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Gran Libro Del CH I Kung
Gran Libro Del CH I Kung
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Literatura Hermtica
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Esoterismo y Misticismo Universal
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GRAN LIBRODELCHIKUNG
I pAr Te
INDICE dela1par te
1. PaTuanChing(BaDuanJin)
2. EjerciciosBsicosdeChiKung
13
3. DesarrollodelChiKung
17
4. ArteMarcialdelChiKung
26
5. ChiKungdelaNubePrpura(DzenYuan) 30
6. Los5MovimientosdelChiKung
55
7. ChiKungLoHan(EstiloLuohan)
59
8. GrandesSecretosdelChiKung
74
BIBLIOtecaSHAKESPEAREHOODDAO
LaNuevaAlejandra
137 librosdeChiKungNeiKung,algunosinditosenAmrica
52librosdeTaiChiChuan(las5Familias)
47LibrosdeShaolnKungFu
269LibrosacercadelaFilosofaTaostayChan
28LibrossobreAlquimiaChina
64LibrosdeMeditacin
426LibrosdeIniciacin
693LibrossobreEsoterismo
546LibrossobreMstica
1040LibrosdeRevelacin
ylasumayasuperaloqueunserhumanopodra leerenunavidadedoscientosaos
Pdemeeldistribuidorde tuzonaparaqueteenveelcatlogoyloslibrosquedesees
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ynodejisparamstardeloquepodisleerahora
yrecuerda,aceptovuestrolibroconsumobeneplcito
H
u
a
T
o
BaDuanJ in
(Las8piezasdelbrocadooLas8joyas)
Existendosformasdeejerciciosdebaduanjin,unasentadoyotradepie.Esuna
formadeChiKungexterno.Laenergasecreaenelexterior,brazos,cintura,conobjeto
deactivarlacirculacindelQiyalimentarlosrganosinternos.
En trminos occidentales es un conjunto de ejercicios gimnsticos en los que se
realizanestiramientossuaves.
Diversos autores atribuyen el origen de estos ejercicios a Zhong Li (Chungli
Chan) de la dinasta Tang (618907). (Catherine Despeux La Moelle du Phnix
Rouge,ThomasClearyVitalityEnergySpirit:ATaoistSourcebook).
La descripcin del grupo de 8 ejercicios sentado, aparece por primera vez en el
Zhongli Baduanjinfa, apndice del Xiuzhen Shishu (Diez Textos para el Estudio de la
Realidad), incluido en el Canon Taosta (Daozang, TT 263, fascculo 125, juan 19),
fechadohaciaels.XII.Elorigendeestosejerciciosloindicaunaintroduccinescrita
por Zeng Zao, letrado muerto alrededor de 1150 y autor de una enciclopedia sobre
alquimia interna (el Daoshu): Los 8 ejercicios de Zhong Li fueron, dice l, grabados
sobre un muro de piedra de la mano del Maestro L (L Dongbin) as fueron
transmitidosalmundo.
Zhong Li se dice que fue el maestro del Ancestro L. Este, a su vez, fue el
precursor del Taosmo de la Realidad Completa, escuela de la que form parte Chang
SanfengaquienseatribuyeelorigendelTaiChi Chuan.
Los ejercicios de las 8 piezas del brocado se han de considerar como un
sincretismo de tcnicas gimnsticas, de absorcin del hlito, de visualizacin y de
alquimia interna. Es una serie sencilla que supone una transicin de una parte a las
tcnicas de absorcin del hlito y los diversos procedimientos psicofisiolgicos de los
TangyporotraalsistemadealquimiainteriordelosSong.
LaleyendaatribuyeaYueFei(1.103d.c.)lapuestaapuntodelBaduanjindepie
en la poca Song, aunque en esa dinasta, todo parece que fue inventado por este
personaje(artesdelanza,bajiquan, garradelguila,qinna,xingyiquan,etc.).Loquesi
esciertoesqueelBaduanjintaostapenetrenelmonasteriodeShaolnentiemposde
los Song, a partir de un texto conocido como She Sheng Yaoyi. Cabe decir que en la
tradicin budista Shaoln, el Baduanjin pas a llamarse yijinjing shier duanjin (12
ejercicios de seda segn el clsico de transformacin de tendones), pero que es
solamente una manera distinta de contar las acciones y gestos rituales. No puedo
asegurarlo, pero creo que la sucesin fue ms o menos as: en el ao 1624 pas de
manostaostasabudistas,graciasalcontinuointercambiodeconocimientosentreambas
escuelas. Durante la dinasta Qing (16441911) se fue transmitiendo entre maestros
budistasenformademanuscritotituladoyijinjing(Clsicodelatransformacindelos
tendones). Contena los siguientes captulos: teora general de yijinjing tratado de
fortalecimiento interior fortalecimiento interior del hroe mstico ocho ejercicios de
sedaparaelfortalecimientoexternodelhroemstico grficode lasdoceposturas.En
1854,unhombrellamadoWangZuyuan,quienresididurante3mesesenShaolin,vio
este texto y reconoci en l los ejercicios taostas del Baduanjin. Renov el texto y
publicoel Neigong Tushuo (explicacionesy grficosdel ejercicio interno). De aqu se
extrajeronlosochoejerciciosdepiequesehantransmitidocasiintactoshastanuestros
das.
El Baduanjindepiesehizomuyfamosoapartirde1926,cuando W.C.Wang y
Gunsun Hoh lo publicaron en un peridico de Shanghai y caus un furor excepcional
entrelospracticantesdeTaijiywushu.Todoelmundohablabadelyloincluaenlos
currculos de artes marciales. De ah su fama. Por cierto, en la dcada de los 30 y 40
hubo un grupo de taostas relacionados con la tradicin alqumica y de energtica que
publicaron dos peridicos con poemas, explicaciones, metodologas, etc. Sobre
estudios de inmortales, dirigidos por Chen Yingning, un maestro taosta de especial
trascendencia,todavabastantedesconocidoenOccidente.
Enfin,BaduanjinllegasertanfamosoquesedicequeeraelQigongquepracticaban
el propio Mao Zedong y Zhou Enlai. De hecho fue uno de los primeros ejercicios
rehabilitadosenladcadadelos50sibiendespojadodesucontenidotaostayadaptado
almensajesocialistadelaChinadelmomento.
Lasochopiezasdelbr ocadodepie
Haymuchasvariacionesdelosochoejercicios,enespecialdelaformadepieque
es la ms popular. Es importante entender la intencin de los mismos, su raz. Si
comprendemos esta intencinentenderemoscualquieradesus variantes ysuejecucin
ser efectiva. La prctica de los ejercicios requiere relajacin, suavidad y cierta
perfeccin. La respiracin debe ser ligera y acompaar a los movimientos. Las
variaciones practicadas deben ser acordes a nuestra capacidad para avanzar
gradualmente(uno,dosotresaos).
Segnnuestronivel uobjetivos acentuaremos unosu otrosaspectosensu prctica,
gimnstica,visualizacin,etc.
Sostenerelcieloconlasmanosregulalostreshogares.
Apuntaraunguilalejanavigorizalacinturaylosriones.
Separarlasmanosregulaelbazoyelestmago.
Sacudirlacabezaybalancearlasnalgasdisuelveelfuegodelcorazn.
Volverlavistaatrsprevienelascincodebilidadesylassietellagas.
Tocarlospiesconambasmanosvigorizalacinturaylosriones.
Puoscerradosyojosflamgerosaumentanlafuerzamuscular.
Elevarsesobrelapuntadelospiesregulalosseismeridianosmayores.
La respiracin nunca debe ser forzada por lo que la velocidad del ejercicio
dependerdelarespiracinynolocontrario.
Este ejercicio activa la circulacin del triple calentador (Sanjiao), un rgano
definidoen laMTC,sincorrespondenciafsica,cuyoobjetoessintetizarydistribuirla
energa (Qi) en el cuerpo. El triple calentador tiene tres reas o calderas, el quemador
Var iacin1
Existeunaformamssencilladerealizaresteejercicio.Partimosdeunaposicin
defirmesyelevamoslasmanosporloscostadoshastaenfrentarlaspuntasdelosdedos
encimadelacabeza.Lasmuecasenelexterior.Noelevamoslospiesnicruzamoslos
dedos.
Desarrollo
El triple recalentador es un trmino utilizadoen la
medicina tradicional China para describir las porciones alta,
media y baja del cuerpo. De esta manera el primer ejercicio
acta benficamente sobre los ojos, odos, cara y funciones
respiratoriasdel recalentadoralto. Losrganos internosy las
funciones digestivas del recalentador medio fortifica los
rionesyelaparatoreproductordelcalentadorbajo.
Se ejecuta de pie y entrelazando los dedos de las
manos enfrente del abdomen, se suben por encima de la
cabezamientrasselevantaunodepuntillas.Seinspiraalsubir
lasmanosyseespiraalregresaralaposicinoriginal.
10
EsteejercicioregulalosQidelestmago,pncreasybazo.Disminuyeelyang
delestmagoyaumentaelyindelbazo.Mejoraladigestin,eltrnsitoylacirculacin
sangunea.
11
12
13
relajados.Lavistasedirigehaciaelfrente,losojosbienabiertos.
(Exhalacin)Desplegamoselbrazo izquierdohaciael frentemientras apretamos
elpuoconfuerza,elcrculoformadoporelpulgaryelndicequedamirandoelcielo.
El puo apretado con fuerza y la mirada fiera centrada en un punto imaginario al
horizonte.Losmsculosdecara,cuelloyhombroshandeestarrelajados.
Repetimoselmovimientoconelpuoderecho.
(Inhalacin)Relajamoslamiradaylospuosmientraselbrazoregresaalaaltura
delacintura.(Exhalacin)Desplegamoselbrazoderecho.
13
Ejerciciosbsicosenla
P rcticadelChiKung
EJERCI CI OSDETONI FI CACI N,
SEDACI NY ESTI RAM I ENTO
EJ ERCI CI OP A R ATONI FI CAR
Selevantanlosbrazosmientras
seinhalaatravsdelanarizy
extiendenlaspiernas.
Secontinaseparandolosbrazos
arribadelacabezaparavolvera
bajarlos,exhalandoelaireporla
bocaydoblandolasrodillas,pero
manteniendoalmismotiempo
rectalaespina,importanteestar
conscientedelefectoregenerador
yrevitalizantedeloxgeno,
mientrasingresaalorganismo.
14
EJ ERCI CI OSEDA N TE
Seinhalaelaireporlanariz
mientrasseelevanlosbrazosalo
largodelosladosdelcuerpo.
Secolocanlasmanossobrela
partesuperiordelacabezayal
exhalarlargamenteporlaboca,
sebajanporenfrentemientrasse
relajalacara,hombros,pecho,
vientreyparteinferiordela
espalda,liberndosedelatensin.
Mientrassetienenlosbrazos
colgando,sevisualizauna
corrienteaguaounaluzquenos
limpia.
15
EJ ERCI CI ODE
CA LENTA M I ENTOY
REL AJ A CI N
(ElOso)
Permitesoltarlasarticulacionesy
eliminarlatensin.
