Volubilis Ex

Chaosium
S. Ben Qayin
 “Volubilis Ex Chaosium”
Título original: Volubilis Ex Chaousium

Traducción: Luis Landeo para Sigillum Diaboli, con el apoyo de Arsenal Del Metalero.

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido o utilizado por
cualquier medio, electrónico o mecánico, sin el permiso escrito del editor, traductor o el escritor.

S. Ben Qayin, Gran hechicero de la Ordo Ascensum Aetyrnalis.

Edición en español © 2016 Sigillum Diaboli

Diseño diseñado por Memnoch Mastema

Orden del Sigillum Diaboli

 Contenido
Prólogo por el Dr. Robert Ing... 7
Introducción... 11
Esquema del Sistema Mágico... 17
Herramientas Rituales Requeridas... 21
Esquema y Explicación del Ritual… 25
Tiempos de los Rituales que se Deben Observar… 31
Evocación de Yog-Sothoth... 33
Ceremonia de iniciación de Nyarlathotep… 37
Consagración de “La varita de Nyarlathotep”... 77
Consagración del “Cáliz de Shub-Nigurath”…81
Consagración de “El espejo de Azathoth”… 85
Evocación de Nyarlathotep…91
Cazador de la Evocación Oscura…93
Evocación de Cthulhu…99
Shub – Evocación de Niggurath …101
Lo que no debe ser Nombrado una Evocación…105
Evocación del Señor De Los Bosques…107
Evocación de Azathoth…109
Ritual de Cierre…68
Sobre las Consagraciones…69
Incienso y Destierro…125
Palabras Finales…131
 “…Y mientras hay quienes han osado buscar
fantasmas más allá del velo y acepten la guía de él,
tendrán que ser muy prudentes ya que podrían tener
un comercio anulado con él. Ya que eso está escrito
en el Libro de Thoth. Cuan terrífico es el precio de ser
un solitario fantasma. No todos quienes pasan
siempre regresan, en la grandeza trascendieron pero
en nuestro mundo son sombras de oscuridad que se
 juntan y se unen. El asunto de que Shambleth está
sobre la noche, es el mal que defiende el signo de
Elder. El rebaño que se levanta en el portal secreto de
cada tumba es conocida para tener, y prosperar en el
que el crecimiento de inquilinos, todas estas negruras
son menos de que quien guarda a la puerta.
Quien dirigirá la erupción más allá de todos los
mundos en el abismo de los devoradores
innominables…”

“A través de las puertas de la llave de Plata”

H.P. Lovecraft,
Prefacio
 Prefacio
Hace siglos los secretos de los magos fueron pasados a dignos iniciados de modo oral en
forma de relatos. Estos relatos incorporaron prácticas mágicas rituales, de filosofía,
historia y un completo sistema de magia entrelazados dentro de un relato dramático.

El conocimiento ha sido transmitido de esta manera en forma de historia, asegurando que

el sistema mágico pueda ser fácilmente recordado por el iniciado, para despertar en este
una resonancia asociativa y que sea como una muestra. Sólo un principiante digno de este
conocimiento prohibido sería capaz de descifrar e interpretar intuitivamente un sistema
de magia práctica del dramático relato del que estaba envuelto.

Un verdadero mago, sin importar el período del tiempo debe ser un narrador. Además, en
realidad todos los narradores deben ser magos en un grado u otro. Cada palabra debe
pintar un cuadro consciente y cada frase agita una emoción sutil dentro del subconsciente
de los que puedan escuchar. La habilidad de un mago para convocar a una entidad
depende de su propio intelecto y espíritu al sistema de magia que se va a emplear. Es la
historia del sistema que se utiliza para transmitir este conocimiento al principiante,
creando una resonancia intelectual y espiritual interna. Sin esta resonancia de intelecto y
espíritu no podrá haber éxito con el sistema mágico en mano.

Por lo tanto, no sólo es importante pasar simplemente por un sistema de magia con su
práctica mágica ritual de filosofía e historia, también debe hacerse de tal manera que
podrá agitarse dentro del iniciado con una asociación apasionada o una resonancia
personal en un camino intelectual y espiritual.

Howard Phillips Lovecraft a través de sus clásicos trabajos sobre los mitos de Cthulhu y el
Necronomicon introd uce su filosofía del “Cosmicismo”  y su sistema de conocimientos
prohibidos a los lectores de comienzos del siglo XX. Considerado por muchos como uno
de los autores más influyentes del siglo, era un ávido y magistral contador de historias, o
como algunos creen, era un mago en su propio derecho. Decenios después de su
publicación, sus obras han sido la inspiración de muchos notables dentro de la fantasía, la
ciencia ficción, el horror y géneros ocultos. Sin embargo, es de particular interés el sistema
de magia oscura empleado en estas obras.

Algunos han considerado estas obras como fantasía ocultista, mientras que otros creen
hay mucho significado profundo dentro de la tradición del mago al narrador pasando por
un sistema completo de oscuridad y magia para un iniciado seleccionado capaz de
transcender intuitivamente más allá de una mera historia.

Para algunos que hayan examinado los trabajos de H.P. Lovecraft, hay una aparente lógica
y práctica del sistema de magia oscura que puede asimilarse. En todos estos años muchos
han basado sus propias obras de fantasía oculta y grimorios en las obras de H. P. Lovecraft.
En este, “Volubilis Ex Chaosium”, una nueva práctica de este enfoque ha sido revelado,
una clave si se quiere decir, dedicada a la búsqueda y práctica de la oscuridad en el
sistema de magia prescrito por Lovecraft en sus trabajos. Nunca antes ha habido un
fundamento muy práctico de este oscuro sistema que se haya ofrecido en cualquier libro
donde los florecientes y dramáticos vuelos de la fantasía del narrador hayan sido
despojados dejando una base sólida de magia oscura práctica para aquellos que están tan
inclinados a atreverse a entrar en el oscuro reino del caos, con magia desde adentro de su
propia cámara ritual. No cometas un error, “Volubilis Ex Chaosium” no es en absoluto un
estudio del oscuro sistema de magia de Lovecraft, es una instrucción, una guía de la
adquisición de los instrumentos para la realización de rituales reales dentro de este
sistema.

S. Ben Qayin, con su profundo conocimiento del oscuro trabajo de Lovecraft durante
décadas, consideró que el trabajo de Lovecraft es tan convincente, que después de un
cuidadoso estudio, el sistema práctico de magia oscura se hizo más que evidente para él.
Así como los narradores magos de siglos pasados que encendieron una llama oscura
dentro de sus cargos, también lo fue el caso de S. Ben Qayin, quien estuvo tan
emocionado por lo que había encontrado, habiendo pocas dudas en este sistema de
magia contado por Lovecraft. Habiendo obtenido más allá del mero genio imaginativo del
narrador solitario. Dentro de tus manos, “Volubilis Ex Chaosium”, quizás sea uno de los
sistemas más poderosos de magia oscura hasta la fecha. ¿Te aventuras más?

Robert Ing, DSc, DLitt

Ottawa, Ontario, Canadá
20 de octubre 2011
Introducción
 Introducción
Este trabajo no podría iniciar sin la previa biografía ya tratada de Lovecraft, su vida
personal, la cronología de sus escritos, pero estos temas no se trataran en esta obra.
Aunque si estás leyendo estas palabras, probablemente han agotado tales vías de estudio
y contemplación en primer lugar, que a su vez te ha llevado aquí. Una vez que los que
están “sintonizados” lean los trabajos oscuros y las visiones de Lovecraft, La búsqueda por
“más” parece que nunca cesara. Se convertirá en una obsesión, tipo, una picazón que no
se podrá aliviar. También podría verse como una infección del pensamiento, que alguna
vez se adquirió pero nunca se curó. Este trabajo se centra, en Lovecraft como un médium
y un profeta poco dispuesto, a los seres que lo contactaron y, en consecuencia, en cómo
contactarles. Cuando se mira los escritos de H.P. Lovecraft, la profecía surge cuando se ve
en contraste con la corriente de nuestro mundo de descubrimiento y estado de progreso.
El seguimiento de estos ejemplos sólo toca algunas correlaciones entre las profecías de
Lovecraft y los principales descubrimientos recientes que la ciencia y la exploración nos
han rendido. Lovecraft escribió en 1921 u na secuencia titulada “La Ciudad sin Nombre”,
en que el mago, “Abdul Alhazred”  hizo su primera aparición. Lovecraft habla de esta
ciudad con el nombre de “Irem, La Ciudad de mil pilares”, una ciudad perdida entre las
arenas de “Rub al-Khali” o “el cuarto vacío” del desierto de Arabia Saudita. Esta ciudad fue
considerada La “Atlántida de las Arenas”  y se pensó que era un mito. Hasta que se
encontró en el sur de Omán en 1992. Hay muchas historias de beduinos locales, de lrem,
siendo habitada por seres oscuros y profanos malditos. Un cuento antiguo y verdadero
por un esclavo con el nombre de “Yaqut ibn 'Abdallah” (traducido como “El Rubí de Dios”,
y que murió en 1229) cuenta la historia de la ciudad de Irem (también conocido como
Ubar, Ad y Wabar) habitada por criaturas conocidas como “Nisnases”. El escribe:

“ El Señor destruyó todo lo que allí había y convirtió a los seres humanos en Nisnas una
especie de mono con aspecto de ser humano (esto también es extraño ya que es una
reminiscencia del relato de Lovecraft, titulado “La B estia en la Cueva”  , donde una criatura
mono-humana era destacada). Los hombres y las mujeres parecían ridículos, cada uno
tenía media cabeza y media cara con un solo ojo y un brazo y una pierna. Solían saltar alto
y rápidamente en esa pierna. Dios los hizo masticar la hierba como vacas y búfalos ”
“ Mujam al Buldam” 

También dio cuenta de cómo los beduinos han participado con “Demoniacos Hombres
Nisnases” que profundamente inquietaron a los beduinos, porque los Nisnases hablaban
en arábigo. Esta es una interesante correlación con Lovecraft y la historia de una ciudad
escondida entre un mar de arena que es tan antigua que cualquiera puede recordar. Y que
fue habitada por criaturas antiguas e impías.

También, con respecto a Cthulhu y la ciudad hundida de R 'lyeh, hubo un sonido muy
interesante recogido al frente de la costa del sur de Chile en 1997, Aproximadamente a 50
grados de latitud sur, 100 grados de longitud al oeste, muy cerca de la ubicación que
Lovecraft dio para la ciudad hundida de R'lyeh con 47 grados de latitud sur con 9 Minutos,
123 grados de longitud al oeste con 43 minutos. La distancia que los separa es sólo
aproximadamente de 950 millas fuera de todo el océano que Lovecraft eligió para la
ubicación de R'lyeh, estaba a menos de 1,000 millas de este misterioso sonido. Los
científicos nunca han escuchado este sonido antes y no puede explicarlo. El sonido es
claramente de origen orgánico, pero lo interesante es que el sonido es tan fuerte que
también se recogió con varios sensores, algunos se extienden a 5.000 km o 3.107 millas de
distancia. El sonido no orgánico ha sido tan enorme como para ser grabado en tal forma.
La criatura es mucho más grande que una ballena azul y su onda sonora no coinciden con
ningún animales marino conocido o registrado.

