Carta de San Ignacio de Loyola a un educador de hoy

Por Andrea Cecilia Ramal

Te escribo porque estoy convencido que el campo educacional es un espacio privilegiado para la
concretizacin de aquello que me propuse en mi vida, y por lo que me torn un compaero de Jess. Quiero
dirigirte unas palabras sobre tu papel en ese espacio y sobre la desafiadora misin para la cual necesito
convocarte.
Tal vez no sepas que cuando fund la Compaa y escrib la Frmula del Instituto, documento que servir
como base para la aprobacin de la Orden en 1540, conceb una amplia gama de apostolados sin contemplar
inicialmente la educacin. Tanto es as que los primeros trabajos pedaggicos fueron casi informales.
Recuerdo los relatos de Francisco Javier sobre sus clases de lectura y catecismo en Goa, en 1543, que
reunan ms de seiscientos estudiantes
Esos y otros trabajos no llegaban a constituir un apostolado educacional. Entretanto poco tiempo despus esa
opcin se modificara. Me daba cuenta que necesitbamos colaborar con la misin de la Iglesia en el sentido
de promocionar la predicacin del Evangelio y la causa de la unidad catlica, en un contexto social y cultural
caracterizado por graves divisiones y preocupantes fuerzas de disgregacin. En verdad, mi motivacin no era
apologtica, ni tampoco consista en una tentativa de respuesta a la reforma luterana. El impulso mayor vena,
s, de la necesidad que notaba de formar a la juventud a partir de determinados valores que queramos, en ese
entonces, promover.
Comenc a constatar que no era suficiente formar buenos sacerdotes; era necesario tambin formar buenos
ciudadanos, trabajadores competentes, personas capaces de liderar acciones de transformacin, que
asumieran los modelos evanglicos que sobamos construir. Vea que esos valores eran comunicados ms
fcilmente a los jvenes que todava no estaban tan contaminados por las influencias que la sociedad de
entonces poda tener sobre ellos. Mi conviccin era que la formacin cristiana en un contexto humanstico
tendra un impacto decisivo sobre el modo de ser de los estudiantes y sobre su visin del mundo.
Con esa esperanza fundamos los colegios. En el primero, en Messina, en 1548, coloqu tanta expectativa que
eleg jesuitas de gran talento y con la mayor capacidad para el dilogo internacional posible. Mis compaeros
notaban que nunca antes haba puesto tanto talento humano concentrado en una nica misin.
Eso ayud para que aquella institucin enseguida se distinguiera, lo que nos anim a ampliar la accin en ese
campo. Fundamos colegios en diversos pases, entre ellos Portugal, Espaa e Italia. Cuando Pedro Canisio
me escribi preguntando qu medios la Compaa podra usar para ayudar mejor a Alemania, no dud en
responderle: Los colegios. Mis compaeros y yo nos convencamos cada vez ms de que los apostolados
establecidos en la Frmula del Instituto podran ser llevados a cabo por medio de las obras educacionales,
pues de la conveniente educacin de la juventud dependa el propio bienestar del cristianismo y la
concretizacin del Reino.
Para orientar el quehacer pedaggico, fue elaborada la Ratio Studiorum, en la que se trat de reunir todo el
espritu humanista del Renacimiento y la visin espiritual que yo desarrollara en los Ejercicios, articulados con
el modus parisiensis, mtodo pedaggico que me haba impactado durante mis estudios en Pars. Nuestra
idea era formar a las personas de una manera integral, abarcando la inteligencia, la voluntad, la memoria y la
sensibilidad. Queramos atender a todas las clases sociales, motivo por el cual las escuelas eran gratuitas, a
pesar de todas las dificultades que, como puedes imaginar, pasbamos para eso. En general conseguamos
ayuda de benefactores y, con esas colaboraciones, llevbamos adelante el trabajo. Fue fundamental la
dedicacin de tantos maestros en aquel momento, sacerdotes jesuitas que tomaron la tarea de ensear a
los que muy poco saban y llevaron tantas almas a crecer en el conocimiento del Seor.
