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Mario Sandoval - Sociología de La Pobreza Urbana
Mario Sandoval - Sociología de La Pobreza Urbana
groupe a risque: Les Jeunes Femmes peu qualifies. Travail de fin de'tudes prsent en vue de
l'obtentiondugradedeMatreenSociologie.Septembre1995.U.C.L.
2 Seentiendepor"canastabsica"atreintaproductosalimenticiosdeacuerdoalasrecomendaciones
FAOOMS,queaseguranunaingestacalricoproteicabsicaparaelserhumanoyfijadadeacuerdoa
preciosdelInstitutoNacionaldeEstadsticas
3R.Urmenetaet.al.op.cit.pag.17
5Alrespectover:B.S.Rowntree.Poverty,astudyofTownLife.Macmillan.New.York.1992
6Alrespectover:D.Jackson.Poverty.Macmillan.NewYork.1972
a) Oscar Lewis:
Esta forma de entender y explicar el mundo de los pobres
ha sido denominada "cultura de la pobreza", y reconoce su
autora en el antroplogo norteamericano Oscar Lewis. El
autor concibe a la pobreza en tanto subcultura, es decir, en
tanto modo de vida transmitido de generacin en
generacin, por lo tanto, la pobreza en los Estados
modernos no es solo una cuestin de miseria econmica,
de desorganizacin, o de ausencia de alguna cosa, tambin
es un elemento positivo sin el cual los pobres no podran
vivir. "La cultura de la pobreza es a la vez una adaptacin y
una reaccin de los pobres a su posicin marginal en una
sociedad
estratificada
altamente
individualizada
y
capitalista"7.
EditionsGallimard.1969.pag.802
b) Ruwen Ogien:
R. Ogien plantea que las caractersticas de la cultura de la
pobreza a nivel familiar son la desorganizacin de la
familia, las uniones libres, la existencia de familias
monoparentales con tendencia al matriarcado; la ausencia
de
integracin,
marginalidad
en
relacin
a
la
institucionalidad existente, desorganizacin local.
A nivel individual, las caractersticas culturales atribuidas a
los pobres son la irracionalidad de sus conductas, la
preferencia por el presente, por lo tanto, la imposibilidad
de elaborar proyectos para el futuro, esto se traduce en la
compra de pequeas cantidades de alimentos, ausencia del
ahorro y de reservas materiales. La pasividad, la
dependencia y una actitud de resignacin y de fatalismo, y
por ltimo, el autoritarismo, asociado al sentimiento de
superioridad masculina.
R. Ogien en su libro "Thories Ordinaires de la Pauvret"
plantea que "aplicando el concepto de cultura de la pobreza
al estudio de los medios populares, quisiera atraer la
atencin sobre el hecho que en las naciones modernas la
pobreza no es solamente un estado de privacin
econmica, de desorganizacin o de ausencia de alguna
cosa, sino que ella presenta tambin un aspecto positivo,
en la medida que ella tiene una estructura, un sistema de
racionalizacin y de autodefensa, sin la cual los pobres no
podran vivir. En breve, se trata de un modo de vida
particularmente estable y persistente, transmitido de una
generacin a otra por las lineas familiares"8.
De esta manera, la pobreza, en tanto modo de vida
"estable y persistente", se transmite de una generacin a
otra, manteniendo y reproduciendo las jerarquas de
dominacin al interior de la sociedad.
8R.Ogien.op.cit.pag.53
c) Richard Hoggart:
El tercer autor que destaca en esta perspectiva es R.
Hoggart. Su trabajo tiene como punto de partida la
descripcin de un medio obrero relativamente homogeneo
en el norte de Inglaterra entre las dcadas '20 y '30. El
peso de la obra de Hoggart radica en la doble dimensin de
su mirada:
i) Por una parte, el anlisis terico-metodolgico
riguroso, con una descripcin exhautiva y precisa de la
vida cotidiana de las clases populares. En este aspecto,
su estudio se acerca mucho a un plan de observacin
etnogrfico clsico: organizacin del espacio y
habitats, itinerarios de desplazamientos estacionales o
semanales, ritmos y lugares de trabajo y/o de
recreacin, relacin entre los sexos y entre las
generaciones, estructura de la constelacin familiar,
educacin de los hijos, articulacin de prcticas
econmicas culturales y religiosas, repertorio de
objetos materiales y de bienes, etc.
ii) Por otra parte, su visin de la cultura de las clases
populares es el resultado de su experiencia de vida:
"yo soy originario de una familia obrera y en este
momento me siento cerca y lejos de mi clase de
origen"9. Entonces, la potencia de la visin de Hoggart
sobre la cultura de la pobreza radica en su
aproximacin terico/vivencial al fenmeno.
