por Andrew Collins

traduccin de Adela Kaufmann

Versin original
del sitio Web NewDawnMagazine
Andrew Collins irrumpi en el mundo editorial alternativo con su innovador tomo Las Cenizas de los ngeles
(1996), la culminacin de cinco aos de trabajo de los Vigilantes y los Nephilim con la ayuda de su amigo y colega
Richard Ward. Desde entonces ha escrito cuatro libros ms que cuestionan la forma en que vemos el pasado:
Los Dioses del Edn (1998), Puerta de Entrada a la Atlntida (2000), Tutankamon: La Conspiracin de xodo (2002)
y El Grial del Siglo XXI (2004).
.
Andrew da conferencias en todo el mundo, y es el organizador de QuestCon, el evento anual ms popular de Gran
Bretaa en la historia revisionista, la arqueologa prohibida y antiguos misterios. Vive con su esposa Sue en la
ciudad costera de Essex de Leigh-on-Sea.
Todas las notas y referencias utilizadas en este artculo se pueden encontrar en el libro del autor
Desde las Cenizas de los ngeles - From the Ashes of Angels

Parte Uno
New Dawn N. 40
(enero-febrero 1997)

Los ngeles son algo que asociamos con las bellas pinturas pre-Rafaelitas, estatuas talladas
acompaando la arquitectura gtica y seres sobrenaturales que intervienen en nuestras vidas
en tiempos de problemas. Durante los ltimos 2000 aos ha sido la imagen estereotipada,
fomentada por la Iglesia cristiana.
Pero, qu son los ngeles? De dnde vienen, y qu han significado para el desarrollo de la
religin organizada?
Muchas personas ven el Pentateuco, los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, como
lleno de cuentas de ngeles que aparecen justo a los patriarcas y los profetas visionarios. Sin
embargo, esto simplemente no es as.
Hay tres ngeles que se acercan a Abraham para anunciarle el nacimiento de un hijo llamado
Isaac a su esposa Sara, mientras l est sentado debajo de un rbol en la llanura de Mambr.
Hay dos ngeles que visitan a Lot y a su esposa en Sodoma, antes de su destruccin. Est el
ngel que lucha con Jacobo toda la noche en un lugar llamado Peniel, o aquellos que ve subir
y bajar de una escalera que se extiende entre el cielo y la Tierra.
Sin embargo, con excepcin de estas cuentas, hay muy pocos ejemplos, y cuando los
ngeles aparecen la narracin, es, a menudo vaga y confusa sobre qu es exactamente lo
que est pasando.
Por ejemplo, en el caso de Abraham y Lot, los ngeles en cuestin se describen simplemente
como "hombres", que se sientan a tomar alimentos como cualquier persona mortal.

Influencia de los Magi

No fue sino hasta los tiempos de post-exilio - es decir, despus de los judos regresaron de su
cautiverio en Babilonia, alrededor del 450 A. C. - que los ngeles se convirtieron en parte
integrante de la religin juda.
Fue incluso ms tarde, alrededor de 200 A.C. que comenzaron a aparecer con frecuencia en
la literatura juda religiosa. Obras como el Libro de Daniel y el apcrifo Libro de Tobas
contienen relatos enigmticos de los seres anglicos que tienen nombres propios, apariencias
especficas y jerarquas establecidas. Estas figuras radiantes eran de un origen no-judo. Todo
indica que eran extraterrestres, importaciones de un reino extranjero, es decir, Persia.
El pas que hoy conocemos como Irn no podra parecer a primera vista la fuente ms
probable para los ngeles, pero es un hecho que los judos exiliados estuvieron muy
expuestos a sus creencias religiosas despus de que el rey persa Ciro el Grande tom
Babilonia en el ao 539 antes de Cristo.
Estas incluyen no slo el zoroastrismo, por el profeta Zoroastro o Zaratustra, sino tambin la
religin mucho ms antigua de los Magi, la lite de la casta sacerdotal de Media en el
noroeste de Irn. Ellos crean en un todo un panten de seres sobrenaturales llamados
ahuras, o 'los brillantes', y daevas - ahuras que haban cado de la gracia debido a su
corrupcin de la humanidad.
Aunque eventualmente fuera de la ley en Persia, la influencia de los Magi (Magos) corra muy
profundamente dentro de las creencias, costumbres y ritos del zoroastrismo.
Por otra parte, no puede haber duda de que magismo (magia), del cual tenemos trminos
como mago y magia, ayud a establecer la creencia entre los judos, no slo de jerarquas
conjunto de los ngeles, sino tambin de las legiones de ngeles cados - un tema que las
ganancias de su mayor fuente de inspiracin de una obra solo - el Libro de Enoc.

El Libro de Enoc
Compilado por etapas en algn lugar entre 165 A.C. y el comienzo de la era cristiana, esta
trabajo llamado pseudografico (es decir, falsamente atribuido) tiene como tema principal la
historia detrs de la cada de los ngeles. Sin embargo, no la cada de los ngeles en general,
sino de quienes fueron originalmente conocidos como rin (r in singular), "aquellos que
vigilan", o simplemente "vigilantes" (Watchers) como se traduce en la traduccin al Ingls.
El Libro de Enoc cuenta la historia de cmo 200 ngeles rebeldes, o Vigilantes, decidieron
transgredir las leyes celestiales y "descender" a los llanos y tomar esposas de entre la
especie mortal. El sitio dado para este acontecimiento es la cumbre del Hermn, un lugar
mtico generalmente asociado con las nevadas cumbres del monte Hermn, en la antecordillera del Lbano, al norte de la actual Palestina (pero vase ms adelante sobre el hogar
ms probable de los Vigilantes).
Los 200 rebeldes dan cuenta de las consecuencias de sus transgresiones, porque de acuerdo
con un juramento en el sentido de que su lder Shemihaza asumira la culpa si toda la fatal
aventura saliera terriblemente mal.
Despus de su descenso hacia las tierras bajas, los Vigilantes disfrutan de las delicias
terrenales con sus "esposas" elegidos, y por medio de de estas uniones nacieron cras
gigantes llamados Nephilim, o Nefilim, una palabra hebrea que significa "aquellos que han
cado", que son considerados, en traducciones al griego como gigantes.

Secretos Celestiales
En medio de aprovecharse de nuestras mujeres, los 200 ngeles rebeldes se dedicaron a
impartir los secretos celestiales a los que tenan odos para escuchar. Uno de ellos, un lder
llamado Azazel, se dice que "ense a los hombres a hacer espadas, cuchillos, y escudos y
corazas, y les hicieron conocer los metales (de la tierra) y el arte de trabajar con ellos", lo cual
indica que los Vigilantes trajeron el uso del metal a la humanidad.
Tambin se les instruyeron sobre cmo hacer "pulseras" y "adornos" y les mostraron cmo
usar "antimonio", un frgil metal blanco empleado en las artes y en la medicina.
A las mujeres, Azazel ense el arte de "embellecerse" los prpados y el uso de "todo tipo de
piedras preciosas" y "tinturas colorantes", presuponiendo que el uso del maquillaje y las joyas
no se conoca antes de esta edad. Adems de estos crmenes, Azazel fue acusado de
ensear a las mujeres cmo disfrutar el placer sexual y entregarse a la promiscuidad - visto
como una blasfemia "impa" a los ojos de los narradores hebreos.
Otros Vigilantes fueron acusados de revelar a la especie mortal el conocimiento de las artes
ms cientficas, tal como la astronoma, el conocimiento de las nubes, o meteorologa, las
"seales de la Tierra", probablemente la geodesia y geografa, as como las "seales", o
pasajes de los cuerpos celestes, como el sol y la luna.
Su lder, Shemihaza, est acreditado con haber enseado "encantamientos y cortes de
races", una referencia a las artes mgicas rechazadas por la mayora de los judos
ortodoxos.
Algunos de ellos, los Pnme, ensearon que "lo amargo y lo dulce", seguramente una
referencia al uso de hierbas y especias en los alimentos, mientras instruyeron a los hombres
sobre el uso de "tinta y papel", implicando que los Vigilantes introdujeron las primeras formas
de escritura.
Mucho ms inquietante es Ksdej, de quienes se dice que ensearon a "los hijos de todos
los hombres todos los malvados caprichos de los espritus y demonios, y los secretos para
eliminar el embrin en el tero". En otras palabras, enseaban a las mujeres a abortar.
Estas lneas relativas a las ciencias prohibidas, entregadas a la humanidad por los Vigilantes
rebeldes, plantea la pregunta fundamental del por qu los ngeles deberan haber posedo un
conocimiento de estos asuntos, en primer lugar.
Por qu tenan necesidad que trabajar con metales, usar encantos, encantamientos y
escritura; embellecer el cuerpo, emplear el uso de especias, y saber ahora cmo abortar un
nio no nacido? Ninguna de estas habilidades son lo que uno podra esperar que los
mensajeros celestiales de Dios, de poseyeran, a menos que stos fueran humanos, en primer
lugar.
En mi opinin, esta revelacin del conocimiento la sabidura previamente desconocidos
parecieran ser las acciones de una raza muy avanzada transmitiendo algunos de sus secretos
estrechamente vigilados, a una cultura menos desarrollada que estaba an tratando de
entender los principios bsicos de la vida.
Ms desconcertante fueron las acciones aparente de la empresa completamente
desarrollados Nefilim, pues dice:
Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se volvieron
contra ellos y devoraron a la
Humanidad. Y empezaron a pecar contra los pjaros y las bestias, y reptiles,
y peces, y a devorarse la
carne unos a otros, y beberse la sangre. Luego la tierra estableci acusacin

contra los sin ley.

Por ahora los gritos de desesperacin de la humanidad fueron fuertemente escuchados por
los ngeles, o Vigilantes, quienes haban permanecido leales al cielo.
Uno por uno, son escogidos por Dios para proceder contra los Vigilantes rebeldes y sus
descendientes, los Nefilim, que son descritos como "bastardos y rprobos e hijos de la
fornicacin".
El primer lder, Shemihaza, es colgado y atado boca abajo y su alma desterrada para
convertirse en las estrellas de la constelacin de Orin. El segundo lder, Azazel, fue atado de
pies y manos, y expulsado por la eternidad a la oscuridad de un desierto denominado Ddl.
Sobre l se colocaron "piedras irregulares y en bruto" y aqu se mantendr por siempre hasta
el Da del Juicio, cuando ser "echado en el fuego" por sus pecados.
Por su parte en la corrupcin de la humanidad, los Vigilantes rebeldes se ven obligados a
presenciar la masacre de sus propios hijos antes de ser expulsados a una especie de prisin
celestial, considerado como un "abismo de fuego".

Siete Cielos
El patriarca Enoc, entonces, entra en escena y, por algn motivo inexplicable, se le pide que
interceda en favor de los rebeldes encarcelados. l intenta conciliar con los ngeles del cielo,
pero falla estrepitosamente. Despus de esto, el Libro de Enoc relata cmo el patriarca es
llevado por los ngeles sobre las montaas y los mares a los "siete cielos".
Aqu l ve una multitud de seres anglicos mirando las estrellas y otros cuerpos celestes en lo
que parecen ser observatorios astronmicos. Otros hacen huertos y jardines que tienen ms
en comn con un kibutz israel que con un reino etreo sobre las nubes.
En otra parte del "cielo" est el Edn, donde Dios plant un jardn para Adn y Eva antes de
su cada siendo Enoc el primer mortal en entrar en este dominio desde la expulsin de
ellos.
Por ltimo, durante la vida del bisnieto de Enoc, No, el Diluvio cubre la tierra y destruye todos
los vestigios restantes de la raza gigante. As termina la historia de los Vigilantes.

