MITOS Y LEYENDAS

Por qu surgen los mitos y leyendas en los llaneros?

Los Mitos y las leyendas llaneras van ligadas a la msica y los poemas llaneros
que cuentan historias de espantos que nos hacen erizar la piel; stos relatos se
han venido trasmitiendo de generacin en generacin a travs del tiempo,
muchos las dan por ciertas, otros dicen que son solo historias de miedo y de
espantos para asustar a los forasteros, en realidad no podemos determinar la
veracidad de los mismos, porque hasta la fecha a ninguno de nuestros
conocidos se le ha aparecido alguna. Adems quien puede vivir para contarla
despus de tremendo susto..... Los Cantautores los han inmortalizado en
canciones, como el Cazador Novato, Juan Harvey Caicedo, Manuel Orozco,
entre otros.
HISTORIAS DE BRUJAS Y DUENDES:
Las brujas y los duendes son personajes conocidos universalmente, en todos
los rincones de la tierra hay brujas; se conocen sus leyendas se les atribuyen
tales o cuales caractersticas, segn el lugar y las creencias de sus moradores.
La bruja ms conocida es aquella vieja sin dientes, de boca grande, mejillas
flcidas, con un sombrero puntiagudo, fumndose un largo tabaco y montada
en una escoba, volando por los aires.
La bruja llanera, en cambio, surgi de las mentes campesinas como una mujer
hermosa que vuela desnuda, que pernocta con el diablo y que tiene el poder de
transformarse; que baila en partes desoladas en compaa del demonio, que
forma parte del harn de ste y que est bajo su direccin
y ayuda.

Su forma ms corriente para transformarse de un lugar a

otro en sus diablicas andanzas, es la de una pizca
(pava). Es un animal enorme que azota los techos al posarse encima de las
casas y las ramas de los grandes rboles.

Muchas veces, en la oscuridad de la noche y a horas avanzadas, se oye su

estruendoso volar que pasa raudo, el aletazo del viento le pega a uno en la
cara y despus se oye su horrible y sonora carcajada.
Otras veces se pueden sorprender a todas las de la vereda o pueblo reunidas;
porque es preciso advertir que las brujas son siempre mujeres de la regin,
pervertidas, hechiceras, adlteras o de malas artes que hacen pacto con el
maligno para poder ejercer su abominable profesin, y se pueden ver, digo, en
sus danzas, festines y bacanales, en amplios descubiertos o limpios, en medio
de los montes, en las sabanas o en los llanos deshabitados (peladeros de las
brujas).
Para ello hay que ir en silencio, con la brisa de frente y ni por nada del mundo,
ir a mencionar una oracin. As se podrn ver sus danzas profanas, sus
hechiceras, sus ritos infernales, y sus macabros festines de cadveres y or
sus risas, sus maldiciones y blasfemias.
Cuando se nota que est siendo atacado por una bruja, de noche, se escuchan
sus risas en la oscuridad y si se quiere conocer en persona para descubrirla,
hay que invitarla a volver de la siguiente forma:
Maana vienes por sal soooooooooo... condenada!
Al otro da sin falta, viene en persona comn a la casa a pedir prestada una
taza de sal, y as ser reconocida.
Su ataque consiste en perder o embolatar en el camino, a los borrachos, a los
enamorados y a los que andan en malos pasos.
Las brujas se ahuyentan con escapularios o medallas o llevando ajos o
cabalongas en el bolsillo; las viviendas se rezan y se rocan con agua bendita,
yerbabuena, albahaca y otras yerbas aromticas. A los nios se les pone una
pulserita de hilo con un azabache.
Los duendes tambin tienen sus costumbres y leyendas propias. Son
perversos, impertinentes y traviesos estos pequeos demonios que todo lo

embrollan, todo lo esconden y en todas partes estn metidos. Una casa

invadida de duendes es una casa patas arriba, endemoniada y sin sosiego.
Su especialidad es perseguir a las muchachas casaderas, a quienes perturban
de una manera tal, que muchas veces las idiotizan y las hacen hasta
enloquecer las persiguen de da y de noche, sin tregua, hasta que la muchacha
se desespera y enferma.
Cuando charlan con el novio, por ejemplo, la tocan, la llaman, le hacen ruidos
extraos. Le esconden los utensilios de cocina o de costura, hasta que
fastidiado ste por lo que cree un problema de su novia, se va enojado, y
muchas veces rompe con ella.
Una muchacha perseguida por los duendes casi nunca se puede casar porque
ellos lo echan todo a perder. De noche las llaman las tocan, les ocasionan
pesadillas y malos sueos y muchas veces los padres las han detenido en el
patio, arrastradas misteriosamente por los duendes.
Los llaneros tenan un medio muy eficaz para curar una casa infestada de
duendes. Con tal fin, y exclusivamente para ello, se construan unos tiplecitos
especiales, de ocho cuerdas, sin agrupacin de orden como el tiple.
Una vez templado el tiplecito en esta forma, se ejecutaba el llamado.
Antiguamente son de las vacas, y los duendes huan como por encanto.
Era tan efectivo este procedimiento, que con slo templar el tiple, con su
temple autntico y dejarlo por ah en un rincn de la casa donde hubiera tales
duendecillos, stos, despus de volver pedazos el instrumento, de destrozarlo
totalmente, se iban y no volvan jams. Otras veces se templaba el tiple y se
tocaba una cuerda poco a poco, sin ser el son de las vacas, y los duendes
desaparecan.

