Ensear no es transferir conocimientos.

Ensear no se hace slo de ciencia y tcnica. Se requieren otras cosas, como respeto,
tolerancia, humildad, el gusto por la alegra y la vida, la apertura a lo nuevo, la
disponibilidad al cambio, la perseverancia, el rechazo a los fatalismos, la identificacin con
la esperanza y la apertura a la justicia.
Ensear no es transferir conocimientos, y aprender no es repetir la leccin dada. Hay que
experimentar, comprobar y construir para cambiar y mejorar. El que aprende es el propio
artfice de su formacin, con la ayuda del que ensea. Esto requiere ante todo respeto tanto
a la persona que quiera cambiar como a la que no lo quiera.
Al ensear hay que estar dispuesto a aceptar lo diferente. A pensar que podemos influir en
el futuro y no creer que debemos esperar algo inexorable. Aqu juega un papel esencial la
alegra en el aprender que genera la esperanza que nos permite luchar por un futuro mejor.
Cambiar es difcil, pero es posible.
El que ensea tambin debe estar abierto al gusto de querer bien al que aprende, de apreciar
la prctica educativa en la que participa. No le teme a ser afectivo, pero tampoco permite
que la afectividad interfiera en el cumplimiento tico de su deber.
Ensear es una experiencia alegre por naturaleza. La alegra no es enemiga del rigor. La
alegra es parte del proceso de bsqueda, no slo del encuentro con lo buscado.
El verdadero educador es un formador y no un mero adiestrador, transferidor de saberes o
ejercitador de destrezas. El verdadero educador trabaja con los sueos y las utopas de los
que aprenden. Trabaja con personas y no con cosas.
La verdadera autoridad del que ensea estimula el ejercicio de la libertad, apuesta a ella. La
libertad se ejercita tomando decisiones y asumiendo las consecuencias de estas. Se aprende
a decidir tomando decisiones. Tomar la decisin de asumir las consecuencias de nuestras
decisiones es tambin parte del aprendizaje. Toda decisin trae consecuencias, esperadas o
inesperadas. La decisin es un proceso responsable.
La educacin es una toma consciente de decisiones. El verdadero educador apuesta por las
mejoras, por la capacidad que tenemos de aprender a pensar correctamente. Se trata de una
decisin que no es neutral. Por cumplir con ella lucharn hasta el cansancio. Pero esos
educadores tambin apuestan a la libertad y es por ello que desarrollan su lucha respetando
a toda prueba la voluntad del que aprende.
Dondequiera que existan personas siempre hay algo que hacer, que aprender y que ensear.

En segundo lugar, cuando el autor menciona Ensear no es transferir conocimiento l se

refiere que este es otro de los saberes que debe ser vivido, es decir, se deben crear las