Muchas cosas fueron sucediendo desde entonces para que Dios hiciera de nosotros lo que somos hoy.
Entramos en nuevos continentes, y s que muchas veces, en el fervor de la batalla educacional, no nos dimos
cuenta de que las comunidades a quienes catequizbamos tambin tenan algo que ensearnos. Algo
parecido ocurri en algunas obras de educacin popular en que no partimos del saber del estudiante y
pretendimos imponer nuestra visin, como si nuestro conocimiento fuese definitivo y absoluto. Sin embargo,

creo que fuimos reflexionando crticamente sobre nuestra accin y tornndonos ms capaces de dialogar, de
aprender y de interactuar con culturas diversas lo que enriqueci a ellas y, principalmente, a nosotros.
Hoy, el panorama ha cambiado mucho, y el apostolado educacional de la Compaa cuenta con centenas de
colegios y universidades diseminados por todo el mundo, al servicio de la Iglesia. Tales obras son integradas
no slo por los sacerdotes jesuitas, sino tambin por los millares de laicos colaboradores que se unieron a
nosotros en esa inmensa red que acumula e integra el saber de toda una tradicin educativa.
Contemplando ese panorama te escribo, querido compaero. En el contexto en que educas encontrars otras
fuerzas que amenazan ahora la implantacin del Reino: sistemas poltico-econmicos estructurados en
funcin del mercado, que reducen la dignidad humana y acentan la desigualdad; fuerzas opuestas a los
valores evanglicos, que disgregan y generan conflictos locales e internacionales. Se diseminan velozmente
por el mundo ideologas que provocan desigualdades e injusticias y fomentan el individualismo, la ambicin
desordenada y la corrupcin. Inslitas tecnologas permiten que las personas se comuniquen, pero los
mensajes que circulan en ellas no siempre elevan al hombre o lo dignifican, algunas veces lo reducen a un
mero objeto.
Mquinas ocupan el lugar de personas y convierten su trabajo en algo alienante y deshumanizador, reforzando
la exclusin. Las cabezas y los corazones de los jvenes estn expuestos a todo eso, muchas veces de
manera indefensa e inconsciente.
Tienes un papel crucial en este momento. Es verdad que la educacin, sola, no puede cambiar toda la realidad
social, pero ninguna gran transformacin podr ocurrir sin que en ella est implicada una tarea educativa. Y
para eso te llamo: para una gran transformacin. Preprate: lo que te pido es un movimiento gigantesco
de ruptura y crisis que exigir de ti no slo tus fuerzas, sino que abarcar tambin tus creencias y tus
principios; porque debers interrogarte, al educar hoy, no sobre los contenidos que necesitas ensear,
sino sobre el mundo que pretendes ayudar a construir con tu accin. Para eso, antes ser necesario
que definas qu maestro deseas ser y cunto de ti ests dispuesto a dar en este inmenso proyecto.
No tengo para ofrecerte una pedagoga propiamente dicha, pero s algunos elementos de carcter pedaggico
que podrn orientar tu trabajo. Los sistematic al orientar los Ejercicios Espirituales, con el propsito de ayudar
a las personas a entrar en contacto con esa Verdad mayor y a descubrir la voluntad de Dios para sus vidas.
Llamados para transformar
Como orientador de estudios, tienes un papel semejante. Los estudiantes que recibes cada ao lectivo son
personas con sus propias expectativas, caractersticas, miedos, ansias y deseos. Ellos tienen una opcin de
vida a definir, que ir construyndose a partir de la experiencia con el saber que, como intermediario, t les
presentes. Piensa, ante todo, en ellos.