Manteniendolaespaldarecta,
utilicelacolumnavertebralcomo
ejeysuelteunbrazoydespusel
otroquebalanceanlibremente
haciaunladoyelotro
P OSI CI N GR ULL A
Equilibrioyfortalecimientode
piernas
Meditandosobre
lostroncos
PrcticaregulardeNeiKung
delosShaolines
16
17
DESARROLLODELCHIKUNG
Qiserefierealalientovitalalaenergaqueanima
atodoeluniversoyenparticularalhombre.Gongserefiereal
trabajo. Qi Gong (Chi Kung) significa el trabajo sobre la
energavital.
El Chi Kung deriva de tcnicas ms antiguas
conocidas como Dao Yin . El trmino Qigongesrelativamente
reciente,nofueempleadoensusentidoactual hastaelpasado
siglo XX. En un principio design su utilizacin marcial
(1915,1929).Noeshasta1936queseutilizaparadesignarsu
aplicacinteraputicaenlaobraTeraputicaespecficaparala
tuberculosis:elChiKungdeDongHao,publicadaenHangzhou.Endiciembrede1955,
el ministerio chino de la salud reconoci oficialmente el inters teraputico del Chi
Kungyrecomendsuprctica.
En la actualidad se utiliza el trmino Chi Kung (Qi Gong) para referirse a
mltiples ejercicios destinados a desarrollar fuerza (fsica, energtica, mental o
espiritual)oafinesteraputicos,mediantelamovilizacindelaenergahumana( Qi).
Los ejercicios de Chi Kung que se practican como complemento al Tai Chi
Chuan, suelen ser suaves, aunque se realiza un trabajo intenso. Se combinan con la
respiracin y la meditacin. Activan el metabolismo sin peligro aunque no es
r ecomendablepr acticar lossinlainstr uccindeunaper sonacualificada.
Porsusefectosinmediatos(ventilacin,euforia)dalasensacindequeesun
ejercicio de efectos parecidosa los que esperamos losoccidentalesaunqueenrealidad
losefectosbuscadossonmscomplejosymenosaparentesacortoplazo.
18
ZhanZhuang,YiJinJing,BaduanJiny WuQinXi,sonalgunasformaspopularesde
ChiKung.
ElobjetivodelChiKungesfortalecerelcuerpoyla generacindelaenerga
(chi)queloanima.Liberardeobstruccioneselflujodedichaenergaydirigirlaadnde
seanecesariosegnelfinquesepersiga(teraputico,marcialoespiritual).Paraelloel
Chi Kung cultiva los Tres Tesoros : Chi (energa vital), Jing (esencia) y Shen
(espritu).
El Chi Kung puede ser esttico o dinmico. El Chi Kung esttico puede
realizarsedepie (ZhanZhuang) osentado(BaduanJin). El Chi Kungdinmico puede
realizarsesindesplazamiento(BaduanJin)ocondesplazamiento(WuQinXi).
Los diferentes tipos de Chi Kung tienen influencias de tipo taosta, budista,
confucionista, mdico o marcial, influencias que se cruzan y comparten en muchos
casos.
LosejerciciosdeChiKungsedesarrollaronenlosmonasterios,tantobudistas
comotaostas. DaMo ,reformadordeltemploShaoln,introdujounosejerciciosconla
finalidad de mejorar la vitalidad de los monjes, llevndolos al camino del medio y
apartndolosdelosexcesosascticos,enlneaconlasdoctrinasoriginalesdelBudismo.
Ejercicios cuyo fin ltimo era la realizacin de su meta espiritual. En la misma lnea,
vinculados a una finalidad teraputica y tambin espiritual se desarrollaron diferentes
tcnicas dentro de la corriente taosta, caracterizada por la bsqueda de la longevidad
fsica mediante la conservacin y el desarrollo de la energa interna y vinculadas a la
alquimia interior o Nei Dan Elixir Interno. Ambas doctrinas, as como el
Confucionismo aprovecharon las antiguas prcticas del Dao Yin. Su influencia se
observa entre otros aspectos en la forma de utilizar el Yi (la mente/voluntad) en los
ejercicios,porsealarunodeellos.
Elkungfu,trminoconelquesedenominanlasartesmarcialeschinasfueuna
evolucindel ChiKung aplicadaalaautodefensa.
SegnlosfinesperseguidoslosejerciciosdeChiKungpuedensermuchoms
complejos e intensos que los practicados en una sesin para principiantes de Tai Chi
Chuan. Encastellanose han publicadodiversos librosde YangJwingMing y Mantak
ChiaenlosquedescribenalgunasprcticasdeChiKungavanzadas.
ElTai ChiChuan en s mismoesun Chi Kung ysuprctica difieredeotros
tiposdeChiKungnosloporlaformaexternadelosejerciciossinoenlaformaenque
19
orienta la movilizacin del Chi. Cada tipo de Chi Kung es completo en s mismo
respecto de susfines y dentrodecada tipo existen diferentesformassegnel nivel de
aprendizaje.
Para las artes marciales tradicionales el trmino Chi Kung no tiene mucho
sentido. En las artes marciales se realiza un Nei Kung (trabajo interno) que es
inseparabledelartemarcial.Seatribuyealgobiernocomunistalacreacinartificialdel
conceptodeTai Chi Chi Kung como algo separadode la prctica marcial. Asen los
prrafosanterioresseramsapropiadohablardeNeiKungquedeChiKung.
Paraunamejorreferenciahabraqueconsultarlossiguienteslibros:TaiChi
Chi Kung Sus Virtudes de Oro, Manual de Chi Kung Nei Kung y Alquimia
TaostaInteriordelautorAondelCentrodelTao.
Conceptosgener ales:
El aliento o energa
(Chi)eslafuerzaqueanima
alapersona.Elaliento(Chi)
segeneraosetransformade
manera natural apartir de la
esencia (Jing). El cuerpo
dispone de dos tipos de
esencias, la esencia original,
que procede de los padres y
que se transforma en Chi de
Agua (Lii) y la esencia
adquirida del aire y los
20
alimentosquesetransformaenChidefuego(Kan).
Chi circula por el cuerpo a travs de canales y meridianos. Chi nutre el
organismo, lo defiende y lo limpia. Para que el organismo se mantenga saludable es
necesaria la circulacin del Chi sin obstrucciones. Los bloqueos de Chi pueden ser
debidosamuchascausas,alimentacindeficiente,vidapocosaludable,faltadeenerga
pararepeleragresionesexteriores(infecciones,accidentes),tensionesemocionales.
La prctica del Chi Kung supone regular el cuerpo, regular la respiracin,
regularlamente,regularlaesencia,regularelaliento,yregularelespritu.
Esdecir:
Mejorar el estado del cuerpo y su resistencia fsica. Liberar de bloqueos la
circulacin del Chi para lo que es necesaria la relajacin. La relajacin depende
mutuamentedelcuerpo,larespiracinylamenteemocional(Hsin).
IncrementarelniveldeChi,paralocualhayquecuidardelaesenciaydesu
transformacin, a lo que contribuye el espritu. Distribuir el Chi donde sea necesario
dirigindolomedianteYi(lamentevoluntad).
LaRelajacin:
SlocuandoestrelajadoestarnabiertostodosloscanalesdeChi.
21
Etapasdelarelajacin:
1. Relajarlamente
2. Relajarlarespiracin
3. Relajarelcuerpo
LaRaz
En toda prctica Chi Kung es importante estar bien apoyado. Estar apoyado
significaestarequilibradoyenfirmecontactoconelsuelo.Suapoyosecomponedela
raz,elcentroyelequilibrio.
Paraenraizarsucuerpodebeimitaralosrbolesyecharracesinvisiblesbajo
suspies.Surazdebesertananchacomoprofunda. SuYidebecrecerprimero,porque
es el Yi el que dirige al Chi. Su Yi debe ser capaz de dirigir el Chi hasta sus pies y
comunicarseconlatierra.
SlosisuYi puedecomunicarseconlatierra,podrcrecerelChipordebajo
de sus pies y entrar en ella para crear la raz. La cavidad del Pozo burbujeantes es la
puertaquepermiteaChicomunicarseconlatierra.
Despusdehaberlogradosuraz,debeaprenderaconservarlaconcentracin.
UnaconcentracinestableharquesuChisedesarrolledemodoanlogoyuniforme.
Echarlaraznoserefierenicamentealcuerpo,sinotambinalaformaoal
movimiento. La raz de cualquier forma o movimiento se encuentra en su propsito o
principio.
1
2
3
4
5
6
7
8
Sosiego
Suave
Profundo
Largo
Continuo
Uniforme
Lento
Delicado
22
(Jing).
(Xi).
(Shen).
(Chang).
(You).
(Yun).
(Huan)
(Mian).
3.Regular laMente(emocional)(TyauHsin)
Confucio dijo: Primero debes estar tranquilo luego, tu mente podr estar
serena.Unavezquetumenteestserena,estarenpaz.Slocuandoestsenpaz,sers
capazdepensaryprogresarfinalmente.
5.Regular elAliento(TyauChi)
Hasta que no hayamos almacenado suficiente Chi no seremos capaces de
hacerlocircularporloscanales.
23
Diversos autores advierten contra la prctica del Chi Kung sin instruccin.
Aquellos que conocen algo de las tcnicas naturales aplicadas a la curacin del
organismosabrnquedichastcnicassuelenagravarenunaprimeraetapalossntomas
de los desequilibrios que tratan. Eso suele corresponder a la etapa inicial de
desintoxicacin del organismo que ha de ser tan suave como grave sea el estado de
partida. Pasada esta etapa es cuando el organismo se reconstituye. Por otra parte hay
contraindicaciones (menstruacin, embarazo, resfriados, patologas graves) y se
difunden tcnicas que sino se realizan con la preparacin o la tcnica adecuada puede
provocargravesdisfuncionesentrelasquelasmenorespuedenservrtigosodesmayos.
EncuantoalaefectividadteraputicadetcnicascomoelQigongoelTaiChi,
como en otras terapias naturales que se basan en el restablecimiento mediante la
potenciacindelospropiosrecursoscurativos,sesueletardarunosmesesenapreciarsu
accin.Suaccinesrealaunquenohayquemitificarla.
EnlaprcticadelChiKungsepuedeproducirunasudoracinintensaqueno
correspondealaintensidaddelejerciciorealizado.Enprincipioseconsideraqueesuna
formadeeliminarenergasnegativas.Esconvenienteeliminardichosudor.
Tras la prctica del Tai Chi o del Chi Kung es conveniente dejar transcurrir
unos 15 minutos antes de ducharse y en ningn caso hacerlo con el agua a una
temperaturaexcesivamentediferentedeladelcuerpo,porfraoporcaliente.
24
ELARTEMARCIALDELNEIKUNG
El Nei Kung corresponde histricamente a una escuela de Artes Marciales
FilosficasInterna,queexistienlaChinahastaelsigloIIIyqueapartirdeesapoca
desaparecepblicamente,sindejarrastrosnisucesin.Pero,comotodaescuelainterna,
suesprituyconocimientocontinuoendesarrollohastanuestrosdas,porunavasemi
pblica,restringidaaunnumeroreducidodeinstructoresydiscpulos.
