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Vinculo Pichin Riviere
Vinculo Pichin Riviere
La teora del vnculo de Enrique Pichn Rivire tiene como fuente principal a la
teora de las relaciones de objeto que imperaba en el discurso kleiniano a finales
de los aos cincuenta. Pichn estaba muy interesado en poner a prueba el
psicoanlisis con experiencias de trabajo social, y aseguraba que dicho trabajo le
proporcionara al psicoanlisis la verificacin y confrontacin necesarias para
contribuir en el desarrollo de la psicologa social. Es imposible realizar una labor
en profundidad si se prescinde del mtodo psicoanaltico, as como es imposible
que este mtodo tenga una operatividad cientfica definida si no se lo confronta y
verifica permanentemente con un trabajo social paralelo.2
Para ver claramente como Pichn responde a la teora de las relaciones de objeto
con su teora del vnculo, veamos las caractersticas que ste ltimo tiene, las
cuales ayudan a definir claramente este concepto central de la psicologa social
pichoniana.
1.1.
PichnRivire. Teora del vnculo. Nueva Visin. 21 edicin, octubre de 2000. Buenos Aires.
PichnRivire. Teora del vnculo. Nueva Visin. 21 edicin, octubre de 2000. Buenos Aires. Pg.
2122.
3
Adamson, Gladis. Vnculo. Clase dictada en la Escuela de Psicologa Social del sur de Quilmes, el
da 3 de julio de 1998. Documento de circulacin en la Escuela. Pg. 1.
2
Sujeto
Objeto
Unidireccional
Sujeto
Sujeto
Bidireccionalidad y mutua
afectacin
Meja, Mara Paulina. El ECRO y su concepcin de sujeto en Enrique PichnRivire. EN: Poisis
#5. Revista electrnica del Programa de Psicologa con nfasis en Psicologa Social de la Funlam.
http://di.amigomed.edu.co/poiesis.
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1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
Ibd. Pg. 4.
5
1.7.
La
estructura
vincular
es
conflictiva.
Las
relaciones
Vase para esto el texto de Lacan El estadio del espejo como formador de la funcin del yo (je)
tal como se nos revela en la experiencia psicoanaltica. En: Escritos 1. Siglo XXI editores. Mxico,
1984.
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2.1.
2.3.
2.4.
2.6.
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PichnRivire advertir que en el centro de todo vnculo hay una relacin con un
objeto, ya se trate de un objeto interno o externo. Es decir que la relacin de
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Para los casos resistentes, Freud emplea la expresin viscosidad de la libido. Advirtase la
coincidencia: la palabra viscosidad se aplica por lo general al supuesto carcter epilptico de un
sujeto.
15
PichnRivire. Ibd. Pg. 32.
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Se tiene pues as, dos campos psicolgicos del vnculo: un campo externo y uno
interno. En el campo externo el sujeto se relaciona con objetos externos, es decir,
fundamentalmente con otros sujetos y eventualmente con cosas. En el campo
interno el sujeto sostiene relaciones con objetos internos: objetos de sus ideas,
pensamientos, fantasas o sueos. A la psicologa social lo que le va a interesar es
el campo externo, es decir, los vnculos externos del sujeto con objetos externos.
Al psicoanlisis y a la psiquiatra lo que les interesa es el campo interno: el vnculo
interno del sujeto con objetos internos. Pero si bien Pichn delimita estos dos
campos de intervencin, el uno para la psicologa social y el otro para el
psicoanlisis y la psiquiatra, no por esto l va a abandonar al psicoanlisis, por el
contrario. Pichn va a instaurar un lazo muy estrecho entre stos dos campos,
estableciendo un principio para su ECRO. Dicho principio dice as: El vnculo
interno condiciona los vnculos externos del sujeto; l lo dice en estos trminos:
el vnculo interno est entonces condicionando aspectos externos y visibles del
sujeto.18 As pues, el carcter19 o la manera habitual de comportarse un sujeto, se
comprende por la relacin de objeto interna de ste.