Los Hijos de Dios

Qu vamos a hacer con el Libro de Enoc? Estn sus cuentas de la cada de los Vigilantes y
las visitas al cielo por el patriarca Enoc basadas en algn tipo de verdad histrica? Los
estudiosos diran que no. Ellos creen que es una obra puramente de ficcin, inspirada en el
libro del Gnesis, en particular, dos pasajes enigmticos en el captulo 6.
En la primera, que constituyen los versculos 1 y 2, dice lo siguiente:
Y aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz
de la tierra, y nacieron hijas a ellos, que los hijos de Dios vieron que las hijas
de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres de todo lo que
eligieron.
Por 'hijos de Dios', el texto quiere decir ngeles celestiales, siendo el original hebreo bene-haElohim. En el versculo 3 del captulo 6, Dios se pronuncia de forma inesperada que su
espritu no puede permanecer en los hombres para siempre, y que puesto que la humanidad
es una creacin de la carne, su vida til en lo sucesivo se redujo a "ciento veinte aos". Sin

embargo, en el versculo 4, el tono de repente, vuelve al tema original de este captulo, ya que
dice:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das, y tambin despus, cuando los hijos
de Dios se juntaron con las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: los mismos fueron
los valientes que desde la antigedad fueron varones de antiguo renombre.
Como el Pentateuco est considerado como haber sido escrito por Moiss, el legislador en
c.1200 a.c., se supone que las lneas de Gnesis 6 influido en la construccin del Libro de
Enoc, y no al revs. A pesar de esta suposicin obvia por parte de eruditos hebreos, hay
pruebas que demuestran que gran parte de Gnesis fue escrito despus del regreso judos
del cautiverio en Babilonia a mediados del siglo V a.C.
Si este fuera el caso, entonces no hay razn por la cual las lneas de Gnesis 6 no podran
haber sido manipulado en esta poca. En un intento de enfatizar la enorme antigedad del
Libro de Enoc, el mito hebreo siempre ha afirmado que fue transmitido a No, nieto de Enoc,
despus del Diluvio, es decir, mucho antes de la compilacin del Gnesis.
Esta reivindicacin de prioridad sobre el Pentateuco llev finalmente al telogo cristiano, San
Agustn (AD 354-430) a afirmar que el Libro de Enoc era demasiado antiguo (antiquitatem
nimiam ob) para ser incluido en el Canon de las Escrituras.

Races de los Nefilim

Hay otro enigma contenido dentro de las lneas de Gnesis 6, ya que pareciera encarnar dos
tradiciones totalmente diferentes.
Observe de nuevo las palabras del versculo 2. stas hablan de los Hijos de Dios viniendo
hacia las Hijas de los Hombres, mientras que, en contraste con el versculo 4, dice con
firmeza:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das y tambin despus de eso,
cuando los hijos de Dios vinieron donde las hijas de los hombres".
Y tambin, despus de eso
El significado parece bastante claro: existen dos tradiciones muy distintas enredadas aqu una relativa a la raza cada conocida a los primeros israelitas como los Nefilim (que se
mencionan en otras partes del Pentateuco como los progenitores de una raza de gigantes
llamados hijos de Anac), y otra relativa los bene ha-elohim, los Hijos de Dios, que son
equiparados directamente con los Vigilantes en la tradicin enoquiana.
Los telogos estn conscientes de este dilema, y evaden el problema sugiriendo que los
ngeles cayeron de la gracia de dos veces - una vez por el orgullo y luego nuevamente a
travs de la lujuria. Parece cierto que el trmino Nefilim era el nombre original hebreo de la
raza cada, mientras que bene ha-elohim es un trmino muy posterior - plausiblemente de Irn
- que entr en el Gnesis 6, mucho tiempo despus de su compilacin original.
A pesar de las contradicciones rodeando al Gnesis 6, su importancia es bastante clara, ya
que conserva la firme conviccin entre los antepasados de la raza juda, de que en algn
momento, en el lejano pasado, una raza gigante haba gobernado una vez la Tierra.
As pues, si los Vigilantes y los Nefilim realmente haban habitado este mundo, entonces,
Quin o qu eran esos seres que parecan fsicos?
De dnde vinieron?
Qu aspecto tienen?
Dnde viven y cul fue su destino final?
El Libro de Enoc era una fuente vital de conocimiento con respecto a su existencia anterior,

pero yo necesitaba ms - otras cuentas menos contaminadas de esta aparente raza de seres
humanos.
Luego vino una ruptura importante.

La Conexin del Mar Muerto

Eruditos hebreos desde hace mucho tiempo sealaron las semejanzas entre algunas de las
enseanzas reaccionarias en el Libro de Enoc y de los evangelios segn los esenios - una
fundamental, y sin embargo una comunidad religiosa muy justa, de la cual hablan de los
eruditos clsicos que existi en la orilla occidental del Mar Muerto.
Esta conexin fue fortalecida despus de 1947, cuando se supo que entre los Rollos del Mar
Muerto, ahora considerados como haber sido escritos por los Esenios, haba varios
fragmentos de textos pertenecientes a diversos ejemplares del Libro de Enoc.
Hasta este momento, las nicas copias disponibles del manuscrito completo para el mundo
literario haban sido varias copias estaban escritas en el lenguaje escrito etope de Ge'ez, la
primera de las cuales haba sido trada a Europa por el explorador y masn escocs James
Bruce of Kinnaird despus de sus famosos viajes a Abisinia entre 1769 y 1772.
Los Rollos del Mar Muerto no slo confirman la autenticidad del Libro de Enoc, sino que
tambin demostraron que se haban mantenido en gran estima por la comunidad esenia de
Qumrn, que incluso podra haber estado detrs de su construccin original en algn
momento despus de 165 A.C.
Ms importante an, los eruditos hebreos tambin comenzaron a identificar varios otros
tratados previamente desconocidos, de sabor un enoquiano entre el corpus del Mar Muerto,
y stos incluan ms referencias a los Vigilantes y sus descendientes, los Nefilim. Muchos de
estos fragmentos individuales fueron finalmente descubiertos por el erudito del Mar
Muerto, J.T. Milik de ser extractos de un trabajo perdido llamado al Libro de los Gigantes.
Anteriormente, esto slo haba sido conocido por referencias aisladas en los textos religiosos
pertenecientes a los maniqueos, una fe gnstica hertica que se extendi por toda Europa y
Asia, hasta China y el Tbet, a partir del siglo III D.C.
El Libro de los Gigantes contina la historia narrada en el Libro de Enoc, relatando cmo los
Nefilim le haba hecho frente a sabiendas de que su inminente destruccin se deba a las
incongruencias de sus padres Vigilantes.
Leyendo esta obra antigua permite al lector una visin ms compasiva de los Nefilim, que se
atraviesan como inocentes transentes inocentes en un dilema ms all de su control
personal.

Rostro como una Vbora

Sin embargo, al margen de este tratado an muy fragmentario, otros textos Enochianos han
surgido entre los Rollos del Mar Muerto, que en mi opinin son igualmente importantes. Uno
de ellos es el Testamento de Amram.
Amram era el padre del legislador Moiss, aunque cualquier momento del marco de tiempo
bblico para esta historia es irrelevante.
Lo que es mucho ms significativo es la aparicin de los dos Vigilantes que se le aparecen en

una visin como en sueos mientras l descansa en su cama, ya que el texto reconstruido en
gran medida dice lo siguiente:
[Vi Vigilantes] en mi visin, el sueo-visin. Dos (hombres) se peleaban por
m, diciendo ... y sosteniendo un gran concurso sobre m. Yo les pregunt,
"Quin sois, que tenis poder sobre m?" Ellos me respondieron: A
nosotros] [se nos ha dado el] poder y el gobierno sobre toda la humanidad.
Ellos me dijeron, 'A quin de nosotros escoges t para que te gobierne?
"Levant los ojos y mir.] [Uno] de ellos era terrorfico en su apariencia, [como
una] SERPIENTE, [su] manto k multicolor, pero muy oscuro ... [Y mir de
nuevo], y ... en su apariencia, su rostro como una vbora, y [llevando ...] [en
extremo, y todos sus ojos ...].
El texto identifica a este ltimo Vigilante como Belial, el Prncipe de las Tinieblas y Rey del
Mal, mientras su compaero se revela como Miguel, el Prncipe de Luz, quien es tambin
llamado Melquisedec, Rey de la Justicia. Es, sin embargo, el aspecto terrible de Belial que me
llam la atencin, porque es visto como aterrador de contemplar y como una "serpiente", el
sinnimo utilizado muy a menudo para describir tanto los Vigilantes como a los Nefilim.
Si el fragmento textual habra terminado aqu, entonces yo no habra sabido por qu este
sinnimo haba sido utilizado por el escriba judo en cuestin. Sin embargo , afortunadamente,
el texto contina diciendo que el Vigilante tena un rostro, o cara, "como una vbora".
Dado que tambin lleva una capa "de muchos colores pero muy oscura", tambin tuve que
suponer que era antropomrfico, es decir, que posea forma humana.

Rostro como una Vbora...

Que podra esto significar? Cunta gente conoce usted con un rostro como de vbora?
Durante ms de un ao no pude ofrecer ninguna solucin adecuada a esta curiosa metfora.
Entonces, por casualidad, se me ocurri escuchar algo en una emisora de radio nacional que
me proporcion una respuesta sencilla, aunque totalmente inesperada. En Hollywood, Los
Angeles, hay un club llamado el Saln Viper. Es propiedad del actor y msico Johnny Depp, y
en octubre de 1993, lleg a los titulares cuando el prometedor actor River Phoenix se
derrumb y muri trgicamente al salir del club, despus de una noche de excesos.
En la publicidad que los medios de comunicacin que, inevitablemente rodean estos
incidentes relacionados con drogas, se descubri que el Saln Viperobtuvo su nombre
muchos aos antes, cuando haba sido un refugio de jazz de cierto renombre.
Se cuenta que los msicos se suban al escenario y tocaban durante largas horas,
prolongando su creatividad y concentracin fumando grandes cantidades de marihuana.
Al parecer, los efectos a largo plazo de este uso indebido de drogas, junto con perodos muy
largos sin comer y dormir, hara que sus rostros se desfiguraran hasta parecer huecos y
delgados, mientras que sus ojos se estrechaban hasta convertirse en slo rendijas. A travs
de la niebla de humo, el efecto haca parecer como si los msicos de jazz tenan cara como
de vboras, de ah el nombre del club.
Esta divertida ancdota hizo trabajar mi mente confundida y me permiti construir una imagen
mental de lo que una persona con cara de "como una vbora" podra parecer, sus rostros
parecen largos y estrechos, con pmulos salientes, mandbulas alargadas, labios delgados y
ojos oblicuos como los de muchos tipos raciales de Asia Oriental.
Era sta la solucin en cuanto a por qu tanto los Vigilantes como los Nefilim fueron
descritos como serpientes caminantes?

Pareca como probable la posibilidad como cualquier otra, aunque tambin es posible que su
conexin serpentina relacionada a sus asociaciones y capacidades mgicas acreditadas,
incluso quizs, hasta sus movimientos corporales y su aspecto general.

La Aparicin de Plumas
Otra referencia importante para la aparicin de los Vigilantes proviene de Los Secretos del
Libro de Enoc, tambin conocido como 2 Enoc, una especie de secuela de la obra original
escrita en griego y data del siglo I D.C.
El pasaje se refiere a la inesperada llegada de dos vigilantes cuando Enoc descansa en su
cama:
Y se me aparecieron a m dos hombres muy altos, como nunca he visto en la
Tierra. Y sus rostros brillaban como el sol, y sus ojos eran como lmparas
encendidas, y fuego sala de sus labios.
Su vestido tena la apariencia de plumas: ... [prpura], sus alas eran ms
brillantes que el oro, sus manos ms blancas que la nieve. Se quedaron en la
cabecera de mi cama y me llamaron por mi nombre.
Piel blanca (a menudo llamada "roja como una rosa"), estatura alta y faz radiante "como el
sol", todos se repiten con frecuencia en relacin con la aparicin de ngeles y vigilantes en la
literatura Enoquiana y del Mar Muerto.
Sin embargo,

Cul era esta referencia a su vestimenta, que tena "la apariencia de

plumas"?
Podra referirse de algn modo a la capa", usada por el Vigilante
llamado Belial, que aparece en la historia Amram, de quien se deca
que haba sido "de muchos colores pero muy oscuro", precisamente
el efecto que uno podra esperar de una capa de plumas negras,
como aquellas pertenecientes a los cuervos o buitres, tal vez?