LEYENDA DE LA BOLA DE FUEGO:

Una de las creencias ms populares del llano lo constituye la bola de fuego;

podra decirse que no existe un llanero que no haya escuchado hablar de este
fenmeno sobrenatural.
Unos dicen que la Bola de Fuego, es una bola de candela de
aproximadamente dos metros de dimetro y se desplaza con mucha ligereza
de un lugar a otro, mediante saltos entre sabanas y montes.

Cuando se

detiene desborda chispas de candela; algunas personas comentan que emite

un sonido muy similar al de las lmparas a gasolina Colemn y otros cuentan
que este espanto no emite ruido alguno.
La Bola de Fuego aparece en pocas de verano y algunas veces en invierno,
y hace sus apariciones principalmente en las noches muy oscuras.
Algunos viejos llaneros cuentan que este espanto de la llanura se form porque
en un hato muy grande de los llanos colombianos, su dueo tena una pareja
de encargados y la esposa del encargado era muy brava, malgeniada y para
colmo de males celosa a morir, salindose constantemente de sus cabales.
El fenmeno consiste en una luz que se desplaza a lo largo de la sabana; este
resplandor se presenta en forma de circunferencia grande por lo que se
observa dando vueltas como si fuera una rueda. Cuando se ve cerca,
fcilmente pueden distinguirse los ojos, la boca y otras partes del cuerpo como
si fuera un esqueleto humano.

LEYENDA DE LA SOYONA:

Otro de los espantos muy nombrados es la famosa Sayona. Los abuelos

contaban la historia y la gente sala viendo visiones pues los pelos se ponan
de punta.
La Sayona se muestra como una mujer delgada, muy elegante, alta; dicen que
puede medir tres metros, larga cabellera y unas uas como pa`rascar
dormidos. Acostumbra a presentarse a los hombres enamorados y que le son
infieles a su esposa. La gente en comn la considera como un smbolo
castigador de la mala conducta de deslices amorosos.
Segn relata uno de los abuelos, la historia va ms o menos as: resulta que
yo estaba ajuntao con la abuela pero tena amores con una muchacha que
viva como a una hora de camino y yo me volaba tarde de la noche a visitarla.
Ya llegando al sitio de la cita vi la mujer y le dije: venga mi amor, ella me volti a
mirar y tena unos dientes como un hacha y se me peg a abrazarme, yo ca
privado al suelo; ya aclarando el da me despert y corr pa`mi casa, me dijo la
mujer: por qu vienes tan asustao? Le dije: mijita, fue que sal a orinar al patio
y vi una mujer muy alta. Mi mujer me dijo: mire mijo, esa es la Sayona, ella le
sale a los infieles, yo me doy cuenta que usted se me vuela todas las noches y
no es a orinar como usted me est diciendo; me le arrodill y le ped que me
perdonara y de ah en adelante me acuesto temprano como las gallinas.

Otras versiones sealan que la intencin de sta nima en pena es atraer a los
hombres con direccin al cementerio, sin dejarse ver la cara, pero cuando ellos
le ven el rostro, comprueban que es una calavera. Esta leyenda data de la
poca colonial y en los Llanos Orientales se oye comentar insistentemente de
esta dama de la oscuridad.

LEYENDA DE LA LLORONA: 1ra. Versin.

En los llanos de Colombia y Venezuela se le conoce con estos tres nombres el

espanto que devora con sus grandes colmillos, y sus espeluznantes gritos y
lloros asustan a los hombres llaneros parranderos y enamorados.
Segn cuentan los viejos llaneros, una hermosa mujer casada dio a luz un
beb. Al poco tiempo un pretendiente de ella, en son de ganarse la confianza
de esta dama, inventa una peligrosa patraa, anunciando con una seguridad
disfrazada que su esposo se la juega con su mam. Este comentario desboc
la ira, los celos y el odio hacia su progenitora.
Cuando su madre regresa a la casa, la hija enfurecida la ataca, causndole la
muerte con un pual y luego le prende fuego a la humilde casa de palma.
Desesperada al ver las llamaradas sale corriendo, pero sorpresivamente
recuerda que su hijo est adentro y trata de rescatarlo, pero fue imposible.
Durante este tiempo slo escucha el llanto desgarrado de su pequeo hijo, lo
que provoca que ella grite y llore desesperadamente hasta volverse loca y
luego desaparecer en la inmensa llanura.
Sus apariciones siempre las hace en los caminos y veredas por donde
deambulan los hombres parranderos. Se caracteriza por su hermosura que
seduce a los hombres, los cuales caen en su red y luego son invitados a pasar
una noche de amor en su vivienda.
Una vez la pareja se encuentra en la habitacin y cuando el viajero comienza a
besarla, a ella le empiezan a crecer grandes colmillos con los que devora a su
invitado y luego desaparece emitiendo desgarradores y expulsantes gritos de
dolor por la sabana.