El Nei Kung consiste en una tcnica marcial amplia que integra muchos
sistemasytieneuncarctersimblico,osea,cadatcnica,movimiento,entrenamiento,
etc., representa algo ms profundo de la naturaleza del Hombre y del Universo. Su
propuestaconsisteendescubrirydesarrollarunpoderinteriorquellevealdiscpuloala
Sabidura.Susobjetivosson:superacindelmiedoatravsdelatcnica,superacindel
dolor a travs del conocimiento de la fuerza interior, y superacin de la ignorancia a
travs del espritu de la Sabidura del Poder Interno. Se inspira en el texto de las
Mutaciones, conocido como Yi King, aplicando los 64 hexagramas en su estructura
marcial.
ElNeiKungesunArteMarcialqueeliminaelconfrontamientopormediode
laaplicacindelPoderde laInteligencia. Esun ArteMarcialno violenta,sinembargo
de intensa actividad. Esto es posible debido a que en el Nei Kung el concepto del
combateesinterno,oseaunaluchainteriordeldiscpuloconsigomismo.
25
adversariaquedarasinbaseyentoncesserposiblecanalizarlaenunbiencomn,osea
deambos.
Nei Kung es un sistema de gran alcance del kung del chi del arte de Martial
basado en los principios fundamentales del flujo interno de la energa vital, o
CHI,utilizadoporsiglosporlosmdicoslamedicinachinayacupuntura.
NeiKungimplicaelcoordinardepatronesprofundamentedelarespiracincon
la ejecucin de diez posturas bsicas de la alineacin exacta del cuerpo. Esto
renelosnivelesmsaltosdelCHIKUNG,entrenamientodelaenerga,con
el condicionamiento estructural de los huesos, tejido fino conectivo, los
empalmesylosrganos,ascomolamusculatura.
Accesibleavirtualmentecualquierpersonaencualquieredadycualquiernivel
delabuensalud,delaenergaverdaderamenteasombrosa,delaflexibilidad y
de las sensaciones profundas del bienestar el resultar de esta prctica se debe
experimentar para ser apreciado. Designado a menudo el CHI INTERNO
KUNG,NeiKungseenseararamentefueradeChina.
Lossecretosdeestekungnicodelchi,tambinconocidoscomoqigong,estn
disponiblesahoraenLosngeles......NEIKUNGEXPLICADO
DiagnosisInternadelaEnergadeLiaoTao
delChideNeiKungyElCurativo
(ChiMdicoKungAcupunturaSinLasAgujas)
Unaintroduccinacurativoyaotros
por J effNagel,MA,L.Ac.
26
27
28
LameditacindeTaosesabepararecolectarchi laluz.
ElchiKunggenerachiyeslabatera.
El TaichiChuan/NeiChiaporelquecirculachiyeselcombustible.
Los ejercicios espirales el aspar de la Jinseda de Chan Su,
proporcionanlalubricacin.
Elcoraznmenteesprituoshenescomounabombillaquerecibe y
queusalaenergaparalailuminacin.
Laacupunturaestimulamsdelasenergasfsicas,lamedicinaherbariarealza
elintelecto,elmoxaelevaelshen, mientrasqueelTuiNatocaelcuerpoyelespritu,
comotactosegobiernaporlafasedelfuego,elcoraznshen.
Porsupuestohaytraslapodetodasestascalidadesentrelas8ramasdelosartes
curativosdeTao.
29
Los ejercicios de Shen, siendo una forma avanzada, se abarcan seis mtodos
derechosyconseismtodosasentados,incluyendolameditacindelatierraosentada
reservada, para armonizar y de para balancear el mindbody los 8 adicionales o los
meridianos psquicos. Estos meridianos son los depsitos y una energa ms profunda
fluye llevando la energa chiancestral jing, dando lugar y alimentando a los 12
meridianos del rgano. El chi jing es una parte importante de los mindbodys que
programanyqueregulanenerga,incluyendoanivelDNAcelularyRNA.
30
Hayrelacionesnumerosas,degranenvergaduraentrelos8losmeridianosyel
Ba Gua o 8 adicionales Trigrams de la tortuga misteriosa (vase los artculos futuros)
reflejada sobre por Fu She hace 80 siglos. El genio mdico de Taoist tambin ha
infundidotodoslos8ramas,especialmenteacupuntura, lashierbas,Na y FengShui de
Tuiconlosmismosprincipiosuniversalesqueunificanlosmeridianosdelostrigramsy
las conexiones del chia del kungnei del chi (vase mi artculo anterior en el d. de
marcha99AAOM).
DzenYuan
(Nubepr pur a)
31
Laprcticadeejerciciosdeterminadosdeformaindependienteesbeneficiosay
produce efectos a medio plazo. Pero la experiencia de una sesin de prctica de un
sistemacompleto, que no dura menos de unahora y mediaa dos horas, esdiferentey
tiene un carcter ms trascendental. La duracin de las sesiones y la situacin de
aislamientoquerequierenhacendifcil,engeneral,laprcticacontinuadadelassesiones
dechi kung.
La prctica continuada desarrolla la sensibilidad personal y potencia los
efectosdelosejercicios.
Lasrecomendacionesqueserealizanengeneralsobrelaprcticadelchikung
son aplicables a este mtodo. Aunque hay algunas que parecen particulares y que son
aplicablesalosprincipiantesenespecial.
32
33
DESCRIPCIN
DELOSEJ ERCICIOS
(Solosedescribenalgunosejercicios)
Ejerciciosparageneraryestimularelchi
Estosejerciciosserealizansentadosenunasilla.
Meditacinpr evia
34
Ruedadeloto
Abrimoslosojos,perosinfijarlavistaennadaconcreto.
Doblando los codos colocamos los antebrazos horizontales al frente con las
palmas mirando haciaarriba. Las manosquedansobrelasrodillas separadasunos diez
centmetros.
Frotamoscon la yema de los pulgares sucesivamente cadaunade las yemas
delosotrosdedosempezandoporelndice.Elmovimientoescircular,dedentrohacia
delante, hacia fuera y hacia el cuerpo. Hacemos unos 50 crculos sobre cada dedo.
Finalmenteelcrculosehacemsgrandemasajeandotodoslosdedosdesdeelmeique
hastaelndice.
Lamentenopiensaennada,nicamentecontemplalasvueltasenlasyemasde
losdedos.
Ellotoseabr eysecier r a
(nosedescribe)
Rotar loschakr as
Colocamos las manos frente al TanTien, con los codos doblados 90 y las
palmasdelasmanos ligeramenteahuecadasencontactoporlostalonesylaspuntasde
losdedos.Laspuntasdelosdedosmiranalfrente.
35
Utilizandocomoejedegiroelpuntodecontactoenlostalonesdelaspalmas,
sin mover los brazos, hacemos girar a un lado y otro la punta de los dedos, frotando
todaslasyemasenrgicamenteentres.Hacerentre50y100oscilaciones.
HacerEllotoseabreysecierradecuatroaseisveces.
Lasmanosseagitan
Sacudimoslasmanosunas30veceshaciaarribayhaciafuera.
Sacudimoslasmanosunas30veceshaciaabajoyhaciafuera.
Sacudimoslasmanosunas40vecesalternandohaciaarribayhaciaabajo.
HacerEllotoseabreysecierradecuatroaseisveces.
EJ ERCICIOSPARACONDUCIRELCHI
Ellotoseabreysecierra.
Conectandoelloto.
Conectandoelcieloylatierra.
Tirandolasflechas.
Saludoalcielo.
ElgolpedeBodisatwa.
Elpilarhaciaelcielo.
Conquistandoalenemigo.
Canastadeloto.
Armonizandoelcieloylatierra.
Moverelcieloylatierra.
EJ ERCICIOSPARALARELAJ ACINGENERAL
Mirandoaldragnenelcampo.
Eldragnsesumerge.
Elpolvoenlatierra.
EJ ERCICIOSPARAREGULARELCHI
Lamanoyelbrazosebaan.
Laspiernassebaan.
Confortarelcorazn.
Aliviarlosriones.
Protegerelvientre.
ConducirelChiatravsdelacara.
Lacoronadeloto.
Laperladeloto.
TCNICASDEMEDITACINYAUMENTODELCHI
Saludaralsol.
Elcuerpodeloto.
ConducirelChiatravsdelacara.
Tocandoeltambordelcielo.
Adorarabuda.
Levantarelcuerpo.
GirarlacabezadelBodisatwa.
EJ ERCICIOSDEMEDITACIN(2)
Budamiraalsol.
Budamedita.
ConducirelChiatravsdelacara.
BaarlasrodillasenChi.
LOSSEISSONIDOSCURATIVOS
AbrirycerrarelLoto.
Elpulmn.
Riones.
El hgado.
36
Elcorazn.
Elbazo.
Eltriplerecalentador
AbrirycerrarelLoto.
Meditacinconpulgarendicejuntos.
Manoscomocuencos.
Manosalasestrellas.
Juntarlasmanossobrelacabeza.
LlenarelcuencodeChi.
Nutrirelcerebro.
ConducirelChiatravsdelacara.
Frotarlasmanosenrgicamente.
Confortarelcorazn.
LaPerladeLoto.
EJ ERCICOSDEMEDITACIN(3).
AUMENTODELCHIYABSORCINDELAENERGADELSOL
ConducirelChiatravsdelacara.
Frotarlasmanosenrgicamente.
Confortarelcorazn.
Recibirelloto.
Estirarlacolumna.
CuerpodeLohan.
ConducirelChiatravsdelacara.
BaarlasrodillasenChi.
EJ ERCICIOSGENERALESDEAUTOMASAJ E
Masajeenlacara.
Masajealcuerocabelludo.
Masajealcuello.
Confortarelcorazn.
Protegerelvientre.
Confortarlosriones.
Confortarlosriones.
Baarlosbrazos
37
38
EJ ERCICIOSDEAUTOMASAJ EENLASPIERNAS
Empeine.
Arcoplantar.
Tobillointerno.
Arcoexterno.
Tobilloexterno.
Empeine.
Gemelos.
Rodillas.
Muslos.
FUNCIONESDELOSEJ ERCICIOS
(Solosedescribenalgunosejercicios)
Ejerciciosparageneraryestimularelchi
Meditacinpr evia
Tranquilizarycentrarlamente
Ruedadeloto
Mejora el funcionamiento de los doce pares de meridianos, estimulando la
circulacindeChientodoslosrganosinternos
Ellotoseabr eysecier r a
AyudaacalmarelChi.Regularizalarespiracin.
39
Rotar loschakr as
Refuerza los doce pares de meridianos y los seis pares de meridianos
negativos.
Hacepasarunapotenteenergaentodosloschakras,deabajohastalacabeza,
disminuyendoenelcuerpoelChinegativoyloselementostxicosonocivos.
Lasmanosseagitan
EquilibraelChigeneradoenlaruedadelotoyrotarloschakras.
Disminuyeeldolorylarigidezenlasmanos.
ExpulsaelChinegativoatravsdelasmanos
LaNubePr pur a
DzenYuanChiKung
El Dzen Yuan (Nube Prpura) Chi kung es un sistema budista de Alquimia
Interna.