En primer lugar, Hoggart seala que la definicin del
concepto de clase popular es en sumo dificil, ya que la
heterogeneidad de la constitucin del actor popular
dificulta la tarea intelectual de dotarla de una definicin
precisa; sin indicarlo explcitamente, la aproximacin
conceptual de Hoggart se acerca al concepto marxista de
clase social.
9RichardHoggart.Laculturedupauvre.tudesurlestyledeviedesclassespopulairesenAnglaterre.
LesEditionsdeMinuit.Paris.1970.pag.42
* Moderna:
Aqu se refiere a las nuevas pautas
culturales en formacin, a partir de la influencia de los
nuevos mensajes culturales vehiculados por los medios
de comunicacin, sin embargo, el autor considera que
no existe una ruptura total con los valores
tradicionales, incluso en los jvenes; que los medios de
comunicacin no son capaces de borrar la tradicin. Al
respecto, Hoggart se pregunta: qu influencia pueden
tener los modernos medios de comunicacin sobre el
atvico miedo popular a la guerra, sobre el mundo del
trabajo, sobre las relaciones familiares o de amistad,
sobre las costumbres habituales de la casa, sobre la
14F.Dubetet.al.op.cit.pag.12
15 LaDESAL(CentroparaelDesarrolloEconmicoySocialdeAmricaLatina)fueunaInstitucin
privada, autnoma, de carcter internacional. Su objetivo era estudiar la situacin de los sectores
popularesdelcontinenteybuscarlassolucionesquepermitieransuincorporacinalprocesodedesarrollo
econmicoysocial.SolamenteenlasededeSantiagodeChiletrabajaronmsde110funcionarios,entre
economstas,socilogos,abogados,periodistas,demgrafos,arquitectos,antroplogosymdicos.Cada
InstitutonacionaldelaDESALtenaunalaborautnomaytrabajabanen17pasesdeAmricaLatina.
LaJuntadirectivadelaDESALestabaencabezadaporelsacerdotejesuitaRogerVeckemans
Herder.Barcelona.1969.pag.16
17Desal.op.cit.pag.16
18Desal.op.cit.pag.49
19Desal.op.cit.pag.50
20P.Cornil.op.cit.pag.23
21P.Cornil.op.cit.pag.28
enSciencesPolitiquesetSociales.LesEditionsVieOuvriere,Bruxelles.1970
SantiagodeChile.1992
24Alrespectover:FrantzFanon.Lesdamnsdelaterre.PrfacedeJeanPaulSartre.Cahierslibres.N
2728.FranoisMasperoditeur.Paris.1961
Gallimard1978.
27J.Labbens.op.cit.pag.76
RelacinconelMedioAmbiente
Participacin
negociacinsindical
por
Definicindel Reivindicacin
Actor
trabajadores
Explotacin
sistemapoltico
por
ParticipacinPopulista
B ciudadanos
C
D
trabajadores
privadosdetrabajo
pueblo
Exclusin
Rupturarevolucionaria DefensaComunitaria
(contra)elEstado
Injusticia(contra)
Ruptura
- La Reivindicacin:
El problema que se presenta en esta lgica de accin
es el de la representacin. Dado el esquema histricopoltico de la sociedad chilena, el tema de la
representacin siempre jug un rol esencial. En el
llamado "Estado de Compromiso", los partidos polticos
ocuparon un lugar central. Lo que tradicionalmente se
denomin el "rgimen democrtico".
- La Participacin Populista:
"Aqu los actores se abocan a la reconstitucin de un
juego poltico que les permita asegurar los mecanismos
de integracin y sus reivindicaciones"29, es as como los
pobladores hablan a nombre de la ciudadana de la
cual estn excluidos.
