciente no mejora, a pesar de las habilidades tcnicas y
conocimientos profesionales. El mdico interno y mdico fuera de trabajo, as
de la mano, aunque a menudo nadie en la relacin mdico-paciente, es el
ms sabio. Si no ponemos la confianza en la inspiracin divina o arquetpica
en nuestros profesionales de la medicina, tal vez nunca visitssemos, excepto en los casos de
fracturas seas y contusiones de la vida cotidiana. Y el mdico? Es ser
Supongo que recibe una recompensa financiera considerable en Estados Unidos y
Inglaterra fue capaz de adquirir una prctica oriental en Harley Street, y tambin el
condicin de que sus referencias proporcionan un lugar en la comunidad y un sentido de
la seguridad en el "crculo" de sus colegas. Pero tanto las normas morales como la tcnica
la profesin mdica tienen un nivel muy alto de demanda, y no hay placer en
tratar todos los das con tejido necrtico, la desintegracin fsica y la muerte, no
mencionar que el Prncipe de Gales, en su discurso ante la Asociacin Mdica Britnica,
denominado

"A los que afecta el espritu que viene ... con su alma enferma disfrazada de enfermedad fsica. "
Qu justificacin puede que el mdico proporcione su propia alma, cuando por fin
tiene que ser confrontada con ella, si hay algunos otros parpadeantes detrs de su
la dedicacin genuina a menudo, pero lo suficientemente a menudo y deseo de ser til,
queremos llamar la compasin, la integridad, el servicio o la necesidad de vivir una vida
llena de sentido?
La psicologa analtica con razn habla de los peligros de la identificacin con un
arquetipo. El mdico es el mdico y se encuentra en la mejor posicin para recordarlo,
a fin de no arriesgar potencial arrogancia psicosis e incluso si la imagen
someter el sentido divino de la propia falibilidad humana consciente y la limitacin.
Estas figuras arquetpicas, sin embargo, aun cuando se acerc a la sensibilizacin y
humildad, todava requieren una ofrenda de sus hijos. Comer el fruto de
requiere dioses de compensacin, los que prestan "servicios" en vez de ser
inspirado en una vocacin que no necesita. Tal vez la sensacin de que esta forma
la lgica interna del Juramento de Hipcrates en la medicina. Este acto de dar algo a la
ser divino - el acto de reconocer la existencia de algo sagrado que es una especie
contenedor - que distingue a la vocacin de la obra, o es diferente la percepcin de la persona
sobre su trabajo. El nerviosismo experimentado en los crculos esotricos, con
respecto a la recuperacin de dinero para la preparacin de los horscopos o de orientacin "
espiritual "es una intuicin vlida, aunque a veces totalmente equivocado
empleado, que alguien en algn lugar debe algo. Y esa cifra es
se encuentra detrs del astrlogo, si no el destino?

La forma final de nuestro destino, la lnea trazada a su alrededor. Es la tarea que

dioses en la reserva y la parte de gloria que nos dan, los lmites no
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tenemos que superar, y nuestro plazo fijo. Moira se trata.
No todo el conocimiento cientfico del mundo puede borrar lo que ha existido
desde el principio y que es ms antiguo que el ms antiguo de los dioses. La ciencia tambin
contiene una experiencia mtica que tiene un poder numinoso, de lo contrario
los astrlogos no estaramos tan intimidados por l, ni la comunidad cientfica como
dispuestos a utilizar la palabra como si se tratara de una verdad religiosa, cuyas dudas
respetar constituye una hereja. Y, paradjicamente, las experiencias de la mtica
La astrologa y la ciencia se unen en la misma figura:
Este genuino sentimiento religioso, tal como se encuentra en Homero, dice menos
respetar a los dioses del Olimpo que las entidades ms irreales, como la suerte,
La necesidad o el destino, a la que incluso Zeus est sujeto. La suerte juega
una gran influencia en todo el pensamiento griego, y tal vez una de las fuentes
7
donde la ciencia se la creencia en la ley natural.
De hecho, es el experimento mtico mismo mientras usa una prenda
nuevo. A veces me pregunto si los astrlogos, cuando no puede confiar en ms
nada ms que las estadsticas no ser, en parte, simplemente

intercambio de ropa de puta vieja, a fin de apaciguar a sus propias inseguridades, tanto
como una aportacin valiosa a una comprensin racional de su
propio estudio. Pero sin embargo, que puede ser perturbador para hacer frente a estas formas
de edad, al mismo tiempo conservar nuestros conocimientos actuales,
logrado con dificultad, el universo fsico y el humano principal alternativa
dentro de ella, sin embargo, es este mismo conflicto que creo que es una especie de astrlogo
Moderno, si usted quiere: el conflicto con el que hay que luchar, lleno de
y la ambigedad, sin embargo, siempre con la pregunta de Parsifal en los labios. La
que en realidad sirven? Por suerte o la libertad? El astrlogo que acepte
suerte con la pasividad y su opuesto, el racionalismo engredo que slo examina la
causa y efecto mecnico, y habla de "un profundo conocimiento de" la tabla, puede ser
malentendidos - y tarde o temprano, puede traicionar a los dioses, el cliente y usted mismo
misma.
Para resumir, el segundo propsito de esta investigacin es proporcionar una
una imagen ms clara de esa cifra con la que tratamos y que parece provocar
este tipo de ambigedad: el aspecto antiguo del destino, lo cual nos apartamos. A
facilitar esta tarea, me pareci til para volver a un pasado muy remoto con el fin de reconstituir
imgenes e historias sobre el destino del hombre. Gran parte de esta reconstruccin
parece irrelevante para el astrlogo moderno. Pero los mitos, como Jung duro
dolores de sealar, son los patrones eternos del alma humana. Ellos son
vivir y trabajar en nuestros sueos, las fantasas, los afectos y resentimientos, el tejido de
nuestras vidas, y no menos importante el consultorio del astrlogo ms sensibles, donde la
profesional con cierta receptividad a la psique puede sentirse invisible y silencioso
la presencia de vestidos de blanco, las formas de Cloto, Lquesis la ruleta, la mtrica,
y Atropos, el cortador, colgando en la rueda del zodaco.
El tercer objetivo de este libro consiste, en cierto sentido, para evocar, en splica.
Con esto quiero decir que cualquier smbolo, astrolgico o no, no puede ser
plenamente comprendida por el intelecto. Hay muchas maneras ingeniosas, pero
tambin fructfera, a travs del cual se podra abordar el "mapa de las estrellas", y
Por lo tanto, siento la tentacin de abordar algunos de nuestros smbolos astrolgicos no
slo conceptualmente, sino tambin, y quizs ms importante, el idioma
que suelen tener. Por lo tanto, para el lector frustracin sin duda ms
punto de vista prctico, las interpretaciones astrolgicas, inevitablemente, se encuentran en esta
libro, se fusion con los cuentos de hadas, mitos, sueos y otras excentricidades,
junto con referencias ms graves deriva de la filosofa y la psicologa. Yo
difcil resumir un signo o un planeta con una palabra clave, y an ms difcil
tratar con ellos como una estadstica. Como es posible medir las ubicaciones
donde el objetivo es introducido en una vida? Sin embargo, los pacientes incluyen material a
servir de base para los vuelos de la fantasa con la esperanza de demostrar las maniobras de la
suerte en la vida de personas reales.

He encontrado que la suerte es una palabra tan fluido y escurridizo como el amor.
Platn pensaba que era la misma cosa, y vale la pena sealar de paso que en la antigua
Lengua noruega de la palabra por las Parcas es idntica a la palabra
los rganos sexuales. Novalis escribi que el destino y el alma son dos

nombres para el mismo principio. Y puesto que la primera imagen humana del destino
es la imagen de una mujer, vamos a empezar donde lo podemos encontrar por
por primera vez.

PRIMERA PARTE

Moira

A
El destino y la Mujer

Das Ewig Weibliche zeiht un Inan.

El eterno femenino nos acusa.
Goethe

Se puede encontrar en lugares antiguos, desiertos y ridas: brezales y las crestas

despejado y en las entradas de las cuevas. No siempre, a veces, es triple, nuevas
la niebla o la rode. Banquo, quien, en compaa de Macbeth, se reuni con ella,
exclama:
Qu es esto?
As que seca y salvaje por lo que en su atuendo,
Eso no mirar th'inhabitants Iike o 'la tierra,
Y sin embargo, son on't? Vive usted? o si es algo
Ese hombre puede interrogar? Parece que me entiende,
Por cada uno a la vez su dedo agitado por la que se
En los labios delgados: Usted debe ser la mujer,
Y sin embargo, sus barbas me impiden de interpretar
Que t eres as.
... Usted puede mirar en las semillas del tiempo,
Y dicen que el grano crecer y que no *.

Se abre el teln en el primer acto de ocaso de los dioses, de Wagner, entre el silencio y la
un tranquilo y oscuro ", y all, en cuclillas sobre el acantilado en frente de la cueva
representa tanto a la matriz y tumba, el paso de ascender a la vida y la
descendiendo paso a la muerte, las mujeres altas cifras de verano envuelto en una
ropa oscura, con capucha, como:
* Quines son stos? Por lo tanto spero y srdido en su vestido / que no se parecen a los habitantes de
Tierra, / Pero, que tiene? Usted vive? O percibido / Que el hombre se
preguntas? Parece que me entiende, / Para cada uno de ellos a su vez tom las grietas de dedos / en
los labios descarnados, deben ser las mujeres, / y, sin embargo, la barba me prohiben /
Considere la posibilidad de que, como tal .... Usted puede examinar el interior de las semillas del tiempo / Y
dicen que
germinan y qu no. (N. de T.)

Vamos a hilar y cantar;

Pero dnde, dnde amarraremos la cuerda?
Las hijas de Nyx, la diosa de la noche, o Erda, la Madre Tierra, se les llama
Parcas o Norns o Furias o tres caras de Hcate, y tres estn en forma y
aspecto de las tres fases. La media luna prometedor, frtil y llena siniestra
la fase menguante de la luna representan la imagen mtica, los tres aspectos de la mujer:
de soltera, la mujer de edad frtil y la mujer estril. Cloto hila el hilo de la medida, Lquesis y
Atropos
crtala, y los mismos dioses se ven limitados por estos tres, despus de haber sido originado
la Noche de la Madre incipiente, antes de que Zeus y el apoyo traer la revelacin de los cielos
eterno e imperecedero espritu humano.
La rueda (el universo) se pone en las rodillas de la Necesidad, y por encima de
cada crculo, es una sirena, que gira con ellos, cantar una sola nota o
tono. Los ocho juntos forman un todo armnico, y en todo, a intervalos iguales,
Hay otro grupo de tres sirenas, cada uno sentado en su trono: a partir de las Parcas,
8filhas de la necesidad, vestidos de ropas
blancas y una corona sobre su cabeza.
La visin compleja geometra del cosmos, de Platn, con las Parcas y la Necesidad
entronizado en el centro que gobierna todas las cosas, se repite en Prometeo encadenado, de
Ardilla:
Coro: Quin maneja el timn, pues, de necesidad?
Prometeo: El destino de tres aspectos, las Erinias inolvidables. Estribillo:
Es Zeus ms dbil en su poder que ellos? Prometeo:
9
Ni siquiera puede escapar de lo que se decret.
Y el filsofo Herclito, en Cosmic Debris, los estados con menos ambigedad de
habitual:
El sol no supera los lmites si usted hace las Erinias, siervas de Justicia,
10
desmascararo.
El pensamiento griego, segn Russell, dice, est lleno de smbolos de la suerte.
Por supuesto, uno puede argumentar que estos sentimientos son expresiones de un mundo
o unidos arcaica visin del mundo, muerto hace dos mil aos y ampliada
durante la poca medieval debido a la ignorancia del universo natural y
al respecto estamos mejor informados hoy. En un sentido, es decir
cierto, sin embargo una de las revelaciones ms importantes e inquietantes de la psicologa
profunda es la revelacin de que la conciencia mtica de nuestro indiferenciada
antepasados, que animaron el mundo natural con imgenes de dioses y dmones, hace
slo una parte de la historia cronolgica. Ella tambin pertenece a la psique del hombre
moderna representa una capa que a pesar de la conciencia por el estratificado
cada vez mayor y la hiper-racionalismo de los ltimos dos siglos, sigue siendo tan fuerte
como lo era hace dos mil aos o incluso diez mil aos atrs. Quizs sea an ms
ms fuerte ahora porque su voz es nica en el mundo despreciado

sueos de infinito, y los ncubos y scubos de la noche que es mejor olvidar

en la clara luz de la maana. Sabemos por nuestra mucho ms sofisticado
el conocimiento del universo fsico, el sol no va a ser un "macho" y no de la
Erinias en forma sensacional de trenzado de serpientes que le impiden superior
sus lmites. Al menos, el ego lo sabe, lo que significa que esta es la nica manera
para examinarla.
El lenguaje del mito sigue siendo, y siempre ha sido, la expresin ntima del alma inarticulada
humano, y si usted aprende a escuchar con su corazn, entonces no es sorprendente que
Las voces de Esquilo, Platn y Herclito son eternos y no meras reliquias de una poca muerta
y primitivo. Tal vez ahora ms que nunca, es importante para conocer de estos puntos de vista
la naturaleza potica del universo ordenado, porque nos han alejado peligrosamente
ellos. La percepcin mtica de un universo regido por una moral inmutable, tanto
como la ley fsica, est vivo y activo en el inconsciente, y tambin lo son la
Erinias, los "siervos de la justicia". El destino, en los textos griegos, se retrata en imgenes
Para nosotros, el punto de vista psicolgico. En la imaginacin arcaica, es
por supuesto, lo que se escribe la ley a un futuro irrevocable: comienzos y finales que son
producto inevitable de estas fuentes. Esto implica un patrn regular de
el crecimiento en lugar de capricho o casualidad. Estas son slo las limitaciones de
la conciencia humana que nos impiden la realizacin de todas las implicaciones de una
comenzando, por lo que son incapaces de predecir el inevitable fin. El texto gnstico
Siglo II, Corpus Hermeticum, expresar con brevedad hermosa:

Y por lo tanto, tanto la fortuna y la necesidad, se atan el uno al otro, enla cohesin separables. El primero genera heimarmne el principio de todas las cosas.
La necesidad obliga a la final de todo lo que depende de estos principios. En la estela de
tiene tanto en la Orden, que es su tejido y la trama, y la ordenacin del tiempo de
11
la perfeccin de todas las cosas. Para nada existe sin la fusin ntima de la Orden.
Estamos tratando aqu con un tipo muy particular de destino, que en realidad
No se trata de la predestinacin, en el sentido ordinario. Este objetivo, que los griegos
Moira le llama, es el "siervo de la justicia", que contrarresta o castigar las desviaciones
relacin con las leyes del desarrollo natural. Este destino castiga al transgresor de la
lmites por la necesidad.
Los dioses tienen sus provincias mediante la concesin de Moira impersonal o Lachesis. La
mundo, de hecho, desde los primeros tiempos era considerado el reino de la
El destino y la necesidad de la Ley y la Justicia - la "necesidad" y "deber" - son
juntos en esta nocin primaria de la Orden - la idea de que para la representacin
12religiosa griega es elemental y enigmtico.

Para apreciar el sabor peculiar de Moira, no podemos prescindir del concepto

eventos populares de incumplimiento que no tiene sentido, pero que se producen en
imprevisto. La famosa frmula de "usted encontrar un desconocido alto y moreno", el
lector de suerte el saln de t o de la seccin del peridico de la astrologa, no mucho
sustancia en un profundo sentido del orden moral universal

los griegos entendan por destino. Este orden moral significado muy diferente
Judeo-cristiana bien y el mal, ya que se encarga de los delitos triviales de la humana
en contra de sus compaeros. Para la mente griega - y tal vez por alguna capa
profundo y olvidado en nuestra propia mente - el peor pecado que un hombre poda
fue no cometer ninguno de los incluidos en el catlogo de las adicciones ms tarde
Cristianismo mortal. Era, s, arrogancia, una palabra que sugiere que algo que contiene
la arrogancia, el vigor, la nobleza, esfuerzo heroico, la falta de humildad ante los dioses y
inevitabilidad de un final trgico.
Antes de que la filosofa surgi, los griegos tenan una teora o una opinin sobre este
universo, que puede ser llamado religioso o tico. Segn esta teora,
cada persona y cada cosa tiene su lugar o funcin asignada. No depende
la sancin de Zeus, porque l mismo est sujeto a la misma ley que gobierna el
otro. La teora se relaciona con la idea del destino o por necesidad. Lo
se aplica, con nfasis, a los cuerpos celestes. Pero donde hay fuerza, hay una tendencia
excede los lmites exactos, por lo tanto, la controversia surge. Algn tipo de impersonal y
superolmpica ley castiga arrogancia y restablece el orden eterno de que el delincuente
buscado
13
Vilar.

Cuando una persona est plagada arrogancia, ella trata de empujar los lmites de
objetivo fijado para s mismo (lo cual est implcitamente representado por las posiciones de
destino
de los cuerpos celestes en el nacimiento, ya que los rige la misma ley impersonales tanto en el
microondas
como macrocosmos). Por lo tanto, ella se esfuerza por ser divina, e incluso el
los dioses se les permite transgredir la ley natural. La esencia de la tragedia griega se encuentra
el dilema arrogancia, esto es, al mismo tiempo, el regalo de los humanos y su
gran crimen. Para el objeto de sus lmites predestinados, que da expresin a una
destino heroico, aunque por naturaleza es este intento heroico
castigado por las Furias.
Los temas de la ley natural y la transgresin del lmite, impuesto por el destino
podra llenar, y realmente llenar volmenes de teatro, la poesa y la ficcin, no menciona a la
la filosofa. Parece que nosotros, criaturas curiosas humanos, estbamos preocupados siempre
con la difcil cuestin de cul es nuestro papel en el cosmos: estamos predestinados, o
somos libres? O estamos condenados a mirar por nuestra libertad, slo para
no? Ser mejor, al igual que Edipo y Prometeo, luchan por los lmites extremos
que es capaz, incluso si se produce un trgico final, o ser ms prudente
vivir moderadamente, comportarse con humildad ante los dioses y morir con
tranquilidad en su propia cama, sin haber saboreado la gloria o el terror de esta
transgresin imperdonable? Por supuesto, podra extenderse por miles de pginas
sobre este tema, que es lo que la mayora de los filsofos. Como yo no soy un filsofo en
En su lugar, me centrar mi atencin en el hecho interesante de que los funcionarios "de
Justicia ", ya sea que se encuentran en la mitologa y la poesa, son siempre del gnero
hembra.
Tal vez una razn por la cual existe una relacin inevitable entre el objetivo y
la mujer es la experiencia inexorable de nuestros cuerpos mortales. La matriz que, en
genera, y la madre que nos abri los ojos por primera vez, es, en principio, Inundo
conjunto y el nico rbitro de la vida y la muerte. Si bien la experiencia psquica directa, el padre
es decir, a lo sumo, una conjetura, pero mie es el hecho primordial de la vida y ms
real. Nuestros cuerpos estn en armona

con los cuerpos de nuestras madres durante el embarazo, antes de cualquier

individualidad independiente. Si no tenemos la memoria del estado intrauterino y
contorsiones de nacimiento, nuestros cuerpos tienen, y tambin la psique inconsciente. Todo lo
que es
relaciona con el cuerpo por lo tanto, pertenece al mundo de la madre - nuestra herencia,
nuestras experiencias de dolor y placer, e incluso nuestra muerte fsica. Dado que no se
puede recordar el momento en que no exista todava en el huevo sencilla
ovario materno tambin no se puede imaginar el tiempo se detendr
existen como el lugar de partida y el punto de partida fueron los mismos. El mito
siempre se llama a lo femenino con la tierra, con la carne y los procesos de nacimiento y
muerte. El cuerpo en el que una persona vive su momento debido a la
cuerpo de la madre, y estas caractersticas y limitaciones de nuestro patrimonio fsico es
experimentado como destino: lo que est escrito en jeroglficos del cdigo gentico que
extiende a edades superiores. El legado fsico de los antepasados es el destino del cuerpo
y, mientras que la ciruga plstica para modificar la forma de una nariz o corregir un
dientes, sin embargo, nos dicen que vamos a heredar la enfermedad de nuestro
padres, su predisposicin a la longevidad o la falta de ella, sus alergias, su estado de nimo,
sus rostros y estructuras seas.
De este modo, el destino se imagina como femenina, ya que se experimenta en el cuerpo,
y los sesgos inherentes en el cuerpo no puede ser cambiado a pesar de la conciencia
que habita en la carne - como Zeus no puede, en ltima instancia, cambiar de Moira. La
instintivo de una especie son tambin el campo de la Moira, como
estos son tambin inherente en el material y, aunque no exclusiva de una o
otra familia, son universales en lo que respecta a la raza humana. Es como si no
podra infringir en nosotros lo que es la naturaleza que pertenece a la especie
- Desde hace ms de reprimamos o nutrir con la cultura. En este sentido, Freud,
a pesar de s mismo, aparece como uno de los grandes animadores del destino, mientras que
instinto, porque se vio obligado a reconocer la fuerza de los instintos, como la configuracin de la
destino de la humanidad. El instinto de procrear, a diferencia de lo que llamamos
El amor existe en todas las especies vivas y el hecho de que funciona como una fuerza para
destino puede verse en los encuentros sexuales compulsivos y sus
consecuencias que marcan virtualmente toda vida humana. No es de extraar que
los pueblos nrdicos igualar el destino a los genitales. Asimismo, el
instinto de agresin en todos nosotros y la historia de la guerra que se desata, no
A pesar de nuestras mejores intenciones, es testigo de la "inevitabilidad" de este instinto.
El alma tambin es representada como una mujer, y la gran poesa de Dante
en honor a sus muertos Beatriz se erige como uno de nuestros ms impresionante
testimonios del poder de lo femenino en el hombre lejos de la vida mundana y de manejarlo
alturas y las profundidades de su ser interior. Jung tiene mucho que decir sobre el alma
como anima, la subjetiva hembra que puede conducir a un hombre tanto
tormentos del infierno, como los xtasis del cielo, encendiendo el fuego de su vida creativa y
individuo. En este caso, el destino parece venir de dentro, a travs de las pasiones, la
imaginacin
incurable y la aspiracin mstica. Ya se trate de una verdadera mujer que
realiza esta funcin en la vida de un hombre o no, sin embargo, ser el alma
empujarlo hacia su destino. Esta alma se establecen lmites, tambin, no lo hizo
le permitir volar demasiado alto

hacia las zonas remotas del intelecto y el espritu, sino que caer en
trampa a travs de las pasiones sensuales o enfermedades, incluso fsica. En el mito son
diosas, no dioses, que rigen las enfermedades y la podredumbre-como
Kali que rige la viruela - y al final, se han vuelto ms espiritual
los hombres al polvo de donde vino. Estas asociaciones pueden mal cubiertos
son algunos de los cables que conectan la imagen mtica del blanco hembra. Para ms
quieren entender este aspecto del destino triple, que se concibe como un
presencia eterna, lo que convierte a los ciclos del tiempo, el manto de nacimiento, el velo de la
nupcias, el sudario, los tejidos del cuerpo y las piedras de la tierra, el crculo celeste y
constante paso de los planetas a travs de la eterna rueda del zodaco.
Por otra parte, nos encontramos con el rostro femenino de la suerte en los cuentos de hadas
ingenuas
infantil. La palabra "hada" proviene de la fata de Amrica, o el destino, que los franceses
finalmente
traducido por honorarios, encanto. Por lo tanto, el destino no slo castiga la transgresin
de la ley natural, tambin deleita. Se hace girar un hechizo, unidos los tejidos web como la araa
que representa uno de los smbolos ms antiguos, se convierte en un prncipe sapo y hace
La Bella Durmiente cae en un sueo que dura cien aos.
Hace mucho tiempo haba un rey y una reina que dijo que todos los das: "Oh, si
que tena un hijo! "Pero nunca haba. Sucedi, sin embargo, que ciertos
En cambio, cuando la reina tomaba un bao, un sapo salt del agua a la tierra y
le dijo: "Tu deseo ser cumplido, antes de pasar un ao, usted tendr una
hija ".
Lo que dijo el sapo se llev a cabo, y la reina tuvo un nia tan hermosa que el rey
No caba en s de alegra y decidi dar una gran fiesta. Invit no slo
sus familiares, amigos y conocidos, as como las brujas, por lo que
puede ser amable y bien dispuesto hacia el nio. Tena trece de ellos en
su reino, pero, como slo tena doce platos de oro para servir los alimentos
ellos, uno tena que quedarse en casa.
El partido se llev a cabo con toda la pompa y cuando termine, las brujas
otorgado sus dones mgicos para el beb: uno dio su virtud, otra belleza,
Riquezas, y as sucesivamente con todo lo que uno puede
quiere en el mundo.
Despus de once de ellos haban hecho sus promesas, he aqu, de repente entra en el
XIII. Ella quera vengarse por no haber sido invitado y sin
saludo o incluso mirar a alguien, dijo en voz alta: "La hija del rey,
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cuando usted quince aos, cavar un huso y caer muerta. "
Quines son estas "brujas", elegante y generoso es reconocido, pero
vengativa y cruel se tienen en cuenta? "La Bella Durmiente" es un cuento de hadas, y
Por lo tanto, una historia sobre el destino. Yo slo puedo asociar los nmeros
Doce y trece con algunas cosas muy viejas, porque hay trece en un ao
Mi doce lunar y solar, y el rey, este cuento de hadas,

para ser un rey y una reina, no, decidi poner a la medida por encima de la solar, lunar.
Por lo tanto, su problema con las mujeres es el castigo de su hija, y
las Erinias, disfrazado en forma de brujas trece, claman venganza.
Parece ser el destino, no por azar, lo que hace que las extraas transformaciones en la
los cuentos de hadas, y es el destino que por encima de todo, no se resiente
reconoce o trata con humillacin. Y esto no es resentimiento
Nunca le pregunt una base moral en la historia. Ningn personaje en la historia
nunca dice: "Pero no es razonable ni humano que el hada malvada lanza una maldicin
de la Bella Durmiente ". La magia palabras, hechizos y maldiciones
pronunciada por las hadas son parte de la vida representada en la historia, el hroe o la herona
puede tratar de transformar o superar, pero nunca se enfrent a la vista
tico, ya que no son mal. Son naturales, es decir, son el reflejo de una ley natural
accin. Por otra parte, nunca se encuentra con un mago malvado, a veces, un enano
el mal se puede encontrar, pero es casi siempre al servicio de una bruja,
misma manera que antes de la Kabiroi servido a la Gran Madre
Los hermanos Grimm recogieron sus cuentos de hadas, de origen europeo
Occidente y la gente de habla alemana en particular. Las brujas que forman
sus apariciones en estas historias son parientes cercanos de las Parcas tectnicas, las diosas
destino, viviendo junto a la fuente de la suerte, debajo de las races de Yggdrasil, el
rbol del Mundo, y guam todos los das para salvar su vida. En el momento
medieval, despus de que los dioses antiguos teutones fueron desplazados por el poder de
Iglesia, la leyenda que persisti durante todo el noroeste de Europa, era un grupo de
las mujeres sobrenaturales que podran determinar el destino de un nio recin nacido
nacido. Parcas eran llamados en latn y, en general, eran tres, incluyendo a las mujeres
tena la costumbre de reservar tres asientos en la mesa para ellos. A veces los llam
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diosas del destino. La conclusin que sacamos es que algo ms all de de
La herencia juega un papel en la conformacin de una vida. No es la madre, pero el
La madre y sus emisarios, dar regalos y las maldiciones que el nio recin nacido.
As que son una especie de destino que estas brujas y las hadas nos ofrecen una
bestia que es potencialmente un prncipe lleno de gracia, o una princesa dormida
escondido detrs de una cortina de espinas que necesita tiempo y un beso
de acuerdo, y nos permite hacer estas cosas slo si
hemos encontrado la frmula mgica para quitar el hechizo. Cuentos de sabidura
Hadas, sin embargo, no tiene razones sociolgicas para explicar por qu las cosas
debe ser por lo que en primer lugar. Fue algo mgico, y es nuestro destino. Idries Shah en
un comentario a su coleccin Cuentos del Mundo [Cuentos tradicionales] escribe:

De este modo, el destino y la magia siempre se asocian en los cuentos tradicionales, y la

especie de "ficcin" que se encuentra en los modernos libros de historia occidentales, por lo
general
16
para los nios, es slo una manera de que Target se concretan.
Los procedimientos para la superacin o transformacin de los hechizos

y las maldiciones de los cuentos de hadas son altamente ritualizada tareas. Slo el
no se puede hacer nada. Aun cuando la inteligencia sirve como un medio para
enfoque, que debe estar asociado con el ritmo del tiempo y la ayuda de factores
extraa y mgica a menudo. A menudo, la ayuda proviene de los mismos
impos de hadas, o de sus lacayos, que puso el hechizo antes. Es el corazn que
opera la transformacin, as como el amor de la belleza se transforma a la Bestia de l, ahora es
el
paso del tiempo, como es el caso de durmiente. A veces el hroe debe
no, desesperadamente, un viaje largo y cansado hasta el final del mundo, rodeado de
la oscuridad y la desesperacin, con el fin de encontrar el objeto de un milagro que salvar al
reino. Sin embargo, la solucin de un hechizo o maldicin depende de otras universidades
No lo racional, y no es posible tener xito sin la complicidad secreta de las hadas o
sus propios destinos. Esto sugiere otro misterio de nuestro lado de la hembra
destino, a pesar de que puede contrarrestar la omisin o transgresin de la ley y castigar a los
natural, sin embargo, oculta en la oscuridad actos de ponerse en contacto con la voluntad de
excluido a los hombres, antes del descanso para aumentar demasiado y convertirse en una
urgencia
trgico desenlace. Los temas de los cuentos de hadas son ms modestas y aparentemente
ms mundanas que las actuaciones teatrales gloriosas de las sagas mticas grandes
populares. Sin embargo, en algunos aspectos, que son ms importantes para que seamos
ms accesible, exuberante, maduro y ms cercano a la vida ordinaria. Y
sugieren, en el punto donde el mito falla, sera posible construir un puente entre
Moira y el hombre si los ritos respeto, esfuerzo y propiciatorio son apropiados
17
ofrecido.
Numerosos caminos inexplorados de exploradores trataron de entender la psique
hecho curioso de que los seres humanos, tropezando un poco en los impulsos ms profundos
subjetiva que representa su necesidad, darle un nombre a su destino
yun rostro de mujer. El ms importante de estos investigadores es Jung, quien escribi
al fin, en varios volmenes de su Obras Completas, en el objetivo, ya que
lo senta en su propia vida y las vidas de sus pacientes. A veces se refiere a
instinto como una fuerza atractiva y da la impresin de equiparar a una especie
destino biolgico o natural: El vuelo del ganso salvaje es su destino, el mismo
de modo que la erupcin de los cambios en la semilla, plntula, hoja, flor y fruto. Tan
es el "instinto" de la individuacin, lo que lleva al hombre a ser l mismo. Destino
naturaleza y el propsito aqu es slo una
ylo mismo. Mi destino es lo que soy y lo que soy es tambin la razn por la que soy y
lo que me pasa.
Jung tambin escribi sobre el espectro de instinto y arquetipo, el primero
como el determinante de la conducta natural o fsico, este ltimo como el
determinante de la percepcin psquica y la experiencia. O expresado de otro modo
As, la imagen arquetpica - como la imagen de las tres Parcas - representa el
experiencia o conciencia instintiva psquica del rgimen, encarnado en las figuras
son lo numinoso o divino.

Los instintos estn muy cerca de equivalente de los arquetipos - tan cerca, en
De hecho, hay buenas razones para suponer que los arquetipos son imgenes
conscientes de sus propios instintos, en otras palabras, se trata de normas
18
comportamiento instintivo.

El instinto y el arquetipo, pues, dos polos de la misma dinmica. El instinto de pensar

incluidos en, o es la fuerza activa que se expresa a travs de cada movimiento de cada
las clulas de nuestro cuerpo fsico: la voluntad de la naturaleza que gobierna la
desarrollo inteligente y ordenada y la perpetuacin de la vida. Sin embargo, el arquetipo,
revestido en su imagen arquetpica es la experiencia mental de este instinto, la fuerza
activo que se expresa a travs de todo el movimiento descrito por cada traje para cada
y sintiendo en cada vuelo del alma. Esta imagen es mayor que el ms antiguo
los dioses, la cara principal de Moira, es la ley inmutable de la percepcin psquica, inherente
la vida. Estamos dotados de nuestra suerte, y nada ms. Jung estuvo a punto de un
misterio que la inteligencia tiene gran dificultad para entender: la unin de lo subjetivo
con el objetivo de cuerpo y la psique del individuo con el mundo exterior con el hecho de
la imagen subjetiva. l habla del arquetipo, por primera vez como una forma hereditaria
funcionamiento de un patrn innato de comportamiento similar a lo que podemos
observ en todos los reinos de la naturaleza. Pero en el otro lado, es algo ms
tambin.

Este aspecto del arquetipo es el aspecto biolgico. . . Sin embargo, el panorama cambia
cuando se ve desde el interior inmediatamente, es decir, dentro de la zona de la psique
subjetiva. Aqu, el patrn se presenta como numinosum, es decir, aparece como
un experiencia de fundamental importancia. Cuando recubierta con
smbolos apropiados, que no es siempre el caso, que pone a una persona en un estado
19
posesin, las consecuencias pueden ser imprevisibles.
Son precisamente estos "consecuencias imprevistas" que parecen hacer la vida
predestinados como eventos externos. He aqu, pues es la enfermedad de la parlisis, el
accidente
extrao sucedi en el tiempo, el xito inesperado, una relacin amorosa
obligatoria, el ms pequeo error que resulta en la destruccin de todo un sistema de vida.
Sin embargo, uno tiene la impresin de que la fuente de ese poder no sale, o mejor,
no slo desde el exterior; Moira tambin situada en el interior.
Usted puede leer las obras de Jung, una relacin de forma ms general
entre el objetivo y el inconsciente.
"Mi destino" se traducir en una demonaca, precisamente, con respecto a este
destino - una voluntad que no necesariamente coincide con el mo (el
la voluntad del ego). Cuando ella se opone a que el ego, es difcil no sentir un cierto "poder"
que, ya sea divino o diablico. El hombre que se somete a su destino lo llama
de la voluntad de Dios, un hombre que se llama una lucha desesperada y agotador
20
es ms propenso a ver al diablo en l.
Polilla es tambin una relacin entre este ms amplio ", no necesariamente
coincide con la ma "y la individualidad, el arquetipo central de la" orden "
que se encuentra en el centro del desarrollo individual. Destino, la naturaleza, la materia,
organismo mundial y el inconsciente - estos son los hilos entrelazados que se tejen en el telar
Moira, que gobierna el reino de la materia, la esencia y los impulsos

la psique instintiva inconsciente, que el ego es un producto de nuestro tiempo.

La raz indoeuropea mer, Mor significa "morir". Tambin l proviene de los trminos
mors, en Amrica, y moros ("suerte"), en griego y, posiblemente, Moira, la diosa de la
destino. Las Nornas que se renen bajo el polvo del mundo, son formas de realizacin
destino de la familia, habida cuenta de Cloto, Lquesis y Atropos. Con los celtas, los
concepcin de las Parcas se haya movido a la Matres y Matronae, los que
se considera divino por los teutones ... No se puede patear a la
gran imagen de la madre primordial, que una vez fue nuestro nico mundo y, a continuacin
21
se convirti en el smbolo del mundo?
En las representaciones simblicas del arquetipo de la Madre, Jung escribe:
Todos estos smbolos puede tener un significado positivo y favorable, o un
significado negativo y desfavorable ... Vemos un aspecto ambivalente en diosas
el destino. . . Los smbolos son la malvada bruja, el dragn (o cualquier animal feroz o
arrastrndose como un gran pez o una serpiente), la tumba, el sarcfago, el
aguas profundas, la muerte, las pesadillas y los elfos. . . Coloque el procesamiento
la magia y el renacimiento, junto con el bajo mundo y sus habitantes,
estn presididas por la Madre En el lado negativo, el arquetipo de la madre puede connotar
un secreto, oculto, oscuro, el abismo, el inframundo, algo que
22
devorar, seducir o veneno, todo lo que es terrible e inevitable como el destino.
Cito literalmente a Jung, porque creo que estos pasajes son esenciales para una
comprensin del sentido de la inevitabilidad o la compulsin irracional que muchos
a menudo acompaa a las dificultades emocionales y los eventos que estas erupciones o
choques precipitan. La depresin, la apata y la enfermedad puede ser que las mscaras
Erinias usar. No es necesario decir, la relacin de una persona con su propia madre
es, sin duda, asociada significativamente con su propio sentido de la eleccin y
la libertad subjetiva de la edad adulta, como el ms magnnimo y siniestra es la madre,
ya temen que el objetivo. La madre, sin embargo, es tambin la Madre, que aqu parece en parte,
encarnan el inconsciente en su disfraz de "origen", las profundidades "matriz" o "
desconocido. "No hay una respuesta a la discusin sobre si es el hombre que formula su
imgenes psquicas de la diosa, la serpiente, del ocano y el sarcfago, debido a su vago
recuerdo
cuerpo de agua de mar uterino, enrollar el cable que da la vida, y en
Sin embargo, puede estrangular, la oscuridad de la tumba y las contracciones del trabajo, el
bienestar
vital que la lactancia materna proporciona el pecho de la madre, o, si usted experimenta el placer
o el terror
el alivio o la compulsin, el deseo o la repulsin, y exagera una "mera" experiencia biolgica
imagen debido a la figura arquetpica divina o numinoso, que experimentan
Orgnica es slo una manifestacin concreta. Esto, por supuesto, el espritu de edad dilema
cuestin: qu viene primero el huevo o la gallina? Nos inventamos dioses
porque tenemos que invertir el significado de los vaivenes y vicisitudes de la
la vida fsica, o es que la vida fsica es experimentada como intrnsecamente significativa
porque los dioses hay? Obviamente no s la respuesta s

sa cuestin. Jung, por supuesto, en sus esfuerzos para expresarse con claridad y
exactitud, el punto de vista psicolgico, no se trata de navegar por estas aguas,
trat de mantenerse en la tierra de en medio: ambos son aspectos de una realidad y no puede
ser
separados. Si el instinto es un extremo del espectro que se extiende a un nivel
arquetpica o "espiritual", entonces el destino no es slo el destino del cuerpo, pero el
el alma tambin. Experimenta el poder de la naturaleza y relacionado con la vida y la muerte
persona de la madre se encuentra en la psique asociada con numinosidad Moira, divina
creador de la vida y la muerte. Tal vez lo nico que podemos decir es que hay un vnculo.
Vale la pena examinar lo que dicen otros dos escritores sobre estos temas. A
de ellos es Johann Jakob Bachofen, jurista suizo y filsofo social del siglo pasado, cuya
aproximacin potica del mito hace un buen contrapunto a la admirable sutil
definicin de mito registrado en el Concise Diccionario Oxford, como "una historia
falso ".
Por lo tanto, la actividad de la naturaleza, su creacin y la formacin eran ingeniosos simbolizadas en hilado, tejido y torcido, sin embargo, estas tareas
estaban relacionados, aunque en otros aspectos, el trabajo de crear tierra. En
tejer dos hilos, uno poda darse cuenta del poder de la naturaleza dual, interpenetracin de los dos principios sexuales, indispensables para todas las generaciones. El sexuales
se puso de manifiesto an ms en la accin del telar. Esta relacin tambin psico-ertica
entiende la idea de la suerte y el destino. El hilo se teje de la muerte que de la web
cada organismo es terrestre. La muerte es la ley suprema de la naturaleza, la vida del destino
el material, antes de que los propios dioses doble o ms que no puede
quiere tener el dominio. Por lo tanto, la parcela de tierra basado en la construccin se
convierte en la parcela de
destino, el cable se convierte en el mensajero del destino y Eileitia humana, la comadrona,
una buena
hilera, es que se mueva es grande, incluso mayor que el crongrafo real.
El telar, vehculo de la ley suprema de la creacin escrita en las estrellas, se atribuy a
deidades celestes en su naturaleza celestial. Y, por ltimo, que la vida humana y la
23
todo el cosmos era visto como un objetivo importante de la trama.
Excepto por su obsesin con la palabra "tierra", en realidad no Bachofen
debe ser parafraseada, de modo que el citado literalmente. Aqu, en su intrincada red
las relaciones, podemos empezar a ver el punto desde el cual la propia astrologa Heimarmene, la "obligacin planetaria" o la ley natural de los cielos y la tierra - es
fragmento y parte del cuerpo celestial de la Madre Se trata de un mito de creacin que
se anticipa a Yahv del Antiguo Testamento, ya que aqu el poder creativo original en el cosmos
es
Moira gran diosa. Esta organizacin armoniosa de las esferas celestes es su
diseo, y me pregunto qu hace que este se burla de imagen extraordinaria
suavemente de nuestro concepto ordinario de un destino que se puede leer en el lodo
Caf en el vaso. Es esta imagen que creo que hemos jugado e invocar que
cuando reflexionamos sobre la rueda del horscopo, porque esta imagen antigua se encuentra
en nosotros
misma. Tal vez as es como el cuerpo tiene una experiencia de s mismo como
tener una duracin fija. La imagen de Moira no se apaga cuando el
intelecto racional se eleva a alturas impresionantes. Aunque arcaica, sino que simplemente
vuelve al inframundo

Dnde hace mucho tiempo y donde todava hilado y tejido

desapercibido y sin interrupcin, para salir slo la luz del da como un
experiencia de "mi destino".
Permtanme citar otro pasaje de Bachofen, como veremos ms adelante, su
relevancia.
Ogygianas en las oscuras profundidades de la tierra, se teje toda la vida y enviarlo
hacia arriba a la luz del sol, y en la muerte se vuelve a ellos. Toda su vida toma
la deuda a la naturaleza, es decir, hacia la zona. Por lo tanto, las Erinias,
as como de la tierra a la que pertenecen, que regula la muerte y la vida, como
ambos estn cubiertos por material que se est a tierra. . . En su aspecto ms, el
Eumnides tipo son diosas terribles y crueles, hostiles a toda forma de vida en la tierra.
En este sentido, se deleitan con el desastre, la sangre y la muerte, en el que
aspecto, son monstruos abominables, sangriento y horrible, a quien Zeus
"Se declara fuera de la ley." En este sentido, se distribuyen al hombre su merecido
24
recompensar en pblico.
Cuando las furias entran en juego en Orestada la ltima obra de Esquilo, que se enfrentan es
ms oscuro que se muestra:

Nuestra misin es justa y sangrienta, no son

Nunca envi a herir a inocentes.
Mustranos tus manos. Si son de color rojo,
usted dormir plcidamente en sus camas.
Mustranos tus manos. A la izquierda. Derecho.
Usted se ahorrar si son de color blanco.
Mustranos tus manos. Sabemos que hay alguien
cuyas manos son de color rojo y no se atreven a mostrar.
Para los hombres como ste cuyas manos son de color rojo,
llevar el odio asesino de los muertos.
La diosa de la vida nos dio estos poderes,
que son nuestros para siempre nuestra.
Cuando llegamos, los lmites fueron demarcadas.
Nosotros y los Juegos Olmpicos no tienen relaciones ntimas.
La alimentacin se proporciona a uno de los dos, pero no ambos.
25

Nosotros no usamos ropas blancas, o se visten tnicas negras.

No tengo ninguna duda de que, en este siglo, como Zeus,

proscribir. Desde el comienzo de la era cristiana a nuestros dioses han utilizado slo los trajes
blanco. Sin embargo, estas cosas siguen siendo las imgenes eternas en las profundidades.
Ellos vinieron con tanta frecuencia en los sueos de casi todos los pacientes
He examinado, no creo que sea diferente. En la tragedia de Esquilo, que
Orestes atormentado hasta la locura por el asesinato de la madre, aunque el apoyo real
requieren de esta masacre, y Esquilo nos da muy interesante tener en cmo el
que este aspecto de la meta de represalia, que castiga a los transgresores de la ley natural,
podra
se observa en el hombre moderno.

Incluso un siglo despus de Esquilo, los hombres ya no crea en los ms

las damas con las garras temibles en lugar de pies y serpientes en lugar de pelo, las alas
buitre y el bho voces. Hay mucho que Occidente les ha dejado atrs.
Sin embargo, una visita al hospital psiquitrico ms cercano puede ser efectiva para
reintroducir su manifestacin actual sin cuerpo. Yo dira que la persona
hombre o mujer que viola la ley con una brutalidad excesiva de sus recursos naturales
puede ser en s mismo en peligro de pagar el precio de lo que ahora se llama conviemos
"Enfermedad mental". No hay justicia en esto, porque estas transgresiones
generalmente se realizan inconscientemente, y no se puede culpar a una persona por lo que
es un ignorante. Sin embargo, incluso Erinias no son justos en su trato
Orestes: no tiene otra opcin en absoluto, y es obligado a cometer su asesinato por el dios
Apoyar a pesar de que, sin embargo tienen que pagar el precio. Personalmente, a veces pienso
ms creativo teniendo en cuenta las Furias como guardianes de la ley natural, en lugar de
recurrir a la
trminos que no comprenden en su totalidad, como la esquizofrenia, pero sin duda
Clan Erinias a nadie la atencin el da de hoy es un esquizofrnico. Ser
caso, me parece sumamente valiosa cuando se trabaja como un astrlogo, que
como las leyes naturales estn representados por el horscopo y cuando una bola
"Transgresin" se est cometiendo, de forma deliberada o no, y cundo y cmo
la transgresin puede ser corregido, de manera que no persigue que Erinias
persona interna o externa, actuando como un "destino desfavorable."
El tercer escritor que contribuy a las interpretaciones decisivas misteriosas
complejas imgenes psicolgicas en el destino, el inconsciente, la madre y el mundo es
Erich Neumann. En su libro La Gran Madre escribe:

El sentimiento vital de toda conciencia de s mismo que se da cuenta de reducirse en relacin

con
los poderes est dominado por la preponderancia de la gran crculo que contiene toda la
cambiando. Este arquetipo se puede experimentar, mientras que el mundo exterior o
la naturaleza, o como un destino en el interior e inconsciente. . . As, la aparicin
Urobrico Mujer Psimo incluye siempre la mujer-serpiente, la mujer siempre con la
hablar, la unin entre el embarazo y la maternidad, entre la vida y la muerte. . . En Grecia,
Gorgon en la figura de Artemisa-Hcate es tambin el regente de los caminos por la noche,
26
destino y los muertos.
En este punto, sera capaz de recordar a las brujas con barba Macbeth, que son
las mujeres flicas: la hembra que contiene su propia fuerza procreadora o generativa.
Estas mujeres crean y destruyen la vida de acuerdo a sus propias leyes, no
los de su cnyuge, consorte o rey. La Madre Noche o necesidad da lugar a la diosa
Parcas y Erinias por partenognesis, es decir, sin la ayuda de esperma masculino.
El pasaje antes citado contiene algo que me parece muy importante que el astrlogo
tener en cuenta: la persona cada vez ms aterrorizados por el destino intimidado por ella
experiencias como sus inclinaciones ms oscuras y ms destructivo del alma y la vida, es
la persona en quien el sentido del ego, el sentido del "yo" es el ms dbil.
Esto trae consigo ciertas consecuencias para s mismo un estudiante de la astrologa, ya que
muchos de nosotros aprendimos nuestro arte por esta simple razn, y esta proporcin
problema con nuestra

clientes. La conciencia de este problema tan comn puede ser inmensamente creativa, pero
favorece una prdida de conocimiento con exactitud las Erinias y refuerza el temor del destino.
Cuando las Erinias cantar que "alimento se ofrece a uno de los dos, pero no
tanto, "se est indicando un dilema comn: o vivimos por el terror
destino, por el hecho de que no hemos encontrado ningn sentido de la verdadera
individualidad, o rechazar la idea misma de exactamente el mismo objetivo
razn. Por lo tanto, el astrlogo no slo es tolerada a su cliente, sino tambin con
exacerbado escepticismo, miedo de que la misma cosa. A medida que el psiquiatra es
en secreto se identifica con su paciente loco, el problema de llegar a compromisos
no slo con aquellos que temen el aspecto de represalia de la vida, sino tambin con aquellos que
rechazar cualquier cosa que no sea la autonoma de la conciencia racional. Aunque no se
tiene razn acerca de las ramificaciones de esto, sospecho que se debe en parte al hecho de
tan a menudo que la astrologa se convierte en el inconsciente, por otro lado la razn
que la acumulacin apasionado de las estadsticas se ha hecho necesario y tambin parte, al
hecho
que el astrlogo individuo a menudo se siente perseguido por la gente
"Normal". Ahora, no estoy dando a entender que un fuerte sentido de identidad personal
provoca que el objetivo desaparece. No sera tan estpido como para sugerir tal cosa,
la Newmann ni tampoco, en mi opinin. No. Sin embargo, el acto de llegar a un acuerdo con la mi
"
objetivo "de una manera creativa, y no se ve afectado por el miedo, pueden residir en las grandes
parte, la sensacin de que cada uno tiene que ser un individuo.
Neumann sigue diciendo:

El macho sigue siendo inferior a merced de lo femenino que se abordarn como un poder
el destino ... El smbolo de Odn colgado en el destino del rbol es tpico de esta
etapa en la que el hroe-rey se caracteriz por la mera aceptacin del destino. . .
Que la suerte puede aparecer en forma de una mujer de edad maternal, que preside el
27pasado y futuro, o en la forma de una figura
joven y fascinante, como el alma.
El autor trata de sealar que cuando se est refiriendo a la "ego masculino"
"No est hablando acerca de este hombre, sino ms bien, en alusin al centro
conciencia en los hombres y las mujeres, lo que es "masculino" en el sentido de que
es dinmico, motivado por la diferenciacin. En pocas palabras, se parece al Sol en
A diferencia de las profundidades lunares difusos y nublados del Inconsciente. Yo
certeza absoluta de que el sol, astrolgicamente considerado, constituye un punto de
horscopo es tal vez ms accesible a los hombres en general, ya que representa un
motivacin masculina, orientado a objetivos, el Sol, sin embargo, significan lo mismo
en el horscopo de una mujer, y, adems, el smbolo de la conciencia diferenciada
ego en ambos sexos. En este sentido, Neumann no es an un poco ms
que se trate de cuestiones "sexolgico", y sera absurdo interpretar de esa manera. l es
hablando de un dilema que enfrentan los hombres y las mujeres:
sentimiento de impotencia y falta de valor que todos experimentamos antes de que estos
erupciones vergonzosas de la psique que nos rodean como el destino por un
lado. Debe ser visto, por otra parte, este pasaje de lo implcito
races

arquetpica de que el terror que tan a menudo se arrastra en las relaciones

entre hombres y mujeres, en la que la mujer parece ser, por proyeccin o tal vez
En efecto, el mensajero del destino para el hombre. Y esto, enojado y amenazados por
"Fuerzas" sobre las que no tienen control, tratar, como Zeus, declarando
proscribir el valor de las mujeres.
El misterio primordial de tejer e hilar tambin se ha experimentado en
proyeccin en la Gran Madre que teje la trama de la vida y hace girar el hilo del destino, sin
independientemente de si aparece como una gran ruleta o, como ocurre tan
a menudo, una trada de la Luna. No es casual que hablemos de los tejidos
cuerpo, porque el tejido compuesto por la Mujer en el cosmos y el tero de la mujer es la
vida y el destino. Y la astrologa, el estudio de un destino regido por las estrellas,
ensea que tanto comienzo al mismo tiempo, el tiempo cuando
28
nacimiento.
El problema del poder que amenaza las experiencias del yo como una propiedad de
inconsciente no es, como he dicho, una cuestin sexolgica. Y una pregunta
humano, me parece a m, y me encontr con las mujeres que tienen miedo de
sus propias profundidades, y los hombres dominados por el mismo temor. No
Sin embargo, el miedo puede ser el principio de la sabidura, la segunda ensea el Antiguo
Testamento, debido a que temen al poder del destino es de al menos un acuse de recibo.
Por tanto, me inclino a cuestionar si es vlido decir a un cliente que se produjo en
bsqueda de una lectura del horscopo, horscopo que "slo" sugiere
potencial que se puede superar o dominar como usted prefiera. Yo no soy
lo que sugiere que debemos volver a un nivel arcaico, donde la patada yo contra el terrorismo
primitiva y la aceptacin pasiva del destino que caracteriza tanto a las antiguas culturas
como el nio moderno. Nos esforzamos por varios milenios en el poder
hacer algo ms que eso. Pero arrogancia, por el contrario, no erradica la
imagen arquetpica de la suerte que se encuentra profundamente en la psique del cliente y
astrlogo. Tampoco es esta actitud le ahorrar al cliente de su destino.
El destino de las mujeres que estamos investigando es en cierto sentido, el paralelo
mentales patrones genticos heredados de la lnea de la familia. O bien, en una ms
amplio, es la imagen arquetpica de los instintos ms primitivos que se retuercen
dentro de nosotros. Este es el destino para compartir, fronteras o lmites que no pueden
se cruzaron. Es el crculo ms all del cual una persona no puede pasar durante su
existencia, cualquiera que sea el potencial ilimitado que puede darse cuenta de s mismo
misma, ya que las generaciones construyeron este crculo de piedra sin remover. El destino y el
La herencia, por lo tanto, estn indisolublemente ligados, y es la familia
uno de los mayores instrumentos del destino. Ms adelante vamos a seguir examinando esta
cuestin.
Cuando se mira desde esta perspectiva, Moira es un impulso innato en la psique individual y
colectiva y su funcin es la de mantener la justicia y el orden en el reino de los instintos naturales.
Visado
que nuestros impulsos bsicos estn representados en el simbolismo astrolgico, por
planetas, es razonable suponer que el antiguo principio de represalia Moira se configura
en el horscopo de uno de los planetas, as como otros signos y casas
relacionado con este planeta. Adems, es razonable

suponer que, puesto que se pretende destino prescrito y, hoy en da, no lo hace
existe, somos igualmente ignorantes de esta dimensin de su significado dentro de la
la astrologa. Hasta cierto punto, seguimos considerando la imagen que preside el
Retaliator es la imagen de destino de un instinto para la fijacin de los lmites prohibidos dentro
una persona. Moira es el guardin de la ley natural en el individuo, y es tan
necesario para equilibrar el cuerpo y la mente como otro, ms extrovertido y
impulsos trascendentales.
Creo que muy productiva, en la interpretacin de los smbolos astrolgicos, a veces es
evidentemente no racional y trabajar con imgenes que evocan estos smbolos en el
En lugar de hacer que los conceptos o palabras clave reducir estas cifras antiguos y sagrados
que durante tantos siglos se ha percibido y vivido como dioses. Todava no
saber realmente lo que son. Es mucho ms aceptable para los fines de
la evaluacin y la comprensin colectiva, llamndolos impulsos, motivaciones y deseos
arquetpico. Pero creo que el astrlogo, y tambin el analista puede tomar ventaja de
mtodo de amplificacin, Jung, con el fin de ms acerarem la esencia del discurso
astrolgica. Podramos incluso ir ms all y ver la experiencia como la astrologa
encuentro con una deidad, un numen, en lugar de pensar en trminos de
motivaciones o deseos. Porque estas cosas no son lo mismo? Puede no ser
prudente tomar posesin de todo lo que existe dentro de nosotros como si "mi" o
decir, la propiedad del ego. Nuestros impulsos innatos, despus de todo, ya no son
sometido a la desecacin y el control racional del daimones Platn, que son
dado a cada persona al nacer y moldear su carcter a lo largo de su vida. PoDeria es importante reconocer, sobre todo cuando se trata de cosas
similar a la de destino, hay aspectos de nuestra "motivaciones" que nos
ms all de eso son transpersonal, independiente, incluso infernal y divina.
Encontrar planeta en particular en un signo y una casa zodiacal es como entrar
un templo y encontrar la manifestacin de un dios desconocido. Podemos encontrar
esta deidad como una experiencia concreta "fuera" oa travs de un
otra persona que es la mscara a travs del cual el rostro de Dios se muestra, a travs de
cuerpo, a travs de una visin de la ideologa o intelectual, a travs de una actividad creativa;
como una emocin motivadora. A menudo, estos gobiernos go-son manifestaciones
vivan juntos, por lo que es difcil ver la unidad entre lo que est sucediendo en el
vida exterior y lo que est sucediendo en la vida interior. Sin embargo, el planeta construir un
cerrar la brecha entre el "exterior" y "interior" y proporciona un vnculo
importante, porque los dioses viven en dos mundos al mismo tiempo.
Buscar la personificacin de todo lo hasta ahora investigado, destilado en
imagen de Moira, es encontrar lo que es obligatorio y esencial. Se trata de una confrontacin con
la muerte y el desmembramiento, porque Moira se romper el orgullo y el ego
piezas. Por qu es inmutable, es que se transforman. Ella es ms fuerte que
que los deseos del ego y la determinacin, ms fuerte que las razones del intelecto,
ms fuerte que el deber, los principios y las buenas intenciones, incluso ms fuerte que la fe
individuo. Platn se imagina entronizado en el centro del universo con el rock csmico
Sentado entre sus rodillas, mientras que sus hijas, sus reflexiones diferentes
propio rostro, mantener los lmites de la ley natural

rodar y castigar a los infractores con un intenso sufrimiento. La sabidura de Moira debe ser
se encuentra en la desesperacin y la depresin, la impotencia y la muerte. Su secreto es que
gua y se fortalece cuando la persona ya no puede sostenerse a s mismo, y lo que
que permanece atado a su propio esquema de desarrollo nico.
La necesidad innata de descender del mundo de las apariencias a la "vnculo invisible" y
la personalidad lleva al mundo oculto interior de lo que se da. La
necesidades de la psique de los indgenas, su deseo natural de entender
psicolgicamente, se parecera a lo que Freud llama el instinto de muerte y
lo que Platn introdujo como el deseo de Hades ... Acta a travs de
destruccin, disolucin, la descomposicin, y la separacin de los procesos de desintegracin
29
necesario tanto para la psicologa y la alquimia de psicoanlisis moderno
Esta descripcin de James Hillman sugiere que lo que mantiene a los lmites
la naturaleza circunscrita tambin busca cumplir con su propio cableado: es mi
destino que pretende explicarse. Esta diosa del destino, como un siervo "de
Justicia ", es decir, en mi opinin, que se muestra con mayor nfasis en el panten planetario
la astrologa. En el horscopo, yo dira que lo que los griegos conocan como
Erinias, la represalia frente a Moira, que se llamaba Plutn.

2
El destino y Plutn

Hades, el dios de la muerte, preside el juicio

sobre las acciones de un hombre despus de su muerte.
El dios de la muerte, Hades, no se olvidar
los asesinatos y las deudas de sangre.
Esquilo

Si queremos hacer frente a los smbolos astrolgicos mediante el aumento de otros

imgenes y smbolos, y no a travs de una definicin concreta, entonces es el momento de
echar un vistazo a las contribuciones de el mito de Hades-Plutn y el
tema de los gobernantes del infierno en general. El infierno griego era originalmente el Sr.
conocido como Hades, el epteto de "Plutn", que significa "riqueza" es un
ms adelante el nombre que los romanos usaron para describirlo. James Hillman
se ilumina en este cambio de nombres:

Es especialmente importante reconocer Plutn en nuestras referencias a eufmicas

inconsciente, como el dador de todo, un repositorio de la riqueza en abril). antes, una
lugar no es la fijacin de la tormenta, sino un lugar, si se
propiciado, que ofrece la abundancia inmensa. El eufemismo es una forma de
ocultar la ansiedad. En la antigedad, Plutn (la "riqueza") fue utilizado como un nombre
30
eufemismo para ocultar los terribles profundidades del Hades.
Con prcticamente la misma disposicin, las Erinias, la venganza de la madre terrible,
se llamaban Eumnides, "las bellas damas".
Los astrlogos tambin utilizan eufemismos. "Transformacin" es una palabra
sonido, con carcter numinoso fragancia y la intencin psicolgica profunda, y ms
alentador para el cliente que tiene un trnsito o progresin de la participacin de Plutn.
Sin embargo, por desgracia, es la clase de palabra que desea usar cuando
es decir de un planeta es vaga o meramente intelectual o cuando la experiencia
previsto en el horscopo presagia crisis y angustia para el cliente. No es fcil
observar a otra persona pasar por un sufrimiento necesario. En primer lugar, porque
nuestras protestas de solidaridad que este sufrimiento no debera ser necesario, porque nuestra
los valores emocionales a menudo

de acuerdo con la ley implacable de Plutn. En segundo lugar, porque vemos

refleja en la desintegracin incipiente o prdida de otro. Es particularmente difcil
hacer frente a Plutn, a menos que tenga un poco de confianza en el destino, sino como
puede confiar en l, a menos que haya pasado algn tiempo con la desesperacin, la
la oscuridad, la ira y la impotencia, descubrir lo que mantiene la vida en que el ego tiene
ya no es capaz de hacer sus elecciones habituales? Nunca encontr ningn
algo agradable o divertido en los trnsitos de Plutn y progresiones, sin embargo
psicolgicamente es claro que el cliente. El discernimiento no se puede salvar
sufrimiento, a pesar de que puede evitar el sufrimiento irracional. Obviamente, mucho depende
de la
visin de la persona, y tambin el estatus de Plutn en el horscopo natal.
Si no hay juicio, se espera que el trnsito o progresin
pasar sin interrupcin excesiva estar registrado en la conciencia, si la persona
es ms bien aburrido. A veces hay una liberacin masiva de la energa
acompaa a los movimientos de Plutn: las cosas que estaban latentes a largo
o que murieron prematuramente en la vida son resucitados y surgir repentinamente.
A veces son las pasiones que generan este brote, y esto puede liberar energa
ser inmensamente creativo. Sin embargo, este tipo de experiencia, aunque ms adelante
cuenta de su valor, es a menudo doloroso, frustrante, confuso,
confuso y aterrador, y rara vez ocurre sin algn tipo de sacrificio o
prdida, ya sea voluntario o involuntario, o sin algn tipo de confrontacin con lo que
Qu es ms brutal e "injusto" en la vida. Incluso los valientes Escorpio, que son
regido por Plutn y por lo tanto, tienen un sentimiento de necesidad innata de la diosa
y la inevitabilidad de los orgenes y terminaciones construidos sobre los cadveres de
desmembrado del tiempo pasado, no son inmunes al miedo natural del ego con el respeto
lo que es demasiado poderoso y no puede ser aplacado ni por voluntad ni
por la razn. La muerte y la pasin de hacer cambios irrevocables detrs de l, est en un nivel
fsica o psquica, y que termin no se puede restablecer de nuevo.

A veces usted puede tener la impresin de que la ley del destino, da una buena
hombres positivos, sin embargo, el conjunto de funciones, no puede haber
cabe duda de que su personaje no es positivo, pero negativo. Se establece un
frontera para limitar la duracin de un desastre para limitar la prosperidad, la muerte
para limitar la vida. Catstrofe, la terminacin, la limitacin, todas las formas de "mucho, y
no ms all ", son formas de la muerte. Y la muerte es en s mismo el sentido primario
el destino. Cada vez que el nombre se pronuncia Moira, el primer pensamiento
Lo que surge es el de la muerte, y es la inevitabilidad de la muerte que es la idea de Moira
31
sus races.

Aunque uno puede saber que la vida volver renovado de una forma ms nueva,
ms rico y vital, sin embargo, la cosa ha llegado a su fin al sufrimiento designado en
la muerte, y ella nunca va a volver a la vida. La ansiedad, el miedo y la angustia profunda
casi siempre asociados a estas muertes, y lo que sea "parte" de nosotros que pasan por
esta transicin, que experimentamos interiormente como si todos nosotros
somos plenamente conscientes de ello, la identificacin de nosotros mismos

con ella y su sufrimiento: ste es el efecto secundario inevitable de cualquier cambio

profundamente en la psique. Las conversaciones de la mente con entusiasmo acerca de la
transformacin y la renovacin
pero algo en el fondo todava preguntas: Qu pasar si no
renovacin? Cmo puedo confiar en algo que no puedo ver o entender? Qu
hecho para merecer ese destino: de dnde me perd? Y si el vaco absoluto
acaba de durar para siempre? Toda la experiencia de profunda depresin trae
con la fuerte sensacin de que nada va a cambiar. Por lo tanto, podemos
Sera conveniente, junto con declaraciones alentadoras sobre el futuro potencial de
inherente al movimiento de Plutn, tambin reconocen la marca de una iniciacin a la
irrevocable y de la necesidad de honrar a la depresin y la legtima
la desesperacin. La empata y el respeto por el proceso de la muerte de otro, literal o metafrica,
Esto es una necesidad con Plutn, aunque esto generalmente no es el don de la
consejero astrolgico ms de Urano. La muerte hace que todos incmodo;
incluso en la profesin mdica, la cuestin de decirle a una persona o su familia, que
que se est muriendo es un tema desagradable, y no es de extraar que muchos
los mdicos no estn bien preparados para esta confrontacin. Y el caso no es diferente en
internamente, porque el olor de la muerte se acerca a sus propios temores de
persona.
El mito nos dice que el Hades es el seor de las profundidades, el dios de las cosas
invisibles. l es el hermano de Zeus, por lo tanto tomar la misma posicin que el gobernante del
cielo.
Es oscuro, sino un socio tan poderoso como el padre misericordioso de
cielo. De hecho, ocupa la posicin ms alta, ya que su ley es inmutable, mientras que
Zeus, que puede ser contrarrestado. El Hades no se les ofreci real o altares
templos donde podan ser adorados, sino simplemente de reconocer que la muerte es
Todo forma parte de la vida, y cada cosa vida contiene dentro de su cuerpo mortal
altar de s mismo, su semilla en particular y de la muerte inevitable que viene, al mismo tiempo
com / la vida fsica. Hades no puede ser visto por los hombres en el mundo de arriba, ya que
utiliza
un casco que hace invisible. Esta es la conexin oculta, el destino secreto, el mundo "
interior de lo que se da. "No podemos ver el Hades, pero est presente en
todo momento, siendo inherentes a la formacin de cada pensamiento, sentimiento,
inspiracin, relacin o acto creativo, de acuerdo a su predeterminada e inevitable
final.
La figura masculina de Hades como el seor del infierno es una relacionada con el diseo
relativamente tarde. El caos primordial del que surge la vida y devuelve a la que perteneca,
en principio, la Gran Madre o el Nyx diosa. Todos los habitantes de las profundidades Suerte, vejez, muerte, asesinato, incontinencia, sueo, los sueos, la discordia, Nmesis,
Parcas y las Furias, las Gorgonas y Lamia - se originan en su seno. A
otra de sus caras, el viejo de tres cabezas de Hcate, diosa de la suerte, la magia, el parto
la brujera y la rotacin de la eterna flotante luna, que abruma. una cultura de ms
patriarcal y se mantiene slo en la figura de Cerbero, el calor que mantiene el tricfalo
borde ms lejano de la laguna Estigia. Las primeras imgenes de la diosa son una
Madre flica, autofecundante una deidad que da a luz a las Parcas no haya espermatozoides
macho.
Al final, la diosa se pierde en sus propias profundidades, y es el poder flico
representado por una deidad masculina, el Hades. A pesar de ser un dios,

l es el hijo de las tinieblas, cre y ejecutor de la Madre invisible. En la mitologa sumeria, la cual
antes de la mitologa clsica griega de los siglos, es la gran diosa que Eresquigal
gobierna el reino de los muertos. Su nombre significa "Seora de la Gran Regin Baja", y es
sobre todo su imagen, creo, nos puede ayudar a ampliar el planeta Plutn
para entender mejor. Eresquigal guardianes y esbirros controles, as como un
visir llamado Namtar, lo que significa "destino": se trata, sin embargo, son sus sirvientes, que
cumplir con sus pedidos.
Para el siguiente material de Eresquigal estoy muy agradecido a Sylvia Brinton Perera, en
su libro, Rechazar Diosa nos ofrece una interpretacin amplia y fascinante de este
diosa arcaica del infierno. La relevancia de este material es suficiente para confirmar
mi intuicin de que el de Plutn astrolgica se enfrentan con algo
femenina primaria y matriarcal. Cuando la diosa Inanna, la Reina del Cielo sumeria
(Una forma primitiva de Ishtar, Afrodita y Venus), desciende al reino de su Eresquigal hermana,
Nuestra Seora de la Regin Baja del Gran trata a su hermana, brillante y hermosa de acuerdo
con la
leyes vigentes y ritos a todo aquel que entra en el reino: Inanna se lleva "desnudo y
rodillas ", mientras que sus ropas e insignias son ritualmente desgarrado en cada
de las siete puertas del infierno. Este rito de entrada es un proceso que he visto,
en muchas ocasiones, ser concomitante a los trnsitos de Plutn y progresiones - la prdida
gradualmente todo lo que previamente utilizado para definir la identidad de la persona, y
"Se puso de rodillas" como un signo de la humillacin, la aceptacin humilde y final de algo
ms grande y ms poderoso que uno mismo. La Sra. Perera escribe desde su
experiencia como analista junguiana, centrndose en el viaje inicitico de la mujer
sufri una disociacin del centro de sus propias mujeres mujeres. Lo que estoy escribiendo
Aqu tambin parte de mi experiencia como analista y tambin de mi
experimentamos como un astrlogo, y yo he notado que este declive con la prdida
caractersticas, accesorios y afectos, parece ocurrir tanto en hombres y mujeres
en virtud de los trnsitos de Plutn y progresiones.

Hay un montn de negros Gorgonas y Demter l: en su poder y el terror, en

sanguijuelas de su cabeza, sus ojos de hielo, en su ntima relacin con la
no-ser y el destino de la ... El Eresquigal de dominio, cuando estamos bajo ella,
parece no tener lmites, irracional, primitivo y completamente indiferente, incluso
destructiva para la persona. Contiene una energa que empezamos a entender a travs de
el estudio de los agujeros negros y la desintegracin de los elementos, as como
a travs del proceso de fermentacin, el cncer, la descomposicin y las actividades
ms baja del cerebro que regulan los movimientos intestinales, la menstruacin,
el embarazo y otras formas de vida del cuerpo que deben someterse. lado
transformador destructiva voluntad csmica. Eresquigal Kali es similar al que
a travs del tiempo y el sufrimiento "sin piedad reducido a cenizas todas las
distinciones indiscriminados en el fuego "- y, sin embargo, se extiende una nueva vida ...
Irreverenciadas, las fuerzas de Eresquigal se experimentan como la depresin y como un
insondable agona de impotencia y falta de valor - el deseo es inaceptable y la energa
transformadora-destructiva, la autonoma inaceptable (la necesidad de la separacin y
autoafirmacin), dividido, se volvi hacia adentro, devorando el sentimiento individual
32
poder y el valor de la voluntad individual.

No puedo pensar en ninguna mejor descripcin de esta

la calidad emocional de Plutn.
Volvamos ahora al Hades, la charla incoherente de la madre cuando el mito
retrata a su entrada en el mundo de la superficie, se muestra persistentemente
que representa un tema: la violacin. Esto sugiere algo ms acerca de nuestra experiencia
planeta Plutn. Su intrusin en la conciencia da la impresin de ser una violacin, y
como Persfone, la doncella del mito, somos impotentes para resistir. Donde
Plutn se encuentra, a menudo hay una sensacin de pene-tracin violenta, no deseados
c, pero inevitable, de lo contrario es necesario para el equilibrio y el desarrollo de
persona - aunque usted no puede ver de esa manera en alguna ocasin. Tambin Eresquigal
representa una especie de violador de los que se dirigen sus rostros en contra de ella:

Para la conciencia matriarcal que representa el continuo que los Estados

simplemente se experimenta como las transformaciones de energa diferentes. Pa,
la muerte del patriarcado ra se convierte en una violacin de la vida, uno se teme la violencia
33
y controlado tanto como sea posible, la distancia y moral.
El mito del rapto de Persfone es tambin importante para entender
Plutn, como la inocencia virginal de ello es que atrae el deseo del seor oscuro
el infierno. Persfone es una diosa de la primavera, no ha violado el rostro de su madre
Demeter, seora de la cosecha. Ella es la virgen arquetpico, el suelo frtil no tiene
sembrado, su smbolo es la luna creciente, que promete el logro futuro, pero que
est eternamente en un estado de potencialidad. Est estrechamente vinculado a
su madre, diosa de la tierra, los cinco sentidos y el mundo de la forma. Tambin refleja el
superficie brillante de la vida que promete la felicidad futura a travs de los ojos de
joven puro. Por lo tanto, es una imagen de un tipo particular de
la percepcin humana y la perspectiva, llena de posibilidades, pero sin formar todava.
El vnculo innegable entre este par de diosas, madre e hija, sugiere algo de
la unidad divina entre la madre y el beb, inocente y admirablemente protegidas en el mundo
la primera infancia, donde hasta el momento no hay una separacin, la soledad, los conflictos, o
el miedo.
Este es el mundo antes de la cada, antes de que el cordn umbilical se corta, y en ella el
La muerte no existe ya que no hay vida individual. Las partes de nosotros puede
urobrico permanecer en ese abrazo hasta un perodo posterior de la vida, por Persfone
no es slo un cuadro cronolgico de la juventud, o de la virginidad, en el sentido de
literal. A medida que nuestro conocimiento y habilidades al aire libre se estn convirtiendo en
cada vez ms sofisticados, as nos olvidemos de estos ritos y rituales
facilitar la separacin entre el joven y su madre en la pubertad. La cultura de la tribu
primitiva, con sus elaboradas ceremonias para anunciar el advenimiento de la edad adulta y
responsabilidad, perdida para nosotros en Occidente hace mucho tiempo. Por lo tanto,
nosotros, como seniles flores Persfone recoleccin es de esperar, hasta que algn
de trnsito o progresin de la crtica de Plutn parece. Persfone, a pesar de su nombre extrao - que significa "portador de la destruccin", es insensible a la vida. Su secuestro es
cruel, pero gobernado por la necesidad, y se basa en secreto reuniendo
la extraa flor de la muerte al Hades plantados en la pradera a la maravilla de la misma. E

el robo de la flor que anuncia la apertura de la tierra por debajo de ella y la llegada del Sr.
de las tinieblas en su carruaje tirado por caballos negros.
La cuestin de la flor parece una pequea cosa, pero creo que el proceso de
Plutn funciona de esta manera. Al trazar una retrospectiva, es posible ver que
una pequea cosa que hace que las puertas estn abiertas. Persfone es cmplice
con su destino, incluso al comer voluntariamente, la granada, el fruto del infierno, que es
un smbolo de fertilidad debido a su abundancia de semillas. Es una imagen
ese aspecto de la persona que, para ms terror, todava busca la unin que es
la violacin y la aniquilacin. En los misterios rficos, Persfone a su maestro
hijo en el infierno, como Eresquigal en el mito sumerio, da a luz a un nio
despus de destruir a su hermana de Inanna y pasar el rato desnuda a un poste hasta que se
pudri. La
Dionisos es el hijo de Persfone, la contraparte del infierno brillante redentor de los cielos,
los cuales el cristianismo ha dado forma a la figura de Jesucristo. Ambos nacen
vrgenes, a travs de los padres divinos. Pero Dioniso, que redime a travs del xtasis ertico, es
Rilho una forma mucho ms ambigua. Parece que el mito expresa algo sobre la fertilidad de
cualquier encuentro con Plutn, que est lleno de fruta. Una sensacin de enriquecimiento
la vitalidad y la sensualidad del cuerpo es sin duda una faceta frecuentemente el resultado de
Plutn. Quizs hay otros nios procedentes de esta experiencia de xtasis: una
nueva perspectiva, ms amplia y profunda, un descubrimiento de nuevos recursos
ntimo, un conocimiento ms agudo de sus propios fines y la autonoma personal.
Todas estas cosas deben ser pagados por la ruptura del himen en la psquica
protege desde el principio hasta el final de nuestra inocencia.
Estas profundidades son realmente aterrador. No es de extraar que usamos
eufemismos, ni que Escorpio, signo de Plutn, siempre ha tenido una
reputacin dudosa. Puede ser un poco difcil encontrar las palabras adecuadas
al cliente, por no hablar de s mismo, a medida que Plutn se mueve lentamente a una
combinacin prolongada como el sol, la luna y Venus, el ascendente, lo que indica que las salas
Hades, abrir sus puertas para recibir a los huspedes reacios a su propio
solicitud de inconsciente.
Luego est la cuestin de lo que hay ah abajo. El mito ofrece un
descripcin geogrfica muy precisa de la regin del Bajo Grande. El reino de los
Eresquigal tiene siete puertas y un poste utilizado para colgar el visitante.
Los paisajes de este tipo son paisajes subjetivos. Ellos son parte de un "lugar" donde
"Nosotros" a travs de estados de nimo, sentimientos, sueos y fantasas. En primer lugar,
hemos
examine las entradas. Por lo general son cuevas, grietas, fisuras y crteres en la tierra
volcanes. A travs de los agujeros y grietas de la conciencia, a travs de las ansiedades y
erupciones emocionales e incontrolable de una persona y sus fobias y fantasas
obligatorio que el ego se siente abrumado por algo "diferente", se cae,
cada vez ms despojado de reclamaciones en cada una de las entradas. Esto se conoce en
mundo analtico como abaissement du niveau mental, reduciendo el umbral
la conciencia que se produce a travs de sueos, fantasas, delirios, la pasin, hasta el
incluso los lapsos verbales y omisiones inexplicables y amnesia. Entradas
Favorita de Plutn es, creo, donde al parecer, algn evento volcanes
insignificante, da rienda suelta a un gran diluvio de la ira extraa y terrible a menudo,
los celos, el odio, el miedo o la furia homicida que

demuestra que no somos tan civilizados como parece. El indomable criatura que
explosiones es, como Eresquigal, lleno de rencor o de venganza por agravios que
siquiera sabamos que tenamos. El volcn es casi siempre una posicin dada
Dondequiera que Plutn est en el horscopo.
Los griegos, como los sumerios, se previ un ritual elaborado de admisin a la
infierno, sin embargo, la cuenta mtico de ellos es diferente. Las almas de los muertos
cruzar la laguna Estigia, llevado por el viejo barquero Caronte que requiere una
de cambio de divisa. Aqu, al igual que las puertas de Eresquigal, algo que debe ser
dado algo de valor que tiene la persona. El dinero es una de las imgenes
el valor, la riqueza, la identidad y la propiedad del ego. Lo que hemos acumulado, que
parece que se distribuirn durante el descenso - la insignia real y la ropa
la que nos identificamos, y nuestro sentido habitual de la pena, nuestra auto-inexpugnable
estima, nuestro profundo agradecimiento. El sentimiento de inutilidad, de la mentira y el desprecio
por
propia nada, el vaco de la desilusin con los adornos de tal importancia que
tenido, es algo que he escuchado en repetidas ocasiones expresan los que van
por los trnsitos de Plutn y progresiones. Esto no se limita a la llamada
"Malos" los aspectos, pero tambin se aplica a los trgonos y sextiles. Sensacin trmica
que la aceptacin de este sentimiento de ser despojado, humillado y vaco es una condicin
previa
necesarios para el aclito en las puertas de acceso.
A continuacin, citamos el sueo de un hombre que vino en busca de una lectura
horscopo de Plutn cuando la transicin estaba tomando una combinacin de largo con su
Casa del Sol en Libra, que se encuentra en la dcima casa. l era un editor de xito
manuales cientficos, dueo de una empresa internacional que le suministr un
ingresos considerables y un lugar respetado en la sociedad. Con este personaje siempre
ser identificado debido a que ella le dio un sentido de logro y su importancia. Que este
sino que tambin proporcionan un medio de hacer realidad el sueo de su madre de tener un hijo
brillante
xito y an no ha lo consideran como el principal motivo para elegir a sus
carrera, aunque muchos astrlogos se vera con una unidad de reserva
la identidad entre la madre y el nio que el sol en la casa dcima indica. l me cont su sueo
durante la interpretacin de la carta, porque ya he mencionado algunas de las imgenes y
Plutn y los sentimientos relacionados con la mencionada anteriormente: la muerte, la apata, la
depresin,
El aislamiento y la sepultura.
Yo sueo que he muerto y ahora estoy esperando una especie de renacimiento o
resurreccin. En lugar de la cabeza, tiene un crneo descarnado entre los hombros. Lo
sentir que horrible calavera. Estoy muerto, podrido, inaceptable. En el cuarto
derecho, todos los libros y revistas han publicado se muestran como trofeos
cajas con tapa de cristal. Algunos amigos me han invitado a cenar, pero son
miedo a la vista de mi crneo. Trato de explicar que estoy muerto, pero que
otra vida me espera. Sin embargo, slo mostrar mi disgusto y
dejarlo en paz. En otra sala, mis funerales estn en curso. Mi madre
llora convulsivamente en mi atad. Ella no puede ver a m oa la parte de m
Subsistiendo. Para ella, estoy completamente muerto.

Este sueo realidad dispensa interpretacin. Se describe muy

adecuadamente como una imagen subjetiva de Plutn y su experiencia como

substantivamente sobre el significado de este perodo en la vida de mi cliente. Aunque
se encontr con el sueo incmodo y molesto, pero l dijo que haba sido
con un sentido de confianza durante un perodo de gran depresin y la desesperacin.
En pocas palabras, el sueo le ha trado - y no fue sometida a cualquier forma de
la psicoterapia, pero lleg solo y poco a poco a la comprensin de la misma la sensacin de que su depresin era necesario por alguna razn no lo hizo
podra comprender en profundidad. La imagen del crneo no es ms que una
imagen de la muerte, ella aparece con gran frecuencia en el simbolismo alqumico y es
la parte del ser humano que no se desintegra como sucede con el cuerpo. Es
mortuum cpita, el crneo queda despus de que el fuego purificador consumido todo el
perder el asunto. En la vida fuera de la cliente, la situacin pareca estar provocando
su depresin fue la decisin tomada por l mismo a vender su empresa y aplicar su
energa en el cultivo de una gran extensin de tierra que haba comprado en Australia. l
espera que sea feliz y emocionado por esta empresa, pero, en cambio,
se convirti en depresin y ansiedad. Esta desagradable mal, que cay sobre l como un
violacin, slo tiene sentido cuando se empez a comprender que esta decisin
representaba la muerte de la energa derivada de la maternidad en su vida, con todas las
implicaciones ntima
esta separacin conlleva.

Cuando los espritus van al Trtaro, cuya entrada principal se encuentra en un bosque de
chopos, cerca de la corriente ocenica, cada uno de los cuales se suministra por los parientes
piadosos
con una moneda bajo la lengua del cadver. Por lo tanto, tienen
capaz de pagar a Caronte, el usurero en un barco que los lleva a la decrpita
al otro lado de la laguna Estigia. Este ro bordea el lado desagradable trtara
Occidente, y sus ros tributarios Aqueron, Flegethon, Cocito, y Aornis
Leteo ... Un perro de tres cabezas, o como dicen algunos, cincuenta cabezas,
llamado Cerbero guarda la orilla opuesta de la laguna Estigia, dispuesto a devorar a los vivos
34
intrusos o almas fugitivas.
lamos negros, como Robert Graves seala un paso ms adelante, son
dedicado a la diosa de la muerte. Los nombres de estos ros infernales son evocadoras y
Tambin expresa: Estigia, que significa "odio", contiene las aguas que son veneno mortal,
pero tambin puede conferir la inmortalidad; Aqueron significa "flujo de problemas";
Cocito, "Lament"; Aornis, "carece de las aves," Lete, "olvidando"
Flegethon, "la quema". Todas estas imgenes tienen el olor de los sentimientos
Astrolgico de Plutn.
El veneno de la laguna Estigia, como el cido est enterrado profundamente el resentimiento, la
representa una manifestacin tpica de esta amargura irreconciliables en plutnica
se crea una asociacin con las figuras de Erinias viciosos, las Siervas de Justicia. Hay
sin duda, un veneno de la venganza de Plutn, el fantasma de la ira
Clitemnestra que obliga a las Erinias, para perseguir sus hijo Orestes. Aqu hay
compasin, no tiene cura, slo un odio ciego y sin fin. Conocido a travs de nuestra
los textos tradicionales de la astrologa que los Escorpio son muy implacable, y
no se olvide de desprecio e insultos. Plutn tampoco. La experiencia del planeta
a menudo utiliza una persona en su propia

capacidad, no se ha visto anteriormente, el odio profundo, duradero y flexible. Moira,

mientras que la naturaleza, no se olvide de un insulto o muere de una violacin. La
espritu del mito cristiano, con su figura piadosa y compasiva, es la anttesis directa de
Eresquigal, lo que representa el corazn del mal de la naturaleza que no se puede olvidar
propio sufrimiento. Tolkien encarna el corazn de la naturaleza txica de la figura de
Viejo Hombre-Sauce en el Seor de Anillos:
Las palabras de Tom poner al descubierto los corazones y los pensamientos de los rboles,
que
fueron ms a menudo oscuro y extrao, y lleno de odio por las cosas que
Paso libre en la tierra, royendo, morder, romper, quemar, cortar:
destructores y usurpadores ... Pero nada era ms peligroso que el Gran
Willow: su corazn estaba podrido, pero la suya, la fuerza era nuevo: era inteligente y
un maestro de los vientos, su canto y su pensamiento vagaban por los bosques de ambos
lados del ro. Su viejo espritu y sed sac fuerzas de la tierra y se extendi a
la tierra como las races finas ramas delicadas e invisibles en el aire, hasta que l se
encontraba bajo
35
su dominio de casi todos los rboles de los lmites del bosque de las colinas.
El ro de odio y veneno que rodea el infierno es igual al viejo Hombre-Sauce en el corazn
bosque, y no siempre es consciente de la persona. En la mayora de los casos, no lo hacemos
darse cuenta de su existencia y pensar en nosotros mismos como personas decentes que
otros pueden perdonar una ofensa, sino que, sin embargo, sufren de enfermedades
perturbaciones misteriosas y emocional y sutil sabotear nuestros compaeros
padres, amigos, hijos ya nosotros mismos sin reconocer plenamente que en algn lugar
podemos verlos como "destructores y usurpadores" que necesariamente tienen que ser
castigados.
Aqu tambin puede ser ritual apropiado, y el mito ciertamente nos da
una. El odio se ve atenuado por Eresquigal Enqui de dolientes, dos pequeos
las criaturas que el dios del fuego modelos Enqui de suciedad bajo las uas. Aquellos
pequea al infierno los dolientes llorar al lado mientras ella Eresquigal
sufre y da rienda suelta a su odio. Reconocen su angustia, te dan el odo, se muestran
la empata, no del juez, o lo llaman feo, perverso o vicioso, o buscar
inducirla a "hacer" algo al respecto. Representan una calidad que
Yo considero que es esencial en el tratamiento de Plutn y muchos psicoterapeutas llaman
capacidad de "estar con" alguien. Y la capacidad de proporcionar un contenedor para
envenenado las aguas sin necesidad de "cambio" las cosas. Las Furias son tambin
apaciguada, el mito de Orestes, el reconocimiento gentil misma. Atenea les escucha,
no discutas o condenar, sino que les da un altar y un culto respetuoso
a cambio de la vida de Orestes.
El descubrimiento de venenosidade s mismo es uno de los aspectos menos atractivos de una
confrontacin con Plutn. El duelo Enqui de Atenea y nos proporcionan un modelo
una especie de percepcin mtica que se mueve de una severa autocrtica y
estpida auto-compasin. Esto requiere un reconocimiento de la necesidad o
inevitabilidad de odio, a travs de la empata con lo ofendido. Desde el punto de vista de
Eresquigal, la vida est completamente daado. Se estudi

Prada y el exilio en el infierno, y todo el mundo, especialmente de su hermana, libre y alegre,

Inanna,
debe sufrir por ello. Dolientes pequeos no estn de acuerdo ni en desacuerdo, no
acusan o racionalizar. Basta con escuchar y aceptar su dolor y amargura.
La ira de Plutn, cuando se rompe desde dentro o desde fuera, es terrible, tal vez ms
cuando y se encontr en el interior, porque tenemos miedo de destruir
estas cosas que ama. Por lo tanto, la ira reprimida y la erosin y est en el infierno
psique.
En la mitologa sumeria, los dolientes ofrecen una alternativa para la represin
y para la expresin de ira en conductas destructivas externamente, en
En ltima instancia, no curan la herida. Pngase en el lugar de los dolientes es ms difcil
Aparentemente, sin embargo, porque incluso si somos capaces de hacer frente a este instinto
vengativo y
destructor dentro de ti, la tentacin de "hacerlo" es irresistible. El ego le gusta
realmente queremos cambiar todo lo que encuentra en la psique de acuerdo a su propia
valores y normas, y el veneno de Plutn provoca una respuesta previsible: ahora que he visto
mi fealdad, me parece despreciable y que la cura. Sin embargo, los dolientes de Enqui
no se ocupa de curar a Eresquigal. Pueden ver ambos lados de
tema: la necesidad de salvar a Inanna y la legitimidad de la furia de Eresquigal.
Enqui, el dios del fuego, que dieron forma a estas criaturas es la contraparte de los sumerios
Loge, en la mitologa teutnica, y Hermes, en griego. No tomar ventaja de nadie,
pero su propsito es visualizar todo el esquema, y puede amar a todos los actores tienen
que son parte del gran teatro. Creo que, por cierto, es dudoso que en Eresquigal
De hecho, "curable". Seguramente ella no parece responder a las peticiones
yo, a menos que ella desea, si es que alguna vez lo quiere.
Leteo es el ro del olvido bendecido, en el que las almas de los muertos el fregadero
antes de devolver el mundo a otra encarnacin. Aquellos que creen en la reencarnacin
como una verdadera filosofa puede considerar el hecho de que afortunadamente no
el recuerdo de nuestros destinos cuando nacemos como una bendicin de Plutn. O
puede tomar de una manera ms simblica: no slo misericordiosamente olvidado
lo que est escribiendo para nosotros al nacer, pero no recuerdo mucho
y fue la Gran Regin Menos pasamos por una experiencia
Platnica. Despus de haber conseguido salir del infierno, Orfeo se ordenan
Intima con una voz no mirar hacia atrs y, despus de que el trnsito o la progresin
un final feliz anunciar lo productivo, enriquecedor e inspirador
el crecimiento fue todo eso. No me acuerdo de este lugar, porque si lo hiciramos,
pierden el coraje de enfrentar el futuro y cerrar alrededor del gran crculo.
Leteo y un regalo de Plutn, es una imagen de flexibilidad mental, y
capacidad de olvidar el sufrimiento. No es que Plutn no ofrece riquezas. Creo que
necesariamente tiene que olvidarse despus de que el precio que pagamos por ellos, para que
que no se envenenan con Styx y nunca perdonar la existencia. Por otra parte, creo que
que las experiencias de Plutn coinciden a menudo con un recordatorio de lo
qued en el olvido, con un renovado sentido de la pena, la rabia y el odio que se
paralizada y la empuj en el subconsciente por el ego de su propio
supervivencia.
El psicoterapeuta est familiarizado con las miasmas del odio y la ira inflamada,

tanto de la EPAI sobre la misma persona que surgen cuando los insultos, rechazos
inconsciente y humillaciones de la infancia salen a la luz. Cuando Plutn se encuentra en
horscopo, casi siempre hay un olvido, la represin y es necesario un
tendencia a recordar y la erupcin inesperada de veneno en un objeto
que no slo puede pasar un catalizador. Parece haber una relacin entre Plutn y el
lo que Freud entiende por supresin (que no est realizado intencionalmente por un
acto particular de la conciencia, sino que se da como un instinto de supervivencia,
a travs de una especie de censura inconsciente). Estas son las cosas que
olvidar por un rato, as que podemos vivir.

Hay deseos "reprimidos" en mente ... Cuando digo que hay tales deseos,
No estoy haciendo una declaracin histrica en el sentido de que una vez existi
y se retiraron a continuacin. La teora de la supresin, que es esencial para el estudio del
psiconeurosis, afirma que tales deseos reprimidos todava all - aunque no
36
una inhibicin simultnea que reprime.
Uno puede hacer algunas conjeturas acadmicas sobre la naturaleza de los "deseos"
reprimida Plutn, sino tambin sobre las razones de la excelente "la inhibicin
simultneo "que bloquea la entrada en la vida consciente. Freud, que tena
Scorpio Rising, los hizo bien en su concepto de Identificacin. Ellos son
demasiado violento, vengativo, sanguinario, primitivo y peligroso para la persona
comn sentirse muy cmodo o seguro con su intrusin. Junto a los "deseos",
pueden incluir recuerdos, experiencias de gran intensidad emocional que son
olvidado, junto con sus objetos. Por lo tanto, grandes rebanadas de caer bajo la infancia
la censura de un cuchillo - estos segmentos que revelan el rostro de la joven animal salvaje
la lucha por la auto-satisfaccin y la supervivencia.
Junto con el veneno, el potencial tambin puede ser suprimida para no
Decir que algo podra desencadenar otro. El nio que est sujeto a la furia
posesiva madre, o la indiferencia helada padre, cada vez que te sientas a jugar
con la masa de arcilla o con la pintura y comete el delito de la recogida hasta su propio
psique individual, va a crecer y convertirse en adultos "creativo" que para algunos
insondable razn no puede ni siquiera tratar de tomar lpiz y papel, prefiriendo
De lo contrario, vivir en el crepsculo gris de una vida aburrida y sin expresin, con
la envidia de todos los que saben cmo expresarse mejor, en vez de correr el riesgo de recordar
precio pagado por los esfuerzos creativos iniciales. El nio que dibuja los celos
padres por ser inteligente, bella e independiente tambin se convertir en el adulto
saboteando a ti mismo cada vez que estn a punto de triunfar en la vida, en lugar de
el riesgo de la terrible competencia con los padres sin el apoyo de la cual ella no puede vivir.
No quiero romper la monotona, el olvido, incluso si esto significa que
la aparicin o el desarrollo de un talento emergente ser sacrificado. Esta CAtud es mejor y ms fcil de lidiar con los sentimientos violentos de los padres,
hermanos y l mismo. Ms tarde, a menudo en los trnsitos y progresiones
relacionado con Plutn, vamos a recordar lo que haba olvidado, el miedo,
sufrimiento, el deseo y la ira. As que hay que hacer una vuelta a

mismo lugar, pasando por la misma depresin la ansiedad y el dolor por s mismo. En
Sin embargo, el da siguiente es ms una espiral que un crculo, porque el nio es
en el adulto que recuerda, y el adulto puede, tal vez, ayudar a la manutencin de nios y
para controlar el dolor.
El sarro es a veces el nombre que se da en el mito de todo el reino de Hades. Suficiente
a menudo se refiere a un tipo de subreino, una ciudadela, por as decirlo, que es
cerca de la naturaleza de la concepcin medieval del Infierno. Es el hijo de Trtaro
Noche Madre sale a perseguir a los vivos ya castigar a los pecados y blasfemias de la familia
contra el linaje matriarcal. En el Trtaro, las almas de los impos se encuentran atrapados en
inmutable tormento por toda la eternidad. Sin embargo, es un mundo
diferente del infierno cristiano. El tormento en el Trtaro y se describe por medio de imgenes
deseo frustrado, en lugar de la tortura indiscriminada sdico. Los pecados son tambin
diferente. Cuando se viaja en los crculos de la Muela El infierno, encontrar un
Catlogo predecible de los pecadores medievales: el adltero, el usurero, el sodomita, el
blasfemo. Hemos encontrado, adems, algunos familia caras paganos, ya que el
El cristianismo de Dante no era tan cristiano: la fortuna o el destino, con su
Rueda, Cerberus y Dis (Hades) tres cabezas. Sin embargo, el infierno y el diente de un
reflejo de la obsesin por el horror medieval de lo mundano y
la sexualidad.
En el Trtaro, las cosas son diferentes. Los pecados de los hombres contra los hombres,
sobre todo los pecados de la carne, no son dignos de ese nombre. Arrogancia, Por otra parte,
recibe
un castigo justo. Las figuras mticas encarcelados en el Trtaro son hombres y mujeres que
excedido sus lmites transgredido la ley de la naturaleza, insult y ret a Moira
los dioses. Ellos desearon despus de una diosa, una deidad o se burlaban se jact
si son ms grandes que los habitantes del Olimpo. La ley que Plutn no se hace
elaboraciones de la vida social y jurdica, no de preocupacin con el comportamiento
grupo civilizado. Siendo l mismo un violador, Plutn no juzga los deseos
otros sexuales. No es Saturno, y parece desinteresado en lo que los hombres
preguntarse unos a otros en el mundo de la moda. l no es un patriarca, pero, en cambio,
una matriarca. Por lo tanto, Ssifo rodando eternamente su roca de la montaa y siempre lo har
para ver rodar por la montaa hasta el fondo otra vez, para siempre, ya
revel los secretos divinos de Zeus. El tantalio se arrastra hacia la eternidad
agua y fruta que estn siempre fuera de su alcance, ya que insultaron y
ridiculiz a los dioses. Ixin gira sin cesar en su rueda de fuego, porque trat de
violacin Hera, la reina de los dioses. Todas estas imgenes son formulaciones
la frustracin de la desesperacin sin fin, de combustin interior (tales como el ro
Flegethon), la humillacin y Nmesis como castigo por su arrogancia y orgullo.

Ser puesto en la rueda como un castigo (el ejemplo de Ixin y poner en marcha
arquetpica vinculada a los giros de la fortuna, la Luna y el as de la fortuna gira y sin fin
repeticiones de la misma experiencia otra vez eternamente inquieto ... Las ruedas son
crculos cerrados y el crculo se cierra alrededor de nosotros, tanto en el anillo de bodas,
37
Rubias en un estado de coma, o el funeral de la corona.
La rotacin del destino irrevocable, ya sea para la ganancia o la prdida es

caractersticas de Plutn. Tambin lo es la experiencia del deseo frustrado. Qu

deseo ms que cualquier otra cosa antes y que, sin embargo, es lo nico
no podemos tener, o que podemos tener a travs de un gran sacrificio, o por
Estimado de la muerte de una parte de nosotros mismos - todo esto es tpico de Plutn.
Por supuesto, el terreno sexual es uno de los lugares ms obvios en los que este tipo de
experiencia se produce. Tambin lo es la arena del poder y posicin. Poder y
la sexualidad, el poder o la prdida del poder por los temas de sexualidad son intrnsecas a
Plutn.
Al parecer, los escandinavos saba que "cuando el significado de este doble
palabra para designar el destino y los genitales. Creo que no siempre est claro
si el poder est en manos de quien es poderoso o est en manos de los que
se somete a ella, ya que ambos son aspectos de la misma figura, como Persfone
pertenece al Hades. La necesidad, la avaricia y el deseo de proceder tanto y, en su
Lo que Plutn se encuentra en una situacin en la que una de las partes
someterse a otro que es ms poderoso, tal vez sea importante recordar que cuando este
planeta est involucrado, nadie est libre de culpa. Frente a Plutn,
nos encontramos con nuestras compulsiones detestables, las pasiones insaciables: el imposible
y
el esquema de control repetitivo con algo slo para descubrir que una y otra
tiempo. Trtaro se describe en un lenguaje mtico, la oscuridad, la codicia y la patologa
humana. Cubre la enfermedad, la crueldad, la combustin, la obsesin, y fro como el hielo
el deseo de siempre. Estas cifras nos dicen ms atormentadas algo al respecto
Plutn: en repetidas ocasiones nos recuerda algo incurable, el lugar de la herida
lado intratable de personalidad psicoptica, la cara de indignado y retorcido
Gorgonas. Es lo que nunca mejora.
Una de las imgenes de la alquimia de este codicioso, vido, violento y
aspecto irreparable de la naturaleza es el lobo, que se debe poner en la quietud con el rey. La
destruye el lobo es el rey y luego se quema en un fuego lento hasta que slo quede convertido
en el
cenizas. Si estas cosas realmente estn cambiando, lo hacen slo por el fuego: y el rey
que encarna el dominio y el sistema de creencias del ego debe morir primero. Plutn
por lo tanto, es un estabilizador de gran orgullo y lo divino. Sin ella el hombre
juez de Dios, y sera destruida: una situacin que es cada vez ms
probable con el tiempo. Frente a Plutn, as como el recin nacido
frente a la madre, la persona experimenta las limitaciones insalvables del crculo de
alma, las limitaciones de la meta, que no son los lmites mundanos de Saturno, pero
a cabo la ms profunda de su vulnerabilidad y mortalidad.

Los estados circulares de repeticin, los giros y vueltas en el crculo de nuestra

propias circunstancias nos obligan a reconocer que estas condiciones son las
nuestra propia esencia y que el movimiento circular del alma no puede ser
38
destino diferente irracional.
Plutn, al parecer, gobierna lo que no pueden o no quieren cambiar. Esta es una
problema, particularmente en un tiempo de autoterapias espinosas y el aumento
la creencia en la idea de que una persona puede llegar a ser lo que quieras, siempre que
Conocer las tcnicas, libros o ciertos guas espirituales. La humildad ante el
dioses es una virtud antigua, promovida no slo por la Biblia,

sino tambin por los griegos. "Nada en exceso" - incluso el auto-perfeccionamiento fue escrito en la puerta del templo dedicado a Apolo en Delfos, al lado de "Concete a ti mismo
a ti mismo. "Estas fueron las principales demandas que los dioses eran hombres.
Pero es precisamente esta pregunta que Plutn nos obliga a una irona y confrontar.
tambin una paradoja que la aceptacin del yo inmutable es a menudo un
de las claves para el cambio real y profundo en la psique. Sin embargo,
este pequeo ejemplo de la irona, ya que han cado bajo el apoyo no contradictorias,
parece probable que se aprende en ninguna escuela, sino en las pruebas de la vida.
Por lo tanto, sigue siendo un secreto, no porque nadie va a revelar, sino porque
nadie va a creerle, a menos que haya sobrevivido a la terrible experiencia.
Por lo tanto, Plutn, como un smbolo del destino punitivo, donde el gobierno
ya no efectiva. Las terapias, meditaciones, dietas y las citas no llegan a
all, y la decisin de no radica en si lo hago bien o mal, pero si
sacrificar mi brazo izquierdo o derecho. Este dios es una imagen de nuestra esclavitud,
la humillacin y la violacin. Creo que el tema de la arrogancia, la ofensiva contra los lmites
circunscrita y contra el destino, se encuentra en el corazn del significado del planeta.
Representantes
Esta cuestin tambin se encuentra en el mito sobre el signo de Escorpio, como
el escorpin en la ms antigua de los sumerios los mitos, los babilonios y los egipcios, y tambin
en
el griego clsico, es, invariablemente, la criatura enviada por un dios enojado por
castigar la arrogancia de alguien.
Desde su primera expresin en griego y latn, el mito de Escorpio ha sido
relacionados con el desastre de Orin el gran cazador, cuya arrogancia le llev
ofender a los dioses. El Escorpin atac y lo mat, de repente salen de
entraas de la tierra, un mundo ms all del cual Orin, el batido, pertenece. Por el
Lo s, no hay texto astrolgico en el que el elemento de la repentina y
agresin destructiva no aparece como una caracterstica esencial de
Escorpio. El simbolismo astrolgico expresado este hecho mediante la asignacin de Escorpio
Ares
(Marte), dios de fuego y agresivos, seor de los desastres violentos y dramticos;
lo que de inmediato da Escorpio el significado central de un colapso
equilibrio por la erupcin de las sombras de un asaltante desconocido. . .
Escorpio, el signo de la criatura que emerge de la humedad ctnica, es en realidad
caracteriza con mayor claridad como el signo de la impureza, la naturaleza
catico primitivo, y discordante, abominable, y que se revela por la repentina y peligrosa
39
arrebatos.
Esta descripcin convincente parece coincidir con lo que hemos visto Plutn. Es casi
Huelga decir que el mito de Orin, el escorpin gigante que destruye
debido a la gran cazador arrogancia este es enviado por Artemisa-Hcate, "la seora
caminos de noche, la suerte y el inframundo ".

3
El Plutn Astrolgico
La naturaleza le gusta esconderse.
Herclito

Permtanme ahora mirar con ms cuidado a Plutn en el horscopo. En alguna parte

dentro del grfico, encontrar la entrada a la Gran Regin Baja
"En un bosque de chopos cerca de las corrientes del ocano." En una forma u
otro, cada uno de nosotros hemos encontrado o se encontrar con la imagen de la hembra
daos punitivos objetivo castiga la arrogancia y la Avisos de la familia por el pecado. Plutn se
mueve con
muy lentamente a travs del zodiaco, tomando un perodo tranquilo de 248 aos para
completar su rotacin. Dado que tantas personas han nacido con Plutn en una
signo en particular, que marcar a toda una generacin con un particular, la compulsin, una
tipo particular de obsesin y una forma particular de compensacin.
Es difcil hablar de generaciones en alguna otra forma que a travs de gengeneralizaciones, ya que algunas personas parecen encarnar espritu de la poca o el espritu
de su
tiempo, mientras que otros no parecen expresarlo de alguna manera. Es an ms
difcil para m para dibujar a partir de ejemplos vivos en los temas de la lnea de
Plutn, ya que nunca conoc a alguien que vive con Plutn en Aries, Tauro,
Escorpio (al menos no todava), Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Mi
La experiencia directa de Plutn se limita a las personas que han depositado en Gminis,
Leo, Cncer, Virgo y Libra, y en el momento de la escritura, las personas con Plutn en
Virgen y libre todava no estn completamente maduros o exhibidos
potencial de colocacin planetaria. Esto no es ni la mitad de la
zodiaco. Y slo puedo tratar de captar el sentido de las formas en que un todo
grupo se rene bajo una sola bandera, responde de manera similar a los desafos y las
presiones
externa e interna, expresaron las mismas necesidades y puntos de vista ms profundas del
suelo
por la observacin de las tendencias, modas y comportamientos culturales, y lo que es ms
importante, el destino colectivo de que este grupo debera reunirse. No quiero probar esta
slo tericamente, y por lo tanto voy a limitar mi descripcin a las personas con
Tengo

ms experiencia. No pueden ser accidentales, no ms que cualquier coincidencia

accidentales astrolgico, el hecho de que la generacin nacida con Plutn en Cncer, de pie
entre los aos 1914 a 1939, ha pasado por dos guerras y completa de la
destruccin y transformacin de todo lo que significa casa, nacin, familia y el clan. Con este
grupo, la inviolabilidad sagrada de la familia y el pas como una justificacin para
todo lo dems, lleg a su fin. Se trata de personas cuyos hijos se han vuelto disfuncionales
y sociales o marginales sufrido la subversin de la unidad familiar como la ley bsica.
Puede ser una sobreestimacin o la idealizacin obsesiva que en parte constituye el arrogancia
lo que aumenta la ira de los habitantes de la regin del Bajo Grande. Ofrecer algo tan ciego como
la obediencia, ya sea la familia, la nacin o incluso una relacin, "el bien de
los nios, "es una forma de exceso. Como John Cooper Powys escribi en una ocasin, el
Diablo es un Dios que empieza a exigir obediencia.

Por supuesto que he visto este compromiso intenso e irracional a la familia y

pas con gran frecuencia entre aquellos con cncer de Plutn, y adems, el
la perplejidad y la trgica decepcin cuando las familias y los pases se separaron por la fuerza
durante su vida. Es como si este grupo se caracteriz como el campo de batalla
donde la tica y los valores antiguos se han quemado en el fuego purificador, la liberacin de
una ceguera poco ms colectiva y prdida del conocimiento en el mbito de la familia y las races.
Qu herencia, parentesco y lealtad a la nacin significa para estas personas es algo
los nacidos ms tarde que nunca puede entender, porque estos valores
Pertenezco a una generacin que sufri mucho y fue transformada por esta destruccin. Si
tal cosa como una leccin que aprender, entonces podra ser sobre los peligros de
interpretar nuestras obsesiones en un nivel objetivo. Sin embargo, me inclino ms para poder verla
no como la leccin unida, sino como un destino necesario para que algo pueda
ser puestos en libertad o en lo profundo de la colectividad: un puente sobre el cual la generacin
de vindora puede combinar. Cualquiera que sea el "hogar", "familia" o "nacin" significa que los que
Plutn en Cncer han sido obligados por los acontecimientos de su tiempo para entender
estos trminos de forma diferente y ms profundamente, o que viven con una
cncer de la amargura y la nostalgia por un pasado que nunca ms existan.
Tampoco parece casual que la generacin nacida con Plutn en Leo - el
la generacin de los llamados "yo", que se encuentra entre los aos 1939 a 1958 - ha hecho
un dios del individualismo y el derecho a destino y la expresin individual, aunque
se ha convertido en un mundo donde las ideologas polticas tienden cada vez ms a
grupo, lo colectivo sobre lo individual. En este mundo, la tecnologa ha llegado a ser tan
sofisticados que los dones individuales se estn convirtiendo en superflua debido a que un equipo
puede sustituir a mejor, adems, una economa en recesin y la extincin de
recursos naturales del planeta han puesto las herramientas y medios para la expresin
persona fuera del alcance de muchas personas. Durante la existencia de los cuales tienen Plutn
Leo, la mitad de los pases del mundo se adhirieron a una forma de socialismo o comunismo
frustrante, con plena conviccin la crueldad leonina de la santidad de las diferencias y
valores individuales.
Generacin tambin son objetivos de la afectada, con arrogancia y el apego excesivo,

violada por la necesidad, y castigados con la frustracin eterna de los deseos, y servir
de referencia para el resto de nosotros en las leyes de la suerte y la mortalidad.
Creo que Plutn es una fuerza tanto en la psique colectiva como individual:
un orden impersonal, un destino que constantemente nos recuerda los lmites de
la naturaleza los que se rebelan a nuestro propio riesgo. Urano y Neptuno tambin
son grandes daimones colectivos, los 'dioses' en el cuerpo de la dinmica colectiva que generan
el flujo de nuevas ideas y nuevas fuentes de puntos de vista religiosos. Plutn es, para m,
smbolo de destino dentro del alma humana, por lo que el tambor de los ciclos
revistas histricas y que anuncian el fin de la expansin en el mbito de un signo particular:
el cierre de un captulo iniciado 248 aos antes. Se marca el final
determinada y el advenimiento de destino.
Aunque cada persona est vinculada a la suerte de su generacin, es Plutn
principalmente a travs de una casa particular del horscopo ya travs de los aspectos
este planeta con respecto a los planetas personales. As, la ley de la naturaleza rgida
a lo largo de las zonas que se enfrentan y la vida muy personal que parece ser
"Mi destino". Una casa astrolgica es como un escenario en el que los actores que representan.
El paisaje de fondo es hbilmente pintado para representar el "dinero", "casa"
"Amistades", "compaeros", "Salud", "los nios". Ya he mencionado en algn lugar de este libro
acerca de los mltiples significados de las diferentes casillas, por lo que habr
describirlos aqu. Los escenarios dentro de un tema bsico, puede tomar diferentes
tincin. Sin embargo, es un artista subjetivo que dibuja estos telones de fondo que
son las casas, que, al igual que la geografa del Hades, son en realidad paisajes
interiores que se proyectan en los objetos externos. La manera subjetiva por el cual
percibir el mundo exterior est marcada por los signos y los planetas que ocupan una
casa astrolgica determinada, y cada persona tiene una opinin diferente. Por lo tanto,
Plutn, situado en una casa dada en el horscopo, algunas esferas de la vida se convierte en
lugar donde se enfrentan a la justicia equitativa asociado con el pecado ancestral,
ser limitaciones de la naturaleza castigada congnitamente persona por medio de la cual
parece ser "mi problema", "mi herida incurable."