A pesar del hecho de que el arte cristiano siempre ha representado los ngeles con alas, esta
tradicin no se remonta ms all del siglo tercero o cuarto A.D.
Antes de este tiempo, los verdaderos ngeles (querubines y serafines tenan varios conjuntos
de alas) aparecieron con imagen de "hombres", una situacin que a menudo incit a los
traductores textuales agregar alas en las descripciones existentes de los ngeles. Esto ha
sido, sin duda alguna, el caso de la cuenta anterior adoptada de la cuenta 2 Enoc, que fue recopiada muchas veces durante los primeros aos del cristianismo.
Con esta observacin en mente, sent que la declaracin relativa a los Vigilantes vestidos con
"la apariencia de plumas", fue muy reveladora. Tambin pareca un exceso de vista por parte
del escribano que transmite esta historia en forma escrita, por haber agregado alas a la
descripcin de los dos "hombres", por qu molestarse diciendo que llevaban las prendas de
plumas?
Sin duda, esta confusin entre las alas y capas de plumas podran haber sido modificados
para dar a los Vigilantes un aspecto angelical ms apropiado.

Chamanes Aves
De algn modo supe que era una clave para desentraar este extrao misterio, porque

sugera que, si bien los vigilantes haban sido realmente humanos, que pudieran haberse
adornado con prendas de este tipo como parte de su vestido ceremonial.
El uso de formas totmicas, como animales y aves, ha sido siempre el dominio de los
chamanes, los senderistas espirituales de las comunidades tribales.
En muchas culturas primitivas, se deca que el alma que haba tomado la forma de un pjaro
para hacer su vuelo de este mundo al otro, por lo que es a menudo representado como tal en
el arte religioso antiguo.

Esta idea puede tener su origen en la creencia generalizada de que el vuelo astral slo puede
lograrse mediante el uso de las alas etreas, como las de un ave, algo que sin duda ayud a
inspirar la idea de que los ngeles, como mensajeros de Dios, deben ser interpretados con
alas en la iconografa cristiana.
Para mejorar esta conexin mental con su ave elegida, los chamanes se adornan sus cuerpos
con una capa de plumas y pasan largos perodos de tiempo estudiando cada uno de sus
movimientos.
Ellos entraran en su hbitat natural y observaran todas las facetas de su vida - su modo de
vuelo, sus hbitos alimenticios, sus rituales de cortejo y de sus acciones sobre el terreno. Al
hacerlo, tendran la esperanza de convertirse a s mismos en pjaros, una personalidad-alter
adoptada en una base semi-permanente.
El chamanismo totmico es ms o menos dependientes de los animales autctonos o de las
aves presentes en el lugar de la cultura o la tribu, aunque en principio el objetivo ha sido
siempre el mismo - alcanzar el vuelo astral con ayuda de este manto, la iluminacin divina, la
comunicacin y el espritu el logro del conocimiento y la sabidura de otro mundo.
As pues, podran los Vigilantes y los Nfilim haber sido hombres-aves?
La respuesta es casi seguro que s, en el texto del Mar Muerto, titulado El Libro de los
Gigantes, los hijos Nefilim del ngel cado Shemihaza, nombrado como "Ahy? y 'Ohy?,
experimenta visiones en sueos, en los cuales visita un mundo-jardn y vio 200 rboles siendo
talados por los ngeles celestiales.
Sin entender el propsito de esta alegora, exponen el asunto al Consejo de Los Nfilim,
quienes nombran a uno de ellos, Mahawai, a ir en su nombre a consultar a Enoc, quien ahora
reside en un paraso terrenal.
Con este fin Mahawai, entonces:
[...se levant en el aire], como los remolinos, y vol con la ayuda de sus
manos como [alas] de guila [...sobre] las tierras cultivadas y cruz Solitude,
el gran desierto, [...]. Y vio a Enoc y le llam ...
Enoc explica que los 200 rboles representan los 200 Vigilantes, mientras que la tala de los
troncos significa su destruccin en un incendio por venir y un diluvio.

Ms importante, sin embargo, es el medio por el cual Mahawai alcanza vuelo astral, pues se
dice que ha utilizado "las manos como (un) guila [alada]".
En otra parte del mismo texto Enochiano, a Mahawai se le dice que han adoptado la forma de
un pjaro para hacer otro largo viaje. En esta ocasin, apenas se escapa de ser quemado por
el calor del sol y despus de escuchar la voz celestial de Enoc, que lo convence de volver y
no morir antes de tiempo - una historia que tiene parecido con el vuelo fatal demasiado cerca
del sol de Icaro en la mitologa griega.
Adems de esta evidencia, una variacin de este mismo texto iguala a los hijos Shemihaza
"no (con) el... guila, pero con sus alas", mientras que al mismo tiempo los dos hermanos se
describen como "en su nido", afirmaciones que llevaron al erudito hebreo J.T. Milik a la
conclusin de que, como Mahawai, ellos tambin "podran haber sido hombres pjaro".
Esta fue una confirmacin convincente de que los ngeles eran originalmente una cultura o
tribu que practicaban una forma de chamanismo de aves, tal vez asociado a un ave de
carroa oscura como el cuervo o buitre.

Segunda Parte
New Dawn No. 41
(Marzo-Abril 1997)

Puesto que la literatura Enochiana y del Mar Muerto, fue escrita por judos piel oliva del
perodo post-exilio, es bastante claro que estaban recitando tradiciones relativas a una carrera
completamente diferente de un clima totalmente diferente.
As que, quienes fueron a estos ngeles humanos, y donde podran haber vivido?
Puesto que ahora sabemos que las leyendas de la cada de los ngeles ms probablemente
se originaron en Irn, ms precisamente en el norte y el reino occidental de Media (actual
Azerbaiyn), entonces no hay razones para asociar estas tradiciones con las montaas ms
all de Media .
Esto es confirmado provisionalmente por otro texto del Mar Muerto titulado "El Gnesis
Apcrifo, que registra que despus de su ascensin al cielo, el patriarca Enoc pas el resto
de su vida" entre los ngeles en el "paraso". Aunque el trmino "paraso" se utiliza en algunas
traducciones del texto original, la palabra real es "Parwain".
Por eso me sorprendi bastante al encontrar que entre las antiguas tradiciones de los
mandestas, una religin ligada a los Magi, encontrados principalmente entre los rabes de
Marsh del Bajo Irak ", Parwan" es una montaa sagrada, aparentemente ubicada en las
proximidades de Media, en el noroeste de Irn.
Adems, tanto "Parwan" y "Parwain" parece derivar su raz de la antigua palabra de Media
"Parswana", que significa "costilla, lado, en la frontera", utilizada para describir a los pueblos y
territorios ms all de las fronteras de Media.
Estas habra incluido la regin de Parsa por el sur y, ms significativamente, la regin
montaosa conocida como Parsua a su oeste.
Se crea, entonces, que Enoc viva entre de los ngeles", en los
duros territorios montaosos ms all de los lmites del antiguo reino
de Media?
En la remota regin de Parsua, al oeste de Media, tal vez?
Es aqu desde donde provienen los Vigilantes?

Es desde aqu que descendieron a las llanuras a tomar esposas

mortales, revelando las artes prohibidas y los secretos del cielo?

En la tradicin iran, el reino de los inmortales y la sede de los mticos reinos de los dioses de
Irn (quienes, as como la raza cada de la tradicin juda se dice que era de alta estatura, con
piel de color blanco marfil y brillantes rostros), fue conocida como Vaejah Airyana, la
expansin de Irn.
Las tradiciones impulsada por los Magi implican claramente que este dominio etreo se
encontraba entre las montaas de Media.
Todos los caminos parecan conducir a la regin montaosa de la actual Azerbaiyn, que
constituye el flanco ms oriental de una vasta extensin cubierta de nieve que se extiende al
oeste de las montaas de Tauro de la Anatolia oriental y el norte de Siria, al norte de las
regiones remotas de Rusia Armenia, y al sudeste a lo largo de las montaas de Zagros, ya
que descienden gradualmente hacia el Golfo Prsico y actan como una barrera
prcticamente infranqueable entre Irak e Irn.
Esta enorme, sobre todo desolada parte de la Tierra, hogar, en su mayor parte, de los
nmadas errantes, las bandas de combatientes rebeldes, las comunidades religiosas aisladas
y ocasionales aldeas, pueblos o ciudades, son conocidas en el mundo como Kurdistn - el
hogar cultural y poltico de los tan atormentados pueblos kurdos.
Sin embargo, segn la tradicin bblica y apcrifa, era aqu tambin donde se podra haber
encontrado el Jardn del Edn, el lugar de descanso del Arca de No y la tierra de los
primeros patriarcas se pudo encontrar.
Tambin fue aqu que ahora me di cuenta de que tendra que ir en busca del reino de los
inmortales.

Al Este, en el Edn
El libro del Gnesis habla de Dios estableciendo un jardn "al este, en el Edn". Aqu, Adn y
Eva se convirtieron en los primeros padres de la humanidad antes de su eventual cada de
gracia a travs de la seductora y astuta serpiente de la tentacin.
Las serpientes no son slo un sinnimo principal de los Vigilantes y Nfilim, sino que el Libro
de Enoc, incluso afirma cual "Serpiente", o Vigilante, condujo a nuestros primeros padres a la
tentacin. Curiosamente, el Bundahishn, un texto sagrado de la fe del Zoroastrismo, cita a
Angra Mainyu, el Espritu del Mal y padre de los devas, como asumiendo este mismo papel, y
al igual que los Vigilantes, l tambin es descrito como una serpiente con "piernas".
Dnde estaba el Edn? Todo lo que sabemos es que se encuentra entre los Siete Cielos, un
reino paradisaco de jardines, huertos y observatorios en el que los ngeles y vigilantes
residen segn el Libro de Enoc.
La palabra "Eden" es traducida por eruditos hebreos en el sentido de 'placer' o 'delicia,
alegra', una referencia al hecho de que Dios cre el jardn para el placer de la humanidad.
Esto no es, sin embargo, su verdadero origen. La palabra "Eden" es, de hecho, acadia - el
proto-hebreo, o semtico, el lenguaje introducido en Mesopotamia (actual Irak) por el pueblo
de Agade, o Akkad, una raza que asumi el control del antiguo reino de Sumer durante el la
segunda mitad del tercer milenio a.C.
En su lenguaje, la palabra "Edn", o Edin, signific una "estepa" o "terraza", como en una
terraza elevada de agricultura.
En cuanto a la palabra "paraso", encontr que esto simplemente se deduce a un "recinto

amurallado", segn la raz persa pairi, alrededor y daeza, pared. Se trata de un recin
llegado a la literatura religiosa judeo-cristiana y slo fue realmente utilizado a partir del ao
1175 AD.
La palabra inglesa, cielo, por el contrario, se tomada de la palabra ha'shemim hebrea, en el
sentido de los cielos. Tambin puede referirse a "lugares altos, tales como los
asentamientos elevados. Por otra parte, la palabra - raz hebrea - shm puede significar
"alturas", as como planta o vegetacin, implicando, quizs, que la palabra cielo pudiera
ser ms exactamente traducida como tierras altas plantadas".
Esta ronda rpida de simple etimologa, en mi opinin, al menos, evoca la imagen de un
recinto amurallado, agrcola, con terrazas escalonadas colocadas en una regin de tierras
altas.
As, es esto lo que fue el Edn - un "asentamiento amurallado, una
colonia agrcola situada entre las montaas de Kurdistn?
Habra sido manejado por ngeles bajo el dominio de los Vigilantes
celestiales, como es sugerido por el texto del Libro de Enoc?
Ms importante an, donde estuvo localizado?