LEYENDA DE LA LLORONA: 2da. Versin.

La Llorona es un espanto de los ms tradicionales en los llanos. La leyenda

relata la historia de una mujer que mat a su hijo porque lloraba mucho; la
razn del llanto del nio no era otra cosa sino una enfermedad que le aquejaba.
Entonces, al suceder este hecho criminal el marido le ech una maldicin
diciendo que sera condenada a andar por todo nuestro llano con el hijo a
cuestas y llorando su destino, de all que la mujer atribulada por el pecado
cometido y angustiada por la condena, se suicid, pero qued su alma en pena
y desandando por todos los rincones del llano.
La presencia de este espanto se detecta por espeluznantes llantos que
generalmente se oyen en pocas de Semana Santa, sobre todo donde hay
nios llorando. La creencia dice que no es conveniente rezarle porque si no, no
se aleja; las generaciones antiguas aseguran haberla escuchado, hablan de
este espritu andariego como algo comn.
Se ha dicho que muchas personas solan orla con frecuencia en los caseros,
cementerios y lugares solitarios, siempre en horas de la noche, casi nunca
aparece visible a los humanos. El comentario de la gente es que cuando los
perros allan en la oscuridad de la noche es porque La Llorona anda rodando.

LEYENDA DEL SILBADOR O SILBON:

Es un espanto de la llanura colombo-venezolana. Dicen quienes lo han visto,

que es un hombre alto y extremadamente flaco, que cuando se sienta sus
rodillas le pasan arriba de sus orejas y que mide ms de dos metros.
Este espanto de la llanura causa miedo y mucho terror a los hombres
borrachitos y mujeriegos que deambulan por el llano de parranda en parranda.
Anuncia su presencia con un fino silbido que es estridente y espeluznante,
como si lo estuviera conduciendo a un profundo abismo, provocando pnico,
ansiedad y espanto a los que lo escuchan y ms cuando los golpea con un
garrote, dndoles una fuerte paliza como castigo, reprimenda o leccin.
Sus apariciones las hace en las pocas lluviosas de mayo y junio. Otros viejos
llaneros dicen que El Silbn, es un ave que silba fuertemente en las noches
oscuras y llega a las viviendas llaneras para atemorizar a sus moradores.
Este espanto se aleja profirindole palabras en un dialecto especial o indio, que
slo lo saben pocos llaneros.
En los llanos venezolanos se conoce como Silbn y la narrativa dice que es un
hombre alto y delgado que mide como seis metros. La descripcin que
presentan quienes lo han visto y escuchado es la de un hombre
desproporcionado, muy alto, que camina sobresaliendo por encima de la copa
de los rboles emitiendo un silbido espeluznante y lleva un costal lleno de
huesos que hace sonar como una matraca de Semana Santa.
La leyenda dice que el Silbn es el nima en pena de un hijo que mat al pap
y le comi la asadura (o sea el hgado, el corazn y el bofe).
En los Llanos Orientales de Colombia se conoce como El Silbador. Se dice que
es el espanto sin rumbo de un alma en pena de un hombre parrandero y
mujeriego que muri solo y abandonado y busca la compaa de alguien que
cabalgue a deshoras de la noche por los senderos de la llanura. Otros dicen
que persigue a las mujeres en estado de embarazo.

LEYENDA DE JUAN MACHETE:

Es un personaje dentro de los espantos que hace sus apariciones en la

inmensa llanura, en las noches oscuras y tenebrosas.
Dicen que es un hombre alto y que su cara no se le ve; siempre porta en la
cintura un gigantesco machete. Se hizo ms rico y extremadamente millonario
haciendo un pacto con el diablo, comprometindose a entregar su alma, la de
su esposa y la de sus hijos.
Despus de que el diablo hizo rico a Juan Machete, con abundantes
ganaderas y haciendas comenz a herrar sus ganados y bestias marcndolas
con una cruz y una jota. Pero Juan Machete tena un corazn noble y
generoso, por lo que ayud a los ms pobres que vivan en su regin.
Con estos actos de benefactor y de alabanza a Dios, hizo que se incumpliera el
pacto convenido con el diablo, y ste enfurecido, se transform en un toro
negro altamente peligroso.

Fuente: http://www.notasdelllano.com/mitosyleyendas.html