Encontrar Plutn en la casa siete, por ejemplo, significa la bsqueda de las Parcas por
un socio, el "otro". Las circunstancias pueden variar enormemente. El divorcio es
comunes, as como tringulos amorosos, las experiencias dolorosas descartes
dominacin y sumisin en la relacin, el sacrificio total de la relacin debido a
creencias o circunstancias, la muerte de un compaero, que hacen frente a la locura de los
dems,
el matrimonio con alguien que trae un grande de concreto o los problemas emocionales
sexual y las luchas de poder. Todas estas sanciones son tpicas de Plutn en la casa siete.
Las variaciones son enormes, pero el tema es uno: las relaciones son el lugar donde
est sujeto a algo mucho ms fuerte y ms inevitable que las elecciones y la propia voluntad.
A veces la persona puede optar por trabajar con otros que estn atrapados en la red
Plutn, que es otra manera de encontrarlo en el mbito de las relaciones.
En este caso, nos encontramos con el mdico, psiquiatra, psiclogo, e incluso lo poltico,
tiene que lidiar con un mundo no menos loco que lo que el profesional
Su mdico debe correlacionar la cara. No es obligacin tanto en la "eleccin" de estos
profesiones en el mundo como ms atractivo

plutnico relacin amorosa, sin embargo, tiene la ilusin de que se trata de un

"Trabajo".
El significado intrnseco de todas estas variaciones parece ser el mismo: no hay nada
que se puede hacer, pero a confiar en el destino. Es este sentimiento de impotencia que
parece impregnar cada encuentro con Plutn, y esta impotencia se experimenta con
relacin a otros. O la pareja impone un destino en el que la persona ya no puede
hacer, o la persona que se encuentra en una forma estructurada y no puede, por
cunto te esfuerces, que cambian sus necesidades o de los esquemas de relacin. Todo
encuentros personales son turbulentos, y el ms profundo de la reunin, menos control
que tiene en la persona. Por lo tanto, los cambios ms profundos se producen a travs
estas reuniones. He notado que muchas personas con Plutn en la casa sptima
el desarrollo de la evitacin de un profundo, de modo que el objetivo
no se utiliza y las emociones que no pertenecen a la Eresquigal de dominio
liberado. Tambin he visto muchas situaciones donde las emociones primarias
inconsciente, se proyectan en la pareja. Sin embargo, el destino no fue engaado,
y parece sorprender a la persona, tarde o temprano, a pesar de que se trate
escapar. Esta es una forma muy popular de experimentar Plutn en la casa siete. Es
socio que es vicioso, violento, traicionero y dominante, inhibidor de la castracin, voraz,
manipuladora y cruel. No hay necesidad de hacer hincapi en la medida en que su propio
comportamiento inconsciente de la persona es capaz de atraer esas emociones primitivas, a
aunque el compaero ms civilizado. Obviamente no lo es, de hecho, el otro que
Es todas estas cosas, sino ms bien, una deidad, un poder en la vida primitiva que
a travs de otros sentidos. Es este poder que nos obliga a aceptar el rostro de incivilizada
la naturaleza como un ingrediente necesario de la experiencia. Y esto a alguien ms terribles
Nunca entrar en la vida de la persona disfrazada de un compaero, amante, amigo o "pblica"
(Debido a que este es otro contexto de la etapa que es parte de la sptima casa), si que
Otros no se detienen en algn lugar escondido en las profundidades de la misma, no era lo
invisible
hechicero y desfloracin de su alma. El socio puede ir, ser injusto, engaoso,
suprimir, o han muerto dificultades dolorosas e insuperables a menudo. Pero
es un socio a travs de este poder arquetpico se encuentra. Nos sentimos cmodos en el
en todas partes, excepto ste, donde nos enfrentamos a la necesidad.
No quiero aqu para describir las manifestaciones de Plutn en la casa del horscopo por casa.
No es mi intencin de ofrecer una "receta" para la interpretacin de este planeta,
antes, sin embargo, centrar la atencin en el sentimiento y el significado de Plutn a partir de una
ms en general. El lector, sin duda, se puede descubrir el resto por ti mismo.
Los enfrentamientos con el poder y la impotencia, la prdida y el deseo frustrado, y la curacin
virtuales
que proviene de la aceptacin de la necesidad de las caractersticas de Plutn son en cada
hogar.
Algunos, como el sptimo y el dcimo, que tienden a hacer que las personas y objetos,
mientras que otros, como el octavo y duodcimo, que tienden a hacer que los objetos y
estados emocionales subjetivos - Los actores de la parte intangible.. De cualquier manera, el
reunin es la misma. La necesidad diosa, cuyo nombre griego es de arranque y
se encuentra en la visin csmica de Plutn, es otra imagen que vale la pena
examinar el efecto de aumentar el significado astrolgico de Plutn. En la mitologa griega
clsico, la necesidad siempre se menciona y con experiencia en lo que James Hillman llama
"Modos de patologizada".

Experiencias Patologizadas se asocia a menudo con Anank

(Necesidad). . . En esencia, la necesidad de una conexin fsica significa
la servidumbre al poder opresor inevitable. Las relaciones familiares y
vnculos que tenemos en nuestros mundos personales son las formas en que
experimentar la fuerza de la necesidad. Nuestros intentos de deshacerse de
40
obligaciones personales son intentos de escapar del crculo cerrado de Anank.
Una cualidad del dolor crnico y recurrente o restriccin, que retorna en
crculos varias veces, justo cuando la persona se encuentra libre de ellos, es algo que
asociar el efecto de Plutn en las esferas de la vida representados por las casas astrolgicas.
Nunca hay solucin, pero en lugar un movimiento en espiral que conduce a
persona cada vez ms en s mismo. Esto tambin podra ser descrito como
la sensacin de estar atado a algo, y Anank, en vista de
Platn, "cadenas" o someterse a un crculo alrededor de los cielos, de acuerdo con su
legislacin. Lo s,
Por ejemplo, muchas personas que tienen Plutn en la casa novena y se sienten agrilhoadas
de esta manera a lo que entendemos por Dios, el "vnculo opresivo de la servidumbre" a un
anhelo que slo puede ser feliz. La sptima casa a la que me he referido, y se sienten
de estar atado a una pareja, son tpicos de esta posicin de Plutn. He visto, incluso
Plutn hacerlo a travs de la cuarta casa, la vinculacin a la persona a su herencia y
mitos familiares para que no se pueden resolver
psicolgicamente o se olvida, a pesar de que miles de kilmetros separan el
persona en su familia de origen.
La dcima casa es tambin el hogar del "mundo", que sigue siendo el cuerpo de la madre, y
, y el encadenamiento de las posiciones persona responsable dentro de ella castiga
con fiereza cualquier transgresin ms all de los lmites. Estoy pensando
en el ejemplo, entre otros, Richard Nixon, que tiene Plutn en la casa dcima,
Mellizos y, sospecho, no es ms que poltico ms corrupto
Estadounidenses. Pero su destino era ser capturado y convertido en el chivo expiatorio
pblica de un "mundo" indignado. Tampoco era la primera experiencia de Watergate
de Anank que result Nixon, su carrera poltica est atravesada lo repetitivo
trazas de falla precisamente en el momento de la realizacin y posterior
resurreccin, seguido de otro fracaso. Y como se haba prometido se queja, el drama
Ardilla:

Ay, ay de m!
Me pasan muy mal por esto,
Yo sufro el mal por venir, sufren
sin saber cundo va a llegar un momento en
cuando establece un lmite a mis sufrimientos.
Lo que estoy diciendo? Lo saba todo antes,
todo lo que ser, y saba muy bien, para m,
cualquier cosa que duele, vienen con una nueva cara.
As que tengo que soportar, el to de la ligera como sea posible,
el destino que el destino me ha reservado;
porque s que en contra de la necesidad,
41

en contra de su fuerza, nadie puede luchar y ganar.

Ni siquiera un dios, dice Platn, puede competir con la necesidad.

Cuando hablo con mis clientes las distintas posiciones de Plutn en el horscopo,
impresionado con el hecho de que el mtodo psicolgico, generalmente productiva,
trayendo los elementos inconscientes en la conciencia no lo hace, despus de todo, as que
diferencia. Puede, sin embargo, internalizar el dilema de modo que no Plutn
encontrado tan ciegamente en las personas y los acontecimientos externos. Adems,
analizar los antecedentes de desenterrar las experiencias fundamentales que forman la red de
la dependencia en el pasado puede liberar un profundo sentido de la "correccin"
o el significado. Sin embargo, el objetivo no desaparece, lo que significa que no
la comprensin psicolgica es irrelevante a Plutn. Parece ser completamente revertido,
es slo que esta compulsin a encontrar las races de un problema que presenta el
persona a la realidad del destino. Pero, puesto que ha sido raspada la parte inferior de la bandeja
y
los insultos, rencores, dolores, los venenos, las separaciones y los dolores de la infancia tienen
personal
sido contactado, expresada y perdonado incluso, no es el propio molde, con el
forma de esclavitud ya ha entrado de forma individual. Si Dios ya est en la crcel, con Plutn en
el noveno
casa, entonces Dios est todava en la crcel. Es que la cobertura de la madre y el padre de
cada uno
persona, el culto religioso de la infancia, las enseanzas de la moral inculcada etc ya no
rgido y puede ocultar el carcter premeditado de la corriente.
Cul es, entonces, la astrologa o el propio cliente? Atenea retrasa el clera
Furias de darles un lugar de honor en la jerarqua divina: un altar y una
culto respetuoso. Se subvierte el dicho de que "la comida se le ofrece a uno de
dos, pero no tanto ". dolientes pequeas para mitigar el terrible Enqui
el sufrimiento y la rabia de la escucha Eresquigal, ser receptivo, sin tener que esperar
juicios. Si hay algo ms que podemos hacer ahora es otra cosa.
Hay una historia no slo de los esfuerzos para evitar o escapar del destino de la corriente
La filosofa neoplatnica, sino tambin para transformarla, o tal vez a ser ms
precisa, para transformar la relacin de la gente con l. Vamos a examinar esto ms
atrs en el tiempo. Sin embargo, gran parte del trabajo de procesamiento, si es
de hecho se encuentra tambin en el precepto de honrar mtica, escuchar, aceptar y
espera. Yo no creo que haya ninguna otra manera de aprender a respetar
propias leyes internas. Cualquier mtodo o el cerebro intencional, no muestra signos de
penetrar en el vestbulo del Gran inferior y podr, adems, una rabia
la deidad ya enojado s mismo. Por lo que he visto Plutn, lo encontrara divertido si l
no era siempre tan doloroso cuando se trata de "maestro" o "trascender"
este planeta.
Ahora quiero investigar con ms detalle algunos aspectos de Plutn.
Debo decir una vez ms que no estoy tratando de ofrecer un "recetario" de
la interpretacin de manera que no todos los aspectos de tal o cual Plutn
mundo se mencionan. En su lugar, voy a tratar de arrojar ms luz sobre los temas
del destino individual que parece reflejar el planeta. Un aspecto astrolgico entre dos
los planetas - poco importa si se trata de una conjuncin, la cuadratura, la oposicin,
equidistancia, el cubo,
Sesquicuadratura o quintil - la cama se convierte en compaeros perpetuos. O para
expresado de otra manera, los dioses o motivaciones, que representan los planetas, no
se pueden separar, pero alineado y se combinan niveles externos e
casa hasta que la muerte los separe de la persona. Por lo tanto, debemos considerar que
Plutn representa la clase de socio

y lo que hace, en la cama o fuera, de esos planetas que muestra cierta

aspecto. Hades Eresquigal y por supuesto, adems, una descripcin concisa de imgenes,
como ya hemos visto que los visitantes provisin de bienvenida en sus reas. La violacin,
la muerte, el sufrimiento, la esclavitud y la resurreccin son sus sbditos.
Los aspectos de Plutn al Sol, la Luna y el Ascendente, en especial
conjunciones, cuadraturas y oposiciones, parecen surgir con gran regularidad en
mapas de las personas en cuyas vidas el destino introduce sorprendentemente. Si esto
destino es algo que est fuera - la enfermedad, defecto de nacimiento, la muerte, los
enfrentamientos con
gobiernos extranjeros o de los ejrcitos-o algo interno - la locura, en persona o
un pariente cercano, pesadillas, obsesiones y compulsiones no son estas personas
con los que puede hablar durante mucho tiempo los principales "proyectos". Aunque
las circunstancias varan, en general hay un sentido de confrontacin con algo
irrevocable, la cual necesidad ser abordado y reconocido. Es posible que pueda elegir el
lugar donde se lleva a cabo este encuentro, he trabajado con muchas personas que tienen la
Sol en Plutn, por ejemplo, y optaron por enfrentarse a su lado loco enfermo, o
primaria a travs de los profesionales de la medicina o la poltica. Esto, sin embargo, puede
es una decisin madura (si realmente es una decisin) tomada en el segundo
la mitad de la vida, para hacer frente a algo que uno tiene que aceptar como un
sus necesidades. A menudo, son precisamente estas personas que sufran de Plutn
temprano en la vida y luchando por abrir el camino a los aspectos saludables de
destruccin. Sin embargo, si el reino de Plutn se elimina por una persona en el
planeta fuertemente, a continuacin, parece que el problema surge como
consecuencia. He visto a muchos contactos de Sol y la Luna con Plutn en una buena
nmero de casos de depresin psictica, en la que el enemigo no es algo fsico, pero si
encuentra enterrado en las profundidades de uno mismo turbulentos.
A veces los aspectos Sol-Plutn y la luna de Plutn, se experiment el exterior
a travs de un cnyuge violento y perturbado, una madre enferma, un hijo
problemtica, una matriz estril, una enfermedad hereditaria. Cuando se est manifestando
una de estas formas, Plutn no es gracioso. Pero yo creo que estos
diferentes caras de la servidumbre es intencional en el sentido de que Moira es intencional.
Algo est eliminado, por lo que algo ms podra desarrollar en su lugar. La
las semillas de este retiro la esclavitud hace varias generaciones, por lo que los pecados de
los padres reciben el castigo real en los nios, convirtindose en la tarea de tratar de
encontrar alguna forma de entendimiento. Si usted no acepta este reto, entonces slo
hay desesperacin negro y el resentimiento contra la vida. Empec a darme cuenta de que
cuando Plutn
est fuertemente marcada en el horscopo natal, la persona se enfrenta a la tarea de
canjear o transferir nada a la ms amplia colectiva, lo nico que es
es capaz o calificado para hacerlo, o, dicho en otros trminos, se enfrenta a la
expiacin del pecado ancestral, debe convertirse en un puente para algo viejo,
indiferenciado y fuera de la ley puede cruzar para encontrar aceptacin en la conciencia. La
destino colectivo aqu se impone a la vida de una persona y puede requerir un gran esfuerzo y
sacrificio. Tambin existe la redencin en este tipo de confrontacin con el destino, como el
"Capacidad para tomar la alegra que tengo que hacer", indica el ego con un
eternas del cosmos e interconectado. Este efecto transformador de Plutn ofrece, al parecer,
urna de renovacin de la vida a travs de la capacidad de volver a verla con otros ojos

tes. Es en s mismo una experiencia profundamente religiosa, a pesar de tener poca

relacin con algn espritu celestial y ser mucho ms relacionado con la proteccin de los
los instintos y el polo femenino de la vida. Paracelso, mdico y astrlogo del siglo XVI,
la expresa como sigue:
Cul es entonces la felicidad slo de acuerdo con el orden natural, por
conocimiento de la naturaleza? Y eso es lamentable, pero la oposicin al orden natural?
Qu pasa en la luz no es feliz, ni es lamentable que anda en tinieblas. Ambos son
derecha. Ambos actan correctamente, cada uno a su manera. Lo que no es
lets kill es lo que sigue el orden. Pero lo que queda es matar a la
42
desobedeci.
A veces, la obediencia a la orden de la naturaleza puede ser ms all de los recursos de un
persona. Hay extremos soledad, el aislamiento y la desesperacin - representados en
confrontacin con Inanna Eresquigal - que si la persona no tiene un ego fuerte
para contenerlos, a la larga puede llegar a ser insoportable. En un universo terico e ideal
tal vez era "necesario" para hacer frente a un camino iluminado de Plutn. Pero no vivimos
en un mundo as, y no estoy convencido de que es "culpable" de la "sociedad" en
misma proporcin, ya que es uno de los ms decepcionante progreso desigual
la evolucin humana. Cito a continuacin el sueo de un hombre que es una de esas personas
cuya historia me lleva a preguntarme cun caprichosa que la astrologa se muestra por
veces inclinados a ocuparse de los aspectos difciles de Plutn en el horscopo de nacimiento.
Tambin juegan su carta astrolgica, a pesar de no tener el momento del nacimiento;
Tenemos por tanto que conformarse con un mapa de "plan" sin un padre o pices de
hogares. El sueo es como sigue:

Estoy en un sitio rocoso. Antes de m no es un lago de agua sin fondo negro, que
llega a la parte inferior de las rocas. Algo hasta flotante a la superficie,
llegar bien abajo all. Creo firmemente aferrados a las rocas, lleno de terror, y no
Me puedo mover. Acuerdo antes de la cosa sale a la superficie, pero lo puedo ver
a travs del agua. Se trata de una momia egipcia, envuelto en vendas.
No s ms de un plutoniano que esta momia emerger a la superficie
las profundidades inconmensurables de agua oscura. El soador, sin embargo, no
tienen los recursos para hacer frente a las demandas de la suerte de que algo andaba
enfrentado. El sueo, y parte de la formacin previa de los jvenes, a quien yo llamo Timoteo
S., que han sido proporcionados por un psiquiatra con quien estaba tratando. No mucho
despus de tener este sueo, se suicid. Su muerte no fue uno de ellos
frustrados intentos de llamar la atencin, pero con cuidado un juicio propio
planeado y ejecutado a la perfeccin. Ella habl de sus sentimientos suicidas con
psiquiatra, acaba de dejar su ltimo perodo de sesiones con un comentario sobre el
la entrevista, a continuacin, uno o dos das, a continuacin, la tubera de descarga conectada a
su
coche en un bosque aisladas asfixiado hasta la muerte.
Timoteo tena un largo historial de trastornos psiquitricos y haba recibido una repetida

tratamiento de la depresin postracin. l experiment un tormento constante ntima

aislamiento y el rechazo en s. l nunca estableci una relacin
ntima con otro hombre o mujer, libr una batalla constante contra
sentimientos incipientes de la necesidad y la simpata con su psiquiatra. Su
suspender el infierno era insoportable para l, pero el sufrimiento de la creacin de un
relacin pareca an ms insoportable. Por supuesto que lo eligi
aflojar, una vez por todas, en su agona. Dej tras de s un documento
una biografa necesaria para muchas instituciones psiquitricas, lo cual es un elocuente relato
Plutoniano su mundo y al que expreso mi gratitud por haber podido jugar un
estirar.
Actualmente estoy muy sola, asustada, en un callejn sin salida y
Deprimido ... Entiendo que esta es una crisis, sin embargo, no la nueva
nace viejo y no morir, as que dnde est la salida para esta situacin? Yo
otra noche sin dormir, atormentado, no s lo que ha causado tanto dao
dentro de m, pero lo que sea que siempre ha existido. Siempre me atormentaba por un
u otra manera, como un gusano royendo una manzana. Eso casi me
consumido por completo y no lo soporto ms. Qu pueden hacer los mdicos?

Los sentimientos de la psiquiatra frecuente entre muchos astrlogos y

consultores se puede invocar aqu, pero yo no creo que sera aplicable a este
situacin. El hombre que trabaj con Timoteo era muy consciente de
necesita para hacer frente a su joven paciente a una mayor profundidad y
la humanidad que se encuentran tpicamente en los establecimientos
psiquitrica, y estoy seguro de que, a partir de mis propias conclusiones sobre la historia y
el grfico de los cuales no hay fallo en este caso. Quizs algo ms
psicoterapia profunda hecha anteriormente en la vida del paciente podra haber ayudado. Pero
en el momento Timoteo comenz a lidiar con mi colega, que haba pasado
aos haciendo terapia con medicamentos y terapia electroconvulsiva *, y creo que algo dentro de
l haba perdido
esperanzas de cara a los repetidos fracasos de los mdicos que le ayuden. Estos mtodos,
a pesar de que tienen su lugar, no son necesariamente la mejor manera de lidiar con Plutn.
Cmo Timoteo hered un destino familiar o colectiva, no hago caso. Seguramente
muchos de los problemas graves relacionados con los padres y el sexo surgi durante la
sesiones antes de su muerte. Una momia, sin embargo, es una cosa vieja,
que pertenece a un pasado previo a las imperfecciones de sus padres.
He descubierto que un temple a menudo fuertemente plutoniano
se inclina a una persona a identificarse con el "pecado ancestral" que se encuentran en
profundidades del inconsciente colectivo y, en consecuencia, esa persona puede causar o
Creemos que merece venganza.
A pesar de que carecen de los antepasados de Timoteo, los aspectos planetarios y los signos
de
horscopos son bastante elocuentes. El Sol est en Escorpio, la cuadratura del
Saturno-Plutn en Leo Marte tambin participa en esta conjuncin, y un
implicacin de este grupo es que toda la violencia,

____________________________
* TEC: la terapia electroconvulsiva.

la sexualidad y la agresin de gran alcance sugerido por la creacin a su vez en contra

Timoteo mismo. Sin embargo, es evidente que muchas personas nacen con el Sol en
Escorpio en cuadratura de la conjuncin Marte-Saturno-Plutn en Leo, y no
Todos tenemos el suicidio depresin y la postracin de confirmacin. Algunos incluso llegar a los
astrlogos
psicoterapeutas. Pero incluso el ms cuidadoso examen de la historia nica familia
explicar por qu Timoteo no tena los recursos personales para hacer frente a
la oscuridad dentro de s mismos. No explicar el origen de la oscuridad o la naturaleza
intrnseco. Desde el punto de vista de la astrologa, que la oscuridad es un hecho, es un destino.
Timoteo naci con la necesidad de vivir con un poderoso y primitivo
dentro de s mismo, que ni los patrones colectivos de su familia o su empresa
preparados para comprender. Estaba horrorizado por las fantasas sexuales violentas que
y atormentado con el descubrimiento de la crueldad y el interior de la bestialidad. Aqu,
tal vez los padres se pueden tomar en cuenta, no hubo aceptacin real de la
lado ms primitivo de su naturaleza. Pero muchos padres no saben la generacin de
Que Timoteo sera capaz de ver y entender de esta orden. Uno de los ms
conclusiones ms importantes de la astrologa en este caso es que cada uno recibe porciones
desigual de los diferentes dioses. La ira y la pasin invertida Marte-Saturno-Plutn
en cuadratura con el Sol en Escorpio no son "causados" por el rechazo o
negligencia de los padres. Sin duda, el retrato subjetivo del padre sugerido por estos
aspectos no es muy edificante, pero estas pasiones ya estaban all desde el principio,
vio a s mismo como Timothy.
Debido a la fuerte unin entre Escorpio y Plutn, y que nuestros puntos de vista la cultura
como inaceptable la escoria, la discordia y la emocin, es fcil para la persona para ver Escorpio
como la encarnacin de todo el lado oscuro de la familia, el portador del mal y
la oscuridad. Sin embargo, la cultura de la culpa es absurdo, porque los patrones no arquetpicas
que operan en la cultura, as como la persona, y durante los ltimos doscientos aos
arquetipos dominantes en Occidente se han desplazado hacia la anttesis de Plutn.
Culpar a la familia es igualmente absurdo, ya que sus miembros sufren el mismo problema
colectiva. No slo es posible para los miembros de la familia se proyecta sobre una
Plutn toda la escoria de su naturaleza indeseable, pero la persona
acepta fcilmente la proyeccin, al no encontrar all ninguna oscuridad la luz, solamente.
Momificado de Osiris, la imagen mtica que hace hincapi en la importancia del sueo de
Timoteo y
la crisis que se avecinaba, es la imagen unida de la depresin y la tristeza, porque el
Dios est muerto, despus de perder la batalla contra Set, el seor del infierno, antes de la
resucitar a la diosa Isis cada uno. ver. El sueo podra sugerir la posibilidad de
resurreccin, ya que la momia flota en la superficie del agua. Pero una persona
pas su vida en aislamiento y odio hacia s misma, la aceptacin y el amor compasivo
otra persona puede ser un dolor muy difcil de soportar.
En el momento del suicidio de Timoteo, fue un iluminador de lugar de trnsito Urano, en el ltimo decanato de Escorpio, pasaba por el sol y la cuadratura se
conjuncin Marte-Saturno-Plutn. Aunque el aspecto no era exactamente en la fecha de
la muerte mediante la activacin de la configuracin estaba en casa durante algn tiempo, con la
posibilidad
implcito o algn tipo de solucin de salida. He descubierto que los trnsitos
Urano ofrecen esta oportunidad - que usted puede traer a la conciencia de algo que fue
enterrado
o se le neg toda la vida. Creo que esta influencia puede

dando una oportunidad para el cambio. Tal vez fue exactamente lo que
Timoteo aterrorizada, porque el diablo se conoce a veces ms reconfortante que la
nueva vida con todas sus responsabilidades y los requisitos de desconocidos.
Yo no quisiera aventurar una opinin sobre la posibilidad de "hacer" algo
cosa cuando la persona decide ir al encuentro de su destino tan
final. Quizs, en cierto sentido, Timoteo se ha ofrecido como chivo expiatorio
o animal para el sacrificio. Me he dado cuenta el Sr. y la Sra. S. la investigacin
la polica en el que fue llamado a declarar a mi colega, ya que el examen del horscopo
Timoteo haba despertado mi curiosidad acerca de sus padres, y solicit una
autorizacin para asistir a la investigacin. Ellos eran gente agradable y sin pretensiones que,
simplemente no poda entender lo que haba sucedido y que, obviamente,
nunca haba visto el gesto de infierno. Sus pequeos pecados eran evidentes:
conservadurismo, la justicia propia, las sombras no vivida, la falta de comprensin real de la
criatura
compleja que se conoce como su hijo. Eran personas sencillas, comunes, la gente, no
mayora de los padres difieren muy. Sera ridculo e intil culpar a ellos, porque Plutn
se extiende a mucho antes de que los padres, los antepasados y los pecados colectivos son
mucho
edad. Al final, no se puede juzgar lo que esta vida podra haber sacrificado redimido
a travs del suicidio, aunque nuestros juicios estn conscientes de
se opuso a esta idea.
Otro aspecto de Plutn, que he encontrado para ser particularmente preocupado quizs debido a sus enfrentamientos con las definiciones de lo que significa sociales populares de
amor y
del matrimonio - es Venus-Plutn. Los problemas de este aspecto se deben sopesar
si aparecen en la carta natal, una progresin o en trnsito. Aqu de nuevo, hay
Creo que hay una diferencia considerable en el significado entre "buenos" y "malos"
aspectos, salvo que la persona puede resultar ms fcil de aceptar y apreciar las necesidades de
Plutn cuando el aspecto armnico. El mito, como siempre, es una ampliacin fructfera,
en especial el mito de que ya sabemos: el descenso de Inanna, la diosa del amor,
Eresquigal reinado de su hermana, la Seora de la regin de Lower Grand.
Inanna es una diosa ms antigua y menos diferenciada de Venus, del amor
el sexo y la fertilidad. Es creativa y alegre, la Reina del Cielo, y con muchas sola
amantes, placer en la belleza de su propio cuerpo, y tambin un sabio juez y
consejero. Es una diosa extrovertido, y Venus es un planeta de salida, tratando de
se reuni con el estmulo y la unin con el objeto amado. Hasta que la disputa y la furia
la batalla por la experiencia apasionada de la vida causada por el encuentro con el otro,
parte del mundo de Venus, se volvi hacia el exterior. Hasta que la batalla es Inanna
"Limpio" porque pone todo su ser en sus acciones, sin motivos ocultos o tortuosos.
A Inanna, o por el planeta Venus representa a la persona, con el choque
reino de las tinieblas es una pantalla al lado del amor que se ve ms a menudo
consejero matrimonial en la habitacin: luchas de poder, la manipulacin, la codicia de venganza,
y
opresiones que por lo general slo se ve el espectro. En este sombro panorama
encontrar la furia de la Gorgona y la retirada del hombre insensible de hielo, una Madre
Terrible y su hijo castrado, la araa o un escorpin que se come a su pareja despus de que el
acto
Love. La percepcin de que lado de la relacin no puede

Se requiere para todos. Por el nmero de firmas, parece que algunas personas
puede dar forma a su boda para los estndares de las revistas femeninas y puede
salirse con la suya bendecido a esta bendita ignorancia o simplicidad. O tal vez su
objetivo es no tener como compaero de cama Eresquigal.
No es as con Venus-Plutn, Plutn comienza en Venus que se encuentra debajo de las flores
gestos elegantes y de cortejo romnticas. Qu hay debajo no es por lo general
"Beautiful", y ciertamente no es "justo". Para la persona de Venus-Plutn an no
medio alcanzado de la vida, el destino an no se han dado a conocer. Pero
ver ms adelante por qu este aspecto ha adquirido una reputacin de ruina
matrimonios. Venus-Plutn tambin tiene una propensin a amar a los tringulos, que
no son justas ni deseable, pero son un hecho de la vida y compulsivo a menudo y
generar un sufrimiento importante para todos los participantes. Venus-Plutn no
es fro o "liberado" como Venus-Urano, o un mrtir, y la auto-sacrificante como Venus
Neptuno. En cuanto a los rasgos de la personalidad, orgullo, pasin,
intensa ya menudo dolorosa leales, al igual que Eresquigal. Sin embargo, la muy
la intensidad de su pasin a menudo va de la mano con el resentimiento, la venganza, la traicin,
prdida, tratamiento y la revelacin de su potencial destruccin propia que la mayora
amor. La suerte de Venus. Plutn puede ser traicionado, y con la misma frecuencia, el traidor.
Pero parece que la experiencia de la traicin invade necesariamente el punto. Yo
encontr que el cuadrado y la oposicin entre Venus y Plutn a menudo
"Rechazar" al lado de Plutn. Od, pues, la excusa de siempre: "Yo no soy
Soy celoso y posesivo / traicionera y desleal, es mi esposa / mi marido. "No
Sin embargo, a pesar de este esfuerzo muy comprensible y muy humano para Alquilar
las cualidades del aspecto desagradable de otra ndole, el choque como el mundo de Plutn, el
emociones ambivalentes y ferviente, sin embargo, es probable que ocurra en
relacin, no importa que sella la "culpa". Dejar una relacin con
perseguir un romance menos problemtico, simplemente tiende a repetir la misma
patrn.
El amor de Venus-Plutn se puede transformar, en el fondo, lo numinoso,
barrer, llena de sentido y riqueza; en general, tiene un aire de inevitabilidad. Pero
nunca es simple, y no se les permite mantener la inocencia. La belleza de Venus,
se refleja en la cortesa de la simplicidad de Libra romntico y dulce de Tauro, se opone a la
sutilezas y los propsitos ocultos del destructor-violador. Algo, o alguien,
trata de lgrima sobre exactamente lo que se valora o estima. Creo que este
destructor, inherente a la psique de la persona nacida con Venus-Plutn, en realidad no pretende
la destruccin injustificable. Tal vez dirigido a la auto-revelacin, o el descubrimiento del Infierno
propias emociones - la aceptacin de un daimon ms poderoso que las buenas intenciones y
los pensamientos de amor. Slo los habitantes de Olympus puede afirmar la bondad y la
perfeccin, e incluso que no puede reclamar todo el tiempo. Lo que se materializa
tienen defectos y la violencia de acciones y la oscuridad de la naturaleza. En lugar de aceptar
As que Venus-Plutn trata, la mayora de las veces, culpando a la pareja por esta intrusin
predestinada en el amor idealizado. Imagnese ver a otro hombre o mujer, la mujer
oscuro, con "ojos que el fro del alma." No es que Venus-Plutn es incapaz de la cara
ms el tema del amor. Pero hay un precio que pagar. Aqu, el objetivo a menudo invade

* El mayor, a menudo en una pasin obsesiva sulfona sexual, o el colapso de una

relacin sexual entre dos personas, obligando a uno de ellos para empezar a considerar
lo que "el inconsciente" puede significar. Creo que los dolientes de Enqui
darle un poco de ayuda en este caso, ya que este enfoque ofrece el reconocimiento y la
aceptacin
la bestia interior que est obligado a encontrar en la cama de matrimonio, en el abrazo de su
amante,
en la iniciacin sexual.
La muerte es tambin una manera de ponerse en marcha en Venus-Plutn, ya veces esto
aspecto se manifiesta, en particular, por la muerte de un ser querido, un hijo amado o
un padre que se necesita cuando su apoyo sea ms necesaria. Esto es fcil
la escritura y mucho ms difcil de soportar, especialmente cuando Plutn destruye o niega
la relacin, tan agudamente deseada por la traicin o la muerte, que no es
"Falla" No, pero es simplemente imposible. Pero a veces ayuda a recordar
muerte y la regeneracin de Inanna, su sufrimiento el infierno y su redencin,
una vida renovada en el mundo de la superficie. La historia de Inanna es el ms antiguo mito
conoce el sacrificio y la transformacin, tanto anterior a la historia de Jess.
En su forma ms primitiva, se concibe como un viaje hacia la mujer
una mujer de meta, aunque no es un privilegio exclusivo de las mujeres. Que
La historia es nuestro ms viejo presagio de dolor y duelo necesidad de renovar una
enlace de vivir con la realidad de cada uno.
Permtanme citar, en relacin con este aspecto, el sueo de uno de mis anlisis,
se produjo durante un largo trnsito de Plutn por encima de su Venus natal. En el mapa
casa, el Sol en conjuncin con Plutn en Leo, con los dos en semicuadratura
Venus. En el momento del inicio de trnsito, no se le permiti de ninguna manera que
las cualidades de la conjuncin Sol-Plutn, con su intenso sentido de la "diferenciacin" y su
la intencionalidad en el amor, entra en tu vida.

Estoy con mi marido, mi madre y mi hermana en un hotel en el campo. Nosotros

tratando de llegar a la ciudad, pero las disposiciones para la organizacin son sucios.
Mi padre fue al frente con mi hijo, y ya se encuentran en la ciudad. Somos cuatro
esperando un taxi en una encrucijada. Se empieza a oscurecer. Un camino
lado es slo un camino de tierra que termina en espesos matorrales y rboles. De
De repente, mi imn ve algo en la pista y se asust terriblemente. Agarrar
el brazo de mi madre y comienza a correr de vuelta al hotel, gritando a m y
mi marido se corre, si no "que" nos llevar. Ojos en el suelo y ver una
sombra indistinta negro, una nube de siniestro, se mueve en nuestra
direccin. Que intenta arrastrar el brazo de mi marido, pero l es muy lento y tropieza
como si estuviera borracho. Por ltimo, se ejecuta en un arbusto. Es demasiado tarde;
no hay escapatoria.

La imagen central del sueo detrs de los tonos modernos, es arquetpico y puede ser
se encuentra en muchos cuentos de hadas: el encuentro en el bosque o en la carretera empty
lo que es oscuro, el mal o el otro mundo. Y lo que Coleridge expresado en estas lneas
de El viejo marinero
Como alguien que tiene un camino solitario
Camina con miedo y horror

Y una vez de haber vuelto, sigue caminando

Y nunca mirar espalda;
Porque sabe un demonio aterrador
Le siguen de cerca.
Este es el encuentro con el inconsciente, que al principio parece destructiva y
aterrador. El "negro sombra" que se aproxima a la carretera que suea viene esbosques impenetrables treita que conduce a la psique slo la suplantacin, en los meses de
despus, como ya hemos visto Eresquigal, para que este sueo mo analizados, que
llamar a Caroline, fue el anuncio de un arrebato de ira casi psictico violento,
destruccin, el horror de la separacin y el miedo obsesivo de cncer de tero, completamente
ninguna base mdica, pero al parecer se materializ en el cuerpo del enemigo invisible
corrosivo. He notado que muchas personas que tienen el elemento fuego fuerte en
Horscopo tienden a experimentar estos arrebatos principalmente como inconsciente
una fantasa de la enfermedad corporal. Caroline haba sido una "buena esposa", una madre "
perfecto ", y entre familiares y amigos era conocido por el optimismo, la generosidad y la
carcter deportivo - lo que se esperara con el Sol en Leo, no hay nada ocurri
mayor es la profundidad de la conjuncin Sol-Plutn. Aunque no se hubiera producido
haban amputado ciertos aspectos de s mismo para que coincida con esta fantasa colectiva.
Con Venus en Libra en la carta natal, senta ideales muy romnticas sobre
el amor y el matrimonio, y no iba a tolerar "escenas" o las emociones negativas en su
relacionada con la
namentos. Nunca se enoj y casi siempre dado a los dems a no ser
llamado "egosta". Las cualidades ms oscuras de Plutn, como sera
esperar a que en conjuncin con el Sol, fueron acusados por su padre, que haba huido con
otra mujer cuando Caroline era muy joven. Es obvio, sin
muchas explicaciones, que la situacin de los padres fue en parte responsable de su
grandes esfuerzos para ser perfecto.
Caroline encontrado que es til para representar sus emociones oscuras,
aumentando impetuosamente, dibujos, casi todos negros y rojo, que representa
formas como las serpientes o monstruos reptiles prehistricos: fotos
Las mujeres primitivas, el dragn Tiamat, cuyo cuerpo fue hecho el mundo, la Madre Noche
su inmensidad fra de la no-humano, atrapado en el pantano de tiempo. Visto lo
ms reduccionista, esta ira negro inhumano era tambin su ira y su madre,
debido a la humillacin sexual representada por la prdida de su marido con otra mujer.
Caroline, detrs del brillante exterior y romntico, y albergaba un profundo odio
constante para los hombres y para la vida, que coincida con la madre, superficialmente
en el interior tranquilo, pero en plena ebullicin. Como hemos trabajado estos temas fue
cada vez ms evidente a Caroline que las emociones aberrante, por lo que
igualmente repugnante como las imgenes que ya ha pintado, podra ser reconocida
como expresiones vlidas de la vida. El trnsito de Plutn, retratado en un nivel ms ntimo
el sueo, le mostr un mundo en s mismo, que era en parte un legado
de la familia - el veneno no hace dao, y expres la madre de la madre de su madre y
madre de la madre de la madre, de la cual todas las generaciones anteriores haban huido, pero
que
ahora estaba obligado a encontrar. Esta escapada en familia parece que se expresa en el
el sueo por la desaparicin del padre, madre, hijo y hermana en diferentes direcciones,

dejando que la tarea de hacer frente a la "sombra negro". El sueo es ella, la pregunta es, y
otros no pueden evitarlo.
En el sueo, el esposo de Carolina no es efectivo, de hecho, es evidente que la borrachera
en el extremo, impide que se escape. Esta situacin, de hecho, se manifest en la vida real. La
marido bajo el peso de sus propias dificultades emocionales, no poda redimir,
inconscientemente, como ella esperaba. Sin embargo, el advenimiento de esta experiencia tiene
una. ms profunda y madura Ella se enfrent a su propia necesidad, no
no hay rescate posible. El sentido de su propia individualidad y el destino
Independiente comenz a surgir, y de acuerdo con un Sol-Plutn en Leo, trayendo
con la tristeza y la soledad como un mayor sentido de su valor como
la mujer ertica y en directo, en lugar de ser madre y esposa de una sola dimensin. No
sorprendente que lo que parece ser un renacimiento de la vida creativa de encontrar
mucha resistencia y la ambivalencia, porque la forma - como sugiere el mito de Inanna
- Casi siempre pasa a travs de la oscuridad, cuando Venus y Plutn estn en aspecto.
Incluso la libertad, como resultado se experimenta en relacin con la ambivalencia, ya que
requiere
aceptar la carga de la diferenciacin y la soledad esencial.
Jornada de Caroline no termin con la destruccin de su matrimonio, ya que el
sucede a menudo con los trnsitos de Venus-Plutn, y como ella tema. En el sueo,
y su esposo estn unidos y tienen que pasar por la experiencia juntos. Esto sugiere que
Venus-Plutn no se relacionan bien con la separacin en el plano concreto, como la separacin
la fantasa del ideal del marido-padre que protege la vida de una persona y le encanta sealar
permitir que escapar de s misma. Esta separacin es psicolgica, creo, uno de los
significados del rapto de Persfone por Hades, cuando es arrancado del abrazo
amorosa y protectora madre, mientras que las casas, y niega la posibilidad de
su feminidad. Este es un modelo arquetpico, una necesidad psquica.
Cuando se niega o rechaza este destino, se puede imponer a la persona, y luego
la naturaleza puede soportar las caras de Erinias.
Los aspectos de Marte y Plutn se asocia tambin con la sexualidad, y acre-dijo,
un sentido de inevitabilidad, mientras que la sexualidad de Marte no est realmente conectado
la relacin. Muchos de los libros atribuidos a la unin de dos gobernantes de Escorpio
todo tipo de cosas desagradables, como la violencia, el deseo obsesivo, la represin,
la crueldad, el sadismo y la violacin. Lo que ellos dicen que lo mejor acerca de Marte-Plutn est
reflejando
una fuerte voluntad y un profundo sentido de la autodeterminacin. Puede ser apropiado
empezar a explorar Marte-Plutn a travs de algunos de expansin mtica, porque
Marte no es tan simple como parece a primera vista. En general se interpreta como un
smbolo de la masculinidad, la objetividad masculina, la autoafirmacin, la agresin y
instintos competitivos. Todo esto es indudablemente cierto, y la personalidad aria
tpico hombre o mujer, por lo general tiene algn grado de estos atributos directa y
fuerte, ya sea en fsico, emocional o intelectual. Esto, sin embargo, describe el
Aria lado de Marte. l tiene otra cara, su "casa de la noche", como sola decir
astrologa medieval, Escorpio es el lado del planeta, y en muchos aspectos tiene,
parentesco con Plutn. Walter F. Otto, en Los dioses homricos, es una descripcin
excelente, aunque inquietante, el dios guerrero Ares, cuyo nombre romano es Marte.

Ares se representa como una rabia mal y asesina, cuya confianza en el

La victoria es simplemente alardear frente a un poder racional de Atenea. Los dioses
llamar a no "loco" y "furioso" saben "lo que es correcto" no tiene carcter de ida y vuelta
a "orar por uno u otro." Por Zeus, "hay dios del Olimpo es tan odiosa"
como lo hizo, porque "slo piensa en la lucha, la guerra y los golpearon a ti" ... La cifra es de
Ares
se origina en la antigua religin de la tierra donde su rusticidad tiene un lugar adecuado,
y otras fuerzas implacables. l es el espritu de la maldicin, la venganza,
masacre. Como el daimon matanza sangrienta, an representa una cifra
temiendo por Homero. Su elemento es el asesinato de los hombres, es llamado "el
43
destructor ", el" asesino de los hombres "
No es un feliz compaero de cama - pero Plutn no lo hace. De acuerdo con
la cosmogona de los dioses de Hesodo, Ares es el hijo partenogentica de Hera, el Gran
Diosa. El nacimiento de Ares es porque est enojado con Hera Zeus, que tena
tuvo la audacia de la generacin de la diosa Atenea de la cabeza, sin una consorte femenina, y
Ivy necesita ponerse al da con l. Traducido a la jerga psicolgica, Atenea es la
nima de Zeus, la sabidura femenina del hombre, y Ares es un tanto
animus negativo de Hera, el espritu de lucha de la mujer. Siendo este el hijo de Ares
una madre que se conecta inmediatamente a Hades, que es el falo de la madre. Zeus, en Ilada
de
Homero piensa que el lugar adecuado para Ares es uno de los titanes ms prohibidas
remotas profundidades del Trtaro. Este dios de la guerra no tena dignidad y
sin honor, su tamao es enorme (231 m de altura) y que es totalmente peligroso.
En resumen, Ares es una imagen de la indignacin de Hera.
Ares-Marte es un hombre el mismo que el Hades-Plutn es un hombre: los dos
servidores son hombres y expresiones de una antigua diosa madre saliendo de un
visin del mundo primitivo, donde el hombre est subordinado al poder supremo femenina
la procreacin. Marte y Plutn cumplir con los poderes de la tierra y el infierno, y no el
cielo. La repugnancia que senta por Zeus con respecto a este dios sin un padre es algo que he
visto
muchos hombres y mujeres "espirituales", los partidarios de la esfera de Jpiter de la lgica
y la intuicin para descubrir que el poder daimnico miedo y bruta por s fea.
No es de extraar que Marte s sola puede ser un problema en un horscopo
"Luz", llena de aire. El movimiento de crecimiento interpreta esto como una dificultad
Bsica para "conseguir que el enojo," pero creo que la ira es lo de menos. No
extraa lectura de la descripcin de Aries-Marte hechas por Otto, un tipo ms cerebral
o espiritual no se siente cmodo con el planeta. Urano tambin parece disgustarle
Marte, el mito, el dios del cielo Urano titanes de la tierra con sus hijos rebeldes,
desterrarlos al Trtaro, a causa de su fealdad. Y lo que yo hara con Zeus
Ares, pero no se atreven a causa del poder de Hera.
Es interesante notar que la lista de indignidades Ares se atribuye a anterior
atribuye a las deidades femeninas, as como el reino del infierno pertenece originalmente
y Eresquigal y Hcate, antes de convertirse en la propiedad de Hades. Inanna, la Reina
Sumeria del cielo, que ya sabemos, es una diosa batalla, Ishtar, su contraparte
Babilonia, tambin, Sekhmet, la diosa egipcia del sol, es un guerrero principal y la dama
la matanza y la venganza, e incluso dulce y sensual Afrodita, que ms tarde se convierte en el
amado por el dios Ares-Marte, fue adorado primero

Esparta con un numerado la sangrienta batalla. Hay algo muy primitivo en Marte,
incluso antes de comenzar a examinar los aspectos de Plutn. Yo no soy
lo que sugiere que tiene algo que las mujeres en el sentido habitual. Sin embargo, parece
que representa la masculinidad del cuerpo, no la masculinidad del espritu y el cuerpo
pertenece, en ltima instancia, la Gran Diosa. Como Otto sugiere surge de Ares-Marte
la religin de la tierra y el mundo del instinto, con sus deidades primitivas, presidida por
hembra. Marte pertenece al antiguo reino matriarcal de la carne, y no a la energa solar y la
Jpiter de la mente y el espritu. Como Erich Neumann:

El Padre Tierra, Seor de todas las fuerzas ctnicas, psicolgicamente pertenece al reino
de la Gran Madre se manifiesta ms comnmente como la agresin de forma aplastante
instinto flico, o como un monstruo destructivo. Sin embargo, cuando el ego es
abrumado por los instintos sexuales y agresivos o el poder del macho, o
cualquier otra forma de instinto, podemos ver el dominio de la gran madre, porque ella es
La seora instintiva inconsciente, amante de los animales, y el Terrible Padre flica
44
slo un satlite, no un principio masculino del mismo peso
Plutn y Marte en aspecto al parecer, ctnica hincapi en este lado de Marte. La
rugosidad, que no es en absoluto un mal rasgo, en las circunstancias apropiadas,
es una cualidad que yo asocio con la de Marte-Plutn, aunque cuando los dos planetas son
en sextil o trgono la rugosidad parece suponer una ms aceptable socialmente
y se denomina una "determinacin". La supervivencia es un objetivo bsico de
la naturaleza, y la persona de Marte-Plutn est dedicado a su supervivencia. Hay tambin, con
a menudo un tipo de crueldad unida al amor al poder, sobre todo el poder
sexo. El hecho de que existe una relacin ntima entre lo ertico y sediento de sangre, la sexual
emocionante y brutal, no siempre es fcil de admitir a una persona a Marte-Plutn. La
El erotismo de Venus es agradable y encantador, porque se trata de la expresin conjunta,
Pero el erotismo de Marte implica el "poder por el otro, y parece sin duda
otra violacin. Es ms cruel, ms potente y, para algunas personas, ms
estimulante. De acuerdo con Freud:

La historia de la civilizacin humana muestra sin lugar a dudas, la existencia de

una ntima conexin entre la crueldad y el instinto sexual, pero nada se hizo para
explicar esta conexin, adems del nfasis en el factor agresivo de la libido. De
Segn algunas autoridades, este elemento agresivo del instinto sexual es, en
De hecho, un rastro de deseo canbal - es decir, una contribucin original
aparatos para el campo, en relacin con la satisfaccin de los dems, y
45
ontogenticamente ms antiguos, grandes necesidades instintivas.
El mismo Freud, que tena quincncio Marte y Plutn en la carta natal, fue
muy familiarizados con este problema. El tipo de "animus primitivo" de la que Jung
escribe y que est personificada por el hombre rudo y silencioso, "natural" como Heathcliffe
o el hombre-mono de Tarzn, se relaciona con las cualidades

Marte-Plutn. Lo mismo sucede con el hombre bestial, Calibn, que es

mano negro del mago Prspero en la La tempestad Shakespeare. Caliban
es tambin un hijo de una madre, una criatura de la tierra. D. II. Lawrence, que tena
Marte y Plutn sextil el horscopo natal, le inculc esas mismas cualidades en el
carcter de Mellors, el guardabosque El amante de Lady Chatterley. La
caractersticas menos favorables de Marte-Plutn tambin puede manifestarse en
la figura del violador, y que la imagen no es raro que en los sueos y fantasas - cuando
no en la vida real - la gente que tiene Marte natal-Plutn cuadratura, conjuncin
y la oposicin.
Es comprensible que, a menudo hay un profundo temor de los impulsos
ms primitivo representado por Marte y Plutn aspectos, a pesar de estas imgenes
los hombres feos tienen al parecer una buena dosis de sabidura en cuanto a
la supervivencia y la fecundidad, tanto biolgicos como psicolgicos, que tiende a ser carente de
dioses alados del cielo. La violencia y la pasin de Ares estn asustando al ego
civilizada, fcil de cortar y "desterrado al Trtaro" - en otras palabras,
suprimida. Este problema puede ser especialmente doloroso para un hombre con
Marte-Plutn, ya que Marte est relacionada con el sentido del hombre de confianza en su propia
la virilidad y la autodeterminacin. El repudio de Marte-Plutn, debido a su primitivismo
a menudo resulta en una sensacin de impotencia, la castracin y la falta de respeto.
Esto deja un hombre abierto al dominio de las mujeres, como consecuencia, en general
la madre de culpa del problema, si usted piensa que psicolgicamente, pero la dificultad aqu no
es
tanto con la madre, pero con la repulsin que senta por Ares Zeus, o, dicho ms
simplemente que la persona que gua el sentimiento intelectual y espiritual de sus races
cuerpo y sus deseos carnales. En este contexto, el horscopo de Timothy S. que
mostr anteriormente, puede ser til, porque la depresin es a menudo
una inversin de rabia violenta, Timoteo era una persona que no poda entender por
no hay manera de frente o de encontrar una salida para que lo consuma.
El deseo primitivo no agota el significado de Marte-Plutn. Hay otro
faceta esta combinacin planetaria que parece traer una gran sensacin
ms "inevitable". Marte, por la naturaleza, Dios es un cursi, al igual que Venus
Diosa es una persona extrovertida. Por un lado, trata de satisfacer sus deseos e impulsos
por objetos externos. Incluso si un servidor es la Gran Madre, su campo
actividad es el mundo exterior: el instinto est afectando el medio ambiente a travs
satisfaccin del deseo. Plutn, por otro lado tira cosas en su reino
oculta, y es en algunos aspectos, una imagen de la introversin de la libido o energa
psquica. O, dicho de otra forma, Plutn, como la imagen de las races oscuras de la madre
psique est siempre con nosotros tirando en la vida, de vuelta al vientre de la madre al
el renacimiento o la muerte. El tirn regresivo de la depresin, la apata, la prdida de
de energa (las tribus de frica llamada "prdida del alma"), la desesperacin y la
fantasas de muerte son los componentes emocionales de una presin constante para
regresar y volver a la Madre de Plutn exige una retractacin en lo que respecta a las
proyecciones y
conexiones desde la superficie del mundo. Y esta calidad que es en parte responsable de la
sentido de la esclavitud y el encarcelamiento que acompaa a los trnsitos y progresiones
planeta. Ya no podemos encontrar gratificacin exterior, o porque el
evitar que las circunstancias externas, o por cualquier obligacin o un ladrn oculto en
Roba de Psique

la energa, lanzndola en el inconsciente. Plutn no es slo un violador, estallando

violentamente en la vida exterior, sino tambin a un secuestrador, el robo y Persfone
arrastrando tras de s. El violador-secuestrador es un imagen de un sueo comn
que acompaa a la aparicin de la depresin y la prdida de inters en la vida. Es una imagen
igualmente comn en los sueos que se concentran en torno al principio de la psicoterapia
de profundidad. El violador-secuestrador anuncia el "rapto" del ego en el infierno. El mito
Tambin deja en claro a los de Plutn de trabajo, el macho rapaz, ya que cuando Hades
roba la madre de su novia, Demter, huye de la Gran Regin a travs de una menor
camino que se abre Gaia, la Madre Tierra. Esta participacin extraa de la Gran Madre
la violacin de su hija (Gea y Demter son tan parecidos que son,
inequvocamente una diosa) sugiere que este movimiento requiere de la psique
en y para abajo sus propios fines, sin importar el sufrimiento que provoca.
La frustracin intensa, por lo tanto, es una de las ms reconocibles de los experimentos
Marte-Plutn. Introversin se impone a las pasiones, con la frecuente aparicin
destino, ya que es el objeto externo del deseo que parece rechazar. Uno no puede tener
as que lo que si desea que el mundo exterior, sin el requisito previo del viaje hacia el interior;
Sin embargo, la misma intensidad de la combinacin de Marte-Plutn se asegura de que el
deseo es
muy, muy grande. La gente que he visto golpear la cabeza de Marte-Plutn
en repetidas ocasiones en la pared del rechazo de los dems, nunca arrepentido, nunca
darse por vencido, cada vez ms enojado y vengativo ms, nunca renunciar al objeto de
codiciado que alguna ley interna invisible, decreta que no pueden poseer. Este hecho
diana suena tan a menudo como que slo puedo suponer que es el destino. Puede ser
una experiencia muy angustiante, porque el ms Marte-Plutn
trata de usar su poder y determinacin para obligar al mundo exterior a la sumisin,
ms resistencia que ofrece el mundo exterior. Por lo tanto, la persona que aprueba y es el autor
de su propio destino, cuando una respuesta ms apropiada podra ser la de aceptar que hay
se puede cambiar y seguir el camino al infierno para saber lo que est en
mente la regin inferior de la Gran Seora.
Este crculo de intenso deseo y la frustracin es igual de intenso, en mi opinin,
una de las razones para la represin tan frecuente de Marte-Plutn. No hay duda de que sera
difcil
encontrar a alguien que voluntariamente se somete a esta presin. Creo que esto es
la presin que alienta la violencia apariencia sofocado, interno o externo, o se mueve
esta violencia, dirigindola contra el yo. Si este no es capaz de hacer
sacrificio necesario en aras de la Moira, la presin se vuelve insoportable. Marte-Plutn
Ciertamente puede ser difcil y manipuladora, cualquier aspecto que tenga conexin
con la Gran Diosa parece manifestar sus hembras ms oscuras, cuya cara
cdigo moral es muy diferente de la del Sol y Jpiter. La moral del mundo
ctnica no se basan en principios racionales o la tica, pero en la supervivencia y
la propagacin de la especie. Desde el punto de vista de Plutn, los argumentos de la moralidad
son
irrelevante. Sin embargo, las mismas cualidades que le dan a la persona de Marte-Plutn
la supervivencia de una inmensa se percibe a menudo como repulsivo,
debido a que parecen violar los cdigos morales conscientes.
Hay muchos paralelismos con Marte-Plutn en la alquimia, donde la codicia de los animales,
el deseo instintivo y la necesidad - a menudo un lobo, que

pertenece a la diosa y es retratado como un paria para siempre hambre - est atrapado
el sellado an y poco a poco asado en el fuego hasta que se consumen y transforman.
Parece que Marte-Plutn a menudo se ven obligados a aceptar una doble obligacin:
reconocer y valorar las cualidades de la naturaleza primitiva, aceptando al mismo tiempo
la frustracin de la expresin de estas cualidades, hasta que han sido purificados por el fuego. Es
aspecto en particular que me hace afirmar la validez de la creencia de Jung de que el
deseos inconscientes se hacen conscientes, pero tambin no quieren, y slo lo hace a expensas
de la
muchos conflictos y mucho esfuerzo.

En mi experiencia, Marte-Plutn parece surgir en el sueo de muchas personas

como un hombre negro. No hay duda de que este es un smbolo que slo se aplica a
nuestra cultura occidental, predominantemente blanca. La figura del hombre negro
era tambin un favorito de los alquimistas, quienes llamaron a Etiopa y
crea que era la materia prima, la materia prima de la vida, en el que
realiz el trabajo alqumico. James Hillman sugiere que podemos considerar la
Los negros en los sueos, en cuanto a su similitud a ese contexto
el infierno. Sus atributos para la ocultacin y la violacin pertenecen a la fenomenologa
"Violentadora" Hades ... como la persecucin tambin se asemeja a la caza
llevada a cabo por los demonios de la muerte. Son los fantasmas que vienen de vuelta en el
mundo
Metro reprimida - no slo el ghetto reprimido. . . Lleve a la persona
46para abajo, robar sus "bienes" y amenazan
al ego detrs de puertas cerradas.
El negro y el lobo son smbolos tpicamente plutonianos. Lo mismo se aplica al
hombre lobo, esta extraa criatura del folklore de Europa del Este, en la leyenda, es un
hombre que, en la luna llena, se convierte en una bestia en contra de su voluntad, condenado a
devorar a lo que ms ama. Wagner utiliza la ecuacin arquetpica negro / bestia / infernal
su carcter Alberich, el enano. En el ciclo de Anillo esta cifra se le llama "el negro
Alberich ", su reino es el infierno Niebelheim Plutn, hace el contrapunto perfecto para
Wotan, el dios del cielo, seor del cielo Valhalla. Figuras como Alberich personifican
el hombre natural que contiene crudo, primitivo, salvaje, voraz y despiadado
potencialmente las semillas de oro. En El oro del Rin es Alberich no, Wotan, que
renunciando el amor adquiere inexorable poder sobre el otro y forjar l un
anillo de poder. Asimismo, en Seor de ti Anillos, de Tolkien, Seor es el negro
Sauron que tiene no slo el mal, sino tambin la fuerza para realizar y administrar el anillo.
En vista de Jung, el negro y el lobo son las imgenes del inconsciente la naturaleza en bruto, lleno de afecto y de conflicto, lo que da a luz al ego y luego pelear con l
en el largo proceso de desarrollo individual y colectivo. He encontrado estos
razones y las desea con tanta frecuencia en los sueos de mis clientes
Mis mapas y analizados, especialmente aquellos con Marte y Plutn aspectos-que
esto me lleva a considerar el conflicto entre negros y blancos en el mundo exterior
exteriorizaciones, como parte de un profundo dilema interno entre la conciencia
Races intelectuales occidentales y primitivo. La el apartheid Sudfrica es un
cuestin a menudo altamente emocional en los sueos de muchas personas que no estn con l
cualquier participacin directa y

son a menudo mal informados, y la intensa emocin con estas cuestiones

sugiere, sin duda, un grado de proyeccin inconsciente o la identificacin de un
materias extraas y otros colectivos, en lo ms profundo. Creo que este tema pone en marcha
un poco de luz en Marte-Plutn y los conflictos que pueden causar este aspecto.
A veces el destino de Marte-Plutn es la violacin fsica. Al hacer esta
as que no estoy de ninguna manera, lo que sugiere que para los que tienen un aspecto
Marte-Plutn en la carta natal, de ser violadas o de ser un violador es un "resultado"
inevitable. Pero al parecer, existe una relacin entre el aspecto y la experiencia
violacin real. Este tema est tan cargado de emociones, sobre todo despus
el movimiento feminista, que sera mucho ms-de-Perro manera de evitarlo. Pero la violacin
pertenece a la esfera de Marte-Plutn y por lo tanto, debe ser mencionado aqu. Hemos visto
razn en s misma un smbolo de que el violador Plutn. Este motivo tiene una mayor tendencia a
externalizacin en colaboracin con Marte, tal vez debido a la intensa presin
la ira y la frustracin que tan a menudo acompaa a los aspectos ms difciles. Como
mujer no puede pretender ser totalmente objetiva al respecto. Pero
aunque los sentimientos predecibles de profunda ira y la humillacin de las mujeres
objeto de un acto de tal violencia y la violacin, estos sentimientos no ayudan a
entender por qu la violacin afecta a algunas mujeres ya otras no. La voz de la
el feminismo extremo sugiere que la violacin es una atrocidad slo
hombre inflige a las mujeres vctimas indefensas e inocentes, tpico de
la brutalidad ejercida por hombres contra las mujeres en la historia. La voz
Nuestra cultura judeo-cristiana, dominada por su deidad patriarcal, sugiere que las mujeres
es ser culpable, o por la creencia arraigada de que la mujer en
caus el hecho en particular, o porque - lo que es an ms irracional - una parte de
psique colectiva, tanto hombres como mujeres, las mujeres todava es igual a la
sexual y por lo tanto, el pecado. Tal vez por eso la culpa, no la furia asesina,
constituyen a menudo la respuesta emocional inmediata de las mujeres violadas, y porque
el paso de un caso de violacin por el tribunal es una experiencia profundamente
humillante para la vctima.
Estos dos puntos de vista extremos puede arrojar luz sobre los problemas
los hombres y mujeres arquetpicas en trminos de su enojo mutuo, pero dos de la
extremos y se vuelven intiles cuando se considera en relacin con la persona. Tambin
Soy consciente del fenmeno de la complicidad inconsciente y la enorme dificultad
establecer las conexiones significativas entre una persona y un evento
"Exterior", aparentemente al azar, sin provocacin, la culpa, y mucho
arrogante, o un hombre o una mujer para el caso ambiguo. Es tambin bien
es posible que la violacin es un problema social, los violadores, segn algunos
encuestas, tienden a provenir de entornos difciles y privilegiados o no
emocionalmente estril. Pero tambin tenemos el testimonio de la astrologa, lo que
Entiendo que esta es tambin una cuestin individual. Vale la pena tratar de examinar la
violacin de un punto de vista ms objetivo, ya que he visto de Marte-Plutn contactos
en tal nmero de mujeres violadas en los mapas - en uno u otro nivel - no
Puede pasar por alto el hecho de que puede haber algo en la psique que atrae a estos
experimentos. Se podra incluso llamar a esta "cosa" de destino.

El violador y la vctima estn conectados por una experiencia comn, y tal vez
otra cosa en comn: una constelacin trasfondo psicolgico reflejada por Marte y Plutn.
Bradley Te Paske, lo ms revelador en su libro, La violacin y el ritual: la
Estudio Psicolgico empieza citando algunos estudios norteamericanos recientes sobre la
violacin, sealando que alrededor de un tercio de los violadores haban sido investigados
sujeta a un trauma sexual en la juventud. A menudo, estos crmenes fueron
cometido por la madre, y aqu hay una conclusin clara. La violacin y actos de agresin
similar por sexo no son una prerrogativa exclusiva de los hombres brbaros, a menos que
"Mujer" se utiliza con el fin de cubrir tambin el nimo, y el tema del autor y
la vctima puede estar relacionado con una sola persona.
Te Paske continuacin, examina el mito de Persfone Hades, evidentemente impresionado
la participacin extraa de la diosa madre en la violacin de su hija. l cita el trabajo
Jung sobre "Los aspectos psicolgicos de la Core"

La impotencia del sujeto virgen de ella toda clase de peligros, por ejemplo, ser devorado
por reptiles o ser asesinado ritualmente como un animal para el sacrificio. A menudo
all orgas sangrientas, crueles, obscenas, incluso, y victimiza a los nios inocentes. La
A veces hay un verdadero nekyia, un descenso a los infiernos y la bsqueda del "tesoro
difcil de obtener, "de vez en cuando conecta con los ritos orgisticos u ofertas
la sangre menstrual a la luna. Extraamente, las diversas torturas y son obscenidades
47
realizado por un "Madre Tierra".
Hay una sugerencia muy preocupante que el tema mtico. Parece que la gran
Madre, en su forma flica, como el Hades, es el violador, y la meta es a la violacin de su
virgen hija y ertica incipiente. Te Paske sugiere que esta situacin refleja una
conflicto bsico entre hombres y mujeres instinto maternal ertico
individuo, un conflicto que, si es demasiado grande, puede conducir a la formacin de imgenes, y
tal vez la experiencia de una violacin.
El siguiente es el sueo de una mujer que se hizo el anlisis conmigo por un corto
perodo. El anlisis fue interrumpido cuando ella decidi mudarse a Alemania muchos de ellos con
marido, nacido en ese pas. Esta mujer, que llamar a Angela, haba sido violada
por su padrastro cuando tena ocho aos y fue violada dos veces por extraos en
adolescencia. A pesar de estas experiencias, se ha logrado establecer una relacin
slida y gratificante con su marido, pero el lado sexual del matrimonio deja mucho que
deseada, principalmente por temor a que Angela tena que perder el control el miedo muy comprensible, pero muy preocupante. En su carta natal, el
conjuncin de Marte, Saturno y Plutn, que ya encontramos en el horscopo de Timothy S.
aparece en la sptima casa.

Estoy en una habitacin con una hermosa joven de unos diecisis aos
con un vestido blanco. Ella tiene el pelo de oro, ojos azules y es muy
coqueta, como "nia de pap". Hay un joven moreno, muy atormentado, es decir,
en el amor con ella. l est lleno de violencia terrible y quiere meter un cuchillo en
su corazn. l no puede controlar. Hunde el cuchillo en el pecho y la sangre
salpicaduras en todas direcciones. La chica se est muriendo y cae en mis brazos, hasta
Lo apoyo en su agona de muerte.

De repente me di cuenta de una mujer mayor sentada en la sala. Ella es muy buena y muy
oscuro, y ver todos sentados, con una mirada extraamente satisfecho. Me doy cuenta de
se horroriza de que la madre de la nia y que ella y el nio ha cometido un asesinato o
al menos, la excusa, porque no hace nada para ayudar.
Este sueo, un escenario disfrazada Hades-Persfone mito, retrata la
Hablo como un cuchillo, que realiza el acto de la muerte, el matrimonio bajo la mirada de la Gran
Madre
Parece revelar mucho sobre la normas de funcionamiento dentro de la mujer inconsciente
expuestos ms de una vez a una violacin. Angela era slo un nio cuando
la primera violacin, y no poda ser acusado de "provocacin" en cualquier
sentido literal, aunque la mayora de los nios "prueba" de la sexualidad incipiente en
su desarrollo normal. Sin embargo, aqu es un destino en la operacin. A
hablar de esta experiencia de la niez muy doloroso, la sensacin de que Angela verbalizado
escuchado en muchas otras ocasiones, las mujeres vctimas de violacin en la infancia:
inconscientemente, hay una sensacin de que la madre, de alguna manera es responsable.
Esto puede desafiar a cualquier consideracin racional de las circunstancias familiares
objetivo, sino el sentimiento puede ser fuerte y puede persistir a pesar del sentimiento de culpa
que
causas. Cuando Angela comenz a expresar este sentimiento como una fantasa,
experimentada como la madre en secreto la promocin de la violacin, o cuidar
a pasar por alto el hecho de que su marido guard silencio. Esta fantasa no puede tener
ningn tipo de apoyo en trminos de comportamiento real o intenciones, pero en el caso
Angela parece que vio un trasfondo inconsciente ejecuta en el contexto
familia. La sensacin de no tener proteccin contra la fuerza temible del violador, y
conviccin de que esto refleja un fracaso o incluso una intencin por parte de la madre es
una de las heridas ms profundas relacionadas con la violacin en la infancia, y bajo ciertas
aspectos es tan doloroso como el acto fsico real, debido a la profunda sensacin de
traicin. Ser un reflejo de una conspiracin familiar, compleja y profundamente
inconsciente, o un "significado" arquetpica, sigue siendo un destino.
El sueo de Angela no es slo acerca de lo que pas con su cuerpo, es tambin un
sueo de la iniciacin se produjo en el momento en que estaba a punto de abandonar su terror
para ser penetrado por la vida. Apunta a la parte de atrs adelante y hacia atrs, no slo elevar la
cuestin de la complicidad de la madre, sino tambin haciendo hincapi en la necesidad de un
sacrificio de
inocencia "virgen" a la que se aferraba como la nica defensa contra la terrible ira
Interna. El hecho de que ella ha sido capaz de impulsar. Chica moribunda y contener su agona
mortal, el sueo es un deseo de que Angela tena la fuerza para hacer frente a cualquier
las emociones que podran entrar en erupcin. En realidad, eso es lo que sucedi, y la erupcin
del
rabia contra la madre alivia gran parte de la inhibicin sexual que la atormentaba. Su ira
padrastro era consciente, pero expresa que no haba ayudado. Fue slo cuando se enfrent a
el tema de la madre, que hizo posible el cambio y la curacin.
Te Paske, en su libro, se ocupa fundamentalmente de la psicologa del violador y la
importancia de este tema en los sueos y las fantasas de los hombres que no estn dispuestos a
viven, pero los que la hallan como en el interior del evento. La conclusin a la que se basa
es que la violacin es una manifestacin de la libido masculina garras de combate
sofocante y asfixiante del inconsciente, representado

As como la Gran Madre, por un lado, los sueos de la violacin no es necesario

necesariamente representan nada patolgico, pero puede ocurrir como imgenes de una
proceso de desarrollo de la individualidad. El violador, por otro lado,
De acuerdo con Te Paske, normalmente est adherido a su madre y busca venganza contra
tanto de la
femenino como la salvacin a travs de su vctima durante el acto de violacin. Es por eso que
que, a pesar de la violencia y la tosquedad de la ley, los violadores muchos se preguntan de
a sus vctimas, si su desempeo sexual era bueno.
Una persona puede ser un Charles Manson, un violador de menores instinto criminal
o simplemente otro conquistador masculino, pero la influencia del aspecto negativo de la
madre juega un papel importante en su psicologa ... frente al escenario
violacin psquica en trminos de un temor generalizado del aspecto negativo de la
femenino, y la capitulacin simultnea su poder, slo un factor ms importante es
48
hizo hincapi en
Ms tarde, en el libro, que expresa esta conclusin an ms sucinta:
En un sentido profundo, la violacin es un intento psicolgico a matricidio. Sin embargo,
cuando la madre est muy fornido y muy profundamente inconsciente
como un problema a ser enfrentado interior, el exterior es una mujer que se convierte en una
vctima
49
afirmacin concreta del poder masculino.
Esta afirmacin del poder masculino y la virilidad en la lucha contra la cara
castradora y devorando la hembra inconsciente se representa en el lenguaje
astrolgica, el conflicto entre Marte y Plutn. Esto es muy comprensible en el
trminos de la psicologa masculina. Sin embargo, la mujer vctima de violacin a menudo tiene
el
constelacin de Marte-Plutn. La implicacin aqu es que el mismo drama se desarrolla en
su psique, exteriorizado en la experiencia concreta de violacin, aunque es ms
probable (pero no invariable) que interpreta el papel de vctima. Qu significa
que para la mujer como individuo? Tal vez un modo de expresar el problema de su
iniciativa propia y el potencial creativo (que Jung llama el animus), celebrada en la empuadura
la madre es instintivo. O, dicho de otra manera, en cierto sentido, ella es la heredera de los
inocentes
un problema de la madre y la familia, y est "destinado" a ser el sacrificio
inconscientemente, ofrecida por la madre para resolver su propio dilema entre la
la maternidad y la sexualidad, o entre la vida ciega instintiva y la libre expresin
individuo.
En este caso, la violacin es una manifestacin de algo que no era internamente
integrado, pero que la presin generada en la psique de una enorme familia. Si la figura de Marte
Plutn es lo suficientemente potente como en la familia o persona, y se suprime con
el vigor puede entrar en erupcin como un destino en el extranjero. La psiquiatra forense es
desagradablemente familiar con el difcil problema de la evaluacin de una denuncia de
la violacin, ya que algunos estn bien definidos, pero un mayor nmero es muy ambigua.
A menudo una mujer que asegura haber sido violada, el hombre afirma que l fue invitado,
las parejas que conocemos, puede haber sido amantes en el pasado, y la panacea relajante
la indignacin moral y la culpa - el respeto de maz para cualquiera de ellos - desaparece
una incmoda sensacin de que hay una colusin extrao inconsciente entre
violador y la vctima. En el caso de vctimas

nios o desconocidos, esta sugerencia parece increble. Pero tal vez el

la colusin existe en un nivel inconsciente, con races mucho antes de que la persona.
Me siento, al ver este aspecto se repite en los horscopos de las familias que
Marte-Plutn puede implicar una herencia ancestral y no un problema estrictamente
individual "atraer" la violacin. Puede ser un daimon familia: una energa sexual vital
las sucesivas generaciones turbulentas y que han tratado de destruir y eliminar la causa de su
dependencia de los valores de la respetabilidad o socialmente aceptable, o porque el
Gran Madre domina la psicologa de la familia. As que alguien es elegido,
inconscientemente, como un chivo expiatorio, y se convierte en violador o violaron a la.
Visto como un problema entre la madre y la hija de la violacin se convierte en algo mucho ms
complejo que una cuestin social. La interpretacin que hace de Te Paske de Marte es
esclarecedor:

Marte es especialmente adecuado para el tema de la violacin en el sentido de que esta cifra
incorpora la naturaleza en bruto, guerrero y hombre agresivo, a diferencia de
Afrodita, pero en el amor con ella. Jung dice que Marte (Ares) puede ser
considerado "el principio de individuacin en el sentido estricto." Este "sentido estricto"
indica que el principio de individuacin es caliente, violento, virulento. Marte
50
representa el poder y la ira en forma rudimentaria y el hormign.
En otras palabras, Marte no se parece a una mujer en un hombre de Marte: el
impulso para efectuar su propia identidad individual en el mundo. La violacin como
manifestacin de la complicidad inconsciente entre la madre y el violador de nios, por lo que
sugiere que el
La venganza de la madre contra la hija de impulso a desarrollarse como una persona separada,
o una madre que lucha con su propio mpetu para el desarrollo, se proyecta en el
joven hija. La violacin sexual como una manifestacin de complicidad inconsciente entre las
mujeres y
violador sugiere algo similar: las represalias contra el impulso inconsciente
persona a crecer lejos de sus races maternas.
Se me ocurre que aqu se analiza el sueo de otro, una mujer de veintitantos aos
Voy a llamar a Ruth. Tena muchos sueos con la figura del violador durante la
primer ao de anlisis. Hubo una vctima de violacin en la infancia, al menos no
especficamente, pero se someti a esta en una relacin activa con violencia.
Este es un tipo terriblemente comn de la violacin que nunca se va a la corte para
razones obvias. Poco a poco, durante el anlisis, qued claro que este nimo
la violencia, que a menudo se los disfraces ms brutales y sdicos en los sueos
Ruth estaba ligada tanto a su propia ira y la agresin no se expresa en la
amante del aire libre. La ira se atragant Ruth tendi a volverse contra s mismo,
"Violar a" su propio valor a travs de pensamientos de inutilidad y de maldad. Si
ella tena una personalidad agresiva o ms firme, lo que sin duda animus
resultara, en contra de otros, pero era una dulce y sensible,
valores profundamente introvertido y muy idealista. Por lo tanto, el violador
Interior volvi destruccin contra su propio sentido de la individualidad. Tambin
se hizo evidente que tanto el violador perteneca a sus padres y la dinmica
el matrimonio como ella misma. En el primer sueo, que pareca ser especficamente

"El servicio" de su madre, que era un hijo ilegtimo cuya infancia fue terrible
pobres. Esta madre tena dentro de s una rabia enorme y muy violenta, que slo lleg
la superficie en las escenas de llanto todos los das y los problemas matrimoniales, y las
explosiones
la crtica destructiva en contra de su hija. Esta es realmente la indignacin de Hera, transmitida
de madre a hija como una herencia psquica. El Rut de Marte, lo que representa el potencial
individual y creativa, estaba totalmente en manos de la madre. Su padre era un oficial de
Ejrcito, retirado, a pesar de que fue descrito como "dbil" en relacin con su hija,
violencia que se expresa regularmente con los nios y una especie de violencia emocional
disfrazado con Ruth. No es sorprendente, el horscopo Ruth, Marte est en
cuadratura con Plutn y en conjuncin con el Medio Cielo - el punto del mapa
pertenece a la herencia de la madre. El sueo es como sigue:
Estoy en una habitacin con un hombre negro, furioso y peligroso. Reconocer lo
inmediatamente de otros sueos. Estoy terriblemente asustado. Trato de hablar con l,
y me pregunto por qu me persigue. l dice: "Si muestra el odio contra m,
demuestran el odio contra ustedes ".
Este sueo, a la luz de lo que vino a investigar, es tan transparente que no necesita
interpretacin. No dice mucho sobre las races del problema como una forma potencial de
para tratar con l. Aqu, el inconsciente, por un lado, se presenta como un acosador
violentos, por el contrario le da al ego de una forma de reconciliacin. Este hombre "
peligroso "no se puede reducir simplemente a un aspecto agresivo del soador. E
ms que eso. Y el "principio de individuacin en el sentido estricto", y es
queriendo ser objeto de debate, probablemente porque est persiguiendo a su
an no liberado de la identificacin con la psique de la madre. Es tambin una imagen de
la ira de gran alcance y el potencial creativo de la familia durante varias generaciones y
arrochados
se manifiesta en la psique tanto miedo Ruth - y su vida exterior. Lo
claro que l est enojado con ella porque Ruth tena la ira considerable de
hombres, invertida. el estndar y se expresa como una auto-destructiva en su
relacin. Plutn involucrado en cuadratura Marte, se coloca en el dcimo
segunda casa en la carta natal, que creo que se relaciona, entre otras cosas, el pasado
antepasado, las "causas" o presiones "invisible" que se acumul lentamente antes de
nacimiento de la persona (representada por la matriz) y mentira que oculta detrs del
personalidad individual. A veces, el duodcimo que se llama la "casa del Karma"
pero lo que es el karma, pero una cadena invisible de las causas que pasan de generacin en
la generacin y dar sus frutos en la vida de esta persona? No es necesario creer
necesariamente en la reencarnacin para comprender el karma o destino, en este sentido: la
dos conceptos no tambin mutuamente excluyentes.
El sueo del hombre violento del negro parece encarnar todo un complejo de
familia, un destino heredado. Ruth se qued para hacer frente a este destino, que necesita
no convertirse en vctima de ella. Tratar con l, ste se desbloquear su propio
libertad de desarrollo, porque es la picadura que elimina la banda y los padres
conduce a la vida creativa. Al parecer, ella no puede repudiar a este violador interna
comofizeramseuspais, pasando ogeraoseguinte.Parece

que el destino no slo cay sobre ella en una aparentemente cruel y duro;
Tambin le pide que liberar y transformar. Ruth es el chivo expiatorio, el titular de
Hillman llama "represalia vinculada a la justicia pecados antiguos." Ella no hizo nada
para "merecer" esta suerte, es una persona de gran honestidad e integridad, no
Yo soy capaz de hacer la luz y me parece a m, arrogante presuncin de que se
debe de haber cometido un delito en una vida anterior. No s si tena una vida
antes, y ella no lo sabe, a pesar de que haba ciertamente no ayudar a su
integrar el daimon en relacin con su vida actual. Tampoco soy capaz de
asignar cualquier responsabilidad consciente. Esto es mucho ms que un "potencial"
o "tendencia" implcita en el planetario estndar. Ella, literalmente, no tena otra opcin. Si
no es una cuestin de responsabilidad personal asociada con esas cosas, slo puede residir
la tarea, voluntaria o involuntariamente, para tratar de llevar la conciencia a algo cuya creacin no
Podemos, en modo alguno atribuirse al ego. Si Ruth era ms viejo, el poder
enfrentar el "desequilibrio" de su actitud consciente con sospecha. Pero ella
an no haba madurado lo suficiente como para tener una actitud consciente fuerte.
Si bien esta joven familia est atrapada en la web y tratar de tirar en el Trtaro
violador con su sexualidad vital y exuberante, que perseguirn sus sueos y
la vida, y ella est "condenado" a tener relaciones destructivas.

Un hombre violento ha pasado por muchas transformaciones desde el primer sueo

se mencion anteriormente, lo mismo ocurri con Ruth. Lo que permiti este hecho es una
gran misterio, que se explora con ms detalle a continuacin. Aunque los temas de
el abuso y la violacin continu a intervalos en sus sueos, todo el patrn empez a
cambiando poco a poco, y Ruth ya no era simplemente un receptor pasivo. Hombre
comenzaron a aparecer bajo disfraces ms tiles, guindolo o de apoyarlo, como
ella comenz una relacin con esta parte primitiva de la vida psquica. En
poner fin a que se deshizo de las relaciones exteriores destructivas, a travs de la que viva
Indisociable de la figura del violador. El fin de esta conexin se produjo despus de una
sueo en el que el hombre negro apareci y le pidi que mata y come. Comer
algo que en un cuento de sueo o de hadas, implica que digerir, por lo que es consciente y
incorporndolo a la estructura de la vida. El tema del canibalismo que existe en abundancia en
El mito griego y siempre est severamente castigado por los dioses, que son celosos de su poder
y
luchar para evitar que el ego heroico carne de engorde demasiado robado.
Por supuesto, el inconsciente est tratando de decir a travs de este sueo, la batalla
est casi terminado, es hora de asumir la responsabilidad de esta figura, sacrificando
doloroso camino, aunque ms fcil reclutar a alguien ms para vivir. Aqu, sin
no hay amenaza de castigo de los dioses, sino un acuerdo entre consciente e inconsciente.
Este sueo marc el comienzo de la solucin de algunos de los problemas ms graves
inherente a la nativa de Marte-Plutn.
Ruth vino a verme por primera vez cuando esta plaza se est activando
por un largo trnsito de Urano en oposicin a Marte y en cuadratura con Plutn.
Una vez ms, Urano implica gran avance potencial en o comprensin clara de la
Lo que antes era inconsciente y compulsivo. El resultado de este trnsito de Urano era muy
ms constructivo que en el caso de Timothy S., pero es difcil entender por qu. Me dio
ejemplo de por qu Ruth es un excelente paradigma de algunas de las dificultades
Marte-Plutn, por lo que no hay soluciones fciles.

Tal vez no hay absolutamente ninguna solucin, los acuerdos, ya que slo la persona de
Marte-Plutn
no puede de ninguna manera rechazar los elementos primitivos de su psique. Con
estos aspectos, el desarrollo parece requerir un enfrentamiento individual con lo que es
frente a este desarrollo, y la armona slo es posible cuando la persona
cambios, "muere" en un sentido, en el momento de "matrimonio". Slo puedo suponer que
estos aspectos en la carta natal es un destino y una oportunidad
la persona a restaurar la dignidad y el valor de algo fuera de la ley hace mucho tiempo.
Las pocas descripciones que haca de algn aspecto de Plutn no tienen la intencin,
para advertir, para proporcionar interpretaciones fciles para el astrlogo. Su objetivo es
ilustrar un tema, y son ejemplos aislados de una historia que escuch lo suficiente como para
convencerme de que es la historia bsica de Plutn. La Madre Negro, de los cuales Plutn es
El smbolo astrolgico - el mundo de la matriz, el infierno, la tumba, el inconsciente,
instinto - es que el poder antiguo que los griegos llamaban Moira, y es que
muy viva en el siglo XX de una manera que tal vez slo pueden ser entendidos por
el lenguaje de la psicologa profunda. Moira es, sin duda, una diosa vengativa, cuando
la brillante luz de la conciencia del ego rechaza y desprecia a sus fronteras. Qu es
ms difcil de aceptar es que va a infligir su venganza a los hijos de padres que
se perdi. Pero quizs una perspectiva ms profunda, esto no es tan "injusta"
como parece, ya que la persona es parte de una base humana colectiva y
familia y es evidente, por tanto, hereda los problemas y los regalos de todos. Esto no
muy diferente de la idea religiosa de que "heredar" el pecado de Adio, y por lo tanto
somos culpables, aunque no seamos culpables de forma individual, o que
y en Pasin segn San Mateo, Bach, son al mismo tiempo Judas,
masas vengativas, Pilatos y Cristo crucificado. Aspectos de los planetas interiores
Plutn parece reflejar la necesidad de vivir en paz con los lmites de Moira. Si
aspectos estn en armona, la tarea es ms fcil porque la tendencia es a ser ms flexible
con respecto a la reconciliacin con la ley natural y el lado ms primitivo de s mismo y
la vida. Si estos aspectos son difciles, el potencial innato misma est presente pero no
se puede dar sin una lucha y un enfrentamiento con la psique inconsciente, que
suena como la violacin y el asesinato. La naturaleza de la Moira, simbolizado por Plutn,
incluye todas las exigencias del instinto: el cuerpo y sus apetitos, el impulso sexual, los
impulsos agresivos y destructivos. El significado dado por Freud el id con su
ambivalentes impulsos sexuales y destructivas, que l llam Eros y Thanatos, no
est muy lejos de nuestra antigua diosa. Necesidades instintivas del hombre,
cuando Plutn es fuerte en el horscopo no se puede evitar sin represalias, y esto
Las represalias a menudo toma la forma de posesin exactamente por lo que es
queriendo evitar, pero, al igual que Ruth, la primera puede aparecer "en
en el extranjero. "Sin embargo, si este poder primitivo no est permitido, sin embargo" negativo
"
o "inferior" que pueda parecer en un primer momento, algo que al parecer, sucede
tanto el ego y el inconsciente. Una de las ventajas de Plutn, por lo que
observado, es su capacidad para sobrevivir y un temple rgido que no puede ser
siempre es "bonito" o "altruista", pero es mucho ms efectiva en la vida y no dejar que
asustados por la separacin, el sufrimiento o la muerte.
Asociar el planeta Plutn en el aspecto especfico del destino que los griegos imginaram como una diosa oscura, vieja y severa. Esta diosa tambin puede verse

en otros ngulos ms amplios que el planeta especfico que

la investigacin. Plutn indica el destino de la familia anterior, pero un destino familiar, el
sentido ms amplio, se pueden distinguir solamente cuando examinamos la dinmica y
horscopos de la familia. Este es el ngulo al lado que nos puede dar una mayor comprensin
la naturaleza de destino femenino. En primer lugar, me gustara terminar este captulo con una
cuento de hadas. La antigua diosa Moira entra en juego aqu, a pesar de su majestad
primitiva se oscurece y puede ser necesario pensar un poco para que lo reconozca.
Tal vez la historia de Mam Hlle es un resumen adecuado de Plutn como Moira,
lenguaje de los cuentos de hadas. Cuando me enter de esta historia, recogida por los hermanos
Grimm, me preguntaba lo que podra significar Hlle. Investigan en los diccionarios
a lo largo de los amigos alemanes y de habla alemana, en vano. Nadie saba
el significado de la palabra. Slo mucho ms tarde, por casualidad, descubri que Hlle es un
palabra arcaica alemana que significa el infierno.

MADRE Holle

51

Urna era una vez una viuda que tena dos hijas - una bella y esforzada, y el otro
fea y perezosa. Pero haba mucho ms y no la hija fea y perezosa, que era su
hija de la verdad, y el otro a su hijastra, se vio obligado a hacer todo el trabajo y ser
La casa de Cenicienta. Todos los das a la pobre muchacha tuvo que sentarse cerca de un pozo
en el
carretera ygirando hasta que sus dedos sangraron.
Un da, su sangre manchaba el transporte, la nia, y luego lo sumergi en el agua
para lavarlo - pero ella escap de su prima y fue a fondo. La nia comenz a
a llorar, corri a su madrastra y le dijo a su desgracia. La madrastra, sin embargo,
reprendi a su dureza y le dijo sin piedad: "Cmo se puede permitir que el servicio de
transporte
caen, es que se necesita para conseguirlo. "
Por lo tanto, la nia regres a la boca, sin saber qu hacer, en su dolor, salt a la
as que coger el autobs. Perdi el conocimiento y fue cuando l se despert y volvi en s
un campo hermoso donde el sol brillaba y crecieron miles de flores. Camin
el campo y se acerc con un horno lleno de pan y el pan grit: "Yo nos meti
aqu! Sacarnos de aqu, pero vamos a quemar estamos cociendo desde hace mucho tiempo! "
Se acerc y tom los pasteles, uno por uno con una pala. Luego se lleg a alcanzar
un rbol cargado de manzanas, el cual se denomin: "nosotros nos Shake Shake Nosotros, los
abajo!
las manzanas estn maduras! "Luego se sacudi el rbol hasta que las manzanas caen como
la lluvia, y continu temblando hasta que estn todos en el suelo, hecho un montn de manzanas
y sigui su camino.
Por ltimo, se trataba de una casa, una vieja, pero, fuera, observaba, tena
dientes tan grandes que la nia se asust, y estaba a punto de huir. Pero
viejo grit: "Qu tienes miedo, querido hijo Qudate conmigo si lo haces?
hacia todo el trabajo domstico, recibir una recompensa. Slo hay que tener
cuidar a poner bien a mi cama agitando bien hasta que las plumas de vuelo porque entonces habr nieve en el suelo. Yo soy mam Hlle "
Como la anciana habl tan carioso, la muchacha se arm de valor y decidi
trabajar para ella. Me ocup de todo lo que la forma en que su jefe quera, y siempre

la cama estaba temblando tanto que las plumas volaban como copos de nieve. As, su
con la vieja vida era agradable, no tomar represalias, todos los das, en las comidas, comer
cocidos o asados.
Pas algn tiempo con Hlle mam hasta que un da estaba triste. En el comienzo, no
saba lo que estaba mal, pero al final descubri que era nostalgia;
a pesar de que era mucho mejor all que en casa, todava se senta como
de estar all. Por ltimo, la anciana dijo: "Echo de menos su casa, por que es el mejor
. aqu, ya que no puedo quedarme, tengo que volver a mi pueblo ", dijo mam Hlle:" Yo
contenta de que nostalgia de nuevo, y cmo usted Serv
Honestamente, me lo llevo de nuevo. "inmediatamente tom a la nia
de la mano y la llev a una gran puerta. La puerta se abri, y as la nia
cruzado el umbral, cay un aguacero de oro, y oro pegado a ella, cubrindola
completamente.
"Esto es lo que te mereces por ser tan trabajador", dijo la mam Hlle, y lo mismo
el tiempo le devolvi el transbordador que haba cado en el hoyo. Inmediatamente la puerta
cerrado, y la chica vio que estaba de nuevo en la superficie, no lejos de casa
la madre.
Cuando entr en el patio, el gallo que estaba sentado en el pozo grit:
"Co-ri-clo!
Tu chica dorada est de vuelta! "

Luego se fue a ver a su madre, y cmo l consigui tan llena de oro, madre y hermana
recibieron muy bien.
La chica dijo todo lo que haba sucedido, tan pronto como la madre oy cmo ella
haba alcanzado tanta riqueza, estaba ansioso por obtener el mismo bien
suerte para la hija fea y perezosa. Dijo que se siente cerca del pozo y girar, porque el
servicio de transporte permanezca manchada de sangre una vez ms, meti la mano en un
completo arbusto de
espinas y se pinch el dedo. Lanz el anzuelo en el hoyo y luego se dispar.
Lleg a un campo hermoso y estaba caminando por el camino, como haba sucedido con
la otra chica. Cuando lleg el horno, el pan volvi a gritar:
"Sacarnos de aqu! Sacarnos de aqu, pero vamos a quemar estamos horneando durante un
largo
! tiempo ", pero el perezoso respondi:" No tengo ningn deseo de ensuciarse ", y
sigui su camino. Pronto lleg el rbol con manzanas, que gritaban "Shake nosotros! Shake
nosotros! Nosotros, las manzanas estn maduras "Pero ella respondi:" Bien hecho! Uno de
si se cae sobre mi cabeza! "y sigui adelante. Cuando lleg a la casa
Mam Hlle no tena miedo, porque saba que sus dientes grandes, y de inmediato
puesto a su servicio.
En el primer da trat de trabajar con diligencia, a raz de la mam
Hlle en absoluto, porque yo estaba pensando que iba a ganar el oro. Pero en el segundo da
comenz a ser ociosas, ms en el tercer da, y luego, incluso si
por la maana. Ni hizo la cama de mam Hlle como debera y
de no mover las plumas de vuelo. Hlle mam pronto se cans y le envi
a partir. Eso es an si la chica quera perezosos, pensando que ya pasara
lluvia de oro. Mam Hlle tambin dio lugar a una gran puerta, pero
cuando la nia se qued all, en vez de oro, el terreno de juego

un enorme caldero se vierte sobre ella. "Esta es la recompensa por su

trabajar ", dijo la mam Hlle, cerrando la puerta.
As que la chica perezosa fue a su casa, pero estaba cubierta con brea, y
cuando la polla en la boca vio, grit:
"Co-ri-clo!
Su chica sucia est de vuelta! "
Pero el terreno de juego pegado en ella y as fue el resto de su vida.

Tiestes hermano. Antes de que pudiera vengarse Atreo, sin embargo, los acontecimientos
externos
entr en juego. Los habitantes de la ciudad de Mikenai llama a los Hermanos, como un orculo
haba ordenado a uno de los hijos de Plope se convirti en rey de la ciudad. Los hermanos
comenz a luchar por el trono de Mikenai; Tiestes expulsados y se convirti en rey Atreo. Pero
su sed de venganza contra su hermano no estaba satisfecho, porque la memoria de
Tiestes que haban compartido la cama de rope sigue irritado. Se llama el hermano de Atreo
Volver Mikenai, diciendo que quera una reconciliacin. En secreto, sin embargo,
planeado una venganza terrible. Asesinado hijos de Tiestes y la invit a su hermano
a comer sin darse cuenta, despojos de carne asada y hervida. Cuando Tiestes se
en cuenta lo que come, cay hacia atrs, tir la comida se rompi la mesa con el
los pies y poner una maldicin sobre la casa de Atreo.

4
El destino y la Familia
No creo que el destino esms de la condensacin de la infancia.
Rainer Maria Rilke
Haba una vez un rey llamado Tntalo de Lidia, hijo de Zeus. Debido al origen
divino yla riqueza ilimitada, Tntalo padeca arrogancia, y cree que es ms
inteligentes que los dioses. En su locura, decidi burlarse de los dioses, pidindoles
a un banquete en su ciudad natal de Sipilos. Se atrevi a servir a la mesa de la cena,
antes de los Juegos Olmpicos, lo mejor que tena para ofrecer: la carne de su propio hijo
Plope, se haba cortado y cocido en un caldero. Pretende poner a prueba lo que el
omnisciencia de los inmortales. Pero los dioses, excepto Demter, saba de pecado,
y se abstuvo de comer. Rhea, la Madre Tierra, esposa de Cronos, el reunificado
piezas y qu el nio se levante de la caldera. Hermes le llam de nuevo a la vida,
con el permiso de Cloto, una de las Parcas, que todava no haba determinado el momento de la
nio de la muerte.
El muchacho se levant ms bella que nunca. Pero l tena un hombro de mrmol,
debido a la diosa Demter, sin saberlo, haba comido ese pedazo. Por esta razn, el
descendientes de la casa de Plope se distingua por una marca de nacimiento, un hombro
anormalmente blanca o una estrella all.
Como castigo por el pecado contra los dioses, Tntalo fue rodeado por todos los
la eternidad en el Trtaro, el ms profundo abismo del infierno. All estaba en una laguna,
con agua hasta la barbilla, se muere de sed, pero no poda beber, porque cuando se doblan,
el agua desapareci. Deliciosos frutos colgaban de los rboles por encima de su cabeza, pero
cuando, con hambre, trat de llegar a ellos, el viento se los llev. Y la maldicin de las Erinias
cay sobre sus descendientes, porque el mal an no se haba pagado.
Plope rein como un gran rey, favorecido por los dioses, sin ser alcanzado por un
maldecir. Dio a luz tres hijos. Los dos mayores llamados Atreo y Tiestes, y estos
hijos heredaron el mal de Tntalo su abuelo. Asesin a su hermano menor, Crisipo, el
hijo predilecto de Plope. As, se y su eran descendientes de la maldicin
el padre.
Atreo se cas con una mujer llamada rope, pero ella enga con su

Ahora haba tres maldiciones en espera en la lnea de Atreo: los Dioses

contra los hijos de Tntalo, de Plope en contra de la descendencia de su hijo, y en contra de
Tiestes
el linaje de su hermano. Atreo tuvo dos hijos con rope llama Agamenn y
Menelao. Tiestes, tras el asesinato de sus hijos, se qued sola con una hija. Pero
recibi un mensaje del orculo de los elegidos de Apoyo, que le ordenaba ser un
vengar la muerte de sus hijos. Por lo tanto, l viol a su hija y su hijo cre la
esta unin, Egisto, lo alimentaba en el exilio, con sueos de venganza contra
la lnea de Atreo.
Menelao sucedi en el trono de Mikenai Atreo, Agamenn y su hermano se convirti en rey
Argos. Se cas con dos hermanas, Helen y Clitemnestra, hija del rey Tndaro de
Esparta. Helena a Menelao traicionado con un prncipe troyano, a partir de la guerra
Troya, Menelao y Agamenn se convirtieron en lderes de las tropas griegas que saquearon la
la ciudad del enemigo.
Cuando Agamenn viaj a las fuerzas de los reyes aliados de la conferencia a la cabeza
Griega, con su esposa Clitemnestra dej dos hijas y un hijo llamado Orestes. La
ms antigua y ms bella de las hijas fue nombrado Ifigenia, la ms joven, Electra.
Mientras se prepara el envo de la flota griega en ulide a Troya, Agamenn
ofendido a la diosa Artemisa, jactndose con orgullo en su bosque sagrado. La diosa
el tiempo enojado por esto, y el mal causado los barcos griegos no podan
navegar. Un vidente Agamenn informada de que Artemis slo para calmar el sacrificio
a su hija Ifigenia en el altar de la diosa. As que Agamenn engaada esposa dicindole
que su hija se casara en ulide, y asesin a la nia por las gracias de
diosa.
Cuando descubri que su amada hija haba sido asesinado por Agamenn
Clitemnestra jur venganza. Tom que Egisto mismo como un amante, hijo de
Tiestes con su propia hija. Primero envi a sus hijo Orestes al exilio, por lo que
no pudo defender a su padre. Entonces, cuando Agamenn regres triunfante de la guerra
Troya, ella y Egisto lo asesin en el bao, y ella proclam su consorte y Egisto
co-regente de Argos.
Orestes haba sido desterrado a Phokis. No fue abordado por el dios Apolo, que
orden la devolucin a Argos para vengar la muerte de su padre, amenazndolo con extrema
castigo si se trat de evadir la tarea. Por lo tanto, Orestes volvi, disfrazado. de,
una conspiracin secreta con su hermana Electra. Primero mat a Egisto, el amante
su madre, Orestes y fatalmente apualado a su madre.
Mientras que Orestes estaba obedeciendo rdenes del dios Apolo, que haba violado

la ley de las Erinias, los defensores de la ley y busca vengarse del asesinato de sus familiares.
Por lo tanto,
Orestes perseguido Erinias a travs de Grecia, con lo que l la locura terrible urna.
Un da le pidi asilo en el altar de la diosa Atenea en Atenas. Atenea, pero penalizado
Tambin se reconoce la validez de la angustia de las Erinias, llev el caso a la Corte Suprema
en Atenas. El apoyo y las Erinias expusieron sus causas a los jueces humanos. La votacin
fue igual para ambos lados, por lo que Atenea le dio su voto de calidad en favor de
Orestes, y en cambio ofreci as Erinias un altar y un culto de honor en sus campos.
Despus de eso, las Erinias ahora se hacen llamar Eumnides, "las seoras suaves", y
Orestes, libre, regres a Argos y se cas con Harmona, hija de Menelao y
Helena. As que fue pagado para maldecir a los descendientes de Tntalo.
Imagine lo que creo que este cuento de un terapeuta familiar, si Orestes era un
"Identified" de pacientes que presentan sntomas de la crisis psictica. Sin embargo, es
precisamente el tipo de historias contadas por las familias, aunque por lo general no
rocambolescos trminos tales como el matricidio y la lucha entre los dioses. Equivalentes
psicolgica, sin embargo, a menudo son similares. Las familias son los organismos, y
la vida psquica es un enredo de familia es un crculo cerrado, donde los dramas
Antiguo emocional ya menudo violento se celebran en el oscuro secreto
inconsciente. Nada se ve hasta que se busque ayuda profesional para un nio ", con
trastornos "y, a continuacin, tan increblemente lento y con frecuencia se enfrentan a un
ascenso
oposicin, los hilos que tejen la historia son desenredado y lo que pareca ser el
"La enfermedad" individual se revela ms claramente como un complejo
familiares sin resolver. Hemos visto los aspectos de este problema en los dos ejemplos que he
dado de
Venus-Plutn y Marte-Plutn, debido a que, tanto en vida como en Carolina Ruth, la
dificultades sexuales y emocionales de los padres y abuelos eran, de alguna manera,
"Aprobado" para el nio, en calidad de vida del nio blanco. Plutn es un
significante especfico de un tipo particular de experiencia: Moira como Madre
Terrible venganza, en busca de la violacin o aplicacin de sus leyes. Problemas
naturaleza sexual, o de la naturaleza instintiva en general, parecen estar representados
como los complejos de la familia de Plutn. Pero hay otras cosas adems de los conflictos
instintivo que se transmiten en la familia, puede presumir de tanto un lado creativo
y destructivo. El mito, de nuevo, es una fuente de inmenso valor para los menores de
son los patrones arquetpicos que dominan la generacin de las familias tras generacin. La
imagen
la maldicin de la familia, tan querida por los mitos griegos, es un cuadro vivo de la herencia
invisible
la lnea de la familia y que encarna la experiencia de destino de la familia.
La familia es un sistema, segn lo revelado por el campo relativamente nuevo de terapia
familia. Salvador Minuchin dice:
La persona que vive dentro de una familia es un miembro de un sistema social a la que
necesidad de adaptarse. Sus acciones estn gobernadas por las caractersticas del sistema, y
estos
Las caractersticas incluyen los efectos de sus acciones pasadas. La persona que responde
las tensiones en otras partes del sistema, que se ajusta, y puede contribuir
significativamente a otros miembros del sistema de prensado. Una persona puede ser
52
un subsistema o parte del sistema, pero toda la debe tenerse en cuenta.

Aunque gran parte del trabajo de la terapia familiar se refiere a la situacin actual de la familia
en la que la persona es - y tambin los patrones y las interacciones presentes en
funcionamiento - sin embargo, el "sistema" que habla Minuchin es importante tanto
para el astrlogo con el analista. Este sistema, en trminos astrolgicos, es
representado por la conexin entre los horscopos toda la familia, que incluye, los padres,
abuelos, bisabuelos y as sucesivamente, hasta que el pasado distante para referirse a la zona
oriental
con tanta gracia como "Ancestros". Aunque la mayora de los terapeutas de familia
probablemente no va a hacer uso de las revelaciones de que los horscopos de la familia puede
proporcionar, no hay ninguna razn que la astrologa no utiliza las revelaciones de la terapia
familia. Desde la perspectiva de la psicologa profunda, las caractersticas de "sistema" que
ejercer una poderosa influencia sobre la persona, en trminos de comportamiento y
intrapsquico, no son tan diferentes de los dioses en el drama de la guerra en Orestes.
En otras palabras, estas caractersticas no slo son los patrones de hbito de
la comunicacin y la asignacin de las funciones establecidas por el tiempo que determinar si
su madre siempre debe sufrir ni ser un mediador en las peleas, el padre siempre debe expresar
la ira y la violencia, o el hijo o hija es asmtica, anorexia, obesidad o algn
forma identificable como "enfermo". Las caractersticas del sistema, en ltima instancia
son arquetipos, el ncleo de los patrones o modos de percepcin y expresin que mejor se
la imagen es la imagen mtica. Pasado de generacin en generacin en la misma forma que el
la maldicin de la Casa de Atreo. No soy capaz de hacer comentarios sobre el
existencia de un aspecto gentico en esta herencia psquica. Sin embargo, an ms
El asunto de la herencia.
Una de las caractersticas ms notables del mito de Orestes es la constante y variable
la interferencia de los dioses. Soporte, por ejemplo, ahora es por un lado, ahora el otro,
ordenar Tiestes contra Atreo crear un vengador, entonces el envo de
Orestes venga a su padre -, cuya muerte no habra ocurrido si Dios, para empezar, no
haba exigido que Egisto fue creado para ser asesinados. El apoyo es tambin el que
Mikenai dice a la gente a poner uno de los hijos de Plope en el trono de la ciudad. Que
interferencia constante por el arquetipo de Dios implica un cambio de direccin y
desarrollo, operando dentro de la familia cuerpo. En otras palabras, hay
una especie de operacin de inteligencia, aunque a veces causar convulsiones,
problemas y sufrimiento a las personas en el sistema, parece avanzar hacia algn tipo de
objetivo, o una solucin. Tambin es impresionante que cada vez que se produce
esta interferencia divina, mucho depende de cmo los protagonistas
drama humano reaccionar ante ella. Parece que el destino de la familia es a la vez un producto de
factores arquetpicos profundamente inconscientes, tales como toma de conciencia y
la responsabilidad individual. Todos los personajes del mito de Orestes, excepto que
Asimismo, son muy propensos a reaccionar de forma espontnea y violentamente, sin reflexionar,
instigacin de los dioses. Slo el propio Orestes en realidad vive un conflicto interno. Como
Orestes, ms pronto o ms tarde, el "paciente identificado" tiene que pedir
ayuda para sus problemas, porque despus de una larga espera, alguien viene con un
conciencia potencial capaz de tratar de reconciliar o reunir los opuestos en conflicto
dentro de s mismo, por lo que a menudo se atribuye a los miembros de la familia. Estos opuestos
en conflicto, sin embargo, son mucho mayores que los miembros de la familia,
La mitologa griega y los dioses son representados como.

Es difcil para la mente racional para entender la dinmica de la familia en trminos

patrones de comportamiento ejecutado a travs de varias generaciones y es capaz de
cambiar a travs de la intervencin del terapeuta familiar. El padre, cuyo caso en secreto
el amor se ha mantenido como una fantasa de la felicidad idlica perdida, puede dar a su hija de
la
Nombre del amante perdido, poniendo sobre sus hombros, por lo tanto la
responsabilidad de ser su hija, amante y su vida, dndole la satisfaccin emocional
falta en su matrimonio. Una madre que sufri el rechazo o abandono por parte del
marido, puede transferir su ira a su hijo, cuya propia masculinidad es un
afrenta a su dolor, la creacin de lo que era su fiel servidor. amante, como compensacin,
y lo vuelve contra su propio sexo, y las represalias. Los patrones de este tipo son
en la mayora de los mtodos de psicoterapia, y el analista se enfrenta
regularmente con el misterioso pasaje no implicaba duracin y compleja
inconsciente, de padre a hijo. Como Frances Wickes:

Reconocemos la dependencia econmica y fsica del nio con su padre y

madre. No conceden la suficiente importancia a la unin psquica que, a principios de los
la infancia, llega al punto de la identidad entre el nio y el inconsciente
el padre inconsciente. A travs de esta identificacin, las fuerzas disruptivas que
se encuentran por debajo del nivel de vida de adultos son conscientes de lo intuido lo
inconsciente
hijo y dar lugar, en formas ms leves, los vagos temores, fantasas y aprensivos
sueos perturbadores. En los casos ms trgicos, como resultado de la disociacin de la
realidad
53
o actos antisociales.
Mientras nos enfrentamos a las interacciones de la familia como causal, no hay nada
extrao o mstico acerca de su importancia. Por el prrafo anterior, pero en el
infinitud del inconsciente, sugiere una relacin causal entre el conflicto
resolver los padres y alteraciones de la conducta del nio. Quizs ms
difcil concebir la sustancia psquica de la familia como una sustancia de la que
tienen la forma de vida de los miembros individuales, en la medida en que ciertos
aspectos planetarios se repiten en las declaraciones de los miembros de una familia sin ningn
tipo de
base causal de la percepcin o comprendido. Las familias, las personas tanto como lo son
guiarse por las normas mticas. El concepto de sustancia psquica heredada es curioso,
porque, con o sin una base gentica o en paralelo una, est claramente expuesto
el conjunto de la familia de los horscopos, y sus manifestaciones asumir ms
a menudo la forma de sueos y fantasas de lo que las caractersticas fsicas o patrones de
llevar a cabo. Y slo cuando estas corrientes psquicas empezar a almacenar
presin debido a la falta de integracin en la vida parecen ser el
compulsiones que tanto perturban la gente. y, sin embargo, a menudo, hay
cualquier conexin fcilmente identificable con los asuntos familiares. Si las imgenes
representaciones arquetpicas de los instintos se experimenta a travs de la psique, se sigue
que operan en los patrones arquetpicos son representaciones de sus propias familias
sangre y los huesos de la familia, el paralelo herencia psicolgica psquica. Cuando
comenzar a considerar estas normas sobre este tema. estamos de nuevo en el reino
Moira, la fiadeira de los tejidos corporales. Nuestras familias son nuestro objetivo, porque
estn hechas de la sustancia

estas familias, y nuestra herencia - fsica y psicolgica - se le da al nacer.