“ Si bien tiene el distintivo de frecuencia variable de animales marinos, es mucho más
 potente que las llamadas hechas por cualquier criatura conocida en la tierra”.
CNN 13 de junio de 2002

Parece algo masivo y desconocido que se está revolviendo Bajo las olas de la oscuridad,
esperando y soñando. Por supuesto los mayas lo profetizaron, con la destrucción
inminente de la tierra el 21 de diciembre de 2012 cuando nuestro sistema solar se alinee
perfectamente con nuestra galaxia, lo que podría causar cualquier número de cataclismos,
desastres naturales debido a posibles cambios polares, entre otros eventos. ¿Es esto
cuando las estrellas “están de nuevo a la derecha” en el cielo? Es esto cuando “Los
antiguos” vuelvan a recuperar su título anterior y trono.

Lovecraft escribió en "La llamada de Cthulhu", concerniente al regreso de “Los antiguos”  ,

“ El tiempo sería fácil de saber, para entonces a la humanidad, se convertirían en los
grandes antiguos; libres y salvajes más allá del bien y del mal, con leyes y aparte, todos los
hombres gritando, matando y divirtiéndose con alegría. Entonces los ancianos liberados
les enseñarían nuevos maneras de gritar y matar para deleitarse y disfrutar. Y toda la
Tierra se encendería en un holocausto de éxtasis y libertad. “La Llamada de Cthulhu” 

Después de leer este pasaje y mirar el mundo (actualmente 2011) uno no puede dejar de
ver que la mitad de estos eventos ya han ocurrido. Solo estamos esperando un
“entonces”. Los “antiguos” están escuchando y esperando nuestra llamada. Este es un
grimorio con funcionamientos mágicos, basados e n los dioses oscuros de “Las
Transmisiones de H.P. Lovecraft”, (como prefiero llamarlo), y ha sido creado por muchas
rasones. La primera razón es que hay una corriente muy real de poder que se deriva de
estos “Antiguos” que parece atraer cierto tipo de individuos, y estos individuos se están
volviendo activos y comienzan a “sentir” esta atracción, esta otra conciencia, y esto es una
guía para este “escape oscuro”. Es cierto que aquellos que han escuchado este llamado,
conocen su fuerza y terror.

Hay entidades en la realidad que se cruzan e interactúan con nuestro plano de existencia
sobre bases nocturnas. Debajo de las circunstancias adecuadas para comunicarse y poder
lograr, para influir y cambiar nuestra realidad personal y la realidad ajena a nuestro
alrededor. La magia ritual se ha empleado de una forma u otra desde tiempos
inmemoriales, abriendo “ventanas” o “portales”  para que la comunicación con estas
entidades pueda ocurrir.

Ya se trate de Ángeles, demonios, espíritus de los muertos, elementales o dioses, la magia

ritual ha sido empleada para lograr el final deseado de la evocación, que es el cambio en
las circunstancias o el ambiente. Al reunir este texto, parece evidente que Lovecraft había
sido una víctima involuntaria y medio recibió estos mensajes de pesadilla de los antiguos,
que son los que se debe contactar y trabajar para ser claro, quiero decir, que sólo los
verdaderos antiguos que contactaron a Lovecraft a través del sueño y la visión serán
evocados y trabajados con este texto. Los antiguos añadidos por autores que trabajaron
dentro de la estructura de “Yog-Sothery” de Lovecraft, tales como August Derleth, Frank
Belknap Long y otros, no se incluirán o trabajarán aquí. La razón es simple, porque no
fueron recibidos por Lovecraft, pero añadieron ficciones por aquellos no elegidos, que
habían sido influenciados por Lovecraft. También, debe hacerse una diferenciación entre
los escritos de fantasía de Lovecraft y sus escritos de cuentos personales con “los
antiguos”. A menudo, estos mundos dificulta su difusión, pero la verdad se puede extraer
cuidadosamente. Un ejemplo de ello es su uso de Nodens, un dios celta existente en la
tierra. En la secuencia, “La Búsqueda del Sueño Desconocido de Kadath”, el antiguo
Nyarlathotep es también un dios principal, sin embargo impotente contra Nodens que
libera a Randoph Carter (el personaje principal).

Esta es la ficción de Lovecraft combinada con sus cuentos o experiencias reales.

Nyarlathotep es un antiguo, por lo tanto, no hay dios de la Tierra que esté por encima de
él, pero en esta secuencia, Nodens triunfa. Uno debe recordar que Lovecraft era un
médium, por lo que os antiguos lo eligieron como “escritor”  y como su medio, ya que
estaba dispuesto para eso. Para obtener la verdad, uno debe mirar los detalles de los
antiguos, entender y sentir su esencia. Irónicamente uno debe separar la verdad de la
ficción. Otro punto a considerar es que sólo los antiguos materializados en el plano de la
existencia de la tierra existen en este texto. Dioses y entidades en el reino del sueño, son
igualmente importantes, se trabajará con obras posteriores, ya que exigen su debido
respeto y mención. Una vez que estas separaciones se han hecho, se vuelve fácil ver la
verdadera oscuridad que se encuentra más allá de las fronteras de la razón que Lovecraft
se vio obligado a que su conciencia se mantuviese dividida entre dimensiones, lo que le
permitió percibir a ambos lados de la pasarela, mientras su cuerpo sufrió las
consecuencias de tales con una tensión espiritual. Muchos argumentarían, y han
argumentado, que estos antiguos no existen, que son productos de la imaginación y que
Lovecraft simplemente los inventó.

Voy a presente este fragmento de una carta que Lovecraft escribió a Reinhardt Kleiner en
1921, en relación con la inspiración y creación de la secuencia, poema o prosa
“Nyarlathotep”, que Lovecraft recibió en 1920. Esto es un buen ejemplo de que el proceso
de escritura creativa de Lovecraft estaba lejos de ser ordinaria o agradable por cualquier
medio, hecho contrario era algo que claramente tenía un asimiento de él:
 “Nyarlathotep es una pesadilla - un verdadero fantasma de mi propio ser, con el primer
párrafo escrito antes de que yo despertara he estado sintiendo execrablemente una tarde
entera, las semanas han pasado sin alivio con un dolor de cabeza y mareos, y durante
mucho tiempo tres horas fueron mi límite máximo para el trabajo continuo. Añadido a mi
constante era un problema ocular no acostumbrado que me impidió leer la letra pequeña,
un curioso jalón de nervios y músculos que me sorprendió durante las semanas que
persistió en medio de esta oscuridad vino la pesadilla de las pesadillas, la más realista y
horrible que he experimentado desde la edad de diez años cuya horrible odiosa y opresiva
opresión pudiese reflejar débilmente mi fantasía escrita. Yo fui arrastrado hacia el
abismo, emitiendo un resonante grito… La imagen cesó y yo estaba con un gran dolor que
me golpeaba la frente y me sonaba las orejas, pero sólo tenía un impulso automático para
escribir, y preservar el ambiente de espanto sin precedentes. Y antes de que lo supiera
había encendido la luz y estaba garabateando desesperadamente. De lo que estaba
escribiendo tenía muy poca idea, y después de un tiempo desistí y me bañé la cabeza
cuando completamente desperté recordando todos los incidentes pero había perdido la
emoción exquisita del miedo, la sensación real de la presencia del horrible desconocido.
Mirando lo que yo había escrito me dejo asombrado por su coherencia. Comprende el
primer párrafo del manuscrito adjunto, sólo se han cambiado tres palabras”.

Al leer este pasaje, recuerda en gran medida a Samuel MacGregor Mathers (miembro
fundador de la Golden Dawn) de su encuentro con los “jefes secretos” de la Golden Dawn,
que aparentemente son entidades oscuras no humanas. Él escribe:

"En cuanto a los “jefes Secretos”  de la Orden, a quienes hago referencia y de quien he
recibido la sabiduría de la Segunda Orden, que le comunico, no poder decirte nada. No sé
ni siquiera su origen terrenal, nombres, y rara vez los he visto con sus cuerpos. Mis
encuentros con ellos me han mostrado cómo algo difícil para un mortal, por muy
avanzado que sea, su presencia. No quiero decir que durante mis raras reuniones con ellos
experimenté los mismos sentimientos de depresión física intensa que acompaña a la
pérdida del magnetismo, por el contrario, la sensación fue la de estar en contacto con una
fuerza tan terrible que sólo puedo compararla con el efecto continuo de lo que es
generalmente experimentado por cualquier persona cercana al relámpago que pasa
durante una tormenta violenta, junto con una dificultad de respiración similar al efecto
estrangulador producido por el éter. Como probado que he estado en el trabajo oculto, no
puedo concebir mucho menos el avance de apoyar tal tensión, incluso durante cinco
minutos sin que se produzca la muerte. La postración nerviosa después de cada reunión es
terrible y viene acompañado de sudores fríos y sangrados de la nariz, boca y orejas.
“Descripción verbal y Personal de Mathers ”.

Este trabajo no fue escrito para convencer que los antiguos existen. Si uno no cree en
estas fuerzas oscuras, uno no debe realizar la magia en este texto, como lo hará sin duda
será inútil. Este texto es para aquellos que tienen y han sido dibujados ellos mismos, para
aquellos que vagabundeaban en la sombra crepuscular y sabían que no estaban solos. El
propósito de este texto es presentar una ceremonia o Sistema de magia de Lovecraftiano
que es tangible y en un tema que sea adecuado para las relaciones con los antiguos. ¿Por
qué un panteón de antiguos y un poco de humanidad de lo que deseamos se logra en
nuestras vidas cotidianas con funcionamientos mágicos?

Se preocupan porque todavía no están libres y necesitan seguidores para ayudar a romper
las cadenas finales que los mantienen tan firmemente fijos. Lovecraft profetizó que el
hombre es la “clave” de su libertad, pues sus secuaces no pueden acercarse a los signos
más antiguos que sellan a los antiguos, “... Y allí estarán”. “El sueña para siempre, en su
casa en R 'lyeh, hacia el cual a la vez todos sus servidores nadan y luchan contra todo tipo
de obstáculos y se las arreglan para esperar “su” despertar impotente para tocar el signo
de ye'elder temeroso de su gran poder y conocimiento que el ciclo retorna, y el regresara
y será liberado para abrazar la tierra otra vez y hacer de ella “s u reino” y desafiar a los
“dioses mayores” de nuevo. Y para sus hermanos que fueron tocados por “aquellos” a
quienes “ellos”  desafiaron y lanzaron al destierro, “el que no debe ser nombrado  sera
enviado en el espacio exterior, más allá de las estrellas, y con ustedes la Tierra estará libre
de ellos, y aquellos que vienen en forma de “torres de fuego”, regresaron cuando “ellos”
han venido, y no se les vio más, y en toda la tierra la paz llegó y fue inquebrantada
mientras sus servidores reunidos y buscaron med ios y maneras de liberar a los “antiguos”,
y esperó mientras el hombre se acerca a los lugares de puertas secretas y prohibidas ”
HP. Lovecraft, “Ibid” 1928

Una vez que la iniciación se completa a través de Nyarlathotep, estarán vinculados a estos
antiguos, y cada vez que los llamen se haran más fuertes, estando más cerca de la
libertad. Un día en que las estrellas estén de nuevo alineadas con el cielo, volverán a
gobernar este planeta como lo hicieron hace mucho tiempo. Si tienes vigilantes y fieles a
estos dioses, tal vez ellos te ahorraran cuando volver a levantarte… O tal vez no.