instancias para la produccin o construccin propia del educador y del educando, ya que
no debemos olvidar que al Yo ensear tambin aprendo as como lo mismo le sucede al
educando. Es en este punto donde debemos tomar consciencia que aunque al yo ensear
aprendo y me formo as como tambin me deformo en relacin a lo que ya saba de antes o
mejor sera decir evoluciono, lo cual tambin le sucede al educando y es aqu donde
debemos especificar que ensear exige que tengamos conciencia del inacabamiento o mejor
dicho el inacabamiento del ser humano. Como dice el autor donde hay vida hay
inacabamiento pero solo existe entre hombres y mujeres, adems este se volvi consiente y
esto debido al soporte material en el cual radica la diferencia entre seres humanos y
animales. Otra exigencia de ensear es que esta exige el reconocimiento de ser
condicionado. Como cita el autor me gusta ser persona porque, inacabado s que soy un
ser condicionado pero, consiente del inacabamiento, s que puedo superarlo tenemos aqu
entonces la gran diferente entre ser un ser condicionado y ser determinado ah la diferencia,
cuando sabemos que somos seres inacabados podemos superarnos para tratar de llegar y
digo tratar porque es imposible que alcancemos el inacabamiento, esto solo se podra
alcanzar desde mi punto de vista con la muerte del ser humano. Tenemos tambin el
concepto de inconclusin del cual nos habla el autor , pero creo que l nos plantea este
concepto haciendo una clara diferenciacin entre seres humanos y cosas , todos los seres
humanos somos o estamos inconclusos pero inacabados solo estamos los seres humanos ya
que este concepto se puede relacionar al nivel de conocimiento que cada uno de nosotros
tiene o quiere alcanzar , pero segn nos explica Freire es un proceso social de bsqueda,
que ser muy difcil por no decir imposible de lograr. Al habernos hecho conscientes de
este inacabamiento nos hicimos seres responsables y por lo tanto seres ticos, ms aun es
entonces que al sabernos seres inconclusos as como inacabados aparece la educacin como
un proceso permanente, ya que sabernos conscientes de ser seres inconclusos he inacabados
nos mueve a la bsqueda constante. Es por esto mismo que la educacin exige respeto a la
autonoma del ser del educando ya que todos tenemos diferentes niveles de inconclusin y
de inacabamiento, lo que nos hace visiblemente diferentes unos de otros por lo tanto
autnomos, aquel educador que no respete al educando con todos sus inacabamientos he
inconclusiones transgrede los principios fundamentales ticos de nuestra existencia. Y esta
transgresin de la eticidad no se considera una virtud sino que una ruptura con la decencia,
de esta afirmacin surge entonces el hecho que ensear exige buen juicio. Es mi buen
juicio el que me ayudara o indicara como debo hacer bien mi trabajo por ejemplo, siempre
teniendo en mente que no es posible que para realizar un buen proceso de enseanza
aprendizaje se mantenga a la escuela alejada de las condiciones de vida reales de los
educandos, ya que debemos respetar la autonoma de cada uno de ellos de los
conocimientos hechos experiencia para as poder realizar bien este proceso. Lograr una
prctica educativa donde se lleve a cabo este respeto a la integridad del educando y no se
niegue esta merece una reflexin crtica permanente de mi propia prctica, en la cual yo
deber evaluar mi actuar para con los educandos, porque si yo como educador quiero que
los educandos me respeten debo obligatoriamente respetarlos a ellos primero. Este debe ser
uno de los saberes primordiales de un educador. Es decir, debemos ser coherentes entre lo
que decimos y hacemos, ya que cualquiera sea la categora de educador en la que estemos
siempre dejaremos una huella en los educandos.

Educar exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores,
derechos que no son siempre respetados de la mejor manera ya que generalmente los
educadores son mirados en menos , siendo que gracias a ellos la sociedad es lo que es,
porque son ellos los que se encargan de inculcar conocimientos ,valores , respeto entre
otros a los educandos quienes sern los forjadores del pas, la constante lucha de los
educadores por sueldos dignos es verdadera ya que en pases como los nuestros, como el
pas del autor Brasil , y Chile nuestro pas , la educacin siempre es relegada en todo
sentido ya sea en sueldos dignos para quienes son los formadores de los futuros forjadores
del pas as como en recursos destinados a mejorar la calidad de esta

En Chile ltimamente podemos observar como se ha ido invirtiendo en educacin ,

especficamente en recursos para tratar de mejorar la calidad de esta, pero mejorar la
calidad de la educacin no solo pasa por la inversin que se realice en cuanto a recursos
materiales sino que tambin pasa por la elaboracin del currculo mnimo obligatorio de la
educacin chilena as como sus planes y programas que lamentablemente en la mayora de
los casos no tienen mucha aplicabilidad ya que los contextos socio-culturales varan
enormemente y estos estas elaborados de manera estndar para todos los educandos de
Chile .Entonces debemos preguntarnos que sacaran en invertir tanto dinero en recursos
materiales , si lamentablemente no estn siendo consecuentes al no respetar la autonoma de
los educandos? Proponiendo los mismos estndares educacionales de Arica a Punta
Arenas? cuando como educadores, o como personas quienes vivimos la educacin desde
dentro sabemos que esto no es posible.