Frances Wickes concede gran importancia a la unidad de la madre y el inconsciente
Hijo. Y slo a travs de una lucha que emerge lentamente y poco a poco el ego individual del nio
algo dbil, sin proteccin frgil, que puede ser fcilmente demolida y marcado
no se expresa por el conflicto y frustrados por las energas que viven en la psique de
genitor. Los pecados del padre y la madre son, de hecho, infligidos a los nios, no a travs de
accin abierta, pero eso nunca pas por la oscuridad temprana. Este es el
El hijo de Moira su parte. Los conflictos inconscientes que se quedaron sin
se acomod a anidar en el nio, en la forma de herencia psquica. Ms tarde, el
vnculo secreto entre el inconsciente del nio, adulto ahora, y la herencia inconsciente de los
padres
sigue siendo tan poderoso como siempre. Puede ser que la astrologa tiene mucho que ofrecer
el analista en trminos de receptividad selectiva de los nios diferentes con respecto a
los padres de esta configuracin, a travs de los contactos entre los horscopos. Dentro de un rato
vamos a hablar ms sobre ello. Pero la experiencia de muchos psicoterapeutas, incluyendo
mina, muestra que el trabajo con estos temas afectan a las familias, por lo extrao y
inexplicable, los miembros de la familia. Y como si la verdadera unidad de la psique
la familia fue revelado por una persona que asume la responsabilidad de trabajar
con la familia compleja. La unidad de la sustancia de la familia no ha muerto
con la muerte fsica de los padres, porque no son personas reales, pero las imgenes
psique del nio. Por lo tanto, "los ancestros" permanecen como un legado vivo, el mismo
de modo que el patrimonio gentico sigue vivo en el cuerpo y permanece
transmitido a las generaciones futuras.
No es una cuestin ms o menos problemtico de esta "herencia" de la
factores psicolgicos, sin embargo, incluyendo un par de opuestos aparentes. No estoy seguro
la medida en que estos opuestos son realmente opuestos, pero que no suponen un problema
slo en trminos de la "conduccin" el trabajo psicoteraputico, sino tambin una
punto de vista filosfico - o, en otras palabras, el punto de vista del destino. Si el
experiencia vital inquietantes o dolorosos son "causados" por el padre - o
a travs de la conducta manifiesta o, como se sugiere en Wickes, el conflicto
inconsciente de que llegar a los nios a travs de la identificacin inconsciente con la
los padres - se deduce que la responsabilidad ms abrumadora corresponder a la persona que
pone una
infantil en el mundo. Es dudoso que muchos de nosotros iba a tener hijos si se percibe la
impacto total de esta responsabilidad. Tampoco es en realidad "de lo que es
por escrito ", porque supuestamente el padre siempre tiene la opcin de buscar ms
la comprensin de s mismo de no abrumar a sus hijos, no con sus propios dilemas
resuelto. Gran parte del trabajo de la psicoterapia, llevada a cabo en profundidad,
implica la separacin de la persona de su identificacin inconsciente con el padre, que
puede durar toda la vida y no es menos poderosa porque el nio se convirti en
adultos y, aparentemente, a la izquierda detrs de los padres. Si el padre no vale la pena
oportunidad de tomar responsabilidad por sus luchas, el nio como un adulto puede
ello, a travs de un trabajo de "reconstruccin" en la terapia, la identidad de
persona que poco a poco puede salir de debajo de la capa de la visin de los padres del mundo.
Esta es una
bastante aproximacin clsica del tema, y probablemente no disgustar
Los terapeutas ms pragmtico. Jung, a veces

pone el mayor nfasis en este enfoque de "causalidad", aunque, como Wickes, que
se preocupe en especial con el inconsciente atmsfera y no con palabras y hechos
manifiestos.
El nio es parte de la atmsfera psquica de los padres en la medida en que los problemas
secreto y no se resuelve entre ellos puede influir profundamente en la salud de los
Hijo. La mstica de la participacin, es decir, la identidad del nio inconsciente primitivo
con sus padres hace que el nio toque los conflictos de los padres y el sufrimiento como si el
eran sus problemas. Es difcil abrir los manifiestos de conflicto o dificultad para
que tiene el efecto de veneno, a menudo se suprimi y descuidado desarmona
por los padres. La primera causa verdadera de un trastorno neurtico es, sin excepcin, la
inconsciente. Las cosas estn apenas percibida por el nio, la atmsfera opresiva de
aprehensin y auto-conciencia que poco a poco invaden la mente del nio como un
54
Vapor envenenar y destruir a la adaptacin consciente de la seguridad.
Sin embargo, hay otra forma de ver a ese patrimonio familiar, que a primera vista
en contradiccin con las actitudes y los enfoques de muchas escuelas psicoteraputicas. Este es
el
divulgacin astrologa proporcionado, que puede colocarse muy simplemente:
figuras paternas, los dilemas y conflictos inconscientes no resueltos que
poseer y transmitir, y la naturaleza intrnseca del matrimonio de los padres ya estn presentes
como imgenes en el horscopo natal. En otras palabras, son a priori, inherente
desde el principio - lo que est escrito. Debido a esta predisposicin innata para experimentar la
padres a travs de la perspectiva de la psique de la persona, la "herencia" ya no es slo
causal. Este es un pensamiento muy inquietante para aquellos que culpan a la consola
el abandono, la opresin, el rechazo, la posesividad o de otro tipo de defectos de los padres por
su
propia incapacidad para hacer frente a la vida. El horscopo nos dice, en otras palabras, que
lo que los padres tambin est en nosotros. No puede haber ninguna duda de que el objetivo
padre
y la imagen interna se asocia, y quiz incluso armonizar. Pero es el
patrn de interior que ahora tenemos que considerar, y este patrn es que yo creo
es el destino de la familia. No hay "razn" para que las seales se debe repetir en
mapas de la familia, o aspectos aislados, como la Luna-Marte-Urano o Saturno, o posinamentos especfico de las lunas de saturno hogar como de la octava casa o en la casa tercera.
Pero sucede, a pesar de la falta de fundamento causal. "Algo" tiene bien y
esta observacin es una experiencia increble.
Si la madre, por ejemplo, se experimenta como Saturno, y por lo tanto, se percibe como un
mujer fra, represivo, convencional o crtica tambin, entonces de alguna manera la madre
efectivamente no puede ser otra cosa, no importa cunto se involucra en
relacin madre-hijo. El rechazo existe por tanto el nio como por el
madre. Al menos durante algn tiempo, por lo general durante la vida media en primer lugar,
esta es una experiencia subjetiva que el nio tiene la madre. Puede ser menos o
ms crtico y ms fro que cualquier otra madre "mejor", pero ella y el hijo de una comuna
desafortunado destino - una relacin donde el factor dominante es Saturno, grabado y
recordado por su hijo. A menudo - con demasiada frecuencia se trata de un misterio perfecto
- Una madre cuyo hijo vano como Saturno es a menudo la urna, o antes de la

de dominio de Capricornio en el horscopo, por un angular de Saturno, o una combinacin de

Luna-Sol-Saturno o Saturno. Por lo tanto, es una sustancia compartida, tal como
es un rechazo compartido. Incluso se podra decir, y decir que la experiencia de muchos casos
que la percepcin de la madre hacia su hijo es de color por su propia proyeccin, hasta el punto
de
que es capaz de extraer exactamente las cualidades por las cuales la culpa. Por lo tanto,
madre con Ascendente en Capricornio, Venus en Piscis y el Sol en Cncer slo se registra
como los de Saturno por su hijo, y comienza a comportarse como Saturno, a pesar de s misma.
El comportamiento y la impresin de su hijo, consciente o inconsciente, puede
impulsar a la madre a la parte ms crtica de su naturaleza, por lo que, por razones que
desafiar a su comprensin y pueden generar un considerable sentimiento de culpa y el dolor y su
hijo, su
comportamiento con respecto al nio es constantemente negativo. Jung fue tambin
conscientes de este componente de la parcela familiar, que complementa el componente causal:
Todas estas influencias que la literatura describe como que se ejerce sobre
los nios no vienen de su madre, pero el arquetipo de lo dise, dndole un
referencias mitolgicas y la inversin con la autoridad y numinosidad. Los efectos
etiologa traumtica y producida por la madre debe ser dividido en dos grupos:
(1) los que corresponden a los rasgos de carcter o actitudes que presentan en realidad en la
madre,
y (2) relativa a las caractersticas que parecen tener slo la madre, y el hecho
compuesta de ms o menos proyecciones grandes (es decir, arquetpica) por el
55
Hijo.
Creo que hace mucho tiempo, que uno puede obtener una revelacin de verdadero
la qumica de personalidades entre padres e hijos a travs del examen de la comparacin
Horscopo hijo y madre, hijo y padre, madre y padre, y as sucesivamente. Puede ser
comprender la imagen arquetpica del nio proyecta su padre, y que tambin es
gran parte de su distribucin psquica, mirando el sol y la luna en el
horscopo natal, as como las casas cuarta y dcimo, y sus cspides. Como ya he dicho,
estas dos cosas coinciden, ya que el significador planetario de su hijo en el mapa tambin
menudo se hace eco el padre en el mapa. El meridiano de la carta natal es un
la representacin del destino de la familia, pero no describe lo que los padres con eficacia
hizo que el nio en la infancia. En cambio, es una imagen de los dos padres internos,
arquetpico o mtico en la naturaleza, que dominan la psique del nio y seguir siendo
como representaciones de la relacin entre el hombre y la mujer para toda la vida. Aquellos
son el legado complejo, el "pecado ancestral".
Los verdaderos padres, en general, tienen ms que una relacin superficial con
estas cifras, y contiene su matrimonio con indiferencia, como uno de los temas dominantes, la
situacin descrita en el horscopo del nio. Pero los padres tambin tienen otros
atributos, algunos de ellos evidentes para todos, pero su hijo. Todo lo que el nio
cuenta es que se refiere a ella si no quiere convertirse en una vctima de la estructura de la
familia,
debe encontrar una forma de diferenciar entre los padres reales y las imgenes mticas
a travs del cual los ve. Estas imgenes mticas son su destino, y l se enfrent
con la necesidad de trabajar con ellos en su propia vida. Sin embargo, usted puede descubrir
una manera de reunirlos con sus propios recursos individuales, en lugar de
sujeto a la "destino" de

matrimonio de los padres. As que no corta la conexin con estas imgenes, pero los acepta
como en las figuras que necesitan ser creativa incorporado en su desarrollo.
Mientras se llevan a cabo como 'padres' en el sentido literal, sin embargo, l est en el
misericordia.
El eje ascendente-descendente se puede ver como que representa el objetivo
individuo. Sin embargo, el canal es totalmente diferente. Los signos, los planetas y
aspectos que se encuentran en los dos hogares de padres, el cuarto y el dcimo, no son retratos
objetivos de los padres. Son imgenes arquetpicas, dioses, o "partes", y son estos dioses
la determinacin de las "caractersticas del sistema" en la familia, mucho ms que la
las diferencias de personalidad y afinidades. En ltima instancia, no creo que estos
"Porciones" son negativos, aunque sin duda llegar a ser negativo cuando la persona
los intentos de desvincularse de lo que representan, con la esperanza de ser capaz de liberarse
de su
familia. No se puede escapar de los planetas en las casas dcima y cuarta, as como no
puede escapar del sol y la luna son en realidad el destino - las imgenes heredadas que
necesitan
ser experimentado. Si tuviera que especular con el horscopo de Orestes, que haba imaginado,
tal vez a Plutn en el Medio Cielo, en oposicin al Sol en el CI, lo que representa el
batalla entre el poder matriarcal de las Furias y el apoyo de energa solar. Dado que no es
inusual que la gente Sol-Plutn resolver sus conflictos a travs de algn tipo de
colapso, grande o pequeo, esto no sera razonable buscar el hroe griego.
Tal vez l tambin tena Saturno en conjuncin con el Sol y participar en la oposicin
Plutn, que la sentencia de Apoyo es una ley estricta e inflexible y, probablemente,
Libra tendra en alza, ya que tard tanto tiempo en decidir lo que su lado de la
pared. Pero posiciones como stas no indican que una madre literalmente mtica
devorando hizo estragos en la vida de un nio. Desgraciadamente, no es sencilla.
Ninguna madre es ms que Plutn. Por Clitemnestra, que es mtica tambin tiene un
la historia, y la tragedia de Esquilo es visto con cierta simpata, vctima de
la brutalidad, la infidelidad y el abandono de su marido, penando la muerte de su hija,
exterminados por el orgullo y la estupidez de la misma. Tambin el padre no es personal
Slo el Sol, Saturno, radiante, sabio, sabio que da, la ley. Estas cifras no tienen en
realmente hablar de los padres. Orestes experimentar los dioses a travs de sus padres. Plutn
y-Sun
Saturno, en este caso, hablar de los propios dioses, y ellos son el destino de Orestes.
Despus de esta introduccin un poco seco, voy a dar un salto en la historia de un
chica cuyo diagrama que presentamos a continuacin. Ejemplo es la mejor manera de ilustrar el
cuestiones de destino de la familia.
Este ejemplo es en realidad un "paciente identificado" porque la chica - me
llamada Renee R. - Sufren de una condicin que la psiquiatra llama autismo de la manera
ms comn de la "infancia psicosis". Renee, por supuesto, no es un nio ms, como se ha
sealado
los datos natales y ahora es un autista adulto, una institucin de cuidado. La
diagnstico psiquitrico para el autismo es malo. No existe un tratamiento, y que la psiquiatra
no hay evidencia a favor de un enfoque psicoteraputico, dirigido a
comprensin. Este diagnstico se ve desafiada por el trabajo de estos psiclogos analticos
Como Michael Fordham, quien hablaremos ms adelante. Pero esta es la frmula
aceptado por establecimiento psiquiatra, que sirve al mayor nmero de nios autistas.
Aunque no hay posibilidad de alguna mejora en el comportamiento social ms tarde,
La mayora de los adultos

el autismo contina, como Renee, muy limitada en los asilos de ancianos o con la familia. La
importancia de los factores ambientales y emocionales es objeto de controversia en los estudios
psiquitricos. En
otras palabras, la conversacin directa, en cuanto a la establecimiento mdico
El autismo es un trastorno cuyas causas se desconocen, cuyo tratamiento es un misterio y cuya
el pronstico es negativo.
A continuacin se muestra una clasificacin de las alteraciones conductuales del
autismo.
(A)

Las anomalas del lenguaje: respuesta anormal a los sonidos, se sabe muy poco
gestos y el lenguaje, la falta de juego imaginativo, ausencia o pequea
serie de gestos, la imitacin social limitado, el lenguaje anormal.

(B)

Anomalas sociales: la distancia y la indiferencia a la gente y poco contacto visual;

ausencia de juegos cooperativos (a pesar de que le guste que se jugar arriba);
ausencia de amistades duraderas, unin dbil con los padres, la falta de discriminacin entre
la gente, la indiferencia a las convenciones sociales, la insensibilidad a los sentimientos de los dems.

(C) Los rituales y las rutinas: jugar todos los idiomas (juguetes de remo) o la preocupacin
cuestiones estriles (las rutas de autobs, etc.) la resistencia al cambio, con
"La igual proteccin" del medio ambiente (horario, dotacin de mobiliario, etc.)
el apego a ciertos objetos o colecciones, muchas veces inusitadas, accede a
rabia cuando frustrado con respecto a la anterior.
(D) Otras anomalas posibles: falta de curiosidad y la falta de respuesta a las personas en
la infancia (la sordera es a menudo cuestionado); los temores, la risa o gritos
movimientos imprevisibles y anormales (las posiciones inflexibles de los dedos, obtener
girar o rotar objetos, caminar de puntillas, etc.), dificultad en el aprendizaje
tareas de manipulacin e instrucciones, hiperquinesia, comportamiento auto-destructivo;
tener habilidades de balanceo y aisladas (puzzles, msica, informtica,
56
rutina de memoria).

Por supuesto, esta descripcin clnica breve tomada de un manual psiquitrico

no transmite la idea de la coleccin extraa y perturbadora del nio ritual

autista, que parece vivir en otra dimensin de tiempo y espacio y evita la
a veces violentamente, cualquier intento de penetrar en su fuerza interior.
Pero nos da un buen sentido de la gama de caractersticas especiales
el autismo comportamiento. Algunos casos de autismo son ms graves que otros, y
algunos pueden estar asociados con causas orgnicas tales como el dao cerebral. Renee,
Sin embargo, la medida de lo que se puede confiar en las pruebas, no parece que sufren de
cualquier lesin
orgnica. Las races de su autismo son desconocidas. Como un nio que fue
largos perodos terriblemente obstinados y pas sin dormir, las horas que permanecen
de pie en una postura inmvil. Incluso los quince aos, fue objeto de ataques violentos
la ira y gritando. Tambin la violencia fsica infligida ", como un posedo." Nunca
muestran ninguna habilidad en el idioma normal, pero de vez en cuando
"Repeticiones", una palabra o dos de algo que se dijo-un rasgo tpicamente autistas.
Cuando tena cinco aos de edad, fue a una institucin. Como era
cada vez ms asraivaseataquesgradualmente

disminuido. Ahora deambula como un zombi, a veces se niega a comer o

durmiendo, sentado y no hacer nada. Es difcil que tratan con una vida
esa conversacin, de manera artificial "potencial" no se utiliza debido a una eleccin
consciente, o liberar el "espritu" de la "naturaleza inferior". No es muy
discutir constructivamente un "mal karma" de una encarnacin anterior, con excepcin de la
consola
un miembro de la familia que cree que.
En ninguna parte de este debate tengo la intencin de haber descubierto la "causa" de
Renee autismo. Sigue siendo un misterio para m tanto como para
los psiquiatras que examinaron a ella, o los miembros de la familia confusas. Pero si
tal cosa como un destino familiar, tal vez una cierta comprensin podra surgir de
un examen cuidadoso de la historia familiar y los horscopos de la familia, se presenta la
a continuacin. Tambin ser de utilidad para examinar lo que Jung y Fordham tienen que decir
sobre el autismo, a diferencia de la descripcin formal psiquitrica preocupante
acabamos de ver.

La madre de Renee, la Sra. R. se cas dos veces. El primer matrimonio dur

poco, su marido caprichoso desapareci poco despus del nacimiento de una hija, Rose.
Una vez que obtenga el divorcio por desercin, se volvi a casar. esta vez con
un hombre tranquilo, un genio agradable, modesto. Renee es la hija de este segundo
matrimonio. Sra. R. se sinti tan humillado y herido por la prdida de su primer marido
Rosa nunca le dijo quin era su verdadero padre, lo que lleva a creer que el
segundo marido, el Sr. R., era el padre de dos nias. Rose descubri que slo la verdad
Por cierto, cuando yo era un adolescente. Secretos de familia de este tipo puede
penetrar en la atmsfera psquica de la casa de manera difcil de predecir.
Incapaz de enfrentarse a las consecuencias de un nio, obviamente perturbado como
Rene, la Sra. R. insisti en que debe haber algn defecto congnito, e incluso la admisin de
Renee, de cinco aos, era simplemente incapaz de cuidar de ella. As, el
responsabilidad del cuidado de los nios difciles ya veces violento cay sobre Rose. entonces
unos once aos. Sra. R. para el da de hoy se niega,

obstinadamente a admitir la posibilidad de factores emocionales implicados en

Renee autismo, y est convencido de la idea de defecto de nacimiento, no importa
Cuntas pruebas mdicas dicen lo contrario.
Ella la Sra. R. fue un nio no deseado, dando lugar a un embarazo
accidental. Tiene una larga historia de depresin y enfermedades fsicas, incluyendo varias
trastornos de los rganos reproductivos. Dos hijas concebidas con gran dificultad y
se enferm varias veces durante el embarazo. Un nio fue "bueno", tal vez para
compensar la sensacin de no ser querido, y se convirti en un pasivo para adultos y se apaga.
Su conducta fue siempre apologtica y la auto-recriminativa, y manifest que el personaje
mucho antes del nacimiento de Renee, las dificultades en la creacin de un nio autista slo
mayor sentido de martirio, porque laun destino malo. Ella sufre de migraa y
lcera de estmago, afirma que, junto con la depresin crnico le sirvi como
excusa para no tomar la responsabilidad de cuidar a Renee cuando es pequeo. La
Sra. R. tiene una hermana ms joven cuyo horscopo presentado como "la ta A."
porque ella es la ta de

Renee. Esta hermana menor, aparentemente externalizado la agresin y mucho ms

la ira de la familia, viviendo una dramtica secuencia de las rupturas y el aborto de amor.
Hay un gran celo entre las dos hermanas. Tia R. Siempre pens que su hermana era
hija predilecta (aunque encontramos que la Sra. R. no se desea). Ambos
compitieron por el amor y la atencin de su padre, quien al parecer tena una excelente
cualidades, siendo un hombre de la dignidad y la integridad. La madre (cuyo horscopo se
presenta como
"La abuela R.") fue al parecer tambin el mrtir tipo, renuentes a cumplir con el
necesidades y requerimientos de las hijas y la otra que muestra una imagen general
pattico. l tambin tena diversas dolencias fsicas.
Esta descripcin y el resumen de una familia disfuncional muestra muy claramente el
despus de hecho: las mujeres nunca de la familia, especialmente la seora R., tratado
sus dificultades, en ningn sentido, una persona honesta, en cambio, se convierten en
vctimas de la vida. La personalidad pasiva borrado y la Sra. R., caracterstica de aquellos que
sufre de migraas y las lceras, es casi copia de carbono unida a su madre y la ta R.
aunque aparentemente ms activo, es tambin un

triste vctima de la infeliz c romances, en ltima instancia, muestra la misma passividade tratando de lidiar con sus problemas de manera constructiva. El nico miembro de la
familia parece haber cambiado este patrn de martirio es Rose, quien, tal vez en parte
por haber sido obligados a enfrentar el problema, ya principios de Rende, decidi tomar
responsabilidad de su vida. Es el nico que firm un matrimonio
razonablemente feliz y estable, y tiene hijos que ama. Tambin es el que decide
examinar los problemas psicolgicos de su familia, porque ella se convirti en
psicoterapeuta. Estas dos hermanas, Rosa y Rende recibido de diferentes maneras,
carga de un destino familiar. Uno expres este enlace como el autismo, mientras que
otro tratado de lidiar con la herida de una manera creativa.
Ahora podemos comenzar a examinar los horscopos de la familia, el primer punto
de vista de los patrones generales o temas recurrentes - el "mitos" de la familia o "el
caractersticas de "- y despus el punto de vista de horscopos individuales,
principalmente a Rende. Es inmediatamente aparente, y sorprendentemente poco,
prevalencia de los signos de Leo y Virgo en el mapa de la red de la familia. La repeticin
estos dos signos es tan frecuente que es casi absurdo. Rene, la Sra. R., Sr. R. y
La abuela R. tiene el Sol en Leo ta R. Len est en el ascendente. Rende tiene la Virgen
hacia arriba, mientras la Sra. R. tiene un stellium en Virgo. Sr. R. Marte y tiene
Mercurio, la abuela y R. Venus y Mercurio se encuentra en Virgo. Rose tiene el Sol, Mercurio y
Saturno en Virgo. Esta combinacin de Leo y Virgo llega hasta los horscopos de
hijos de Rose, porque su hija tiene el Sol, Mercurio Ascendente, y Saturno en
Virgo y la Luna en Leo. El nico que tiene estas dos ubicaciones planetarias
signos es el abuelo R.

Adems de cualquier otro significado posible de este predominio de Leo y Virgo,

me impresiona la yuxtaposicin de un signo de fuego, energa, fuerza de voluntad y la autoexpresiva, y una coleccin de personalidades como el pasivo, deprimido y tmido.
Este solo hecho es suficiente para disparar las alarmas en el observador
objetivo. Qu pas con todo ese fuego? Uno podra imaginar una familia de
personas creativas y con talento como los Redgraves, o una dinasta turbulento y competitivo
como los que aparecen en las novelas como American Dallas. De todos los signos, Leo es
Qu ms tiene que ver con la individualidad y el derecho a ser l mismo. En una
As, este es un daimon familia, un impulso creativo que es tremendamente poderosa
Claramente, fue sofocada simplemente a la muerte. Tengo la impresin de que este proproblema de la desaparicin de Leo es un punto muy importante en el examen de la
posibles antecedentes a Rende autismo.
A primera vista puede parecer que la Virgen es ms evidente en las caractersticas
visible desde el retrato de familia, al menos en sus manifestaciones menos atractivo: el
prevalencia de las enfermedades psicosomticas que parecen pesar sobre los miembros de
familia. Virgen, sin embargo, tampoco realmente se expresa de cualquier
verdadero sentido, ya que este signo de tierra es un artista intrprete o ejecutante y un
constructor. Slo
Rose, con el Sol y Saturno en Virgo grupos, expres la ambicin y la
la minuciosidad para lograr algo en el sentido material, el punto de vista
acadmico y profesional. La Virgen de la vitalidad intelectual, como la autola expresividad de Leo parece haber sido bastante abrumado esta familia. En el mejor
casos, la combinacin produce Lion Virgen

el artista creador o artesano, o la persona emprendedora, que tiene amplitud de visin y

presta una atencin meticulosa a los detalles de la vida prctica. En el peor de los casos, el
resultado es
hipocondraca frentica, frustrada, siempre preocupada por lo que los dems
pensar, y si todo se guarda en los lugares habituales: - es el lado negativo de la Virgen
superar el fuego brillante de Leo Lo que queda despus de esta masa agria
as es, en trminos muy simples, la ira reprimida. La daimon fuego, asfixia,
se enfri y se invierte de manera que cada enfermedad pequeo es otra manera de elaborar el
la atencin y obtener subrepticiamente el terreno, que es venenoso. A pesar de que es una
especulacin
puramente intuitivo de mi parte, yo no tengo que buscar mucho para
averiguar quin era el destinatario de todo este veneno.
Ahora bien, esta generalizacin es tan bruta mi propia imaginacin astrolgica
se trata de un problema que la mayora de los psiquiatras para tratar a ms
precaucin. Sin embargo, en este punto, vale la pena examinar algunos puntos de vista menos
Ortodoxa sobre el autismo, presentado por la gente no atrincherados en
establecimiento psiquiatra. Frances Wickes hace las siguientes observaciones sobre el
Autismo:
Un nio por lo general supera la auto-erticos actos pueden ser devueltos
en esta etapa debido a un impulso anormal para la retirada. Esto puede asumir cualquier
una de las formas que pertenecen a la etapa anterior del desarrollo ... La
tendencias regresivas resultantes de la falta de adaptacin es a menudo
reclamar una indemnizacin en el poder. O el resultado puede ser una reunin
fuerzas. Por lo general (desde mi punto de vista), este comportamiento regresivo
se pueden resolver analticamente, si usted puede encontrar la tarea o situacin de
que el nio no puede adaptarse. En el autismo, por supuesto, la tarea o
situacin es la vida misma, y el nio simplemente se niega a formar incluso una
57

ego ".
Por lo tanto, de acuerdo con Wickes, sirve como un nio le da un vistazo rpido a
a cabo (o algo que es pre-ego, pero sensible an, echa un vistazo) y dice a s mismo
Asimismo, "No, gracias." Lo que est por ah, por supuesto, da miedo
demasiado, demasiado monstruosa, demasiado amenazador, demasiado destructivo de la vida
de
vale la pena el esfuerzo. El cuerpo sigue desarrollndose, y el nio vive la sombra ta
Yo inconsciente. Sus rituales son una reminiscencia de los animales, como el perro
vueltas y revueltas antes de enderezar en su cesta. El ego, la compleja adaptacin
entorno consciente, nunca se separa del Yo, A pesar de los rasgos de la personalidad
la primavera, que se refleja en el horscopo de nacimiento, se puede vislumbrar en la forma
crudo y primitivo. Vale la pena preguntarse por qu Rende habra encontrado la vida de una tarea
imposible. Tal vez esto se relaciona con todo lo que la vida con furia reprimida
una familia de leones que no pueden vivir. Me pregunto qu tipo de carga psquica es
se acumula en la trama de un grupo colectivo de personas tan reprimidos. Tal vez, si stos
las cosas pueden ser percibidas por la psique de un nio recin nacido, se deben
lo suficiente como para negarse nacimiento psicolgico.
Jung sugiere que existe un complejo en el corazn de la retirada autista. Aunque

despus tenemos ms cosas que decir acerca de complejos y de destino, esto puede
decir en trminos muy simplistas, que un complejo de asociaciones,
imgenes, y las respuestas que acta como un imn atrae el inconsciente y la libido,
la energa vital de distancia del mundo exterior, hacia abajo y dentro de ella misma.

La reunin en autistas propias fantasas es el mismo que el descrito en otra parte

se pronuncia como la proliferacin de fantasas relacionadas con el complejo.
El refuerzo del complejo es idntica a la mayor resistencia ... La "herida" vital es la
complejo, que est naturalmente presente en todos los casos de esquizofrenia y
Siempre pasa necesariamente por el fenmeno de autismo o de auto-erotismo, por
complejo y egocentrismo son inseparables y recprocos involuntaria ... Para
58
mientras que el trmino empleado introversin para este estado.
Visto desde esta perspectiva, el autismo es la introversin extrema, el pago de la extrema
la energa vital con el inconsciente, en el complejo. Pero en el caso de
Renee, es el complejo, la "herida vital", como Jung? Tal vez me perdone a m
convertido en mtico, pero sugieren que el complejo tiene algo que ver con
el furioso len, enfureci a la deidad cuya manifestacin no fue reconocido por
varias generaciones y que ahora vive el infierno y comer en el interior. Se me ocurre muy
la imagen de la maldicin de la familia griega, enfurecido que l personificaba el poder de
algn modo misterioso, trabaja en familiares y causas acciones a su vez,
conjurar la catstrofe. Frente para el autismo Renee no es "culpa" de la Sra. R.
En su lugar, toda la familia, incluyendo a la Sra. R., a la merced de algo que destruye
desde dentro, porque ni un solo miembro de la familia - a excepcin de Rose - es
cuenta lo suficiente como para darle una expresin en la vida externa.

Michael Fordham, en su libro El yo y el autismo, presenta un estudio exhaustivo

e ilustrar sobre el tema. Comienza la discusin sobre el autismo y citando Winicott
Bettelheim, dos analistas que estn convencidos de que el medio ambiente y, especialmente,
madre, son decisivos en el autismo secundario (no orgnico). Winicott que
un ambiente deficiente, mientras que Bettelheim argumenta que llega a los nios
los autistas son autistas, ya que vino al mundo y se encontr a las madres que queran que su
muerte. No es necesario decir que este es un punto de vista extremo, y es
desacuerdo con las conclusiones de Fordham, tambin est en desacuerdo con
conclusiones de la astrologa, a pesar de Fordham, probablemente no sera feliz en
Sabemos que el horscopo confirma su punto de vista.

Si los nios autistas viven en un mundo "interior", no es de ninguna manera,

sentido como tal - en cambio, vivimos en un mundo de objetos (que
incluye partes de sus cuerpos), cuya disposicin es a menudo muy meticuloso y
dispuesto, a pesar de que se divide, en trminos de lo que est dentro y es lo que
en el extranjero. Basndose en las observaciones como stas, parece probable que la
hiptesis
una barrera de proteccin de un mundo interior es simplemente una suposicin hecha
por los adultos para explicar la falta de acceso al nio, esto a menudo es
percibida por los padres como una barrera que, en trminos de experiencia del nio, esta
no tiene sentido, porque la barrera se levanta en contra de ellos, sino contra
no autnomos objetos. Se puede aprender de la barrera y lo siento, pero no es una defensa a
59
proteger a un objeto interno.

Y contina:
Se supone que el ncleo esencial de autismo representa una forma distorsionada en el
la integracin de la infancia primaria, y que el autismo idioptico es un estado
la integracin desordenada, cuya persistencia se debe a la falta de yo en que
60
desintegrarse.
Esta declaracin de Fordham, en mi opinin, no est lejos de Wickes: la
Yo necesidad de desintegrar el ego se forma, lo que hace, la preservacin de
por tanto, la "totalidad" del recin nacido original antes de iniciar el
relacin con el objeto externo (madre, mama de la madre). Ira
yla furia del nio autista, por lo tanto, estn dirigidas contra ningn objeto fuera de ese
no encajan con los requisitos internos de auto-objeto, o, en otras palabras, contra
todo lo que se percibe como "no yo".
Como no tengo experiencia en el tratamiento de nios autistas. Yo no soy
llegar a un acuerdo o en desacuerdo con estos autores, a excepcin de una manera terica. Cit
este material para ayudar a formar una imagen de este estado, su complejidad y
conclusiones de las personas que trabajan en la zona. Para el astrlogo, sin embargo, la cuestin
es bsico - o tal vez debera ser - la posibilidad de un estado como el autismo es
visto de alguna manera, incipiente o real, en el horscopo natal. Si no, que en
conduce inexorablemente a la madre, y la relacin entre madre e hijo. No s si la seora
R. albergaban deseos secretos para destruir su inconsciente hija, que es, sin duda,
posible, teniendo en cuenta su historia de vida. La evidencia circunstancial parece,
sin duda lo condenan. Pero la gran Rene tiene una parte igualmente importante
en este dilogo - por lo que ahora tenemos que volver a su horscopo natal.
A primera vista, esto no parece como un horscopo particular "infeliz". Por el
no es menos lamentable en trminos de los problemas tradicionales, como el sexto
ydemasiado hincapi en la duodcima casa y afligidos, los terribles aspectos de Saturno y
horoscpica otros horrores de la literatura medieval. El Sol est en condiciones de dignidad en su
signo, Leo, y hay un gran trgono, aunque fuera de la seal en las casas de el aire.
Normalmente, esto podra sugerir algn tipo de tranquilidad mental, ya que estos son
las tres casas relacionadas con la comunicacin y el intercambio entre las personas. Estoy muy
conscientes de los problemas de interpretacin de los mapas en retrospectiva. No hay duda de
vamos a diseccionar eternamente mapas de Hitler y Oscar Wilde para ver si se puede
detectar un homosexual o un dolor hablada del mundo. Nunca voy a convencerme de que el
Rende mapa "muestra" el autismo, ni la de Wilde "show" la homosexualidad o
Hitler "muestra" el dominio sobre la mayor parte de Europa. Sin embargo,
teniendo en cuenta que el autismo es tan misteriosa, incluso para el mbito teraputico, tal vez
justifican la creacin de un marco que puede dar algunas explicaciones. Ya
Empec a hacer que cuando me di cuenta de la ubicuidad de los horscopos Leo en la familia
y

Le suger la idea de un mito o daimon familia de la auto-expresin y la individualidad que

se invirti y se convirti en destructiva.
El examen ms detallado de la gran doctrina Renee revela una voluntad de
poderosa, tal vez incluso cruel. Esto, por supuesto, no entra en conflicto con o
personalidad tpica o autistas con su propia Renee, que pasa las horas que se niegan
alimentos y de sueo y se ve afectada por una rabia violenta cuando sufran interferencias.
Voluntad
indudablemente existe, pero no se utiliza para la actividad saliente. El miedo
los estallidos de ira y los ataques contra aquellos que perturban la integridad de su
mundo de fantasa se logra con una gran rigidez y determinacin. El ego puede
no nacido, pero an en su estado naciente como un len, un
anticonscincia que se aferra a la urobrico abrazo con toda la tenacidad de Len
adjunta a Yo inconsciente y violenta resistencia a cualquier tipo de
intrusin o invasin desde el extranjero. Por razones que ella - o su Auto - saber
mejor que uno, Rene decidi descargar la fijacin y determinacin del Sol
trgono con Saturno en trgono con Marte contra el mundo, y no en el mundo.
Por lo tanto, se convierte en omnipotente, todopoderoso, y todo lo que
amenaza a esta experiencia para ser negado o destruido.
Saturno en la tercera casa tambin est revelando. En el mejor, este
posicin no es comunicativa. Peor de los casos, es prcticamente silencioso.
Sea cual sea el significado de "normal", que se encuentra en la tercera casa no es de Saturno
el charlatn festivo. Puede mostrar una gran cantidad de desconfianza hacia el medio ambiente y
expresa sombra de la nariz habitual en Escorpio. Si un daimon enfadado con
cercano, o, segn lo sugerido por Bettelheim, matando a una madre inconscientemente,
Saturno en Escorpio, la encontrar, incluso si nadie ms lo hace. Incluso
moderadamente madres asesinas - portadores de cierta ambivalencia bsica con
para el nio, una situacin comn y, probablemente, "normal" - se convierten en madres
Terrible para Escorpio. La tercera casa es tradicionalmente el hogar de
hermanos, y en este caso sugiere que la dependencia de la Rosa y la hostilidad en su contra,
que tuvo
once aos en el momento del nacimiento de Renee y se vio obligado a cuidar de su hermana.
Saturno est en cuadratura Mercurio, otro contacto de una naturaleza sugestiva
recogidos, no comunicativo. Estas cualidades son agradables y pueden ser incluso
atractivo en una persona cuyo ego es lo suficientemente fuerte para expresar de manera
coherente. Una interpretacin comn de esta asociacin de la tercera casa de Mercurio
Saturno podra abordar el discurso vacilante y algo de incertidumbre en cuanto a
confianza intelectual. Pero tambin hacemos hincapi en la sensacin, la profundidad
yexactitud inherente aspecto. Sin embargo, si Rene, lo que tenemos es prcticamente
caricatura de una persona incapaz de hablar, el aprendizaje de personas con discapacidad y no
puede permitir que
cualquier intrusin del medio ambiente en su mundo privado.
Por ahora, no se acercan a discernir el autismo en el mapa de Renee,
a pesar de algunos ajustes, como el aspecto Mercurio-Saturno, es el "ajuste" de
forma exagerada, el estado de esta pobre mujer. Quizs an ms importante que
Mercurio-Saturno en cuadratura es la cuadratura de Saturno y Plutn en el duodcimo
casa. Esta plaza est muy cerca, ya la luz de todo lo que hemos visto en Plutn
captulos anteriores, puede sugerir algo "predestinado" que acta en Rende. Le dije a
la duodcima casa es

asociado con la psique colectiva de la familia, los "pecados" y el complejo no se pasa

vivido. Plutn situado en el duodcimo confirma mi idea de que un
ronda tremenda rabia violenta de la atmsfera de esta familia. Es una especie de "captura"
de la sombra colectiva, una sensibilidad propia de la destructividad negro que se encuentra
debajo de
el umbral de la conciencia auto-expresin y la remiti al pasado ancestral
presentar. El Saturno de Renee, la tercera casa de Escorpio, lo que sugiere la sensibilidad a la
entorno inmediato, pero Plutn en cuadratura con Saturno, el duodcimo este
sugiere una sensibilidad ms profunda que incluso un nio "normal" sera
sugerir algunas grandes terrores nocturnos y miedo a la destruccin de esta invisible
psiques padres. Aunque este aspecto no dice "autismo", tanto como cualquier
otra ubicacin en el horscopo sin duda pone de relieve lo que podra haber sido la tarea "
imposible "de Rene encontrado.
Otra configuracin es la importancia innegable de la T cuadrada entre el Sol, la Luna,
Urano, Mercurio y Neptuno. A travs de este grupo podemos realmente tenso
visin de algunas de las cualidades que se expresan en Renee, como la violencia y
destructividad. Tambin forman parte, sin duda, de la "tarea de la vida" que no puede Rende
o "no" asumir, para conciliar sentimientos tan diferentes y tan poderoso como
los reflejados por el choque entre dos planetas exteriores con el Sol y la Luna es un
problema que tena un ego fuerte es probable que genere cualquier tipo de intolerancia
restricciones o salvedades. Dada esta predisposicin a Renee, presente desde el principio,
slo podemos especular acerca de la reaccin que se produjo cuando una persona con un
carcter
voluntaria y explosivos, como ella, se enfrentan a algo igualmente
el medio ambiente intencional y explosivos. Aunque la familia, como hemos visto, mostrar
personalidades reprimidas y la forma pattica, todo el fuego de Leo todo enterrado en
En algn lugar, la atmsfera psquica. Renee es tanto dentro como fuera. Mismo
si tenemos en cuenta el punto de vista ms extremo de Bettelheim, que el nio
la negativa de autismo, porque el desarrollo intuido sentimientos asesinos de la madre, que
se produce cuando la madre y el hijo tienen una furia asesina?
El mapa de la luna llena del mapa se repite Rene R. La abuela, que naci con la misma
Luna Llena de Leo-Acuario. Sr. R. tiene el Sol en Leo y en oposicin a Urano
Acuario, que al parecer no fue expresado por l, la Sra. R. tiene la Luna en
en cuadratura con Urano. Estos padres contactos de Sol y la Luna con Urano son
reflejado en la declaracin de Renee. As, adems de Leo, tambin tiene que luchar a brazo
partido con
Urano. Detrs de las apariencias, la psique de esta familia es como un campo de minas. La
Sol y Luna en aspecto con las ubicaciones de Urano no es muy propicio para el intercambio
cooperativa y adaptarse a otros. Si la persona con estos aspectos es el tipo ms
Urano, ms iconoclasta sociable o gregario, a menudo abrupta y las cualidades
se suprimen y vivido a travs de una pareja o amigos "diferentes".
La oposicin Renee Luna-Urano es especialmente relevante debido a que la Luna en
horscopo de la persona, tiene una influencia especial sobre la imagen y la experiencia de
madre. La Luna representa nuestras races, es un smbolo del aspecto de la psique que contiene
y
sostiene la vida. En este sentido, tambin es una imagen del cuerpo fsico, el continente de
psique, y tambin su madre, que es nuestro continente, el ejercicio durante el embarazo y la
nuestra
Continente psquico durante la infancia. La Luna

revela una sensacin de seguridad que la persona tiene en la vida, tanto desde el punto de vista
se experimenta como un nio, y de cmo ella vive su ser fsico propio
como un lugar seguro para vivir. Se hace evidente que Urano lo es todo
por lo menos un continente seguro. La experiencia de la madre no recibe la alimentacin o
mantenimiento. Se percibe como impredecible, una persona no se puede confiar, el
razn a veces suave y reconfortante, pero de repente y sin, hostil o perverso. La
aspectos difciles entre Urano y la Luna representan un gran dilema para la mujer, porque
Luna instinto maternal y su mundo son perturbados y amenazados por la compulsin de
alcanzar la libertad. La mujer con la Luna-Urano puede experimentar la falta de seguridad
de la madre, y su maternidad, a su vez, puede ser llenado con sentimientos
ambivalente. Es como si ella no se siente del todo cmodo siendo una mujer,
porque Urano lucha con la violencia contra la esclavitud biolgica de la ambivalencia de la Luna
e incluso la ira en relacin a las funciones comunes del cuerpo de la mujer son
a menudo derivados de un dilema no resuelto Luna-Urano. Yo
observado en algunas personas, mucha tensin y miedo al fracaso, expres
forma simblica como el miedo a volar, miedo a la electricidad, el miedo al fuego. La
el cuerpo se anticipa a la muerte sbita o lesiones, que es la reaccin a la invasin de la luna de
Urano,
, as como Urano, la Luna se encuentra en una trampa y una tumba. Por lo tanto, no es
sorprendente que la Sra. R. tena tantos problemas para concebir a sus hijas y
sufren de enfermedad recurrente durante el embarazo. E como si conscientemente
quera tener un hijo, pero fue rechazado inconscientemente, y el conflicto que se ha vivido en el
cuerpo,
no consciente. Este es un hecho que a menudo he visto en las mujeres-moon
Urano: en lugar de soportar el conflicto y tomar medidas para
valor de las dos partes en la vida, a menudo se identifican con el papel de "buena
madre ", por lo que alberga una inmensa ira inconsciente contra su hijo que la cadena
sus cuerpos femeninos. Tal vez eso es lo que Bettelheim quiere decir cuando habla de
la madre que secretamente desea destruir al nio. Dividida entre ser mujer y
condicin de un ser espiritual asexual, simbolizado por Urano, este aspecto parece
con frecuencia en los mapas de las mujeres que sufren disfuncin sexual, problemas
ginecolgica y de dificultades o retrasos en el diseo.
La oposicin Luna-Urano en el mapa de Renee puede ser visto como un indicador. dolor
su experiencia bsica de la madre. Por su parte, la Sra. R. Tambin tiene este aspecto, en
cuadratura formulario. Ella tambin experiment la inestabilidad en la relacin con
madre, abuela R. Esta interpretacin se confirma por el hecho de que la abuela R. han ideado un
accidente, que no quera a su hija. Nos enfrentamos aqu con una herencia de la familia,
de la abuela a madre e hija, probablemente con races ms antiguas. Es como
una maldicin de la familia griega - cuando se queda inconsciente, simplemente lleva a
prxima generacin de sufrir el mismo problema. La medida en que el material psquico
acumulado de varias generaciones de mujeres enojadas se asocia a la discapacidad
demostrado por Renee para desarrollar un ego funcionamiento es una pregunta abierta. Pero
problemas de este aspecto sugiere ciertamente una gran cantidad de inseguridad y un
sentimiento de
"Estar suelto" en la vida. Una de las facetas ms interesantes de la Luna-Urano de contacto es el

"Continente" no es slo la madre, es la persona, el cuerpo que contiene el conflicto

sentimientos, la personalidad que contiene los elementos rebeldes. Luna-Urano
no describe

Ve nica persona que tiene dificultades para sentirse "segura". Tambin se describe el
persona que teme no ser capaz de contener su propia explosin. Este aspecto
siempre ha tenido fama de "genio maligno", pero va ms all de la irritabilidad comn. El miedo a
la
explosiones, incendios, accidentes repentinos, accidentes areos y otros eventos "fobia"
son de hecho una proyeccin en los objetos externos, de las tendencias dentro de la separativas
propia persona. El continente no slo es mala madre, sin sentir la madre, es la
que a menudo tienen poca tolerancia a la ansiedad y no pueden
apoyar a las emociones ambivalentes. Tal vez sea pertinente recordar aqu las rabias repentinas
Renee, viene de la nada, agotador y luego desaparece, por lo que
como ritualizacin obsesiva de objetos y acciones, tan misteriosamente similar a la
rituales primitivos que mantienen la distancia de las fuerzas oscuras de los enemigos de Dios.
Examinaremos ahora otro contacto "hered" el mapa de Renee, la cuadratura
entre el Sol y Neptuno. En el mapa de la seora R., el Sol est en conjuncin con Neptuno en la
primera vivienda. La abuela R. tiene dos planetas en semicuadratura. Esta es otra
estableciendo que parece seguir la lnea materna. Sr. R. no tiene ni el sol ni la luna
en el aspecto de Neptuno. Ta R. tiene la Luna en Piscis, que es (si se me aprueba
es broma), una versin aguada de la Luna-Neptuno, que tambin aparece en el mapa de la
abuela
R. Neptuno es un planeta cuyo significado es la anttesis de Urano, lo que se refiere a la
reino de sentir y de pensar que no, y encarna la imagen arquetpica de la vctima
y la cuestin de la redencin mediante el sufrimiento. En trminos de la declaracin de la seora
R., Sol-Neptuno
expresa gran parte de su conducta manifiesta en la vida, y parece que lo tienen
prcticamente dominado. Lo que se ve no es la dinmica de Leo, ni la turbulencia de la
Luna-Urano, pero a un lado la actitud y el sacrificio a Neptuno, a quien amar y
sufrimiento son inseparables, y para quienes la vida es estril si no es posible proporcionar
alma a alguien. Esta tendencia a renunciar a su identidad y vivir a travs de
sacrificarse por los dems es quizs una de las razones por las que una persona tan fuertes
como
Sra. R. decidi tomar la vida que llevaban. Cualquier dao - como el hecho de que el primero
dejando a su esposo - no es visto como una fuente de la ira o la auto-examen,
sino como una prueba de que la vida es un lugar de sufrimiento y sacrificio.
Renee tambin tiene este dilema en el horscopo. El conflicto no resuelto entre el deseo
Urano y Neptuno propia auto-sacrificio ha anclado firmemente en ella, que nos lleva
nuevo conjeturar que tal vez esta es tareas a Una insuperables de la vida que
en un nivel profundo, prefiere evitar.
Cmo apoyar a las Erinias y en el mito de Orestes, aqu hay dos deidades poderosas
exigir el pago. Ambos estn representados por los planetas exteriores, que para
me indica que no es probable que se integre plenamente en la
la conciencia individual. Ambos tienen la autonoma y el poder de un dios, que son
personificaciones de grandes impulsos y los mitos colectivos. Neptuno es esencialmente un
planeta femenino, asociado a la imagen arquetpica de la mujer que sufre. Es
"Mediadora", como se refleja en la figura de la Virgen Mara. Los sentimientos de Neptuno
estn muy bien expresada en Pasin segn San Mateo, Bach:

Es mi Sin Te cadenas ahora!

Con profunda angustia Te rodea
Y usted se retira de la madera.
La tortura que sufren,
Revelar tu amor paciente,
Yo, slo yo, es que se debe sufrir.
Neptuno abre las puertas de la experiencia en el mundo del sufrimiento y la agona de la
espritu encarnado en la materia. Hay un anhelo de liberacin de la prisin del cuerpo y
la unin con la fuente divina, es un sentido espiritual - como Dios - o sentido una
reductora - como la unidad original de la matriz. Por lo tanto, la persona es de Neptuno
propensos a experimentar las pasiones mortales como llena de pecado y el dolor que le
lo mismo que culpable, y la expiacin, como el nico medio posible de purificacin y
reparar. Tal vez la madre de Rene "es preciso" un nio con problemas, porque
a su sentido de la vida est indisolublemente ligada al sufrimiento. Esto tambin
Rene sera el caso, aunque influye fuertemente en su leonina y Urano
Horscopo habra luchado esta necesidad de sufrir. Este hecho tendra razn
lo suficiente para que ella no te preocupes, Urano es un planeta compaa masculina
la inspiracin y la amplitud de la visin desinteresada de los dioses celestes de la mitologa.
Renee,
como Orestes, en su horscopo es un conflicto aparentemente irreconciliable. Jung
pensaba que este tipo de conflictos, a pesar de que tienden a causar sufrimiento, son
inmensamente
creativo y llevado al desarrollo de la individualidad autntica. Pero
Renee no fue capaz de tomar ventaja de la sabidura de Jung. Es como, PerceBendo turbulencias y dificultades de la vida marcada por su exterior, Renee tena
decidi - para usar un lenguaje ms esotrico - no encarnan.
Estoy ciertamente dispuesto a especular con la suficiente profundidad en el enlace
entre el sufrimiento y el conflicto interno de la seora R., Renee y el autismo. Es como si
Orestes, en el rostro de deidades exigente y lleno de indignacin que perseguan a su familia
decidi
No volver a Argos para cumplir con la orden de manutencin, sino que simplemente encerrado en
una
cpula en Phokis, lugar de su exilio, y nunca hablar. Pero por qu se necesita Renee
la fuerza de Orestes? Parece razonable hacer esta pregunta al horscopo, ya que si el
Horscopo indica las laderas del carcter bsico, la capacidad para hacer frente a
conflicto, por supuesto, se debe indicar en el mapa. La fuerza de voluntad, como hemos visto, es
claramente visible. Pero no. Auto-control Tal vez la incapacidad de luchar contra Rene
contra la guerra que naci se asocia en parte con su ascendente
Virgen, que no son los signos ms valientes o los ms duros de. He visto a muchos
Virgin veces que sea su signo opuesto, Piscis, puede ser extremadamente
psquica y sensible al ambiente. La diferencia es que los subflujos
el medio ambiente se registran por Piscis emocionalmente, mientras que Virgo tiende a
registrarlos en forma de sntomas fsicos. Virgen tiene pocas defensas contra
atacante, sino a los hbitos y rituales tan queridos por este signo, y el intelecto agudo
que, una vez iniciado su desarrollo, acta como un baluarte contra el caos. La
autismo, de una manera horrible, es una caricatura de la ritualidad, con una cuota fija
ceremonias repetitivas y compulsivas. El ritual es un obsesivo

expresin de la fascinante antigua tendencia primitiva de realizar actos mgicos para

proteccin de la persona o la comunidad en contra de la invasin del mundo arquetpico del caos.
La fuerza abrumadora de lo inconsciente, tanto de Leo, en la familia, sera suficiente para
Virgen a una persona "normal" del ritual frentico, y probablemente tambin para el eczema, el
asma
y problemas estomacales. La primera casa de la Sra. R. es un bombardeo espantoso de
la vitalidad no se vive, dominada por patetismo Neptuno, un negativo. Cuando trato de
imaginar que esta mujer formidable jugar un papel pasivo y
condescendiente, estoy preocupado por el potencial de violencia que debe estar bajo la
superficie y la atmsfera que prevaleci en la psicolgica Renee beb, con su vulnerabilidad
ascendente en Virgo. Tal vez el nio autista para hacer tal afirmacin: "Yo
mucho, pero yo no me voy. El mundo es muy, muy aterrador y destructivo, yo mismo
Estoy muy, muy asustado y lleno de destruccin, y mis defensas son muy
dbil - por lo que agradezco mucho, pero no gracias, yo todava no nacido ".
Rose, una media hermana, Renee, de alguna manera logr escapar de la pesadilla que
Renee aparentemente se dio cuenta demasiado pronto y demasiado bien. Puede haber muchas
razones
para explicar este hecho. Desde el aspecto psicolgico, cuando Rose naci, la Sra. R. todava no
haba sufrido la decepcin de la prdida de su marido, y an no haba cristalizado plenamente
su postura de mrtir. Mapa astrolgico lado de Rose no muestra la misma
los conflictos turbulentos de Renee. En este caso, la Luna est en trgono con Urano, lo que
sugiere
Rose en el conflicto entre la maternidad y la libertad es un tema que, aunque
difcil, es una solucin mucho ms probable. Trgonos implica una mayor
posibilidad de integrar dos impulsos psquicos que luchan. Aqu, tambin, el Sol
est en sextil a Urano, una mirada ms suave que la combinacin que aparece en
mapa de Renee. Esto hace que la voluntad de Urano ms gobernable y ms probabilidades de
la integracin y la expresin como un espritu independiente, siendo capaz de vivir
dentro de los lmites sociales existentes. Lo ms importante es, quizs, es la ausencia de Leo
Rose en el horscopo. Slo Plutn se encuentra en el signo, y Plutn no es fuerte
o mediante la colocacin de la casa o por los aspectos a otros planetas. Neptuno, tambin, es
relativamente tranquila, por lo que slo una conjuncin con Venus, por lo que cualquier
tendencias implicaba el sacrificio ser ms probable que surjan como
idealismo romntico y el sacrificio de fantasas romnticas tremendamente idealista, ms bien
el sacrificio de la propia identidad, como sucede a menudo con la Plaza del Sol
T implica la Luna, Jpiter y Marte es sin duda difcil, y no confiere un genio
mejor. Pero estos son los planetas interiores son mucho ms fciles de asimilar. Urano y
Neptuno, que amenaza el sol y la luna en lados opuestos de una combinacin es ms
impresionante, el mapa de Renee, Marte y Jpiter, chocando con la Luna en
mapa de Rose. Hay una similitud, ambos sugieren el problema de sacrificio
frente a auto-afirmacin. Pero la Rosa Plaza de T es un juego de nios cerca de la
terrible conmocin de los otros planetas en el mapa de Renee. Por ltimo, la conjuncin del Sol y
la
Saturno en Virgo es tambin un indicador importante de un blanco ms fcil.
A pesar de que parece reflejar la prdida de su padre - un hecho que Rose no saba
conscientemente
pero que se muestra claramente en el horscopo natal - Ofertas, en cambio,
la resistencia y la capacidad de sobrevivir y

auto-control que ninguna otra mujer de la familia parece poseer. Rose es

don de la auto-preservacin, y tal vez en parte por qu slo ella fue capaz de construir
su vida en lugar de convertirse en una bola de jugar a ciegas por los poderes arquetpicos.
Por supuesto, hay muchos otros vnculos entre los horscopos de esta familia
podra ser mencionado. Ellos son un ejemplo notable de repetir
patrones dentro de las familias, un hecho que he observado infinidad de veces en mi trabajo
como astrlogo. Parece que cuenta efectivamente de la familia se retrata, en parte como
una sincrona de los signos y los aspectos repetidos que forman una especie de
afirmacin de la herencia psicolgica. Si usted desea adoptar un enfoque causal
o no una relacin causal con el problema del "chivo expiatorio de la familia" o el paciente "
identificado, "es evidente en el estudio de la familia de los mapas de conexin que la persona no
es
tan separados como podra suponerse. Por lo tanto, Orestes es el smbolo mtico gran
la familia es el destino. En el corazn de su dilema es la ambivalencia, un choque
opuestos retratado en el drama, como la lucha a muerte entre el matriarcado y el patriarcado,
entre cuerpo y espritu, entre la madre y el padre. Este conflicto lleva a la locura de Orestes. l
se encuentra atrapado entre dos arquetipo dominante, el dios sol Apolo, que gobierna el
reino de la luz y la conciencia, y las Erinias que sirven a los poderes ctnicos e infernal
el reino de los instintos. Cuando los conflictos de una familia proliferan sin resolver
generacin tras generacin, puede ser que la persona termine en el lugar de Orestes: par,
ganar, raro, usted pierde. No hay apelacin, a menos que el camino del sufrimiento en el
el fin de encontrar la redencin y la libertad para las generaciones venideras, pero esta
sufrimiento debe ser consciente, y los ciegos no. No me puedo imaginar cualquier dilema
Target tiene ms sabor. Sean cuales sean los factores que pueden haber contribuido
para una vida no vivida de una mujer como Renee, este mito, sin duda, refleja la
el terror y la confusin que la vida puede terminar para el heredero de estos conflictos.
Orestes no puede resolver su propio dilema. Puede apelar a los dioses, confiando en
que inicialmente le puso en problemas, se puede conseguir si tienen
todo sentido de justicia. Apoyamos los usos tales engaos e interfiere con la
Desarrollo de la Casa de Atreo, Orestes, sin embargo, como Job, tiene un paciente
la fe en los poderes divinos, que es la piedra angular de su salvacin. Tu destino est en
Apoyo las manos, y que acepta este hecho. En ningn momento est afectado por la arrogancia;
as que tal vez al final gana el voto de Atenea. Cuando, con la espada
elaborado, se enfrenta a su madre, Clitemnestra, dice: "Mi sangre se persiguen."
Orestes no pretende ser ms valiente o ms virtuosa de 6 aos. Slo tiene que contestar:
"La sangre de mi padre me persiguen ahora. Entonces, qu puedo hacer?" No es dbil, pero
tiene
la humildad. Entra en el exilio y la persecucin siempre creyendo que al final, el apoyo
cumplir con su promesa y ofrecer una solucin. Este tipo de iniciacin es ms
profunda: la derrota de la Madre Terrible, cuya solucin requiere una gran cantidad de sufrimiento
creativo.
Aqu, el destino de la familia coincide con la persona objetivo, porque Orestes lucha por su
la libertad individual, pero el camino hacia esa libertad significa un
inmersin total en los pecados de la familia. l debe convertirse en el asesino como
otros, en violacin de parentesco como los otros, y llegan a ser tan corrupto como su
Tantalio padre. Alternativamente, podra haber sido igual a

Renee, y no haber nacido.

El proceso de desarrollo de las familias complejas se ve tanto
teleologa - el movimiento hacia una meta - cuando sea inevitable,
y la maldicin sobre la casa de Atreo es una fatalidad. En cuanto a
detrs de los conflictos y las compulsiones de cada uno, se puede vislumbrar el mito de la familia,
bobinado y la torsin a travs del padre y la madre, abuelos y bisabuelos,
se desarrolla sin cesar, como el punto de vista heimarmne los estoicos, a la
inconsciente colectivo racial. El mito de Orestes y su familia parecen sugerir que son
que las personas son, el legado es una parte integral de su identidad personal, y
este patrimonio, que est cayendo sobre nosotros como un destino, debe ser visto y atacado por
individualmente. Usted no puede dejarla, no se puede escapar de ella, no es suficiente
dar forma a sus vidas de acuerdo con "cualquier cosa, pero mam y pap", as
ciertamente estamos haciendo tan dominado por ellos como si tratamos de ser
igual que ellos. Usted puede hacer lo que pueda, o lo que quieras, con un
la herencia, pero la herencia real no puede ser ignorada o devueltos debido a que nuestro
Las familias son nuestra suerte, nuestro Moira.

5
El destino y la Transformacin

La fuerza del destino no penetra en la mente a menos que la mente, en

iniciativa propia, tiene antes de sumergido el cuerpo, que es tema
Destino ... Cada alma debe retirarse de la obstaculizacin del cuerpo y el enfoque
en cuenta, porque entonces el objetivo ser cumplir con su fuerza en el cuerpo sin
61

tocar Alma.
Marsilio Ficino
Marsilio Ficino, filsofo, astrlogo y mago de Florencia, dio este consejo en el
la liberacin de la meta en la segunda mitad del siglo XV. En su horscopo natal, el
Segn sus propios clculos, Saturno en Acuario en aumento en
la cuadratura del Sol y Marte en Escorpio, las vicisitudes de la que se quejaba
sin cesar con sus amigos, afirmando que siempre lo dej deprimido. Esto no es
sorprendente, ya que, en trminos de la moderna psicologa profunda, la cual es
lo que sugiere es la disociacin. No tengo que pensar en lo que este pasaje revela
Conflicto personal de Ficino entre la razn y la naturaleza. Estas plazas entre Natal
control racional de un Acuario, Saturno y pasiones inflamables de un sol y una
Marte en Escorpio lo describen muy bien. Consejos de Ficino no es
desconocido para el astrlogo moderno, como ya se encuentra en las palabras de Margaret
Pon a punto, no es desconocido para argumentar que un enfoque o teosfico
"Espritu" de la astrologa. En esencia, es la voz de la doctrina platnica, la constante
Astrologa compaero en su viaje desde la antigua Babilonia, Egipto y Grecia
hasta la actualidad. Desde la poca de Platn, desde el inicio de los neoplatnicos
La era cristiana y el Renacimiento, por Robert Fludd y William Lilly en el siglo XVII, y
de nuevo desde el "redescubrimiento" de la astrologa en el comienzo de este siglo hasta que el
actuales seguidores de Blavatsky, Steiner y Bailey, la astrologa y la "filosofa perenne" tienen
Caminaron de la mano.
En las pginas anteriores, nos centramos en un aspecto particular o experiencia
Destino: Moira, la representacin arquetpica de la meta como el instinto, el cuerpo,
la tradicin familiar. La tendencia del filsofo platnico, sobre la materia oscura y la
la cara oscura femenina de Moira, se estaba convirtiendo en la sabidura y la sirve
profesor peculiarmente masculino, para afrontar los retos que. En pocas palabras, la
viejo aforismo dice lo siguiente: si usted quiere deshacerse de la meta impreso por
el cielo (Heimarmene) en forma fsica, debe liberar su mente de la esclavitud de
cosas de la tierra, pues aunque Moira gobiernan el mundo de los sentidos,

que ella no tiene control sobre lo que Platn llamaba el mundo "inteligible" el espritu,
que la esencia humana es un busto y una chispa divina.
A continuacin, se queda sin el libre albedro. l es, por el platnico, slo en no corprea. La
cuerpo, lleno de pasin y de la mortalidad de semillas, est plagado de destino.
Usted puede aceptar este desarrollo en la historia de la filosofa como un avance
valioso y necesario en relacin con el culto de la Madre fatalista antes de la Grecia clsica y
Oriente Medio, que saba que la vida slo como una emanacin de la Gran Madre
y por lo tanto, desechable. El hombre, como magnum miraculum, digno de un
dignidad y el honor, lleg finalmente, en el Renacimiento, debido a la progresiva
el fortalecimiento del espritu a expensas de Moira, la primera vez que a travs de la figura
ms poderoso Zeus, y luego a travs de la difusin del cristianismo. Contrapeso
tienen la misma suerte con el espritu, sin embargo, simplemente dejar que el destino en el
cuerpo y
la vida. En trminos de la vida psquica del individuo moderno, que para m representa un
la disociacin entre espritu y cuerpo, sin dejar nada en el medio, y poniendo un enorme
problemas no slo para el cuerpo, por lo tanto obligados a llevar la carga de "pecado", pero
tambin para el hombre interior, rodeado por las compulsiones e influencias que no lo hacen
puede entender. La ruptura violenta ocurri en la era de la pre-Grecia clsica entre
Diosa de la madre y los dioses del cielo puede ser visto como un desarrollo natural de
la conciencia humana. La imagen correspondiente, el mito, es el hroe conquistador
Dragn y tirando de su joya de la cabeza de la inmortalidad. Sin embargo, el trabajo de
consulta y anlisis astrolgico me convenci de que esta solucin platnica (o cristiano,
porque los dos no son tan dispares como puede parecer en un primer momento) el problema de
la
objetivo ya no es eficaz. Hemos llegado al punto de partida y creo que
sincrnicamente con el descubrimiento de Plutn, nos enfrentamos a nivel individual y
colectiva, el impacto de esta escisin y la necesidad de una solucin interna.
La magia y la alquimia, que floreci en los primeros siglos de la era cristiana y, a continuacin
Renacimiento parecen haber sido, en parte, los mtodos para transformar
sustancia. En otras palabras, trat de cambiar su propio destino. Alquimia,
en particular, sin duda se desliz sobre la cuestin del movimiento hertico en la naturaleza y,
Por lo tanto, transformar y mejorar su Moira, por el esfuerzo humano, que se
Dios no era capaz. Pero la alquimia centr sus actividades en la sustancia "fsica".
Aunque Jung ha demostrado ampliamente que la alquimia trata tanto
sustancia psquica del hombre en cuanto al fondo de los metales se
alquimistas no pudo identificar lo que estaban haciendo en realidad, porque
62
conscientes del hecho. El dominio de Moira, por lo que no se hizo realidad
la conciencia colectiva desde hace muchos siglos, ni la Iglesia ni la platnica
que llamar por otro nombre Moira y la asignacin de su control sobre el cuerpo
Pecado Original, al igual que Platn defendi: dirigir la energa y los esfuerzos de
persona a la vida espiritual. A medida que el Corpus Hermeticum:

Tat: Escucha, oh Padre! El discurso sobre el destino ... corre el riesgo de ser derrocado.
Porque
que est completamente predestinado que una persona o un sacrilegio fornique cometa o
cualquier otro mal, por qu se le castiga por haber hecho que
Destino?

Hermes: Todos los hombres estn sujetos al destino ya la generacin y el cambio, por
estos son el principio y el final del destino, y todos los hombres, de hecho,
padecer desafortunadas, sino aquellos que, dijo, con razn, que tienen
Mente como una gua, no sufre de la misma manera que o. TROA, pero, teniendo
63
aparte de la adiccin, no es malo, no sufren dao.
El enfoque del objetivo en trminos de "separacin" (en este caso estoy usando un trmino
psicolgica para describir lo que ellos entienden cmo disociar el punto de
mental / espiritual del hombre, que es "bueno", y la fsica / instintiva, que es "malo")
es tambin, por supuesto, del pensamiento oriental. Se le ofrece a la misma frmula
la liberacin de la rueda del renacimiento y de la servidumbre perpetua de karma. El Oriente
Tambin tiene una historia alqumica pero de la misma manera como en el oeste de esta
la tradicin se ha mantenido un misterio, y las implicaciones psicolgicas de su completa
significado tuvo que esperar hasta El secreto de la flor dorada Wilhelm era
publicado en el oeste, con introduccin y comentario de Jung psicolgico. La visin de la
Platn, en un mundo sensible o el cuerpo como un reflejo de las sombras, imperfecto, el
mundo "inteligible" las ideas sagradas, est muy cerca de la visin oriental de la
hombre detenido por el mundo maya durante muchas encarnaciones, luchando por liberarse
Mil cosas mediante la fusin con el A. No se puede cambiar el karma, pero puede
"Diluirlo" - ya no se identifica con su cuerpo el sufrimiento - e influir en
predestinacin de las futuras encarnaciones, la liberacin de su espritu, la aceptacin de los
golpes de
destino con desprendimiento de la calma y concentrarse en su unidad interna con la
divina.
Ahora, no estoy sugiriendo de ninguna manera, que esta doctrina es "verdadera"
o "falso". No tengo ni idea de si el mundo fsico es Maya y si el espritu es el nico
la verdad eterna, no soy un telogo y no puedo teorizar sobre. Pero esto es una
universal de la doctrina, que existe por un tiempo extraordinariamente largo. La similitud
entre el platonismo y el pensamiento oriental no es realmente sorprendente, ya que
Platn absorbi la mayor parte de su doctrina de Pitgoras, Parmnides, Herclito y
Empdocles que, a su vez, han experimentado una fuerte influencia de corrientes y religiosas
filosfica procedente de Egipto, Babilonia y el Oriente. Tampoco es sorprendente que
manera esencialmente dualista de la li-dar con el destino que se vive en el cuerpo es el
Dato de vista adoptado por los astrlogos de hoy, cuando no te importa
con los aspectos mecnicos del estudio. Mientras que un horscopo seala algunos
tipo de destino, es comprensible que el cliente quiere saber, en primer
sobre todo, lo que puede hacer al respecto. La inclinacin astrlogo ms
ser humano espiritual responde a una divisin superior e inferior, con una
sugerencia muy convincente de que la identificacin con la parte superior puede ser ms
tolerables las vicisitudes de la parte inferior - tal vez incluso disminuir un poco las. Marsilio
Ficino, en el comienzo de su larga carrera, no era nada, de hecho, una ms
Astrlogo neoplatnica tratando de llegar a un acuerdo con su mal aspecto de Saturno,
convertirse en espiritual y de pie encima de l. Pero la visin de Ficino ha cambiado
considerablemente en el curso de su larga vida, probablemente debido a su contacto
con textos mgicos y alqumicos. Debido a que tambin cambi el panorama
Renacimiento predominante, la apertura a las edades futuras la oportunidad de
hombre para tener una participacin activa en el cosmos de Dios y por lo tanto fa

zer un intento vlido para establecer una relacin diferente como destino. No sera
una exageracin decir que Ficino comenz, prcticamente en solitario, el Renacimiento
florentino,
fue Platn quien tradujo al latn, lo que permite el oeste impregnado
Aristteles tena acceso a los textos neoplatnicos, por primera vez desde la
a partir de la era cristiana. Lo que es an ms importante, otras obras griegas traducidas filosfica, astrolgico y mgico - que haba sido enterrado en Constantinopla
desde el saqueo de Roma por los godos y de la que no tena conocimiento alguno
ya que la extensin de la influencia de la Iglesia en Europa.
Una de estas obras era una compilacin, en los textos griegos, los gnsticos y hermticos
que en realidad se remonta a los primeros tres siglos despus de Cristo, pero que Ficino
errneamente cree que es mucho ms antigua - contemporneos de Moiss.
Estos textos, que para Ficino se convirtieron en una especie de Biblia alternativa, slo
dado el nombre Corpus Hermeticum, supuestamente escrita por un grande y
antiguo sabio llamado Hermes Trismegisto. Incluso si esa persona existe, la
Corpus Hermeticum no podra haber sido escrito por l, porque es una recopilacin de
obras de varios autores diferentes durante un perodo que abarc tres siglos.
Sin embargo, un anlisis acadmico de este tipo no era posible en la Florencia del siglo XV.
Ficino crea en Hermes, y pronto todo el mundo crea tambin.
Incluido en el Corpus, junto con las enseanzas de conocidos de la platnica
mundos sensible e inteligible, las jerarquas y el papel de destino astrolgico y de Ne
cessidade en el orden del cosmos material, hay una declaracin de que es posible
convertido en el blanco de la magia. Como se mencion anteriormente, esta era una creencia
alimentada por la alquimia y la magia Corpus es en esencia alqumica. Y
metales, la tierra cruda, que se extiende la Gran Obra, y es la esencia
espritu de los metales que se libera de Moira. Este hechizo es tambin alqumico
astrolgico, en el sentido de que depende de un acuerdo con los cielos en busca de
desarrollo del trabajo. Como Marie-Louise von Franz:

Todos alquimia depende kairs, y l [Zsimo, un alquimista] alcances

llamar a la operacin alqumica de kairikai baphai, tincin kairos. Su teora
dice que los procesos qumicos no siempre se producen solos, pero slo
momento astrolgicamente la derecha, es decir, si estoy trabajando con la plata, la luna,
Cul es el planeta de la plata, debe estar en la posicin correcta, y si estoy trabajando con
cobre, Venus debe ser una cierta constelacin, de lo contrario estas operaciones
con la plata y el cobre no funcionan ... Esta idea de kairikai baphae significa tomar
en cuenta la constelacin astrolgica. Kairos Por lo tanto, en este momento y este
contexto significa tiempo astrolgicamente cierto, el tiempo que el resultado
64
puede tener xito.
El conocimiento ganado por Ficino, que marca un punto de inflexin (aunque no
cuenta en el momento) en el pensamiento filosfico y que tambin es relevante para nuestra
comprensin de la meta, es que la alquimia mgica no slo es aplicable a los metales
de la tierra. Tambin es aplicable al hombre. Ficino por lo tanto, trat de inaugurar una nueva
astrologa, y, a veces errneamente que l era un

oponente de la astrologa a causa de sus cartas y escritos ms o menos virulenta

contra los astrlogos compaeros. Sin embargo, la lectura de estos barandilla es, en realidad se
convierte en
no es obvio que la astrologa est luchando. Ficino, en la madurez, el pensamiento
que la astrologa se degradaba debido a prognosticadora se utiliza como el destino.
Sinti que su papel debera ser diferente. Para el astrlogo medieval comn, un
El trfico de Bad signific un momento en que la suerte se aplican un golpe a la persona que
podran evitarse (se consider que el esfuerzo vali la pena), pero probablemente no, y
por lo tanto deba ser aceptado con el verdadero espritu platnico. Para Ficino, un mal
Trfico comenz a surgir como kairs, el momento adecuado en el que podra
establecer una nueva relacin con el destino a travs de lo que l llam la magia
"Natural".
La mente pagana que nunca se le ocurrira desafiante Moira por lo tanto, habra sido peor
especies arrogancia. Platn defendi la libertad interior del espritu del hombre, pero su
el respeto increble para el destino se pone de manifiesto por el papel central que le atribuye el
orden del universo. La Iglesia, desde sus inicios, siempre ha alimentado un animado
disgusto por arte de magia, y esquiv el problema del destino en general y la astrologa
sobre todo en la Edad Media, al tiempo que condena el astrlogo nominal
la promocin de sus servicios, y llamando a la suerte de la Divina Providencia, que por cierto
nadie debe cuestionar. Pero Ficino entiende Corpus Hermeticum como una
texto sagrado, tan antigua y autoritaria como la Biblia, y para l Hermes,
Tres veces grande, pareca estar diciendo que el hombre era un mago, un gran
milagro, con el derecho a circular por haber participado en el cosmos de la naturaleza tanto de
Dios
como para moverse.
Dos naturalezas, el inmortal y mortal, hizo una sola naturaleza - el hombre una y la misma cosa, y despus de haber hecho un pequeo hombre como un ser inmortal
poco terrenal, dio a luz y se coloca entre la naturaleza divina e inmortal, y
65
mortal, que todo lo que poda ver a maravillarse en absoluto.
El hombre, de acuerdo con este punto de vista, no es ms que un receptculo pasivo de las
fuerzas
el destino. Tampoco es un inferior se vea empaado por el pecado original, que slo
pueden ser canjeados a travs de las doctrinas de la Iglesia. Es impulsado por su desesperacin
por
tratar de escapar de la corrupcin de la carne y del pecado ancestral a travs de la redencin por
espritu. Y un orgulloso y noble co-creador de Dios creador del cosmos, ya travs de
sus esfuerzos es capaz de reunir a Dios y seguir, por lo que ningn cuerpo y el espritu
dividiendo an ms a la mitad. El siguiente extracto de Cuerpo se convirti en el grito de la unin
Renacimiento mago explica:
Y as, Asclepio, el hombre es un miraculum magnum. un gran milagro: un
criatura digna de alabanza y honor. Para que participa de la naturaleza de Dios como
l mismo era Dios. l comparte el fondo de dmones, porque usted sabe que tiene
66
un origen comn con ellos.
Naturalmente, todo esto tuvo un efecto profundo en Marsilio Ficino. En platnica
Se convirti en firme. Cuatro siglos antes de la interpretacin de Jung

Inst a los preceptos de la Cuerpo una forma totalmente nueva. El sistema de la magia de Ficino
"Natural" no se puede ofender o Moira, ni la Iglesia ni la astrologa - una
operacin delicada, pero Acuario es conocido por su habilidad para llevarse bien con todo el
mundo.
La clave fue la magia de Ficino imaginacin. Cmo podramos definirlo hoy, fue
la transformacin de la naturaleza humana mediante la experiencia y el intercambio con el
mundo de las imgenes, que ahora llamaramos el producto inconsciente de la fantasa.
Este intercambio tuvo que ocurrir en kairs, astrolgicamente momento propicio.
Cmo afama Charles Hurt en su introduccin a Libro de la Vida Ficino, fue el
psiclogo de primera profundidad.
El Libro de la Vida incluye una serie de medicamentos, la meditacin, la msica y
talismanes por el cual se podra experimentar las imgenes divinas y suavemente
traer a nuestro prximo destino. Usted puede ver la creciente sofisticacin filosfica
Ficino es una carta escrita varios aos despus del pasaje citado a principios de este
Captulo:
Por lo tanto, si el destino no se puede evitar, no tiene sentido para prever y anticipar la misma.
Sin embargo, si hay algn mtodo para evitarlo, es lo inevitable del destino
falsa sostenida por los astrlogos. Supongo que probablemente voy a decir
tambin es el objetivo, que en ocasiones es posible predecir y
un guardia en contra, entre otras muchas cosas. Por lo tanto, se deduce que hay contencin
entre el
Pocos, por lo que un dao se determina que un hombre, y otro escudo
67lo.
Esto parece estar de acuerdo con lo que Jung dice acerca de la ambivalencia inherente y
la naturaleza paradjica del inconsciente. Por un lado, el inconsciente, como una madre sostiene
a su
hijo, que amenaza con devorarlo si se trata de ir ms all de sus fronteras. Adems, el
inconsciente como nima o unidades de alma de una persona para ampliar y desafiar a la vida
la esclavitud del destino de la familia y el instinto primitivo. Ficino fue muy irritado con la
tipo de astrologa que no dejaba lugar a que una pequea disputa entre las Parcas.
Despus de descubrir la Corpus Hermeticum, convencidos de que las imgenes tenan el
el poder de alterar o mediar los efectos de destino planetario en el plano fsico. Aqu,
Estamos en el campo de la psicologa analtica, donde el smbolo tiene una capacidad casi
la magia de mediar entre el instinto ciego del mundo y el mundo racional del ego,
la transformacin de la libido o energa psquica. En Libro de la Vida Ficino cita
violentamente toda la autoridad neoplatnica la magia y la que puede encontrar Ptolomeo (cuyas obras Tetrabiblos yAlmagesto forman la base de la astrologa moderna)
Plotino, Jmblico, Porfirio (cuyo sistema de divisin de la casa todava est en uso
en la actualidad), Frmico Materno (que se encuentra ms adelante), y, por supuesto, Hermes
Trismegisto - para apoyar su creencia de que si usted hace un talismn mgico o
fsica o, ms importante, psicolgicamente - compuesto por
adaptacin adecuada de los cuerpos celestes, y que cubre las imgenes tradicionales
(Es decir, arquetipo o mtico) - entonces, de alguna manera, el material de lo divino del cosmos
en su estado "natural" de la armona pueden ser atrados por el talismn, que afecta a
directamente en el "cuerpo del mundo" (o cuerpo del mago), que de otro modo es tan
lamentablemente sujeta a los golpes del destino.

Los lectores que hayan tenido experiencia de trabajo con los sueos, la imaginacin activa y
las imgenes realizadas, sin duda, se han dado cuenta que esta aparente digresin sobre la
La magia renacentista est tomando. Ficino fue un hombre humilde, de ninguna manera
contaminados por enamoramiento posterior de los magos, como Cornelio Agripa y
Giordano Bruno, que han olvidado que todas las obras de alquimia, mineral o
seres humanos, necesita ser ejecutado Deo concedente, o Esto es, de acuerdo con el deseo
de Dios. Esto, por supuesto, es la nica salvaguardia contra la arrogancia y de su Nmesis, es
para el hroe griego, por el mago o el Renacimiento para el astrlogo moderno o
analista. Ficino nunca pens que era l quien realiza la magia. Pensaba que eran las
dioses o Parcas los que luchan, que no pueden estar de acuerdo o no ser
convencido. El sistema de la Ficino mgico representa el punto de vista
psicolgica, nos interesa mucho ahora, porque teniendo en cuenta el horscopo,
la ley escrita de los cielos o, para decirlo de otra manera, el destino de la persona, entonces no
diferentes niveles donde se localiza el destino etapas. Estos diferentes niveles puede
estn estrechamente asociados con la actitud interior de la persona y su relacin, o
falta de relacin con el mundo de imgenes y smbolos. En otras palabras, el
destino puede ser un patrn en el interior psicolgico, tanto como una materia del cuerpo.
Esto fue evidente en el captulo anterior, el destino de Renee R.
Para Ficino, as como su maestro Platn, el mundo real no era el cuerpo, y
s, el mundo de las Ideas, eidolos, o como dice Jung, los arquetipos del inconsciente
colectiva. El destino es la ley natural. En este sentido, es arquetpica, una norma o principio
oficial. Moira representa la justicia y la mortalidad en el mundo de los instintos innatos.
Pero el mundo de los instintos es un mundo ciego, un reino de compulsiones corporales y
evolutivo necesario. Violentamente se resiste a cualquier violacin o
intentar comprimir sus bordes, parece que esta manera la muy
la supervivencia se ve amenazada y el orden natural se ha roto. El destino se pelean entre s,
segn Ficino; la prensa matara est en conflicto, la confusin y el choque de opuestos
interior. Pero este mundo ciego de instinto no est realmente separado del mundo de la
eidolos o arquetipos. Como hemos visto, Jung crea que los arquetipos dominantes
tales como la Gran Madre, el Viejo Sabio, el procesamiento, pcaro, anima, etc.,
son imgenes de los instintos, el autorretrato de los patrones innatos de desarrollo
hombre, que posee tanto una orgnica y un determinismo conductual
experiencia de significado psicolgico.
Para Ficino, el mundo de las imgenes - sea que se originen en los sueos (para l) o
el mito (sincretismo de la mitologa griega y las variaciones de los primeros siglos dC) - fue un
una especie de trmino medio, en algn lugar entre el mundo de lo abstracto y de difcil acceso
Ideas sin imgenes, y el mundo denso de la materia relacionada con Moira. Para Jung,
Tambin los productos simblicos de la psique ocupan de las fronteras entre el mundo
arquetipos formales y el mundo de la conciencia durante el da. Estas imgenes son
"Material" del medio, anima mundi o el mundo del alma. Ellos y su campo de la sustancia
psquica se rigen por Hermes, seor de las fronteras, los caminos y encrucijadas, que
la alquimia se llama Mercurio. Los planetas, la nueva Ficino la astrologa, no son
los cuerpos fsicos en el espacio, pero tambin imgenes en el mundo psquico de la
hombre, y metales dentro de la tierra. En algn lugar del mundo "inteligible"
Las ideas son la corres.

ponder a estos mortales expresiones. Las imgenes planetarias, concebidas por

Ficino, son el puente entre los mundos, a travs del cual la persona es capaz de vagarosamente unir lo que est por debajo de lo que est por encima de que, en palabras de
Corpus, puede realizar el milagro de la que plantea una profunda
sobre exactamente lo que "sucede" cuando el astrlogo interpreta un horscopo para
un cliente, ya que tanto el astrlogo y el cliente que vive en ese momento, el
"Trmino medio" que une por encima y debajo.
El anima mundi de la Ficino tiene una fuerte conexin con la "psique objetiva", como
Jung, el escurridizo mundo-materia que se extiende entre los lmites de la psique y
cuerpo, entre el espritu y la sustancia, que pertenece a ambos y ninguno, que ya
tener acceso a travs de las imgenes de nuestros sueos y fantasas. Ficino sugiere que el
trabajar con este material, de acuerdo con los nativos estndar de cada enlace construye
conexin (o parte de un vnculo que ya existe, pero no se prob) entre Dios y el
su creacin, entre las ideas y el cuerpo de la realidad, entre el arquetipo y el instinto, entre
la libertad y el destino. Como Frances Yates en su estudio de la magia hermtica
Renacimiento:

Por lo tanto, estas imgenes se convierten en formas de ideas o formas de

Las ideas de acercarse a una etapa intermedia entre las formas puras
hombres intelectuales en lo divino y sus consecuencias menos clara en el mundo de los
sentidos o
cuerpo del mundo. Por lo tanto, fue la manipulacin de estas imgenes en el "lugar
a travs de la intermedia ", que los antiguos sabios saban cmo atraer a
parte del alma del mundo a sus santuarios .. . Adems, hay las palabras
Ficino, la nocin de que las formas materiales en el mundo de los sentidos puede ser, por
como lo fueron reformados, cuando degeneran, a travs de la manipulacin de imgenes
68
anteriormente dependen.
Debo admitir que no puede encontrar mucha diferencia entre la "manipulacin" de los
imgenes en el "lugar central" para atraer la parte media del alma en el mundo a un
santuario religioso, y el mismo proceso aplicado a la construccin y decoracin
nuestros grandes edificios religiosos de hoy. La palabra "manipular" es problemtico, porque
A pesar de que el mago del Renacimiento (un ttulo que Ficino tmidamente se redujo,
aunque la gloria por los magos ms tarde como Agripa) crea que era
derecho a trabajar con el material del cosmos de Dios, al parecer, teniendo en cuenta la
destino real de algunos de ellos, que el cosmos de Dios - o inconsciente - tuvo un
tendencia a tomar represalias contra una gran identificacin con el papel del mago.
La arrogancia y la Nmesis, por supuesto, las leyes todava estn en vigor, aun cuando haya
incurrido en ningn
conexin con el mundo de las imgenes y el significado del destino se interioriza. Pico
Mirndola, discpulo de Ficino, fue asesinado, y Giordano Bruno fue quemado
en la hoguera. A pesar de estos inconvenientes de la profesin, uno no puede menos de admirar
la
espritu con el que estos hombres desafiaron a la supersticin y la adhesin ciega al dogma
alrededor de ellos. Ficino mismo parece haber sido un hombre inusualmente apagado,
sorprendente para un Escorpio, pero tal vez su esfuerzo en
mismo y su relacin con lo que ahora llamamos el inconsciente
podra haber adquirido, la armona con eficacia, mayor. Tuvo una larga vida, el
de

era comn en ese momento, y sorprendentemente silencioso. Pero arrogancia tiene una
tendencia
a manifestarse muy pronto, al entrar en este misterio de lo terrenal
imgenes interiores que encadenados a nuestro destino. Este es un problema constante
psicoterapeuta, y tambin el astrlogo. El equivalente moderno de Ficino y su
pares son los profesionales de la psicologa y la astrologa, especialmente aquellos que cruzan
el tortuoso camino de la psique inconsciente, y tal vez nuestros peligros son an mayores
la de nuestros predecesores del Renacimiento, ya que pueden transferir la "cura"
de un talismn mgico, no como nos enfrentamos a la necesidad de tomar
proyecciones arquetpicas personal de nuestros clientes al mismo tiempo
se sienten, de alguna manera, ser eficaz y til.
Adems de las dificultades de entrar en el "lugar intermedio" entre, no hay
problema de la comprensin de lo que puede ser su significado. El objetivo es en realidad
se transforma? O es la actitud de la persona con respecto a lo que es necesario para el cambio,
creando as una nueva relacin con el destino, inmersa en una sensacin
significado subjetivo y la eleccin? Tal vez eso es lo que Jung quiere decir cuando
afirma que el libre albedro es la capacidad de hacer de buen grado lo que se necesita
hacer, porque la palabra clave es "buena voluntad", lo que implica el descubrimiento de
lo que significa que hace que el objetivo "correcta", lo que la persona lo hara
elegido. O el destino impone un estndar que no se puede cambiar, pero
deja abierta la posibilidad de que el patrn se manifiesta en varias formas diferentes,
a travs de diferentes niveles de experiencia? Cualquiera sea la respuesta - Yo no s
que es - sin duda algo que parece ocurrir en el encuentro con este lugar "de
medio ambiente. "Y ese" algo "que ahora le gustara investigar ms a fondo.
La vitalidad y la veracidad de estos conceptos es difcil y oscuro demostrado en
la vida real y en el proceso continuo de trabajo individual con la psique, en conjuncin
con los trnsitos de los planetas que aparecen como imgenes en los sueos y
acontecimientos en la vida fuera. Se mencion anteriormente el sueo de un joven que
Llam a Ruth, perseguido en la vida interior y exterior por la figura de un hombre violento.
He mencionado que la cifra de sueo se ha cambiado ya que nuestro trabajo avanzaba, y que
comenz a asumir un disfraz ms til. En un punto en el proceso, el hombre
apareci en un sueo pidiendo ser asesinado y comido, y esto coincidi con la decisin
Ruth, y con su capacidad para romper una relacin destructiva y
sofocante que se sinti paralizada e incapaz de responder tanto a irse. La
cambios se produjeron durante un largo trnsito a la oposicin de Marte con Urano natal y en el
la cuadratura del Plutn natal. "Algo", obviamente, pas. Pero, qu?
Voy a dar un resumen de algunos de los desarrollos ms extensos de
Ruth anlisis. Su carta natal se reproduce a continuacin.
Este caso no es ni raro ni espectacular. A pesar de su sujeto es una persona
inusual, con muchos dones creativos y un alto grado de sensibilidad y
receptividad al mundo interior, los problemas experimentados son, de hecho, los problemas
los derechos humanos bsicos, cuyos patrones son arquetpicos. Los fracasos y los xitos de los
anlisis
no son espectaculares, y Ruth no estaba "curado", porque no haba nada que
curarla. Pero los sueos que siguen el marco que proporciona un inusualmente clara
una pequea parte de ese proceso

sorprendente que Jung denomina proceso de individuacin y que tambin est en

mi punto de vista, un proceso de llegar a un acuerdo con el destino. El sueo de Abajo
se produjo inmediatamente. al comienzo del anlisis, y los sueos que se producen durante este
tiempo muchos
los horarios son profundamente significativo porque condensan problema de la persona, su
marco de arquetipo y su posible solucin. Indicar el camino de avance de
la exploracin del "lugar central".
Yo soy un pequeo bote con un hombre. El mar es muy violento y
una furiosa tormenta. El barco no es muy firme. Parece que el hombre es
conduciendo el barco de unas rocas. S que si llamamos a las rocas
dado, el barco no es lo suficientemente fuerte como para resistir el impacto. Yo no puedo
saber
si el hombre est tratando de destruir o no se dan cuenta del peligro mortal de
rocas. Trato de hacerle cambiar el rumbo, pero l parece decidido y es muy
ms fuerte que yo. Acuerdo en estado de pnico, preguntndose si llegamos a las rocas o
no.
Este sueo se comunica una experiencia subjetiva de un gran peligro. Como este

situacin puede reflejarse en la vida externa de Ruth todava no est claro, pero las aguas
inconsciente violento con las rocas que amenaza la realidad externa
puso la nia en una situacin precaria. A nivel personal, me di cuenta de que este sueo
habl de la "nave de la vida", la conciencia individual del ego, en este caso no es muy
slido. La relacin de Ruth con su realidad fsica no era muy estable
cuando empezamos el trabajo, y su sentido de ser "contenida" en la vida era mnima. La
El hombre es una figura muy ambigua, puede estar tratando de destruir o pueden ser
tratar de salvarla, pero ella no est dispuesta a confiar en su gua, ya que
parece que la direccin que est tomando slo puede resultar en la destruccin. A
Jung ofrece las definiciones es que el nimo en la psique de una mujer, el inconsciente
es personificado como una figura masculina, retratando a sus atributos creativos y direccional.
Por lo tanto, en el contexto de este sueo, podramos decir que el inconsciente es que los cables
la amenaza de las rocas, y es difcil saber si su intencin es destructiva o redentor.
El barco daado, que parece representar a un continente o el ego daado, no es
sorprendente si se tiene en cuenta el horscopo de Ruth. La oposicin entre la Luna
Cncer y Saturno en Capricornio en la casa de sus padres, sugiere que ninguno de los padres
fue
capaz de darle un sentido de seguridad porque estaban muy ocupados siendo
infeliz. El ambiente era la infancia de Ruth y la crtica destructiva. Ha dicho algo
acerca de la lamentable situacin de la madre. Tener la Luna en Cncer en la casa que rige la
madre,
Ruth extraordinaria sensibilidad a las corrientes emocionales de su tcita
medio ambiente, y sobre todo su madre, dej particularmente vulnerables a la
submundo de las mentes de los padres, y no poda engaarla acerca de la horrible
Estado actual de las cosas existentes en el matrimonio, y dentro de la madre y el
propio padre. Plutn, situado en la duodcima casa, como ya se dijo, tambin
confiere una gran sensibilidad a la oscuridad colectiva que se esconde detrs del nacimiento de
persona, el "pecado ancestral" que han acumulado a lo largo de muchas generaciones. Ruth
expementava esta percepcin como "malo", la respuesta tpica de muchos nios, porque si no hay
nada
a la luz y el nio experimenta corrientes destructivas, a menudo
presume que es el suyo. En el horscopo de Ruth, esto se ve exacerbado por la oposicin entre
la
Sol y Plutn, debido a esta "familia negra" est bien dentro de ella como en el
los padres, no se puede esperar de un nio para hacer la distincin - que simplemente se
aceptar el conjunto como si fuera culpa suya y de su creacin.
La relacin de Ruth con su madre se llen de sentimientos de rechazo
y la crtica. Saba que estaba herido y enojado a causa de este tratamiento, y
sus sentimientos de indignacin eran muy conscientes. Acerca de su padre que era mucho ms
vacante. Pareca "dbil", pero no tena idea clara de quin era,
o cmo se senta acerca de l. Otro sueo desde el principio del anlisis llevado a la luz
las facetas de su relacin con su padre, que eran mucho ms perjudicial y
considerablemente clarificado algunos de los componentes haban formado
imagen de que los sueos terribles persiguiendo el hombre.
Estoy en mi habitacin con un gatito que estoy curando. Mi padre viene de
De repente la puerta. Casi no lo reconoc porque parece terriblemente enfadado y
tiene cuernos negros en la cabeza. l ve el gatito jugando en el suelo y

le patadas por todo el cuarto. Ejecutar despus de llorar, con miedo de que l tiene
muerto, y an ms miedo de que se vuelve violento hacia m.
Este sueo, ni que decir, el desorden genera una ansiedad considerable y Ruth.
El contenido del sueo oblig a enfrentar la situacin "real" entre ella y su padre, quien,
Haba un montn de ira al acecho detrs de la superficie "dbil" y tena que la ira
ha dirigido contra su condicin de mujer joven, sugerida por el gatito que ella es
cuidado. La violencia de la que se dirige contra sus instintos, su desarrollo
como una mujer. Los cuernos en la cabeza es una imagen curiosa, Ruth se uni a la
por primera vez como un diablo, pero como hemos comentado el sueo, ella tambin se unieron
al
los cuernos de un toro, lo que sugiere un terrible poder flico de su padre, que era
totalmente inconsciente. En pocas palabras, el sueo parece estar sugiriendo que
la sexualidad reprimida de su padre, envenenado por la ira, dirigida contra la propia Ruth. Lo
una imagen mental de la violacin al entrar en la "habitacin" en su propio espacio
psicolgica, y hiera al animal indefenso que ella est tratando de fomentar y crear.
El sueo anterior de Ruth en el barco, la adicin de los conocimientos adquiridos a partir de la
El segundo sueo parece describir algo que no sea una situacin peligrosa en la que el
frgil ego, no est bien adaptado a las exigencias de la vida exterior, de ser golpeado por
impulsos violentos y de gran alcance y emociones inconscientes. No es de extraar, teniendo en
cuenta
la naturaleza de la percepcin inconsciente de que era el padre de Ruth, ella no confiaba en el
el hombre de la barca, porque el padre es el primer gancho en el que el nio proyecta el animus.
Si
el padre es violento y peligroso, por lo que parece ser la direccin de alimentacin
inconsciente. El viaje por mar que trata de hacer realidad el sueo se presenta como un viaje
iniciacin, un intento de hacer la transicin entre el escenario y la vida los padres
l. Esta es la nekyia mtico, el viaje por mar la noche, en este caso se hizo
en un barco que hace agua con un capitn muy ambivalente.
Con este sueo inicial en mente, mi primera vez con Ruth centrado
fortalecimiento de la embarcacin - en otras palabras, el fortalecimiento de su relacin
con la vida ordinaria, por el trabajo de reductora en su relacin con los padres
y tratando de fomentar tanto como sea posible, la confianza que tena en
relacin conmigo. Este trabajo no fue atacado directamente el problema del hombre
violenta, que si bien apareci regularmente en sus sueos de una manera
amenaza, a veces con el rostro de su padre, a veces con un extrao. Ruth era
demasiado asustado como para ser capaz de tratar con l como un factor psicolgico en s
mismo.
Sin embargo, a medida que aument el sentido de su propia realidad, la imagen de
hombre violento comenz a cambiar. Esto coincidi con su capacidad para verbalizar
la ira del padre, que haba ocupado con su forma tan brutal en un nivel completamente nuevo
cubierto. A continuacin se muestra un sueo que muestra los primeros signos de un cambio.
Estoy caminando por las salas de un hospital. No es un hombre enfermo acostado en una
cama
en el medio de un pasillo. l est completamente cubierto de llagas de sfilis. l
me miran con saa, y s que va a tratar de infectarme. Tal vez esto ya se ha
sucedido, porque me doy cuenta que me toc cuando le pas.
Veo una especie de mesa de caf, donde te sientas

mi madre y mi padre. Mi padre se ve avergonzado y no puede mirarme

delante, pero mi mam me mira con alegra.
Aqu viene una nueva faceta de este problema y la fuerza psquica miedo
autnomo: el hombre es "enfermo" y no lo malo y violento, est en el hospital, que necesitan
atencin y tratamiento. El "infectado" Ruth con su enfermedad venrea - es decir,
con su sentido de la vergenza sexual y la culpa. Ruth de inmediato se uni a su padre
vergenza de la tabla con el enfermo, como si, de alguna manera, eran la
misma persona, cuando ella dej de fantasear sobre el sueo, se concluy que la
enfermedades de transmisin sexual de su padre, por su "llevar". Se encontr que la madre
observaba con alegra, porque era preferible que Ruth llevar a la culpa y el sufrimiento.
Esta es una imagen particularmente fea de la "transmisin" de algo que de padres a hijos. La
sentido de la suciedad que Ruth sinti sobre su propio cuerpo, as como su
origen, parecen haber sido directamente representado en este sueo. Uno de los ms
sueo optimista es que el hombre "enfermo" y el padre de Ruth son personas diferentes,
Aunque unidos por la "transmisin" de la enfermedad, y esto me sugiere la posibilidad de una
creciente separacin entre el padre y el hombre "interior" de Ruth.
A veces los sueos de Ruth asociar el hombre violento a su padre, que no
A veces la madre. El hecho de que las cualidades de la ira, la violencia y la oscuridad son
relacionados con los padres se refleja en la gran cruz en el mapa de Ruth, con la participacin
Marte-Plutn ya hemos comentado, el Sol, Mercurio y Jpiter. Esta gran cruz es
un eje a lo largo del meridiano, que representa el eje de la herencia
el permiso parental. Se trata de un problema comn, una familia compleja, y punto "
liberacin "de esta gran cruz es el sol de Ruth, en la sexta casa de Piscis, que es el punto
ms valor personal. Por lo tanto, los problemas de la ira, la violencia y
"La vergenza" interferir sexualmente reprimida, desafiante y, en ltima instancia, estimular la
Ruth desarrollo de la identidad.
Durante el perodo en el que Ruth y yo trabajamos con los sueos de estos y otros, su
vida exterior estaba todava dominado por la relacin violenta que tena
maraa. Las asociaciones comenzaron a aparecer entre el hombre con quien viva y
el padre que haba aterrorizado, y la madre, un nivel mucho ms bajo tierra. Ella comenz a
ver el impacto total de la batalla entre la madre y el padre, y ya que este material
fue apareciendo en los sueos y se est debatiendo su, Ruth fue adquiriendo gradualmente
capacidad de distinguir la silueta de su personalidad y el campo de batalla
donde naci. El siguiente sueo, mucho ms tarde en el anlisis, refleja el grado en
Ruth haba comenzado a establecer una forma mucho ms creativa con
animus, que apareci a principios de disfraz tan ambiguo, pilotando su embarcacin:

Estoy en una casa que fue demolida y se est reconstruyendo. Todo el

el interior ha sido demolido, pero el trabajo de reconstruccin es lento. Voy a estar en
la sala de estar, tratando de pasar de un lado a otro de la habitacin. Pero las juntas
piso fueron arrancadas, dejando abierto un gran agujero negro. Hay
Veo el agua negro debajo. Estoy atascado en el borde del agujero no es un hombre de
stano. Es uno de los trabajadores, los negros, que llevaba un casco de minero. l
tranquilizador y me muestra algunas tablas colocadas sobre el orificio fuerte, porque no
puede
para cruzar con seguridad al otro lado.

Este sueo no necesita interpretacin: la narracin es muy clara. Lo que es ms

importante es que el hombre negro - Hades-Plutn, el perseguidor y viola a su dolor Aqu aparece en un abismo del infierno, y Ruth en lugar de arrastrarlo hasta all,
Regalo de su dar un paso seguro.
Voy a mencionar un ltimo sueo de la serie largo y tortuoso que le sigui, y anunci la
proceso tambin lento y tortuoso de la separacin gradual de la oscuridad de Ruth
padres, y la creciente aceptacin de su naturaleza compleja.
Yo soy un centro comercial subterrneo inmenso conjunto, como un gran centro comercial
EE.UU.. Veo una joyera con un poco de hermosas joyas en la ventana. Todo el lugar es
lleno de objetos hermosos y preciosos, pero su precio es muy por encima de lo que
Me puedo permitir. El hombre de la tienda me sonri y me da un anillo de oro fino.
Este sueo no necesita ninguna elaboracin. Acabo de recordar que
palabra "Pluto" en griego, significa "riqueza". En este caso se da de forma gratuita, sin
cobrar un precio, probablemente esto se debe a Ruth ya est dispuesto a pagar el
precio - la relacin con l.
Estos escasos fragmentos de un proceso analtico muy largo ya menudo difcil
parece ofrecer una cierta comprensin del problema del destino y la transformacin.
Reflejan algo que ocurre con frecuencia no slo en el trabajo analtico, sino tambin en
propia vida, a travs de cualquier encuentro creativo con el inconsciente. Algo
que realmente sucede. No creo que el analista es el "no" suceda, ya que es
slo un intermediario que proporciona un lugar seguro para el encuentro entre
persona y los habitantes de su naturaleza desconocida. El procedimiento es el nico,
y al parecer requiere un kairs, un momento astrolgicamente auspicioso. Que
proceso, que Jung entiende como la individuacin, no tiene por qu ocurrir en la oficina
el psicoterapeuta, que slo est indicada cuando el trastorno entre el yo y el inconsciente
se vuelve demasiado grande y la persona ya no es capaz de manejar lo que entra en erupcin.
Pero ya sea en terapia o en la vida, este proceso va acompaado por el sufrimiento, porque el
encuentro con las imgenes interiores desafa y me duele el ego, obligar a alguien a reevaluar
muchas cosas. En cierto sentido, se trata de una cita con el destino. La gran
se cruzan en este horscopo Ruth, con la participacin de la difcil y Marte-Plutn cuadrados
La oposicin Sol-Plutn, sugiere que el hombre violento es, de alguna manera, el destino de
Ruth. Ella no puede escapar de ella, porque est escrito en su horscopo natal.
l es tanto un destino individual y colectivo, que forma parte de su psique. La
los aspectos entre el Sol y Plutn confirma este hecho: las acciones de Ruth con l no slo su
pasado, sino tambin su presente y su futuro. Sin embargo, la destruccin determinada
present al principio est asociada, en parte, a la red de relaciones
La familia de Ruth, y el grado en que ninguno de los padres cedieron, valor o una expresin
esta figura. l ya estaba excitado y violento antes de que Ruth haba nacido. Si lo haca
ningn esfuerzo para cumplir con esta figura, se eternamente destinado a encontrar
en la vida externa. Sin embargo, este esfuerzo no fue totalmente su opcin, en algunos
sentido, coaccionado su propia psique a la confrontacin.
El hecho de que Ruth haba decidido hacer el anlisis no fue el factor decisivo, ya que muchos

las personas que deciden someterse a algn tipo de psicoterapia no son capaces, a pesar de
los esfuerzos del terapeuta para establecer esta relacin con el mundo interior;
a otros a manejar sin tener que recurrir a ayuda externa. En gran parte, lo que desat la
cambios en Ruth Ruth parece ser en s mismo y en su voluntad de
aceptar la responsabilidad de una parte violenta de la vida en la que se encontraba atrapado. Que
disposicin parece ser algo obvio, pero es extremadamente difcil y doloroso, cuando parece
ser tan evidentes que nuestras condiciones son culpa de los dems. Es posible que el propio
la configuracin correspondiente a la figura destructivo es el mismo hombre que le dio
profundidad y la visin para saber ms sobre l. Estos son los dos bordes de
Plutn, que destruye tanto la curacin.
Yo no estoy dispuesto a sugerir, basndose en el material indicado anteriormente, que el
destino de
Ruth ha cambiado. Creo que no ha cambiado tanto como su horscopo natal no
cambiado. Plutn y el negro va a estar con ella toda su vida. Sin embargo, su
Las manifestaciones han cambiado, a pesar de que todava es capaz de la ira y la
la violencia, y la vida exterior de Ruth cambi de acuerdo con el movimiento hacia el interior. Ella
tiene
No es necesario externalizar esta destructividad, por lo que es capaz de establecer
relaciones en las que se trata con un poco de respeto por el valor que tienen-porque
es ms capaz de apreciar. Ruth tambin se empez a ver otra
posibilidades de expresin de animus "negro", cuando era ms joven, que tena
considerar la posibilidad de estudiar medicina, ahora comenz a revivir.
Por lo tanto, se est preparando para encontrar la imagen de la muerte y la imagen de la curacin
una manera completamente diferente. Despus de una carrera creativa en la que se puede
trabajar
con y para la imagen arquetpica, es muy diferente de la que es atacado por ella en
pesadillas y en la vida. Curiosamente, este deseo de incluir una figura de Plutn
vocacin de este tipo refleja la lectura tradicional de la ubicacin del Sol en la sexta casa.
Por lo tanto, el Sol, smbolo de la conciencia del ego, un barco no es tan atascado como es ahora
capaz de realizar en el agua.
La evolucin de este tipo plantea muchas preguntas sin respuesta. Si hay algo que
como la figura del hombre violento - aprobada en la plaza de Marte-Plutn
Horscopo - puede "cambiar" durante un trnsito de Urano, que es efectiva
cambios? En efecto, es el hombre violento, o la actitud de Ruth hacia l, o
las dos cosas? Si le puede pasar a Ruth, le puede pasar a todo el mundo? Como
la primera pregunta, yo tiendo a responder: tanto, aunque no seguro.
El segundo, no s. Hay cosas que parecen irrevocables, como la enfermedad
la deformacin drstica y la muerte. Todo el psicologismo del mundo no conseguir
internalizar estas manifestaciones de destino. Tambin todo el mundo, el psicologismo
no poda dejar de Rene R. o Timothy S. Sin embargo, la relacin de una persona
con estas cosas inmutables puede cambiar, y usted puede encontrar significado en la
principio parece ser un destino cruel o mal destino. El exterior y el interior, reflejan
entre s, y emerge dentro de un significado conectado a un acto del destino externo, el
relacin con los cambios de destino de esa persona. A veces, tambin cambia la
manifestacin de destino. Aqu hay un gran misterio que no puede
entender.
Algunos intentos de tratar con el mundo interior tienen xito, otros

no, ya veces es difcil saber por qu. A veces una persona decide (si este es el trmino
derecha) slo para encontrar su destino en el nivel concreto, as que en cierto sentido,
predestina. Se me ocurre el caso de una mujer que una vez vino a verme porque estaba
experimentando muchas dificultades con su esposo. Tanto el marido y la mujer tena
Sol en Piscis, pero stos eran los nicos datos que pude conseguir navidades. El marido
era un paciente psiquitrico que haba sufrido una serie de colapsos. A travs de su
larga vida de casado, que haba desempeado el papel de la enfermera y asistente
dedicada. No hay duda de que ella le amaba profundamente, pero a veces
Amor plutnico puede tener componentes, en realidad no es menos el amor. Esta mujer
era el socio para usted y saludable, y su marido, un enfermo pareja y alienado. Este era un viejo
acuerdo inconsciente entre los dos. Sin embargo, el marido decidi en vez de hacer la psicoterapia
perpetuar este ciclo sin fin de averas, medicamentos y prtesis provisionales.
Tal vez Urano est operando en el mapa, pero sea cual sea la configuracin
astrolgica influir en l, parece que de repente se decidi tratar de llegar al fondo de la
su problema. Los resultados comenzaron a aparecer y su esposa comenzaron a entrar en
pnico, porque este hombre enfermo y desvalido al parecer, comenz a ver
parte de su ira reprimida en su contra y la relacin madre-hijo que, desde
de largo, era una forma cristalina del matrimonio. Como que empez haciendo estragos
a travs, analic tena miedo de venir a perderlo despus de tantos aos.
Ella me dijo que el siguiente sueo, en nuestra segunda cita:

Mi marido y yo en coche a la casa de Jung, donde se nos mostrar

una pelcula. Al principio, el viaje es agradable. Sin embargo, el paisaje se vuelve extrao y
comienzan a inquietarse. Entonces me doy cuenta, horrorizado, cuando el coche viaja solo.
Llegamos a la casa de Jung. Mi marido entra por la puerta delantera. La pelcula es
el color, por lo menos eso es lo que nos dijeron, pero cuando veo que parece ser
blanco y negro. No puedo pasar por la puerta a causa de una mujer enferma
tumbado en la puerta. No quiero acercarme a ella, pero no puedo ir ms
a unirse a mi marido.

Mi anlisis me dijo que la mujer enferma recordaba a una mujer que tena
conocido en la infancia, una cifra ms o menos trgica que la media vuelta y fue hospitalizado
instituciones para enfermos mentales y termin suicidndose. Cuando se habla de las mujeres
el sueo, su disgusto y su rechazo eran visibles, y ella dijo que no haba sentido la
ningn deseo en el sueo para ayudarla. Todo lo que quera era alejarse. La velocidad con
imagen de un sueo que haba salido a la luz me hizo preguntarme si pensaba que este
mujer tena algo que ver con ella. La respuesta fue muy fuerte. Ella me mir
por un momento y dijo: "No s quin es ella que no quiero ayuda yo no quiero..
no tienen nada que ver con eso. "Despus de esta reunin, nunca vi a esta mujer. Entrevista
me sorprendi porque senta que cuando le pregunt a la pregunta que ella saba, a un nivel
profunda, la eleccin que se adelant, aunque yo no haba dado ninguna
interpretacin del sueo o de sus dificultades. Ella no poda cruzar el umbral de la casa
Jung - porque ella quera que yo hiciera un anlisis - ya que la mujer enferma
bloqueado el camino. Su enfermedad, exteriorizado por su marido,

enfermo, le impeda desarrollar plenamente. Curiosamente, el sueo sugiere que

este problema tom los colores de su visin de la vida, porque ella slo vio a un blanco y negro
pelcula que vi en todos los dems colores. O tal vez esta es una observacin acerca de su
capacidad de entender las cosas slo en un sentido "blanco y negro." Ella, sin embargo, no
quera asumir la responsabilidad de la parte interior mujer. Estoy bastante seguro de
que al hacer esta eleccin - lo cual es comprensible, teniendo en cuenta el dolor
inherente a esta auto-confrontacin - que invoca un destino externo, ya que su
el matrimonio se vio sacudida, inquieto. La probabilidad de una separacin de hecho
mayor, no era inevitable, porque el marido haba empezado a encontrar otra
las mujeres interesantes, y si contina a ampliar su visin y ya no ser necesario
el "enfermo", sera encontrar otra mujer que podra favorecer su
la masculinidad, en lugar de contribuir a que castrar. Este es un caso triste, y
profundamente irnico, porque el punto de vista del mundo exterior, su esposa era una
modelo de paciencia y compasin, y si fueron abandonados, el mundo sera culpar a la
marido. Mi anlisis tambin nunca entiendo por qu tal cosa
debe pasar a ella. Pero usted no puede tomar decisiones por los dems, o de repuesto
del sufrimiento. Pocas veces he visto un claro ejemplo de alguien que se enfrenta a
con su destino y le das la espalda.
Cualquiera que sea la magia "natural" de Ficino, fue sin duda un intento de
establecer un vnculo con las viejas imgenes que emergen de las profundidades de la psique.
Ficino creo que esto ayudara a que el hombre blanco ms favorecida.
La psicoterapia es sin duda un lugar donde hay una cita con el destino, pero
tal vez el mundo moderno ha producido cosas como la psicoterapia para los trminos
perdi la capacidad de establecer vnculos nuestro curso propio, a travs de la
mito, la religin y el ritual. As que tenemos que mirar dentro de nuestros dioses, y el
hacerlo, en lugar de los dioses nos encontramos con nosotros mismos y nuestro destino. Algo
sucede cuando se establece una conexin entre un acontecimiento externo y un
imagen interna. Si los patrones astrolgicos forma a nuestro destino, entonces se
describir slo el "cuerpo" pero tambin "alma", para ese destino es a la vez dentro y
en el extranjero. Por esta razn, nunca se mostr muy satisfecho con el enfoque de la platnica
la astrologa, segn lo sugerido por Margaret Hone. Asimismo, el objetivo
potencial no es un sentido genrico, dependiendo del grado de inteligencia
persona para usarlo. Un hombre violento de Ruth no es un potencial genrico. Es una
obligacin, y no tena ms remedio que buscar y tratar de llegar a un acuerdo
con l. Su imagen es la del violador, y esta imagen arquetpica se manifest en
sus vidas en trminos muy concretos. Eso no es "potencial" en el sentido que le da
plazo por Jeff Mayo.
Ahora me gustara volver a hablar sobre el pasado y la vista Esquema
Astrologa con respecto al destino antes de comenzar a Ficino intromisin. La
La contribucin de Ficino est todava con nosotros, porque su lnea que pasa a su discpulo
Pico della Mirandola, a continuacin, a Cornelio Agripa y Paracelso, Paracelso y Goethe,
Mester y Jung finalmente. Pero las percepciones de Ficino no afect a la general
La astrologa, por muchos de sus colegas persisti en la vieja visin de la meta, con
antigua solucin platnica a sus problemas. Nuestra astrologa moderna ha heredado esta
punto de vista. Horoscpica El arte de la Edad Media,

que Ficino era el heredero, se deriva de dos fuentes bsicas. El primero es

entendido por Tetrabiblos y el Almagesto Ptolomeo, como cabra esperar,
estaba firmemente arraigada en la tradicin platnica:
El movimiento de los cuerpos celestes, por supuesto, se ejecuta siempre de acuerdo
69
con el destino divino e inmutable.
Tolomeo no es el nico padre de la astrologa, y quizs no el ms importante.
Julio Materno escribi su Firmicus Mathesis en el siglo IV dC, cuando el
Griega y el paganismo romano, el culto de los misterios egipcios y el Oriente helenizado
El gnosticismo en Siguiente y, la Cbala de los Judios y los primeros cristianos, el dualismo
Padres de la Iglesia primitiva eran persas y entrelazando hilos con su religiosa
mil colores, un mosaico grande de sincretismo, que slo tena un paralelo en
Ficino en el Renacimiento y ms tarde con Jung. Al igual que Tolomeo era un Firmicus
platnico confiesan, a diferencia de Ptolomeo, era tambin un cristiano gnstico, y no
sorprendentemente, su visin especfica de la astrologa era tan popular, o ms
popular de Ptolomeo, que durante el Renacimiento, ya que permiti la importancia de
Trinidad. El Libri VIII Matheseos (Ocho libros sobre la teora de la astrologa) aparece como
el trabajo final en la astrologa y la ms completa en el mundo clsico. Era el enlace entre la
investigacin bsica
astrologa clsica y medieval, y el pensamiento renacentista. Tolomeo usa Firmicus
y muchas otras fuentes de la zona oriental y tena mucho que decir acerca de la
destino. Sus recomendaciones sobre la astrologa predictiva se convirti en una parte integral
expedientes del astrlogo del Renacimiento. Nosotros, los astrlogos modernos,
naturalmente, tienen un fuerte deseo de repudiar todos estos clichs medievales
principalmente a los clichs sobre el destino, pero hay un obstculo muy
molesto. Las predicciones de los astrlogos del Renacimiento tena un ttulo fatalista
una precisin inusual. Pero hay una an ms fascinante. Los ajustes de
que estas estimaciones se basan, y que trabaj infaliblemente en el mundo
concretos hace quinientos aos, perdi su fiabilidad. As, encontramos
con el problema del cambio - o transformacin - de las manifestaciones de destino
en el colectivo a travs de la historia, y es el tema que iba a desarrollar un poco
ms. Para ello, en primer lugar voy a contar una historia.
En el ao de su Seor 1555, Mui cristiana Majestad el Rey Enrique II de
Francia, luego de treinta y siete aos, fue advertido por un astrlogo de asegurarse
contra la muerte en combate singular en un espacio rodeado por una lesin
cabeza en el verano de su 42o ao de vida. El astrlogo en cuestin era
uno de los mejores eruditos ms conocidos de la poca, un italiano llamado Luca Gaurica,
latinizado de Gaurico como la moda de la poca. Seor Gaurico public un
una gran obra en tres volmenes en los principios de la astrologa. El nombre Opera es Omnia
y todava se puede leer en la Biblioteca Britnica para cualquier persona que puede entender su
Amrica;
por desgracia, nunca fue traducido. Opera Omnia explica no slo el estudio y
interpretacin de los horscopos natales, as como la astrologa judiciaria (por hora) y
poltica (el mundo). Entre los horscopos se presenta como un ejemplo de la lamentable
El rey Enrique II. Gaurico haban pronosticado correctamente las crisis en las vidas y muertes de
varios
monarcas

y los nobles, incluyendo la derrota del rey Francisco I en la batalla de Pava y la muerte del
Duque
Borbn de las murallas de Roma durante el saqueo de 1527. As que su advertencia
el rey de Francia fue tratado con un poco de respeto. Esto nos dice varias cosas sobre el
La astrologa de la poca. Tomando los seguidores de Ficino, fue ms predictivo que
caracterolgica, fue respetado en todas las cortes de Europa a pesar del rechazo nominal
Iglesia (notables varios prncipes de la Iglesia son tambin los astrlogos), y ha desempeado un
la responsabilidad de los xitos y los desastres de la gran hombre directamente en el regazo
Moira. Gaurico no te metas con la magia "natural" de Ficino. Si l profetiz
que el rey Enrique se iba a morir, que iba a morir, a pesar de que el pronstico se ha elaborado
de conformidad
etiquetado como una "advertencia". El rey no se le ocurri cuestionarla, y
Su respuesta fue que tanto iba a morir para l una muerte honorable en combate
abrir como para morir de otra manera, incluso innoble. (El rey era el signo de
Aries, que puede tener algo que ver con su respuesta valiente, pero un poco imprudente.)
Otro astrlogo contemporneo a Gaurico hizo una "advertencia" sobre la muerte de
El rey Enrique. Fue Michel de Notredame, que entr en la historia como Nostradamus, y que
inserta en Siglos, la obra monumental de profecas sobre el destino del mundo,
publicado en 1555, los siguientes versos:
Le jeune Le Vieux Lyon surmontera,
Campen en bellique Singulier Duelle par,
Dans les yeux d'or jaula crevera lui,
Deux clases puis une mort mourir cruelle.
Lo que significa, ms o menos: el joven len triunfar sobre el combate de edad
individual durante un torneo. A travs de la jaula de oro (el rey era conocido por
Casco de Oro) de sus ojos ser traspasado. Dos heridas de convertirse en uno y se adelanta
una muerte cruel.
Esta profeca, pero no menciona el nombre del rey, apareci el mismo ao de la
Gaurico pronstico. El rey Enrique fue identificado de inmediato, no slo por
casco de oro que llevaba en la feria, sino tambin por el Len de Oro
form la cumbre. Esta segunda advertencia fue tomada tambin completamente astrolgica
en serio, y comenz a hacer los preparativos para el prximo monarca, aunque con
discrecin y sin mucho alboroto. Los astrlogos y psquicos, por la gracia de Dios o
Diablo (no s muy bien cul de los dos), privados de los secretos del destino, y
podra anticipar lo que estaba escrito.
Ni que decir tiene que el rey Enrique muri en el verano de su cuadragsimo
segundo ao en un torneo durante las celebraciones de la boda de su hija con el
Rey de Espaa. La lanza de su oponente accidentalmente se rompi durante el combate, y
Rey accidentalmente se haba olvidado de conectar la pantalla de su casco. Los chips de la
pluma
entrado a travs del visor del casco, atravesado ambos ojos y se introduce en el cerebro.
Su muerte fue particularmente cruel y doloroso despus de una agona prolongada de
diez das. Todo el mundo se lamentaba, elogi la precisin de Gaurico y Nostradamus, y
preparado para el nuevo reinado. Es difcil para nosotros hoy, para entender la aceptacin
pasiva y la prediccin de la suerte que impregn la astrologa en el siglo XVI. Pero es
igualmentedifcilparaoastrlogo

moderno, ansioso por demostrar al cliente que la interpretacin del horscopo natal es
del "potencial", justifica la asombrosa precisin de esta y otras predicciones similares
Renacimiento. Para nosotros en el siglo XX, es muy importante analizar el horscopo
psicolgicamente, porque vivimos en una poca y nuestra percepcin psicolgica de nosotros
que podra ser la nica esperanza de salvacin, sin embargo, parece haber sido
de hecho es posible, slo hay 400 aos atrs, para predecir con absoluta precisin la
duracin de la vida de un hombre amable y de su muerte.
70
Reproducimos a continuacin el horscopo del rey Enrique, que montado por Gaurico.