S Ben Qayin

“…Y en “su” regreso no disputarán entre “ellos” y todos estarán sujetos a “ellos”. Los que
conocen “las puertas” serán impulsados para abrir el camino para “ellos”  y servirles como
“ellos” desean, pero los que abren el camino inconscientemente lo sabrán pero con un breve
tiempo destacado…”
H.P. Lovecraft, “Ibid”, 1928
Esquema del
Sistema
Mágico
 Esquema del Sistema Mágico
Este sistema está compuesto de elementos mágicos tradicionales que se encuentran en la
mayoría de grimorios. Ahí se encuentran el “Círculo Mágico”, El “Triángulo del Arte” (que
aquí será mencionado como “La Trinidad de los Triángulos” ), un “Altar”, etc. Se aconseja
que al trabajar con este sistema ya se debe estar familiarizado con la magia ceremonial y
sus diversas tradiciones y fundaciones.

También tenga en cuenta que esta serie de operaciones puede ser peligrosa tanto
físicamente y psicológicamente, las entidades que son llamadas están entre las más
temidos en el caos. La magia y las leyes mágicas convencionales no siempre son aplicables
u observadas por estos seres. Esto está cubierto en la sección, “Destierros”. A través de la
historia de la magia, la sangre se ha utilizado como un medio para atraer espíritus y ser
usado como una fuente de energía para que se materialicen en apariencia visible ante el
mago. La sangre se utiliza en estos como una fuente de energía para los antiguos en la
“Trinidad de Triángulos ”, para que la interacción con cualquiera que sea su forma.

La sangre es la energía eterna y la esencia de toda la vida. Es la más sagrada y es un

ofrecimiento personal que uno puede hacer a los “dioses”, hay muchos ejemplos del uso
del sacrificio de sangre en “Yog Sothothery”. En definitiva se recurre a este tema cuando la
evocación de una dicha entidad es llamada. Por lo tanto, mantente fiel a las visiones de
Lovecraft, que han sido empleadas en este sistema mágico.

Aunque los dioses oscuros están atados por las estrellas con cada noche que pasa crecen
en fuerza con las estrellas que se mueven cerca de su alineación. Dejaran de estar atados
hasta que las estrellas estén "en el cielo" y puedan volver a reinar. Aunque estén
obligados, tienen poder aquí para manipular e influir. El principal propósito del mago es
de llamar a los antiguos parar impregnarse de su poder y atributos, comulgando, e
ingiriendo “sus”  inconmensurables fuerzas y gnosis del universo con todos sus secretos
para llegar a ser como un dios que predice un a profecía…

“Entonces la humanidad se convertiría como los

grandes antiguos. Libres y salvajes más allá del
bien y del mal...” 
H.P. Lovecraft, La Llamada de Cthulhu
A diferencia de una evocación "normal", donde el objetivo del mago es poner en plena
manifestación el espíritu con ellos. El objetivo en este sistema es ligeramente diferente.
Aunque su propósito es también mantener a los antiguos adelante, a través y hacia la
Trinidad de Triángulos por medio de Yog Sothoth y Nyarlathotep, el objetivo es traerlos
adelante para aprender de ellos.

Aunque el habla de los antiguos, son los mensajes que se reciben en “El Espejo de
Azathoth”, “El Brillante Trapezoedro” y la “Bola de Cristal”. Trayendo estas entidades
adelante comenzaran a asumir sus atributos y fortalezas. Por ejemplo, al trabajar con
Cthulhu, puedes tener sueños extraños y ver reinos olvidados que existieron mucho más
allá del principio de nuestra actual historia conocida. Cuando se trabaja con Shub-
Niggurath, “el que no debe ser nombrado” o el “Señor de Los bosques ” podrás sentir una
gran necesidad de entrar en el bosque y atrae la energía de la tierra. Esto es
especialmente potente por la noche. La energía y la esencia de los antiguos se unirán con
el mago haciéndolo asumir y experimentar sus diferentes atributos. El mago trabajará
principalmente con Nyarlathotep, como el mensajero y alma de los antiguos, que es capaz
de pasar libremente entre el plano de la tierra y el reino en medio donde los antiguos
habitan. Nyarlathotep será el que evocarás si tu deseo es de cambiar una situación en tu
vida, un ritual nefasto contra un enemigo o aumentar tus habilidades mágicas en tu
alrededor. Él es discutible como el más fuerte y más activo de las entidades rerrestres
mientras descubre el alma colectiva de los antiguos, por lo tanto ten un pie en cada
mundo. Es poco probable que veas la forma de un antiguo materializarse, aunque no es
imposible. La razón de esto es explicada por Lovecraft:

“Los antiguos estuvieron donde los antiguos

están, y los antiguos no estarán en espacios que
conocemos pero entre ellos no hay espacios que
conozcamos pero entre ellos, ellos caminan serenos
y primitivos, sin dimensiones para los que no
pueden ver…” 
H.P. Lovecraft - “El Horror de Dunwich”

Aunque a través del trabajo cercano con Nyarlathotep, la capacidad de contemplarlos se

vuelve mucho más tangible. El uso de cristales y espejos también se emplea para ayudar al
mago en “ver” en “Los Espacios Escondidos”. Sin duda sentirás su increíble presencia
abrumadora que comienza a llenar tu templo cuando eres llamado ante ti. Y cuando están
ante ti, no tendrás dudas de que la evocación ha tenido éxito, pues temblarás con la
gnosis de su presencia y su poder infinito.
Herramientas
Rituales
Requeridas
 Herramientas Rituales Requeridas
Lo que está siendo presentado en este texto es verdadera " Magia del Caos”. Lovecraft
comprendió los principios de la magia del caos, con los bordes sueltos del crepúsculo en
los que lo posible e imposible están en igualdad de condiciones, divididos por la
percepción de “lo que uno”  puede permitir para existir en el mundo de la realidad y la
comprensión de donde “uno” está en relación con la percepción de la “única” existencia.
Lovecraft lo refleja en su secuencia de 1926, "La llave de plata".

“... Toda la vida es un conjunto de fotos en el

cerebro, en donde no hay diferencia entre los que
nacen de lo real de las cosas y los nacidos del
sueño interno, y ninguna causa para valorar una
sobre lo otro”.
Más adelante en la misma secuencia, él reitera esto.

“Hay cambios de tiempo y espacio, de la visión y la

realidad, que sólo un soñador puede ser divino…”.
Mientras se siga el simple fundamento del ritual, este se convertirá en un lienzo catalítico
sobre el cual se pinta y crea tu propia realidad, usando tus propias aplicaciones mágicas.
Lo que se ofrece aquí es tu propio sistema mágico completo. Sin embargo, siendo que es
magia del caos, el mago deberá sentirse libre en instinto y experimento con diversos
conceptos dentro de esta construcción mágica... El crecimiento y el cambio deben siempre
ocurrir.

Los siguientes elementos necesarios son poderosos en su simplicidad, no se necesita más

para llamar a los antiguos de la noche de los tiempos, en adelante solo se necesita tu
voluntad y sacrificio.

 Altar de vidrio:  Una pequeña mesa de metal cuadrada con una base de vidrio con
proporciones iguales midiendo 2 pies por 2 pies. El vidrio que has elegido como
medio aquí, no es porque sea líquido o sólido, pero si deberá ser cambiante y sin
forma, representando Yog Sothoth, el sin forma.
 El espejo de Azathoth:  Al elegir un espejo para ser consagrado como “El espejo de
Azathoth”, uno debe buscar un vidrio que dure ya que se usara con el tiempo para
las visiones. Ya que se puede romper, rasguñar y manchar. No se debe usar nada
nuevo. Debe ser de un tamaño mayor, no menor a 9 pulgadas de diámetro.

 La varita de Nyarlathotep: La varita es la herramienta más personal e importante

de los magos, y dirige su voluntad e intención. El ébano se utiliza en estos trabajos,
ya que es una madera oscura y se conecta bien con la naturaleza primitiva de los
ancianos.

 El cáliz de Shub-Nigurath:   Una larga copa de madera será usada, debiendo ser
oscura como la varita. Aunque la copa puede estar hecha de roble u otras maderas
más oscuras. Cuando se usa la copa, sólo se verterá sangre o vinos tintos como
contenido.

 Dos candelabros y cinco candelabros para cinco velas pequeñas:  Los dos grandes
candelabros se colocaran en los lados opuestos del altar y no deben ser de más de
12 pulgadas de alto. Los cinco candelabros más pequeños estarán situados en la
“Trinidad de Triángulos”  sólo deben ser plataformas bajas para que las velas
descansen.

 Velas Negras:  Como estos son “Dioses Oscuros”, la explicación no debe ser
necesaria en cuanto al color. Se utilizarán dos velas de 12 pulgadas en el altar con
los dos grandes candelabros. Cinco velas de 3 pulgadas deben ser utilizadas con los
cinco candelabros posicionados en la “Trinidad de triángulos”.

 Bola de cristal y soporte de ébano:  Para el escudriñamiento y el uso de bolas de

cristal y espejos es un tema recurrente en “Yog Sothothery” y también se empleara
aquí. Una bola de cristal aproximadamente de 6 pulgadas de diámetro se utiliza en
“The Trinidad de Triángulos” para capturar cualquier imagen, símbolos, sigilos, etc.
Los Antiguos pueden enviar una respuesta a una pregunta que puedas plantear, o
para una posible manifestación visible. Un soporte de ébano de aproximadamente
12 pulgadas de alto debe ser usado para elevar la bola de cristal justo debajo de la
mirada del mago (cuando se arrodille detrás del altar) para mejor visión se puede
usar un soporte de vela de ébano grande.

 Cuatro espejos: Se utilizarán cuatro espejos en el triángulo principal, esto no

incluye al “Espejo de Azathoth”. Un espejo cuadrado es para el soporte de ébano
de la bola de cristal, uno circular será de base para el tazón de sacrificio y dos
circulares como base para los soportes del incienso. Los espejos se utilizan por la
misma razón con que se emplean todas las bolas de cristal, como ya se ha indicado
anteriormente.
 Tazón de sacrificios: Un tazón nuevo de aproximadamente 6 pulgadas de
diámetro debe utilizarse como recipiente para contener el sacrificio. Este
recipiente no debe utilizarse para ninguna otra razón fuera de estos trabajos.
Cuando no está en uso, deberá ser envuelto en seda negra.