Ya te preguntaste, al entrar en el aula, quin es tu alumno, lo que l desea, lo que espera y siente? Cules
son las cosas que le gustan, cmo reacciona delante de lo que le desagrada, de qu necesita para crecer y
superar sus lmites? Y ms: Cmo es su mundo, cmo es esa compleja sociedad en que l desarrolla su
existencia? Es fundamental que tomes todo eso en cuenta, porque la educacin no humaniza o cristianiza
automticamente; si queremos ser una fuerza moral en la sociedad, tenemos que reconocer que el proceso
educativo se desarrolla en un contexto en que diferentes valores estn en juego. Es imposible ensear de
forma neutra: todas las disciplinas confirman o rechazan esos diversos valores. Siendo as, no te conformes
en comunicar un saber como si tus estudiantes fueran siempre los mismos, y sus contextos semejantes: no te
abstraigas de los valores que todo saber engloba.
Para eso, el primer paso ser escuchar a tu alumno. Permite que l hable: djate encantar por su discurso
repleto de sentidos. Transforma tu clase en el espacio de todas las voces. Vers que el habla de aqul a quien
enseas ser muchas veces como una dulce y suave meloda que alegrar tus tardes y te ayudar,
misteriosamente, a descubrir algo sobre tu propia existencia. Sentirs, entonces, que t tambin aprendes.
Busca oportunidades para conducirlo a experimentar lo que estudia, pues no es el mucho saber lo que sacia y
satisface al alma, sino el sentir y saborear las cosas internamente. Si tu alumno penetra en el fondo de lo que
lee e investiga, como mis orientados, en los Ejercicios, entraban en la mstica experiencia del Padre que se
revela, es posible que, curiosamente, tambin l encuentre algo de Dios en ese aprendizaje. Porque en todo lo

que ensees, en toda ciencia y en todo fruto del conocimiento humano, habr seales y marcas indelebles de
ese Creador del cual todas las cosas provienen y para el que todas se dirigen. Deja que esa verdad los fascine
y los seduzca: jams sern los mismos.
Escuchar, sentir y gustar
Sabrs encontrar las estrategias didcticas ms adecuadas: muchos tericos ya profundizaron sobre ciertas
ideas que yo ya intu, reforzando la necesidad de que los contenidos tengan sentido para el estudiante sin lo
que no ocurre aprendizaje significativo y describiendo las mltiples inteligencias que podemos movilizar en el
acto de aprender. Yo acostumbraba llevar a los orientados a ejercitar no slo la inteligencia, sino tambin la
imaginacin y los sentidos, proponiendo meditaciones y contemplaciones; hoy, adems de esos recursos, las
nuevas tecnologas te darn una amplia gama de opciones para incentivar a los alumnos y hacerlos
sumergirse en el conocimiento. Recuerda que no hay aprendizaje sin que los afectos estn implicados.
Moviliza sus corazones, hazlos reaccionar ante lo que ven y estudian: es apasionndonos por un saber como
lo descubrimos por dentro, y slo con el alma podemos conocer lo esencial.
No hay aprendizaje sin que los afectos estn implicados
Pero no los lleves a realizar esa experiencia intilmente. La experiencia sin reflexin es estril, as como la
reflexin sin experiencia es un mero ejercicio especulativo. Articula, por lo tanto, ese proceso con algo que no
se puede disociar de l: el esfuerzo de captar el significado y el valor de lo que se estudia, su relacin con
otros aspectos del conocimiento y de la actividad humana, sus implicaciones. En los Ejercicios, yo hablaba del
proceso de discernimiento cuando, en la lectura de los sentimientos experimentados en la oracin, ayudaba a
descubrir el impulso y la intencin que movan al sujeto en cada caso y a ver con mayor claridad la verdad en
cuestin. Tienes cmo aplicar eso en tu trabajo pedaggico, haciendo que tus estudiantes reflexionen
crticamente y capten el sentido ms profundo de lo que experimentan, penetrando en las implicaciones de los
conocimientos, llegando a construir convicciones personales y a posicionarse frente a los hechos.