Luego hay una versin del mismo horscopo calculado por computa-el dolor, sobre la base
los datos proporcionados por Gaurico natal. Se puede ver inmediatamente mediante la
comparacin
de los dos, que los astrlogos del siglo XVI no eran de clculo absolutamente malo,
incluso haciendo un pocos instrumentos cientficos. Si bien el aumento, y
en consecuencia, las cspides de las casas parece un poco extrao
versin distorsionada de Gaurico, las posiciones de los planetas se han unido a una precisin de
o dos grados. No est seguro del sistema de la casa utilizada por Gaurico, porque da
tableros en su propio Opera Omnia; era probablemente la de Porfirio, popular
en ese momento. O tal vez se trataba de un sistema en s mismo. La Luna es el nico planeta que
poco
colocado en el mapa, con un error de cuatro grados, por otro lado, Caput Draconis de la o
nodo ascendente es exacta. Gaurico, por supuesto, no saba que Urano, Neptuno y Plutn.
l bas sus predicciones en los siete cuerpos celestes conocidos, los nodos y Pars
Fortuna (Partes arbigos estaban de moda), que, en la versin de horscopo
Gaurico, est en conjuncin exacta con el nodo ascendente. Sus fuentes son de Ptolomeo,
La literatura rabe en las estrellas fijas y las partes, y Mathesis Julio Firmicus
Materno.
Cito Firmicus porque mi latn no es muy bueno para nombrar Gaurico, adems de
Adems, dicen la misma cosa. Los Firmicus trabajo fue publicado por primera vez
en Venecia en 1497, cuando tena Gaurico jvenes. Utiliza varias pginas a
argumentar en contra de los detractores de la astrologa y los que refut el destino:
Quin trae la muerte a un pre-parto a otro en el primer da
de vida de un nio un poco ms tarde para los jvenes a la edad? Dejar
descubrir algo que nos puede ensear, que nos puede mostrar, como esperamos, el
camino de la verdad. Sin duda, es el destino y la necesidad de la muerte del hombre
que distribuye, a su sola discrecin, toda una vida para todo ser viviente
en la Tierra, niega ms tiempo para algunos, que permite a los dems. Tiene
71
razonable suponer que la necesidad del destino y luego negarlo.
Firmicus, como Gaurico cree que el astrlogo era el portavoz para el destino,
y Mathesis escribe mucho acerca de las responsabilidades que
delicado papel conlleva. No decoran las dificultades de la duodcima casa, donde,
Gaurico versin de la natividad del rey Enrique, se encuentran el Sol, la Luna y
Venus. La casa duodcima Mathesis, se llama cacodaimon, el Espritu de
Firmicus Mal no le gusta la sexta casa, donde pone Gaurico Jpiter Rey
Henri:

En esta casa se encuentra la causa de la enfermedad y la enfermedad fsica. Esta casa es

72
llamar Mala Fortuna (Mala suerte), ya que es el hogar de Marte.
Ni da peso a la plaza psicolgico potencial entre el Sol y Saturno, una
cerca de los aspectos en el horscopo de Su Majestad Mui cristiana:
El nativo va a morir una muerte violenta cuando Saturno est en oposicin o aspecto de la
en cuadratura con el Sol
La muerte violenta tambin se indica que Saturno y Marte estn en relacin con
73
cuadratura con la Luna
Al igual que el rey Enrique tiene la Luna y el Sol en cuadratura con Saturno en el mapa
Gaurico, parece que el pobre rey no tena muchas opciones. Se prev que a medida de las
la vida, Firmicus dice:

Cuando uno examina cuidadosamente el Dador de Vida, es decir, la regla de la tabla (por
Firmicus, no es el regente del ascendente, pero el regente del signo donde el
Luna entra en el signo despus de salir de casa) y examinamos la casa que es
colocado. . . y tambin se considera la regla de la seal se encuentra en el Dador
74
Vida. . . fcilmente se puede sacar todo el carcter de esa vida.
El regente del rey Enrique, de cualquier manera se tiene en cuenta, es Venus, de acuerdo con la
Gaurico hacia arriba, y es el signo de su detrimento, el horrible cacodaimon, la
duodcima casa. Venus, a su vez, se cuadratura Saturno y oposicin
Jpiter en la casa que Firmicus llama mala suerte. Si yo viviera en el siglo XVI,
Tambin no apostara ni un centavo en el rey Enrique.
Este enfoque significa que Firmicus oscura y sus seguidores han adoptado en relacin con
ajustes a los "malos" no da ninguna flexibilidad para el destino. Que
puede ser debido al hecho de que la idea actual de "interior" que refleja el "exterior" no hace
era parte de la conciencia del siglo XVI, con la excepcin de las almas raras como
Marsilio Ficino. Gaurico Supongo que si el rey Enrique fue pedir ms consejos,
dicen que el monarca para cuidar del alma, ya que no poda hacer mucho por el cuerpo.
Aunque el destino previsto por Nostradamus para Gaurico y

ESQUEMA 12. Los trnsitos de los das de feria del rey Henri
30 de junio 1559
(Las posiciones planetarias para el medioda GMT).

ESQUEMA 13. Los trnsitos para el da de la muerte del rey

Enrique 10 de julio 1559 (Posiciones
para el medioda del planeta GMT).

El rey no es realmente Moira hacia los pecados de los antepasados o represalias

transgresin de las fronteras naturales, es en su papel de Moira daimon de la fatalidad y la
la muerte, es sin embargo un destino que se encuentra en la sustancia fsica del hombre y
persona. Algo tena que se celebrar en el verano del cuarenta y dos aos de
rey nunca se le hubiera ocurrido Gaurico que este destino puede ser organizado en otro
nivel que en una sola muerte en combate debido a la lesin en la cabeza.
Tal vez no podra se celebrar en cualquier otro nivel, ya que para que el rey
en ese momento en la historia, no haba otro nivel.
La siguiente es una lista de planetas en trnsito en el da de la feria Henri Rey
lleg a un resultado desafortunado. He enumerado tan slo siete planetas que Gaurico
considera que tiene un sentido ms completo que l. interpretarse que tienen
su propsito siniestro. Despus de que la lista es una secuencia completa de los diez cuerpos
las posiciones celestes ocupado en la fecha efectiva de la muerte del rey, diez das despus de
la
accidente (si esa palabra es apropiada). Estas posiciones se calcularon por
ordenador.

Ahora podemos considerar estos acuerdos desagradables csmicos: Saturno

El trfico era en conjuncin exacta con La Fortuna pars y el nodo ascendente de la Luna
Caput Draconis o nodo "norte" de la Luna, tuvo la revelacin mucho ms en la astrologa
Astrlogos sabios de la poca de su enfoque, la Edad Media y Renacimiento hasta hoy
los nodos de la Luna con los rabes y los hindes, que tenan mucho miedo de Caput.
Se crea que esta estaba destinado a ser un punto y peligroso terriblemente
horscopo. En la India, Caput o el Cabeza de Dragn se llama Rahu, el Terrible
Diablo o Gorgona, que se traga el sol Esto se relaciona con el hecho de que la conjuncin
el Sol, el nodo ascendente de la Luna y los resultados en un eclipse solar total. Ketu, o nodo
descendente o "sur", llamado Cauda Draconis (Cola del Dragn), es tambin un
punto peligroso, y el mito hind es un demonio. Saturno en conjuncin por trnsito
La Fortuna pars la primera casa, donde "es la vida y el espritu de la vida
los hombres, "ya es bastante malo, Saturno en conjuncin con la Caput es desastroso.
Creo que eso es lo que Gaurico hemos visto, aunque yo no lo veo de esa manera. La
Gran Cruz Cardinal del rey Enrique, formado por Jpiter en cuadratura con Saturno en
en cuadratura con el Sol-Luna-Venus (la Luna no est realmente implicado, pero Gaurico
pensaba as) en cuadratura con Marte (que no est tcnicamente en la oposicin
Saturno, pero la idea de "traduccin de la luz" en la actual temporada se completa el gran
cruz) es, para empezar, un lugar repugnante para un astrlogo del siglo XVI
estribado en Firmicus. Estaba siendo activada en el perodo comprendido entre la feria y fatal
lamuerte
El rey, el Sol y Mercurio en trnsito. La vida del rey Enrique, incluso sin su triste
la muerte, fue realmente triste. Pas su juventud en un calabozo espaol
rehn al emperador Carlos V, el padre no le gustaba intensamente y evitar tanto
como pudo, su madre muri cuando l era muy joven, casada contra su voluntad
con una mujer que se senta fsicamente repulsivo, y siempre fue, aunque no
sorprendentemente, deprimido. Lo ms que puedo decir es que era un buen
jugador. tenis. Gaurico A, y regente del Sol en Aries afligido por mapa
Saturno y Marte significaba una lesin fatal en la cabeza, parte del cuerpo que traaliado gobernado por Aries. Hay dos explicaciones posibles para predecir la ceguera
por Nostradamus. Una de ellas es la presunta ubicacin de subir cerca del rey Enrique
estrellas de las Plyades, que los rabes amenazaban a la vi-sin. El otro es el
ubicacin de Marte en una nebulosa llamada Ojos King Crab, que se encuentra
el signo de Cncer, tambin la reputacin de poner en peligro la visin. Adems de amenazar
los trnsitos de Saturno, el Sol y Mercurio, el Sol en trnsito tambin llegaron a la IC
Gaurico calculados por el punto del horscopo que tradicionalmente representa el final "
de la vida. "Y a principios de ese ao haba sido un eclipse, en torno al aniversario
el rey, cayendo a la conjuncin Sol-Luna-Venus en el cacodaimon, el dcimo terribles
segundo hogar. Poniendo todo esto, podemos tener una idea de por qu los dos astrlogos
consideran inevitable muerte del rey.
Ahora, he presentado este resumen de un da en la vida del rey Enrique por varias razones.
En primer lugar, creo que es un excelente ejemplo de una gran corriente de la actitud
la astrologa por la suerte, una actitud que ahora causa tanta aversin y
la divisin entre los astrlogos modernos. Pero lo que ms importa es que quiero
llamar la atencin sobre el triste hecho de que al igual que Nostradamus Gaurico

estaban en lo cierto sobre el rey. Sin embargo, aunque no recuerdo haber visto nunca
similar a un horscopo del rey Enrique, he visto un nmero suficiente de configuraciones
Firmicus Cauricus y consideran que la siniestra. Hoy en da no se traducen en
literalmente. Incluso si el Sol en cuadratura con Saturno, podra significar la muerte
violento en la temporada e incluso en el Gaurico Firmicus, parece que no lo hace
manifiesta que forma hoy en da. A veces s ya veces no. Este cambio curioso
pero es muy importante, creo yo, un reflejo de un cambio
profundo, no slo en la astrologa actitudes - ms literalmente durante ms predictivo
expresin, as como de la meta - psicolgico. He observado
cardenales grandes cruces que involucran al Sol, Marte y Saturno en una esquina de la
duodcima casa, vi en trnsito "mal" sobre estos
puntos, incluyendo los nodos de la Luna en estas ocasiones, mis clientes no muri, ni
de las lesiones en la cabeza u otras cosas. No hay duda de que pasa a travs
algunos experimentos un tanto dolorosas y difciles, incluyendo enfermedades, accidentes,
la depresin, la ruptura matrimonial y as sucesivamente, un intento de suicidio. Sin embargo, la
respuesta
la presin planetaria que podra ser fatal en Gaurico interpretacin parece variar
ms hoy que en el siglo XVI. Un buen ejemplo es el mapa de Ruth, que tiene
una gran cruz de la participacin de las casas sexta y duodcima, as como
meridiano. Qu pas con ella fue, de alguna manera, una especie de muerte, pero fue
una muerte interior, y produjo algunos resultados muy creativos. No hay duda de que
las plazas y el Sol, Saturno y Marte-Saturno cuadrados, cuando se activa, tienden a
ir a la batalla, a menudo en un "espacio cerrado" en un sentido simblico. Pero
la batalla, as como la muerte, puede ser interna.
Supongo que ese misterio aqu estamos ante la tradicin esotrica llama
los planos de conciencia, de lo que tambin podra ser denominado niveles
expresin de la energa psquica. Jung escribe sobre la "canalizacin de la libido" en el volumen
V Obras Completas, lo que sugiere que la tendencia de la energa psquica se est convirtiendo
la compulsin instintiva de la experiencia interna en la mediacin de la significativa
smbolo. En otras palabras, la energa psquica "introverte arriba" cuando la imagen
correspondiente a la compulsin exterior emerge dentro de la persona y cuando ella es capaz de
contienen esta compulsin por la mediacin de poder de la imagen. Al final, es posible que
que se logra la compulsin exigente, pero tambin puede que no. Que
proceso es a menudo muy fructfera. Es tambin el camino enseado por
Budismo para que el hombre puede desprenderse de la conexin con las miles de cosas. Yo
dar una muy simple y cruda, pero es bastante comn, es un hombre
experimentando el trnsito de Neptuno por su Venus natal. Anuncie sus sueos
Trnsito con imgenes erticas y misterioso desconocido que las mujeres
tratar de seducir o que le lleve a otra parte. Un da al volver del trabajo
a la casa, su esposa y familia, se ve a una chica en la esquina de diecisis
increblemente hermoso. (La pelcula 10 describe la forma en que un montn de diversin a este
dilema.)
Nuestro hroe debe perseguir el nima, o intentar el camino doloroso, frustrante y
esfuerzo para internalizar molesta? O hay que tratar las dos cosas? Su respuesta, en
en ltima instancia, no tiene nada que ver con la moralidad convencional, ya que las respuestas
diferente puede ser apropiado para diferentes personas.

Pero se trata en parte con la cuestin de la transmutacin de los instintos en la imagen interior,
que puede convertirse en un aspecto nuevo y creativo de la persona. A veces
slo puede ocurrir a travs del encuentro y la relacin con la mujer real y concreta. Pero hay
muchas opciones inherentes a este tipo de situaciones, tal vez ms que los que haba
hace quinientos aos, porque permitimos la entrada en nuestro vocabulario y nuestra
la conciencia, la realidad de la "imagen interna". Obviamente, hay una sola
responder a la pregunta de qu hacer con nuestro hroe, depende de la esposa del hombre, el
muchacha de diecisis aos. Algunas personas son terriblemente predecible. Pero
previsibilidad no es tan predecible como lo era antes.
La transicin profunda que experimentamos, el tiempo del rey Enrique a la nuestra, no era
ms que una tecnologa de transicin y un mayor conocimiento del universo fsico.
Adems de los dioses y muchos introyectar daimones que poblaron el mundo exterior
de la primitiva y que durante el Renacimiento, an viva en las cosas "fuera".
Este proceso ha empobrecido a nuestros rituales religiosos, pero tambin enriquecida nuestra
vida interior, y nos dio ms opciones para compensar Moira. Ficino crea
posible transformar al menos algunos aspectos de la meta por arte de magia, pero Ficino
era parte de una pequea minora en su poca. Su conciencia era mucho ms
cerca de la nuestra. El siglo XVI en general no conoce la palabra "dentro" o
concepto de "individualidad", ms de la "individuacin" o la realidad de
"Psyche". El hombre era en el sentido ms profundo, su personaje, la incorporacin de su
posicin en la sociedad, era un rey, un duque, un sacerdote, un artesano o un campesino.
Tu ser interno, como lo fue, fue as como le haban enseado a sentir,
pensar y creer. Los grandes escritores y artistas del brillo de da como soles en
tinieblas de este inconsciente colectivo, pero si uno de estos escritores fueron
escribir el mismo libro hoy, tendra poca dificultad en encontrar un editor,
ya que se considera bastante "normal". Cualquier aberracin en persona era, por
Estado, considerado la obra del diablo, y la locura era el medio. son los espritus de los
mal. El rey Enrique probablemente no saba que tena una psiquis o inconsciente,
personal o colectiva. La plaza entre Saturno y el Sol no sugieren la Gaurico como
me hace pensar que el rey sufra de una profunda inseguridad y un profundo sentido de
falta, como rey y como hombre, que tema el juicio de la sociedad y haba
sido extremadamente emocionalmente deformada por el tratamiento brbaro recibida desde
El rey Francisco I, su padre glamorosa y ms queridos, y la naturaleza que tuvo un derrame
cerebral
muy violento y destructivo y slo puede encontrar su expresin en las batallas fuera de
convencional y justo, con el tiempo volverse contra s mismo. Para Gaurico, el nico mapa
podra manifestarse de una manera: externamente a travs de una vida infeliz y un final
violento. Para el rey, haba un solo nivel en el que los trnsitos de la activacin de su mapa pudo
manifestarse: a travs del cuerpo fsico, en un duelo real con un oponente real, debido a que el
la realidad era todo lo que tena. El rey Enrique estaba predestinado que
literalmente, porque era literal. Nunca haba ledo Ficino, y no tena
paciencia con la poesa o la visin. Nunca cuestion sus sentimientos o sus
motivaciones, pero siempre se dej conducir por los dems, y rara vez tiene alguna
iniciativa propia. Haba analistas junguianos para ayudarle o seminarios
Psicologa Transpersonal, o grupos de meditacin,

o EST, o * Entrenamiento asertivo. Aunque el movimiento hermtico

con el apoyo de Ficino saba estas cosas con otros nombres, el rey Enrique era un
hombre de su tiempo y no un hombre de esta hermandad. Slo pude encontrar un tipo de
muerte.
Parece que, aunque el destino no se altera en cuanto a su valor predeterminado o su intrnseca
el tiempo, puede cambiar en funcin de su vestido, su nivel de expresin. Es
indicado por la historia del rey Enrique y las historias de mi anlisis. Si adoptamos
el punto de vista de este fuera para conseguir la liberacin de la rueda, o
punto de vista psicolgico de la retirada de las proyecciones sobre la forma en que
experimentamos
las personas con algn grado de eleccin en la vida, en ltima instancia, son los herederos de
Unidos y los alquimistas, que crea que la transformacin de la sustancia misma de la
persona era la nica respuesta posible a su destino. Paradjicamente, esto implica
aceptacin del destino. Uno de los del siglo XX con aspectos similares a los del rey
Henri en el horscopo natal, que ya ha hecho alguna intromisin humilde en la naturaleza,
en trminos de percepcin de s mismo, es, segn mi experiencia, tanto
menos predecibles, como parece ms a la persona que, como el rey Enrique, identifica
por completo con su persona y slo es capaz de encontrar la realidad en las definiciones
fuera de su papel en la sociedad. Es menos predecible debido a que tiene niveles ms
delante de l, es ms predecible, ya que, en mi experiencia, que se parece ms a
con su carta natal, especialmente con su signo solar. Quiero hacer hincapi en que este tipo
trabajar dentro no parece cambiar el patrn innata de la persona. A lo sumo, le da
definir con mayor claridad. Somos lo que somos, y, por suerte o por desgracia,
podemos escribir una furiosa carta a The Times pidiendo un nuevo horscopo. El tiempo
trnsitos y las progresiones no cambia. El crecimiento del organismo es
inherente en el cuerpo porque es Moira, y yo no he visto ninguna "intromisin"
a travs de la introversin y la relacin con el inconsciente o incluso acelerar
reducir esta tasa de crecimiento. En su lugar, puede hacer que sea ms significativa.
No me impresiona mucho esta escuela de astrologa que cree que es posible
"Transcend", el horscopo a travs de tcnicas psicolgicas o espirituales, o
"Trabajo" karma con esa velocidad tpicamente americano, cantando un poco en
Snscrito, dndose a s mismo un cambio de nombre y con un turbante. Pero puede ser posible
experimentar el horscopo "en" lo ms "out" y parece que este es el
diferencia en trminos de calidad de vida subjetiva. Como he intentado mostrar a travs de
ejemplo de Ruth y su hombre violento, puede haber algo de sabidura en la idea de
la imagen psquica interna que refleja el evento externo. Esta imagen interna, el
horarios podrn sufrir modificaciones, o "look" diferente, como los cambios de actitud del ego
de la imagen. Es como una especie de danza: los socios aprenden
poco a poco se mueven juntos con ms armona, no poner un pie en ambos
el otro, siguen separados, pero unidos en un sentido, y poco a poco - el
toda la vida - hasta el punto de escuchar msica relajante con el placer.
El destino, en el caso del rey Enrique apareci como una encarnacin de la violencia
creacin de un hogar violento, podra encontrar en el hombre moderno, un
ligeramente alterada expresin o al menos las ms significativas. Los trnsitos que tanto
Cauricus alarmado y Nostradamus - al igual que Saturno en el nodo ascendente, o
Sol en la gran cruz - podra ofrecer una oportunidad

* Electroshok terapia. (N.T.).

para hacer frente a alguna cosa violenta dentro de s mismo, as como - o tal vez, en
lugar - hacia algo violento en el mundo exterior en forma de una lanza
oponente. Incluso si el mundo exterior para producir su lanzamiento, todava es posible
encontrar la gratificante experiencia de internos, incluso el proceso de la muerte. Dar alas
a mi imaginacin, concebir ellos (los acusados privados formas femeninas, que en
realidad son uno, ofreciendo varias alternativas, ya que se acepta en esencia el
lo que est escrito. Una vez trabaj con un escritor muy talentoso, que expresa
Peridicamente, la ansiedad y la ambivalencia sobre el anlisis y yo vamos a ver,
una tras otra, toda una coleccin de psquicos y videntes, quiromnticos a
saber "qu pasara con l." Inevitablemente, esto sucedi cuando
presin y el calor de las profundidades de la confrontacin de anlisis y desconocidos de
el inconsciente empuj hacia el intenso miedo y la sospecha de que tena
para la vida. l tiene el Sol en Virgo, y la urgente necesidad de conocer con precisin
el curso futuro de los acontecimientos fsicos es una manera caracterstica de este signo
frente a la ansiedad. En una ocasin, dio su acuerdo para aumentar su tiempo de
horscopo y le dar un breve panorama de su futuro, trat de "castigarme" va
ver a un astrlogo indigno que yo le dara la mala madre se haba negado: un
garanta de seguridad. Volvi un poco perplejo con el horscopo que nos ocupa. Parece
que el astrlogo indio haba mencionado dos fechas en el pasado que jug
la generacin de dos nios. Mi anlisis me dijo que las fechas, sin duda,
Tenan razn, pero como no estaba casada y de lo que l saba, no tena hijos,
fue un poco confuso, porque las fechas coincidan con la publicacin de dos novelas
agentes de polica que lo haban hecho con mucho xito rienda suelta a su carrera literaria. No
examin el horscopo, porque en ese momento pens que la cuestin de confianza, que
estaba trabajando, tena que surgir de la relacin y no el horscopo.
Por lo tanto, me pregunto cules eran los valores que hicieron que esta interpretacin
parte del otro astrlogo. Pero supongamos que ha visto algn progreso o algn
el trfico de la participacin de la quinta casa. Esta casa, sin embargo, no determina en qu nivel
creamos. Cmo funciona este astrlogo, literalmente, como lo era, no poda saber que un acto
creativo, para mi anlisis tmido, introvertido y podra adoptar una forma nica
diferente? Tal vez su destino era tener hijos en estos dos momentos de su vida. Pero
la ambigedad gira en torno al tipo de nios que podran ser.
La relacin extraa y paradjica entre el ego, que debe conservar su sentido
autonoma, y los requisitos de Moira, no es fcil de definir. Tal vez al fin
anlisis, es imposible de definir. La herencia de la familia, como hemos visto con
Renee R., los nios autistas, y Ruth, la mujer perseguida, sin duda es lo que
Moira entender por qu. En el primer caso, parece que no se poda hacer, aunque un
enfoque teraputico ms perceptivo puede ayudar a muchos nios autistas. En
segundo caso, se hizo algo, pero es difcil de describir exactamente lo que, en una forma
literal. Nada se poda hacer por Ruth, ya que ella es la persona que es, y
por lo tanto, tiene una cama de cierta compaera psquica. Pero este hombre
cama mostr una disposicin en otros lugares a tratar, por as decirlo, en adicin a
violacin, ya que Ruth mostr disposicin similar a experimentar con
l. Del mismo modo, los aspectos y la colocacin de Plutn por el signo y la casa en
horscopo es un dato que

no se puede cambiar. Pero la comprensin de que la persona tiene los requisitos de

planeta puede ser profundizado, y su expresin por lo tanto, pueden ser ms
significativa y menos aterrador. Parece que la conciencia en el sentido de que da
Jung, es el fulcro que equilibra la relacin entre el destino y la libertad, ya que este
la calidad de la conciencia que permite el destino se desarrolla un rico tapiz y mucho ms
complejo, que es al mismo tiempo, la mayor parte del partido mismo y, paradjicamente, ms
la valorizacin de lo inconsciente. Nuestras imgenes de los sueos y los hijos de nuestra
imaginacin puede dictar sus batallas y promover la muerte del viejo rey en el
psique, estos procesos pueden requerir el sufrimiento y el sacrificio, a veces tanto en el mundo
exterior y el interior. Pero tal vez se puede producir con un sentido de significado y
disponible con una paradoja - la capacidad de hacer de buen grado lo que es
tiene que hacer. Sera muy estpido como para sugerir que, en el siglo XX,
que no estn predestinados. Pero veo con inters el cambio de nivel asombroso
exactitud de los pronsticos Gaurico - incluso en el horscopo incorrecta - para
nivel ms confusos e inciertos los pronsticos de los astrlogos modernos. Esto me da la
la sensacin de que estamos al borde de la apertura de posibilidades para la comprensin
Moira, como una figura arquetpica en el interior, as como la gran ley de la naturaleza que
delimitar nuestra vida fsica.
6
75

La Creacin del Mundo

... Anteriormente, la Tierra, mar y cielo se confunden todos en la misma

As, hasta que la msica sonaba atractivo de la nada y se separaron,
Sino en ir un universo. Esta msica misteriosa anunci
Eurnome el nacimiento del alma, porque ste era el nombre original de la Gran Diosa
Triple, cuyo smbolo es la luna Ella era la diosa universal y eslava a s misma. Ser
solo, un da se senta solo, entre la tierra desnuda, el agua y vaciar las constelaciones
rotacin con precisin en el cielo se frot las manos fras y cuando se abri de nuevo,
Ofio luego se desliz a la serpiente, que, por curiosidad, lo hizo el amor. De
convulsiones terribles que acto de amor llegaron los ros, las montaas se levant y
los lagos se formaron, caus todo tipo de reptiles y peces
animales nacieron y poblar la tierra. Al mismo tiempo avergonzado de lo que tena
hecho, Eurnome mat a la serpiente y envi su alma al infierno, sino como un acto
la justicia, hizo una sombra de s misma con su morada la cara y desterrado al infierno
a vivir con el fantasma. Renombrado la Serpiente "la muerte", y le dio a la sombra
nombre de "Hcate". Los dientes de la serpiente muerta en torno a la raza de los hombres lleg
Cabeza de serie, que eran pastores de cabras, vacas y caballos. No arar la tierra o
hizo la guerra. Su alimento era leche, miel, nueces y frutas, y que no saba que el
metalurgia. As termin la Primera Edad, que haba sido la Edad de Piedra.
Eurnome continu viviendo en la tierra, en el cielo y en la tierra marzo Su figura era Rea,
el aliento de la flor de tojo y ojos de color mbar. Un da visit Creta Rea (...) En
Creta, porque el sol y el resplandor, se siente solo de nuevo, Rea ide un
el hombre-dios llamado Crono a ser su amante. Para satisfacer su deseo maternal
cada ao se gener un Hijo del Sol solo en la cueva de Dicte, pero tena Crono
los celos de los hijos del sol y mat a uno por uno. Rhea disimular su disgusto. Un da
dijo sonriendo a Crono, "Cario, me dan el pulgar y los dedos de su mano
izquierda. Una mano es suficiente para un perezoso como t dios. Con ellos
hacer cinco pequeos dioses

a obedecer sus rdenes, mientras que se inclina hacia atrs conmigo aqu, en el macizo de
flores.
Se ahorrar los pies y las piernas de su fatiga innecesarios. "Estuvo de acuerdo y le dio
el pulgar y los dedos de la mano izquierda, con quien tuvo cinco pequeos dioses
llama dctilos, o Dedo de Dios, y coronada con guirnaldas de mirto. Divertido
muy parecido a los juegos y bailes. Pero Rea, en secreto, le haba dado
dctilos instrucciones para esconderse de la prxima Chrono Hijo del Sol que genera.
Ellos obedecieron y Cronos engaado mediante la colocacin de una piedra en forma de
hacha en una bolsa y pretender que l era el hijo de Rea, como siempre,
estaban jugando en el mar para l. Esto dio lugar al proverbio que dice que la mano derecha
siempre debe saber lo que est haciendo la izquierda. Rea no poda amamantar
hijo, a quien llam Zagreo, sin levantar las sospechas de Crono, por lo que el
Dctilos trajo un cerdo gordo para ser su nodriza - una circunstancia que
ms tarde no Zagreo desea recordar. Ms tarde, como era
incmodo silencio la voz del beb con el sonido de tambores y flautas cada vez que
-exclam el destete dctilos lo de la nuez y lo sac de la cueva de Dicte.
Dejaron en el cuidado de los pastores que vivan al oeste del monte Ida,
donde coma queso de cabra y miel. As, el segundo era que haba sido Edad
El oro, lleg a su fin.
Rea se celebr en la Nueva Era, para promover la agricultura y para ensear a su siervo,
Prometeo, el cretense, artificialmente para hacer fuego con el crculo de fuego de la cruz
enganchado. Le dio un montn de risas a s misma cuando Zagreo castr y mat a su padre
Crono con una hoz de oro forjada por Prometeo, y ms an cuando trat de
disfrazar un barro de cuco y muertos de hambre, pidiendo la comida de su pecho.
Fingi que se cree, y cuando volvi a su verdadera forma permitida
que posea. "S, de hecho, mi pequeo dios", dijo, "usted puede ser mi siervo
amor, si lo desea. "
Pero Zagreo insolencia respondi: "No, Rea, yo ser tu amo y darle.
rdenes. Soy ms listo que t, porque me enga con mi disfraz de cuco. E
Yo tambin soy ms racional que t. Por un acto de razn por la que acaba de inventar el
tiempo.
Ahora que el tiempo comenz con mi Adviento, vamos a tener fechas, historia y
genealoga en lugar de mito flotante y atemporal. El registro de tiempo, con su cadena de
causas y consecuencias que aparecen son la base de la lgica. "
Rea se qued atnito, sin saber si lo hacen en las piezas de un solo golpe
la sandalia, o si se debe reproducir y gritar de alegra. Con el fin de no una
ni el otro. Que acabo de decir esto: "Los Zagreo, Zagreo, mi pequeo hijo del Sol, que
conocimientos extranjeros que han absorbido los pezones de sus amores, la tuerca de Dicte! "
l respondi: "Mi nombre es Zeus, Zagreo no, y yo soy un hijo del trueno,
no es un Hijo del Sol, y fue amamantado por la cabra Amaltea Ida, no la tuerca
Dicte. "
"Usted minti tres veces", dijo Rea, sonriendo.
"Yo s", dijo. "Pero ahora soy grande y lo suficientemente fuerte como para mentir tres
veces o siete veces, sin temor a la contradiccin. Si mi temperamento es bilioso, es
debido a los pastores de Ida ignorantes que yo dentales alimentados con miel. Yo
advirtiendo que, mam, yo envo mis respetos, porque a partir de ahora

en el que no, usted, yo soy la regla Una de las cosas. "

Rea suspir y dijo alegremente: "Querido Zagreo o Zeus, o el nombre
desea, se puede adivinar cmo estoy cansada de cuidar el orden natural y
limpieza del universo manifiesto, y el trabajo ingrato de la supervisin de ella? Gobierno
Hijo, que regulan, por supuesto! Permtanme verter y medir en su casa. S, voy a ser tuyo
esposa, hija y esclava, y si se introduce conflictos y trastornos en mi hermosa
universo por un acto de la razn, como usted dice, yo te perdono porque todava
muy joven y no se puede esperar de entender las cosas tan bien como yo. Pero
por favor tenga cuidado con las Tres Furias nacieron a partir de gotas de sangre
se redujo de los genitales cortados de su padre hacer mucho por ellos, pero un da
se vengarlo. Vamos a registrar el tiempo, las fechas, la genealoga y la historia, por supuesto;
a pesar de lo que esperaba que le dar mucha ansiedad y el placer de lo que es
lo siento. Y, por supuesto, usar la lgica como una muleta para paralizar su inteligencia y cmo
justificacin de sus errores absurdos. Sin embargo, primero debe imponer una condicin:
hay dos islas, una en el Mar del Este y el Oeste, que se mantienen para
mi adoracin de edad. En este caso, ni usted ni cualquier otra deidad en la que se puede
su vez no tienen jurisdiccin, pero slo yo y mi muerte, cuando la serpiente,
Me decido a mandar por ella. El oeste es la isla de la inocencia, y el este de la
iluminacin, en ninguno de ellos se registra la hora, pero cada da es como mil
aos y viceversa ".
Ella inmediatamente se dio lugar a la isla occidental de las aguas, como un jardn, un da
Viajes en Espaa, y tambin lanz una nube de tomar el miembro amputado
de Cronos, el dctilos llev sanos y salvos a la isla oriental, que ya exista, y
donde se llev a su compaero, el dios alegre de cabeza de pescado. Prapo.
Entonces Zeus dijo: "Acepto su condicin, la mujer, si est de acuerdo que la otra
cara. Anfitrite. Mar renunciar a la sombra de mi hermano, Poseidn ".
Rea dijo: "Estoy de acuerdo. Esposo, reservando slo para mi uso de las aguas
se extienden por cinco millas alrededor de mis dos islas: tambin puede
gobernar el cielo en lugar de Eurnome, con poder sobre todas las estrellas y los planetas,
e incluso el sol, pero se reserva la luna para m ".
Y as se firm el acuerdo, y para demostrar su poder, Zeus le dio una
sonido bofetada en el odo como una amenaza y bail una danza de guerra, superando
hacha de piedra en su escudo de oro, de modo que se hizo eco de los truenos
de manera alarmante en el cielo. Rea sonri. Ella haba negociado su control
en las tres cosas ms importantes que nunca Zeus logr apoderarse de ella: la
viento, la muerte y el destino. Es por eso que ella sonri.

SEGUNDA PARTE

Daimon

7
El destino y el Mito
mito, mith, n. algo inventado, la creencia aceptada de que no es
cierto, o no tiene fundamento.
Cmaras Twentieth Century Diccionario

Haba una vez un rey llamado Layo de Tebas. Este Layo, cuando era joven, tena
mortalmente ofendido a un amigo y un husped llamado Pelops. Alojarse en
Amigo del palacio, tomaron por asalto Crisipo, el hijo del hombre, y lo oblig a
las relaciones sexuales. Crisipo, avergonzado, se suicid, y Pelops, vilipendiado malditos, Layo,
rey
de Tebas, por lo que nunca podra tener un hijo o, si lo hizo, ya que muri
las manos de su hijo.
Ms tarde se llev a Layo esposa Yocasta. Princess House Equion. Tres veces los
Orculo de Delfos le advirti que no tiene hijos, si quera evitar una catstrofe
para usted y Tebas:
El rey de los carros gloriosos
Tebas, no desafiar a los dioses, no genera los nios.
Si tu semilla cada vez salen a la luz, su hijo
Lleve a su vida y toda su familia va a ahogar en
76

los parientes de sangre.

Pero Layo no estaba dispuesto a escuchar la advertencia y una noche, borracho,
la fuerza consumado su matrimonio. El fruto de la unin, un nio, fue enviado por su padre
fallo para ser expuesto en una colina, combinando as con la maldicin de Plope
la ira de Hera, protectora de los nios, y Apolo, protector de los nios, donde tuvo
desde el orculo de amenaza.
El nio estuvo expuesto al invierno, pegado a la tierra por una punta de hierro atrapado en
pie. As que ms tarde, fue nombrada Edipo, que significa "pies hinchados". A
Tebas pastor se apiad del nio y le perdon la vida, pasando a otro pastor de la
cerca de Corinto, que, a su vez, le dio el nio a la de Edipo rey y la reina esta
Corinto, que no tena hijos, por lo que la subida.
El nio se convirti en un adulto robusto, cuerpo fuerte del pelo, de color rojo y
templar arrogante. Se cree que es el verdadero hijo del rey Plibo y

Periboia reina de Corinto. Una noche, sin embargo, fue insultado durante un banque para que
un invitado borracho, quien seal que no era como los padres y lo acus de
ser hijo adoptivo. Edipo, en secreto, fue a consultar al orculo de Delfos para conocer el
responder a la pregunta de sus padres, pero Dios no responde a la pregunta, y, en cambio,
lo amenaz con el terrible destino de convertirse en el esposo de su madre y mat a su
padre. Edipo no se atrevieron a regresar a Corinto, por el contrario, tom otro camino, hacia el
Norte.
Mientras tanto, Layo, rey de Tebas, estaba en una gran desesperacin a causa de la furia
Hera con el rey la llev a enviar un monstruo contra Tebas, en Etiopa,
llamada Esfinge. Esta criatura puede ser fcilmente reconocido por la cabeza
mujer, cuerpo de len, cola de serpiente y el guila alas. El sabio Tiresias profeta
Layo recomienda hacer un sacrificio en el altar de Hera, con su perdn. Pero
El rey no hizo caso a la vidente, y, en cambio, fue a consultar al orculo de nuevo para
Delphi, tomando el camino del Sur
Los caminos del padre e hijo cruzaron un estrecho pasillo, donde estaba
imposible pasar por encima de un "viajero, dejar el paso al rey", grit el heraldo de Layo
el extranjero. Edipo estaba hirviendo de ira, se neg a abandonar el camino del rey. Uno de los
Layo caballo le pis el pie, y el viejo rey le golpe en la cabeza con el ltigo
bifurcado que se utiliza para conducir a los caballos. Furioso, sin saber quin era
alcanzar, Edipo mat a su padre y el heraldo con su personal. A continuacin, en un ataque de
asesino, se mordi el cadver de su vctima y escupi sangre.
Ms tarde, Edipo lleg a Tebas. Despus del descubrimiento de la muerte del tallo, Creonte,
hermano de la reina, era regente. La Esfinge continu aterrorizando a la ciudad. Tuvo
Ficium situado en Monte, cerca de las puertas, y propuso a cada viajero un tebano
acertijo le ense por tres musas:

sus cuatro hijos. Pero despus de algn tiempo, una plaga violenta golpe Tebas,
cada vez ms evidente que haba un dios enojado. Cuando el orculo de Delfos fue
consulta, apoyo contest: "Expulsar al asesino de Layo." Edipo, en su
ceguera, maldijo al asesino de Lato y lo conden al exilio. El adivino Tiresias
advirti al rey que l buscaba para maldecir Tebas era l mismo. Con
lleg el momento de los pastores, que revelaron su historia. Cuando Edipo, finalmente
se dio cuenta de que el orculo haba planeado en realidad su destino, y que se haba convertido
en
esposo de su madre, mat a su padre y hermano de sus hijos, est cegado con un
de oro pin. Yocasta, a su vez, se ahorc de manera que su vergenza era
descubrimiento.
Edipo, ciego, desapareci de Tebas. , Viaj por muchos aos llev
de Antgona, la ms antigua y ms fuerte de sus hermanas, hijas, y en sus sueos era
perseguido por las Furias en la bsqueda. Sus hijos mataban unos a otros, y
casa de Layo se ahog en los parientes de sangre, como el orculo haba profetizado.
Cuando se enter de la masacre de su familia, Edipo grit:
O Fate / Usted me creado, entre todos hombres
Por toda una vida de miseria y dolor. Antes de que me
Salida el vientre de mi madre, Apolo profetiz
Layo que su hijo por nacer se le debe matar ...
No estoy tan loca por para cometer
Este ultraje mi ojos y la vida de mis hijos
Sin ser el que forzado por el mal Dios.
Que as sea; que lata ahora un infeliz
79

Yo?
Con dos pies, cuatro, tres, dimitir
S, en tres, la criatura solo nombre. ,
De todo lo que pasa en el suelo, vuela en el aire o nadar en el
mar
Es la forma nicos cambios.
Sin embargo, sobre la base de cuatro patas
77

Es cuando usted camina ms lentamente.

Cuando el viajero infeliz no poda descifrar el enigma, la Esfinge y el estrangulamiento de la
arrojaron su cuerpo desde la cima del monte Ficium. Entre los muertos estaba el hijo de
Creonte. Por lo tanto, Yocasta Creonte declara que el reino que ira en contra de la
Esfinge.
Tal como se propone el enigma de la Esfinge a Edipo, respondi:

El lenguaje humano. Cuando se form

beb recin nacido, gatear a cuatro patas;
78

Antiguo, un tercera etapa, el personal, la necesidad de apoyarlo.

Al or esto, la Esfinge se arroj desde lo alto de la colina, y Edipo se cas con Yocasta y
se convirti en rey de Tebas.
As, Edipo se convirti en un sabio, y tambin el ms estpido de los reyes de los lodos
mundo. Recibido como un premio por ganar su propia madre, y tuvo con

Antgona, despus de una larga y desesperada deambulando, el padre llevaba a la carretera

Los colonos de la colina rocosa de Poseidn, y una de las entradas del infierno. All, el
Furias, las diosas de la venganza de la madre haba matado a su inviolable. En este lugar de
Edipo
sido perdonados por los dioses, y la tierra se abri finalmente al recibirlo.
Por supuesto, esto es un invento de la imaginacin griega, una historia falsa, sin
fundacin. Ningn arquelogo ha encontrado los huesos de Edipo. Sin embargo, desde
visto cmo estos temas mticos se puede utilizar para profundizar nuestra
comprensin de los smbolos astrolgicos, como Plutn, y que nos ayude a seguir
carreteras imaginarias experiencias de la vida interna inaccesibles a un
ms racional o emprica. El mito de Edipo result ser ms
sabe que cualquier otro, as como la base sobre la que Sigmund Freud
construy su gran edificio de la teora psicoanaltica. Jung, se penetra despus de Freud
en las capas ocultas del mundo inconsciente del hombre arcaico, descubri que estos
"Historias falsas" son imgenes espontneas y universal de los patrones tpicos de
desarrollo de la vida humana. Los mitos, en otras palabras, es un autorretrato
psique creativa e imaginativa descripcin de su propia evolucin - la suya
destino. Como Joseph Campbell:

No sera una exageracin decir que el mito es la abertura secreta a travs de la cual

Bueno, las energas inagotables del cosmos en la forma de expresin cultural

humana. Religiones, filosofas, artes, formas sociales del hombre primitivo
y la historia, los descubrimientos fundamentales de la ciencia y la tecnologa, su propia
80
sueos que perturban el sueo, emanan del anillo bsico del mito y la magia.

El significado de la palabra griega mitos tiene dos matices. En cierto sentido, es mito
una historia. En un sentido ms profundo, significa un esquema o plan. Y este
connotacin de que este ltimo es mucho ms relevante para la psicologa como a la astrologa,
porque la universalidad de los motivos mticos revela un plan bsico o un
patrn de un propsito de desarrollo inherente a la psique humana y el cuerpo tambin
humana. Por lo tanto, la vida de los seres humanos y los pueblos no es al azar, o
conformado exclusivamente por factores ambientales, existe una intencin o teleologa. La
modelado de estos factores en la psique de Jung llam arquetipos, y se ve como
estos "dibujos" toque arquetipo muy de cerca los posibles significados de
destino. El horscopo natal es tambin una historia, as como un esquema o
plan, y los dos - el horscopo y el mito - forman una dada. Los mapas mito
normas universales de derechos humanos, y mapas de la carta natal individual. Tambin
cruzar, como los planetas y los signos del zodiaco estn llenos de imgenes y temas
mtico, y el desarrollo del ciclo de vida representado por Aries a Piscis en cuenta
una historia mtica. Esta es la historia del destino, el patrn de crecimiento de la semilla
planta madura la semilla y otra vez, por escrito antes de que comience la historia.
Pero es un destino para los diferentes tipos de Moira, quien habl en las pginas
anteriormente. Yo no estoy en condiciones de saber si Crisipo, el neoplatnico, tena
derecho a describir un doble objetivo, como la energa y la sustancia. Pero yo estoy dispuesto
para darle el beneficio de la duda y sugieren que la Moira es el aspecto de la "sustancia"
destino (despus de todo, Madame Blavatsky equipara el karma y el contenido), mientras que el
temas mticos de destino es inherente a la mirada "energa". Tal vez las dos cosas no son
muy distintos, pero "parece" porque tienen una gran experiencia en los diferentes niveles
diferente.
Scrates y Platn hace una distincin entre la diosa y la necesidad de su
hijas, las Parcas, y otra fuerza determinista en los asuntos humanos. En este
Fuerza dio el nombre de daimon (O demonio).

As que finalmente llegamos a la nocin de ker, el demonio Moira y el individuo. El ncleo es

un eidoln (Imagen), o el espritu alado, cuyo aspecto es siniestro - es un objeto
miedo. Si usted est enojado y busca venganza, es un Erinia. Considerado como el
Compartir pasar a la persona al nacer, es su Moira - el limitar su alcance o
fuerza vital, el negativo y represivo de su destino ... El demonio (Genius) de
una persona en el otro lado, tiene el elemento de alimentacin beneficioso, o mana
funcional. Por ejemplo, cuando Herclito dice que el carcter de un hombre es su
demonio significa que es la fuerza que da forma a su vida desde el interior, o haciendo
81
deshacer a su suerte, y no un "destino" le asigna desde el exterior.
Hay una diferencia considerable, aunque sutil, entre estas dos formas de ver
el destino. El idioma Ingls refleja esta distincin con las palabras "suerte"

y "destino". El origen del "destino" en latn significa "para diferenciarse", implicando, por
por lo tanto, que a pesar de "destino" es el "destino" en un sentido, es ms acerca de la
desarrollo de la persona, que lo hace nico, lo que hace a "diferenciar" su
gusta. Jung utiliza la palabra objetivo en ambas direcciones, a veces ms en una, el
en otros tiempos. Sin embargo, el demonio, a pesar de sus connotaciones ms creativo o
"Beneficioso", no es menos determinista que las fronteras de Moira. Todava es "lo que
tiene que hacer. "Tengo una curiosa sensacin de que esta dualidad del destino cubrir
algo con una cara macho y una hembra, o, dicho de otro modo, uno de los lados
luz oscura y uno. Moira es indudablemente femenina. Su reinado es el instinto,
la herencia y la mortalidad. La daimon, la obra de filsofos como Platn, tiene una
la calidad ms activo, ms ambicioso. Trate de ir a algn sitio, que contiene el significado de
objetivo. Kernyi tambin evala la importancia de daimon Zeus en su trabajo y Hem:

Daimon significa "distribuidor", pero no un traficante de humanos. Plural en

lengua de Homero, daimones es completamente idntico al theoi, "dioses". Daimon,
singular, tambin tiene un significado personal. Aparece en los acontecimientos personales, en
destino personal, podramos decir, aunque en este caso es necesario para entender el
"destino"
como de su propia existencia. La "distribucin" se produce slo en un caso personal, cada uno
82
Dado que el caso es una distribucin de personal.
Esto hace un fuerte contraste con lo impersonal Moira colectiva y tambin con
la impersonalidad colectiva Plutn astrolgico.
Cuando intento capturar la esencia de este misterioso daimon, Tengo la sensacin de
algo que lleva a una persona desde dentro, para cumplir con un estndar nico. Es intencional,
teleolgica, como dira Jung, est tratando de ir a algn lugar, por lo que la persona en
el que vive - o, visto de otra manera, que es su personificacin - tambin tiene que ir
alguna parte. La expresin obvia de esta fuerza motriz en el mundo exterior est en el rea de
vocacin. A pesar de que no todos tienen la experiencia de una "llamada", es
una realidad muy clara a aquellos que tienen, y la manifestacin externa
"Carcter" de estas personas, como una empresa creativa, armoniza
con la imagen interna de daimon que las unidades de disco. Scrates, sin duda tena un
daimon y tratado de vivir de acuerdo a su impulso. Jung dira que esto es vivir
en armona con el Ser, y no someterse a ella. Una convencional
religiosa podra decir que usted est viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios. Pero Dios
que hay dentro, y gire el Novalis la asimilacin que hace entre el destino y el alma.
Otras manifestaciones, menos evidente, en trminos concretos, lo que la vocacin,
Tambin parece que refleja la tendencia de daimon. El amor sin duda es un ejemplo.
Platn escribi que Eros era un gran daimon y que los dictados del amor abrumar
muchas otras consideraciones que sera apropiado decir que el amor puede ser una de las ms
experiencias profundas de la suerte de que una persona puede tener. El amor tambin "ir a
alguna
lugar ", ya que cambia la persona y puede dar lugar a una fase diferente de su
desarrollo. Aunque Plutn muy

peso en los asuntos de la atraccin compulsiva, el aspecto del amor tiene un daimnico
connotacin muy diferente. Platn en Fedro ofrece este enfoque:
Lo mismo sucede con los seguidores de otros dioses. Todo hombre en esta vida, el honor y
imitadores, as como tambin el dios de cuyo coro perteneca, cuando no est daado
en su primera encarnacin aqu, y l lleva con su amada y con los dems,
Entonces aprend el camino. Por lo tanto, cada uno elige, entre lo bello, un amor
de acuerdo a su tipo, y luego, como si la eleccin era su dios de montaje
l y que lo lleva como un objeto de culto ... Y este compromiso para descubrir la esencia
de su Dios que le corresponde dentro de s mismo se ve recompensado, se requiere
contemplar a Dios sin dudarlo, y cuando se conservan en la memoria est animada por
su aliento y compartir sus atributos y su vida tanto como el hombre es
capaz de compartir la divinidad. Y por estas bendiciones, agradecido de ser amado,
amarlo an ms profundamente. . . l se ve como su amante en un espejo,
sin saber quin est mirando. Cuando estn juntos, sino que tambin libera el dolor;
cuando estn separados, uno anhela otra, porque la imagen del amor, que es el
83
respuesta de amor, se refleja en su corazn.

As que amar a la persona es su destino, porque refleja el Dios que est dentro de ella.
De hecho, el patrn de toda la vida de la persona que lleva el sello de su daimon, el estndar de
toma
puesto de manifiesto cuando se observa retrospectivamente o la distancia. Es que mientras
vivimos
es tan difcil - quizs imposible - para ser visto, excepto en los raros
momentos de lucidez que puede venir en medio de una gran crisis o angustia,
cuando la intencin de la aterradora experiencia deja una sensacin de que hay
una hlice que no es el ego y es diferente de las limitaciones instintivas ciegos que
tratado en la primera parte de este libro.
Hasta el momento, todo el tiempo sumergido en fuente inagotable de mitos para ilustrar
algunas de las manifestaciones de Moira en la vida individual, pero ahora me gustara
centrarse en el mito de una manera diferente. Mi intencin es viajar a travs de los signos de
Zodiac, la cosecha, el perdn de la metfora florida, flores mticas que se
enriquecer las definiciones comunes por lo general dan a los signos. Los signos del zodaco
destac en el horscopo individual son ms que indicadores de su
llevar a cabo. Ellos son el alma de los dioses "a la que perteneca al coro", y
tambin lo son su destino en el sentido que da a Novalis. Un signo del zodiaco es muy
ms profundo que una simple lista de cualidades de comportamiento. Es una
mitos, un esquema o plan representa una historia - un estndar
desarrollo, un tema arquetpico. Varios personajes mticos diferentes habitan
dominios de cada signo astrolgico, y es un drama etapas, a veces trgicos, las
a veces cmico, pero siempre teleolgica. Estoy convencido de que estas historias
constituyen el marco del patrn individual de desarrollo son una parte de lo que
experimentar como el destino - el destino como diezmado - porque la historia es
contenida en nosotros desde el nacimiento, a la espera de ser informado por
la incorporacin de experiencias, opciones y percepciones conscientes de la vida individual.
Porque, como Novalis, creo daimon y el alma son dos nombres para la misma
principio;

historias mticas sugeridas por las normas del horscopo tambin externa y
permeado no slo la vida interna y externa de la persona, sino que tambin se rompe
secreto de sus sueos. De este modo, las imgenes aparecen en las caractersticas del sueo
los smbolos del zodiaco y con mucho acento, a su vez, estas imgenes son imgenes
el mito. Es diferente y ms compleja que la tradicional de animales del zodaco.
Pero son una parte integral de la misma daimon. Ya hemos visto algunos ejemplos de los sueos
en
Le di en los captulos anteriores. A su vez, estos mticos personajes que encarnan
directrices del alma y del destino individual desenredam tambin son personas
comunes que pueblan la vida externa del individuo, se encontr que los padres,
los nios, socios, colegas, amigos, enemigos y la comunidad en general.
Entre la pltora de historias mticas, de las historias de la creacin sublime
el universo de las aventuras ridculas y cmicas de la embustero y el necio, hay una
tema mtico de particular relevancia para la historia del desarrollo humano - el
historia del hroe. La saga heroica es lo que Joseph Campbell llama a la "monomito," porque
es universal y en todas partes, antigua y moderna, y es la descripcin ms bsica del proceso
crecimiento humano, las aguas oscuras del vientre de la oscuridad de la tumba. El viaje
Hero es un mapa del desarrollo de la cultura y el viaje psquico de la persona por
la vida. Se aplica tanto a hombres y mujeres, el hombre primitivo de las tribus y los
cpita sofisticada ciudad occidental, el adulto y el nio. Abrir su
camino a travs de nuestros sueos, nuestras fantasas, esperanzas, temores, deseos,
amores y las metas. Las etapas del viaje del hroe se puede encontrar en todos los
las culturas y en todo momento. Los detalles de la superficie puede variar, pero el esqueleto
estructura sigue siendo el mismo.

Los dos - el hroe y su dios supremo, y el fiscal solicit - por lo tanto,

entenderse como el exterior y el interior de un misterio auto-reflejada, que es
idntica a la del misterio del mundo manifiesto. El gran logro es conseguir el mximo hroe
84
conocimiento de esta unidad en la multiplicidad y luego darla a conocer
Cada signo del zodiaco representa un viaje mtico. Contiene un hroe, y tambin
implica la naturaleza de su llamada a la aventura. Tambin contiene el ayudante
Magic ofrece la pista, y el umbral de la aventura, la batalla con su hermano, el dragn, la
bruja, el desmembramiento, la crucifixin, la violacin, el viaje por mar y la noche
vientre de la ballena. El objeto tambin se encuentra en la saga: la persona amada, el matrimonio
sacro, joyera, reunin con el padre, el elixir de la vida. Tambin est contenida la arrogancia o la
el fracaso del hroe, la naturaleza de su inevitable final, todo dentro de la descripcin
aparentemente simple, un signo zodiacal.
Los hroes (y me refiero a hroe y la herona, porque no se trata de una pregunta
sexolgica, pero el desarrollo de la conciencia individual) son muy diferentes
col. Hrcules (o Hrcules), por ejemplo de grandes cuyo trabajo es de doce
a las sagas heroicas de los ms conocidos, no es muy inteligente. Tiene ms
los cerebros de los msculos, est dotado de una gran reserva de fuerza fsica y coraje, y
tiene la tendencia a marretar a muerte cualquier

Lo que hace la oposicin. Su carcter mareado, robusto, vital, dinmica y es insaciable

bello a la novela Hrcules, mi compaero de a bordo, Robert Graves, en la saga
el vellocino de oro. Se trata de una figura universalmente humano, pero algunos de nosotros
somos ms
como l, que otros, o quizs sera ms correcto decir que algunos
partes de nosotros se comportan ms como que a veces y en ciertas situaciones.
Odiseo, por otra parte, se llama "el inteligente". Qu significa ganar la sutileza no es el
la fuerza bruta, y su viaje tambin es diferente porque es el viajero en busca de la casa, y
no el guerrero en busca de nuevos retos. Su camino se mueve en un crculo, no
de manera ascendente o lineal a travs de una serie de tareas. Jason es valiente, pero
injusto, al final, no porque eso traiciona a la mujer que amaba y ayudaba. Orfeo, con su
la compasin y dulzura, es capaz de arrancar lgrimas a causa de la belleza de las piedras de
su msica, e incluso puede ablandar el corazn de la principal de popa del infierno, pero en
final, no se puede recuperar a la mujer perdida en el palacio de Hades debido a las dudas
Palabra del Seor de la Baja Regin Gran, y mira hacia atrs. Sigfrido es un
hroe teutn complejos, sin miedo, pero corruptible, y similar a la ingenua
dioses, pero condenada al fracaso. Parsifal es el Loco Santo, que es redimido por la compasin
nacido de su propia crueldad incmoda. Prometeo es un ladrn humanitaria y
Edipo - como hemos visto - es un destino noble y trgico de jugar t, cuya ira y
provocando a su vez la profeca en una realidad incontrolable.
Las heronas de la mitologa tambin varan mucho. Medea es orgulloso, celoso y
apasionado, y ha ocultado los poderes; Fedra tambin es celosa y apasionada, pero
menos honesto, mientras que Alkestis est en calma y auto-imoladora, y Andrmeda es
slo un pen muy desamparada a la espera de rescate. Hay tantos
hroes y heronas, dragones y brujas, reyes y dioses como las facetas de la naturaleza humana
y las variaciones sobre un mismo tema - la vida humana. Los diversos temas son mticas
resaltado en diferentes momentos de la vida, por los momentos mas importantes
biolgica, como el nacimiento, la pubertad, el nacimiento de los nios, la menopausia,
la vejez y la muerte van acompaados de cambios psquicos profundos igual que los
reflejada en el cambiante panorama del mito. En un momento en su
la vida, un hombre puede ser atrapado por el drama de Perseo hacia el terrible
Gorgona, cuando intenta separarse de la madre, en la adolescencia, y en la vida, en
en otro momento se puede ver en la comedia de una falta de respeto de Zeus luchando con su
esposa
demandante y celoso; puede ser encontrar a la Gorgona de nuevo, al intentar
abandonar el estancamiento rancio de una madre y esposa, a la bsqueda de su espritu
interior, o puede reflejar Penteo, enloquecido por el dios Dionisio, Teseo o los victoriosos
regresar de Creta y la batalla exitosa contra el Minotauro, el nico
descubre que su padre se suicid en el momento del nio. La astrologa, con su
doce signos del zodaco y los diez cuerpos celestes con incrustaciones de los dramas de muchos
mitos
diferentes, lo que sugiere, al igual que Jung, que todos los mitos se estn moviendo dentro de
nosotros,
algunos ms dominantes que otros, algunos que aparecen bajo la apariencia de nuestro mundo "
en el extranjero, "todos ellos tejer el tapiz de esquemas individuales de su propio destino.
Hay algunos comentarios puntuales sobre la relacin entre el mito y la
el simbolismo astrolgico. El mito no es un sistema ordenado y estructurado de los smbolos,

como la astrologa, la Cbala o tara. Es un encadenamiento fluido y dinmico

imgenes, cada una con variaciones diferentes estilos, como aparece mito
de forma espontnea en las diferentes culturas y en diferentes etapas de un determinado
cultura. Por lo tanto, la extraa figura de Dioniso tiene varios padres diferentes, los diferentes
tipos
la muerte y la resurreccin diferentes, muchos eptetos diferentes aadi a su nombre, y
diferentes esferas de la vida humana que l preside como daimon, ejecutando el
espectro completo de el dios de la muerte dios del vino y la embriaguez. Sin embargo, su ncleo
sigue siendo siempre el mismo cualquiera que sea la tapa de encontrar. En su La
Griego Los mitos, Robert Graves presenta con un detalle impresionante, la enorme
variacin de cada figura mtica. Lo mismo hizo C. Kernyi, cuyos escritos sobre diversos
miembros de la griega panten siempre vale la pena examinar. Lo que estoy tratando de hacer
es
Sistema de envasado hermticamente dentro de la otra, slo decir que un determinado
el mito se aplica a un signo determinado. Las figuras mticas e historias son
sin duda, impregnado de diferentes sabores y colores, y tienden a una afinidad
con algunas seales y no otras. Algunos mitos son tan universales que se aplican a
todo: uno es el viaje del hroe. Las sagas mticas grandes describir la
desarrollo humano en general, y puede estar relacionada con todas las seales e
todas las vidas, y cada smbolo del crculo zodiacal. Cualquiera que haya intentado
conexiones rgidas entre las historias y figuras mticas, termina en un callejn sin
de salida, donde todos los mitos que se fusionan, y lo que queda al final es que todos los
principales
acaba de declarar la religin como verdad nica e inviolable: slo hay un
Por lo tanto, sugiero que el mito se lee como se lee un poema sobre los sentimientos y
imaginacin, no con el intelecto y la sensibilidad al sabor y el color de la historia, y
no con una determinacin especfica de saber si todos los sagitarianos persona
sabe que, como Quirn, una herida en el muslo.
Creo que hay otra diferencia importante entre el mito y el simbolismo
astrolgica. La vida del horscopo fijado en el tiempo y el espacio, y describe a la persona
encarnado en el mundo "real", temporal y en tres dimensiones. Congela el movimiento circular
el cielo eterno, y se cristaliza en un patrn que describe el progreso de un determinado
la vida. Esto es lo que fue escrito para una persona que vive en un momento determinado en su
nacimiento. Es el destino races en el tiempo y el espacio, daimon y ker asignado
la persona durante un corto perodo. Por lo tanto, uno puede tener nada mapa
Procedencia: un ser humano, un perro, un libro, una gallina, una colmena de abejas,
una compaa de pera, un banco. En el momento cuando algo surge en la vida, su
principio y su patrn de crecimiento se asignan, predestinados, que se refleja, y que figura
circunscrito por su horscopo natal. Moira, como hemos visto, significa una parte o la
porcin; daimon medios de distribucin; carta natal es la porcin de la distribucin y
un crculo alrededor de un momento celeste en el tiempo.
El mito, por otra parte, es intemporal y no localizados, como son los signos y
los planetas en la astrologa, antes de congelar la posicin del horscopo natal. El mito
Como hay algo en el tiempo y el espacio. La batalla entre Aquiles y Hctor
en las murallas de Troya se remonta a un acontecimiento histrico que ocurri en
Grecia preclsica de un siglo determinado, porque, como descubri Schliemann,
en realidad, hubo una guerra de Troya y un

Sin embargo, el troyano hroe-guerrero, Aquiles es una de esas caras, no puede ser
encuentra, ni la batalla del hroe con su hermano-enemigo. Este tema surge
de forma espontnea en todas las culturas y pocas de todo, es una imagen de un
situacin humana arquetpica. Por lo tanto, la direccin exterior de la misma no es
sorprendente, ya que la historia refleja, tanto como la gente, estas normas
arquetpico. Tampoco es de extraar que las historias son como Aquiles
recordaba una y otra vez, siglo tras siglo. Ellos siguen resonando
incluso en la vida aparentemente domesticada y tecnolgica del hombre y la mujer
Modern West. Los mitos son los modeladores y los denominadores de la cultura, as como
son las personas. No tienes una concreta, o de la realidad espacial o temporal, incluso
que los nombres y ubicaciones de las versiones especficas de un mito en particular juntas de
cojinetes
temporal y espacial. Son las tendencias, las intenciones, los factores de pedido: imgenes
patrones instintivos.
Me gusta imaginar dioses, hroes legendarios, los jugadores, reunidos en las sombras
rueda zodiacal, por detrs de los planetas. Cuando el mito se da una buena casa,
con los patrones de resonancia en el horscopo individual, este mito se presenta en la vida de
persona, se pegue a ella como un daimon para la vida. configuracin que incorpora
astrolgica de su propia historia. Tal vez los dioses diferentes sentirse ms o menos
la facilidad en los horscopos diferentes, ya veces tratan de personajes radicalmente diferentes
viven en el mismo mapa. Entrar y salir en las diferentes etapas de la vida, como
los actores con sus seales, de acuerdo con las progresiones y trnsitos. Nosotros
encontrarlos en forma de "otras personas" o nuestras motivaciones y nuestras
carcter. No puedo pensar en paralelo mejor que el teatro griego, donde cada actor
llevaba una mscara - llamada persona (Haba que Jung tom este trmino) - para
comunicar el papel arquetpico que estaba jugando. Sin embargo, el actor detrs de la
mscara era invisible y desconocido, a excepcin de la del compaero. Tal vez eso es
los dioses nos ven, en representacin de nuestras funciones, creyendo que era "diferente" o
"Libre" todo el tiempo cuando estamos bailando las danzas antiguas coreografas de la
principio del tiempo. Por lo tanto, tal vez deberamos preguntarnos, en el espritu de la pieza, que
Dios, o esa pareja o grupo de jugadores, combinados con nuestra Venus en Acuario
opuesto a Plutn en Leo o Sagitario ascendente, en nuestro o nuestra
Marte Jpiter conjuncin en Gminis en cuadratura con Saturno en Virgo en la
la dcima casa. Porque hasta que no tengamos un sentido de drama mtico en curso, los estados
La astrologa es fragmentada e incompleta, y parece describir simplemente la
comportamiento esttico. Y no revelan su historia.
Nunca di cuenta es el juego productivo "dime cul es mi mito" con la
horscopo. Hay tantos mitos, y la persona se convierte, o se combina, o de cocina
miles de temas diferentes en la sopa persona imposible de ser descrito en
frases en las que los ms sabios astrlogos. Tambin se preguntan si realmente es posible
percibir el despliegue de la pieza ya que todava estamos en el escenario. Quizs el otro lado
la vida se puede leer el guin completo, pero por mucho que vislumbra un determinado
momento es la escena que estamos representando, su conexin con escenas del pasado, y un
encender la chispa intuitiva de lo que podra ser el siguiente acto del drama.
La mayora de los mitos que me referir en las siguientes pginas son el griego,

con toques ocasionales de folclore egipcio y teutnica. Y esto no porque el otro

mitologas son irrelevantes, pero no estoy muy versado en ellos. Es por el lector
descubrir las imgenes mticas que tienen ms resonancia en ella, o el trabajo
lo mejor para l, y ampliar an ms nuestro lenguaje astrolgico de acuerdo a su
propia experiencia. Personalmente, me siento atrado por la variedad y sutileza de
Panten griego, con la excepcin de los hindes, es tambin la ms irnica y llena la mayor parte
humor. Sin embargo, s que las personas que tienen un profundo amor por la dignidad rgida y
simplicidad de la mitologa egipcia, o la novela y los cuentos de "Supernatural" de los celtas,
o la honestidad moral de las historias de los indios americanos, o en
el misticismo apasionado de los cuentos populares rusos, o la gran extensin
csmicas dioses hindes. Creo que la persona tambin se sienten a menudo una fuerte
relacin con los dioses de su herencia - familia, nacional o racial. Hemos encontrado
estos dioses "hereditarios" en los sueos, incluso si creemos que ellos estaban all
ahora abandonados por sus padres o abuelos ms cnicos. La Biblia, por supuesto, es
llena de algunos de los temas mticos ms ricos y profundos, y hay muchos
los aspectos de la saga humana que dejar de lado, pero hay quienes podran sentirse ofendidos
por este
enfoque, que prefieren verlo por un lado, como un conjunto de verdades y de concreto
literales, mientras que las historias de otras religiones y culturas son "simplemente" mitos. Por
Adems, es saludable recordar que el Edipo y Orfeo griegos, Aquiles y Zeus, el
Furias, las Gorgonas, el Da de la Madre y Moira tambin "verdadero", como de hecho y de
"Real" a su cultura y la vida de Jess es para nosotros.

Incluso una figura aislada, como Artemisa, la diosa de la luna, o Hermes, el dios
mentiroso, no puede separarse de la historia a la que pertenece. El mito contiene
movimiento, no esttica. Describe los procesos y movimientos, as como calidades.
Un signo zodiacal, visto con ojos mticos, es tambin una historia dinmica, y no
un conjunto de rasgos de carcter o modo de comportamiento. Cada signo contiene
sus propios conflictos, ambigedades, dualidades, motivaciones, necesidades, deseos,
choques y soluciones entre los personajes. S por experiencia que cuando estas cifras
se mueve en una personalidad dinmica - y sus movimientos pueden ser vistos
ms claramente en los sueos y los trnsitos y las progresiones astrolgicas - reflejan la
el movimiento de las diferentes partes de la psique. Si externalizar nuestros mitos, que todos los
hacer en diferentes momentos de la vida, atraer a otras personas en nuestras vidas, para
desempear cualquier papel, y seleccionar uno o inconscientemente,
otra figura en la historia. Por lo tanto, las cifras del mito y son un aspecto activo
dinmica de nuestro destino, el daimones y atraer al mundo exterior en
los mitos en los momentos en los mitos del mundo fuera de nuestro juego.
Por lo tanto, como vehculos del mito, creamos nuestro destino.

8
El mito y el Zodiaco

ARIES
No tenemos todos un mismo padre? No fue un solo Dios nos ha creado?
Mal II, 10

Ya sabemos que la figura de una feroz Ares-Marte, el dios de la guerra, seor de la seal
Aries. Ahora se consideraba Carneiro, debido a que las constelaciones asociadas
los signos zodiacales son complejas y muy viejo, y contienen muchas cuestiones que
agregar dimensiones sorprendentes a las interpretaciones tradicionales de la astrologa.
Probablemente nunca se sabe cul fue el proceso que condujo a un animal en particular
o figura que se asocia con un grupo particular de estrellas. Sin embargo, como
Qu sucede con los nombres asignados a los planetas, hay una curiosa "correccin"
sncrono estas asociaciones arcaicas. Los egipcios conocan el carnero como Dios
primitiva Amn o Amn, cuyo nombre significa "oculto". Esta deidad antigua
la cabeza de carnero, se deca, era la fuerza detrs del viento invisible. Tambin fue
calific como "uno que habita en todas las cosas", imaginado como el alma de todos
los fenmenos del mundo. Los griegos asociado Amn, el dios creador, con su padre Zeus,
debido a que el Amn flica personificado las fuerzas de la generacin y la fertilidad, de partida y
Despus de mantener la continuidad de la vida creativa.

El poder numinoso procreador del dios egipcio de la cabeza de carnero sugiere que en
Aries hay ms de combate simple. Esta deidad es una imagen del poder
flica, ya sea en el hombre o la mujer, ya que Amn es el espritu creativo original
genera el universo manifiesto de s mismo. No hay "razn" para este impulso
dinmico - es simplemente un atributo de Aries, al igual que el poder flico es un
atributo innato de Amon egipcio y el griego Zeus, y tambin el Seor bblico. Zeus, o
Djeus en la antigua lengua indoeuropea, significa "la luz del cielo", y Zeus es por tanto la
iluminacin, el daimon,: de la luz y el relmpago, la iluminacin y la iluminacin. Muchos
A veces me pregunto por qu los textos tradicionales de Aries, parece omitir la visin y
el poder intelectual que me parece tan a menudo en este signo. He visto mucho ms
Arios (y aqu incluyo ascendente Aries, la Luna en Aries, etc, no slo El Sol en Aries)
dedicada a la iluminacin

arios de vida - mentales y espirituales que los deportes de combate tradicionales

para el combate fsico.
Cuando los griegos comenzaron a tejer sus mgicos cuentos mticos de todo el
constelaciones heredados de Babilonia y Egipto, creado para la imagen de la oveja
historia sobrenatural de la memoria RAM, enviado por Zeus, Frixo y Hele salv la
malvada madrastra y los llev de vuelta a la Clquida. Helle se cay y se ahog en el mar,
que fue nombrado Helesponto por ello, pero se las arregl para llegar Frixo intacta
Clquide, donde permaneci bajo la proteccin del rey Eetes, una bruja, hijo del dios del sol
El helio. Frixo sacrific el carnero y colg su lana en un bosque sagrado custodiado
por un dragn, que convirti en oro, y fue este mismo vellocino de oro que
Jasn y su tripulacin de argonautas buscaban en medio de grandes peligros. El pao grueso y
suave
fue dedicado a Zeus, y una vez ms nos encontramos con esta inesperada conexin
entre Aries y el rey de fuego de los dioses. Este vellocino de oro, Jasn y la lucha para
conseguirlo,
parece representar el tema del asesinato del anciano padre y de la lucha por la identidad
espiritual
individual,
quedecreo
quees
esimportante
el meollo del
Aries, el carnero.
La historia
Jason
en drama
nuestrade
exploracin
del modelo de desarrollo
Inherente en Aries. El pao grueso y suave polar Iolco, la patria de Jasn, y es en cierto sentido
un
smbolo de su padre "real", su espritu interior. La historia de Jason es un
mito del hroe tpico. l era el heredero legtimo al trono de Yolco en Tesalia, pero su
malos to usurp el poder y la vida del nio fue amenazado. l fue enviado en
secreto, el centauro Quirn, quien lo cri y le ense las artes de la guerra. La
usurpacin de la herencia real y de la infancia amenazada, como Campbell seala en su
trabajar en el mito del hroe, son los patrones arquetpicos que aparecen en todos
historias de un hroe. l no viene automticamente hroe, pero se convierte en un hroe a travs
de
pruebas y sufrimientos - para averiguar lo que siempre fue suyo, pero l no lo saba.
Jasn en su bsqueda, dos hombres deben enfrentarse a los reyes, dos destructores, y aqu
estamos
frente a la lucha arquetpica con el Padre Terrible. Neumann, en su trabajo La
Orgenes e historia de la conciencia, escribe acerca de "los padres" como representantes de
ley y el orden, la transmisin de los valores ms altos de la civilizacin. Incorporar el
mundo de los valores colectivos, que se manifiesta en la estructura psquica como
"Conciencia". El hroe, por lo tanto, debe convertirse en un transgresor de la ley anterior,
Enemigo es debido a que el antiguo sistema de gobierno y el espacio de la conciencia existe.
Por lo tanto, necesariamente entra en conflicto con los padres y sus voceros personales
que la historia de Jason es el to Pelias primeros malos y entonces el rey-brujo
Eetes.
El "rey del mal" o figura paterna personal, que representa el viejo sistema
Gobierno enva al hroe luchando contra el monstruo - la Esfinge, brujas, gigantes, el
las bestias salvajes, etc. - Con la esperanza de que este ser su perdicin .... Sin embargo,
con
la ayuda de su padre divino, el hroe logra derrotar al monstruo. Su naturaleza superior
y su noble cuna salir victorioso y demostrar su vala en la victoria. El colapso deseado por
padre negativa redunda en su gloria y la ruina de su padre es negativo. Por lo tanto,
la expulsin del nio por el viejo rey, la lucha del hroe y de la muerte de su padre, se
entrelazan en
Significativamente, constituyen una cadena de acontecimientos que necesario,
simblicamente y de hecho,

son una condicin previa para la existencia del hroe que, como el portador de lo nuevo,
0.85
tiene que destruir el viejo
Cuando Jason tena la edad suficiente para luchar, de nuevo Iolco decidi reclamar
su patrimonio. Durante el viaje perdi una sandalia en ayudar a un viejo (que en
era en realidad la diosa Hera en disfraz) para cruzar un ro. El malvado to Pelias,
por su parte, haba recibido una advertencia de orculo le para protegerse contra un
hombre con una sola sandalia. Cuando los dos se encontraron, Pelias recibi
hipcritamente, lo reconoci como el legtimo heredero y de inmediato le envi
recuperar el vellocino de oro que su antepasado haba tomado Clquida Frixo, por lo que el
Frixo la agona del alma puede descansar en paz. As, el Padre enva Psimo
el nio al peligro, a la espera, como dice Neumann, este es su aniquilacin.
Jason, en respuesta, se reuni a la tripulacin de argonautas famosa y con la ayuda de
dioses Atenea, Poseidn y Hera, hizo su viaje a la corte del rey Eetes en medio
grandes peligros. All mat al dragn con la ayuda de Medea, la hija del rey,
sacerdotisa y hechicera, se rob la lana, una vez ms Iolco, que se deshizo de su to Pelias, y
se convirti en rey.
El impulso de lanzarse a situaciones peligrosas para demostrar la masculinidad es
caractersticas de Aries, y aunque al principio puede parecer extrao, es
caracterstico de las mujeres y los hombres de Aries. El padre terrible, y
la bsqueda del interior "real" Padre creador, no se limita a los hombres. El velln,
emblema de este conjunto individual y "dentro" de los valores espirituales, parece que
hemos visto, es una representacin del dios o teriomrfica animal "oculto". El rey Eetes de la
Guardian es un poco ms de Pelias, ya que es semi-divina, y es una bruja, es la
Arquetipo del Padre Terrible, mientras que Pelias es el padre de personal. El hecho de que es un
destino
y no un mero ejercicio de mi imaginacin es sugerido por la gran cantidad de
Aries personas que conoc que se tocaban en las vidas de las vctimas con problemas
un padre tirnico es personal o restrictivos y destructivos. El padre a menudo el castrado
hijo, era demasiado crtico y se elimina la "herencia" hijo natural, o se bloquea
expresin creativa independiente de cualquier nio. Una situacin similar parece
a menudo se producen en las vidas de las mujeres de Aries, donde el padre es tambin
dominante o restrictiva, y su marido -, inconscientemente elegido porque parece
con su padre y es un personaje necesario para el mito - asumi el papel de aquellos que niegan
permiso para una vida independiente. El padre terrible puede reaparecer mucho ms tarde
la infancia, como las instituciones superiores jerrquicos o de trabajo, o como
una competencia masculina de un amante o un premio deseado. Este patrn no es
"Patolgico", es mtico, y en el mismo nivel, el cuadro es la necesidad de Aries. Aqu el
El padre aparece como la barrera y como el medio de crecimiento.
Jason logr encontrar su velln y llevarlo de vuelta a casa a travs de
una mujer. Esto tambin es caracterstica del mito del hroe, de "mujer" es el nima,
del inconsciente en el disfraz de "ayuda" o "novia", que encuentra soluciones cuando el
ego individual es incapaz de encontrarlos. Si Jason era un personaje femenino, sin
lugar a dudas han sido ayudados por el hijo de Eetes, porque el nimo en la psique de la mujer,
Parece que realizan la misma funcin en trminos de desarrollo. Jason
efectivamente recibi la ayuda de ms de un

mujer, pues aunque la tripulacin de argonautas eran exclusivamente de hombres

Guerreros, era la diosa Hera, en agradecimiento por un servicio anterior de Jason, que se
el terrible desastre que enfrenta en el viaje. Medea, con su brujera y
los poderes ocultos, le ayud a escapar de la ira del rey Eetes, guardin de la lana. Pero Jason
mostr un problema tpico cuando regres a Aries Iolco porque se cans de Medea
y cortej a la hija del rey de Corinto, el abandono de la alianza con el nima dentro de "medio
bruja "que le haba ayudado, con el deseo, en cambio, una mujer que podra traer
que el poder colectivo y el reconocimiento. Yo no estaba contento con lo que tenamos, es
necesario
ms, ms y ms. Por lo tanto, Jason enfureci a Medea, que no era una mujer
tomarse a la ligera. Como venganza, mat no slo a la nueva novia, pero
tambin a sus propios hijos, y huyeron en un carro conducido por dragones alados,
dejando a su ex amante con una maldicin. Posteriormente, entr en Jason
descenso ininterrumpido, edad e impotente, y, finalmente, mueren cuando uno de los
pedazo de madera cay sobre su barco naufrag la cabeza.
No estoy sugiriendo que el extremo vergonzoso de Jason necesariamente el
destino de Aries. Pero sin duda, es su problema. Es una irona, en buen acuerdo
con los matices sutiles del mito tragicmico que el joven hroe que lucha del Padre
Terrible para inaugurar un nuevo orden es que repudie a su yo femenino interno a
cortejando a que la energa colectiva misma antes de su bsqueda de la lucha. Aqu es
implic la misteriosa identidad entre el hroe y su enemigo, por Jason, al final de
la historia, se convierte en el padre terrible, y el enemigo que lo acecha es la muerte de su
hijos. A nivel interno, tal vez este triste final para una historia gloriosa es una
paso necesario para Aries, antes de comenzar un nuevo ciclo y una nueva bsqueda
un velln de nuevo. Puede ser que muchos se destruye antes de que surja de Aries
su desintegracin ir pisndole los talones a otro desafo. Aries, como padre, y
no como un nio vctima de un padre dominante, puede encontrar que el mito es el
mismo, pero los papeles han cambiado, y sus hijos se rebelan contra su tirana reciente.
Hay otras ovejas que estaban asociadas con el signo de Aries, mtica, y el pao grueso y suave
flica de oro de Zeus. Luciano, el poeta romano identificado con el cordero, carnero
oro contenido en la historia de Atreo y Tiestes, hemos hablado antes.
Cuando estos hermanos lucharon por el trono de Mikenai, segn una versin
la historia, Zeus decidi poner fin a la lucha a favor de Atreo, envindole un
de oro el cordero, smbolo de la soberana. Tiestes, sin embargo, sedujo a la esposa de Atreo y
persuadi para robar el cordero de oro para l. Zeus envi un presagio
an ms impresionante - el sol cambi su curso en el cielo, y se convirti en el da
en la noche. Que nadie podra cuestionar, Atreo y Tiestes fue entronizado, debidamente
fue prohibido. Hemos visto lo que sucedi despus. Pero aqu de nuevo nos encontramos con la
Imagen de RAM dedicado a Zeus, el smbolo del poder y el dominio de Dios, y
objeto de controversia entre dos hermanos. Esto es ms una lucha entre el poder y
la supremaca masculina, de la que el carnero es el emblema, y el robo de las mujeres y
Oro Ram refleja otra dimensin del destino de Aries: el tringulo amoroso,
menos centrada en el objeto deseado que la competencia en cuestin. Tambin es
Curiosamente, el

RAM es el principal sacrificio de animales en el Antiguo Testamento. Se ofreci el animal

Yahv, que tiene mucho parecido con Zeus y Amn - especialmente con este ltimo,
"Lo oculto". El Yahv del Antiguo Testamento es un Padre muy ambiguo, y su
buena relacin con su siervo Job es tan ambiguo como la relacin entre
hroes como Jasn y los padres terribles que necesitan para luchar.
Hay otros mitos relacionados con Aries, pero me gustara terminar lo que empez con la
este captulo: la historia de Edipo. Esto puede parecer sorprendente, ya que Edipo, gracias a
Freud, se convirti en el smbolo del hijo que tiene que luchar para ganar a su padre
Premio incesto (madre) siempre ha deseado. Para Freud, el complejo de Edipo es el problema
problema de la fantasa del hombre el deseo de unirse con la madre (o como etiqueta
"Complejo de Electra", el deseo, la fantasa de las mujeres a unirse a su padre). As, la muerte
de Layo representados a Freud, hijo del miedo a ser castrado por su padre, y los celos
asesino surgi de su deseo de reclamar la madre. Pero, evidentemente, no leer a Freud
todo el mito, o prefiri ignorar varios aspectos importantes. Edipo mat a su padre sin
encontr a la madre. Fue la ira que lo invadi, estaba furioso porque el viejo rey
insisti en ir por primera vez en el camino angosto. Edipo, en la historia, es caliente, tiene el
el pelo rojo y es notablemente enojado. Desde el principio, su conflicto es con el Padre:
se niega a aceptar el orculo de Apolo, en la creencia de que su propia podr
rechazar los dictados de Dios y el destino. Tal vez la revelacin irnica de la historia
es que la lucha violenta entre los varones, derivado de la relacin en s misma, y
identificacin oculta entre los dos, y no la lucha por una mujer o un premio, matar
conduce a la misma fuente de vida. Parece que Freud no le dio mucha importancia al origen
la maldicin que cay sobre Edipo, pero creo que es muy importante. El Rey
Layo haba cometido un pecado, ese pecado fue cometido contra un hombre y fue su vctima
otro hombre. Por lo tanto, viol las leyes de la hospitalidad, violando el hijo de Plope,
y tambin viol las leyes de su propio sexo, debido a la violencia del ataque. Esto fue
violacin de "reglas" los hombres que llevaron al nacimiento de Edipo y la
terrible destino que le esperaba. En este caso, el "pecado ancestral" es por su padre, no
madre, y debe ser expiado por el hijo. El padre no tiene una relacin "correcta" con la
principio masculino se convirti en realmente terrible, y su hijo deben luchar contra ella. En
mi punto de vista, el mito de Edipo es desde el principio, una historia de padre e hijo.
La batalla de Edipo en la familia parece ser la primera puesta en escena de una norma
Aries, cuyo desarrollo he visto hombres y mujeres. Sin embargo, el
foco de la batalla no es tanto la posesin del padre o la madre. Es el derrocamiento del viejo
orden y
la afirmacin del espritu individual, independiente de su promulgacin lleva la marca de una feroz
competitividad de la seal. Yahv declara que su pueblo no debe adorar a cualquier otro
dios, lo mismo ocurre con Aries, a menudo incapaces de tolerar un compaero de la misma
sexo, a menos que la pareja no es tan diferente o competir
con l, o tan inferior que no es una amenaza. Como tringulos
el amor son comunes con la libra, por razones que vamos a investigar ms tarde tambin
son comunes con Aries, por diferentes razones. El rescate de la damisela en apuros (o
hombre sensible en desgracia) es una de las favoritas de los niveles de vida de los arios, por lo
que

como la proteccin de los desfavorecidos y las causas perdidas. Pero el amante en desgracia
es menos importante que la propia batalla. Si no hubo batalla, es dudoso que Aries
molestarse con la doncella. Es evidente que debe haber una doncella fsico, con
algunos arios, que debe ser salvado de las garras del Padre Terrible es una idea, o un
la filosofa, o una contribucin creativa no se es valorado por los "padres" de
mundo en general. Aries es el destino mismo sentir y proyectos en el objeto externo,
Terrible para el Padre, que castra al hijo no le deja llegar a la auto-realizacin
y la victoria. Neumann dice:

l (el Padre Terrible) acta, por as decirlo, como un sistema espiritual que sostiene y
destruye la conciencia del nio se quede atrs y arriba. Este sistema espiritual aparece
como la fuerza vinculante de la ley antigua, la vieja religin, la moral de edad,
el viejo orden, como la conciencia, la convencin, la tradicin o de cualquier otro
fenmeno espiritual que se apodera del nio y bloquear su progreso hacia la
futuro. Cualquier material que opera a travs de la dinmica emocional, tales como
paralizar las garras de la inercia o la invasin de los instintos, pertenece a la esfera de la
madre,
naturaleza. Pero todo el contenido probable que la conciencia, un valor
una idea, un canon moral o alguna otra fuerza espiritual, se refieren a la
0.86
sistema de que el padre, nunca con el sistema de la madre
El drama de padre e hijo volver a aparecer en el zodaco, sobre todo en los signos
Leo y Capricornio. La dimensin que nos encontramos aqu, la primera seal, es la batalla
Inicio de la libertad, porque en el cielo slo hay espacio para un dios. El poder de Zeus,
Amn, y Jehov no tendra sentido si hubiera varias otras deidades con el mismo
posicin, a Aries, y nunca puede ser ms que une a la divinidad, "lo oculto", que
se manifiesta como el poder flico propia. Cmo es su batalla con Dios el Padre
Aries tiene que ser plenamente conscientes de lo que est haciendo y la necesidad de
reverenciar
deidad en contra de quien lucha. En otras palabras, necesita ser un "devoto" y no
acaba de estar enojado. Si usted acta con arrogancia arrogancia, como lo hizo cuando Jason
Medea lado izquierdo y torpemente trat de apoderarse del reino de Corinto,
sus actos, inevitablemente, a la nada. Pero si su encuentro con el Padre Terrible
crea la personalidad y el interior "autoritaria", se hace capaz de tratar con
la responsabilidad del gobierno que ha luchado. Sin esta lucha, sigue siendo el
Hijo eterno de su padre, el eterno rebelde que lanza piedras a las ventanas al exterior,
Nunca entrar en el lugar donde se encuentra el oculto velln, que encarna su propia
masculinidad.

TAURO
Madre de Dios / No lo son:
Mujer comn, comn /
Mary Elizabeth Coleridge

Tres toros mticos diferentes reclamar el honor de estar asociado con Tauro. A
es el toro blanco que llev a Europa a su casa en Tiro a Creta, este toro fue
El propio Zeus, transformado en un animal con el propsito usual de secuestro o seducir
las mujeres que le gustaban. La segunda es una vaca no es un toro, la forma animal de
Io, otra amante de Zeus que Hera, celosa, se traslad a la forma bovina. La
en tercer lugar, y ms famoso, es el toro de Creta, a quien Pasifae, la esposa del rey Minos
Creta, se enamor, y que ha generado el monstruoso Minotauro, Teseo el hroe tena
para matar. Tenga en cuenta el simbolismo del toro en s, Afrodita-Venus
"Ojo de toro" regente planetario de Tauro, en el momento oportuno, en primer lugar, que
comenzar con la historia del toro de Creta, que parece tener una relacin profunda con la
Target Tauro.
El rey Minos fue el hijo de Europa y Zeus, el hijo de Dios como un toro. l era el rey de
Creta, y su isla, ejerce mucho poder sobre las islas griegas y partes de
continente. Cuando era joven haba peleado con sus hermanos por Radamanto y Sarpedn
trono, la defensa de su pretensin de derecho divino. l or al dios Poseidn, seor
el mar y los terremotos, para hacer un toro del mar como una seal, y termin
la oracin con la promesa de sacrificar el animal inmediatamente, la oferta y la
smbolo de servidumbre. Poseidn, que tambin se retrata en la forma de un toro, asinti con la
cabeza, y el
animal apareci en el momento oportuno. la, Minos ascendi al trono. Sin embargo, en la
contemplacin del
majestuosidad del animal, cree que tiene la ventaja de que incluyen en su hato, y
corra el riesgo de un reemplazo, en el supuesto de que Dios no se da cuenta o no le import.
Se ofrece en el altar del toro blanco de Poseidn lo mejor que tena, y se uni al toro
Marina sagrado para su rebao.
Poseidn, sin embargo, no le gustaba la sustitucin. Respondi llamando a la blasfemia
Afrodita, para inculcar en Pasifae, la esposa de Minos, una pasin incontrolable por
toro. Pasifae convencido de Ddalo, el famoso. artesano, haciendo de l una vaca de madera,
donde podra unirse a la bula sexual. Realiza el trabajo, Ddalo, Pasfae
entr en la vaca y el toro, a su vez, entr en Pasifae. De esta unin naci
Minotauro, un monstruo horrible con el cuerpo humano y cabeza de toro, que
se alimentaba de carne humana. Minos, asustado y avergonzado, contrat a Ddalo
para construir un laberinto en el que poda ocultar esa criatura horrible, no haba
grupos de izquierda de los hombres y mujeres jvenes que viven para alimentar al Minotauro.
El error bsico de esta triste historia no pertenece a la reina Pasifae, pero a la
Minos, aunque la Reina ha externalizado el objetivo invocado por l. Jos
Campbell escribe sobre el defecto de Minos:

Se haba convertido en un evento pblico para beneficio personal, mientras que el

sentido general de su investidura como rey, es que ya no era un simple
hombre en particular. El regreso del toro debera haber simbolizado su presentacin
absolutamente funciones altruistas de su papel. Adems, su retencin
represent un impulso a la egocntrica auto-engrandecimiento. Entonces el rey "por
la gracia de Dios "se convirti en el peligroso parsito tirano -. cada uno para s tanto
como los tradicionales ritos de paso ensear a la persona a morir por
del pasado y renacer para el futuro, los grandes ceremonias

la dotacin de lo despojaron de su carcter privado y lo vistieron con su manto como

vocacin ... A travs de la abominacin de la negativa del rito, sin embargo, uno se separa,
como una unidad, la unidad ms grande de la comunidad total, de modo que A est dividido en
muchos, que luch contra la otra - cada hombre para s mismo - y podra ser slo
87
gobernado por la fuerza.
Campbell pasa a describir que la figura del tirano monstruo tan comn en
los cuentos de hadas (a menudo un gigante Fafner y Fasolt como el anillo
Wagner), el beneficio general de la pinza, los derechos de monstruos vidos de rapaces
"El mo". Es interesante notar que Hitler era un Tauro, as como unida y Marx.
Tambin la reina Isabel 11, que parece haber entendido, de manera muy notable, el
un significado ms profundo de su investidura como reina, y que sigue siendo
smbolo de la estabilidad y la firmeza de la moral en el Reino Unido. Pero el tirano-monstruo
Campbell dice que es el desafo de Tauro, su rostro oscuro que debe ser abordado
en algn momento de la vida. El poder terrenal que permite el matn de acumular riqueza,
Minos como la riqueza y el poder acumulados en los mares, es el regalo de Tauro, pero el
dilema radica en la relacin con Dios, y lo que es el dios al que sirve,
deidad o l mismo. La historia termina Minas atrapados en una situacin con
un monstruo destructivo en el corazn de un reino aparentemente abundante. El estancamiento
conduce inevitablemente a la llegada de Teseo, el hroe que debe resolver el callejn sin salida.
La
la irona caracterstica del mito, como hemos visto en Aries, aparece aqu: Teseo - que
como Minos, rey de origen divino - es el hijo de Poseidn, el toro de Dios. La criatura
que necesita para afrontar el corazn del laberinto es la oscura y brutal de su
padre espiritual, as como el smbolo del pecado de Minos. As, Minos, su
Teseo y el Minotauro, el hroe estn unidos por el mismo smbolo del toro, que son
aspectos arquetpicos del mismo corazn. Minos y Teseo, en cierto sentido, es un doble
el otro, porque l comete un pecado contra Dios, mientras que el otro necesita para redimir
l.
Pero, qu es el toro, smbolo de poder que debe ser dedicado a Dios? Ya
visto en las imgenes de Aries, el carnero se asocia con el Dios escondido, el poder y
poder flico y la omnipotencia del Padre, El toro es un animal totalmente diferente. No
fuego, tierra y es, aunque se asocia con la fertilidad de la tierra, esto no es igual a
frtil creatividad del cielo. La historia budista de la doma del toro (en ocasiones se presentan
como buey) muestra un hombre en diversas etapas de desarrollo, que necesita
aprender a domar el toro recalcitrante, hasta que finalmente desaparecen hombre y el toro
y revelan a s mismos como partes de la unidad divina misma, el toro no es malo, pero cuando
dirige el hombre puede llevar a la perdicin, porque en ese caso el hombre est a merced de
sus deseos. Pero la represin no es la respuesta. El hombre y el toro debe
realizan una danza donde uno respeta al otro. Estas imgenes muestran la zona oriental
problema de la relacin entre el yo y los instintos, un problema que se encuentra en el corazn de
la norma
el desarrollo de Tauro.
Hay otras historias mticas que describen la lucha con el toro. Uno de los ms
poderoso es el hombre-dios Mitra de Zoroastro, el Redentor, siempre con su foto
famoso sombrero, con las manos alrededor del cuello del toro. Heracles tambin es necesario
ganar un toro. Estos motivos de la conquista y el sacrificio de

Bull parecen tratar la presentacin a la Yo mayor, y la percepcin de que el poder de

toro no es "mo", sino que debe ser dirigida a un objetivo ms transpersonal.
Ser un toro o una vaca, como en el mito de Io, es el mismo animal se examinaron.
No es sorprendente que la composicin bsica de esta criatura es con la diosa Afrodita,
que l tena "ojos de vaca" y cuya naturaleza nos puede decir mucho sobre el significado
Bula de la bestia que est diseado para encontrar y dominar.
Afrodita-Venus tiene ms "personalidad" y ms ntidas que las curvas de nivel
prcticamente cualquier otra diosa griega. No es simplemente un concepto abstracto
destinado a encarnar percibe vagamente un poco de orden en el cosmos. Ella es
muy vivo, una cualidad que emana de las esculturas que lo tienen, se preGriega, que se remonta a la diosa Istar gran Oriente Medio. Su afecto es generoso y
carne: ella no tiene la ambivalencia sobre el sexo. Paul Friedrich, el libro
Sobre el significado de Afrodita, le da el nombre de "iluminada por el sol la sexualidad"
en contraste con las deidades femeninas como Artemisa y Atenea, que equiparan el acto
sexual y la contaminacin. Mientras que el cuerpo es una contaminacin para la mayora
Olmpico, es consagrada a Afrodita. En parte es por eso que se representa siempre desnudo,
a diferencia de otras diosas, que casi siempre aparecen vestidos. Se parece
encarna la naturaleza desnuda, sin avergonzarse de ello. Tambin acta como un mediador entre
el
mundo de los inmortales y el mundo de los hombres, al igual que Zeus, como a ella le gusta
para aparearse con los mortales. En general, el mortal que tiene relaciones sexuales con una
la diosa se castiga con la muerte, la castracin o peor. Vimos un ejemplo con Ixin,
que fue castigado por siempre estar atado a una rueda de fuego debido a su intento de
para seducir a la diosa Hera. Afrodita, sin embargo, es un amante potencial de cualquier dios o
hroe que le atrae. En este sentido, ella est dispuesta a encarnar, para relacionarse con el
los seres vivos del mundo y lo mundano. Su desnudez se puede ver por los mortales;
por lo tanto, es accesible a la experiencia humana, a diferencia de los dioses como Apolo
y Artemisa, que son difcil de alcanzar y castigar a los que acecha muy de cerca.
Afrodita es una mujer activa: toma un papel activo en la corte y la seduccin, el amor
y el acto de amor. Nunca es violada o asaltado por un hombre, ella es tan poderosa
sexual que sera imposible. De ninguna manera se asemeja a las mujereslas vctimas a Zeus y otros dioses, los perros, arrebatar, la violacin y
humilde. Afrodita es una imagen de relativa igualdad sexual, un raro ser un
momento de la historia cuando el conjunto predominante de inclinarse para ver
la direccin opuesta. Ella es tambin la patrona de las cortesanas, aunque con la misma
proteccin
sexo apasionado con entusiasmo dentro del matrimonio. Mientras que Hera, la reina de
dioses, representa las estructuras y los cdigos morales que unen a la institucin del matrimonio
la Afrodita colectiva, encarna la alegra del matrimonio y la fertilidad. La procreacin, el deseo y
la satisfaccin, el embellecimiento y la cultura, la belleza y las artes erticas: todos pertenecen a
l. Lo
hacer el amor como un arte civilizado, a diferencia de la violencia fsica y la rapacidad de
Ares-Marte. Paul Friedrich escribe:

Los impulsos de la sexualidad son naturales, por el contrario, el acto del amor es sofisticado
altamente cultural. Afrodita acta como intermediario entre los dos,

"Se une a ellos." O, mejor an, que no los hace idntico pero relacionados entre s y
se solapan entre s en gran medida. Dicho de otra manera, podemos
acuerdo en que es la "diosa del xtasis", pero debo admitir que este xtasis
88
combina armoniosamente los ingredientes naturales y culturales.
Los dones de Afrodita, sin embargo, son una espada de doble filo. En primer lugar, el
artes del amor y la satisfaccin del deseo puede unir a la sexualidad del hombre y la mujer
la vida matrimonial armoniosa y feliz. Sin embargo, por el contrario, pueden rivalidades
los celos y las pasiones que amenazan seriamente las relaciones entre personas, grupos tnicos
y
incluso las naciones. De este modo, la pasin por el toro sagrado de Minos conduce a la pasin
arrolladora
su esposa por el mismo toro, y el monstruo que los resultados se convierte en un cncer
erosionando el reino interior. Incluso la vaca, que parece ser una criatura tan tranquilo,
puede llevar al caos y la destruccin. En las cosmogonas primeros, Afrodita no tena madre,
haber nacido de la unin entre el mar y le cort los genitales de Urano, castrado
por Cronos a sus hijo. Esto sugiere que Afrodita puede ser que sea, pero la madre no
en el sentido habitual, aunque es frtil. Tal vez sera ms apropiado decir que no es
de ninguna manera una esposa, sino que estimula las alegras fsicas del matrimonio.
Friedrich sugiere que se trata de los "solar" diosas:
Artemisa y Hera son muy esfera lunar, de ser el primero
tpicamente aire luz de la luna de medianoche, la segunda frecuencia
retratado con una luna creciente. Su simbolismo tiene una rica historia en el antiguo
La civilizacin europea, y hay, por supuesto, una asociacin de psicologa ms general
entre la luna y la virginidad, la menstruacin, y el principio femenino en general ... Lo
Afrodita, la diosa ms que cualquier otro, es evidente en muchos solares
episodios, y esto, naturalmente, s solaridade asociados a su brillo. Miralo en
atrae a la luz del da Anquises. Hay una oposicin, un profundo contraste entre su
la sexualidad y el sigilo iluminada por el sol de ansiedad e iluminado por la luna, y
89
la hostilidad de Artemisa en relacin con el amor carnal.
Todo esto pinta un cuadro vivo de uno de los aspectos de nuestro toro. A continuacin, puede
ser
se preguntan por qu tiene que ser sometido por Teseo o Mithras, ya que
Afrodita parece ser una diosa benigna, cuyas cualidades son muy necesarias para la
nuestra cultura actual. Pero es a causa de sus lazos que se inicia la Guerra de Troya, y
daos causados por ella son siempre una amenaza para la relacin, el nivel de
individual o colectiva. Ella es una diosa muy ambigua. En Esparta, fue
adorada como una diosa de sangrientos combates, se dijo que su homlogo
Egipcia Hathor, la diosa con cabeza de vaca, floreci en la sangre y el asesinato.
Puede que tenga que mirar hacia atrs a Hitler, que no slo tena el Sol en Tauro, pero
libra tambin fue en aumento y por lo tanto doblemente gobernado por Venus. La frmula
El budismo parece ser muy conveniente: no matar al toro, aprender a bailar
su desarrollo con un patrn de respeto mutuo con el toro cada vez ms
humana, animal y el hombre ms. Conoc a muchos taurinos que trataron de hacer frente a
los problemas potenciales del toro, sus pasiones poderosas y su codicia unilateral
"Dividir"

es decir, recogiendo el intelecto para evitar la rotura de la amenaza de los sentidos.

Por supuesto, esto no es la solucin, es lo que hizo maullidos agudos atrapar al Minotauro en el
laberinto.
El cuerpo, entonces, en general, se rebela contra la tirana de la mente. Tambin conocido taurina
son prisioneros de sus sentidos, cuando el toro o la vaca o el hombre corre
esposa, y tambin satisface ni el toro ni la pareja humana, porque no
volver al rey Minos que repudia Ser y trata de aprovechar para su propio
la gratificacin que no es tuyo, con resultados trgicos.
Hasta ahora nos ocupamos de los aspectos femeninos de la bula. Pero Afrodita en Mito
comprende un par, y aunque no es su esposa en el sentido convencional, pero
Est casado - con el dios ajeno que Hefesto, llamado Vulcano en Amrica, Zeus y Hera, que
le dio como esposo. Cuando hay parejas de dioses en el mito, as, creo que
implica dos mitades de un modelo arquetpico. Incluso si la unin
Afrodita y Hefesto es incmodo, sigue siendo una boda y que l y su esposa
"Legtima" la misma. As que tenemos que analizarlo, porque tambin nos puede dar una
la comprensin de la naturaleza y el destino de Tauro.
Hefesto es el divino herrero herreros de los dioses se refleja en muchas culturas, es
feo y cojo. Tiene mucho en comn con los enanos teutones, porque es una criatura de
la tierra y su capacidad es el arte y la fuerza fsica. De acuerdo con
la historia, estaba tan dbil y enfermizo al nacer que su angustiada madre Hera
jug desde las alturas del Olimpo para librarse de la vergenza causada por este hijo
lamentable. He visto este patrn lo siento temprano en la vida de muchos taurinos, cuya
familias que esperan algo ms espectacular, ms brillante, ms exuberante que el
lentamente y el nio en la tierra que la taurina es a menudo. Hefesto sobrevivi
desafortunado, ya que cay en el mar, donde la diosa del mar Tetis se lo llev y lo ayud a
construir su primera tienda del herrero, recompens a esta bondad con muchos
objetos bellos y tiles. Hasta que un da vio a Hera Tetis un broche precioso hecho con
por Hefesto, y cuando descubri que su creador fue el hijo perdido, le hizo volver
al Olimpo, donde ofreci un taller ms, se cas con l y comenz a Afrodita
echar a perder demasiado en l. Los dos finalmente se reconciliaron, y que incluso fue tan lejos
como Censurar el tratamiento de Zeus por Hera, cuando el rey de los dioses colgaron la esposa de
Muecas cielo porque se haban rebelado contra l. Zeus, enfurecido, lanz el
Olympus para una segunda vez, y la cada dur un da entero. Cuando cay en la tierra,
se rompi ambas piernas y era cojo despus de que slo poda caminar con muletas de oro.
Graves dice lo siguiente acerca de l:

Hefesto es feo y tiene mal genio, pero tiene un gran poder en los brazos y los hombros, y
en todo lo que se tiene una experiencia nica. Una vez que un grupo de mujeres hizo
propiedades mecnicas de oro para ayudarle a comprar, incluso hablar y realizar la mayor
parte de la
las tareas ms difciles que l confa en ellos. Tiene un conjunto de tablas de tres pies y las
ruedas
Oro, organizado por el taller, capaz de ir solo para cumplir con los dioses y
90
volver.
Se
trata de una curiosa relacin entre el matrimonio la bella Afrodita, perezoso y travieso y su
esposo
deformada feo, pero con talento. Ella desprecia a su fealdad y eternamente

infiel a l, pero no se puede separar. Creo que este par de figuras como
corazn inquieto el signo de Tauro, donde se encuentra con la parte de la seal de que tiene la
maravillosa habilidad, el poder y el ingenio de Hefesto, pero que es lento, torpe y
sin encanto, y tambin la parte que representa la belleza y desprecia a su propia
imperfeccin fsica. Si esto exteriorizem taurina extraa un matrimonio a travs de
un verdadero socio, sea un conflicto interno entre el idealismo y
rugosidad de la seal, el matrimonio es un determinado tipo de destinos unidos. Tal vez el ego
necesidad de llegar a un acuerdo con la bestia toro, pero el toro s mismo est dividido
entre la rudeza y la gracia, y estas tres partes conforman el daimon que impregna este
firmar engaosamente simple.