 Sangre:  La sangre es usada para atraer a los antiguos hacia adentro del templo
usando su energía cruda. Es la demostración de uno mismo al sacrificio y la
devoción. La cantidad de sangre utilizada se deja en la discreción del mago. La
sangre sólo debe ser obtenida del propio mago. Si se obtiene de un animal o de
otra persona, será ineficaz ya que no es una muestra de auto-sacrificio personal y
devoción. No se necesita una gran cantidad para mostrarse el auto-sacrificio
personal y la devoción.

 Trapezoedro: Gran pedazo anguloso de obsidiana u onyx usado estrictamente en

los tratos con el cazador de la oscuridad.

 Tres pedazos de puntas redondas de obsidiana:   Estos se utilizarán como un

soporte de apoyo para el espejo de Azathoth cuando esto sea necesario.

 La sal de Kosher: La sal de Kosher se utiliza para dibujar e l “círculo mágico” y la

“trinidad de triángulos” en el suelo o piso del templo. La harina podría ser
utilizada, sin embargo la protección extra es dada por la sal de kosher para ayudar
a mantener las interferencias en la bahía. Siendo la sal bendecida, esta mantiene
lejos a los espíritus y entidades que no son de este ritual mágico. La sal sin
embargo no tiene ningún efecto sobre los antiguos de cualquier manera, son
mucho mayores que cualquier dios hebreo o cristiano y están fuera de la
construcción de esa realidad. La protección no es necesaria con los antiguos una
vez pasada la iniciación y a través de Nyarlathotep, ya estarás atado a ellos y serán
de mayor ayuda que daño.

 Incienso: Cada antiguo tiene un incienso asociado para su uso en la evocación. El

incienso se utiliza para ayudar al mago a sintonizar las energías específicas del
antiguo en particular y con el que se desea trabajar. Estos están cubiertos bajo la
sección del “incienso”.

 Papel pergamino: Se utiliza para registrar las visiones y los sigilos que serán vistos
en el espejo de Azathoth, trapezoedro o la bola de cristal.
Esquema del
Ritual y
Explicación
 Esquema del Ritual y Explicación

“La mera lectura de un libro de esta naturaleza y

no intentar poner en práctica los procesos
descritos, paso por paso, desde el comienzo, es
algo fútil y un desperdicio de tiempo”.
Frater Achad- “Visión Cristalina a través del
Cristal Observador”1923.
Este sistema es una práctica solitaria. Los antiguos deben ser trabajados solos. De esta
manera el mago puede sentir completamente el tremendo poder y temor de la presencia
de un antiguo, sin la distracción o la comodidad de un compañero. Para que el terror
pueda lavarse sobre el mago y completamente abrazarlo, por lo que la gnosis pueda
comenzar por la humildad. Que será revelada al mago, sólo el mago puede “ver” y
experimentar.

Según la tradición, la mayoría de los rituales mágicos son sostenidos bajo las estrellas, de
forma primitiva y libre, generalmente con algunas formas de círculo de piedra. Por
supuesto, esta es la ubicación elegida y preferida por los antiguos para venir adelante,
pero no siempre es práctica o necesaria. Los antiguos son conocidos dondequiera que
haya oscuridad, soledad y sacrificio. Sin embargo, el mago debe localizar una ubicación de
la soledad para realizar la consagración de la “varita De Nyarlathotep”, “El Cáliz De
ShubNiggurath” y “El espejo de Azathoth”.

Tu templo debe ser una habitación permanente si es posible, y no debe utilizarse para
ninguna actividad fuera de su uso mágico, estudio y meditación. Debe estar limpio y la
energía allí debe sentirse diferente que en cualquier otra parte de la vivienda al entrar.
Debe ser un lugar de inspiración y trascendencia, separado de las actividades cotidianas
promedio para que la energía mágica que está construida allí, pueda permanecer allí.

El Círculo Mágico debe ser dibujado en el piso del templo usando la sal de Kosher, con 9
pies de diámetro. Debe haber un círculo interior de 3 pulgadas dentro del círculo exterior.
Dos círculos se deben dibujar con una línea de conexión ondulada, un línea debe
representar la trascendencia del “velo entre los espacios” que existen entre el mago y el
“antiguo” cuando se logra la interacción, esto también añade un tercer círculo de
protección. En el círculo más íntimo se ha de establecer un triángulo para que el pentáculo
del triángulo se enfrente a la trinidad de triángulos. Tres es la clave, ya que tres es la
representación de Yog Sothoth. Yog Sothoth es el triángulo invertido.
 “…Yog sothoth conoce la puerta. Yog Sothoth es
la puerta, Yog Sothoth es la clave y el guardián de
la puerta del pasado, presente y futuro, todos son
Yog Sothoth”.
H.P. Lovecraft – “El horror de dunwich”.
“La Trinidad de los Triángulos” se convierte en la urna de Yog Sothoth para poseer, y se
“convierte”  también en una puerta. Es para convertirse en un triángulo equilátero
invertido, siendo los tres lados con los mismos 6 pies de longitud. El triángulo principal
debe ser dibujado invertido de modo que un punto toque el círculo mágico. Dentro del
triángulo principal hay un área interior como se muestra para concentrar la energía
cuando se llama. Esta área alojará la bola de cristal y sus accesorios, al recipiente de
sacrificio y al recipiente de incienso. En los puntos del triángulo principal tres pequeñas
velas negras se colocaran para conectar a través del elemento fuego, (ya que Yog Sothoth
se asocia con el fuego) y concentrar la energía evocada. Dos pequeños triángulos se deben
dibujar a ambos lados del triángulo con un pie de tamaño. Cada lado debe tener la
igualdad de proporciones a 1 pie de longitud. Las dos pequeñas velas negras restantes se
deben colocar dentro de éstos. Estos dos triángulos exteriores complementan “La Trinidad
de Triangulos”. El altar debe colocarse de manera que el borde posterior se apoye detrás
del círculo más interno, no los superpongas. Esto permite un amplio espacio para que el
mago este cómodo sin que su espalda se presione incómodamente contra los protectores
del círculo. En el centro del altar debe reposar el espejo consagrado a Azathoth, sobre
cualquiera de los lados del espejo se encontrara los dos últimos grandes candelabros, la
varita de Nyarlathotep se debe colocar a la izquierda, entre el espejo de Azathoth y el
candelabro, y por último el cáliz de Shub-Niggurath debe estar situado a la derecha,
entre el espejo de Azathoth y el candelabro.

Cuando todo haya sido colocado en su lugar correcto en la “Trinidad de Triángulos ”, se

debe encender las velas y el incienso. Retrocede detrás del altar y encienda las dos velas
ahí. Toma la varita de Nyarlathotep a tu mano izquierda, levántala en alto y llama:

“He venido a llamar al guardián del umbral, el

guardián es la puerta de todos los tiempos y
espacios es el gran y eterno ojo vigilante de todos
los viajeros solitarios.
He venido a consagrar este “círculo y Trinidad de
Triángulos a la profunda magia de la noche de los
tiempos”. Para que pueda venir y llenar este
templo con la fría oscuridad del golfo para que sea
el vaso por el cual se llegue a lograr la comunión
con los dioses oscuros”.
Una vez que esto es declarado, arrodillate en una posición cómoda detrás del altar y cierra
los ojos, medita sobre el sistema solar, la posición de los planetas, el sol y la luna, sus
órbitas y la forma en que todo se mueve. Ahora expande tu visión, vuelve a un campo más
amplio de tu vista, viendo muchas más estrellas, galaxias y puntos distantes de luz
brillante. Ve cuán pequeño es nuestro sistema solar en la negrura infinitamente vasta que
la acuna. Conoce que en ese vasto y estéril desierto de negrura, en ese silencio mortal, los
dioses oscuros moran, y oyes su llamada.

Cuando sientas que estás listo, y tienes l a atención de las “fuerzas oscuras” que te rodean,
recita la “Evocación de Yog Sothoth”. Una vez que Yog Sothoth está presente y en su lugar,
entonces llamarás a continuación a Nyarlathotep usando tu evocación para escuchar tus
peticiones y saber a qué dios oscuro estás intentando contactar. El mago debe recitar la
evocación al menos tres veces, conectando verdaderamente las palabras con la devoción
emocional. Una vez hecho esto, Nyarlathotep (si está satisfecho) transmitirá su llamada al
dios oscuro y te guiara para regresar a tu templo donde puedes hacer tu solicitud e
interactuar a través del uso de la bola de crista o con el espejo de Azathoth. Una vez que
sientas que el dios oscuro ha oído y entendido tu solicitud, deberás agradecerle y pedirle
que salga cuando estés listo para usar el “cierre de salida” Nunca uses un rito de destierro
áspero para expulsar al dios, ya que la ira de todos ellos te caerá. El respeto es siempre
observado cuando estás en una sesión con los antiguos.
 Tiempos de los Rituales que se deben Observar

Los trabajos de rituales sólo deben realizarse al caer la noche. Los “espacios”  no deben
estar tan distantes para que puedas hacer contacto con los dioses oscuros de modo muy
posible. Además, se observará la fase lunar. La primera de las tres noches de luna
creciente es las más poderosas de todas las noches para llamar a los antiguos, como
“ángulos de luz” y estén alineados. La luna aumentará con el poder, así también lo hará tu
trabajo que se pone en marcha. Aunque por supuesto esto no se puede hacerse para
aplicarse a los días sagrados de la antigüedad, a menos que simplemente se correlacione
como tal, en cuyo caso, el ritual será mucho más potente que de costumbre. Tales
eventos deberán ser utilizados en la vida como un importante cambio de contacto. Lo
siguiente es una lista de días sagrados que se deben observar. El ritual formal debe ser
empleado para rendir homenaje a los antiguos.

 Imbolc: 12 de Febrero, acordado por la tradición antigua.

 Inicio de Mayo o Walpurgisnacht - Sabbat:  30 de Abril.
 Buen viernes: En abril sin embargo el día cambiara en cada año.
 Samhain - Sabbat: 31 de Octubre.

Los Sabbats deben ser celebrados afuera bajo las estrellas en un círculo de piedras
blancas. Estos rituales particulares debes hacerse bajo tus propias experiencias anteriores
que has ganado en cada ritual. La razón de esto es honrar a los antiguos “personalmente”
usando tu energía y expresión a tu manera ya que algo grande es propuesto.
Evocación de
Yog-Sothoth
 Evocación de Yog-Sothoth
Yog-Sothoth es un ser transdimensional que es el camino entre todas las dimensiones y
tiempos que los antiguos debieron pasar para entrar en el plano terrestre. Nada puede
pasar entre las dimensiones sin Yog-Sothoth ya que este está consciente de ello. Aunque
aparentemente es sólo una herramienta viviente, pero este no es el caso. Yog-Sothoth es
muy consciente y tiene un libre albedrío propio.