TiposdeAlquimiaChinaenAsia
ElobjetivodelaAlquimia
ElmecanismodelaAlquimia
TiposdeAlquimia(China)enAsia:
LaAlquimiaExterna(Exotrica)
Empleamtodosfsicosysustanciasqumicas
40
LaAlquimiaInterna(Esotrica)
Empleamtodosmentalesyespirituales
ElobjetivodelaAlquimia:
LosobjetivosdelaAlquimiaExternaeInternasontres:
Conseguireloroalqumico(orofsicouoroespiritual)
Conseguirel elixirdeunalargavida(inmortalidad)
ConvertirseenunInmortaldelaIslaSagradadePengLai
Estostresobjetivos,sepuedenencontrarenmuchostextosalqumicosantiguos
de China que actualmente se estn traduciendo a la lengua inglesa, uno de ellos, muy
explicativo,esatribuidoaunodelosalquimistasmsfamososdelaDinastaHan,PAO
PUTZUcuyoseudnimoconelquefirmabasusobras(comotodoalquimista)fueelde
KOHUNG,eltextodicelosiguiente:
Contribuyeconsacrificiosalcalderoypodrsconjuraraespritus.Conjuraa
espritusyestarsencondicionesdecambiarelpolvodecinabrioenoroamarillo.
Deeseoroamarillo,podrshacerrecipientesenloscualescomersybebers.
Deesamaneraprolongarstuvida.
Prolongandotuvida,estarsencondicionesdevera losInmortalesdelaIsla
dePengLai,queseencuentraenmediodelmar.Entoncespodrsrealizarlossacrificios
delFongydelShanyyanomorirs.
Atravsdeestetexto,querepresentamuysignificativamenteamuchostextos
alquimistasdelaDinastaHan,sepuedensintetizarlosobjetivosdelaAlquimiaChina
enuno,quenoesotroqueelde:
41
ElmecanismodelaAlquimia:
EnlaAlquimiaInterna(NeiDan),sepretenderetornaralOrigenoTaoatravs
deunprocesoenelqueelChiKungjuegaunpapelmuyimportante,esteproceso,no
es otro que el de invertir el proceso natural de la Fuerza Generativa (Sexual) o JING
BURDO,desatisfaccindeldeseosexualydegeneracinmselevadayespiritual.
Comoser ealiza?
El proceso es complejo y su realizacin debe de ser guiada por un Maestro
consumado que haya recorrido ese camino, sin embargo, conocer el mecanismo que
efecta es importante para entender ms profundamente el sentido elevado del Chi
Kung.
Elpr ocesoeselsiguiente:
Cuando la Fuerza Generativa se pone en marcha para buscar su salida
acostumbrada,(atravsdepracticasdeChiKung)seleobligaadarlavueltay,conla
ayuda del fuego interior (producido por la respiracin), se le hace ascender por la
rbita Microcsmica para su sublimacin. Se dice que en los continuos ascensos y
descensos por la rbita, se va limpiando y purificando la Fuerza Generativa (Jing
Burdo),queseconservarposteriormenteenelTanTienInferior,parasertransmutada
elAutenticaVitalidadoCHIBURDO.
ElTanTienInferior(enesteproceso)adoptaelpapeldeEstufaardienteque
sostieneelCaldero,dentrodelcualseconcentrarlaFuerzaGenerativa,preparadapara
su siguiente ascensin al TanTien Medio en el Plexo Solar. Una vez purificada la
Fuerza Generativa, esta es transportada en la rbita Microcsmica al TanTien Medio
queseconvierteenel CalderoMediocalentadoporlaEstufa(TanTien
Es en el TanTien Medio donde la Fuerza Generativa (ahora Jing Sutil) se
transmutaenvitalidad(ahoraChiSutil),queasciendealcerebro,dondeelSoplodivino
42
Entodoestproceso,lamenteyelcuerponoestnseparados,alavezqueel
cuerpo va cambiando a travs del Chi Kung tambin la mente se va ajustando o
cambiandoparalelamentealoscambiosfsicos,deunaformasutil,perovacambiandoy
preparndoseparalostrabajosmsprofundosdeChiKung.
Cuando estas Tres Fuerzas estn en armona, aparecen o se crean las fuerzas
sobrenaturales.
Lomsimportanteparalamedicinareferenteaestaspracticas,eselefecto
que producen en la Salud del practicante, y los puntos de conexin que tienen dichas
practicasconlosprincipiosdelaMedicinaChina,aquloquehayquedestacarsonlas
principalesaccionessobreelfortalecimientodelJing,elequilibriodelChi,yunaspecto
muy importante, sobre el efecto en la Mente Yi y consecuentemente en el Espritu o
ShentanimportanteparalaMedicinaTradicionalChina.
Cuando se consigue poner la Mente en un estado de quietud permanente,
eliminando toda perturbacin interior debido a los pensamientos, ilusiones,
preocupaciones, pena o tristeza y alegras, la respiracin se tornar ms profunda y
silenciosa,haciendoquelavitalidadoenergaChisevayanrecuperando.
En el trabajo de est estado mental, se conseguir que la respiracin se vaya
deteniendo o lo que es lo mismo, se vuelva ms profunda y lenta, esto es lo que se
denomina en Chi Kung Si Chi o Detener la Respiracin, est punto es realmente
importantetantoparalaSaludcomoparalaAlquimiaInterior,yaqueesenestpuntoo
estadodeplenitudconcalmaoquietudmental,dondesecomienzalatransmutacindel
43
automticamenteduranteunrato,loqueindicaquelarespiracinyelChihanllegado
al punto de saturacin. El que pueda mantener este estado de plenitud con una
autnticacalmayquietudmental,llegaralpuntodelatransmutacindelJingenChiy
delChienShen. Esuna penaquemuchos cultiven el Tao y la meditacin sinconocer
esteprincipio.
LamayorasiguelasviejasteorasdeloslibrostaostasyelTanSutray
Kungnoproducentantosbeneficioscomoelcalmarlamente.Calmandolamente,una
persona puede alcanzar un estado que le permite probar las races mismas de la
naturalezaoriginalparallevaraefectolatransformacindelavida .
44
Contenidoter ico:
Historia y escuelas de Chi Kung, Conceptos de Medicina Tradicional China
(Yin/yang, Cinco Elementos, Qi, Tres Tesoros, rganos/Vsceras, Meridianos),
PrincipiosdeladidcticadeChiKung(comoorganizarlasclases),TresTesoros(Jing,
Chi,Shen)
45
LameditacindelosTresDanTiens
Contenidoter ico:
Apuntesdelasformas,unestudiosobresusprincipiosyaplicaciones
NivelAvanzado:(Instr uctor)
ChiKungNubePrpuraDzeYuan
Ejerciciosparageneraryestimularelchi
Ejerciciosparaconducirelchi
Ejerciciosparacalmaryautorregularelchi
Ejerciciosparaaumentarelchi
Meditacionesdesentadosobrelostalones
Absorcindelaenergadelsol
SonidosCurativos
Contenidoter ico:
Alquimia Interna y Chi Kung, Fengshui, Conceptos de la Mente
Yi/Hsing/Shen,ApuntesdelaNubePrpura,modelodetesina
46
ElChiKungdelaPalmadeKwanYin:KwanYinSentadaenunLotoGoon
YunDzoLinJeong
LoscincoanimalesWuChingShi
ElejerciciodelOso
ElejerciciodelTigre
ElejerciciodelMono
ElejerciciodelCiervo
ElejerciciodelPjaro
ElWuChingShioJuegodelosCincoAnimalesesunsistemadeChiKung
muyconocidoenChina,creadoporelfamosocirujanoymdicoHuaToquevivienel
periodo de la Dinasta Han (110 a 207 D.C) Hua To descubri el anestsico Ma Fei
San, con el que oper al General Kwan Kung (Patrn de las Artes Marciales y de la
MedicinaChina)Sepuededecirquefueelprimer mdicoquerealizoperacionescon
anestesia.ConHuaTo,lamedicinapreventivacomenzatomarauge,yelQiGongfu
divulgndosecadavezmsporsucarcterteraputico.
Hua Toestablecicriterios de higiene mediante el ejerciciopara fortalecerla
vitalidadyelestadodelosdiferentesrganosdelpaciente.Creparaellounsistemade
ejercicios llamados Wu Ching Shi que imitan los movimientos de cinco animales: el
Tigre feroz y bravo, el Ciervo de esbelto cuello y cola rpida, el Oso de movimientos
pesadosyfirmes,elMonodiestroygilyelPjaroelsticoyflexible.
Ejer ciciodelOso
Este ejercicio mejora la digestin, la movilidad de las articulaciones de la
rodillayelbuenfuncionamientodelbazo/estmago.
Pararealizarcorrectamenteesteejercicioesconvenienteadoptarlassiguientes
pautas:
1.Actuarconnaturalidadalgirarlacinturaybalancearlapelvisylosbrazos.
47
2.Practicarconsuavidadydelicadezaalmoverlasarticulacionesdelarodilla.
3.Atornillarlospiesalsuelo.
4. Desarrollar la tranquilidad y meditar mientras se enfoca la atencin en el
TanTien.
ImaginarelmovimientodeunOso,paraadoptarlaactitudadecuada.
Ejer ciciodelTigr e
El ejercicio del Tigre fortalece los tendones y los ligamentos de las
articulacionesydesarrollasumovilidad.
Enesteejerciciohayquetenerencuentalassiguientespautas:
1.TratardecapturarelespritucombativodelTigre.
2.Imitarsurapidezysugraciainternamente.
Sedebedesercompuestoaunquefiero.
Ejer ciciodelMono
Esteejerciciodesarrollalarelajacin,solturayflexibilidaddelosbrazosyde
laspiernas,loshombrosylosbrazosdebenestarrelajados.
Estassonlaspautasaseguirparaesteejercicio:
1.Realizarelmovimientoconsolturayastucia.
2.Balancearlosbrazosdeunladohaciaotro,imitandoaunmonoqueatrapa
algo,comofrutaocomida.
Interiorizarlaactitudymovilidaddeunmono.
48
Ejer ciciodelCier vo
Este ejercicio est inspirado en la creencia de que los ciervos sacuden con
frecuencia la cola, lo ms importanteenesteejercicioes el movimiento de lacola del
ciervo el cccixhacindologirarenvariasdirecciones.
Elpropsitodeesteejercicioesincrementarelmovimientodelacinturayde
la regin de la vrtebra caudal, con lo que se fortalecen las lumbares y los riones,
mejorandolacirculacinenlacavidadplvica,tambinsefortalecenlaspiernas.
Sedebedeimaginaralciervo,ensuconstitucinyensuscualidades.
Ejer ciciodelPjar o
Este ejercicio de forma general activa la circulacin de la sangre (xue),
fortaleceelcorazn,lospulmones,rionesylazonabajadelacintura.
Paraesteejerciciosedebenseguirlassiguientespautas:
1.Intentarimitarlosaleteosdelvuelodeunpjaro.
2.Realizarloconlasolturayagilidaddeunpjaro.
49
QueselChoyLiFutKungfuNaiKungChiKung?
ElChoyLiFut,esunfamosoestilodeKungFudelSurdeChinaquetienesus
orgenesenlossistemasdeKungFudelNorteydelSur.
Esunodelospocosestilosquetienenfuertesinfluenciasdeambaszonasyque
combina de manera muy efectiva, las tcnicas de puo largo del Sur con las patadas
gilesyeltrabajodepiesdelNorte.
Tambinesconocidoconotrosnombres:ChoyLayFutLayeselsonidode
LienCantones,ChoyLeeFutLeeeselsonidodeLienIngles,ChoiLeeFat
FateselsonidodeFutenIngles,TsaiLiFolaromanizacinenMandarn.