GEMELOS
Me abr gemelo
El enemigo interno,
Hasta que ambos caen en el camino ...
Bob Dylan
Los gemelos siempre han tenido una connotacin sobrenatural. A pesar de nuestro conocimiento.
cin
Moderno en los procesos biolgicos que dan lugar al nacimiento de los gemelos idnticos
es fascinante e inquietante a dos personas que parecen ungir slo, pero no lo son.
Varios conjuntos de gemelos se asociaron con la constelacin. Mellizos de perros, y tienen toda la
esta cualidad fascinante. Un par de menos conocido, asociado con Gminis, es
Zeto y Anfin, hijos de Zeus y Antope. En primer lugar, Zeto era un fuerte y enrgico
guerrero autntico, Anfin, adems, con una lira de Hermes presente, y
jug como un maestro. Zeto despreciado hermano por actividades como la "mujer"
Anfin, y defendi enrgicamente el valor del arte y la vida intelectual. Con este mito tiene
vamos a jugar uno de los conflictos fundamentales de gemelos: sus opuestos inherentes.
El gemelos Cstor y Plux (Pollux en latn) son mucho ms conocidos que
Zeto y Anfin, y la pareja se asocian generalmente con las estrellas de la constelacin de
Gminis.
Ellos eran hijos de Leda, esposa del rey Tindreo de Esparta. Zeus se convirti en cisne
para atraer a esta mujer, que puso dos huevos, como resultado de esta unin. A
huevo fue Cstor y Clitemnestra, que ha encontrado a la esposa de Agamenn en el
Orestada. Eran hijos mortales, hijos del rey Tndaro. El otro huevo vino Pollux y
Helena, que eran los hijos de Zeus. As que hay dos pares de gemelos en la historia, un
macho y una hembra: Cstor y Plux, los Dioscuros llama - lo que significa que los nios
Dios - y de Clitemnestra y Helena. La mitad de cada par es inmortal mortal, medio. Aqu
se encuentra no slo la causa de los hermanos (o hermanas) hostil, sino tambin de las almas
hermano gemelo, hermana. En la historia, Cstor y Plux peleado con otro par de gemelos,
Idas y Linceu. En la batalla, Cstor, que era mortal, fue asesinado. El dolor de la
Pollux era tan grande la prdida de doble amado, que pidi a su padre Zeus para
hermano de vuelta a la vida, o tomar su propia vida en rescate por Castor.
Zeus, un poco fuera de su personaje, mostrar compasin

por los gemelos, lo que les permite disfrutar de forma alterna en beneficio de la vida,
pasar un da debajo de la tierra en el reino de Hades y al da siguiente en la mansin
Celestial Olimpo. As, los gemelos reflejar una experiencia cclica
contrario, porque cuando son mortales, debe saber de la muerte y la oscuridad, pero
cuando comparten los placeres divinos de los dioses. Gminis es tradicionalmente
como un signo del humor vara y tiende a oscilar entre la alegra y la depresin. Que
no es sorprendente cuando se examinan este mito, que retrata vvidamente las experiencias
conflicto de la esclavitud de un cuerpo mortal, con su sentido de prdida y la muerte, y
exaltacin de la esfera espiritual y la vida eterna.
Los mitos sobre el nacimiento de "los gemelos celestiales", que por lo general
representa un bien y el mal a otro, aparecen en los poemas picos de Grecia, Roma, el
Egipto, India y China. Se trata de una de las principales razones del mito arquetpico. A veces
los gemelos, igualmente, hacer el bien a la humanidad y la sociedad que lo rodea;
tambin lo son los dioses gemelos de la tradicin hind, los Asvins, los principales impulsores de
la
carro de los cielos, que hizo la lluvia y se ha concedido la fertilidad. Ms
a menudo, sin embargo, uno de los gemelos representa la luz y la oscuridad otra. En el mito
Romano gemelos Rmulo y Remo eran hijos del dios de la guerra Marte, y fueron
amamantados por una loba. Ellos fundaron la ciudad de Roma. Pero los hermanos discuten
por el lugar y Remo, tratando de matar a Rmulo, fue asesinado. Remo es el hermano
"Oscuro", tratando de destruir a su hermano "brillante" Romulus, y se pone mal. La unin de
fuerza oscura, con toques de luz en un dilema humano profundo, el problema de qu
Jung llama a la sombra, el enemigo dentro de la cual es tambin un hermano, nacido de la misma
el vientre, que no pueden ser alcanzados, pero que debe ser eternamente
luch. Otra imagen de este problema se puede encontrar en la relacin entre
Jess y Judas en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento nos encontramos con los
hermanos
Can y Abel, aunque no eran gemelos, representan una polaridad. Cain se
oscuro hermano, Abel es la luz. Satans y Cristo son igualmente hijos de Dios, los
lo mismo con Esa y Jacob, otro par de hermanos en disputa. Parece que el daimon
los gemelos que preside lleva a la inevitable conflicto con su sombro contrario. Que
el conflicto se experimenta a menudo por otros, ms a menudo en
relacin de hermanos, donde un hermano o una hermana estn los "buenos" a los padres a amar,
y
otro es el "malo" que lleva la proyeccin de la sombra para la familia. En estas situaciones
externalizado, es mucho ms fcil para descubrir el enemigo interno y la guerra entre la oposicin
que con el tiempo debe encontrarse en el centro.
Ivor Morrish escribi un libro muy interesante llamado La Hermana Oscura
que examina el tema de los gemelos en lo que respecta al problema de la sombra y el mal. En
gemelos, dice lo siguiente:

Aunque hemos utilizado el trmino "doble" con respecto a la oposicin entre el bien y
Mal, hay que sealar en primer lugar que muchos de los "doble" de la mitologa se relacionan
simplemente hermanos, uno de los cuales es "bueno" y hace que las cosas aceptables, y el
otro es
"Bad" y realiza actos que se consideran "malo" o inaceptables por la sociedad. La
los gemelos, sin embargo, siempre se han considerado algo especial, y no est relacionado
directamente a la deidad, que posee algn

el poder o inusual mana que acta por el contrario, al igual que las fuerzas
positivo y negativo de electricidad, o polos norte y sur del imn. Por tanto, es
implcito en el concepto de equilibrio gemelos derecho o de equilibrio, un
la proximidad y semejanza, sin una identidad completa y, en ltima instancia, por el
mitologa menos, hay alguna indicacin oposicin capaz de llevar, por medio de
cada vez mayor hostilidad hacia el intento por parte de uno de los gemelos con el fin de
destruir
91
otro.
Mi experiencia con Gminis me ense que temprano en la vida uno de los gemelos,
"Buena" o "malo", est diseado para alguien separado y en el exterior o algo
medio ambiente. Poco a poco, uno por la colisin con el contrario, empezar a
encuentran a s misma, aunque con frecuencia no se produce antes de la segunda
un medio de vida. En el caso de los gemelos reales - y conoc a muchos de ellos nacidos en el
signo de
Gminis - se vuelve an ms difcil, porque por lo general de una pulgada de los gemelos es muy
obviamente, el saliente y confidente, y el otro se inhibe y "neurtica", la presin
familia y la sociedad, por no hablar de sus propias necesidades, hace que sea difcil
ocurrencia de separacin. Pero tarde o temprano, la batalla interna se convierte en
visibles. Sin embargo, como seala Morrish, hay un equilibrio estos opuestos. Un libre
el otro es incompleto, y la personalidad en su conjunto depende de los dos. Ninguno de los
dos se desarrolla sin la otra. Los polos opuestos se puede variar. Como es el caso de dos
primeros gemelos de encontrar, Zeto y Anfin, la lucha puede ser entre hombre y
las mujeres, o entre los valores intelectuales y emocionales, o entre las metas espirituales y
cuerpo. O podra ser entre las cualidades positivas y negativas, que en Gminis
en general, se presentan los dos extremos. Como dice el versculo: "cuando ella era ella era muy
buena,
muy bueno, y cuando estaba mal que era horrible. "Si los dems a encontrar esta caprichosa o
difcil, es doblemente difcil para los Gminis, que en general est completamente confundido y
Necesitamos encontrar una manera de conciliar estos principios en la lucha en la misma
tiempo de aceptar el hecho de que nunca se puede integrar en
una unidad hermosa y armoniosa e idealizada libre de conflictos. El peligro es que si
Mellizos no pueden hacer frente a sus contrarios y contradicciones, la sombra (o luz) las tierras
inevitablemente, hermanos, amigos, socios, o, lo que es an ms difcil en los nios
del mismo sexo, que puede ser condenado a representar el lado "malo" de su padre,
debido a que el mal debe existir en algo externo a la vanidad de los padres no es
afectado.
El tema de la luz y la sombra va mucho ms all en el mito que permea la visin
las grandes religiones del mundo. Hermes, vamos a examinar con ms detalle en
pronto como el mercurio entra en la alquimia, la ambigua e impredecible, el espritu de la luzla sombra que gua el opus pero que siempre amenaza con destruirla. l / ella es voluble,
materiales andrginos, en bruto y el elixir, la titular de todos los opuestos imaginables,
representado
como el gemelo oscuro de Cristo. As, Mercurio Double E ctnica el Hijo de Dios,
nacido de la oscuridad de la Madre Tierra. Las religiones dualistas, como el zoroastrismo tambin
reflejan la ambigedad de un universo con dos caras. Ahura Mazda (Ormuz) es el
principio de la luz, Angra Mainyu (Ahriman) es el principio de la oscuridad. Ormuzd promueve
la vida, la felicidad y bienestar eterno; Ahriman busca slo la muerte, la miseria y
sufrimiento. Por

ojos de Gminis, el cosmos se divide en contrarios, y, como Cstor y Plux

pasan la mitad del tiempo en el Hades y la otra mitad en el Olimpo, Gminis tambin se da
cuenta ahora
slo lo que es bueno en la vida, a veces slo lo que es malo.
En la mitologa escandinava, Baldur y Loge encarnan a los hermanos en disputa. Baldur es
hermoso, elegante, idlico, de hecho, l es demasiado bueno para ser verdad. Loge es
oscuro canalla - brillantemente retratados en la produccin de Bayreuth centenario
de Anillo como un feo jorobado, el cuerpo mutilado y pensamientos - y responsable
al final, la muerte de Baldur. Esta es la relacin entre Wotan y Alberich en
Anillo Wotan a s mismo con el reconocimiento de la duplicidad de los dos, y
Alberich autodenominando el "blanco", mientras que el Anilo Alberich es el "negro". En
escala humana, Sigfrido y Hagen se enfrentan, como el oro hroe y su sombra
negro. Pero la muerte de Sigfrido a manos de Hagen, as como la muerte de Baldur
premios por el Dux es en cierto sentido, una necesidad o un destino. El hroe
Bright es un poco demasiado brillante, demasiado invulnerable, un poco
Demasiado comn y el sufrimiento humano de la voluntad comn de la humanidad para lograr
la tarea de la redencin antes de que. Slo puede ser herido en la espalda, lo que sugiere que
Actitud heroica brillante es capaz de desviar cualquier cosa en la vida, excepto la sombra,
el inconsciente, el fin de Anillo todo parece oscuro y deprimente, debido a que el hroe era
destruido y el mundo de los dioses llegando a su fin. Pero si mi interpretacin
el tema de Wagner es correcta, parece que l est diciendo que lo que queda despus de la
la destruccin de la humanidad misma, despus de que el inmenso mundo de los dioses
disminuciones dimensionales. Por lo tanto, Judas traicion a Jess y Jess debe tener
hacer el sacrificio que le corresponde, por lo que el hombre puede recibir un smbolo que une a
opuestos en la vida. Can y Abel que destruir, por lo tanto, se marc, y
Satans tiene que convencer a Dios para castigar empleo y Eva atormentando necesidad de
comer la manzana.
Richard Donington, en el libro sobre el ciclo de Anillo dice lo siguiente:

Si Hagen es hasta cierto punto, un personal de Siegfried sombra, Alberich es

Autntico Prncipe de las Tinieblas. Esta escena nos recuerda que si un hombre se vuelve
para el diablo, es porque el diablo siempre est ah para animarlo. Pero las provocaciones de
la
diablo jugar un papel en el crecimiento del carcter, que consta de gran
parte del aprendizaje de la forma inseparable (pero no irreconciliables) son buenas y
92
mal. El mal es lo contrario de lo divino.
Wagner, que tambin era Gminis, probablemente era muy familiar
estrechamente con este problema. No hay duda que viene a nosotros de acuerdo con su
biografas, como un hombre completamente contradictorio, insoportable y difcil, pero
tambin como uno de los grandes artistas producidos por la historia. Tal vez Gminis
menos exuberante tienen la misma visin profunda, y creo que la
turbulentos cambios que ocurren a menudo en la vida de los gemelos, etc
son a menudo estimulados por el propio mentiroso lado de la sombra, son
fuertemente requerido.
Usted tambin puede encontrar las hermanas hostiles en el mito, porque, como con
todos los signos, el sexo del hroe puede ser fcilmente reemplazado por su opuesto.
Inanna y Eresquigal, que se reuni anteriormente en este libro son

dos hermanas enemigas de esa manera, y una vez ms la "luz" tiene algo que aprender nada menos que la muerte y la regeneracin - a travs de la "oscuridad". Artemisa
yAfrodita son tambin los enemigos de la mitologa griega, cuando vimos que cuando
exploramos
algunos de los temas mticos de Tauro. La virginidad de Artemisa y la carnalidad de
Afrodita se encuentran en completo desacuerdo. El tema de los "otros" (que tambin parece ser
una
tema recurrente en la vida de los Gminis) aparece conectado a Hera y todos los innumerables
Ama a su marido Zeus. Incluso en los cuentos de hadas nos encontramos con el tema de dos
las mujeres celosas, a veces compiten por el afecto de un hombre, a veces
compitiendo por el poder: Blanca Nieves y la Reina Malvada, y Cenicienta y sus hermanas
feo y celoso. Psique y Afrodita se pelean por el amor de Eros, y Dorothy, incluso
necesidad de luchar contra la malvada bruja del Oeste Mago de Oz. (Convenientemente, el
papel de Dorothy en la pelcula clsica, estuvo representada por Judy Garland, un
. Gminis) El hermano celos, la envidia entre los amigos, los conflictos con sus rivales todos estos temas se organizan fuera del mito de Gminis, por desgracia, con
Con demasiada frecuencia no se entiende como una lucha entre dos mitades de la misma
persona.
El personaje de Hermes contiene en s la ambigedad y la alternancia entre la luz y
sombra, que los gemelos son otro smbolo. Hermes es el hijo ms inteligente
Zeus. Maia naci, que es el nombre de la ninfa Unidos y tambin el nombre con el que
Zeus va a la gran diosa Noche, cuando le pide consejos. Por lo tanto, no es Hermes
hijo nico de una mujer comn y corriente: es una deidad mayor, ms potente,
y el apareamiento de Zeus y Maia no es slo otro de su violacin de costumbre, pero
la unin del espritu con las oscuras profundidades insondables brillantes del inconsciente y
la naturaleza misma. La historia dice que Zeus la cortej en una cueva oscura en el marco del
oscuridad de la noche, y ella dio a luz un hijo de una gran astucia: el adulador traidor, el ladrn
ganado vacuno, el portador de los sueos
la noche vago (como dice Kernyi, "como los que acechan en las calles antes de
puertas ").
Hermes comenz su carrera llena de baches la invencin de la lira, y el robo de ganado
su hermano Apolo. Ms tarde se convirti en el mensajero inici el camino hacia la Casa
Hades en el infierno, realizando as el papel de psicopompo
el compaero de las almas. Por lo tanto, se desplaza a travs de los mundos encima y por
debajo,
ms all del reino de los mortales que se encuentra entre. Es la nica deidad que no tiene un
"local"
designado como su lugar es el lmite, caminos, vas y cruces de caminos
donde estn enterrados los terroristas suicidas, y los criminales ahorcados. Los seres humanos
se benefician de Hermes, que a veces engaar deliberadamente en la noche oscura.
Lo ms interesante que las versiones de servidumbre del nacimiento de Dios le hace el hermano
gemelo de
Afrodita, ambos son hijos de Urano dios del cielo, y tienen la misma fecha de nacimiento,
Al cuarto da del mes lunar. Su hijo era Eros, el gran daimon el amor y
contencin. La curiosa historia del nacimiento de Hermes nos da otra dimensin de la
su carcter, porque es mucho ms que un simple pretendiente. Su compaero y amante es
la diosa de la fertilidad, y su hijo es una imagen de la gran fuerza que une a sus vidas.
Hermes, promueve la relacin a travs de la discusin y la separacin, y se une a la
las cosas a travs de sus diferencias, y viceversa.
De acuerdo con la descripcin de Walter Otto, Hermes "carece de dignidad". Su
fuerza reside en su ingenio. Se lleva a cabo su hecha por la astucia y el encanto;

la magia es ms apropiado que el herosmo, y quizs es por eso que, en el Renacimiento

textos mgicos que se dedicaban anteriormente a hablar tres veces
Gran Hermes. Es arquifeiticeiro y patrn de los magos. Fines de lucro, de forma inteligente
calculado o totalmente inesperado (pero sobre todo este ltimo) tambin viene de l.
Otto escribe:
Esto es cierto su caracterizacin. Si alguien encuentra los objetos de valor en
carretera, tiene un movimiento repentino de la suerte, gracias a Hermes. La palabra normal a
cualquier golpe de suerte es hermaion, y expresin habitual para satisfacer la avaricia es
"Hermes
comn " (Koinos Hermes). Seguramente, por lo general es necesario ir a travs de muchos
problemas antes de recibir el don de Dios, pero al final es siempre un hallazgo de
suerte. El dios hind Pushan paralelismos con Hermes, el dios, as
93
conoce el camino y gua, evitando que el hombre se pierde.
Jung estaba fascinado por la figura del pcaro, a veces brillantes, algunos
tiempos oscuros, y especialmente el mercurio de los alquimistas. Para l, esta cifra
representa el misterioso impulso inconsciente, a veces destructiva, a veces divertido, a veces
miedo, pero ambigua siempre, siempre frtil. Esta fertilidad inagotable que teje
sueos y pesadillas de nuestro sueo fue personificado por los griegos pre-clsicas
que puso Herms - estatuas votivas de Dios-en cada cruce. La
Herm fue nada ms que una cabeza barbuda, sonriendo maliciosamente, puesto
ms de un pilar rectangular, con un falo erecto sealando el camino. Jung escribe
en su ensayo sobre el embaucador arquetpica:

La razn para el mentiroso no se plantea slo en su forma mtica, pero parece

mismo ingenio y autenticidad en el hombre moderno de confianza - cada vez en
De hecho, l se siente a merced de los "accidentes" molestias que frustrar su
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voluntad y sus actos con la intencin de mal aparece.
Jung asocia esta cifra con el Rogue Shadow, completando as un crculo
de nuevo al mito de la hostilidad Gemini hermanos.
El hombre llamado civilizado se ha olvidado el embaucador. Slo tienes que recordar
en sentido figurado y metafricamente, cuando, irritado por su propia ineptitud, dice el
el destino juega malas pasadas, o ests encantado las cosas. No sospecha que su
sombra oculta e inofensivo aparentemente tiene cualidades cuya peligrosidad
va ms all de sus sueos ms salvajes. Como la gente se rene en masas y
sumergir a la persona, la sombra se moviliza y, como demuestra la historia, incluso puede
95
se personifica y encarna.
El destino juega malas pasadas sin duda a Gminis, porque este es un atributo de su
Alma. La fertilidad creativa de Hermes se refleja en la larga lista de Gminis que
dejado un legado de arte: Wagner, Dante y Thomas Mann, son slo tres de ellos.
Pero creo que los "accidentes" que Jung habla incmoda y coa-

Ocho con los rivales que parecen ser difundida a travs de Gminis puede
conducir a una apreciacin ms profunda de la ambigedad delicado de la vida y el misterio de
Dios, luz de la sombra. No hay duda de que los gemelos se cansa con nada menos.

CNCER
De Agua viene la vida.
Corn
La constelacin de Cncer, como una autora seala, es la figura ms modesta del zodaco.
El cangrejo, incluso humilde, siempre ha sido un cangrejo, porque los egipcios creanse ejecuta como un escarabajo en una bola de estircol. Esto fue los escarabajo, smbolo
de la inmortalidad, con su nido de la tierra entre los dedos. En la mitologa egipcia, est unido
la imagen de la auto-creacin, porque se crea que surgi de s mismo, de la pelota
estircol. (En realidad, si esta es la palabra correcta, la pelota de estircol protege los huevos y
las larvas.) El escarabajo fue llamado
Khepri, que significa "uno que vino de la tierra", equivalente al dios creador Atum, un
la forma del dios del sol, porque el escarabajo empuja una bola de estircol delante, por lo que
Atn y empuja la bola del sol por el cielo. Por muy humilde que es la constelacin
Cncer, su simbolismo est lejos de ser insignificante. Para los caldeos, y ms
a finales de los neoplatnicos, el cangrejo se llamaba la Puerta de los Hombres, en donde
el alma de las esferas celestes hacia abajo para los encarnados

Estas asociaciones sugieren que con el cncer de la dimensin Unidos numinoso poco
diferente de buen cocinero y la madre que el folclore popular en las ofertas astrolgicos.
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decir, segn algunsHugh Lloyd-Jones, en el libro Mitos del Zodiaco,
los primeros autores griegos, Cncer, y no Mies, comenz el zodiaco. Esto parece ser
de acuerdo con la idea de que este signo representa la primera aparicin de la vida,
entrada del espritu en un cuerpo material. La cspide de la casa la cuarta parte del horscopo,
que es el
hogar natural del cncer, se asocia a hace mucho tiempo, al final de la vida, aqu tambin es
imaginado como el comienzo, es el punto de que el sol a medianoche, cuando los viejos tiempos
muere y un nuevo da nace. En la mitologa egipcia, el dios del sol en el cielo todos los das en
De Oro a su barco, y todas las noches hasta las cuevas del infierno, no lucha con
Serpiente terrible, y parece que la victoria cada maana para comenzar un nuevo da. Que
Enlace profundamente mstica entre el cncer y la propia semilla y la fuente de la vida
asociada no slo a la madre primitiva, sino tambin al Padre, para este lenguaje mtico
trata no slo de la aparicin de la matriz, sino tambin la semilla espiritual que
fertiliza y comienza una nueva vida. He visto este operativo elemento mstico
fuertemente en las vidas de muchos tipos de cncer y, paradjicamente, puede vivir uno al lado
del
del lado de las cualidades ms convencional materna y el signo personal.
El mito griego del cangrejo se pone ms firme en el mbito de la Madre
El cncer aparece en la saga de los Trabajos de Hrcules, especialmente durante
Hroe de la batalla con la Hidra, el monstruo de nueve cabezas de serpiente que

estaba destruyendo el tema de los campos. Durante la lucha, todas las criaturas vivientes eran
lado de Heracles, pero el pantano donde vivi la Hidra se arrastr un enorme
cangrejo, enviado por la diosa Hera para derrotar al hroe, su enemigo. El cangrejo
Heracles cogi con las pinzas, mordindose los pies y los tobillos; esta maniobra, ms
o menos caracterstica de un cncer, casi convertido en el hroe pierde su batalla. Pero con el fin
Hrcules pisado y aplastado cangrejo. Hera lo honr al obedecer sus rdenes y
lo ascendi a los cielos.
El odio de Hera. por Heracles (cuyo nombre, por una profunda irona, que significa "gloria de
Hera ") se debe, al parecer, el hecho de que l es el hijo de una de las concubinas
Zeus. Pero en realidad, es la matriarca de la ira contra el intruso que amenaza a su hroe
reinado. Ciertamente hay un lado ms oscuro de cncer que se refleja este problema,
y la batalla para deshacerse de tanto el poder de la Madre como la madre es a menudo un
notablemente tema difcil en la vida de los Cncer. El cangrejo aqu es la
Cncer de arcaico para quienes la maternidad lo es todo, y para quien el padre no es ms que la
semillas de proveedor. Este tipo de cncer elemento ms regresiva se opone a
reclamar por la conciencia del ego y la libertad de eleccin, como la Madre
Psimo arquetpica prefieren luchar y destruir al nio en lugar de dejarlo
Escape a su dominio. El cangrejo, el mito, de la astucia de los usos habituales del cncer,
agarrando los pies en lugar de abordar directamente el hroe. En otras palabras, socava
la estabilidad del hroe como l lucha con el monstruo. El Cangrejo y la Hidra son
aliados, y vemos que este modelo de trabajo un poco desagradable en algunos
relaciones en las que una pareja ofrece nominalmente amor y apoyo, mientras que
la otra mina en secreto durante su lucha ms difcil. Este es el lado oscuro de la seal,
que necesita ser enfrentado por la persona heroica. El problema del cangrejo
Hera tampoco es exclusivamente femenino, ya que el cangrejo en la ronda
pantanos de hombres y mujeres que tienen cncer de gran hincapi en la carta natal.
Se puede observar a menudo en hombres, Cncer mucha dificultad en
se relacionan con su propio sexo, ya que los aspectos "heroico" macho
parecen ser tan brutal, agresivo y violento.

As nos encontramos con dos dimensiones del cncer: una madre terrible que buscan
mantener el control sobre la individualidad naciente, y el Padre Divino es la fuente de la vida
y que desea ardientemente la persona. Erich Neumann en Orgenes e Historia Pie de la
Conciencia
sugiere que estos dos padres del mundo son una parte integral de la misma unidad, que para
la mente del hombre primitivo y el nio parece ser andrgino y que durante milenios
eran considerados como el Ouroboros, la serpiente o el Mundial de la serpiente se muerde la
la cola y devora a s mismo para nacer de nuevo de s mismo. Este es el ms antiguo Uroboros
smbolo de los orgenes del hombre, derivada de esa profundidad, donde el principio
mundo y la psique siguen siendo uno, y dnde est la pregunta inicial sobre el origen del mundo
mientras que la cuestin del origen del hombre, el origen de la conciencia y
fuente misma. En respuesta a la pregunta: "De donde yo vengo", llega esta poderosa
imagen de la mie profunda, y padre al mismo tiempo. Es la perfeccin original antes de
opuestos y el conflicto se inici, el huevo del cual se form el mundo. Por lo tanto, el
Uroboros es el principal elemento creativo - lo que Jung llam

el ocano del inconsciente colectivo - que mata a la casa e impregna para siempre.
El cncer representa el vientre, pero no exclusivamente con leche materna. Tambin es
una unin de opuestos masculino y femenino, los padres del mundo se unieron en la eterna
convivencia. Creo que el cncer es impulsado a buscar la fuente divina, que es su
daimon, imaginado ya que tanto el comienzo de la vida antes de la separacin fsica y
nacimiento, como el final de la vida en el alma una vez ms se funde con el Uno
Por lo tanto, es a la vez un deseo regresivo para el vientre, como un anhelo mstico de Dios. Lo
comprensible que la proyeccin de esta cada smbolo primordial principalmente sobre
la madre de personal, y tal vez por eso ha sido tan poderosa en las vidas de
El cncer, a pesar de ello o no, en realidad y en ningn sentido objetivo,
tan poderoso. El clsico "complejo materno" El cncer no se trata en realidad
la madre personal. Es la primera etapa de una manera gradual hacia un
fuente interior, aunque en la apariencia general de cncer en diferentes perodos de la vida, este
fuente encarnado en una persona "maternal" hombre o mujer que puede "cuidar"
l y liberarlo del miedo al aislamiento y la separacin. Las mujeres tambin el cncer
buscar el Padre-Madre en sus relaciones, o se esfuerzan por convertirse en este
figura a travs de la maternidad. El hecho de que muchos no tienen los nios de Cncer
verdad, o debe dejar estas vacaciones los nios, parece un triste destino, pero
necesarios para el significado ms profundo del mito puede manifestarse en la vida y
por lo que el Padre celestial puede convertirse en un contenido interno.

La existencia en el tiempo antes del comienzo se une presumiblemente para la precognicin.

La
criatura todava existe plsticamente parte del conocimiento de inexperto,
se fusion con el ocano de la sabidura. El ocano primordial, tambin es un smbolo
fuente - ya que, como cargos circulares, uroboros es tambin el mar - es el
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creacin como la fuente tanto de la sabidura.
Adems del problema que Neumann denomina "el incesto urobrico" - el deseo de
abrumar al escape de la vida en el abrazo de los padres del mundo - no
tambin un poder inmensamente creativa en el cncer. Este es el reino de las imgenes
forma que el artista da a luz, y por esa razn, la eliminacin de asociarme con Cncer
poeta, artista y msico, ms que con la buena cocinera o ama de la casa. La
la lista es muy extensa - Proust y Chagall son slo dos de sus representantes - y es
impresionante. Este diezmado despus del cncer parece ms preocupado por hacer
el aumento de imgenes del ocano del reino, ya sea como un nio de la carne o
una creacin artstica. En segundo lugar, a menudo es ms importante para el cncer
el primero, y puede estar diseado en un "individuo creativo" cuyo potencial
Decide para estimular el cncer.
En la mitologa griega, el reino ocenico es la fuente de la vida pertenece a la diosa del mar
Tetis. Ella es a la vez un beneficio que da vida y un monstruo, su predecesor
el mito babilnico es el gran monstruo marino Tiamat, quien fue asesinado por el dios del fuego
Marduk y cuyo cuerpo desmembrado a la izquierda toda la creacin. Tetis es tanto Creador.
Su nombre proviene de la palabra tithenal , Como daimon, as como medios de accionamiento
Por "eliminacin" o "el orden". En

comienzo del espritu Gnesis Dios se mueve sobre la superficie del agua. Pero Tetis
no es slo Dios, que es el agua misma, y exista mucho antes de que el Yahv bblico, que
contiene
en lo profundo masculino y femenino, la semilla y la matriz combinada. Lo
tambin se llama Nereida, cuyo nombre significa "el elemento de mojado." Ese nombre
viene la extraa figura mtica de Nereo y Proteo, el proftico "viejo mar", interpretado
con cola de pez y un len, un ciervo y una serpiente de su cuerpo. l es el padremar, y Tetis Nereida es la madre o el mar, cambia su forma, es un profeta. Quin
quieren tener en sus respuestas, primero debe amarrar y esperar que se convierta en
en el animal varias miedo, hasta que finalmente toma su forma curiosa y
pronuncia la profeca. Ulises en su largo peregrinaje, busc el consejo de
Proteus y tuvo que esperar para que los cambios a la antigua daimon finalmente
decir lo que quera. El acto de atar el mar antiguo y espera pacientemente a que su
mutacin en todas las formas concebibles de bestias y monstruos sugiere un importante
aspecto del proceso creativo - el artista tiene que aferrarse a algo inefable que
se escapa y vuelve a emerger como una imagen estable. Tambin sugiere que el proceso de
analtico, en el que tienen que afrontar con firmeza los matices de sueos e imgenes
fantasas hasta que producen un significado asimilado por la conciencia.
El cncer fue adquirida una vez a la reputacin que siempre ha tenido a la ambigedad y
dificultad de definicin, que creo que es un eufemismo. Es la naturaleza de
agua y el movimiento inconsciente de forma fluida de una a otra y eso es parte de la naturaleza
Cncer de vivir en un mundo donde nada es exactamente lo mismo que cinco minutos
antes. Tal vez la manera de Odiseo es Proteus es una imagen de algo que es
importante que el cncer de aprender: para capturar el viejo mago de la profunda y mantngala
con firmeza hasta que suelte su sabidura. Sin Proteo, Ulises no habra encontrado la
camino a casa, sino que habra sido vagando por las aguas siempre, para siempre
sin un hogar.
Poseidn quera Tetis corte, pero dijo que una profeca que cualquier hijo de Tetis
sera mayor que el padre. Este tema sugiere que los nios del reino de las aguas tienen algo
numinoso, y abrir otro tema relacionado con el cncer. Esta es la relacin
relacin madre-hijo y los nios con cncer en general, biolgicas o
no. Poseidn dio la corte, y Zeus (en algunas versiones de la historia tambin
quera) decret que Tetis debe casarse con un mortal en vez de poner
dioses creando a un nio en peligro de que podra poner en peligro los ms grandes atletas
olmpicos. Por lo tanto,
diosa, era una profetisa en la forma masculina de Proteus, slo puede aparearse con
hombres. En otras palabras, sus poderes creativos deben canalizarse a travs de la
la conciencia humana y la expresin humana. Esto parece anloga a la reivindicacin
Jung que las transformaciones y la evolucin de la psique no puede ocurrir
solo, sino que dependen de la interaccin con el ego, incluso si la relacin - como
Tetis y su amante mortal - es algo de lo divino y lo humano. Esta curiosa
la paradoja tambin es descrito por la alquimia, porque el acto de la liberacin del mercurio
divina,
la piedra filosofal, el vientre de la tierra, depende de la participacin del ser humano alquimista
porque el arte alqumico "lleva a la perfeccin lo que la naturaleza deja imperfecto". Jung cita
mstica Silesius Angelus, el siglo XVII:

S que sin m
Mo vive a Dios en un momento;
Si yo muriera, sino que tambin
no sobrevivir.
Sin m, Dios no puede
Crear un gusano muy simple:
Si me lo puso participan
Su destino sera la destruccin.
Soy tan grande como Dios
Es como si es pequea;
No puede ser por encima de m
Ni yo debajo de l ...
... Yo soy el hijo de Dios
y tambin es mi hijo;
Somos dos en una
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Mezcla de padres e hijos.
El resultado de los debates en el Olimpo sobre el destino de Tetis es que se cas con
con un hombre llamado Peleo. Tena con l el famoso hroe Aquiles, que tiene todo
signos de un Cncer. Graves dice que su comportamiento ante los muros de
Troya, cuando se pone de mal humor en su tienda, es "histrica", durante la infancia, Tetis
trat de mantenerlo involucrado en la guerra de Troya como una mujer que lo lleva. En
De hecho, Tetis tuvo siete hijos de Peleo, y, as, segn su naturaleza matriarcal
no tolera la idea de que los nios sera mortal, condenado a muerte. Tengo que
robo de seis de ellos y quemar su carne mortal, de modo que puedan ascender al Olimpo y
tomar su lugar entre los dioses. Peleo estaba indignado por la destruccin de su
los nios y lograron salvar de Aquiles antes de que el nio se quem todo, el padre tom
firmemente en el hueso del tobillo de su hijo, quien permaneci mortal. Parece que esta
versin de la historia es anterior a la que dice que Tetis sumergi a su hijo en la laguna Estigia
para
hacerlo inmortal, olvidando el tobillo, donde la celebracin de la joven. Pero
sentido de las dos historias es el mismo. Cuando me encontr con este mito en el operativo
vida, a menudo tiene la forma de una proyeccin sobre una numinoso
hijo predilecto y amado, que se espera que alcance las alturas del Olimpo, aunque el
humanidad del nio no se destruye en el proceso. A veces cuando no hay hijos
el caso de aquellos que disean la visin del rendimiento sobrehumano, tiene Cncer
esta postura con respecto a su propia creatividad, pensando que todo lo que viene de l es
imperfecto y desagradable, a menos que sea divino. Esto puede ser la razn por
Cncer Muchos no exteriorizar su potencial creativo, esperando a que un socio
hijo o un ser querido va a realizar esta tarea.
La historia de Aquiles es un poco curioso. No era una profeca que, o bien se muere riendojoven y muy gloriosa, o vivir una casa larga y poco gloriosa. Parece que
Parcas estaban indecisos y le dio ms opciones que la mayora de la gente.
Naturalmente, su madre Tetis que prefera la segunda opcin, pero de Aquiles

opt por la primera. Creo que esto no tiene por qu ser tomada literalmente, ya que
cualquier razn no requiere de una puesta en escena mtica literal, pero sin duda la batalla
para deshacerse de la diosa significa poner en peligro su propia mortalidad, y quizs
morir a otros niveles para ser libres. Este esfuerzo monumental
El cncer es a menudo la accin que libera el poder de la imaginacin creativa. Pero
Hay Cncer tantos, quizs ms, que eligen el segundo camino, y
la naturaleza muerta cerca de la comodidad de la madre, renunciar a ninguna
potencial que se poda hacer. Tetis, como hemos visto, ha trabajado activamente para
prevenir de Aquiles para unirse a los guerreros que fueron a Troya, al parecer,
en efecto, que la experiencia de que la madre tiene cncer es un pestillo que sostiene.
Pero Ulises Aquiles descubierto escondido entre las mujeres, y condujo a
guerra. Durante las batallas fue testigo de la constante interferencia de su madre-diosa,
corriendo a su tienda para traerle una nueva clave, la ropa limpia, y as
sucesivamente. Es sorprendente que Homero no habla en la sopa de pollo. Si La Ilada no
fue una gran historia y trgica, sera hilarante, esta pieza es sin duda
dolorosamente divertido. La nica cosa que puede hacer que el mal humor de Aquiles en su
tienda de campaa para entrar en combate es la muerte de su mejor amigo y amante Patroclo.
Slo entonces
para revelar su verdadero valor y garbo. Parece que esto tambin es una faceta de la
Cncer: no alienta la confrontacin directa con el signo de la vida, a menos que la prdida de
profundidad
emocional.
El tema de la gran diosa es una amenaza que aparece en una forma u otra, en
muchos otros signos del zodaco. El cncer parece que lo describen como la partera de la vida y
seor del mar. Es uterina, donde el agua hace que el nio, y el inconsciente del agua
De dnde viene la identidad individual; esta gran imagen de la Madre sigue siendo la
fuerza ms poderosa en las vidas de cncer. La tendencia se est volviendo ms tarde de la
madre
camino personal y nico en el inconsciente creativo, pero cualquiera que sea la forma
lo que parece, el cncer est siempre conectado a la misma, para bien o para mal. La cara
este oscuro daimon es el vnculo con la madre abrumadora que paraliza a los hombres
y las mujeres y las mantiene en tal forma que ahoga el potencial creativo. La cara
La luz es el potencial de dar a luz a las imgenes del inconsciente. El tema de la separacin
la madre es un rito de paso monumental en la vida de los Cncer, que debe ser
menudo se implementa en muchos niveles diferentes. La similitud del Cangrejo
real, que debe estar cerca del agua y la tierra, el cncer se ve obligado a confiar en
mundo concreto, con un pie en el agua para siempre, por l mismo,
puede llegar a convertirse en el tero, donde los nios nacidos del mar.

LEN
Los cinco brazas de profundidad es
su padre;
El coro eran sus huesos;
Perlas, sus ojos;
Ninguno de los que se desvanece;
Pero los cambios del mar,
En algo rico y extrao.
Shakespeare, La tempestad

El signo de Leo, ya que el Tauro, es simplemente falsa. Estamos acostumbrados a

la descripcin de la muestra de la gente majestuosa y ruidoso, y nosotros
fcil creer que este signo no tiene ningn significado ms profundo que
manifestacin extrovertida y extravagante del vigor de la vida. En Len, sin embargo,
estndar funciona sorprendentemente compleja, y la figura del rey en el mito y la
de cuento de hadas nos lleva lejos de la mayor convencionalmente frvola y parece
mucho ms terreno mstico. Hace mucho tiempo estoy convencido de que Leo, regido
el Sol y por tanto, asociado con el misterio de la individualidad y la forma en que el
"Predestinado" la maduracin individual, no es realmente acerca de la "creacin" de algo que
puede ser aplaudido por otros. En un nivel ms profundo, parece describir la
desarrollo de la esencia nica de la persona y la bsqueda de su origen. Aunque
Supongo que el signo de Leo es el que gobierna creativo, natural de la quinta casa, tomar un
gran nmero de pintores, poetas, novelistas y msicos revela una preponderancia
Gminis, Cncer y Piscis, la figura de Leo muy modestamente. Lo que
la creatividad se trata, creo que la gran creacin de Len a ser l mismo.
As que, como Capricornio, vamos a explorar en su momento, y Aries,
hemos visto, el simbolismo de Leo giran en torno al tema del rey y su hijo, o
hroe y su padre. Y, como veremos ms adelante, aunque el len hembra tiene muchas
connotaciones
en el mito y es uno de los animales que acompaan a la madre, la batalla entre el hombre y el
len
est estrechamente relacionada con la demanda que el hroe se compromete el padre espiritual o
valor transpersonal de su vida.
El Len era parte del zodaco egipcio y babilnico, calor abrasador asociado con
el sol en los meses de verano. Sekhmet, la diosa egipcia del sol, tiene una cabeza de len, y
cuando
quema ira de la tierra. Sin embargo, los griegos identificaron con la criatura del len
Heracles luch en una de sus obras, el Len de Nemea, enviado por Hera
Luna a la Tierra para atormentar al hroe, a su oponente. Por qu el len tendra que venir de
la luna y la diosa, se ver ms adelante, pero la historia dice que la primera tarea requiere
que Heracles mat a la bestia sin armas. Un anciano dijo al hroe el camino a la
la guarida del len. Al llegar a la distancia apropiada, le dispar una flecha que afect a
bestia, pero Hera tuvo que ser invulnerable, y la flecha cay al suelo. Heracles,
a continuacin, fue a buscar a su club, violando as las reglas del combate. El len se refugi en
guarida, una cueva con dos entradas. El hroe de las entradas bloqueadas con piedras
y se fue a los animales en la oscuridad. Despus de una pelea magnfica, logr
agarrarlo por el cuello y estrangularlo. Luego la piel y desde entonces ha
visten con este estilo.
La historia del hombre en el combate con la bestia es la ms antigua de las razones
arquetpico. Ya se encuentra en los mitos asociados con los cuatro primeros signos. En
sentido ms amplio, es la batalla entre el desarrollo del ego y sus races
instintivo, que debe ser domesticado para que el individuo llega a ser verdaderamente
individuo. Pero esto es lo ms importante es el tipo especfico de bestia, pues es
de un len y no una oveja, un toro, un dragn, un monstruo marino o una
Hermano hostil. Sekhmet, como hemos visto, tipifica la naturaleza agresiva y belicosa del len.
Cibeles, la Gran Diosa de Asia Menor, monta en un carro tirado por dos leones;
Dionisio, que se encuentra ms adelante tambin se uni lleva piel de len, como
Heracles, y se representa a menudo con

leones en su squito. Sin embargo, los atributos del len, aunque a menudo se asocia
las chicas son muy calientes y los atributos blicos, sabidura y del fro
Madre reptilria. Jung dice lo siguiente sobre el len:
En la alquimia, el len, la "bestia real," es un sinnimo de Mercurio, o para ser ms
necesita, de una etapa de su transformacin. Es la sangre caliente
devorador, monstruo depredador que aparece inicialmente como un dragn ... El len
beligerante tiene el propsito de expresar exactamente eso - la emocin apasionada
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reconocimiento de los contenidos inconscientes anteriores.
El len tambin se asocia con la lujuria y el orgullo. Parece
sin lugar a dudas ertica, de ah su asociacin con Dioniso y Cibeles, pero tambin es un
impulsos animales combativos y agresivos sugiere saludable, as como destructiva. En
El cncer detectado a las criaturas de sangre fra del reino bajo el agua ligada a
aspecto femenino. El len, sin embargo, pueden ser domados y responder a la atencin del
hombre
- La familia real egipcia y persa tena leones como animales de compaa - y
frente a algo mucho ms cercano a la conciencia: las nobles pasiones del corazn.
Hrcules y el len, sin duda, han sido concebidos de acuerdo con la antigua norma
El hombre lucha contra la bestia, pero este hroe viste la piel de los animales que mataban. Este
lo que se convierte como el len, pero las pasiones inflamadas se encuentran ahora.
No te puedes imaginar lo lleva la concha del cangrejo, estaba demasiado alejado de la vida
humana. El emblema de la realeza, en el sentido ms profundo, se asocia con la
capacidad para luchar contra las pasiones. El hombre que es incapaz de contener sus impulsos
beligerante no puede gobernar a los dems ni les servirs como ejemplo.
Probablemente no se equivoca al suponer que el "rey de las bestias", conocido
incluso en la poca helenstica como una etapa de transformacin de helio, representa el
Old King ... Al mismo tiempo es la forma en la teriomrfica rey, es decir
como se desprende de su estado inconsciente. La forma de animal hace hincapi en que el
rey es
sometidas o cubierto por su lado animal, y por lo tanto expresa slo
mediante la reaccin de los animales, que son nada ms que emociones. La emocin en el
sentido de
afecciones no controladas, es esencialmente bestial, por qu la gente en este
Estado slo puede ser abordado con la debida precaucin a la selva, o de lo contrario
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con los mtodos de formacin. dolor en los animales.
Creo que ningn astrlogo no estarn de acuerdo que esta es la belicosidad de amor
Sin embargo, caracterstico de Leo, el len es una etapa de un proceso, segn lo sugerido por
Jung;
y es este proceso o patrn que nos lleva al reino de la "suerte" de Leo parece, desde
He observado la historia de la vida de Leo he trabajado con ese
Hay un trabajo alqumico a realizar. Lion no se le permite permanecer en
forma de bestia, la cual debe dar paso a otra cosa. Parece que un aspecto preocupante
este patrn es que muchas veces el len se trata, como dice Jung, con "cautela
adecuada a la selva "o

"Los mtodos de entrenador de animales" - el ltigo y la picana. Es un proceso doloroso

por el Len, cuyo corazn infantil est profundamente herido por las reacciones de sus compaeros
aquellos que cometen excesos. Su "intencin era la mejor", pero de alguna manera, parece que
otros no les gusta, lo ms a menudo se enfadan. Si el propio Leo no recibe
importancia del proceso, la vida tiende a ensear acerca de la fuerza que un len no es
puede caminar alrededor de suelta entre los hombres sin algn tipo de represalia. Ms
la creatividad, Leo decide emprender la bsqueda de su propia, y es por eso
el mito de que ms estrechamente asociado con este signo es la historia de Parsifal. Se trata de un
mito
races medievales, no griego, pero su son mucho ms antiguas, y creo que describe,
prcticamente todos los detalles, el nivel de vida de Len
Las lneas maestras de la historia de Parsifal en busca del Grial son bien conocidos,
a pesar de las muchas versiones diferentes. Un misterioso objeto o contenedor, conservador y
sustentador de la vida, es custodiado por un rey en un castillo que est oculto o difcil de
encontrar. El rey est cojo o enfermo, la regin circundante est devastada o agotado, esto es
el estado de cosas en el poema La tierra balda Eliot, basado en el mito de la bsqueda del Grial.
La salud del rey slo se puede recuperar si un ciclista encontrar la perfecta visto
castillo, y el fin de buscar lo que hay, hacer una pregunta especfica. Si se va
para hacer esa pregunta, todo seguir como antes, el castillo va a desaparecer y
Caballero tendr que empezar a buscar otra vez. Si finalmente tiene xito, entonces
muchos viajes y muchas aventuras, sobre todo la participacin de encuentros erticos
(Debido a que Len busca un tesoro en su primer amor, antes de descubrir el tesoro
puede estar dentro de la suya propia), y luego hacer la pregunta, el rey recuperar la salud, la tierra
comienza a recibir verde otra vez y el hroe, heredarn el reino y convertirse en un guardin de la
Grial.
La historia describe el principio, un estado de enfermedad espiritual. El viejo rey no puede
ayudar a su pas o su pueblo, y es responsabilidad de la marcha joven a travs de la prueba. Pero la
prueba
un guerrero no se hace. Es una pregunta, es decir, la capacidad de tomar conciencia
de sentido de las cosas, la calidad de la reflexin. Parsifal comienza la historia de un hurfano
padre, criado por su madre en un bosque aisladas. Esta puesta en marcha sin un padre (o el padre
sin principio,
incluso si un padre presente fsico) es algo que he visto la vida de muchos Leos.
El padre est ausente o se lesiona en un nivel ms profundo, y no puede proporcionar la
sentido de la renovacin creativa de la vida que el nio necesita, para que el nio
Buscar en este principle're a cabo en la forma de la aventura de su vida.
Cinco caballeros de brillante armadura lleg a caballo por el bosque, cuando
Parsifal vio, se sinti irresistiblemente atrado y decidi convertirse en un caballero. Por supuesto,
madre, como Tetis y Aquiles, trat de impedir su salida, pero Parsifal no pertenece a
madre. Tampoco estaba de mal humor o esconderse vestido de mujer, simplemente se fue sin
siquiera se despidi. La madre inmediatamente muri de pena. Parece que este es un rito de
Leo necesita para pasar, aunque al principio de su Parsifal aventuras es
torpe y grosero. l es en verdad el rey como teriomrfica o animal,
inconsciente futuro gobernante, superar el afecto emocional. Parsifal entonces luch
que el Caballero Rojo, el color de la armadura que parece ser otra imagen de
Leo violenta emotividad, utilizando el color de la sangre, el fuego y la vida. Como
Heracles,

Parsifal llevaba la armadura del enemigo derrotado. Luego se encontr con un hermoso
mujer en apuros, y se inici en las artes erticas, pero dej a la seora con el
aspereza torpe misma con la que haba abandonado a su madre, una vez ms
necesariamente ciego.
Finalmente Parsifal lleg a un ro profundo, sin el paso visible, la
El destino lo haba llevado hasta el final del camino - el lugar de su potencial de empleo. Vio
un pescador, quien le ense el camino hacia el castillo del Grial, y de repente el
Castillo sali de la nada. La puerta se abri, ya que estaba siendo misteriosa
esperado y anticipado por el martn pescador. El rey, en la historia, fue herido en la ingle o
muslo - no poda procrear, debido a su virilidad se vio afectada. Es una
la imagen, ligeramente disfrazada, de la castracin. Parsifal a continuacin, tuvo una visin de un
espada, una lanza, la sangre que gotea, con lo que una chica con una de oro grial
piedras preciosas, y otra chica que lleva una bandeja de plata. Los estudiantes del Tarot
reconocer a estos cuatro palos objetos sagrados de los corazones, picas, trboles y
pentgonos y acadmicos Jung reconocer que simboliza la cuadratura
totalidad de la Yo Si bien estos cuatro objetos sagrados pasado, Parsifal no se atrevi a
decir nada. l fue a la cama, y se despierta el castillo fue abandonado. Sali y se encontr
Otra mujer que habl de su reciente fracaso. Si se hubiera preguntado: Quin
sirve el Grial?, el rey habra sido sanado, y se renueva la tierra. Frente a la primera
tiempo con su destino, Parsifal, como se suele decir, todo en ruinas.
Slo se hacen para encontrar el castillo despus de alcanzar la madurez y la compasin
necesario. En un primer momento, nada de esto tena sentido para l, era
simplemente mostrar un conjunto para su disfrute. En el libro La Grial Leyenda Emma
Jung y Marie-Louise von Franz hincapi en la falta de capacidad para el sufrimiento
caracterstico de la Parsifal joven. Wagner, en su gran pera de la redencin, se
este problema de falta de compasin de Parsifal. El hroe llega en primer lugar
despus de haber disparado a un cisne por mera diversin inocente, y es criticado asparamente
por los Hermanos de el castillo del Grial por su insensibilidad. Jung y von Franz dice:

Su delito real, de hecho, es la falta de ambigedad de su temprana

comportamiento que se debe a su ignorancia del problema interno de
opuestos. Esto no es lo que hizo, pero su incapacidad para evaluar la que
101
hizo.
La relativa falta de sensibilidad de la madre de Parsifal, Caballero Rojo (no lo hace
mata por cualquier motivo personal - la lucha no era su -, sino simplemente por
el deseo de mostrar), el Bancheflor (la mujer que salv, y luego las hojas) y
el rey del Grial (para quien no siente compasin, no hacer
causada por la compasin pregunta inevitable) se incorpora en la imagen alqumica
len, la forma animal del futuro rey. Creo que esta es la torpeza ingenua
parte de los jvenes o inmaduras Len, as como la condicin de orfandad;
Sin embargo, a pesar de esta incomodidad, el destino se elige para tener la visin de
Grial antes de estar listo para entenderlo. Cualquiera que sea el Santo Grial - un sentido
del destino personal, el xito inicial, la espiritualidad joven -, parece que llega
pronto para el Len, no a travs del esfuerzo, pero a menudo a travs de los dones naturales
y la intuicin de este signo. Pero, si

guida se pierde, porque el sentido de su significado no ha sido arreglado, y el ego

las reclamaciones por s mismo el xito. Por lo tanto, se debe encontrar de nuevo en
la conciencia, generalmente a travs de mucha dificultad.
La herida del rey es un tema central de Parsifal Wagner, sin duda, el
las distorsiones de la historia de Parsifal de Wagner en la versin revela mucho acerca de la
compositor como en Parsifal, sin embargo, Wagner eligi un tema
arquetpica, slo parcialmente extrado del poema medieval Parsifal, de
Eschenbach. En la pera, la herida del rey del Grial, Amfortas, se ha visto agravada por el mago
Klingsor, cuando el rey se hizo vulnerable en los brazos de seductores
Kundry, la ambigua figura femenina que sirve tanto como a la oscuridad clara. Klingsor
quera ser un Caballero del Grial, pero fue rechazado por Amfortas, por lo que el mago
castrados para ser invulnerable a las tentaciones y lo ertico, en venganza, le rob el
lanza de Amfortas. Como resultado de las lesiones y la prdida de la pluma, los Estados Unidos
Grial se haba agotado. Tal vez esto nos dar una cierta comprensin de uno de los dilemas
Leo - el brillo y la nobleza de sus aspiraciones, que no permite la sombra
reducir su propia humanidad imperfecta. La sombra de la toma represalias rechazada
inconsciente a travs de los efectos desintegradores del erotismo incontrolable. Amfortas
se derrumba sin remedio en los brazos de Kundry, no puede mantener la "pureza" de su
visin, por lo que es una burla, un rey contaminada, ya no es capaz de mantener el Grial
herido por su culpa propia tortura. Leo, por supuesto, no es slo Parsifal, pero
Tambin el rey enfermo y el mal asistente, y es tambin la mujer que destruye el rey, pero
Ms tarde, ayuda a sanar.
Despus de dejar el castillo del Grial, Parsifal pasa por muchas aventuras y mucho ms
sufrimiento. A travs de estas experiencias, sabidura acumulada y la compasin. Entonces,
Finalmente pudo regresar al castillo, ve el Grial y hacer la pregunta fatal. En el sonido
sus palabras, el rey se cur y revel que el abuelo de Parsifal. La custodia del castillo
Grial y ahora le toca a la joven caballero. As que, finalmente, el padre de orfandad,
Pero por encima de su padre carnal. Y su abuelo, el Gran Padre, la fuente benigna de la vida
creativa, y
que se inicia la historia de viejo, cansado, que necesita ser redimido. Creo que la mayora
Leo y profundo impulso a esta demanda Yo el valor central de la vida - que, en
trminos mticos, es lo mismo que la bsqueda de su padre. No es que el padre se encuentra
Capricornio Capricornio, porque el es el padre de senex, el principio de que la base de la
legislatura
lmites y la estructura de la vida mundana. Tampoco es el padre de la confrontacin aria, el dios
de la
El Seor del Fuego con la que debemos luchar. El padre de Leo es el dador de la vida radiante,
adorado por miles de aos como el sol. Dios es el ms piadoso del Nuevo Testamento, cuyo
flujo abundante de la compasin se personifica en la imagen del Santo Grial. Sin embargo, este
dios-padre tiene que renovarse a travs de los esfuerzos del hombre para comprenderlo. Este
As, Len, suele presentarse como una persona extrovertida extravagante, es
internamente motivados por un impulso profundamente espiritual. El individuo Len
Sin embargo, puede permanecer por siempre joven Parsifal, sin darse cuenta de la
el significado de su existencia y es incapaz de formular la pregunta.

Ni la redencin se realiza de acuerdo a la doctrina hind de la salvacin,

segn el cual todo debe ser reconocido como nada ms que ilusin. Aqu sucede
diferente, no por los actos de un dios (aunque natural-

Deo es la mente Concedente, porque quin quiere darse cuenta de que necesita ser
diseado
por Dios) o por la naturaleza, pero slo Peio ser un esfuerzo decidido
Percival humana, al igual que usted no puede poner nada ms y nada menos que
en esta obra de la alquimia o la conducta el S mismo. Lo Debe notarse, sin embargo,
que la ruta de acceso al Percival Grial, la obra de la alquimia y la realizacin de Yo
tienen en comn con la forma cristiana de la salvacin de la siguiente manera: todo esto una
102
opus contra no natural, es decir, la lnea no es menor, pero de mayor fuerza.
La bsqueda de logros individuales, por supuesto, no pertenece exclusivamente a Leo
trayectoria bsica del alma humana, y ms tarde vamos a hablar ms acerca de la
individualizacin y
destino. Pero el mito de Parsifal, pero en trminos ms generales para aplicar a
todos los hombres y mujeres. Parece que prefiguran, a veces, misteriosamente, la norma
La vida de Leo Tal vez la cuestin de descubrir el significado de ser un individuo es
una preocupacin primordial para Leo, el tema ms importante que puede ocurrir a ti.
Por lo tanto, no sorprende que Jung, l mismo un len, se haba desarrollado
el concepto de individuacin, que result ser de tal importancia a la moderna
la psicologa profunda. Esa fue la pregunta que ms se hable a su corazn - un
la pregunta predecible, en trminos Astrlogo cuando algo se conoce de
escenario mtico de la seal, era, por supuesto, su destino. Por lo tanto, el xito temprano que
conocido como un discpulo favorito y heredero elegido por Freud no fue suficiente
para l, como podra ser, y fue eficazmente a otros. Su propio mito
obligados a caminar por el camino solitario hacia sus profundidades, por lo que el
en vista de la psique que con el tiempo desarrollar su experiencia, su intuicin,
su investigacin y su percepcin. Ha sido un Leo tpico, haciendo
crculos cada vez ms cerca de un centro que Jung cree que es tanto una experiencia
religiosa e instintivo. Su decepcin con su padre, un hombre de iglesia que tena
perdido la fe, es tambin caracterstica del patrn. Jung atribuy sus aspiraciones
gran parte de este padre "ausente", es decir, la bsqueda de un tipo diferente de padre,
una experiencia directa de lo numinoso. Leo, como Capricornio, vive a menudo este
decepcin personal con su padre, al parecer - y suele ser el mismo - "herido"
alguna manera, indefensos, espiritualmente "paralizado", incapaz de ofrecer una visin
amparadora de la vida como experiencia significativa y enriquecedora.
Ahora vamos a volver Parsifal y considerar una ltima imagen mtica
relacionada con Leo: Apolo, el dios del sol. Esta deidad, cuyo famoso santuario
Elegido mostr, tallado en piedra, el trmino "Hombre, concete a ti mismo", es una
Dios y an ms grandiosa. Es una imagen de la elevacin del espritu, y es en s mismo
incluso una especie de grial. Como Walter Otto pone en Los dioses homricos,
Apolo es "la manifestacin de lo divino de la angustia y la confusin del mundo", es el ms
sublime del panten griego. Febo, uno de sus eptetos, que significa "puro" o "santo". Hay
algo misterioso e inaccesible en Dios, lo que requiere una distancia respetuosa.
Apolo es el gran sanador y purificador. Tome la contaminacin y la realidad fsica
que contamina al hombre vuelve al estado de gracia. Es algo como esto - la prdida del sentido
de la
pecado inherente - que est a punto de experimentar Yo. La relacin de apoyo con
el suplicante es el Grial con

Parsifal, y la pregunta es la misma, por lo tanto el orden en la puerta del templo. Como Otto
dice:
La vida debe ser liberado de estos enredos barreras sobrenaturales
demonaca de la que incluso la voluntad humana ms pura tiene un poder. Apolo
por lo tanto, aconseja al hombre cado en desgracia por lo que debe y lo que debe hacerse
dejarse sin que, en la reunin y la presentacin puede ser necessrias.103
En mi interpretacin de apoyo psicolgico es una imagen del poder de la conciencia,
bien invertido por el Yo, romper la "maldicin" y purifica a los impuros, la liberacin de
persona de "barreras" sobrenaturales derivados del oscuro mundo de lo inconsciente. Es
el poder del ego en todo su esplendor, el ganador de la batalla con la serpiente pitn
El infierno, el vehculo de Dios como un logro humano. Es que la gente ore
cuando necesitan clara, porque su flecha penetra hasta el ms oscuro de
problemas, y su msica tranquiliza el corazn confuso y agitado.
La ayuda no es un dios de las mujeres. En realidad, no la suerte, tanto con el
cortejando a las mujeres porque suelen tener un rival ms xito. Muchos
A veces ste es el patrn de Len capaz de tener muchos admiradores que lo aman, pero
a menudo incapaz de conseguir el objeto deseado. Creo que Leo no es el ms fcil
signos para las mujeres, ya que su esencia es tan fuerte y brillante
asociado con el reino del fuego. Tal vez por eso muchas mujeres parecen Len
expresar la leona, el lado ms emocional de la seal, en lugar de participar en la larga lucha
para lograr un sentido de significado interior que simboliza Parsifal. Parsifal no
pertenece exclusivamente a hombres ni mujeres, porque la individualidad no es
prerrogativa de cualquiera, ni es el problema de la redencin por
la compasin y la comprensin de una fuente ms profunda que es el verdadero creador
personalidad.

VIRGEN
En verdad, mi Satans, t eres un tonto;
y sabrn la ropa del hombre;
Cada prostituta era virgen un da
William Blake, El grito del Paraso
Ya sabemos que uno de los mitos que yo creo que estn estrechamente relacionados con la
Virgen: la
rapto de Persfone. A pesar de este mito se menciona en relacin con Plutn y
Escorpio, la figura de Persfone es caractersticamente kore, - la doncella - y el destino
refleja algo muy relacionado con la Virgen. Es esta imagen kore ahora
le gustara explorar ms a fondo.
Los griegos identificaron la constelacin de Virgo con la diosa Astrea (o portuarios),
que representa el principio de justicia. Segn Hesodo, era hija de Zeus.
Una vez vivi en la tierra durante la Edad de Oro, cuando no haba conflicto o
matanza entre hombres. Se sent en la compaa de la gente
personas, y los ancianos se reunieron en el mercado para animarlos a

obedecer las leyes de la naturaleza. Pero con la corrupcin gradual de los hombres, Astrea
adquiri el odio a la raza humana, a causa de sus crmenes, y sali de la tierra para siempre,
volando al cielo para reunirse con su padre Zeus y convertido en la constelacin de Virgo. A
Hesodo, la figura de Astrea es grave, sancin de los crmenes, tiene mucho en comn con
Nmesis, que ya sabemos. Pero la justicia de Astrea no se trata de tribunales y
las sutilezas de las relaciones sociales. Vamos a ver ms cosas as cuando
obtener una Libra. Astrea, que normalmente aparece llevando una gavilla de cebada, es
una diosa ms terrenal. Jane Harrison, Themis, un estudio sobre los orgenes sociales de la
La religin griega, escribe:

Dique (Astraea) es una forma de vida de cada cosa de la naturaleza, cada planta, cada
animal, cada ser humano. Tambin es una manera de utilizar el curso regular del Universo
este animal de gran tamao, la forma en que se manifiesta en las estaciones en la vida y la
muerte
la vegetacin, cuando se llega a ver que todo depende de los cuerpos celestes, los diques
se manifiesta en los cambios de la salida y puesta de las constelaciones, y la creciente
104
menguante de la luna y el curso diario y anual del Sol
Aqu tenemos algo parecido a la vieja figura de Moira, aunque no es un Astraea
diosa tan primitivo, ni es responsable de la distribucin de destino. Parece que es
una imagen de la orden intrnseco de la naturaleza, y su disgusto por la humanidad es una
imagen mtica de la Virgen de la tradicional aversin del desorden, el caos y la
prdida de tiempo y la materia. Como Astrea, la Virgen no tiene mucha simpata por
que, caprichosamente, hecho un lo de todo el mundo. Todo tiene su tiempo y lugar
en el campo de la diosa Astrea, todo de forma natural el universo tiene su respectivo ciclo y
valor. No es sorprendente que, con una daimon quien preside sobre el signo, que es virgen
incline hacia el ritualismo y una visin de la vida donde tienes que restaurar "la justicia".
Frances A. Yates ha escrito un notable estudio sobre el tema de la Astraea Virgen
la poltica del siglo XVI (llamado, apropiadamente, Astroea), en la que la reina Isabel
Yo, a s misma de Virginia, se identifica con la figura mtica. Yates hizo el
Tras los comentarios sobre la Virgen celestial:

El nmero de miembros de la Virgen es oscuro, algunos dicen que ella es la hija de Jpiter y
de Temis;
los dems Astros y Aurora hija, otros dicen que es Ergone, hija de Icario,
Fregadero de una virgen cuyo perro se llev el cuerpo muerto de su padre. Tiene vnculos
con
diversas deidades. El cereal en la mano sugiere que debera ser Ceres (Demter).
A veces se asocia con Venus. Otros piensan que es Fortuna, por su
cabeza desaparece entre las estrellas. Hay un rastro de Isis en la naturaleza. . . pero
la deidad femenina que es ms como Atargatis, la diosa de Siria, adorado
bajo el nombre Virgo Caelestis de Cartago, y se asocia con Urania, y como Isis, la
La luna virgen es justo, por tanto, un personaje complejo, frtil y estril en el mismo
105
tiempo; xtasis lunares ordenada y virtuosa, pero teido por el Oriente.
Complejo, en realidad, la Virgen parece encarnar una profunda paradoja, un
combinacin de Astrea honrado y lado casi mojigata con codo con las diosas putas
orgas lunares de Asia Menor. Esta paradoja plantea un enorme conflicto

de Virgo, y es este conflicto que surge de la distribucin de signos de desarrollo. Si

se manifiesta a travs del enfrentamiento entre la vida personal y profesional, incluyendo el
matrimonio y
la independencia (un tema comn), entre la espiritualidad y el materialismo, entre
la moral y el abandono, la lucha de la Virgen con estos se opuso durante toda su vida, tratando
de
la cubierta dos. A menudo, el de Virgo trata de incorporar como un sacrificio de la
otro, que a menudo causa dificultades, porque el destino de la seal no parece permitir
esta divisin. Creo que el mito de Persfone tal como lo conocemos en el, slo tiene que
introducir una
la mitad de la paradoja de la Virgen, ella decide ser virgen y no puta, y de su lado
secreta no vivida - representado en la historia de Caia o Afrodita - conduce
La palabra "virgen"
como el signo,
es compleja.
Hoy en
tendemos
a entender
inevitablemente
a su secuestro
y el matrimonio
forzado
conda
el seor
de los
muertos.
con respecto a la pureza y la inexperiencia sexual, que est lejos de sentido
Documento de Word. Nuestro astrolgica de Virgo, en el contexto mtico, tiene poco
virgen. Basta con mirar a figuras como la Artemisa de feso pechos negros, con sus ciento, lo
que
orden que todos los jvenes pasaron la noche en el templo, a prostituirse
un extrao, una ofrenda a la diosa, antes del matrimonio, para realizar la
contradiccin con nuestra interpretacin del siglo XX. Sin embargo, Artemis se llama
"Virgen". Como John Layard escribe en su ensayo sobre el arquetipo de la virgen
En primer lugar, aunque ahora piensa en la palabra "virgen" como sinnimo
de "casta", este no es el caso, o la palabra griega parthenos o la palabra
Hebreo almah, cuya traduccin de la Biblia ms comn es "virgen". La palabra griega
refirindose a una mujer soltera, casta o no, y de hecho tambin se aplica
madres solteras. La palabra griega que significa tambin "no casado", sin
106
referencia a la castidad antes del matrimonio.
Esto conduce inevitablemente a la imagen problemtica de la prostituta, como las diosas
Old Virgin, como Artemisa de feso y Atargatis, tambin eran prostitutas, y su
templos fueron atendidos por las prostitutas que encarnaban la divinidad y le otorg su
favores divinos a los hombres piadosos, elevndolos tambin estado semi-divino. En que
sentido, la prostituta es igual a la del mito virginal, es una imagen arquetpica de la mujer
libre, que se cas primero con su ser interior, y slo secundariamente con
un hombre. Layard escribe:

En ese sentido, la palabra "virgen" no significa la castidad, pero la

De lo contrario, la naturaleza de embarazo, libre e incontrolada, lo que corresponde en el plan
el amor conyugal humano, a pesar de que, desde un punto de vista legal, la relacin
107
sexo dentro del matrimonio se considera la casta nica manera.
Usted puede ver por qu esta paradoja se crea una tensin considerable construida en Virgo
Conocida como una seal de alta tensin. La moral dentro de la Virgen,
cuando es autntico y no prestado dentro de la dominante colectiva - como es
el caso de los miembros ms tmidos de la seal - est en contradiccin con lo que podra
la conducta sexual se considera ms o menos fuera

de lo comn. Sin embargo, esta moral interna, s, puede ser muy fuerte,
y no por lo menos sobre la base de un sentido de "correccin" que los cdigos ms
convencionales.
Durante mi trabajo me encontr con varias prostitutas profesionales, un poco de sol
en Virgo, la Virgen ascendente o la Luna o Venus en Virgo, y me vi obligado a
reconocer esta curiosa dicotoma entre un fuerte sentido moral y que el interior
La sociedad se llama conducta notoriamente inmoral o amoral. A menudo
Esto me lleva a preguntarse quin las putas reales, en el sentido de que
que suele utilizar el trmino. Creo que la historia de Persfone es un mito que slo
objetivo se convierte, literalmente, se Persfone no puede alinearse con su figura
contrario - Afrodita - y trata de aferrarse a la virginidad en el sentido ms literal, es decir,
la inocencia y el disgusto de la vida. En este caso, la vida como el Hades, tiene los medios para
romper
la profundidad y la fuerza de la experiencia de virgen. Pero incluso cuando la completa
patrn mtico - y hay muchos niveles y tipos de violacin - algo que viene de la fructfera
experiencia. Obviamente, la cuestin se refiere no slo de gnero, pero
incorpora una visin de conjunto de la vida. La prostitucin de las diosas vrgenes no significa
slo la disponibilidad sexual a todos los visitantes, as como "virgen" no
simplemente significa ser sexualmente intacta. Entendera ms como una apertura
el flujo de la vida, la voluntad de confiar en el orden natural, la aceptacin de
penetracin y el cambio. Contrariamente a las representaciones populares de la Virgen, creo que
que daimon paradjico es el verdadero quid de la seal. Sin embargo, es difcil
alcanzar, como la bsqueda del Grial es difcil para Len, la conciliacin de la
opuesto a Gminis, la doma del toro para Tauro, y as sucesivamente. Lomuy
ms fcil y ms comn que se escapan a la Virgen o el comportamiento ritualizado
obsesivo, donde los aspectos ms duros de la fertilidad y Astraea subyugar
alegra de Atargatis. Este suele ser el preludio de la llegada de los sntomas
psicosomtica, porque Atargatis es una divinidad que est pidiendo paso por la manifestacin
ms bsico de la vida - el cuerpo.
La paradoja inherente en Virgo est muy bien expresada en el texto gnstico del siglo
IV denominado El Thunder, Perfect Mind. Lo un discurso pronunciado por la revelacin
una figura femenina que parece encarnar la idea de Sofa o la sabidura.

... Porque yo soy el primero y el ltimo.

Yo soy el que es honrado y que es despreciado.
Yo soy la prostituta y la santa.
Soy casada y la doncella.
Yo soy la madre y la hija.
Yo soy los miembros de mi madre.
Yo soy el que es estril
y muchos son sus hijos.
Yo soy el que tuvo una gran boda
pero no tengo marido.
Yo soy una comadrona y una que no se detiene.
Yo soy el consuelo de mis dolores de mano de obra.
Yo soy la novia y el novio
y fue mi esposo quien me engendr.

Yo soy la madre de mi padre

y la hermana de mi marido, R
108

l es mi hijo.
Desde hace unos meses tuve la oportunidad de trabajar con una mujer muy
Inteligente con el Sol y el Ascendente en Virgo. En el horscopo natal, sino que tambin
es una conjuncin de la Luna, Saturno y Urano en Gminis en la dcima casa, que se ocupa
con experiencia de la madre. He analizado, voy a llamar a Susan, aprendido de
madre poderosa, que "ellos" enviados en el cielo y en la tierra y no poda ser infractor
los cdigos de la moral convencional sin consecuencias graves. La propia madre segn lo sugerido por la conjuncin poderosa y contradictoria de la dcima casa - haba una
una ambivalencia considerable sobre la cuestin del cumplimiento y el nivel de un
de profundidad, fue ambivalente al principio, sobre el "papel" de las mujeres. Susan
Tambin senta esta ambivalencia, pero fue su inconsciente, al parecer,
cuando la conoc, lo nico que quera era un marido, hogar, los nios y la seguridad
inmutable para toda la vida. Por desgracia, ella siempre estaba enamorando de
los hombres casados o gays que, al final, no pudieron dar
que buscaba. A pesar de que es una mujer encantadora y atractiva, no pareca
valor para el cuerpo, literalmente, arrojndose a los brazos de alguien que
mostr un poco de cario, por lo tanto, era una prostituta en la mayor parte de la
negativo, ya que no haba placer en estos encuentros, pero pensaba que eran "lo que es
era de esperar, "es necesario que el precio para" agarrar "un marido. Despus de varios aos de
el comportamiento triste y auto-destructiva, se enamor de nuevo por un hombre
casado, pero esta nueva amante mostr signos de un vnculo profundo y fue
preparando para dejar a su esposa y comience una relacin ms permanente con
l. Este hecho, lejos de complacer a Susan de inmediato le caus una gran ansiedad. La
Tambin culpabilidad atormentado, porque la destruccin del matrimonio de un hombre parecido
a l
un pecado imperdonable.
No voy a desarrollar las implicaciones de la inclinacin de los padres por Susan
tringulos, o la falta de reflexin sobre sus propias contradicciones, como
rasgo de ella. Despus de dos meses de trabajo, me llev
siguiendo el sueo:

Voy a estudiar para convertirse en una prostituta. Ven a la escuela en la que todas las
mujeres
aprender las artes sexuales. El frente de este lugar es una especie de almacn, sirve
por un buen hombre. Me siento extraamente a gusto en este lugar, pero explica
el hombre me temo que mi primer cliente es un hombre desagradable.
l me dice que no tiene por qu tener relaciones sexuales con alguien que no quiero.
Tambin
debe elegir un par de pendientes expuestos en una vitrina. La mayora de los pendientes es
bien diseado, pero yo elijo un par de anillos de oro simples.
Este sueo parece anunciar una especie de iniciacin. La culpabilidad experimentada por
Susan se asoci con su fuerte apego ertico a su padre, que se ha vuelto intolerable
no slo debido a la crtica de la madre celosa, pero tambin porque su identificacin
con la madre - se refleja en la luna de la dcima casa - la llev a adoptar la misma
la moral colectiva. La nueva relacin se despert

estos sentimientos erticos, hasta entonces completamente suprimida, a pesar de la larga lnea
los amantes. El hecho de que se encontr con un hombre que quera, no un hombre
se imagin que poda desear, lo tir a la crisis. El sueo presagiaba el
a partir de la nocin cada vez ms que su cuerpo tena las leyes vigentes y los deseos propios en
En lugar de ser un objeto que podra ser cambiado por el amor y la seguridad. El inicio de Susan
la tienda, que es el smbolo moderno del antiguo templo, la lleva a experimentar la diosa, que
afirma que el amante de las mujeres por primera vez como una afirmacin antes que una mujer
poda
se unen a un marido. Aqu, el animus es el iniciador, disfrazado como el dueo de
tienda, afirmando su derecho a seguir los dictados de su naturaleza. Ella slo tiene que
aparearse con aquellos que desean. Los pendientes de oro sugieren no slo alianzas - ms
en el sentido de una paradoja -, sino tambin la totalidad de ella, a su auto. La
sueo, por lo tanto, sugiere que este encuentro con la prostituta en su mtica,
constelada por la nueva relacin marca el comienzo del desarrollo
Susan individual. Este tipo de sueo es comn en las mujeres de cualquier
signos que se han enfrentado los mismos problemas que Susan materna. Me cit a la
soar aqu, sin embargo, debido a que incorpora una gran cantidad de "destino" de la Virgen.
La cuestin de la concesin de favores o gracias como se desee, de acuerdo con las leyes
interna, en lugar de cumplir con las expectativas de los premios parece ser crtica
figura mtica de la Virgen. Ester Harding, en el libro Misterios de la Mujer escribe sobre
diosa virgen:

La principal caracterstica de la fase de crecimiento de la diosa que ella es virgen. Su instinto

no se utiliza para capturar o poseer el hombre que atrae. No hace reservas para
el hombre elegido usted necesita para recompensarla con devocin, o usar el instinto
para la seguridad de un marido, hogar y familia. Sigue siendo una virgen, incluso
es la diosa del amor. En esencia, se acaba de ... Su divino poder, no
depende de su relacin con un marido-dios, y por lo tanto sus acciones no dependen de
necesidad de conciliar con ella o se adaptan a sus cualidades y actitudes. Porque
109
es divina en s misma.
Los seres humanos no son dioses, y esta descripcin de una imagen mtica
numinoso es probablemente inalcanzable, excepto en la experiencia rara e interior
momentos de la vida. Pero creo que la Virgen se esfuerza por alcanzar este estado. Y muchos
A veces, los acontecimientos externos conspiran para ayudar a crearlo. A veces, la pareja
no es capaz de proporcionar la deseada seguridad, y que ste debe pasar un perodo de
la vida sin compaa. Estos hechos parecen "predestinado" punto de
a una necesidad interior de vivir sobre la base de sus propios valores y no valores
otro. El mito virginal no significa que la relacin, pero Virgin intenta
evitar la responsabilidad de su propia naturaleza, estas relaciones tienden a
tener por lo menos satisfactoria, y en el peor, catastrfico.
Vale la pena preguntarse cmo esta poderosa imagen de la diosa virgen que es tambin
la prostituta puede aplicar al hombre que tiene el signo de Virgo prominentes. Sin embargo,
como hemos visto las figuras masculinas se refieren igualmente a las mujeres, el
figura femenina de Astraea tambin puede simbolizar para

una integridad hombre interior. Virgo tambin podra tener que luchar por un
perodo de su vida, con las expectativas de la seguridad colectiva y pacfica
hacer lo que es aceptable, y sus valores tambin pueden ser los de la sociedad en
a partir de su vida adulta. Los virginianos de ambos sexos a menudo se encuentran en
dilema de tener que elegir entre el modo seguro, bien remunerado y, en ltima instancia,
estril de la presentacin externa, y la ruta frtil, pero solo a menudo, la
lealtad interna. Virgen es una singular figura mtica como dice Harding, ella gobierna
derecho propio, dejndola prcticamente sola, ya que sus verdades tienen,
en ltima instancia, ser ella misma. Greta Garbo, uno de los ms famosos de Virgo,
parece haber sido una expresin muy literal de este hecho. A veces este aislamiento es
impuesto a la de Virgo durante un tiempo, de modo que en el silencio de la propia empresa
se puede escuchar la voz interior. Soledad y aislamiento, por supuesto, no son los mismos
cosa, usted puede tener mucha comunin y estar en contacto con la
diferencia esencial.
Ahora me gustara centrarme ms de cerca a la pareja Demter-Persfone, ya que estos
dos figuras, madre e hija, estn estrechamente relacionados con la Virgen. Como Leo es
una historia de padre e hijo, Virgo puede ser tambin una historia de madre e hija. Aunque
el hombre de Virgo a experimentar estas cifras a travs del nima y las mujeres de su
la vida, o por lo que el mito es menos relevante. Demter y Persfone formar una
unidad, la paradoja de la mujer como virgen y madre. Jung dice de esta
paradoja:

Demter y Kore, madre e hija, ampliar la conciencia femenina y

bajo. Aadir a una dimensin de "ms viejo y ms joven", "ms fuerte y
ms dbil ", y ampliar los estrechos lmites de la mente consciente conectada con el espacio y
el tiempo, dndole una connotacin de mayor personalidad y ms amplio, con
su participacin en el curso eterno de las cosas. . . Por lo tanto, podramos decir que todas las
madres
contiene en s mismo a su hija ya toda hija tiene a su madre, y que todas las mujeres
cubrir, de nuevo, la madre, y hacia adelante, la hija ... La experiencia de la conciencia de estos
lazos produce la sensacin de que la vida se extiende por generaciones - el primer paso
hacia la experiencia inmediata y la conviccin de estar fuera de tiempo, lo que trae
110
con un sentido de inmortalidad.
Este sentido de la inmortalidad de la que Jung escribi a m me parece que pertenecen a la
vida
"Comn", no el reino trascendente del espritu masculino. Se trata de la inmortalidad del
la naturaleza, la "correccin" de la rutina diaria. Este misterio de la madre y la hija tiene otro
tamao de la ritualidad de la Virgen, cuyas races se encuentran profundamente arraigadas en la
experiencia de cada uno
momento de la vida como un nuevo comienzo que se desprende de un ciclo anterior y genera
prximo ciclo.
Jung dijo en su ensayo sobre el Kore, la virgen siempre tiene que ser sacrificado
de modo que pueda convertirse en un padre. Esta es su "destino". No tenemos que aprovechar
esta
literalmente, porque ningn hombre, y muchas mujeres, las madres no se convierten en literal.
Pero si la maternidad, en su sentido ms profundo, en lo que respecta al poder
potencial y el nacimiento del patrn dentro de la vida exterior, en este caso el sujeto
mtica realmente se aplica a los dos Virgos

sexos, que daimon a menudo les obliga a expresar sus talentos y dones
directamente expresivo y concreto. Sin embargo, ya que son potenciales externos
expresa formalmente, tenemos que morir virgen, de la esperanza de la perfeccin
desaparece con cualquier creacin fsica. Sospecho que la fascinacin que muchos hombres
siente por la virginidad (ver el nmero de pelculas que se ocupan de la seduccin y
desfloracin de una joven por no hablar de la expectativa colectiva arraigada en el sentido de
que las mujeres van a la cama nupcial intacto, excepto por el marido) tiene sus races
este mito. Virgen contaminacin ofendido, pero debe haber contaminacin
que la vida se vive. La figura del nima que ms se acerca a esta fantasa de
la perfeccin en la conciencia occidental es el de Mara, que incorpora la autosuficiencia y la
santidad de alma inmaculada. Virgen milagrosamente contina incluso despus de la
El nacimiento de Jess, que refleja las cualidades de la diosa virgen en constante renovacin,
capaz de ser una prostituta y su madre, pero manteniendo en el interior esencialmente intacto.
No dice nada acerca de Hermes-Mercurio, que es el regente planetario de Virgo, en
en parte porque ya se encuentra en Gminis y muchos de sus atributos, as
pertenecen a la Virgen. Pero nunca me sent cmodo teniendo en cuenta cmo el mercurio
nica descripcin de la compleja maraa de la naturaleza de la Virgen. Tal vez hay otra
planeta, an sin descubrir, que puede ser un co-regente, tal vez no. Hermes, de mayo a las
A veces se observa en la figura femenina en los textos alqumicos, que se muestra como una
sirena o
Melusina, con cola de pez. Esta cola de Hermes lunar, el pescado es la primera
imagen de la diosa siria Atargatis, que es la mitad de los peces y, segn Frances Yates, es la
que tiene ms afinidad con la Virgen. En forma femenina, es el Mercurio de los alquimistas
la madre virgen, la matriz de la materia que dar a luz a su hijo divino - que tambin es
Mercurio, la forma masculina. Si nos contentamos con la regencia planetaria
Mercurio en la Virgen, que necesitamos para cubrir que nuestra comprensin de la misma
dimensin paradjica de la luna. Porque l es lunar, ya pesar de la expresividad, la inteligencia
la destreza y el ingenio que son los dones de Hermes y el Gemini Virgen, la
figura de la diosa virgen se vislumbra en el fondo en su misterio insondable.

LIBRA
Su grandeza pesa, no es el dueo de su voluntad, Debido a que est sujeta a su nacimiento;
No puede, pues la gente no tiene valor
Srvase usted mismo, porque de su eleccin depender
La seguridad y la salud en todo el estado.
Shakespeare, Aldea
Libra es el signo del zodiaco slo representado por un objeto inanimado. Esto puede
parece insultante, pero te sugiero que a medida que llegamos al punto de equilibrio
se refleja en el equinoccio de otoo, nos encontramos con algo muy alejado de la esfera de
instintos. Libra tiene una mitologa inicial muy confusa, que es quizs
apropiado debido a las facultades de juicio, la reflexin y la eleccin parece ser
como una caracterstica bsica de la muestra son el resultado de un esfuerzo consciente, no
"Natural". El mismo nombre de Libra, lo que significa el equilibrio,

parece que no ocurrir antes del siglo II aC Esto ha llevado a algunos autores a creer que el
firmar siquiera existe como una entidad separada en la astrologa temprana. En su lugar, el
Escorpio ocupado el doble de espacio de la constelacin actual, incluyendo dos
diferentes facetas o aspectos. La parte del cielo que ahora se llama Libra fue inicialmente
conocida como Quelas, Garras del Escorpin. Es muy sugestivo que el equilibrio de
juicio equilibrado que se origin a partir de lo que originalmente era el rgano de
aprehensin de la oscura criatura del infierno, que siempre representa el reino ctnico. Lo
como si nuestro noble facultad del juicio deriva de algo mucho ms
ms viejo, ms arcaico, ms primitivo y evolucionado a travs de los siglos, hasta ahora
entendida como la evaluacin objetiva e imparcial.
A pesar de Libra, la Balanza, es casi "nuevas" imgenes del juicio en el mito
son muy viejos. Los egipcios utilizaron la escala como un smbolo de juicio
las almas de los muertos de Osiris en el infierno, y el mito de este rito de paso quiz
Importante para nuestra comprensin de Libra. Parece que los egipcios de hecho
conocer la escala, pero no los babilonios, a veces Quelas fue retratado como el
apoyo a la balanza. Un cuadro es an ms extrao en Babilonia: las garras
Scorpion se ve sosteniendo que limpian la Ilustracin. Entre estos confuso
imgenes de lo que ahora se conoce como Libra, parece que uno comienza a emerger
figura, una diosa de la justicia, una especie de civilizacin Moira, que adquiri algo ms
refinado que el instinto oscuro y criminal de la venganza. Esta diosa, segn los jueces
con la ley y la moralidad humana, sin embargo, a diferencia de Astrea, que es ms
representacin de un modelo ordenado de la naturaleza. El ensayo con el fin de
Libra, se basa en una evaluacin cuidadosa y la consideracin antes de ser condenados a la
pena.
En el ritual egipcio, despus de que el alma del difunto haba cruzado con seguridad el
tierra entre la tierra de los vivos y los muertos, fue llevado a la presencia de
Osiris por Anubis, el egipcio Hermes como psicopompo, gua de las almas. En el centro
Los ensayos de la habitacin haba una gran escala, tomando su mano de Maat, diosa
de la verdad, lista para pesar el alma de los muertos. Mientras tanto, el monstruo Amemait,
cuyo nombre significa "devorador" - una especie de primitiva Erinia, parte len,
hipoptamo, cocodrilo parte parcial estaba agazapado, esperando para comer
corazn de los culpables. Cuarenta y dos caracteres, con sus cubiertas, se distribuyeron
alrededor de la sala, algunos tenan las cabezas humanas, animales. Cada uno de estos
Los jueces, el alma de los muertos tena que hacer una "confesin negativa", es decir, una lista
de
todo lo malo que no lo haba hecho. Despus de eso vino el pesaje del alma. En una
de las escalas, Anubis coloca Maat, o la pluma de la verdad, su
smbolo. Si las dos placas de permanecer en equilibrio, es decir, si los pecados del hombre
no eran ms pesados que la pluma de Maat, los jueces divinos dio un veredicto
favorables.
Maat, como la griega Atenea, que tambin se unen a la libra parece haber personificado la
la ley, la verdad y el orden social. En definitiva, Moira es un serio y civilizado, el
de emergencia el reflejo de algo que desde el ojo natural para el ojo de una venganza de las
garras
Escorpio. La ley de Maat no es la madre, pero a los cdigos morales y ticos de la
sociedad. Los cuarenta y dos jueces de los muertos en la habitacin representaba el cuarenta y
dos "nomos" o provincias de Egipto, y los pecados de una persona eran demasiado
relativo a su conducta en la sociedad. Hemos visto que Atenea

papel, la historia de Orestes, su corte humana, con el destino de los jvenes

El prncipe, algo "nuevo", algo diferente de los dioses de confrontacin y enojado. Es como si el
el mito, aqu, lo que sugiere que la universidad era eminentemente humano, aunque "no
natural ", el juicio racional, se encuentra una posible solucin o un punto
equilibrio entre la crisis y los conflictos de la psique inconsciente, que los griegos les gustaba
ambos representados en forma de deidades en disputa y maldiciones familiares. La
la diosa Astrea tambin tiene un poco de que la calidad del juicio discriminativo,
aunque, como hemos visto, su mbito es otro, sino que muestra mi experiencia que
Virgo y Libra comparten un mismo sentimiento de indignacin por la transgresin
reglas. Parece, sin embargo, que los proyectos de Libra esta visin de la justicia en la vida de
una forma
ms alto. Constituye la base del signo del idealismo intenso y su creencia en la justicia
la vida. Nunca pens que iba a referirse, como decimos algunas representaciones populares,
el amor romntico, flores y velas, excepto como una preocupacin abstracta
con los rituales judiciales pertinentes, de acuerdo con una concepcin ideal. El "sentimiento"
Romntico no es propiedad de Libra. El cartel tiene mucha relacin con la
cuestiones de tica y la moral, el juicio y la distribucin. He encontrado
el tema de la moralidad a menudo en la vida de Libra, porque hay algo en ese signo,
que anhela para la confirmacin de que los platos de la divinidad perfectamente seguro
juicio equilibrado, para lograr esta experiencia, el desequilibrio, la
violacin extrema de la ley y son eventos necesarios, que Pound no
se escapa con facilidad.

La imagen mtica de Osiris juez de las almas de los muertos es un retrato de

juicio de que los dioses que el hombre, e implica la existencia de principios
universal de lo correcto e incorrecto, a la que la vida humana tiene que adaptarse. Aquellos
principios no son "naturales" en el sentido de que hay leyes del reino de la naturaleza.
Pertenecen al reino del espritu humano y su visin de la perfeccin. Lo hara
Exploremos ahora dos cuentos mticos cuyo tema principal es el juicio de los dioses
hombre. Estos mitos, creo yo, influir en los patrones que dan forma al desarrollo de
Libra. En estas historias, adoptamos un ser humano a decidir una cuestin en la
que los dioses estn discutiendo, al igual que los jueces humanos de Atenas, a cargo
juzgar a Apolo y las Erinias. El problema que surge de la prueba es tambin un tema
importante en los mitos, e implica que juzgar a los dioses no es una pregunta fcil o sin
consecuencias. En la figura de Osiris y el equilibrio de la cara de Maat a tener una visin
Libra corazn: el cosmos, en ltima instancia, es justo y equitativo, el bien es recompensado
y el mal es castigado. Hay otra seal de que se enfrenta el "bueno, verdadero y bello"
como dice Platn, sin embargo, despus de todo, lo que es bueno depende de la persona.
Sin embargo, parece que libra ve no como una cuestin individual, sino-de que el
cubierta de la tica universal que trasciende la mera eleccin humana.

En las historias de Pars y dos Tiresias humanos encontr que, debido a su

experiencia superior y de la percepcin, estamos llamados a hacer algo por s mismos
Dioses no lo hacen. Por lo tanto, la visin de un cosmos es un aporte justo que
espritu humano puede hacer a la vida y los dioses, y no al revs. Tanto Pars y
Tiresias sufren consecuencias que me parecen tan tpica de la confusin en
Libra tienden a entrometerse. El juicio, como se sugiere

estas historias, es una ocupacin peligrosa, porque los dioses no juegan un

De acuerdo con las reglas.
Pars era el hijo del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya un orculo o un sueo
haba advertido a la madre que, al crecer, sera la ruina de su pas. As, el nio
fue abandonado en el monte Ida, donde se guardan y amamantada por una osa. Sin embargo,
excepcional belleza, la inteligencia y la fuerza del joven prncipe finalmente denunciar
su verdadero origen. Debido a su habilidad con las mujeres y sus poderes ms altos
juicio, Zeus lo eligi para arbitrar una disputa entre tres diosas del Olimpo. A
das, el joven estaba cuidando su rebao cuando se le apareci Hermes,
Hera, Atenea y Afrodita. Hermes le dio una manzana de oro, y transmiti el mensaje
Zeus: "Pars, ya que eres tan bella y sabia en los asuntos del corazn, Zeus
te manda a juzgar cul de las tres diosas es la ms bella, lo que el ganador de la
manzana de oro ".
En Pars no era ningn tonto, se neg, como es comprensible, la solicitud, a sabiendas de
as que no importa lo que hice, sera incurrir en la ira de las otras dos diosas. Por lo tanto,
como una buena propuesta de Libra galantemente la manzana se dividi en partes
igual a tres. Zeus, sin embargo, no quera evasivas y exigi que los jvenes hacen
eleccin. Pars y despus rez a la diosa que no es aborrecessem con l si
perdido, ya que la tarea haba sido impuesta contra su voluntad, haba otra opcin
el suyo. Los tres se comprometieron a no tomar represalias en caso de perder el concurso. A
continuacin, pregunt a los tres
a desnudarse. Atenea insisti en que Afrodita se quit el famoso cinturn, que fue
todas se enamoran de ella, dndole una ventaja injusta. Afrodita, insisti
que Atenea se quit el casco para luchar, dndole un aspecto ms noble y
distinta. Hera no fue degradado a tales tcticas, sino que simplemente tom la ropa con
la dignidad apropiada a la reina de las diosas.
Hera le ofreci el gobierno de Pars a travs de Asia, con la promesa de hacer
el hombre ms rico de la tierra, si la seleccin. Pars, y una tpica de Libra,
no se sienten particularmente atrados por la riqueza y las responsabilidades de tales
Poder. Atenea le prometi que iba a ganar todas las peleas, pero como es esto
un mito y no de Libra Aries, esta promesa no era atractiva para l. Afrodita
siendo por lejos el mejor juez de los motivos de Pars, le prometi a la mujer ms
bella en el mundo como su esposa. Fue Helena, hija de Zeus y Leda, y
esposa del rey Menelao de Mikenai. Pars argument que Helen ya estaba casado, cmo
podra ser su esposa? Permtanme, dijo Afrodita, y Pars le dio la manzana
de oro, sin pensarlo dos veces. A causa de esto el juicio, que despert el odio de
Hera y Atenea, que, a falta de la promesa de ser buenos perdedores, fueron
del brazo el trazado de la destruccin de Troya Cuando finalmente encontr en Pars
Esposo de Helena en la corte, los dos se enamoraron, al mismo tiempo y en la ausencia de
rey, huy junto a Troy El incidente provoc la venganza de los griegos, dando
una excusa para lo que siempre haba querido hacer: destruir a Troya por completo.
Durante la guerra, Pars y los tres hijos que tuvo con Helena fueron asesinados;
Helena, sin embargo, de ser semi-divino y lo inocente, como un tirar de Afrodita, fue
regres, el marido arrepentido.
As, Pars, uno de los ms mticos hroes de Libra, se enfrent a

la necesidad de hacer un juicio - en los valores personales y la eleccin tica la reaccin de forma caracterstica. El hecho de que su final era infeliz no significa que
este es el objetivo real de la Libra, aunque a veces las opciones de amar a Libra
efectivamente dan lugar a confusin y dificultades. He visto lo suficiente de estos
tringulos tpico de Libra, donde las opciones de este tipo juegan los dilemas persona
emocional (ya veces financiera) de la pata ms o menos intenso de ser
convencido de que este mito consiste en un patrn de desarrollo tpico de la seal.
Tiresias, por otro lado, es un carcter algo diferente. Cuando el
se encuentra en la historia de Edipo, es un vidente ciego, famoso por su ingenio y
discernimiento. Es l quien le dice a Edipo que l mismo era el anatema
Tebas fue contaminando. Pero la historia de la ceguera de Tiresias es interesante.
Hay varias versiones: en una, Tiresias, como Pars, se llamaba el juez que
era la ms linda de las cuatro diosas, Afrodita, y las Tres Gracias. l dio el primer lugar
Una de las gracias, por lo tanto atraer la ira de la diosa del amor, que transform una vieja.
Sin embargo, la versin ms conocida del mito de Tiresias comienza cuando caminaba
Kilene la colina. Entonces vio a dos serpientes copulando. Cuando los dos lo atacaron, lo hara
golpe con su bastn y mat a la hembra. l se transform de inmediato en
mujer, y pas varios aos como una excelente puta. Siete aos ms tarde,
que pas a ver la misma escena en el mismo lugar, y esta vez recuperado de la enfermedad
el hombre, matando a la serpiente macho. Debido a su inusual experiencia de los dos
sexos, Zeus convocado para decidir una cuestin entre l y Hera. Los dos tenan
estado discutiendo, como siempre, acerca de la infidelidad de Zeus, y defendi a Dios
argumentando que, cuando se comparte la cama de su esposa, ella era la mejor,
porque las mujeres tienen ms placer durante el sexo. Hera lo neg, insistiendo en
lo contrario era cierto y si no, por qu otra manera lo hara marido descaradamente
Promiscuo? Tiresias, convocado para decidir la cuestin, respondi:

Si dividimos el placer del amor en diez partes,

111

Nueve son con la mujer, con un hombre.

Hera estaba tan enojado con la respuesta que Tiresias ciego. Zeus se apiad de l que
despus de todo, haba estado a su lado, le dio la visin y la capacidad de
comprender el lenguaje de los pjaros profticos. Tambin le dio un tiempo de vida
se prolong durante siete generaciones, y le permiti mantener su don de la percepcin de la
campos oscuros del infierno.
La necesidad de hacer un juicio se impuso tanto en Pars como Tiresias.
Esta necesidad surge de los propios dioses, al parecer en disputa. En caso de
Pars no es difcil discernir la naturaleza de la eleccin, ya que no es realmente un
concurso de belleza, pero la decisin sobre lo que, en ltima instancia, tienen ms
valor para ello. Jane Harrison escribe sobre el Juicio de Paris:

Es una agona de indecisin, poniendo fin a una eleccin que da rienda suelta a la ms
grande
la tragedia de la leyenda griega. Pero estaba all antes de la eleccin de Pars. Los elementos
exactos
La eleccin puede variar en diferentes versiones. Atenea es a veces

La sabidura a veces la guerra. Ivy, en general, es de regalas o magnitud, Athena es

El herosmo; Afrodita, por supuesto, es el amor. Esto es lo que, exactamente, la "juventud"
necesita
decidir? Cul de las tres es la ms hermosa? O lo que los regalos que quieren ms?
Absolutamente
112
Parece
ser que
a travs
de ladeobra
Zeus,diferentes
Pars no puede
tener
los tres, lo que tambin
no importa,
porque
se trata
dosde
formas
de decir
lo mismo.
sugiere algo
sobre el "destino" de Libra. No se puede comer todo el pastel. Podramos fcilmente
Pars, reemplazada por una mujer, poniendo tres deidades masculinas en el concurso.
Podramos hacer una especulacin productiva sobre los elementos de la eleccin. Sera
puede elegir a Zeus con su don de poder, o Dionisio, con su don de xtasis, o
Apoyar con su don de la visin de largo alcance? O tal vez Ares con su valor, o
Hermes con su inteligencia, o Hefesto con su habilidad artstica? Este mito no
describe un problema exclusivamente masculino. Tal vez sea significativo que en Pars
necesidad de hacer una eleccin entre los atributos de las diosas - el nima o alma - y l no
se convoca para elegir los objetivos de sexo masculino de su eleccin, pero que
pertenecen a sus ms profundos valores internos. La eleccin de una cosa
sobre otro, que la vida parece imponer una Libra, no slo contradice el deseo innato
teniendo la seal en todas las proporciones, en lugar de tener una cosa a expensas de la otra.
Que
ensayo tambin implica consecuencias psicolgicas, ya que cualquier decisin tica
tomada por el ego significa la exclusin o la represin de algn otro tipo de contenido de la
psique,
lo que genera una enorme ambivalencia y el sufrimiento a veces mucho. Creo que el famoso
"La indecisin" Libra no tiene su origen en una incapacidad congnita para tomar decisiones, y
pero el temor a las consecuencias que las decisiones implican. Se puede argumentar que
Pars tom la decisin equivocada. Pero cualquiera que sea la diosa elegida, los otros dos
que se enoje, y si se negaba a tomar cualquier decisin, Zeus se han sacrificado.
No es de extraar, la libra se quejan constantemente de la injusticia de la vida.
As es, los pobres de Pars no pidi este destino y se hizo lo que pudo para evitarlo, proponiendo
reparto equitativo de la manzana. Pero desde el principio, fue elegido por la experiencia y
una mayor conciencia, y esto sugiere que debemos pagar por nuestros dones y
logros. Tal vez, despus de todo, la vida es justa. Parece que el desarrollo
Libra incorpora una curiosa paradoja: el signo ama las leyes de la vida y orden que se ha
gran fe en su correccin, pero si alguna vez frente a los problemas y trastornos
vida inmoral, fragmento que y dividir la unidad querida por Libra. Sin embargo,
estos eventos parecen injustas, se pueden encontrar marcas orden unida
ms profundo e irnico ms. La propensin de Libra quedar atrapado en una eleccin
entre dos hembras, dos machos y dos vocaciones, o dos filosofas, sugiere que
aunque el signo no puede tolerar la divisin o discordia en el universo, algunos
lo en el de Libra te trae a dividir de forma continua, de modo que pueda
descubrir la comprensin ms profunda de los procesos de eleccin.
Tiresias lleg a su fin en lugar de Pars, pero tambin tienen que sufrir a causa
de su juicio. Pero hay compensaciones. Su historia es extraa. El comienzo
a la vista de dos serpientes copulando, segn sugiere un tipo de percepcin de la arquetpica
orgenes de la vida. Hemos encontrado los uroboros, la serpiente que se devora

bosque y se genera en el signo de Cncer, y la alquimia, el uroboros menudo

Imaginado como un par de serpientes o dragones que forman el crculo de la unidad.
Tiresias, por supuesto, observar un profundo misterio, ya que estas serpientes son
Serpiente en el mundo, hombres y mujeres juntos. As que lo atacan, porque no debe
ver lo que haba visto. Es como el ataque contra el mito de Acten de Artemisa, que
tropez accidentalmente con el bao de la diosa: la naturaleza de su celosa
secretos. El intelecto fro de Pound, sin duda, espa los lugares donde no es
"Permitido" por recorrer, especialmente en la esfera del amor, y amar a muchos veces vuelve y
ataca
Libra, debido a su juicio desinteresado. Para defenderse, mata a Tiresias
una serpiente femenina - lo que tal vez tratando de protegerse de la parte instintiva de la vida. A
Al hacerlo, sacrificar su virilidad. Tal vez esta es una foto de el precio
pagado para esta etapa del viaje, ya que la represin aguda y la aversin al cuerpo y
los olores de la vida carnal, tan caracterstico de la Libra, puede resultar en la prdida de s
mismo y
la venta del alma. Por ltimo, el futuro profeta tiene otra visin de los orgenes de la vida, y
segunda ocasin en que defiende el principio patriarcal irresistible que antes
haba hecho de l un enemigo de su propia sexualidad. Por lo tanto, se devuelve a s mismo.
Esta oscilacin entre lo masculino y femenino, espritu y cuerpo, parece tpico de ambos
hombres y mujeres de Libra. Lo mismo se aplica a la experiencia simblica del
sexo opuesto cuando uno se separa de la propia biologa y es propiedad de
inconsciente transexual. Los hombres de Libra son conocidos tradicionalmente por
la afinidad que tienen con la pelota "femenino" ornamento, la ornamentacin y
embellecimiento, mientras que las mujeres de Libra son conocidos por el pensamiento claro
y la racional y la capacidad de organizacin. El mito de Tiresias sugiere que
La sexualidad de Libra, a menudo ambivalentes, tienen races arquetpicas.
Fue el resultado de la sabidura adquirida por Tiresias a Zeus honrado
elegir para resolver una disputa conyugal, Olmpico, ya que el juicio es
Pars: la constitucin de una mortal, lo que los dioses no poseen la
capacidad de reflexionar sobre las parejas con un juicio justo. Tiresias sufre
Debido a su juicio, pero si yo hubiera estado en el lado de Hera, Zeus, sin duda,
seran castigados. Al igual que Pars, y, extraamente, como Job en el Antiguo Testamento,
Tiresias tuvo
a pagar por tener la conciencia demasiado de la naturaleza y los dioses mismos. Sin embargo, la
edad
Profeta recibi a cambio un regalo. La imagen de la ceguera, el mito, a menudo
significa que los ojos se vuelven hacia el interior del auto . As, se
no puede ser seducido por la belleza mundana, como fue el caso en Pars. Wotan, el mito
Teutnica, tambin ofreci uno de sus ojos a cambio de conocimiento. La larga vida
el profeta y la posicin del Infierno honor de sugerir que hay algo eterno detrs de
el alcance de la sabidura mortal con la que tuvo que pagar un alto precio.
Yo me inclino a creer que Pars es una imagen de chica Libra, y Tiresias los
Libra maduro. De alguna manera, la cuestin de la eleccin de la necesidad de evolucionar
decidir cules son sus propios valores, con los conflictos que surgen, incluso atisbos de
ms profundos dilemas que demuestra que los propios dioses tienen dos caras y
Necesitamos la ayuda de la conciencia del hombre. Esta percepcin cambia al hombre tanto
como los dioses. Este fue el tema discutido por Jung en Responder a Job, y creo que
ser uno de los temas que subyacen a la suerte de Libra. Todo

posibles lecciones inherentes a las historias de Pars, e incluso Tiresias de empleo, y no uno de
los
menos importante es la constatacin de que tal vez los dioses no son lo ms justo
hombres. Si Libra puede llegar a aceptar este hecho, su papel como titular de
la civilizacin y la reflexin se convierte en autntico y dignifica a la nobleza del espritu humano.
ESCORPIO
Aqu podemos reinar seguros, y para mi gusto
La ambicin de reinar en el infierno es vlido hasta:
Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo.
Milton, Paradise Lost
En los captulos anteriores, que ya encontramos en el reino de la madre arcaica, cuyas imgenes
teriomrficas son la araa, serpiente y el dragn. Estas criaturas de sangre fra, muy
lejos del reino de calentamiento de los mamferos a la que pertenece el hombre, son las
imgenes de
las funciones inconscientes del organismo autnomo: la serpiente como un proceso intestinal, y la
ballena
el monstruo del mar como un tero, el chakra de la base radical de la columna vertebral que es la
sede de la
la vida. Todos los mitos analizados en relacin con Plutn, se relacionan con Escorpio
como las figuras siniestras de Seor y Seora de la Regin Baja del Grand son
imaginado como daimones que rige este signo del zodiaco. Tambin
examinar la constelacin de Escorpio con respecto a la de Orin, el cazador que ofende
Artemisa la diosa Hcate y fue destruido por el escorpin gigante que vino de
profundidades.
Hay otras imgenes mticas que creo que se refieren a este signo en
Tomo el tema arquetpico del hroe y el dragn. Al igual que el carnero, el len,
cangrejo y el hermano hostil son distintos aspectos del viaje del hroe, el dragn es un
entidad diferente, un pariente de la Serpiente del Mundo, en representacin de las fuerzas
daimnicas
experimentado como inconsciente de la Madre Terrible. Criaturas como Erinias son de un
aspectos, pero una de sus caras es el monstruo serpenteante ms comn. La lucha
el dragn es una razn universal, pero es especialmente cierto en Escorpio, que
debe enfrentar, tal vez ms profundamente y con mayor frecuencia, esta cara reptilria
la vida instintiva con su asombroso poder y destructivo. Uno de estos mitos es el clsico
la batalla de Hrcules con la Hidra. Otro ejemplo es el enfrentamiento con Siegfried
dragn Fafner, el guardin del tesoro de Niebelungos. Tal vez todos tenemos que
vamos a hacer con este dragn en algn momento en la vida, Escorpio, sin embargo,
una especie de confrontacin permanente, cada vez ms cclico choque
profunda en el mbito del dragn.
Otra imagen vvida de la batalla con las fuerzas de la oscuridad se ofrecen en la historia
Perseo y Medusa de la. Al igual que todos los hroes legtimos, fue el nacimiento de Perseo
Magic. l era el hijo de Zeus, su infancia se vio amenazado por un pariente masculino
perversa, y creci en la ignorancia de su verdadero origen. No todos los de sus muchos
aventuras nos concierne aqu, pero su enfrentamiento con Medusa es una de las razones
arquetipo de Escorpio. El viaje Medusa propia es parte de Escorpio, ya que
Al igual que con todos los mitos, el hroe y el monstruo de la forma

una unidad, dos aspectos de un todo. La historia cuenta que Medusa era una hermosa
mujer, que una vez ofendido a la diosa Atenea:

Las Gorgonas, Estado, Eurale y Medusa, eran hermosos. Pero una noche Medusa
se acost con Poseidn y Atenea, enfurecido porque se haba puesto en un
Sus templos, la transform en un monstruo alado con ojos brillantes, dientes
enormes, lengua saliente, garras afiladas y anillos de serpientes, su mirada se volvi
113
los hombres en piedra.
Otra versin de esta historia es que Medusa fue violada por Poseidn, y que el
cara de miedo que se dibujaba en su rostro fue una expresin de horror e indignacin
que senta. De todos modos, estamos de vuelta a los temas familiares Escorpio
la violacin y delito sexual. Si la horrible fealdad de la Medusa fue el resultado de
un indignado Atenea o insultado a un espritu femenino en muchos sentidos es la
lo mismo, por Atenea, la diosa virgen que es la sabidura de Zeus, es una imagen de
juicio en contra de comportamientos incvicos. La cara de Medusa es un retrato de
Las mujeres ira y el odio, cualquier persona que contempla es paralizado. Es
un retrato muy preciso del punto de vista psicolgico, porque este odio
duradero sobre la vida y la amargura que lleva a la apata son los problemas dentro de
que muchos de el signo de Escorpio, tarde o temprano tienen que hacer frente.
Perseo fue el encargado de matar a Medusa para evitar que su madre se vio obligada
a casarse con las rey Polidectes. Aqu viene la razn de la redencin de una figura
mujeres a travs de la victoria sobre otra figura femenina, ms oscuro, pero ambos
en esencia, son el personal de la madre de la madre slo puede ser redimido cuando la madre
arquetpica
se enfrenta. A menudo un hombre tiene su alma interior contaminado por
legado de la ira y la amargura de la madre inconsciente, de manera que se convierte en un
portador de lo odio, en cuyo caso la redencin no slo de la madre personal, sino tambin
de su propia nima de las garras de la Gorgona, se convierte en un tema crtico. Esta batalla
la liberacin del rostro femenino de la naturaleza ms hostil es una parte integral
viaje de los hombres y mujeres de Escorpio.
En su bsqueda, Perseo recibi la ayuda de diversas deidades. Atenea le aconsej que no
mirar a Medusa directamente, sino su reflejo en el espejo, y le entreg un
concha brillante. Esta imagen simblica es ms o menos auto-explicativo de la
capacidad de reflexin, ya que el pensamiento simblico es esencial para
poner a la altura de la ira incontenible de una medusa. Hermes ayud a Perseo,
dndole una hoz para cortar irrompible cabeza de la Gorgona. l tambin gan
un par de sandalias aladas, una bolsa de magia para mantener la cabeza cortada, y
casco oscuro de la invisibilidad, un regalo de Hades. Slo fue posible obtener estos
implementa los tres magos que visitan edad Grayas, que tenan un solo ojo y un
diente, y que conoca el camino secreto en la guarida de la Gorgona. De hecho, se
son otra forma de las tres Parcas, las Parcas. Por lo tanto, es necesario que el objetivo es
que - al igual que los alquimistas dira, Deo concedente. Por supuesto, el viaje del hroe es
xito, con todo este poder divino de su lado. Como una clase de
sub-producto, dio a conocer el mgico corcel Pegaso, que dej el cuerpo de la ya formada
Medusa. Que

su caballo haba sido generada por Poseidn, pero no pudo dar a luz, porque
el odio. As, Perseo lo liber, e incluso a s mismo. El caballo alado es un puente
de los opuestos, una criatura terrenal con el poder para ascender a la esfera espiritual. Desde all
en adelante, Perseo fue capaz de utilizar la cabeza de la Gorgona contra sus enemigos, ya que
despus de ganar la criatura era capaz de utilizar sus poderes en favor de la
objetivos ms especficos a la conciencia.
La Gorgona y la Hidra que Hrcules tuvo que hacer frente son, a mi parecer, las imgenes
caractersticas de la destructividad que Escorpio tiene que tratar. Medusa puede
ser sacrificado por el poder de la imagen reflejada, medida que el observador es directamente
abrumado por la oscuridad misma que tiene. Esta es una condicin psictica y no
puede encontrar un mejor smbolo de que la cabeza de la Gorgona de terror ciego y
parlisis encontrado en ciertas formas de psicosis. Hay tambin una frmula
Particular, Hydra de superar, como Medusa, es un ser semidivino, y, como
sucede con la aparicin del caballo alado, el objetivo es la transformacin, no
eliminacin o represin.
De acuerdo con la descripcin de Graves, el cuerpo hidra tena una prodigiosa
como un perro y nueve cabezas llenas de serpientes, uno es inmortal. Era
tan malo que ni siquiera su respiracin, o el olor de su ruta podra ser mortal. Este atractivo
la criatura se sabe que muchos Escorpio. En primer lugar, Heracles tuvo que obligarla a salir de
su cueva oscura con flechas encendidas, y luego contuvo el aliento al
apoderarse de ella. Sin embargo, casi derrot al monstruo, porque tan pronto como una cabeza
aplastado, nacido dos o tres en su lugar. El hroe clamaba por Iolau,
conductor de su coche, le prendieron fuego en un rincn de la selva. Entonces, para
prevenir la Hidra se brotan nuevas cabezas, quemaron sus cuellos con ramas
en llamas. Por lo tanto el flujo de sangre fue restringido - grabado - y Hercules
us una espada para cortar la cabeza inmortal, que era parte del oro, y fue sepultado,
todava silbante, bajo una pesada roca.
Estas dos peleas contra el dragn-el Perseo con la Gorgona y Heracles con
Hydra - incorporar una leccin sobre la preparacin y gestin del veneno de los reptiles que
es cuando usted cava lo suficientemente profundo. Tampoco puede ser monstruos
superada slo por la fuerza bruta. Se necesita la reflexin y el fuego - entendida como la
la quema de la emocin interior muy intensa, o como la luz del entendimiento y la conciencia.
Las dos criaturas son divinos y, en ltima instancia, no puede ser destruido, aunque
puede llegar a ser. Si estos monstruos describen la oscuridad emocional con
Los escorpiones tienen que luchar para muchos, ya sea diseado en el mundo exterior en
forma de mal y el sufrimiento que debe ser purgada de todo el mundo, el daimon de
Escorpio lo lleva a un enfrentamiento con todo lo que da miedo, oscuro y destructivo en la vida.
Escorpio Muchos han donado sus recursos a la batalla con el monstruo en la sociedad:
Martn Lutero (El Sol en Escorpio), Gandhi (ascendente Escorpio) y Freud (Escorpio
los padres) son slo algunos que han liderado la lucha contra el dragn a un nivel que
dado lugar a cambios en la sociedad y la cultura. Pero esta batalla tiene su punto ms
en el interior de una persona, como la Hidra y la Medusa se encuentran en los pantanos y
calles sucias de su propia alma. No te quedes enterrado - levantarse y desafiar a la persona,
veces, no una sino muchas durante toda la vida, cada uno de estos casos tiene el
poder de generar una nueva fruta.
Hay una forma ms sutil de dragn que Escorpio puede encontrar incrustado

el mito de Fausto. Aqu, como en Parsifal, entrar en el mundo de la leyenda medieval,

pero la figura del mago y su lucha contra su gemelo oscuro, el Mefistfeles
liquidacin, es una vieja historia. Mefistfeles, el mismo es un verdadero hijo de
Madre, "el poder que desea el mal para siempre, pero siempre es bueno". La
historia de Fausto de la sede del poder y el placer, la corrupcin y la redencin final, dio
origen a travs de las edades, peras, novelas, obras de teatro y los sueos, porque, aunque hoy
en da
tienen ms dificultades para creer en figuras como Gorgonas y Hydras,
Mefistfeles es slo el otro bloque. El mito del mago es una historia acerca de un hombre
o la mujer que, a causa de la amargura, la soledad y el aislamiento de sus compaeros, lo hara
dar a su alma a cambio de poder sobre todas las cosas en la vida que duelen. Por lo tanto,
adquiere poderes mgicos, pero su alma ya no pertenece a l, y l est condenado a
la condenacin eterna. Su gemelo malvado ahora lo sigue a todas partes, destruyendo cualquier
satisfecho de que el poder puede haber proporcionado. Al final, todo lo que toca se estropea.
Sin embargo, es heroica, como Lucifer en Paradise Lost (Milton tambin tena
Ascendente Escorpio), ya que se atrevi a tratar en mbitos donde la persona "buena"
comn, no tienen la fuerza para entrar. Y todava tiene algo digno de ser salvado, que Dios
desee. Por lo tanto, al final del gran poema de Goethe, que es redimido.