Los Ros del Paraso

El libro del Gnesis dice que del Edn surgan las aguas principales de los cuatro ros del
paraso. Los nombres de estos son dados como Pisn, Guihn, Hiddekel y el Eufrates. De
estos cuatro, slo el ltimo puede ser debidamente identificado por su nombre. El Eufrates
fluye a travs del Kurdistn turco, Siria e Irak antes de desembocar en el Golfo Prsico.
Los otros tres fueron identificados por los primeros estudiosos de la Biblia, respectivamente,
con el Ganges de la India (aunque en ocasiones con el Orontes del norte de Siria), el Nilo de
frica y el Tigris, del Asia occidental, que, al igual que su ro hermano, el ro ufrates, fluye a
travs de Irak y desemboca en el Golfo Prsico.
Los dos primeros fueron elegidos como sustitutos adecuados, simplemente porque eran
considerados por los estudiosos como los ros ms caudalosos del mundo clsico, slo la
conexin entre el Tigris y el Hiddekel hizo algn tipo de sentido geogrfico.
De ninguna manera podra decirse que estos cuatro ros surgan en la misma regin
geogrfica, un problema que fue convenientemente pasado por alto por los telogos antes del
re-descubrimiento de la cartografa en el siglo XVI. Otras fuentes, en particular la Iglesia
Armenia, acept el ufrates y el Tigris como dos de los cuatro ros del paraso, pero opt por
asociar a los otros dos, el Pisn y Guihn, con, respectivamente, el Gran Zab (Greater Zab),
que nace en el Kurdistn turco y desemboca en el Tigris, y el Araxes, que nace en Armenia y
desemboca en el Mar Caspio.
Habra tenido la razn la Iglesia de Armenia para hacer esto?
Posiblemente s, puesto que fueron los habitantes de la regin geogrfica en cuestin y
pudieran haber tenido acceso a las tradiciones locales no disponibles para el mundo teolgico
exterior.
Cualquiera que hubiera sido la identidad de los cuatro ros del paraso, la tradicin kurda
emplaza sus cabeceras en las cercanas del lago Van, un enorme mar interior de unos 60
kilmetros de dimetro y alrededor de 35 millas de ancho - situado en la frontera entre el
Kurdistn turco y Armenia.
De hecho, la leyenda registra que el Jardn del Edn est ahora "en el fondo del lago Van,
despus de haber sido sumergido bajo las olas en el tiempo de la Gran Inundacin.

Lago Van pulse la imagen para ms detalles

Curiosamente, es la montaa de Cudi Dag o Monte Judi, al sur del lago Van en la que los
musulmanes, as como las diversas creencias de origen kurdo localizan el lugar llamado
Lugar de Descender, el sitio donde el Arca de No fue a parar despus de del Gran Diluvio.
La atribucin de este mismo lugar con el ms familiar Monte Ararat es una invencin
puramente cristiana que no tiene ninguna base real en la tradicin religiosa temprana.
Todo esto implica que tanto los compiladores del Libro del Gnesis, colocan, tanto el lugar de
nacimiento de la humanidad, es decir, el Jardn del Edn, como su punto de regeneracin
despus de la Gran Inundacin, en la misma regin de Kurdistn del norte, sin duda, un
indicio del hecho de que la clave de los orgenes de los Vigilantes resida en esta misma rea
geogrfica del mapa.

La Montaa Celestial
Hay mucho ms, sin embargo, ya que no son solamente las razas de Irn y judas que citan a
Kurdistn como la cuna de la civilizacin. Las mitologas, tanto de los sumerios, que
gobernaron las ciudades-estados de Mesopotamia alrededor del 3000 A.C. en adelante, como
sus eventuales conquistadores, los acadios, colocan la tierra de los dioses en esta misma
regin exacta.
Los acadios se originaron como una raza semita, o proto-hebrea, raza de origen incierto, y en
su literatura religiosa, se refieren a sta bveda celestial como Kharsag Khurra, la montaa
celestial. Aqu los dioses, tambin conocidos como los Anannage, vivan en un reino
paradisaco de jardines, huertos, templos y campos de regado que no slo se parecen a los
siete cielos descritos en el Libro de Enoc, sino que en realidad se le refiere en ms de una
ocasin como Edin, la palabra acadia para "estepa" o "meseta".
Vinculando an ms a Kharsag con el dominio judo de los ngeles es el conocimiento de que
los Anannage, como los Vigilantes enoquianos, eran gobernados por un consejo de siete.
Estos, sin duda, se igualan a los siete arcngeles del Judasmo de post-exilio, as como los
seis llamados Amesha Spentas, o "espritus generosos", quienes, con el dios supremo Ahura
Mazda, presiden sobre las jerarquas anglicas en la tradicin iran.
Fueron los Anannage, los dioses y diosas de Kharsag, simplemente otra forma de literatura de
los Vigilantes Enoquianos y del Mar Muerto, cuya patria era un asentamiento agrcola elevado
llamado Edn, o cielo, ubicado en algn lugar en medio de las montaas de Kurdistn?

La Bsqueda de Dilmun
Kharsag no es el nico nombre usado por los antiguos mesopotmicos para referirse a su
lugar de los primeros comienzos. Esta cuna de la civilizacin era tambin conocida por el
nombre de Dilmun, o Tilmun. Aqu, se dijo, el dios Ea y su esposa fueron puestos a iniciar
"una era sin pecado de completa felicidad".
Aqu tambin los animales vivan en paz y armona, el hombre no tena rival y el dios Enlil "en
una lengua dio alabanza".
Tambin es descrito como una morada pura, limpia y "brillante", "de los inmortales", donde la
muerte, la enfermedad y el dolor son desconocidos y a algunos mortales se les ha dado "la
vida como un dios", palabras que recuerdan a la Vaejah Airyana, el reino de los inmortales en
los mitos y leyendas de Irn, y la tradicin hebrea del Edn.
Aunque Dilmun se iguala por la mayora de los acadmicos con la isla de Bahrein en el Golfo
Prsico, no hay evidencia que sugiera que un mtico Dilmun mucho antes estaba situada en
una regin montaosa ms all de las llanuras de Sumeria. Pero dnde exactamente se
ubica?
Las inscripciones mesopotmicas no lo dicen, sin embargo, el texto zorostrico Bundahishn y
los registros cristianos de Arbela en el Kurdistn iraqu se refieren a una ubicacin llamada
Dilamun como que existi alrededor del cauce del los ros Tigris, al sur-oeste del Lago Van en la misma zona en la que se dice que ha sido localizado el Edn bblico.
Adems, EA (el Enki acadio) se deca que haba presidido el concurso de dos grandes ros de
Mesopotamia - los ros Tigris y ufrates - que se muestran en las representaciones como
derivndose de cada uno de sus hombros. Esto, sin duda alguna, habra querido decir que las
aguas principales, o fuentes de esos ros tendran que haber sido considerados como
sagradas a Ea por las culturas de la Media Luna Frtil de Mesopotamia.
Ms curioso es el conocimiento de que, como en el hebreo y el mito de Irn, no parece haber
sido una cada de los dioses de Anu, los Anannage. Mientras que 300 de ellos permanecieron
en el cielo, otros 600, bajo la direccin de Nergal, el dios del mundo subterrneo, se instalaron
entre la clase mortal.
Aqu le proporcionaron todo a la humanidad, desde la agricultura bsica, a la astronoma, la
irrigacin de las tierras, la creacin de tecnologa y la sociedad estructurada.

Suena familiar?
Estos Anannage rebeldes vivieron "en la tierra", una referencia a un mundo subterrneo", un
dominio relacionado con la antigua ciudad de Kutha, al norte de Babilonia.
En esta "Casa de la Oscuridad vivan" demonios" y Edimmu, vampiros gigantes chupa-sangre
que regresaban al mundo de la superficie al caer la noche para robar las almas de los
muertos vivientes.
Podran estos seres infernales ser un recuerdo distorsionado de los
Vigilantes rebeldes y sus monstruosos hijos, los Nefilim?
Podran estos ngeles cados haber vivido en ciudades
subterrneas despus de su descenso a las llanuras?

Los Cuerpos de los Pjaros

La antigua Mesopotamia fue padre de un conjunto de panteones de diablos y demonios - cada

clase tiene su propia apariencia, funciones y atributos. Algunos eran beneficiosos para la
humanidad, mientras que otros slo causaron dolor, sufrimiento y tormento en el mundo de
los mortales.
En la historia del descenso de la diosa Ishtar a los infiernos, conservado en la tradicin asiriobabilnica, los "jefes" de la "Casa de las Tinieblas" se dice que eran "como las aves cubiertas
de plumas", que "desde los das de antao dominaban la tierra, (y) para quienes los dioses
Anu y Bel han dado terribles nombres".
En una tablilla cuneiforme escrita en la ciudad de Kutha por un escriba que "en el templo de
Sitlam, en el santuario de Nergal", describe las incursiones de una raza de demonios en
Mesopotamia, impulsada por los dioses en una regin inferior.
Se dice que le hicieron la guerra a un rey no identificado durante tres aos consecutivos y que
tenan la apariencia de:
Hombres con cuerpos de aves del desierto,
seres humanos con rostros de cuervos,
estos los grandes dioses crearon,
y en la tierra, los dioses crearon para ellos una morada ...
en medio de la tierra crecieron y se hicieron grandes,
y aumentaron en nmero,
Siete reyes, hermanos de la misma familia,
seis mil en nmero fueron su pueblo.
Estos "hombres con los cuerpos de aves" fueron considerados como "demonios".
Ellos apareceran slo una vez que una tormenta de nubes hubiera consumido los desiertos y
masacrara a aquellos a quienes tomaran cautivos, antes de regresar a una regin
inaccesible por otro ao.
Parecieran haber muchas razones para sugerir que estos feroces "demonios" no eran para
nada eran espritus incorpreos, sino seres de carne y hueso adornados con mantos de
plumas y parafernalia de las aves.
Pero, quines eran estos demonios humanos, y cmo se relacionan con el
desarrollo de la civilizacin de Mesopotamia?

Fuerzas Inciertas
Los sumerios eran un pueblo nico, con su propia lengua y cultura. Nadie conoce su
verdadero origen o el lugar exacto donde ellos pudieran haber obtenido las semillas del
conocimiento que les ayud a establecer las varias ciudades-estado durante el cuarto milenio
antes de Cristo. Sin embargo, los sumerios mismos fueron bastante explcitos en este punto.
Dijeron que su cultura entera haba sido heredada de los Anannage, los dioses de Anu, que
haba venido de un territorio ancestral en las montaas. Para enfatizar este punto, ellos
utilizaron un ideograma de una montaa para denotar "el pas", es decir, Sumeria, y
construyeron zigurats de siete niveles en honor de los dioses fundadores.
Sera posible, por lo tanto, que la propuesta de la cultura de los Vigilantes de Kurdistn
proporcionara el impulso para el surgimiento de la civilizacin occidental?
Los arquelogos no tienen ningn problema en aceptar a Kurdistn como la cuna de la
civilizacin del Cercano Oriente. Poco despus de la recesin de la ltima Edad de Hielo,
aprox. En 8500 A.C., surgieron en esta regin algunos de los ejemplos ms tempranos de la
agricultura, la domesticacin de los animales, el horneado y pintado de cermica, la
metalurgia y herramientas y utensilios elaborados de obsidiana.