Yog-Sothoth es único ya que es un antiguo, aunque no es afectada por la alineación de las

estrellas que mantienen a otros antiguos encerrados. Nyarlathotep es el único otro
antiguo que comparte esta libertad. La tierra como “El Cazador de la Oscuridad” y “El
Señor de los Bosques ” no son verdaderamente antiguos sino sus familiares o servidores y
por lo tanto no se ven afectados por las estrellas.

En este texto, solo se podrá trabajar con Yog-Sothoth como un camino, ya que este
grimorio es su “llave principal” y tales fundamentos deben ser puestos en marcha ante el
pensamiento y las prácticas avanzadas que puedan ocurrir. Cada antiguo y sus servidores
tendrán sus propios grimorios para trabajos avanzados en profundidad.

“Llamo al caos absoluto del abismo oscurecido,

llamo al vacío sin fin de la absoluta silenciosa
oscuridad que se encuentra en las aguas profundas
de la fría verdad.
Te llamo para que me lo lleves...
Llamo al todo en uno y el uno en todos, al que ve
quien mora en la luz negativa de la fría
comprensión.
Llamo más allá del único, en este oscuro templo
para que se convierta en la puerta.
Yo llamo a Yog-Sothoth!
Llamo al guardián de la puerta
¡Sal Yog-Sothoth!”
Medita, siente a Yog - Sothoth con su presencia oscura que llena el templo. Una vez que
sientas que el templo se vuelve algo “pesado” con la esencia llamada de Yog - Sothoth,
proclama:

“Yog-Sothoth conoce la puerta.

Yog-Sothoth es la clave y el ¡guardián de la
puerta!
Yog-Sothoth eres llamado para qué tomes forma
como la trinidad de triángulos, para que te
manifiestes como los tres en nueve y te conviertas
en los triángulos
Para que puedas abrir sus puertas y convoques a
los antiguos,
Para que puedas responder a su llamada y para
que puedan responder a la mía!
Yog-Sothoth te llamo a manifestarte como la
trinidad de los triángulos
Yog-Sothoth conviértete en la puerta de enlace
¡Yog-Sothoth conviértete!

 N'gai - N'gha'ghaa - Bugg -

Shoggog - Y'hah; Yog-Sothoth-
Yog-Sothoth…
 N'Gai - N'gha'Ghaa-
Bugg-Shoggog-
Y'hah; Yog-Sothoth-
 Yog-Sothoth...
Ygnaiih - Ygniih -
Thflthkh'Ngha - Yog-Sothoth,
Y'Bthnk - H'Ehye -
 N'Grkdl'lh...
Ygnaiih - Ygniig -
Thflthkh'Ngha - Yog-Sothoth,
Y'bthnk - H'ehye -
 N'grk Dl'lh...
Ygnaiih - Ygniih -
Thflthkh'Ngha - Yog-Sothoth,
Y'bthnk - H'ehye -
 N'grkdl'lh...
Yi-nash- Yog-Sothoth-
He-lgeb-fi-throdog Yah
Yi-nash - Yog-Sothoth -
He-lgeb - fi- throdog yah!
! Deja que la puerta se abra!

Tómate un momento para sentir la energía dentro de la Trinidad de Triángulos, siente la

energía que viene como un fuego blanco que corre las líneas creadas formando un portal
a través del cual se llamar a los antiguos. Comprende que la energía que estas
experimentando es Yog-Sothoth... Ahora estás listo para invocar al “mensajero”,
Nyarlathotep está para guiarte.
 Ceremonia de
Iniciación de
 Nyarlathotep
 Ceremonia de Iniciación de Nyarlathotep
La iniciación a esta oscura tradición traerá consigo un sentimiento de finalización
inigualable, si es que realmente se desea trabajar en este arte. El mago, después de buscar
por largo tiempo, finalmente conocerá la paz que ha buscado y por la que él estará
inquieto, porque habrá encontrado la tradición mágica que lo colocará en su legítima
posición de espera como una extensión del inmenso poder de los mismos antiguos.
Aunque para conocer a los antiguos, el mago debe primero “conocer” a Nyarlathotep.

“Los que conocerán a Nyarlathotep miraron en

donde otros no vieron”
H.P. Lovecraft - Nyarlathotep, 1920
Es un dios oscuro, pero también es algo más, porque encarna a todos los dioses oscuros
como él en su alma. Él es l a “llave” a la “puerta” que es Yog-Sothoth. A diferencia de los
otros dioses oscuros, él pasa mucho de su tiempo activamente influenciando en el mundo
del hombre de muchas maneras, “benevolente” o “funesto”, dependiendo de la
perspectiva. Nyarlathotep es el “Señor de los Magos ”, “El Caos Infeccioso”,“El Último Para
Contar Al Expectante Vacío” .

Para que los dioses oscuros oigan sus peticiones y hagan su presencia conocida,
Nyarlathotep debe ser el que los presente. Los “otros” están muy lejos de nuestras voces,
perdidos en su reino de pensamiento y sueño, esperando pacientemente que las estrellas
vuelvan a convertirse en “solo algo del cielo”.

Una vez que has evocado a Nyarlathotep, y él está presente, usa la evocación de cualquier
dios que hayas escogido. Al oír esta llamada recitada, Nyarlathotep entregara su
evocación. Si tienes éxito, el dios oscuro será convocado en tu templo y serás agradecido
con su aterradora presencia astral. En la primera noche de luna creciente, vete a un lugar
desierto tan lejos de la actividad humana como sea posible.

Asegúrate de que no se moleste, una vez que este proceso ha comenzado, romper este
proceso sería peligroso para ambos o a quienquiera que le esté molestando. Toma la sal
de Kosher y crea el círculo mágico que ha sido descrito anteriormente, la Trinidad de
Triángulos no necesita ser presentada. Coloca cuatro velas negras sobre los cuatro cuartos
del círculo, entre los dos círculos. Quítate cualquier ropa por encima de la cintura para que
nada permanezca entre ustedes y la esencia de la noche. Párate frente a la luna creciente,
con los brazos al cielo nocturno y llama:
 Fantasma de la noche, alma de los grandes
antiguos.
Yo oigo tu llamada, y ahora te llamo.
Caos infeccioso,
Señor de lo silencioso en el abismo,
Yo me paro solo en esta noche ante ti y oro por tu
siniestra forma.
Tu quien evoca gritos de pesadilla en tu despertar.
Yo escucho tu llamado y ahora susurro tu enfermo
nombre entre mis labios
Que resuena como chillidos de matices perdidos en
espacios desolados
Que se encuentran entre...
 Nyarlathotep
(Haz un corte horizontal a través del centro de tu brazo izquierdo entre el hombro y el
codo).

“Fantasma de la noche, amo de los magos.

Yo escucho tu llamada...
Yo respondo...
Esperando tu bendición…”
Siéntate en el círculo con las cuatro velas que todavía arden en los cuadrantes y
contempla la fuerza con la que has comenzado a comulgar hasta que las velas se hayan
quemado. Nyarlathotep será tu guía personal y voz en los reinos oscuros en que los dioses
residen. Él debe ser respetado, y también ser temido.
Esto completa la primera noche de iniciación. Sobre la siguiente noche la misma secuencia
de ritos debe ser realizada igual que la anterior, aunque el segundo corte en tu brazo
izquierdo debe estar por debajo del primero por aproximadamente 1 pulgada. La tercera
noche de iniciación también se comienza lo mismo, sin embargo la evocación es alterada y
extendida, como será descrita a continuación. Una vez que el círculo se coloca sobre el
suelo en la tercera y última hora, las velas se encenderán y llamarás:

"Fantasma de la noche, alma de los grandes

antiguos.
Yo escucho tu llamado, y ahora te llamo.
Caos infeccioso, Señor de lo silencioso en el
abismo,
Yo me paro solo en esta noche ante ti y oro por tu
siniestra forma.
Tu quien evoca gritos de pesadilla en tu despertar.
Yo escucho tu llamado y ahora susurro tu enfermo
nombre entre mis labios, que resuena como
chillidos de matices perdidos en espacios
desolados, que se encuentran entre...
 Nyarlathotep…”
(Haz un corte horizontal a través de la parte superior de tu brazo izquierdo sobre 1
pulgada por encima del corte medio)

“Fantasma de la noche, amo de los magos.

Yo escucho tu llamada...
Y yo respondo...
He sangrado mi propia mano en servidumbre,
sacrificio y devoción.
 Te pido que me concedas tu orientación, tu voz, y
tu fuerza.
Para que me muestres el camino a través de la
noche, y enséñame los secretos
que han estado por mucho tiempo enterrados debajo
de los pies de los dioses durmientes.
¡Te llamo gran mensajero!
¡Te llamo Nyarlathotep !”
Cierra los ojos y escucha los sonidos de la noche, siente el cambio del aire que te rodea.
Siente la presencia de Nyarlathotep que se acerca como el humo fresco que tuerce su
camino a tu alrededor, como una serpiente que enreda a su presa. Comprende que en
este momento serás probado sobre si este es tu verdadero camino o no. Si el terror te
controla, y usas el signo del destierro y huyes, por lo que siempre serás un enemigo de los
dioses oscuros y tal vez algún día conozcas su ira, para siempre ser marcado y recordado
por tu fracaso. Sin embargo, si controlas el terror, entonces “sabrás” que Nyarlathotep te
ha aceptado como su mago oscuro. Cuan do “sientas”  a Nyarlathotep como un humo
envuelto alrededor tuyo, inhálalo en profundidad. Envuelve su esencia, bebe en su
oscuridad y fuerza. Una vez que sea uno a uno con él, y él contigo, siente su poder correr
por tus venas como un fuego que llama, entonces harás este llamado:

“Poderoso alma de los dioses oscuros,

Me dedico a ti ya tu causa,
Me dedico a los poderes oscuros que son los
antiguos,
Los dioses antes del tiempo,
La serpiente negra que se retuerce a través del
orden,
Que rompe la perfección y crea la forma del caos!
 Yo llevo el signo de los dioses oscuros que eran,
son y serán de nuevo,
Yo llevo el signo del principio, el devenir y el
eterno...
Ahora estoy de la oscuridad...”
Siéntate en el centro del círculo mágico sintiendo el cambio del flujo a través tuyo.
Permanece en meditación hasta que las velas se hayan quemado. Ahora estás iniciado y
listo para consagrar tus herramientas rituales. Tu camino ahora ha revelado, las puertas
se han abierto de par en par. . . Pisa sabiamente.
 El Comienzo
La Conversión
El Eterno
 Consagración de “La Varita de Nyarlathotep”

Estas tres herramientas y rituales son representativos de: El Comienzo, La Conversión y El

Eterno ya que estos son los pasos que uno debe atravesar en este sistema para obtener el
dominio completo. El espejo de Azathoth es lo que permite al mago alcanzar a “ver” el
poder y el misterio de los antiguos. El cáliz de Shub-Niggurath se utiliza para darle poder a
los misterios una vez que han sido vistos, para que entonces el mago pueda “tomar dentro
de él” la fuerza de esos misterios.