"Misa aqu, all la Misa" - dijo el Dr. Fausto. "Mi voto me atrap totalmente. En
tan frvolo, despreciado a Dios, llvame perjuro y sin fe en l, crey y confi en
ms que el diablo en l. Por lo tanto, no puedo volver a l o si tiene alguna
consuelo de su gracia, he perdido. Por otra parte, sera tanto como honesto o
Me viol un honor para m decir que mi voto y mi sello, lo hice con mi propia sangre.
El diablo con honestidad cumplir la promesa de m, as que va a cumplir
114
Honestamente el juramento que hice a l y contratado .. "
As, de acuerdo con la (bio medieval que es ms similar a la ficcin
biogrfica), dijo que el verdadero Dr. Fausto, una figura imponente y un poco fuera, lo que
perdi la vida en un vuelo de demostracin de vuelta a la tradicin y que Simn el Mago
Mago de la Hechos VIII. Marlowe, en su drama, era el ms cercano a la leyenda del Dr.
Corrupto y tonto Fausto, de Goethe, pero, que tena Scorpio Rising y vio
ms profundo, se convirti en una historia del viaje del alma de la oscuridad a Dios.
Goethe se centr en el egosmo y la bsqueda incesante de poder como el principal defecto
Fausto, pero infundido al personaje toda la grandeza vio al ngel cado, Lucifer.
Esto abre la puerta al egosmo Mefistfeles, el espritu de la negacin. En lugar de ser
muy caliente e inflamada por la pasin, ese reptil demonio es fro, tan fro que hace
marchita todo lo que es joven e inocente. En la introduccin a la traduccin de Fausto, Felipe
Wayne escribe:

Tal vez sea una fcil decir, pero no tiene la profundidad, el cinismo es el nico pecado.
Este diablo de Goethe debe ser conocido para ser apreciado. Es el retrato de Satans
ms convincente del mundo, y el cinismo, la burla, la negacin es la clave de su
el intelecto ... Es ms moderno que el de ayer. El mecangrafo hoy es cuando el
descubre, con el resentimiento secreto que cualquier palabra en la oficina
aspiracin es inmediatamente distorsionada, con

una sonrisa, y se convirti en la obscenidad. Parece que Satans opera en el presente con
un viejo ttulo, por la antigua palabra dibolos, despus de todo, antes de que nuestro
la historia, tiene el mismo origen y los medios balsticos, aproximadamente, "lo que hace
115acusaes insultante. "
La actitud cnica de la negacin es un tormento para Escorpio muchos. A menudo
se encuentra debajo de la superficie de una ms optimista, y la persona que slo conoce su
propio
negatividad destructiva a travs de sus efectos involuntarios de la vida. Se une a la especie
de la depresin o la apata, la conviccin de que, en ltima instancia, nada va a funcionar, y
a menudo se deriva de la desesperacin de la infancia y la sensibilidad propia al lado oscuro
psique que la persona tiene un escorpin, cuando era muy joven. Fausto termina haciendo
un trato con Mefistfeles: el diablo puede estar con su alma si l trata de mantener
la vida y se aferran al momento presente, en lugar de permitir el movimiento y el flujo.
Tal vez esto se asocia con la fijeza de Escorpio que, debido a la amargura y el
negatividad a menudo puede tratar de tener algo bueno o bueno en lugar de dejar
vida fluya a travs de ella, en el momento de la posesin, la felicidad se pierde. La fama de
los celos y la posesividad que Escorpio tiene, y que a menudo acta como un
destino en malas relaciones, as que tener races revela mucho ms compleja. Pompa
pone de esta manera Mefistfeles:

Si digo que las horas efmeras

"Qudate, eres tan bella, la estancia"
Abrzame con tu flujo fatal,
116

Para ese da que me muera.

Al final del poema, Fausto pronuncia estas palabras casi fatal. Pero su
inquieto espritu de lucha de la cada libre en esta trampa. A pesar de las manos sucias en la
la corrupcin y la oscuridad, este es un aspecto necesario de su saga, no slo para
tienen el poder, sino tambin la luz y el amor. Tanto se le perdonar. En
resultado, los ngeles, flotando por encima de la atmsfera y que conduce al cielo todo lo que es
Fausto inmortal, proclamar:

Esto guarda nuestro espritu-hermano en la paz

conserva la trama del mal;
"Porque no tenemos redimiremos
Uno que nunca deja de luchar. "
Si tocado por el amor divino,
Su alma es la levadura de lo sagrado
Ven a saludar a su piso de arriba,
117

Amigos del Cielo

La diada de Fausto y Mefistfeles, me parece un vivo retrato de un conflicto inherente
Escorpio que, a pesar de su susceptibilidad a la soberbia y el egosmo, el cinismo y ser
el poder, todava aspiran a una experiencia de amor que es, en ltima instancia, su
la redencin. No importa lo que puede sentirse sobre Fausto

- E una de las creaciones ms grandes y complejos literarios, porque encarna un dilema

arquetipo humano. En la segunda parte del poema de Goethe, que pasa a travs de un opus
alqumico, a travs del aire, agua, fuego y tierra, hasta el misterioso mundo de la Mies y
finalmente, subir de nuevo al cielo, durante todo el da del despido y
purificacin, nunca de su pelea lamentable.
Jung estaba fascinado por la figura de Fausto. Vean en l la personificacin de un
problema inherente a la cultura occidental, el camino difcil y espinoso para pisar la cuerda
lnea muy fina entre la renuncia a la vida, nacido de amargo cinismo acerca de las posibilidades
el mundo, y muy grande la identificacin y abandonar el reino de la gratificacin
materiales. Como Fausto es un hombre espiritual y sensual, es una vctima de
las dos trampas: la aversin a la humanidad, por un lado, los yel rechazo de Dios
Por otra parte. Jung describe as su compleja personalidad:

El anhelo de Fausto se convierte en su perdicin. Su anhelo de otro mundo trajo en su

trazar un disgusto por la vida, por lo que estaba al borde de la destruccin. Lo
su anhelo tambin estn amenazadas por las bellezas del mundo se apresuraron
reiterada destruccin, la duda y la miseria, que culmin en la tragedia de la muerte
Gretchen. Su error fue haber hecho lo peor de ambos mundos, seguir ciegamente el
118
aumentar su libido, como un hombre lleno de pasiones fuertes y violentos.
Me imagino que esta descripcin para ver gran parte de daimon Escorpio, que impulsa
violentamente arriba y abajo pero, como la imagen desde la ms tierna de control
con el dragn, debe hacer frente y, finalmente, aprender a vivir con esa imagen fundamental
y asustando a la pulsin de vida, que la Gorgona e Hydra son aspectos negativos. La
altas aspiraciones de Escorpio, que, como seala Jung, puede conducir a la aversin al
la vida, es su poderosa sensualidad, deseosos de sumergirse en el mundo, son socios
La cama muy inconsistente. Sin embargo, la deriva en el corazn mismo misterioso,
media la sexualidad y la espiritualidad media, lo que conduce Fausto en su larga
viaje. Una combinacin difcil de erotismo y la espiritualidad espiritual
erotizada es una tarea difcil para los Escorpio. No es de extraar que muchos
Escorpio parecen suprimir o sublimar uno de los dos ante la falta de
la reconciliacin es posible. Fausto acepta la dos al final, sin embargo "hizo el peor de
los dos mundos ", y sigue siendo una figura de la dignidad y el potencial
la redencin.

SAGITARIO
Nada ms cierto que las incertidumbres;
El destino est lleno de noticias:
Es lo nico constante en la inconstancia.
Richard Barnfield, Contenido del Pastor

Antes de explorar la figura del Centauro, que representa a la constelacin de Sagitario,

debemos tener en cuenta Jpiter, el regente planetario del signo, cuyo nombre

Griego es Zeus. Ya se reuni varias veces, particularmente con respecto a la seal

Aries, pero Zeus tiene una "historia de vida" muy bien documentado y, como
Afrodita es una de las ms vital y vibrante de los dioses.
Algunos aspectos de Zeus-Jpiter ha sido evidente en la divertida historia de Robert
Graves de la historia de la creacin del mundo. El principal factor es la naturaleza competitiva
ultramasculina conquista, grandilocuente esta deidad. Aunque estas cualidades
se asocian tradicionalmente con Aries, no he visto ninguna con menos frecuencia
en Sagitario, que no es la fiebre tifoidea bondadosa y pacfica tal como aparece en la tradicin
astrolgica
populares. Zeus, aunque creado por Rea y el ejercicio del poder de su consentimiento,
est decidido a borrar todas las huellas de su dependencia de las mujeres. Sin embargo
su intencin nunca est realmente logrado, ya que su matrimonio con Hera, la reina de
dioses, se espera de nuevo a su lado femenino. Pero su fracaso no se debe a
falta de intentos. Las historias de Zeus y sus concubinas y su turbulento matrimonio
con su hermana-madre-esposa revelan que la personalidad muy individualista
poderoso dios que no es tan "macho" como parece.
Zeus lleg al poder, no simplemente a travs de su victoria sobre los Titanes;
la victoria se debe, en realidad, la Madre Gaia (Rea) y algunos de sus hijos. Su dominio
119
confiaban mucho ms en el matrimonio y alianzas con las hijas y nietas de Gaia.
Zeus es el padre de los dioses y los hombres. Hemos visto su nombre, djeus, significa "el
la luz del cielo ", por lo que es daimon de la iluminacin y la iluminacin. Cuando
historia emerge victorioso rey de los dioses, titanes de derrocar al gobierno y la tierra
el establecimiento de su reino celestial, refleja el aumento de la conciencia colectiva de
un principio espiritual, mayor de Moira. Por lo tanto, debe seguir que Sagitario
Escorpio, porque Zeus personifica lo que es el espritu eterno, y no a la carne
mortal. Lo llamado Lluvia de Dios, Creador, el Aguador, el Padre, el Rey y
Salvador. Ofrece la luz del espritu, a diferencia de la vida de los condenados y fatal
cuerpo, atrapado en las garras vicioso de necesidad. Esto, en mi opinin, es el punto de vista
bsico
Sagitario - la incesante demanda de un espritu que trasciende el destino y la muerte.
En vista del misterio que rodea a la "condena" y su consumacin - es decir,
crculos de interseccin entre los dioses y el destino - es concebible que, como
divinidad suprema, ms fcilmente puede ponerse al mismo nivel de la oscuridad
Necesidad, o incluso suplantar. Cuando Agamenn habla de su ceguera
predestinada, antes de que Zeus indica Moira. Pero cuando se piensa en "el decreto
Zeus "o" dioses ", la imaginacin salta a la oscuro destino del plan y el asesoramiento
120
Inteligente.
Como se desprende de las emanaciones del Sagitario "oscuro destino" y el choque de la
El infierno, personificado por Escorpio, Zeus tambin viene desde el dominio de la Madre ctnica
y asumen el mando sobre los dioses y los hombres. La melancola del reino "madre" en
Fausto, donde la mortalidad y la impotencia del hombre, su participacin en el destino de la familia
y
su parte en el mal colectivo del identificadas y aceptadas,

viene la aspiracin brillante que forma el ncleo de todos los rituales religiosos: la promesa
el espritu inmortal y su bondad, a la espera en el abrazo del Padre Bueno
Los dioses que ahora gobiernan la vida como guas e ideas ya no pertenecen a la tierra
pero el ter, por lo que los tres reinos y de sus dioses ... permanece slo como un lugar
121
de la perfeccin divina, el reino de la luz a Zeus.
Esta es la descripcin que hace Walter Otto de Zeus, un dios mucho ms cmodo que
Moira - pero impredecibles - y mucho ms cerca del Dios de nuestro judeo-plan de
Cristiana.
Sin embargo, Zeus no es completamente libre, ni est totalmente a cargo. Puede tener
Moira sustituido, como Esquilo cree, pero es su matrimonio con Hera un
espina eterna en su lado divino. Este contrato de matrimonio - siempre hizo hincapi en
como contrato un vnculo permanente de la unin, como los smbolos de los rnias
contrato por escrito en la lanza de Wotan, a Anillo Wagner - que conecta con el mundo para
siempre
forma femenina. A diferencia de la deidad judeo-cristiana, Zeus no puede escapar
esposa. Hera es la esposa y hermana, y Kernyi hace hincapi en la importancia de su estado:
Ella y Zeus representa un matrimonio entre iguales. Ellos estn constantemente ocupados en
las discusiones conyugales, como hemos visto, que involucra el profeta Tiresias, al parecer
esta diferencia es propio estndar de un sujeto de vida de Sagitario. Zeus es siempre
perseguir a otras mujeres. La lista de sus amantes y sus hijos ilegtimos
llenar volmenes. Hera siempre le est frustrando, espiando, persiguiendo a sus rivales,
arruinando sus idilios romnticos, o se vuelven locos tratando de sacar a sus hijos
hijos de puta. Los dos luchar una batalla eterna, pero se cas con la eternidad, un
la imagen del espritu creador de los fuegos artificiales en el mundo de la moda, cordones y
obligaciones humanas de la moral, "la decencia" y la responsabilidad mundana,
parte de la naturaleza de la naturaleza de Sagitario como promiscuas
representado por Zeus.
Por lo tanto, no es sorprendente que muchos Sagitario para jugar en la cabeza
destino de un matrimonio como el de Zeus y Hera. Manuales de Sagitario evita
el matrimonio porque se sienten atrapados por las reglas rgidas y las expectativas tambin. No
te gusta
ser "atado", prefiere ser "espontneo", o pensar en las consecuencias desagradables
sus acciones y prefieren evitarlos. Pero, de acuerdo con mi experiencia, hay una
especies que actan en el caso de los centauros, hombres o mujeres, que
coincidir ms tarde. Tarde o temprano, tienden a encontrar sus Heras. Por supuesto que s
No ser cnyuge, un trabajo puede ser una causa a la que uno se siente
obligado, o una casa, o algn otro objeto del mundo exterior. En una versin de
saga de Zeus-Hera, ella, cuyo nombre significa "amante", utiliz un
encanto de amor - un cinturn mgico - para seducirlo. El hermano y la hermana estaban
oculta a la cama matrimonial, bajo el ocano para evitar la venganza de su padre,
Crono. Esta seduccin por el cinturn mgico, que parece tan tentador, tiende a ser un
trampa para Sagitario, cuya pendiente, a pesar de la aparente y lo mundano
amante de la naturaleza de la libertad, es la conservacin de una ingenuidad notable de la
motivaciones de los dems. A menudo, la trampa que l (o EIA) las cadas es un
embarazo. Sin embargo, sin Hera, Zeus no sera nada. Como Kernyi seala, que le debe
Ms

de su poder para ella y sus familiares, la friccin y la tensin causada por la unin de los
derechos inviolables
el matrimonio algo ms que lo llevara a constantes aventuras amorosas ilcitas. Tambin el
Mantened vivo y vigoroso. Sin friccin, se convertira en relajados y flojos, cualidades
teniendo en muchas historias - es dudoso que persigue su amor por el
entusiasmo no ha sido prohibida.
"No, si tu enojo si huyes al punto ms lejano de la tierra o
mar, donde viven y Iapetos Crono, sin la luz del sol o el aliento del viento si
viaj hasta aqu en su peregrinacin, que yo no hara si el
ira ".122
Zeus le dice a Hera en Homero, porque una de las formas que se utilizan para tomar represalias
en contra de la
Sus infidelidades-y al igual que sus contrapartes humanas - era abandonar y
en repetidos viajes, que siempre terminan con el regreso y la reconciliacin.
Sin embargo, aunque Homero lo describe como un hombre valiente, que efectivamente hace el
caso
Su ira - han crnica necesitan para reafirmar su condicin masculina.
Zeus se acost con Eurnome, hija del Ocano, y que dio lugar tres Gracias o
Gracias. Caris, de acuerdo a Kernyi, es la palabra que dio origen a chairein,
"Algrate", y tambin nuestra palabra "caridad". Es lo contrario de Erinus y Erinias,
que contiene el odio, la venganza y la ira de la Madre este caso, el hijo de Zeus ofrece
un contrapunto al infierno dominado por su madre, para "regocijo" significa estar ms all de
de los confines de la sombra de Moira. Zeus tambin se aparearon con temor, un titn de la
Horas lugar de nacimiento. Sus nombres son Eunomia ("orden jurdico"), un dique ("slo
retribucin ") e Irene (la" paz "). Por lo tanto, su lucha por liberarse de la Hera genera muchos de
los
cualidades que tradicionalmente se asocian con un Sagitario, y, tal vez ms
importante, nace un reino de justicia, una alternativa a la venganza despiadada
Naturaleza y la necesidad de Nmesis y Moira.
Otro amante de Zeus era Mnemosine, que significa "memoria", generando la
nueve musas, los portadores de la cultura. Lo ms extrao es el amor de su propia
Necesitas diosa. Aqu es la unin de Zeus y Moira. Wotan tambin lo hace con
la diosa de la tierra proftica, Erda, la generacin de las Valkirias. Segn la leyenda, Zeus
Necesitas persigui por tierra y mar. Tom muchas maneras de escapar de ella, y
llegando a ser un ganso. l, a su vez, se convirti en un cisne y
copulado con ella. Ella puso el huevo naci la famosa Helena, que nos conocimos, y
que ayud a desencadenar la guerra de Troya (La versin ms comn de esta historia, el
Leda es la madre de Helena, reina de Esparta.) De este modo, la conquista de Moira, Zeus
lanzado a la humanidad otro tipo de destino: la belleza atraccin fatal, fatal. La
El destino Moira de la muerte puede ser roto por la iluminacin del espritu, pero
la venganza por el poder fatal de atraccin sexual.
La lista de los mortales que Zeus sedujo o perseguidos es interminable. Con Dnae, gener la
hroe Perseo, con Smele, el dios Dionisio, con Europa, el rey Minos de Creta, con
Demter, diosa de su hermana, la Persfone virgen, y as sucesivamente. Lo que creo que es el
cuestin principal en todo esto es su fertilidad sin fin, su creatividad sin
fronteras, su inquietud y su inconstancia, y su inventiva

proteico. Estas son sus caractersticas, pero Hera es su destino.

Pasamos ahora a la curiosa figura de Quirn o la Quirn, el centauro, cuya
imagen de la constelacin de Sagitario. Hay dos historias sobre su origen.
En uno, Ixin, un mortal, vio a la diosa Hera y las desearon. Como esposa
sumisa, y tambin porque yo quera que el marido celoso, ella dijo que el hecho de la
Zeus, descubri que en realidad tallado de una imagen de su esposa en una nube
llamando a su Nfele. Ixin, engaado, y que haban abrazado la nube a travs de un niohombre, mitad caballo. Este hijo, Kentauros llama a veces, se aparearon con
yeguas de monte Pelin y dio lugar a una raza de los centauros, los habitantes salvajes de la
bosque, con la parte inferior de la parte superior de caballo y el hombre. Quirn era un
ellos. A veces se le representa como el nio-caballo.
La segunda historia del nacimiento del centauro le convierte en el hijo de Cronos-Saturno, y
por lo tanto, el medio hermano de Zeus. Crono, una vez que se acost con la fibra, hija del
Ocano,
y fue sorprendida en el acto por su esposa Rhea. Inmediatamente transforma en un
caballo al galope y fuera, causando Filira generar un medio hombre y nio
mitad caballo, el centauro Quirn. Sentir repugnancia por el monstruo que era
la lactancia materna, Filira rog a los dioses que los recursos liberados, y se transform en un tilo.
Teniendo en cuenta ninguna de las historias, Quirn es un hijo nativo por un mortal
o Titn, no un atleta olmpico. Era conocido como el ms sabio y ms justo de
Centauros. Su fama como sanador, un erudito y un profeta extendi por todas partes. Pero
es una deidad ctnica, perteneciente al grupo de tutores flica o la mitad de los animales
los dioses, simbolizando la sabidura de la naturaleza y el propio cuerpo. Quirn tiene
rey de los centauros, y una cueva debajo de la cima del monte Pelin, creado hroes y
hijos de los dioses. Entre ellos se destac. Asclepio era el curandero semi-divina, a quien el
Centauro ense las tcnicas mdicas.

En una vieja pintura del buque, que aparece con un vestido cubierto de estrellas, con un
rbol roto el hombro, llevando los despojos de la caza y el perro a su
123
la mano: un cazador salvaje, un dios oscuro.
Este "cazador oscuro y Dios" tiene un destino trgico. Al igual que Zeus, el caer en
trampa, y es su cuerpo que est atrapado. Cuando Heracles se qued en la montaa
Pelionna, en el momento en que el hroe estaba tratando de capturar al jabal de Erimanto,
result herido,
accidentalmente por una de las flechas de Heracles - rodilla, pie o el muslo,
dependiendo de la versin del mito, pero por lo menos en parte de su caballo. Aquellos
flechas empapadas en sangre de la Hidra, el hroe fue asesinado, y que
encontrar unas pginas atrs, su veneno es mortal. Angustiada por
accidente con su viejo amigo, Heracles sac la flecha y se dedic Quirn
Medicamentos para tratar la herida. Pero fue en vano, y el centauro
aullando de dolor, se retir a su cueva. No se puede morir porque era inmortal, pero
no podra vivir, porque no haba antdoto para el veneno de la Hidra, y su angustia no es
podra ser relevado. Mucho ms tarde, cuando Prometeo rob el fuego y fue castigado por
Zeus, y luego liberado por Heracles, Zeus exigi un reemplazo de Prometeo, un
inmortal a ir al infierno y sufrir la muerte en su lugar. Este Quirn era inmortal, y
El inventor de la

arte de curar ha tomado la muerte del beneficiario titn Prometeo, que trajo el fuego a los
hombres.
Esta es una historia triste con un final an ms triste. Apenas un noble y
hermosa figura del Centauro sabio merecen ese destino. Sin embargo, la imagen
Quirn que sufre de una herida incurable, de alguna manera armoniza, como
sombra y luz, con la figura insaciable imperial de Zeus, rey de los dioses y los hombres.
Tal vez donde no es necesario que haya oscuridad brillante. La herida es en el animal
centauro en su pierna, la parte que utilizamos para que nos apoyen, o tomar una postura,
en el mundo material. Quirn es parte de una larga lista de lesiones paralizado los dioses
de pie o, en otras palabras, en su relacin con la realidad fsica. Toda su
La sabidura no puede evitarlo, porque el veneno de la Hidra es el lado incurable veneno
sombra de la vida. Mi impresin es que esta tristeza y esta herida es una parte integral
Sagitario, formando una especie de depresin o desesperacin en el marco del
superficie brillante y un signo optimista. Yo creo que por eso a Sagitario
tiempos son tan manaco en el esfuerzo extenuante que hacer para ser feliz y divertido.
Zeus crea truenos y relmpagos en el cielo, y no hay ningn signo de positivo o endurecido. Pero
escondido en la cueva, el Centauro que es paciente, capaz de sanar y dar sabios consejos
proftica de los males de todos, pero su envenenado por el choque entre
su naturaleza benigna y la oscuridad del mundo y el veneno.
Quizs debido a esta herida, y no a pesar de que, Sagitario es capaz de ofrecer
esperanza y optimismo a s mismo ya otros. Este signo no se siente muy cmoda
en el cuerpo, ni se sienten cmodos con las limitaciones y exigencias de la vida mundana.
El carcter de Sagitario es en realidad Zeus. Su direccin es hacia arriba, siguiendo el vuelo
la flecha del arquero, y la sensacin de que la vida tiene significado y la bondad de
el espritu son los factores que ms fcilmente percibir y apreciar. Pero el
A veces no es fanatismo entusiasta en la predicacin del evangelio de Sagitario, y
el fanatismo, en general, est estrechamente relacionada con profundas dudas. Yo
encontrado que a veces hay una profunda amargura y el resentimiento que acechan ah abajo,
que
son en cierto sentido, incurable: es decir, el hecho psquico es que genera gran parte del
la aspiracin de Sagitario y proporciona el impulso al alza de sus vuelos. Son incurables
porque el hombre no puede ser un dios. Por lo tanto, no se puede decir que esta depresin
o heridos son "malos" porque son de muchas maneras, el signo ms creativo.
Dicho de otra manera, es el sufrimiento del animal en el hombre, que no pueden volar tan alto
que es tonto, y que est pegada a las leyes de la naturaleza. Esta es la parte que fue la batalla
de
Escorpio, el veneno que le quedaba. Si Sagitario pararse frente a la herida, que
fortalecer enormemente porque, no con el objetivo tan alto, usted puede usar sus dones
para producir la ms prctica y de manera significativa. El auto-sacrificio de Quirn
Tambin es importante porque da la vida por Prometeo y toma su lugar
en el infierno, como el consentimiento de Zeus. Sus dones, la tierra mgica, estn bien
perdi a los hombres, pero el don del fuego dado por Prometeo, que es aceptable y
deja de ser un pecado. No estoy seguro sobre el posible significado de esto, pero
sugiere el tema de la magia sacrificio intuicin y la "suerte" que acompaan a
Sagitario con tanta frecuencia en la primera parte de la vida, y que debe dar paso a un
adaptacin ms consciente con el mundo.

Zeus es daimon presidente de Sagitario, pero el mito de Quirn se cuelga en el fondo,

que constituye el infierno oscuro de la seal. Una vez conoc a un Sagitario
dijo que tena una lesin real, haba sufrido un accidente poco despus de la
matrimonio, de veinte aos, cuando cay en un tramo de escaleras. Entrado en una
astilla clavada en el muslo y la herida no sanada. A pesar de la mejor atencin mdica y
serie de varios antibiticos, la infeccin con una ligera supuracin continuacin,
causando un dolor irracional. La presencia constante de un problema fsico, aunque
no ser lo suficientemente graves como para afectar su vida profesional o personal, fue suficiente
para calmarlo y llevarlo ms reflexivo a causa de un problema en el cuerpo da una
una sensacin extraa y autnoma - como provenientes de "otro lugar" y tena una
mente propia. l pas a orme hablar sobre el mito de Quirn en
seminario, sensacin inquietante y aterrador que su vida se ajustan tan exactamente
el mito. Tambin me pareci un hecho preocupante, pero no increble, porque he visto otros
representaciones literales de los mitos. Siempre es un poco de miedo cuando el mundo de
imgenes arquetpicas estn incorporados tan evidente. En general, son ms velada
en la forma de expresar los cuentos antiguos. Uno debe preguntarse cul puede ser el
el significado de una cosa as. Tal vez, para este hombre, sino algo tangible y
molestias como una enfermedad fsica tena el poder para entrar en su mente
en general, expansivo e inquieto, con el fin de examinar las cuestiones graves como la razn de
su vida, o el significado ms profundo de su matrimonio, que coincidi con el
lesin.
Pero es precisamente aqu que conduce a la herida de Quirn, como todo en la
mito puede ser entendido ideolgicamente. Los puntos arriba de la herida, y Zeus
la vida eterna del espritu, y tambin apunta hacia abajo a la vida divina tambin
cuerpo, que debe tener un alma tan ardiente y sufre en consecuencia. A medida que el
magnum miraculum de Corpus Hermeticum, Sagitario es un ser digno de
dignidad y el honor, en parte daimon Dios y en parte en el animal y el
inmortal, que regresa a los ojos medio inmortales y luego debe pagar el precio
porque - cuidar el cuerpo sufriente que ha ignorado durante tanto tiempo.

CAPRICORNIO
No sabis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?
S. Lucas II 49
Ya hemos visto los signos anteriores, como los mitos no son slo imgenes
los niveles de vida, sino tambin los modos de percepcin de que color la forma
persona que ve y experimenta la vida. Por lo tanto, aparecen, dentro y fuera, como
cualidades del alma y los acontecimientos externos. Para que la vida se centra en Escorpio
batalla con el monstruo-serpiente, o el diablo, para Sagitario, en el vuelo hacia arriba, la
carne sufriente, a los brazos del espritu eterno. Para Capricornio, cuya conocida
Cabra es uno de los smbolos ms antiguos de la lujuria, la codicia y la fertilidad, daimon
comienza una nueva vuelta hacia abajo y

el espritu, vigorizado por la revelacin de la "luz del cielo", se est preparando para ser iniciado
en
la servidumbre en el nombre del Padre
Tanto en hombres como en Hesodo, dos titanes tienen el poder del planeta Saturno:
Cronos y Rea. Son dioses de la tierra, Gaia generado por Urano, el Padre del Cielo. Esto,
rechazado por la fealdad de los nios, los desterr al Trtaro. Cada convenci a la
los nios y los conflictos armados atacar a su padre ms joven de siete hijos, Crono, una hoz de
pedernal,
smbolo de la luna y la diosa del poder. Cronus agarr los genitales de su padre con la mano
a la izquierda y se cortan, arrojndolos al mar. Las gotas de sangre que brotaban de
la herida cayeron sobre Gaia, la tierra, que as a las Erinias. Esta historia contiene un
conflicto muy diferente de la disputa entre Zeus y Hera, pero me parece facetas
l en Aries: el enfrentamiento entre padre e hijo.
El tema del sacrificio del viejo rey, para asegurar la fertilidad de los cultivos, es un
razn anterior, lo asocio todo el signo de Capricornio. El rey necesita
morir, el nuevo rey debe nacer, los dos deben luchar, y en la muerte, llegar a ser un
slo. En Aries, el hijo encuentra a su padre como un dios del fuego, cuya furia celosa
socava la humanidad naciente. En Len, el hijo encuentra a su padre como un
paciente, el espritu, cuya herida tiene que ser redimido por la conciencia. En Capricornio, el
padre es la tierra misma, el principio de realidad. Alquimia ha tomado esta razn el viejo
Rey y se retract a las profundidades del mar, donde se aparea con la madre o hermana, es
desmembrado y renace desde el vientre de su consorte, ya que el joven rey. El viejo rey Crono
comer a los nios a protegerse de la amenaza de ellos, a sabiendas de que pueden tener
misma suerte que su padre, los rebeldes ocultos hijo, como lo hizo la historia como algo inevitable como el destino. La naturaleza terrenal de Cronos, como los
Titanes,
que fcilmente se relaciona con la Madre Tierra Gaia y Rea son la misma diosa, que representa
el
la fertilidad del suelo. Crono es un principio independiente de lo masculino, pero el lado
principio generador masculino, presidido por Sus primos Madre, Pan y Prapo, son
imaginera flica de la fertilidad de la naturaleza. Cronotrpica y su falciformes es, de acuerdo
con
Graves, los smbolos asociados con el sacrificio ritual del rey tiene la guadaa de Saturno,
Equivalente romano de Cronos, tena la forma del pico de un cuervo (la palabra Kronos
significa "tiempo" y "Raven"), y se crea que el cuervo que alberga el alma del rey
despus de que el santo sacrificio. Esta hoz ritual dio la seal para los muertos
fertilizar la tierra y renovar los cultivos. Cronos fue venerado en Atenas
Sabzio dios de la cebada, y cada ao se redujo a la siembra en el campo y se lament,
como Osiris. l es el viejo y el joven rey, porque incluso si el padre no se hace
a la misma. Esta dualidad y la unidad de padre e hijo, de seis y puer, es una de las razones por
las mticas
Gobernante de Capricornio.
El antiguo smbolo del sacrificio del rey tambin es ms reciente que usted puede ser
pensar, porque esta es la figura de Cristo, el Hijo de Dios y el Rey de los Judios. Nacido
(Al igual que todos los reyes del sacrificio redentor) en el solsticio de invierno, fecha de
nacimiento
que tiene en comn con Mitra, Tammuz, Adonis, e incluso el Rey Arturo. Este es el
poca del ao cuando el sol es ms dbil y el mundo es ms oscuro. El terreno se encuentra
anhelan desolada, la gente de la redencin, la esterilidad y la muerte estn en todo el
parte, y tambin en las almas de los hombres. T. S. Eliot, en La tierra balda da una bella
esta visin:

Las races que el embrague, qu ramas crecen

Esta piedra de escombros? Hijo de hombre,
No se puede decir, o adivinar, pues slo se sabe
Un puado de imgenes rotas, donde el sol golpea,
Y el rbol muerto no da cobijo, sin reposapis resto,
124

Y la piedra seca no da seales de agua.

Hemos encontrado la tierra en ruinas en la historia de Parsifal y el Grial, pero al mismo tiempo
Parsifal es la versin de Leo, el Capricornio es la versin del rey del Grial mismo enfermo.
Como Attis, Cristo, el Hijo de Dios, es clavado en la cruz, el madero de la materia, la madre,
material de la vida. Es una imagen que es similar, ya que saba Fraser El Oro
Rama, con el sacrificio anual del rey, en cuartos y se estrell contra la tierra para renovar
cultivos. Pero el ritual de desmembramiento de la Eucarista renueva el espritu, y hay mucho
dej atrs el prototipo, cuya intencin era renovar la naturaleza. El terreno objeto
en ruinas y la larga espera de la redencin, en medio de la depresin, la desesperacin y el
estancamiento
es un patrn muy comn en las vidas de las personas nacidas bajo Capricornio, aunque
aquellos que han alcanzado el xito material, que se cree que es un gran compromiso
este signo.
Usted puede ver la puesta en escena del mito de las formas aparentemente normales. La
abrumadora
incorporacin de la responsabilidad no deseada, tan caracterstica del rito de paso
Capricornio, parece reflejar la crucifixin en la materia. El arresto, la moderacin y la servidumbre
pertenecen a la primera parte de la vida de Capricornio, si que significa trabajar sobre
padre de negocios o de casarse con una mujer que est embarazada, o cualquiera de
bonos que esclavizan a miles sin esperanza de liberacin. A menudo
Capricornio voluntariamente asume esta servidumbre, aunque hay otras alternativas.
gusta, y buscar esta y dar la bienvenida a este destino, por razones oscuras y
a menudo inconsciente. Tambin conoc a Capricornio tantos que posponen
posible este momento de la verdad, viviendo casi en su totalidad o el puer
puella, temiendo que el dolor de la esclavitud y tambin dominado por ella, en la rebelin
o aceptacin. Pero el destino de Capricornio es Sagitario. Los brazos del Padre
No abra para recibir al hijo prdigo, a menos que haya pagado en efectivo
slida, ya que este padre no vive en el cielo, pero en su propia tierra. El nio tiene que bajar y
una copia de seguridad que debe atribuirse a la cruz de la experiencia mundana. La crisis de la
desesperacin y la fe
perdido tambin pertenece a Capricornio, el grito de Cristo en la cruz: "Padre, he
me has abandonado? "
El tema mtico de la reunin con su padre mereca la elocuencia de Joseph Campbell
El Hroe de los Mil Caras. Capricornio parece que casi siempre cree que el padre
personal es una decepcin, as como de len, porque el Padre est buscando nada menos
que divino. Pero la rabia que el padre Unidos es un asunto de profunda importancia para la
Capricornio. Saturno es el Padre Terrible Tierra, y su rostro voraz y destructiva, su
los celos, la paranoia y su sed de poder hace que la experiencia de la culpa y el pecado
parecen estar tan inmerso en la psicologa de Capricornio.

El aspecto de ogro de un padre es un reflejo del ego de la vctima - que es

Jardn de la infancia de los sentidos que se quedan atrs, pero que los proyectos futuros;
la idolatra no es arreglar algo que es educativo en s mismo, lo que mantiene el error
rgidamente a la persona un sentido de pecado, el espritu puede producir ceguera
adulto a un ms equilibrado y ms realista que su padre, y por lo tanto
el mundo. La reunin es slo el abandono de la auto-generado monstruo de doble
- El dragn se cree que es Dios (supery) y el dragn se cree que es
El pecado (id reprimido) ... Tienes que creer que el padre es misericordioso, y luego confiar
125
esta pena.
Entiendo que con esto, Campbell dice que la polaridad entre padres e hijos, el Dador
la venganza de la ley, cuyas normas son la vida rgida y estructurada chocan con los deseos
hijo, el tipo de cabra, lascivo, libidinoso, que esta polaridad existe dentro de la
misma persona. La moral y la vergenza, la ley y la anarqua parecen cubrir algunos de los
polos opuestos de Capricornio. El nio tiene que enfrentar el castigo del padre,
descubre que el padre est en l, y el padre, el viejo rey, debe hacer frente a la rebelin de los
hijo, al ver que su espritu es joven, l crea que haba superado
de largo. La iniciacin del nio por el padre es una experiencia interior que
Parece un destino, a menudo se les niega en Capricornio
relacin con los padres reales - por lo que debe encontrar dentro de s el
un nivel ms profundo. Al hacer esta descripcin, como siempre, no estoy hablando slo de
los hombres, ya que esta constelacin entre padres e hijos pertenecen tanto a las mujeres, en
trminos de su
la eficiencia y la capacidad de auto-suficiencia en el mundo, y los hombres.

Cuando el nio va ms all del idilio popular de pecho de su madre, y se vuelve hacia el
mundo de la
accin adulto especializado, es decir, espiritualmente, en el reino del padre - que
se convierte para el hijo (o hija) la seal de su trabajo futuro .. Ya sea que lo sepa o
no, y cualquiera que sea su posicin en la sociedad, el padre es el iniciador de sacerdote
126
introduce a los jvenes a estar en el mundo ms grande.
Este rito de iniciacin, con su revelacin del padre como el ogro en primer perseguidor,
el requisito de aceptacin de las "reglas" y las condiciones del mundo, y la visin final de un Padre
misericordioso y un alma inmortal, Saturno parece ser la forma arquetpica. La
jvenes o los jvenes no quieren cumplir con las condiciones o hacer arreglos
es necesario, todo lo que hay que hacer ahora que tiene que suceder ahora, por qu esperar?
Que
es la calidad del puer, a la que todo debe ser inmediata y espontnea. Pero
inicio de Capricornio no es ganado por el infantilismo. Este ritual se ofrece en
un nivel ms profundo, a cualquier persona en un trnsito o progresin
la participacin de Saturno, de Capricornio, a continuacin, se repite en la vida, ya que todo lo que
es
digno de ser posedo debe ser alcanzado por la ruta que se despliega ms all del trono
el Padre
Venir ohDitirambo,
Ingresa aqu en mi vientre masculina

Zeus, Dionisio llora por su hijo en Las Bacantes Eurpides, entrada en el mundo de la
Padre y madre separados forman el hilo conductor de Capricornio pasa por la vida.
A menudo, la manifestacin de este movimiento se produce en el rea de trabajo: la dedicacin
una vocacin y una vida mundana. La aceptacin de la responsabilidad y limitacin de
La Tierra es tambin el proceso de paso de hijo a padre, de nio a hombre,
de la mente sin una base para una contribucin activa a la encarnacin. Esta encarnacin
tambin implica un sentido de comunidad, el tipo nico de servicio, uno de los ms
descenso es aspectos difciles de la participacin en la vida de la comunidad - que, por el puer,
es
molesto y amenazante, porque parece que a la ruina lo que es especial y nico, y me duele
su enfoque narcisista. Paradjicamente, la "crcel" provocada por un compromiso
ellos es tambin la liberacin Unidos. Es el encuentro con el Padre, sin los cuales no tienen fe
puede penetrar vivir autnticamente en la vida. De lo contrario, el espritu permanece
un ideal en algn lugar "all arriba", y se rompe al pasar por la prueba de provocacin,
conflicto y el fracaso. El fracaso es un aspecto necesario para el viaje de Capricornio, porque
su fe no tiene sentido a menos que haya pasado la prueba de la desesperacin.
A continuacin se muestra el sueo de un Capricornio cliente, un hombre que le pidi
interpretacin de su horscopo en el perodo en que Saturno, el regente de tu signo solar,
fue el trnsito de Plutn en conjuncin con el ascendente, al final de la libra. Que
trnsito largo haba presionado de diversas maneras. Cuando habl de los problemas de la
crcel
y la limitacin, me cont el sueo.
Estoy con mi esposa en la crcel. Loun lugar extrao, porque las puertas
estn abiertos, que son libres de ir. Pero tengo la sensacin de que he aceptado
voluntariamente a la crcel. Un guardia, una mujer mayor negro, se encuentra en la
de la puerta. Mi esposa no se siente cmodo con la puerta cerrada, pero
Creo que es necesario demostrar que ofrece voluntariamente.
Tranquilizarla, diciendo que la prisin no durar para siempre, pero necesitamos
apoyo que, por razones que son oscuras en el sueo.
Al comienzo de la circulacin, mi cliente se senta un gran descontento con el trabajo,
matrimonio, los hijos, y su cuerpo fsico. Todo en su vida como una prisin. Fue
un hombre de un xito considerable en el mbito jurdico, pero nunca sent que era "l"
De hecho, siempre haba algo que podra haber sido mejor. Es
caracterstico de puer, que vive perpetuamente en un estado de derecho, donde el "real" es
siempre, nunca ms tarde ahora. Ahora slo un intento, por lo que merece una
compromiso pleno. Mi cliente siempre ha tenido la sensacin de "un da, cuando me
crecer ", un sentimiento de descontento, una fantasa de mayor fama y
logros, una relacin ms satisfactoria "un da". El joven an no est
preparado para ser padre porque teme la prdida de posibilidades creativas y
destruccin de la fantasa de que puede ser cualquier cosa. Por lo tanto, sigue existiendo
joven, aunque mi cliente era, de hecho, el padre y hasta bien entrada la mediana edad.
Avanzado
en trminos de edad, pero estaba empezando a experimentar dentro de la iniciacin
de padre a hijo, y la libertad de la prisin paradjica voluntaria.
Este sueo me hace pensar que mi cliente estaba experimentando un cambio gradual,

durante el trnsito de Saturno-Plutn en el ascendente, y l estaba en el umbral de

entender que el "verdadero" era lo que estaba en su vida. En la mayor parte del
profundo, se trata de una actitud religiosa, es una aceptacin de lo que se recibe, unge
decisin voluntaria de tratarlo con respeto y atencin que se presta por completo. El tema
este sueo, que parece ser un acuerdo final con la vida como es, tiene
de resonancia en la novela de Mary Reunault, que el rey debe morir, donde el viejo rey de la
delicadeza
Troy ha dicho a los jvenes Teseo:
Preste atencin y no se olvide, porque yo le mostrar un misterio. No es
sacrificio, ya sea que provenga de la juventud o la vejez, porque Dios se lo devolver;
no es el derramamiento de sangre que invoca el poder. Es el consentimiento, Teseo. La
la preparacin es todo. Limpia tu corazn y la mente de las cosas que no importan,
dejando abiertos a Dios. Pero la limpieza no es permanente; necesita
127
renovarlo, pero de nuevo en la cubierta de polvo.
La razn para el arresto y la crucifixin como un lmite voluntario es
que abarca la vida entera de sueos y fantasas de Capricornio. Parece que este es
cierto a pesar de la conviccin religiosa de la persona, o su sexo, ya que
relacin entre la puer senex y, jvenes y ancianos, tambin pueden ser relevantes a la
mujer cuyo espritu creativo busca expresarse en la vida externa. El nacimiento de la carne,
sentido del pecado antes que la ira de su padre, la desesperacin, el encarcelamiento, la noche
negro, el cinismo y la
prdida de la fe, y la creciente sensacin de una empresa de principio espiritual, o el cdigo de
tica, con la
que, finalmente, es posible comprar. lo - todo esto es la forma humana de
la promulgacin del mito de la muerte redentora que necesita para renovar el viejo rey. Si la vida
no proporciona un fcil acceso a las experiencias que hacen que su rito de Capricornio
el paso, crear problemas por s mismo. No es de extraar que entre la opcin
manera fcil y las malas, el macho cabro casi siempre elige el difcil. Tambin
no es de extraar que slo el nio ms adelante en la vida alegre, finalmente contenida
el Padre, mira a travs de los ojos de los hombre de mediana edad, o una nia, llena de alegra
los jvenes que probablemente no tena verdadera juventud, la cara sonriente de la
mujer con experiencia. Esta fe ha costado conseguir, puso en duda, y la prdida de
encuentra de nuevo en la oscuridad, es el punto de apoyo de Capricornio madura hombre o mujer - es capaz, con la gracia, servir como un padre para la generacin
sigue.
A travs de la Iglesia Cristiana (en la mitologa de la Cada y la Redencin, la Crucifixin y la
Resurreccin, el "segundo nacimiento" del bautismo, el golpe de iniciacin en la cara
confirmacin, el comer un smbolo de la Carne y la Sangre) se unen en una
solemne y, a veces eficaz con las imgenes inmortales del poder inicitico, era a travs de
su accin sacramental que el hombre desde el comienzo de sus das en la tierra, dispersos
el terror de su fenomenalidad y venci todos los obstculos a la visin, totalmente
128
la transfiguracin, de ser inmortal.
En trminos psicolgicos, el puer senex y estn incorporadas en el mito, la primera
cuando Saturno-Cronos derrotar a su padre, entonces cuando se convierte en un padre y devora
a sus hijos a
seguir haciendo lo mismo con l, y finalmente, cuando es derrotado

el joven Zeus. S el senex el padre personal, un estricto conjunto de normas ticas de la

supery dentro de la persona, las autoridades o instituciones y el mundo exterior, el daimon
Capricornio le parece conducir a este ciclo, por lo que se puede experimentar la
la dualidad dentro de s mismo James Hillman, en el libro Puer documentos, citas de Picatrix de
siglo X, una oracin a Saturno:
Oh maestro del nombre sublime y un gran poder, la Maestra Suprema, oh Maestro de
Saturno: Usted,
Fro, estril, la triste, la perniciosa T, cuya vida es sincera y que su palabra es
la derecha, T eres el sabio y el Solitario, el Impenetrable: T, cuyas promesas se cumplen;
T, que eres dbil y cansado, t que tienes ms cuidado que cualquier otro, y
usted no sabe ni el placer ni la alegra, T, viejo y astuto, maestro de todos
los dispositivos, engaosas, sabio y juicioso, t, que llevar la prosperidad o la ruina, y
overendowment felices o infelices los hombres! Yo os conjuro, el Padre Supremo, por tu gran
129
benevolencia, y tu generoso favor, los hechos por m lo que me piden,
No es necesario decir que la oracin es un montn de paradojas y contradicciones. Hillman
seala que la figura de Saturno es un aspecto ms real de lo que claramente dualista
cualquier otra figura divina griega - ms de Hermes. El Saturno es el padre
perniciosa y honorable, generoso y codicioso, terrible y piadosa. Lo que es, en este
la oracin, es joven, porque la juventud se tiene experiencia en el escrito, y se proyecta en el lado
a cabo. Hillman cree que la astrologa es en s misma un arte de Saturno, porque se trata de
los lmites y fronteras en el que la persona necesita para desarrollar:

Por lo tanto, las descripciones de personalidad propuestos por el senex se la astrologa

declaraciones de senex por el senex. Lo una descripcin que viene de dentro, una
la auto-destruccin del Estado de la detencin y suspensin de los ganchos de la naturaleza
humana,
establecida dentro de los lmites de su privacin caracterolgica y sabidura cuya
130
viene a travs de los sufrimientos causados por estos lmites.
La aceptacin de estos lmites es, en cierto sentido, que un padre soltero y su hijo.
Ahora me gustara explorar la extraa cabra-pez de Capricornio, el emblema de lo astral
firmar. En un primer momento, la historia mtica asociada a esta constelacin no parece estar
relacionado
el tema de la crucifixin y la resurreccin del rey. Segn Graves, el pez-cabra
o la cabra-pez (dependiendo de donde usted quiere poner el nfasis) es Amaltea, la ninfacabra que amamant al infante Zeus en la cueva de Dicte, cuando su madre, Rea, la
oculta a la furia del padre devorador, Cronos. Esto es una paradoja, en que nos conocimos
en varios mitos. Crono mismo es vieja cabra, el dios de la fertilidad, el mito
Teutnica, como en griego, la cabra se asocia con la cosecha de cereales y abundante
cuerno de la abundancia lleno de frutas desde el comienzo del invierno. La cabra Amaltea es la
prestacin de asistencia,
que da vida a un nio pequeo e indefenso, Cronos est destruyendo la cabra que va a comer
su propio hijo. As, como en el caso de Teseo y su padre-toro, un solo smbolo une
todos los personajes.
Zeus estaba agradecido por su bondad para con Amaltea y cuando se tom la

Universo puso su imagen entre las estrellas como Capricornio. Tambin se

pedir prestado uno de sus cuernos, que se convirti en la cornucopia o cuerno de la abundancia,
siempre lleno de cualquier alimento o bebida que su dueo quera - una especie de
Grial. Este lado generoso de Saturno era adorado por los romanos en las Saturnales, que
coincide con nuestro hogar, en otras palabras, en el mes de Saturno. El extrao
el acoplamiento de los lados positivos y negativos de la cabra, implcito en este mito, me parece
sugieren, como con Teseo, que existe una colusin profunda entre los aspectos
tanto en blanco y negro de la misma divinidad. El padre terrible, que busca, secreto y
inconscientemente. destruir al nio, tambin se ofrece la salvacin a travs del punto
hembras de la misma divisa, que se jacta. Este secreto colusin
encontrado en el trabajo analtico, es muy desalentador. Parece que la ciencia, a pesar de
miedos, fortalezas, los sntomas y los problemas de la persona, hay algo - no importa
palabra que usted elija para definir esta cosa - tiene un propsito secreto
exactamente estos sntomas y problemas, como si estuviese dividido contra s mismo
Paralelamente, sin embargo, en algn nivel muy oculto, es indivisible, que trabaja para
todo ms grande de la persona. Este principio, lo que provoca un mayor sufrimiento
Capricornio - la unidad, atormentado por la culpa, estrecho, temeroso y paranoico de edad
Rey - Es el mismo principio que le da fuerza, determinacin y visin de
futuro para luchar contra obstculos, como en el mito, donde un lado del
daimon Crono trata de destruir, mientras que el otro lado, Amaltea, rescata y preserva.
Curiosamente, en el contexto del simbolismo de la cabra-pez, encontramos que hay una
el mito asociado a l, que es an ms antigua que la de Crono y Amaltea. Es el viejo
la figura de Ea, el dios sumerio de agua, cuyo smbolo es una cabra con cola de pez. Que
dios Ea tarde se convirti en Oannes griego, y los nombres de Oannes, a su vez,
Juan era, y as llegamos a la mtica figura de Juan el Bautista, que tiene predecesores
teriomrficos profeca antigua, y que la venida del redentor. Esta es la paradoja
este extrao dios-padre que Capricornio es detenido, el daimon su destino. Bajo
muchos aspectos, se relaciona con el Seor, aunque nos encontramos en Capricornio
dejar de ser la ley de Dios que el fuego de Dios. Este es el Dios que perverso y antinmica
afecta auxilio tanto como Job, y paradjicamente, de acuerdo con la doctrina cristiana, lleva a
mundo a su nico hijo y luego crucificado, por lo que sufri el destino
mortal, para que redimiese a - y, en secreto, de redimirse.

ACUARIO
Para la Misericordia tiene un corazn humano,
La Piedad, un rostro humano,
Y el amor, un ser humano forma divina,
Se trata de la Paz, un vestido de humano.
Blake, Canciones de la inocencia
Llegamos ahora a la seal de la "Nueva Era", que en los aos 60 se proclam como el

de amor y hermandad, pero, como se hace cada vez ms evidente, puede tener un
la complejidad poco ms. Acuario es un signo complejo, con dos conductores
planetas, Saturno y Urano, pero sus regentes, a diferencia de Escorpio, tienen
poco en comn. De hecho, son enemigos de la mitologa griega, como hemos visto, y la lucha
entre ellos parece retratar una dualidad o ambigedad inherente en Acuario. Hemos visto
bastante sobre Saturno-Cronos, hay poco material sobre el mtico dios del cielo
Urano, a menos que el destino que sufri a manos de su hijo. De hecho, la nica
el paso de alivio que tenemos acerca de esta deidad antigua y confusa que se hace sentir
la repulsin generada por los nios de su madre-hermana-esposa de Gaia, los Titanes y la tierra
grotescos gigantes cientos de manos, y lo encerr toda la descendencia en el Trtaro, en las
entraas de
El infierno, por lo que no ofende su sentido esttico. Esto ya nos dice mucho acerca de
Acuario - de hecho, ms de la escasez de material podra sugerir. He visto
tan a menudo este proceso de represin de la tierra y en el animal
Acuario, que parece ser una necesidad fundamental de la seal. El delito que el bruto
y la causa ctnica en Acuario puede ser responsable por sus incesantes esfuerzos
para reformar y redimir a la humanidad, y su instinto civilizador casi feroz,
eternamente preocupado por los aspectos ms viles de la personalidad humana, como un
perro con su hueso. Al igual que Urano, daimon "Celestial" perfeccionismo termina
sufriendo a manos de los que ha creado, pero la redencin viene a travs de diferentes formas y
ms ambigua. Los genitales cortados al mar que arroja Crono generar la diosa Afrodita,
que combina en s mismo, la sensualidad de los titanes de la tierra y la esttica del dios del cielo,
su
padre. Las Erinias, como hemos visto, son tambin a su descendencia, nacida de su sufrimiento y
su sangre, y son una especie de ley permanente contra el derramamiento de la sangre
familiares.
Pero hay que mirar ms all de Urano, si queremos capturar el patrn mtico
Acuario. Creo que una figura tan importante que incorpora gran parte de
significado del signo es el benefactor titn Prometeo, que viene de la misma raza de Cronos, pero
que se aprovecha de Zeus en la batalla contra el padre, y al final se pone del lado del hombre
contra los dioses. Prometeo es el gran trabajador csmica social, que roban a los
Zeus, para dar el fuego al hombre que encarna un espritu que no est satisfecho con la
la vida meramente instintiva, sino que debe convertirse en un mejor y ms esclarecida.
Hay un cierto desacuerdo en las historias sobre el nacimiento de Prometeo. En total,
l es un titn, pero a veces es un hijo ilegtimo de Hera, a veces el hijo de Japeto, la
Titanes. Su nombre significa "lo que se ve por delante" o "potencial". Tena un hermano,
Epimeteo, cuyo nombre significa "aquel que slo se entera de los hechos" o "descuido".
Juntos, estos dos titanes parecen describir las cualidades opuestas del espritu humano.
Al igual que Prometeo, recibi el don de la anticipacin, saba que el resultado de la rebelin de
Zeus
contra su padre Crono, e incluso como un titn, sabiamente decidi aliarse con
Zeus. Ayud en el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus, y ella, a su vez,
le ense arquitectura, astronoma, las matemticas, la navegacin, la medicina, la metalurgia y
la
otras artes tiles. A su vez, pas este conocimiento para el hombre. De hecho,
la versin anterior del mito de Prometeo dice que fueron los titanes que hicieron los hombres,
con el consentimiento de Atenea, con arcilla y agua, al igual que los dioses, Atenea
vol a

Vida. Esta cuenta se asemeja a la descripcin de la creacin del Talmud cuando el arcngel
Miguel (ida y vuelta de Prometeo) cre a Adn del polvo, bajo el mando del Seor.
Las artes que Prometeo ense al hombre cmo distinguirlos el daimon de
impulso cultural. Es una imagen del instinto que se esfuerza por elevar al hombre por encima de
su
origen animal - es decir, se convierten en dioses. En el Prometeo cadenas,
de Esquilo, un largo pasaje que expresa elocuentemente los dones que a los Titanes contra
los deseos de Zeus, dado a los hombres:
l (Zeus) no hizo caso de los hombres desafortunados,
decididos a aniquilar y crear otra raza.
Nadie se opuso a tal fin, excepto para m:
Me atrev. Me salv la raza humana a ser
131

Convertido en el polvo, la muerte total.

Se comprometi a seguir hablando como los hombres no podan entender o ver la
las cosas correctamente, o entender el mundo que les rodea, cmo no saban
construir casas, haciendo caso omiso de la carpintera, no poda entender cmo el ciclo de
orden el cambio de las estaciones y el crecimiento de los cultivos. Cuntanos cmo
les ense astronoma y las matemticas, la domesticacin y el cuidado de los animales,
la construccin naval. Tambin les ense la medicina, la curacin, la profeca y la lectura
presagios, y el trabajo con oro, plata y hierro.

As pues, aqu es toda la verdad en una sola palabra:

132

Toda la habilidad y la ciencia de los hombres era un regalo de Prometeo.

Creo que el impulso benfico de buena voluntad hacia la humanidad es una
de los temas dominantes en Acuario, sin duda, identificado en la mayora
descripciones de la seal. Sin embargo, el mito de Prometeo no es tan simple, porque la historia
tiene
otro personaje que tambin pertenece al Acuario, que se une a los Titanes y los familiares
en la enemistad: Zeus, rey de los dioses. Zeus quiso destruir a los hombres, y slo se salv
peticin de los Titanes, se convirti cada vez ms enojado con los poderes y talentos
poco a poco ms grande que el protegido de Prometeo humana comenz a mostrar.
Este es el Dios celoso del Gnesis no quiere que su creacin para participar en la fruta
Conocimiento y el rbol de la Vida, y mucho menos que el hombre se parece a
Dios. Zeus, aqu se parece ms a su padre Crono, en busca de incorporar ese aspecto de la
psique que no quiere llegar a ser consciente, pero los intentos de frustrar y disuadir
el desarrollo del ego individual, amenazar con un castigo severo e inculcar en
les niega el sentido del pecado. Prometeo y Zeus estn en desacuerdo acerca de la constante
cuestin de hasta qu punto se debe permitir el desarrollo de la humanidad. Es como
si las dos deidades representan una verdad profunda acerca de nuestra naturaleza.
Creo que Acuario, con su conocido impulso hacia el desarrollo
los aspectos del hombre civilizado y consciente, tambin tiene dentro de s un aspecto
la anttesis de igual potencia, como el drama de su patrn mtico.

Se comprometi a demostrar su desprecio por la tirana de Zeus, de diversas maneras.

Conforme
cuenta la leyenda, un da los Titanes se le pidi que arbitrar una disputa sobre qu partes de
un toro de sacrificio debe ser ofrecido a los dioses, y que debe servir de
alimentos para los hombres. Desollado y descuartizado el animal y el cosido de la piel, formando
dos bolsas, abre en un lado. En uno, coloque la carne deliciosa, oculta
el estmago poco atractivo bajo. En el otro, poner los huesos, cubiertos por una
esplndida capa de grasa. Entonces vamos Zeus eligi. Dios,
fcilmente engaado, eligi la bolsa de huesos y grasa, y, enfurecido Peio
castig a Prometeo por error al negarle al pueblo el don del fuego. "Vamos a comer
la carne cruda ", exclam. Prometeo, a continuacin, trat de Atenea, su patrona, la
Olympus present la escalera en el fondo. En el carro de fuego del sol,
encendi una antorcha y sac un pedazo de la quema de carbn, que mantuvo una
rama de las gigantes rbol hueco. A continuacin, poner la antorcha, huy y se entreg
llam a los hombres santos.
Zeus jur venganza. Orden a Hefesto, el herrero divino, una mujer hizo
arcilla. Los cuatro soplaron vientos, la vida en ella y diosas de todo el Olimpo
agraciado. Esta mujer, llamada Pandora, fue enviado como un regalo de Zeus
Epimeteo, hermano de Prometeo. Sin embargo, Epimeteo haba sido advertido por su hermano
visto de no aceptar ningn regalo de Zeus, y por lo tanto se neg a la mujer.
Zeus, entonces, Prometeo encadenado desnudo a un pilar en las montaas de
Cucaso, donde todos los das, ao tras ao, un buitre hambriento (o guila) picoteaba a su
hgado. Por la noche, el hgado se volvi sobre. Epimeteo, alarmado por el destino de su
hermano, se cas con
con Pandora. Ella abri un frasco, que Prometeo haba advertido a dejar cerrada
donde fue encarcelado, con esfuerzo, todas las plagas que podran atormentan
la humanidad: Vejez, fatiga, enfermedad, locura, la adiccin y pasin. Plagas huy
una nube y atacaron a la raza de los mortales. La esperanza de evitacin, sin embargo, que
Prometeo haba cerrado tambin en la jarra, parar con sus mentiras, que la
Los hombres se suicidan en general.
El sufrimiento de Prometeo, sin embargo, que Zeus la intencin de ser eterno, justo
es finito, porque el hroe Heracles se declar por su liberacin, la cual fue concedida. Ya
visto como el centauro Quirn dio su mortalidad, a cambio de la Titan, de modo que
un alma en el Hades no era robado. Como Zeus haba sido condenado previamente
l prometi un castigo eterno, que estipulaba que, an pareca ser una
preso, los Titanes debe usar un anillo hecho con el color rosa, con incrustaciones en piedra
Cucaso. La humanidad comenz a llevar anillos y adornos en honor de su benefactor.
Zeus coloc la flecha en las estrellas utilizadas por Heracles para lograr el buitre
atormentado Prometeo, el Titn, como la constelacin de Sagitario.
Se comprometi a redimir a la humanidad de la oscuridad. Como dice en la tragedia
Esquilo, todas las artes y las ciencias desarrolladas por la raza humana derivados de ella. Que
aspecto en beneficio de la figura mtica es fcil identificar la preocupacin de Acuario
con el bienestar y el desarrollo humano. Pero el problema es menos Zeus
simple, as como la imagen de su tormento. Aqu est el problema paradjico de
el impulso hacia la conciencia de chocar con el impulso hacia la
prdida del conocimiento. Prometeo no es un "hombre" en el sentido de s mismo, es el daimon
que
busca ayudar al desarrollo del hombre. Esta tensin perpetuo

un nivel arquetpico, crea un sufrimiento inevitable, porque el choque es inevitable.

Se puede considerar un hroe Prometeo, porque l le dio al hombre el fuego creador divino.
Sin embargo, el punto de vista del mundo de los dioses, que come de su crimen, pecado y
esta es una situacin que se prest especial atencin a Jung: el sentido del pecado
que surge cuando uno hace cualquier esfuerzo hacia el logro individual.
Jung tena Acuario en la preocupacin en ascenso, por lo que sobre este tema
debe tener alguna relacin con l, como con cualquier cosa que se ha observado
en sus pacientes. Abrir la caja de Pandora del inconsciente, que era,
paradjicamente, tanto en el papel de Prometeo a Zeus.
Constantemente puso en duda la validez de su trabajo - una indicacin, la segunda
Creo que, la posible importancia del buitre o un guila que atacan el hgado debido a que el
hgado en
astrolgico antiguo-fisiolgica de correlacin, es el cuerpo de Zeus. Jpiter. Por lo tanto, el buitre
Zeus destruye parte del cuerpo mortal, que es tambin el dios mismo. Estamos de vuelta
la duplicacin de los extraos smbolos que ya se reuni varias veces. Dios castiga
Prometeo, a travs de la mirada exacta que refleja el dios Titn. Tal vez esto pueda
ser descrito como su fe o su creencia en s mismo. He visto, al lado de la autntica
el altruismo de Acuario, una profunda duda de s mismo, rara vez se encuentran
la gente ms dada a la auto-castigo y autodenegrio que el Acuario
puede expresar un poco del espritu prometeico y hacer una contribucin,
por pequeo que sea, la evolucin de la individual o colectiva. En la astrologa tradicional, el
Sol est en "detrimento" en el signo de Acuario, y dice que esto indica que el principio
la auto-expresin y auto-confianza se ve socavada por la preocupacin de que la constante
firmar, y el punto de vista energtico del grupo. Acuario es a menudo plagados
por el temor de ser "egosta", de todos los signos, est salpicado con la mayor parte del "t" y es
"
necesita. "El mito sugiere una baja ms profunda de este miedo a la
auto-reporte. Se trata el problema del sentido del pecado, que acompaa a cualquier
esfuerzo de desarrollo real.

LaGnesis presenta el acto de toma de conciencia como la violacin de un tab,

como si el conocimiento significaba la desaparicin de una barrera de los impos
sacrosanto. Creo que el Gnesis es correcta, ya que cada paso hacia la
la conciencia es una especie de sentimiento de culpa prometeica: a travs del conocimiento,
es
como si el fuego fue robado de los dioses, es decir, algo que era propiedad de la
poderes inconscientes es arrancado de su contexto natural y subordinado a
caprichos de la mente consciente. El hombre que usurp el nuevo conocimiento,
sin embargo, sufre una transformacin y expansin de la conciencia, ya no
se asemeja a la de sus compaeros. Se elev por encima del nivel humano de su tiempo
("Seris como Dios"), pero al hacerlo est alienada de la humanidad. El dolor de esta
La soledad es la venganza de los dioses, para que nunca pueda volver a la humanidad.
Usted, como el mito, encadenado a las rocas solitarias del Cucaso,
133
abandonado por Dios y los hombres.
Yo no podra decir que es mejor que Jung, que sin duda conoca muy
y el "dolor de la soledad", porque se rob una cantidad considerable

fuego. No es necesario decir que el aislamiento de sus compaeros es un dilema

profundamente doloroso para el Acuario sociales de mente. Nosotros somos los beneficiarios de
Jung, pero no hay duda de que l mismo, a pesar de la suspensin de la pena que
ocurre en el mito, tena que seguir utilizando la cadena de anillo forjado, la memoria de
su ofensa a los dioses. Todos los campos de actividad tradicionalmente Acuario la ciencia, la invencin, el trabajo social, psicologa, incluso la astrologa - se fusionan por
la soledad, que es el precio pagado por ofender a Zeus. Se forma el impulso para la sombra
secreta
detrs de la persona que "necesita" para ayudar a los dems porque es a travs de estas
relaciones: la ayuda
que puede aliviar una pequea parte de la falta de comprensin intensa. Es bueno
recordar que Lucifer, el ngel rebelde que se opuso a la voluntad de Dios, significa en
En latn significa "el portador de luz", y que en Acuario encontramos otra forma de dilogo entre
el hijo rebelde y el padre celoso. En Capricornio, este dilogo tiene lugar entre el padre
cristalizado en formas antiguas y rgidas, y el hijo que se rebela contra las restricciones
mundana que van por encima de su productividad. En Acuario, nos enfrentamos
el dios celoso, cuya criatura, sin permiso, han investigado los secretos de su
origen.
Probablemente sea significativo que en una versin del mito de Prometeo, Zeus
revoc el castigo no por simpata o por Heracles, sino porque
Prometeo, que vio por delante, saba que el destino que aguardaba el futuro rey de los dioses.
Zeus, dispuestos a valerse de esta informacin, dejar que el chantaje. Otra vez
Segn encontrar esta ambivalencia misteriosa que es la colusin entre el consciente
y el inconsciente. Zeus, pero Prometeo reducira los tomos, debido a su
pecado, que seguir viviendo hasta que fueron puestos en libertad, debido a los Titanes
tena algo que necesitaba el rey de los dioses. Que necesitaba el conocimiento de
Prometido por el futuro, necesitan orientacin sobre cmo sigue tu camino.
Una vez ms el viejo alquimista la hereja - Dios necesita al hombre para
realizar el trabajo de la perfeccin. Tambin es uno de los principales problemas que atraviesa la
obra
Jung, y que infunde un profundo mstico. La lucha por la
individuacin no es simplemente una "cura" el malestar neurtico, pero el trabajo de un
lugar sagrado para el hombre y Dios. El ego y el inconsciente, por lo tanto, tienen una
extraa relacin ambivalente. Ellos son enemigos, sino que dependen de cada uno
otro. Zeus y Prometeo, nacieron de la misma semilla: Urano, el dios del cielo, la imagen
el cielo eterno. Pero son de diferentes razas: Zeus es un atleta olmpico, por lo que el "aire", y
Prometeo es un titn, por lo que "la tierra". Uno est relacionado con el espritu y el otro a
mundo. Su relacin, delicadamente equilibrado, est plagado de peligros,
sin embargo, es una asociacin de iguales, si no la naturaleza, al menos en
valor.
Ahora tenemos en cuenta la constelacin real de Acuario, y los mitos de sus
asociado con l. El portador de agua, en la tradicin egipcia, era el dios que presida sobre el ro
Nilo.
Su nombre era Hapi, que se describi como un hombre vigoroso y grasa, con los pechos
mujer y trajes de navegante o pescador. Viva cerca de la primera catarata, una
cueva donde se vierte el agua "de sus urnas en el cielo y la tierra. Al igual que todos
La civilizacin egipcia dependa de la crecida anual del Nilo, Hapi era una deidad
importante. Pero l no hizo ms que volcar sus aguas. Los griegos reunidos
un mito totalmente diferente para esta constelacin: el mito

Ganimedes, el guapo hijo de Tros rey de Troya Segn la historia, fue el

chica ms hermosa en su lugar, Zeus lo deseaba y lo eligi para servir en la mesa de los dioses.
Los Juegos Olmpicos se disfraz como un guila y secuestraron al nio lo llev al cielo. Ms
tarde,
Hermes, a peticin de Zeus, el rey dio a Tros una vid de oro y dos hermosos caballos,
como compensacin. Ganmedes se convirti en inmortal y sirvi el nctar de los dioses, Zeus
poner su imagen en las estrellas como el portador de agua.
La importancia que puede tener esta pequea historia de la psicologa compleja y
el destino de Acuario no es fcilmente discernible. Robert Graves hace que el siguiente
observaciones al respecto:
El mito de Zeus-Ganmedes disfrutado de una inmensa popularidad en Grecia y Roma
porque le dio una justificacin religiosa para el amor apasionado de un hombre adulto
por un nio. . . Con la difusin de la filosofa platnica, la mujer griega, hasta el momento
intelectualmente dominante, degener en un trabajador no remunerado y una
134
presa, donde Zeus y Apolo eran los dioses que reinan.
Debido a que no todos los acuarianos son homosexuales, me inclino a tomar simblicamente
no literalmente, esta encantadora historia de los dioses griegos gay. Graves asociados
la denuncia del mito de lo femenino y la reduccin de su poder. Este tema se refiere sin duda
el Acuario. Este signo es un horror visibles inherente a todo lo que es vil y biolgicos - tienen
visto esta historia en donde los Titanes Urano rechaza a sus hijos - y tambin tiene un
profundo temor a lo irracional. La imagen de la homosexualidad en el mito podra, entre
otras cosas, sugieren un mundo exclusivamente masculino, un lugar donde
las mujeres y el plano de la vida instintiva no puede conseguir - un matrimonio sin hijos, no
ser los productos de la mente y el espritu. Esto se aplica no menos a las mujeres que a
Los hombres Acuario, ya que a menudo se sienten ms cmodos en el
compaa masculina y de los ideales masculinos. La costumbre tribal de llevar a los nios
madres pberes y los pusieron en "clubs" o grupos de hombres slo para
neutralizar el poder de la esfera femenina, matriarcal, un paralelismo antropolgica
sugiere cmo la bsqueda de la fuerza arquetpica masculina con la exclusin de lo femenino.
Zeus y Ganmedes, as como rechazar la Hera, su amante. Cuando el rey de los dioses tiene un
concubina, Hera puede por lo menos competir. Con Ganmedes, que no puede llegar a
cerrar. Creo que Acuario es un estndar, aunque por lo general ocurre en otros mbitos
que el sexo. Este signo, sin duda, es un campen de la luz y el espritu,
sola deidad femenina con la que Prometeo haba ningn tipo de conexin es
Atenea, no exactamente a s misma unida amigo de la Gran Madre, como era la hija virgen
un padre. As, el mundo es un mundo de hombres de Promethean, donde forman el
imgenes del drama de la lucha por el desarrollo y sus repercusiones inevitables.

PESCADO
Ensame la mitad de la alegra
Que el cerebro de tu debe saber.

Es la fiebre tifoidea suave locura

Se derivaran de mis labios.
El mundo entonces escuchar - como yo
escuchando ahora.
Shelley, Al Alondra
El signo de Piscis est llena de mitos, ya que, a diferencia de muchos otros
criaturas del zodaco, el linaje de la ltima de las seales por encima de los griegos con claridad
muchos siglos. El pescado es tambin uno de los signos ms notables, ya que el
la explotacin de sus mitos genera puntos de vista que normalmente no estn asociados con la
tradicional
"Alma sensible", que puede llegar a ser un borracho, un msico o una enfermera. La
ltimo signo es tambin el primero, debido a que forma el teln de fondo de la que emergen los
nuevos
ciclo, visto desde esta perspectiva, no es extrao que el simbolismo de Piscis no nos llama
con el dios Neptuno, ni con ninguna otra deidad masculina, pero con la Madre
fundamental que nos encontramos en el signo de Cncer, cuya manifestacin es el agua.
El pescado tiene un simbolismo muy antiguo y muy variadas. Es una de las imgenes
teriomrficas que abarcan todo el espectro que va desde el agua profunda orgistica
la diosa de la fertilidad de la carne trascendente de Cristo. Como la paloma, la cual
atraviesa el mismo espectro y el pjaro es Jatar y Afrodita, y el smbolo
el Espritu Santo, el pescado es pagana y cristiana, y la naturaleza, en ltima instancia, es decir,
hembra. Si seguimos nuestro camino a travs de la maraa de historias y deidades
relacionados entre s, llegaremos a un tema comn. Las primeras historias
Egipto y Babilonia los peces, tanto que nos unen a la marina adoracin celestial
Siro-fenicia de la gran diosa Atargatis, nos encontramos con respecto a la Virgen. Su
templos tenan piscinas con peces sagrados, que nadie poda tocar. Tambin hay
ritual coman los peces, como la propia diosa era representada a veces en
forma de pez, y sus sacerdotes se vestan con las pieles de pescado. Este pez tena una diosa
hijo, Ichthys, que tambin era un pez. Ms tarde se convirti en el diosPescado babilnica Ea, que se asocia con Capricornio, la cabra-pez. Atargatis y Ichthys
Tambin Ishtar y Tamuz, Cibeles y Attis, Afrodita y Adonis. De acuerdo con
La historia de Babilonia, dos peces que se encuentran un huevo gigante en el ro Eufrates, que
empujado en el mar. Ali fue sorprendido por una paloma. Despus de unos das apareci
el huevo de la diosa Atargatis. Previa peticin, los peces fueron honrados por su ubicacin
en el cielo. En la versin griega de esta historia, Afrodita y su hijo Eros escap Monster
Tifn, disfrazado de pez, o, en otra versin, fueron salvados por el pescado, cuyo
la bondad fue recompensado con un lugar en el cielo. Con el fin de no ser separado, su
colas estaban ligados entre s.
Que la Gran Madre y su hijo-amante de temporada, ritualmente sacrificados, son
pescado, no es tan extrao cuando entendemos cmo los peces poca
simbolizado en el mito. Jung lo describe as:

Las Grandes Madres mitolgicos son a menudo un peligro para sus hijos. Jeremas
menciona la representacin de un pez en una lmpara-Cristia

organismo primitivo, que muestra un pez devorndose unos a otros. El nombre de la estrella
ms grande
la constelacin conocida como el Pez del Sur - Fomalhaut, "la boca del pez" puede ser interpretado en este sentido, al igual que todo el simbolismo del pez
forma concebible de devorar la concupiscencia se atribuye a los peces, que se dice
ser "ambiciosos, lujuriosos, codiciosos, avaros lujuriosos," - en resumen, una
emblema de la vanidad del mundo y los placeres terrenales ("voluptas tierra"). Ellos
estas son malas cualidades, especialmente su relacin con la diosa
madre y diosa del amor Ishtar, Astart, Atargatis, o Afrodita. Al igual que Venus,
135
tiene su "exaltatio" en el signo zodiacal de Piscis.
Por lo tanto, uno de estos peces es la gran diosa de la fertilidad, y el otro es su hijo. Ella es
devoradora y destructiva y lasciva: instinto primario del mundo. l es el Redentor,
Ichthys, el Cristo. Ellos siempre estn unidos por el cordn que une a la cola, no
puede escapar el uno del otro. La actitud ambivalente con respecto a los peces en el antiguo
simbolismo religioso refleja esta dualidad, porque por un lado, es un animal impuro, emblema
el odio y la condena, por el contrario, es un objeto de veneracin. Irnicamente, los peces
tambin fue sagrado para Tifn, el monstruo de los cuales la diosa y su hijo huyeron,
disfrazados de peces, por lo que una vez ms encontr la repeticin de una sola
la imagen en el mito, donde tanto el perseguidor y el cojinete persigui a la misma
forma, y muestra el mismo aspecto redentor de lo que est condenado. Tal vez aqu
nos encontramos ante una imagen de la vida transitoria, sin embargo sagrado, el alma
individuo, nacido de la madre y la intencin de regresar a ella para siempre unido a l, pero
que durante una breve temporada es la fertilizacin de la tierra y la chispa creativa que renueva
Vida.
Piscis Myth, por lo tanto, est estrechamente relacionado con la madre y su hijo-amante,
especialmente con la tragedia de la muerte temprana el mtico hijo y su resurreccin. La
Dios est redimiendo temporada desmembrado por su propia madre, o uno de sus animales
totem - jabal, la serpiente, el ciervo, el lobo. Encontramos que los nios y redentora en Leo
Capricornio, pero estas seales es el hijo de su padre. En Piscis, nos encontramos con el nio
Madre, la historia dulce y amarga del nio que es "deudor" slo para el
temporada, y cuya conmovedora historia lleg a nosotros en la doctrina apenas disimulado
Cristiana. Las conexiones entre la era astrolgica de Piscis y el cristianismo son evidentes,
principalmente en las referencias proporcionadas por los evangelios - "los pescadores
los hombres, "los pescadores como los primeros discpulos, el milagro de los panes y los peces.
El simbolismo muestra a Cristo y los que creen en l como el pescado, harina de pescado como
el bautismo religioso como una inmersin en un tanque de peces, y as sucesivamente. La
Cristo es nuestra comida ritual desmembrado, su sangre se bebe ritualmente, en el que
sentido, es un descendiente directo de Attis, Tammuz y Adonis, y su temprana muerte
una cruz de madera, el smbolo de la Madre-rbol, es una muerte predestinada - no por
ha sido ordenado por los romanos o los Judios, sino porque la madre lo llam de nuevo a
casa.
El tema de la redencin y de la vctima habla muy cerca de Piscis. Ya sea uno de Piscis
a identificarse ms con la vctima, por lo que es un hombre cuya vida se rompe, o
como redentor, salvador de sufrimiento, no hay mucho para elegir entre ellos, ya que
son dos facetas de una misma cosa. As es el

peces voraces, la diosa, a quien la vctima tiene que ser rescatados, o para los que el Redentor
debe ser sacrificado para absolver a los dems del pecado. Estas tres imgenes salvador, la vctima y el monstruo devorador del pecado y la condenacin - son parte
parte del motivo mtico mismo. Se ha dicho que es plausible que las personas de Piscis
encarnan o sufrir o para guardar. Como una generalizacin, es ms cierto
que la mayora, y por lo general se producen tanto porque slo los heridos tengan
la compasin. Ninguna seal es tan probable que se presenta como una vctima de la vida, y
ningn otro signo tiene una propensin a la verdadera empata con la vctima. Tambin
Nunca vi otra seal de que caer tan rpidamente en el caos, la anarqua y la orgistica
disolucin, como la imagen de la diosa Atargatis exuberante, el elemento agua
donde, como el Corn nos dice, es la vida.
Lo que esto nos dice acerca del patrn de desarrollo de los peces? Creo que en
primero. significa que el pescado dos no pueden separarse. Para Piscis, el
mundo catico de la madre es siempre incmodamente cerca. El pescado, como
El cncer se puede crear a partir de estas profundidades, hay una larga lista de "grandes
nombres" de
msica, el arte y la literatura que han expresado su deseo de dulce y trgica
mundo acutico con profundidades insondables. La mayora de ellos se fue por un tiempo
sufrimiento en la vida. Unindose al mundo del inconsciente no es una tarea
fcil para un hombre de nuestra cultura. Muchas veces es miedo a la psicologa
macho. se encuentra Hijo de una madre, porque el descanso cuando todo el
todo, para el pescado. la experiencia de la muerte y desmembramiento es parte
integrante, incluso la creacin artstica. He conocido a muchos que trataron de Piscis
convertido en criaturas intelectuales, super-racionales, pero siempre sonaba un poco falsa
porque el mundo irracional se encuentra justo debajo de la superficie. A menudo. estos piscianos
inevitablemente, comprometerse con la gente para que externalizar el mundo catico
la diosa, por lo que el toque de profundidad, por delegacin, convirtindose en "Nurses" de
loco. Einstein. Piscis cuyo mayor aporte fue dado al mundo de la ciencia y
las matemticas, era un mstico que no se avergonzaba de ella. l saba muy bien
De dnde sacaron sus ideas. Sin embargo, vivir tan cerca de las profundidades.
por lo tanto estar conectado a la madre no es fcil. Es mucho ms fcil para la mujer que
se identifica con. Madre, que ayuda a su marido-vctima, el amante herido por la vida,
paciente enfermo que necesita de su cuidado. El lado de Brio-extraamente suena
escenario es que ella (o l) puede haber hecho una inversin importante en el inconsciente
quedarse de la enfermedad del ser querido. Y aun cuando esa identificacin es
un xito parcial, tambin se cierne la oscura diosa orgistica ella y
propensin a devorar a sus hijos-amantes. En el mundo moderno espectculo.
consideramos que la estrella de cine Elizabeth Taylor, Piscis unge. tal como
la promulgacin de esa funcin en el siglo XX. en busca de su redentor en una lista
absurdamente grande candidatos maridos.
El planeta Neptuno, regente de Piscis astrolgica. en mi opinin, no es una descripcin
profundidades mticas de esta muy buena seal. La historia de Neptuno estn en
Dios griego Poseidn. Seor de los Temblores y los Bulls. Este es un dios de la tierra y
no el agua, aunque nominal de regencia del mar: pero esta ltima rea es
tomado de la diosa Tetis mar. Las profundidades del ocano siempre ha pertenecido a la diosa,
as como las profundidades del infierno, y Neptuno es

un aspecto muy tarde. El Ea babilnico es ms apropiado, pero no

puede separarse de la madre. Si yo tuviera que elegir una sola figura mtica para
encarnan lo que yo entiendo como el pescado complejidad andrgina curioso, backYo le pido a Dioniso, que Walter Otto, en su estudio de la divinidad, cree que es una
imagen de la "locura creativa", y que Kernyi en su estudio, llamado "campo de lo irracional
el mundo. "En el nacimiento, vida y atributos de Dioniso encontrar una descripcin
Vivo daimon Peces que preside, y que se extiende por el mundo espiritual
sublime de su padre Zeus (Jpiter es el co-regente de Piscis) a las profundidades y loco
Madre de xtasis
Kernyi comenz su Dionysos haciendo una distincin entre dos palabras griegas
a La vida: Zo y biografas. Bios, por un lado, connota caracteriza la vida, es
atribuido a los animales cuando es necesario distinguir su modo de existencia de la planta.
Por supuesto, nuestra biologa la palabra se deriva de esta raz. Zo, por otra parte, es la vida
general, sin ulterior caracterizacin. Los animales y las plantas tienen sus propias estaciones, y
morir, pero la vida como Zoe es infinito, y no cubre la muerte. Es el elemento vital que
mantiene a travs de los cambios cclicos de la forma. Citas Kernyi Karl Otfried Mller, un
fillogo y mitlogo clsica del siglo XIX:

La naturaleza la superacin de la mente y precipitar fuera del estado de

clara conciencia de s mismo (cuyo smbolo es el vino ms perfecto) es lo que est en la base
de
todas las creaciones dionisaco. El ciclo de formas dionisacos, que es en
por as decirlo, un olmpico especial y diferente, lo que representa la vida natural y su
efectos sobre la mente humana, concebida en diferentes etapas, a veces de manera
ms noble, a veces en formas menos nobles, el mismo despliegue de Dioniso
Blooming puro combinado con un inspiracin que despierta el alma sin destruirla;
136
el juego tranquilo de los sentimientos.
Si somos capaces de encontrar nuestro camino a travs de los gestos del siglo XIX que
descripcin, que parece darse a entender es un sentido de unidad y el nivel instintivo
y espiritual. Es el estado de la participacin mstica con la naturaleza, con los animales,
las plantas y el vino, que parece tener una identificacin de los materiales con Dios. Que
unidad exttica con la vida natural, eterno - ms conocido en las imgenes de
sueos individuales como Orgy - combina, en la personalidad de Dios, con un
la experiencia del dolor agudo. Dioniso es una especie de sombra de Cristo, un Cristo
a hablar, porque l, como Cristo, vctima E y redentor.
La madre de Dioniso en el mito vara. A veces es Demter, raptada por Zeus: a veces
es Persfone, su hija. Ms a menudo es la hija de Semele, del rey de Tebas, Cadmo,
con la que Zeus tuvo una aventura amorosa secreta. Hera, celosa como siempre,
se disfraz como un viejo vecino y persuadi a la joven a pedir a Zeus que aparecen
ante ella en su forma verdadera. Semele, sin darse cuenta de que esto podra destruir
que convenci al rey de los dioses que le diera lo que quisiera, y luego
le pidi que revelara su rostro divino. Fue en el sexto mes de embarazo. Zeus encarcelados
la promesa, se vio obligado a aparecer como un trueno y el relmpago, Semele en la
transformacin de
cenizas. Pero Hermes salv a su hijo por nacer, coserlo en el muslo
Zeus entonces AP-

coma, el nio naci. Por lo tanto, Dionisio se llam "nacido dos veces" o "el
hijo de la doble puerta. "Es un hijo varn de un varn, a pesar de que es un dios
afeminado, un dios de las mujeres, a menudo retratado como un hombre afeminado joven
caractersticas suaves. Al nacer, tenan cuernos con serpientes en las puntas. Uno de su
animal totmico es el macho cabro, smbolo de la fertilidad y la lujuria. Obedecer las rdenes de
Hera, los Titanes y lo secuestraron, a pesar de que se ha transformado en las formas
animal, cortado en trozos, que hierven en un caldero. En el lugar donde cay
su sangre brot un suelo granada.
Pero Rea, su abuela lo rescat y lo devolvi a la vida. Fue creado en secreto, disfrazado de
chica (como Aquiles, quien sufri una humillacin similar). Ivy se encuentra
otra vez, cuando se hizo hombre, y se volvi loco. l se paseaba
en todo el mundo, acompaado por su tutor Sileno (un stiro) y un grupo de
Mnades salvajes. Ense el arte de hacer vino para los egipcios y los indios, y volvi a
estancia en Grecia. Con el tiempo lleg a Tebas, lugar de nacimiento de su madre.
Ali, el rey Penteo, cuyo nombre significa "el que sufre" (como Dionisio)
no como el aspecto de la disoluta dios y lo haba detenido, as como su
descuidado squito. Pero Dioniso hizo el rey se vuelven locos, y pens que tena Penteo
encadenado a un toro en lugar de Dios. Las Mnades. huy y se lanzaron con furia
a la montaa, que ha sacudido la vida silvestre. El rey Penteo trat de detenerlos;
Sin embargo, las Mnades, xtasis inflamado por el vino y religioso, liderado por
Agave, la madre del rey, sus miembros y se estrell con la cabeza arrancada. Por lo tanto, tena
el mismo destino que Dios haba rechazado.
La historia de Dionisio es cruel, y Dios mismo muestra un salvajismo que no es
paralelo en otra figura mtica, excepto que es ms: Madre
Oscuro, Kali, Sekhmet y Bast. Puede parecer extrao que yo asocio que
la calidad de la crueldad salvaje al signo de Piscis suaves y sencillos, pero es bueno
Piscis gusta recordar histrica Kemal Ataturk, quien en 1915 tuvo a bien
masacraron a casi un milln de armenios un genocidio casi comparable a la de
La Alemania nazi. Estos incorporan Piscis los peces devoran el signo, el monstruo
Tifn, la eterna compaera del Redentor. Es el salvajismo innato de la naturaleza, la multitud
que mata el Cristo, el Adonis jabal desgarro, la muerte la madre requiere de la carne
hijos y los corazones arrancados de los pechos de sus vctimas sacrificiales. Pero
la naturaleza tambin puede ser amoroso y benigno, como Dionisos. La dulzura y la
el xtasis de sus ritos, que inclua tanto la brutalidad de la desmembracin de los animales
como la unidad conmovedora con el dios, que encarn ese espritu de ambivalente
Naturaleza, el demonio, que es a la vez destructiva e indirectamente promete la vida eterna.
Kernyi Bernhard Schweitzer cita:

Es una manera de experimentar el mundo, una de las grandes formas fundamentales de

confrontacin del hombre con las cosas que llamamos "mstica" y cuya naturaleza
0.137
especfica slo puede ser caracterizada por "la palabra genrica dionisaco.
El extrao vnculo entre el misticismo, la bsqueda de la unin con lo divino y sangriento de la
la crueldad se ejemplifica en la venganza contra Penteo Dionisio, su hombre de doble

es una de esas paradojas que la conciencia tiene dificultad en la asimilacin. Es inherente a

casi todas las historias de los santos, que combinan la santidad con la adiccin
y el sadismo, de alguna manera, estas cifras pertenecen a un destino que atrae.
Creo que, en Piscis, estos dos opuestos conviven. Incluso puede ser posible
sugieren que genera una otra. Por lo tanto, no sorprende que muchos piscianos
huir a la seguridad de la inteligencia, para contrarrestar este dilema. Enemistad
entre Hera y Dioniso, el hijo de Zeus - el dios joven a veces se llama Zeus "
subterrneo ", lo que sugiere una identidad entre los dos - es la enemistad (y amor) entre los
madre y el nio, donde los lmites entre el amor y el odio, la posesin y la destruccin se
confunden, y
el erotismo se convierte en voraz. Dioniso es un Zeus de las mujeres, mientras que los Juegos
Olmpicos es un
Los hombres de Zeus. Para adorar a Dioniso, las mujeres estaban solas - no hay
el hombre pudiera ser testigo de los ritos. Nuestra mana palabra es la misma que la palabra
griega
mana, lo que significa el amor y el odio o la ira furiosa locura. La palabra Mnade, la
temeroso de Dios, proviene de la misma raz. El mismo dios que se llama mainomenos
significa enojado en el sentido del amor. La redencin de la brutalidad de las pasiones es
la tarea del nio, el redentor, las mismas pasiones son la Madre Sin embargo, extraamente,
esta
Dios anhela que el aspirante que desee participar, no es en realidad un
deidad masculina, y ciertamente no el Seor patriarcal del Antiguo Testamento, o el
Zeus de los griegos. Se trata de un andrgino, lo femenino y lo masculino. El horror y el deseo
de
comienzan y terminan en el mismo mar. Kernyi, escribiendo sobre la hiedra y la vid;
ambos
asociados con
dice:presenta aspectos suaves, reconfortante. Aqu es
El crecimiento
de laDioniso,
hiedra slo
revela un aspecto especial de la vida: su mirada menos caliente, casi sobrenatural,
tambin se presentan por la serpiente. Tal y Zoe reducida a s misma, pero siempre
reproduccin. En la hiedra, esto no es tan significativa, pero como
la realidad: no como el significado de un smbolo o como una alegora de las ideas
abstracta, sino concreta y tranquilizador, a pesar de su amargo fruto no
comestible. El dulce fruto de la vid han nacido, cuyo lento crecimiento y la difusin
puede difundirse el ms tranquilo, y cuyo zumo es capaz de fermentacin rpida
despertar el mayor entusiasmo, una vida tan caliente e intensa que un ser vivo requiere
138
otro opuesto irreconciliable de la vida: la muerte.
Cualquiera que sea el papel del pescado en este drama mtico, que est en
En realidad, todos los actores, o, ms propiamente decir, todos los actores viven
dentro de ella. Dionisos, el dios, y Penteo, burlndose de el ego el que rechaza daimon
disoluta, en realidad son la misma figura, por tanto sufrir la misma suerte;
la locura y el desmembramiento. Ellos son los titanes de la tierra, destruyendo el dios. Tal vez
esto es
una imagen de los sufrimientos padecidos por el espritu que se encarna en Piscis
carne densa. La carne puede ser una prisin y un espritu devorador, pero el espritu,
Tambin, no es slo un redentor, sino tambin un comedor de carne. En los peces, la
dos desde luego no lo entiendo. Piscis clsico alcohlico o adicto a las drogas, en
bsqueda del espritu, desmiembra su prisin corporal. Pero es llamada de Alcohlicos
Annimo, que ha ayudado a muchos

personas que sufren de este problema, es el sentido de tener fe en un poder superior que
propia persona.
Tal vez el destino de los peces vivir con eso daimon notable, porque
Repudiamos que, como sugiere el mito de Penteo, puede ser peligroso. La vida misma puede
desmembrar, si no es bienvenida. La identificacin con la figura del Mesas es tambin
emitir un Piscis. Tambin lo es la identificacin con la vctima, ya que como hemos visto
que son una y la misma persona. Sin embargo, la profunda compasin de Piscis es
acceso capaz y creativa a las profundidades del insondable mundo de agua son
las donaciones debido a la proximidad de ese dios.
En las pginas precedentes, nos encontramos con una serie de historias y figuras mticas, cada
una
hacerse pasar por una faceta diferente de una compleja danza de la vida. Por supuesto,
hay una serie de historias que me fui, pero espero haber transmitido un sentido
cmo el mito, que parece expresar el significado y sentido de propsito
experiencia, se fusiona con los signos astrolgicos. Aunque, por razones de consistencia,
han descrito los patrones de cada signo astrolgico como si se aplicara
especficamente al signo solar, de hecho, parece que este no es el caso. Aunque el
Sol y la carta natal de ascenso maestro, los patrones estn relacionados con ellos tambin
importante para el desarrollo de la persona, nada en el mapa puede ser visto
a travs de la mtica prisma. Esto incluye aspectos entre los planetas y la colocacin de las
casas, los
estndar, muy complicado, as queda tejida transmite la calidad de un individuo
dada horscopo. Se ha observado en varios textos astrolgicos en general,
algunos temas se repiten cuando se examina cuidadosamente la carta natal. Poder hara
Es el mismo lugar, por ejemplo, sobre Venus en Escorpio, Plutn en
sptima casa, varios planetas en la octava entrada, y as sucesivamente, de modo que los temas
bsicos
emergen forman la columna vertebral del mapa, la trama principal de la vida individual.
Lo mismo ocurre cuando se utiliza el mito como una extensin de la astrologa. Si
astrolgica considerar la colocacin de cierto el punto de vista de la historia y
como el punto de vista de las caractersticas generalmente se encuentran en el horscopo
individual, que algunas figuras mticas e historias se repiten. Al examinar el mapa
Ruth, por ejemplo, Hades y Persfone historia no slo es sugerido por
los aspectos fuertes de Plutn, que se opone a que el Sol y Mercurio (regente de
mapa), en cuadratura con Marte y Jpiter, pero tambin por orden ascendente en Virgo
y la colocacin del Sol en la casa sexta casa, natural de Virgo. Adems, el gobernante de
mapa, Mercurio, est implicado en gran cruz en oposicin exacta a Plutn. Por lo tanto,
a pesar de que Ruth es Piscis, el tema de Plutn es dominante en su horscopo y
su vida. Esto se acenta por el momento especfico en que ella vino a verme, porque la mayora
Cruz estaba siendo activada y por lo tanto asociada a los temas mticos con los que fueron
tener un especial en su vida.
Como ya se ha sealado, no puede ser demasiado literal con el mito. Pero hay momentos y
situaciones en las que el escenario arquetpico de los acontecimientos y las emociones ayuda a
la persona
"Ver dentro" de lo que est sucediendo, con el fin de elevar la experiencia a un nivel
superior a la referencia de causa y efecto, que le da un

dimensin profunda e intemporal. Sencillamente, no es reconfortante, pero a veces

transformador, sentir y saber que como personas, somos parte de una procesin, y que
vieja historia le da dignidad a nuestros pequeos problemas personales, los dilemas y
sufrimientos. En el sentido de que puse el mito en trminos de igualdad con el destino y
carcter, la "historia" o "trama" es el puente entre la idea acariciada de "potencial" y
la realidad que no podemos cambiar. El tema de la arcaica daimon que est en
dado a luz y da forma a nuestras vidas desde dentro, da dignidad al destino y
a la eleccin individual, por lo que es posible "con mucho gusto que tengo que hacer". No lo s
si daimon es realmente un aspecto de la Moira o son cosas separadas, pero a pesar de
parece tan diferente, mi idea es que, en ltima instancia, la justicia y la venganza
destino no son tan diferentes. Puede haber una unidad detrs de ellos, un
central de patrones, an estamos a explorar y contemplar.

TERCERA PARTE

Pronoia

El destino y la sincronicidad

Un tal M. Deschamps, cuando un nio en Orleans, recibi

un da un pedazo de pudn de ciruela de una M. de Fortgibu.
Diez aos ms tarde, se encontr con pudn de otras carpetas en un restaurante
Pars, y le pidi un pedazo. Result, sin embargo, que el pudn
pasas de uva se haba pedido - por M. de Fortgibu. Muchos aos despus,
M. Deschamps fue invitado a comer un regalo especial un pastel de ciruelas. Mientras coma, seal que la nica cosa
Lo que faltaba era M. de Fortgibu. En este punto la puerta
se abri y un hombre muy, muy viejo, al igual que en las ltimas etapas de
desorientacin, entr en la habitacin: M Fortgibu, que haba ido a
139

direccin equivocada y apareci en la fiesta por error.

Ha recorrido un buen trecho en nuestra exploracin del destino, y dejar atrs la
el mundo antiguo - al menos eso parece. En los escritos de Jung, nos encontramos con
una palabra nueva para el destino, y un nuevo concepto de la misteriosa orden de la psique y
mundo, tal vez este nuevo concepto es ms adecuado para un momento en que nuestra
conciencia ms racional como gran parte de las hiptesis cientficas que los mitos.
Sin embargo, la experiencia del destino todava est con nosotros, como lo sugiere el instructivo
por encima de la historia, y por eso ahora debemos tener en cuenta el difcil concepto de
sincronicidad con el fin de entender lo que hace que la psicologa profunda, con
cuestin del destino.
Me gustara empezar con dos pisos. El primero es un estudio realizado por el Dr. Gerhard
Adler, "Reflexiones sobre 'Chance', 'Destino' y 'Synchronicity'." En este estudio, el Dr.
Adler escribe sobre el misterioso suceso que llev a su encuentro con Jung, y
con posterioridad a su formacin y el trabajo como analista.

Cuando yo era joven, me encantaba bailar y baila sobre todo de fantasa,

que estaban de moda en Berln en los aos 20 y principios de los

30 aos. Creo que fue en 1928, bail dos noches en fin, casi sin dormir.
A la maana siguiente, el domingo, yo estaba muy cansado. Por lo tanto, yo no era ni siquiera
un
contento cuando fui despertado por la llamada de un amigo que me invitaba
para una fiesta que estaba dando esa noche. Yo me negu, pero el poder de la persuasin
mi amigo termin tomando lo mejor y se fue. Al entrar en la habitacin, mis ojos,
tiempo muy susceptibles, captur la sierra es una muchacha hermosa. Cuando mi amigo
me present a ella, dijo: "El Dr. Adler - La seora Adler". Este tipo de cosas
llama la atencin, por lo menos me llam la ... Hablamos mucho, era un
mucha curiosidad por el otro. As que decidimos continuar la conversacin en otro
ocasin. Despus de eso, nos vimos varias veces. En resumen, este primer
reunin, si an no la igualdad de las almas, pero slo con el mismo nombre, condujo a una
amistad muy estrecha y fructfera. Pero - y aqu est el quid de la cuestin - que dio lugar a
Mi tocayo haba visto Jung estaba profundamente involucrado, y por sus ideas. En
estilo autntico del nima, que despert mi curiosidad acerca de este extrao
el hombre y su Psicologa Analtica, hasta entonces, haba estado mucho ms interesado
en Freud ...

mermelada ms sensibles que otros a estos acontecimientos - tal vez debido a la funcin
intuitiva
que tiende a establecer conexiones significativas con bastante rapidez - no lo hacen
lmite, en absoluto, aquellos que estn interesados en las artes esotricas o la psicologa
de profundidad. Le pasa a todo el mundo, e incluso el alma prosai ms. ca, si se le da
casualidad, tiene una extraa historia que contar. Estas "coincidencias significativas"
invocan una creencia de que bajo el mundo visible, hay otro mundo
se introduce en los momentos adecuados, a travs de la experiencia de la orden predestinado.
El Dr. Adler plantea la cuestin de la relacin entre el interior y el exterior, y
posibilidad de que las dos cosas no son tan dispares como aparece por primera vez.

"Fue muy este en marcha "- pero qu es?" que "Aqu, el destino de dos personas
fue profundamente entrelazados en un patrn complejo debido a que,
lenguaje comn, slo puede llamar a un encuentro casual. El azar, el destino, la promocin de
la disposicin interna para el cambio y la direccin - cmo puede al fin se revela?
De todos modos, aqu podemos ver una "coincidencia significativa" entre el
140
apuntar a eventos internos y externos.

