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Entender El Rorschach
Entender El Rorschach
Pero, dnde est esa escultura que el sujeto va mostrando? Pensamos que en el cerebro y, de
hecho, el propio autor as lo expres.
Tras manifestar humildemente q ue su trabajo era eminentemente emprico, y aun aadir que
los fundamentos tericos son an harto imperfectos (Rorschach, 1977, p. 19), explica ms
adelante que las respuestas pertenecen al campo de la percepcin y, a su vez, asegura que la
percepcin puede considerarse como una integracin asociativa de los engramas
preexistentes con los complejos sensoriales recientes (pp. 24 y 25). Ah, en los engramas
preexistentes est la escultura.
Creemos que con aquella frase tenemos hoy explicacin suficiente para entender lo que ocurre
en el Rorschach.
Consideramos el concepto de engramas de una forma ms amplia que el de meras imgenes
mnmicas, a las que parece que el autor equipara.
Pinillos (1977) escribe: "...al tocar los aspectos biolgicos de la memoria, e s necesario decir
que las supuestas huellas o engramas mnsicos son, por ahora, construcciones hipotticas
muy verosmiles, pero no entidades neurolgicas realmente observadas. De alguna manera,
no cabe duda, los conocimientos retenidos por el sujeto han d e estar representados en su
cerebro".
Por su parte, Delgado (1989) dir: el sistema nervioso no est rgidamente organizado por
determinacin gentica, sino que existe un alto grado de adaptabilidad durante el desarrollo de
las conexiones nerviosas.
Blanco seala que el sistema nervioso es plstico , no rgido, y que puede ser considerado
como un sistema dinmico que se transforma o evoluciona a lo largo del tiempo, que se
programa a s mismo, es decir, que aprende.
Adler sostuvo que determinados aconte cimientos de la infancia constituyen engramas
susceptibles de recordarse y representan tomas de posicin muy precoces con respecto a la
actitud ante la vida; a su vez, pueden considerarse como determinantes de la vida fiables de
una direccin y constituyen jalones iniciales del estilo de vida (Barcia, 1992).
As pues, y desde estos enfoques, consideramos a los engramas como conjuntos de
interconexiones neuronales 1 que se van construyendo en cada individuo como respuesta a una
necesidad, idea, accin, sentimiento, estilo de respuesta, etc., y que actan, en l, a modo de
En la misma obra se cita a Hebb (1949), que en su libro The organization of Behavior sostiene que la huella mnsic a
consiste en un conjunto de cambios sinpticos permanentes que se distribuyen aleatoriamente en una asamblea de
neuronas, y que justo a esa multiplicidad engramtica se debe el hecho de que la prdida de unas neuronas especficas no
comporte la desaparicin total de un recuerdo o de un aprendizaje .
El lenguaje popular, que suele ser tan expresivo, dice: Las primeras papillas nunca son digeridas.
su ocurrencia y las que han pasado casi desapercibidas, pero todas habrn influido en distintos
grados y seguirn influyendo en nuestras formas de actuar y enfrentarnos a la vida, en nuestra
forma de resolver los problemas cotidianos.
En resumen, consideramos que nuestra personalidad, nuestra manera de enfrentarnos a la
vida, depender, en primer trmino, de los engramas, esas conexiones neuronales que, por
influencias diversas, se han ido formand o a lo largo de nuestra vida y siguen conformndose
en la actualidad.
En ellos est presente, lo gentico, lo instintivo, lo aprendido, las experiencias individuales,
los conocimientos comunales o colectivos; tambin nuestros deseos, nuestros miedos, nues tra
fisiologa, nuestra salud, nuestras enfermedades, los trastornos de cualquier tipo que estn
presentes, las huellas de los pasados, todo aquello de lo que somos conscientes y lo que nos
permanece inconsciente 3.
Esos engramas dirigen nuestros hbitos, aquello que nos surge ms espontneamente, lo que
tendemos a hacer; as mismo, aunque en nuestra libertad podamos no realizar alguna de esas
conductas habituales, condicionan nue stro comportamiento observable o ntimo, marcan
nuestros rasgos de personalidad y, adems, definen los estados que pueden suponer un cambio
en aqullos.
