Se Tu Un Ejemplo Por Gordon B. Hinckley

SE TU
UN
EJEMPLO
GORDON B. HINCKLEY
S T
UN
EJEMPLO
por Gordon B. Hinckley
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INDICE
PARTE I
CAPITULO 1. La verdadera fuerza de la iglesia.
CAPITULO 2. No contendis con otros.
CAPITULO 3. Levntate y ponte sobre tus pies.
CAPITULO 4. Una ciudad asentada sobre un monte.
CAPITULO 5. La fuerza de la oracin familiar.
CAPITULO 6. Mirad a vuestros pequeitos.
CAPITULO 7. Un hombre honesto la obra mas noble de dios.
CAPITULO 8. A vosotros es requerido perdonar.
CAPITULO 9. Oponindose al mal.
CAPITULO 10. Y pedro sali y lloro.
CAPITULO 11. Todo que ganar nada que perder.
PARTE II
CAPITULO 12. No seas incrdulo.
CAPITULO 13. El milagro que es jesus.
CAPITULO 14. El smbolo de cristo.
CAPITULO 15. Los cielos no estn quietos.
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PARTE I
S ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,espritu, fe
y pureza.
1 Timoteo 4:12
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CAPITULO 1.
LA VERDADERA FUERZA DE LA IGLESIA.

He tenido la oportunidad de conocer a muchos hombres y
mujeres maravillosos en varias partes del mundo. Algunos me han
dejado una impresin indeleble. Uno de ellos era un oficial naval
asitico, un joven brillante que haba sido enviado a Estados Unidos
para recibir capacitacin avanzada. Algunos de sus compaeros en la
Armada de los Estados Unidos, cuya conducta lo haban
impresionado, compartieron con l, a su pedido, sus creencias
religiosas. El no era cristiano pero estaba interesado.
Le hablaron del Salvador del mundo, de Jess nacido en Beln,
que di su vida por toda la humanidad. Le dijeron de la aparicin de
Dios el Eterno Padre y del Seor resucitado al joven Jos Smith. Le
hablaron de profetas modernos. Le ensearon el evangelio del
Maestro. El Espritu toc su corazn y fue bautizado.
Me lo presentaron poco antes de que volviera a su tierra natal.
Hablamos de estas cosas y le dije: "Su gente no es cristiana. Usted
viene de una tierra donde los cristianos han pasado por cosas
difciles. Que va a pasar con usted que vuelve como cristiano y muy
particularmente, como cristiano mormn?"
Se ensombreci su rostro y contest, "Mi familia se sentir
desilusionada. Supongo que ser expulsado de ella. Me considerarn
muerto. En cuanto a mi futuro y mi carrera, supongo que se cerrarn
ante m todas las oportunidades:"
Le pregunt, "Est dispuesto a pagar tan alto precio por el
evangelio?" Sus oscuros ojos se humedecieron de lgrimas que
brillaron sobre su hermoso rostro y contest: "Es verdad, no es as?"
Avergonzado de haber hecho la pregunta respond. "Si, es
verdad". A lo que replic, "Entonces, qu ms importa?"
Estas son las preguntas que quiero dejar con ustedes: "Es
verdad, no es cierto? Entonces, qu ms importa?
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Hace algn tiempo, en uno de los programas populares de la

nacin, el Rev. Dean McKelley del Consejo Nacional de las Iglesias,
habl sobre la disminucin en el nmero de miembros de algunas de,
las religiones ms grands y ms conocidas y del rpido aumento de
otras. Dio sus razones por la disminucin: "Porque se han vuelto
permisivos; permiten a casi todos que se conviertan o queden como
miembros. No insisten ,en ningn requerimiento riguroso en la
creencia ni en la contribucin." Por otra parte recalc que aquellos
grupos que requieren sacrificio de tiempo, esfuerzo y medios, estn
disfrutando gran crecimiento.
Contina diciendo: "La Iglesia con, ms de un milln de
miembros, que est teniendo mayor crecimiento en esta nacin, es la
Iglesia Mormona la de los Santos de los Ultimos Das con sede
central en Salt Lake City, que crece un cinco por ciento anual, lo
cual es un rpido crecimiento."
Este es un comentario sorprendente que debiera preocupar a
cualquier hombre o mujer precavido. Una de las cosas que dice, es
que la religin que requiere devocin, que pide sacrificios, que
demanda disciplina goza de la lealtad de sus miembros y del inters
y respeto de otros. Siempre fue as: El Salvador no se equivoc
cuando el dijo a Nicodemo: "El que no naciere de agua y del espritu
no puede entrar en el reino de Dios." (Juan 3:5) No haba excepcin.
No era licito cambiar la regla. Cuando hablaba de otros temas, era
igual. Pablo nunca anda con rodeos o sutilezas cuando pone en
prctica los requerimientos del evangelio de Jesucristo. Lo mismo
ocurre actualmente. El Seor mismo declara que ,"estrecha es la
puerta y angosto el camino" .
Cualquier, sistema que tenga que ver con las consecuencias
eternas de la conducta humana debe establecer pautas y ajustarse a
ellas y ningn sistema puede esperar lealtad por mucho tiempo, a
menos que exija de los hombres ciertas medidas de disciplina,
especialmente de autodisciplina. El costo en comodidades puede ser
grande. El sacrificio puede ser real. pero esta realidad demandante es
la esencia de la que proviene el carcter, la fuerza y la nobleza.
El ser permisivo nunca produjo fuerza. La integridad. lealtad y
fuerza son virtudes que se desarrollan en las luchas internas del
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hombre a medida en que practica la autodisciplina bajo las demandas

de la verdad divina hablada.
Pero hay otra cara de la moneda, sin la cual la autodisciplina es
poco ms que un ejercicio. La disciplina impuesta solamente por la
disciplina en s, es represiva. No est en el espritu del evangelio de
Jesucristo. Por lo general se impone por el temor y l resultado es
negativo.
Pero la que es, positiva, la que viene de la conviccin personal,
edifica, eleva y fortalece de manera maravillosa. En materia de
religin, cuando un hombre se ve motivado por una gran y poderosa
conviccin de la verdad, se disciplina a si mismo , no porque la
Iglesia se lo pide, sino por el conocimiento que tiene en su corazn
de que Dios vive; que El es un hijo de Dios con un potencial eterno y
sin lmites, que hay gozo en el servicio y satisfaccin al trabajar en
una gran causa
El notable progreso de esta Iglesia no es tanto el resultado de las
exigencias de la Iglesia sobre los miembros, sino que es el resultado
de la conviccin en el corazn de esos miembros, de que sta es
realmente la obra de Dios, y que la felicidad, paz y satisfaccin se
hallan en el servicio justo.
Dos veces al ao nos reunimos en la Manzana del templo, en el
histrico Tabernculo de Salt Lake, rodeado por otras notables
construcciones pero la fuerza de la Iglesia no est en estos edificios,
ni en las miles de casas de adoracin en todo el mundo, ni en
nuestras universidades y escuelas. Esos son slo edificios, necesarios
y que cumplen con un fin, pero son slo auxiliares de lo que es la
real fuerza. La fuerza de esta iglesia reside en los corazones de su
gente, en el testimonio individual y conviccin de la verdad de esta
obra. Cuando un individuo tiene ese testimonio, las exigencias de la
Iglesia se convierten en desafos en lugar de cargas. El Salvador
declar: "Porque mi yugo es fcil y ligera mi carga." (Mateo 11:30)
El yugo es la responsabilidad de la Iglesia, la carga de liderato
de la iglesia. que se convierten en oportunidades. en vez de
problemas, para el que lleva el manto de dedicacin en la iglesia de
Jesucristo.
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Mientras asista a una conferencia en Oriente, escuch la

experiencia de un ingeniero que se haba unido a la Iglesia unos
meses antes. Los misioneros haban llamado a su puerta y su esposa
los haba invitado entrar. Ella haba respondido con vehemencia a su
mensaje, mientras que el se senta atrado an contra sus deseos. Una
noche ella dijo que se quera bautizar.
El se enoj mucho. No saba acaso lo que eso significaba?
Significaba tiempo. Significaba tener que pagar diezmos. Se arroj
un saco encima y sali a la noche dando un portazo. Camin por las
calles insultando a su esposa, insultando a los misioneros,
insultndose a s mismo por haberles permitido ensearle: A medida
en que se fue cansando, se fue apagando su enojo y de alguna
manera, el espritu de oracin entr en su corazn. Or mientras
caminaba. Suplic al Seor tina respuesta a sus preguntas. Y
entonces una impresin clara e inequvoca, vino casi como si una
voz le hubiera hablado, "Es Verdad". El corazn se le inund de paz.
A medida que caminaba hacia su casa, las restricciones. las
exigencias. los requerimientos sobre los cuales estaba tan irritado,
comenzaron a parecerle oportunidades. Cuando entr a la casa
encontr a su esposa de rodillas.
Entonces, ante la congregacin, la persona que estaba narrando
esto habl de la alegra que haba entrado en sus vidas. El diezmo no
era un problema, el compartir sus bienes con Dios que les haba dado
todo, pareca en realidad, muy poco. El dar tiempo para servir no era
un problema; solamente haba que repartir las horas de la semana. La
responsabilidad no era un problema; todo esto produjo crecimiento y
un nueva manera de mirar la vida.
Entonces, este hombre de intelecto y profesional; este ingeniero,
acostumbrado a tratar con los hechos del mundo fisico en el cual
vivimos, comparti, con los ojos hmedos un testimonio del milagro
que haba sucedido en su vida.
As ocurre con cientos de miles en muchos pases; hombres y
mujeres capaces, profesionales, profesores y hombres, de negocio,
hombres prcticos que hacen que sucedan cosas en los asuntos del
mundo, en cuyos corazones arde un silencioso testimonio de que
Dios vive que Jess es el Cristo, que esta obra es divina, que fue
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restaurada a la tierra para bendicin de todos los que participan de

sus oportunidades. Dijo el Seor: "He aqu, estoy a la puerta y llamo:
si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y
l conmigo." (Apocalipsis 7: 16-17)
Jess hablando a los judos en el templo, dijo: "El que quiera
hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo
hablo por mi propia cuenta." (Juan 7:16-17)
Esto es lo maravilloso de esta obra, que cada hombre puede
saber por s mismo. No depende de su maestro o predicador o
misioneros, salvo para que lo instruyan o le den su testimonio, tal
como declar Job hace mucho: "Ciertamente espritu hay en el
hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda." (Job
32:8)
Cada hombre puede saber por s mismo, a travs del don del
Espritu Santo, que es verdad, con tanta seguridad como que el sol
saldr por la maana. Y sabiendo que es verdad se sentir inclinado a
disciplinarse, tal como.lo hara quien tiene conocimiento del
significado y propsito de la vida, de su gran responsabilidad hacia
sus semejantes, de su responsabilidad hacia su familia, de su
responsabilidad con Dios.
"Aprende de mi", dice el Seor, "y escucha mis palabras:
camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en mi tendrs
paz." (D&C 19:23)
Esta es la paz "Que sobrepasa todo entendimiento," porque no
viene de la mente, sino del espritu y las cosas de Dios se entienden
por el espritu de Dios. (Filipenses 4:7; Corintios 2:11)
Una joven brillante, con alta educacin, habl en Berchtesgaden,
Alemania, en una conferencia del personal militar americano,
miembros de la iglesia. Yo estaba all y la escuch. Era mayor del
ejrcito, doctora en medicina y muy respetada en su especialidad.
Dijo:
"Lo que yo ms quera en el mundo era servir a Dios. Pero an
cuando trataba, no poda encontrarlo. Lo milagroso fue que El me
encontr a mi. Una tarde de sbado estaba en mi casa en Berkeley.
California cuando o sonar el timbre de entrada. Eran dos jvenes
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vestidos de traje. camisas blancas y corbatas. Tenan el cabello

prolijamente peinado. Me impresionaron tanto que les dije: "No s
qu es lo que venden, pero se los compro". Uno de los jvenes dijo:
"No vendemos nada. Somos misioneros de la Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Ultimos Das y nos gustara conversar con usted.
Los invit a entrar y me hablaron sobre su fe".
"Este fue el comienzo de mi testimonio. estoy ms agradecida de
lo que puedo expresar en palabras, por el honor y privilegio de ser
miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos
Das. El gozo y paz que este evangelio ha trado a mi corazn es un
cielo sobre la tierra. Mi testimonio de esta obra es lo ms precioso de
mi vida, un regalo de mi Padre Celestial, por el cual le estar
eternamente agradecida."
Este conocimiento viene ahora tal como lo haca en la
antiguedad. Asi le lleg a mi joven amigo, el oficial naval asitico.
As le lleg al ingeniero en oriente, cuyas palabras repet. Y asi le
lleg a esta doctora, cuyo testimonio menciono. Ahora hay millones
en el mundo que podran hablar de manera similar. Para aquellos que
estn buscando un testimonio del Espritu Santo en estas cosas, les
doy mi testimonio que lo tendrn. Les llegar tal como a Pedro en la
antigedad. "Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo,
pregunt a sus discpulos diciendo: Quin dicen los hombres que es
el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: unos, Juan el Bautista: otros Elas; y otros
Jeremas, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros. quin decs que soy yo?
Respondiendo Simn Pedro dijo: T eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo
de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que
est en los cielos.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca
edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra
ella."
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Esta roca de revelaciones es la fuente de conocimiento respecto

a las cosas de Dios. Es el testimonio del Espritu Santo que testifica
de la verdad eterna, y las puertas del infierno no prevalecern contra
el hombre que la busca, la acepta, la cultiva y vive para ella.
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CAPITULO 2.
NO CONTENDIS CON OTROS.

Los das sobre los cuales hablaron los que nos antecedieron,
estn ya sobre nosotros. Estos son los das de profeca cumplida; y
estoy agradecido de estar vivo y ser parte de esta obra vibrante y
maravillosa que afecta para bien a tanta gente en tantas partes del
mundo. Este crecimiento no es una victoria de los hombres, es la
manifestacin del poder de Dios. Espero que nunca seamos
jactanciosos y orgullosos por esta causa. Ruego para que seamos
humildes y agradecidos.
La manifestacin ms sorprendente ocurri una maana de
primavera en el ao 1820, cuando el Padre y el Hijo se le
aparecieron al joven Jos Smith. Todo el bien que vemos hoy en da
en la Iglesia, es el fruto de esta notable visita, el testimonio de la cual
ha tocado los corazones de millones en muchos pases. Yo agrego mi
propio testimonio. que me fue dado por el Espritu, que la
descripcin del Profeta sobre este hecho maravilloso es verdad, que
Dios el Eterno Padre y el Seor Jesucristo resucitado hablaron con l
en esa ocasin en una conversacin tan real y personal e ntima,
como lo son nuestras conversaciones hoy. Alzo mi vozen testimonio
que Jos fue un profeta, y que la obra que result a travs de l, es la
obra de Dios.
En 1845, poco ms de un ao despus de la muerte de Jos,
Parley P. Pratt escribi un resumen de la obra del Profeta, junto con
una declaracin de nuestra obligacin de seguir adelante. Estas
palabras, poticas en su hermosura, dicen lo siguiente:
"El ha organizado el Reino de Dios. -Nosotros extenderemos sus
dominios. El ha restaurado la plenitud del Evangelio. -Nosotros lo
extenderemos ms all de los mares. El ha encendido la aurora de un
da de gloria. -Nosotros la llevaremos a su esplendor meridional. El
era un 'pequeo' y se convirti en miles. -Nosotros somos pequeos
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y nos convertiremos en una nacin fuerte. En resumen, el cort la

piedra ...Nosotros hacemos que llegue a ser una gran montaa que
llenar la tierra." (Millennial Star 5, Marzo 1845 p.151-52)
Estamos viendo el desplegar del sueo. Espero que seremos
verdicos y fieles a la sagrada confianza que se ha depositado en
nosotros para edificar este reino. Nuestros esfuerzos no estarn libres
de penas y contrariedades. Podemos esperar oposicin sofisticada y
determinada. A medida en que crece la obra, podemos esperar que el
adversario alimentar sus esfuerzos en contra de ella. Nuestra mejor
defensa es la callada lealtad a las enseanzas que nos han llegado a
travs de aquellos que hemos sostenido como profetas de Dios. Jos
Smith nos di instrucciones respecto a la situacin en la que nos
encontramos. El dijo:
"Andad en mansedumbre, sobriedad y ensead de Cristo y l
crucificado; no para contender con otros a causa de su fe, o sistema
religioso, sino continuad un curso fijo. Esto lo digo por va de
mandamiento y aquellos que no lo observen, traern persecucin
sobre sus cabezas, mientras que aquellos que lo hagan sern siempre
llenos, del Espritu Santo; esto lo digo como profeca."
Quisiera tomar algunas palabras de esa declaracin como tema:
"no contendis unos con otros, sino seguid un curso fijo."
Vivimos en tiempos de valores cambiantes, de normas
trastrocadas, de programas que florecen por la maana y mueren al
anochecer. Vemos esto en los gobiernos, en la moralidad pblica y
privada; lo vemos en el hogar de las personas: lo vemos en las
iglesias y an lo vemos entre nuestros propios miembros que son
desviados por la sofistera del hombre. En todos lados los hombres
andan a tientas en la oscuridad, dejando de lado la tradicin que era
la fortaleza de nuestra sociedad, y sin poder hallar una nueva estrella
que los gue.
Hace un tiempo atrs le un artculo, de Brbara Tuchman, una
historiadora ganadora del premio Pulitzer. Ella dijo: "Cuando
hablamos de los lderes que tenemos, de los cuzaes hay una
superabundancia, cientos de Directores de Banda-, listos y ansiosos
de dirigir la poblacin. Estn en todas partes, escabullndose,
ganando consenso, tratando de lograr la mayor aceptacin posible.
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Pero lo que no hacen es pararse y decir: "ESTO es lo que yo creo.

ESTO es lo que har y ESTO lo que no har. Este es mi cdigo de
conducta y eso esta fuera de l. Esto es
No Contendis con Otros excelente y aquello es basura. Hay
ausencia de liderato moral en el sentido de que hay una renuencia
general en establecer normas "De todos los males ...que hereda
nuestra sociedad, el foco, me parece, del que deriva mucha de
nuestra inquietud y confusin, es la ausencia de normas. Estamos
demasiado inseguros de nosotros mismos como para defenderlas,
ajustarnos a ellas, y en el caso de la persona que est en posicin de
autoridad, de hacerlas valer e imponerlas. Parece que estamos
afligidos de un mal general que nos vuelve renuentes a los valores
morales, ticos o de conducta." (El Elemento Que Falta- Coraje
Moral,McCall's, junio 1967, p.28).
Mientras que las normas en general parecen tambalear, nosotros
los miembros de la Iglesia estamos sin excusa si nos desviamos de la
misma manera. Tenemos normas seguras, probadas y efectivas. En la
medida en que las observemos iremos hacia adelante: En la medida
en que las descuidemos retrasaremos nuestro propio progreso
trayendo vergenza a la obra del Seor. Estas normas han venido de
El. Algunas pueden parecer fuera de poca en nuestra sociedad, pero
eso no les quita validez ni disminuye la virtud de su aplicacin. El
sutil razonamiento d las hombres, no importa cuan inteligente sea,
no importa cuan plausible parezca, no puede superar la sabidura de
lo declarado por Dios.
El patriarca de la Estaca Milwakee dijo cierta vez algo que no
pude olvidar: "Dios no es un poltico celestial que busca nuestro voto
sino que Dios debe ser hallado y obedecido." (Hans Kindt)
Lo satisfactorio es que la obediencia trae felicidad; trae paz; trae
crecimiento al individuo, y su buen ejemplo trae respeto a la
institucin de la que formamos parte.
Nuestra obediencia a estas normas dadas por Dios, no sern
nunca una ofensa para los que nos rodean. No debemos contender
con ellos. Pero si seguimos un rumbo fijo, nuestro ejemplo se
convertir en el argumento ms efectivo para la causa en que
estamos comprometidos.
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El Seor nos ha dado tantos consejos y pautas en tantas cosas,

que ningn miembro de esta iglesia tendra la necesidad de
equivocarse nunca. El ha establecido nuestras pautas de virtud
personal, vecindad, obediencia a las leyes, lealtad al gobierno,
observancia del da de reposo, sobriedad y abstinencia del licor y
tabaco, pago de diezmos y ofrendas. el cuidado de los pobres como
edificar el hogar y la familia, el compartir el evangelio; slo para
nombrar algunos pocos.
No tiene que haber contencin ni discusin en ninguno de estos
puntos. Si mantenemos un rumbo fijo al implementar la religin en
nuestras propias vidas, avanzaremos ms efectivamente que de
ninguna otra manera en nuestra causa. Habr algunos que tratarn de
tentarnos. Habr otros que tratarn de acosarnos tal vez nos
menosprecien. Nos pueden rebajar. Pueden hablar en contra nuestro.
Pueden burlarse de nosotros ante el mundo hay algunos, dentro y
fuera de la Iglesia, que nos quieren forzar a cambiar nuestra posicin
en algunos asuntos como si fuera nuestra prerrogativa el usurpar la
autoridad que pertenece solamente a Dios. No tenemos deseos d
discutir con otros. Enseamos el evangelio de paz. No podemos
abandonar la palabra del Seor que nos ha llegado a travs de
hombres que hemos sostenido como profetas. Debemos decir, para
repetir otra vez las palabras de la Srta. Tuchman: "Esto es lo que yo
creo. Esto es lo que har y esto es lo que no har. Este es mi cdigo
de conducta y eso est fuera de l."
Habr momentos de desaliento y profunda preocupacin.
Ciertamente habr das ,de decisin en las vidas de cada uno de
nosotros. Siempre fue as.
Cada hombre y mujer de esta Iglesia sabe el precio que pagaron
nuestros antecesores por su fe. Me acuerdo de esto cuando leo los
relatos de la abuela de mi esposa. Habla de su infancia en Brighton,
esa deliciosa ciudad de la costa sur de Inglaterra, donde las suaves y
verdes colinas de Sussex llegaban hasta el mar. Fue all que se
bautiz su familia. Su conversin vino naturalmente por los susurros
del Espritu que le dict a sus corazones que era la verdad. Pero
haba parientes criticones y vecinos y aun chusma que los
escarnecieron e inflamaron a otros en su contra. Necesitaron coraje,
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esa rara cualidad descripta como coraje moral para pararse, ser
bautizados, contados y reconocidos como mormones.
La familia viaj a Liverpool donde junto con otras novecientas
personas, se embarcaron en la nave 'Horizonte'. Cuando el viento
infl las velas cantaron Adis, Mi Tierra Natal, Adis.
Despus de pasar seis semanas en el mar, para cubrir una
distancia que hoy da un jet cubre en seis horas, desembarcaron en
Boston y viajaron en tren hasta Iowa para prepararse. All compraron
bueyes, una vaca, un vagn y una carpa. Fueron asignados para
viajar y ayudar a una de las compaas de carros de mano. Fue en la
ciudad de Iowa que les ocurri la primera tragedia. Su hijo ms
pequeo, de menos de dos aos de edad, muri por estar a la
intemperie y fue enterrado en una tumba que nunca despus pudo ser
visitada por un miembro de la familia.
Ahora permtanme citar las palabras de la nia de trece aos
segn su historia: "Hemos viajado de 15 a 20 millas por da ...hasta
que llegamos al Ro Platte... Alcanzamos la compaa de carros de
mano ese da. Los miramos mientras cruzaban el ro. Haba grandes
trozos de hielo flotando en el.Hacia mucho fro. Al otro da hallaron
14 muertos ...Volvimos al campamento, oramos y cantamos "Oh
Est Todo Bien". Me pregunto que hizo que mi madre llorara (esa
noche) ...Al da siguiente nac mi hermanita. Era el 23 de
septiembre. La llamamos Edith. Vivi seis semanas y muri. (La
enterramos en el ltimo cruce del Sweetwater.) Encontramos nieve.
Me perd. Se me helaron los pies y las piernas ...los hombres me
frotaron con nieve. Pusieron mis pies en un balde con agua. El dolor
era terrible... Cuando llegamos a Devil's Gate hacia mucho fro.
Dejamos all muchas de nuestras cosas ...(Esa noche) mi hermano
James se fue a la cama lo ms bien. A la maana haba muerto. "Mis
pies estaban helados. Tambin los de mi hermano y hermana. No
haba mas que nieve, nieve por todos lados y el fro viento de
Wyoming. No podamos poner los broches de nuestra carpa. No
sabamos qu iba a ser de nosotros. (Entonces) una noche vino un
hombre a nuestro campamento..y nos dijo ...que Brigham Young
haba enviado hombres y equipo para ayudarnos.. cantamos
canciones, algunos bailaron y lloraron..mi madre nunca se mejor...
14
falleci entre las montaas Big y Little...tena 43 aos de edad...