Creo que es esta conexin entre el "alma" y "destino" que se materializa en

imgenes mticas que investigaron en las pginas anteriores. Como hemos visto, los mitos
cruzar las fronteras entre "dentro" y "fuera", que se manifiesta en dos niveles.
Sin embargo, si los mitos reflejan un patrn bsico, que luego se llena la norma
eventos como el extrao encuentro con la seora Adler Dr. Adler? Todo
astrlogo encuentra el "lugar central" del mito en todo el horscopo, porque el patrn
Astrolgico parece describir el carcter y el destino, como si fueran
lo mismo. Los modelos mticos de los signos zodiacales son un ejemplo
Como una manera muy clara dentro de la percepcin y la experiencia coincide
con un nivel de vida en el extranjero. Sin embargo, algunos "otra" cosa funciona para hacer que
el
"Coincidencias significativas" que nos recuerdan a nuestra unidad con nuestro mundo.
Jung crea que las experiencias que unen a la sincrnica interior y el exterior pareca
se basan en un arquetipo. En otras palabras, hay algo que ejecuta
trasciende la divisin artificial entre la psique y el entorno fsico "fuera" - un
orden predeterminado inherente en la vinculacin de la persona y sus experiencias de la vida de
manera concreta
sentido comn. Creo que la mayora de los astrlogos tienen la experiencia de esta base "
arquetpica ", como una teora general para explicar por qu un posicionamiento
planetario, de trnsito o de aspecto progresado de una cualidad o un correlato
tendencia interna a un cierto tipo de experiencia. Lo que es ms difcil
captura es la especificidad del experimento, como se ha descrito por el Dr. contra
Adler. Para obtener ms causal y mecanicista convertido en el astrlogo - y algunos,
comprensiblemente, buscan un "efecto" de los planetas fsicos en la vida humana
- Es difcil de explicar satisfactoriamente la aparicin sorprendente, ya veces
profundamente irnico, estas "coincidencias significativas" que le da el nombre de Jung
sincronicidad.
La segunda historia que yo usara para ilustrar la experiencia de
"Predestinacin" o el orden es significativo acerca de mi introduccin a la astrologa. Como
El fatdico encuentro de los dos Adler, mi experiencia se deriv de una reunin

El Dr. Adler cita otros ejemplos personales de este surgimiento de una conducta habitual
secreto en la vida ordinaria, donde uno tiene la impresin de que "algo" es
trabajando para dar forma a la direccin en la que la persona se desarrolla. A menudo, slo
puede ver la importancia de estos eventos en retrospectiva, estos hechos no
siempre llamar la atencin particular, como la mencionada anteriormente. Pero
reuniones "informales", como el dios ex machina del teatro griego, parece
de repente en el camino de la persona como precursores de una crisis o un cambio de
gran importancia para el futuro, no necesariamente se renen con la gente
significativo. A veces, el libro de derecho, que prcticamente "cada" de un estante
biblioteca, o la pelcula de derecho, la persona que, a regaadientes, se ve con los amigos,
evento "casual" que se ve en la calle o de un accidente o enfermedad
impecable sincronizacin, o incluso un evento aparentemente "malo"
como el robo, se puede proyectar un aura misteriosa importante porque
coinciden con una poca de cambios internos. En estas ocasiones, la persona est en
un poco ms receptivo a la importancia simblica de lo que vio o que se encuentran. La
caso puede no significar nada para los dems, pero que resuena
dentro de la persona, provoca una fuerte sensacin de que algo importante est sucediendo,
sienten que es muy difcil de ignorar. He visto, en la mayora de los casos, darle la
Nombre sentido de "destino" como si se hubiera llegado a cualquier nodo o
haba el presentimiento o la intuicin han llegado a una encrucijada. Aunque tal vez
algunas personas

Hay algn lugar dentro de nosotros, que prefigura el modelo de nuestra vida, o ella
conformado por las experiencias reales? Las experiencias que estamos predestinados, o
nos sentimos tan intensamente y nos acordamos de ellos tan bien debido a una
necesidad interior? O hay una coincidencia entre las necesidades internas y
eventos externos, dentro de una interconexin y fuera, lo que hace la divisin
141
dos bolas irrelevantes y hasta errneos?

aparentemente "casual", aunque no con cualquier persona con mi nombre .. Durante las
vacaciones
invierno de mi tercer ao en la universidad, me encontraba en Boston,
Massachusetts, donde conoc a una persona interesada en la astrologa y la filosofa
esotrico. En ese momento yo no tena ni la experiencia ni inters en estas cosas,
pero estaba preocupado por mi propio camino - continuar con la psicologa o
una carrera como escengrafo teatral y diseador de vestuario. Yo estaba "convencido", en
contra de la voluntad
y el resentimiento, la visita que el astrlogo de mi conocimiento - que fue Isabel
Hickey, que entonces resida en Boston, pero todava desconocidos para el gran crculo
astrolgica. En ese momento, hace unos 20 aos, de hecho, hubo un
'Big' crculo astrolgico, pero las personas que han estudiado el asunto, ms o menos
sola. La Sra. Hickey fue el centro de un grupo de estudiantes, pocos pero devota, y
organiz un tiempo para leer mi horscopo.
Naturalmente, yo estaba interesado en leer, aunque era muy rpido - slo la mitad
horas, y me sorprendi por su profundidad y agudeza: una experiencia exitosa
comn en la primera reunin de cualquier profano a las revelaciones de la misteriosa
carta natal. Yo era, sin duda, profundamente impresionado, y me vi obligado a
considerar formas alternativas de ver las cosas, el punto de vista diferente
conductista que estaba aprendiendo. Lectura del mapa, pero no slo habra sido
lo suficiente para que me llevara a estudiar el tema en profundidad. Sin embargo, parece que
La Sra. Hickey sinti un agudo inters en m, lo que sugiere que podra hacerlo bien
el estudio de la astrologa, y se ofreci a incluir en su clase y dame un poco
tutora. Me dio la bienvenida a la idea con entusiasmo, pero antes de que pudiera aceptar la
su oferta, que, por razones que no entienden que el da de hoy, revoc el inters inicial,
se convirti en un apasionado odio a m, me insult y me excluyeron de sus clases.
Yo no estaba, y no estoy sorprendido de que ahora no me haba gustado;
Probablemente, estoy como "no agradable" como cualquiera. Sin embargo, su intenso ataque
abiertamente agresiva y me sorprendi. Ni yo ni mi amigo pudo encontrar
una razn plausible para ello, no parece muy sabio y compasivo de la mujer
primera reunin, todos los cuales habl con respeto y afecto. Haba cambiado slo
un par de frases a ella, y, que yo sepa, de ninguna manera ofendido. Trat de
obtener copia manchada de mi carta natal, que por lo general les dio a sus estudiantes,
pero recibi una negativa de la sequa. Mi amigo trat entonces de encontrar el mapa en los
archivos de
su oficina, a la que tuvo acceso, pero para mi asombro, me dijo que el mapa
haba desaparecido, y el otro todo estaba all, pero no el mo.
Mi reaccin inicial a esta experiencia un poco aburrido, tan prometedor en
principio y el final tan vergonzoso, yo estaba fuera de todo. Sal de Boston, que perdi
pngase en contacto con el amigo que me haba presentado a la Sra. Hickey. Pero algo me
atormentaba,
generando un miedo poco paranoico lo que haba visto en mi horscopo
algo terrible, que la haba formulado la espalda, o que haban pronosticado un destino horrible,
sin ser capaz de decirme. Yo tambin estaba muy dolorida y, por consiguiente, muy,
enojado. El resultado fue que me decid a aprender a andar en mi mapa con el fin de
enfrentar lo que la pesadilla que pudo haber visto. Cmo no saben
a nadie ni remotamente interesados en la astrologa entre mis compaeros
la psicologa, lo nico que luchar con los pocos que quedan

libros sobre el tema disponible en ese momento, la mayora de orientacin sobre la

teosfica y no muy instructiva a un psiclogo. As que me instruyera a travs del proceso
prueba, error y experimentacin, discutiendo con amigos cuyos mapas montado. Cuando
Me di cuenta de que mi carta natal no reflejaba ninguna configuracin monstruosa y no
horrible destino, ya estaba en el amor. Como el Dr. Adler en su artculo: "Fue
por lo que empez "- pero qu es" eso "?
Para resumir esta experiencia, ahora est claro en retrospectiva que mi
confusin acerca de mi carrera y mi receptividad interna introduzca algo en mi
la vida coincidi con los acontecimientos externos que acabamos de describir, por lo que
sncrona. Yo estaba en una encrucijada, y mi destino me vino a buscar. Para ser
honesto conmigo mismo, debo admitir que la reaccin hostil que recib fue exactamente
estmulo adecuado que me puso en mi camino. Si se hubiera aceptado y protegido
Como uno de los estudiantes de la Sra. Hickey es muy posible que yo podra ser hoy
uno de los estudiantes de la Sra. Hickey, continuar practicando a pesar de su reciente
fallecimiento, el
mtodo astrolgico muy individual del mismo, con su peculiar mezcla de pensamiento
la sabidura astrolgica teosfica y tradicional. En su lugar, se me orden encontrar a mi
propio camino y desarrollar mis propias percepciones, y lo que
relevancia para mi investigacin de la astrologa psicolgica puede tener en este campo
el estudio en general, es, sin duda, formado por mi experiencia y
la observacin directa, no un producto de un maestro o una escuela. Yo
profundo agradecimiento por esto y el extrao encuentro que tuve, por desagradable
fue entonces, y an ms incomprensible es ahora.
Por supuesto, revise que los trnsitos y las progresiones en vigor en el momento de
mi encuentro con la Sra. Hickey y las repercusiones posteriores. El trfico ms
pendientes en el momento de pasar a Jpiter en Gminis y hacer una estacin directa
Mi Urano natal, la sptima casa. Esta es una representacin clsica de una reunin
"Predestinado" (o sincrnica), con lo que las oportunidades a su paso, pero dejando
mi vida tan rpido como lleg. Desde entonces he aprendido a prestar mucha atencin
el trnsito de Jpiter, ya que, a pesar de que pasan a menudo de forma rpida y sin ningn tipo
de
beneficios tangibles visibles para la persona que est sentada esperando a que caiga
el man del cielo, que coinciden a menudo capaces de ampliar las oportunidades
visin mucho y la comprensin. Sin embargo, usted debe actuar cuando se abre las cortinas
que cubre el mundo interior. Es bueno recordar Zeus, que con la velocidad del rayo
persigue y se acuesta con las concubinas que elige, y luego desaparece con la misma
rpidamente, dejndolos llevar a un hijo semi-divino.
Otro aspecto relevante en vigor en el momento fue la conjuncin de Mercurio
progresado a Neptuno natal en Libra en la dcima casa. Tambin es evidente, ya que el
participacin de la dcima casa sugiere una nueva direccin en trminos de propsito o vocacin
o, a un nivel ms profundo, en trminos de una contribucin individual a la
colectiva. La presencia de Mercurio, clsicamente, se asocia con nuevos intereses y
las esferas de la educacin; Neptuno, por supuesto, est asociado con todo tipo de cosas
oculto y lo sobrenatural. La lectura de esta configuracin particular, yo dira que refleja un
"El momento adecuado" en el desarrollo de mi cuando yo estaba listo, pero estrechamente

sin saberlo, para encontrar el mundo de las imgenes del inconsciente

y sus smbolos antiguos que se convertiran en la vocacin de mi vida. Como

Las enseanzas budistas, cuando el alumno est listo aparece el maestro -, aunque
en mi caso, el maestro ha desaparecido con la misma rapidez, y me dej solo
para encontrar su camino.
Estos dos parmetros: el trnsito de la conjuncin de Jpiter y Urano
progresado desde Mercurio hasta Neptuno - son los principales indicadores de "algo
sucediendo "en el momento de mi reunin con la Sra. Hickey. no son identificables en el
realizado como aspectos significativos dramticamente, como puede ser el caso con
Sun trnsitos o progresiones de los planetas exteriores. Me sorprendera si alguno
astrlogo, sin perspectiva, estos ajustes mirar y decir - "Oh, esto es un
el gran puntos de inflexin de su vida. "Esto plantea una pregunta importante sobre
la relacin entre el "significado" en trminos de una experiencia subjetiva y la aparente
la fuerza de los aspectos que se reflejan en el mapa, esta experiencia. He encontrado que estos
dos
las cosas no tienen por qu coincidir. Parece que algo ms est involucrado
la importancia de una experiencia particular de la persona, ms all de la significacin
astrolgica, pero lo que esta "cosa", que parece depender de, o es
reflejada por un movimiento planetario adecuado que proporciona un canal o
"Tiempo marcador" para su expresin. Vamos a explorar lo que es esta "cosa"
a su debido tiempo, cuando llegamos a la cuestin de la suerte y el S mismo. A mi manera
para ver la constelacin de contenidos arquetpicos y eventos sincrnicos se produce
en coordinacin con los trnsitos planetarios y las progresiones, el significado de la experiencia
y sus cualidades esenciales son reflejadas por los planetas involucrados. La importancia de
experiencia de la persona, sin embargo, no es necesariamente proporcional a la "fuerza"
trnsito o una progresin de acuerdo con las reglas tradicionales astrolgicos.
En Jung escritos sobre el tema, concluye que
eventos sincronizados tienden a ocurrir cuando una persona se siente abrumado por
Influencia emocional. Se describe este proceso en la forma siguiente:

Los arquetipos son los factores formales responsables de la organizacin de los procesos
psquica inconsciente, son "los patrones de comportamiento." Al mismo tiempo, se
tener un "cargo especfico" y desarrollar efectos numinosos que se expresan
como afectos. La produce un afecto abaissement du niveau mental de una parte, porque
aunque
criar a un contenido concreto a un grado de luminosidad sobrenatural, lo hace
eliminar la mayor cantidad de energa de otros posibles contenidos de la conciencia de que
son
ser oscuro e inconsciente con el tiempo. Debido a la restriccin de la conciencia
producido por la duracin del efecto, hay una disminucin correspondiente en
orientacin que, a su vez, ofrece una oportunidad favorable para el inconsciente
filtrarse en el espacio vaco. As, se encontr que el contenido ordinario
inconsciente, lo inesperado, o de otra manera inhibida, explotar y son
expresin en el afecto. Estos contenidos, con demasiada frecuencia, son de un menor
142
o primitiva, y por lo tanto traicionan su origen arquetpico.
Una de las situaciones ms obvias en las que se puede ver el efecto que este proceso
De ltima hora y desorientar la conciencia de una persona, permitiendo que el contenido

extraos inconscientes llegar, es la experiencia de enamorarse. Es

un terreno muy frtil para los eventos sincrnicos, como Jung descubri
mientras conduca su experimento astrolgico famoso con las parejas casadas. La correlacin
increble (PACA los profanos) entre una profunda experiencia emocional y un
juego factores astrolgicos muy precisos e increble estadsticamente
entre los dos mapas que se conoce de cualquier astrlogo que se ocupan de sinastra. No hay
factores astrolgicos especficos donde puedo ver, que indican, con certeza, que el
persona que se enamorar, a pesar de la constelacin del matrimonio en el estudio de Jung
parece
estar relacionados con las conjunciones, trgonos y sextiles entre los mapas de la Luna-Sol. Pero
Estado de la pasin no es un hecho que el matrimonio legalizado, y se experimenta
de manera diferente por diferentes personas. A menudo, Venus, Neptuno y la Luna son
participan cada vez que hay un estado afectivo fuerte, a pesar de que no es necesario
que ser necesariamente "amor". Pero he visto a gente decir que el amor est en
la configuracin de zonas ridas como Sol y Saturno o Marte y Urano. Parece que la constelacin
interna se refleja en un trnsito o una progresin en un punto sensible en
natal y el encuentro con el extranjero "s", Qu causa esta emocin tan
deslizamientos de tierra, en conjunto constituyen un ejemplo bsico de la sincronicidad. A veces
Me qued sorprendido por la forma misteriosa e incomprensible como a dos personas de puntos
opuestos del mundo se renen, y sus complejos se combinan maravillosamente, su
fondo de los padres son muy similares, y se ajuste a sus mapas como
un traje de chaqueta. El objeto del amor, en estas circunstancias ", responsable de la
La invocacin de Wake tamao de las imgenes arquetpicas, casi no humano, con
ms a menudo es algo semi-divino, debido a la naturaleza mtica de la proyeccin y
numinosidad que acompaa a las experiencias de mundo interior profundo. Aquellos
las reuniones se suele llamar "predestinado", porque as es como se ven. Lo
difcil de refutar, porque sin duda hay un sentido de "derecho" en estos
reuniones, no slo en trminos de los efectos que tienen en el instante presente, sino tambin
en trminos de su influencia en el curso del desarrollo de dos personas.
En mi comprensin de este proceso en la astrologa, una determinada
posicin en la carta natal refleja una cierta organizacin "estndar" o "
psquicos "en la persona. Estas normas, que creo que son el ncleo de las historias
mtico y tambin el ncleo de lo que Jung llam complejos, son en cierto sentido,
destino, porque fueron escritos en el nacimiento. Neptuno colocado en mi casa dcima,
Por otra parte, es diferente de la casa de la novena persona de Neptuno de alguien, por lo que
se trata de
un destino altamente individualizado. I "diseado" para tener experiencias
netunianas, para manifestar los temas Neptuno en el rea de la vocacin y
pngase en contacto con el pblico, as como temprano en la vida, encontrar el planeta
travs de la herencia de su madre. Neptuno en la casa nueve, por el contrario, se "pretende"
encontrar estas experiencias en el mbito de las cuestiones espirituales y religiosas en el mbito
de la
decisiones morales y ticas. Por lo tanto, las razones que la gente expresar universales
formas muy particulares, y la vieja red de imgenes arquetpicas se manifiesta
por lo muy personal en los sueos, como se demuestra en numerosos ejemplos.
Continua, un trnsito o una progresin de la activacin, o ms
coincide exactamente con la aparicin del potencial arquetpico, y se desarrolla
si

un afecto. En mi caso, el sentido de la confusin y la indecisin sobre el camino a seguir

constituy la abaissement permitiendo que el inconsciente "infiltrarse" con su
sncronos propiedades peculiares. El inconsciente se activa porque era "el tiempo
derecho. "Estoy convencido de que este fenmeno meteorolgico es inherente al organismo de la
nacimiento y el momento en que las flores de tomate y de los osos es inherente a la
naturaleza. As que, como si por casualidad me encontr con alguien que me llev a la etapa de
Siguiente en mi vida, a travs de una "coincidencia significativa" entre un
descubrimiento interior y el acontecimiento exterior. La experiencia interior, la disposicin
Neptuno para explorar el mundo, se reflej en el extranjero por la reunin con la Sra.
Hickey, y el significado inherente a los eventos, tanto en interiores y al aire libre - para su
a su vez, se reflej en trminos astrolgicos, Mercurio progresado conjuncin de Neptuno
y el trnsito de Jpiter estacionario sobre tirano.
Jung pensaba que las situaciones "varados" tiende a generar fenmenos sincrnicos,
debido a que la situacin de bloqueo en la constelacin de la naturaleza compensatoria de la vida
del inconsciente,
y tienden a surgir sueos y las imgenes arquetpicas como una especie de "abrir
camino. "Desde el punto de vista de la astrologa, sin embargo, es todo lo contrario. Es el
arquetipo
dispara el sentido de ser pegado, ya que la presencia de una transicin o un
avance importante anuncia un profundo cambio en la norma interna de la persona.
Algo nuevo, por lo que poco a poco en la vida del ego, algo que hasta entonces
se cerr en el inconsciente del sueo potencial de cuento de hadas. Creo que es
enfrentamiento entre el nuevo desarrollo y la situacin del medio ambiente esttico, hasta el
momento
perfectamente satisfactoria, dando como resultado la sensacin de estar atrapado. He visto
mucha gente utiliza esta palabra cuando el mapa refleja los cambios inminentes
magnitud, que lleg a la conclusin de que la "playa" es la etapa preliminar
de cualquier movimiento importante en el mapa - y en persona. Nadie se queda atascado en
A menos que algo en movimiento en un obstculo se encuentra. A veces, el obstculo es
una actitud hacia la vida pre-existente, reflejada por una situacin externa, lo que
de repente empieza a parecer demasiado estrecho. En estas ocasiones, se encuentran a menudo
las personas que buscan ayuda psicoteraputica o consultar a un astrlogo, porque la vida
fue "sin sentido", y es imposible saber qu camino tomar. Esta fue la situacin en la que
El Dr. Adler fue cuando conoci a la seora Adler. l fue "atrapado" en el
trminos de confusin acerca de su direccin. Esto tambin era mi situacin cuando me enter
La Sra. Hickey. Sin embargo, un vistazo al horscopo en estos tiempos parece lento,
en general, revela que las cosas estn lejos de la playa o el estancamiento, de hecho, son
caminar a la maduracin, el ego todava est pegado a la vieja perspectiva, pero
siente un viento nuevo que sopla.
Una de las cosas ms extraas acerca de los fenmenos es una sincronizada
abrumadora sensacin de una especie de conocimiento a priori de lo inconsciente.
"Algo" - y volver a lo desconocido extrao - que saba que para que el Dr.
Adler responde a las necesidades de su nivel, tuvo que llegar a Jung, por lo que
"Que" claramente tiene una manera de la seora Adler ir a la fiesta misma, y "ella" tambin
Evidentemente, persuadi a su amigo a una fiesta en el primer lugar. Parece
absurdo, pero subjetivamente, esa es la impresin. "Algo", tambin conocido
que por lo que tengo como predeterminado

Tena que encontrar la astrologa, por lo que "ella", ha asegurado que ir a Boston,
Me encontr con el amigo que me present a la Sra. Coso y tambin hizo la seora
Hickey se comportan de manera que se garantice la aparicin de mi tenaz
determinacin de aprender algo sobre el tema en frente de m agitando y luego
eliminado tan extrao. Del mismo modo, "ella", ha asegurado que estas medidas
coincidi con un trnsito y una progresin que encajan perfectamente en
es decir de la temporada.
Bueno, me doy cuenta de que lo atribuye a "sus" sorprendentes poderes de manera razonable
y
No es de extraar que las personas se estn encontrando con estos arreglos llame
que "ella" de Dios. La nocin de la omnisciencia del inconsciente, sin ningn tipo de base causal
Es concebible que da lugar a un sentido particular cuando la predestinacin
frente a los eventos sincrnicos. "Algo" no sabe lo suficiente
slo para mover la psique, sino tambin para mover el mundo de la materia,
o, como se dice en la pelcula "ET" de "manipular el medio ambiente." "Ella" parece tener los
dedos
- Si esta es la palabra correcta - los mundos dentro y fuera de los mbitos de la
espritu. y la materia, como si no fuera realmente distinguir entre estos opuestos. Lo
Entiendo que el trmino "psicoide" de Jung, se utiliza para describir la
la naturaleza del arquetipo, es una unidad que engloba y trasciende la oposicin entre
fsico y psquico, interno y externo, personal y colectiva, individual y universal. Jung cita
Lao-Ts:

Hay algo sin forma, sin embargo, completa

Que exista antes de los cielos y la tierra.
Qu silencio! Qu vaco!
Depende de la nada, que no cambia,
En todo lo penetra infalible,.
Uno puede pensar en l como la madre de todas las cosas
bajo el cielo.
No s su nombre.
Pero la llamada "significado".
143Si tuviera que darle un
nombre, sera "El Grande".
Este es el Tao de la filosofa oriental en Occidente fue conocido por los alquimistas
ano como mundos, un mundo, un solo cuerpo, entre otras relacionadas, y
interconectado vida. Los griegos tambin saban, al salir de la
omnipotencia de la Moira, como pronoia o nous, la mente de Zeus o de la Providencia
Divino. El cristianismo adopt el concepto de la Divina Providencia, para oponerse a la antigua
visin pagana del destino, como si en el fondo, es difcil distinguir entre los dos en
trminos de "fatalidad", su sentido subjetivo es muy diferente. En primer lugar, la Moira
rostro femenino del destino, se asoci con un sentido de condenacin y la muerte, por
ningn "plan" en el sentido teleolgico, igual su poder, representado
simplemente limita la naturaleza. La Divina Providencia, que tiene un aire
claramente masculino tiene, en cambio, la calidad de "orden" y "orden", un
movimiento hacia el "bueno" (se puede decir hasta qu punto esto es subjetivo) y
se asocia con el cuidado amoroso y una voluntad omnisciente y beneficioso.

Cuando los escritores religiosos intentaron por primera vez para describir el "algo" que
que vean como la voluntad de Dios incognoscible, o la Providencia, que tiene la
asuntos de la vida, tuvo dificultades en la articulacin de la trama de tiempo, espacio y
causalidad que cualquier intromisin de la Providencia parece implicar. Por esta
razn, se hace referencia a la Divina Providencia como algo que est ms all del espacio y el
tiempo: el futuro y el pasado estn presentes en la mente de Dios, y
creacin se produce espontneamente como un todo, al mismo tiempo. Loslo el ego en
Psicolgicamente hablando, experimentar la vida en un continuo lineal espacio-tiempo, y
cuando el inconsciente irrumpe en el campo de la conciencia, con los fenmenos
sincrnica y la calidad de acompaamiento de "conocimiento absoluto", el
la experiencia que uno tiene es la falta de tiempo y condenada de antemano el destino. Jung
pone
esto como sigue:
El "conocimiento absoluto" que es caracterstico de los fenmenos sincrnicos, un
el conocimiento no est mediada por los rganos de los sentidos, apoya la hiptesis de un
automantenedor significado, o incluso expresar su existencia. Esta forma de
puede haber trascendental, ya que, como el conocimiento de
eventos futuros o distantes en el espacio, que est contenido en un espacio y
tiempo para fsicamente, es decir, un continuo espacio-tiempo
144
irrepresentable.
El problema de la creencias religiosas como pre-conocimiento de Dios llev a
algunos enfrentamientos ms o menos violentos durante el desarrollo de
La teologa cristiana. Era inconcebible para los primeros hombres de la Iglesia, que Dios no
era omnisciente, pero si l era omnisciente, as que saba que un hombre peca
comprometerse en el futuro, lo que significa que el pecado, la salvacin y la condenacin ya
estaban
predestinada. Sin embargo, ola el viejo concepto pagano de la suerte y el
Astrologa, adems, si los pecados y la salvacin de los hombres ya estaban escritas,
no tiene mucho sentido, o los esfuerzos morales hacer para no pecar, o para empezar,
tener plenamente en cuenta las orientaciones de la Iglesia. Por lo tanto, haba que pensar en
algo ms
sutil, a admitir la Divina Providencia, mientras que repudiar el destino y
la compulsin de las estrellas. Bertrand Russell, cita a San Agustn a este respecto:
La astrologa no es solamente el mal, sino tambin falsa: puede ser probado por
diferentes tipos de gemelos, que tienen el mismo horscopo. La concepcin estoica de la
objetivo (que se asoci con la astrologa) es confundido con los ngeles y los hombres tienen
el libre albedro. Es cierto que Dios tiene la precognicin de nuestros pecados, pero no
145
pecado por debido a su precognicin.
San Agustn estaba profundamente convencido de que todos los hombres
parte de el pecado de Adn, y por lo tanto merecen ser juzgados. En su gran
Misericordia, sin embargo, Dios los predestin a algunos hombres a la salvacin, predestinado
otros en su pecado merece castigo. Todos los hombres, manchados por el pecado,
deben ser condenados, pero Dios, en su voluntad soberana, algunos optan por
la salvacin. San Agustn sostuvo que Dios haba predeterminado. el nmero exacto
aquellos que reciben su gracia, y no poda ser aadido o

restar un alma a ese nmero. Sin embargo, a pesar de ello, dice, los ngeles y
los hombres tienen libre albedro. Creo que ilustra algunas de las dificultades
surgido en torno a la cuestin de la conciliacin de la libertad de eleccin humana y la
omnisciencia de Dios.
La doctrina de la predestinacin de la Providencia y tambin fue apoyada por San
Toms de Aquino, quien, como San Agustn, rechaz por razones de la astrologa
nunca. En respuesta a la pregunta: "Existe el destino?" Aquino sugiere que
podra dar el nombre del destino al orden impreso por la Providencia, pero que era mejor
encontrar otra palabra, porque el destino es un trmino pagano. Esto conduce inevitablemente a
la discusin de la oracin es til, pero la Providencia es inmutable, Dios a veces trabaja
milagros, pero nadie ms.
A m me parece, en primer lugar mediante la comparacin de la visin teolgica compleja de
un destino
que no es el destino, pero se comporta como hecho y, en es decir, si podemos usar un
palabra diferente, que algunos Padres de la Iglesia se esforz por muy eminentes
muy difcil de conciliar la experiencia inevitable de la vida con la perspectiva
religiosa tuvo que eliminar necesariamente el destino, ya que esta creencia
llevando el inters en la Iglesia, y la dependencia de la misma como un instrumento de la
salvacin.
Exactamente el mismo problema que surgi durante la Reforma, cuando la creencia de Calvino
la predestinacin de las almas elegidas excluida la necesidad de sacerdotes y
intermediarios entre las almas de los hombres y Dios. Uno puede entender el dilema
teolgica, e incluso se puede admirar la sutileza del argumento. Sin embargo, el ms
Creo que sobre este tema, la mayora cree que la respuesta teolgica a Moira va un poco ms
ms all de la mera prestidigitacin intelectual de la mano para preservar el poder del edificio
sagrado. Esto,
indudablemente es una parte de la pregunta. Pero al final no puede Providencia
es exactamente igual a Moira, porque las leyes de Moira, como se expresa en el mito
Griego, son causales. En otras palabras, Edipo est destinado desde su nacimiento hasta
asesinar a los
padre y casarse con su madre, y porque fue escrito por la mano del destino, l debe
necesariamente cumple el orculo. San Agustn tiene un trabajo que destacar que el
pre-conocimiento de Dios no hace que los hombres a pecar. Se parece ms a la
"El conocimiento absoluto" de lo inconsciente que Jung dice que, ya que hay una
"Continuum irrepresentable espacio-tiempo ", se da cuenta al mismo tiempo el pasado,
presente y el futuro y crea las coincidencias internas y externas de la vida una y otra vez
en cada momento, porque cada momento es un momento eterno. Sin embargo, Jung tuvo
extremo cuidado en sealar que lo que estaba describiendo era inconsciente, no
Dios no puede, como un psiclogo, que desea saber lo desconocido. Pero
formas en que los seres humanos experimentan a Dios - en oposicin a la naturaleza de Dios
- Ciertamente, en el campo de la psicologa, y que la experiencia humana
postula un Dios que se manifiesta por la sincronicidad y parece tener un
"El conocimiento absoluto", sin embargo, no hacer que los hombres al pecado, en el sentido de
Moira que hace que los hombres para cumplir con un destino determinado.
Por lo tanto, pronoia o la Providencia se convierte en una especie de contrapunto a la edad
Concepto estoico de Heimarmene, el destino escrito en el cielo. A pesar de todo, incluyendo
la salvacin puede estar predeterminado desde el principio en la mente de Dios, no es el
lo mismo que la compulsin global, porque la voluntad de Dios con el fin de
Cristiano no est preordenado que los hombres pecan, sabe de antemano

sus pecados, que es diferente. Por lo tanto, la famosa oracin de Cleantes, citado por
Russell como un ejemplo de la creencia pagana en la Providencia, podra fcilmente ser una
La oracin cristiana, con un ligero cambio de nombres:
Guame, oh Zeus, y t, oh destino,
D me llevan hacia adelante
Para enviarme cualquier tarea,
Me lleva a la parte delantera.
Sigue sin miedo, a pesar de que, a falta de confianza,
146

Que reducir la velocidad y no ir, tiene que seguir adelante.

Aqu tenemos una resonancia de la declaracin de Jung de que el libre albedro es
capacidad de hacer de buen grado lo que se necesita.
Parece ser que expresa una especie de progresin o desarrollo de la transicin
objetivo especfico de causalidad y Moira para la meta sincrnica de la Divina Providencia.
Moira, aunque de forma menos digerible para la conciencia del siglo XX, es ms fcil
entender. Jung defini la sincronicidad como la ocurrencia simultnea de un
estado mental particular y un evento (o eventos) que externa
se presenta como un paralelo significativo con respecto al estado subjetivo. Es decir, en
Bsicamente, nos encontramos con el juego cualquier posicin en la carta natal, y
especialmente cuando se considera factores como puede ser predicha
progresiones y trnsitos, grficos retornos solares y horarios. A medida que el problema de la
joven
que el mercado vio la muerte de Isfahan, la cuestin de si un determinado
situacin podra evitarse o cambiado se convierte en algo irrelevante. Puede ser
especulan que otro "arreglo" podra haber pasado a llevar al doctor Adler en Zurich,
si se hubiera rechazado la invitacin de su amigo a la fiesta. Me preguntaba qu
podra haber sido "arreglado" por introducirme a la astrologa, si no lo hubiera hecho
encontr a la Sra. Hickey. Pero stas son cuestiones imposibles, porque, como
con imgenes y situaciones inquietantemente precisa "algunos" que aparecen en los sueos,
efectiva que se produjo eran absolutamente intachable y oportuna para el individuo y
ocasin.
En el trabajo astrolgico surgen numerosos ejemplos de sincronicidad, que cualquier
profesional, tarde o temprano se encuentra. Parte de esta fascinacin increble
estudio. Todos los ejemplos que he citado de los sueos coinciden con los trnsitos son crticos
copias del tipo sncrono. El mismo fenmeno ocurre con el "comn" que
Muchos astrlogos y experiencia psicoterapeutas as como difciles para
explicar a los profanos, pero eso sucede tan a menudo que la persona deja de
pregunta y se echa a rer. Por ejemplo, parece que la persona siempre atrae
clientes cuyos problemas reflejan la lentejuela o de sus propios problemas, incluso si
los clientes vienen a travs de To algo impersonal, como un anuncio de peridico. Todo
el analista tiene experiencia en este tipo de cosas, as como un casi mgico
que si l puede conseguir algn progreso y una mayor comprensin de su
propios problemas, tambin lo hace su anlisis, sin ningn tipo de cambio
palabra al respecto. Aqu nos encontramos con la peculiar unus mundus del inconsciente, que
une
analista y analizado en un acuerdo secreto y ambivalente, por lo que a veces se convierte en
difcil saber

psique que est haciendo qu a quin. Tambin he odo a muchos colegas se quejan
la "mala semana" en el que los clientes analizados, el esposo o la esposa, madre y
a la cajera de un banco se endurecen grosero, intratable, sin razn aparente, pero el
examen del horscopo muestra que la persona est sufriendo un cambio o una crisis
etapas importantes y el mundo exterior a l la naturaleza de su conflicto. Estos son el
momentos en que estaban los "accidentes", el cartero trae el impuesto, se rompe el ladrn en la
casa, las roturas de tuberas de agua y el stano se inunda, y la persona comienza a sentirse
que definitivamente "algo" est persiguiendo.
Tambin son comunes los "conjuntos" de los clientes de un signo seguro de que
buscan el astrlogo, cuando un movimiento dado que est ocurriendo en el Horscopo
astrlogo. Me di cuenta de que, en ocasiones, tengo una gran cantidad de clientes, por lo
general un
docena, todos con el Sol, la Luna o el ascendente en el mismo signo, y hasta el mismo grado,
una tras otra, esto ocurre incluso cuando las consultas estn marcados en
diferentes momentos y sin un orden determinado astrolgicos. Cuando miro
mis asuntos, en general, me parece que un smbolo particular
zodiacal, lo que sea, tiene algn significado para m en ese momento
especfico. A menudo, esto coincide con un poco de trfico en mi mapa, aunque no
necesariamente algo en el mapa de los clientes. Yo podra hacer un
Cita sincrnica sin fin de estas situaciones, que parecen una bandada de pjaros
volando alrededor de la obra astrolgica y analtico. Tal vez esto es debido a que estos
reas requieren una reunin y relacin permanente con el material arquetpico, y una vez
dentro de este "campo" arquetpico, pronto se convierte en uno expuesto a la extraa forma en
la que
Al parecer, "orden" a los acontecimientos externos e internos.
Yo creo que los fenmenos de clarividencia tambin pertenecen a la categora de
eventos sincrnicos. Los mtodos de adivinacin como el tarot, la clarividencia, la Yo
Ching y as sucesivamente tienden a causar el miedo y la ambivalencia en la postura, debido a
la
implicacin de que el futuro est predeterminado. Por supuesto, yo no s cul es la respuesta,
a pesar de que a mi disposicin, como una sincrona hermosa palabra. Pero si
considerar estas cosas desde el punto de vista de la psicologa profunda, que no son
se trata de un destino "causalidad" en el que todo est escrito desde el principio, pero con
una relacin significativa entre un estado interior, y un evento externo, que
se hace evidente para el espectador porque l o ella ha entrado en el reino arquetpico. La
Clarividente, por lo tanto, supera lo ordinario continuo espacio-tiempo, y llegado a ese
"Intermediario" lugar donde pasado, presente y futuro son simultneos. Como
esto parece ser una esfera de la creacin espontnea, al parecer, la intrusin de
la conciencia no tiene ningn efecto de este ajuste, ya que el espectador
la ciencia tiene un efecto en el experimento que est observando. As, se
tales como trabajar con el material del sueo, que es tambin una intrusin en el mundo
el inconsciente, afecta tanto al observador y lo observado - aunque no siempre
no est claro exactamente quin es en realidad el observador o sujeto, y que es el tema
observado. Si la transformacin de la meta es posible, se encuentra esta posibilidad: la
relacin con el reino arquetpico. Lo mismo puede decirse de la prediccin
astrolgico, mientras la persona permanece inconsciente y conserva su antiguo punto de
ver, cualquier desarrollo nacional de Nueva asumir una expresin predecible

ya que slo puede manifestarse a travs de los canales disponibles. Sin embargo, si los
movimientos
el inconsciente puede ser recibida por el ego en un espritu de autntica
la apertura de las dos partes de la ecuacin se ven afectados, y se vuelve cada vez ms difcil
determinar, especficamente, la expresin exacta de la dinmica exterior e interior. Supongo que
esto es lo que la escuela est tratando de decir la astrologa "plan maestro", pero no lo hizo
destaca es la larga lucha y el esfuerzo necesarios para establecer esta relacin
con la psique inconsciente. Por lo tanto, volvemos de nuevo a Marsilio Ficino y su
magia "natural", y tambin el pobre rey Enrique II, cuya muerte, en sintona con
ciertos trnsitos planetarios, era tan claramente previsible.
Nos mostraron un montn de mapas de una misma familia: un hombre, su esposa y
sus dos hijos. Eleg estos horscopos para ilustrar un caso de suerte y
sincronicidad,

porque la muerte del hombre, voy a llamar a David Bates, se produjo de repente y
de forma inesperada. Este evento no slo se refleja en su mapa, as como en el resto
familia. Veremos ms adelante lo que se refleja en el mapa de los cuatro nietos,
a pesar de que eran demasiado jvenes para evaluar plenamente su prdida y no lo saben
as. La muerte, como el nacimiento, es la ms arquetpica de los acontecimientos. Lo
experimentado por todos los seres vivos, y su significado impregna muchas dimensiones de la
la vida interior y exterior. La ocurrencia de la muerte en una familia no es un hecho
alcanzando una sola persona en un vaco. Esto se refleja de forma sincrnica en los horscopos
de todos los miembros de la familia, aunque su expresin en cada caso vara, ya que el
experiencias significan diferentes cosas para diferentes personas. Haba otros
eventos que tienen lugar en la familia en el momento de la muerte de David Bates, sin relacin
causal con ella, pero, como veremos, con una conexin en trminos de significado.
David muri de un ataque al corazn mientras jugaba al tenis, hasta entonces, no tena
o las enfermedades o sntomas que podran sugerir este resultado a una edad
relativamente joven. Sin embargo, vemos que la sombra de una crisis ya haba
diseados mucho antes, aunque quizs no sea tan especfica y predecible
hormign. La muerte fsica de David fue un acontecimiento de una red interconectada de
experiencias, internos y externos, todos de ellos con algn sello arquetipo de la muerte
en un grado u otro. Tuve la suerte de obtener, a travs de Jean Bates - que
siempre y cuando las navidades de datos de su esposo y sus hijos, el tiempo de la muerte de
David, por lo que
Tambin puede examinar el "mapa de la muerte" que se muestra arriba.
En esencia, este es el momento de asignar el tiempo especfico de un evento;
Este "mapa de la muerte" en s es una expresin de la sincronicidad, que muestra nada
que los cuatro planetas, ms all de la Luna Nodo Norte en la octava casa, y Urano, como
corresponde a
el modo de muerte sbita, colocado exactamente en el medio del cielo.
Las conexiones entre los mapas de los miembros de esta familia son fascinantes y reflejan la
que hemos visto en el caso de la familia de Renee, el nio autista: una ocurrencia repetida de
ciertos signos, aspectos y las ubicaciones para los hogares. Por s mismo, esto ya es un extrao
ejemplo de sincronicidad, porque no hay una base causal de las recidivas, pero
suceder de todos modos. Por ahora, sin embargo, quisiera centrarme en los trnsitos y
progresiones en el mapa actual de David Bates, con ocasin de un ataque al corazn. La
primer aspecto progresado en vigor, y quiz lo ms impresionante de ellas fue la
Sol progresado en cuadratura 15 Escorpio casi exactamente con el nodo ascendente de la
Luna, en la cuarta casa. Ya sabemos que el famoso perrito medieval un tanto extraa
Luna, donde el trnsito de Saturno en el nodo ascendente en el mapa del rey Enrique era un
signo de la muerte inminente del Sui Mui cristiana Majestad, a Luc Gaurico. Yo no soy Lucas
Gaurico, y reacios al ocio, como las interpretaciones literales de los movimientos planetarios
en los nodos, pero este aspecto progresado, sin duda, me da la incmoda
reflejan un sentido de crisis o un evento inevitable. No hace falta que se ha ampliado el
der en el sentido tradicional de la cuarta casa como "final de la vida." Tambin tiene
otros significados, entre ellos el comienzo de la vida, la relacin con su padre y
relacin con las races y el mundo interior. Es posible que David Bates tena el
posibilidad de expresar esta progresin a travs de cualquiera de estos niveles a los que
tuvo acceso, pero tal vez no. En la progresin

solar, Marte progresado en 15 Leo estaba haciendo un contraste con el nodo de

de modo que el Sol y Marte progresado se avanz tambin en cuadratura.
Por ltimo, el nodo en s progresado haba avanzado a una conjuncin exacta con
Urano natal, tambin en la cuarta casa.
No hay duda de que habra araado Gaurico David Bates, e hiri al rey
Francs, pero ahora estoy ms preocupado por la importancia de estos aspectos.
Estos contactos astrolgicos sin duda huele a una gran ira y el conflicto. Qu
Lo que estaba sucediendo en el interior en el momento del ataque el corazn de David, creo que
que debe ser extremadamente frustrado e infeliz, tal vez con todo el edificio
de su vida y su sentido (o sinsentido). Parece que l era
siendo presionado por la necesidad de algn cambio, con la que al parecer,
no saba cmo, debido a la renuencia intensa senta por todas las cosas
"Interno". Este cambio haba comenzado tres aos antes de su muerte, cuando el Sol
progresado a un avanzado cuadratura Urano natal, regente de la casa quinta. La
Sol rige la undcima casa y tambin se coloc all, que se refleja, pues, un
conflicto entre los objetivos y las actividades de David en la sociedad y su desarrollo
individuo. Esto sugiere que algo se est exigiendo de l en el terreno de la expresin
individual, pero como David no se senta inclinado a la introspeccin "egosta", o el cambio
movimiento hacia una nueva dimensin de la experiencia se ha visto frustrada. Lo que
lo hizo en el momento de la progresin, se retiraba -, sino que la jubilacin no
significaba de ninguna manera, una expansin. Tan slo significa dejar de
trabajo, mientras todo lo dems se mantuvo exactamente igual que antes.
David Bates era un director de una escuela de varones, una profesin que pareca servir
admirablemente, con el Sol en Virgo y el Medio Cielo en Cncer. A l le gustaba
su trabajo y sus alumnos y colegas lo respetaban y lo apreciaban. Para una
Virgo, que trabaj toda su vida en un trabajo y un lugar, la jubilacin
es una gran crisis, porque la Virgen tiende a identificarse con su trabajo y las necesidades
de algo ms profundo que un cambio de horario para contrarrestar lo que
se haba perdido. Este perodo de tres aos en la vida de David, la progresin del Sol-Urano
y la progresin de nodo Sol, fue un periodo de reorientacin completa, una oportunidad
uno tiene que saber que, cuando la persona externa que se desmonte.
Ese personaje era ms o menos obsesivamente importante para David, podemos
deducir la ubicacin exacta de Saturno en el Medio Cielo. Esto sugiere, en
En primer lugar, una madre extremadamente poderosa y dominante es personal
enfatizada por la presencia de la conjuncin Luna-Neptuno en Leo tambin en la casa dcima.
Ms tarde, algunos refleja la ansiedad o la incertidumbre acerca de la posicin ocupada en
mundo exterior, y una tendencia a tratar de hacer siempre lo que es "correcto" a los ojos de
otro. Los sentimientos de David sobre su trabajo se complica: se le dio
satisfaccin emocional y David, a su vez, dio mucho de s mismos para el trabajo, que es el
Mi interpretacin de la conjuncin Luna-Neptuno, pero al mismo tiempo que se aferraba
como un cangrejo "reglas" y fue a hacer o pensar en cualquier
algo que no era "respetable".
Por lo tanto fue incapaz de aprovechar la oportunidad ofrecida por el Sol en cuadratura
Con progresin de Urano. Aunque hubo ms ocupados en la misma posicin en la
la sociedad, tratando de mantener la misma personalidad y el mismo cdigo

la tica. En pocas palabras, trat de seguir siendo exactamente la misma persona que era antes
Sol-Urano. Mi impresin es que un planeta como Urano exige el mximo
nosotros, porque los intentos de demoler las actitudes cristalizadas y la libido libre para otros
propsitos. Si la persona no puede asimilar este tipo de cambio, en general, hay un precio
pagar ms tarde. En mi experiencia, que el precio es a menudo una enfermedad fsica.
Para decirlo sin rodeos, como la muerte en el estado de David Bates, un cuerno se refleja
conflicto y no como un desarrollo armonioso, creo que puede haber muerto
porque algo dentro de l se neg la nueva vida que se ofreca.
Sin embargo, se podra argumentar que la muerte es una "nueva vida" y que no es un
evento negativo, sino simplemente un pasaje. Este es el punto de vista
la reencarnacin como el apoyo tanto del cristianismo ortodoxo, mientras que el otro
lado del pasaje es diferente. Me inclino a estar de acuerdo, en general, con este
punto de vista filosfico, y no tengo ni idea de si David estaba "predestinado" para
morir. Pero de lo que llam de su historia, l era un hombre amable y gentil,
demasiado tmido para vivir su vida, y trajo con l un eterno sentimiento de
la insatisfaccin y el fracaso .. En tales casos, la muerte puede ser menos de llenado
una vida de una fuga puntual de ella. A veces se ve en el momento de la progresin
la muerte que refleja una sensacin de serenidad y satisfaccin, la muerte y, a continuacin, se
muestra
como un regalo, el florecimiento de una vida plena. En el caso de David Bates, el
progresiones son turbulentos y reflejan la muerte como un conflicto.
Los trnsitos de David en el mapa en el momento de la muerte aumenta an ms mi
impresin de un conflicto no resuelto convirti en la nica salida posible. Aquellos
trnsitos, de hecho, son "el mapa de la muerte". El examen de este mapa muestra un eclipse
Solar se produjo justo antes del da de la muerte de David. Este eclipse, lo que hizo
conjuncin con Mercurio y Plutn en el trfico de trnsito, aterriz con una precisin
un misil Sidewinder, el hogar de hasta David. El eclipse tambin se redujo
cuadrar una conjuncin Marte-Saturno-Plutn en medio del cielo. Bueno, ya
tratar un poco con Marte-Saturno-Plutn, en los ejemplos de Timothy S. y
Angela. No necesito insistir aqu en la intensidad y la pasin reprimida
reflejada por la configuracin. No importa qu otra cosa significa los eclipses solares
- Son, en esencia, una luna nueva, y por lo tanto reflejan un nuevo comienzo, el fin de
un ciclo y el comienzo de otro. A medida que el ascendente es el punto ms cercano de la
horscopo, lo que refleja el nacimiento de la persona, el mito y el espejo de su punto de vista
esenciales para la vida, este eclipse parece que se ha sincronizado con un momento en que
las viejas actitudes de David, representados por los planetas en el medio del cielo, fueron
siendo desafiado. Marte-Saturno-Plutn en Cncer es ms frustrado y limitado
Marte, Saturno y Plutn en Leo, por lo menos se puede ventilar el csped por el
a travs de los estallidos de ira. Sin embargo, el carcter sensible y retrado del Cncer
prcticamente garantiza que el planeta Saturno se domina esta relacin, lo que restringe
todas las pasiones y las ambiciones de no balancear el estatus en la sociedad. David Bates
era un excelente director, en la opinin de todos los que lo conocieron, sino que pensaba que
Yo nunca haba logrado obtener el reconocimiento o el poder que l quera. Supongo que
- A pesar de Jean Bates no quera hablar, y no he investigado - que
David se sinti impotente en muchos sentidos de la palabra, incluso en trminos de su
impactosobreomundoedesuamasculinidade

esencial. En el matrimonio, parece que l era el socio ms flexible y sumisa.

El deseo, la pasin y la autoafirmacin de David siempre han sido rgidamente
controlado por la voz de la autoridad colectiva, representado por Saturno, y era que la voz de
que estaba siendo cuestionada. Otro punto de vista de este hecho, tal vez ms de Plutn, lo que
David continu en la crcel, por la vida, la madre y los cdigos de conducta para su
los impuestos, las reas personales y profesionales, ahora hay una oportunidad para que este
la crcel estaba relajado, con todas las consecuencias que se derivan.
Cuatro meses antes de su muerte, Plutn ha sido constante a los 13 aos de Libra, en
cuadrado perfecto con Saturno en medio del cielo. Era la cuarta vez que Plutn pas
este punto, la culminacin de un proceso largo y subterrneo de cambio. En tres
aos entre la jubilacin y la muerte, o astrolgicamente entre las plazas SunNodo Sol-Urano y Plutn tambin cruz varias veces el nativo ascendente, a continuacin,
haciendo
dos temporadas. Debido a que Plutn se sita en la novena casa en la carta natal, esta
influencia
implica el cuestionamiento de la perspectiva filosfica y moral, y la percepcin gradual
de los ms ambivalente de un quin es Dios, David Bates, haba sido siempre
summum bonum, slo Dios: Una vez ms, tengo la impresin de que
David, en el momento posterior a la jubilacin, haba comenzado a vislumbrar algunos
cosas sobre ti mismo y tu vida, y no le gust lo que vio. Tal vez
comenzado a sentir ira por la falta de una verdadera libertad o la individualidad en su
la vida, o cmo, con tanta frecuencia, que haba sido confinado en nombre de la moral
conferencia. Como veremos, los aspectos cruzados entre las cartas de David y Jean no
son muy fciles, y sus conflictos se estaban abiertamente en este
reorientacin perodo de tres aos. Pero lejos de ser expresa abiertamente;
estos conflictos fueron reprimidas con rigor por los dos. Tal vez David necesitaba el
ataque al corazn debido a que la nica alternativa sera un tipo diferente de la muerte,
no poda sancionar.
Tambin es interesante sealar que Saturno en trnsito haba entrado en el signo de
nacimiento
David, y se acercaba a la conjuncin Sol-Venus en Virgo en la dcima
primera vivienda. Debido a que Venus es el regente del ascendente, y como la undcima casa
preocupaciones, entre otras cosas, la visin individual del futuro y la contribucin del
objetivos individuales a grupo, parece que se estaba produciendo un perodo de
la depresin y la reevaluacin sea necesario. El estilo de vida de David, y su personaje,
sin embargo, no le habra permitido pasar por una "buena" para la depresin
saber lo que sucedera cuando l ya no era un director con un trabajo que
daba sentido a su vida. Tambin puede haber comenzado a sentir un poco de
dificultades en el matrimonio, tpicas de Saturno en Venus, pero atpico de David, que
se confabularon con su esposa a fin de presentar un "perfecto" matrimonio
ojos del mundo. Saturno, Venus, en general, da atisbos de comprensin acerca de la
relacin y las limitaciones de amor - y la de otros propios - y requiere una
algunos "distancia" a la realidad de los dos puede ser ajustado en
relacin. Esta pareja, sin embargo, tendan a vivir como una unidad amorfa y sin
cualquier distancia visible, o fsica o mental.
Yo s lo que dije sobre David Bates suena como si pensara que su muerte fue
algo as como un fracaso, la incapacidad de resolver un conflicto. Esto no s

bien, de acuerdo a Moira, que exige que todo es mortal, muere, no es, por
de acuerdo con cualquier punto de vista ms pragmtico que ve la muerte como un
evento fsico que entr en este caso, "por casualidad". Pero esta muerte especfica
es algo extrao, parece que han dado la salida a un impas en marcha. No creo que
ha sido un "fracaso" porque las cosas no se puede rer, han sido
diferente. Teniendo en cuenta el contenido de su horscopo natal, no es de extraar, con
mansedumbre
y el refinamiento de su temperamento, que cualquier cambio o agresivos abierto
David se habra asustado y no se les permitira entrar en la conciencia. Si el
Carcter es destino, entonces el personaje de David predestinada su muerte, un resultado
inevitable choque entre el carcter y el crecimiento esencial. Puesta de sol de
Venus y la Luna en conjunto suman Neptuno en Libra ascendente y el medio del cieloEl cncer de David para hacer una totalmente respetable, no le gustaba
discusiones, odiaba herir a otros, evitar los conflictos siempre que sea posible
la mediacin y el debate y se abstuvo de ir en contra de la tendencia general. Por lo tanto, de su
muerte
no es un "fracaso", sino una necesidad psquica. Pero creo que puede ser
excusa para la investigacin de otras posibles formas de la muerte sera razonable si
David era ms consciente de su situacin. Tal vez incluso entonces tuvo que
mueren, simplemente no se puede saber.
Sin embargo, un trnsito necesario mencionar antes de proceder a la "hoja de la muerte"
los horscopos y la familia extensa. Es la conjuncin de Jpiter con trnsito
Natal Luna en Leo Esta combinacin era casi la hora exacta de la muerte, y con
previsibilidad irnico, no era seal de que, durante milenios, se asoci con
corazn fsico. Aqu encontramos otra evidencia de la sincronicidad: la relacin entre
predisposicin psicolgica se refleja en un signo zodiacal, y un cuerpo en el cuerpo fsico.
Decir que Leo "gobierna" el corazn implica una situacin causal. Sin embargo, parece que el
A pesar del principio arquetpico representado por Leo el corazn fsico y el baln
simblica del corazn se unen en la misma imagen. Ya hemos explorado el mito de Len, con
su anhelo de redencin espiritual y su bsqueda vigorosa de la fuente de la individualidad. En
momento de la muerte, que parece haber sido constelada de David Bates fue un intenso
anhelo de la renovacin del amor y la vida. Por lo general, Jpiter aparecer en la Luna
un "buen" aspecto, ya que "abre el corazn." Sin embargo, el sbito despertar de la vitalidad
refleja claramente en el trfico no encontr los medios de expresin, result
"Demasiado" para David, y con el riesgo de parecer simplista y rococ, parece que en
algunos dentro de los niveles, su corazn se rompi.
El "mapa de la muerte" de la ilustracin es diferente de la carta natal con el fin de
reflejar las cualidades del momento. Sin embargo, la carta natal describe las normas y
significado profundo de la vida de David Bates, mientras que el otro describe el horscopo
la calidad de su muerte. Una carta de este tipo puede ayudarnos a entender el
el significado de un evento, no slo desde el punto de vista de cmo los planetas afectan
el horscopo natal de la persona, sino tambin como una descripcin de la connotacin y
significados inherentes en el momento de la muerte. Parece que el cielo, aqu representado
contra David Bates para reflejar un mapa cuyo nfasis est en el reino de la muerte - cuatro
planetas como el Sol, la Luna y el regente de la carta (Saturno) son la octava casa.
Este es tradicionalmente el hogar relacionados con la muerte, la destruccin y la regeneracin
reunin como "otros" de profundidad

s mismo. Es un mapa armnico en general, sin ningn tipo de oposicin y slo dos
cuadraturas. Pero hay algo muy preocupante en el conjunto de la octava casa.
Tomado simplemente como un tiempo de un da, este mapa, decirlo sin rodeos, que sugiere
era un buen momento para que alguien muera.
Marc Edmund Jones, el libro Astrologa Horaria hace el siguiente comentario sobre la
principios de funcionamiento de estos mapas de eventos:
La pregunta que suelen plantear los no-astrlogo es una cuestin prctica: cmo
puede el nivel de una situacin trivial de la vida tienen su reflejo en el cielo? La respuesta es
acuerdo alcanzado en general en el caso de un universo o de una ordenada
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sistema integrado de energa.
As, el principio del punto sncrono est actuando tan significativo como
fenmenos sincrnicos en relacin con la persona. Algunos momentos son ms "completa
la muerte "que otros, y este es uno de ellos. La presencia de la muerte no est vinculado
especficamente para el horscopo de David, pero es una caracterstica del momento
especfico en el que muri. Que este momento "lleno de muerte" tambin afecta a la
horscopo con mucha precisin (con aspectos tales como Jpiter exactamente
ajustado a la Luna) hace que sea an ms sorprendente. Me puede explicar las razones de estos
coincidencias tanto como me puede explicar por qu los pollos proceden de huevos.
La "muerte mapa" David no es el mapa de una persona, sino un momento, y
lo que no podemos interpretarlo de acuerdo con las normas de la psicologa humana.
En muchos sentidos, este mapa es ms seco, ms duro, porque est lleno de
carne humana. La tranquilidad de este horscopo, con sus muchos sextiles y la ausencia de
oposiciones, infalible refleja la tranquilidad de la muerte de David. En
en lo que respecta a los tipos de muerte, una sbita coronaria fatal es probablemente el
menos desagradable, por lo que el Sol, la Luna, Mercurio y Plutn en conjuncin en
Libra hace un sextil a Neptuno, lo que sugiere una transicin suave. En la nota
sacudidas de la hoja est dado por la conjuncin exacta de Urano con el Medio Cielo. Pero
que corresponde con la forma en que el suceso repentino y combina tambin con el
separacin de sus seres queridos por la muerte, segn lo sugerido por la conjuncin de Urano
con Venus
en Escorpio. Por lo tanto, el "mapa de la muerte", nos dice literalmente que tipo de
patrones arquetpicos o influencias estn operando actualmente. Creo que hay una cierta
tiempo, el medio del cielo, como una de las cuatro esquinas del mapa, no slo se refiere
con la vocacin y la madre, pero con el proceso de manifestacin fsica, tal vez incluso
ms que el ascendente - que generalmente se considera como el punto de entrega. Hay
algunos aos recolect datos sobre las edades de varios terremotos graves, y se encontr que
Urano, apareca constantemente en el Medio Cielo. Esto me llev a pensar en el MidSky con respecto a manifestarse eventos. Una bsqueda ms tarde con
compuestos horscopos me llev a descubrir que en el momento de realizacin de un
potencial de la relacin, a menudo hay un trfico de gran alcance en medio del cielo
mapa compuesto. Como resultado de estas y otras observaciones, estoy convencido de
que el ngulo del horscopo tiene que ver con el nacimiento de las cosas en
realidad. Por lo tanto, el medio del cielo no slo es el mie, pero la madre de la
mientras que el cuerpo, y con frecuencia las caractersticas

persona fsica se refleja en el signo y los planetas en el difcil medio del cielo
que el ascendente. En otras palabras, el Medio Cielo es el lugar de la manifestacin
exterior, y la conjuncin Marte-Urano-Venus en el medio del cielo-"hoja de
muerte ", David sugiere un acontecimiento repentino, que se producen violentos, separatista
mundo exterior en ese momento. La muerte fsica, que se refleja por la colocacin de
Urano en el medio del cielo, slo puede "pasar" en un sentido literal el momento preciso
cuando el planeta lleg a la mitad del cielo - que, a su vez, "casualidad"
coincidir con el momento preciso de David coronaria.
Sin lugar a dudas, el testimonio de este "mapa de la muerte" tiene algo muy extrao y
molestar. La implicacin, por supuesto, es que cada momento trae su propio estndar,
y algunos momentos estn muy cargadas o ms poderosos que otros. Tal vez
somos en cierto sentido, "sensible" a la rotacin eterna de los cielos, para que lo
que no siempre es apropiado para ese momento, o de lo contrario, ya que nos
son partes de la vida, que tambin incluye unificado los cielos, ellos y nosotros estamos de
acuerdo.
As que si cualquier configuracin arquetpica como la muerte se refleja en los cielos al igual que el curso temporal de la persona fallecida. cin de David - en que las personas
la misma configuracin tambin se constelada arquetpica responder con una
la muerte de la experiencia en algn nivel, en ese momento. Podemos excitar
sincrona con la palabra, porque parece mucho ms racional, pero parece que
as como el destino.
Ahora me gustara examinar el horscopo de Jean Bates, cuya experiencia de la muerte de
marido se refleja de manera muy diferente. Curiosamente, el trnsito y
progresiones no implican activa en el momento de la sptima casa, como era de esperar, con
un hecho como la muerte de un compaero. En cambio, hacen hincapi en la cuarta casa, a
travs de la
progresado conjuncin de Mercurio y Marte en Aries, 14 de Navidad en la casa. Ahora,
Gaurico no pensar en Luc lea "la muerte de su marido", esta vez, pero lo que he ledo,
aunque al principio pueda parecer extrao, es una crisis que involucr a su padre y races. Slo
se puede deducir que, para Jean, su marido era ms una figura paterna que su marido, cuya
significado principal era proporcionar un hogar, las races y de seguridad. Como hemos
an ms, vamos a ver si hay otros factores que apoyan esta
conjetura. La progresin en el mapa de Jean Bates dice que es la siguiente: una figura
padre, no un marido, est en crisis o los problemas que experimentan. Como la seora. Bates
querido padre y despreciaba a su madre, no es de extraar que este elemento tiene que
parte integral de su vida matrimonial.
Si quisiramos ser literal, podramos interpretar el Urano en la cuarta casa de David
como un destino de muerte sbita, repentino fin a la vida. Conoc a algunas personas
las personas de edad muy avanzada con Urano en la cuarta casa, aunque esto no excluye la
posibilidad de que
cuando llegue el momento, su fin es la repentina y prolongada no. Asimismo,
Literalmente, poda ver la Venus de Jean Bates, jefe de la sptima casa, en
oposicin a Plutn en el octavo, ya que el destino de la muerte de un compaero. Jean, por
supuesto,
no me dio la impresin de una persona que vena en su Plutn
juego de otra manera. Fue un "perfecto" el matrimonio, con cualquier
oscuro o totalmente inconsciente y la destructividad encubierta. Esta oposicin de Navidad
entre Venus y Plutn fue provocada por el eclipse que cay el 9 de Libra ascendente
David y tambin en

dcima casa de Jean. Este eclipse, adems de Plutn transitando, tambin se enfrentaron con
Marte natal con progresin de Mercurio. Cmo Jean Venus-Plutn se une por un
cruce de cuadratura punto con la conjuncin Saturno-Marte-Plutn David,
Podemos suponer que algunos elementos podran haber sido menos que perfecto
trabajando en esta relacin, de David Saturno, en cuadratura exacta con Marte
Jean, Jean, y Saturno en cuadratura con Marte, sugieren el amplio el David
la existencia del estado emocional y medianas turbulenta sexual entre los dos. Es
un "problema matrimonial" de base, donde tanto los socios tienden a frustrar y
rabia otro. Lo curioso es que todos los aspectos de la red entre los dos mapas
se est constelada por la configuracin Sol-Luna-Mercurio-Plutn en trnsito por el
tiempo de la muerte. No estoy seguro de cmo leerlo, pero sospecho que, junto
a cualquier destino y cualquier otros motivos que podran estar actuando
en el momento de su muerte, David Bates, dej a su esposa la nica manera que saba.
Otra caracterstica interesante en el horscopo de Jean es que exactamente al mismo tiempo
cuando el Sol progresado en cuadratura con Urano formulada en la declaracin de David, y l
jubilado, Jean estaba experimentando Sol progresado en cuadratura con Plutn.
Ella tambin estaba experimentando cambios profundos, una especie de muerte tambin
vislumbraba en el horizonte, tres aos antes del evento. Ella me dijo que durante este
perodo fue muy "enferma", que sufre de mareos y desmayos sin explicacin
mdica. Nuestra tendencia que los analistas escpticos, que mira el lado emocional de la
sntomas, sobre todo porque ocurri en un momento en que Jean describi cmo
"Maravilloso", cuando ella y su marido fueron particularmente cerca que nunca,
perder de vista. El Sol progresado en cuadratura con Plutn describe la muerte de
asociarse con ms precisin que los aspectos de operacin en el momento de la muerte real,
que es
muy misterioso. Es como si, para ella, algo que haba muerto antes, coincidiendo
con el momento de la jubilacin de David. Eso es lo que quera decir cuando dije que
sombra de la muerte haba sido diseado mucho antes. Puede ser que ahora que
su marido ya no llevaba su insignia ms social, que vio el reto de llegar a
lo conocen y se enfrentan a los elementos ms oscuros de los sentimientos que tena por l.
El Sol progresado en cuadratura con Plutn sugiere un perodo en el cual una persona
frente a todo lo que es oscuro, primitivo y desconocido en la naturaleza. Mi
impresin es que Jean Bates no pudo o no quiso ver estas cosas, de ah la
sntomas de "Blackout", que se presentan en el momento, como la imagen
simblico, no podra describir mejor el "inconsciente".
Parece que la crisis iba a venir a ungir a los dos que, sin duda, a su manera, si
amaba profundamente, pero estaban mal equipados para lidiar con los aspectos
inconsciente, ms intrincado de s mismos y de su relacin. Dcilmente
uno puede "culpar" es as, ya que los valores y las normas que estaban en
educados casi nada preparado para el lado desagradable
matrimonio, representado por Plutn, Venus y Marte ASPECTA que los dos mapas. A
No dedicar ms de cincuenta pginas a las caractersticas psicolgicas de la pareja, al igual
decir, por un lado, la experiencia de David tena la madre y, por tanto el
las mujeres, que se refleja en su horscopo, muy potente y muy
manipulacin, la experiencia de su padre y por lo tanto sus posibilidades

con respecto a s misma refleja la condicin masculina como frustrado y decepcionante.

Jean, por otra parte, tiene una imagen similar a la del hombre padre de familia, para los dos
tiene a Saturno en la dcima casa, la imagen de su padre no es diferente de la del marido,
porque tiene la oposicin del Sol de Neptuno, lo que sugiere la idealizacin y la adoracin
enmascara un sentimiento de prdida y la decepcin, mientras que Marte en la casa cuarta
oposicin con Saturno y en cuadratura con Plutn sugiere la violencia encubierta y de gran
alcance
la sexualidad no expresada asociado con su padre. Por lo tanto, ambos tienen el mismo patrn:
una
la madre represiva y de gran alcance, de un padre frustrado y enojado, al parecer "dbil". Tal vez
vivenciasse uno al otro como un representante de los padres, una situacin que no es
poco comn en muchos matrimonios jvenes ms convencional. Este vnculo incestuoso y
profundamente inconsciente slo se rompi cuando David "se retir" cuando
"Retirado" en virtud de la progresin Sol-Urano, y comenzaron a liberarse. La atmsfera en un
casa donde nunca las dos personas que desaparecen de la vista el uno del otro y ambos son
sometidos a importantes progresiones solares a los planetas exteriores no puede tener
sido pacfica. Pero Jean Bates no poda recordar absolutamente nada de malo,
a menos que su desmayo inexplicable.
El trnsito de Plutn, cruzando el ascendente cuadratura David y hacer su
Saturno en el medio del cielo, como he mencionado, tambin est haciendo la oposicin a Marte
en casa de Jean y activar tanto la conjuncin Marte-Saturno en la carta natal como
la progresin de Mercurio-Marte. Una vez ms, esto implica una situacin de frustracin y
profundo enojo, y la necesidad de cambio y liberacin. Supongo que David y Jean
estaban empezando a descubrir todo tipo de profundo resentimiento en contra de un
otro, aunque ninguno fue capaz de lidiar con estas emociones. Jean es un
Acuario muy caracterstico, que nunca se le ocurrira decir algo hiriente o egostas
a nadie. Sus pocas seales positivas y compasivas forma y con alza de
Escorpio o T cuadrada Venus-Marte-Plutn en el mapa. Sin embargo, su fuerte
Componente de Plutn sugiere que debera haber dado a conocer sus sentimientos de
todas las formas posibles y sentimientos encubiertos, estos deben haber sido muy
muy fuerte. Los apagones, en general, al parecer, alcanz su objetivo, como siempre
que estaba "enfermo", era su marido muy atento, carioso y
dedicada. En otro nivel, sin embargo, que, sin duda, fue muy
enojado. No puedo ms que conjeturas sobre el significado de la muerte de Jean ms all del
nivel
consciente. Por supuesto, despus de que ella cay en un perodo de dolor y
desorientacin, porque era la cosa ms importante en su vida. Pero creo que esto
la muerte tambin signific la prdida de una batalla, ya que el marido poda
colarse en sus garras, por lo que se trataba de una versin final con respecto a la necesidad de
en posesin de ella, cada vez ms apremiante y ms enojado, y, en consecuencia, un
rechazo en el nivel ms profundo.
Hay otros trnsitos, sin duda, son relevantes en estos dos mapas, y tambin
No mencionar todas las medias puntos que podran estar involucradas, u otros
los mtodos de pronstico como las progresiones primarias y terciarias, o devoluciones
solar y lunar. Sin embargo, los aspectos que he mencionado contar una historia, muy claro,
la muerte en muchos niveles, que se producen - o tratar de pasar-por un considerable
perodo. Al considerar que la datacin de estos aspectos ya era inherente a la
el nacimiento de dos hijos, es an ms sorprendente

observar los aspectos transversales entrelazadas que ocurren en el momento de la muerte. Yo no

soy
lo que sugiere que los problemas maritales fueron la "causa" la muerte de David. Yo
lo que sugiere que la vida de estos problemas a la superficie y la necesidad de un cambio
psquico
eran sncrona con la muerte.
Ahora me gustara tener en cuenta la experiencia de la muerte de su padre en los horscopos
de los dos
los nios, empezando por el ms joven, voy a llamar a Trevor. Extraamente, no
hay aspectos importantes progresado en el mapa de Trevor en la muerte de su padre.
Los dos nios haban sido separados de su familia ms o menos revelador,
aunque no revelar nada a la seora Bates. Algunos aos antes del evento, Trevor
haba emigrado a Australia y Brian a los Estados Unidos. As, en el momento de la muerte
Trevor no se vio envuelto en problemas familiares, aunque en algunos aspectos
carta natal, como la Luna en cuadratura con Neptuno y el Sol en oposicin a Plutn, lo que
sugiere
los dilemas que los padres no podan resolver se pasan a la siguiente generacin.
Trevor es tambin el desarrollador de contacto Marte-Saturno, que comparte con su padre y su
madre,
y que es una especie de "firma de la familia." Pero haba un aspecto importante
progresado en vigor en los aos previos a la muerte: el sol se haba adelantado al 21 de peces,
haciendo un trgono con la Luna natal a los 21 aos del Cncer en la sptima casa. Este aspecto,
en
generalmente se considera armnico y sobretensiones, sugiere que la vida de Trevor era
realmente se mueve en una muy constructiva, y que era
experimentando un perodo de felicidad personal en la profesin y el matrimonio. Es
Curiosamente, a la luz de las dificultades que los padres estaban viviendo, como si su propia
"Inner matrimonio" Sol y la Luna representan una especie de separacin de la red
familia, y la cura de su divisin interna entre la madre y el padre - sugiri quincncio
entre el Sol y la Luna que he visto muchas veces que la muerte de uno de los padres coincide
con
un tiempo en la vida cuando el nio es, internamente, una separacin que
genitor. De este modo, se rompe el cable que une padre e hijo en un nivel inconsciente, y ambos
son libres de seguir su destino. Yo ocasin de observar este proceso en
operacin en uno de mis anlisis, cuando el inconsciente empieza a lanzar
smbolos que parecen referirse a la separacin interna con su padre, meses antes de
se produce la muerte en s. Slo en retrospectiva, es evidente que algunos tenan
conocimiento dentro de la muerte cerca, o, visto de otro modo, la liberacin
incorporado en la unin de los padres es sincrnico con la experiencia exterior de perder a su
padre.
Trevor relacin con su padre, como la carta natal refleja, no hubo
ntimo. El prncipe de la casa cuarta, Marte est en oposicin a Saturno en Virgo en la
octava casa, lo que sugiere que la parte ms estructurada y de la tierra de su padre (que era
virginiana) es la faceta ms obvia para este hijo ms joven, y no era del todo
bien recibido. Cuando lleguemos a tener el mapa del hijo mayor, Brian,
Tambin encontrar un Saturno en la octava casa, as que los dos nios a reflexionar
distancia o la prdida de participacin de la experiencia del padre. Aspectos de los mapas
Trevor y David son tambin un poco difcil, lo que sugiere puntos de vista opuestos y
bastante diferente. Por ejemplo, la conjuncin Luna-Neptuno en Leo, David, lo
oposicin a la conjuncin Mercurio-Venus en Acuario, Trevor, lo que sugiere
la emotividad y el egocentrismo, el padre, enfrentndose con la racionalidad y el desprendimiento
el nio. El Sol en casa

Trevor, en oposicin a Plutn tambin sugiere una experiencia difcil de su padre, debido a la
elemento implcito del poder y la lucha por la dominacin, es como si Trevor haba heredado
que su padre, David Bates, no poda expresar la misma fuerza que tena Plutn.
Supongo que la propia voluntad, la pasin y el campo de Marte-Saturno,
Plutn en el medio del cielo de David, aunque no se expresa en la vida ordinaria, fue
muy visible para el nio, lo que contribuye a su cambio sin precedentes para la
Australia.
Los trnsitos son ms reveladores que las progresiones, cuando examinamos lo que
Se acta sobre un mapa de Trevor en el momento de la muerte. Uno de los ms
sorprendente es la coincidencia entre la muerte de David y el retorno final
Saturno Trevor. Si bien la conjuncin exacta se produjo dos meses antes de la
la muerte, Saturno estaba todava dentro de la rbita, y la duracin de varios meses antes y
varios meses despus de un retorno de Saturno lleva el significado esencial de la
trnsito. Una de las caractersticas de este ciclo, que afecta a todas las personas ms o
En aproximadamente la misma edad, es que significa una especie de "crecimiento", un
movimiento de separacin de los valores familiares y las normas, con la declaracin de
opiniones y perspectivas de la persona. Es, endurecimiento psicolgica
una madurez que permite a la gente a dejar atrs parte de sus dependencias
los padres, a lidiar mejor con el mundo exterior, sus requisitos y limitaciones, y aceptar
la naturaleza, las debilidades y fortalezas, con un mejor estado de nimo. As, la muerte de
David Bates se muestra como profundamente simblico y literal como un evento,
porque un padre se estaba muriendo internos - las antiguas normas y valores
se iban - y este cambio fue acompaado por rigidez interna
y el aislamiento de un nio de nio a hombre. Trevor, en este punto,
l era un padre, y estaba empezando a tener xito en su rea, la investigacin qumica. Parece
que en cierto sentido la muerte de David representaba para l una liberacin de edad
Padre Terrible sostuvo que la de Saturno, y el nacimiento simultneo de un principio
Saturno ms positivo dentro de s mismo, lo que le permiti avanzar en el mundo.
As, Trevor fue un proceso de separacin del padre en los meses de
muerte precedida efectiva Una de las razones esta cuestin es la separacin de la insuficiencia
materiales o el xito. David Bates, como ya he dicho, parece haber sentido el peso de
un agudo sentido de no haber vivido su potencial en el mundo. Muri pensando que tena
sido dbil e ineficaz, Hasta qu punto esto es una verdad objetiva, y en qu medida es
un sentimiento subjetivo, no puedo decirlo, pero es evidente que dentro del sistema familiar,
fue sin duda la parte ms dbil en el matrimonio. Trevor, hasta el momento de la devolucin
Saturno, sufra de un sentimiento similar, despus de haber hablado con un poco de mie
veces en este sentido. Este sentimiento de impotencia es caracterstico de Marte-Saturno
presentes en el horscopo natal del padre e hijo. Tras el retorno de Saturno - a pesar de
no resuelve por completo las implicaciones de la cara interna, formando un
desafo de su vida - es ms fcil de Trevor, tener xito y sentirse
"Potente" en trminos mundanos, ya que no se identific tanto con su padre.
Hay otros factores sealados en el mapa de Trevor, pero creo que la
Retorno de Saturno a su posicin en la octava casa es la ms reveladora en trminos de
La muerte de David. Jpiter, el mapa que David se haba acercado a una

conjuncin exacta con la Luna, estaba entrando en la exacta oposicin de Venus junto
Trevor Mercurio de la cspide de la casa octava. Este trnsito tiene una connotacin
bastante literal: una experiencia de la muerte perturba la estabilidad y la seguridad
Venus, la segunda casa. Urano en trnsito tambin se acerc a una plaza
con la exacta Plutn natal a los 15 Leo en la octava casa, una vez ms, hay una connotacin
experimentar una muerte sbita, una sorpresa para algn tipo de destino
irrevocable. Tambin hubo una conjuncin de Plutn en trnsito por el Neptuno
Trevor en 15 Libra en la novena casa. La participacin de la novena casa, la cual tambin se
produce
mapa de Jean Bates lleva a la implicacin de un cambio profundo en la visin de
mundo han tenido lugar algn tiempo antes de la muerte. Neptuno en la casa novena es una
posicin es extremadamente idealista, Trevor tiene este atributo en comn con
madre, que tambin tiene a Neptuno en la novena en 16 Leo Por lo tanto, los dos vienen en la
vida
con una visin de un cosmos, feliz y amoroso, y Dios es summum bonum
los requisitos de sacrificio y la sumisin se realizan en el alma. En el momento de la muerte de
David,
Urano en trnsito se cuadratura con Neptuno en la novena casa de Jean, y Plutn
de trnsito fue en conjuncin con Neptuno en la misma casa de Trevor. As, parece que
los dos estaban pasando por un cambio profundo en las actitudes religiosas y
filosfico sobre el momento de la muerte de David Bates. El nio de la imagen de Jean-deuna deidad de amor y cario que se hizo aicos por la repentina y
"La injusticia" de la muerte: Trevor estaba siendo sutilmente socavada y en profundidad
meses anteriores. La muerte no causar estos cambios - fue sincrnico con ellos;
cualquier acontecimiento repentino y "inmerecida" tiene una tendencia a coincidir con una
momento de cuestionamiento de las creencias religiosas bsicas. Una vez ms, el arquetipo de
la
La muerte est actuando, aunque en la esfera diferente.
El hijo mayor de Brian Bates, parece haber registrado la muerte de su padre ms
fuerte que su hermano, debido a que las progresiones y trnsitos de la poca se distinguen por
fuerza extrema. Tal vez el acontecimiento ha significado ms para l,
coincidiendo con los cambios ms turbulentos de su vida. El primer aspecto
avanzado que tenemos que explorar es la oposicin entre Mercurio y Plutn progresado
Navidad en la casa novena. Este aspecto, como la progresin de Jean Mercurio-Marte, no
se pueden disear cotio una progresin de la "muerte" en el sentido ordinario. Qu
sugiere, en cambio, es un perodo en la vida de Brian en la que empez, tal vez sin
quieren (las plazas y las oposiciones en general reflejan una renuencia a tratar con un
problema) para descubrir una dimensin totalmente diferente de la realidad. Mercurio
Plutn, expone a la persona al infierno, de modo que su punto de vista y sus actitudes
cambiar sus opiniones acerca de ti mismo y de la vida se ven obligados a ir ms profundo, y
las cosas nunca son tan sencillas. El mercurio se pone en su carta natal, en
segunda casa, gobernando el octavo, por lo que la implicacin es que este cambio profundo en
la perspectiva se deriva de una experiencia de prdida y la estabilidad roto.
Otro aspecto relevante a la que avanzaba la temporada es la oposicin entre Marte
progresado
y Venus natal, tambin obtuvo el segundo lugar en el hogar. Esta progresin coincida con el
a partir de la ruptura del matrimonio de Brian, un acontecimiento que a primera vista parece
no unirse a la muerte de su padre, pero, como veremos, tiene un vnculo ms estrecho
ntima de lo que piensas. Una vez ms la muerte est en pruebas, pero aqu est la
la muerte de una relacin, los contactos son de Marte y Venus

reflexiones tpicas de la turbulencia y las dificultades en esta esfera de la vida. Los requisitos
enfrentamiento individual con la necesidad de seguridad se refleja en Venus, regente de
sptima, en la segunda casa. El matrimonio de Brian era una situacin de segunda residencia,
le dio un "escenario" de la estabilidad. En el momento de su padre "dej" su madre,
estaba en el proceso de dejar a su esposa. Marte estaba progresando para la octava casa
destacando as el tema de la muerte, aunque la muerte de su padre - en el caso de Brian, un
nivel simblico - parece estar relacionado con un encuentro con una faceta
la vida ms profundo y ms misterioso, y la erupcin de los elementos emocionales a
en estado de inconsciencia. Como su padre, Brian tena un "perfecto" matrimonio. Tambin
como el padre, el arquetipo de la muerte, tachonada con tal fuerza en esta familia parece tener
ha permitido a la amarga conclusin de que haba algo menos que perfecto en su vida. La
dos "muri" en algn nivel, a pesar de la muerte de Brian se estaba refiriendo al final de un
personaje, un cierto estilo de vida y una apariencia de normalidad social
que abarca gran parte de la caries en silencio. Al exponer estos momentos difciles en la vida
el hijo mayor, Jean Bates apareci visiblemente molesto y confundido, porque,
de la misma manera que ocurri en su matrimonio ", pareca todo tan bonito." Cuando
Creo que todas estas vidas juntos - Trevor travs de su iniciacin en
mundo, Brian por la muerte de la vieja vida, David deja la vida por detrs y
Jean sufre de desmayos, tengo la fuerte impresin de que algn tipo de pegamento
sustancia bsica o el enlazador, que hasta entonces haba mantenido la familia en un enredante
hornear
y la paralizacin, comenz a disolverse. Esta disolucin libertad a los nios a vivir
sus vidas, dado a conocer por la madre viuda y muchas interrogantes, y puesto en libertad
David a la muerte.
Una progresin final es digno de mencin en la declaracin de Brian: La Luna progresada
haba llegado a una oposicin exacta con Marte-Urano en Gminis conjunto en el quinto
sptima casa. Clsicamente, este aspecto se asocia con la interrupcin y la separacin, y es
interesante observar que Urano es el regente de la cuarta casa de Brian - la casa que
se refiere a la relacin con su padre. Brian, Trevor, su padre no se haba registrado como
hombre carioso, amable, y aqu el seor de la cuarta casa est en conjuncin con Marte y
cuadratura con la Luna en el dcimo (descartando la madre). As, parece que Brian no era
conocimiento de las corrientes subterrneas de la batalla entre los padres, pero todos
tan cuidadosamente ignorados. La sincrona entre la prdida de su padre y la prdida de
Boda muestra que de alguna manera la naturaleza del matrimonio fue Brian
relacionado con el matrimonio de los padres - como si se hubiera tratado de erradicar el abismo
la ansiedad de la Luna-Marte-Urano se cubre con una "buena" la fachada, siguiendo el
molde de la "buena" fachada visto en casa. Por lo tanto, cuando la muerte cort una
las relaciones, el vnculo que uni a los otros tambin se rompi. Uno no era la causa
el otro; producido juntos. Este aspecto es el nico lunar de la progresin avanzado lunar
presentes en los cuatro mapas que aqu se consideran. Jean Bates no tena
aspecto progresado lunar de trabajo en el momento de la muerte, ni Trevor ni el propio David
Bates, sin embargo, si hubiera vivido un mes ms, su Luna progresada habra hecho una
Trino y un sextil Neptuno natal Mercurio natal. No est seguro
ausencia completa de este avanzado aspectos lunares, ya que la Luna progresada en
general es un excelente marcador para el flujo y reflujo de la experiencia vital. El nico
conclusin que puedo extraer es que Brian era

nico miembro de la familia inmediata que realmente sintieron el impacto la muerte de su padre
en
tiempo del evento. Los otros dijeron, pero tal vez slo han experimentado un
nivel emocional ms tarde. Esto no es inusual, ya que no todos sentimos la
cosas de la misma manera y al mismo tiempo. A menudo existe una brecha entre el
tiempo de experiencia concreta y la hora en que se asimila. La Luna es el
receptculo de la experiencia en trminos de sentimientos, por decirlo as, en trminos de
"Tripas", ya que digiere los acontecimientos de la vida y los hace personales. La falta
en todos los aspectos de los mapas lunares, por lo menos Brian me hace pensar que, aunque
Jean Bates ha registrado la idea muerte de su marido, sinti que la muerte o
consecuencias, de hecho, cuando habl con ella, tuve la clara impresin de
no haba digerido completamente esta muerte, a pesar de que haba pasado
varios aos. Cuando se le pregunt acerca de la funeraria y lo que senta, ella dijo que tena
enviados a cremar el cuerpo de su marido. Brian fue slo ver el cuerpo antes de la cremacin,
lo que el otro senta raro. Parece que esta muerte no fue
totalmente real para cualquier miembro de la familia, excepto Brian.
Por ltimo, para completar el anlisis de los mapas de la familia, el trnsito en
Horscopo de Brian parece relevante. Y el trnsito de Saturno por la Luna natal y
la cuadratura Marte-Urano conjunto, antes de la muerte. Brian Luna, en
Virgen, que se conecta a su hermano, que tiene a Saturno en Virgo, cerca a ella, y tambin para
padre, a pesar de la rbita de la conjuncin entre la Luna y el Sol por Brian David es
tcnicamente demasiado amplio. Sin embargo, este trnsito de Saturno en el mapa de Brian
como el retorno de Saturno en el mapa de Trevor parece indicar que Brian tena
madurado a partir de un algo amargo en los meses que precedieron a la muerte de su padre.
Los cuadros con los planetas en la sptima casa reflejan la dolorosa separacin permanente
en su matrimonio, revelando un conflicto entre un sentido de responsabilidad y
la necesidad urgente por la libertad. Pero el trfico por la Luna sugiere una pregunta
en la madre. Adems de superar al padre, Brian tambin fue superando a la madre, a causa de
de alguna manera parece que se haba casado con ella o su nico sustituto. Pronto
antes de la muerte de David, haba iniciado un alejamiento de la infancia y los lazos
materna, combinada con una creciente necesidad de establecer en el mundo.
El abogado de Brian, y parece que la ruptura del matrimonio y la muerte de su padre
tambin fueron sincrnicos con una creciente participacin en la vida profesional.
Por lo tanto, los dos hijos estaban pasando por la transicin a la madurez, en los meses de
antes de la muerte. Tengo la impresin de que Jean Bates, una mujer
muy necesitada y posesiva, demasiado miedo como para dejar a nadie
que ama, "perdido" a los dos nios durante este perodo. Aunque los dos eran ya
fsicamente separados, con grandes distancias entre ellos y la familia an no haba
"Gone" emocionalmente, este vnculo se cort en los aos anteriores a la
La muerte de David. Jean debe haber registrado el hecho en algn nivel, a pesar de que
inconsciente, causando un cierto aumento de la ansiedad y una tendencia a
descargar el marido de la batera completa de sus necesidades emocionales. A medida que
tambin estaba pasando por un tipo de separacin, se vio obligado a
la confrontacin con l - algo que los nios, movindose a los lados opuestos del globo,
hasta cierto punto haba evitado. A partir de esta comparacin, que en el nivel arquetpico
representada por la mtica lucha con el dragn, y una salida rpida, parece

l eligi la segunda opcin, aunque no quiero decir que su "eleccin" fue

en el sentido consciente.
Me gustara dejar claro que el anlisis anterior no es una acusacin de Jean Bates
como "causar" la muerte de su marido. Cualquiera que sea el significado de la muerte, era
refleja en su mapa, as que incmodo "predestinado", y por lo tanto
Es una necesidad. Pero este breve examen y, en muchos sentidos incompleta
algunas de las influencias dominantes que actan en los mapas, sugiere que l estaba
empezando
para romper un complejo familiar, dejando a cada miembro de la trata de
sus problemas emocionales. Cada reaccionar de acuerdo con el temple
individuo. Jean Bates me informa, como una especie de idea de ltimo momento, que
Cuando Brian regres a Estados Unidos despus del funeral, que ella escribi y le dijo:
un sueo extrao. Record el sueo, ya que se asocia, aunque ligeramente
los muertos y le dio extraamente reconfortante. Brian so que haba sido puesto en libertad
las profundidades del mar en un lugar rocoso, y cuando baj a tierra que vio a su
padre, caminando alegremente en el agua. David Bates apareci sonriente y dijo:
de inmediato, indicando con un gesto que era el momento de Brian a los apretones con la vida;
luego desapareci en las profundidades mismas donde se haba nacido el nio. Que
es un sueo profundo y el movimiento, pero no sera Jean captar sus implicaciones,
que representa el ciclo de vida y la transicin de la responsabilidad de padres a hijos. El tema
el mito detrs de esto es la muerte del viejo rey y el nacimiento de lo nuevo, aqu se describe
como
la aceptacin voluntaria y no como una lucha. Creo que este sueo tambin se refleja
algo acerca de este padre y el hijo de esta, como Brian, rompiendo el vnculo maternal que
mie y lo at a su mujer, haba realizado una hazaa que el padre no pudo. Es una
algo similar a la de Parsifal, porque el joven tiene xito donde el hombre viejo y enfermo
falla. El sueo es una imagen apropiada de los modelos mticos o arquetpicos
de trabajo en los niveles profundos de esta familia y los extraos, y la muerte fsica de
padre slo una de sus manifestaciones.
Quisiera terminar esta presentacin con una breve mencin de algunas reflexiones
caso de sincronismo en las declaraciones de cuatro nietos. Reproducir los mapas a
continuacin, pero slo
nos ocupamos de ellos superficialmente. Curiosamente, la recurrencia de los signos,
aspectos y colocaciones por hogar, lo que refleja la herencia de la familia y el destino de la
familia.
Breco Bates y Sally son los hijos de Trevor Bates y Rupert y Henry son hijos de
Brian. En el horscopo de Bruce, vemos que Jpiter est colocado exactamente en el IC
Acuario, el trnsito de Jpiter se acerca a una oposicin exacta a este
sealar, en el momento de la muerte de la abuela. En la cuarta casa se refiere a que el padre y
la herencia por
lnea paterna, este aspecto parece coherente, aunque Bruce, personalmente, no era
muy afectada por la muerte, porque en ese momento era slo cinco aos. Sally, con dos aos
de
momento de la muerte de su abuelo, tambin muestra que el movimiento en su meridiano
horscopo, pero si es en el trnsito de Neptuno acercarse a un conjunto
precisa con el Medio Cielo, mediante la aplicacin a la oposicin con la Luna en el CI. As, el
mapa
estos dos nios, se sugiere un cambio o una crisis en el mbito de la familia, aunque
que no poda ser consciente de las implicaciones ms profundas de la muerte.
Por otra parte, Saturno en trnsito, que tena ocho aos en el momento de la muerte de la
Virgen
David estaba haciendo

un cuadrado perfecto con el Sol natal de Sally a las 8 de Gminis. Este aspecto es
tradicionalmente asociado con la relacin con el padre o la cepa del
masculino, y con un poco de experiencia de prdida o decepcin.
Rupert y Henry eran mayores y ms conocedores de la abuela, el momento de su
la muerte, Rupert tena once aos y Henry, con siete. Saturno en trnsito en el 8
Virgen, se acercaba a una conjuncin exacta con Venus natal
Rupert; este aspecto, sin duda, refleja el dolor emocional y la sensacin de prdida
causada por la disolucin del matrimonio de su padre, porque Venus rige la cuarta casa en la
mapa de Rupert. Sin embargo, una vez ms muestra la sincrona de los acontecimientos, ya que
el
aparicin coincide con la muerte del abuelo de Rupert. En el mapa de Henry, el poderoso
Oposicin de Urano en el camino con el ascendente tambin puede ser tomado como
reflejo de la ruptura del matrimonio de los padres, pero tambin es sincrnico con la muerte
abuelo, para el 14 de Escorpio es el grado en que aparece en el "mapa de la muerte", el Medio
Cielo
David Bates.

El nodo ascendente de Enrique se coloca exactamente en el mismo grado y la misma

seal de que la abuela - Aquarius 15 - y se cae en la dcima casa de Henry, recibiendo un
Urano en cuadratura en trnsito. Y, de nuevo, que se encuentra mediante la aplicacin de Jpiter
En conjuncin en Leo CI en 7 Por lo tanto, cualquiera que sea la interpretacin que queremos
dar a estos trnsitos en los mapas de los cuatro nietos, un punto se destaca claramente:
cuarta casa se ve afectada por todos los mapas, o un planeta se acerca
folleto o una decisin que afecta al trfico. Este enlace sncrono en los cuatro mapas,
mostrando una cierta crisis o mu-danza en el mbito del padre y el linaje del padre, es as
impresionante.
La historia de tres aos en la vida de la familia Bates, desde el punto de vista astrolgico, es un
buen reflejo de cmo, puedes presentarte a la sincronicidad. Pero estos vnculos
no son en absoluto inusuales o poco frecuentes. Se puede encontrar en
cualquier familia, cada vez que hay un hecho importante para esta familia como
unidad, y tambin se pueden encontrar en las relaciones, donde
la evolucin de la vida de uno de los socios est sincronizado con los cambios en la vida
otro. A travs de esta cadena de enclavamiento vasto

diferentes vidas estn unidas por un sentido comn, y pone de manifiesto la unidad extraa
sustancia que la alquimia llama unus mundus y que Jung llam
inconsciente colectivo. La operacin de la sincronicidad es increble, sobre todo porque de
calidad de conocimiento absoluto de que parece haber estado expuestos. Como Aniela Jaff en
El mito de significado:
Los fenmenos sincrnicos evocan a menudo organizado por arquetipo
admiracin y asombro, o de una intuicin que le confieren poderes insondables
significado. Segn Goethe, no hay un poder ordenador fuera del hombre, que
similar a la posibilidad de que la providencia, que se contrae y se expande el tiempo
espacio. Calific de "demonaco" y habl de ella como otros hablan de Dios.
148

Si el correo de Dios, "demonio", como Goethe, o el destino, no lo s. Pero la experiencia de

"Poderes insondable" es inconfundible, as como la sensacin de una red tipo
que la irradian filamentos a distancias desconocidas. No es de extraar que
Spider es uno de los smbolos ms antiguos de destino.

Esta web fue lo que los estoicos entiende por Heimarmene, molesto para el punto
la Iglesia primitiva se vio obligado a desarrollar el concepto de la providencia
para neutralizar el sentido divino de la muerte causada por cualquier encuentro con
web. Es extraordinariamente difcil de comprender esta aparente paradoja, cuando los hechos
"Sincronizar" con configuraciones astrolgicas y estados psicolgicos internos, ya que era

constelada un "arquetipo". Sin embargo, aunque estos valores

astrolgico, sincronizado con los hechos y las experiencias internas eran
"Orden" a partir del momento de nacimiento de la persona, porque el mecanismo de
ordenado de los cielos. En otras palabras, tanto el destino causal (Moira) y nocausal (inconsciente) son formas igualmente vlidas de interpretar la experiencia. La
lnea divisoria y Moira unus mundus el inconsciente colectivo, donde el acto
arquetipos, es realmente muy delgada, parece que el destino es a la vez
causal y no causal ya est escrito, pero que se escriben cada vez, pero irrevocable
sujeto a la intrusin del hombre. Se investiga en detalle la intrincada red tejida
por estos "poderes insondables", y los arreglos as formado. Ahora es el momento de
considerar estos mismos "poderes" que Jung, en el curso de su vida, slo
llamar el S mismo.

Qu sucede con una persona es caracterstico de ella.

La persona que representa un patrn y todas las piezas encajan. A medida que la vida
los ingresos, uno por uno se van a sus lugares, de acuerdo a un diseo
149
predestinada.

10
El destino y el S mismo

Qu vas a hacer, Dios, si me muero?

El vidrio se romper? La copa soy yo.
Su bebida se echa a perder? Drink Me.
Y yo soy su oficina;
Yo, que ser su pleno significado.
Rainer Maria Rilke
Un tema que relacione todos los ejemplos de los problemas suelen ser descritos humana
en los captulos anteriores de este libro. Si tenemos en cuenta la difcil vida interna y externa
Ruth, o el impenetrable Rene R. autismo, o el suicidio melanclico
Timothy S., o el orden aparentemente predeterminado de los franceses el rey Enrique II, o
la muerte repentina de David Bates, hay un sentido de orden, o teleologa, o necesidad,
participacin de estos ejemplos. A veces, este orden es evidente para la persona implicada
experiencia, este es el caso de Ruth, que - a pesar de que ya no tengo
su horscopo discutido en las sesiones - llegar a sentir cada vez que el
percance aparentemente "causalidad" encarcelar a su relacin no era, despus de todo.
como causal, sino la expresin externa de una "cosa" en el interior inteligente,
causado mucho sufrimiento y el conflicto, pero tambin se va a
en alguna parte, hacia una meta. En otros casos, como el suicidio
Timothy S. o la muerte de David Bates, hay un sentido de significado claro para
la persona. Pero est claro para el astrlogo, cuando se asocia con el nivel de vida
con el horscopo y ver la sincrona entre las posiciones planetarias y de la vida
persona interior y exterior. Un contexto aislado puede parecer casual, pero
inserta en el contexto de la vida total con su entorno familiar, sus caractersticas
carcter especfico, su divisin interna se refleja en los sueos, y su
horscopo, e inadecuado tomar la palabra azar, lo que sugiere cualidades como "inavitvel "," ordenado "," derecha "," significativo "y" necesario ". Jung dice:

Cuando la vida da un golpe rudo y lo inesperado, experimentar el lado oscuro

destino, que los griegos llamaban Moira. Cuando la vida parece estares en la orientacin de
hacia una meta y nos llena de un sentido de direccin, entonces la experiencia de la
cara luminosa de la suerte, que el cristianismo llama a la Providencia. La primera
reflejada por la imagen femenina primordial, parece duro, despiadado, y
sin una razn o una persona relacionada con propsito. Moira, despus de todo, tiene sus lmites
sin
favorito, ya que sus lmites no son de carcter personal en un sentido individualista, pero
colectivo o universal. El segundo, an le causa dolor al final parece
benevolente, lleno de sabidura, prestando atencin principalmente a la persona. A menudo
dos facetas del destino se trat al mismo tiempo, la sensacin de que
dos se unen o forman parte de un todo, no es un hecho infrecuente
labor de anlisis, donde las limitaciones, lesiones y prdidas "injusta" la vida es
gradualmente relacionada con un patrn interno que se mueve hacia un objetivo
y poco a poco se agranda y enriquece la personalidad. Aniela Jaff estados como sigue
por lo que esta coincidencia:
Bsicamente, la individuacin consiste en intentos de constante renovacin y
constantemente necesitaba con el fin de fusionar las imgenes y los interiores
la experiencia externa. O, dicho de otro modo, es el esfuerzo por "llegar a ser plenamente
150
Nuestro objetivo lo que el destino tiene la intencin de hacer con nosotros. "
De este modo, el destino como Crisipo sugerido, parece encarnar una dualidad o una
paradoja, porque se manifiesta ya sea como una condena, o como un acto de gracia.
El problema con esta paradoja molestado Jung, quien vio en ella el reflejo de una deidad
moralmente ambigua, ambivalente, cuyo rostro fue revelado al asombrado tanto como Job
Dios y el Diablo. Cuando Jung formul los conceptos de individualizacin y
arquetipo Yo, estos dos cables diferentes que tejen el destino que se habla dualista
Crisipo, estaban unidos. "Yo" es un maravilloso final para unir a todos los opuestos
en el hombre complejo y paradjico, y eso es exactamente, en vista de Jung,
que Yo hace. Para obtener ms impreciso que puede ser el resultado final vale la pena intentarlo
explorar lo que quera decir con ese trmino en el contexto de la carta, que es el ms
podemos acercarnos, psicolgicamente, una lgica de la reconciliacin
expresiones contradictorias del destino, y la relacin igualmente paradjico entre el objetivo
y el libre albedro, con el que la vida nos enfrenta a menudo.
En primer lugar voy a citar una de las varias definiciones de Jung Yo, que es algo
extensa, pero nos ayudar a comprender lo que quiere decir con el trmino.

Como concepto emprico, la yo designa a toda la esfera de los fenmenos psquicos en el

hombre. Expresa la unidad de la personalidad como un todo. Pero, como el
personalidad total, debido a su componente inconsciente slo puede ser
parcialmente consciente, el concepto de uno mismo es, en parte, slo potencialmente
emprica y, en consecuencia, es un postula ...

Del mismo modo, en la prctica, nos encontramos con fenmenos conscientes e

inconscientes, el
Yo como todo psquica, tambin parece consciente, as como una
inconsciente. Empricamente, yo aparece en los sueos, mitos, cuentos de hadas, en
figura de la personalidad "supra-ordenado, como rey, el hroe, profeta, salvador, etc., o
como un smbolo conjunto, tal como redonda, cuadrada, la cuadratura
circull, la cruz, etc. ... Empricamente, sin embargo, yo aparece como un conjunto de luz
y la sombra, aunque concebido como una totalidad y la unidad en la que se unen a una
opuestos ...
El auto no es una idea filosfica, ya que no afirma su propia existencia, es decir,
Falta de pruebas. Desde el punto de vista intelectual es slo una hiptesis de
trabajar. Sus smbolos empricos, por otro lado, tienen muy a menudo
una clara numinosidad, es decir, un valor emocional a priori, como en el caso de
mandala ... Por lo tanto, resulta ser un idea arquetpica, que se diferencia de otras ideas
mismo tipo, ya que ocupa una posicin central en consonancia con el significado de
151seu contenido y su carcter numinoso.

A veces, Jung escribe sobre s mismo como "un" arquetipo - es decir, uno de
padronizadores varios factores o agentes del inconsciente. As, como
que Moira es un autorretrato del instinto primordial de la naturaleza que impone lmites a la
la vida material y castiga la transgresin de estos lmites, el Yo, con su impresionante
cantidad de representaciones simblicas - diamante, crculo, mandala, el rock
filsofo, flor, tesoro, andrgina, un anillo de oro, etc. - Una imagen del instinto es que el
persona tiene de evolucionar para convertirse en un todo nico, singular y significativo
que fue siempre el potencial, pero cuyo despliegue lleva toda una vida - o
vidas - para completar. Dicho de otra manera, el Ser es una imagen de
instinto religioso, el aspecto de la psique que anhela la unidad o la divinidad. Cuando Jung
se refiere a ella de este modo, El yo es "El" arquetipo, el gran crculo que abarca todos
aspectos de la psique y se funden en un todo nico. Aniela Jaff dice:

El arquetipo de la yo es "Sin nombre, inefable," una X ocultos cuyos logros son

indistinguibles de las imgenes de Dios ... La individuacin debe ser entendida como la
152
realizacin de la "divina" en el hombre.
Al hacer el concepto de Yo como el centro de desarrollo individual (y
tambin el desarrollo colectivo, debido a que sus imgenes son "indistinguibles de
imgenes de Dios "), Jung irrevocablemente separado Freud y los freudianos, quienes
tienden a no ver con simpata la idea de un instinto de "religioso" To bsica e innata
como los impulsos biolgicos que se ocupa el psicoanlisis ortodoxo. La aspiracin
religiosa, en su mayor reductiva psicoterapeuta, es una

"Sublimacin". Para Jung, no es eso, es ms bien un impulso para avanzar en el

psique, que ha existido desde el principio, para desarrollarse de acuerdo a un estndar nico
hacia un objetivo nico (de acuerdo con la "voluntad de Dios") y que este patrn
ordenar corresponden a los impulsos del cuerpo y el espritu. As, Moira
y la Providencia se unen en un solo centro, tanto corporales como espirituales, personales y
colectiva. El siguiente extracto El desarrollo de la personalidad que refleja el
visin llamada "mstica" de la psique de Jung:
Cul es, en ltima instancia, conduce al hombre a seguir su propio camino y la subida de
la identidad inconsciente con la masa en forma de neblina que rodea? No
necesidad, ya que muchos tienen, y todos se refugian en la convencin. Es la decisin
moral, como de diez veces, nueve tambin opt por la convencin. Qu es
por lo que inclina la balanza inexorablemente hacia la extraordinario? Es
lo que comnmente se denomina vocacin: un factor irracional que dirige el hombre
emanciparse de la manada y pas sus pistas. La verdadera personalidad es
siempre una vocacin, y su confianza en Dios .... Pero actos como vocacin
una ley de Dios, de los cuales no hay escapatoria ... Se necesita que cumple con su
la propia ley, como si no hubiera un demonio susurrando acerca de los nuevos y
formas maravillosas. Cualquier persona con una vocacin oye la voz de
153
hombre interior: es llamar.
Ahora, lo que Jung llama la "vocacin" y "verdadera personalidad", dice un
nmero de problemas para el astrlogo. Cuando El yo es se describe como "la unidad de
personalidad como un todo ", podemos afrontar el horscopo como una copia deformada de ella,
incluyendo los signos, los planetas y las casas, as como los aspectos y el equilibrio (o
desequilibrio) de los elementos y las calidades, las fases lunares, todos los detalles,
efectivamente, que constituyen el arte de horoscpica interpretacin. Ser por lo tanto, es el
mapa completo, natal y progresado. Pero la dificultad es que, sea lo que sea que
"Induce a un hombre a seguir su propio camino," parece que no se muestra en la
horscopo. Cualquier astrlogo experimentado puede haber conocido a personas que, lejos de
expresar la historia de la carta de nacimiento altamente individual, en ningn modo
se parecen a l, como figuras de papel recortadas de revistas o populares
Series de televisin, con las ideas, las creencias y las respuestas colectivas por completo.
Claramente,
no hay nadie en casa, es decir, no hay ninguna persona en su casa, pero un portavoz
expresar el sistema de creencias colectivas y valores de la familia c, a un nivel ms
ejemplo, las creencias y valores de la cultura dominante, donde una persona vive y trabaja. No
No hay nada en el horscopo que nos puede decir por qu esta persona no se expresa
su horscopo, pero nos est mirando a la silla de enfrente. Por lo tanto, Yo tener cualquier
algo que no es slo la totalidad del horscopo, pero tambin es ms que el horscopo.
Tambin hay muchas personas en diversas etapas de la auto-expresin, se puede
ver la luna activa, el Sol en cuadratura con Urano, o Venus en el medio del cielo, pero el
Mercurio-Plutn absolutamente no aparece, no veo nada en el de Saturno
octava casa, excepto en su forma ms superficial, y la conjuncin Marte-Urano de la cuarta
casa desapareci por completo. Esta es la forma en que vivimos

La mayora de nosotros: la personalidad de un estado de encuentro ms gradual y ms

total que primero viene a nosotros como "destino" en el mundo exterior, y ms slo
ms tarde, a veces con gran esfuerzo, como aspectos de nosotros mismos - a pesar de
no menos "destino". Una de las facetas ms interesantes de la labor analtica de
punto de vista astrolgico es cmo las personas se vuelven ms similares, no
menos similar, con sus horscopos, a medida que crecemos en la conciencia de s mismo.
Lejos de "trascender" la carta natal, parece ser que la persona se siente ms cmodo con
l, los dos comienzan a caer, mientras que ella siente que ser el mejor
es. Por supuesto, esto puede ocurrir sin ningn tipo de discusin de temas astrolgicos de
por lo que difcilmente se me puede acusar de "hacer" mi forma de anlisis en
sus mapas, a menudo slo ven a sus mapas despus de aos de trabajo. El signo
Solar es lo que parece brillar ms en persona, como si este punto del horscopo
era, sobre todo, el "vehculo" de la Yo Pero nos estamos acercando a la
saber por qu algunas personas deciden hacer el viaje de forma individual y no a otros.
Otra cuestin planteada en relacin con el Ser y el horscopo es la pregunta que tiene
nos enfrentamos muchas veces: por qu una configuracin astrolgica en particular
se manifiesta en una persona en un nivel, y otro en un nivel totalmente diferente? Sin
Ciertamente algunas cosas que se puede jugar con la mente, no con otros, el caso ser
se presentarn en breve es una ilustracin de este ltimo. Pero al parecer, buscando
la vida en una perspectiva ms amplia, dado que las fronteras-por Moira, por
O en el paso Auto - son exactamente los lmites determinados para facilitar la
desarrollo de esa persona. Es difcil describirlo, excepto para aquellos que ya tienen
sentido de esta experiencia: he odo a menudo una frase (que tienen el mismo
siento) es que no se poda cambiar cualquier aspecto de la vida pasada, debido a que algunos
as que todo es "apto" y llev a la otra parte y en la actualidad a esto, el futuro, y esto
incluye las piezas "mala" o "desafortunado", los "errores", el "decisiones errneas", as como
piezas de "feliz" y "decisiones correctas". Esta experiencia subjetiva de una profunda
"Fit" no parece conectar con el horscopo, es un sentimiento se sobre de
horscopo, como si eso fuera el mapa que la persona que elija, si esto tena
opcin. Pero el mapa no describe con precisin los detalles mundanos, tales como
con el tipo de eventos sincrnicos que vimos en el captulo anterior. El horscopo
refleja el significado de los "arreglos" por parte de la vida, pero no los detalles de su
manifestacin concreta. Una vez ms, nos encontramos con un aspecto de la Yo que se
encuentra
ms all de la carta natal.
El que un punto de vista parece ser la oscuridad Moira, en el otro se convierte
un diseo significativo, pero al parecer esta segunda perspectiva no es accesible
todo el mundo. Tal vez no todo lo que necesita, o podra necesitar, pero carecen de ellos, o
rechazar la oportunidad. El mismo sentido de "ajuste" se produce cuando se hace una
profundo trabajo con los sueos, porque los sueos de adecuarse a la persona a esa persona;
aunque al principio parece que la vuelta de una ruta sin sentido y al azar, que
Para revelar notable y diseo, con motivos que se repiten sucesivamente y
temas que parecan haber desaparecido meses para reaparecer en una yuxtaposicin
perfecto, como un reflejo de cambios en la conciencia que se han producido en el nterin. Es una
crnica de la vida actual, hecha por "algo" en su interior. La tela tejida da as
imprimiendo un engranaje

sobrehumano. Jung dice de los productos de la fantasa espontnea de la psique

- Los sueos y la "imaginacin activa".
El valor predeterminado es el rbitro final de un pulso oscuro, un inconsciente a priori de que
se lanza en una forma plstica ... Parece una premonicin oscura - el patrn y
154
su significado - prevalece sobre todo el proceso.
Este mismo sentido del arte surge cuando se tiene en cuenta el nivel de vida, como
era un sueo cuyo contenido es tambin simblico y literal. Sin embargo, cuando examinamos la
horscopo, como un conjunto de posiciones planetarias, que no transmite el
principio, esta idea de la trama. En su lugar, sus componentes son hilos
colores que "algo" para utilizar el tapiz. Los acontecimientos de la "vida real" y
el flujo de imgenes interiores estn regulados de una manera misteriosa Yo, pero
"Material" que constituye la experiencia interna y externa est simbolizado por el horscopo.
A veces, la expresin es en forma de acontecimiento externo, como otro
imagen interior, e incluso cuando se tiene en cuenta el mundo de los hechos concretos
Es posible que dos hechos aparentemente opuestos son descritos por la misma
configuracin astrolgica. Por lo tanto, el trnsito de Saturno sobre Venus puede significar
matrimonio y el divorcio de una persona a otra. El significado intrnseco es el mismo: es
un acuerdo con la realidad del otro, un enfrentamiento entre los ideales del amor y la diversidad
pareja. Sin embargo, a diferencia de estas dos circunstancias - una pena a veces, "feliz", el
a menudo otro "desafortunado" - estn diseados para un ajuste perfecto a la persona.
Parece que lo que Jung llama Yo hace sus arreglos con la carta astral
A medida que el tejedor utiliza sus cables.
A veces pienso que es lo que dirige el trabajo del astrlogo, y
Tambin el analista: llevar a la persona a un descubrimiento gradual, un acuerdo para dar
la mayor parte de ti mismo para todo el horscopo que es el instrumento de la persona y el
vehculo
El yo es creador. Esta es una muy subjetiva, es evidente que en este
Estadsticas de la zona no tienen lugar, por muy tiles que se encuentran en otros campos.

Vida es realizar un conjunto, es decir, un s, Por esta

realizacin tambin se puede llamar "individuacin". Toda la vida est ligada a una
persona transportista que realiza, y es inconcebible sin ella. Sin embargo, todas las empresas
desatinao lleva a un destino o un individuo, y su realizacin slo se est dando
sentido a la vida. Es cierto que este "sentido" muchas veces tambin podra ser
llamada "sin sentido" porque hay una cierta inconmensurabilidad entre el misterio de
la existencia y el entendimiento humano. "Sentido" y "sin sentido" no son ms que etiquetas
155
dada por el hombre para darnos un sentido de direccin razonablemente vlido.
La nocin de "significado" y "sin sentido" es la ms cercana descripcin de lo que puedo hacer
experimenta cualquiera Yo actuar en la vida. Es cuando algo tiene sentido I,
en trminos de mi a nadie la vida y no otra cosa es la vida, puedo ver algo
"Qu", que es a la vez el destino y la Yo individuo. Tal vez el "sentido" es
relativa y subjetiva, no una propiedad inherente del

la vida objetiva. Sin embargo, es no obstante ser una realidad psquica, por otra parte, el
Qu es exactamente la vida "objetiva"? No puede, de hecho, para llegar a un
conclusin en este sentido: es como la cuestin de Dios, present una versin con
decorada al comienzo de la pelcula La cancin de Bernadette: "Para aquellos que creen en
Dios, ninguna explicacin es necesaria, para aquellos que no creen, no
explicacin es posible. "Por lo tanto, cualquier posicin en la carta natal se puede describir
empricamente el carcter o un hecho, pero puede ser "sin sentido", ya que es
urna que acaba de estas cosas, una afirmacin del destino impersonal, con la que el
no se siente una verdadera relacin no es una "co-creador" de su universo. O
puede resonar tan profundamente importante, ya que es reconocido como
la persona, no algo impuesto "desde fuera" por las piezas de vuelo de la roca
llamados planetas. Aqu es donde el concepto de Jung de la Ser y el tipo de
experiencias internas que tienen las personas cuando se dan cuenta de su propia sustancia
psquica, se diferencia de la antigua Heimarmene, la "compulsin planetaria" universal, que
cay sobre el cuerpo del pecado, pero no pudo llegar al alma. Lugar Yo en centro y
de repente nos involucramos con algo muy individual. No es
planetarios compulsin, los planetas simplemente reflejan o son smbolos de un paestndar que existe en el hombre y la mujer en el interior, orquestada a travs de la experiencia
la vida por el arquetipo que representa la esencia de su individualidad. Los planetas
no "obligar" contra el alma, sino que son vehculos de TI.
El mapa de abajo es de una mujer a la que llamaremos Alison. Es mi cliente
astrolgica, no el mo analizado, aunque el mundo est familiarizado con el
psique, sino que tambin trabaja con l. Alison es una cantante, y el consejero y tiene un
nmero
habilidades teraputicas a utilizar junto con la voz, en seminarios y
obras individuales. Ella es ciega, pero no completamente, a veces es capaz de discernir
luz y sombra, movimiento y color. Su ceguera es congnita, pero tard aos en
manifiesto. Como ella es una mujer de excepcional vitalidad y la creatividad, me encontr con
que sea vlida para examinar tu horscopo y tambin presentar una descripcin que hace
por su prdida de la visin y el proceso de ajuste gradual a la misma, para esta historia
revela mucho del carcter de Alison - evidente en su horscopo - y que tambin
escurridiza nocin de "significado", que ella aparentemente se deriva de su nivel de vida.
As que transcribe una conversacin que tuve con ella acerca de su ceguera, ya que el
Sus palabras son ms expresivos que la ma podra ser.
Mi primera pregunta fue a Alison sobre las caractersticas fsicas de su ceManguera: su definicin mdica, sus inicios, sus primeras reacciones.

Alison: Se trata de la uvetis crnica, una inflamacin de la vea - la pared frontal del ojo. Ahora
Tambin tengo glaucoma en ambos puntos de vista, pero hasta 1971 no fue sino hasta el ojo
izquierdo. E
Tengo cataratas en ambos puntos de vista. Hay otras complicaciones menores, pero estos tres
son los
importante. El glaucoma en su ojo izquierdo ya que tengo beb. Este ojo era
siempre un poco ms grande que la derecha. El glaucoma de presin interocular es alta.
Liz: Naciste el mismo con esto?

Alison: No lo s. Podra ser. Cuando era pequeo era evidente en las fotos
un ojo que era un poco ms grande que el otro. Es muy probable que no tengo
naci con l, nadie lo sabe. Tambin fue muy corto de vista, y se observ que
primero. Fui a un oftalmlogo porque no poda ver el pizarrn en la escuela,
cinco aos. Comenc a usar anteojos de la poca, en 1946. Probablemente
tenan uvetis, pero no ha sido diagnosticado. Slo en su adolescencia comenz a
diferencia para m porque empec a ver manchas borrosas. Pero siempre
desapareci. Le dije a mi especialista. Sigui cambiar mis lentes.
Cuando tena diecisis aos, yo estaba haciendo mis exmenes y simulados
descubr que no poda leer las pruebas. Por lo tanto, volv a mi mdico de cabecera y le pidi
una segunda opinin. El mdico me dijo de nuevo al especialista, que me hizo
pruebas y no encontraron nada.

Liz: Me resulta muy extrao que nadie not nada o glaucoma, ni

uvetis.
Alison: Yo todava no s cmo todo esto puede ocurrir, cmo podran dejar de
ver lo que estaba pasando. Pero no lo hizo. Ellos me dieron palmaditas en la cabeza

y dijo: "Es la edad en que el crecimiento es". Y cambiar mis lentes de nuevo,
as que en ese momento eran muy espeso y feo. Entonces sal de la escuela, el
mi asesoramiento de expertos. Para m fue muy bien, porque odiaba la escuela.
Liz: Qu prefieres hacer?
Alison: A lo largo de mi infancia, pintar y dibujar. Eso es lo que mi madre
lo hizo, y lo que yo quera hacer lo mismo. Pero el destino intervino tambin me da la
profesor de arte ms desagradable que te puedas imaginar. Yo era tan aficionado a la pintura y
la
dibujo. Sin embargo, este profesor era justo el tipo de taciturno sombro,. ... Todo
tuvo que ser extrado con realismo, y por lo tanto no era ms que impresionante para m.
As que de una manera divertida, ella tena razn. En vez de ir a una escuela
arte, que siempre haba sido mi ambicin, cuando yo diecisis aos y el experto
dijo que era mejor que dejar la escuela, me dijo "Hola!" y se fue a la libertad de aprender a ser
la moda comprador. La idea sonaba bien, pude expresar mi lado un poco ms
creativo. Pero entonces mi visin empez a deteriorarse rpidamente. Por la maana me levanto
a las
seis y media, viaj a Londres y estaba agotado, y comenzaron a aparecer, incluso.
Mi visin era borrosa y la nitidez no se devuelve. Fui a un especialista. Otra vez
el diagnstico estaba equivocado. l no habl conmigo, pero le dije a mi madre que yo tena
desprendimiento de retina en su ojo izquierdo, el ojo que estaba tan daado por la
glaucoma. l me envi a Moorfields a poner los lentes de contacto.
Liz: Estos errores de diagnstico contenidos suena muy parecido a jugar un destino.
Alison: l era el asesor de toda la regin de Hertfordshire. Creo que fue un
las especies objetivo. As fue como por primera vez a Moorfields. Mira el otro destino
tiempo! De hecho, hice mi primera visita a Moorfields a cantar en una fiesta de
las enfermeras. Esto era ms o menos un mes antes de que fue enviado all como
paciente. Me mir y asinti con la cabeza. Ellos me dieron la medicina, que
Aprovecho hoy en da. Eso fue en 1957. Comenc a tomar cortisona y varios otros
drogas. La intencin no era curar, no hay cura. Pero mantener la inflamacin
estable durante ms de 20 aos. Yo estaba dentro y fuera del hospital, mi ojo izquierdo
fue operado varias veces. Cuando tena diecisiete aos, que fue hospitalizado por cuatro
meses.