Curiosamente, desde aprox. 5750 A.C. en adelante por varios cientos de aos, el comercio de
obsidiana en bruto y trabajada a travs de todo Kurdistn parece haber estado centrada
alrededor de un volcn extinto llamado Nemrut Dag en el sur-oeste de las costas del Lago
Van, la muy zona donde es muy probable que hayan han sido localizadas las mticas tierras
del Edn y Dilmun es probable que han sido localizados.

Kurdistn fue indudablemente el punto de origen de la supuesta explosin neoltica a partir del
noveno milenio A.C. en adelante.
De hecho, es debido a que este estilo de vida de esta comunidad que se estableci en
Kurdistn fue la primera forma conocida de trueque simblico desarrollada.
Este mtodo primitivo de cambio condujo a la creacin del alfabeto escrito, al primer sistema
de ideogramas en la llanura mesopotmica, en algn momento, durante el cuarto milenio
A.C.. Por tanto, es comprensible que la civilizacin surgiera por primera vez en el Creciente
Frtil durante esta misma edad. Desde aqu, por supuesto, se extendi rpidamente a muchas
otras regiones del Viejo Mundo.
A la luz de esta informacin pareciera que la evolucin del Medio Oriente hubiera sido corta y
seca, las acciones de unas cuantas sofisticadas granjas comunales protoneolticas ubicadas
en las montaas y estribaciones de Kurdistn, siendo responsables por el crecimiento de la
sociedad civilizada. Sin embargo, lo que provoc la llamada "explosin del neoltico, y por
qu empez todo en esta remota, y muy montaosa regin?
Algo faltaba, pues, como ha observado Mehrdad R. Izady, conocido estudioso de la historia
cultural kurda:
Los habitantes de esta tierra pasaron a travs de una fase inexplicable de una
acelerada evolucin tecnolgica, impulsada por fuerzas todava inciertas.
Antes bien, rpidamente sacaron ventaja a las comunidades de los
alrededores, la mayora de las cuales estuvieron tambin entre las
sociedades tecnolgicas ms avanzadas del mundo, para emprender la
transformacin de una baja densidad, de cazadores-recolectores a una
economa de alta densidad, de produccin de alimentos.

Cules podran haber sido estas "fuerzas an inciertas"?

Eran ellos los Vigilantes, de quienes se dice que le proporcionaron a
la humanidad las artes prohibidas y las ciencias de los cielos?
Si es as, es que yo estaba ignorando importante evidencia ya
descubierta por las palas de los arquelogos y paleontlogos que
podra sostener semejante hiptesis salvaje?

En cuanto a los informes arqueolgicos y las transacciones en las excavaciones en Kurdistn,

busqu durante largo tiempo.

Lo que encontr me sorprendi. Por ejemplo, en la dcada de 1950 y Ralph Rose Solecki,
dos destacados antroplogos, fueron descubriendo los distintos niveles profesionales dentro
de una cueva enorme con vistas al ro Gran Zab en un sitio conocido como Zawi Chemi
Shanidar, cuando se hizo un descubrimiento de increble importancia para este debate.
Ellos descubrieron una serie de crneos de cabra colocados junto a una coleccin de huesos
de alas que pertenecen a grandes aves rapaces. Todas las alas haban sido cortadas con
hacha de los cuerpos de las aves en cuestin, mientras que muchos todava tenan la
articulacin cuando fueron encontradas. El carbono 14 data de depsitos orgnicos asociados
con estos restos, indicando una fecha de 10.870 aos ( 300 aos), es decir 8870 a.C.
Las alas de los pjaros fueron identificados como los de cuatro Gyptaeus barbatus (el buitre
quebrantahuesos), uno de Gyps fulvus (el buitre leonado), siete Haliaetus albicilla (el guila
cola blanca, guila de mar) y un Otis tarda (la avutarda) de las cuales slo la ltima sigue
siendo nativa de la regin. Tambin estaban los huesos de las cuatro guilas pequeas de
especies indeterminable. Todas, excepto para avutarda eran aves rapaces, mientras que los
buitres eran obviamente carroeros.
El descubrimiento de estas alas del pjaro cortadas haba planteado dificultades evidentes a
los Soleckis.
Por qu slo a determinados tipos de aves fueron seleccionadas para este fin, y cual haba
sido exactamente el papel desempeado por estas enormes aves rapaces en las mentes de
aquellos que las haban puesto dentro de la cueva Shanidar?

Las Alas del Chaman

En un importante artculo titulado "Rituales de Aves Rapaces en Zawi Chemi Shanidar',
publicado por la revista Sumer en 1977, Rose Solecki esboz el descubrimiento de los restos
de crneos de cabras y aves. Ella sugiri que las alas, casi con certeza fueron utilizadas como
parte de algn tipo de traje ritual, llevado, ya sea como decoracin ya sea personal o con fines
ceremoniales.
Ella las vincul con el culto chamanico del buitre en Catal Huyuk, una comunidad
Protoneoltica en Anatolia central (Turqua), que alcanz su cenit un total de 2000 aos
despus de que las alas de estos pjaros haban sido depositadas a 565 millas de distancia,
en la cueva Shanidar.
Rose Solecki reconoce la enorme importancia de estos hallazgos, y se dio cuenta de que
constituan firmes pruebas de la presencia de un importante culto religioso en el rea de Zawi
Chemi Shanidar, por lo que concluy en su artculo:
La gente Zawi Chemi debe haber atribuido a estas grandes aves rapaces
poderes especiales, y los restos de fauna que hemos descrito en el sitio debe
representar una parafernalia ritual especial. Ciertamente, los restos
representan un esfuerzo concertado por un buen nmero de personas slo
para cazar y capturar un nmero tan elevado de aves y cabras ...
Por otra parte, las alas, ya sea fueron salvadas para sacarle las plumas, o
bien que se hacan abanicos de alas, o bien fueron usadas como parte de un
traje para un ritual. Uno de los murales de un santuario Huyuk Catal ...
representa una escena ritual, es decir, una figura humana vestida con una
piel de buitre ...
Aqu se evidencia una extraordinaria existencia de chamanes buitres (quebrantahuesos) en
las montaas de Kurdistn aprox. En 8870 A.C. Es ms, todo esto ocurra a slo 140
kilmetros al sur-este de la ubicacin sugerida para el Edn y Dilmun, en el lago Van, en un

momento en que los pueblos del altiplano de Kurdistn fueron cambiando de primitivos
cazadores-recolectores a las comunidades proto-neolticas establecidas.
Podran estos crneos de cabras y aves de rapia seguir teniendo alguna conexin con las
"fuerzas an inciertas" detrs de la repentina explosin del Neoltico en esta regin?
Recuerden, yo ya haba establecido que los Vigilantes usaban abrigos de plumas, de manera
plausible, de cuervo o buitre.
Mi mente se tambaleaba con posibilidades.
Qu demonios haba estado ocurriendo en esta cueva con vistas al
Gran Zab, el cual, por supuesto, ha sido citado como uno de los
cuatro ros del paraso?
Habrn sido visitadas por los Vigilantes, ngeles humanos, en el
noveno milenio antes de Cristo?
La presencia de restos de aves de presa sigue siendo lgica, pero qu pasa con los quince
crneos de cabra? - cmo podran haber encajado en el cuadro?

Una Cabra para Azazel

El Pentateuco registra cmo cada ao, en el Da de la Expiacin, una cabra sera lanzada al
desierto para Azael, acarreando en su espalda los pecados del pueblo judo. Por otra parte,
Azael, uno de los dos lderes de los ngeles cados, se dice que fomentaron una raza de
demonios conocida como los seirim, o machos cabros.
Son mencionan varias veces en la Biblia y se les renda culto y eran adorados por algunos
judos. Incluso hay algunos indicios de que las mujeres realmente copulaban con estas
cabras-demonio, ya que se afirma en el Libro de Levtico:
"Y ellos no sacrificarn sus sacrificios al macho cabro (seirim), despus de lo
cual se iban de prostitutas", tal vez un eco lejano de la forma en que los
vigilantes haban tomado mujeres de entre el la clase mortal.
Esta relacin clara entre los Vigilantes y los machos cabros es tan fuerte que llev al erudito
hebreo J.T. Milik a la conclusin de que Azazel,
"no era evidentemente un simple chivo, sino una cabra gigante que
combinaba caractersticas similares a una cabra junto con aquellas de un
hombre.
En otras palabras, haba sido un hombre-cabra - un chamn-cabra.
As es que parece que no slo haba Vigilantes "hombres-pjaro", chamanes buitre
participando en prcticas de otro mundo, sino tambin a chamanes-cabra.
Es extrao pensar que esta asociacin entre el macho cabro Azazel y el macho cabro fue el
mpetu detrs de la cabra convirtindose en un smbolo del diablo, as como la razn por la
cual el mundo es tan adverso al pentagrama invertido hoy en da.

El ngel Pavo Real

El erudito Kurdo Mehrdad Izady considera tambin que los restos de aves de presa de la
cueva Shanidar como evidencia de una cultura chamnica, cuya memoria influy en el
desarrollo de la tradicin de los ngeles.
Kurdistn es el hogar de los tres cultos autctonos de adoracin a los ngeles - el ms
famoso y enigmtico de stos siendo los Yezidis del Kurdistn iraqu.

Sus creencias se centran alrededor de un ser supremo llamado Melek Taus, el ngel pavo
real, que es venerado en la forma de extrao icono de pjaro, conocido como sanjaq. Estas
estatuas, que se sientan en una columna de metal similar a un candelabro, son normalmente
hechas de cobre o bronce.
Ms curioso es que los sanjaqs ms antiguos conocidos claramente no son pavos reales para
nada, mostrando, en cambio, un cuerpo aviar bulboso y la cabeza con una nariz ganchuda.

Dos ejemplos de sanjaqs, pjaros, iconos de metal, venerados por los adoradores de ngeles, los Yezidi de
Kurdistn.
A la izquierda se puede ver uno que fue visto por Sir Austen Henry Layard, en 1849,
y a la derecha est otro esbozado por la Sra. Badger en 1850.
Son estos extraos iconos memorias abstractas de los chamanes-buitre protoneolticos de Kurdistn?

Izady ha sugerido que los dolos sanjaq tienen ms probabilidades de ser representaciones de
un ave de rapia como los que son aparentemente venerados por los chamanes de Shanidar,
en otras palabras, ya sea el buitre, el guila o la avutarda.

La gente Jarmo
Todo esto fueron buenas noticias, ya que ayud a reivindicar la idea de una avanzada cultura
existente en las montaas de Kurdistn al punto de inicio de la revolucin neoltica.
Si se trataba de estos buitres chamanes que haban llevado este conocimiento superior a las
comunidades agrcolas a un desarrollo gradual de las comunidades granjeras en desarrollo de
las faldas inferiores de las colinas, entonces quizs realmente eran realmente la verdad detrs
del mito de los Vigilantes, que impartieron las ciencias celestiales a la humanidad.
Sin embargo, no hay una descripcin de estos chamanes ms all de la apariencia de su
atuendo ceremonial.
Se parecan ellos, de alguna manera, a los individuos de altos, de
piel blanca, con rostros brillantes y rostros como vboras, a los que se
refiere la literatura Enociana y del Mar Muerto?
Podra haber tambin evidencia arqueolgica de la existencia
anterior de una raza que llevaba al menos algunos de estos rasgos

distintivos?