La varita de Nyarlathotep se utiliza para “dirigir fuerzas y energías desde adentro del
mago, hasta lo que esta fuera del mundo”, causando su final deseado. La consagración de
las tres herramientas mágicas tomará tres ciclos lunares para estar completas, una por
cada una. La varita de Nyarlathotep se convierte para los magos en la mejor herramienta
en todos los tratos mágicos. Es una extensión del mago mismo y es considerada por los
magos como una herramienta muy personal e importante, ya que lleva y dirige su
voluntad e inte nción a través de los “Espacios” entre ellosy en el reino de los antiguos.

En la primera noche de la creciente luna creciente, cuando la noche este establecida, ve a

un lugar desolado, donde no serás molestado, y el cielo se verá claramente sin
obstrucciones. Crea el Círculo Mágico (como en el futuro) y coloca la varita de ébano en
una piedra blanca limpia hacia el norte en el centro del círculo, dejando absorber la
esencia de las lunas y la luz de las estrellas brillando abajo. Traza una línea de sangre
desde la base de la varita a su punto usando sangre de tu brazo izquierdo. Párate detrás
de la piedra con la varita apuntando hacia afuera tuyo con los brazos levantados al cielo
nocturno y llama:

“¡Nyarlatotep!
Caos infeccioso de entre los espacios, te convoco
desde tu desierto desolado que es el desierto de los
oscuros sueños.
Te llamo hombre negro del sabbat de las brujas,
ven e infunde esta varita con tu corriente de
oscuridad mágica, para que sea eterna en tu urna
para que a través de tu fuerza y poder fluyan
dentro, y así yo pueda manejar tu fuerza, la fuerza
 de un dios y ordeno al universo haga mi voluntad
como lo hace con la tuya”

Esto se repetirá durante las dos noches restantes de la creciente luna creciente. La varita
se debe dejar fuera para que absorba la esencia de la noche, pero debe ser recogida antes
del amanecer. Ninguna luz del sol caerá nunca sobre la varita, a menos sea para un hecho
inutilizable, en cuyo caso debe ser re-consagrado. La varita debe ser envuelta en seda
negra cuando no esté utilizada. Una vez que la varita ha sido consagrada, está lista para
poder utilizarse en rituales y pueden emplearse en formas relacionadas con las artes
oscuras, incluyendo la adivinación y otras formas de nigromancia.
 Consagración del Cáliz de Shub-Niggurath
El cáliz de Shub-Niggurath sirve como un recipiente para absorber el poder y los misterios
de este sistema. Es usado para marcar el final de un rito, para honrar a un dios, o para
llenarse mismo con la esencia de los antiguos. La copa debe ser de madera oscura como el
ébano o el roble y con al menos 9 pulgadas de alto, debiendo ser preferiblemente nudosa
y áspera. Cuando uno bebe de ella, debe sentirse como que uno bebiese de las venas de la
tierra para sí mismo. La sangre y el vino son estrictamente usadas con la copa, no permitas
que otra sangre de la tierra o la de otro hombre la llene.

En la primera noche de la creciente luna creciente, cuando la noche este establecida, ve a

un lugar desolado donde no serás molestado, y el cielo se verá claramente sin
obstrucciones. Crea un círculo mágico y coloca la copa en la misma gran piedra blanca que
utilizaste para la consagración de La varita de Nyarlathotep. Pon la copa hacia el oeste, y
con la mano izquierda, levanta la varita de Nyarlathotep en alto y llama:

“Cabra negra de los bosques con mil jóvenes.

Madre de la sombra de la tierra, diosa de la noche
eterna.
Escucha mi llamada a ti en el silencio que rompe
las mareas del caos.
Escucha mi voz y concede sobre mí tu aterradora
presencia.
Tu grito primal que sacude la tierra y mueve el
mar.
¡Ven a mi! Oh madre de la suciedad
Ven desde tus cavernas oscuras que enigmatizan a
la tierra
¡Oh madre negra ven y bendice este recipiente
llenándolo con tu sangre de medianoche que se
infunde dentro de sí mismo!
 Ia Shub-Niggurath!
Cabra negra de los bosques con mil jóvenes
Ia Shub Niggurath!
Madre de la sombra de la tierra,
Ia Shub-Niggurath!
Diosa de la noche eterna”.
La ceremonia se repetirá para las otras dos noches de la creciente luna creciente. La copa
es para ser absorbida por la esencia de la noche, pero debe ser recuperado antes del
amanecer. Ninguna luz del sol caerá jamás sobre la copa, ya que eso la haria inutilizable,
en cuyo caso debe ser re-consagrada. La copa debe ser envuelta en seda negra cuando no
está en uso. Una vez que la copa ha sido consagrada, estará lista para ser usada en el
ritual y puede ser empleada en una variedad de maneras conectadas a las artes de la
oscuridad, incluyendo la adivinación y otras formas de nigromancia.
 Consagración de
El Espejo de Azathoth
El espejo de Azathoth sirve como una ventana física a través de la cual el mago puede
interactuar con las fuerzas de los antiguos y su reino. En el ritual, los límites entre nuestro
plano y “los suyos”  están borrosos. El espejo ayuda como una “ventana abierta” para
recibir la gnosis, y tener acceso al reino de estos dioses oscuros. Al elegir un espejo para
que sea consagrado en “El espejo de Azathoth”, uno debe buscar un vidrio que este viejo,
o usado con el tiempo para las visiones. Debe estar roto, arañado y manchado si es
posible. No debe usarse nada nuevo. Debe ser de un tamaño mayor, que no sea menor de
9 pulgadas de diámetro. En la primera noche de la creciente luna creciente, cuando la
noche este establecida, ve a un lugar desolado donde no debas ser molestado y el cielo se
vea claramente sin obstrucciones. Coloque el espejo de manera que quede uniforme
sobre tres piedras de obsidiana al cielo, por lo que absorberá la esencia de esas noches.
Tres gotas de sangre (de mago) se tomaran del brazo izquierdo, para echarse sobre el
espejo en puntos redondos separados, formando un triángulo invertido no conectado con
uno de los puntos más cercanos a ti. Asegúrate de que tengan un tamaño decente en el
triangulo que te permita tener un campo de visualización. Toma la varita consagrada de
Nyarlathotep en tu mano izquierda, sostenla sobre el espejo, y llama:

“!Azathoth!
Señor de todos los inconexos, caos de las
espirales
Sin tiempo a través de las noches interminables de
la no existencia
¡Azathoth!
Demonio remolino del último vacio que roe eterno
¡Azathoth!
Ven e infunda este vidrio con tu presencia y poder,
infúndelo con tus enloquecedores delirios, deja ver
el universo y los secretos como tú los ves.
Y así poder ver.
 Ver en los misterios de la noche de los tiempos
¡Azathoth!
¡Entrega este tu santo relicario! ”.
Toma el cáliz de Shub-Niggurath acunado en ambas manos, elévala en honor del dios
oscuro y bebe para cerrar profundamente el ritual. Esto se repetirá durante las dos noches
restantes de la creciente luna creciente. El espejo debe ser omitido para absorber la
esencia de la noche, pero debe ser recogido antes del amanecer. La luz del sol nunca caerá
sobre la superficie del espejo, por lo menos se hace inutilizable. El espejo debe ser
envuelto en seda negra cuando no esté en uso. Una vez que el espejo ha sido consagrado
está listo para ser utilizado en algún ritual y puede ser empleado en una variedad de
maneras conectadas con las artes oscuras incluyendo adivinación y nigromancia.
Evocaciones
 Evocación de Nyarlathotep

Alma oscura de los antiguos, el del agujero

ennegrecido, escucha mis palabras.
Te llamo desde fuera de tu oscuro terciopelo.
Te llamo desde tu morada en el abismo nocturno...
Llamo tu nombre, como el mensajero de los dioses
oscuros, el que deja a su paso un rastro de locura
terrible.

 Nyarlathotep…
 Nyarlathotep,
el caos rastrero
 Nyarlathotep,
el hombre negro
 Nyarlathotep,
el que todo lo sabe.

Te llamo desde el tiempo y el espacio...

Te llamo desde los lugares intermedios...
Te llamo desde ángulos oscuros más allá de la
razón...
Alma de los antiguos que camina por las tierras
baldías en las fronteras de Koth ...
 El que vaga los laberintos de Zin ...
Escucha mi llamada…
Escucha mi llamada….
Ven a este templo oscuro, ayúdame a comunicarme
con los antiguos...
Llena este templo con tu siniestra presencia...
 Nyarlathotep
¡Ven a mí!
 Evocación del Cazador de la Oscuridad

El cazador de la oscuridad es un servidor de Nyarlathotep asi como Nyarlathotep es el

servidor de los antiguos. Aunque no tan potente como Nyarlathotep, el cazador no
obstante tiene gran fuerza en la enseñanza de las artes a los que se atreven a llamarlo. El
cazador de la oscuridad, es en esencia, la sombra de Nyarlathotep. No implica que sean
uno mismo, ellos en definitivamente no lo son. El cazador es muy frío y no tiene ningún
amor para la diversión, mientras Nyarlathotep puede tener tantas formas o lados a su
disposición, el cazador trae gran terror, pero también trae con él una gran gnosis.

Al llamar al cazador se debe tener precaución extrema, emplear al cazador es generar un

total caos organizado, que será difícil de mantener, si trabajas con él durante más de una
hora evita que se produzca un desastre tanto en el plano espiritual con en el plano físico
de tu vida. En esencia, los tratos con el cazador son algo así como caminar sobre cáscaras
de huevo, el cazador sabe que el mago se siente una obsesión despreciada y un
sonambulismo que también ha ocurrido, así como visiones del caos y la tendencia del
cazador es otorgar horribles pesadillas sobre el mago. Esto ocurre después de haber
hecho contacto con el cazador, como una fuerte conexión y vínculo que se hace después
del ritual, y se hace aún más fuerte a través del trabajo de los sueños.

Acércate calmadamente al cazador con la cabeza inclinada, los ojos abajo. No debe haber
contacto visual directo. Esto se hará cuando el cazador tome forma. Si el cazador toma
forma, generalmente será de humo negro o niebla. Sin embargo se le ha observado alguna
apariencia en forma física siendo como un gran puma o como una gárgola con grandes y
extendidas alas negras.