"Llegamos a Salt Lake a las nueve de la noche del 11 de diciembre
1856. Tres de cada cuatro de los sobrevivientes estaban helados. Mi
madre estaba muerta en el vagn ...Temprano por la maana del da
siguiente vino Brigham Young...cuando vi nuestra situacin,
nuestros pies helados y nuestra madre muerta, las lgrimas rodaban
por sus mejillas.
"El doctor amput los dedos gordos de mis pies... (mientras) mis
hermanos vestan a mi madre para su funeral ...Cuando mis pies
estuvieron listos me llevaron en brazos para ver a mi madre por
ltima vez. Oh, cmo pudimos soportarlo? Esa tarde la sepultaron.
"A menudo he pensado en las palabras de mi madre antes de que
partiramos de Inglaterra. "Polly, quiero ir a Sin mientras mis hijos
son pequeos para que puedan ser criados en el Evangelio de Cristo,
porque yo s que sta es la verdadera Iglesia." (Vida de Mary Ann
Goble Pay)
Termino con sta pregunta: Debemos sorprendernos si somos
llamados a soportar algo, a hacer algunos pequeos sacrificios por
nuestra fe, cuando nuestros antepasados pagaron un precio tan alto
por ella?
Sin contencin, sin discusiones, sin ofensas. prosigamos un
rumbo fijo, yendo hacia adelante edificando el reino de Dios. Si hay
problemas, enfrentmoslos con calma. Venzamos el mal con el bien.
Esta es la obra de Dios. Continuara fortalecindose en toda la tierra,
tocando para bien la vida de incontables miles de corazones que
responden al mensaje de verdad. Ningn poder bajo el cielo puede
detenerlo. Esta es mi fe. Este es mi testimonio. Dios nos ayuda para
ser dignos de la grande y sagrada comisin que es la de edificar el
Reino de Dios.
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CAPITULO 3.
LEVNTATE Y PONTE SOBRE TUS PIES.

En nuestras reuniones a veces cantamos "Oh Rey de Reyes Ven,
En gloria a Reinar, Con paz y sostn. Tu pueblo libertar." (Himnos
de Sion 94)
Este himno se escribi durante esos tiempos difciles en que
nuestros antecesores eran llevados presionados y zarandeados como
grano ante el viento y probados en el crisol de la persecucin.
Esperaban con ansia el da milenario cuando el Seor vendra a la
tierra a reinar como rey de Reyes.
El de ellos no era un sueo fatuo. El Dios del cielo ha ordenado
el da. Los profetas de todas las dispensaciones han hablado de ello.
No sabemos cuando vendr, pero por cierto que vendr su alborada.
Sin embargo, no es necesario que esperemos la maana
milenaria. Podemos mejorar el hoy sin necesidad de esperar a
maana. Nosotros mismos podemos alterar las circunstancias, sin
esperar a otros. Podemos detener las fuerzas que rueden debilitarnos.
Podemos fortalecer las fuerzas que mejoran al mundo.
Reflexionando sobre esto, he pensado en las palabras de Pablo a
Agripa cuando describa su experiencia en el camino a Damasco.
Vi una luz del cielo y oy una voz hablndole, y el cay a tierra. Y
Jess dijo: "Levntate y ponte sobre tus pies; porque para esto me he
aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo ...Para que abras
sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la
potestad de Satans a Dios." (Hechos 26:16, 18)
Este es el deber de la Iglesia, abrir los ojos de los hombres a las
verdades eternas e incitarlos a tomar lugar en las filas de la decencia
y equidad, virtud, sobriedad y bondad.
Hace ms de cien aos, Alex de Tocqueville, un filsofo francs
visit Amrica e impresionado por lo que vi en su gira, escribi
16
estas interesantes palabras: "Busqu la grandiosidad y genio de

Amrica en sus amplios puertos y anchos ros y no estaba all, en sus
frtiles campos y praderas sin lmite, y no estaba all; en sus ricas
minas y vasto comercio exterior y no estaba all. Y no fue hasta que
o, desde sus inflamados plpitos, palabras de virtud y honradez, que
entend el secreto de su poder y genio. Amrica es grande porque es
buena, y si alguna vez, Amrica deja de ser buena, dejar de ser
grande."
A dnde se ha ido la bondad de Amrica? Que pas con sus
plpitos inflamados de virtud y bondad? Por qu tantos de sus
jvenes estn desilusionados y rebeldes?
Yo no soy uno de los que cree que todo est mal en este pas.
Hay mucho que est bien y mucho que est mal. pero tampoco creo
que todo est bien. Nuestros problemas hacen legin y no estamos
slos en esto. Otros pases estn afligidos de igual forma.
Pero esta no tiene que ser una enfermedad terminal. Se puede
cambiar el curso. Podemos causar una regresin del terrible mal que
parece afligirnos.
Pensamos demasiado a menudo que nuestra sociedad es un vasto
establecimiento, complejo, ms all de toda comprensin. Pero an
cuando es complejo y vasto, est formado por individuos. Fue Saulo,
el individuo, a quien el Seor habl camino a Damasco. Ese da la
vida de Saulo cambi y a partir de all, Saulo cambi al mundo.
Los problemas que tenemos hoy en da no son nuevos. Ezequiel
cit los males de Israel, inmoralidad, deshonestidad, opresin al
pobre, robo y muchos otros. Y entonces el Seor dijo a travs de
Ezequiel. "Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se
pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo
no la destruyese; entonces sigue esta trgica conclusin "y no lo
hall." (Ezequiel 22:30)
Estamos mejor ahora. Hay un hombre. Si, hay muchos hombres
que pueden hacer vallado y ponerse en la brecha contra los males
que pueden erosionar nuestra sociedad.
El lugar para comenzar a reformar el mundo no es Washington,
o Pars, o Tokio o Londres. El lugar para comenzar es uno mismo.
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Un sabio declar cierta vez. "Haced de vosotros un hombre honesto

y habr un sinvergenza menos en el mundo."
A partir de uno mismo, el prximo paso es la familia. A travs
de la revelacin el Seor ha dado a los padres el mandamiento:
"Ensearn a sus hijos a orar y andar rectamente delante del Seor."
(D&C 68:28)
Son necesarios padres y madres que se levanten y hagan de sus
hogares santuarios donde los hijos puedan crecer en espritu y
obediencia, industriosos y fieles a probadas normas de conducta.
Si nuestra sociedad se est rompiendo en las costuras, es porque
el sastre o la modista en casa, est produciendo el tipo de puntada
que no aguanta la presin. Diciendo que estamos dando ventajas. a
menudo les quitamos a nuestros hijos las oportunidades.
Una vez guard un recorte de una de nuestras revistas. Deca lo
siguiente: "Quiero que mi hijo tenga todas las ventajas que le pueda
dar, para eso le permit:
"Que gane su propio dinero haciendo mandados, cortando el
csped."
"Que pueda obtener buenas notas en la escuela que las obtenga
porque l lo desea y porque sabe lo que me hara si no lo hiciera."
"Estar orgulloso de ser limpio, prolijo y ordenado."
"Pararse con orgullo cuando pase la bandera de su pas."
"Dirigirse a los amigos mayores de sus padres llamandolos seor
y seora'."
"Ganando su propio camino en el mundo. sabiendo que se ha
preparado para ello con mucho esfuerzo, mucho estudio y
sacrificando algunos de los placeres que sus amigos pueden obtener
de padres demasiado indulgentes."
"Estas son las ventajas que deseo para mi hijo. porque estas son
las cosas que lo harn tener autoestima y llegar a ser confiable y
exitoso. Y esa es la felicidad que quiero que tenga." (U.U. News &
World Report, marzo 18, 1968. p. l)
A todo esto quiero agregar otras ventajas que quiero que mi hijo
tenga. Quiero que lea las grandes historias del Antiguo Testamento
18
en el idioma de la Biblia y que conozca a los grandes hombres con

los cuales habl Jehov.
Quiero que lea- adems de la ciencia, poltica y administracinel Nuevo Testamento, los Evangelios con la vida sin mcula del Hijo
de Dios, y los escritos de los hombres de coraje que testificaron de
El y que sellaron su testimonio con su sangre.
Quiero que lea el testamento del Nuevo Mundo, el Libro de
Mormn, como otro testamento del Seor Jesucristo, el Redentor de
la humanidad. Quiero que mi hijo tenga la ventaja de la fe en el Dios
viviente, una fe que lo llevara a travs de las inevitables tormentas y
dificultades de la vida, una fe que lo disciplinar contra las
tentaciones que tratarn de seducirlo.
Hace unos aos un joven entr en mi oficina. Estaba vestido de
uniforme. Iba camino a casa desde Vietnam. Durante un ao haba
andado el fragor de la batalla en un rea muy combatida en la
frontera Laosiana. Yo lo haba visto poco antes de que se fuera a
Asia. Ahora volva vivo, milagrosamente, segn me dijo, agradecido,
pero espiritualmente deprimido.
Acababa de llegar al aeropuerto y tena poco tiempo antes de
que partiera el mnibus que lo llevara al pequeo pueblo rural
donde haba crecido y an viva su familia. Hablamos de la guerra.
Not las condecoraciones sobre su pecho, incluyendo una por
servicio distinguido.
Le dije que la banda del pueblo estara all para recibirlo, que
poda estar orgulloso de s mismo. Me mir y dijo: "No, estoy
avergonzado."
"Avergonzado, de qu?", le pregunt.
"De lo que hice," me replic. Debera haber sido ms fuerte. Fui
dbil. Me rend, primero en pequeas cosas y luego en las grandes.
Oh, no hice nada que no hicieran todos los hombres que me
rodeaban. Pero deb ser mejor. Mis amigos del pueblo esperaban
cosas mejores de m y si hubiese sido mas fuerte habra podido
ayudar a los que con un ejemplo apropiado, hubieran tenido la fuerza
para resistir."
19
Baj la cabeza a medida en que hablbamos y vi las lgrimas

rodar por sus mejillas y caer sobre las cintas en su pecho.
Trat de confortarlo, pero no hall mucho consuelo. Era un
hroe militar, pero se vea a s mismo como un cobarde moral.
No mucho tiempo despus habl con un joven que tambin
recientemente haba regresado de la guerra. El tambin haba andado
con patrullas por la jungla. con el corazn latiendo con temor.
Pero de mala gana confes que su mayor temor era el de hacer el
ridculo:
Los hombres de su compaa se burlaban de l, se mofaban, le
pusieron un mote ridculo que lo afliga. Le dijeron que lo obligaran
a hacer algunas de las cosas que ellos hacan, Y en una ocasin en la
que el asunto se puso especialmente pesado los enfrent y con
tranquilidad les dijo: "Miren, yo s que piensan que soy un cuadrado.
Yo no me considero mejor que ninguno de ustedes, pero fu criado
de diferente manera. Crec en una familia religiosa en un pueblo
religioso. Fu a la Iglesia todos los domingos. Orbamos juntos como
familia. Se me ense que deba mantenerme alejado de estas cosas.
Simplemente, yo creo de manera distinta. Para mi es un asunto de
religin y es una manera de respetara mi madre y a mi padre. Todos
ustedes me pueden obligar a una situacin comprometedora, pero
eso no me va a cambiar, y si lo hacen, despus no se sentirn bien."
Uno a uno se fueron alejando silenciosamente. Pero en los das
siguientes, se fueron acercando a pedirle perdn, y a travs de su
ejemplo, otros se vieron fortalecidos y sintieron el deseo de cambiar
sus propias vidas. Les enseri el evangelio a dos de ellos que
entraron en la Iglesia. La diferencia entre estos dos jvenes estribaba
en los hogares de donde provenan. El primero, era de un hogar
donde prevalecan las disputas, la tirana, negligencia, bebida,
abandono y finalmente, divorcio. Cuando la tormenta de la tentacin
golpe al joven rbol, las races estaban en tierra poco profunda y
cay.
El segundo venia de un pueblo similar; pequeo, polvoriento y
poco importante. El hogar del que provena era igualmente modesto,
pero ah presida un buen hombre como padre. Trataba a su esposa
con bondad, respeto y cortesa. La madre honraba a su esposo y
20
haba amor en el hogar. Y el hijo que se alej de ese hogar, llevaba

consigo la fibra en su alma, una fibra que lo mantuvo firme bajo las
mofas de sus compaeros, cuyos ojos fueron abiertos cuando se par
y se mantuvo firme como un callado testigo de las enseanzas de sus
padres.
Esta es la clase de fortaleza que vendr de padres que estn al
frente de sus familias como ministros y testigos de verdades eternas,
las que nutridas en el hogar, edifican caracteres en los ciudadanos de
la nacin. Repito, el primer lugar en el que hay que ponerse del lado
del bien, es con uno mismo. El segundo es la familia. El tercero es la
comunidad y el estado. Aqu hay otra vez un llamado a los hombres
y mujeres que se plantaron frente a planes y programas que
expondran a nuestros jvenes a influencias que inevitablemente
apresaran a algunos. Hay muchos de estos programas en todas las
comunidades. Puedo mencionar especficamente a una. Lo hago
porque es una que tiene serias consecuencias morales. Nadie puede
negar honestamente que el alcohol es un problema en nuestra
sociedad. Mas de 25.000 personas mueren cada ao en accidentes
ocasionados por el alcohol. Se reconoce que la bebida tiene que ver
como factor en la mayora de los crmenes serios. Y deja tras s una
huella de otros males. Hogares destrudos, nios abandonados,
desempleo y muchos otros problemas sociales.
Desde hace mucho el estado de Utah ha tenido menor
proporcin per cpita. De consumo de alcohol, menos de la mitad del
promedio de los estados que permiten la venta de bebida por vaso.
Bajo la ley actual, no se prohbe a ningn adulto que beba si lo
desea, sin embargo, ha habido propuestas, que se presentan como si
fueran para mayor control, que quieren aumentar la disponibilidad de
alcohol a bares donde se admiten personas de todas las edades.
Estamos convencidos que esto significara exponer a nuestros
jvenes a ms alcohol, con la trgica consecuencia que resulta. No
somos tan ingenuos como para creer que cada joven o seorita en la
vecindad de un bar se dedicara a beber, pero estamos convencidos
que a mayor oportunidad, habr ms consumo.
El liderazgo de un pequeo grupo de personas preocupadas y
dedicadas, se ha convertido en un ejrcito de muchos miles de
21
hombres y mujeres de diferentes niveles de vida, y de todos los

partidos polticos que se han opuesto a estos esfuerzos. Son hombres
y mujeres de muchas iglesias que se dan la mano en una causa
comn contra un programa que beneficiara a unos pocos a expensas
de muchos.
Este es slo un ejemplo de lo que puede suceder cuando unos
pocos se deciden a mantener sus principios. Otros siguen, unos
pocos al principio, pero el nmero aumenta. Hoy en da puede
ocurrir como en los tiempos de Saulo. Al ponernos de pie honramos
una herencia y dejamos mayor heredad. Permtanme terminar con
tres preguntas sacadas del Seminario Teolgico Judo:
"Cmo pasaremos nuestra herencia? "Estar disminuda o
aumentada?
"Seremos los abuelos o solamente los nietos de grandes
hombres?."
Que Dios nos bendiga con fuerza para defender lo que es justo.
22
CAPITULO 4.
UNA CIUDAD ASENTADA SOBRE UN MONTE.

En el otoo de 1974, durante la mayor parte de la semana,
estuve a la entrada del Templo de Washington, dando la bienvenida
a invitados especiales. Entre los mismos estaba la esposa del
presidente de los Estados Unidos, jueces de la Suprema Corte,
senadores y miembros del Congreso, embajadores de varios pases,
clrigos, educadores y hombres de negocio. Otros visitantes, ms de
700.000, vinieron a ver el sagrado edificio.
Un vasto espacio en revistas y peridicos haba sido ocupado
con comentarios sobre el templo y la radio y televisin comentaban
ampliamente sobre el asunto. Indudablemente ningn edificio
construdo en Occidente durante los ltimos aos, haba atrado tanta
atencin.
Casi sin excepcin, los que vinieron lo apreciaron y fueron
reverentes. Muchos fueron profundamente tocados en su corazn. Al
dejar el templo, la Sra de Gerald Ford, esposa del dcimo presidente
de los Estados unidos, coment: "Esta ha sido una real experiencia
para m ....Es una inspiracin para todos."
Cuando al igual que otros. estuve en ese sagrado edificio da tras
da, estrechando la mano de muchas honorables y respetadas
personas de este pas y del mundo, dos corrientes de pensamientos
cruzaban repetidamente mi mente. La primera. respecto a la historia
del pasado. La segunda estaba ocupada con el presente y el futuro.
Viendo a la Primera Dama que se sacaba una foto junto al
Presidente Spencer W. Kimball, mi mente retrocedi 135 aos.
Nuestro pueblo estaba entonces en Commerce, Illinois, sin hogar y
destitudos, enfrentando el amargo invierno que pronto lleg. Haban
sido expulsados de Misuri y hudo a travs del Misisip en busca de
asilo en Illinois. Haban comprado una porcin de tierra donde el ro
haca una gran curva, el lugar era de hermosa apariencia,pero tan
23
pantanoso que una yunta no poda cruzarlo sin que se quedaran

atascados en el barro.
Este lugar se convirti con gran esfuerzo y sacrificio en Nauvoo
la Hermosa. Pero en 1835, fue Commerce el sitio que acogi a miles
que haban sido expulsados de sus hogares y que ahora no tenan
donde ir. Haban dejado atrs sus esfuerzos de aos casas y graneros,
iglesias y edificios pblicos y cientos de granjas productivas. An
ms, bajo el suelo de Misuri, haban dejado sepultados a sus seres
amados que haban sido muertos por la chusma. Expulsados y
desposedos, incapaces de obtener justicia de Misuri, decidieron
hacer una peticin al Presidente y al Congreso de los Estados
Unidos. Jos Smith y Elas Higbee fueron asignados para ir a
Washington.
Salieron de Commerce el 20 de octubre, 1839, viajando en una
ligera calesa. Llegaron a Washington cinco semanas ms tarde. La
mayor parte del primer da lo pasaron tratando de hallar un lugar al
alcance de sus bolsillos.
En una carta a Hyrum Smith escribieron: "Encontramos el lugar
mas barato que pueda haber en esta ciudad." (Historia de la Iglesia
4:40).
Al ver al Presidente de los Estados Unidos, Martin Van Buren,
presentaron su caso. El respondi: "Caballeros, su causa es justa,
pero no puedo hacer nada por ustedes...Si los defiendo, perder el
voto de Misuri." (HdI 4:80).
Entonces apelaron al Congreso. En las frustrantes semanas
siguientes, Jos volvi a Commerce, la mayor parte del camino
cabalgando. El Juez Highbee se qued a defender su causa,
solamente para que el Congreso le dijera que no haran nada por
ellos.
Cunto ha avanzado la Iglesia en la confianza de oficiales
pblicos desde 1839, cuando Jos Smith fue repudiado en
Washington, hasta hoy, en que el presidente de la Iglesia es
bienvenido y honrado.
Tales fueron en esencia el primer y ltimo captulos de mis
pensamientos durante esos hermosos das en el Templo de
24
Washington. Y entre ese primer y ltimo captulos corra el hilo de