Liz: Cree usted que esta era la primera vez que tuvo que enfrentar el hecho de que
su condicin era incurable?
Alison: Es curioso, pero tengo una nocin clara de cuando lo vi. Yo
se han dado cuenta en algn punto, por supuesto. Pero creo que fue ms una percepcin
gradual, porque recuerdo que mi expectativa inicial fue que dentro de
seis meses pude leer de nuevo. En ese momento tuve que dejar mi trabajo en
Libertad es. Pens en estudiar para maestra y me inscrib en algunas escuelas. Pero
me aceptaron, aun sin conocerme, por

la causa de la mala visin. Hoy en da ya no hacer esto, por lo menos me da un

oportunidad. Y ah estaba yo dentro y fuera del hospital, haciendo una operacin
tras otro, preguntndose cul ser mi futuro. Durante este primer ao, creo que
Creo que que con el tiempo y el tratamiento recuperar algo de vista
con el fin de hacer que el profesor del curso.

Liz: Cmo reaccionar a toda su familia?

Alison: Afortunadamente, Mis padres aceptaron muy bien y me ha apoyado mucho. Pas su
da en casa, dibujando y escuchando msica. Mam estaba en casa, mi abuela tambin.
Nadamos mucho, caminbamos, caminbamos una bicicleta en el bosque durante el verano.
Mam leer mucho para m. Hice un poco de trabajo voluntario para las personas
hospital. De alguna manera siempre he encontrado lo que debe hacer. Pero me senta muy
inseguro
con respecto a las perspectivas de futuro. A los diecisiete aos, pens que se iba a casar
Mi novio y que lo solucionara todo. Pero eso no dur mucho. Fue poco a poco
darse cuenta de que probablemente nunca podra leer o tener algn tipo de comn
trabajar en lugares donde la visin que se necesitaba.
Liz: Cmo lidiar con la percepcin de que poco a poco? Usted pas por extrema
emocional? O era ms capaz de aceptar?
Alison: De vez en cuando pens - "Por qu yo?" -, Pero muy rara vez. Yo
que, con mi sentido prctico de Capricornio en relacin con las realidades del mundo,
piedad para m es algo muy estresante. No hace ningn bien a nadie.
Incluso dejando caer con regularidad, el sentimiento de pesar, ya que es intil si
sufrir o ser amargo o con la auto-compasin, me fuera de l con bastante rapidez. No me gusta
ser
en este estado. Reunir los recursos dentro de m para salir. Algunas personas que tienen
dijo - "No ests enfadado con tu experto?" o "Por qu no funciona?".
Bueno, no hay duda de que funcionaba mal.
Liz: Cmo es su actitud hacia la prdida de la visin se ajusta a su
opiniones religiosas o filosficas? La prdida de la visin se le ocurri pensar que
lado de las cosas?
Alison: Claro, pero pas por muchas fases diferente. Cuando todo esto ocurri en
mi adolescencia, yo era un asistente a la iglesia cristiana, y una conciencia cristiana
desde los trece aos. Cuando llegu a la edad de diecisis aos, ya estaba interesado en
muy informal, Paul Tillich y se estaba moviendo hacia esta visin menos
El cristianismo ortodoxo, pero continu la enseanza de la escuela dominical, porque
amo los animales. Durante ese tiempo asist a una iglesia metodista y era muy
un amigo de una mujer que tena esclerosis mltiple y severa. Creo que esta actitud
que dice: "Gracias a Dios por esta enfermedad que me lleva a plantear" muy
repugnante. Pero mis creencias, sin duda sirvi de apoyo para m. Cuando
abandon el cristianismo ortodoxo, que ya haba hecho una mezcla de mis recursos y
otros datos filosficos.

Liz: Y su trabajo all que el curso estaba cerrado por un maestro para ti?
Alison: Me enter de un curso de servicios sociales, que slo poda hacer despus de la vigsimo
un ao. Consegu un trabajo como recepcionista en una fbrica local. Para algunos
aos, este trabajo me dio un poco de dinero y una identidad de trabajo.
l dibuj y escribi, fue una transicin muy bien. Entonces me inscrib en el curso de
servicios sociales y se traslad a Londres. Esto me dio una respuesta a mi problema y
tambin un trabajo en el que podra utilizar mi experiencia. l me dio la oportunidad de hacer
algo desafiante. Toda la experiencia de permanecer cuatro meses en la estancia hospitalaria
entrar y salir del hospital para estar con personas que haban perdido la vista, todo esto
me impresion mucho. Yo sola visitar a una mujer ciega y sorda, una anciana a su
morir. Pase tiempo con una persona completamente sordo y completamente
ciegos me hizo empezar a pensar en temas muy profundos. Empec a hacer el servicio
socialmente con las personas mayores ciegas. Su vida en una horrible, en el norte de Paddington
Culo Kensal. .. de vivienda horribles, inhumanas propietarios ... Recuerdo que cuando la pensin
aument a cuatro libras. Le pregunt a mi papel en todo esto, y tambin el lugar donde fue
Dios en todo esto. Pas por un perodo de muy deprimido, incluso no tener
han dado las depresiones del tipo clsico. Por temperamento, no es mi estilo. Pero
la realidad que encontr en el da a da era muy deprimente. Pero l cantaba todo el tiempo.

Liz: Dnde fue su canto?

Alison: Yo haba empezado a cantar a los diecisis aos, y se utiliza ese canal, as
conscientemente. Dame un enorme placer y me encanta la retroalimentacin positiva que
despierta. La
necesita cantar era, y es un contrapeso para hacer frente a la cuestin de la prdida de mi
la visin, prdida de la visin de otros, la muerte, todos estos temas deprimentes. En
1965, me un a un tipo de poco ortodoxas del marxismo. Pero nunca cay muy bien en
Me. Dur alrededor de cinco aos. Fue una poca muy extraa. Me involucr
con un grupo de artistas que tenan un lder brillante en el canto y el teatro. Tambin fue
Marxista. He aprendido muchsimo de l. Nosotros, los proyectos de grabacin, proyectos
la radio y proyectos teatrales. Desde hace algn tiempo, absorbi mi creatividad y
filosficamente. Cuando lo hizo el Movimiento de Mujeres, tena mucho ms sentido a la
m que la visin marxista del mundo. Ahora, de vuelta a la comprensin ms holstica de la
mundo, que me ayud a aceptar las cosas. Si usted hace eso, algunos
cmo encontrar los recursos dentro de s mismos, y dejar de exigir respuestas y justicia. Aquellos
las cuestiones se vuelven irrelevantes. No hay soluciones. El taosmo es tentado. Cuanto ms
nos sentimos separados de los dems, de los animales, es decir, cuanto ms somos capaces de
perseguir y destruir. Creo que la visin de Jung de apelaciones cosas para m. Mi ceguera no
parte del hilo que me llev a esto.

Liz: As que crees que gan algo y ha perdido algo?

Alison: Pues bien, sin este problema ciertamente no tendra que enfrentarse a cierto tipo

de las cosas. Este problema me llev a trabajar con no slo es ciego, sino tambin con
adictos a las drogas. En este trabajo usted tiene que mirar a la muerte en la cara. Yo era el ms
enterramientos en los cuatro aos que trabaj con ellos que en cualquier otro momento de la
mi vida. Creo que realmente no lleg a una liberacin autntica, o la aceptacin de
mi ceguera hasta hace unos dos aos. En ese momento yo era operado por
primero el ojo derecho. Cualquier intervencin quirrgica en una vista tan daado
como la ma crea un deterioro total potencial. Es demasiado arriesgado. Siempre
saba que si continuaba como estaba, sin necesidad de ciruga, la catarata con el tiempo llegando
a ser tan
de espesor que pierden la visin por completo. As fue posible operar y extraerla.
Podra recuperar una parte sustancial de la visin - no se sabe cunto - o de lo contrario
empeorar de tiempo. Ese fue el dilema que siempre saba que iba a enfrentar. En
En realidad, yo soaba con l. So que estaba en el quirfano a hablar con la
cirujano acerca de lo que sucedera cuando sal de la anestesia. Sera, por la vista o
ceguera. Pero el sueo no tuvo consecuencias. El ojo resistido la operacin, aunque ms
Ms tarde me cont que haba sido muy pobre. La presin se redujo considerablemente.
Pero luego se levant otra vez. Despus de que el alivio fue una decepcin horrible. Por tres
da me rodeaba como una nube. Durante todo el perodo antes de la operacin, siempre
haba incertidumbre en cuanto al resultado, que me impeda estar completamente
presentar. Pero cuando fui a travs de la operacin, me sent aliviado y decepcionado tras otro
En su lugar, me liber de algo. l me dio una especie de libertad. Por supuesto que no
el que pierda la visin que me queda. Pero dej de preocuparme por ella. Tambin dej de
a buscar curas.

Liz: Has probado la medicina alternativa?

Alison: Lo intent, fue una de mis etapas. Conoc a una mujer en California
estaba en las etapas iniciales del glaucoma. El diagnstico se acababa de hacer,
no tiene casi ninguna prdida de visin. Haba empezado a buscar curadores mltiples que
Fue tambin lo que haba hecho y me pregunt sobre mi experiencia en esta rea.
Yo haba tratado de la curacin espiritual, la acupuntura, la macrobitica, los mtodos de Bates,
todos los
tipo de cosas. Le dije que me haba tomado tanto tiempo y energa que no
ms interesados. Desde mi diagnstico era una condicin congnita, invierta
cuarenta aos de este tipo de dao se limit a tomar demasiado tiempo y energa. Dijo
mujer a la que haba llegado al punto en el que slo quera seguir viviendo.
Fue un inmenso alivio. Tena miedo de convertir su vida en
venganza en contra de la prdida de la visin. Es difcil para mover el grupo mdico y la terapia
alternativa en California, por la forma en Londres, as, porque son muy
absorto en su curacin. Conoc a personas que tenan ms inters en m que curar
a m mismo. Eso me hizo preguntarme - Quin est enfermo?

Liz: En la psicoterapia de una cosa similar sucede - la decisin de curar las

paciente. Es difcil de evitar.
Alison: S, pero fue interesante estar en el extremo receptor. Yo mismo soy asistente
consejera social y terapeuta, haba sido mi terapia. Por lo tanto, era muy interesante

encontrar lo que necesito para sanar. Me di cuenta de que yo mismo no me importaba mucho
ms tiempo.
Cuando me involucr con la medicina alternativa pas por algunos de mis tiempos
ms acerca de mi visin. Pero alcanzado el punto en que no es tan
importante. Prdida de la vista me da tanto como me fuera.
Liz: Cmo ves tu futuro ahora?
Alison: Recientemente hizo una cosa nueva, un seminario con Pat Watts, puesta en escena
mitos. Cant un mito. Le la historia el da anterior, e improvis una cancin. Era un
maravillosa experiencia de ser parte de la historia de Homero, que tambin era ciego. Fue
de una manera diferente de ver el mundo. Ahora tengo una idea de ella. Principalmente
travs de la voz, cantando canciones y diciendo que tienen cualidades mticas. La prdida de
visin me dio una percepcin ms aguda de sonido y voz. Ahora hago seminarios
voz. Creo que es una extraa combinacin, una persona que perdi la vista, se
terapeuta y canta sin acompaamiento. Sin embargo, este soy yo.
La fuerza y el realismo de Alison hablan por s mismos. Ahora me gustara
revisar su horscopo, los dos planetas natales y progres como la
influencias que actan entre las edades de diecisis a dieciocho aos. Alison indic que no hace
no experimentaron importantes revelacin transpersonal, no sigue
cualquier teora religiosa para explicar o justificar su nivel de vida. Es una persona
fuerte y optimista que se ocupa de manera constructiva con un lmite mximo, integrando a
contexto general de su vida, de modo que lo que predomina no es la prdida de la visin, y
pero su propia personalidad. A menudo, esto sucede cuando el destino
huelgas en la vida de una persona, porque en muchos casos la condicin y ms evidente que
persona. No quiero teorizar sobre el hecho de que Alison ser "individualizada" o tener
"Experiencia laYo. "A pesar de que han utilizado estos trminos a travs de este
captulo, en un sentido no es oportuno ahora. Pero ella es una persona
inusualmente completo, lo que podra aadir extremos positivos y negativos. Su
La vida tiene sentido para ella, as que tiene un impacto muy pronunciado en el
otro. Se fue a buscar respuestas, convirtindose as en s mismo un
la respuesta, por lo que todo lo que tiene la autoridad intrnseca. Como Aniela Jaff:

Al igual que con todos los asuntos al lmite de lo trascendental, la nica respuesta
que la psicologa puede dar es antinmica: el hombre es libre y no libre. No es libre
a elegir su destino, pero su conciencia lo hace libre para aceptar como
tarea que le impone la naturaleza. Asumir la responsabilidad de la individuacin
que se somete voluntariamente a la Auto - en el lenguaje religioso, se somete a
156
La voluntad de Dios.
El planeta Plutn gobierna el Alison horscopo natal, haciendo junto con el
ascendente en Leo, con la Luna en Cncer en la duodcima casa, contrariamente a la
Sol-Mercurio conjuncin en Capricornio en la sexta casa, la cuadratura del conjunto
Jpiter-Saturno en Tauro en la dcima, en trgono a Marte en Sagitario en el quinto, y
sextil con Neptuno en Virgo tarde en la tercera casa. Plutn, por lo tanto con toda ASPECTA
mapa de los planetas, excepto Urano y Venus, y hace

Trino tambin medio del cielo. No necesito insistir en la calidad de

fatalidad que creo que este enva poderosa Plutn; he visto un montn de
Moira en la primera parte de este libro. Baste con decir la porcin de la naturaleza, en cuyo caso
tienen lmites muy fuerte y claramente definida, sobre todo en el cuerpo central
fsica, como se refleja en la conjuncin de Plutn con el ascendente. El nacimiento de la persona
se refleja tambin en el ascendente, cuando se establece a Plutn, a menudo
experiencia del parto es difcil o hay algn tipo de enfermedad o algo
muy mal en el ambiente donde el nio emerge. Algo predestinado - fsica
o psicolgica - preside el nacimiento en s, ejerciendo una influencia irreversible
durante toda la vida. A medida que el alza se refiere tambin a la capacidad de los
expresin de la persona en el mundo, esta expresin se vera profundamente afectada, deterioro
de la
o alterado por la posicin de Plutn. Es obvio que no todas las personas con Plutn
ascendente tienen una limitacin fsica, como Alison, pero en general hay algn tipo
la limitacin profunda e irrevocable - un trauma de nacimiento, una muerte cercana
la madre unidos por enfermedad no puede amamantar - que deja una marca en la persona,
bloquear o frustrar la expresin comn, de alguna manera que se convierta en
s mismo, y la oblig a transformar su visin de la vida. As, hay una
hereditaria o biolgica diana operativo mapa Alison, que tambin se sugiri
por la conjuncin de Plutn con la Luna en la duodcima casa. Puede ser que aqu es
se muestra una especie de "karma familiar", aunque su naturaleza sigue siendo un misterio
para m y Alison. La oposicin de Plutn a la par de planetas en Capricornio
en la sexta casa tambin sugieren que el destino de Plutn, operar a travs del cuerpo;
el hogar se refiere, entre otras cosas, la relacin de la carrocera del vehculo y su
con su vida diaria. Mi reaccin inicial al horscopo de Alison, cuando lleg
ver por primera vez, Plutn fue considerado como el dominante, y me dej con la
impresin de que su ceguera era una especie de destino, que probablemente no sera
muy tratable, ortodoxos o no, y que fue un trampoln para su
desarrollo interior. Se puede ver como Moira, o sugerir que Plutn es
uno de los principales instrumentos de que dispone Yo Alison para ayudar a desarrollar
"Vocacin" de la "verdadera personalidad".
Gran parte del carcter de Alison, como se ve en sus comentarios, tambin debe
la dominante Plutn. Su carcter alegre, expresivo y directo caracterstico,
se refleja en orden ascendente en Leo (Apolo, el dios sol era el dios de la msica), fue
la profundidad y la retirada por la experiencia de la ceguera, y por lo tanto sus limitaciones
se convirti en una forma de quedar atrapado en la vida de la otra. El tipo de trabajo
atrados por - manejar con discapacidad, lesionado y con problemas - Plutn es tpico.
Parece que ella acept de buen grado la carga y la "tarea" que este planeta ha impuesto,
en lugar de huir de ella o de mirar "ms all de ella." Tal vez no es muy prctica
tienden a rascarse las implicaciones de sufrimiento humano que su propio sufrimiento
la llev a enfrentar. Pero volver aqu a la misma pregunta que formul antes: qu es
que Alison le permite hacer frente a tan poderosa posicin de Plutn casi
? siempre, invariablemente, constructivo y formas creativas, y no negativo No
Yo puedo responder a esa pregunta, al menos no una perspectiva astrolgica,
debido a esa "cosa" en mi opinin, no se puede encontrar en el horscopo. La
fortaleza

y la persistencia tenaz demuestra que son tpicamente Capricornio, pero en

la persistencia tenaz realidad no es suficiente. Incluso las experiencias que tuvo
con los mdicos que demostraron ser ms ciegos que ella, parece encajar
en su defecto, como dice Jung, "todas las piezas encajan". Es de suponer que, si el estado
Alison se haba descubierto antes, los dos ojos no hubiera sido tan
daado. Pero al parecer, por la colocacin de Plutn, que aunque algunas personas son
capaces - o tiene "permiso" - para encontrar ayuda, ortodoxo o no, no, Alison
estaba destinado a ser uno de ellos. Algo ms se esperaba de ella, y ella se levant para
el reto, pero lo que, entonces, hizo esta demanda?
Capricornio, un signo de tierra, se inclina sobre la solucin de problemas
formas prcticas, y es menos propenso a "shock" ellos y hacer la vida de una tragedia
interior. El lado fuerte de Saturno Alison naturaleza parece hablar en voz alta
cuando se refiere a la auto-compasin como "abrumadora", teniendo la paciencia. Por lo tanto,
cualquier oscuridad o el sufrimiento que pueden estar esperando para aplastarlo,
vinculado a Plutn y la conjuncin Luna-Plutn ascendente, han dado como resultado en el
servicio
la oscuridad y el sufrimiento que se encontr con el mundo que les rodea. Esto tambin es
de acuerdo con el nfasis en la sexta casa. Alison dedicacin a su trabajo, su
la determinacin para hacer frente a las cosas de la manera ms normal posible, reflejan que su
la calidad del terreno, con mucho, el elemento ms dominante del horscopo. El suelo antes
de una verdadera emergencia, es razonable, su tendencia es tratar simplemente con el
suficiente como para no pensar. La profunda preocupacin por los problemas sociales y
la incursin del marxismo como una posible solucin es tambin un acercamiento a la vida
caractersticamente la tierra porque la tierra no tiene mucho tiempo para que las visiones
grandiosas y
teoras. Capricornio, en particular, tiene el mayor respeto por las personas que realizan
algo para ayudar a la verdad con claridad y que cooperen con las
comunidad, y muchas veces es a travs de este tipo de trabajo que Capricornio aprende a
ser respetados. Lo que Alison no se detiene en la tierra, pero investigar ms
muy por debajo de la superficie de las cosas, tal vez como se refleja en la oposicin entre
Plutn y el Sol y Mercurio. Su ascendente en el fuego tambin
que conduce a una ms mtica o simblica, que parece ser la direccin
que su vida se encamina hacia los cuarenta aos. Y el sol en un gran trgono con
Neptuno y Urano tambin sugiere que su visin es mucho ms grande que el mundo
menudo limitan la tierra. Pero su corazn es, sin duda, Capricorniano, que surge con toda claridad en la conversacin. Los mitos asociados con la
Capricornio, se ha descrito anteriormente, se refieren al simbolismo de la crucifixin y la
el encarcelamiento, la desesperacin y el descubrimiento de la fe inquebrantable en el desierto
material de la vida. Alison no slo vivi, pero arruin sus tierras ingres voluntariamente
que, a travs de la clase de gente que decidi ayudar al someterse a la depresin y
la desesperacin, inevitablemente, implica por estos encuentros. Me inclino a sospechar
muchas personas que hablan de "aceptacin" de una limitacin como la ceguera, porque bajo
que a menudo hay una fermentacin que conduce a un tipo de optimismo
y un programa agitado de la disociacin concomitante. Pero yo me inclino a creer
Alison en la que, como buena hija de Saturno, pag el precio. Ella tiene pocos
ilusiones sobre la vida y parece necesitar las nubes triturados esotricas de
apoyo a ella. Ella se encontr

como soporte, y la combinacin de Saturno y Plutn se ha producido un magnfico

sobreviviente, que tambin es propietaria de la verdadera calidez y sentido del humor
representado por
Leo en el ascendente.
Alison no puso en duda las condiciones de vida de la familia, porque tena
ha cuestionado mucho en la terapia, consulte el sentimiento familiar con una claridad razonable.
Pensar
el cual cont con el apoyo en la infancia y no parece "culpar" a nadie por su situacin. Pero yo
llama la atencin a Jpiter-Saturno en la dcima casa, lo que se refiere a la madre, y
Tambin la conjuncin Luna-Plutn, que tambin se refiere a la madre. Tengo la impresin de
que hay algo difcil con respecto a la madre, algo que quizs la madre
Alison no era capaz de hacer frente, pero Alison ella tuvo que hacer frente. Lo
posible que esto se relaciona con las emociones ms primitivas o la pasin que el
significador astrolgico es Plutn, y de la que Alison tiene su parte justa. Esto, junto
con la ceguera, sino que tambin ha sido responsable de su decisin de trabajar con
personas en un estado de profunda desesperacin. Me parece muy interesante que el
Alison ha prohibido a la deficiencia de su vida artstica, personificada por la madre,
de modo que su talento creativo considerable tuvo que ingresar en el servicio prctico de
la vida. La pintura, llamando a la madre no se le "permita".
As Alison refleja su horscopo natal el carcter y nivel de vida. Esto no es
extrao, desde el punto de vista de la astrologa, es lo que debera suceder. Lo que
impresionante, sin embargo, es la cualidad de la conciencia de que Alison trajo a su vida,
para que todo "encaja" y "tiene sentido". La colocacin del Sol da una pista
como esta unin puede ocurrir debido a que es un smbolo del ego que es en muchos sentidos,
el vehculo o la expresin del material Yo. As que la persona que trabaja para
desarrollar el Sol tambin se aleja de lo colectivo a ser ella misma y
experimenta a s misma como separada y nica. Situado en la sexta casa, la
Sol en el mapa de Alison sugiere que el desarrollo de su personalidad se producen en
la esfera del cuerpo fsico y las condiciones que impuso, en la vida de trabajo y las tareas
da a da, los temas comunes que forman parte de la vida material. En definitiva, se trata
el reino de la diosa Astrea, que regula los patrones ordenados de la naturaleza. La prdida de
Alison vista fue un catalizador para una mayor conciencia de la esfera de la sexta
casa, porque la vida material se llena de obstculos, retos y misterios en lugar
a ser una cosa simple. La persona que ve no pensar en lo que hacen para sus ojos
ella, pero sin la opinin de que la esfera aparentemente trivial se convierte en un gran problema y
puede ser el rea donde hay una revelacin profunda. As, el s, consider que
punto de vista, hay que saber Alison a travs del esfuerzo por mantener a la altura de
las dificultades del reino de la sexta casa.
Aniela Jaff escribe sobre el proceso de individuacin:

La individuacin no es slo para secuencias de imgenes del inconsciente.

Ellos son slo parte del proceso, en representacin de su calidad interna o
espiritual. Su corolario es la realidad externa, el desarrollo
de la individualidad y su destino concomitante. Los dos aspectos del proceso son
regulado por el arquetipo de gran alcance de uno mismo. En otras palabras, durante el
individuacin del yo surge en el mundo de la conciencia, mientras que su
La naturaleza original psicoide se divide, por lo que

que se manifiesta a travs de ambas imgenes como a travs interior

157
acontecimientos de la vida real.
As, el auto se manifiesta, en este caso, tanto como la ceguera, forzando Alison
a seguir una trayectoria especfica de desarrollo, como la respuesta interna a esta
la ceguera, que la llev a encontrar un significado y un potencial creativo que
condicin.
Entre las progresiones planetarias para 1957, el nico aspecto en vigor durante el
perodo difcil en la que Alison era la primera vez que los Moorfields y sufri una serie de
las operaciones de Venus progresado se acerca a un trgono con Urano y luego
haciendo una conjuncin con el Sol, desde el punto de vista ortodoxo, esto no es
tipo de imagen que se describen las dificultades que pasaron. El hecho de que ella tena un
novio, y entonces creen que iba a casarse con l, est ms en lnea con
estos aspectos. Sin embargo, desde un punto de vista ortodoxo, la conjuncin de Venus
con el Sol en la sexta casa, que es tambin el regente de la carta sugiere un perodo en el que
La individualidad de Alison estaba empezando a florecer. En resumen, los puntos
umbral de su verdadero desarrollo. El hecho de que este umbral se acompaa
un grado considerable de incomodidad y el sufrimiento no es revelada por este nico
progresado aspecto. Pero estoy convencido de que las cuestiones progresado no decir
necesariamente lo que ser la sensacin, sino ms bien decir cul ser el significado.
La tabla que se muestra por los planetas en trnsito es ms informativo, en trminos de
literal. Como estamos considerando un perodo de dos aos, los planetas son pesados
tenemos que tomar en cuenta, ya que los otros se mueven demasiado rpido para
sugieren que el tipo de cambio profundo se indica en este perodo de la vida de Alison. La
Lo ms llamativo es el trnsito de Urano, que haba entrado en Len en el ao anterior y
se mova sobre la Alison ascendente. En abierto! 1957, Urano era
Steady exactamente en el ascendente, en conjuncin con Plutn natal, haba
hasta junio. Furano como se encuentra en otros casos tiene una tendencia a tirar del
las cosas a la luz, sugiere una edad de conocimiento y el progreso. Durante este perodo,
verdadera naturaleza del estado de Alison fue descubierto - o, dicho de otra manera, fue el
vez que ella se dio cuenta de la naturaleza de su destino. Durante este trnsito a su
visin empez a fallar en la verdad, no puedo dejar de asociar a la reduccin de
los lmites de contacto entre Urano y Plutn. Moira es como si, finalmente, es que el
conocida. Urano, continu el trnsito por el primer decanato de Leo durante el
primer semestre de 1958, cuando l tambin hizo la cuadratura del conjunto de Navidad
Jpiter-Saturno, situado en la dcima casa. Alison, bueno, estaba atormentado por
cuestin de qu hacer con ella, su primera opcin, ser un maestro, era imposible.
Junto con la percepcin del estado fsico, provienen de un tipo de conflictos dcimo
la casa en relacin con vocacin de futuro.
Neptuno tambin fue activo en este perodo de trnsito. Haba entrado en Escorpio
a finales de 1956 y por lo tanto hizo la plaza del Ascendente y Plutn natal
Tetrahidrofurano en trnsito durante el primer semestre 1957. Se mantuvo en el primer
decanato de Escorpio, tambin en oposicin a Jpiter-Saturno natal Alison durante la
tres aos. Junto con los sentimientos tradicionales de confusin y desorientacin
tan a menudo presentada por los trnsitos

Neptuno, que es tambin la implicacin de un sacrificio que se hizo en muchos niveles. Entre
otras cosas, era sacrificar la esperanza de un pronstico sin problemas;
Tambin era necesario para hacer frente a todas las profundas implicaciones de la prdida de
visin. Plutn en trnsito tambin estuvo involucrado, dejando a los ltimos grados de Leo
a principios de 1957 y entrar la Virgen en el verano, a partir de un cuadrado de largo
con Marte en Sagitario en casa de Alison, que durara varios aos. Contactos
Marte-Plutn, como hemos visto, plantear la cuestin de la frustracin y la negacin de la
voluntad y la libertad personal, supongo, en este perodo, Alison se senta ms la ira y la
la desesperacin de lo que puedo recordar. Trino Plutn tambin se traslad con
Jpiter-Saturno combinacin, por lo que, junto con la obstruccin y su Marte
Sagitario feroz independencia, tambin se empez a formar gradualmente un sentido
de propsito o llamando, a partir de la decisin de estudiar Alison Servicio
y la participacin social con otras personas ciegas. Por ltimo, Saturno en trnsito
fue el primer decanato de Sagitario en los primeros meses de 1957, dentro de la rbita
conjuncin con Marte de la casa, completando la imagen de la limitacin, reduccin y total
recanalizacin de energa.
La participacin de los tres planetas exteriores en este momento es bastante impresionante,
pero no sorprendente, porque he descubierto que los planetas exteriores tienden a
juntos en un momento especialmente "predestinado" de la vida. No unirse a cualquier
"Espiritualidad" especial, o creen que representan la Yo, no ms que cualquier
otro planeta, pero estoy convencido de que "liberar" el objetivo, como
activar la carta natal de un nivel muy profundo y revelar lo ms profundo de su
subyacente propsitos. Durante los trnsitos de los planetas exteriores, nuestros mitos,
Nuestro modelo de Moira, se revelan, en todo caso, se evit, o no se ha visto,
o se disfraza, los planetas exteriores rasgar el velo y mostrar los contornos ntidos de la
patrn que nos fue dado y en el que tenemos que encontrar una manera de vivir.
La cuestin de la respuesta individual a la norma total de vida es en realidad una cuestin de
como la conciencia responde a los dictados de la Yo, el integridad psquica. En muchos
aspectos se trata de un problema moral, inevitablemente, las soluciones no
frmulas se encuentran en el colectivo. La calidad que estoy tratando de transmitir, y que
Creo que Alison tiene, es una respuesta de calidad, libre e individualmente a su destino. Lo
podra haber reaccionado de muchas maneras, pero su moral, en ltima instancia, es
misma. En su opinin, que cubre el "libre albedro" de Jung escribe que el
"La capacidad de hacer de buen grado lo que hay que hacer". Este tipo de libre albedro
no es libre, no es un "dado". Tenemos que luchar por ella, y el proceso de esta lucha
es tambin el proceso de individuacin. Ego y son partes de un todo, pero no
son los mismos, se puede ver a los dos, a veces como amantes, a veces como enemigos, pero no
pueden ser separados. Jung describe esta relacin as:

La calidad intrnseca metas orientadas a uno mismo, y la unidad para llevar a cabo
este objetivo, no depende de la participacin de la conciencia. No puede ser
negado, como no se puede negar la conciencia del ego. Esto tambin hace
sus demandas de manera perentoria, a menudo en oposicin abierta o
oculto a las necesidades de los yo evolucin. En realidad, este

es decir, con pocas excepciones, la entelequia del yo consiste en una serie de interminables
compromisos, donde el ego y el yo diligentemente mantener en equilibrio las placas
158
equilibrio para que todo salga bien.
La conciencia puede identificarse con su pareja trascendental, en cuyo caso no
psicosis de la inflacin, e incluso, en el que una persona cree que l es Dios, no un
individuo. La conciencia puede anular por completo la realidad de la Yo, aunque esto
no cambia en modo alguno el nivel de la psique, en cuyo caso se experimenta una falta de
el sentido y el sentimiento de un destino negro, cuando la vida no est dispuesto a
someterse a la voluntad del ego. Puede cubrir todo el espectro de toda la vida. No
No tengo, pero no lo hizo al principio, una verdadera respuesta a la pregunta de si estamos
predestinado o libre, que es el destino, o pueden ser transformadas. Pero creo que
el misterioso postulado de Jung Yo describe muchas de las paradojas de la
destino, e incluir en el fin de no nos dividimos entre la pasividad y el fatalismo
la arrogante auto-engrandecimiento. Es difcil para el astrlogo, para refutar la autoridad
interna, que puede ser vivido en tantas maneras diferentes, con un mapa de
posiciones de los planetas que muestran cules son sus intenciones, pero el escape fcil para
lenguaje de la "potencial" tambin se neg, ya que cualquier encuentro con este
autoridad interna tiene el sabor de un potencial que est demostrado, pero mucho ms
un golpe a la voluntad de los dioses o de Dios.
Creo que est bien acabado, con un cuento de hadas, cuando empec. Esta es una
bien conocida historia que contiene una profunda irona. Dejo al lector a
decidir si lo que realmente es el destino o el Ser, pero sin duda se refiere a la naturaleza
humano, que contiene mucho de ambos.

EL PESCADOR Y SU MUJER

159

Haba una vez un pescador que viva con su esposa en una pocilga por el mar. Todo
da en que sali a pescar - y la pesca y la pesca. Una vez estaba sentado con su
la barra, mirando el agua clara, y se qued as por mucho tiempo. De pronto, el
la lnea estaba abajo, en el fondo, y cuando trajo de nuevo vio que tena
enganch un negro grande. A continuacin, la platija le dijo: "Escucha, pescador, que
ruego, djame vivir, de hecho yo no soy el nico, yo soy un prncipe
encantado. Qu beneficios le traer a matarme? Mi carne no es bueno para comer;
me pone en el agua otra vez, me dejaron ir. "" Por qu ", dijo el pescador," se explica
- Sin duda tendr un pez que se puede hablar "Y con eso se lo devolvi al agua.
clara y nica baj dejando tras de s un largo rastro de sangre.
El pescador se levant y fue a buscar a su esposa en la pocilga.
"El esposo", dijo la mujer, "que no entendi nada hoy?" "No", dijo el hombre,
"Cog un lenguado, que dijo que era un prncipe encantado, y me dejo llevar de nuevo."
"Usted no hizo ningn reclamo antes?" Dijo la mujer. "No", dijo el hombre, "lo que
debe preguntar? "" Ah ", dijo la mujer," es difcil vivir siempre en esta pocilga, con olor
el to es malo y horrible; vol podra haber pedido una casa para nosotros. Volver atrs y llamar
a la
peces. Dile que quieres una casa, que sin duda nos dar. "" Ah ", dijo
hombre, "por qu debo volver?"

"Por qu", dijo la mujer, "que lo llev y lo dej ir una vez ms, sin duda lo har. Ir
inmediatamente. "El hombre no estaba muy dispuesto a volver, pero no
quera desafiar a la mujer, y luego regres al mar.
Una vez all, el mar era ahora todo verde y amarillo, y no fue tan calmo, por lo que dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aqu para m.
Para mi esposa, Ilsabil bueno,

Wills no tendra su voluntad.

[Sole, el lenguado del Mar, ven aqu, quiero hablar, venga a escuchar lo que Elizabeth quiere,
mi esposa]
El pez lleg nadando hasta l y dijo: "Bueno, qu quiere?" "Ah", dijo
hombre, "I got you, y mi esposa dice que debera haber pedido cualquier cosa.
ya no quiere vivir en una pocilga, le gustara una pequea casa. "" Vaya, empujar ", dijo
El pescado, "que ya tiene."
Cuando el hombre regres a su casa, la mujer ya no estaba en el corral, en su
lugar tena una casa, y ella estaba sentada en un banco delante de la puerta. Se tom
de la mano y dijo: "Venid y lo veris en el interior. Mira, no es mucho mejor?" Luego se
entr, y hubo un pequeo porche, una sala muy pequea y un dormitorio, un
cocina y despensa, con los mejores muebles, equipado con las cosas ms hermosas
el estao y el cobre, todo lo necesario. Detrs de la casa haba un patio pequeo con
pollos, patos y un pequeo jardn con flores y frutas. "Mire", dijo la mujer, "no es
? muy bueno "" S ", dijo el marido," y lo seguir siendo - ahora vivimos muy
feliz "." Vamos a pensar en ello ", dijo la mujer. Con eso, coman algo y
estaban durmiendo.
Todo y camin durante dos semanas, y entonces la mujer dijo: "Escucha, marido,
esta casa es demasiado pequea para nosotros, y el jardn y el patio son pequeos, los peces
puede ser que tambin nos dan una casa ms grande. Me gustara vivir en un gran castillo
piedras, se remontan a los peces, y decirle que nos d un castillo. "" Ah, mujer ", dijo
hombre, "la casa es suficiente, por qu debemos vivir en un castillo?" "El
Qu? ", Dijo la mujer," slo tiene que ir all, el pescado puede hacer eso. "" No, mujer, "
-dijo el hombre, "el pez slo nos dan la casa, no quiero volver tan pronto, que
puede estar enojado. "" Vaya ", dijo la mujer," esto es bastante fcil para l, y l ser
feliz, volver a l. "
El corazn del hombre era pesado, que no quera ir. l mismo dijo: "No
correcta ", pero que era. Cuando lleg a la mar, el agua estaba bastante morado y azul oscuro,
gris y espeso, y ya no era tan verde y amarillo, pero todava estaba en calma. La
Pescador dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aqu me
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.

"Bueno, qu es lo que quiere ahora?" Dijo el pez. "Por desgracia", dijo el hombre, la mitad
miedo ", que quiere vivir en un castillo de piedra muy bien." "Volver all, entonces
es por la puerta ", dijo Fish.

Entonces el hombre se fue, con la intencin de volver a casa, pero cuando lleg,
encontr un palacio de piedra de gran tamao. Su esposa se puso delante de l, la preparacin
de
para entrar, lo tom de la mano y dijo: "Ven". As que se fue con ella, y el castillo
tuvo una gran entrada con suelos de mrmol, muchos empleados que
escancaravam las puertas, las paredes eran brillantes con colgaduras hermosas, y tena las
habitaciones
sillas y mesas de oro puro, araas de cristal colgaban del techo, todas las habitaciones y
habitaciones con alfombras, y tena la mejor comida y el vino en la mesa, con lo cual
que casi sucumbe. Detrs de la casa haba tambin un gran patio, con establos
para los caballos y vacas, y los mejores entrenadores y tena un magnfico jardn
con las flores ms bellas y rboles frutales y un parque de media milla
de longitud, donde haba venados, ciervos y liebres, y todo lo que pueda desear. "Mira",
la mujer dijo, "no es hermoso?" "S, de hecho," el hombre dijo: "Ahora vamos a ser;
vivimos en este hermoso castillo y ser feliz. "" Vamos a pensar en ello ", dijo
mujer, "dormir en ella". As que fui a la cama.
A la maana siguiente la mujer se despert primero, cuando el da estaba amaneciendo,
la cama y vio el hermoso campo al frente. El marido segua estirando,
entonces ella le dio un codazo con el codo y le dijo: "Levntate, esposo, y buscar
ventana. Mira, no podra ser reyes de la tierra entera? Ir a los peces, que
que los reyes. "" Ah, mujer, "dijo el hombre," por qu debemos ser reyes? Yo
No quiero ser rey. "" Bueno ", dijo la mujer," si usted no quiere ser rey, yo, vaya a
El pescado, porque voy a ser rey. "" Ah, mujer, "dijo el hombre," por qu quieres ser rey?
No quiero decirle. "" Por qu no? "Dijo la mujer." Ve con l ahora
Asimismo, debo ser el rey! "Y por lo que el hombre era muy infeliz porque su mujer
quera ser rey "No es justo, no est bien", pens. No quiero ir, pero era
de todos modos.
Al llegar a la mar, vio que era gris muy oscuro, con la Guerra del Agua, y el olor
ptrido. Fue cerca del mar y dijo:

Platija, el lenguado en el mar,

Ven,! Te ruego, aqu para m;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.

"Bueno, qu es lo que quiere ahora?" , dijo Fish. "Por desgracia", dijo el hombre ",
quiere ser el rey "." Ir con ella, es el rey "
As que el hombre se fue, y cuando lleg al palacio, el castillo era mucho ms grande,
tena una gran torre y los ornamentos magnficos, un centinela apostado en la puerta y
muchos soldados con tambores y trompetas. Cuando entr en la casa, todo era
de mrmol real y oro, con cubiertas de terciopelo y grandes borlas de oro. As que si
abri las puertas de la sala, y all estaba la corte en todo su esplendor. Su esposa
estaba sentado en un trono, alto contenido en oro y diamantes, y tuvo una gran corona de oro
la cabeza y un cetro de oro puro y joyas en la mano, flanqueada por dos hileras de fichas
el honor, cada cabeza siempre ms baja que la segunda.
Luego se par frente a ella y le dijo: "Oh, mujer, ahora es el rey" "S", dijo
mujer, "Ahora soy el rey." Se qued all, mirndola fijamente durante un

tiempo y luego dijo: "Ahora que t eres el Rey, acaba de salir, no vamos a pedir ms
nada. "" No, el marido ", dijo la mujer, muy impaciente," Creo que el paso del tiempo
muy lentamente, ya no lo soporto, se remontan a los peces - Yo soy un rey, sino que debe ser
Emperador tambin. "" Ah, mujer, por qu quieres ser emperador? "," Esposo ", dijo
ella, "ir a los peces. voy a ser emperador". "Por desgracia, la esposa", dijo el hombre ",
Emperador puede hacerlo: no puedo decir a los peces. Slo hay un emperador en
tierra. El pez no puede hacer que el Emperador! Les aseguro que no puede. "
"Qu!" la mujer dijo: "Yo soy el rey, y no eres ms que mi marido, quiere ir
en este momento? Vete! Si l me puede hacer el rey, me puede hacer el emperador.
Voy a ser el Emperador, vaya en este minuto. "As que el hombre se vio obligado a ir. En el
camino,
Sin embargo, su mente se turb, y pens: "No va a terminar bien, no se
bien hecho! Emperador es muy vergonzoso! Los peces se acaban cansando. "
Con esto lleg a la mar, que era muy negro y espeso, empieza a hervir
en el fondo, jugando a las burbujas en la superficie, el viento soplaba tan fuerte que el fro
sangre, y el hombre tena miedo. Camin hasta el borde y le dijo:

Platija, el lenguado en el mar,

Ven, te ruego, aqu para m;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?", Dijo Fish. "Ay, pescado", dijo,
"Mi esposa quiere ser emperador". "Ve a por ello", dijo el pez ", que es
Emperador ".
As que el hombre se fue, y cuando lleg al palacio estaba lleno de mrmol pulido suave,
con figuras de alabastro y adornos de oro, los soldados marcharon frente a la entrada
trompetas sonando y tocando los platillos y tambores, dentro de la casa, los sirvientes eran
condes, barones y duques. Abrieron las puertas de oro puro por l. Al entrar, vio a su
mujer sentada en un trono de una sola pieza de oro, con dos kilmetros de altura, que
llevaba una gran corona de oro con tres metros de alto, incrustado con diamantes y
piedras preciosas. En una mano tena la varilla, y en el globo otra imperial; cada
lado haba una fila de tiro con arco, cada uno mejor que el otro, ya que la mayora
gigante, con una altura de dos kilmetros, hasta el ms pequeo enano del tamao de mi dedo
meique.
Antes tena una serie de prncipes y duques.
Entonces el hombre vino y se puso entre ellos, diciendo: "La mujer, que ahora est
Emperador? "" S, "ella dijo," ahora yo soy el Emperador ". Entonces se detuvo y mir
para ella, y despus de mirar en l durante algn tiempo, dijo: "Ah, mujer, est satisfecho,
ahora que usted es el emperador. "" El esposo ", dijo" por qu ests ah? Ahora
Yo soy el emperador, pero voy a ser Papa;. Ir a los peces "," Oh, mujer, "dijo el hombre,
? "Qu es que no se le pedir que no puede ser Papa, slo hay una en la cristiandad;
l no puede hacer que el Papa "." El esposo ", dijo," Va a ser Papa, vaya
inmediatamente, tengo que ser el Papa hoy en da. "" No, mujer, "dijo el hombre," no
A m me gusta decirle, no va a funcionar, y de otro tipo, los peces no pueden hacerlo
. Papa "marido", dijo, "lo absurdo!

Si se puede hacer un emperador, un papa puede hacer. Ir a la derecha a la misma. Yo soy el

Emperador, y
no eres ms que mi marido, ir de inmediato. "
El hombre se asust y se fue, pero estaba muy dbil, escalofros y temblores, con
piernas y las rodillas sueltas. Un fuerte viento que sopla a travs de la tierra, al desnudo. vienen
volar, y
la noche estaba todo oscuro, las hojas caan de los rboles, el agua se levant y grit
como si la ebullicin, que irrumpi en la playa, a lo lejos vio a los buques de tiro
armas de fuego en la terrible emergencia, sacudido y agitado por las olas. Sin embargo, en
medio del cielo, haba una mancha azul pequea, aunque rodeado por la Red
grandes tormentas por todos lados. Abrumado por la desesperacin, el hombre lleg con
demasiado miedo a la orilla, y dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, yo te ruego que tome aqu;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?", Dijo Fish. "Por desgracia", dijo el hombre, "que quiere
ser Papa. "" A por ello, entonces ", dijo Fish", que es el Papa ya est. "
As que se fue, y cuando lleg, vio lo que pareca una gran iglesia rodeada
palacios. Su paso entre la multitud. En el interior, sin embargo, estaba en todas partes
miles y miles de velas, y la esposa se visti de oro, sentado en un trono
mucho ms alto, con tres coronas de oro grandes en la cabeza, rodeado de muy
el brillo eclesistica, de cada lado haba una hilera de tacos, con la
mayor era el tamao de la torre ms alta, y el ms pequeo era del tamao de una vela
cocina, todos los emperadores y reyes se arrodillaban ante ella, besando sus pies.
"Mujer", dijo el hombre, mirndola fijamente, "que ahora el Papa?" "S", dijo
ella, "Yo soy el Papa." Estaba frente a ella, buscando, y era exactamente como si
contemplando la luz del sol. Despus de mirar como ella por algn tiempo, se
dijo: "Ah, mujer, si usted es el Papa, dejar las cosas como son!" Pero era difcil
como un mensaje, no se movi ni dio seales de vida. Luego dijo: "Ahora las mujeres
usted es el Papa, estar satisfecho, no puede ser ms que eso. "" Creo que
al respecto ", dijo la mujer. As que los dos se fueron a la cama, pero ella no estaba
satisfecho, y la codicia no la dejaba dormir porque no dejaba de pensar en lo ms
tena que ser.
El hombre tena un buen sueo y profundo, porque se haba ido mucho durante el da;
pero la mujer no poda dormir en absoluto, convirtiendo toda la noche en un
un lado a otro, siempre se pregunta qu otra cosa iba a ser sin l nada empez
la cabeza. Por ltimo, el sol comenzaba a salir. Cuando la mujer vio la roja
amanecer, se sent en la cama y miraba. Cuando vio el sol por la ventana
dijo: "No me puede pedir el sol y la luna a subir?
Marido ", dijo, asomando sus costillas con el codo", despierta! Ir a los peces,
porque quiero ser como Dios. "El hombre era todava medio dormida, pero estaba tan
horrorizado de que cay de la cama. Pens que haba odo mal, y se frot los ojos y
dijo: "Mujer, qu ests diciendo?" "El esposo", dijo, "si no puedo ordenar
el Sol y la

Salida de la luna, y mirar y ver el sol y la luna, no voy a soportar. Nunca

Voy a saber lo que es un momento de felicidad, si usted no puede hacer que ponerse de pie. "
Entonces ella lo mir tan terrible que temblaba todo el cuerpo y dijo: "Ve
de inmediato, yo quiero ser como Dios. "" Ay, mujer, "dijo el hombre,
cay de rodillas ante ella, "Los peces no pueden hacer eso, slo se puede hacer
Emperador y el Papa, te lo ruego, continuar como es, y el Papa. "Entonces ella fue
salida de rabia, le dio un puntapi y le grit: "No puedo soportar, no puede soportar
ms! Ir ahora. "Entonces l se puso los pantalones y corri como un loco. No
rugi la tormenta ms grande, con un viento tan fuerte que apenas poda
a pie, las casas y los rboles fueron talados, las montaas temblaron, piedras rodaron por
el mar y el cielo estaba oscuro terreno de juego, con truenos y relmpagos, el mar estaba olas
negras
el tamao de las torres de las iglesias y las montaas, todos ellos con una cresta de espuma
blanco. Entonces grit, no puede escuchar el sonido de su voz:

Platija, el lenguado en el mar,

Ven, te ruego, aqu para m;
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?" , dijo Fish. "Por desgracia", dijo, "ella quiere ser
igual a Dios. "" volver a ella, y lo encontrar de nuevo en la pluma. "Y ah es donde
que viven hoy en da.

Billetes

Introduccin
1 Bertrand Russell, Historia de la Filosofa Occidental, George Allen & Unwin, Londres, 1946, p. 237.
2 F. M. Cornford, De la religin a la filosofa, Harvester Press, Londres, 1980, p. 20.
3 Gilbert Murray, Cuatro Etapas de la religin griega, Oxford University Press, Londres, 1912, p. 115.
4 Margaret Hone, El libro de texto de la Astrologa, L. N. Fowler & Co. Ltd, Londres, 1951, p. 17.
5 Jeff Mayo, la Astrologa, Teach Yourself Books, Londres, 1964, p.6.
6 Mary Renault La Rey Mus: Die, Longmans, Green & Co. Ltd, Londres, 1958, p. 16.
Russell 7, pg. 32.

1 El destino y la Mujer
8 Platn, La Repblica, Benjamin Jowett traduccin, Penguin Books, Londres, 1979, p. 690.
Ardilla 9, Prometheus Bond traduccin de E. H. Plumptre, David McKay, Nueva York, pg. 111.
10 Herclito, La Cosmlc Los fragmentos, traduccin de G. S. Kirk, Cambridge University Press, 1954, p.
284.
11 Tres veces ms grande Hermes (Corpus Hermeticum) traduccin de G. R. S. Mead, Hermes Press, de Detroit,
1978, vol. 2. pg. 202.
Cornford 12, pg. 40.
Russell 13, pg. 130.
14 "La Bella Durmiente" La completa De hadas de Grimm Cuentos Pantheon Books, 1944.
15 H. R. Ellis Davidson, Dioses y mitos del norte de Europa, Penguin Books, 1964.
Idries Shah 16, Cuentos del Mundo Penguin Books, 1979.
17 Vase la obra de Marie-Louise von Franz, en los cuentos de hadas: Un Introductlon de los cuentos de hadas
Sombra y el Mal en los cuentos de hadas, lo femenino en los cuentos de hadas, y la individuacin en los cuentos
populares
Motivos Redemption nCuentos de hadas.
18 C.G. Jung, los arquetipos y el inconsciente colectivo, CW9, Parte 1, prr. 91.
19 C.G. Jung, La vida simblica CW18, prr. 1228.
20 C.G. Jung, Psicologa y alquimia, CW12, n9 17, p. 30.
21 C.G. Jung, Smbolos de transformacin, CW5, prr. 371.
22 Jung, CW9, prr. 158.
23 J. J. Bachofen, El mito, la religin y de la Madre Derecho, la traduccin de Ralph Mannheim
Foudation Bollingen / Princeton University Press, 1967, p. 18.

Bachofen 24, p. 165.

25 Esquilo, La Orestada, traduccin de Tony Harrison, Collins, Londres, 1981.
26 Erich Neumann, La Gran Madre, Foudation Bollingen / Princeton University Press, 1955, p. 30.
Neumann 27, pg. 303.
Neumann 28, pg. 230
29 James Hillman, El sueo y el inframundo, Harper & Row, Nueva York, 1979, p. 27.

2 El destino y Plutn
Hillman 30, pg. 20.
31 Walter F. Otto, La homrica Dioses, Thames & Hudson, Londres, 1979, p. 264.
32 Sylvia Brinton Perera Descenso a la Diosa, Libros Inner City, Toronto, 1981, p. 24.
Perera 33, pg. 21.
34 Robert Graves, Los mitos griegos, Penguin Books, 1955, vol. 1.
35 J. R. R. Tolkien, El Seor de los Anillos, Gremio Publishing, Londres, 1980, p. 145.
36 Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos, Penguin Books, 1976, p. 332.
Hillman 37, pg. 161.
Hillman 38, pg. 162.
39 Luigi Aurigemma, "Transformacin en la tradicin astrolgica Smbolos", en La analtica
Proceso, organizacin de Wheelwright Jos, C. G. Jung Foundation, Nueva York, 1971.

59 Michael Fordham, El Ser y El autismo, William Heinemann, Londres 1976, p. 85.

Fordham 60, pg. 88.
5 El destino y la transformacin
61 Marsilio Ficino Cartas, traduccin de la Facultad de Ciencias Econmicas, Londres, Shepheard-Walwyn
Ltd., 1975, vol. 1, pg. 94.
Ver Jung 62, CW12, 13:14 (Psicologa y Alquimia, los estudios alqumicos y Mysterium
Coniunctionis).
63 El Pymander Divina y otros escritos de Hermes Trismegisto (Extractos del Corpus
Hermeticum), traducido por John D. Chambers, Samuel Weiser, Nueva York, 1982, p. 78.
64 Marie-Louise von Franz, Alquimia, Inner City Books, Toronto, 1980, p. 44.
65 Tres veces ms grande Hermes, vol. 3, pg. 245.
66 Tres veces ms grande Hermes. Vol. 2, pg. 315.
67 Ficino, vol. 3, pg. 75.
68 Frances A. Yates, Giordano Bruno y la Tradicin Hermtica, Routledge & Kegan Paul, Londres,
1964, pg. 65.
69 Tolomeo, Tetrabiblos, traduccin de F. E. Robbins, de Harvard University Press y William Heinemann
Ltd, 1971, p. 23.
70 Gaurico, Opera Omnia Vol. 2, pg. 1612.
71 Firmicus Julio Materno, Mathesis: La astrologa antigua, Teora y Prctica, traduccin de Jean Rhys
Bram, Noyes Press, Nueva Jersey, 1975, p. 27.
Frmico 72, pg. 50.
Frmico 73, pg. 256.
Frmico 74, pg. 56

3 El astrolgico de Plutn
40 James Hillman, "Sobre la necesidad de la psicologa anormal: Anank y Atenea", en Frente a la
Dioses, organizacin de James Hillman, Publicaciones de primavera, de Dallas, 1980.
41 Esquilo, Prometeo Bond traduccin de David Grene, citado en la prueba anterior de Hillman.
42 Paracelso, Escritos seleccionados, traducidos por Norbert Guterman, Fundacin Bollingen / Libros y Panheon
1958, pg. 203.
Otto 43, pg. 47.
44 Erich Neumann, Los orgenes y la historia de La conciencia, Bollingen Foudation / Princeton
University Press, 1973, p. 186.
45 Sigmund Freud, Tres ensayos para una teora de la sexualidad, Penguin Books, 1981, p. 25.
46 Hillman El sueo y la la Underworld, p. 145.
47 Bradley Te Paske, Violacin y Ritual: Estudio Psicolgico Libros Inner City, Toronto, 1982, p. 44.
48 Paske Te, p. 62.
49 Paske Te, p. 73.
50 Paske Te, p. 73.
51 "Mam Hlle" en El Grimm completa de cuentos de hadas.

6 La Creacin del Mundo

75 Transcripcin de Robert Graves, La Vellocino de Oro, Hutchinson & Co., Londres, 1983, p. 150-3.
7 El destino y el Mito
76 Eurpides, El fenicio Las mujeres, traducido por Felipe Vellacott, Penguin Books, 1972, p. 237.
77 C. Kerenyl, los hroes de la Griegos, Thames & Hudson, Londres, 1974, p. 98.
Kernyi 78, pg. 98.
79 Eurpides, p. 289-90.
80 Joseph Campbell, la Dobladillo de las mil caras, Esfera Books Ltd, London, 1975, p. 13.
Cornford 81, pg. 110.
82 C. Kernyi, Zeus y Hera, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1975, p. 16.
83 Transcrito por Mary Renault El auriga, Nueva Biblioteca de Ingls, 1983, p. 98.
Campbell 84, pg. 38.

4 El destino y la Familia
52 Salvador Minuchin, Familias y terapia familiar, Tavistock Publications, Londres, 1974, p. 9.
53 Frances Wickes, El mundo interior de la Infancia, Appleton-Century, Nueva York, 1966, p. 17.
54 C.G. Jung, El desarrollo de la Personalidad, CW17, prr. 217a.
55 Jung, CW9, vol. 1, prr. 159.
56 HM Pedro, "Psiquiatra Infantil", en Fundamentos de la Psiquiatra y de Postgrado Academic Press, Londres,
1979, pg. 128.
57 Wickes, p. 70a.
58 C.G. Jung, la psicognesis de la enfermedad mental, CW3, la paz. 429.

8 El mito y el Zodiaco
85 Neumann, Los orgenes y la historia de Conciencia, p. 176.
Neumann 86, pg. 187.
Campbell 87, pg. 21.
88 Paul Friedrich, El significado de Afrodita, University of Chicago Press, 1978, p. 145.
Friedrich 89, pg. 79.
90 Graves, Los mitos griegos, vol. 1, pg. 87.
91 Ivor Morrish, La Hermana Oscura Fowler & Co. Ltd, Londres, 1980, p. 37.
92 Richard Donington, de Wagner Los smbolos y sus anillos, Faber, Londres, 1963, p. 232.
93 Otto, Los dioses homricos, p. 108.
94 Jung, CW9, Parte 1, prr. 469.
95 Jung, CW9, Parte 1, prr. 478.
96 Hugh Lloyd-Jones, Mitos de los Zodiaco. Duckworth, Londres, 1978, p. 27.
97 Neumann, Los orgenes y la historia de Cosciousness, p. 23.
98 Jung. CW6, prr. 432.

99 C.G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW14, prr. 404.

100 Jung. CW14, prr. 405.
101 Emma Jung y Marie-Louise von Franz, La leyenda del Santo Grial, Hodder & Stoughton, Londres, 1971
pg. 183.
102 Jung y von Franz, pg. 294.
103 Otto. Los dioses homricos, p. 70a.
104 Jane Harrison, Themiz, Merlin Press, Londres, 1977, p. 517.
105 Frances A. Vates, Astraea, Peregrine Books, Londres, 1977, p. 32.
106 John Layard, "La Virgen Arquetipo", en las imgenes de las vrgenes, Publicaciones de primavera, Dallas,
1982, pg. 170.
107 Layard, pg. 171.
108 El Trueno, Mente Perfecta, La Biblioteca de Nag Hammadl, traducido por George W. MacCrae, E. J.
Brill, Leiden, 1977.
109 Esther Harding Misterios de la Mujer, Rider & Co., Londres, 1971, p. 124.
110 Jung, CW9, Parte 1, prr. 316.
Graves 111, Los mitos griegos, vol. 2, pg. 11.
112 Jane Harrison, Prologomena, Merlin Press, Londres, 1962, p. 298.
Graves 113, Los mitos Creek, vol. 1, pg. 127.
114 E. M. Butler, El mito del mago, Cambridge University Press, 1979, p. 128.
115 Goethe, Fausto, Parte 1, la traduccin y la introduccin de Philip Wayne, Penguin Books, 1949, p. 22.
116 Coelho, Fausto, Parte 1, pg. 87.
117 Goethe, Fausto, Parte 2, pg. 282.
118 Jung, CW5, prr. 119.
119 Kernyi, Los dioses de los griegos, p. 91.
120 Otto, Los dioses homricos, p. 283.
121 Otto, Los dioses homricos, p. 158.
122 Kernyi, Los dioses de los griegos, p. 98.
123 Kernyi, Los dioses de los griegos, p. 160.
124 T. S. Eliot, La tierra balda, en los poemas completos y obras de teatro de T. S. Eliot, Fabe., Londres,
1969, p. 61.
125 Campbell, el hroe de las mil caras. pg. 113.
126 Campbell, El hroe de las mil caras, p. 117.
127 Mary Renault El Mus Rey: Die, p. 17.
128 Campbell, El hroe de las mil caras, p. 123.
129 James Hillman Puer Documentos, Publicaciones de primavera, Dallas, 1979, p. 15.
130 Hillman Puer Papers, p. 17.
131 Esquilo, Prometheus Bond, traducido por Felipe Vellacott, Penguin Books, 1961, p. 27.
132 Esquilo, Bond Prometeo, p. 35.
133 C.G. Jung, Dos Ensayos sobre Psicologa Analtica CW7, par. 243.
Graves 134, Los mitos griegos, vol. 1, pg. 117.
135 C.G. Jung, Aion, CW9, Parte 2, prr. 174.
136 C. Kernyi, Dionysos, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1976, p. 27.
137 Kernyi, Dionysos, p. 28.
138 Kernyi, Dionysos, p. 64.

9 El destino y la sincronicidad
139 C.G. Jung, la estructura y dinmica de la psique, CW8, prr. 431.
140 Gerhard Adler, "Reflexiones sobre la 'Chance', 'Destino' y 'Synchronicity', en El Chamn frente a Elko,
C.G. Jung Instituto de San Francisco, 1978, pg. 90a.
Adiu 141, pg. 90a.
142 Jung, CW8 par. 841.
143 Jung, CW8, prr. 918.
144 Jung, CW8, prr. 938.
145 Russell, pg. 355.
146 Russell, pg. 264.
147 Marc Edmund Jones Astrologa Horaria, Shambhala, Londres, 1975, p. 58.
148 Aniela Jaff, El mito de significado, Penguin Books, 1975, p. 153.

El Destino 10 y el S mismo
149 C. G. Jung, Reflexiones psicolgicas, la organizacin Jolande Jacobi, Routledge & Kegan Paul,
1971, p. 322.
150 Jaffe, pg. 79.
151 C.G. Jung, Tipos Psicolgicos, Cw6, a la par. 789-91.
152 Jaffe, pg. 79.
153 Jung, CW17, prr. 299.
154 Jung, CW8, prr. 402.
155 Jung, CW12, prr. 330.
156 Jaffe, pg. 91.
157 Jaffe, pg. 78.
158 Jung, CW11, prr. 960.
159 "El pescador y su esposa," en Cuentos de hadas de los hermanos Grimm Completo.

Glosario de nombres mitolgicos

Citados en el texto

Adonis [Mitologa fenicia]. Hijo y amante de la diosa Ishtar o Afrodita, era un joven dios de la vegetacin,
de extraordinaria belleza. Fue asesinado por un jabal enojado mientras que la caza. Era una deidad
agrcola, con su muerte y resurreccin se celebra en el marco de la siembra y la cosecha. Lo
asociada con Tammuz, Attis y Osiris, y Dionisio - todos ellos eran jvenes dioses
destruido y resucitado.
Afrodita [Griego]. Diosa del amor sensual y la belleza, nacida de la unin del mar con los genitales
corte del dios Urano, Cronos castr a su hija. Igual Inanana en sumerio el mito y la Istar
en Babilonia; rige la fertilidad y todas las artes y artimaas del amor. Tambin es una diosa de la
batalla, instando a los hombres a los sangrientos combates. Por lo general, es vanidoso, celoso y vengativo,
pero siempre irresistible.
Agamenn [Griego]. Rey de Argos, fue miembro de la Casa de Atreo, en la que colgaba una maldicin. Fue
uno de los comandantes de los barcos griegos partieron hacia la guerra de Troya, cuando l era
PETA asesin a su esposa Clitemnestra y Egisto, su amante. Ver Orestes. (Ver tambin pg. 87.)
Ahriman [Prsico]. Dios del mal y la oscuridad, ms o menos equivalente a la demonio de la mitologa cristiana;
sin embargo, tiene el poder de Ahriman idntica a la del dios de la luz, Ormuz, que cuelga de la eterna lucha
la supremaca.
Alberich [Alemn. En El Anillo Alberich de Wagner, la raza enana roba el oura de las doncellas
Reno, haciendo de l un anillo de poder, la renuncia peta de amor. Se representa como una figura
oscuro, avaro y el mal, cuyo reino, Niebelheim, es una especie de infierno.
Amaltea [Griego]. La cabra que amamant a Zeus en el corto perodo de tiempo que permanecieron ocultas
Crono, su padre tirnico. En agradecimiento por salvar su vida, Zeus, para convertirse en rey de los dioses,
lo puso en el cielo como la constelacin de Capricornio, y se convirti en uno de sus cuernos en el
Cornucopia, o cmo a la abundancia.
Amn [Egipto]. Primordial dios creador, representado con cabeza de carnero. Amn equivalente o ms
por lo menos el griego Zeus y de la Biblia Yahv. Su nombre significa "oculto", es la fuerza creativa original
crea el universo.
Anank [Griego]. Su nombre significa "necesidad", y es otra forma de Moira, la gran diosa
destino.
Andrmeda [Griego]. Hija del rey Cefeo y la reina Casiopea de Etiopa, se ofreci en sacrificio a
por Poseidn un monstruo marino, porque los padres de la jactancia. Sin embargo, el hroe Perseo,
en el amor con ella, la rescat, teniendo la roca donde estaba encadenado. Perseo mat al monstruo y
se cas con ella,
Anfin [Griego]. Eran gemelos mticos: Anfin era el ms potico y musical, y su hermano era Zeto
guerrero y luchador, una. despreciado las diferentes cualidades de la otra
Anubis [Egipto]. Divinidad del infierno, est representado con la cabeza de un chacal. Es el psicopompo

o que conduce a las almas al infierno. En el papel de psicopompo, lo que equivale ms o menos a la
Hermes griego.
Aornis [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre significa "sin pjaros".
Apoyar [Griego]. Dios del sol, la msica y la profeca; hermano hijo de Zeus y hermana gemela de Artemisa, la diosa
luna. Su orculo de Delfos predijo el futuro de los consultores, pero en trminos tan ambiguos que se trataba de
llamado "doble lenguaje". Tambin es el protector de los nios y los ms caballerosos y racional
Dioses del Olimpo.
Acheron [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre significa "Ro del Dolor".
Aquiles [Griego]. Uno de los hroes de la Guerra de Troya, Aquiles era el hijo de la diosa del mar Tetis y Peleo,
un mortal. Cuando yo era un beb, su madre se hundi en el ro Estigia para hacerlo inmortal, pero se olvid
zambullirse en el agua el taln, cuando la explotacin. Esta parte vulnerable causa de su muerte
durante una de las batallas contra los troyanos.
Ares [Griego]. Dios de la guerra y el placer de la lucha, naci de Hera, la lisa de los dioses, sin un padre. En
mito, es descrita como brutal, violento y traidor. Su equivalente romano es Marte.
Artemisa, Diana [griego]. Hermana gemela de Apolo, el dios del sol, es una deidad lunar, representada como unidos
miedo virgen cazadora, amante de los animales salvajes. En Asia Menor tambin se retrata
como una prostituta y la diosa de la fertilidad, pero tambin, paradjicamente, una virgen, protectora de la
embarazo y el parto. Tambin est asociado con Hcate, otra diosa de la luna y la regla del infierno.
Asclepio Esculapio [griego]. Hijo de Apolo, el dios del sol, fue creada por el centauro Quirn en el arte de
curacin y la medicina. l era el patrn de los curanderos y tambin podra resucitar a los muertos. Algunos
a menudo lo muestran en forma de una serpiente, y l mismo resucit de entre los muertos despus de
alcanzado por un rayo de Zeus. Tambin es cojo.
Astraea [Griego]. Diosa de la justicia. Hija de Zeus, una vez vivi en la tierra, mezclndose con los hombres,
pero es cada vez ms disgustado por su mezquindad y finalmente se retir a los cielos, como el
constelacin de Virgo.
Asvins [Hindes]. Los gemelos divinos, creadores y distribuidores de la lluvia de la fertilidad fueron
llam a los conductores del Cielo
Atargatis [Sirio-fenicia]. Una de las grandes diosas de la fertilidad de Asia Menor, es tambin un
deidad lunar. Como Ishtar y Inanana es a la vez virgen y la puta, adorado por
ritos orgisticos. Se presenta como cola de pescado o pescado, acompaado de su hijo-amante
sector, tambin se presenta como un pez.
Athena [Griego]. Diosa de la sabidura y la estrategia de guerra, tambin es protectora de los hroes. Ella es la hija
de
Zeus, nacida de la cabeza, sin madre, y es eternamente virgen. Tambin es patrono de los artesanos y
tejedores y artesanos ensean a la humanidad.
Atis [Frigia]. Hijo y amante de Cibeles gran diosa de la fertilidad, es un dios de la vegetacin,
como Tammuz y Adonis. Cibeles era infiel, para vengarse, le hizo loco, l mismo
castrado. Cibeles, y luego se convirti en pino.
Atreo [Griego]. Rey de Argos, estaba involucrado en una lucha fratricida con su hermano Tiestes y asesinaron a los
hijos de este. En venganza, Tiestes maldijo linaje de su hermano. Esta maldicin fue transmitida
Orestes. (Ver pg. 87).
Atropos [Griego]. Una de las tres Moiras o Parcas, Atropos fue llamado "el corte", porque
cortar el hilo del destino que puso fin a la vida mortal.
Atn [Egipto]. Una de las formas del dios sol Ra.
Balder [Alemn]. Lo ms hermoso de los dioses de Vlala, amado por todos por su brillantez y sabidura. La
la diosa Frigg pidi a todos los seres vivientes en la tierra - animales, plantas y minerales - que jur
nunca daar a Balder. Todos tomaron el juramento, a excepcin del tallo de murdago, que era muy
poco. Loqui, el dios del fuego, se puso celoso y se representa la muerte de Balder. Durante un juego,
uno de los otros dioses lanz una ramita de murdago en el Balder, quien muri en el acto.
Bastet [Egipto]. Inicialmente, unidos diosa leona, su animal sagrado, ms tarde se convirti en el gato. Es la diosa
del placer sensual y tambin de proteccin de la brujera y la hechicera. Se asocia con la griega ArtemisaHcate.
Caronte [Griego]. El viejo barquero que conduce a las almas de los muertos a travs de la laguna Estigia en el
inframundo.
Necesita una moneda en el pago, de lo contrario el alma de los muertos es para siempre
errante en el otro lado.
Castor [Griego]. Uno de los gemelos asociados con la constelacin de Gminis, Castor fue la carrera de la mano
inmortal, generado por Zeus. Sus Polideuces hermano Pollux (Amrica cm) era mortal, generado por ir
Tindreo de Esparta. Cstor y Plux peleado con otro par de gemelos, llamados Idas y Linceu;
Pollux fue asesinado. Castor se lamentaba amargamente de que Zeus prometi

darles el infierno y la alternancia de perodos en el Monte Olimpo, por lo que podramos estar juntos.
Cerberus [Griego]. El monstruoso perro de tres cabezas que custodia la puerta del infierno.
Cibeles [Frigia]. Una de las grandes diosas de la fertilidad de Asia Menor, por lo general se muestra en un coche
llevada a cabo por los leones. Los ritos de su culto fue particularmente sangrienta. Era adorado junto con el
su hijo-amante Atis, que se castr en un ataque de locura que le infligieron a su madre.
Clitemnestra [Griego]. Esposa del rey de Argos, Agamenn, conspir con su amante Egisto el asesinato
el marido despus de su regreso de la Guerra de Troya en la venganza, y por orden del dios Apolo, a su hijo
Orestes la mat, y debido a este crimen, las Erinias son locos. (Ver pg. 87).
Cloto [Griego]. Uno de los tres Moiras o Parcas, Cloto es la ruleta que da vueltas los hilos del destino mortal.
Cocito [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre significa "lamentar".
Crono [Griego]. Equivalente al Saturno romano. Hijo de Urano y Gea, la tierra es una deidad y un
dios de la fertilidad. Titanes llev a la rebelin contra su padre, la castracin l con una guadaa y
convertirse en rey de los dioses. l fue derrocado finalmente por uno de sus hijos, Zeus. l es retratado como
un hombre viejo.
Dctilos [Griego]. Dioses, enanos, los funcionarios de la Gran Madre son los herreros, los artesanos y el cuidado de
las plantas y
animales.
Ddalo [Griego]. El maestro artesano de Creta, encargada por el rey Minos para construir un laberinto para
albergar el monstruoso Minotauro. Ver Minos.
Demter Ceres [griego]. Hija de Cronos y hermana de Zeus, es la diosa de la agricultura y la cosecha. Es una
diosa de la tierra, por lo general representado con su hija virgen, Persfone, pero no hay esposo o consorte.
Da [Griego]. Otro nombre de Gea o Rea, la diosa de la tierra.
Dionisio, Bacchus [griego]. Un complejo de dios y multifactico, es a la vez una deidad de vida,
el xtasis y la sexualidad, y un dios de la muerte. Hijo de Zeus y Smele, es retratado como un joven
y vagamente andrgina. Hera ha vuelto loco, y vag por el mundo enseando el arte
la viticultura y los hombres y mujeres a partir de sus misterios orgisticos. Cuando era nio, era
desgarrado por los Titanes y regres a la vida. Hay mucha crueldad en la naturaleza, pero es una
Dios quiera que el misterio redentor de la vida eterna.
Presa [Griego]. Otro nombre de Astrea, la diosa de la justicia. Dique personifica la justicia de la naturaleza,
secuencia ordenada de las estaciones.
Dis [Romano]. Otro nombre de Plutn, dios del inframundo. El nombre significa "rico".
Y [Babilonia]. Dios del agua, es tambin un dios creador de la suprema sabidura. l es retratado como
de cabra con cola de pescado, de la cual deriva la imagen de la cabra Capricornio pescado. Es
patrono de la magia y el creador del hombre, que model en arcilla.
Edipo [Griego]. El nombre significa "pies hinchados". Era el hijo no deseado del rey Layo y Yocasta Reina,
Tebas. Un orculo le dijo que matara a su padre y convertirse en el marido de la madre, les ha costado
esfuerzos para evitar este destino eventualmente desatar. (La historia completa de Edipo es, en
pgina 151.)
Eeto [Griego]. El rey de la Clquida, era el hijo del dios del sol Helios. Se convirti en tutor del Toisn de Oro y
mantuvo hasta que su hija, Medea. se enamor de el hroe Jasn, y huy con su amante
Pao grueso y suave. Ver Jason y Medea.
Egisto [Griego]. Un amante de la reina Clitemnestra de Argos, conspir con ella para asesinar a su marido,
Agamenn, cuando el rey regres de la guerra de Troya a s mismo fue asesinado por Orestes, Egisto,
hijo de Clitemnestra y Agamenn. Ver Orestes. (La historia completa de Orestes est en la pgina 87.)
Enqui [Sumerio]. Dios del Fuego, es tambin un dios creador. Es similar a la griega y loqui Hermes
Alemn.
Epimeteo [Griego]. El hermano del titn Prometeo. Su nombre significa "lo que piensa despus" o lo "
conocer los hechos. "recibi como su esposa Pandora, una mujer creada por los dioses para
atormentar a los hombres. Como la dote, la llev a su famosa caja que contiene todos los males que ahora
afligen a la humanidad - la enfermedad, la vejez, la muerte, la depresin, los conflictos y el miedo. Esperanza
Fue tambin en la caja.
Eresquigal [Sumerio]. La terrible diosa del infierno. Su nombre significa "Seora de la Gran Regin
Inferior. "Su hombre de confianza es Namtar, lo que significa" destino ".
Erinias [Griego]. Se llama "perro de Hades," las Furias son las diosas de la venganza, castigando a los que
derramar la sangre de la familia o romper los juramentos. En la cosmogona de Hesodo,

que surgen de la sangre cay sobre la tierra del dios Urano castrado. En Esquilo son hijos de
Nyx, la diosa de la noche. En general, hay tres, a veces se muestra como un enjambre armado destructor
antorchas y ltigos de serpientes en la cabeza. Su castigo es una locura.
Eros [Griego]. Representado en el arte griego clsico como un nio regordete con un arco y una
flecha que hiere el amor mortales, en un principio, fue un gran creador primordial de Dios, cuyo
La pasin ha creado el universo manifiesto. Tambin es un dios de la muerte, lo que Platn llam "gran
daimon "(daimon significa dispensador del destino).
Estigio [Griego]. Uno de los ros del infierno. Styx separaba el reino de los mortales del reino de las almas muertas.
El nombre significa "veneno".
Eumnides [Griego]. Eufemismo para referirse a las Furias, diosas de la venganza, lo que significa
"Benefactores".
Eurnome [Griego]. La hija del Ocano, fue uno de los amantes de Zeus, concibiendo que las tres Gracias.
Europa [Griego]. Mujer mortal con quien Zeus se enamor, la llev a Creta y violada en forma
el toro blanco. Ella le dio tres hijos: Sarpedn, Radamento y el rey Minos.
Fasolt y Fafner [Alemn]. Dos gigantes que discutieron a causa de un tesoro de oro robado
de Niebelungos o enanos. Fafnir asesin a su hermano Fasolt y luego se convirti en
dragn para salvar el tesoro. Fue asesinado por el hroe Siegfried.
Fedra [Griego]. La hija del rey Minos de Creta, se convirti en la esposa del hroe Teseo, rey de Atenas.
l se enamor perdidamente de su hijo, Hiplito, que no regresaron a sus avances.
Desesperado, se ahorc, dejando una nota de suicidio explicando que haba sido violada
por Hiplito. Enfurecido, Teseo maldijo a su hijo, acaba de llegar a descubrir la verdad tras la
maldicin se haba cumplido y el dios Poseidn tuvo que matar a Hiplito por un toro gigante
el mar.
Flgeton [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre significa "quemar".
Frixo [Griego]. Prncipe de Iolco. l y su hermana Helle escaparon de la ira de la malvada madrastra de lomo
un carnero de oro enviado por Zeus. Helle cay al mar y se ahog, pero Frixo lleg
salvo a Clquide, Eetes la Corte del Rey, donde se sacrific el carnero. Su pao grueso y suave se ha convertido
en el vellocino de oro
De Oro, ms tarde robado por Jason.
Ganmedes [Griego]. Un hombre joven y guapo, hijo de Tros rey de Troya Zeus deseaba, se convirti en
guila, y secuestrado, que lo llev al monte Olimpo, donde el nio se convirti en inmortal y se convirti en el
copero de los dioses.
Gea [Griego]. Diosa de la tierra. Ella era la hermana y amante de Urano, el dios del cielo. Su unin cre el
manifiesta universo.
Gorgona [Griego]. Haba tres Gorgonas - Medusa y Esteno Eurale. Haban sido hermosa, pero como
Medusa ofendido a la diosa Atenea, Poseidn unirse al recinto sagrado de Atenea, las tres hermanas
se transformaron en monstruos alados con los ojos saltones, dientes enormes, lenguas salientes,
garras de bronce y los anillos de la serpiente. Su mirada converta a los hombres en piedra.
Grayas [Griego]. Tres aos arrugada con un solo ojo y los dientes de uno a tres. Con este nico
los ojos eran capaces de ver nada en el mundo. El hroe Perseo tena que encontrar su cueva y
conseguir que la ubicacin secreta de la Medusa Gorgona, que tiene que matar.
Guerra de Troya [Griego]. La guerra de Troya, el tema de la Ilada, el gran poema pico de Homero, era un
acontecimiento histrico y un tema mtico. La ciudades-estado griegas, indignado por
rapto de Helena, esposa del rey Menelao de Micenas, un prncipe troyano, que se utiliza
incidente como un pretexto para invadir Troya (que se encuentra en la actual Turqua), cuyo oro y las riquezas son
caus mucha envidia. Los griegos lograron introducir sus tropas en Troya a travs
Este caballo de Troya, un enorme caballo de madera hueco, donde los soldados griegos
se escondi. En la Ilada, los dioses se han aliado con el conflicto de dos grupos de pulgada, la batalla de los
hombres
refleja una batalla entre los dioses del Olimpo. El rey Pramo de Troya fue asesinado y la ciudad
totalmente destruido.
Infierno [Griego]. Seor del infierno, hijo de Cronos y hermano de Zeus. Se trata de un dios oscuro y la oscuridad
usa un casco que le hace invisible en el mundo de la superficie. l es mejor conocido por el secuestro en el mito
y el rapto de Persfone.
Hapi [Egipto]. Dios del Nilo, representado con grandes jarras de agua que se vierte en el ro, para hacer
sus inundaciones. Se muestra como una deidad alegre y gordo, con los pechos de una mujer.
Hathor [Egipto]. Diosa de la fertilidad, es tambin un dios de la batalla. Se muestra con la cabeza
vaca, y tiene analoga con la Afrodita griega.

Hcate [Griego]. Seora del Infierno, es tambin una diosa de la luna. Se asocia con Artemisa, la cazadora
virgen y amante de los animales. Hcate es tambin la diosa de la brujera y la magia y enva los demonios
tetra a atormentar a los hombres. Tiene un squito de perros infernales, y es a veces representado con tres
cabezas. Tambin es la diosa de las encrucijadas, donde levantaron sus santuarios.
Hefesto [Griego]. Herrero y el artesano divino, era el hijo de la diosa Hera partenogentica. Cuando naci, el
madre, sorprendida por su fealdad, lo precipit desde el Monte Olimpo en el mar. Tetis, la diosa del mar, cuidado
l hasta que fue invitado a volver al Olimpo. Zeus lo arroj de nuevo para una lucha
familia, y esta segunda vez que cay al suelo, rompindose las dos piernas, a partir de entonces qued cojo
para siempre. Casado con Afrodita, que era infiel. Fue responsable de la creacin
todos los instrumentos, armas y otros emblemas de poder de los dioses del Olimpo.
Helena [Griego]. Hija mortal de Zeus y de Leda, se convirti en la esposa del rey Menelao de Esparta. Era
considerada la mujer ms bella del mundo. Paris, prncipe de Troya, secuestrado el principio, por lo que
la guerra de Troya
Helle [Griego]. Junto con su hermano Frixo huy de la ira de su malvada madrastra, la reina de Yolcos,
montado en un carnero de oro de Zeus dispuestos para su rescate. En el camino a la Clquida,
agrietado, se estrell en el mar, que a partir de entonces se llam el Helesponto.
Juno [Griego]. Esposa y hermana de Zeus, su nombre significa "seora". Es la reina de los dioses y
patrona del matrimonio, conocido en el mito sobre todo por los celos violentos albergado por
Los amantes de Zeus y la bsqueda incesante de sus hijos ilegtimos.
Heracles [Griego]. Llamado de Hrcules por los romanos, su gran logro fue la finalizacin de
Doce trabajos. Hijo de Zeus y una mortal, fue el blanco de la hostilidad violenta de la diosa Hera. Entre
su trabajo fue la destruccin de la Hidra, el Len de Nemea, el Toro de Creta y las Aves
Estinfalo.
Hermes [Griego]. Dios de los ladrones, los mentirosos y los comerciantes, es tambin la gua de las almas de
mensajero entre los muertos y el Monte Olimpo y los mortales. Gobierna la encrucijada y es el patrn de
los viajeros y los que estn perdidos. Tambin es un dios de la suerte y el dinero, presentado como un
Figura brillante e inteligente. l es el hijo de Zeus y la ninfa Maya, otro nombre para la diosa de la Noche.
Hidra [Griego]. Monstruo de nueve cabezas de serpientes venenosas, si es que fueron cortadas de cada
apareci nueve. La Hidra viva en una cueva en un pantano y devastaron los campos de
ser destruido por el hroe Heracles, uno de los doce trabajos.
Ictis [Sirio-fenicia]. Joven dios de la vegetacin, como el pescado en la foto con su madre, Atargatis,
la gran diosa de la fertilidad, representado con cola de pez. Est asociado con Tammuz, Attis y
Adonis, que siguieron a su patrn caracterstico de la muerte y la resurreccin.
Ilcia [Griego]. Diosa de los partos, es la patrona de las comadronas. Es el equivalente griego de Egipto Nekhebet
protector de parto, representado con cabeza de buitre.
Inanana [Sumerio]. Diosa del cielo, es similar a la griega Afrodita y Venus romana. Es una diosa
la fertilidad, patrona de las artes del amor, y tambin una diosa de la batalla. Descendi a los infiernos y fue
Eresquigal muertos por su hermana, la reina del infierno, despus de resucitar.
Io [Griego]. Hija del dios-ro (pan, Zeus se enamor de ella fue perseguida por la enemistad de Hera.
y se transforma en una vaca blanca, bajo la tutela del Argos-de-cien-Eyes, por lo que Zeus no
robar. No satisfecho, Hera envi un tbano que pic y persigui a todo el mundo.
Con el tiempo lleg a Egipto, donde Zeus le dio la forma humana.
Isis [Egipto]. Diosa de la Luna, se llamaba "Reina de los Cielos." Es el protector de dar a luz a un poderoso
la magia y la brujera. Tambin es la diosa de la fertilidad y el amor sensual. Restaur la vida al hermano de su
amante de Osiris muri en el infierno por Set, el malvado hermano.
Ixin [Griego]. Hijo del rey de los lapitas, tontamente intent seducir a Hera, reina de los dioses, esposa de
Zeus. Zeus, adivinando las intenciones de Ixin, Hera dio paso a una nube, con la que Ixin
copularon, porque estaba demasiado borracho para darse cuenta del error. Atrapados en el acto por Zeus, fue
atado a una rueda de ardor en el movimiento perpetuo en el Trtaro, las entraas del infierno.
Jason [Griego]. Hijo del rey de Yolco, haba usurpado su herencia como un nio, las malvado to Pelias.
Fue creado por el centauro Quirn, cuando alcanz la madurez, una vez ms para reclamar su Iolco
reino. Pelias se hizo cargo de la misin de buscar el vellocino de oro, con la esperanza de que lo hara
muerto en el proceso. Sin embargo, Jason se recuper el vellocino de oro en la Clquide el poder del rey, con la
ayuda
la hija del rey de bruja Medea, y volvi a

Trabajo [en hebreo]. En el Antiguo Testamento, Job era un siervo bueno y fiel de Dios. Dios, sin embargo, la
aplicacin
Satans, lo someti a las prdidas que sufren y pesados, para poner a prueba su fe. Dado que ni la paciencia ni
el amor que Dios haba cambiado todo lo que haba sido tomada fue finalmente devuelto a l.
Kali [India]. Llamada la "Madre Oscura" es una diosa sedienta de sangre de la batalla y la muerte. Retrat
con un collar de crneos humanos, lengua saliente y los ojos inyectados en sangre. Preside el
la decadencia y la enfermedad, sino tambin restaura los favores de la vida y la concesin a los fieles.
Ketu [India]. Demonio que devora el sol durante un eclipse solar. Astronmicamente, Ketu equivalente
nodo hacia el sur, o hacia abajo de la luna
Layo [griego]. Rey de Tebas, fue advertido por el orculo de apoyo por no tener un hijo que se convertira en
su asesino. Yocasta su esposa le dio un hijo, a pesar de la advertencia, Layo orden
nio estuvo expuesto en una colina. El muchacho, sin embargo, sobrevivi y creci, era Edipo, que
tiempo de matar al padre, sin saberlo, una carretera de montaa, y luego se cas con la madre,
convertirse en rey de Tebas. (El mito de Edipo es completa en la pgina 151.)
Lamia [griego]. A veces representado por un conjunto de diosas infernales vengadoras, en la mayor parte de la
mito primitivo, Lamia era una reina de Libia a quien Zeus amaba. Vio a sus hijos morir en
consecuencia de los celos de Hera y el dolor le hizo loco, vas a comer los bebs sac
de los brazos de sus madres. El infierno Lamia son responsables de la muerte de los recin nacidos.
Lachesis [griego]. Uno de los destinos de tres o Moiras. Lachesis es la medicin, que decide sobre
calidad y extensin de la vida mortal.
Lete [griego]. Uni ros del infierno. La palabra significa "olvido".
Loqui [Alemn]. Se trata de un dios embaucador, un dios del fuego. Es un ladrn y un mentiroso, pero da consejos
sabio y astuto. Es anlogo al griego Hermes.
Maat [egipcio]. Diosa de la justicia. Su emblema es una lstima, puesto en la balanza en la sala del tribunal
del infierno, y se compara el peso del corazn del difunto, para evaluar sus pecados. Si el corazn es
ms pesado que la pluma de Maat, que se presenta como la comida Amemait monstruo, y el alma
recibir la vida eterna.
Mala [griego]. Madre del dios Hermes, generalmente se muestra como una ninfa en la que Zeus se enamor.
Pero Maia es tambin el nombre de Zeus le da la gran diosa de la noche, lo que sugiere que el
madre de Hermes es la propia oscuridad.
Marduk [de Babilonia]. Dios del Fuego, es ms o menos anloga a Yahv, como dios creador. Muerto
monstruo marino Tiamat, su madre, y su carne rota cre el universo fsico.
Marte [Romano]. Dios de la guerra, lo que equivale a la del Ares griego.
Medea [griego]. Eeto hija del rey de la Clquida, hechicera, y su amor por el hroe Jasn, quien vino
robar el Vellocino de Oro, con sus argonautas. Narcotizados al dragn que custodiaba el vellocino de oro y huy
con l y Jason. Mientras que el padre de la flota sali en su persecucin, ella lo cort en pedazos y su hermano
tir por la borda, a sabiendas de que Eeto que recoger los pedazos antes de continuar la persecucin.
Cuando Jasn y Medea volvi a Yolco, l la abandon por otra mujer. Ella asesin a la otra
y sus propios hijos, y huy a Atenas, se convirti en amante del rey Egeo. Desapareci despus de
tratando sin xito de matar al hijo de Teseo de Egeo.
Mnades [griego]. Mujeres seguidores del dios Dionisio. Las Mnades estaban vestidos con pieles de animales
cay en trance y el xtasis, cuando ritos orgisticos celebrados en las montaas y
destroz la vida silvestre.
Mercurio [Romano]. Mensajero alado de los dioses, al igual que el Hermes griego.
Minos [griego]. Hijo de Zeus y de Europa, era el rey de Creta. l conquist el reino de Dios, debido a Poseidn,
quien le dio un toro sagrado que se muestra a la gente. En caso de sacrificar el toro al dios,
pero quera quedarse con l y en su lugar ofreci un toro inferior. Poseidn, enfadado,
inculcado en Pasifae, la esposa de Minos, una pasin por el toro. La unin de la mujer y el toro
como resultado del Minotauro monstruo con cabeza de toro y cuerpo de devoradora de hombres de carne
humana. Esta criatura fue finalmente asesinado por el hroe Teseo.
Mitra [Prsico]. Dios redentor que tiene muchas similitudes con la figura de Cristo es el mensajero de
Ormuz, el dios de la luz. Se muestra cmo la pasin de toro asesino terrenal, comprometido en la lucha
contra el eterno dios del mal, Ahriman (Satans). Fue honrado por los soldados romanos, como
Protector del Imperio.
Mnemosyne [griego]. Una de las amantes de Zeus, cuyo nombre significa "la memoria". Concebida por l, el nueve
Musas, que dio a las artes y las ciencias a la humanidad.

convertirse en el rey de Yolco. Luego, cansado de Jasn y Medea planea casarse con la hija del rey de
Corinto, Medea, por lo que los celos furiosos, asesinado a la nia y sus dos hijos que tena
con Jason, huyendo en un carro tirado por dragones alados. Jason maldecida, y su vida, a partir de entonces
antes, entr en declive constante, hasta que ella muri cuando un pedazo de madera de su
buque Argo, le cay encima.
Yahv [En hebreo]. Otro nombre de Jehov, el Dios del Antiguo Testamento, que es el dios de Israel.
Moira [Griego]. Diosa del destino. La palabra significa "parte justa". Se muestra como la potencia mayor
el universo, para determinar el alcance del poder de los dioses. La se muestra como tres veces
mujeres, Cloto, Lquesis y Atropos, las tres Parcas.
Nfele [Griego] la mujer que formul la nube creada por Zeus para engaar al tonto Ixin, que codiciaban. mujer
Zeus. La nube de la mujer fue hecha a imagen de Hera y se bebe Ixin, copul con ella. Fue
castigado con torturas, pero Nephele tuvo un hijo, el centauro Quirn.
Nemesis [Griego]. A veces representada como una diosa y, a veces como una fuerza csmica impersonal.
Nmesis es el castigo inevitable para arrogancia, o la arrogancia y el exceso de orgullo ante los dioses.
Nmesis es una "mala suerte", y su castigo siempre est perfectamente adaptado a la naturaleza del delito.
Neptuno [Romano]. El dios del mar similar al griego Poseidn, pero es slo un dios del agua,
mientras que Poseidn es un dios de la fertilidad y seor del terremoto. Nix [griego]. Diosa primitiva
Noche, una de las deidades del infierno.
Nornas [Alemn]. Versin del norte de Europa Moiras o Parcas. A veces se les representa
como hijas de la diosa de la tierra, Urd. El urdu es tambin el nombre de la ms antigua de las Nornas. Sus
hermanas
son Werdandi y Skuld. Se sientan en las races del mundo-Ash Yggdrasil, el rbol con pulverizacin
agua que no se seque.
Olimpo [Griego]. Alta Montaa de la pennsula griega, lo que se crea que era la morada de los dioses.
Al igual que en la mitologa germnica Vlala, Olympus es un lugar demasiado alto para ser alcanzado
por los mortales.
Orestes [Griego]. Hroe de la gran tragedia de la triloga de Esquilo era el hijo del rey Agamenn y la reina
Clitemnestra de Argos. El dios Apolo le orden que para vengar a su madre asesinada por su padre, porque
el matricidio, estaba atormentado por las Erinias hasta que sea liberado por Atenea y su corte en Atenas.
Orfeo [Griego]. Uno de los ms tristes de los hroes griegos. Orfeo era un poeta y un msico talentoso. Perdido
amada esposa Eurdice, ya Hades, enamorado de ella, orden a una mordedura de serpiente en el
el taln para que ella pudiera ir a vivir en el infierno con l. Orfeo vag por la tierra,
el sufrimiento, y su msica estaba llorando animales y piedras. Se termin siendo despedazado por un grupo
las Mnades salvajes, los seguidores del dios Dioniso, que errneamente tomaron por un cervatillo.
Ormuzd [Prsico]. Dios de la luz y la bondad, tambin llamado Ahura Mazda. Bloqueo de combate perpetuo
con Ahriman, el espritu de las tinieblas y del mal.
Osiris [Egipto]. Dios de la vida y la muerte, un juez de las almas en el infierno y el espritu redentor. Muerto
las piezas por su malvado hermano Set, fue momificado y roto de su cuerpo se uni de nuevo
por su hermana-esposa Isis, diosa de la luna
Urano [Griego]. La deidad principal de los cielos. En Amrica se le llama Urano. Unin
su madre-hermana de Gea, la diosa de la Tierra, cre el universo fsico. La pareja tambin dio lugar a la carrera
Titanes y los Gigantes. Urano fue castrado y depuesto por sus hijo Crono, que aspiraban a
gobierno monrquico de los dioses.
Pandora [Griego]. Las mujeres realizados por el herrero Hefesto dios, a peticin de Zeus, se le dio un regalo a
la humanidad, como la esposa del titn Epimeteo. La intencin de esto era para destruir, porque trajo
con una caja que contena todos los males humanos: la vejez, la enfermedad, la locura, el miedo,
la violencia, la muerte - que comenz a celebrar a los hombres. En el cuadro tambin se esperan,
nica compensacin.
Parcas [Alemn]. Otro de los nombres de las tres Nornas o diosas del destino. Fueron llamados Parcas en
Amrica, despus de los romanos conquistaron la Galia y parte de Alemania.
Pars [Griego]. Hijo del rey Pramo de Troya, era famoso por la belleza y la habilidad con las mujeres.
Debido a esto, Zeus le pidi que sirviera como un juez en un concurso de belleza entre tres diosas, Hera,
Atenea y Afrodita. Su eleccin fue la diosa del amor, que le prometi recompensar con
mujer ms bella del mundo. Fue Helen, la esposa del griego Menelao, rey de Micenas, y
secuestro que result en la Guerra de Troya y la muerte de Paris.
Parsifal [Alemn]. Percival ms tarde llamado, en versiones en francs e Ingls, es cono-

el lugar ocupado por las leyendas del rey Arturo, pero en realidad es mucho ms antigua y preCristiana. Es el caballero inocente y tonta que descubre el Santo Grial, pero no para hacer la pregunta
importante para curar el Rey del Grial, los enfermos, y la prosperidad volvera a la tierra. Se convierte en
es necesario, entonces, LaBute durante veinte aos, hasta que pudo recuperar el tesoro y hacer la pregunta
completando la saga.
Pasifae [Griego]. Esposa del rey Minos de Creta, fue castigado por el dios Poseidn, con pasin irresistible
el toro sagrado que Minos se haba negado a ofrecer sacrificios al dios. El resultado de la unin entre el
la mujer y el toro fue el monstruoso Minotauro, que cay al hroe Teseo mata.
Peleo [Griego]. Mortal gener el hroe Aquiles en la marina Tetis la diosa. Tetis estaba quemando a su hijo,
para hacerlo inmortal, cuando fue descubierto por Peleo. el chico que encendi el fuego, dejando
miembro de un mortal, mientras que el resto se haba convertido en inmortal. A travs de esta parte vulnerable
que Aquiles fue asesinado.
Pelops [Griego]. Rey de Lidia, era el hijo de Tntalo, que se burl de los dioses por haber matado a su hijo y
sirvindole
una cena a la Olmpica, para ver si sera capaz de averiguar lo que eran
comer. La diosa Rea devolvi los Plope nio a la vida, pero l siempre tiene una marca en
hombro, donde la diosa Demter sin saberlo, se comi una sola pieza. l fund la lnea de Atreo,
sobre el que penda una maldicin que slo era roto por los Orestes hroe.
Penteo [Griego]. Rey de Tebas, se neg a permitir el culto del dios Dioniso, cuando lleg
acompaado por su squito de seguidores enloquecidos. Con la venganza. Dionisio, el loco
madre de Penteo, as que cuando ella y sus colegas lo descubrieron tratando de espiar a su
ritos, confundido con un fauno y la hizo pedazos.
Persfone [Griego]. Su nombre significa "portador de la destruccin." A kore, o virgen, es tambin
hija de Demter y Zeus, y es una diosa de la primavera. La madre fue secuestrada y llevada al infierno
por Hades, donde fue violada y concibi un hijo llamado Zagreo o Dionisos. Era adorado
como Reina de los Muertos.
Perseo [Griego]. Hijo de Zeus y de Dnae, un mortal, fue arrojado por la borda con su madre,
encerrado en una caja de madera. Salvados por el rey Polidectes. Quera casarse con la madre de
Perseo contra de su voluntad. Perseo se le dio la tarea imposible de matar a la Gorgona
Medusa, que logr con la ayuda de la diosa Atenea. l volvi a derrotar a Polidectes, guarde su
amada Andrmeda y vivir felices para siempre.
Plutn [Romano]. Dios del Infierno, lo que equivale al Hades griego. Su nombre significa "riqueza".
Polideuces [Griego]. Llamado Pollux en Amrica, era el gemelo de la pareja asociados con la constelacin de los
mortales
Gminis. Su hermano Castor era el hijo inmortal de Zeus. Durante una pelea con otro par de gemelos,
Idas y Linceu, Polideuces muri y tuvo que ir al infierno. Castor lloraba tan amargamente que
Zeus le permiti pasar perodos de alternancia en el infierno y en el monte Olimpo, en conjunto.
Poseidn Poseidn o [griego]. En un primer momento, un dios de la fertilidad, ms tarde se convirti en el dios de la
terremotos y las profundidades de los ocanos. Est representado por un caballo y un toro gigante. Lo
llamado "el esposo de la Madre".
Prometeo [Griego]. Perteneca a la raza de los Titanes y rob el fuego a los dioses que le diera el hombre se
castigado por este crimen, y encadenado a una roca en el monte Cucaso, donde un guila vena todos los
los das se come el hgado. Un da que fue liberado por el hroe Heracles. Prometeo es un hroe
la cultura, ha enseado al hombre las artes de las matemticas, la ganadera, la agricultura,
la profeca y la arquitectura. Las versiones anteriores del mito cuenta que l cre a los hombres de barro.
Proteo [Griego]. Dios del mar, llamado "el viejo hombre del mar", retratado con cola de pez. Es visionario y
puede tomar la forma de cualquier animal. Si segurassem con firmeza pero puede continuar
con la metamorfosis, acababa de asumir su forma real, y dio el orculo.
Psique [Griego]. Eros mortal, la mujer con quien se enamor. Afrodita, la madre de Eros, sinti un terrible
celosa de la belleza de Psique, y traz su destruccin. Pero al mismo tiempo la tom y se cas con ella,
slo requiere que se abstengan de mirar a la cara. La curiosidad de Psique la oblig a mantener
una lmpara cerca de la cara del dios del sueo. En venganza, l la abandon. Era
la bsqueda del amor perdido, pero Afrodita poner el trabajo duro y obstculos en su camino. En
finalmente pas las pruebas, se reuni con el Eros y se convirti en inmortal.
Quirn [Griego]. Rey de los Centauros, erudito y conservador, ense la sabidura de la tierra y las artes

curar a los jvenes hijos de los reyes. Fue herido accidentalmente en el muslo por una flecha incrustada en
La sangre venenosa de la Hidra. Toda su sabidura era incapaz de curar, ya que era inmortal, no
podra morir. Se retir a su cueva en agona hasta el titn Prometeo le dio su
derecho a la muerte, que el centauro pudo encontrar la paz en el infierno.
Rahu [India]. Demonio que devora el sol durante un eclipse solar. Astronmicamente, Rahu es equivalente
el nodo norte, o ascendente, la Luna
Remo [Romano]. Uno de los dos gemelos generados por el dios de la guerra, Marte. Remo era el gemelo "malo".
l y su hermano fueron amamantados por una loba, creci y se fund la ciudad de Roma. Despus de
la eleccin del lugar, sin embargo, Remo intent asesinar a su hermano, pero l fue asesinado.
Rea [Griego]. Uno de los muchos nombres de la diosa de la tierra, Rhea era una Titnida, hermana y esposa del
dios
Crono. Cuando Cronos trag a sus hijos para evitar que l para usurpar el poder, Rea se escondi
los ms jvenes. Zeus, su sustitucin por una piedra envuelta en mantas de beb, que Crono
comi. Ms tarde, Zeus, Rea lanz para que l pudiera encabezar una rebelin contra su padre, quien
finalmente fue destronado.
Rmulo [Romano]. Uno de los gemelos generados por el dios de la guerra Marte. Rmulo fue el doble
"Bien". Elo y su hermano fueron amamantados por una loba, se levant y fund la ciudad de Roma.
Cuando Rmulo Remo trat de matar, esto podra defenderse y matar a su hermano.
Saturno [Romano]. Anlogo a los griegos Kronos, Saturno era dios de la fertilidad y protector de
de la cosecha. Tiene un carcter muy benevolente en la mitologa romana, su Edad de Oro fue una poca de
la paz y la armona en la tierra, cuando los hombres gozan de los frutos de la tierra sin conflictos. Cada
ao se celebr en la Saturnalia, un perodo de permisividad y el abandono, en honor de
aspecto libidinoso y fecunda de Dios.
Secmet [Egipto]. Diosa del sol, representado con cabeza de len. Se asoci con calor violento del sol
verano, es una diosa de la batalla y la venganza. Es anloga a la hind Kali.
Semele [Griego]. Una de las amantes de Zeus, era la madre del dios Dionisio. (En otras versiones del mito
Dionisio, su madre es Persfone.) Sin pensarlo le hizo prometer a Zeus para darle lo que ella
quera, y le pidi que lo muestran en su verdadera forma. Zeus apareci como
truenos y relmpagos, y Semele fue incinerado. Hermes se retir el feto de su vientre y lo cosi en su muslo
Zeus, para los nueve meses se termin y el nio pudiera nacer.
Establecer [Egipto]. Dios de la oscuridad y el mal, que mat a su hermano Osiris. Su hermana, Isis,
reuni a las partes desmembradas de su cuerpo y dio lugar a la vida del dios muerto. Set es a veces
representado como una serpiente, con la que el dios sol Ra pelearnos todas las noches en las entraas del
infierno, el
Cada maana el sol sale victorioso para comenzar otro da, pero vuelve a pelear
Establecer la noche siguiente.
Siegfried [Alemn]. Tambin se llama Sigurd, es el ms conocido en las sagas nrdicas y germnicas
para matar al dragn Fafner. Wagner hizo de l el hroe de los valientes Anillo hijo de una unin
incesto entre hermano y hermana. Creado por el mimo enano, mata al dragn Fafner y consigue el oro
Niebelungos y el anillo de poder. Despus de hacer la promesa de matrimonio a la Brunhilde Valkyrie,
l la deja por otra mujer y es asesinado a traicin.
Ssifo [Griego]. Mortal que traicion a los secretos divinos de Zeus y fue castigado en el infierno, se ven obligados a
empujar una gran roca por una colina para ver a su cada por la montaa para siempre.
Tamuz [Babilonia]. Joven dios de la vegetacin, asociado con su madre-amante, la gran diosa
la fertilidad, Istar. Encontr la muerte mientras que la caza, Sondo muerto por un jabal gigante.
Junto con Adonis, Attis y Osiris, era adorado como un dios que siempre estaba muriendo y
en aumento.

Tanato [Griego]. Hijo de la diosa Noche, era el dios de la muerte, sirvi a Hades, con lo que sus sbditos. En
general se muestra como un espritu alado. Su hermano de la hipnosis es el dios del sueo.
Tntalo [Griego]. Un rey de Lidia, quien ofendi a los dioses y fue castigado eternamente quedar sumergida
Infierno en un charco de agua que no poda beber, tentado por los frutos que no poda comer.
(Ver pg. 87).
Sarro [Griego]. A veces es el nombre dado al infierno, en general, sino que significa ms a menudo
cierta parte del reino de Hades, donde son castigados con terribles torturas, crmenes de lesa
los dioses.
Teseo [Griego]. Hijo del dios Poseidn con una mortal, se convirti en rey de Atenas. Entre sus muchos
aventuras es la muerte del Minotauro de Creta, que viva en el centro de un laberinto y
se alimentaba de carne humana. Teseo encontr su camino para entrar en el

laberinto y sali de l con un ovillo de hilo que le haba dado a la hija del rey Minos
Ariadna, quien ms tarde abandonado en la isla de Naxos.
Tetis [Griego]. Diosa del mar, la madre del hroe Aquiles con un hombre mortal, Peleo.
Tiamat [Babilonia]. Temprano madre-diosa, representada como un monstruo marino gigante. Su hijo
Trinchou Marduk asesin a su y luego su cuerpo para crear el universo fsico.
Tiestes [Griego]. El hermano del rey Atreo de Micenas. Su venganza contra Atreo, que mat a sus hijos,
era una maldicin sobre el linaje de su hermano. (Ver pg. 87).
Tiresias [Griego]. Edipo, adivino ciego, que advirti a su incesto involuntario. En la juventud, Tiresias
se transform en una mujer y pas siete aos as. Despus de que se devuelve a la condicin
hombre. Debido a esta experiencia nica, Zeus pidi a decidir una controversia que fue
tener con el. La respuesta ofendi a la diosa de Tiresias, el ciego. Zeus, como compensacin, le dio
el don de profeca.
Odiseo [Griego]. Uno de los hroes de la Guerra de Troya, el tema de la gran epopeya de Homero, la Odisea,
que narra el viaje largo y tortuoso regreso a su esposa Penlope y el reino de Itaca despus de la
guerra. Se llama "a escondidas", ya que podra salirse con muchas dificultades y peligros,
utilizando principalmente el ingenio en vez de la fuerza bruta.
Urano [Romano]. Equivalente a la griega Urano dios, es el dios primitivo del firmamento.
Urd [Alemn]. Diosa de la tierra. El urdu es tambin el nombre de la ms antigua de las Nornas, similar a la
Moiras o Parcas griegas.
Vlala [Alemn]. Direccin de los dioses, ms o menos equivalente al Monte Olimpo en la mitologa griega.
Valkyrie [Teutnica]. Guerrero diosa, hija del dios de la tormenta, en la votacin. Las Valkirias que acompaan a
batallas y llevar a las almas de los hroes muertos al Valhalla, a una sucesin eterna de
fiestas y batallas gloriosas.
Vaton [Alemn]. Equivalente al nrdico Odn y el griego Zeus es un dios es un multifactico
soberano de dioses y Seor de la tormenta y el caos. Tambin es mgico, dios de la batalla.
l sacrific uno de sus ojos para obtener sabidura de la fuente sagrada a los pies de Ash-Mundial.
Sus dos compaeros cuervos volando por todas partes y le traen noticias de todo lo que
tiene lugar en el mundo. Tambin tiene ciertas similitudes con el Yahv hebreo, como lo es tambin Votan
un dios de los pactos y leyes, y muestra una irritabilidad similar.
Venus [Romano]. Diosa de la belleza y el amor sensual, lo que equivale a la Afrodita griega.
Vulcano [Romano]. Herrero y artesano divino, lo que equivale al griego Hefesto. Vulcan estaba casado con
Venus, que fue infiel.
Yggdrasil [Alemn]. El Mundial de Ash-. El mundo, el mito germnico, se calcula como un rbol
las dimensiones prodigiosas. Su follaje es perenne. Sus races llegan hasta el reino del infierno y
sus ramas elevarse a las alturas del cielo y de Vlala, la morada de los dioses. En uno de sus
las races son la fuente de las Nornas o Parcas.
Zagreo [Griego]. El nombre significa "vuelto a la vida." En general, es un epteto de Dioniso, que fue
desgarrado por los titanes y resucitado. A veces tambin se utiliza como un ttulo de Zeus, el rey de
dioses.
Zeto [Griego]. Uno de los gemelos mticos, Zeto fue el ms pendenciero y agresivo, mientras que su hermano
Anfin fue un poeta y msico. Los gemelos hicieron constantemente a causa de estas diferencias.
Zeus [Griego]. El nombre significa "iluminacin" o "el que da la explicacin." El rey de los dioses, que regula
trueno, el rayo y la tormenta. Es el Gran Padre que da regalos, y tambin se muestra como
altamente promiscua, siempre en busca de nuevas conquistas erticas. Est casado con Hera, que
es tambin su hermana, y el hijo de Cronos, el titn. Crono Unidos recibi la profeca de que algn da uno de sus
a los nios a caer, y comenz a tragar todos los nios. Zeus, el ms joven, estaba oculta
su madre, Rea, siendo sustituido por una piedra. Cuando Crono, finalmente tir la piedra
con los dems nios, Zeus los llev a la rebelin y se convirti en jefe de los dioses.

Lea tambin
LAS ESTRELLAS Y AMOR

Liz Greene

Las estrellas y el amor esla primera gua astrolgica completa

acerca de la vida, el amor y las relaciones entre las personas.
En ella el lector encontrar muchas informaciones, a menudo
inesperado y sorprendente, la forma de interpretar su "partida"
estructuras astrolgicas, as como complejo y sutil
conforman su personalidad, el papel desempeado por
ascendentes, los mitos que la seal est en el astral y
cifras que ilustran su desempeo.
Este trabajo de Liz Greene ensea sin embargo, para descubrir por qu
algunos rasgos del carcter de la gente parece estar en contra de la seal
en la que nacieron, y en especial a desentraar este misterio
Qu son los "otros". Y en este particular, segn el autor, que
La astrologa muestra su lado prctico: "Ms que cualquier
otra cosa, que ayuda en la comprensin y el entendimiento de que es
La verdadera tolerancia nace (no condescendiente). Su
Tambin se plantea la compasin, que es uno de los pilares
la construccin del amor. "

Muchas de las revelaciones contenidas en estas pginas puede

molestar, divertir e incluso sorprender al lector, pero el objetivo final
el autor es que cada uno conoce a s mismo y la gente
que se refiere como si se tratara de un libro abierto, con vistas a
bsqueda de un equilibrio y una felicidad creciente.

EDITOR Cultrix

Otros artculos de inters:

La astrologa de FATE Liz

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ASTROLOGA Y RELACIONES HUMANAS

Lois Haines Sargent
Ciclos astrolgicos y perodos de crisis
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Donald H. Yott
LUNA - Su influencia sobre el hombre y la naturaleza
Ilya Virgatchik
Relaciones krmicas
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Por qu el concepto de destino parece casi ofensivo para el lector occidental

moderna? Por qu ha sido asociado con la prdida del libre albedro, la prdida de
el autocontrol, la sensacin de impotencia. de la humillacin y la impotencia? Por qu
el significado del destino est tan lejos, su hermano concepto, el concepto de
Karma?
En esta obra maestra, de Liz Greene examina el tema del destino en profundidad
que nos da un mayor sentido de significado y la definicin de lo
como el despliegue de los procesos naturales y no como un hilo
acontecimientos inexorables o predeterminado que preorganizados traariam
el guin de su vida. En el mismo sentido, el autor afirma
hemos perdido el contacto con la naturaleza y con la ley natural y entender nuestro
objetivo es comprender nuestra relacin con las leyes que rigen
Universo.
Cada vez que hay una cierta preocupacin sobre el destino, el mismo
preocupaciones paralelas surgir en relacin con la astrologa. porque el concepto de
objetivo se deriva de la visin de un cosmos interconectado de manera armoniosa.
Haciendo uso de mitos, leyendas, sueos. los cuentos de hadas y la literatura, de Liz
Greene
ampla el significado del destino, trnsitos astrolgicos y configuraciones
natal. Ella explora los signos del zodaco como el retrato de un viaje
mito, el viaje del hroe, en el que los significados mticos estn vinculados a
destino de las personas.

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