A menudo justo antes de que se manifieste el cazador, un fuerte olor a azufre es evidente
y el aire tiembla con una vibración de las alas que golpean. Con él, los sonidos de golpes y
raspado se oyen junto con lo que suena como si rompiesen el vidrio, pero estos sonidos
no pueden ser seguidos en un lugar, que parecen eco y rodean al mago. Prepara tu templo
como lo harías normalmente, crea tu círculo mágico y una trinidad de triángulos. Sin
embargo cuando se trabaja con el cazador a diferencia de otros antiguos o sus servidores,
sólo se usara una pequeña vela negra que debe ser colocada detrás del mago para que de
poca luz cuando se utilice pero no directamente brillante sobre la trinidad de triángulos.
La razón de esto es debido al hecho de que el cazador no puede usar una luz de cualquier
tipo, por lo que reduce este factor. No hay necesidad de evocar a Yog-Sothoth cuando se
trabaja con el cazador, ya que Yog-Sothoth se le llama principalmente cuando trabajas con
dioses oscuros y no con sus servidores, ya que están unidos al plano de la tierra. Coloca el
trapezoedro brillante en tu soporte, el espejo central debe ser colocado en la trinidad de
triángulos, reemplazando la bola de cristal. El cazador conoce muchos secretos, pero exige
monstruosos sacrificios a cambio. Usa los tuyos a discreción …
Cuando todo esté listo, medita en el cazador, lo que sabes de él, y lo que debes preguntar.
Siente su eterna edad y enojo. Cuando estés listo, el cazador será convocado mirando
profundamente dentro del brillante trapezoedro, como si estuvieses mirando a través de
una ventana. Sentirás sus ojos y comenzaras inmediatamente a acercarte a través de los
planos. Cuando sientas que esto empieza a suceder, dibuja al cazador fuera del
trapezoedro y llama:

“Pesadilla que acecha en la oscuridad, que mora

en hoyos negros del caos.
Escucha mis palabras hechas eco en el desolado y
abandonado desierto de los últimos espacios
negros.
Sombra de los dioses que se mueve tan rápido
cuando se piensa.
Te llamo a que vengas, demonio eterno de hollín
líquido.
Te llamo a ti fantasma del sueño sobrenatural.
¡Te llamo para que vengas!

Escucha mis palabras y cruza la gran barrera del

laberinto que divide el espacio de lo terrestre, te
llamo...
El que persigue las tumbas de las eras olvidadas,
el que pica la luz de las estrellas sólo para
devorarlas, te llamo...
Entran en este templo, déjame darte de comer para
que vengas a través de la oscuridad en el bosque de
ángulos prohibidos.
Tomar sustancia y forma, bendíceme con tu
profana presencia de sombra, sal de las ocultas
aguas negras del mar sin sol.
Cazador de la Oscuridad
¡Yo te llamo!”.

Cuando se finaliza el ritual, utiliza el ritual de cierre y envía al cazador de nuevo a través
del portal iluminando con tres velas blancas alrededor del brillo el trapezoedro. El cazador
volverá a los negros hoyos del caos de donde vino, ya que el no puede ver ninguna luz de
cualquier tipo. Una vez que ha vuelto a su morada, se aventurará para entrar al mundo
para cumplir tu tarea, hasta que sea necesario y se le vuelva a llamar.
 Evocación de Cthulhu

Cthulhu es el amo de los sueños y el control de la mente. Si el mago está buscando

consejo en la forma de sus sueños o visiones, o si está buscando mirar profundamente
para resolver una investigación personal, Cthulhu debe ser evocado. Cthulhu busca la
fuerza o raíz subyacente que impulsa los acontecimientos y los presenta al mago, a
menudo en visiones o imágenes extrañas ya sea a través de sueños o a través del espejo
de Azathoth o la bola de cristal.

“Gran Cthulhu!
Señor de los sueños, maestro de la ilusión.
Te llamo por favor desde tu mausoleo de agua, te
llamo desde tu vivienda descendente, que está en
los reinos olvidados,
¡La casa de sueño del sueño!
¡Cthulhu!

Gran sacerdote de visiones acuáticas, te llam

adentro de este templo, te llamo a ti para que
escuches mis palabras, comparte conmigo tus
sueños, muéstrame la locura de los eones
prohibidos,
¡Cthulhu!

Viajero de más allá de las estrellas,

El único que comparte la sangre ancestral, que
entran en este templo, concede sobre mí tu
 sabiduría, susurrador de los secretos de
profundidades desconocidas
Te llamo adelante para que traigas a este templo
tu profana inmensidad,
¡Muéstrame el camino verdadero!
Devora la esencia de la sangre y llega a ser fuerte!
Cthulhu!
¡Te convoco!”.
 Evocación de Shub-Niggurath

Shub-Niggurath es una diosa oscura de los bosques y una madre negra de la tierra y que
esta posiblemente asociada con Hécate. Ella es conocida por otorgar conocidas entidades
similares que son parte de sus “miles de jóvenes”. Ella es evocada para ayudar en las
circunstancias actuales y las diferentes circunstancias o posibles “caminos” que están a la
mano. Ella no puede darle al mago cuál curso tomar, sólo puede mostrarle las posibles
rutas. Basado en esto, el mago debe elegir sabiamente cómo desea proceder en su vida, o
cómo tratar apropiadamente el esfuerzo que está preguntando. Ella es conocida por
aparecer con un humo azul oscuro o en una niebla iridiscentemente púrpura. Llama:

“Madre oscura del bosque retorcido, diosa de la

tierra ennegrecida sal de tu enigmática caverna que
es ocultada bajo los pies de los ignorantes.

Sal de tus cavernas acribilladas que se esconden

bajo los pies de los ignorantes.

Sal de tu enigmática caverna que se encuentra

escondida bajo los pies de los ignorantes.

Sal de tu reino subterráneo que acuna a sus niños

de pesadillas de una forma incontable,
¡Shub-Niggurath!
¡Ven aquí a este templo!

Llena este espacio con tu presencia abismal, ven a

mi madre oscura y abrázame como tu hijo fiel,
concédeme las visiones de bóvedas pre humanas
que sostienen la sabiduría de épocas enterradas,
¡Shub-Niggurath!
¡La cabra con mil jóvenes!

Ven y bendíceme con tu tacto oscuro, bebe de la

sangre que se encuentra a tus pies, acepta el
sacrificio que llama a tu nombre impío, que se
deleita en el éxtasis del devenir!
¡Shub-Niggurath!
¡Madre negra de la tierra!
¡Te llamo a este templo!
¡Ia! ¡Shub-Niggurath!
¡Ia! ¡Shub-Niggurath!
¡Ia! ¡Shub-Niggurath!
 Evocación De El Que No Debe Ser Nombrado

Hay poca información de este antiguo. El parece ser la contraparte masculina de Shub-
Niggurath, o tal vez sea algún tipo de antiguo. Es extremadamente antiguo, quizás más
antiguo que la mayoría de otros antiguos, y parece llevar siempre el silencio y la soledad,
el siempre está observando.

Se especula que Shub-Niggurath no actúa a menos que no sea para El Que No Debe Ser
Nombrado, ella lo garantiza así. Si necesitases de la gran asistencia de Shub-Niggurath,
solicítala primero a este dios, ya que es lo más aconsejable. No se le conoce forma
conocida que haya sido registrada. Llama:

“Gran vigilante del tiempo inmensurable, antiguo

silencioso en los agujeros de la pesadilla.
¡Te llamo!

Sal a este templo oscuro y bendíceme con tu gracia

profana.
¡Gran antiguo del infinito dimensional!
¡Te llamo ahora para que me ayudes en este
trabajo!
¡Te llamo desde la noche de la tierra para traerme
lo que deseo!

Antiguo de la tierra ennegrecida, ven y concédeme

tu beso prohibido, ven y concédeme tu presencia...
¡El Que No Debe Ser Nombrado!
¡Ven adelante!
Trae contigo las maravillas primitivas del último
vacío
Trae la esencia de la sabiduría olvidada que se
encuentra en las mareas de las sombras.
Grande y antiguo, señor de la tranquilidad arcaica,
te llamo adelante para que entres en este templo
oscuro y participes de tu sacrificio.

¡Absorbe mi esencia y se fuerte!

Devora en medio de reflejos iluminados de la
noche sin fin,
¡Antiguo del abismo!
¡Te presento en este templo!
¡El Que No Debe Ser Nombrado!
¡Te llamo!
 Evocación Del Señor de los Bosques
El señor de los bosques es una entidad del plano terrenal posiblemente asociado con Pan.
Él es el servidor de Shub-Niggurath y por lo tanto no se ve afectado por la alineación de las
Estrellas y sus rayos nocivos. Es más tangible que Shub-Niggurath o El Que No Debe Se
Nombrado y debe ser evocado cuando se necesita en realidad.

Para que abra un camino específico que no se pueda tener de otra manera. Sin embargo,
esta entidad puede ser traviesa así que has tu petición lo más exacta posible o tu situación
puede ser peor que cuando comenzó. Llama:

Señor de los antiguos bosques, espíritu de forma

siempre cambiante, te convoco..,
Habitante de los bosques, vagabundo del
crepúsculo gris, te convoco...
Príncipe de lo más profundo, de las fronteras que
se ocultan del entre velo, te convoco...
Saca adelante tu poder y sabiduría desde más allá
de tu sombra interior,
¡Entra en este templo oscuro y escucha mi llamada!
Señor de los bosques te llamo desde tu morada
oscura,
¡Ven a mí y concédeme tu ayuda!
¡Te invito a participar de esta sangre!
¡Mueve este mundo como yo lo veo!
¡Abre los caminos sin entrada!
Señor de los bosques te llamo adelante
¡Señor de los bosques!
 Evocación de Azathoth
Azathoth, el gran centro de todo el caos. El siempre voraz rey demonio. Él que descansa
en un gran trono negro que conceptualiza lo que no puede ser entendido. Más allá de la
dimensión, comprensión o luz, él es lo que no es, pero existe, de la materia y anti-materia
que eternamente luchan, el cambio eterno, que coexisten en la última lucha y luchan para
no estar nunca en paz.

Es una tubería enloquecedora e incesante lo que se percibe del trono de Azathoth, no

mantiene ninguna medida de tiempo en esta canción errante. Azathoth puede evocarse
cuando todo lo demás haya fallado. Cuando los dioses no han escuchado tu llamada,
cuando no queda nada, es cuando el gran sultán ciego es llamado. Lo que experimentarás
será único y no se podrá describir fácilmente y no se pondrá las palabras con que Azathoth
se comunica contigo. Muchos no pueden mantener mentalmente el contacto y cesar el
ritual. Las imágenes que se muestran en el espejo de Azathoth pueden ser absurdas y
cargadas de caos, haciendo que uno pierda el pensamiento lógico por un breve período de
tiempo e incluso caer en casos extremos de conciencia. Se recomienda una gran
precaución. Llama:

“Sultán Infernal del caos infinito, dios que mora

más allá del tiempo conocido
¡Te llamo a que vengas!

Señor que habita el vacío más negro, demonio

rabioso que sostiene todas las llaves, ven a este
templo oscuro con tu trono de obsidiana que se
encuentra entre espirales, vórtices negros, trae
contigo tu última fuerza que reside en tu mar de
eterno caos.
¡Llena este templo con tu poder sin fin!
¡Muéstrame todo lo que hay que ver!
¡Azathoth!
 ¡Te llamo a que vengas!
Roe a Dios en el sueño de la oscuridad, más allá
de todos los ángulos conocidos, para que puedas
abrir mi visión.
Señor negro de más allá de todo tiempo y espacio,
abre mi visión, dueño de todo lo que es y no es,
abre mi visión
¡Azathoth!