una serie de otros, que hablaban de la muerte de Jos y Hyrum ese
bochornoso da 27 de junio, 1844; la expulsin de Nauvoo; las largas
caravanas de carretas cruzando el ro al Territorio de Iowa; la de los
campamentos en la nieve y barro en esa funesta primavera de 1846;
Winter Quarters (Campamento d Invierno) sobre el Misuri y la
gangrena, la fiebre y la plaga que diezmaron las filas; del llamado a
los hombres para que se unieran al ejrcito, hecho por el mismo
gobierno que haba hecho odos sordos a sus splicas; de la huella
bordeada de tumbas subiendo al Elkhorn. Platte y el Sweetwater
sobre el Paso South (Sur), siguiendo hasta el Valle de Lago Salado;
de los diez de millares que dejaron la parte este de los Estados
Unidos y de Inglaterra para seguir su camino sobre esa larga huella.
algunos empujando carros de mano y muriendo en el invierno de
Wyoming, de la interminable maleza de estos valles; de la
excavacin de millas de canales para traer agua a la tierra sedienta;
de dcadas de gritos y clamor en nuestra contra, nacidos en la
intolerancia; de la privacin de los derechos de ciudadana, bajo la
ley dictada en esa misma Washington, y reforzado por comisarios
enviados por el gobierno federal. Estos captulos estn entre otros de
esa historia pica.
Gracias a Dios, esos duros das han pasado. Gracias a los que se
mantuvieron fieles mientras caminaban por ese fuego de pruebas.
Qu precio, qu terrible precio pagaron, y nosotros somos los
beneficiarios. Gracias a aqullos, quienes a travs de una vida
virtuosa han ganado desde entonces para su pueblo, una medida de
respeto. Gracias por un da mejor, con mayor comprensin y un
amplio y generoso aprecio hacia la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Ultimos Das.
Estos eran mis pensamientos al estrechar las manos de muchos
de los miles que vinieron al templo de Washington con curiosidad y
se fueron con agradecimiento, algunos con lgrimas en los ojos.
Pero esos, fueron en su mayora, pensamientos del pasado.
Haba otros del presente y del futuro. Un da, mientras andaba por la
autopista entre el trnsito, mir maravillado, como lo hacen casi
todos los que viajan por ah, a las brillantes agujas de la Casa del
25
Seor, elevndose al cielo desde un monte en el bosque. Vinieron a

mi mente las palabras de las escrituras, palabras dichas por el Seor
cuando estaba sobre el monte enseando al pueblo. El dijo:
"Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder: "Ni se enciende una luz y se pone
debajo de un almud, sino sobre el candelero y alumbra a todos los
que estn en casa. "As alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre
que est en los cielos." (Mateo 5:14-16)
No solamente el Templo de Washington, sino todo este pueblo
ha llegado a ser una ciudad asentada sobre un monte que no puede
ser escondida.
A veces nos sentimos ofendidos cuando un miembro de la
Iglesia se ve envuelto en un crimen y la prensa rpidamente
puntualiza que es mormn. Comentamos entre nosotros que si
hubiera sido miembro de cualquier otra iglesia no se habra hecho
ninguna mencin.
No es acaso una alabanza indirecta a nuestra gente? El mundo
espera algo mejor de nosotros, y cuando alguno falla, la prensa
rpidamente toma cuenta de ello. Hemos llegado realmente a ser una
ciudad asentada sobre un monte para que el mundo vea. Si queremos
llegar a ser lo que el Seor espera de nosotros, deberemos en verdad
llegar a ser: "Real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable." (1 Pedro 2:9)
A menos de que el mundo cambie el curso de sus tendencias
actuales (y eso no es probable); y si, por otra parte, continuamos
siguiendo las enseanzas de los profetas, seremos cada vez ms, un
pueblo peculiar del cual el mundo tomar nota.
Por ejemplo, mientras la integridad de la familia se desmorona
bajo la presin mundana, nuestra posicin sobre la santidad de la
farnilia debe ser ms obvia y aun ms peculiar en contraste, si es que
tenemos la fe de mantener esa posicin.
A medida en que la actitud permisiva hacia el sexo se expande
cada vez ms, la doctrina de la iglesia, enseada en forma
consistente durante ms de un siglo, se volver singular y an
26
extraa a muchos. Mientras el consumo de alcohol aumenta cada ao

bajo las costumbres de la sociedad y la atraccin de la propaganda,
nuestra posicin establecida por el Seor hace ms de un siglo, se
volver ms extraa para el mundo.
Mientras que el gobierno asume cada vez ms la carga del
cuidado de las necesidades de los humanos, la independencia de
nuestros servicios sociales y la doctrina que la respalda, se volvern
ms y ms singulares. Mientras el da Sabtico se ha vuelto un da de
mercado, los que obedecen los preceptos de la ley escrita por el dedo
del Seor en Sina y reforzado por la revelacin moderna, aparecern
como poco usuales.
No siempre es fcil vivir en el mundo sin ser parte de el. No
podemos vivir enteramente entre nosotros, ni deseamos hacerlo.
Debemos mezclarlos con otros. Al hacer esto podemos ser
bondadosos. Podemos ser inofensivos. Podemos evitar cualquier
actitud o espritu farisaico. pero podemos mantener nuestras normas.
La tendencia natural es ser de cualquier otra manera y muchos
sucumben a ella.
En 1856, cuando estbamos solos en estos valles, muchos
pensaron que estbamos a salvo de las maneras del mundo. A ellos el
Presidente Heber C. Kimball les dijo: "Quiero decirles mis
hermanos, que vendrn tiempos en que estaremos en estos valles
pacficos, mezclados de tia manera, que ser dificil distinguir entre el
rostro de un Santo de la cara de un enemigo del pueblo de Dios.
Entonces hermanos", prosigui, "estad atentos al tamiz, porque
vendrn tiempos en que seris cernidos y muchos caern; pues os
digo que habr una prueba, una prueba; una PRUEBA que vendr, y,
quin se podr mantener?" (Orson F, Whitney, 'Vida de Heber C.
Kimball' [Bookcraft, 1945),p.446)
No conozco la naturaleza precisa de esa prueba. Pero me inclino
a pensar que el tiempo lleg y que la prueba consiste en nuestra
capacidad de vivir el evangelio en lugar de adoptar las costumbres
del mundo. No abogo por un retiro de la sociedad. Al contrario
tenemos.la responsabilidad y el desafo de tomar nuestro lugar en el
mundo de los negocios, ciencia, educacin, gobierno, medicina y
cualquier otra vocacin constructiva y que valga la pena. Tenemos la
27
obligacin de capacitar nuestras manos y mentes para destacarnos en

el trabajo del mundo para bendicin de toda la humanidad. Al hacer
esto debemos trabajar con otros, pero esto no significa que debemos
renunciar a nuestras normas.
Podemos mantener la integridad de nuestras familias si
seguimos el consejo de nuestros lderes. Al hacerlo, los que nos
observan nos respetarn y sern llevados a preguntar cmo lo
hacemos.
Podemos oponernos a la marea de pornografa y lascivia que
est destruyendo la fibra misma de las naciones. Podemos evitar
tomar parte de las bebidas alcohlicas y apoyar las medidas que
regulen las ventas y su exposicin. Al hacerlo encontraremos a otros
que piensan como nosotros y que se unirn a la lucha.
Podemos encargarnos ms especialmente de nuestros
necesitados en lugar de pasar la carga al gobierno y de esa manera
preservar la independencia e integridad de los que realmente
necesitan ayuda.
Podemos evitar hacer compras en domingo. Con otros seis das
en la semana, ninguno de nosotros tiene necesidad de comprar
muebles en da domingo. Ninguno de nosotros necesita comprar ropa
en domingo. Con un poco de planeamiento podemos fcilmente
evitar comprar alimentos en domingo. A medida en que observemos
estas y otras normas enseadas por la Iglesia, muchos en el mundo
nos respetarn y encontrarn la fuerza para hacer lo que saben es
justo. Y en las palabras de Isaas: Y vendrn muchos pueblos, y
dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de
Jacob; y nos ensearn sus caminos, y caminaremos por sus sendas.
Porque de Sion saldr la ley, Y de Jerusaln la palabra. (Isaas 2:3)
La vela que el Seor encendi en esta dispensacin puede ser
una luz para todo el mundo, y otros, viendo nuestras buenas obras
los llevarn a glorificar a nuestro Padre en los cielos y a emular en
sus propias vidas el ejemplo que han observado en la nuestra.
Al dejar el templo de Washington, uno de los lderes de nuestra
nacin, mirando hacia las agujas dijo: "esta hermosa estructura es un
smbolo de las virtudes que han hecho de nosotros una gran nacin y
un gran pueblo. Necesitamos estos smbolos."
28
Puede haber muchos ms smbolos aparte del templo de

Washington, y an mayores y ms impresionantes. Comenzando con
usted y yo, puede haber todo un pueblo que. por la virtud de nuestras
vidas. en nuestros hogares, en nuestra vocacin, an en nuestros
pasatiempo: se puede convertir en una ciudad asentada sobre un
monte hacia quien el mundo puede mirar y aprender, un pendn a las
naciones de quien la tierra pueda tomar fuerza.
29
CAPITULO 5.
LA FUERZA DE LA ORACIN FAMILIAR

Camin por un puesto de revistas observando lo expuesto,
intrigado por la cantidad de publicaciones sobre la reestructuracin y
embellecimiento de nuestros hogares. Solamente sus ttulos eran
suficientes para excitar la imaginacin hacia el mejoramiento, y su
contenido indicaba una cantidad de sugerencias de como vestir una
casa antigua o planear una nueva.
Entonces mis ojos se dirigieron a las revistas de noticias.
Impresas en la cartula, con grandes letras brillantes, habia una
pregunta inquietante "Sern nuestras calles nuevamente seguras
alguna vez?" En su interior le una entrevista entre los editores de la
revista y el presidente de la Asociacin Internacional de Jefes de
Polica, Stanley R. Schrotel de Cincinnati. La entrevista describa lo
que leemos ltimamente en forma tan frecuente el crecimiento de
asaltos, robos y otros serios crmenes infligidos a personas inocentes.
Nuevas historias indican que uno no puede caminar a salvo por las
calles de algunas de nuestras ciudades mas orgullosas. Esto no solo
ocurre en los Estados Unidos; el mismo problema se siete en todo
el mundo.
Cito lo que se dijo en la entrevista con el Comisario Schrotel:
"P. Usted est diciendo que se debe culpar a los padres por la
delincuencia juvenil?"
"R. Debiera haber dicho que hay una gran necesidad de tener
hogares ms fortalecidos, mayor respeto a los padres como smbolo
de autoridad, y mas gua por parte de los padres.
A esto yo encuentro solo una interpretacion hay serias fallas en
los hogares de las personas. Hay falla en cultivar las virtudes que
llevan a un mayor respeto por la ley, respeto por los que nos rodean,
an respeto por uno mismo.
30
Otros sntomas, menos dramticos, pero igualmente importantes

en sus consecuencias, se hallan en el aumento de tragedias
domsticas, los hogares deshechos, los nios que se ven sueltos de
las ataduras que debieran darle seguridad y estabilidad en sus vidas.
Agreguemos a esto los casos de integridad dudosa, fechoras y
abandono y tenemos un cuadro miserable y desolador.
Pablo en la antigedad declar a Timoteo: "Tambin debes saber
esto; que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos"; no dijo
nada respecto a bombas atmicas o misiles internacionales o
submarinos portadores de muerte. En cambio sern tiempos
peligrosos porque: "Habr hombres amadores de si mismos...
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos ...sin afecto natural
...aborrecedores de lo bueno." (2 Timoteo 3:1-3)
El Jefe de polica nombr algunas de las cosas que hara para
paliar este penoso problema.
Incluy legislacin estricta y ms sentencias a prisin. No
pretendo cuestionar su frmula, pero no creo que sea una solucin
durable o bsica. Se revertir la situacin solamente cuando se
alteren los principios que gobiernan la conducta de la gente.
Honestidad, carcter e integridad no provienen de leyes o de la
accin policial. Ser solamente cuando volvamos a incluir en nuestro
quehacer, las virtudes de una verdadera civilizacin, que cambiar el
molde de nuestro tiempo. Ese proceso debe comenzar en los hogares
de la gente. Debe comenzar con el reconocimiento de Dios como
nuestro Padre Eterno y nuestra relacin con El como el de sus hijos,
comunicndonos con El reconociendo su posicin como soberano,
suplicando por su gua en nuestros asuntos.
Oracin, oracin familiar, en los hogares de ste y otros pases,
es una de las simples medicinas que pueden remediar la enfermedad
que ha erosionado la fibra de nuestro carcter. Es tan simple como
un rayo de sol e igualmente efectivo para curar nuestro mal. No
podemos esperar el milagro en un da, pero en una generacin
tendramos un milagro. Hace una o dos generaciones atrs, la
oracin familiar era en el mundo entero, algo tan comn y parte de la
vida cotidiana como el comer. A medida en que esta prctica ha
desaparecido, ha decado nuestra moral. Me satisface el hecho de
31
que no hay un sustituto adecuado para la costumbre de arrodillarse

juntos, padre, madre y los nios, por la maana y la oche. Esto har
ms para el embellecimiento y fortalecimiento de nuestros hogares,
que las pesadas alfombras y hermosos cortinados o el equilibrio justo
de coloridos esquemas.
En la simple postura de arrodillarse, hay algo que contradice las
actitudes descritas por Pablo: "Orgullosos ...soberbios
...vanagloriosos" La contnua prctica del padre, madre y nios
arrodillndose juntos, evapora las cualidades descritas:
"desobediente a los padres, sin afecto natural" (2 Timoteo 3:2-4)
Hay algo en el acto de dirigirse a la Deidad que deja fuera de
lugar la tendencia a la blasfemia o a volverse amadores de los
deleites ms que de Dios.
La inclinacin de ser impo, como lo describi Pablo, de ser
ingrato, se borra cuando juntos como familia agradecemos al Seor
Por la vida, la paz y todo lo que tenemos.
La escritura declara: "Dars las gracias al Seor tu Dios, en
todas las cosas" y luego, "..Y en nada ofende el hombre a Dios, o
contra ninguno est encendida su ira, sino aquellos que no confiesan
su mano en todas las cosas y no obedecen sus mandamientos." (D&C
59:7,21)
Al recordar juntos ante el Seor a los pobres, los necesitados y
los oprimidos, se desarrolla en forma inconsciente pero real, amor
por los dems, por encima de uno mismo, un respeto por otros, un
deseo de servir las necesidades de los dems. Uno no puede pedir a
Dios que ayude a alguien que esta necesitado, sin sentirse motivado
para hacer algo por esa persona por la que est pidiendo. Qu
milagros habra en los nios de Ainrica y el mundo, si dejaran de
lado su egosmo y se perdieran en el servicio a otros. La semilla de la
que saldra ese rbol protector, es mejor plantada y nutrida en las
splicas diarias de las familias.
No veo una mejor forma de inculcar amor a la patria, que la de
tener padres que oran delante de sus hijos pidiendo por el presidente
y el congreso, o por la reina y el parlamento del pas en que viven.
32
En la cartelera de algunas de nuestras ciudades se lee: "Una

nacin que ora es una nacin en paz. Yo creo esto. Y espero que sea
algo ms que un lema contagioso. Estoy seguro de que no tendremos
paz a menos y hasta que lo pidamos en el nombre del Prncipe de
Paz.
No conozco nada que alivie esa tensin familiar, que traiga de
manera sutil respeto a los padres, que lleve a la obediencia y que
afecte el espritu de arrepentimiento y que borre ampliamente la
plaga de hogares destrozados, salvo el orar juntos, confesando las
debilidades ante el Seor, invocando sus bendiciones para el hogar y
los que viven en el.
Me impresion algo que dijo James H. Moyle, quien escribi a
sus nietos sobre la oracin familiar en su hogar. "Nunca nos hemos
ido a la cama sin antes hincarnos en oracin para suplicar gua divina
y aprobacin. Pueden surgir diferencias en las familias mejor
gobernadas, pero se disiparan por ...el espritu de oracin...Su propia
psicologa tiende a producir familias ms justas entre los hombres.
Tiende a la unin, amor perdn y al servicio."
En 1872, el Coronel Thomas L. Kane, el gran amigo de los
Santos de los Ultimos das en los das de su angustia en Iowa y
cuando el ejrcito vena al Valle de Lago Salado, vino otra vez al
oeste con su esposa y dos hijos. Viajaron a St George con Brigham
Young, posando cada noche en los hogares que estaban en su
camino. La Sra Kane escribi una serie de cartas a su padre que
estaba en Filadelfia. En una de ellas deca: "En cada uno de los
hogares en los que hemos parado en este viaje tuvimos una oracin
inmediatamente despus de la cena, y oraciones otra vez a la maana
antes del desayuno. Nadie poda faltar ...Los Mormones ...se
arrodillan inmediatamente, mientras que el jefe de familia, o algn
honrado invitado ora en voz alta ...Pierden poco tiempo en palabras,
sino que piden lo que necesitan y le agradecen lo que les ha dado
...dan por sentado que Dios sabe nuestros nombres familiares y
ttulos, y le piden una bendicin para un individuo en particular
...una vez que me acostumbr, esto me gust."
Oh, que nuestro pueblo cultive esta prctica, que era tan
importante para nuestros pioneros! La oracin familiar era tan parte
33
de su adoracin, como lo eran las reuniones conducidas en el

Tabernculo de Salt Lake. Con la fe que viene de estas invocaciones
diarias desmontaron la artemisia, llevaron el agua a la tierra reseca,
hicieron que el desierto floreciera como la rosa, gobernaron sus
familias en amor, vivieron en paz el uno con el otro, e hicieron sus
nombres inmortales al perderse en el servicio a Dios.
Hemos llegado al trgico punto de nuestra historia, en el que
evidentemente no podemos pedir las bendiciones de Dios en nuestras
escuelas, pero podemos orar en nuestros hogares. La familia es la
unidad de la sociedad. La oracin familiar es la esperanza de una
sociedad mejor. "Buscad al Seor mientras puede ser hallado."
(Isaas 55:6)
Hace un tiempo atrs, me emocion la desoladora declaracin
hecha por un joven misionero en Japn. Dijo: "He estado aqu por
meses. No puedo aprender el idioma. No me gusta la gente. Estoy
deprimido y lloro a la noche. Le escrib a mi madre y le supliqu por
una excusa para volver a casa. Me contest: Estamos orando por ti.
No hay un solo da que pase sin que todos nos arrodillemos juntos a
la maana antes de comer, y a la noche al acostarnos, suplicando al
Seor que te bendiga. Hemos agregado ayuno a nuestra
oracin; Padre Celestial, bendice a Johnny en Japn y aydale
entender y aprender el. idioma para que pueda hacer el trabajo al que
ue llamado hacer. Entre lgrimas este joven continu diciendo, "Voy
a probar otra vez. Agregar mis oraciones a la de ellos, y mi ayuno a
su ayuno."
Cuatro meses ms tarde, me escribi una carta en la que me
deca, "Ha ocurrido un milagro. El idioma me ha venido como un
don del Seor. He aprendido a amar a la gente en este hermoso pas.
Gracias a Dios por las oraciones de mi familia."
Podemos hacer que nuestros hogares sean ms hermosos? S,
dirigindonos como familias a la fuente de toda verdadera
hermosura. Podemos fortalecer nuestra sociedad y hacer un lugar
mejor del sitio en que vivimos? S, fortaleciendo la virtud en nuestra
vida familiar, arrodillndonos en oracin familiar y suplicando al
Todopoderoso en el nombre de su Amado Hijo. Esta simple prctica,
de volver la familia a la adoracin, llevada a travs del pas y del
34
mundo, hara que en una generacin desapareciera la plaga que nos

est destruyendo y restablecera la integridad, respeto mutuo, y un
espritu de agradecimiento en el corazn de la gente.
35
CAPITULO 6.
MIRAD A VUESTROS PEQUEITOS.