En efecto, existe, ya que en un lugar llamado Jarmo, que domina el ro Zab Menor en el
Kurdistn iraqu, los arquelogos han descubierto evidencias de una avanzada comunidad
proto-neoltico que floreci alrededor de 6750 A.C. hasta 2000 aos, de hecho, los ms
antiguos ejemplos conocidos de metalurgia primitiva han sido encontrados en Jarmo.
Ms interesante es el conocimiento que estas personas eran diestras en la produccin de
pequeas imgenes esculpidas en arcilla ligeramente horneada.
Literalmente miles de estas figuras han sido desenterradas desde los primeros niveles de
trabajo hacia arriba. La mayora de ellas representan animales y pjaros. Algunos
representan, por lo general, cabezas humanas, mientras que otros muestran una figura
femenina, posiblemente una representacin de la Diosa Madre.
Casi pareciera como si la comunidad Jarmo disfrutara capturar imgenes del mundo que les
rodeaba, de la misma forma en la que hoy en da tomamos fotografas. Sin embargo, si este
fuera el caso, entonces cmo podemos explicar la presencia entre estas pequeas figuras
de varias cabezas antropomorfas con caras alargadas, ojos rasgados y claros de "lagarto", o
ms correctamente caractersticas serpentinas?
Son prcticamente inhumanos en apariencia y tienen ms en comn con los ojos
desorbitados de insecto de los extraterrestres que formas humanas abstractas.
Viendo las fotos de estas cabezas de Jarmo me dio un escalofro en la espalda, ya que los
mejores ejemplos tena tremendas similitudes con la descripcin de los Vigilantes en la
literatura Enochiana y del Mar Muerto.
Es posible, pues, que el pueblo neoltico de Jarmo estuviese
representando en forma parcialmente abstracta las caras de vbora
de los altos extraos en capas de plumas que se habran hecho
visitas sin invitacin?
Fueron estos extranjeros quienes haban proporcionado a las
comunidades como la de Jarmo el conocimiento de la metalurgia, as
como los rudimentos bsicos de la agricultura?
Slo podemos especular, pero vale la pena sealar que las herramientas de obsidiana
encontradas en Jarmo son conocidas de haber sido hechas con materias primas procedentes
de la base de Nemrut Dag en el lago Van.
Los Vigilantes trataban con obsidiana?
Podran estas herramientas finamente trabajadas ser una seal de
su presencia, entre otras comunidades similares, como las de
Kurdistn?

Tercera Parte
New Dawn N. 42
(Mayo-Junio 1997)

En 5500 A.C. los habitantes kurdos de las faldas de los cerros comenzaron a descender en
gran nmero a las llanuras de Mesopotamia. Fue alrededor de esa fecha que Eridu
(la Erec bblica), primera ciudad de la Media Luna Frtil, fue establecida con su propio
complejo de templos que incluye una piscina ritual subterrnea.
En algn momento alrededor de 5000 AC se vio la llegada a las llanuras del norte de
Mesopotamia una nueva cultura que se conoce hoy como el Obeid (en honor a Tell al'Ubaid,
el sitio-colina, el lugar donde su presencia fue detectada por primera vez durante
excavaciones por el eminente arquelogo del Medio Oriente Sir Leonard Woolley en 1922).
Ellos trajeron con ellos su propio y nico estilo artstico, as como prcticas funerarias, entre
ellos el hbito de colocar figuras antropomorfas muy extraas en las tumbas de los muertos.
Las estatuillas eran, ya sea de hombres o mujeres (aunque predominantemente femenina),
con un delgado y bien proporcionado cuerpo desnudo, hombros anchos, y extraas cabezas
reptiles a las que los estudiosos, en general, se refieren como apariencia de "lagartijas".
Tienen largos rostros como hocicos afilados, con amplias rajaduras en los ojos usualmente
pelotillas elpticas de arcilla pellizcadas para formar lo que se conoce como ojos de "granos
de caf - y una espesa nube oscura de betn en la cabeza para representar a una bobina
para enrollar el pelo (bobinas similares formadas en arcilla aparecen en algunas de las
cabezas encontradas en Jarmo).
Todas las estatuillas exhiben vello pbico o genitales femeninos o masculinos.

Cada figurilla Ubaid tiene su propia y nica postura.

La ms extraa y ms convincente muestra a una mujer desnuda sosteniendo a un beb en
su seno izquierdo. La mano izquierda del infante est aferrada al pecho, y no cabe duda de
que est en el proceso de succionar leche. Es una imagen muy conmovedora, a pesar de que
tiene una caracterstica escalofriante - el nio tiene grandes ojos rasgados y la cabeza de un
reptil.
Esto es muy significativo, ya que sugiere que el beb era visto como nacido con esas
caractersticas. En otras palabras, las cabezas "como de lagarto" de las figuras no son
mscaras o formas simblicas animalescas, sino que imgenes abstractas de una raza real
quienes el pueblo de los Ubaid crean que posean tales cualidades reptiles.
En el pasado, estas figurillas como lagartos han sido identificadas por los eruditos como
representaciones de la Diosa Madre una suposicin totalmente errnea, ya que algunas de
ellas son, evidentemente masculinas - mientras que los tericos de los antiguos astronautas,

como Erich von Dniken han considerado oportuno identificarlas como Imgenes de
entidades extraterrestres.
En mi opinin, ambas explicaciones intentan clasificar las figurillas de arcilla en marcos de
populares que son insuficientes para explicar su simbolismo completo.
Por otra parte, ya que la mayora de los ejemplos encontrados fueron recuperados de las
tumbas, donde stas eran menudo el nico tema de importancia, SirLeonard Woolley lleg a
la conclusin de que representaban "deidades ctnicas", es decir, habitantes subterrneos
conectados de alguna manera con los ritos de los muertos .
Adems de esta realizacin, parece muy poco probable que representan a individuos con
rostros de lagartos, puesto que los lagartos no son conocidos de tener ningn lugar especial
en la mitologa del Cercano Oriente. Es mucho ms probable es que las cabezas sean de
serpientes, ya que es conocido que stas han sido asociadas con las deidades sumerias
subterrneas, tales como Ningiszida, el Seor del Buen rbol.
Dado que los jefes de las figurillas de Ubaid parecen ser labradas al estilo de ejemplos mucho
ms tempranos, encontrados en Jarmo, en las montaas kurdas, habrn sido
representaciones muy abstractas de Vigilantes con rostros de vboras?
Que estas figurillas se encuentran especficamente en sitios de tumbas sugiere que fueron
conectados con algn tipo de prctica supersticiosa involucrando ritos de los muertos.
Qu es lo que estaban intentando lograr los Ubaid colocando tales
imgenes extraas al lado de sus parientes difuntos?
Estaban tratando de garantizar el paso seguro del alma al otro
mundo, o estaban tratando de proteger el cadver una vez que el
entierro haba tenido lugar?
En la tradicin babilnica tarda, hubo un verdadero temor de que si los muertos no eran
enterrados de manera correcta, entonces su alma sera bajada a los infiernos para convertirse
en Edimmus chupadores de sangre.
Es esto lo que teman los Ubaid - de que sus parientes fallecidos
seran convertidos en vampiros si los Vigilantes con rostros de
vboras no eran aplacados de esa forma?
Esto inclua el entierro de figurillas llevando los rasgos abstractos
conectados con su distorsionada memoria de la raza cada?

El Mundo Subterrneo
Aunque hasta hoy no se haya encontrado ningn rastro de algn dominio subterrneo, las
ciudadelas ctnicas de extrema antigedad s existen en el Cercano Oriente. Por ejemplo,
debajo de las llanuras de Capadocia en el este de Turqua hay no menos de 36 ciudades
subterrneas, siendo la ms famosa de ellas una en Derinkuyu, la cual se estima que alberg
a unos 20,000 habitantes.
Esas ciudades hasta ahora exploradas penetran hacia abajo hasta un cuarto de milla.
Tienen calles, complejos sistemas de tneles, habitaciones y salas y zonas comunales. Cada
una puede ser aislada del mundo exterior rodando en su lugar grandes puertas circulares,
mientras que en la superficie, el nico signo visible de su presencia son piedras megalticas
verticales marcando las posiciones de profundos pozos que tienen la doble funcin de ejes de
aire para los distintos niveles.
Nadie sabe quin construy estos dominios subterrneos. Tienen al menos 4000 aos de
antigedad, mientras que la evidencia tentativa sugiere que fueron construidas ya en 9000
A.C., cuando el empuje final de la ltima Edad de Hielo estaba a punto de llevar condiciones
rticas al Oriente Medio.

Al mismo tiempo, las lluvias de fuego escupidas por los volcanes activos, y cuando la Edad de
Hielo finalmente retrocedi, llegaron inundaciones comparables con el diluvio de la Biblia, lo
que caus estragos en las zonas bajas. Adems, los registros mitolgicos persas de que los
antepasados de la raza iran haban escapado el largo invierno de nieve y hielo construyendo
un var, una palabra que denota una ciudad subterrnea (curiosamente, la palabra arca
significa ciudad en la lengua persa).
El recuerdo de esos mundos subterrneos tambin es probable que haya estado detrs de la
creencia judeo-cristiana del Gehenna y Hell - el reino de fuego en el que fueron lanzados los
ngeles cados como castigo por su injerencia en los asuntos de la humanidad.

El Paisaje Lunar de Cappadocia

En la misma vecindad general que las ciudades subterrneas de Capadocia existe un virtual
paisaje lunar compuesto de miles de enormes conos de roca tallados en forma por los fuertes
vientos durante muchos miles de aos. La tradicin local se refiere a ellos como peri bacalari,
las chimeneas de fuego de los Peri - hermosos ngeles cados nacidos de Iblis, la forma
rabe-persa de Satans.

Estas 'chimeneas de hadas', como se les llama inadecuadamente en Ingls, se dice de ellas
hoy en da que estn encantadas por los Djinn, parientes espectrales de los ngeles que
tambin vivieron una vez en el cielo, antes de su cada.
Muchas de estas 'chimeneas de hadas' fueron ocupadas durante los primeros tiempos
cristianos, mientras que un nmero de ellas fueron realmente convertidas en iglesias
rupestres o trogloditas, a partir del siglo VI. Las ms antiguas contienen muchas imgenes
fascinantes ms all de la iconografa aceptada por la Iglesia Primitiva.
Estos incluyen diseos geomtricos recurrentes y, en un caso, un estilizado hombre-pjaro,
que bien puede reflejar un estilo artstico encontrado en los santuarios de 8,000 aos, de los
buitres, en Catal Huyuk. La cercana proximidad tanto de este arte nico cristiano como el
sitio de Catal Huyuk a las ciudades subterrneas no puede ser pasado por alto.
Recuerda tambin que en la historia de la descendencia del descenso de la diosa Ishtar al
mundo subterrneo (Ishtar, Inanna, Afrodita, Astarte), sta se encuentra con seres como
aves, cubiertos de plumas", quienes "desde los das de antao dominaban la tierra".
Es posible que los habitantes de las ciudades subterrneas fueran
realmente los precursores de aquellos que construyeron la ciudadela
debajo de la superficie de Catal Huyuk?
Podran haber estado relacionados con la cultura chamnica de los
Vigilantes de las sierras kurdas, que se encontraban a cierta distancia
al este de Capadocia?

Los Hijos del Djinn

Si es as, entonces, de dnde podran haberse originado estas

extraas culturas chamnicas?
Se habrn simplemente desarrollado en Turqua y Kurdistn, poco
despus del final de la ltima Edad de Hielo, o habran, sus
antepasados originales, emigrado de alguna tierra extranjera?