Volviendo al tema de los sueldos dignos ser digno que a un profesor le llamen Profesor
Taxi porque debe ir de un establecimiento educacional a otro, para poder lograr tener a fin
de mes un sueldo digno? el cual le permita vivir dignamente. Entonces en pases como los
nuestros hay personas quienes estn involucradas en el tema de la educacin que
lamentablemente no son consecuentes con lo que dicen y hacen, siendo aqu donde
podemos ver cmo ensear exige aprehensin de la realidad. La mejor manera de darnos
cuenta de esto es partiendo del hecho que el ser humano se ha dado cuenta de su
inconclusin y que para esto necesita educacin, esta es necesaria no solo por la
inconclusin del ser humano sino que tambin debido a que esta nos ayuda a adaptarnos
pero tambin a transformar la realidad para poder interferir en ella. Hombres y mujeres
somos los nicos capaces de aprender, entonces debemos decir que ensear requiere alegra
y esperanza, esperanza que al sabernos inacabados nos mueve a participar en un
movimiento de bsqueda constante. Ensear exige la conviccin de que el cambio es
posible pero para poder llegar a esto es necesario que establezcamos una dialctica entre la
denuncia de la situacin deshumanizante y el anuncio de su superacin que es posible y lo
que queremos alcanzar. Cambiar es difcil pero no imposible es lo que nos dice el autor ,
para eso debemos dejar atrs condiciones muy poco favorables para el desarrollo de la

practica pedaggica es necesario concientizar a las personas que es necesario provocar y

generar cambios , y nosotros como educadores conscientes de esta realidad poco favorable
somos las personas indicadas para ello, no es posible seguir manteniendo las mismas
situaciones y/o condiciones que no nos llevan a ninguna parte, solo a la desidia de los
educandos . Este cambio es posible pero debemos estar conscientes que si se lleva a cabo
ser lento porque como sabemos todo lo que implica una cambio en este caso en
estructuras ya establecidas por aos tiene al comienzo un cierto rechazo pero luego poco a
poco se va logrando y en los casos especficos de los sistemas educativos latinoamericanos
creo de igual manera que sera lento, pero tras ese paso lento que aunque sea lento debemos
dar habra algo nuevo.

En el caso de nuestro sistema educacional seria lento porque son aos y aos de seguir la
misma rutina, la cual debe ser cambiada por el bien de todos y ms an por el bien de los
futuros educandos. Una manera de incentivar este cambio es procurando incentivar la
curiosidad en los educandos, como dice el autor el ejercicio de la curiosidad convoca a la
imaginacin a la intuicin, a las emociones, a la capacidad de conjeturar, de comparar, para
que participen en la busquen de un perfil del objeto o del hallazgo del objeto de su razn
de ser.

Finalmente, el autor nos habla que ensear es una especificidad humana en la cual ensear
exige seguridad, competencia profesional y generosidad. Es en este punto donde Freire nos
habla de las prcticas de mandonismo, practicas las cuales se sustentan en la
incompetencia profesional , en la arrogancia que niega la generosidad as como tambin
niega la humildad , en la avidez por el mando ,es decir ,un gozo irrefrenable y desmedido
por el mando. Una autoridad de este tipo no genera ningn tipo de creatividad en el
educando ni menos algn tipo de innovacin por parte de los educadores, este tipo de
autoridad debera ser cambiada por una autoridad, como el mismo Freire dice una autoridad
coherentemente democrtica que se funde en la certeza de la importancia ya sea de s
mismo, o de la libertad de los educandos para as poder construir un clima de autntica
disciplina, nunca dejando de lado la libertad de los educandos. Esta autoridad esta
consciente que la verdadera disciplina no es la de los silenciados sino la del alboroto de los
inquietos, este tipo de autoridad reconoce la eticidad de hombres y mujeres que no se vive
la eticidad sin libertad, y que no se tiene libertad sin riesgo .Desde mi punto de vista la
nica manera de innovar en los sistemas educativos latinoamericanos seria proponiendo la
reinvencin de los educandos en el aprendizaje de su autonoma, y a la vez hacindolos
participes responsables por su propio aprendizaje junto a sus familias, pero esto exige
compromiso y este compromiso se basa entre otras cosas en ser consecuente entre lo que
digo y hago , entre lo que parezco ser y lo que realmente soy, el educando hace una lectura
de mi como educador que soy y tambin como persona , porque los educandos son seres
crticos y ellos en esa lectura leen lo que yo digo y como acto frente a ese decir . Es por
esto que necesitamos aprender a interpretar el significado de un silencio, de una sonrisa o