Una tarde llevamos a nuestros nietos al circo. Yo estaba ms
interesado en mirarlos a ellos y a los otros nios, que en mirar al
hombre que volaba en el trapecio. Los miraba mientras en forma
alternada se rean y miraban con ojos agrandados las excitantes
maniobras que haba frente a ellos. Y pens en el milagro de los
nios, quienes llegan como una renovacin constante de la vida y
propsito del mundo. Observndolos en la intensidad de su inters,
an en esta atmsfera, mi mente se volvi a esa hermosa y
emocionante escena registrada en el libro de 3 Nefi cuando el Seor
resucitado tom a los nios pequeos en sus brazos y llor mientras
los bendeca y le dijo al pueblo, "Mirad a vuestros pequeitos."
(17:23)
Es tan obvio en el mundo actual que el gran bien y el terrible
mal, son los dulces y amargos frutos de la crianza de los nios de
ayer. As como capacitamos una nueva generacin. ser el mundo
dentro de unos aos. Si usted esta preocupado por el futuro, entonces
preocpese de la crianza de sus hijos. Sabiamente el escritor de
Proverbios declar: "Instruye al nio en su camino, y an cuando sea
viejo no se apartara de el."(Proverbios 22:6)
Cuando yo era un muchacho, vivamos durante el verano eri una
granja de frutales. Cosechbamos grandes cantidades de
duraznosmuchos camiones cargados de ellos. Nuestro padre nos
llev a ver las demostraciones de cmo podar, dadas por la Facultad
de Agronoma. Durante enero y febrero, todos los sbados bamos a
la granja y podbamos los rboles. Aprendimos que al cortar y
aserrar en los lugares correctos, an cuando hubiera nieve en la tierra
y la madera parecia muerta, podamos moldear el rbol para que
cuando el sol llegara en la primavera y el verano, tocara la fruta.
36
Aprendimos que en febrero podamos determinar con bastante

exactitud la clase de fruta que cosecharamos en septiembre.
E.T. Sullivan escribi una vez estas interesantes palabras:
"Cuando Dios quiere que se haga una gran obra en el mundo, o que
se corrija algn gran error, lo hace de una manera poco usual.
No enva terremotos o rayos. En lugar de eso, hace que nazca un
beb indefenso, tal vez en un hogar simple con una oscura madre.
Entonces Dios pone en el corazn de la madre una idea y la madre la
pone en la mente del beb. Y entonces Dios espera. Las grandes
fuerzas del mundo no estn en los terremotos y rayos. Las grandes
fuerzas del mundo estn en los bebs." (The Treasure Chest, [El
Arcon de los Tesoros] p.53)
Y esos bebs. me gustara agregar. llegarn a ser fuerzas del
bien o del mal. dependiendo en gran medida en cmo sean criados.
Sin equivocarse, el Seor ha declarado: "Pero yo os he mandado
criar a vuestros hijos en la luz y la verdad." (D&C 93: 40)
Si me perdonan por sugerir lo que es obvio, lo hago solamente
porque lo obvio, en muchas instancias, no se observa. Lo obvio,
respecto a los nios, incluye cuatro imperativos: Amarlos.
Ensearles. Respetarlos. Orar con ellos y por ellos.
Hay una calcomana para los autos que se ve mucho estos das y
que dice: 'Ha abrazado hoy a su hijo?" Cun afortunado, cun
bendecido es el nio que siente el afecto de sus padres. Ese calor, ese
amor que dar dulce fruto en los aos que seguirn. En larga medida
la dureza que caracteriza tanto a nuestra actual sociedad, es el
resultado de la dureza impuesta a los nios aos atrs.
Un da, cuando me ncontr con uno de mis amigos de la
infancia, me asaltaron una cantidad de recuerdos del lugar en el que
nos cramos. Era un microcosmo del mundo, con mucha variedad de
gente. Era un grupo muy entrelazado, y creo que nos conocamos
todos. Creo tambin, que los amamos a todos, es decir, con la
excepcin de un hombre. Yo debo confesar: yo detestaba a ese
hombre. Desde entonces me he arrepentido de ese sentimiento. pero
al mirar atrs, puedo sentir otra vez la intensidad de mi sentimiento.
Sus jvenes hijos eran nuestros amigos, pero l era mi enemigo. Por
qu esta fuerte antipata? Porque castigaba a sus hijos con un cinto o
37
una vara o con lo que tuviera a mano, cuando su ira apareca ante la
menor provocacin.
Tal vez el hombre me disgustaba tanto a causa del hogar donde
yo viva, donde haba un padre quien, por alguna silenciosa magia,
era capaz de disciplinar a su familia sin el uso de ningn instrumento
de castigo, aunque a veces lo hubiramos merecido.
He visto los frutos del temperamento de nuestro vecino repetirse
en las perturbadas vidas de sus hijos. Desde entonces, he descubierto
que l era uno de esos padres que parecen incapaces de nada, salvo
la dureza, con aquellos por los cuales son responsables de que hayan
venido al mundo. Tambin he llegado a entender que este hombre,
que est en los recuerdos de mi infancia, es slo un ejemplo de
incontables miles que hay en el mundo y que abusan de los nios.
Cada asistente social, cada oficial de guardia en el cuarto de
emergencia de un gran hospital, cada polica y juez de una gran
ciudad puede contarles sobre ellos. Todo el trgico cuadro habla de
palizas, patadas. bofetadas, aun de asalto sexual a nios pequeos. Y
junto a stos, hay otros hombres y mujeres viciosos que explotan a
sus hijos con propsitos pornogrficos.
No quiero seguir con esta desagradable descripcin. Solamente
deseo decir que ningn hombre que profesa seguir a Cristo y ningn
hombre que profesa pertenecer a esta iglesia puede estar envuelto en
estas prcticas sin ofender a Dios y repudiar las enseanzas de su
Hijo. Fue Jesucristo mismo quien declar. sosteniendo ante nosotros
el ejemplo de pureza e inocencia de los nios: "Y cualquiera que
haga tropezar a alguno de estos pequeos..., mejor le fuera que se le
colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese
en lo profundo del mar." (Mateo 18: 6)
Puede haber mayor denuncia contra los que abusan de los
nios, que estas palabras dichas por el Salvador de la humanidad?
Quiere usted un mayor espritu de amor en el mundo? Entonces
comience dentro de las paredes de su propio hogar. Mire a sus
pequeitos y vea en ellos las maravillas de Dios, de cuya presencia
han venido hace poco.
Brigham Young dijo una vez: "Un nio ama la sonrisa de su
madre, pero odia su ceo fruncido. Le digo a las madres que no
38
permitan que sus hijos hagan lo malo, pero que a la vez, los traten
con dulzura." (discursos de Brigham Young, p. 323) Dijo mas
adelante: "Cren a sus hijos en amor y temor al Seor; estudien su
disposicin y temperamento, y trtenlos de acuerdo a stos, no
permitindose nunca corregirlos en el calor de la pasin; ensearles
por amor a usted, en lugar de hacerlo por temor." (Ibd., p. 320)
Por supuesto que se necesita disciplina para criar a una familia.
Pero la disciplina con severidad, disciplina con crueldad, lleva no a
la correccin, sino inevitablemente al resentimiento y amargura. No
cura nada, sino que agrava el problema. Es contraproducente. Al
establecer el espritu de gobierno dentro de su Iglesia, el Seor ha
establecido tambin el espritu de gobierno en los hogares a travs de
estas grandes palabras de revelacin: "Ningn poder o influencia se
puede ni se debe mantener sino por la persuasin, longanimidad,
benignidad, mansedumbre y por amor sincero; reprendiendo en la
ocasin con severidad, cuando lo induzca el Espritu Santo. y
entonces demostrando mayor amor hacia el que has reprendido, no
sea que te considere su enemigo; para que sepa que tu fidelidad es
ms fuerte que los lazos de la muerte." (D&C 121: 41. 43-44)
Mirad a vuestros pequeitos y enseadles. No debo recordarles
que con su ejemplo harn ms que con ninguna otra cosa, para
imprimir en sus mentes un tipo de vida. Es siempre muy interesante
conocer los hijos de los viejos amigos para encontrar otra generacin
que camina los senderos de sus padres y madres.
Se cuenta una historia de que en la Roma antigua un grupo de
mujeres estaban enseando con vanidad, sus joyas a otras. Entre
ellas estaba Cornelia, la madre de dos nios. Una de las mujeres le
dijo: "Y donde estn tus joyas?" Cornelia dijo, sealando a sus
hijos: "Estos son mis joyas." Bajo su tutela, y caminando en la huella
de las virtudes de su vida, crecieron para ser Cayo y Tiberio GracoLos Graco, como se los llamaba- dos de los ms persuasivos y
efectivos reformadores de la historia Romana. As! como son
recordados y nombrados, tambin ser recordada y alabada la madre
que los cri, segn el molde de su propia vida.
Permtanme volver a las palabras de Brigham Young: "Que
vuestro constante cuidado sea para los nios que Dios tan
39
bondadosamente les ha dado para ensearles en su temprana

juventud la importancia de los orculos de Dios, y la hermosura de
los principios de nuestra santa religin, as, cuando crezcan a los
aos que los harn hombres y mujeres, tambin los apreciarn
tiernamente y nunca abandonarn la verdad." (Discursos de Brigham
Young, p. 320)
Reconozco que hay padres que a pesar de dar su amor y haber
hecho un fiel esfuerzo para ensearles, ven que sus hijos crecen de
manera contraria y lloran mientras sus hijos e hijas se apartan y por
su propia voluntad siguen cursos con trgicas consecuencias. Por
ellos siento gran simpata, y quisiera citarles las palabras de
Ezequiel: "...El hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre
llevar el pecado del hijo..." (Ezequiel 18: 20)
Pero esa es la excepcin, no la regla. Ni la excepcin nos
justifica para que dejemos de hacer todos los esfuerzos mostrando
amor, ejemplo y preceptos correctos al criar a los que Dios nos dio
en sagrada responsabilidad.
Ni nunca debemos olvidar las necesidades de nuestros
pequeitos. Bajo la palabra revelada del Seor, sabemos que son
hijos de Dios tal como lo somos nosotros, mereciendo el respeto que
viene del conocimiento de esos principios eternos. La verdad es que
el Seor aclar que a menos que desarrollemos en nuestras propias
vidas la pureza, la ausencia de engao, la inocencia del mcl, no
podremos entrar en su presencia. El declar: "De cierto os digo, que
si no os volvis como este nio, no entraris en el reino de los
cielos." (Mateo 18: 3)
Una vez Channing Pollock escribi unas palabras interesantes y
estimulantes: "Contemplando la adolescencia a travs de la cual
desdeamos lo que est mal, algunos de nosotros desearamos ...que
pudisemos nacer viejos, y volvernos jvenes y ms limpios y an
ms simples e inocentes, hasta que al final, con las almas blancas de
los nios pequeos, pudiramos acostarnos en el sueo eterno." (The
World's Slow Stain, Reader's Digest, junio 1960, p.77)
Mirad vuestros pequeitos. Orad con ellos. Orad por ellos y
bendecidlos. El mundo en el que se mueven es complejo y dificil.
Caern en profundos mares de adversidad. Necesitarn toda la fuerza
40
y toda la fe que les puedan dar mientras an estn cerca de ustedes.

Tambin necesitarn una mayor fuerza que viene del poder de lo
alto. Debern hacer algo ms que continuar con lo que encuentren.
Deben elevar al mundo y los nicos niveladores que tendrn son el
ejemplo de sus propias vidas y la persuasin que vendr de sus
testimonios y su conocimiento de las cosas de Dios. Necesitarn la
ayuda del Seor. Mientras sean jvenes, orad con ellos para que
lleguen a conocer la fuente de fortaleza que siempre tendrn a su
disposicin en la hora de necesidad.
Me encanta or a los nios orar. Y aprecio or a los padres orar
por sus hijos,. Me paro reverente frente a un padre que con la
autoridad del santo sacerdocio, pone sus manos sobre la cabeza de
un hijo o una hija en los momentos de decisiones importantes y que
en el nombre del Seor y bajo la direccin del Espritu Santo da una
bendicin de padre.
41
CAPITULO 7.
UN HOMBRE HONESTO LA OBRA

MAS NOBLE DE DIOS.
Entre muchas otras cartas sin firmar, recib una de particular
inters. Contena un billete de veinte dlares acompaado por una
breve nota que deca que haba venido a mi casa muchos aos atrs.
Al no recibir respuesta al timbre, haba probado la puerta, y viendo
que estaba sin llave, haba entrado y caminado por la casa. Vi un
billete de veinte dlares sobre el aparador, lo tom, y se fue. A travs
de los aos su conciencia lo haba molestado, y ahora devolva el
dinero.
No incluy nada de inters durante el perodo en el cual us el
dinero. Pero al leer su pattica carta pens en la usura a la que se
haba sujeto durante un cuarto de siglo con el incesante
remordimiento de su conciencia. No hubo paz para l hasta que hizo
una restitucin.
Nuestro peridico local tena una historia similar. El estado de
Utah recibi una nota sin firmar junto con doscientos dlares. La
nota deca: El dinero adjunto es como pago del material usado
durante los aos que trabaj para el estado, tal como sobres, papel,
estampillas, etc.
Imaginen la inundacin de dinero que caera sobre las oficinas
de gobierno, negocios y mercaderes si todos lo que han hurtado un
poco aqu, otro poco all fuesen a devolver lo que han tomado en
forma deshonesta. El costo de todos los paquetes de mercaderas del
supermercado, de cada corbata o blusa comprada en los centros de
compra, incluye para cada uno de nosotros, el costo de lo que se
roba.
Cun barato venden algunos hombres y mujeres, su buen
nombre. Yo recuerdo el caso, ampliamente publicado, de una figura
pblica prominente, que fue arrestado por llevar un artculo que
42
costaba menos de cinco dlares. No s si fue condenado por la corte,

pero su insignificante delito lo haba condenado ante el pueblo. Por
lo menos, en cierta medida su tonto acto haba anulado mucho del
bien que haba hecho y era an capaz de hacer.
Cada vez que abordamos un aeroplano pagamos un impuesto
para que nuestras personas y equipaje sean registrados para nuestra
seguridad. Sumado esto llega a millones de dlares, todo a causa de
la temida deshonestidad de unos pocos que a travs de amenazas ,y
chantaje tratan de obtener lo que no es de ellos.
Una de nuestras revistas nacionales no hace mucho public
sobre un fraude de miles de millones conectados con Medicaid.
Haba implicados algunos pacientes, hospitales, clnicas, laboratorios
y an, mdicos, todos tras el dlar deshonesto. Reclamos de seguros
falsos, gastos falsos, cheques espurios, documentos falsificados,
todos stos, sntomas de una epidemia de increble proporciones. En
la mayora de los casos el monto individual includo era pequeo,
pero en su totalidad representa deshonestidad personal en gran
escala.
El libro de Gnesis contiene esta notable declaracin: "Y
respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov
Dios Altsimo, creador del cielo y la tierra, Que desde un hilo, hasta
una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo." (Gnesis
14:22,23.)
Afortunadamente an hay quienes observan estos principios de
rectitud personal. Una vez bamos viajando en un tren de Osaka a
Nagoya, Japn. En la estacin haba algunos amigos esperndonos, y
en la excitacin, mi esposa dej su cartera en l tren. Llamamos a la
estacin de Tokio para informar. Cuando unas tres horas ms tarde
llegamos a destino la compaia de ferrocarril llam para informar
que la cartera estaba all. Nosotros no volvamos por Tokio y pas
ms de un mes hasta que recibimos la cartera en Salt Lake City.
Todo lo que haba en la cartera, estaba all cuando nos fue devuelta.
Me temo que este tipo de experiencias se estn volviendo cada
vez ms raras. En nuestra infancia nos contaban historias de George
Washington confesando que haba talado el cerezo, y Abraham
Lincoln caminando una gran distancia para devolver una pequea
43
moneda a su dueo. Pero inteligentes maledicentes, en su injusto

celo, han destrozado la fe en este tipo de honestidad; los medios de
comunicacin en demasiadas instancias, han desfilado ante nosotros
una procesin de decepciones en sus muchas y feas formas.
Lo que alguna vez estuvo controlado por las normas morales y
ticas, ahora buscamos que sea manejado por la ley pblica. Y as se.
multiplicaron los estatutos; las agencias de refuerzo consumen
billones que van en aumento, se expanden constantemente las
prisiones, pero el torrente de deshonestidad sigue cayendo y aumenta
en volumen.
Por supuesto que la falsedad no es nueva. Es tan antigua como el
hombre. "Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l
respondi; No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano?" (Gnesis
4: 9)
Pregunt el Profeta Malaquas del Israel antiguo: "Robar el
hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En
qu te hemos robado?, en vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois
con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado."
(Malaquas 3: 8-9)
An despus del milagro de Pentecosts fue manifiesto el fraude
entre algunos de los que haban entrado a la Iglesia. Los que se
haban convertido vendieron sus tierras y trajeron el dinero y lo
ponan a los pies de los apstoles.
"Pero cierto hombre llamado Ananas con Safira su mujer,
vendi su heredad, y substrajo del precio, sabindolo tambin su
mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies de los apstoles.
"Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que
mintieses al Espritu Santo, y substrajeses del precio de la heredad?
Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu
poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los
hombres, sino a Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y expir
.... Pasado un lapso como de tres horas, sucedi que entr su mujer,
no sabiendo lo que haba acontecido. Entonces Pedro le dijo: dime,
vendsteis en tanto la heredad? y ella dijo: Si, en tanto. Y Pedro le
dijo: Por qu convinsteis en tentar al Espritu del Seor? Al
instante ella cay a los pies de l y expir." (Hechos 5: 1-10)
44
En nuestro tiempo, los que son hallados deshonestos no mueren

como Ananas y Safira, pero muere algo dentro de ellos. La
conciencia se asfixia, el carcter se debilita, se desvanece el
autorrespeto, muere la integridad.
En el Monte de Sina el dedo del Seor escribi la ley sobre
tablas de piedra. "No robars." (Exodo 20:15) No haba ampliacin
ni interpretaciones. Y esa declaracin estaba acompaada por otros
tres mandamientos, la violacin de cada uno de los cuales involucra
la deshonestidad: "No cometers adulterio." "No hablars contra tu
prjimo, falso testimonio." "No codiciars." (Exodo 20: 14,16-17)
Hubo alguna vez adulterio sin deshonestidad? En lo vernculo,
el mal se describe como "engaar". Y es realmente engaar, pues
roba la virtud, roba lealtad, roba promesas. sagradas, roba autoestima
y roba verdad. Lleva envuelta la decepcin. Es una deshonestidad
personal de la peor especie, pues se vuelve traicin de la relacin
humana ms sagrada y una negacin a las promesas y convenios
hechos ante Dios y el hombre. Es la violacin srdida de una
confianza. Es un egosta modo de hacer a un lado la ley de Dios; y al
igual que otras formas de deshonestidad, sus frutos son pena,
amargura, compaeros con el corazn destrozados, e hijos
traicionados.
"No dars falso testimonio." Otra vez la deshonestidad. La
televisin cuenta la historia de una mujer que estuvo en la prisin
veintisiete aos, haba sido condenada por el testimonio de personas
que se haban presentado para decir que haban mentido. Yo s que
este es un caso extremo, pero no se han encontrado con
reputaciones daadas, corazones rotos, carreras destrozadas por
lenguas mentirosas de los que han dado falso testimonio.?
Hace poco le un libro de historia, un largo y detallado relato de
trucos practicados por las naciones envueltas en la Segunda Guerra
Mundial. Su titulo era Bodyguard of Lies (Custodia de Mentiras),
tomado de las palabras de Wnston Churchill, quien dijo: "En
tiempos de guerra, la verdad es tan preciosa que debiera siempre
estar protegida por una custodia de mentiras." (La Segunda Guerra
Mundial, Vol. 5, Closing the Ring [Boston: Houghton Mifflfn,
1951). p.383.) El libro habla de los muchos fraudes practicados en
45
ambos lados del conflicto. Mientras lo lea, una vez ms llegu a la

conclusin de que la guerra es el juego propio del demonio, y entre
sus vctimas ms serias, est la verdad.
Desafortunadamente, el fcil uso de la falsedad y el fraude
siguen despus que se han firmado los tratados de paz, y algunos de
los que aprenden el arte durante tiempos de guerra, continan
desplegando sus habilidades en das de paz. Entonces, como una
enfermedad endmica, el mal se extiende y crece en virulencia.
Cuando los Estados Unidos fueron descubiertos en una situacin
embarazosa y el presidente no dijo la verdad al mundo, la
credibilidad del pas se desmoron tan trgicamente que nunca se
recobr enteramente. Qu acciones tan funestas hemos visto
recientemente en contraste con la conducta de aquellos Padres
Fundadores que hace dos siglos brindaron sus vidas, sus fortunas, y
su sagrado honor para establecer la repblica. Los aos que siguieron
a esa declaracin fueron testigos del empobrecimiento y muerte de
muchos de los firmantes, pero se puede decir, para su eterna gloria,
que ninguno empa su sagrado honor.
"No codiciars."No es la codicia -ese mal deshonesto y
maligno- la raz de la mayora de las tristezas del mundo? los
hombres avaros truecan sus vidas, por ese precio tan bajo; hace poco
le un libro de ficcin que trataba sobre los oficiales de una gran
institucin financiera. Con la muerte del presidente, un
vicepresidente senior disputaba el puesto. La novela es una historia
de intrigas de un hombre que era capaz y honorable, pero que en su
avaricia por ir hacia arriba, comprometi sus principios hasta estar
totalmente destrudo, y en el proceso casi llev a la ruina la misma
institucin que pretenda dirigir. El cuento es una ficcin, pero las
historias de negocios, gobierno, de instituciones de varias clases,
estn repletas de instancias de hombres codiciosos que en su trepar
egosta y deshonesto, destruyen a otros y eventualmente se destruven
a s mismos.
Hombres buenos, bien intencionados, hombres de gran
capacidad, comercian carcter por chucheras que se vuelven cera
ante sus ojos y sueos que solo se vuelven pesadillas persecutorias.
46
Cuan rara la gema, cuan preciosa la joya, es el hombre o mujer

en la que no hay engao, fraude ni falsedad. En aos recientes hemos
visto la tragedia de la deshonestidad que habla de coimas en las
primeras pginas de los diarios de los Estados Unidos, Japn y
Europa. Y a medida en que estas noticias nos inundan, se nos
recuerdan las palabras de Benjamn Franklin: "Una pequea prdida,
hundir un buque," y tambin las palabras de Andrew Jackson:
"Ningn gobierno libre puede sostenerse sin la virtud de su pueblo."
El autor de Proverbios escribi:
"Seis cosas aborrece Jehov, y aun siete abomina su alma: "Los
ojos altivos. la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre
inocente, "El corazn que maquina pensamientos inicuos. los pies
presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, y
el que siembra discordia entre sus hermanos." (Proverbios 6: 16-19)
El reconocimiento hecho hace muchos aos por un poeta ingls
es verdadero aun hoy: "Un hombre honesto es la obra mas noble de
Dios." (Alexander Pope.) Donde hay honestidad, seguirn otras
virtudes.
El ltimo Artculo de Fe de la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das afirma que "Creemos en ser honestos, verdicos,
castos, benevolentes, virtuosos, y en hacer el bien a todos los
hombres."
No podemos ser menos que honestos, no podemos ser menos
que verdicos, no podemos ser menos que virtuosos si es que vamos
a mantener sagrada la confianza que se nos ha dado. Se deca una
vez entre nuestro pueblo que la palabra de un hombre era tan buena
como su fianza. Debemos ser nosotros menos confiables, menos
honestos, que nuestros antecesores?
A aquellos que estn viviendo este principio, que el Seor los
bendiga. Es de ustedes el precioso derecho de mantener sus cabezas
en alto a la luz de la verdad, sin vergenza ante cualquier hombre.
Por otra parte, si hay necesidad de reforma, que sea donde estamos
ahora. Dios nos ayudar si buscamos esa fuerza que viene de El.
Entonces nuestra paz de mente ser dulce. Benditos sern aquellos
con quienes nos asociamos y vivimos.
47
CAPITULO 8.
A VOSOTROS ES REQUERIDO PERDONAR.