28F.Dubetet.al.op.cit.pag.50
29F.Dubetet.al.op.cit.pag.51
- La Defensa Comunitaria:
Mientras ms se degrada la economa, mientras ms
canales institucionales se rompen, la desorganizacin y
la anomia invaden a los grupos populares, plantea E.
Valenzuela. Esta situacin lleva a los pobladores a
constituir pequeos grupos en funcin de prcticas de
sobrevivencia
cotidiana,
relacionados
con
sus
representaciones, su imaginario poltico y religioso.
Sin embargo, no logran constituir una comunidad en
el sentido
clsico de "Gemeinschaft", es decir,
solidaridad tradicional integrada en torno a valores
especficos, de acercamiento a lazos naturales, de
relaciones cara a cara; la heterogeneidad y la
pluralidad de lgicas de accin, sin un principio central
articulador, no lo permite. Es as como la defensa
comunitaria "se define contra las fuerzas de la
desorganizacin interna, contra la delincuencia, la
miseria, el aislamiento y la anomia familiar"30.
- La Ruptura Revolucionaria:
Esta lgica de accin expresa el rechazo de los
pobladores a las injusticias, la defensa de la vida, pero
ante todo, es la "revuelta del pueblo explotado" 31 y
representa un proyecto global de construccin de un
nuevo orden social. "La violencia de los jvenes se
acerca a esta ltima lgica de accin"32, plantea Dubet.
Segn Dubet, los portadores de esta lgica de accin
son principalmente los jvenes cesantes, con alta
escolaridad, con formacin poltica y ligados a partidos
30F.Dubetet.al.op.cit.pag.52
31F.Dubetet.al.op.cit.pag.52
32ParacomprenderestaafirmacinesimprescindibleconsiderarqueellibrodeF.Dubetfueescritoen
losltimosaosdelaDictaduraMilitarenChile(19881989)
34Alrespectover:ClaudeGrignonetJeanClaudePasseron.LaSavantetlePopulaire.Misrabilismeet
populismeensociologieetenlittrature.Hautestudes.Gallimard.LeSeuil.Paris.France.Novembre.
1989
35C.Grignon.et.al.op.cit.pag.9
36
Serge Paugam. La constitution d'un paradigme. En: L'exclusion: l'tat des savoirs. ditions la
dcouverte/textesl'appui.Paris.1996.pag.7
37 Al respecto ver: Dominique Schnapper. Intgration et Exclusiondans lessocits modernes. En:
L'exclusion:l'tatdessavoirs.ditionsladcouverte/textesl'appui.Paris.1996.
ditionsladcouverte/textesl'appui.Paris.1996.
39R.Castel.op.cit.pag.32
40R.Castel.op.cit.pag.33
41R.Castel.op.cit.pag.34
43S.Paugam.op.cit.pag.9
seriederestriccionesalaparticipacinciudadanayconsagralaexistenciadeunEstadoautoritariohecho
alamedidadeladictaduramilitardelapoca.ValgacomoejemplolapermanenciadelosSenadores
designados;institucinquecontinuarexistiendoenChilemientrassemantengaelsistemabinominalque
sobrerepresentaalaDerechaenelParlamentoymientrasestacorrientepolticanoaceptevotarafavor
decambiosdemocrticosalinteriordelacartamagna
46D.Schnapper.op.cit.pag.27
en los
lo que
poca,
el cual
47D.Schnapper.op.cit.pag.31
48Alrespectover:DidierFassin.MarginalidadetMarginados.Laconstructiondelapauvreturbaineen
AmriqueLatine.En:L'exclusion:l'tatdessavoirs.ditionsladcouverte/textesl'appui.Paris.1996.
que
caracterizaran
49D.Fassin.op.cit.pag.267
la
dessavoirs.ditionsladcouverte/textesl'appui.Paris.1996.
53D.Jodelet.op.cit.pag.66
una educacin
disposicin de
que
familiar
espritu
Al respecto ver: Denise Jodelet. Reprsentations sociales: un domaine en expansion. En: Les
ReprsentationsSociales. SousladirectiondeDeniseJodelet. Sociologied'aujourd'hui.PUF. Paris.
Marzo.1989
las
la
de
de
ditionsdeMinuit.Paris.1963
64