Histor ia
ElChoyLiFutfuefundadoen1836porungranconocedoryartistamarcialde
lapocallamadoChanHeung,tambinconocidoconelsobrenombredeDinYing.Est
gran artista marcial naci en 1806, en la aldea de King Mui, distrito de San Wui,
provinciadeKwangtungCantn
50
SucarreraenlasArtesMarcialescomenzalaedaddesieteaos,delamano
desutoChanYuenWoo,famosoluchadorqueaprendisuartedellegendariotemplo
deShaoln.
Ya entrado en los diecisiete aos, Chan Heung alcanz tal nivel de KungFu
que lo capacitaba para asimilar mucho ms conocimiento, por esta razn y viendo su
habilidad,sutoChanYuenWoopresentsusobrinoaquienfuesuhermanomayor(Si
Hing)eneltemplodeShaoln,LiYauSan.
BajolatuteladeLiYauSan,ChanHeungpascuatroaosperfeccionandosu
KungFu, y adquiriendo nuevas habilidades. Pasados estos cuatro aos de
entrenamiento,ChanHeung,denuevoestuvolistoparasubiraunnivelmssuperiorde
KungFu. En solo diez aos, l haba alcanz un nivel que llevo a su to Chan Yuen
WooyaLiYanSanveinteaosconseguir.
Li Yan San sugiri como el mejor maestro paraChan Heung,aun monje de
Shaolnque viva como ermitao en la montaade Lau Fu. Este monje llamado Choy
Fook, tambin era conocido con el sobrenombre de el monje de la cabeza herida,
debido a las seales que tena en la cabeza, producidas por las quemaduras hechas
durantesusvotosbudistas,enloscualessemarcaconunavarilladeinciensoseispuntos
enlacabezadelnovicio.
Choy Fook ense a Chan Heung los dos caminos de Shaoln, el Budismo y
las Artes Marciales. A la edad de veintinueve aos, Chan Heung complet su
aprendizaje yregresasuciudadnatal,enKing Mui.Enella, paslossiguientesdos
aos revisando y refinando todo lo que haba aprendido de Choy Fook y de sus
anterioresmaestros.
En 1836, Chan Heung dej formalmente establecido un nuevo sistema de
KungFuquellam,CHOYLIFUT,dandoestenombreenhonorasusdosprincipales
maestros,ChoyFookyLiYanSan,yaadiendolapalabraFutquesignificaenchino
Buda, como homenaje a su to Chan Yuen Woo y a las races Budistas que tena el
nuevosistemadeShaoln.
Hoyendia,elChoyLiFut,esunodelospocosestilosherederosdirectosdel
mticoTemplode Shaoln,teniendolafamadeconvertirasuspracticantesentemibles
adversarios.
51
ElTemplodeShaoln
Ennuestrosdas,todavaexisteunantiguoylegendariomonasteriobudistaen
lamontaadeSoongShan,dentrodelaprovinciadeHonanycuyoorigenseremontaa
unosdosmilquinientosaos.
Sobre una de sus entradas se pueden leer los siguientes ideogramas: SHAO
LINGCHIcuyosignificadoeseldel MonasteriodelPequeoBosque.
Desde hace cientos de aos, se ha trasmitido, en el pueblo chino, la leyenda
queafirmaqueelkungfudelosestilosexternos,procedendeestemonasterio.
Segn la historia, este monasterio no fue el nico, sino que haban varios en
diferentesregionesdeChina,tantoenelnortecomoenelSur.
Enunodesusmonasterios, ymsconcretamenteeldeSoon Shan,fuedonde
se retir a meditar el monje hind Bodhidarma (Ta Mo), y donde se desarroll el
BudismoChan (Zen). De lsediceque creoungrupodeejercicios chinos(Chikung)
denominadolos18BudasCambianlostendonesSupBakLuohanYikGunKuen,un
grupodeejerciciosqueseranrecogidosenunlibrodenominadoYiChingChioLibro
delCambiodelMsculo, elLoHanchikungelGuerrerodeBudhayelWeTo.
ElChoyLiFutenlaactualidad
Despus de la muerte de Chan Heung, el legado y tradicin familiar del
sistemaChoyLiFut,pasasusdoshijosChanOnPakyChanKoonPak.
Chan OnPak naci en 1839 y era el mayor de los dos hermanos, segn se
cuentaera bienparecido ytena la portenaturalde unhombre culto. Su armafavorita
52
fuelalanzayadquiriunahabilidadespecialenestaarmaqueleotorgelsobrenombre
deYetCheungNgMuiFaCincoFlores,unaLanza.
El ms joven de los hijos de Chan Heung, Chan KoonPak, march de King
MuiparadedicarsecomomercaderenlaciudaddeGongMoonJiangmenenMandarn,
dondesufamacomoartistamarcial,notardenextenderserpidamenteobligndolea
empleartodosutiempoyesfuerzoaensearChoy Li Fut. Mstarde,Chan KoonPak,
estableceraunimportantecentrodedifusindeChoyLiFutenCantn,enlaciudadde
JiangmenGongMoon.
ChanHeung,ademsdesusdoshijostuvodieciochodiscpulosoriginalesque
promovieron el sistema de KungFu Choy Li Fut a travs de China, creando nuevas
ramasdeesteArteportodoelpas.Apartirde1848,losoriginalesdieciochodiscpulos
comenzaronaextenderelChoyLiFutatravsdelSurdeChina.
ElGranMaestroWongGong,nativodelaciudaddeJiangmen,GuangDong,
es el nicorepresentantede la lneao ramade Choy Li Fut de Gong Moon, siendo la
nica4Generacinvivadelsistema.
WongGong,comenz haestudiarChoyLi Futdesde muyjoven,dela mano
deunfamosomaestrodelaciudaddeJiangmen,llamadoChanCheongMo.
ChanCheongMo,fueunimportantemaestro,discpulodirectodelhijomenor
de Chan Heung, Chan Koon Pak, quien estudi tambin con el hijo mayor, Chan On
Pak,hastaqueestefalleci.
Cheong Mo aprendi muchas formas avanzadas de Chan Koon Pak, y se
convirtiensuasistente,enlaescueladeGongMoon.CuandoChanKoonPak,decidi
regresardenuevoasualdeanatalenKingMui,dejoaChanCheongMoalfrentedelas
dosescuelasdeGongMoon.
MuchosdelosprincipalesestudiantesdelChanCheongMo,erancampesinos
que trabajaban transportando mercancas de una ciudad a otra, muchas veces, sus
estudiantes se vean enfrentados con otras escuelas de otras ciudades, durante esos
viajes, y ganaban fcilmente estas peleas, con lo que la fama de Chan Cheong Mo
comenzaextenderse.Tambinsehicieronmuyfamosaslasexhibicionesde KungFu
que susalumnoshacan,siendo muy famosa su Danzadel Len y lasformasdeDos
HombresqueChanCheongMoaprendidelosdoshijosdeChanHeung.
53
Uno de los principales discpulos de Chan Cheong Mo, fue Wong Gong, un
alumno de gran capacidad de aprendizaje, que aprendi muchas de las formas raras y
avanzadas del sistema Choy Li Fut sin ninguna dificultad, el cual, fue su fiel alumno
hastasumuerte.
DespusdelamuertedeChanCheongMo,WongGongviajaKingMuipara
conoceraotroimportantemaestrodelsistemaChoyLiFut,llamadoChanYen,hermano
deKungFudeChanCheungMo.
WongGong,continusuaprendizajedelsistemaChoyLiFutconChanYen,
muchas de las formas ya las conoca a travs de su primer maestro, pero sin embargo
con Chan Yen tubo la oportunidad de aprender otras Formas del sistema, como los
DiezAnimalesyotraspococomunes yconocidasporotraslneascomoporejemplo
elarmallamadaTridentedelosNueve DragonesoGau LungChan,unarmacreada
porChanHeung.
Todoesteaprendizaje,sedebegraciasaqueChanYentuvodosmaestros,su
padreChanKauquefuemaestrodeChanCheongMoyelhijo mayordelfundador
delsistemaChoyLiFut,ChanOnPak.
EnHongKong,WongGongtrabajenelmundodelcineenseandoamuchos
actores famosos y montando coreografas de muchas pelculas hechas durante los 70.
Pero tambin se dedic a la enseanza del KungFu Choy Li Fut y a la profesin de
medico,delacualesespecialistaentraumatologaylesionesMedicoDitDa.
A principios de los aos 70, el maestro DocFai Wong fue enviado para
aprenderconelfamosomaestroWongGong,atravsdelquefuesumaestroenaquella
poca,HuYuenChouWooVanCheunk.
Wong Gong, transmititodossus conocimientosal maestro DocFai Wong y
en 1987, Wong Gong certific y promovi a DocFai Wong como Gran Maestro
representante de la rama de Gong Moon y siguiente generacin, pasndole tambin
todoslosmanuscritosdelasformas.
Recientemente, y despus de la poca conflictiva de China, Wong Gong
regresasuciudadnatal.LaraznporlacualqueraregresaraChina,eraparareunira
todoslosmaestrosdeChoyLiFutdeJiangmenqueexistieranyformarunaasociacin
que recogiese y recuperase los valores tradicionales, desde China. Wong Gong es
cofundador de la Choy Li Fut KungFu Federation of Jianmen City, la nica
54
Al pocotiempo, DocFaiWongseconvirtiensuprimerdiscpuloyelGran
Maestro Hu lo envi para aprender con un 4 Generacin, que conoca formas
desconocidasdelsistemaChoyLiFut.Deestamanera, DocFaiWongfueintroducido
alGranMaestroWongGong.
55
LOS
CINCO
MOVIMIENTOS
La teora de los Cinco Movimientos o Cinco Elementos expresa que el
universo est conformado por los mismos cinco aspectos energticos. Estos 5
constituyentesllevanlosnombresde:lamadera,elfuego,latierra,elmetalyel agua.El
significado semntico de los trminos que los representan son puramente simblicos,
sonpalabrasquetratandeacercarseaunconceptodifcildedefinir.Poresocuandonos
referimos al elemento AGUA, no nos referimos al lquido que conocemos sino
56
queremos indicar aquel concepto que analgicamente est relacionado con el fro, el
invierno, los huesos, el color negro, el gusto acre (salado), la audicin, el miedo, los
riones, etc. A cada uno de los movimientos se le atribuyen conceptos relacionados,
comodijimosantesanalgicamente.