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La oposicin entre psicologa individual y psicologa social o de las masas, que a primera
vista quiz nos parezca muy sustancial, pierde buena parte de su nitidez si se la considera
ms a fondo. Es verdad que la psicologa individual se cie al ser humano singular y estudia
los caminos por los cuales busca alcanzar la satisfaccin de sus mociones pulsionales. Pero
slo rara vez, bajo determinadas condiciones de excepcin, puede prescindir de los vnculos
de este individuo con otros. En la vida anmica del individuo, el otro cuenta, con total
regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el
comienzo mismo la psicologa individual es simultneamente psicologa social en este
sentido ms lato, pero enteramente legtimo.20
20
Freud, S. Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921). Vol. XVIII. Obras completas. Amorrortu
editores. Buenos Aires, 1979. Pg. 67.
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Ibd.
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Ibd.
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Volviendo a la teora del vnculo en Pichn, en un comienzo los objetos que son
internos en el sujeto, y que condicionan sus vnculos, fueron en un comienzo
externos. Para que un objeto externo llegue a ser interno debe ser introyectado
por el sujeto, y a su vez, el vnculo con un objeto interno puede ser proyectado a
un objeto externo. Se trata de una lgica basada en la teora de las relaciones de
objeto inglesa Melanie Klein, en la que hay un interjuego de proyeccin e
introyeccin de objetos.
Externo
Introyeccin
Sujeto
Vnculo externo:
Psicologa Social
Proyeccin
objeto
Determina
Vnculo
Interno
Vnculo Interno:
Psiquiatra y
psicoanlisis
Si bien Pichn parte de esta teora de las relaciones de objeto, la cual tiene una
fundamentacin esencialmente kleiniana, l va a aclarar que la relacin de objeto
como tal, es interna al vnculo, de tal manera que la nocin de vnculo en Pichn,
es ms abarcativa y concreta, en la medida en que incluye a la conducta. De la
relacin particular con un objeto resulta una conducta ms o menos fija con ese
objeto, de tal manera que el vnculo con el objeto interno es el que va a
determinar la conducta estereotipada del sujeto.
una
determinada
estructura
que
es
manejable
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5.2.
Cada
vnculo
tiene
una
significacin
particular
para
cada
5.3.
Ibd.
Ibd.
Ibd. Pg. 48.
Ibd.
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sujeto est, como vimos claramente, implicado, como sucede, por ejemplo,
con una conducta perversa, la cual estara ms cerca del Ello que del Yo o el
Supery. As pues, la personalidad de un sujeto resulta de la relacin
particular que l establece con un objeto animado o inanimado.
5.4.
5.5.
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5.5.2.
5.5.3.
5.6.
5.7.
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Se podra decir entonces que la mnima unidad de anlisis del psicoanlisis es el sujeto, en la
medida en que est determinado por lo simblico, y su modo particular de alcanzar la satisfaccin
de sus mociones pulsionales. Lacan escribi una frmula para esto: $ a. Es la frmula del
fantasma fundamental, la cual nos muestra al sujeto dividido por el significante en relacin con un
objeto pulsional con el que se satisface.
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PichnRivire. Ibd. Pg. 49.
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5.8.
Lo que Pichn
Rivire llama mundo interno, es lo que va a
constituir la fantasa inconsciente del sujeto, en la que se encuentran
los objetos internos con los que el sujeto se vincula de una manera
particular. Este mundo interno fue en un primer momento externo, y el
sujeto lo fue introyectando a travs de sus vivencias y los vnculos con los
objetos externos. Cada sujeto tiene su propio mundo interno su esquema
referencial propio, el cual funciona de una manera particular.
5.9.
Ibd.
Ibd.
35
PichnRivire. Ibd. Pg. 51.
36
En el seminario 24, indito, dice Lacan: Se trata ah de un parasitismo en el tero de la mujer,
el nio es parsito, todo lo indica, hasta el hecho de que algo puede andar muy mal entre ese
parsito y ese vientre.
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PichnRivire. Ibd.