siendo an ms agudos en no aceptar alguien retirndose de la sala de clases, cada gesto

que el educando hace me indica cmo me percibe o como el me lee es por eso que ensear
exige comprender que la educacin es una forma de intervencin en el mundo ya que es
una actividad especficamente humana, es a travs de la educacin que yo como educadora
y los educandos intervenimos en el mundo, la educacin es la mejor manera de hacer esta
intervencin ya que esta nunca ha sido ni ser neutra o indiferente ,a travs de la educacin
podemos intervenir en todos los mbitos sociales pero para provocar una buena
intervencin desde mi posicin como educador debo ser coherente ,es decir , debe haber
una coherencia entre lo que digo, lo que escribo y lo que hago, ya que al no haber una
coherencia mi impacto de intervencin ser nulo porque no ser consecuente con lo que
estoy hablando o haciendo. Debo tener una opcin y mantenerla, y no simplemente ser
neutral ya que es una manera simple de desligarme de toda responsabilidad, siendo as no
soy coherente. Ensear exige libertad y autoridad, pero estas dos palabras no deben ser mal
entendidas como suele suceder por lo tanto es aqu donde ensear exige una toma
consciente de decisiones .

Hemos dicho que los educandos son seres crticos al decir esto estamos afirmando que
somos capaces de escucharlos abiertamente, si los escuchamos de esta manera ser ms
fcil para nosotros saber qu es lo que ellos piensan u opinan acerca de nuestro quehacer
pedaggico, debemos dejar de lado la comunicacin vertical que es tan utilizada en nuestro
pas. Ensear exige disponibilidad para el dialogo y esta disponibilidad la demuestro al
respetar las diferencias entre las opiniones de los otros y las mas, es entonces con este
gesto con el cual demuestro mi coherencia entre lo que digo y hago, esto deja ver que me
respeto a m mismo y ms an respeto a los educandos ya que como nos dice Freire la
falta de respeto a la educacin a los educandos , a los educadores , a las educadoras
deteriora en nosotros la sensibilidad o al querer bien la propia practica educativa, as como
tambin la alegra necesaria del quehacer docente.

En conclusin al haber ledo y analizado este libro Pedagoga de la Autonoma de Paulo

Freire puedo concluir que si hubiera ms educadores en esta lnea de pensamiento, la
educacin no sera lo que es hoy en da, aunque se debe aclarar que habemos educadores
que sin saber o sin haber ledo a Paulo Freire ya tenamos esta lnea de pensamiento, y
tratbamos y continuamos haciendo de alguna manera de cambiar lo que es la educacin
hoy por hoy. En estos das en que todo avanza tan vertiginosamente debemos mantenernos
actualizados no solo en lo que se refiere al uso de las tecnologas sino que tambin que la
pedagoga debe actualizarse, los educandos de hoy , es decir, del siglo veintiuno no son
iguales a los que nosotros fuimos como educandos , los educandos de hoy son seres
realmente activos, crticos y por ende curiosos, ellos viven ms rpido de lo que nosotros
mismos lo hicimos, es por esto que un educador el cual tiende a comportarse de manera
anacrnica como si estuviera tratando con educandos del otro siglo, no est bien en su
propuesta como educador y menos como persona , el mundo cambia , y los seres humanos

tambin , ya nada es como antes , hoy en da nos regimos por los constantes cambios
debido a los sistemas polticos imperantes los cuales nos obligan a estar en constante
movimiento y por ende en actualizaciones las cuales nos ayudan a desarrollarnos mejor en
nuestros quehaceres.