Te llamo a que vengas dios oscuro y supremo, de

todos los comienzos y fines, el centro de todo lo que
lleva a este templo en tu locura de gnosis, trae
contigo lo que está más allá de todo conocimiento y
entendimiento, toma de mi devoción y conóceme
porque estoy obligado a ti!
Azathoth
¡Ven a este templo oscuro!
Azathoth
¡Te convoco!”
 Ritual de Cierre

Gracias antiguo (s) por su paso a este mundo y

plano, su presencia ha sido un honor, y yo estoy
humilde.

Retrocede al vacío sin fin ante la nada, regresa a

tu casa más allá del cielo sin estrellas.
Recuerda mi forma...
Y mis palabras
Sigue tu camino...
 Sobre las
Consagraciones
 Sobre las Consagraciones
Más allá de la consagración de la varita de Nyarlathotep, el espejo de Azathoth y el cáliz
de Shub-Niggurath, hay otros artículos personales que puedes desear consagrar e imbuir
con los poderes de los dioses oscuros y sus atributos. Dependiendo de la selección al Dios
que se alinea con el propósito de tu meta y las cualidades del talismán o artículo que deba
ser consagrado.

Comienza tu trabajo en la primera noche de la luna creciente, la primera noche de media

luna. Toma tus artículos: el espejo de Azathoth, la varita de Nyarlathotep y el cáliz de
Shub-Niggurath a tu usual lugar de prácticas desolado y que está lejos de los hombres.
Coloca el círculo mágico y la trinidad de triángulos y el lugar con tres velas rojas en los
puntos del triángulo y cuatro velas negras en los cuatro cuartos del círculo. Dentro del
centro de la trinidad de triángulos, coloca el espejo de Azathoth, boca arriba sobre tres
rocas de obsidiana. Coloca el talismán en el espejo para que se apoye en el centro de los
tres círculos de sangre y evoca a Yog-Sothoth para que sea la puerta en la trinidad de
triángulos, seguida de la evocación de Nyarlathotep. Una vez que Nyarlathotep haya
contestado a tu llamada, usa la evocación específica de los dioses que desees traer. Una
vez terminada la petición a Nyarlathotep para traer tu evocación al dios oscuro de tu
elección, como se dijo antes. Una vez que el dios está presente, baja tus rodillas, y las
palmas de tu mano contra el suelo y dales tu aprecio y gratitud por haber respondido a tu
solicitud. Todavía sobre tus rodillas, siéntate derecho y pide a ese dios fortalecer e imbuir
al talismán de tu esencia y fuerza con protección, orientación, etc. Llama:

“Antiguo que está más allá de las esferas del

desierto prohibido, habitante del desconocido
espacio oscurecido, te doy la bienvenida, gracias
por responder mi llamada.

Te he llamado desde los primordiales hoyos de

pesadillas, para que puedas imbuir tu poder dentro
del talismán que se encuentra ante ti deja que este
talismán sea un vasija de tu eterna voluntad, deja
 que abarque tu fuerza prohibida que tiene ha sido
encerrada más allá de la épocas del tiempo.

Oh dios del prohibido conocimiento, que descansa

más allá de la antigua locura del pensamiento
caótico, bendice este talismán para que sea una
reflexión y extensión tuya, que contendrá en sí
mismo la esencia de la sangre arcaica que corre
profundamente a través de tus venas como la
sangre de la estrella que corre profunda durante la
noche.

Esto te pido genial señor que descansa más allá de

la sombra de la luz lunar
¡Escucha mi llamada !”.
Una vez que hayas terminado el ritual, cierra el ritual como de costumbre. Deja el talismán
en su lugar hasta que las velas se hayan quemado y envuélvelo inmediatamente en seda
negra o paño y repite esta ceremonia en las dos noches restantes de luna creciente, y al
finalizar, el talismán tendrá un gran poder. Úsalo para ti o en un especificó ritual, de lo
contrario, será un elemento ineficaz o a lo peor se volvería en algo peligroso o mortal si es
que por supuesto, uno no usa este ritual para darle el efecto deseado.
Incienso y
Destierro
 Incienso
El incienso es un ingrediente clave en el funcionamiento mágico, y ha sido empleado
desde tiempos inmemoriales en conexión con la brujería. Se utiliza por muchas razones,
para ayudar a un espíritu a materializarse y darle sustancia y pueda formarse, también
sirve para atraer y apaciguar a un espíritu o dios que el mago desea evocar.

También ayuda a preparar la mente de los magos y, por lo tanto, su energía. Cada olor
está asociado con un espíritu diferente o dios ayudando a centrar y enfocar a los magos.
Cada una de los siguientes dioses tiene su propio incienso que debe ser quemado en su
respectivo ritual. Estas listas deben ser exploradas y se experimentó con para encontrar
una mezcla adecuada.

 Yog-Sothoth: Sangre de Dragón, Ajenjo, Lavanda.

 Nyarlathotep: Incienso, Sangre, Salvia, Canela, Sándalo.
 Cthulhu: Cedro, Corteza de Sauce, Flor de Loto, Algas Marinas Secas.
 Shub-Niggurath:  Resina de pino, Mirra, Cedro, Sequoia, Pachuli, Almizcle, Rosa
Roja.
 El Que No Debe Ser Nombrado: Resina de Pino, Mirra, Cedro, Sequoia, Pachulí,
Almizcle, Rosa Roja.
 El Señor de los Bosques:  Resina de Pino, Mirra, Cedro, Sequoia, pachulí, almizcle,
Rosa Roja.
 Azathoth: Incienso, Sangre, Mirra, Cedro, Canela, Sangre de Dragón, Albahaca,
Sequoia.
 Destierros
Como se indica en la sección “Esquema Del Sistema Mágico” un ritual de destierro nunca
debe ser usado contra los antiguos ya que eso los ofende, lo cual sin duda ellos
desencadenarían su ira contra ti, así que no dudes en que no debes usarlo, recuerda que
aquí el destierro no tendrá efecto. Nyarlathotep es su servidor y alma, y puede causar
mucho sufrimiento en este plano y en otros si esa es su voluntad.

Sin embargo, hay un símbolo que los antiguos y sus servidores no pueden acercarse si es
que lo piensas emplear . Se conoce como “El Sello De los Antiguos Invisibles” y por razones
desconocidas los pone como perdidos en el tiempo y a este símbolo le temen mucho. El
sello se puede utilizar en varias formas como siendo grabado en un talismán ya que usarlo
mantiene a raya a estas fuerzas oscuras. Si es que vacilas al principio cuando usas esta
tradición debe trazarlo en el suelo dentro de un círculo mágico o en un área de trabajo,
también puede usarse si uno elige limpiar su templo de una energía antigua. Los Dioses
Oscuros y los Espíritus Chtónicos se mantendrán a distancia, ya que no pueden acercarse.

A pesar de que todavía son capaces de trabajar, desde lejos sus resultados variarán, ya
que este talismán es mucho más efectivo con las oscuras corrientes de energía y formas
que rodean y se mueven a través del hechicero sin restricción o delito. Sin embargo, como
se ha indicado, este método puede ser beneficioso cuando primero abrazamos esta
tradición para tener una idea de las entidades y energías con que se está trabajando bajo
condiciones “seguras”. El símbolo se asemeja en gran medida al esqueleto de una hoja
muerta o un árbol o rama que tiene tres brazos en la mitad izquierda y dos en la parte
derecha, es un símbolo simple pero devastadoramente eficaz.
Palabras
Finales
 Palabras Finales
Lo qué ha dibujado, y continúa dibujándome Lovecraft y sus visiones sobrenaturales, es su
temido prohibido libro del “Necronomicon”. El sistema de magia y reinos que prometen,
existan fuera de la estructura judeocristiana.

Es algo verdaderamente ajena, así, verdaderamente emocionante. Aunque a través de

toda su oscuridad y pesadilla, hay un fuerte sentido de libertad. Hay mentiras, ya que no
hay un destino inminente del alma que requiera que vaya uno al cielo o al infierno, esto
obliga a mirar más allá de las construcciones simples y contemplar realmente al universo y
a Dios en una escala mucho mayor. Sin los prejuicios de la palabra del hombre y su vista
limitada.

Yo no creé estas realidades maravillosamente oscuras, yo solo monte los pedazos de

dimensiones ciclópeas de una pesadilla que un hombre trajo de mala gana a esta realidad.
Un hombre que no creía en la magia, no perdonaba la práctica mágica y hablaba contra
cualquier creencia o sistema religioso, desechándolos como una ilusión. Era un
materialista. Por eso es que se debe creer.

El luchó contra sí mismo y sus propias creencias para justificar sus visiones como simples
pesadillas recurrentes, aunque sospecho que en algún lugar dentro de él sabía la
diferencia y la verdad. Pero incluso si lo hizo, si él hubiese proclamado tener estas
transmisiones como una comunicación real con algún dios extra dimensional, él hubiese
parecido un loco, y no un escritor de gran talento, ya que era ese por supuesto su mejor
interés para aparecer en público. Yo no creo que Lovecraft crease a estas entidades, ya
sean dioses o antiguos seres alienígenos de lugares muy lejanos del espacio.

Creo que estaba un algo dispuesto para estas entidades que optaron por entregar su idea
de existencia en nuestra dimensión a través de él y eso funcionó… Hace casi cien años
salieron y aquí estamos, todavía llevando a cabo su mito, todavía en la historia. A través
del teatro, el arte, la literatura y el cine, la lucha se repite una y otra vez. Ellos tienen
propagación y son conocidos por todas las culturas, habiendo ganado fuerza.

Tal vez esto es lo que invaden, a través de formas o medios en la mente. Un pensamiento
que se ha convertido en un virus, o tal vez en un virus de pensamiento. Tal vez por eso el
portador inicial físicamente sufrió así. Estos pensamientos alienígenos y los contactos le
hacían enfermar. Y extendió la enfermedad hacia adelante al mundo para aliviar su
sufrimiento. Todo el rato, diciéndose a sí mismo que todo era mentira, que nada de eso
era cierto, que todo era "fantasía". Lovecraft se ha ido de este mundo, pero los antiguos
vivirán, inmortales...

Lo que la realidad es, es lo que crees, ya que es algo diferente para cada persona. Discutir
sobre lo que es real o no es una pérdida inútil de tiempo, así como lo que también es la
percepción. Estos dioses oscuros existen, simplemente porque los estamos discutiendo.
Si no existieran y no estarían. No sabríamos nada de ellos, porque ellos no existirían ya
que son parte de nuestra realidad, los aceptamos, o decidimos luchar contra ellos, como
Lovecraft lo hizo. En última instancia, la elección es tuya...

“Yog-Sothoth Neblod Zin”

S. Ben Qayin