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Pichn aclara que las palabras racional e irracional deben ser consideradas
en trminos de vnculo, como grados de esclarecimiento o grados de conocimiento
de la naturaleza del vnculo.45 Si bien pareciera que Pichn asociara lo
inconsciente con lo irracional, lo cual no es exacto si se piensa que el inconsciente
tiene su propia lgica y su propia manera de pensar; por eso, esta ltima
aclaracin le da sentido a esos dos trminos e indica claramente uno de los
propsitos de la intervencin en Psicologa Social: volver racional un vnculo
irracional, es decir, hacer explcito lo implcito, o si se quiere, hacer consciente lo
inconsciente. Inclusive, Pichn llega a definir clara y sencillamente a la neurosis
por la preponderancia de un vnculo irracional que es operante en la prctica
[] en (la) relacin (del sujeto) con el mundo.46
45
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Ibd.
Ibd.
Ibd.
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De lo que se trata,
cuando
es
conscientemente
conocida
conscientemente
7. El campo psicolgico.
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Ibd.
Ibd.
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Segn Lagache, este campo psicolgico ofrece al investigador seis clases de datos,
los cuales Pichn va a tener siempre muy en cuenta en el momento de abordar un
grupo o de trabajar con el dispositivo del grupo operativo. Estos datos son:
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7.4. Las modificaciones somticas objetivas: Son todos los signos que se
observan en el cuerpo del sujeto y que hablan de su estado de nimo o sus
sentimientos. El sudor de las manos y las axilas, las manos fras, la dilatacin de
las pupilas, el timbre de la voz, etc., son modificaciones somticas observables que
dan indicios de lo que puede estar pasando con el sujeto en un determinado
momento: si est nerviosos, angustiado, estresado o enamorado, por ejemplo.
7.5. Los productos de la actividad del sujeto: tiene que ver con todo lo que el
sujeto produce o crea: manuscritos, obras de arte, los resultados de un test
psicolgico, un relato, un dibujo, sus palabras, etc.
Pichn pretende hacer una teora que sea, no solamente operativa, prctica y
efectiva, sino, en cierto sentido, abarcativa, compleja en el sentido del paradigma
de la complejidad, introducido por Edgar Morn. En los desarrollos tericos de
Morn se encuentran dos tipos de paradigmas: el paradigma de la fragmentacin y
el paradigma de la complejidad. El paradigma de la fragmentacin se caracteriza
por dividir al todo en sus partes, dndole prioridad a las partes ms que a la
totalidad. Esto, segn Morn, ha llevado a las teoras a los fenmenos de la
disyuncin y la sper especializacin, la reduccin y la racionalidad. La disyuncin
hace referencia a la parcelacin del conocimiento, a la sper especializacin, lo
cual impide que todo se afronte globalmente. Los problemas son abordados sin
ninguna referencia al contexto general.
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en los pares antitticos que aborda, para hacer con ellos una sntesis, los pone en
una interaccin permanente; todos cumplen con el proceso de la espiral dialctica.
8.5. Psiquissoma: esta ha sido desde siempre una divisin clsica. Ya desde los
tiempos de Aristteles se introdujo esta dicotoma entre el cuerpo y el alma.
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Insistimos, pues, en que Pichn hace de todas estas dicotomas, una articulacin
de realidades, tal y como lo denomin Lagache. Ya no se trata ms de oponer los
conceptos, sino de hacer con ellos unos sistemas de sntesis que abarquen lo
global, el conjunto de situaciones que se ponen en juego cuando se aborda una
realidad.
Dice Pichn que tanto las psicoterapias breves, como el uso del dispositivo propio
de la psicologa social, el grupo operativo, tienen posibilidades de aplicacin si
utilizan los conceptos pertenecientes al campo psicosocial, como, por ejemplo, el
de vnculo. Aquellas y ste tienen como objetivos desde esta perspectiva los
siguientes:
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9.2. Debemos procurar que el paciente (y los miembros del grupo) sea
lo ms explcito posible en el vnculo.62 Este es un principio del trabajo en
psicologa social: Hacer explcito lo implcito. De aqu que sea tan importante la
comunicacin entre los sujetos que se vinculan entre ellos. Pichn asegura que la
desadaptacin social se debe en gran medida a la falta de hacer explcito lo
implcito en los vnculos.
Esta
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Pichn desarroll su teora del vnculo a partir de otros cuerpos tericos que
alimentaron su elaboracin. Entre ellos se encuentran los siguientes:
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Ibd.
Ibd. Pg. 93.
Ibd.
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