El 6 de abril de 1980, la Iglesia festej los 150 aos de su
nacimiento. Ira que hemos transcurrido un siglo y medio de historia,
hemos refrescado los recuerdos de nuestro pasado y pagado tributo a
aquellos que nos dieron tanto e hicieron posible todo lo que
disfrutamos hoy. Ha sido tocada en nosotros una fibra de
agradecimiento al Dios Todopoderoso por la asombrosa manera en la
que teji el tapiz de su divino propsito. Se nos ha recordado que
somos una parte importante del cumplimiento de una gran profeca.
Todo esto ha sido hecho en espritu de jubileo. Pero an hay
mucho para hacer. En el antiguo Israel se observaba un jubileo cada
cincuenta aos, con recuerdo y celebracin. Pero haba tambin un
mandato de incitar al perdn generoso y a levantar la mano de
opresin.
Y ahora, mientras bajamos la cortina sobre 150 aos de nuestra
historia, nos llega, como un pueblo agradecido que se extiende a
otros con espritu de perdn, una actitud de amor y compasin hacia
los que sentimos que nos han hecho mal.
Necesitamos esto. Todo el mundo lo necesita. es la verdadera
esencia del evangelio de Jesucristo. El lo ense. Lo ejemplific
como ningn otro lo hizo. En el momento de su agona sobre la cruz
del Calvario, con viles y odiosos acusadores ante l, los que lo
haban trado a esta terrible crucifixin, l exclam, "Padre,
perdnalos, porque no saben lo que hacen." (Lucas 23:34)
No se pide a ninguno de nosotros que perdone tan
generosamente, pero cada uno estamos bajo una obligacin divina,
no dicha, de extender perdn y misericordia. El Seor ha declarado
en palabras de revelacin: "En la antigedad mis discpulos buscaron
motivo el uno contra el otro. y no se perdonaron unos a otros en su
corazn; y por esta maldad fueron gravemente afligidos y castigados.
48
"Por tanto, os digo que debis perdonaros unos a otros; pues el que
no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el
Seor, porque en l permanece el mayor pecado. "Yo, el Seor,
perdonar a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es
requerido perdonar a todos los hombres. "Y debis decir en vuestros
corazones: Juzgue Dios entre t y yo, y te premie de acuerdo a tus
hechos." (D&C 64: 8-11)
Cunto necesitamos aplicar este principio dado por Dios: el
arrepentimiento. Vemos la necesidad de l en los hogares de la
gente, donde pequeas lomas de incomprensin son aumentadas en
montaas de discusin. Lo vemos entre lo vecinos. donde pequeas
diferencias desembocan en amargura constante. Lo vemos entre los
asociado en negocios que discuten y se niegan a comprometerse a
perdonar cuando en la mayora de los casos, si hubiera habido la
voluntad de sentarse juntos y hablar tranquilamente uno con otro, el
asunto podra haberse resuelto para la bendicin de todos. En lugar
de esto, pasan sus das nutriendo su rencor y planeando venganza.
En el primer ao de la organizacin de la Iglesia, cuando el
Profeta Jos Smith fue repetidamente arrestado y juzgado con cargos
falsos por aquellos que queran hacerle ao, el Seor le dijo en una
revelacin "Y a quien litigare contra t, la ley lo maldecir" (D&C
24:17) He visto esto suceder en nuestros das, entre aquellos que por
venganza han seguido nutriendo sus rencores. An entre los que
ganan su pleito parece que esto les trae poca paz, y an cuando
hayan ganado dlares, han perdido algo mucho ms precioso.
Guy de Maupassant, el escritor francs, cuenta la historia de un
campesino llamado Hauchecome que vino a la ciudad en da de feria.
Mientras caminaba por la plaza, sus ojos descubrieron un pedazo de
cuerda sobre las piedras del pavimento. La alz y meti en su
bolsillo. Su accin fue observada por el que fabricaba arneses en la
villa y con quin haba tenido antes una disputa.
Mas tarde ese da, se report la prdida de un bolso.
Hauchecome fue arrestado por la acusacin del fabricante de
arneses. Fue llevado ante el intendente ante quin protest su
inocencia, mostrando el trozo de cuerda que haba levantado del
suelo. Pero no le creyeron y se burlaron de l.
49
Al otro da encontraron el bolso y absolvieron a Hauchecome

del delito. Pero resentido por la indignidad que haba sufrido a causa
de la acusacin falsa, se volvi un amargado y no permiti que el
asunto se desvaneciera. No queriendo perdonar ni olvidar, no
hablaba ni pensaba en otra cosa descuid su granja. A todos lados
donde iba, con cada uno que se encontraba, hablaba de la injusticia.
Da y noche rumiaba el asunto. Obsesionado con su agravio, se
enferm desesperadamente y muri. En su delirio antes de morir,
murmuraba repetidamente, "Un trozo de cuerda. Un trozo de
cuerda." (Las Obras de Guy de Maupassant [Roslyn, Nueva York:
Blac's Reader Servicel, pp.34-38)
Variando los caracteres y las circunstancias, esa historia puede
ser repetida muchas veces en nuestros das. Qu difcil es para
nosotros, perdonar a los que nos lastiman. Estamos prestos a
protestar reiteradamente sobre l mal que nos han hecho. Esa
reiteracin se convierte en una destructiva y corrosiva llaga. Hay
acaso hoy en da una virtud que necesita ms aplicacin que la virtud
del perdn y el olvido? Algunos miraran esto como una seal de
debilidad. Lo es? Yo pienso que no se necesita ni fuerza ni
inteligencia para rumiar enojo contra la injusticia sufrida: para ir por
la vida con espritu de venganza: para disipar las propias habilidades
al planear cmo retribuir. No hay paz al alimentar un enojo . No hay
felicidad en vivir para el da en que "quedemos a mano."
Pablo habla de "los dbiles y pobres rudimentos" de nuestras
vidas. (Ver Glatas 4:9)Hay algo ms dbil y pobre que la
disposicin de gastar la vida de uno, en un crculo sin fin de
pensamientos amargos y planeando acciones contra los que nos han
afrentado?
Jos Smith presidi la Iglesia en un tiempo en que haba gran
amargura contra nuestro pueblo. Fue el blanco de viles acusaciones,
de una verdadera repeticin de crticas por parte de los escritores de
editoriales. Fue satirizado, caricaturizado y ridiculizado. Escuchen su
respuesta a los que haban hecho un deporte de menospreciarlo:
"Djenlos solos. Denles la libertad de hablar lo que quieran.
Permtanles contar su propia historia y escribir su propia ruina."
(Doctrina del Evangelio p. 339)
50
Y entonces con un amplio espritu de perdn y olvido, sigui

adelante con la gran y positiva obra de dirigir la Iglesia hacia un
nuevo crecimiento y logro. Cuando muri, muchos de los que lo
haban ridiculizado escribieron palabras de alabanzas sobre l.
No mucho tiempo atrs escuch largamente a una pareja que
estaba sentada al otro lado de mi escritorio. Haba amargura entre
ellos. Yo s que en un tiempo se amaban verdadera y
profundamente.. Pero cada uno haba tomado el hbito de hablar de
las faltas del otro. Sin deseos de perdonar el tipo de equivocaciones
que hacemos todos, sin querer olvidarlos y vivir por encima de ellos
con indulgencia, se haban criticado uno al otro hasta que el amor
que alguna vez haban sentido se haba ahogado. Se haba vuelto
cenizas con el decreto del llamado divorcio sin causa. Ahora slo
queda soledad y recriminacin. S que si hubiera habido aunque ms
no fuere una pequea medida de arrepentimiento y perdn, an
estaran juntos. disfrutando del compaerismo que los haba
bendecido abundantemente en sus primeros aos.
Si hubiese algunos que nutriesen en su corazn la ponzoosa
espuma de la enemistad hacia otro. les suplico que pidan al Seor les
d fuerza para perdonar. Esta expresin de deseo ser la esencia
misma de vuestro arrepentimiento. Puede no ser fcil, y puede que
no venga muy rpido. Pero si buscan con sinceridad y lo cultivan.
vendr. Y aunque la persona a la que han perdonado contina
persiguiendo y amenazndolos, sabrn que han hecho lo que podan
para lograr una reconciliacin. Vendr a sus corazones una paz
imposible de obtener de otra manera. Esa es la paz de El que dijo:
Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar a
vosotros tambin vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los
hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonar vuestras
ofensas. (Mateo 6: 14-15)
No conozco una historia ms hermosa en toda la literatura que la
que se encuentra en el captulo quince de Lucas. Es la historia de un
hijo arrepentido y un padre que perdona. Es la historia de un hijo que
malgast su herencia en una vida disipada, rechazando el consejo de
su padre, menospreciando a los que lo amaban.
51
Cuando hubo gastado todo, estaba hambriento y sin amigos. y

"volviendo en s, se volvi a su padre, quien al verlo venir, de lejos,
corri, y se ech sobre su cuello, y le bes." (Lucas 15: 17,20)
Les pido que lean esa historia. Todos los padres deberan leerla
una y otra vez. Es lo bastante grande como para abarcar todo hogar,
y aun suficientemente grande como para abarcar toda la humanidad,
(pues no somos todos hijos prdigos que necesitamos arrepentirnos
y participar del perdn misericordioso de nuestro Padre Celestial y
despus seguir su consejo?)
Su Hijo Amado, nuestro Redentor, nos extiende su perdn y
misericordia, pero al hacerlo manda que nos arrepintamos. Un
verdadero y magnnimo espritu de perdn se convertir en la
expresin de ese arrepentimiento requerido. Dijo el Seor As que, te
mando arrepentir; arrepintete, no sea que te hiera con la vara de mi
boca, y con mi enojo, y con mi ira, y sean tus padecimientos
dolorosos; cun dolorosos no lo sabes; si, cun difciles de aguantar
no lo sabes. Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas cosas por
todos, para que no padezcan, si se arrepienten; "Padecimiento que
hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y
sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el
espritu,
.. "Aprende de mi y escucha mis palabras; camina en la
mansedumbre de mi Espritu, y en mi tendrs paz" (D&C 19:1518,23)
Tal es el mandamiento, y tal la promesa de quien suplicara en su
oracin ejemplar, "Padre... Perdnanos nuestras deudas, como
nosotros perdonamos a nuestros deudores." (Mateo 6: 9,12)
No son hermosas las palabras que dijo Abraham Lincoln cuando
habl de la tragedia de la terrible guerra civil: "Sin malicia hacia
otros, con caridad por otros ...vendemos las heridas de la nacin"
(Segundo Discurso Inaugural, marzo 4, 1865)
Al terminar nuestra gran estacin de jubileo, vendemos las
heridas, las muchas heridas causadas por palabras punzantes, por
ofensas cultivadas con testarudez, por venganzas planeadas para
quedar a mano con los que nos han hecho dao: todos tenemos un
poco de ese espritu vengativo en nosotros.
52
Afortunadamente todos tenemos el poder de elevarnos por

encima si, (nos) vestimos con el vnculo de la caridad, como un
manto, que es el vnculo de la perfeccin y la paz." (D&C 88:125)
"Errar es humano. Perdonar es divino." (Alexander Pope. An
Essay on Criticism)
No hay paz en abrigar ofensas. No hay paz en reflejar el dolor de
viejas heridas. Hay paz solamente en el arrepentimiento y el perdn.
Esta es la dulce paz de Cristo que dijo: "Bienaventurados los
pacificadores: porque ellos sern llamados hijos de Dios."
(Mateo5:9)
53
CAPITULO 9.
OPONINDOSE AL MAL.
Un joven vino a verme recientemente. Era buen mozo, buen
estudiante. con personalidad, pero profndamente preocupado.
Anunci que hacia tiempo estaba envuelto en una actividad moral
desviada pero que ahora tena serias preguntas al respecto.
"Qu lo trajo a este cambio de actitud?" pregunt.
Me mostr un anillo en su dedo meique. Era un hermoso
diamante engarzado en pesado oro, un lindo anillo que me mostr
con orgullo. "Era de mi abuelo", dijo, "Cuando envejeci se lo dio a
mi padre, que era su hijo mayor: y mi padre me lo di a mi, su hijo
mayor. La otra noche yo estaba con un amigo de m misma clase, y
l, sabiendo la historia de mi anillo, pregunt, A quin se lo dars?
Supongo que eres el ltimo."
"Eso me sacudi", continu, "nunca antes haba pensado en eso.
A donde voy, me pregunt. Estoy caminando por un callejn sin
salida, donde no hay luz, ni esperanza, ni futuro." de pronto me di
cuenta que necesito ayuda."
Hablamos de las influencias que lo haban llevado a donde est,
del hogar de donde vena,. de su asociacin con otros jvenes, de
libros y revistas ledas, de espectculos vistos. Habl de muchos
amigos en circunstancias similares o an peores.
Mientras caminaba esa noche a mi casa, no poda borrar de mi
mente la trgica figura del joven que se encontraba ahora cara a cara
con el hecho de que en tanto siguiera con su actual modo de vivir,
nunca podra tener su propio hijo a quien pasar algn da, el anillo de
su abuelo. Lo desierto de su futuro, lo haba trado suplicando
ayuda.
Despus de cenar, tom el diario de la maana que an no haba
ledo. Mientras lo hojeaba, mis ojos se detuvieron en la propaganda
54
de los teatros, tantos de los cuales son un abierto llamado a ver lo

corrupto y que lleva a la violencia y al sexo.
Me volv a mi correspondencia y encontr una pequea revista
que tena una lista de los programas de televisin para la semana
siguiente, y vi los ttulos de espectculos que apuntan a la misma
direccin. Una revista de noticias estaba sobre mi escritorio. Este
nmero en particular estaba dedicado al creciente promedio del
crimen. Los artculos de la revista hablaban de miles de millones
ms para aumentar las fuerzas policiales y prisiones ms grandes.
La inundacin de la suciedad pornogrfica y el excesivo nfasis
sobre el sexo y la violencia, no son privativos de los Estados Unidos.
Esta situacin es tan mala en Europa, como as tambin en otros
lugares. Las noticias nos hablan de una produccin en Dinamarca de
una pelcula sucia, ertica y blasfema sobre la vida del Hijo de.Dios.
Toda la funesta pelcula indica una podredumbre debilitante que est
absorbiendo, la fibra misma de la sociedad.
Nuestras cortes y legislaturas estn siendo afectadas por esta ola.
Los frenos legales contra la conducta moral desviada, se estn
erosionando bajo leyes decretadas y opiniones de la corte. Esto se
hace en nombre de la libertad de expresin, libertad de prensa,
libertad en lo as llamado, asuntos personales. Pero el amargo fruto
de estas llamadas "libertades" es la esclavitud a hbitos corruptos y a
conductas que slo llevan a la destruccin.
Un profeta, hablando hace mucho tiempo, describi con justeza
el proceso cuando dijo: "Y as el diablo engaa sus almas, y los
conduce astutamente al infierno." (2 Nefi 28:21).
Por otra parte, me satisface que haya millones y millones de
buenas personas en Amrica y en otros pases. Pues en su mayor
parte, los maridos son fieles a su esposa y las esposas son fieles a su
marido. Sus hijos son criados con sobriedad, industria y fe en Dios.
Dada la fuerza de estos, soy uno de los que creen que la situacin
est lejos de ser desesperante. Pienso que no se debe uno quedar
quieto y dejar que la inmundicia y violencia nos sobrepase, o que
huyamos desesperados. La marea, alta y amenazadora como es,
puede ser revertida si todos los que son como he mencionado, unen
sus fuerzas a las fuerzas de los pocos que estn ya trabajando en
55
forma efectiva. Yo creo que el desafo de oponerse a este mal, es una

responsabilidad ante la cual ningn miembro de la Iglesia de los
ltimes Das puede, como ciudadano, evadirse. Y si vamos a
empezar alguna vez, hagmoslo ahora.
En ese espritu, me gustara sugerir cuatro puntos para
comenzar:
"Comience con usted mismo. La reforma del mundo comienza
con la reforma de uno mismo. Es fundamental el artculo de nuestra
fe de que "Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes
y virtuosos." (Artculo de Fe 13.)
No podemos esperar influenciar a otros a la virtud a menos de
que vivamos en virtud. El ejemplo de nuestra vida influenciar ms
que toda la prdica que podamos hacer. No podemos levantar a otros
a menos que estemos en niveles ms altos.
El respeto por uno misnio es el comienzo de la virtud en el
hombre. El hombre que sabe que es un hijo de Dios, creado a imagen
de un Padre divino, dotado con el potencial para ejercer virtudes
mayores y divinas, se disciplinar contra los elementos lascivos y
srdidos a los que todos estn expuestos. Dijo Alma a su hijo
Helamn: "Procura confiar en Dios, y vive" (Alma 37:47)
Es asunto de gran inters el hecho de que el Seor, cuando habl
a la multitud en el Monte, incluy esta maravillosa declaracin:
"Bienaventurados los puros de corazn, porque ellos vern a Dios."
(Mateo 5:5)
Un sabio dijo una vez: "Haz de ti mismo un hombre honesto, y
habr un sinvergenza menos en el mundo."
Y fue Shakespeare quien puso en boca de uno de sus personajes
este persuasivo requerimiento: "Se verdico contigo mismo/Y seguir,
tal como la noche al da/que no podrs ser falso con ningn hombre."
(Hamlet, 1, i, 78-80, trad. libre). Quisiera desafiar a todos los
miembros de la Iglesia a elevar sus pensamientos por encima de la
inmundicia, a disciplinar sus hechos para ser ejemplo de virtud, a
controlar sus palabras para hablar solamente sobre lo que eleva y
lleva al crecimiento.
56
Un maana mejor comienza con la capacitacin de una

generacin mejor. Esto pone sobre los hombros de los padres la
responsabilidad de hacer una mejor obra, al criar a sus hijos.
El hogar es la cuna de la virtud, un lugar donde se forma el
carcter y los hbitos se establecen. Las noches de hogar es la
oportunidad de ensear los caminos del Seor.
Ustedes saben que sus hijos leern. Leern libros y leern
revistas y peridicos. Cultiven en ellos el gusto por lo mejor.
Mientras sean muy chicos, lanles las grandes historias que se
han tornado Inmortales por las virtudes que ensean. Expnganlos a
buenos libros. Tengan un rincn de su casa, no importa cuan
peVueo, donde podrn ver por lo menos unos pocos libros donde
puedan nutrir sus mentes.
Que haya buenas revistas en su casa, revistas de la Iglesia y
otras, que estimularn sus pensamientos a conceptos nobles.
Permtanles leer un buen peridico, para que sepan lo que ocurre en
el mundo, sin exponerlos a escritos y propaganda que rebaja. Cuando
haya un buen espectculo en la ciudad, vayan al teatro como familia.
Su patrocinio alentar a los que desean producir este tipo de
entretenimiento. Y use la que es la ms maravillosa herramienta de
comunicacin, la televisin, que puede enriquecer sus vidas. Hay
mucho bueno, pero debemos seleccionar.
Que haya msica en su hogar. Si tienen adolescentes con sus
propias grabaciones, se ver tentado de describir esos sonidos como
algo que no es msica. Permtanles ocasionalmente or algo mejor.
Expnganlos a buena msica. Hablar por s sola. La apreciarn ms
de lo que usted cree. Tal vez no digan nada al respecto, pero la
sentirn: y su influencia se manifestar ms, con el paso de los aos.
La formacin de un sentimiento pblico comienza con unas
pocas voces diligentes. No defiendo los gritos desafiantes, el blandir
de puos o envo de amenazas a los rostros de los legisladores.
Pero soy uno de los que creen que debemos expresar nuestra
conviccin con diligencia, sinceridad y en forma positiva a los que
tienen la pesada responsabilidad de reforzar nuestras leyes. El triste
hecho es que una pequea minora que pide mayor libertad, que
57
vende y devora la pornografa, que alienta y alimenta exposiciones

licenciosas, hacen or sus voces hasta que nuestros legisladores
llegan a creer que lo que dicen, representa la voluntad de la mayora.
No vamos a conseguir lo que queremos, si no lo pedimos.
Hagamos que se oigan nuestras voces. Espero que no sern
voces estridentes, pero si que hablemos con tal conviccin, que los
que nos oigan sepan de la fuerza de nuestro sentimiento y de la
sinceridad de nuestro esfuerzo. A menudo surgen consecuencias
extraordinarias de una carta bien escrita y una estampilla. Hay
resultados extraordinarios de tranquilas conversaciones con los que
llevan pesadas responsabilidades.
El Seor declar a su pueblo: "Por tanto, no os cansis de hacer
lo bueno, porque estis poniendo los cimientos de una gran obra. Y
de las cosas pequeas proceden las grandes. He aqu, el Seor
requiere el corazn y una mente bien dispuesta." (DyC 64: 33-34)
Esta es la esencia del asunto "un corazn y una mente bien
dispuesta." Hablar a los que decretan las reglamentaciones, los
estatutos y las leyes, a los que estn en el gobierno local, del estado y
en el orden nacional y a los que ocupan posiciones de
responsabilidad como administradores de nuestras escuelas. Por
supuesto habr algunos que nos cerrarn la puerta de un golpe y
quienes se mofarn. Pero no debemos desalentarnos. Siempre ha sido
as. Edmund Burke, hablando en la Cmara de los Comunes en 1783,
declar respecto al abogado de una causa impopular:
"El sabe que hay trampas dispuestas a lo largo de su camino...es
calumniado e insultado por sus motivos supuestos. Recordar que la
difamacin es un ingrediente necesario en la composicin de la
gloria verdadera: el recordar ...que la calumnia y el abuso, son partes
esenciales del triunfo."
El apstol Pablo, en su defensa ante Agripa, relat su milagrosa
conversin cuando iba camino a Damasco, declarando que la voz del
Seor le mand: "Levntate y ponte sobre sus pies." (Hechos 26: 16)
Yo pienso que el Seor nos dira, "Levntate, y ponte sobre tus
pies. y defiende la verdad, bondad, decencia y virtud."
58
La fuerza para luchar comienza adquiriendo la fuerza de Dios.

l es la fuente de todo poder verdadero. Pablo declar a los Efesios:
"Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder
de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis
estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para
que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar
firmes." (Efesios 6: 10-13)
La marea del mal sube. Se ha convertido en una verdadera
inundacin. La mayora de nosotros vivimos guarnecidos, en cierta
manera, tenemos poca idea de su vasta dimensin. Miles de millones
de dlares son manejados por los que producen pornografa, por los
que venden lascivia, por los que negocian con la bestialidad,
perversin, en sexo y violencia. Dios nos da la fuerza, la sabidura, la
fe, el coraje para que como ciudadanos nos elevemos en oposicin
de estas cosas y para que hagamos or nuestras voces en defensa de
esa virtud, cuya prctica en el pasado, hizo hombres y naciones
fuertes, y la cual, cuando fue descuidada, produjo su cada.
Dios vive. l es nuestra fuerza y nuestra ayuda. A medida en
que nos esforcemos, descubriremos que legiones de buenos hombres
y mujeres se nos unirn.
59
CAPITULO 10.
Y PEDRO SALI Y LLORO.