El mundo de hoy est tan repleto de conflictos y desigualdades que tendrs mucha materia para provocar
reflexiones y ampliar la sensibilidad y la capacidad crtica de tus estudiantes frente a las cuestiones sociales y
culturales. Habiendo movilizado su afecto y su mente, estars haciendo de ellos los protagonistas del propio
proceso de construccin del saber. Ellos se involucrarn en un amplio debate sobre los mltiples puntos de
vista que estarn siendo negociados en el grupo. Ensales a ser tolerantes y a argumentar a favor de lo que
creen, sin anular la voz de los dems. El lenguaje es la gran arena de las contradicciones: en ella, los sujetos
se revelarn a partir de sus diversos lugares sociales. Recuerda que tu voz ser siempre oda como la del
maestro; evita que por eso ella parezca la nica voz legitimada, lo que tornara el discurso opaco y apagara
toda la vida de los actores que lo componen.
Entonces tu clase se convertir en un gran concierto de mltiples voces que ensear que es posible transitar
por un mundo heterogneo y diverso repleto de culturas y visiones. Dialoga, t tambin, con tus estudiantes:
ellos se convertirn en tus compaeros de estudio y en ese momento ya no habr ms quien slo ensea o
quien slo aprende, pues unos educarn a los otros, en comunin. nicamente no permitas que ese debate
reflexivo y crtico ocurra sin fijar un norte; sin caer en un plan de doctrinacin que sofoque la mente, ofrceles
un referencial de bsqueda. Tu desafo ser hacer que comprendan que el principal criterio de todo y para
todo es, siempre, el amor. No un amor cualquiera, sino aqul que Jesucristo testimoni. Slo con los ojos del
amor se puede realizar la verdadera y profunda lectura del mundo.
El amor como criterio para ACTUAR
Pero te digo que quien ama no se queda parado: el amor todo transforma y todo significa. No te espantes, por
lo tanto, si para tus estudiantes el aprendizaje se convierte en algo cada vez ms parecido a la accin, porque
aqul que lee el mundo con los criterios del amor no puede contentarse con lo que encuentra, y se involucra,
se entrega y se arroja hacia adelante. La pedagoga en la que creo, querido compaero, es as: adems de la
inteligencia, mueve afectos y voluntades porque pretende mover al propio mundo.
Habrn aprendido verdaderamente tus estudiantes cuando sientan que la vida les fue dada para grandes
cosas, y que hay tanto para hacer que no pueden perder un slo minuto. Entonces se lanzarn en el territorio
poco desbravado de las grandes causas y de los proyectos imposibles. As ocurra con nosotros cuando, como

peregrinos, salamos por tierras desconocidas, embalados por un nico sueo Hoy hacen falta todava ms
misioneros. Cautiva tus alumnos para que, cualquiera que sean sus opciones de vida y sus profesiones,
deseen dedicarse sobre todo a la construccin de ese mundo nuevo, con gran nimo y generosidad.
Esa ser la mejor evaluacin que podrs hacer de tu trabajo, como tambin del crecimiento de ellos. En esta
pedagoga, ms que cualquier otra prueba o forma de verificacin, importa que acompaes con celo el
recorrido integral de tu alumno, y de modo personalizado lo ayudes a superarse y alcanzar lo mejor de s, pero
sin obsesin slo por la productividad o por la eficacia, pues la lgica vigente no puede contaminar tu accin
educativa. Por otro lado, anmalo a buscar la excelencia, a no conformarse con la mediocridad, a dar lo mejor
de s en todas las cosas. Podrs ayudarlo si le ofreces oportunidades de confrontarse consigo mismo, de
colocar metas y estrategias a alcanzar. No te preocupes tanto con las notas y los meros conceptos: todo eso
pasa. Lo que es interno permanece. La evaluacin permanente es la manera de avanzar en ese crecimiento
personal que, cuanto ms profundo, ms nos torna capaces de descubrir y de amar a Dios. Por eso no hagas
de la evaluacin un momento de tensin y angustia; lleva a tu alumno a evaluarse con libertad, tranquilidad y
despojamiento interior.
