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Resumen de La Patria Del Criollo
Resumen de La Patria Del Criollo
CAPITULO PRIMERO
LOS CRIOLLOS
Infancia Y Toma De Conciencia:
El 18 de febrero de 1,651 da terrible para la ciudad de Santiago de Guatemala.
Comenz a retumbar el suelo y a sacudirse violentamente.
Entre la muchedumbre que se aglomeraba por aquellos das en los atrios, se
hallaba un nio que no olvid jams las impresiones del terremoto, y que, cuarenta aos
ms tarde iba a recordarlas en las pginas de una clebre crnica La Recordacin
Florida.
Por lo dems, los indios, si bien es cierto que haba que tenerlos a raya y
patentizarle en todo momento su subordinacin consejo cotidiano de padres y abuelos!
De all que resultara tan difcil comprender el desprecio que los mayores
recomendaban para con estos seres descalzos y rados, que olan a sudor. Si l haca un
ademn, pongamos el caso, de querer chancearse con algn chicuelo acompaante de
los indios, en el acto se vea asido por la mano enrgica de la abuela, quien lo apartaba
con un susurro insistente y enftico: aparte somos nosotros y aparte los naturales
Herencia De Poder
Francisco Antonio De Fuentes y Guzmn fue descendiente de los conquistadores
y primeros inmigrantes espaoles de Guatemala.
En el Ayuntamiento de Guatemala ocup a la edad de dieciocho aos, el puesto
de regidor. Durante treinta y ocho aos. Disfrut tambin de las Alcaldas Mayores de
Totonicapn y Sonsonate.
Gachupines
En los siglos coloniales corra un proverbio, burln y elocuente; que deca:
gachupn con criollo, gaviln con pollo. El proverbio debe haber corrido entre las capas
medias de la poblacin, entre las capas medias de la poblacin, entre mestizos y
mulatos, porque en su mucho acierto y poca parsimonia denota algn rudo desprecio
para los dos grupos dominantes por igual.
En la mentalidad del criollo haba dos Espaas. Una era la Espaa
conquistadora, que a l se le antoja sublime, llena de hidalgua y de elevadas miras; otra
es la Espaa mezquina representada por funcionarios de espritu calculador y por
barcadas de emigrantes que ambicionaban una tajada del Nuevo Mundo.
Explicar cmo la Espaa grata a la memoria de los criollos vino a convertirse en
la Espaa que disputaba los provechos de Amrica, ese es el asunto que ahora tenemos
entre manos.
Causas de la Idealizacin de la Conquista
Fuentes y Guzmn ve en la conquista un hecho providencial, y en los
conquistadores instrumentos escogidos de Dios para esta grande obra
Gratitud. El bienestar que a los criollos les deparaba su privilegiada posicin
econmica y social se la deban, en efecto, a quienes haban tomado la tierra y haban
sometido a los indios. Los criollos tenan clara conciencia de que ellos estaban gozando
lo que otros haban conquistado. De all que los herederos de la conquista, los criollos,
sintieran verdadera veneracin por los conquistadores.
La gratitud se torna ms ruidosa cuando el criollo tiene en mente a los
peninsulares, a quines, les interesaba negarle mritos a la conquista para restarle
derechos a los criollos.
La gratitud no fue la nica causa de idealizacin de la conquista por los criollos.
Engrandecer los mritos de la conquista era un modo de reforzar los derechos y
merecimientos de los descendientes de los conquistadores.
La idealizacin de la conquista iba ntimamente unida a la necesidad de
mantener vivo su recuerdo, y que, todo esto junto, responda a una necesidad social de
los criollos.
Los espaoles recin venidos a Indias, trataban de negar y disminuir la
importancia de la conquista. Solan referirse a las guerras y triunfos de Espaa en
Europa y frica, en donde no se haba luchado contra armas de piedra y madera, decan,
sino contra ejrcito que contaban con iguales y aun superiores recursos de guerra.
En trozos como ste se perfila el engreimiento del espaol recin llegado, que
menospreciaba el esfuerzo de los conquistadores, y, frente a l, el criollo aferrado a
aquellos dichosos y felices siglos.