Editorial De Acero n4

De acero

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Por fin despus de una poca de trabajo intenso, tenemos el placer de poder sacar a la
luz nuestra revista terica De Acero nmero 4.
La publicacin de esta revista coincide con la buena noticia de la nueva extensin orgnica de la organizacin por dos territorios donde antes no tenamos presencia: Bilbao y
Cuenca. El largo proceso de integracin de estos camaradas ha tenido un desenlace positivo para nosotros, con el consiguiente reforzamiento de nuestra organizacin.

En este nmero de nuestra revista terica nos centraremos en la denuncia y confrontacin con el revisionismo, tanto izquierdista con el artculo de Mesana respondiendo a un
grupo poltico izquierdista cadver, como al derechismo con los artculos sobre el Socialismo del Siglo XXI y Askapena.

Queremos dar especial difusin a la campaa de solidaridad con nuestro camarada

Alfon, por lo que publicaremos tambin tanto nuestra resolucin sobre el tema, como el
de la plataforma unitaria.
Tambin vamos a hacer pblico la convocatoria de nuestra primera escuela estatal de
formacin comunista que tendr lugar el 8-9-10 de Agosto en Madrid. En la prxima revista haremos un pequeo reporte sobre la misma. En esta solo publicaremos el cartel.

Por ltimo, siguiendo la lnea de los anteriores nmeros de la revista, seguimos trabajando la cuestin de la memoria histrica revolucionaria. En esta ocasin trataremos el
tema de la restauracin capitalista en Albania.
Esperemos que sea de su agrado.

Secretara Ideolgica Reconstruccin Comunista

-De3 acero
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De acero

De acero

El Estado y su caracterizacin

De nuevo, por centsima vez, los defensores de la verdad absoluta, garantes de la

verdad universal, vuelven a la carga ante
cualquier atisbo de represin a proclamar a
los cuatro vientos que vivimos en un Estado
fascista.

Para defender esta lnea antidialctica y

que no se corresponde con nuestra realidad
concreta, sino a elucubraciones de una lnea
obsoleta y atrasada que corresponde a una
realidad de hace ms de 30 aos, digamos
que no han sabido adaptarse a la nueva realidad.

No es una nica organizacin la que defiende esta tesis errnea, aunque una de
ellas tenga ms recorrido histrico, as que
no personalizaremos, por esto y porque ya
no tienen ninguna relevancia poltica. Basta
que no pongamos nombres para que nos
contesten, lo cual sera deseable puesto que,
a diferencia de ellos, a nosotros no nos importa debatir y desmontar a los revisionistas.

Para ellos todo es economicismo. Es muy

lgico que no sepan diferenciar el economicismo y electoralismo del PCPE de las desviaciones de otros Partidos, teniendo ellos
una prctica anarquizante y espontanesta (y
no hablemos ya de sus desviaciones ideolgicas).

Acusan desde su altar de pureza (ignominia, dirase ms bien) a todo el que no les
comulga de ser bolcheviques de pose, e incluso anuncian a bombo y platillo que los
que no les hacen seguidismo volvern al re-

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visionismo del que proceden pero, eso s,

muchos confluirn hacia ellos. Es curioso
que estos personajes hablen de la vuelta de
otros al revisionismo cuando ellos mismos,
que tantos golpes en el pecho y medallas se
autoimponen (ya que nadie ms all de su
propio entorno se las reconoce), no han salido de l nunca. Primero, los originales en
el PCE y, posteriormente, en su propio Partido desviacionista maosta.

Hablan de rascar ms all del embadurnamiento rojo y descubrir qu hay debajo.

Si les rascramos a ellos solo veramos que
son como una ciruela putrefacta, roja por
fuera y negra, putrefacta y corrompida por
dentro, no quedando nada de lo que un da
pudieran tener de revolucionarios. En otras
palabras, un cadver a la espera de terminar
descomponindose hasta desaparecer. Pose
y vivir de los recuerdos de otra poca en la
que fueron algo, poca que como la realidad
se ha encargado de demostrar ya pas.
Presentar como pruebas irrefutables (no
ya de un anlisis marxista-leninista, sino incluso desde el de alguien con sentido
comn) para demostrar que vivimos en un
Estado fascista casos concretos e individuales de represin es de un bajo rigor que demuestra la falta de seriedad y capacidad de
estos grupsculos, ahora va a resultar que
las democracias burguesas no usan la represin, especialmente contra los que desarrollan la lucha armada contra el Estado. Ahora
va a resultar que solo en el fascismo existe
la represin.

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Aqu podramos poner bastantes extractos de autores marxistas al respecto, pero en

este caso es preferible no hacerlo, de manera
que evitemos como rplica la burda acusacin de escolsticos.

Resulta que la alienacin ya no es el instrumento principal en la dominacin democrtica de la burguesa en este estado, resulta
que es fascismo todo, como rezaban por las
redes sociales sus simpatizantes (o lo que
quiera que sean estos usuarios de internet)
el da de la proclamacin del nuevo rey,
como reaccin a un vdeo ampliamente difundido en el cual le quitaban una bandera
republicana a una mujer: tal era la irrefutable prueba de que vivamos en un Estado
fascista. Hasta estos puntos de necedad
hemos llegado. Espaa sera la excepcin
fascista en una Europa de democracias burguesas. Cabra preguntarse si estos seores
han analizado mnimamente el fenmeno
del imperialismo en Europa. Si el hecho de
que las medidas represivas tomadas de manera aislada en Espaa convierten este Estado en fascista. Y es que, por una sencilla
regla de tres, los dems Estados europeos
seran tambin todos fascistas. Pongamos,
por ejemplo, el caso britnico. Las masacres
de civiles catlicos y la represin militarizada en el norte de Irlanda. Comparemos a
los grupos paramilitares unionistas con los
GAL o el BVE. Comparemos a los paracaidistas britnicos con la Guardia Civil. O veamos los atentados terroristas de
paramilitares italianos apoyados por los servicios secretos en zonas pblicas con decenas de muertos. O el asesinato de militantes
de la RAF en la crcel y la represin brutal

De acero

contra protestas antiimperialistas y antibelicistas en Alemania. De verdad se puede

afirmar que Espaa vive en una especificidad diferente del resto de Europa?

Hagamos un pequeo inciso para aclarar

los dos tipos de dominacin de la burguesa:
La dominacin democrtica:

Es la mejor envoltura que puede existir

dentro del capitalismo para la burguesa,
pues mantiene su poder por medio de la
alienacin que puede ejercer sobre el proletariado, controlando el Estado y todos sus
recursos, como son el control de la educacin o la posesin de todos los medios de
comunicacin relevantes. En la democracia
burguesa tambin existe, por supuesto, la represin.
Sobre la dominacin autoritaria.

El fascismo en el poder, camaradas, es,

como acertadamente lo ha caracterizado el
XIII Pleno del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, la dictadura terrorista
abierta de los elementos ms reaccionarios,
ms chovinistas y ms imperialistas del capital financiero.
La ofensiva del fascismo y las tareas de
la internacional en la lucha por la unidad de
la clase obrera contra el fascismo.

G. Dimitrov

Que nos perdonen estos seores desde el

altar de su Catedral de la pureza infinita por
citar a Dimitrov. Cmo nos habremos atrevido?, adems vamos a poner otra ms adelante, no se rasguen sus hbitos solo por
esto.

De acero

El mtodo de dominacin autoritario no

est solo basado en la alienacin, que se
sigue produciendo, sino que su elemento
principal para mantener a la burguesa en el
poder es el uso del terror contra la clase
obrera y especialmente su vanguardia: el
Partido comunista. 1
Con el fascismo, la burguesa intenta adelantarse a las fuerzas de la revolucin, el
fascismo no es un poder por encima de las
clases, es el poder del propio capital financiero envuelto en un discurso supuestamente obrerista y patriota. 2

Antes de poder seguir desarrollando esto,

hay que hablar de otro fenmeno que parece
que a estos seores se les ha olvidado y no
es otro que la entelequia de la fascistizacin. Segn ellos es un intento de conciliar
sus posiciones con las del revisionismo ms
derechista, para que bamos nosotros a
querer conciliar las posiciones del revisionismo de izquierda y derecha? No le vemos
ningn sentido.

Vamos a poner la segunda cita prometida:

Todo esto, sin embargo, no disminuye

la significacin del hecho de que, antes de la

instauracin de la dictadura fascista, los gobiernos burgueses pasen habitualmente por

una serie de etapas preparatorias y realicen

una serie de medidas reaccionarias, que facilitan directamente el acceso del fascismo al

poder. Todo el que no luche en estas etapas

preparatorias contra las medidas reacciona-

rias de la burguesa y contra el creciente fas-

cismo, no est en condiciones de impedir la

-6victoria del fascismo, sino que, por el contrario, la facilitar.

La ofensiva del fascismo y las tareas de

la internacional en la lucha por la unidad de
la clase obrera contra el fascismo.

Dimitrov

Y aqu est la famosa entelequia que no

se puede desarrollar en Espaa por su supuesta especificidad. Una vez expuesta, podemos entrar en lo realmente importante.

Vamos a hablar de Espaa. Vamos a hablar del anlisis concreto de la situacin

concreta, algo de lo que parece que estos seores se han olvidado de todo excepto del
nombre.

Su principal problema es no haberse sabido adaptar a los cambios materiales: la

afirmacin de que no hubo ruptura democrtica, de que vivimos un franquismo sin
Franco, de que la transicin fue un invento
(y, efectivamente, no hubo una ruptura
como tal, pero s hubo una reforma, una reforma que a pesar de la resistencia que por
parte de ciertos destacamentos se dio, termin siendo un xito para la burguesa, que
ya no poda mantener su dominacin autoritaria debido a la agudizacin de la lucha
de clases, por lo que comenz, ante la posibilidad de que se produjera un auge revolucionario, a estructurar una reforma que
homologara a Espaa con el resto de pases
imperialistas y que sufrieron el fascismo en
Europa, los cuales s depuraron a los responsables fascistas en un intento por desligarse de estos ante las masas). La transicin
fue una estafa, pero es indiscutible que fue

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un xito estratgico para la actual clase dominante, la burguesa. 3

Negar esto es mentir a la clase obrera, es

tener una lnea anclada en los 70, y este es
solo uno de los mltiples errores de anlisis
que, llevados a la prctica, les ha llevado a
la situacin precaria que viven.

En Europa no existe una especificidad

espaola que nos hace diferentes de una
manera fundamental al resto de pases de la
Unin Europea: el proceso de fascistizacin
que vivimos es un proceso europeo y la especificidad de Espaa, en el sentido en que
ellos lo hablan, desapareci en los 70.