Puedo decir que estoy en completo acuerdo con los planteamientos que nos hace el autor,
pero me atrevera a decir que como el nos dice cambiar es difcil, pero es posible es
verdad, solo que este cambio como todo lo nuevo demorara un tiempo es establecerse, pero
si habemos mas educadores con los mismos planteamientos e ideales que el tiene seria un
tanto mas fcil para poder lograr este cambio tan anhelado.

El engao de suponer que el conocimiento se puede transferir lleva a cometer el error de

organizar la educacin en torno a los exmenes, los cuales en realidad es el mayor defecto
que tiene el sistema educativo, ya que de inicio esto nos lleva a considerar que lo nico que
importa ya no es el aprender sino lograr determinadas calificaciones y lo que es peor, nos
enfocamos a ensear lo ms fcil, lo que s es posible medir mediante el examen y no lo
que verdaderamente es importante.
Uno de los mayores descubrimientos que pudiese alcanzar el ser humano es lograr el hecho
de que el conocimiento se pudiera transferir directamente y consecuentemente le resolvera
una inconcebible cantidad de problemas al mundo, iniciando por el ms importante: la
educacin. El no poder transferir los conocimientos hace que el hecho de aprender se
vuelva muy importante y en consecuencia la manera que determinemos como mejor para
que las personas aprendan tiene una gran importancia, ya que no todos los mtodos son
iguales ni dan los mismos resultados.
A lo largo de la historia el proceso educativo ha sido definido de varias formas, esto como
consecuencia de que las necesidades del hombre han ido cambiando constantemente.
Tambin es muy probable que el objetivo principal de la educacin haya sido similar en las
diferentes pocas, el lograr que los individuos que finalizan su educacin salgan siendo
otras personas diferentes. En distintos momentos se ha buscado que el perfil del egresado
concuerde con una lista de cotejo que verifica el cumplimiento de las escuelas con el
trabajo encomendado. En algunas ms, solamente se confa en que los graduados hayan
experimentado un cambio y erijan su propio camino de acuerdo a la enseanza recibida y se
integren socialmente.
Cmo esperamos soluciones originales si lo que enseamos es prefabricado? Lo que ya
aprendimos est ah para las nuevas generaciones, solamente no les mencionemos para que
sirve o como usarlo, cuando hacemos estas cosas as los resultados saltan a la vista, ya que
estamos enseando respuestas y no a preguntar. Es decir estamos transfiriendo
conocimientos porque constantemente estamos repartiendo manuales para que sepan el que
hacer. Y si ocurre algo inesperado como lo resolvern, obviamente en un mundo cambiante
como el presente, el querer aplicar reglas fijas es absurdo, esto requiere de accin,

soluciones y ms involucramiento, de alguna manera se puede comprender la necesidad de

tener una mente despierta con un toque de ingenio capaz de interpretar diferentes
situaciones y generar alternativas de solucin.
En esta poca donde las redes sociales virtuales marcan un hito en la historia de la
comunicacin de la raza humana, porque de manera presencial la gente descubre en ellas
que el dialogo construye y que en comunidad se aprende ms. Este tipo de comunicacin
permite que podamos aportar de manera mutua nuestras visiones, preguntas y que de
manera conjunta iniciemos a tejer respuestas. Dira entonces que ensear es permitirse
interrelacionarse con otras personas y conocer de ellas sus vivencias, de las cuales surgirn
preguntas, que aportaran crecimiento, convivencia y ayudaran construirse socialmente.