Cuando concluy la ltima cena, Jess y sus discpulos salieron
de Jerusaln v fueron al Monte de los Olivos. Sabiendo qu su
terrible prueba estaba casi a la mano, habl con los que amaba. Y les
dijo: "Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche...
"Respondiendo Pedro le dijo: aunque todos se escandalicen de
ti, yo nunca me escandalizar.
"Jess le dijo: De cierto te digo que esta noche; antes de que el
gallo cante, me negars tres veces."
"Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te
negar."
Poco ms tarde sigui la terrible agona en el Jardn de
Getseman, y despus, la traicin. Cuando el cortejo iba camino a la
corte de Caifs, "Ms Pedro le segua de lejos hasta el patio del sumo
sacerdote y entrando, se sent con los alguaciles, para ver el fin."
Mientras se llevaba a cabo el remedo de juicio y los acusadores
de Jess lo escupan, y lo abofeteaban y lo golpeaban con la palma
de sus manos, una doncella, viendo a Pedro, dijo: "T tambin
estabas con Jess de Galilea. "Ms l neg delante de todos.
diciendo: No s lo que dices. "Saliendo l a la puerta, le vi otra, y
dijo a los que estaban alli: Tambin ste estaba con Jess el
nazareno.
"Pero l neg otra vez con juramento: no conozco al hombre. Un
poco despus, acercndose los que estaban all, dijeron a Pedro:
Verdaderamente tambin t eres uno de ellos, porque an tu manera
de hablar te descubre.
"Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al
hombre, y en seguida cant el gallo.
60
"Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le haba

dicho: Antes que cante el gallo, me negars tres veces. Y saliendo
fuera, llor amargamente." (Ver Mateo 26: 31-75. Itlcas
agregadas.)
Qu sentimiento tan conmovedor hay en esas palabras. Pedro,
afirmando su lealtad, su determinacin, su resolucin, dijo que l
nunca lo negara. Pero vino sobre l el temor al hombre y la
debilidad de la carne lo venci, y bajo la presin de la acusacin, la
resolucin se derrumb. Entonces, reconociendo su equivocacin y
debilidad. "sali y llor".
Cuando leo este relato. mi corazn se conmueve por Pedro.
Tantos de nosotros somos como l. Brindamos nuestra lealtad;
afirmamos nuestra determinacin de tener buen coraje; declararnos.
a veces en pblico, que vinere lo que viniese, haremos lo correcto.
nos mantendremos en la causa justa, nos mantendremos leales a
nosotros mismos y a otros.
Entonces comienza la presin. A veces son presiones sociales. A
veces son apetitos personales. A veces son ambciones falsas. La
voluntad se debilita. Se suaviza la disciplina. Hay una capitulacin.
Y entonces hay remordimientos, acusaciones, amargas lgrimas de
arrepentimiento. Una de las grandes tragedias que vemos casi
diariamente, es la de hombres que apuntan alto y bajos logros. Sus
motivos son nobles. Lo que ambicionan es digno de alabanza. Su
capacidad es grande. Pero su disciplina es dbil. Sucumben a la
indolencia. El apetito les roba la voluntad.
Pienso en un hombre de esa clase, que conoc una vez, no era
miembro de la Iglesia. Era graduado de una gran universidad. Su
potencial no tena lmites. Como joven con una educacin excelente
y tremendas oportunidades, soaba con las estrellas y se mova hacia
esa direccin. En la compaa que lo contrat en su juventud, fue
promovido de una responsabilidad a otra,cada una con una
oportunidad de mejorar mejor que la anterior. Despus que pasaron
muchos aos, estaba en el escaln ms alto de su compaa. Pero
todos esos ascensos lo haban llevado al crculo de cocktails. Y al
igual que sucede con algunos, no pudo manejar la situacin. Se
volvi un alcohlico, vctima de un apetito que no pudo controlar.
61
Busc ayuda pero era demasiado orgulloso para disciplinarse en el

rgimen que le impusieron los que trataban de ayudarlo.
Se vino abajo, como una estrella fugaz, quemndose
trgicamente y desapareciendo en la noche. Le pregunt a un amigo
tras otro al final supe la verdad de su trgico fin. El. que haba
comenzado mirando tan alto y con talento tan impresionante haba
muerto en la banquina de una de nuestras grandes ciudades. Como
Pedro, en la antigedad, se senta seguro de sus fuerzas y de su
capacidad para alcanzar su potencial. Pero el neg dicha capacidad y
estoy seguro que a medida en que las sombras de su fracaso, se
cerraron sobre l, al igual que Pedro otra vez, debe de haber salido y
llorado amargamente.
Pienso en otro. Lo conoca bien. Se haba unido a la Iglesia,
hace muchos aos, cuando yo era misionero en las Islas Britnicas.
Tena el hbito de fumar. Or pidiendo fuerza, en esa primavera,
cuando era un miembro reciente y el Seor contest su oracin y le
di el poder de vencer su hbito. Mir a Dios y vivi con un gozo
que nunca antes haba conocido. Pero algo pas. La familia y la
sociedad ejercieron presin sobre l. Baj su visin y cedi al
apetito. El aroma del tabaco ardiendo lo seduca. Lo vi unos aos
ms tarde. Hablamos juntos de los viejos y mejores das que haba
conocido. Y l, como Pedro, llor amargamente. Culpaba a esto y
aquello, y mientras lo haca, me senta inclinado a repetir las
palabras de Casio: "La falta, querido Bruto, no est en nuestras
estrellas, sino en nosotros mismos , que somos subordinados." (Julio
Csar, acto 1, se 2, lneas 140-41.)
Y as podra seguir contndoles de otros que comienzan con
objetivos nobles y luego frenan, o los que comienzan con fuerza y
terminan con debilidad. Tantos en el juego de la vida llegan a la
primera base, o a la segunda, o an a la tercera. y terminan por
perder. Son los que prefieren vivir dentro de s mismos. negando sus
instintos generosos, codiciando posesiones. y en su vida egosta y sin
inspiracin, no comparten su talento ni fe con los dems. De ellos. ha
dicho el Seor: "Y sta ser vuestra lamentacin en el da de
visitacin, de juicio y de indignacin: La siega ha pasado, el verano
ha terminado y mi alma no se ha salvado." (D&C 57:16.)
62
Pero ms particularmente, deseo decir unas palabras respecto a

los que, como Pedro, profesan amar al Seor y su obra y entonces,
hablando o en silencio, lo niegan.
Recuerdo bien a un joven de gran fe y devocin. Era mi amigo y
mentor durante un perodo muy sensible de mi vida. Su manera de
vivir y el entusiasmo de su servicio eran evidencia de su amor por el
Seor y por la obra en la Iglesia. Pero fu lentamente apartado por la
adulacin de asociados que vean en l, el medio para su propio
ascenso en los asuntos que compartan. En lugar de conducir a sus
amigos hacia su propia fe y manera de vivir, lentamente sucumbio a
los encantos de la direccin opuesta.
Nunca habl en defensa de la fe que haba vivido. No era
necesario. Su manera de actuar diferente era testimonio suficiente de
que la haba abandonado. Pasaron los aos, y me encontr otra vez
con l. Hablaba como lo hacen los desilusionados. Con voz "y ojos
bajos, me cont de su alejamiento cuando se solt del ancla de su fe,
una vez atesorada. Y entonces, terminando este relato, al igual que
Pedro, llor.
Hace poco estaba hablando con un amigo sobre un conocido
comn, un hombre considerado como muy exitoso en su vocacin.
"Pero qu hay de su actividad en la Iglesia, pregunt. A lo que mi
amigo respondi: "En su corazn, sabe que es verdad, pero le tiene
miedo. Tiene miedo de que si reconoce que es miembro de la Iglesia
y tiene que vivir sus normas, sera cortado del crculo social en el
que se mueve ahora."
Reflexin: Al igual que Pedro, quien niega su propio
conocimiento seguro, vendr el da, aunque tal vez sea en s
ancianidad, en que en las horas de tranquila reflexin este hombre
sabr que vendi su primogenitura por un plato de lentejas. Y
entonces vendr el arrepentimiento y tristeza y lgrimas, porque
llegar a ver que no solamente habr negado al Seor en su propia
vida, sino tambin en la de sus hijos, que fueron criados sin una fe, a
la cual tomarse.
El Seor mismo ha dicho: "Porque el que se avergonzara de mi
y de mis palabras, en esta generacin adltera y pecadora; el Hijo del
63
hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la gloria de

su Padre con los santos ngeles." (Marcos 8:38)
Ahora, permtanme volver atrs, a Pedro, quien neg y llor.
reconociendo su error, arrepentido de su debilidad, se volvi y se
convirti en una poderosa voz al dar testimonio de la resurreccin
del Seor. El, el apstol mayor, dedic el resto de su vida
testificando de la misin, muerte y resurreccin de Jesucristo, cl Hijo
viviente de un Dios viviente. El dio el emocionante sermn el da de
Pentecosts cuando la multitud fue tocada en sus corazones por el
poder del Espritu Santo. En la autoridad del sacerdocio recibido de
su Maestro, l, junto con Juan, curaron al hombre cojo, milagro que
caus persecucin. Sin temor habl por sus hermanos cuando fueron
procesados ante el Sanedrn. Suya fu la visin que llev el
evangelio a los Gentiles. (Ver Hechos 2-4,10.)
Sufri cadenas y prisin y una terrible muerte de mrtir como
testigo de El que lo haba llamado de sus redes para convertirse en
pescador de hombres. (Ver Mateo 4:19.) Se mantuvo fiel en la gran y
apremiante obra cuando el Seor resucitado en sus instrucciones
finales a los once apstoles les encarg: "Id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo." (Mateo 28:19.) Y fue l, junto con Santiago y
Juan, el que volvi a la tierra en esta dispensacin a restaurar el
santo sacerdocio, bajo cuya autoridad divina la Iglesia de Jesucristo
fu organizada en estos ltimos dias y bajo la cual funciona
actualmente. Estas y otras obras importantes que no se mencionan,
fueron hechas por Pedro, que una vez neg y se afligi y entonces se
alz por encima de ese remordimiento, para llevar a cabo la obra del
Salvador despus de su ascencin y para participar de la restauracin
de la obra en esta dispensacin.
Ahora, si hubiera alguno hoy, que hubiese negado la fe, por
hecho o palabra, ruego que pueda tomar consuelo y resolucin del
ejemplo de Pedro. Porque tambin hoy, hay hacia quien volverse
para agregar su fuerza y fe, a la fuerza y fe de otros para edificar el
reino de Dios.
Permtanme concluir contndoles de un hombre que creci con
amor a la Iglesia. Pero cuando se envolvi en su carrera de negocios,
64
obsesionado por su ambicin, comenz en efecto, a negar la fe. Su

manera de vivir se volvi un repudio a su lealtad. Entonces,
afortunadamente, antes de que hubiera llegado demasiado lejos,
escuch los susurros de una voz suave y apacible. Vino un
sentimiento de remordimiento salvador. Se volvi y hoy en da es el
presidente de una gran Estaca de Sin, a la vez que es el director de
una de las corporaciones lderes de 1a nacin y del mundo.
Mis amados hermanos y hermanas que pueden tambin haberse
apartado, la Iglesia los necesita, ustedes necesitan la Iglesia.
Encontrarn muchos odos que escucharn con comprensin. Habr
muchas manos para ayudarlos a encontrar el camino de vuelta. Habr
muchos corazones para abrigarlos, habr lgrimas, no de amargura
sino de gozo.
Que el Seor toque sus corazones por el poder de su Espritu
para aumentar su deseo. Para que fortalezca sus resoluciones. Que su
gozo sea completo y satisfactorio a medida en que vuelven a lo que
ustedes saben en su corazn que es la verdad.
65
CAPITULO 11.
TODO QUE GANAR NADA QUE PERDER.

La siguiente carta fue enviada hace poco a la Manzana del
Templo:
De mi consideracin:
No soy de religin mormona.
Nunca he credo en Dios ni Jesucristo. Nunca he entendido
como se puede creer en un espritu que no conozco. Cuando fu
bautizado, acept a Cristo porque siempre se me dijo que si no era
salvo, ira al infierno. Siempre se me lanzaba que deba ser "salvo".
No he ido a la Iglesia por mucho tiempo porque siempre se me
empuj a algo que no entenda y que an no lo entiendo
completamente. (Alguien) me ense un panfleto, El Hombre y su
Bsqueda de la Felicidad, y me explic lo que deca. Abr los ojos,
porque a travs de la religin Mormona, Dios comenzaba a tener
sentido para mi ....
Una "voz quieta" dentro de mi me dijo que buscara a Dios.
Antes, para mi no haba ninguna diferencia s Dios estaba all, o no.
Ahora si.
Quin es Dios? Qu es Dios? Por qu l me necesita o
quiere? Por qu estoy aqu? Por qu estoy tan perdido? tan, pero
tan perdido? Hay miles de preguntas en mi cabeza que necesitan ser
contestadas completamente. Y como no tengo a donde ir, ni se como
empezar la bsqueda, les estoy pidiendo que me den alguna
comprensin de EL y de la religin mormona. Por favor ayudenme a
encontrar el camino. Escuchen mi pedido de ayuda y denme
respuestas sensatas. Panfetos, cartas, notas. algo, por favor.
Muchsimas gracias.
Estoy seguro que hay miles en el mundo que en su soledad y
hambre de la verdad, estn pidiendo ayuda, tal como el autor de esta
carta. Y adems de ellos hay otro grupo que son miembros de la
66
Iglesia en nombre, pero que se han apartado, y ahora, en sus

corazones quieren volver pero no saben cmo, o son demasiado
tmidos para tratar. Ellos tambin en momentos de reflexin se
preguntan: "Por qu estoy aqu? Por qu estoy tan perdido? Por
favor, por favor aydenme a encontrar mi camino.
Cuando pienso en ellos. pienso tambin en una de las historias
ms hermosas que se hayan contado. Permtanme decirla en la forma
que lo hizo El por primera vez.
"Un hombre tena dos hijos:
"y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los
bienes que me corresponde; y les reparti los bienes.
"No muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue
lejos a una provincia apartada: y all desperdici sus bienes viviendo
perdidamente.
"Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en
aquella provincia, y comenz a faltarle.
"Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el
cual le envi a su hacienda para que apacentase cerdos.
"Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los
cerdos. pero nadie le daba.
"Y volviendo en s, dijo: Cuantos jornaleros en casa de mi padre
tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre.
"Me levantar e ir a mi padre. y le dir: Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti.
"Ya no soy digno de ser llamado tu hijo: hazme como a uno de
tus jornaleros.
"Y levantndose, vino a su padre. Y cuando estaba an lejos, lo
vi su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se hech sobre
su cuello, y le bes.
"Y el hijo le dijo: Padre he pecado contra el cielo y contra ti, y
ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
"Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido y
vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.
67
"Y traed el becerro gordo y matadle, y comamos y hagamos

fiesta;
"Porque este mi hijo, muerto era, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado." (Lucas 15:11-24)
A ustedes que han tomado su herencia espiritual y se han ido, y
que ahora estn descubriendo la vacuidad de sus vidas, el camino
est abierto para su retorno.
Tomen nota de las palabras del Hijo Prdigo: "Y volviendo en
s" No han reflexionado tambin, y han deseado volver?
El joven de la parbola quera ser solamente un siervo en la casa
de su padre, pero su padre, al verlo de lejos corri a su encuentro y lo
bes, le puso un vestido, un anillo en su mano y zapatos en sus pies e
hizo que le prepararan una fiesta.
As ser para ustedes. Si dan el primer tmido paso para volver,
encontrarn brazos abiertos para recibirlos y clidos amigos que los
harn sentir bienvenidos.
Cre que s por qu algunos de ustedes se han ido. Fueron
ofendidos por algn individuo desconsiderado que los lastim, y
ustedes interpretaron que su accin representaba a la Iglesia. O se
han trasladado de un lugar donde eran muy conocidos, a otro sitio
donde estaban solos, y crecieron con muy poco conocimiento de la
Iglesia. O se han vuelto a otras compaas con hbitos incompatibles
con la Iglesia. O se han credo ms sabios con la sabidura del
mundo que sus compaeros de la Iglesia, y con cierto aire
desdeoso, se han apartado de su compaa.
No estoy aqu para hablar de las razones. Espero que ustedes
tampoco. Pongan el pasado detrs de ustedes. El Profeta Isaas dijo
en la antigedad "Lavaos y limpiaos: quitad la iniquidad de vuestras
obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a
hacer el bien ...Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si
vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes vendrn a ser como
blanca lana. Si quisireis y oyreis, comeris el bien de la tierra."
(Isaas 1: 16-19.)
68
Es de esto que se trata el evangelio, convertir a hombres malos

en buenos y a los buenos, en mejores. Hay un cambio, un
procedimiento de la Iglesia mediante el cual, los que han pecado
seriamente. pueden volver.
No permitan que el orgullo se interponga en su camino. Si el
problema es ese, hay una historia en el Antiguo Testamento que me
gustara relatarles.
Naamn era un capitn de las tropas del rey de Siria, un gran
hombre, "Era este hombre valeroso en extremo, pero leproso. Y la
esposa de Naamn tena una joven sierva, una hija de Israel, que le
dijo a su seora: "Si rogase mi seor al profeta que est en Samaria,
l lo sanara de su lepra."
Cuando Naamn supo esto, prepar ricos regalos y una carta al
Rey de Israel. Pero el rey, sabiendo la razn por la que vena
Naamn, tuvo temor, porque l no tena el poder para sanar la lepra.
Entonces Eliseo, el profeta, envi decir al rey que l atendera al
capitn. "Y vino Naamn con sus caballos y con su carro, y se par a
las puertas de la casa de Eliseo.
Pero Eliseo ni siquiera sali a recibir al capitn. Envi un
mensajero a Naamn diciendo: "Ve y lvate siete veces en el Jordn,
y tu carne se te restaurar, y sers limpio."
Naarnn sinti que era insultado al decrsele que se lavara en el
Jordn, siendo que haba arroyos ms limpios en su propio pas, "Y
Naarnn se fue enojado." pero sus siervos le suplicaron que hiciese
lo que Eliseo le haba sugerido. Finalmente, el orgulloso capitn
accedi y las escrituras registran: "El entonces descendi, y se
zambull siete veces en el Jordn, conforme a la palabra del varn de
Dios; y su carne se volvi como la carne de un nio, y qued
limpio." (2 Reyes 5: 1-14.)
Por lo que repito, no permitan que el orgullo se interponga en su
camino. El sendero del evangelio es simple. Algunos de los
requisitos les pueden parecer elementales e innecesarios. No los
menosprecien. -Humllense y anden en obediencia. Les prometo que
el resultado ser maravilloso y muy satisfactorio.
69
Dnde comenzar? Cmo ponerse en contacto? En todas las

unidades de la iglesia en todo el mundo, hay dos hombres que han
recibido ta responsabilidad de cuidarlo. Si no los conoce, llame al
obispo del barrio en que vive, o escriba una carta a la Iglesia.
Vendrn a usted las personas que lo podrn ayudar sin avergonzarlo.
Con bondad y amor le mostrarn el camino y le tomarn de la mano
para caminar con usted.
Prubenlo. Hay todo que ganar y nada que perder. Vuelvan.
Encontrarn ms paz en la Iglesia de la que han sentido en largo
tiempo. Llegarn a disfrutar de la amistad de muchos. Hay mucho
para leer, instruccin para recibir, discusiones en las cuales participar
que ensancharn sus mentes y alimentarn sus espritus. Sern
satisfechas las silenciosas aoranzas de su corazn. La vacuidad que
han conocido por tanto tiempo ser reemplazada por una plenitud de
gozo.
Tengo un amigo con el que serv en la misin, hace ms de
cuarenta aos atrs. En los aos siguientes fue a la guerra. En su
soledad eligi compaeros descuidados. Se cas fuera de la Iglesia.
Sigui costumbres que lo hicieron sentir que no sera bienvenido. Se
mud de una parte del pas a otro; perdi su identidad.
Un domingo estaba yo en California para una conferencia de
estaca. Mi foto y mi nombre haban salido en el diario local. Esa
maana, cuando el presidente de la estaca y yo entrbamos en la
oficina del centro de estaca, son el telfono. Era un llamado para
m, y el que llamaba di su nombre. Me quera ver. Ped que me
excusaran de la reunin que deba sostener esa maana temprano y le
ped al presidente de estaca que la dirigiera por mi. Yo tena que
hacer algo ms importante.
El vino, este amigo mo, tmidamente y con cierto temor. Haba
estado lejos por mucho tiempo. Nos abrazamos como dos hermanos
que han estado largamente separados. Al principio la conversacin
era algo torpe, pero pronto se torn en clida charla a medida en que
recordbamos los das transcurridos en Inglaterra tantos aos atrs.
Haba lgrimas en los ojos de este fuerte hombre al hablar de la
Iglesia de la que haba sido parte tan efectiva alguna vez y entonces
70
me dijo de los largos y vacos aos que siguieron. Hablaba de ellos,