Y se sorprenden de que se pueda afirmar

un proceso de fascistizacin en Espaa, que
no es posible que dejara de ser fascista para
ser una democracia burguesa con elementos
autoritarios. Les parece un contrasentido.
Lenin deca que la poca del capital financiero y los monopolios trae aparejada la
tendencia a la dominacin y no a la libertad.
Si quieren, les sealamos la clave de la
cuestin. El concepto de tendencia. Como
se ha visto demostrado en otros Estados, la
tendencia implica que, bajo determinadas
condiciones, la dominacin burguesa puede
derivar en fascista o puede dejar de serlo.
Que el proceso de fascistizacin puede
avanzar o puede retroceder. Que la democracia burguesa espaola podra ser mucho
ms autoritaria en determinados aos que en
los posteriores. Eso es perfectamente coherente con que, de avanzar el movimiento revolucionario del proletariado y quebrarse la
dominacin mediante la alineacin, lo ms
probable es que acabemos en un Estado fas-

De acero

cista o reaccionario en toda lnea. Pero actualmente an no es as. Actualmente la

forma principal de control es la alienacin.
Todo depende de las contradicciones de la
propia sociedad, que marcarn el avance o
el retroceso de la fascistizacin. Se llama
desarrollo dialctico, en contraposicin al
desarrollo mecnico del que hacen gala esta
gente.

Por ltimo, cabra hablar de las acusaciones de escolsticos por citar a los clsicos. Decir que comprendemos que ellos no
los citen, porque necesitan no citarlos porque son revisionistas, y, si se compara sus
posiciones con las que debera tener un comunista, saldran desenmascarados como lo
que en verdad son.

Sus posiciones son dogmticas, reniegan

de una autocrtica al respecto, porque ello
implicara reconocer que su verdad absoluta
e inmutable hace aguas, con las reconsideraciones estratgicas que ello implicara.
Siempre como buenos defensores de la
verdad absoluta y divina, ante todo esto nos
pueden poner un ejemplo de los aos 20
sobre curas y novicios, quizs as puedan disimular su falta de lgica y sustento material
a sus tesis. Quizs.

Alguno se preguntar por qu no ponemos nombres, que es lo que deberamos

hacer, pero no les queremos dar el placer y
la publicidad de ponerlo. Si quieren contestar no tienen ms que poner el nombre ellos
en el articulillo de su revistucha de septiembre que tan gentilmente nos han dedicado. Si no lo hacen, no nos vamos a volver
a molestar en decirles absolutamente nada.

De acero

Solo pedir que si quieren dedicarnos algo

nos lo hagan llegar, porque su capacidad de
difusin digamos que no es muy amplia ni
gil, puesto que nos ha llegado ahora.

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Juan Mesana

Notas:

Dado que la autora de este artculo y de los citados corresponde a la misma persona, esperamos que no nos
lo tengan en cuenta, ya que en realidad no estamos citando a nadie.
1 2 3 Estado Espaol y Caracterizacin del mismo. De Acero, n1

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De acero

De acero

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Desenmascarando el Socialismo del

siglo XXI

En el momento histrico en el que nos

encontramos, con una agudizacin de la crisis estructural del sistema capitalista, que no
es ms que el rumbo lgico de la fase imperialista del modo de produccin capitalista,
la que Lenin explic de manera genial en su
obra El imperialismo, fase superior del capitalismo, no obstante, como desarroll el
camarada Mesana en el artculo El imperialismo como ltima fase del capitalismo,
Marxismo-Leninismo y Partido de Nuevo
Tipo publicada en el nmero dos de la Revista terica De Acero; en este contexto
comienzan a surgir ms bien, resurgir
ideas y corrientes que se autodenominan
como superadoras del Marxismo-Leninismo
como en su da ocurri con el maosmo, y
diversas tendencias revisionistas como el titismo y el eurocomunismo, hoy en da nos
enfrentamos a una nueva corriente del revisionismo: el Socialismo del siglo XXI.

Este Socialismo del siglo XXI no supone

ms que una teora antimarxista llevada a la
prctica en Latinoamrica con la intencin
de fortalecer a las respectivas burguesas nacionales de carcter progresista, y frenar la
capacidad revolucionaria del proletariado en
pro de mantener una dictadura de la burguesa encubierta y evitar la toma del poder
poltico por la clase obrera que debera cristalizarse en la dictadura del proletariado.

Para el combate ideolgico contra esta

aberracin al Socialismo hay que tener en
cuenta diversos aspectos que contradicen al
Socialismo Cientfico desarrollado por
Marx, Engels, Lenin y Stalin tanto a nivel
filosfico, ideolgico, poltico, econmico
y organizativo de los partidos y organizaciones adalides del Socialismo del siglo
XXI.

Teora revolucionaria sin una clase revolucionaria? La concepcin de la clase

obrera y el sujeto revolucionario segn el
Socialismo del siglo XXI
Sin teora revolucionaria, no puede
haber tampoco movimiento revolucionario.
Nunca se insistir lo bastante sobre esta idea
en un tiempo en que a la prdica en boga del
oportunismo va unido un apasionamiento por
las formas ms estrechas de la actividad prctica
Qu hacer? Lenin

A travs de esta cita de Lenin pretendemos analizar que el surgimiento de una teora
revolucionaria
como
es
el
Marxismo-Leninismo, se debe a la existencia de una clase revolucionaria como es el
proletariado y, como Marx desarroll en su
prlogo a la obra Contribucin a la crtica
de la economa poltica, No es la conciencia lo que determina el ser social, sino el
ser social lo que determina la conciencia,

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es decir, sin el desarrollo histrico y social

que evolucion hasta el capitalismo no hubiera sido posible el desarrollo de la teora
cientfica del Marxismo-Leninismo; por el
contrario, los tericos del Socialismo del
siglo XXI niegan el carcter y el papel revolucionario del proletariado, algo que se
aprecia perfectamente en la teorizacin del
Socialismo del siglo XXI, cuya labor fue
obra de Heinz Dieterich Steffan en su obra
El Socialismo del Siglo XXI, e incluso
por quienes intentaron llevar a cabo este
socialismo a la prctica como es el caso
de Hugo Chvez, para fundamentar esta
afirmacin enunciaremos dos frases muy esclarecedoras al respecto de ambas personalidades:
Esperamos que este pequeo esfuerzo
ayude a que los de abajo se encuentren con la
teora y que los tericos se encuentren con los
de abajo, para construir entre todos el nuevo
sujeto de la emancipacin universal.

Introduccin a El Socialismo del

Siglo XXI. Dieterich

El mismo papel de la clase obrera hoy

en da es otro. Ya aquello de la clase obrera
como, cmo se llama Juan?, motor de la
historia. Ya el trabajo hoy es otra cosa, es
distinto.

Discurso del 28 de junio de 2007.

Hugo Chvez

Negando el papel del proletariado como

clase revolucionaria muestran el desconocimiento que tienen sobre el desarrollo histrico y la dialctica, en definitiva, o

De acero

desconocen el Materialismo Histrico o se

lo saltan a la torera para defender unos intereses que son ajenos a los del proletariado.
El Estado y el interclasismo para el
Socialismo del siglo XXI: La unidad

Adems, con esta negacin del proletariado, terminan por desarrollar un interclasismo pequeoburgus que se plasma en sus
partidos, organizaciones que trataremos
ms adelante e, incluso, en su concepcin
del Estado.

El Socialismo del siglo XXI no concibe

el Estado como lo que realmente es, una herramienta de opresin de una clase la dominante contra otra clase la oprimida
como bien desarrollaron Marx, Engels,
Lenin y Stalin. No obstante, para los adalides de este nuevo socialismo, el Estado
parece ser algo diferente, y las funciones
que ste tiene tambin, aqu se puede apreciar segn la definicin de Heinz Dieterich
Steffan de lo que es un Estado-clasista:
Toda comunidad humana necesita organizar en forma conjunta tres grandes funciones que no pueden solucionarse de manera
individual: el trabajo, la guerra y el orden pblico.

El Socialismo del Siglo XXI. Dieterich

Las tres grandes interacciones sociales

que generan la necesidad de una coordinacin

colectiva o supraindividual, permiten en cier-

tas circunstancias y a partir de un determi-

nado nivel de la productividad del trabajo, la

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De acero

explotacin y dominacin de la naturaleza y

del ser humano, causando, en consecuencia,

ducto de la sociedad al llegar a una determi-

nada fase de desarrollo; es la confesin de

la divisin de la sociedad en clases antagni-

que esta sociedad se ha enredado consigo

los ciudadanos a raz de problemas de clase,

dividido en antagonismos irreconciliables,

ecolgica.

que estos antagonismos, estas clases con in-

cas y haciendo conflictiva la convivencia de

de patriarcado, de racismo y de destruccin

Cuando sucede esto, el proto-Estado

sufre un cambio cualitativo. Su razn de origen, ser administrador de las funciones co-

munes de la sociedad, se vuelve secundaria.

Su nueva razn de ser, la primordial y determinante, consiste en la defensa de los intere-

ses de la elite econmica y la proteccin de

los sistemas de explotacin y dominacin de

esta elite. De un comit o instancia de inters

pblico, de la representacin de la voluntad

general del pueblo, se convierte en un Estado

al servicio de la voluntad particular de la

clase dominante y, por lo tanto, en un Estado

de clase.

El Socialismo del Siglo XXI. Dieterich

Para refutar esto, volveremos a citar fragmentos de Lenin y Engels en los que definen qu es el Estado y su funcin principal,
algo que nada tiene que ver con el carcter
del Estado que preconiza el Socialismo del
siglo XXI:
El Estado es producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase.

El Estado y la Revolucin. Lenin

El Estado, no es en modo alguno, un

poder impuesto desde fuera a la sociedad; ni

es tampoco la realidad de la idea moral, la

imagen y la realidad de la razn, como

afirma Hegel. El Estado es, ms bien, un pro-

misma en una contradiccin insoluble, se ha

que ella es impotente para conjurar. Y para

tereses econmicos en pugna, no se devoren

a s mismas y no devoren a la sociedad en una

lucha estril para eso hzose necesario un

poder situado, aparentemente, por encima de

la sociedad y llamado a amortiguar el con-

flicto, a mantenerlo dentro de los lmites del

orden. Y este poder que brota de la socie-

dad, pero que se coloca por encima de ella y

se divorcia cada vez ms de ella, es el Estado.

El Origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado. Engels

Este error del anlisis en torno a la cuestin del Estado se refleja en sus organizaciones y partidos polticos como el caso del
PSUV, Alianza PAS o el MAS en los tres
principales pases en los que se est llevando a cabo este proceso Venezuela con
la Revolucin Bolivariana, Ecuador con la
Revolucin Ciudadana y Bolivia con la Revolucin Indigenista; sumndole su negacin del proletariado como clase
revolucionaria a este anlisis podemos ver
cmo aglutinan en dichos partidos a individuos de distintas clases sociales con intereses
antagnicos
proletarios,
pequeoburgueses, burgueses, campesinos
, es decir, algo que tienen en comn todas
las tendencias del revisionismo. Esto se resume en una negacin de la lucha de clases

- 13 llamando a la unidad en abstracto para

construir una nueva sociedad. Esta unidad
que predican se refiere a la unidad en torno
al nacionalismo pequeoburgus progresista
de estos pases que hasta hace poco han sido
y en cierta manera siguen siendo dependientes de los Estados imperialistas. No obstante, para lograr la emancipacin del
proletariado, Lenin tambin habl sobre la
unidad:
La unidad es una gran empresa y una
gran consigna! Pero la causa obrera necesita
la unidad de los marxistas, y no la unidad de
stos con los enemigos del marxismo y con
quienes lo deforman.
La unidad. Lenin

La ideologa y el pensamiento:
teor a ec l c t i c a

Prosiguiendo con esta unidad llegamos a

sus planteamientos ideolgicos, que podran
calificarse de manera resumida como eclecticismo. No se trata de ser unos dogmticos
cuya teora no avanza ni reacciona a los
cambios en la realidad, pero s de que el
cuerpo terico tenga una cohesin y coherencia cientfica, precisamente para que la
teora que gue al proletariado no sea un
conjunto de dogmas, frases vacas y frmulas interpretables por el oportunista de
turno. En la Declaracin de principios del I
Congreso Extraordinario del PSUV podemos apreciar diversos elementos que nos
permiten comprender la concepcin de so-

De acero

cialismo que tienen quienes abogan por el

Socialismo del siglo XXI, entre ellos la concepcin de partido ya explicada y desarrollada con anterioridad, pero que citaremos
para que se comprenda mejor, y respecto a
cuestiones ideolgicas que no dejan de resultar, cuanto menos, interesantes a la hora
de teorizar respecto a la construccin del
Socialismo:
El Partido Socialista Unido de Venezuela debe ser propulsor de la participacin
directa del pueblo y su instrumento para la
construccin del socialismo. Esa participacin debe ser democrtica y plena, de trabajadores y trabajadoras, campesinos y
campesinas, jvenes, intelectuales, profesionales, artistas, amas de casa, pequeos productores, comerciantes del campo y de la
ciudad, pueblos indgenas y afro-descendientes, en la conformacin y funcionamiento de
todos los rganos del poder, en la elaboracin, discusin y resolucin de programas y
estrategias y en la promocin y eleccin de
sus direcciones, en igualdad de condiciones,
para lograr la direccin colectiva del proceso
revolucionario.
Declaracin de principios del
I Congreso Extraordinario del PSUV, 2.010
Siguiendo la mxima de Simn Rodr-

guez, inventamos o erramos, el Socialismo

Bolivariano por el que lucha el Partido, ser

original, propio, creativo y con un profundo

sentido colectivista del ejercicio del poder,

que busca construir una superestructura que

sirva de soporte al modelo econmico socia-

- 14 -

De acero
lista, orientando y direccionando al mismo

particularmente su visin antiimperialista y

de identidad de nuestro pueblo y su historia

de los pases nuestros americanos, de Simn

tiempo polticas congruentes con el sentido

para la preservacin de nuestra naturaleza.

El Partido se esforzar por formar a sus

militantes en el rbol de las Tres Races el

pensamiento y la accin de Simn Bolvar,
Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora- y rescatar con sentido crtico las experiencias histricas del socialismo, adoptando como gua
el pensamiento y la accin de revolucionarios
y socialistas latinoamericanos y del mundo,
como Jos Mart, Ernesto Che Guevara, Jos
Carlos Maritegui, Rosa Luxemburgo, Carlos Marx, Federico Engels, Lenin, Troski,
Gramsci, Mao Tse-Tung y otros que han
aportado a la lucha por la transformacin social, por un mundo de equidad y justicia social, en una experiencia humana que tiene
antecedentes remotos, como la cosmovisin
indio afro americana, el cristianismo, la teologa de la liberacin. Se apoyar en los aportes del socialismo cientfico y en los del
Marxismo en tanto a la filosofa de la praxis,
herramienta para el anlisis crtico de la realidad y gua para la accin revolucionaria.
El Socialismo Bolivariano responder a

la praxis creadora, al libre ejercicio de la vo-

luntad y los anhelos del pueblo venezolano.

No ser copia ni calco, para usar la expre-

sin de Jos Carlos Maritegui, sino creacin heroica.

Nuestro socialismo reconoce la diversi-

dad de nuestros orgenes, y valora las races

indgenas, europeas y africanas que dieron

origen a nuestra gran nacin suramericana.

Incorpora de la doctrina de Simn Bolvar;

su planteamiento sobre la necesidad de unin

Rodrguez su lucha por la educacin libera-

dora, popular y para todos, y de Ezequiel Za-

mora su lucha por la propiedad social de la

tierra, su enfrentamiento a los poderes oli-

grquicos y su programa de proteccin social.

As

mismo,

asume

la

unin

cvico-militar como una de sus caractersticas fundamentales.

Declaracin de principios del I Congreso Extraordinario del PSUV, 2.010

El fragmento ms extenso pertenece al

apartado de la definicin del Socialismo del
siglo XXI en el caso de Venezuela y el
Socialismo Bolivariano como original
y creativo, sin embargo, no es ms que
eclecticismo puro, en el que intentan crear
una ideologa diferente utilizando una amalgama de tendencias ideolgicas que van
desde el Marxismo-Leninismo (toma como
referentes a Marx, Engels y Lenin) y el revisionismo, pasando por el liberalismo democrtico-burgus de Jos Mart. Dentro
del conglomerado que supone esta teora,
resulta cuanto menos contradictorio que una
corriente de pensamiento que pretende ser
transformadora y revolucionaria beba del liberalismo burgus para superar un modo de
produccin capitalista y burgus; pero a este
tipo de anlisis lleva la incomprensin del
Materialismo Histrico y de la dialctica,
considerar que algo que en su momento fue
revolucionario como es el caso de las revoluciones liberal-burguesas que comenzaron a raz de la Revolucin Francesa frente

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al viejo orden feudal del Antiguo Rgimen,

puede ser revolucionario hoy en da y luchar
por derribar el orden burgus que luch por
implantar no es ms que una clara muestra
de un idealismo tremendo, y de incomprensin del desarrollo histrico.

Estas muestras de idealismo no son casuales, son un claro reflejo de la importancia que tiene la religin catlica en las
sociedades Latinoamericanas, esta influencia religiosa desemboca en errores de anlisis que, a su vez, provocan errores en la
prctica poltica; un ejemplo de esto son las
declaraciones de Evo Morales y de Hugo
Chvez:
Nosotros somos revolucionarios, Jesucristo fue el primer socialista del mundo que
ha dado su vida por los dems.

Declaraciones en un Acto Pblico

en La Paz. Evo Morales

Y soy revolucionario y tambin marxista. Por primera vez asumo el marxismo.

Yo asumo el marxismo lo asumo como
asumo el cristianismo y asumo el bolivarianismo, y el martianismo, y el sandinismo,
y el sucrismo, y el mirandismo; pero el marxismo, que es la teora ms avanzada en la interpretacin cientfica de la Historia, de la
realidad concreta de los pueblos; y luego, el
marxismo es, sin duda, la ms avanzada propuesta hacia el mundo que Cristo vino a
anunciar hace ms de 2.000 aos.

Discurso ante la Asamblea Nacional

durante la presentacin de Memoria y
Cuenta en 2009. Hugo Chvez

De acero

Todo esto no hace ms que reafirmar y

demostrar que los fundamentos ideolgicos
sobre los que se fundamenta el Socialismo
del siglo XXI son un conjunto de teoras de
diferente ndole, las cuales se contradicen
en numerosos aspectos. Dentro de estas contradicciones se encuentra la de declararse
marxista y cristiano, puesto que son concepciones filosficas que se han encontrado
histricamente enfrentadas, como es el caso
del idealismo religiosidad catlica y el
materialismo el marxismo, una concepcin anticientfica del mundo y una concepcin cientfica. Es necesario desarrollar un
combate ideolgico en torno a esta cuestin
con las enseanzas del Materialismo Dialctico y su aplicacin al estudio de la religin para poder superarla. Ya explicaba
Lenin en Actitud del partido obrero hacia
la religin que es necesario llevar una
lucha frontal contra la religin, pues sta es
enemiga del Materialismo Dialctico, no
obstante la manera de desarrollar esta lucha
debe ser primero comprendiendo el surgimiento y el desarrollo de la religiosidad en
las distintas sociedades, hay que comprender por qu sigue presente la mentalidad religiosa en la sociedad un caso interesante
resultara el de Amrica Latina, en el cual
est demostrado histricamente que su mentalidad religiosa est marcada por el fatalismo, por lo tanto la necesidad social
respecto a la religin es mayor de la que
pueda ser en Europa, y cmo es una forma
de alienacin utilizada por la reaccin burguesa, las religiones surgieron en torno a
unas determinadas condiciones materiales,
y con la evolucin de stas desaparecer;

De acero

pero no obstante, alguien que se declare Socialista debe luchar contra la religin y su
papel alienante que hace a favor de la clase
dominante y, adems, sealar la importancia que tienen estas autoridades religiosas
respecto al mantenimiento del orden social
burgus y la defensa de los intereses de la
clase burguesa.