Estacin
Factor
Climtico
Proceso
Color
Sabor
Olor
rgano
Vscera
Abertura
Somtica
Tejido
Emocin
Sonido
Madera
Fuego
Tierra
Metal
Agua
Primavera
Verano
Cancula
Otoo
Invierno
Viento
Calor
Humedad
Sequedad
Fro
Cosecha
Almacenamiento
Nacimiento
Crecimiento Transformacin
Verde
Rojo
Amarillo
Blanco
Negro
Acido
Amargo
Dulce
Picante
Acre
Almizcle
Quemado
Perfumado
Rancio
Ptrido
Hgado
Corazn
Bazo
Pulmn
Rin
Vescula
Biliar
Intestino
Delgado
Estmago
Intestino
Grueso
Vejiga
Ojos,Uas
Lengua,Cara
Boca
Nariz
OdosyAno
Tendones
Vasos
Msculos
Piel,Vello
Huesos
Clera
Euforia
Preocupacin
Tristeza
Miedo
Grito
Risa
Canto
Llanto
Gemido
57
Estasrelacionesantesnombradassonlosprincipiosde:
Gener acin
Dominancia
Excesodedominancia
Contr adominancia
Pr incipiodegener acin
La generacin implica, nutricin, promocin
delcrecimiento.Seexplicaentoncescomocada
unodeloselementos(movimientos)nutreasu
hijo.Establecindoseuncrculoquecontinua
repitindose en forma indefinida bajo estas
circunstancias cada elemento es siempre
generado (hijo) y generador (madre) esto es
conocido como larelacin madrehijo de los
cincoMovimientos.
Lamaderageneraalfuego,
elfuegogeneraalatierra,
latierrageneraalmetal,
elmetalgeneraelagua
yelaguageneralamadera.
Lamaderaseenciendeygeneraalfuego,
elfuegoseconsumeydeellasurgenlascenizas(tierra)
delasentraasdelatierrasesacaelmetal,
elmetalsefundegenerandoloslquidos(agua)
yelaguafinalmentenutrealosvegetales(lamadera).
58
Principiodedominancia
Ladominanciaimplicacontroleinhibicin.
Establecindoseelciclorepetitivoqueseyase
ha mencionado. El dibujo se asemeja a una
estrella.
Por ejemplo: la madera es a la vez dominada
porelmetalydominantedelatierra.
Sin crecimiento no hay desarrollo sin
dominancia no habr control de ese
crecimiento,elcualpodraserexcesivo,locual
resultaraperjudicial.
59
LUOHAN
RIGENESDELCHIKUNG LUOHAN
Siacogeselmundoenteroentucorazn,tienesunbuendominiodelYinyel
Yang,respiraselChiesencialymantienesunamentesanaytranquila,tusmsculos
funcionarnsuavementeyvivirstantotiempocomoexistalatierra.
CanondeMedicinaInternadelEmperadorAmarillo500300A.C.)
ChiKung(QiGong)esunconjuntodeejerciciosinternosquecultivalosTres
Tesoros:Chi(energavital),Jing(esencia)yShen(espritu).Utilizandolamente,la
respiracinylosmovimientosdelcuerpoelLohanChiKungactivalacirculacindela
energaatravsdelosmeridianos,fortalecelosrganosinternos,ejercitaloshuesos,las
articulacionesylosmsculos,promuevelarelajacinyelcontroldelestrs,previene
lesionesocupacionalesyexpandelaconcienciaentodoslosniveles.ElChiKungte
aportalaesenciaylabaseparaunavidasana,felizyarmoniosa.
60
ISTEMALUOHANDECHIKUNG
61
Yanglasfuerzasopuestasdeluniverso semezclanparacrearmiradadefenmenosy
entidades.
SUBBAKLUOHANSAU
TAILUOHAN
SIULUOHAN
WUCHI
62
SepresentaLas18manosdeLuohan creadasenelsiglosextoporTaMo
o Bodhidharma fundador del Budismo Zen y que ha sobrevivido en el seno de la
familia Chen y ha llegado hasta nuestros das a travs del Dr.Chen Yong Fa, afincado
desdehaceunosaosenSydney,Australia.
EnEuropaelsistemaLohanhasidointroducidoporelDr.GasparGarca.
Las18manosdeLuohan
PosturaMeditativa.
8,9
Separarcomotirandodeunarco
Alzarlaspalmasalcielo.
10
Leopardodoradoenseasusgarras
Derribarcadenamontaosaconpalmas.
11
Patadafrontalconlapuntadelosdedos.
Tigrenegroenderezasuespalda.
12
Pegarunbarridohorizontaldepierna.
Gansosalvajedespliegasusalas.
6,7 Reverenciaconlasmanospresionadas.
13,14,15 Patadaverticalalta.
16,17,18 Girarelcuerpoconpasostorcidos.
63
5. Evitarladistraccinylaspreocupacionesdenuestravidacotidiana,tomarlaclasede
ChiKung como una oportunidad para detener la excesiva inquietud y mecanicidad
denuestrocuerpomenteydisfrutarconestosMovimientosSencillos.
6. El ejercicio fsico estar regido por la mente, llevando la atencin sobre el
movimientodelcuerpoengeneralydemaneraespecialsobrelasmanos,lacolumna
yel DanTien centroenergticolocalizado4dedospordebajodelombligo.
7. El ChiKung te ayudar a conseguir ese equilibrio psquico y fsico que te buscas,
mediante:
a).Respiracin.
b).Relajacin.
c).Interiorizacin
P OSTURAMEDITATIVA
LohanKungempiezayterminaconlamismapostura.Es
una postura meditativa diseada para reunir y armonizar la
respiracin, el Chi y la mente. Las manos un poco separadas
delcuerpo, los brazoscolgando y las palmas abiertas, con los
dedos rectos pero no tensos. Los hombros relajados. Ojos
entreabiertos, mirando al frente a la distancia. Respiracin
constanteyprofunda.ConcentracinenelbajoabdomenoDan
Tien.
A LZARPALMASHACIAELCIELO
Extiende la palma izquierda hacia arriba y la derecha hacia
abajo.Estrateplenamentedecuerpo ymenteinclinandoeltronco
y la cabeza un poco hacia atrs, abre el pecho e inspira
profundamente.Lospiesbienancladosalsueloalaanchuradelos
hombros.Repiteelmovimientoalternandolasmanos.
64
DERRIBARCADENAMONTAOSACONPALMAS
Extiende una palma hacia el frente y la otra hacia atrs
mientrasinspiras.Estemovimientodebeserejecutadocuatroveces
hacia cuatro direcciones diferentes mientras se alternan la mano
izquierdayderecha.
Laformade lamanoqueseutilizaesllamadaManoenHojade
Sauce: Lapalmaseabreyseinclinahaciaatrsperpendicularal
antebrazoconlosdedosseparadosyestiradosdurantelaextensin.
TIGRENEGROENDEREZASUESPALDA
Extiende ambas palmas hacia el frente, mientras espiras y
envas laenergahaciaabajo.Este movimientoesejecutadocinco
vecesencuatrodirecciones.
Dos de los movimientos debe utilizar la posicin de Pies
Torcidosyunadebeserladel Jinete.
GANSOSALVAJEDESPLIEGASUSALAS
Gansosalvajedespliegasusalaseselnmero11delas18
Manos.
El practicante eleva sus manos, que se encuentran en
posicindepicodegrulla,porencimadesucabezaalavezque
seponeenpuntillaseinspira.
La postura debe semejarse a un elegante pjaro que se
lanzaenvuelo.
65
EVERENCIACONLASMANOSPRESIONADAS
Depie,conlasmanosenposicindeoracinhomenajeandoalBuda.
Estaposturasecompletaconestiramientos
enpuntillasyposicindecuclillas,aligualque
diversosmasajesavariospuntosdeacupuntura.
EPARARCOMOTIRANDODEUNARCO
66
L EOPARDODORADOENSEASUSGARRAS
La garra del Leopardo se forma como si estuviramos
apretando una pelota invisible en la palma. La postura se ejecuta
cuatro veces. Dos hacia cada lado (izq. Y dcha.) y dos hacia el
frente.
PATADAFRONTALCONLAPUNTADELOS
DEDOS
Estapatadadebeefectuarsedespacioaunaalturamedia.
ElChisehundeenelDanTien.
Elmovimientoserepiteconlaotrapierna.
PEGARUNBARRIDOHORIZONTALDEPIERNA
Este movimiento se ejecuta con la intencin de barrer al
contrincantealsuelo.Elbarridoseefectatresveces.
Losbrazosylapiernaquebarredebenestarenlnearectaal
findelmovimiento.
Es importante que se mantenga el equilibrio y el cuerpo
rectodurantetodalatrayectoria.
PATADAVERTICALALTA
Estaseccindel Luohan Kung empieza conunaserie de ejerciciosdeequilibrio
(ambas piernas deben ser ejercitadas de esta manera) antes de ejecutar una patada
verticalalta.Empiezaextendiendoelcuerpohorizontalmenteenunapierna.
67
GIRARELCUERPOCONPASOSTORCIDOS
El practicante empieza la ltima de las 18 manos
haciendouncrculoenelsueloconelpieycayendoenuna
guardiadepiescruzadosylaspalmasenpicodegrulla.Se
repite el movimiento alternando manos y piernas pero
primero...
68
Comomovimientodetransicindebeejecutarun
estiramientodeespaldahaciayenguardiadejinetecon
losbrazosextendidos.Despuspracticante...
PRINCIPIOSDELTRABAJO
L asposturascorporalesadoptadasdurantelarespiracinenelLUOHANKUNG
permiten aumentar la capacidad pulmonar y mejorar las funciones de inspiracin y
expiracin.
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L UOHANCHIKUNG
Desarrolla fuerza muscular y proporciona un crecimiento armnico de todas las
zonasygruposmusculares,mientrasquelosestiramientosevitanlaslesiones.
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71
72
L UOHANCHIKUNGregulaelflujodelaenergavitalyaumentalacantidadyla
calidaddesta.
Sinsalirdelapuerta
Seconoceelmundo
sinmirarporlaventana
seveelcaminodelcielo.
Cuandomslejosseva
menosseaprende.
Aselsabio
nodaunpasoyllega
nomirayconoce
noactaycumple
LaoTzeTaoTehChing.
73
74
GRANDESSECRETOSDEL
CHIKUNG
Es histricamente aceptado que Bodhidhar ma, Ta
Mo para los chinos, lleg a China procedente de la
India alrededor del ao 520 para difundir las
enseanzas Budistas y fundar el templo Shaolin, de
donde brot el budismo Zen. Bodhidharma no slo
difundi el Budismo, si no al observar como a sus
discpulos no resistan el riguroso entrenamiento
espiritual y muchas veces les venca el sueo durante
las largas horas de meditacin adems de que en los
das ms fros y de mal tiempo sufran achaques y
dolores corporales, ide una serie de ejercicios llamados " Las Manos de los
DieciochoLuohan" yel sistemateraputico" WeTo" .
Este sistema de entrenamiento fsico,
mentalyespiritual,fuecreadoalcombinar
ejerciciosqueBodhidharmallevdesdela
India, junto con la observacin de los
animales en su estado natural
(movimientos de la Grulla, del Tigre, del
Leopardode la Serpiente, etc.) ademsde
ejercicios que ya practicaban en China.
Estos ejercicios siguieron desarrollndose
en el Templo Shaoln y a travs de
generaciones de monjes. El ms famoso
fueGokYuen,quienamplilosejercicios
originales de Ta Mo a setenta y dos
movimientos, siendo posteriormente
ampliadosnuevamenteporLeeSauyBak
Juk Fung a ciento setenta y tres
movimientos, hasta convertirse en las
bases de Shaoln Chuan Fa o Kung Fu,
el cual sucesivamente influenci
grandemente al resto de las Artes
MarcialesOrientales.