como de una pesadilla.
Cuando hubo descrito esos aos perdidos, hablamos de su
retorno. Pens que sera dificil, que sera embarazoso, pero estuvo de
acuerdo en probar.
Recib una carta de l hace mucho. Deca "Estoy de vuelta.
Estoy de vuelta y que maravillosamente bien se siente uno al estar de
vuelta en casa otra vez."
Les doy mi testimonio que esta es la obra del Seor. Es el reino
de Dios sobre la tierra. Lleva el nombre del Unignito del Padre.
Aqu encontrarn felicidad, y fuerza, y una paz segura que no han
sentido en mucho tiempo, la paz que sobrepasa todo entendimiento.
Dios los bendiga por tratar.
71
PARTE II
qu Creemos
72
CAPITULO 12.
NO SEAS INCRDULO.
Cada ao el mundo cristiano celebra la Pascua, recordando la
resurreccin, cuando el Seor se le apareci primero a Mara
Magdalena, y ms tarde ese da a los diez apstoles, ya que Toms
no estaba presente.
"Le dijeron pues, los otros discpulos: Al Seor hemos visto."
Pero Toms, al igual que tantos entonces y ahora, dijo: "Si no viere
en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de
los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer." (Juan 20:
25.)
No han odo a otros hablar como habl Toms? "Dennos",
dicen, " la evidencia emprica. Prueben delante de nuestros propios
ojos, nuestros odos y nuestras manos; de otra forma no
creeremos."Ese es el idioma de la poca en que vivimos. Toms El
Incrdulo ha llegado a ser el ejemplo de los hombres de todas las
pocas que se rehsan a aceptar nada que no puedan probar y
explicar fisicamente- como s pudiesen probar el amor, fe, o an un
fenmeno fisico como la electricidad.
Pero siguiendo con la narracin, ocho das ms tarde los
apstoles estaban otra vez juntos, esta vez con Toms.
"Lleg Jess, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y
les dijo: Paz a vosotros."
Individualizando a Toms, dijo: "Pon aqu tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas
incrdulo, sino creyente."
Toms, atnito y sacudido, le contest y dijo: "-Seor mo y
Dios mo-"
73
Jess entonces le dijo: "Porque me has visto Toms, creste;

bienaventurados los que no vieron, y creyeron." (Juan 20: 26-29
Subrayado agregado.)
A todos los que tienen dudas, les repito las palabras dichas a
Toms cuando tocaba las heridas del Seor: "Y no seas incrdulo
sino creyente." Creer en Jesucristo el Hijo de Dios, la mayor figura
del tiempo y la eternidad. Creer que su vida sin mcula estaba antes
de que el mundo fuera creado. Creer que l fe el Creador de la tierra
en la que vivimos. Creer que l era el Jehov del Antiguo
Testamento, que l era el Mesas del Nuevo Testamento, que muri y
fue resucitado, que visit los continentes occidentales y ense aqu
al pueblo, que introdujo esta dispensacin final,y que vive, el Hijo
viviente de un Dios viviente, nuestro Salvador y nuestro Redentor.
Juan dice que la creacin de todas las cosas por l fueron hechas, y
sin l, nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (Juan 1:3)
Puede alguien que haya caminado de noche bajo las estrellas, o
sentido el toque de la primavera sobre la tierra, dudar de la mano
divina en la creacin? De la misma manera, observando las bellezas
de la tierra, uno quiere hablar como el salmista: "Los cielos cuentan
la gloria de Dios; y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un
da emite palabra a otro da, y una noche a otra noche declara
sabidura." (Salmos 19: 1-2)
Toda la belleza de la tierra denuncia la huella del Maestro
Creador, de esas manos que despus que tomaron la forma mortal y
luego de inmortalidad, Toms insisti en tocar para poder creer.
No sean incrdulos, sino crean en Jehov, cuyo dedo escribi
sobre las tablas de piedra entre los truenos en Sina, "No tendrs
otros dioses delante de mi." (Exodo 20: 3)
El Declogo, que es la base de toda buena ley que gobierna las
relaciones humanas, es el producto de su divino genio. Si miran la
amplia gama de legalismos hechos para proteger al hombre y la
sociedad, sepan que sus races estn en esas breves y eternas
declaraciones dadas por el que todo lo sabe Jehov, a Moiss.
Crean en l, que fue el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, que fue
la fuente de inspiracin de todos los profetas de la antigedad
cuando hablaban o eran movidos por el Espritu Santo. Hablaban de
74
l cuando reprendan a los reyes, cuando castigaban a las naciones, y

cuando como videntes anticipaban el da en que vendra el Mesas
prometido, declarando el poder de la revelacin. "Por tanto, el Seor
mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir y dar a luz un
hijo, y llamar su nombre Emanuel." (Isaas 7:14)
"Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura
y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de
conocimiento y de temor de Jehov." (Isaas 11: 2)
"Y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno y Prncipe de paz."
(Isaas 9:5)
No duden, sino crean que fue l quien naci en un pesebre
porque no haba lugar para ellos en el mesn. Bien pregunt el ngel
al profeta que haba visto estas cosas en una visin: "Comprendes la
condescendencia de Dios?" (1 Nefi 11: 16). Pienso que ninguno de
nosotros puede entender esto completamente cmo el gran Jehov
debera venir entre los hombres, nacer en un pesebre, entre gente
odiada, en un estado vasallo. Pero en su nacimiento hubo un coro
anglico que cant su gloria. Hubo pastores que lo adoraron. Hubo
una estrella nueva en el oriente. Hubo hombres sabios que viajaron
de lejos para rendir tributo con oro, incienso y mirra. Uno puede
suponer que al presentar los regalos que haban trado al recin
nacido rey, tocaron maravillados esas pequeas manos.
Herodes el Grande, que saba de las profecas, senta temor por
esas manos y busc destruirlas y en la horrible carnicera de los
inocentes, atrajo sangre sobre sus manos y cabeza.
Crean que cuando Juan el Bautista declar acerca de Jess: "He
aqu el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo" lo hizo
por revelacin (Juan 1:29). Y fue la voz del Todopoderoso la que
declar sobre las aguas del Jordn: "Este es mi Hijo Amado, en
quien tengo complacencia." (Mateo 3:17.)
Crean y sepan que fue un lioIubre de milagros. l, que haba
creado el mundo y lo haba regido como el gran Jehov, entenda los
elementos de la tierra y todas las funciones de la vida. Comenzando
con Can, donde convirti el agua en vino, hizo que los cojos
caillinararn, los ciegos vieran, los muertos volvieran a la vida l El
75
Maestro Mdico, cur los enfermos por la autoridad inherente en l

congo Hijo de Dios.
Fue el consolador de los oprimidos de su poca y el de todas las
generaciones que han venido despus y que verdaderamente han
credo en l. Nos dijo: "Venid a illi todos los que estis trabajados y
cargados, Y Yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de mi, que soy manso Y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga." (Mateo 11: 28-30)
Un da hablaba con un amigo que haba hudo de su pas natal.
Al caer su pas, haba sido arrestado e internado. Su esposa e hijos
haban podido escapar, pero por ms de tres aos haba estado preso
sin ninguna clase ele comunicacin con sus seres amados. La comida
era horrible, las condiciones de vida, opresivas y sin ninguna
esperanza de mejora.
"Qu te sostuvo en esos das de oscuridad?", le pregunt.
Me respondi, "Mi fe. mi fc en el Seor Jesucristo. Puse mis
cargas sobre f-1, Y entonces parecan mucho ms livianas"
En cierta ocasin, mientras el Seor estaba viajando a travs de
Samaria, estaba fatigado y tena sed. Parando en el pozo de Jacob,
descans y pidi a una mujer que estaba sacando agua del pozo, que
le diera de beber. En la conversacin que sostuvieron l habl sobre
el poder salvador de sus enseanzas, diciendo: "Cualquiera que
bebiere de esta agua, volver a tener sed; ms el que bebiere del agua
que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar
ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna."
En esa misma conversacin, declar su identidad cuando la
mujer en el pozo habl acerca del Mesas prometido, "llamado el
Cristo;" El, sin equivocacin dijo, "Yo soy, el que habla contigo."
(Juan 4: 13-14, 25-26.)
No duden, sino, crean que es el Maestro de vida y muerte. A la
apenada Marta le declar su eterno poder diciendo: "Yo soy la
resurreccin y la vida; el que cree en mi, aunque est muerto, vivir."
(Juan 11:25-26)
76
Hubo alguna vez palabras mayores que estas para los que han
perdido seres amados? Toms estaba presente cuando se dijeron
estas palabras y lo estaba tambin cuando ms tarde Lzaro fue
llamado de la tumba. Sin embargo dud del poder del Seor para
levantarse despus de la terrible muerte en la cruz, asegurando a sus
compaeros apstoles que a menos que tocara las heridas con sus
manos, no creera. No es de extraar que Jess le reprochara
diciendo: "No seas incrdulo, sino creyente."
Nosotros, al igual que Toms, estamos tan prontos a olvidar las
evidencias de su vida sin mcula y de su poder. Estas evidencias se
encuentran, no slo en la Biblia, el testamento del Viejo Mundo. Hay
un testamento del Nuevo Mundo que surgi a la luz por el poder y
don de Dios para convencer al judo y al gentil de que Jess es el
Cristo. Contiene otro Evangelio, hermoso en su lenguaje, y poderoso
en espritu.
Jess, durante su ministerio terrenal habl de otras ovejas y de
otro redil; al hablar de ellas declar que tambin oiran su voz. "Y
habr un rebao, y un pastor." (Juan 10: 16)
Un tiempo despus de su resurreccin se escuch una voz
proveniente de los cielos, entre el pueblo reunido en el Pas de
Abundancia, en algn lugar de los continentes occidentales. Era la
voz de Dios que les deca: He aqu mi Hijo Amado, en quien me
complazco, en quien he glorificado mi nombre: a l od.
"Y...vieron a un Hombre que descenda del cielo; Y estaba
vestido con una tnica blanca; y descendi y se puso en medio de
ellos, " y les declar: "He aqu, yo soy Jesucristo, de quien los
profetas testificaron que vendra al mundo." (3 Nefi 11: 7-8, 10)
Los invit, tal como invit a Toms, a que tocaran sus manos y
su costado, y estaban atnitos y clamaron: "-Hosanna Bendito sea el
nombre del Ms Alto Dios-" (3 Nefi 11: 17.)
No dudaron, sino que creyeron. tal como lo han hecho millones
que han ledo este testimonio del Seor resucitado. Si hay alguno
que no sabe sobre este quinto evangelio y lo desea, lo tendr si lo
pide, y vendr con la promesa que si lo leen con oracin, sabrn de
la verdad de este extraordinario nuevo testigo de Cristo.
77
Y an hay otro testigo, pues as como la voz de Dios declar la

divinidad del Hijo Jesucristo en las aguas del Jordn, y luego en el
Monte de la Transfiguracin, otra vez ocurri en el pas de
Abundancia; de la misma manera, idntica introduccin fue dicha en
el comienzo de esta dispensacin del evangelio, en una gloriosa
visin en la que Dios el Eterno Padre y su Hijo Jesucristo
aparecieron y hablaron con un jovencito que haba venido en su
bsqueda, y en los aos que siguieron, habl como profeta del Seor
resucitado, y an dio su vida en testimonio del que muri en la cruz.
:.
Con tantas evidencias, y con la conviccin nacida en nuestros
corazones-;por el poder del Espritu Santo, agregamos con-palabras
firmes, sinceridad y amor, nuestro: testimonio del Seor Jesucristo-;
por lo` que Oh - hombre, "no seas incrdulo, sino-creyente" en l
que es el viviente Hijo de , Dios, nuestro Salvador, Nuestro
Redentor!
78
CAPITULO 13.
EL MILAGRO QUE ES JESUS

En mi casa, sobre mi escritorio, tengo una pequea caja de
metal. Tiene unas 12 pulgadas de lado y unas seis de alto. En uno de
sus lados tiene seis perillas y dos diales. Una y otra vez, cuando
tengo un tiempo se convierte en mi juguete. Es una radio de onda
corta. Moviendo las perillas puedo or Londres; Washington, Tokio,
Peking, Mosc, Habana y otras grandes capitales del mundo.
Las voces que escucho son persuasivas, seductoras, fascinantes
y; confsas. Hablando a travs de la tierra, son parte d una
apremiante batalla emprendida por la ment de los hombres. Y estn
apuntadas a la persuasin en la filosofia poltica. Hay voces d
democracia que compiten con las del comunismo y cada una gana
conversos de acuerdo al discernimiento y juicio de los escuchas. Las
apuestas son altas, las armas sofisticadas, los mtodos inteligentes.
Hay una batalla parecida emprendida por la fe del hombre, pero
a veces las lneas no estn claramente trazadas, pues an entre las
fuerzas de la cristiandad, estn los que destruiran a Cristo, en cuyo
nombre estn hablando. Uno podra dejarlos de lado si sus voces no
fuesen tan seductoras, si su influencia no fuese tan amplia y su
razonamiento tan sutil.
Al amanecer del da de Pascua, se renen multitudes en miles de
montaas para recibir el amanecer del da Pascual y para recordar la
historia de Cristo, cuya resurreccin estn conmemorando. En
hermoso y esperanzado lenguaje, los predicadores de muchas
creencias, recuerdan la historia de la tumba vaca. A ellos- y a
ustedes- les hago esta pregunta: Creen en esto realmente?
Realmente creen que Jess fue el Hijo de Dios, el hijo literal
del Padre?
79
Ustedes creen que la voz de Dios, el Eterno Padre, se oy sobre

las aguas del Jordn declarando: "Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia."? (Mateo 3: 17)
Creen ustedes que este mismo Jess fue el que obr milagros,
cur enfermos, afirm a los dbiles, el que di vida a los muertos?
Creen ustedes que despus de su muerte en el monte del
Calvario y de su sepultura en la tumba de Jos, se levant al tercer
da?
Creen realmente que l vive - en forma real, vital y personal- y
que vendr otra vez, tal como lo prometieron los ngeles en su
ascensin?
Realmente, creen estas cosas? Si lo hacen, entonces son parte
de un grupo de ortodoxos en disminucin, que son el hazmerrer de
los filsofos, que son ridiculizados cada vez ms por ciertos
educadores, y que son considerados que "estn fuera del asunto" por
una corte de ministros de religin y telogos influyentes.
Una vez le una serie de escritos muy interesante que hablaban
del razonamiento inteligente de los telogos americanos, britnicos y
europeos que "desmitifican", as decan, la historia de Jess de
Nazareth. Cito un laico protestante, muy capaz, que escribi:
"Estn llegando preguntas de lo ms extraas hechas por
telogos que ...cuestionan cada antiguo concepto. An sugieren que
la palabra 'Dios', se debera descartar, ya que se ha convertido en
algo sin sentido para tanta gente.
"Descartando todo lo dems, la pregunta que los telogos
liberales estn haciendo es la antigua pregunta que ha dividido la
Iglesia Cristiana una y otra vez: Quin era Jess?
"Los revolucionarios ...se vuelven a la Biblia como a la fuente
de verdad, pero su Biblia es una versin purificada con referencias
desconcertantes de eventos anormales. Unos dicen "Desmitificada",
otros, "No-ortodoxa"
"Lo que la nueva ola apoya es el Cristianismo `sin religin'; una
fe apoyada en un sistema filosfico, en lugar de sostenerse
precariamente sobre viejos mitos." (Fortune, diciembre 1965, p. 173)
80
A los ojos de estos intelectuales, estos mitos son el nacimiento

de Jess el Hijo de Dios de quien los ngeles cantaron sobre los
llanos de Judea, el obrador de milagros que cur a los enfermos y
levant a los muertos, el Cristo que resucit de los muertos; de la
ascensin y la venida prometida.
Estos telogos modernos lo desvisten de su divinidad y luego se
sorprenden de que los hombres no lo adoren, estos hbiles hombres
de letra han quitado a Jess el manto de Dios y han dejado slo un
hombre. Le han robado su lugar como hijo, privando as al mundo de
su legtimo Rey.
Mientras leo acerca de este proceso en aumento de efectiva
"desliteralizacin"- (no ortodoxa) y de su evidente efecto sobre la fe
de sus vctimas , particularmente la juventud que es atrapada por su
sofistera, las palabras dichas en la antigedad por el profeta Ams,
vuelven con mayor claridad:
"He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar
hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la
palabra de Jehov y no la hallarn. En aquel tiempo las doncellas
hermosas y los jvenes desmayarn de sed ...caern y nunca ms se
levantarn (Ams 8:11-14.)
Cun claramente describen esas palabras a muchos de la
juventud actual, los jvenes y seoritas que en sus corazones buscan
una fe que los satisfaga, pero la rechazan por la forma en la que se la
ofrecen, desmayan de sed y se caen y nunca ms se levantarn. A
ellos les doy mi solemne testimonio que Dios no est muerto. salvo
que sea mirado con una interpretacin muerta.
Est fuera de moda en el siglo veinte creer en la divinidad del
Seor? La gran era cientfica de la que somos parte, no demanda una
negacin al milagro que es Jess. Ms bien no ha habido una poca
en toda la historia del hombre que haya hecho ms creble, lo que en
el pasado hubiese sido visto como sobrenatural o imposible. Puede
alguien asegurar hoy, que hay algo imposible?
Los que estn familiarizados con los pasos gigantescos de la
ciencia biolgica, donde el hombre ha comenzado a tener apenas un
atisbo de la vida y su creacin, el milagro del nacimiento de Jess se
vuelve ciertamente ms plausible, an para el incrdulo.
81
An ms, no es difcil creer que l, poseyendo el conocimiento

para crear la tierra, podra curar enfermos, fortalecer al dbil, volver
los muertos a la vida. Puede que hubiese sido difcil creer estas cosas
en la poca medieval, pero puede uno dudar, razonablemente de esa
posibilidad, si estamos viendo milagros de curacin y restauracin
que ocurren a diario?
Es la ascensin una cosa tan imposible de comprender despus
de que uno se ha sentado tranquilamente en su living, mirando el
despegue de una moderna nave espacial elevarse por el cielo para
buscar sin error a su nave compaera que est navegando en rbita a
ms de 17,000 millas la hora?
Milagros? Ya lo creo. Esta es una epoca de milagros. Durante
mi breve vida he sido testigo de ms avances cientficos que todos
nos antepasados juntos, durante los pasados 5.000 aos.
Con tanto que parece milagroso a mi alrededor cada da, es fcil
creer en el milagro de Jess. .
Pero no se obtiene un testimonio de Cristo observando los logros
de los hombres. Tales observaciones pueden hacer aparecer como
razonables su nacimiento, vida, muerte y resurreccin. Pero hace
falta algo ms que una creencia razonable. Es necesaria una
comprensin de que su posicin es nica e incomparable como el
divino Redentor y un entusiasmo por l y su mensaje como el Hijo
de Dios.
Esa comprensin y entusiasmo estn al alcance de todos los que
pagan el precio. No son incompatibles con la alta educacin, pero no
llegarn leyendo filosofa. No, llegan por un proceso ms simple.
Las cosas de Dios se entienden a travs del Espritu de Dios.
(1Corintios 2:11.) As lo declara la voz de revelacin.
La adquisicin de una comprensin y entusiasmo por el Seor se
obtiene siguiendo reglas simples. Me gustara sugerir tres,
elementales en su concepto casi trilladas por lo repetidas, pero
fundamentales en su aplicacin y fructferas en su resultado. En
especial los sugiero a nuestra juventud.
La primera es leer. Leer la palabra del Seor. S que con las
demandas de su estudio, queda poco tiempo para leer otra cosa. Pero
82
les prometo que si leen las palabras de lo que llamamos escritura,

vendrn a su corazn una comprensin y calidez que ser una
experiencia grata. "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os
parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de mi." (Juan 8:39) Lean, por ejemplo el Evangelio de
Juan desde el comienzo al fin. Permtanle que el Seor les hable de
s mismo, y sus palabras les llegar con una quieta conviccin que
har que las palabras de sus crticos no tengan sentido. Lean tambin
el testamento del Nuevo Mundo, el Libro de Mormn, sacado como
testigo de que "Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a
s mismo a todas las naciones" (Libro de Mormn, portada)
La prxima es servir, servir en la obra del Seor. La fuerza
espiritual es como la fuerza fsica; es como el msculo de mi brazo.
Slo aumenta con alimento y ejercicios.
La causa de Cristo no necesita sus dudas; necesita su fuerza,
tiempo y talentos, y a medida en que los ejercite en el servicio, su fe
crecer y se desvanecern sus dudas.
El Seor declar; "El que halle su vida, la perder; y el que
pierde su vida por causa de m. la hallar." (Mateo 10: 39)Estas
palabras tienen algo ms que un fro significado teolgico. Son la
declaracin de una ley de la vida, que en la medida en que nos
perdemos en una gran causa, nos encontramos a nosotros mismos y
no hay una causa mayor que la del Maestro.
Lo tercero es orar. Hablen con su Padre Eterno en el nombre de
su Amado Hijo. "Hebreos aqu," dice, "yo estoy a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y
l conmigo." (Apocalipsis 3: 20.)
Esta es una invitacin y la promesa es segura. Es poco probable
que oigan voces del cielo, pero vendr una seguridad, enviada del
cielo, pacfica y cierta.
En esa gran conversacin entre Jess y Nicodemo, el Seor
declar: "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido
del Espritu, espritu es.
83
"Entonces continu diciendo: "El viento sopla de donde quiere,