Los planteamientos econmicos

El aspecto econmico resulta de vital importancia para comprender la edificacin

del Socialismo, para analizar si un Estado
se dirige hacia el Socialismo es necesario
estudiar la infraestructura. Partiendo de la
base de que la constitucin de estas repblicas es de carcter democrtico-burgus y
que no se plantea la posibilidad de cambiar
dichas constituciones, tenemos que tener en
cuenta que estas constituciones son heredadas de las revoluciones democrtico-burguesas redactadas durante los procesos de
independencia, estas constituciones garantizan el derecho a la propiedad privada y a
un carcter democrtico basado en la legalidad burguesa, de ah se desprende la naturaleza reformista de los Estados que abogan
por el Socialismo del siglo XXI.
Un ejemplo ms que destacable sobre los
aspectos econmicos en la economa, durante el periodo de transicin al Socialismo,
promulgado por los socialistas del siglo
XXI se aprecia en las Bases Programticas
del PSUV:

- 16 Bases del modelo productivo de la transicin al socialismo: 1. Eliminacin de propiedad privada monoplica nacional y
extranjera sobre los medios de produccin,
especialmente los esenciales. 2. Promocin
de la propiedad privada no monoplica con
funcin social. 3. Promocin de empresas
mixtas con mayora accionara del Estado y
progresivo control de los trabajadores y trabajadoras, bajo las siguientes condiciones: (a)
Con empresas extranjeras: transferencia tecnolgica y del conocimiento, realizacin de
inversiones sociales correlativa al monto de
la inversin, cumplimiento riguroso de las
leyes y el contrato establecido, garanta de
respeto a la madre tierra y la soberana nacional. (b) Con Consejos Comunales: transferencia progresiva de propiedad estatal a
propiedad comunal, en funcin de la eficiencia, honestidad en la administracin del bien
y acumulacin comunitaria del excedente
econmico. 4. Promocin de la propiedad comunal, forma de propiedad colectiva que slo
puede usufructuarse en comunidad. 5. Propiedad Estatal, como forma indirecta de la
propiedad colectiva. 6. Propiedad personal
consistente en el patrimonio personal y familiar, que no puede usarse para la explotacin
de trabajo ajeno.
Bases programticas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV)

Como apreciamos, los planteamientos

econmicos resultan cuanto menos peculiares a la hora de afirmar que pases como
Ecuador, Bolivia o Venezuela se dirigen
hacia el Socialismo. El planteamiento sobre
la cuestin de la propiedad privada monoltica resulta similar a la que planteaba Mao

- 17 -

durante la guerra de liberacin nacional en

China, en la que acusa como enemiga a la
burguesa dependiente del imperialismo,
pero mantiene como aliada estratgica a la
gran burguesa nacional, otro aspecto llamativo consiste en abogar por la economa
mixta al igual que desarrollaron los eurocomunistas y los socialdemcratas alternando la propiedad privada en determinados
sectores con la propiedad estatal para estos
socialistas equivaldra a una propiedad
social, olvidndose de que el carcter del
Estado determina cun social sea esa propiedad en otros, en 1880 Engels ya respondi de manera brillante a este
planteamiento:
[] pues la nacionalizacin slo representar un progreso econmico, un paso de
avance hacia la conquista por la sociedad de
todas las fuerzas productivas, aunque esta
medida sea llevada a cabo por el Estado actual, cuando los medios de produccin o de
transporte se desborden ya realmente de los
cauces directivos de una sociedad annima,
cuando, por tanto, la medida de la nacionalizacin sea ya econmicamente inevitable.
Pero recientemente, desde que Bismarck emprendi el camino de la nacionalizacin, ha
surgido una especie de falso socialismo, que
degenera alguna que otra vez en un tipo especial de socialismo, sumiso y servil, que en
todo acto de nacionalizacin, hasta en los dictados por Bismarck, ve una medida socialista.
Si la nacionalizacin de la industria del tabaco fuese socialismo, habra que incluir
entre los fundadores del socialismo a Napolen y a Metternich. Cuando el Estado belga,
por razones polticas y financieras perfectamente vulgares, decidi construir por su
cuenta las principales lneas frreas del pas,
o cuando Bismarck, sin que ninguna necesidad econmica le impulsase a ello, naciona-

De acero

liz las lneas ms importantes de la red ferroviaria de Prusia, pura y simplemente para
as poder manejarlas y aprovecharlas mejor
en caso de guerra, para convertir al personal
de ferrocarriles en ganado electoral sumiso al
gobierno y, sobre todo, para procurarse una
nueva fuente de ingresos sustrada a la fiscalizacin del Parlamento, todas estas medidas
no tenan, ni directa ni indirectamente, ni
consciente ni inconscientemente nada de socialistas. De otro modo, habra que clasificar
tambin entre las instituciones socialistas a la
Real Compaa de Comercio Martimo, la
Real Manufactura de Porcelanas, y hasta los
sastres de compaa del ejrcito, sin olvidar la
nacionalizacin de los prostbulos propuesta
muy en serio, all por el ao treinta y tantos,
bajo Federico Guillermo III, por un hombre
muy listo.
Del Socialismo Utpico al Socialismo
Cientfico. Engels

Defendiendo la propiedad privada camuflndose con el trmino propiedad individual defienden como el caso del
maosmo que a travs de ciertos tipos de
propiedad privada se puede transitar al socialismo, sin tener en cuenta que de la pequea burguesa se desarrolla la gran
burguesa; abogan de esta manera por un
capitalismo no monopolista, que segn ellos
reportara un amplio beneficio a la nacin,
en comn de burgueses y proletarios, siendo
los afectados la burguesa burocrtica que
es la burguesa que est ligada a los imperialismos y los imperialismos extranjeros.
Por tanto aqu, a diferencia de lo que ha
planteado siempre el Marxismo-Leninismo,
no se busca destruir la burguesa nacional,
sino desarrollarla en todo su esplendor, ya
que la burguesa aptrida y el imperialismo que dominaba el pas no la ha dejado
emerger como debiera (Pedro Madrigal y

De acero

Bitcora de un Nicaragense: El Revisionismo del Socialismo del siglo XXI).

La argumentacin para justificar toda esta

serie de polticas es equiparar estos procesos con los de la NEP desarrollada por
Lenin, la gran diferencia radica en el momento histrico en el que Lenin tuvo que
llevarla a cabo: no se haban producido revoluciones democrtico-burguesas en todo
el mundo, la Unin Sovitica estaba devastada por la guerra civil, la alianza obrerocampesina estaba en peligro en un momento
en que el proletariado segua siendo muy
minoritario para poder sostenerse por s solo
en el poder y, adems, algo que siempre se
les olvida recordar a estos reformistas, es
que el papel dirigente en la NEP lo tena el
proletariado, no la burguesa nacional. La
NEP fue algo excepcional, al contrario que
los capitalistas en Venezuela, cuyo caso no
es excepcional, sino una tendencia, y es que
pese a la intervencin estatal y las nacionalizaciones, segn datos oficiales, el PIB correspondiente al Estado ronda el 29%
mientras que en 1999 era del 32%. Es decir,
el proceso bolivariano no ha logrado -o no
ha querido- evitar que la burguesa saque
ms tajada en comparacin con el sector pblico que anteriormente, ni reestructurar una
economa especulativa que sigue conservando sus rasgos neocoloniales, como el
hecho de tener una industria escasa y poco
diversificada y, la poca que hay, concentrada
alrededor del petrleo. Habamos dicho anteriormente que nacionalizar no significa ser
socialista, pero es evidente que la nacionalizacin es condicin sine qua non para
poder socializar.
Continuando con los planteamientos econmicos, Dieterich propone la economa de
equivalencias entre los valores como forma

- 18 -

econmica de llegar al socialismo, de esta

manera, estos nuevos revisionistas siguen en
su postura eclctica hasta en los aspectos
econmicos, intentando juntar elementos de
la socialdemocracia y el keynesianismo;
adems, niegan la importancia de la economa poltica del Marxismo-Leninismo afirmando que Marx y Engels no desarrollaron
un programa sobre la economa en el Socialismo, de esta manera el planteamiento econmico del Socialismo del siglo XXI se
distancia del Socialismo Cientfico desarrollado por Marx, Engels, Lenin y Stalin, cayendo en el igualitarismo sin tener en cuenta
las condiciones materiales ni las leyes del
desarrollo econmico.
Finalmente, como elemento de suma importancia en materia de economa resulta el
papel de la industria pesada, la cual estos
sistemas socialistas se olvidan de incentivar; para explicar esto, utilizaremos un fragmento de El Revisionismo del Socialismo
del siglo XXI, en el cual aparece explicado
de manera muy sencilla y permite una mejor
comprensin:
[] a lo largo de la historia los revisionistas siempre han tratado de disipar el papel
de la industria pesada, la cual es pilar en la
construccin del socialismo. Claro que el rechazo, a veces silencio, sobre la industria es
normal si se tienen en cuenta las aspiraciones
pequeoburguesas de los idelogos, las cuales se reducen a desarrollar un capitalismo
ms benigno y muchas veces ni siquiera a un
antiimperialismo sincero, sino a uno que
cambia de amo segn quin les ayude ms
econmicamente, como una veleta; tambin
hay que considerar que la industria pesada
proletariza a las masas. Deduzcamos pues
que no han entendido, o no han querido entender, que sin socialismo no hay indepen-

- 19 dencia, que esa independencia se conquista

bajo el desarrollo de las fuerzas productivas,
que dichas fuerzas productivas no las extienden ni las buenas cosechas del campo ni los
bienes de consumo de la industria ligera, sino
la industria pesada que es la industria encargada de producir ms mquinas medios de
produccin.
El Revisionismo del Socialismo del
Siglo XXI. Pedro Madrigal

Lo que se puede extraer de este fragmento es que para que una sociedad pueda
encaminarse hacia el socialismo, necesita
desarrollar una industria pesada con la que
producir medios de produccin que sean
capaces de facilitar el desarrollo econmico
y la produccin en todas las ramas productivas. Con todo esto se desprende la necesidad de mantener una independencia
econmica y, tambin, poltica, para evitar
la necesidad del apoyo de potencias imperialistas que desean verse beneficiadas por
esta nueva situacin, como es el caso de la
Rusia de Putin, aliado de estos pases de
Socialismo del siglo XXI.

Conclusin

Como se ha ido demostrando durante

todo el artculo, el Socialismo del Siglo
XXI, modelo a imitar y seguir por las organizaciones revisionistas y reformistas, no es
ms que un conjunto de teoras de ndole e
inspiracin burguesas que pretenden hacerse pasar por socialistas con la excusa de
la particularidad nacional, un argumento
utilizado para justificar todo tipo de desviaciones ideolgicas que no hacen ms que

sustentar el Estado burgus.

De acero

El distanciamiento lgico, por otra

parte del Materialismo Dialctico y del Socialismo desarrollado por Marx, Engels,
Lenin y Stalin, afirmando que este nuevo
socialismo supone una superacin de la
doctrina cientfica del Marxismo-Leninismo, esta revisin de los principios ms
elementales del Marxismo-Leninismo no
puede denominarse de otra manera que no
sea revisionismo, por lo tanto no es Socialismo. El revisionismo ya fue rebatido por
el propio Lenin, analizndolo en todos sus
aspectos fundamentales y comprendiendo
que ste surge por la interaccin de la pequea burguesa con el proletariado dentro
de la sociedad, de esta manera, al fomentar
el interclasismo, se favorece y alienta el desarrollo del revisionismo, cristalizado en el
Socialismo del siglo XXI.

Los diferentes errores de anlisis tericos

y su aplicacin prctica por parte del Socialismo del siglo XXI han supuesto el desarrollo de un capitalismo progresista
desarrollado por las burguesas nacionales,
habiendo disputado la hegemona econmica a la burguesa dependiente de las potencias imperialistas el caso ms notable se
puede apreciar en Venezuela; sin embargo,
por muy progresistas que hayan resultado,
no dejan de responder a los intereses de la
clase burguesa que, adems, en el caso de
estos pases latinoamericanos como Ecuador, Bolivia y Venezuela se muestra transigente con la burguesa de las potencias
imperialistas de Rusia y China, de las cuales
dependen econmicamente en gran medida.