No le impongas modelos ni sistemas inalcanzables externos a l mismo. En ese proceso, aydalo a desarrollar
al mximo todos los dones que recibi y que debe poner al servicio de los dems. Esos elementos que te
sugiero no provienen solamente de aquella Ratio Studiorum de que te habl: puedes encontrarlos en los
documentos que actualizaron nuestro marco terico, como las Caractersticas de la educacin jesuita y un
conjunto de textos que describen esa pedagoga que llamaron ignaciana. Este es todo un modo de proceder,
un estilo educativo que puede inspirarte y que resulta, a su vez, de la articulacin de nuestra tradicin
pedaggica con una serie de autores de la psicologa, de la sociologa y de la filosofa de la educacin, que
debes tambin tomar como interlocutores al construir tu prctica docente. Nuestra pedagoga, cerrada en s
misma, se empobrece y agota; al contrario, confrontada con las dems, de ellas se beneficia y puede tambin
influenciarlas con su carisma.
En tus manos la vida o la muerte
Querido compaero, notas cmo es importante tu papel? En tus manos tienes mucho ms que nombres de
una lista de presencias Son personas que se entregan a ti, con sus horizontes abiertos y con las ansias
recin brotando en su corazn. Tu trabajo es decisivo: tanto puedes hacer nacer el amor por el estudio y por el
conocimiento, como puedes dejar perecer el entusiasmo de un joven por la propia vida. Puedes instigarlo a
luchar por grandes cosas, como puedes ensearle a repetir las trivialidades cotidianas, a conformarse con las
desigualdades y con la injusticia, a tolerar las cosas que siempre fueron as.
Sabes cul ser tu leccin ms elocuente? Tu ejemplo. Si amas el saber, despertars en muchos de ellos el
gusto por conocer aquello de lo que hablas. Si asumes tu compromiso como ciudadano y como maestro,
puedes estar seguro de que contagiars a muchos con tu entusiasmo y tu inconformidad. Digo esto con tanta
seguridad porque tambin yo aprend a conocer y amar un maestro as, que hablaba de extraas ideas
revolucionarias y crea en un mundo diferente. Fui totalmente tomado por esa causa, y decid acompaar su
lucha irreverente y osada. Aunque dbil, me sent en eso extraamente fuerte, y a pesar de no tener toda la
sabidura que precisaba, me entregu como instrumento al Espritu, que habl por m. Insprate en l cuando
eduques, como tambin yo me inspir.
Tu tarea es ardua y bella. Para llevarla a cabo, jams dejes de estudiar. No puede ensear el que dej de
aprender. Lnzate, t tambin, hacia la aventura de lo inusitado. Vives en un mundo en el que la informacin
circula incesantemente, y los contenidos disciplinares se tornan obsoletos en poco tiempo. Conctate a este
vasto mar de datos y mensajes y navega con osada, buscando otros parajes. Renuvate: slo reconociendo
que todava no sabes, puedes ser libre. Las certidumbres pueden haber hecho de ti una presa de los sentidos,
y ser necesario entonces que te liberes para que sientas de nuevo qu es lo indescifrable y puedas penetrar
los misterios que nos rodean.