y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a donde va; as es
todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3: 6-8)
No dudo en prometer que ser as para ustedes. Si leen la
palabra del Seor, si sirven en su causa, si hablan con l en oracin,
sus dudas se disiparn: y brillando a travs de confusa filosofa, la
tan mentada crtica superior, y la teologa negativa, se volvern
testigos del Espritu Santo de que Jess es en realidad el Hijo de
Dios, nacido en la carne. el Redentor del mundo resucitado de la
tumba, el Seor que vendr a reinar como Rey de reyes. Es su
oportunidad para saber; es su obligacin descubrirlo. Que Dios los
bendiga para lograrlo.
84
CAPITULO 14.
EL SMBOLO DE CRISTO.
Despus que fuera renovado el Templo de Arizona en Mesa,
casi un cuarto de milln de personas vieron su hermoso interior. El
primer da que abrieron fueron invitados especiales, clrigos de otras
religiones y vinieron cientos de ellos. Tuve el privilegio de hablarles
y contestar sus preguntas al trmino de la gira., Les dije que
contestaramos cualquier interrogante que tuvieran. Se hicieron
muchas preguntas. Entre ellas hubo una, hecha por un ministro
Protestante.
El dijo: "Recorr todo este edificio, este templo que lleva en su
frente el nombre de Jesucristo, pero no he visto en ningn lado la
representacin de la cruz, que es el smbolo de la Cristiandad. He
notado otros edificios de ustedes en otros lados, y en ellos tambin se
repite la ausencia de la cruz. Cmo es esto, cuando profesan creer
en Cristo?
Le respond: "No quiero ofender a ninguno de mis hermanos
cristianos que usan la cruz en las torres de sus catedrales y en los
altares de sus capillas, que lo usan en su vestimenta, lo imprimen en
sus libros y otra literatura. Pero para nosotros, la cruz es el smbolo
del Cristo muerto, mientras que nuestro mensaje es una declaracin
del Cristo viviente.
Entonces pregunt: "Si no usan la cruz, cul es el smbolo de su
religin?"
Le repliqu que la vida de nuestro pueblo se debe convertir en la
nica expresin significativa de nuestra fe, y de hecho, de nuestra
adoracin.
Espero que no haya pensado que al contestarle era presumido o
pagado de m mismo. Tena razn en su observacin de que no
usamos la cruz, exceptuando a nuestros capellanes en las fuerzas
armadas que lo usan como identificacin, en sus uniformes. A
85
primera vista puede parecer que nuestra posicin est en

contradiccin con nuestra profesin de que Jesucristo, es la figura
clave de nuestra religin. El nombre oficial de la Iglesia es La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Lo adoramos como
Seor y Salvador. La Biblia es nuestra escritura. Creemos que los
profetas del Antiguo Testamento, que haban predicho la venida del
Mesas, hablaron bajo inspiracin divina. Nos gloriamos en los
relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan que nos hablan del
nacimiento, ministerio, muerte y resurreccin del Hijo de Dios, el
Unignito del Padre en la carne. Tal como Pablo en la antigedad, no
nos avergonzamos "del evangelio, porque es poder de Dios, para
salvacin." (Romanos 1:16.) y como Pedro, afirmamos que
Jesucristo es el nico nombre "bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos." (Hechos 4:12.)
El Libro de Mormn, que consideramos como un testamento del
Nuevo Mundo, que lleva las enseanzas de los profetas que vivieron
en la antigedad en los Continentes Occidentales, testifica de l, que
naci en Beln de Judea y que muri en el monte del Calvario. Para
un mundo que zozobra en la duda, es otro testigo poderoso de la
divinidad del Seor. En su prefacio, escrito por un profeta que
anduvo por Amrica hace mil quinientos aos, categricamente
declara que fue escrito : "para convencer al judo y al gentil de que
JESS es el CRISTO, el ETERNO DIOS, que se manifiesta a s
mismo a todas las naciones."
Y en nuestro libro de revelacin moderna, La Doctrina y
Convenios, se manifiesta a s mismo en estas seguras palabras: "Yo
soy el Alfa y la Omega, Cristo el Seor; si, soy l, el principio y el
fin, el Redentor del mundo." (D&C 19:1.)
A la luz de tales declaraciones. y en vista de tal testimonio,
muchos podrn preguntar, tal como lo hizo mi ministro amigo en
Arizona, si ustedes profesan creer en Jesucristo, por qu no usan el
smbolo de su muerte, la cruz del Calvario?
A esto debo replicar primeramente, que ningn miembro de la
Iglesia debe nunca olvidar, el terrible precio pagado por nuestro
Redentor, que di su vida para que viviesen todos los hombres, la
agona de Getseman. la amarga burla de su juicio, la cruel corona de
86
espinas rasgando su carne, el grito de muerte de la chusma ante

Pilato, la solitaria carga de su pesada caminata hasta el calvario, el
espantoso dolor de grandes clavos atravesando sus manos y pies, la
afiebrada tortura de su cuerpo mientras colgaba ese trgico da, el
Hijo de Dios gritando, "Padre, perdnalos, porque no saben lo que
hacen." (Lucas 23:34.)
Esta fue la cruz, el instrumento de su tortura, el terrible invento
designado para destruir al Hombre de Paz, la malvada recompensa
por su obra maravillosa de curar enfermos, hacer que vean los
ciegos, levantar a los muertos. Esta fue la cruz en la que colg y
muri en la solitaria cima del Glgota.
No podemos olvidar esto. No debemos olvidarlo nunca, pues alli
nuestro Salvador, nuestro Redentor, el Hijo de Dios, se dio a si
mismo como sacrificio vicario por cada uno de nosotros. Pero las
tinieblas de ese oscuro atardecer anterior al da de reposo judo,
cuando se baj su cuerpo sin vida y fue,rpidamente sepultado en
una tumba prestada, acab la esperanza de sus ms conocidos y
ardientes discpulos. Estaban desalentados, sin comprender lo que l
les haba dicho antes. El Mesas en que haban credo, estaba muerto.
Se haba ido el Maestro en quien haban puesto todos sus anhelos, su
fe, sus esperanzas. El, que haba hablado de vida eterna, que haba
levantado a Lzaro de la tumba, haba muerto ahora, tan
seguramente como haban muerto todos los hombres antes que El.
Haba llegado ahora el fin de su triste y breve vida. Esa vida haba
sido, tal como lo haba predicho Isaas tanto tiempo antes:
"Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en quebranto; ..herido fue por nuestras rebeliones,
molido por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz, fue sobre l."
(Isaas 53: 3, 5.) Ahora se haba ido.
Slo podemos especular sobre los sentimientos de los que lo
amaron, mientras meditaban sobre su muerte durante las amargas
horas del Da de Reposo Judo, el sbado de nuestro calendario.
Entonces amaneci el primer da de la semana, el Da de Reposo del
Seor, tal como lo conocemos ahora. A los que vinieron a su tumba,
tristes en su pesar, un ngel les declar :"Por qu buscis entre los
87
muertos al que vive? ....No est aqu pues ha resucitado, como dijo."
(Lucas 24:5 y Mateo 28: 6.) Aqu estaba el mayor milagro en la historia humana. Antes l les
haba dicho, "Yo soy la resurreccin y la vida." (Juan 11:25.)
Pero no lo haban comprendido. Ahora saban. Haba muerto en
miseria, dolor y soledad. Ahora, en el tercer da, se haba levantado
en poder, belleza y. vida, primicias de los que haban dormido, la
seguridad para los hombres de todas las edades de que "como en
Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados." (I
Corintios 15: 22.)
En el Calvario fue el Jess moribundo. De la tumba emergi
como el Cristo viviente. La cruz haba sido el amargo fruto de la
traicin de Judas, el resumen de la negacin de Pedro. Ahora, la
tumba vaca se converta en testimonio de su divinidad; la seguridad
de la vida eterna, la respuesta a la pregunta sin contestar de Job: Si el
hombre muriere, volver a vivir.? (Job 14: 14)
Habiendo muerto, pudo haber sido olvidado, o a lo sumo,
recordado como uno de los muchos grandes maestros cuyas vidas
son compendiadas en una pocas lneas en los libros de historia. Pero
al haber resucitado, se convirti en el Maestro de Vida. Ahora los
discpulos podan cantar junto con Isaas, con fe segura: "Y se
llamar su nombre Admirable; Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz." (Isaas 9:6.)
Cumplidas haban sido las palabras esperanzadas de Job: "Yo s
que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo. Y despus
de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios. Al cual ver
por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn
desfallece dentro de m." (Job 19:25-27.)
Bien exclam Mara, ,Rabboni, cuando vi por primera vez al
Seor resucitado, pues ahora era realmente el Maestro, Maestro no
slo de vida, sino tambin de muerte. Haba desaparecido el aguijn
de la muerte, destruda la victoria de la tumba.
El temeroso Pedro se transform. An el dubitativo Toms
declar con seriedad, reverencia y realismo: "Seor mo y Dios mo"
88
"No seas incrdulo, sino creyente." (Juan 20:27.) fueron las palabras
inolvidables del Seor en esa ocasin maravillosa.
Siguieron otras apariciones a muchos, incluso, tal como lo
registra Pablo, "Despus apareci a ms de quinientas hermanos a la
vez." (1 Corintios 15:6.)
Y en los Continentes Occidentales donde estaban . las ovejas de
quienes haba anteriormente hablado. El pueblo all oy una voz
como si viniera del cielo ...y les dijo: He aqu mi Hijo Amado, en
quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a l od.
"....y he aqu, vieron a un Hombre que descenda del cielo; y estaba
vestido con una tnica blanca; y descendi y se puso en medio de
ellos.
"Y aconteci que extendi su mano y habl al pueblo, diciendo:
He aqu, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que
vendra al mundo Levantaos y venid a m." (3 Nefi 11: 3. 8-10, 14.)
Y finalmente ahora hay testigos modernos, pues vino otra vez
para abrir esta dispensacin, la dispensacin profetizada, del
cumplimiento de los tiempos. En una gloriosa visin, l - el Seor
viviente, resucitado - y el Padre, el Dios del cielo, aparecieron a un
joven profeta para comenzar la restauracin de la antiga verdad.
Sigui una verdadera nube de testigos (Hebreos 12:1.), y l que
haba sido el receptor - Jos Smith, el profeta moderno- declar con
serias palabras:
"Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de
l, ste es el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive!
Porque lo vimos, si, a la diestra de Dios; y omos la voz
testificar clac l es el Unignito del Padre; "que por l, por medio de
l y de l los mundos son y fueron creados. y sus habitantes son
engendrados hijos e hijas para Dios." (D&C 76:22-24.)
A esto podemos agregar el testimonio de millones que por el
poder del Espritu Santo, han rendido solemne testimonio de que en
realidad vive. Ese testimonio ha sido su consuelo y fuerza.
Por ejemplo, ltimamente . he estado pensando mucho en un
amigo en Vietnam. No s donde est ni en que condiciones vive.
Slo s que es un hombre tranquilo de excelente fe en Dios, nuestro
89
Padre Eterno, y de su Hijo, el Cristo viviente. Cuando la llama de

libertad vacil y se apag en esa tierra de tristezas, me parece
escucharlo cantar, tal como lo escuchaba antes:
Y as, porque vive nuestro Salvador, no usamos el smbolo de su
muerte como el smbolo de nuestra te. Qu deberamos usar?
Ninguna seal, ninguna obra de arte, ninguna forma puede
representar adecuadamente la gloria y maravilla del Cristo viviente.
El nos dijo cual debera ser ese smbolo cuando afirm: "Si me
amis; guardad mis mandamientos. "(Juan 14:15.)
Como sus seguidores, no podemos hacer cosa alguna que sea
egosta, falsa o descorts sin empaar su imagen. Ni podemos ser
buenos, corteses y generosos sin traer ms brillo al smbolo de aquel
cuyo nombre, llevamos sobre nosotros.
Y as, nuestras vidas deben llegar a ser una expresin
significativa, el smbolo de la declaracin de nuestro testimonio del
Cristo viviente, el Hijo Eterno del Dios viviente. Es as de simple y
profundo y es mejor que nunca lo olvidemos.
Yo s que vive mi Seor Salvador triunfante, Hijo de Dios,
Victorioso del dolor y muerte, Mi Rey, mi Lder y, mi Seor.
El vive, es mi roca segura de fe, La sola esperanza del hombre
sobre la El faro a un camino mejor, La luz, al otro lado del velo de
muerte
Oh dame tu suave y quieto espritu, La paz que slo proviene de
T, Fe para andar el solitario camino Que lleva a Tu eternidad...
fierra, (traduccin libre.)
90
CAPITULO 15.
LOS CIELOS NO ESTN QUIETOS.

"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente
revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes
asuntos pertenecientes al Reino de Dios." (Noveno Artculo de Fe.)
Esta declaracin del Profeta Jos Smith es el credo, gua y
fundamento de la fe de todos los miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Dios es la segura fuente de verdad. Es la fuente de toda
inspiracin. Es de l que el mundo debe recibir las directivas si
queremos que venga la paz a la tierra y para que prevalezca la buena
voluntad entre los hombres. Esta tierra es Su creacin. Nosotros
somos sus hijos. Por el amor que nos tiene, nos guiar si es que
buscamos, escuchamos y obedecemos. "Porque no har nada Jehov
el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas." (Ams
3:7.)
Nuestro mundo es cambiante. Vivimos en una era de.gran
progreso material. Puede la religin mantenerse esttica, cuando
todo lo dems se est moviendo hacia adelante?
Es cierto que la naturaleza esencial del hombre no cambia y esos
principios enunciados hace siglos por los profetas, son tan aplicables
hoy da como lo fueron entonces, pero evidentemente el mundo no
sabe como aplicarlos. Actualmente su aplicacin necesita tanto la
direccin del Todopoderoso, como cuando Jehov habl con Enoc y
Moiss, Isaas y Elas.
"Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo." (2 Pedro 1:21.) Y la profeca, que es revelacin, no
viene ahora, ni vendr en el futuro, por la voluntad del hombre, sino
cuando hablan como hombres de Dios, cuando son movidos por ese
mismo espritu:
91
Cun poca sabidura tiene nuestro mundo para convivir unos con
otros. El stress, los esfuerzos, las tensiones en las relaciones
humanas, las guerras y rumores de guerras que nos afligen
constantemente son evidencia de que: "Perecer la sabidura de sus
sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos." (Isaas
29:14.) La religin, para ser efectiva, debe ser unas fuerza vital en la
vida de los hombres.
El pueblo, hoy en da, necesita un profeta con tanta seguridad,
como lo precisaba cuando gema bajo el yugo de Egipto y Moiss
fue llamado para sacarlos de su cautiverio.
Actualmente Israel tiene un profeta y damos nuestro testimonio
al mundo, que est abierto el canal de comunicacin entre Dios y su
siervo designado.
En ningn lugar quitaramos las normas de verdad con la que
guan sus vidas, los hombres de buena voluntad. Pero decimos a
todos, venid, gozos de lo que el Seor nos ha ofrecido en nuestro
da. A lo que habis disfrutado y atesorado, os invitamos agregar lo
que vuestro Padre os ofrece, pues hay un profeta en la tierra hoy, tan
ciertamente como lo haba en el Israel de la antiguedad.
Habr quienes dirn que las escrituras estn completas, que ces
la revelacin con los antiguos apstoles, que los cielos estn
sellados. A los tales preguntamos, "Por qu entonces oran? Si Dios
no est dispuesto a hablar, no est dispuesto a guiar, si no puede
haber revelacin, entonces por qu buscarlo? Es evidente la falacia
de esta posicin; sin embargo el mundo moderno niega la posibilidad
de revelacin moderna.
Varios aos atrs tuve la oportunidad de participar en la apertura
de nuestra misin en Filipinas. Fue una experiencia inspiradora.Nos
reunimos al amanecer en el cementerio militar americano, en los
suburbios de la ciudad de Manila. All, frente a nosotros, haba fila
tras fila de cruces que marcan las tumbas de ms de 17.000
norteamericanos muertos, e inscritos sobre una lpida de mrmol,
vimos alrededor de 36.000 nombres de los que haban muerto en las
batallas del Pacfico y cuyos restos nunca haban sido hallados. Un
recuerdo desagradable solemne de la crueldad del hombre por el
hombre.
92
Entre los que hablaron en esa sagrada ocasin, estaba.un joven

filipino. Relat la historia de cmo, cuando era nio, haba
encontrado una vieja revista en una pila de basura. Contena un
artculo sobre la historia de nuestro pueblo. Hablaba de Jos Smith.
Lo describa como profeta. La palabra profeta se peg a su
consciente. Lo impresion. Trajo la pregunta a su joven mente,
"Podra: haber realmente un profeta sobre la tierra en este tiempo?"
se pregunt.
Los aos pasaron. Vinieron a su pas las terribles tragedias de
Corregidor y Bataan y la marca mortal de Tarlac; el bombardeo de
Clark Field cerca de su casa; el hambre, y temor y opresin de la
ocupacin enemiga; y finalmente, la liberacin de Filipinas y el
restablecimiento de la base area americana de Clark Field. Se
asegur un empleo all. Un da escuch que uno de los oficiales
jvenes para quien l trabajaba, era mormn. Entonces surgi otra
vez en su mente la palabra profeta. Junt coraje para preguntar al
hombre si realmente haba un profeta al frente de su iglesia. El
oficial contest que si con seguridad, a lo que sigui una
conversacin, un relato de la simple y hermosa historia de la
aparicin de Dios el Eterno Padre y su Hijo, el Seor Jesucristo, a un
joven que haba ido a orar con fe, para hallar sabidura. Ese
testimonio toc el corazn de este joven filipino. Cambi su vida por
la conviccin de que hay revelacin de Dios para el hombre en
nuestra poca. Ahora posee el sacerdocio y camina en la dignidad
del mismo, un lder de la Iglesia en su propio pas.
93

Se Tu Un Ejemplo Por Gordon B. Hinckley

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SE TU

LA VERDADERA FUERZA DE LA IGLESIA.

Hace algn tiempo, en uno de los programas populares de la

hombre a medida en que practica la autodisciplina bajo las demandas

Mientras asista a una conferencia en Oriente, escuch la

restaurada a la tierra para bendicin de todos los que participan de

vestidos de traje. camisas blancas y corbatas. Tenan el cabello

Esta roca de revelaciones es la fuente de conocimiento respecto

NO CONTENDIS CON OTROS.

y nos convertiremos en una nacin fuerte. En resumen, el cort la

Pero lo que no hacen es pararse y decir: "ESTO es lo que yo creo.

El Seor nos ha dado tantos consejos y pautas en tantas cosas,

falleci entre las montaas Big y Little...tena 43 aos de edad...

LEVNTATE Y PONTE SOBRE TUS PIES.

estas interesantes palabras: "Busqu la grandiosidad y genio de

Un sabio declar cierta vez. "Haced de vosotros un hombre honesto

en el idioma de la Biblia y que conozca a los grandes hombres con

Baj la cabeza a medida en que hablbamos y vi las lgrimas

haba amor en el hogar. Y el hijo que se alej de ese hogar, llevaba

hombres y mujeres de diferentes niveles de vida, y de todos los

UNA CIUDAD ASENTADA SOBRE UN MONTE.

pantanoso que una yunta no poda cruzarlo sin que se quedaran

Washington. Y entre ese primer y ltimo captulos corra el hilo de

Seor, elevndose al cielo desde un monte en el bosque. Vinieron a

extraa a muchos. Mientras el consumo de alcohol aumenta cada ao

obligacin de capacitar nuestras manos y mentes para destacarnos en

Puede haber muchos ms smbolos aparte del templo de

LA FUERZA DE LA ORACIN FAMILIAR

Otros sntomas, menos dramticos, pero igualmente importantes

que no hay un sustituto adecuado para la costumbre de arrodillarse

En la cartelera de algunas de nuestras ciudades se lee: "Una

de su adoracin, como lo eran las reuniones conducidas en el

mundo, hara que en una generacin desapareciera la plaga que nos

MIRAD A VUESTROS PEQUEITOS.

Aprendimos que en febrero podamos determinar con bastante

bondadosamente les ha dado para ensearles en su temprana

y toda la fe que les puedan dar mientras an estn cerca de ustedes.

UN HOMBRE HONESTO LA OBRA

costaba menos de cinco dlares. No s si fue condenado por la corte,

moneda a su dueo. Pero inteligentes maledicentes, en su injusto

En nuestro tiempo, los que son hallados deshonestos no mueren

ambos lados del conflicto. Mientras lo lea, una vez ms llegu a la

Cuan rara la gema, cuan preciosa la joya, es el hombre o mujer

A VOSOTROS ES REQUERIDO PERDONAR.

Al otro da encontraron el bolso y absolvieron a Hauchecome

Y entonces con un amplio espritu de perdn y olvido, sigui

Cuando hubo gastado todo, estaba hambriento y sin amigos. y

Afortunadamente todos tenemos el poder de elevarnos por

de los teatros, tantos de los cuales son un abierto llamado a ver lo

forma efectiva. Yo creo que el desafo de oponerse a este mal, es una

Un maana mejor comienza con la capacitacin de una

vende y devora la pornografa, que alienta y alimenta exposiciones

La fuerza para luchar comienza adquiriendo la fuerza de Dios.

Y PEDRO SALI Y LLORO.

"Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le haba

Busc ayuda pero era demasiado orgulloso para disciplinarse en el

Pero ms particularmente, deseo decir unas palabras respecto a

hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la gloria de

obsesionado por su ambicin, comenz en efecto, a negar la fe. Su

TODO QUE GANAR NADA QUE PERDER.

Iglesia en nombre, pero que se han apartado, y ahora, en sus

"Y traed el becerro gordo y matadle, y comamos y hagamos

Es de esto que se trata el evangelio, convertir a hombres malos