El Materialismo Histrico ha demostrado

que todos los Estados son dictaduras de una

De acero

clase contra otra y, en la etapa del Socialismo, esta dictadura la ejerce el proletariado. En estos pases de Socialismo del
siglo XXI la dictadura no la ejerce el proletariado, la est ejerciendo otra clase: la burguesa. Al ser una dictadura burguesa por
muy progresista que sea en su forma democrtico-burguesa no podemos hablar de
Socialismo. Ya lo dijo Lenin:
El Estado popular libre era una reivindicacin programtica y una consigna corriente de los socialdemcratas alemanes en
la dcada de los setenta. En esta consigna no
hay el menor contenido poltico, fuera de una
filistea y enftica descripcin de la nocin de
democracia. Engels estaba dispuesto a justificar, por el momento, esta consigna desde
el punto de vista de la agitacin, por cuanto
con ella se insinuaba legalmente la repblica

- 20 democrtica. Pero esta consigna era oportunista porque expresaba no slo el embellecimiento de la democracia burguesa, sino
tambin la incomprensin de la crtica socialista de todo Estado en general. Nosotros
somos partidarios de la repblica democrtica como la mejor forma de Estado para el
proletariado bajo el capitalismo, pero no tenemos ningn derecho a olvidar que la esclavitud asalariada es el destino reservado al
pueblo, incluso bajo la repblica burguesa
ms democrtica. Ms an. Todo Estado es
una fuerza especial para la represin de la
clase oprimida. Por eso, todo Estado ni es
libre ni es popular.
El Estado y la Revolucin. Lenin

Camarada Alejo

- 21 -

De acero

De acero

- 22 -

Sobre Askapena, el revisionismo y su falso

antimperialismo

Tras el secuestro y muerte de tres colonos judos provenientes de asentamientos

ilegales en Cisjordania1 , las fuerzas armadas fascistas israseles se lanzaron a la caza
indiscriminada de la poblacin palestina en
este territorio ocupado para detener a quienes, segn las autoridades del Estado israel,
eran culpables de la desaparicin y posterior muerte de los colonos. Fueron detenidos cientos de palestinos en Cisjordania
acusados de pertenecer al movimiento islmico Hamas, circunstancia que no ha sido
demostrada, ni ningn grupo palestino reivindic su autora. Como muestra de venganza un adolescente palestino fue
secuestrado, torturado y su cuerpo quemado
en Jerusaln por ciudadanos judos 2. Los
proyectiles lanzados desde la Franja de
Gaza por diversas fuerzas armadas en Palestina, no slo por el movimiento islmico
Hams, sino los brazos armados del FPLP y
el FDLP 3, como mtodo de respuesta ante
la agresin de las fuerzas armadas sionistas
en suelo palestino, han sido el nuevo pretexto del Estado judo para lanzar la ensima ofensiva de la maquinaria de guerra
del sionismo contra la Franja de Gaza.

Lamentablemente nada nuevo en este

viejo mundo. El sionismo, herramienta ideolgica del estado ultrareligioso y racista
judo, testimona la descomposicin del
mundo en su etapa imperialista. Un sionismo que se apoya principalmente en el
respaldo poltico, econmico y tico del imperialismo estadounidenese a la cabeza, sus-

tentado por atrs por la OTAN y la Comunidad Econmica Europea. Las disputas relativas a lucha por mercados, esferas de
influencia y zonas de exportacin de capitales y explotacin de riquezas, tan necesarias para la expansin del imperialismo en
sus guerras de rapia, se agudizan en este
caso por el carcter genocida y racista del
sionismo. sta era la idea final del delirio
de Teodor Herzl 4, iniciado con la colonizacin de Palestina en 1878 y culminado en
1948 otorgando la herramienta necesaria de
dominacin a la burguesa juda, su Estado,
para perseguir hasta su expulsin o aniquilacin al pueblo palestino.

Ante esta realidad, la del genocidio del

pueblo palestino por parte del capitalismo
en su fase superior imperialista, el Movimiento Comunista Internacional ha demostrado sin ninguna vacilacin su ms
fehaciente denuncia y ayuda incondicional a
la causa del pueblo palestino, priorizando
por encima de estados y fronteras la consigna lanzada por Marx y Engels, "los obreros no tienen patria", base sobre la cual se
sustenta el internacionalismo proletario, uno
de los principios elementales del marxismoleninismo. Principio que alenta la capacidad
de aprovechar siempre las contradiccones
sobre el terreno para elevar el nivel general
del espritu revolucionario, en este caso
entre las masas populares palestinas, reforzando la postura de organizaciones revolucionarias y antiimperialistas. Liderazgo que

- 23 -

estaban llamadas a asumir organizaciones

como el FPLP o el Frente Democrtico y
que no han sabido arrebatar a Hams o AlFatah, en parte por su abandono paulatino
de las posiciones tericas revolucionarias y
de clase.

En Euskal Herria ese Movimiento Comunista llamado a elevar el espritu revolucionario, ha sido dirigido al foso del olvido,
entre otros factores, por el revisionismo del
PCE y el seguidismo de quienes denominndose "izquierda abertzale comunista"
(Euskal Herriko Komunistak que nace en el
seno de Batasuna como corriente en 2001)
no han asimilado el principio ms elemental
de la teora leninista: la construccin de la
organizacin de los comunistas, el Partido
Comunista. Hicieron odos sordos a la realidad objetiva de que los movimientos de liberacin nacional son un aliado
indudablemente fuerte e importante en el
derrocamiento del enemigo comn, el imperialismo, incluso en una lucha conjunta
dentro de un frente comn. As eludieron
que solo el Partido Comunista puede ser el
Estado Mayor de la revolucin. Sin un partido revolucionario, la clase obrera es como
un ejercito sin Estado Mayor.

Tanto en Euskal Herria, en el Estado Espaol, en nuestro continente y en el resto del

planeta, la teora marxista-leninista nos ha
enseado que el internacionalismo es el inters del proletariado de todos los pases y
naciones por derrotar al capitalismo, una necesidad de unin y ayuda recproca entre
todos los revolucionarios. El deber de todo
partido y organizacin comunista es el de
apoyar y mostrar su compromiso con toda
organizacin que desarrolle una frrea lucha

De acero

contra los estados imperialistas, regmenes

burgueses y dictaduras fascistas. Es preciso
entender que para librar la batalla principal
ante la cual se encuentra la clase obrera, la
que se da entre el capitalismo y la revolucin, es preciso apoyar la liberacin de otras
naciones y pueblos del mundo. El internacionalismo proletario es un imperativo de
los valores y principios tericos del marxismo-leninismo.

Pero la asimilacin, desarrollo y aplicacin de este preclaro principio de la teora

de la revolucin, es arrastrado al campo de
la traicin cuando su teora es revisionada.
Es decir, que el internacionalismo proletario es despojado de su base marxista leninista, de todo su contenido revolucionario y
de sus principios fundamentales, al rechazar y negar la lucha de clases, reforzando en
la prctica el imperialismo que se presume
combatir. En Euskal Herria, el caso ms
claro es el de la organizacin Askapena.

Askapena 5, revisionando el concepto bsico del internacionalismo proletario, en el

que quien lidere los procesos revolucionarios y de liberacin nacional debe ser la
clase obrera, no le otorga a sta ningn carcter revolucionario, ni de vanguardia.
Centra sus bases de actuacin 6 en la identidad de los pueblos, en sus luchas, sin tan siquiera llegar a diferenciar entre pueblos y
naciones, mencionando que las clases deben
desaparecer, no se sabe cmo, y que su
apuesta estratgica es la construccin de un
Estado socialista, euskaldun y feminista. La
nica mencin al socialismo, es la de una de
las caractersticas de ese nuevo Estado; el
proceso es un misterio. Para Askapena el in-

De acero

ternacionalismo es, "la solidaridad ante todo

como una prctica poltica que surge de la
toma de conciencia de los lazos estratgicos
que unen a los sectores y pueblos oprimidos. El internacionalismo se convierte en el
componente necesario para cimentar la acumulacin de fuerzas a nivel internacional
para la consecucin de un sistema ticamente superior basado en valores solidarios
e igualitarios. El internacionalismo ser
abertzale o no ser. El abertzalismo ser internacionalista o no ser". Casi nada. Algo
bastante alejado de la teorizacin marxista.

Otra cuestin acerca del revisionismo de

Askapena, sera la del apoyo abierto sin divergencias a los gobiernos de carcter antiimperialista, como podra ser el caso de
Venezuela, o su apoyo a los gobiernos de
Nicaragua, Ecuador, Bolivia o Uruguay, en
aras de la lucha contra las superpotencias.
Cuestin en la que no nos centraremos en
esta ocasin 7.

Que Askapena no es una organizacin internacionalista, entendido desde la raz, desarrollo y teorizacin revolucionaria, es
evidente. Pero de lo que se trata no es solo
de demostrar eso, sino adems, de que Askapena es una organizacin que practica un
profundo revisionismo antiimperialista. De
su Manifiesto Internacionalista Vasco: "En
Euskal Herria, el internacionalismo no tiene
sentido fuera del proyecto poltico de construccin y liberacin nacional y social de
nuestro pueblo. En efecto, la construccin
de un Estado socialista euskaldun y feminista no slo responde a los intereses estratgicos de los sectores populares de nuestro

- 24 -

pas, sino a los intereses de todos los pueblos trabajadores que luchan por la
s u p e r a c i n del sistema capitalista-imperialista-patriarcal. Por ello, con la culminacin de nuestro objetivo estratgico, un
Estado socialista para las siete provincias
vascas, nos dotaremos de la herramienta necesaria para llevar adelante una genuina poltica internacionalista como pueblo y, en
este sentido, se convertir en el mayor
aporte solidario del pueblo trabajador vasco
a los otros pueblos en lucha". Mismas tesis,
mismo desarrollo y mismos objetivos que la
izquierda abertzale. Idnticos. No son los
pueblos, as en general, la ciudadana, ni las
naciones, las que estn llamadas a dirigir la
revolucin social, sino que es la clase trabajadora la que constituye la fuerza decisiva
del desarrollo de la sociedad, la fuerza dirigente de la transformacin revolucionaria
del mundo, de la construccin de un mundo
nuevo, la sociedad socialista, en el camino
hacia la emancipacin total, el comunismo.
Pero segn Askapena, su organizacin no
pertenece ya a la izquierda abertzale. Desde
2010 y la publicacin de su Manifiesto, ha
elegido un camino propio. Mentira.
Cumple la tarea de cualquier organizacin del seno de la izquierda abertzale, o soberansta algo ms apropiado para tiempos
de conciliacin nacional, como Ernai o
LAB, postrados ante los dictados polticos
de Sortu. Cualquier persona que desde un
inters individual haya buscado poder contribuir a la lucha del internacionalismo
desde posiciones de clase, se ha dado de
bruces con la realidad 8. Askapena no slo
se nutre de un amplo crculo de simpati-

- 25 -

zantes de la izquierda abertzale, sino tambin de su militancia. Su lnea es una

misma 9 .