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76
LA VI SI N DELGUERRERO
W etu oLuo Han
Cuando Bodhidharma lleg a China, tena como visin el difundir las
enseanzasdeBuda:ElIluminado.Bodhidharmaysusseguidorespracticabanlano
violencia,lacompasinyelCaminoEspiritual.Suobjetivo,idnticoaldelBuda,era
ayudar a la humanidad a eliminar su eterno sufrimiento y por esta razn fund el
MonasteriodeShaolnuncentroparalatransformacindeunomismo.
La moral, los valores ticos y espirituales que Ta Mo ense a sus
discpulos daran forma para siempre al espritu de las Artes Marciales de Shaoln,
haciendodeestaclasedePugilismounARTENOBLE.
El Camino de desarrollo personal, en este caso el Camino del Guerrero
Espiritual de Shaoln es un camino muy duro que requiere coraje, disciplina,
perseverancia, humildad y determinacin: las mismas cualidades que un soldado
debetener.
Unartistamarcial(deMarte,DiosdelaGuerra)enelsentidotradicional,es
unsoldado,unsoldadoespiritualcuyoobjetivorealeslucharcontraelmismo,contra
supropiaignorancia,deseos,ira,envidias,egosmos,etc.Elverdaderoartistamarcial
es alguien que tiene intencin de vivir con la honestidad y la seriedad que tal
cuestinexige.
Cmounguerreroespiritualdosdelasmsimportantescualidadesqueun
artista marcial debe tener son: disciplina y espritu de determinacin. El artista
marcial debe hacer exactamente lo que tiene que hacer cuando tiene que hacerlo,
nunca debe abandonar el objetivo hasta alcanzarlo, nuca rendirse, debe vencer sus
mas bajos instintos, y un largo etctera que es lo que dan verdadero sentido a esta
disciplina.
Desde luego estas cualidades son tambin indispensables para un artista
marcialdecaraalcombate.Elentrenamientofsico,mentalyespiritualdeWeTuoy
de las Manos de los Dieciocho Luohan son un sutil complemento para todos los
ArtistasMarciales.
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RESP I R A CI N ,
M EN TEY CON TROLDELA EN ER GI A
Sin la respiracin, la mente y el control de la energa, las artes marciales
seguirnsiendounmeroejerciciofsico,ydelmismomodonuncapodranalcanzar
elmsaltonivelenlaaplicacinestoesencombate.
Larelacinentrelarespiracin,lamenteyelcontroldelaenergaesbien
conocidoporlosartistasmarcialesydeaquellosquesehanaventuradoenelmundo
delcontroldePersonal.
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realidadhace:nosolamenteincrementalacantidadylacalidaddelaenergavitaldel
hombre, si no que tambin dirige esta energa hacia partes especficas del cuerpo:
rganos, para mejorar la salud o la columna para el progreso espiritual. Pero esta
energapuedetambinserdirigidaenelcasodelasArtesMarcialesparaincrementar
los efectos de los puetazos o bloqueos, para proteger un rea que puede volverse
vulnerable o para mantener la estabilidad o el equilibrio de principio a fin de los
movimientos,centrando laenergaenelbajoabdomen,Dan TienoHar a,comole
llaman a este los japoneses. Cada accin, tanto si es defensiva como ofensiva,
comienza y acaba aqu, el control de la respiracin es la base para alcanzar este
objetivo.
Esfundamentalmencionarlar elacinentr elar espir acinylamente.Unasuave
yprofundarespiracin provocar un estadodecalma y serenidad y al contrario, la
angustialaansiedad,elmiedoyelstressengeneralestnacompaadasporrpidasy
superficialesrespiraciones.
Un luchador debe estudiar el uso de la respiracin y el estado emocional y del
control mental inherentes en una confrontacin, antes y durante el encuentro, tanto
en la vida diaria como en el combate. Una cosa son posturas fuertes y poderosos
puetazos y patadas y otra es ser hbil en el uso de ellas en situaciones crticas
cuandolamentepuedeestarenunestadodeconfusin.
Elcontroldelarespiracinnosolamentecalmalamenteydauninsuperablepoder
al artista marcial sino que mejora rpidamente su Sabidura elevndola al ms alto
nivel ya que al contactar con esta energa, descubrir todos los misterios del
universo,todoslossecretos,laarmonayelentendimientodelamsAltaRealidad
LaCompasinPura.
79
CON TROLDELA M EN TE
As como no es posible llegar a ser un buen Artista Marcial
sin el control de la respiracin, igualmente es tambin
impensable alcanzar un cierto nivel de maestra en cualquier
otracosa,sinconcentracinocontrol mente.Laconcentracin
sedefinecomoelfijarlaatencinenunsoloobjeto.
Tanto para el artista marcial como para el practicante de
Qigong,elcontroldelamentelellevaralcontroldelaenerga
porque" lamenteeselmaestr odelaener ga" ycomoexplicanlosSutras:"Conel
control de la mente, cualquier cosa es posible" la mente es la llave hacia el poder
ilimitadodeluniverso.Sielcontroldelarespiracinesimportanteenelcontroldela
energa,igualmenteloeselcontroldelamentemuchosejemploshaydesituaciones
donde la menteseolvida porun instante de susautoimpuestas limitaciones,siendo
innumerables las aparentemente increbles hazaas de fuerza y supervivencia que
han sucedido gracias al poder de la voluntad y determinacin del individuo. La
menteeslamspoderosaherramientaparaaumentarlafuerzadelartistamarcial.
80
Estarcompletamenteconcentradoenunacosa,esestar
ahentiempoyespacioescompenetrarseplenamente,
identificarse enteramente con el objeto de su atencin
yassentirlo,vivirlo.
Ello da entre otros resultados: mayor proteccin,
ahorro de energa, incremento de la sensibilidad, mejora del tiempo de reaccin, y
llegarapreverlasreaccionesdelcontrincante,todoellodesdeluegofundamentalen
unasituacindecombate.
81
Aunqueennuestrosdasloscombatesnosonamuertey
las Artes Marciales son en muchos casos un deporte, es
cierto que todava el artista marcial se enfrenta a dolor,
sufrimiento y cierta cantidad de stress, y que nuestro
organismo interpreta estos inofensivos combates como
experienciasimpuestasquehacensaltarnuestrosistemade
alarma, forzndonos a practicar con un alto grado de
concentracin controlando nuestros pensamientos y
emociones. Aqu sesita otro importante beneficiode las
Artes Marciales a aquellos interesados en el desarrollo
personal.
82
espontneocomoelsonidoquesaledelasmanosdandopalmadas.
Mo Chin Chu permiteadaptarseperfectamente en tiempo y en espacioal
movimiento.
El Qigong tambin ensea Wu Wei (no accin), lo cual quiere decir actuar
siguiendo lacorrientedela vida,nooponerse,si no fluir con el Universo. Wu Wei
ensea junto con otras muchas cosas a usar el mnimo esfuerzo para alcanzar el
objetivo intentando, sino flexible no poniendo oposicin (una gota de agua en una
hoja de loto resbalara) para el practicante de artes marciales al llevar el hombro
derecho hacia atrs cuando nos empujan vemos como el izquierdo va naturalmente
haciadelanteconungolpeahorrandoenerga,intercalandosuavidadymovimientos
flexiblesconmovimientosvigorososcuandosenecesiten.
CON TROLDELCUERP O
83
84
YiuoCintur a,esotrodelospilaresbsicosdelas
Artes Marciales y del Qigong. En la columna se
encuentra el ms importante punto de energa y los
canales del cuerpo.
Completando el giro
de la cintura y la
columna, como se
hace en el Luohan
Kung, estos puntos
son activados y la
energa se produce al circular de parte a parte de
estospuntosycanales.Enelcombateelpodersube
desdelospiesyesincrementadoporelmovimiento
de losmsculosde laespalda,unasuelta yrelajada
cintura sumar un explosivo poder al movimiento,
serflexibledecinturaesunfactordeterminante,eslabase,eldentrodegiroelcual
hecha hacia fuera todos los ataques. El poder originado por el movimiento de la
cintura es intensificado por la coordinada accin del ltigo de las tres puertas
(vertebral lumbar 3, dorsal 3 y cervical 1) situadas en la columna, la cual es otro
importanteelementoquecontribuyea lageneracindel mximopoderde las Artes
Marciales.Todaestaenergadesarrollada sefomentaanmspor lasaccindelos
hombros.
Bo Los hombr os, no solamente suman poder al golpe si no tambin extensin.
Extensinesotradelascualidadesparaserunbuenluchador,quedebealcanzarasu
oponente, y las 18 manos de Luohan son un extremado y efectivo mtodo para
aprender la extensin durante su prctica, los msculos de las piernas, espalda,
hombros ybrazos son estirados y de este modoen las Artes Marciales se enseaa
ganar esos pocos centmetros que son cruciales en un encuentro. Estos potentes
estiramientos practicados en el Luohan Kung no slo permite el relax y la
eliminacindetensioneshacenquelosmovimientosseanmsrpidoslavelocidad
viene de rpidos reflejos y msculos relajados y ambos son inherentes a una
relajacinfsicaymental.
85
DurantetodoelLuohanKungelpracticanteseconcentrayenfocaciertasreasdel
cuerpo, manos/antebrazos y pies/piernas y su posicin en ciertas formas: cerrando,
abriendo,enganchando,etc.,eslamentelaquearrastralaenerga,yasestsreasy
posicionescon elpuo, lapalma, la garradel Tigre, losdedos de punta, el pico de
Grulla, el barrido con el antebrazo, el golpe con el taln de pie, la tibia etc,
incrementasufuerza,flexibilidadysensibilidad.
En conclusin, las manos de los dieciocho Luohan ensean y adiestran al artista
marcial a usar la respiracin, la mente y el uso del cuerpo correctamente
maximizando
Sufuerza fsicatantocomoenel desarrollando su poder interno (Chi) guiando la
energaparagenerarun tremendo poderensus golpes,bloqueos y patadas adems
detodoestoelLuohanKungenseaalartistamarciallabelleza,launidadyarmona
que existe dentro y fuera de s mismo. Se puede ser un practicante de Qigong sin
estudiarartesmarciales,peronosepuedeserunartistamarcialsinserpracticantede
Qigong.
TRA BA J OR ESP I RATOR I O,A RT I CUL AR ,M USCULA R
Y EN ER GTI COEN ELLUOHAN QI GON G
L asp osturasco rpo ralesad opt ad asd u rantelaresp iracinenelQI GON G(CHI K UN G)
p erm ite n A UM EN TA R LA CAP ACI DA D P ULM ON AR y m ejo rar las fu nciones d e
ins p irac in yexp irac in .
86
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las
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90
"ElGranCaminonoesdifcilparaaquellosquenotienenpreferencia.
Cuando ambos, amor y odio, estn ausentes todo se vuelve claro y difano. Sin
embargo has la ms mnima distensin, y hiciere la tierra se distancian
infinitamente.Siquieresverlaverdad,nomantengasningunaopininafavoroen
contra.
La lucha entre lo que a uno le gusta y lo que le disgusta es la enfermedad de la
mente.Cuandonoseentiendeelsignificadoprofundodelascosas,seperturbaen
vanolapazesencial delamente.
El Camino es perfecto como espacio infinito donde nada falta y nada sobre. De
hecho,esdebidonuestraeleccindeaceptarorechazarquenovemoslaverdadera
naturaleza de las cosas no vivas en los enredos de las cosas externas ni en los
sentimientosinternosdevaco.Mantntesereno,sinhaceresfuerzosenlaunidad
delascosas,ytalesfalsosconceptosdesaparecernporssolos.