Todo lo dicho evidencia, tambin, que las respuestas al Rorschach estarn inevitablemente
condicionadas por la presencia de esos engramas que definen los rasgos de personalidad de
cada individuo y que, an ms, en su interaccin con las circunstancias del momento,
condicionarn los estados 4 que pueden modificar a aqullos.
Qu influye para dar una respuesta de determinada forma?
Desde la perspectiva de los engramas podremos entender mejor qu es lo que influye en una
persona para que en el Rorschach d cierto tipo de respuest as y se apoye en determinadas
Segn C. G. Jung, el Inconsciente describe un estado de cosas extremadamente fluido: todo aquello que conozco pero en lo
que no estoy pensando en este momento; todo aquello de lo que otrora estuv e consciente pero he olvidado; todo lo que mis
sentidos perciben pero que mi mente consciente no capta; todo lo que involuntaria e inadvertidamente siento, pienso,
recuerdo, quiero y hago; todas las cosas futuras que estn tomando forma en m y que en alg n momento llegarn a la
conciencia: todo eso es el contenido del inconsciente .
Recordemos el significado que da Exner (1994, p. 45) a los trminos, rasgo, al que tambin llama hbito o estilo de
respuesta (op. cit., p. 51) y estado. Define el rasgo como el conjunto de elementos dominantes de la personalidad que da
lugar a preferencias conductuales y a la reiteracin en las maneras personales de responder en la vida. De los estados dice
que se refieren a aspectos presentes, pero contingentes a ciertas condiciones estimulares que pueden tener un efecto de
induccin de nuevas conductas, que se aaden a las anteriores inclinaciones [las generadas por los rasgos], o bien la s
sustituyen.
formas para formularlas. Adems, podremos ver de qu modo est determinado ese proceso
por su personalidad, por sus rasgos y por los estados que inciden sobre l.
En un Rorschach, todo son procesos de pensamiento que luego se nos hacen explcitos
mediante el lenguaje. Entendemos por procesos de pensamiento todo cuanto ocurre en el
cerebro del sujeto, ante la lmina, y la consigna que ste recibe: sensaciones, percepciones,
asociaciones, recuerdos, razonamientos, sentimientos, n ecesidades, deseos, ilusiones, temores,
etc. Es decir, todo lo que mueve y estimula a los engramas mnmicos , como deca el autor,
pero con el significado amplsimo con el que se entienden hoy en da.
Consideramos que el Rorschach es supracultural, por cua nto es aplicable a personas de
cualquier lugar. La condicin para que sea as es que cada una de sus variables tenga una
misma interpretacin en todas las culturas 5.
Las respuestas se formulan en el lenguaje en que se est hablando, con palabras que se
codifican mediante los cdigos del Rorschach. Cada cdigo se refiere a conceptos que las
agrupan. As, los conceptos que corresponden a los cdigos M o FM, C o C, W o Dd y H o
A, agruparan a todas las palabras que en un Rorschach se refirieran a movimiento humano o
animal, color cromtico o acromtico, localizacin global o de detalle inusual y contenidos
humanos o animales, respectivamente.
Cada cdigo del Rorschach puede ser un a variable simple, por s misma, o mediante clculos,
dar lugar a variables derivadas.
En la interpretacin, desde las variables del Rorschach, se llega a los rasgos y estados de las
personas y cada variable tiene un nico significado para cualquier cultur a.
La inferencia inmediata es que si esto ocurre es porque, cuando las personas estn bajo los
efectos de determinados rasgos (o estados), tienden a usar palabras cuyas semnticas
corresponden a cdigos concretos del Rorschach.
Podemos expresar, pues, qu e los conceptos que se refieren a las distintas variables 6 del
Rorschach son supraculturales.
Ya dijimos, cuando estudiamos el significado de las respuestas de movimiento animal (Fster,
1995), FM: casi todos los individuos tienen concepciones semejantes sobre el significado del
color o del claro oscuro, del movimiento humano, del animal, etc..
No as los valores tabulares de las mismas, como se pretendi al principio del Sistema Comprehensivo.
Fcilmente, una persona agresiva puede, en la lmina II, evitar hablar de sangre y/o de pelea, aunque las perciba, y dar la
respuesta de juego y pintura.
El smbolo SH se ha utilizado para representar el valor conjunto de cuatro variab les: C, T, V e Y (Exner, 1994, p. 325) .
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Bibliografa
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