Pero la razn imperante, la que nos lleva

a realizar este anlisis sobre las causas del
revisionismo antiimperialista en Euskal Herria, nos obliga entrar de pleno en lo que se
ha denominado Proceso de Paz Vasco. No
podemos entrar a realizar un anlisis amplio
de este proceso, debido a la extensin que
nos supondra. Pero dentro de ello s podemos hacer un anlisis del papel de Askapena, por su vnculo ineludible con la lnea
poltica y disciplina de la izquierda abertzale 10. Y aqu es donde entra el papel que
juega Askapena en la denuncia del sionismo, del imperialismo del Estado Israel,
de la denuncia del genocidio del pueblo palestino o del boicot econmico y cultural a
Israel. Es sta una tarea que no podemos
menospreciar en las actividades de Askapena. Pero si podemos decir, y afirmamos
con la mayor de las rotundidades, que sta
es una denuncia sesgada. Es una teora maniquea que no se corresponde en la prctica,
ya que Askapena denuncia el sionismo de
puertas afuera, pero no es capaz de decir
esta boca es ma y calla cobardemente,
cuando el sionismo viene invitado de la
mano de la izquierda abertzale hasta Euskal
Herria 11 .

Hay varios grupos de llamados expertos

internacionales, en lo que viene a llamarse
ahora "procesos de paz" pagados y financiados por el imperialismo, que operan en
Euskal Herria: El Grupo Internacional de
Contacto, la Comisin para el impulso del

De acero

Proceso de Paz y el Grupo Internacional de

Verificacin; cada uno con una tarea determinada. La mayora se presentan como
grandes defensores de los derechos humanos. Derechos humanos que siempre se han
agitado, para defender la democracia y la libertad frente a la amenaza del "totalitarismo
comunista" 12 . En este caso se trata de acabar con los ltimos reductos de los grupos
armados europeos (como ya sucediera con
el P.IRA), resolver el paso a la actividad poltica normalizada de los grupos polticos
que apoyaron en su momento una va militarista, en este caso Sortu, y abrir el paso a
la persecucin y represin de la disidencia
poltica. Disidencia que representa el ltimo
reducto de resistencia del MLNV, en el caso
concreto de Euskal Herria, frente a la poltica de asimilacin imperialista y conciliacin nacional.

Entre una larga lista de politlogos, peroidistas, magistrados y dems personalidades de extraordinaria relevancia para la
superestructura del Estado, nos encontramos
con nombres propios, como el de Alberto
Spektorowsky 13 . Spektorowsky, adems de
impartir clases en la Universidad de Tel
Aviv, ha ostentado varios cargos de amplia
relevancia en el Estado sionista, tales como:
Consultor del Prof. Shlomo Ben-Ami 14, ex
Ministro de Relaciones Exteriores y Ministro de Defensa Publica de Israel, miembro
del equipo de la Cancillera israel y del Ministro Ben Ami durante las negociaciones de
paz de Camp David en julio de 2000. Es
decir, este individuo es un agente del imperialismo y el sionismo, culpable directo de
la masacre del pueblo palestino en su papel

De acero

como asesor de defensa y de las fuerzas armadas. Israel se preocupa muy mucho en
hacer un asedio aereo muy puntual y muy
quirrgico, es decir, duele, pero duele poco
(Alberto Spektorovsky en declaraciones a
Radio Jai, 21 de noviembre de 2012). Este
tipo de individuos son los que enva el imperialismo a Euskal Herria, para ser recibidos por la izquierda abertzale, mientras a su
alrededor todos callan y consienten. Siendo
el papel de Askapena doblemente repugnante. La suya no es una lucha contra el imperialismo, sino de conciliacin con el
mismo. La ms rastrera de las conciliaciones, la ms mezquina de las cobardas.
Dado que existe el imperialismo, existe
tambin la base, la posibilidad y su invariable poltica de intervenir en los asuntos internos de los dems pases, de tramar
complots contrarevolucionarios, de derrocar
gobiernos legtimos, liquidar a las fuerzas
democrticas y progresistas y de asfixiar la
revolucin 15 . Siendo estas muchas de las realidades del proceso de paz en Euskal Herria y del trabajo de sus agentes
imperialistas 16 .

La denuncia del imperialismo en la izquierda abertzale se realiza de puertas adentro, se susurra en los pasillos o se cuchichea
en las asambleas. Su conciliacin con el imperialismo es la tnica habitual de una militancia que ha abandonado todo principio
revolucionario, ha renunciado a los intereses de la clase trabajadora y ha traicionado
la causa de la liberacin nacional de su pueblo, sirvindolo en bandeja a la burguesa,
siendo conducidos a la completa negacin

- 26 -

de la revolucin. La coexistencia pacfica ha

sido presentada como una gran solucin,
que representa un plan estratgico para llegar a un amplio acuerdo con el imperialismo, pudiendo as la IA conservar y
ampliar reas de influencia entre la poblacin de Euskal Herria. Un ejemplo lo tendramos en las campaas polticas, p.e. Gure
Esku Dago, donde se rezuma alegra y diversin, destinadas a desarmar a las masas
ideolgica y politicamente de los principios
revolucionarios, para atraerlas a los postulados de la burguesa y del nacionalismo
ms deleznable. Nacionalismo que excita
pasiones turbias e irracionales, ocultando a
la poblacin las causas reales de los problemas que viven, embaucando a la clase
obrera para que no se rebele contra su opresor con la predica abstracta del pacifismo y
escondiendo las estrategias de poder de los
grupos que las promueven 17.
La direccin abertzale, el anquilosamiento de sus bases postradas ante la inopia
de la formacin y el total desconocimiento
de la teora de la revolucin social, sumado
a la complicidad de organizaciones como
Askapena, son el caldo de cultivo idneo
para arrancar de raz y sepultar para siempre cualquier atisbo de mnima conciencia
revolucionaria que pudiera existir en el seno
de una izquierda patriota que se ha envuelto
en el delantal del carnicero. La izquierda
abertzale legitima el poder del imperialismo. Askapena legitima el poder de la izquierda abertzale. Quien propicia el poder
de otro, labra su propia ruina.

- 27 -

Llegando a una conclusin detallada, partiendo de la realidad del revisionismo antiimperialista de Askapena, es absurdo
pretender que hace falta luchar nicamente
contra los enemigos imperialistas del exterior, sin combatir ni golpear simultneamente a los enemigos internos, aliados y
colaboradores del imperialismo. A todos los
factores que obstaculicen esta lucha, como
es el caso del proyecto poltico que defiende
la Izquierda Abertzale. Hasta el presente
jams ha existido lucha de liberacin ni se
ha desarrollado alguna revolucin nacionaldemocrtica y antiimperialista que no se
haya enfrentado a enemigos internos, a reaccionarios, traidores y a elementos vendidos y antinacionales. Es imposible
identificar como fuerzas antiimperialistas y
como base y factores que llevan adelante la
lucha contra el imperialismo, a todas las
capas de la burguesa sin excepcin, incluyendo a la burguesa compradora. El marxismo-leninismo nos ensea que la cuestin
nacional debe ser siempre subordinada a la

De acero

causa de la revolucin. Partiendo de este

punto de vista, los marxista-leninistas deben
apoyar todo movimiento que se opone efectivamente al imperialismo y sirve a la causa
general de la revolucin proletaria mundial:
Nosotros, como comunistas, slo debemos apoyar y slo apoyaremos los movimientos burgueses de liberacin en las
colonias en el caso de que estos movimientos sean verdaderamente revolucionarios, en
el caso de que sus representantes no nos impidan educar y organizar en un espritu revolucionario a los campesinos y a las grandes
masas de explotados. Si no se dan esas condiciones, los comunistas deben luchar en dichos pases contra la burguesa reformista, a
la que tambin pertenecen los hroes de la II
Internacional.

Informe ante el II Congreso de la

Komintern, 1920. Lenin

Uhaitz Arrizabalaga Moreno

De acero

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Comunicado por la libertad de Alfon

Publicado en 2 julio, 2014

En la huelga general del 14 de Noviembre de 2012 nuestro amigo, compaero y

vecino Alfon fue detenido, por lo que se le
piden 5 aos y medio de prisin. Esta detencin es precedida por otro montaje policial contra el y algunos de sus familiares, en
el que le acusan falsamente de agredir a un
polica y por lo que hay una peticin de 2
aos y medio de crcel. Todo ello suma un
total de 8 aos de prisin, lo que significa
que, a travs de dos montajes policiales seguidos, que demuestran un exhaustivo segumiento de la persona, nuestro vecino,
amigo y compaero ser privado de su libertad, por el mero hecho de ser un joven
vecino de Vallecas implicado en la lucha social.

Es por esta implicacin en la lucha por lo

que el da 14 de noviembre, en la huelga general, se diriga a participar en los piquetes
que se iban a desarrollar en el barrio. A escasos metros de su domicilio fue detenido y
acusado falsamente de tenencia de explosivos, una vez en la brigada de informacin
fue amenazado y presionado para que se autodeclararse culpable, detencin durante la
cual se produjeron numerosas contradicciones entre las declaraciones de los agentes.
Ninguna huella fue encontrada en las supuestas pruebas aportadas por la polica,
como ya reconoci el fiscal, no encontraron
nada que confirmase la versin policial en
los registros que se cometieron a continua-

cin en su domicilio, aun as siguieron presionando a sus familiares. Alfon no llevaba

nada de lo que se le acusa, nos encontramos
ante un montaje policial.

A pesar de todas las evidencias de que

Alfon est sufriendo un montaje policial no
fue puesto en libertad, y le enviaron a prisin preventiva con la excusa de la supuesta
alarma social y el riesgo de fuga, lo cual era
un absurdo que no se sostena de ninguna
manera. No les basto con esto, ya que Alfon
se mantuvo firme, le aplicaron el rgimen
FIES, para restringirle el apoyo de su familia y amigos con la nica intencin de que se
derrumbase. Comenzaron con la presin a
su entorno, amigos y familiares.
El caso de Alfon es utilizado por el estado
para criminalizar la lucha social, le quieren
usar como cabeza de turco. La presin social hizo posible que Alfon saliera en libertad a la espera de juicio. Este juicio se va a
producir en Septiembre, Alfon ha sido acusado falsamente con la nica intencin de
causar miedo y criminalizar a todos los que
como el luchan contra este sistema injusto
y opresor. Como tambin les ha pasado a los
compaeros Miguel e Isma en el transcurso
de las marchas por la dignidad o a los compaeros Carlos y Carmen y Jon Telletxea y
Urtzi Martnez en el marco de lucha de la
huelga general de Marzo de 2012.