Cuandotratasdepararlaactividadparaalcanzarlapaz,elpropioesfuerzotellena
deactividad.Mientrasestsenunextremoenelotro,nuncaconocerslaUnidad.
Aquellos que no viven en el Camino nico fracasan en ambas: actividad y
91
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mayordeloserrores.Actividadydescansoderivandelailusinenlailuminacin
no hay agrado ni desagrado. Todas las dualidades proceden de ignorantes
deducciones. Soncomosueos ofloresenel aire:esestpido intentaratraparlas.
Ganancia o prdida, correcto o incorrecto: tales pensamientos tiene que ser
finalmenteabolidosdeunavezportodas.Sielojonuncaduerme,todoslossueos
cesarn naturalmente. Si la mente no hacediscriminaciones, las 10.000 cosasson
comoson:delamismaesencia.Entenderelmisteriodelanicaesenciaeslibrarse
todoslosenredos.
Cuandotodaslascosassevenporigual,sealcanzalaesencia intemporaldelSer.
Ningunacomparacinoanalogaesposibleenesteestadosincausasnirelaciones.
Considera inmvil del movimiento y en movimiento lo inmvil, y ambos, estado
demovimientoyestadodereposo,desaparecen.Cuandotalesdualidadesdejande
existirlapropiaUnidadnopuedeexistir.Ningunaleyodescripcinesaplicablea
estafinalidadsuprema.Paralamenteunificada,enarmonaconelCamino,cesan
todos esfuerzos enfocados hacia uno mismo. Las dudas y las vacilaciones se
desvanecen y viviren la verdaderafese vuelve posible. Deunsolo golpe somos
liberados del cautiverio nada se aferra a nosotros y nosotros no nos aferramos a
nada.Todoestvaco,claro,autoiluminado,sinelempleodelpoderdelamente.
Aqu,elpensamiento,elsentimiento,elconocimientodelaleyylaimaginacinno
tienenenningnvalor.EnestemundodeEsencialidadnoexisteniyoninadaque
noseayo.
Para entrar directamente en armona con esta realidad, cuando las dudas surjan
simplementedi:"nodos"eneste"nodos"nadaestseparado,nadaestexcluido.
No importa cundo ni dnde: iluminacin significa entrar en esta verdad. Y esta
verdadestmsalldelaumentooladisminucineneltiempooespacio:enella,
un solo pensamiento dura 10.000 aos. Vaco ac, vaco all, y sin embargo, el
universo infinito est siempre delante de tus ojos. Infinitamente grande y
infinitamentepequeonohaydiferenciaporquelasdefinicioneshandesaparecido
y no se ven lmites. Lo mismo pasa con el Ser y el no Ser. No malgaste se el
tiempo con dudas y argumentos que no tienen nada que ver con esto. Una cosa,
todas las cosas: adjuntas y entremezcladas, sin distincin. Vivir en esta
comprensinesnoestarinquietoacausadelanoperfeccin.Vivirenestafeesel
caminohacialanodualidad,porquelonodualesunoconlamentequeconfa.
Palabras!
Elrelojestmsalldellenguajeporqueenlnohayniayernimaananihoy".
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ejercicioderespiracin".
96
ElQiGongDuro
(Chikungduro)
Elchikungduroesunapartedelkungfumaselevadoydesarrolladodentrode
lasartesmarcialesdeltemploShaoln. Esteespracticadogeneralmenteporlosmonjes
quesonmaestrosmarcialesyesenseadoaaquellosqueyahanpracticadokungfupor
unos cuantos aos y que ha perfeccionado las tcnicas bsicas de las artes marciales.
Una vez que hayas aprendido el chi kung duro te volvers lo suficientemente fuerte
comopararesistirgolpescomosiestuvierasprotegidoporunacampanadeaceroouna
camisadehierro.
ELCHIYLAMEDITACIN
Hace miles de aos, los maestros taostasdescubrieron los centros de Chi
(energa)delcuerpo,mediantelaobservacininterior.Paraellohabaqueapartarel
cuerpodelosestmulosexternosymeditar,paraque,deestemodo,seactivasenlos
sentidos internos. Mediante procesos de relajacin mental y fsica y utilizando sus
97
sentidos interiores, los maestros descubrieron que algunas partes del cuerpo tienen
ms Chi que otras. Sirven como puntos de acumulacin de nutrientes para unos
rganos y glndulas concretos. Estos centros pueden recibir el Chi de fuentes
externas, como la fuerza electromagntica, la vibracin de la tierra, la luz y la
frecuencia o sonido de la luna, el sol y las estrellas. A este alimento se aade la
Fuerza Universal, bajo la forma de la luz roja y violeta del amor incondicional.
Los maestros descubrieronqueestos centros se conectan paraformar un circuitoal
que llamaron rbita Microcsmica. Por entonces, no tenan el conocimiento que
tenemosnosotrosdelaelectricidad y,apesardetodo,fueroncapacesdeaccederal
flujodeenergaelectromagnticadelcuerpo(CHI).
Los maestrosaprendieronautilizar lamenteyel ojointeriorparaguiarel
Chi por este circuito. Lo utilizaban para curarse ellos mismos estableciendo as la
base de un trabajo espiritual. Segn iban desarrollando sus sentidos internos para
distinguirycatalogarelChidependiendodesusdiversasfuentes(elsol,laluna,las
estrellas, etc.), aprendieron a absorber ms Chi de cada una de estas fuentes para
pasarloasucuerpo.
El circuito de la rbita Microcsmica est formado por dos canales
principales, a los quese llama Gobernador y Funcional. El Canal Gobernadorsube
desdeel perineo,pasando por laespina dorsal,hasta la coronilla de lacabeza, para
terminar en el paladar de la boca. El Canal Funcional va desde el perineo hasta la
puntadelalengua,pasandoporlapartedelanteradelcuerpo.Tocandoelpaladarcon
lapuntadelalengua,seconectanlosdoscanales.
LarbitaMicrocsmicaescomoungrandepsitodeChiqueabastecede
Chinutritivoalrestodelcuerpo.Enprimerlugar,llenalosCanalesExtraordinarioso
Ancestrales(entotal,sonocholosCanalesExtraordinarios,siendolosdosprimeros
el GobernadoryelFuncional,queformanla rbitaMicrocsmica.Estosalimentan
los otros seis). Despus, llena los doce Canales Ordinarios: los seis Yin y los seis
Yang.LoscanalesYinylosYangestntodosconectadosconalgunodelosrganos
vitales. As escmo la meditacinde la rbita Microcsmicaenva Chi nutritivo a
todoelcuerpo.
TodoelmundohanacidoconelcircuitodelarbitaMicrocsmicaabierto
yconflujo.Inclusoenelsenomaterno,elChideunfetofluyeporsupropiarbita
Microcsmica.Despusdenacer,estecaminoestlibreyabierto,hastaqueaparece
la pubertad, cuando el cuerpo siente las presiones del cambio hormonal y el
desarrollofsicoylasemocionessehacenmsfuertesduranteladelicadafasedela
98
adolescencia. Elestrsesunodelosprincipalesfactoresqueproducenlosbloqueos
deChiqueaparecenenloscanalesdelcuerpocuandoseesadulto.Alvolveraabrir
conscientemente la rbita Microcsmica, aumentamos la eficacia de nuestro
consumodeenergayempezamosarellenarlasprdidasdeChi.
Como las cualidades espirituales, o virtudes, estn vinculadas a nuestros
rganos vitales, la instruccin taosta hace que se restablezca el cuerpo fsico y se
mantenga sano, como base del trabajo espiritual. Cuando un rgano no recibe Chi
suficiente,puededeteriorarsesuestadofsicoy,almismotiempo,puederesultarms
difcilquesemanifiestelavirtudpropiadeestergano.
ElChi actacomouneslabnqueuneelcuerpofsico,elcuerpodeenerga
(alma)yelcuerpodeespritu,delmismomodoqueelcombustibledelmotordeuna
embarcacin produce la fuerza que la empuja por el agua. El Chi hace de
combustible para cada uno de estos tres cuerpos. Lo mismo que puede pararse un
barcoporfaltadegasolina,tambinpuedenversebloqueadoselcuerpo,elalmayel
esprituporestarbajosdeenerga.
Estonoquieredecirquelaspersonasenfermasseanincapacesdeseguirun
crecimiento espiritual. Es ms difcil concentrarse en la espiritualidad cuando la
necesidad de saludes grandepero el proceso regenerativopuedeser de porsuna
experienciaespiritual,siseaceptasinreservas.
99
100
fuerzaaningunaideaosentimiento,pierdeagudezaysedispersaydistrae.Escomo
losrayosdelsol,siestnextendidos,dancalor,perosiseconcentranconunalente,
tienen el poder suficiente para quemar un papel. Del mismo modo, cuando
tranquilizamoslamenteconlameditacin,estaseconcentrayfortalececonelflujo
delChi.Esloquellamamos" poder delamente" .
Ejer ciciosfundamentales:
Conser var laener gapar aseguir laluz
Elprimerniveldelosejerciciossededicaaldesarrollodeuncuerposano,
para lo que puede necesitarse hasta 12 meses de entrenamiento diligente. Durante
este proceso, aprendemos a condensar y conservar nuestra fuerza vital mediante la
meditacin de la rbita Microcsmica, la prctica del Amor Curativo, la Sonrisa
Interior, Los Seis Sonidos Curativos y el Chi Kung de Camisa de Hierro.
AprendemosaacumularyrefinarnuestrafuerzavitalenunaBoladeChi(esferade
energa) para que no se disipe cuando estemos preparados para dejar este mundo.
Segn vaenvejeciendouno, laenerga vitalse vadebilitando,produciendo a veces
enfermedadesysufrimiento.Elusodedrogasparacombatirlaenfermedadconsume
tanta fuerza vital de nuestro cuerpo que puede darse el caso de que no quede
suficienteenergaparaseguirlaluzprimordial(luzclara)haciaelCHIWU(nuestra
Fuente Original= Dios)enelmomentodelamuerte. LasprcticasbsicasdelTao
101
Regenerativoaseguranqueconservamossuficienteenergavitalparahacereseviaje.
102
103
6.Nutr icindecincoelementos.
El concepto taosta se basa en la determinacin de las necesidades del
cuerpoparasatisfacerlassegnloscincoelementosdelanaturaleza,que mantienen
loscincorganosprincipalesdelcuerpo.Estesistemadescubreyfortalececualquier
rganodbil,equilibrandolaingestinde alimentosparapotenciar ycompensarlos
elementosdeficientes.Noeliminalamayoradelosalimentosplacenteros(incluidos
losdulces),sinoque,encambio,haceunprogramaenelqueestosalimentosayudan
amantenerelequilibriointernodelcuerpo,envezdeperturbarlo.Elegirycombinar
losalimentosdeeste modopuedeayudarnosaevitarlosantojossin dejarqueestos
nosdominen.
FINDELA 1PARTE
DELGRANLIBRODECHIKUNG
el
ShakespeareHooddao
de la web
su amigon
visitelavebdao
shakespearehooddao@yahoo.com.ar & suamigondelaweb@yahoo.com.ar
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