Los cultos-adoradores de los ngeles de Kurdistn se ven a s mismos slo como

descendientes del patriarca No, el salvador de la humanidad, cuyos familiares directos se
asentaron en sus tierras. En contraste, los judos kurda preservan una historia muy curiosa
acerca de los orgenes de sus vecinos gentiles, a quienes se refieren como "hijos de Djinn".
Ellos dicen que hace mucho tiempo el rey Salomn orden a 500 Djinn que le encontraran
500 de las vrgenes ms bellas del mundo. No haban de regresar hasta que cada una
estuviera en su posesin. Los Djinn se pusieron fijacin en su inmensa tarea, yendo a Europa
a buscar a las doncellas.
Finalmente, despus de reunir el nmero correcto, los Djinn estaban a punto de regresar a
Jerusaln, cuando se enteraron de que Salomn haba fallecido. En un dilema, los Djinn

decidieron qu hacer. Deberan regresar a las doncellas a sus hogares correspondientes en

Europa, o deban quedarse con ellas?
Debido a que las jvenes vrgenes haban,
"encontrado gracia ante los ojos de los jinn, los jinn las tomaron ellos mismos
como esposas. Y engendraron muchos nios hermosos, y esos nios tuvieron
ms hijos ... Y esa es la manera en que la nacin de los kurdos, lleg a la
existencia".
En otra versin de la misma historia, 100 genios son despachados por Salomn para buscar a
100 de las doncellas ms bellas del mundo para su harem personal.
Despus de haber logrado este contingente, Salomn muere y los 100 genios deciden
establecerse con las doncellas en medio de las inaccesibles montaas de Kurdistn. Los hijos
de estos matrimonios dieron lugar a la fundacin de la raza kurda ", quienes, en su carcter
esquivo, se asemejan a sus antepasados genio y en su hermosura a sus predecesoras".
Tan sin sentido como estas leyendas pueden parecer, tratan de explicar las inexplicables
caractersticas extranjeras de algunas comunidades kurdas y sealan su origen al reino
bblico de Salomn, en otras palabras, el pas de Israel de los das modernos.

La Montaa de los Madai

Los Mandeos del Bajo Irak son ms especficos acerca del origen de su raza. A pesar de que
se dice que sus ascendientes directos provienen de un mtico lugar mtico conocido como
la Montaa de los Madai en el Kurdistn iran, antes de eso, que sus antepasados ms
lejanos al parecer se originaron en Egipto.
Aunque esto podra parecer una mera fantasa por parte de los mandeos, es un hecho que su
lenguaje contiene varias palabras que son, sin duda, de origen egipcio antiguo.
Ms importante an, ellos creen que despus de la muerte, el alma vuela hacia el norte (es
decir, hacia las montaas de Kurdistn) en donde entra en un dominio mtico conocido
como Mataratha, el lugar del juicio. Aqu pueden ser encontradas las inteligencias de la neter,
las casas de vigilancia.
El trmino neter puede ser usado como un sustantivo en algunas lenguas del Cercano
Oriente, en el sentido de Vigilantes, el nombre mismo de los primeros ngeles que figuran
en la literatura Enociana la literatura del Mar Muerto, mientras que en la antigua lengua
egipcia, esta misma palabra se utiliza para definir a los seres semi-divinos que vivan en una
edad de oro conocida como zep tepi, en el Tiempo del Inicio.
Ser posible que los Vigilantes de Kurdistn eran descendientes de los dioses-neter de
Egipto?

Los Primeros Agricultores

Aunque se sabe que la explosin del neoltico haba comenzado en las montaas de
Kurdistn, en algn momento alrededor de 8500 AC, esta no fue la gnesis de los principios
de la agricultura, la domesticacin de animales, la fabricacin de herramientas de precisin y
de un estilo de vida comunal estructurada. Existe una fuerte evidencia de que todos estaban
presentes en varios lugares a lo largo del Nilo, en el sur de Egipto y en el norte de Sudn ya
en el ao 12.500 antes de Cristo.
Estas comunidades avanzadas se siguieron desarrollando a un ritmo constante hasta el

10.500 A. C., cuando de pronto dejaron la agricultura sin ninguna razn obvia.
Los eruditos han puesto este cese total y absoluto de un estilo de vida de sofisticada
agricultura entre los pueblos del Nilo a las extremadamente altas inundaciones del Nilo que se
produjeron durante esta poca. Sin embargo, en mi opinin, haba algo ms detrs de esta
extraordinaria vuelta en U por parte de estas comunidades.
Pareca casi como si los aquellos que les haba enseado a los pueblos del Nilo los
rudimentos de un estilo de vida agrcola repentinamente salieron de la escena, dejando a sus
obedientes alumnos regresando a estilos de vida primitivos de cazadores-recolectores que
era ms familiar a esa poca en cuestin.
Por tanto, es interesante observar que despus de su aparente desaparicin de Egipto, en el
ao 10, 500 AC, la agricultura no vuelve a aparecer otra vez hasta florecer completamente en
Kurdistn 1,500 aos ms tarde.
Ser, por tanto, posible que los maestros de las comunidades del
Nilo salieran de Egipto para el Kurdistn en algn momento entre
10.500 y 9000 A. C.?
Quienes eran exactamente esos hipotticos agrnomos y qu fue lo
que les hizo salir de las estepas cultivadas del Antiguo Paleoltico por
pastos nuevos?
Ms importante an, fueron ellos los antepasados de los Vigilantes,
los ngeles humanos de la tradicin Enochiana y del Mar Muerto?

Nuevo fechado de la Esfinge

Eminencia dura, actualmente surgiendo de Egipto sugiere que la Gran esfinge de Giza no fue
esculpida durante la poca faranica, como siempre se ha credo, sino que mucho antes.
Como se ha difundido ampliamente en los ltimos aos, el perfil geolgico del ms antiguo de
monumentos sugiere que fue hecha antes de la desecacin gradual del Oriente Medio en el
cuarto milenio antes de Cristo.
La intensa erosin en su cuerpo parece haber sido provocada, no por la erosin de la arena,
sino por la precipitacin de lluvia a lo largo de muchos miles de aos. La ltima vez que cay
lluvia con tanta profusin fue durante el perodo conocido por los climatlogos como el
Neoltico sub-pluvial, que ocurri entre 8000 y 5000 antes de Cristo.
Esto sugiere que la Esfinge fue esculpida durante o antes de este tiempo.
La Esfinge es, obviamente, un len, la cabeza del cual fue re-tallada en la poca faranica
para representar a un rey con el tocado de nemes. Orientada exactamente hacia el este, mira
hacia el punto del horizonte donde el sol se levanta cada primavera y en el equinoccio de
otoo. Su funcin es como la de un marcador de tiempo, una mano minutera sobre un reloj,
registrando del retorno de la rbita solar a medida que pasa a travs de su ciclo de 365 das.
Sin embargo, tambin posee una mano de reloj incluso quizs ms importante, y esta marca
el minsculo cambio de la bveda estrellada al girar sobre su ciclo de 26,000 aos de
precesin.
Este efecto visual es causado por el bamboleo extremadamente lento de la Tierra, que podra
compararse con la accin de balanceo del trompo de un nio si gira al ritmo de un caracol.

Construido en la Edad de Leo

En trminos astronmicos, el fenmeno conocido como precesin hace que las 12

constelaciones zodiacales cambien en retrgado, en lnea con la eclptica, la trayectoria del
sol, en una secuencia regular.
En trminos sencillos, esto significa que las estrellas surgiendo a lo largo del sol dan paso a
otra constelacin cada 2.160 aos ms o menos, hasta que todos los 12 signos hayan
completado su rueda astronmica.
A "leer" la precesin como ciclo de tiempo a largo plazo, los antiguos observaron cual signo
zodiacal surga con el sol en el equinoccio de primavera, el punto-cero de calendario anual en
muchas culturas del Medio Este. Si hoy miramos hacia el horizonte justo antes de salir el sol,
el 21 de marzo, vamos a ver las estrellas de Piscis.
Cuando Alejandro Magno conquist el Imperio Persa en el 330 AC, las estrellas de Aries, el
carnero, se vieron levantarse junto con el sol equinoccial, y cuando las pirmides de Giza
fueron construidas en aprox.2500 AC, fueron de las estrellas de Tauro, el toro, las que se
levantaron con el sol en el equinoccio de primavera.
Si la Gran Esfinge fue esculpida como marcador equinoccial, al mismo tiempo que las vecinas
pirmides fueron construidas en la poca faranica, seguramente tendra ms sentido si se
fuera un toro. Hacindolo un len en indicios apuntaba a una conexin con las estrellas de
Leo, lo que sugiere que marc una era cuando la constelacin de Leo se levant con el sol
equinoccial.
La ltima Edad de Leo se produjo entre 10.970 y 8810 AC, lo que sugiere que la fecha de
construccin de la Gran Esfinge cay en alguna parte dentro de este marco temporal.
Esta no es una idea nueva por cualquier tramo de la imaginacin. Por lo que yo s, esta teora
fue presentada inicialmente por el astro britnico mitlogoGerald Massey en 1907.
En un extraordinario trabajo titulado Antiguo Egipto - La Luz del Mundo audazmente concluy
que,
"... Pudiramos fechar la Esfinge como un monumento que fue levantado por
esos grandiosos constructores y pensadores (egipcios), que vivan en tan
gran medida fuera de ellos mismos, hace algunos trece mil aos (es decir, en
la era de Leo, su contraparte astronmica) ".
Evidencias astro-mitolgicas ms recientes, presentadas por Graham Hancock y Robert
Bauval en su libro de 1996, El Guardin del Gnesis", demuestra convincentemente que la
Gran Esfinge, as como el plan bsico de la meseta de Giza en su conjunto, debe fecharse tan
temprano como 10.500 AC , el mismo marco de tiempo muy determinado, dado para la brusca
interrupcin de la proto-agricultura a lo largo del Nilo.
Puesto que sabemos que los grandes bloques de piedra quitados de la carcasa hundida
alrededor del monumento de len, en el momento de su construccin fueron utilizados para
construir la cercana Esfinge y los Templos del Valle, entonces estos tambin deben fecharse
a partir de la misma poca distante de la historia humana.
Todo esto indica la presencia en Egipto alrededor del 10.500 AC de una cultura avanzada,
experta en agronoma, ingeniera, tecnologa de la construccin, as como la astro-mitologa y
geo-mticas que inclua un profundo conocimiento del ciclo de precesin de la Tierra, de
26.000 aos.
Quines fueron estas personas?
Fueron estos los constructores de la Gran Esfinge realmente los
antepasados de los altos Vigilantes con rostros de vbora de
Kurdistn?
El folclore, las leyendas y la propagacin de la agricultura en el mundo antiguo, parece
respaldar esta opinin.

Sin embargo, si este fuera el caso, entonces,

Qu fue lo que sucedi para que esta cultura de los Elder hubiera
querido migrar a las montaas de Kurdistn?

Destruccin Mundial
Como ya se ha demostrado suficientemente en otros lugares (Hapgood, 1958 y 1970;
Hancock, 1995; Flem-Ath, 1995), existen abundantes pruebas de que, como la ltima edad de
hielo lleg a su fin en los milenios XI y X A.C., el mundo que sacudido por una serie de graves
cambios climticos y trastornos geolgicos.
Volcanes en erupcin, terremotos sacudieron la Tierra, se vertieron inundaciones a travs del
paisaje, as como los largos perodos de oscuridad borraron el sol. Esto dio lugar a la
destruccin de incontables millones de animales y la extincin absoluta de docenas de
especies individuales.
Las leyendas de cataclismos de todo el mundo parecen registrar estos sucesos con todo
detalle de colores y, a menudo, simblico. La propuesta cultura Elder(antigua, anciana) de
Egipto habra estado justo en medio de esta destruccin mundial.
Ciertamente, se sabe que los cambios climticos causados durante esta poca causaron
muchas extensas inundaciones a lo largo del Nilo, los estudiosos han sugerido esto como la
razn para el cese de su proto-agricultura.