No podemos quedarnos parados ante esta

ola de criminalizacin de la lucha social, los
familiares, amigos, vecinos y compaeros
de Alfon queremos hacer un llamamiento a

- 29 -

toda la clase obrera y a las organizaciones

sociales y polticas para que se sumen a la
campaa por la absolucin de Alfon. Una
campaa unitaria, solidaria y amplia que
consiga defender la libertad de Alfon y evitar que el estado le condene para usarlo para
dar ejemplo y criminalizar la protesta social.

No hay que tratar estos casos de forma

aislada, hay que enfrentarse de una forma
colectiva a la escalada represiva contra los
que participan en las luchas sociales.
Alfon Libertad!
Por la libertad y retirada de cargos
de todos los represaliados en la
lucha social!
Por la libertad de todos los presos
polticos!
http://alfonlibertad.wordpress.com

De acero

De acero

De nuevo, ALFON LIBERTAD!

En el marco de lucha social contra la crisis econmica, de luchas parciales como la

sanidad, la educacin, la lucha contra los recortes y, en general, la lucha contra el gobierno reaccionario, se convoc ante la
presin y conflictividad social una huelga
por parte de los sindicatos del gobierno
CCOO y UGT para hacer de nuevo de apagafuegos, desgastar a la gente y convertir la
lucha en un paseo a media tarde. No queran
que la situacin se les fuera de las manos,
pues la huelga general hubiera terminado
saliendo sin ellos y de una manera combativa.

La huelga fue convocada el 14 de Noviembre de 2012, las organizaciones revolucionarias y sindicatos de clase tambin
participaron en esta huelga, por supuesto en
contrario al circo que montaron los sindicatos del gobierno, intentando transformar
sta en una oportunidad para foguearse y
acumular fuerzas, pues somos conscientes
de que la lucha sindical es una cuestin secundaria y parcial, que por s misma no
lleva a nada. Slo mediante la revolucin se
solucionar el problema.

En este contexto nuestro camarada Alfon

fue detenido cuando se diriga de camino
hacia los piquetes de dicha huelga. Se le
acus de portar materiales explosivos y pas
a prisin preventiva, siendo todo un montaje policial para criminalizar la protesta social. Debido a las movilizaciones y con el
objetivo de presionarle ms, se le aplic rgimen FIES, un rgimen de aislamiento
dentro de la prisin; aun as, nuestro camarada no claudic y debido a la presin poltica y social sali en libertad a la espera de
juicio.
Por si no basta con un montaje, este ltimo fue precedido de otro en el que se le

- 30 -

acusa de agredir a un agente de polica, lo

cual tambin es falso; con la suma de los
dos juicios le piden 8 aos de crcel.
Alfon es un comunista, y como tal, es un
activo luchador social. Su caso, como el de
Miguel e Isma y otros tantos, no son ms
que un intento del Estado de criminalizar a
todos los que luchan, a todos los que se organizan.

Se ha constituido una plataforma de

apoyo a Alfon gracias, en gran parte, a la
implicacin de su familia, en dicha plataforma tienen cabida organizaciones revolucionarias,
sindicatos,
antifascistas,
demcratas, antiimperialistas y progresistas;
una plataforma amplia que busca la unidad
de todas las fuerzas progresistas y democrticas en torno a la solidaridad para defender el caso de Alfon y hacer lo imposible
para que el montaje policial no triunfe y se
lleve a otro revolucionario a la crcel. Desde
aqu pedimos a todas las fuerzas avanzadas
de nuestra sociedad que se sumen a esta
campaa.

La solidaridad no conoce fronteras y por

eso decidimos elaborar este comunicado,
para pedir a todos nuestros camaradas de
fuera del Estado que muestren su apoyo
hacia el camarada Alfon. Para hacernos llegar las resoluciones o acciones por favor
mndenlas
a
reconstruccioncomunista@gmail.com.
Libertad Presos polticos.

Por el socialismo y la revolucin.

Reconstruccin Comunista

- 31 -

De acero

De acero

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Algunos aspectos sobre la restauracin

del Capitalismo en Albania

Desde Reconstruccin Comunista se me

ha encomendado la elaboracin de un texto
sobre la restauracin capitalista en Albania,
aunque posteriormente quiero profundizar
ms en el tema, este breve texto sirve para
comprender el porqu de la restauracin capitalista de una manera resumida y cul es
nuestra percepcin al respecto. He reducido
el artculo a cinco puntos principales.

Lucha contra el revisionismo en el

PTAantes de la muerte de EnverHoxha

Desde su fundacin el PTA tuvo una

lucha encarnizada con los revisionistas,
tanto internos como externos. Albania sufri
injerencias continuas por parte de los pases
donde el revisionismo haba triunfado como
Yugoslavia, la URSS despus del XX Congreso y China. Lo cual facilit la labor de
zapa y dio fuerza a los revisionistas dentro
de Albania.

A pesar de esta situacin consigui neutralizar muchas amenazas construidas por

los revisionistas titistas, jruchovistas y
maostas. El Partido se depur una y otra
vez eliminando a los revisionistas del Partido, impidiendo el surgimiento de fracciones organizadas de manera pblica.

Los revisionistas fueron aplastados una y

otra vez, y decidieron cambiar de estrategia,
pasaran a actuar de forma encubierta. Es-

condiendo sus acciones contrarrevolucionarias a ojos de los miembros del Partido, para
poder ascender en su organigrama esperando el momento propicio.

A la muerte de Enver Hoxha los revisionistas vieron su oportunidad con el cambio

de liderazgo, y aunque esperaron un tiempo
para poder preparar las bases materiales
para la contrarrevolucin, terminaron, como
veremos ms adelante, saliendo a la luz y
como todos sabemos restaurando el capitalismo en Albania.
La restauracin del capitalismo no es
fruto del actuar de unos pocos hombres, eso
es un absurdo, es idealismo, debe existir una
base material para esa restauracin.
En el tercer apartado, hablar sobre la
cuestin de cmo se crearon las bases para
esa restauracin por parte de Ramiz Alia y
sus esbirros. Pero quiero puntualizar que
hubo unos estratos de la sociedad Albanesa
que sirvieron de trampoln para sus acciones contrarrevolucionarias para cimentar las
condiciones materiales para la restauracin
capitalista.

Estos estratos fueron: Los elementos que

formaban parte de la Burguesa que domin
el pas, que estaban infiltrados dentro del
proceso productivo 1. Los tcnicos y administradores (tecncratas) y los burcratas
del Partido.

- 33 -

Ascenso del revisionismo en 1985.

Factores internos y externos.

Como ya he dicho, el desarrollo del revisionismo se vio afectado por factores tanto
internos a los que me referir en el siguiente
apartado, como externos, que influyeron de
forma aguda en los internos. As hubo tres
fechas en las que los factores externos hicieron una especial labor, 1948, 1956 y la
dcada de los 70, cuando Albania rompi
sucesivamente con los revisionistas Yugoslavos, Rusos y Chinos, inicindose una presin mayor por parte de estos para intervenir
en los asuntos Albaneses.

Al no poder corromper al PTA con dinero

o reconocimiento, hicieron lo imposible por
desestabilizar el pas para acabar con el socialismo e implantar un rgimen satlite o
capitalismo de estado.

Hasta despus de 1985, los revisionistas

funcionaron en Albania de forma oculta, ya
que cada vez que lo haban intentado de
forma pblica haban sido derrotados. As,
esperando su momento, lograron hacer llegar a la Secretara General del PTA, por solo
un voto, a Ramiz Alia. Antiguo dirigente de
la Juventud Comunista y militante del Partido desde haca dcadas que haba vendido
una imagen de revolucionario ejemplar leal
al marxismo-leninismo de manera convincente. Este traidor no tard en desenmascararse, comenz a tomar una serie de
medidas desde la Secretara General que
prepararon las bases para la restauracin capitalista. Como el mismo admite en sus memorias. 2

De acero

Como ya he dicho, el cambio de un hombre o de un grupo de hombres no puede decidir el futuro de una nacin, como en este
caso la restauracin del capitalismo, se han
de dar las bases materiales para que pueda
producirse ese cambio. Los revisionistas
con Ramiz Alia a su cabeza apoyndose en
lo ya existente, procederan a crear esas
bases materiales para restaurar el capitalismo.

La creacin de las bases para la

restauracin del capitalismo. Reformas econmicas. Culto a la personalidad. Liberalizacin del Partido

Ramiz Alia y su grupo comenzaron por

ganarse el apoyo de los militantes del Partido por ensalzar la figura del lder histrico
de la revolucin Albanesa, Enver Hoxha,
para aprovecharse de su buena imagen entre
las masas para ocultar sus verdaderas intenciones. As procedi a erigir estatuas a
Enver Hoxha, a construirle un museo y a fomentar un culto monstruoso a la personalidad. Lo que se termin volviendo contra la
propia revolucin Albanesa.
Enver Hoxha fue muy claro con respecto
a qu hacer tras su muerte:
Para m, no hagan ningn monumento;
ir a mi guerra, a los partisanos, a los mrtires de la lucha de liberacin nacional 3

Los revisionistas usaron la figura de

Hoxha en su propio beneficio.

De acero

Aunque existan problemas econmicos,

estos no fueron en inicio el problema fundamental por el que cay el socialismo, fueron las medidas de Alia las que condujeron
a Albania a una crisis econmica terrible.

Las reformas econmicas y polticas de

Alia condujeron a Albania a perder su eficacia productiva, a que se produjera escasez
de productos bsicos, lo cual empeor gravemente la situacin social. Con la excusa
de dar el salto en la economa destruy esta
hasta sus cimientos.
Se produjo una liberalizacin del Partido,
en el cual ahora por la gracia de Alia cualquiera poda ser miembro, y participar en las
reuniones. Perdon a los traidores y revisionistas y con la excusa del mejoramiento
del funcionamiento del Partido, llev a este
a su destruccin en el X Congreso del PTA.

Separ al Partido de las masas, recluyndolo a debates vacos con contrarrevolucionarios que se hicieron con un hueco en el
Partido y de manera pblica.
Ramiz Alia y su grupo de revisionistas
sentaron las bases materiales para la restauracin capitalista que se producira de su
mano.

X Congreso

El X Congreso materializ el momento

culmen del golpe de estado que se produjo
en Albania.