Trabaja en conjunto con los dems. Hay una misin que inspira nuestras obras: no la pierdas de vista. Nuestra
identidad comn ser decisiva en este momento en que encuentras en crisis los sistemas polticos, las
estructuras econmicas, los referenciales ticos y los propios paradigmas cientficos que sustentaron, con
frgiles certidumbres, las mentalidades de las dcadas anteriores. Lo que est en el centro de ese perfil es
una educacin que siga contribuyendo con el esfuerzo evangelizador. Eso no quiere decir que no se estimule,

en nuestras obras, el dilogo intercultural e interreligioso; significa que, sea cual sea el contexto o la
circunstancia, tenemos el compromiso de formar personas que asuman valores de solidaridad y gratuidad, que
amen a los dems y den testimonio de ese amor involucrndose activamente en la construccin de una
sociedad justa y feliz, marcada por relaciones de equidad, paz y fraternidad. Donde quiera que ests, dedcate
a formar personas que vivan la fe articulando lo contemplativo con la justicia y el compromiso social: hombres
y mujeres para los dems, capaces de, en todo amar y servir. Ofrece lo que te fue dado hacer para la mayor
gloria de Dios.
Esa fidelidad incondicional a nuestra identidad, llevada a cabo de forma creativa y actualizada, har que,
articulado con tantos otros profesores e instituciones, seas como uno solo de ellos. Integrars esa gran red
cuyos lazos no son edificios ni torres, y s personas que, en colaboracin y por medio de proyectos comunes,
enfrentan con ms fuerza los desafos. brete al mundo: en esa red que a todos nos envuelve vers acogidos
y amparados tus ideales pedaggicos.
El compromiso
Por fin, te recuerdo lo esencial: jams olvides tu propio compromiso, aqul por el cual llegaste al magisterio y
por el cual permaneces en l. No puede educar el que no tiene un ideal que da sentido a su trabajo y que hace
con que cada aula se torne el ms bello de los lugares, porque en ella son gestadas las ms poderosas
transformaciones. Abre sus ventanas y siente correr la brisa que anuncia la vida nueva; mira las extraas
luces que entran por las rendijas y que llenan su espacio de colores inusitados. Observa: no hay apenas
pizarras, mesas y pupitres, sino gente toda hecha de expectativa y sueos.
Sabes que no ser fcil conservar esta llama, porque el cotidiano es penoso y complejo; siempre que puedas,
reza con esa intencin. Busca escuchar la voz de Dios; el conocimiento de las cosas muchas veces comienza
por el silencio.
Te invito a hacer los Ejercicios Espirituales, que pueden inspirarte de un modo especial en tu trabajo. Tienes
por destino grandes obras, ya que eres educador; ejerctate en el conocimiento de lo que l te pide.
Recuerdas que te deca que, mientras al comienzo todos los maestros eran sacerdotes jesuitas, ahora
somos muchos ms, en un enorme cuerpo apostlico que cuentan con la colaboracin de millares de laicos y
laicas en todo el mundo? Nota que me dirig a ti, desde el comienzo de esta carta, como compaero Es de
la Misin que te hablaba. Quiero que, ms que colaborador o amigo, seas nuestro compaero en la Misin.
Ella es tanto ma como tuya; abrzala con disponibilidad y coraje.
Ah, s, pues debo decirte algo: en esta Misin, es necesario tener coraje. El miedo nunca incorpor nada de
importante o diferente a la historia de los hombres. Al contrario, l slo impidi cambios, retard
transformaciones, posterg lo que deba ser hecho. El miedo es contrario al hombre, hacindolo sucumbir
cada vez ms en las pequeas oscuridades de s mismo. El miedo de cambiar es vejez.
Slo el coraje te permitir abandonar lo que acomoda y paraliza. Miedo es fcil, comn; coraje es difcil. Coraje
es estar dispuesto a enfrentar lo que sea necesario, en nombre de aquello en que crees y en que pones tu
esperanza. Miedo es negarse, es jams salir de s. Miedo es callar y volverse para dentro. Y nosotros, querido
compaero, estamos volcados hacia el infinito. Pero el coraje de que te hablo es gracia, es don: no te olvides
de pedirlo diariamente a Dios.
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El amor
se debe poner ms
en las obras
que en las palabras
San Ignacio de Loyola