El Padre del Terror

Es probable que estos tiempos difciles obligaron a la alta cultura de Egipto a fragmentarse y
dispersarse, por lo tanto, la brusca interrupcin de la proto-agricultura entre las diversas
comunidades del Nilo Occidental. Esta suposicin se apoya en relatos vvidos de los
incendios y las inundaciones de Egipto.
Por ejemplo, textos Cpticos-rabes sobrevivientes hablan de la tierra siendo devastada por
inundaciones y un gran incendio que lleg de "la constelacin de Leo" - una referencia no
necesariamente a algn blido astronmico proveniente de esta parte del cielo, sino al marco
de tiempo en el cual ocurrieron estos hechos, en otras palabras, durante la Edad de Leo.
Ms elocuente es el mito de Sekhmet, la deidad con cabeza de len en el panten egipcio.
Debido a que la raza humana haba dado la espalda a los caminos del dios sol Ra, o Re, a
quien vean como "demasiado viejos", la feroz diosa desat un fuego que todo-lo-consuma.
Su genocidio en masa se habra traducido en la destruccin de la humanidad de no haber
sido por la intervencin personal de Ra. El envi un brebaje embriagador a cubrir la tierra. El
consumo de esta mezcla emborrach tanto a Sekhmet que se qued dormida.
Suponiendo que el fuego feroz de Sekhmet era de alguna manera representativo de una
conflagracin abarcando todo que devast Egipto,
Luego, podra, entonces, este embriagador brebaje que cubri la
tierra ser un recuerdo de una posterior inundacin que tambin
abrum la tierra?
Si es as, entonces era Sekhmet simplemente una alusin alegrica
a la Edad de Leo?
Las indicaciones son que el len de Leo lleg a simbolizar la era del caos y de la destruccin,
que rodearon el final de la Edad de Hielo, tal vez la razn por la cual los rabes se refirieron a
la Gran Esfinge como el "Padre del Terror".

En la historia de Sekhmet, los sobrevivientes de la raza humana intentan escapar del fuego
devastador de la diosa, ya sea escalando una montaa o escondindose en "agujeros" como
"serpientes" o "gusanos".
Medios similares de proteccin contra los cataclismos que se prolongaron durante la Edad de
Leo se encuentran en las mitologas de todo el mundo, mientras que la presencia de estas
historias en las leyendas egipcias apuntan hacia la desintegracin de la cultura de los Elder
(ancianos) y su posterior reestablecimiento en otras regiones.
Podra esto haber incluido Capadocia, donde ciudades subterrneas parecieran haber sido
construidas ya en 9000 AC, y en las montaas de Kurdistn, donde los Vigilantes pudieran
bien haber catalizado el comienzo de la revolucin neoltica, ya en 8500 A. C.?
La fecha de esta dispora aparente de la cultura de los Elder (ancianos) hacia el final de la
ltima Edad de Hielo en realidad pueden ser fijadas con cierto grado de precisin.
Por ejemplo, un texto Cptico-rabe del siglo IX, conocido como Abou Hormeis registra que
los sacerdotes-astrnomos de Egipto, al darse cuenta de la inminente destruccin de su raza,
reconocieron que:
"El diluvio iba a tener lugar cuando el corazn del Len entrara en el primer
minuto de la cabeza de cncer."
Corazn de len era el nombre dado en la antigedad clsica a la estrella Regulus, la
estrella real de Leo', que se encuentra exactamente sobre la eclptica del curso diario
percibido del sol a travs del cielo.
Puesto que la constelacin de Cncer le sigue a Leo solamente en el ciclo de precesin (Leo
sigue a cncer en el ciclo anual), entonces esto parece confirmar que esta leyenda
preservada, no slo en memoria de los probables acontecimientos histricos, sino tambin en
la fecha aproximada en que ocurrieron .
A peticin ma, el ingeniero en electrnica, Rodney Hale introdujo la informacin astronmica
contenida en los registros de Abou Hormeis en un ordenador mediante el programa Skyglobe
3,5. Asegur que la ltima vez que la Estrella Real de Leo se levant y se pudo vislumbrar en
el horizonte oriental justo antes de la salida del sol equinoccial, fue alrededor de 9220 AC.
Cuando la estrella Regulus, el "corazn del len, ya no se levant con el sol en la primavera,
o vernal, equinoccio, esto habra sido visto por los sacerdotes-astrnomos de Egipto como
una seal de que la edad de Len haba llegado a su fin, y la edad de cncer estaba a punto
de comenzar, o que ya haba entrado en su "primer minuto de arco a travs del cielo.
Esta informacin, por lo tanto, sugiri que fue en este punto que la cultura de los ancianos
haba salido de Egipto en previsin de un gran diluvio que iba a arrasar sus tierras.

Kosmokrator
Si ahora volvemos a la tradicin iran, encontramos que varios textos de Zoroastro,
incluyendo el Bundahishn, hablan de la historia del mundo comenzando 9,000 aos antes de
la fecha tradicionalmente aceptada para la llegada de su gran profeta, Zoroastro, en el 588
AC.
Fue en este momento, lo afirma un texto, que las deidades dualistas de la fe, Ahura Mazda y
Angra Mainyu, nacieron del "fuego del aire" y "del agua de la tierra" - referencias crpticas una
vez ms, a los incendios e inundaciones durante la edad de Leo.
Las deidades gemelas compiten por superioridad sobre el cielo y la tierra, una batalla que slo

se resolvi cuando Zoroastro se dice que venci a los sacerdocios Magi, adoradores de daeva
durante el tiempo de su propia vida. Desde el tiempo, el Buen Espritu, Ahura Mazda ha
reinado supremo.
Todo esto implica que los antepasados de los reyes-dioses iran haba primero habitado por
primera vez su mtica patria, conocida como Vaejah Airyana, la Expansin Iran, alrededor de
9585 AC?
Dando o tomando unos cuantos siglos, esta fecha fue muy cercana al marco de tiempo en el
cual la antigua cultura Elder egipcia , pareciera haberse desmembrado. Puesto que Vaejah
Airyana se equipara con las tierras altas de los kurdos, pudiera esta tradicin tambin
registrar la llegada a la regin de aquellos Elders que fueron a establecer la propuesta cultura
Viga propuesto?
Segn la mitologa iran, las fuerzas duales de Ahura Mazda y Angra Mainyu nacieron de un
ser supremo conocido como Zurvan, que simbolizaba "tiempo infinito". En el culto romano del
dios Mitras, que se desarroll a partir de fuentes primarias de Irn, el concepto de "tiempo
infinito" fue simbolizado por una deidad con cabeza de len.
Estatuas representando esta figura leonina muestran los doce signos del zodaco en su
pecho, y una serpiente enroscndose en la parte superior de su melena. La deidad no es
identificada por su nombre (aunque ocasionalmente se vincula con Aeon, un dios gnstico de
tiempo), los estudiosos del mitrasmo lo describen como un kosmokrator, la inteligencia
controladora detrs de controlar el fenmeno de la precesin.
Para encontrar un kosmokrator con cabeza de len que se origin en una tradicin que vio la
historia mundial como habiendo comenzado en 9588 AC, durante la Edad de Leo, era
imposible de ignorar. Podra ser posible que, aunque el conocimiento del ciclo de precesin
era entendido por la cultura Elder de Egipto, las culturas ms tardas que heredaron esta
tradicin no comprendieron su mecnica.
As que en lugar de que Leo deje paso a la edad de Cncer, y luego Gminis, y ms tarde
Tauro, el smbolo del len se convirti en el nico kosmokrator, o guardin del tiempo infinito,
bastante de la misma manera en que la Gran Esfinge se convirti en un marcador de tiempo
precesional en la meseta de Giza.

La Tragedia de la Cada
La cultura Elder de Egipto, nunca lleg a las pginas de la historia. La memoria de sus
aparentes descendientes, los Vigilantes de Kurdistn, no es ms que una vaca victoria por su
parte.
Siendo recordados como hermosos ngeles que cayeron de la gracia, o como dioses o diosas
inmortales, o como demonios lascivos que corrompieron las mentes de la humanidad, no
corresponde a sus increbles logros en la astronoma, la agricultura, la geomtica, la creacin
de tecnologa y la sociedad estructurada. Es casi seguro que fueron los descendientes de la
cultura del Elder egipcia quienes allanaron el camino para el crecimiento de la civilizacin en
el Viejo Mundo.
Sin embargo, estas personas hicieron mucho ms que esto, pues tambin parecen haber
dejado un importante legado al mundo. Puede ser rastreado en la astro-mitologa y geomticas
de la meseta de Giza, as como en los mitos y leyendas universales sobre cataclismos
globales y datos de precesin. Trasciende todas las barreras del idioma y pueden ser 'ledos'
por todos.
Se trata de un simple mensaje repetido una y otra vez, como una recurrente seal de SOS
Mayday, y sugiere que lo que aconteci a su raza, podra algn da volver a ocurrir.

Por alguna razn, nosotros, como, raza podramos hundirnos en el olvido sin dejar huella y
ser borrados de las pginas de la historia, a no ser, es decir, que despertemos de esta
amnesia colectiva que parece que hemos venido experimentando en los ltimos once mil
aos, y darnos cuenta que nunca fuimos los primeros.
Libre pensadores, msticos y eruditos inconformistas nos han estado diciendo que la
civilizacin es mucho ms antigua de lo que a la ciencia le gustara que nosotros creysemos
en los ltimos cien aos o ms.
Las Pirmides, Tiahuanaco, los Mayas, Piri Reis, Hapgood, Platn y la batera de Bagdad son
solamente las palabras que repiten sin cesar. Sin embargo, nadie ms que los creyentes se
han tomado alguna vez stos asuntos seriamente.
Con la re-fechada de la gran Esfinge en particular, ahora hay demasiada evidencia para negar
que al final de la ltima Edad de Hielo existi una muy avanzada cultura en este mundo. El
origen de este pueblo es completamente desconocido. Algunos pudieran sugerir que vinieron
de la Atlntida, otros dirn que vinieron de los cielos, pero para ser honestos, simplemente no
lo sabemos.
Lo que es ms importante es que damos un paso a la vez, y nos adherimos a los hechos
concretos, con la esperanza de que esta vez todo el mundo participar en estas grandes
revelaciones de nuestro tiempo.

Lista de Libros Selectos

1. Bauval, Robert, y Graham Hancock, Guardin del Gnesis, Wm
Heinemann, Londres, 1996
2. Boyce, Mary, Una Historia del Zoroastrianismo, 1975, 3 volmenes, E.J.
Brill, Leiden, 1989
3. Charles, R.H., El Libro de Enoc o 1 Enoc, Imprenta de la Universidad de
Oxford Univ, 1912
4. Eisenman, R., y M. Wise, Los Rollos del Mar Muerto Develados, Element,
Shaftesbury, Dorset, 1992
5. Flem-Ath, Rand y Rose, Cuando el Cielo se cay - En Bsqueda de
Atlntida, Weidenfeld & Nicolson, London, 1995
6. Fix, William R., Pyramid Odyssey, Jonathan-James Books, Toronto,
Ontario, Canada, 1978
7. Hancock, Graham, Fingerprints of the Gods - A Quest for the Beginning
and the End, (Huellas de los Dioses Una Bsqueda para el Comienzo y el
Fin) Wm Heinemann: London, 1995
8. Hapgood, Professor Charles, El Sendero del Polo, Chilton, New York, 1970
9. Hapgood, Professor Charles, Mapas de los Antiguos Reyes del Mar, 1966,
Tumstone Books, 1979
10. Izady, Mehrdad R., Kurds - A Concise Handhook, Crane Russak, London,
1992
11. Massey, Gerald, Ancient Egypt La Luz del Mundo, 2 volmenes., T.
Fisher & Unwin, London, 1907
12. Milik, J.T., El Libro de Enoc Fragmentos Arameos de las Cuevas de
Qumran 4, OUP, 1976
13. Morfill, W.R., edit and intro R. Charles, El Libro de los Secretos de Enoc,
Imprenta de la Universidad de Oxford, 1896
14. Ulansey, David, Los Orgenes de los Misterios del Mitrasmo
Cosmologa y Salvacin del Mundo Antiguo, OUP, 1989