Ramiz Alia, como Primer Secretario del

Partido, sin someterlo al Comit Central,

- 34 -

impuso la creacin de una comisin a parte

del Comit Central para la elaboracin de
los documentos del congreso. Esta comisin
estaba compuesta por miembros reaccionarios del Comit Central. Esta comisin exigi la disolucin del Comit Central 4 das
antes del Congreso.
El X Congreso se convirti en un ajuste
de cuentas por parte de las nuevas personalidades del Partido contra los marxistasleninistas de la antigua direccin. Se
convirti en un ataque continuado contra la
historia revolucionaria del PTA y de la figura de Enver Hoxha. Un ajuste criminal de
los revisionistas que se cerrara con la disolucin el PTA y la creacin del Partido Socialista de Albania, miembro de la
Internacional Socialista.
La restauracin capitalista era ya un
hecho.

Conclusin

La restauracin capitalista de Albania no

se produjo mgicamente por la muerte de
Enver Hoxha, al igual que en la restauracin
en la URSS haba una base previa que sirvi
a los revisionistas de plataforma para crear
las condiciones materiales para la restauracin capitalista. A pesar de estos errores que
posibilitaron la restauracin, hay que resear la experiencia Albanesa como una de las
ms importantes al movimiento revolucionario internacional.
Desde la restauracin capitalista en la
URSS en 1956, con todo lo que supuso eso

- 35 -

en todos los regmenes de democracia popular, el nico pas socialista que quedaba
en pie, como faro del marxismo-leninismo,
fue Albania.

Una Albania que resisti durante dcadas

a todo tipo de revisionismo, que resisti heroicamente en la lucha contra el imperialismo que intentaba aplastarla. Tenemos
mucho que aprender de la experiencia Albanesa.

De su desarrollo como Partido, de la Guerra por la liberacin del pas de las ocupaciones fascistas, de cmo tratar el asunto de
la religin, sobre la lucha contra el revisionismo, sobre su ejemplar internacionalismo
proletario, etcTenemos mucho que aprender de esta gran experiencia revolucionaria.

De acero

Actualmente Albania se encuentra gobernada por la mafia, esclava del imperialismo,

con analfabetismo, con xodos de poblacin
(especialmente juvenil), con escasez de alimentos, sin industria, en la ms profunda de
las miserias. Con todas las conquistas de la
poca socialista destruidas.
Pero no cabe duda que el pueblo Albans,
con el Partido Comunista a su cabeza, sern
capaces de devolver a Albania su dignidad,
y erradicar de nuevo todas estas inmundicias. Solo el socialismo le devolver a Albania su lugar en el mundo, solo el
socialismo volver a hacerla libre.
VIVA ALBANIA SOCIALISTA!

Juan Mesana

Notas:
1

Una vez ms sobre la restauracin Capitalista en Albania. M. Pierre.

Los acontecimientos polticos en Albania desde la muerte de Enver Hoxha. Partido Comunista Unificado
de Albania.
2
3

Entrevista con Laver Stroka. Alliance M-L.

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Apndice
Sobre Askapena, el revisionismo y su
falso antimperialismo (Notas):

(1) Antes de los Acuerdos de Oslo y de la

Primera Intifada haba en Cisjordania
200.000 colonos; hoy son ya 500.000.
(2) El Estado de Israel concede la nacionalidad juda, no israel, a sus habitantes de
origen exclusivamente judo. rabes, o personas no judas estn excluidas de dicha
identidad tnica y religiosa, aunque se haya
naturalizado su residencia en el Estado sionista, habiendo p.e., contrado matrimonio
con una persona de nacionalidad juda.
(3) Las Brigadas de Abu Ali Mustafa (Secretario General asesinado por Israel) son el
brazo armado del FPLP. Las del Frente Democrtico de Liberacin, son las Brigadas
de Resistencia Nacional. El FDLP es una escisin del FPLP de 1969. El FPLP es la
nica organizacin de la OLP que sigue
oponindose a los Acuerdos de Oslo y reclama las fronteras de 1948. Realiza una
leve crtica a la poltica de derechas de la autoridad en Gaza, Hamas, as como de la direccin de Al-Fatah, principal organizacin
de la OLP; El FPLP es la segunda. La tibiez
en sus crticas a la contrarevolucin en Palestina, como es el caso de los colaboracionistas de Fatah o los yihadistas de Hams,
se materializan en, p.e., el 46 aniversario de

- 40 -

la organizacin, donde junto a los smbolos

del FPLP, ondeaban pancartas con la cara de
Yasser Arafat o el Jeque Ahmed Yasn, fundador de Hams. Por su parte, el FDLP,
abandon las tesis de construccin de un
partido dirigente marxista-leninista en 1971.
Un ao ms tarde, en su Primera Conferencia Nacional General, se definira como
"Frente Izquierdista Unificado" u "Organizacin Democrtica Revolucionaria Unificada". El tercer Congreso de 1994, acab
por definir al FDLP como un "renovado partido vanguardista de masas"; un partido tpico de la II Internacional. A pesar de estas
desviaciones, los dos Frentes, siguen manteniendo un lnea militar activa contra las
fuerzas de ocupacin israeles. No as, el
Partido Comunista Palestino, que es contrario a la lucha armada. Lo cual no implica
que deba defenderse ciegamente la lnea
ideolgica de estas dos organizaciones.
(4) Teodor Herzl, burgus hngaro de origen judo, conocido como el padre del sionismo.
(5) En el documento interno de Batasuna
de octubre de 2009 de la izquieda abertzale,
el borrador de lo que sera el Zutik Euskal
Herria, hoja de ruta actualizada en el nuevo
documento Euskal Heria Bidean por el que
se guan Sortu, LAB y Ernai, se hacia mencin a que: "el socialismo del S.XII no se

- 41 -

basa en la erradicacin de clases mediante

decreto, sino en un proceso que ir alcanzando su objetivo progresivamente llevando
a cabo un cambio estructural del sistema".
Evidentemente, para la izquierda abertzale
no existe la fase de construccin del socialismo, la dictadura del proletariado, en la
cual la maquinaria del Estado es asumida
por la clase obrera, sino que el Estado se reforma y se reestructura a los intereses econmicos y de clase del nacionalismo vasco,
es decir, de la burguesa. Adems se acusa a
los comunistas de querer eliminar clases por
decreto. Falacias y mentiras de la derecha
nacionalista.

Del camarada Enver Hoxha: "Nuestra revolucin popular promulg leyes que de
hecho nacionalizaron la tierra, puso en prctica la reforma agraria y suprimi la propiedad que era utilizada para explotar el trabajo
de los dems. Gradualmente, mediante la
persuasin y avanzando por el camino econmico, como aconsejan Marx y Engels,
nuestro campesino lleg a la colectivizacin
de la tierra y del resto de los medios de produccin. Conserva nicamente la pequea
parcela individual que trabaja personalmente. Por ese mismo camino econmico, el campesino va reduciendo tambin
esa parcela hasta liquidarla por completo
como propiedad de uso personal e integrarla
en la colectiva, a la que, despus de un proceso todava prolongado, transformar, as
mismo, de propiedad colectiva de grupo en
propiedad de todo el pueblo. Precisamente
es lo no se har mediante decretos, sino que
ser la resultante histrica de un proceso
de constante desarrollo econmico, social,

De acero

ideolgico y poltico de todo el pas, y principalmente del campo y de las masas cooperativistas". (Enver Hoxha, Estudiemos la
teora M-L en estrecho enlace con la prctica revolucionaria. Extractos del discurso
pronunciado en la reunin conmemorativa
con ocasin del XXV aniversario de la fundacin de la Escuela del Partido V. I.
Lenin, 8 de noviembre de 1970).
(6) Manifiesto Internacionalista Vasco:
http://www.askapena.org/eu/content/askapenak-euskal-manifestu-internazionalistaplazaratu-berri-du-altsasun
(7) Por qu ese apoyo incondicional de
los llamados internacionalistas vascos, a
procesos de construccin de democracias
burguesas que no atentan contra la base del
estado burgus, contra su superestructura, ni
su base econmica? Pues porque el suyo es
el camino del revisionismo, de marchar
hacia el socialismo, el de cara amable, por
medio de las elecciones parlamentarias y sin
revolucin, de confundir diciendo que el
movimiento comunista quiere eliminar a los
enemigos del pueblo por decreto, de construir el socialismo no solo sin la destruccin
del viejo aparato estatal de la burguesa,
como es el caso de Venezuela, Uruguay, El
Salvador, Nicaragua, Bolivia o Ecuador,
sino incluso con su ayuda. Las teorias de la
coexistencia pacfica y del transito pacifico
parlamentario, no son mas que las viejas
ideas preconizadas en primer lugar por el revisionismo sovitico y en segundo lugar por
el eurocomunismo, actualizadas de la mano

De acero

- 42 -

de la socialdemocracia que huye de los principios ms elementales de la ciencia socialista, para preconizar un enfrentamiento con
el enemigo de clase, desde el dilogo y la
proximidad humana.

de algunos, como la legitimidad que se le

otorga a la propia izquierda abertzale para
hacer uso de unas siglas o movimiento histrico, como el MLNV, dictaminando quien
est fuera y quien dentro, es tan sencillo
como echar un vistazo a sus propios documentos. En el anteriormente mencionado
documento de discusin interna de Batasuna
de octubre de 2009, el mismo deca: "...se
puso de manifiesto la necesidad de la negociacin, como el hecho de que la Izquierda
Abertzale (ETA ms concretamente) era un
interlocutor necesario". Ms tarde, frente al
Fiscal General del Estado, Arnaldo Otegi no
era tan claro en identificar quien pertenece y
quien no a la izquierda abertzale.
(http://vimeo.com/29123062
min16:30
"segn ella, s").

(9) http://www.youtube.com/watch?v=
oXw Aoc0-vNE (min. 4:10)

(11) De igual forma que ocurre con la denuncia del sionismo en el seno del Proceso
de Paz Vasco, Askapena es incapaz de denunciar la toma del poder del fascismo en
Ucrania y la guerra abierta de ste, financiado por EEUU y la CEE, contra la poblacin que resiste las embestidas de la
maquinaria de guerra fascista. Ya se ha encargado I. Larrea de hacer la denuncia con
un artculo suyo http://borrokagaraia.wordpress.com/2014/07/07/el-este-ucranianoparece-estar-mas-lejos-que-kurdistan-o-pale
stina/#, donde lo deja bien claro: "Tampoco
parece importar que las vctimas sean europeas, mucho ms cercanas en lo cultural y
social y formas de vida que kurdos y palestinos. La masacre no parece ir con nosotros
y nosotras. Es ms vivificante no meternos
en camisas de once varas y apoyar lejanas y
exticas luchas de pueblos oprimidos.

(8) Cualquier persona militante honrada,

que haya viajado a la R.B. de Venezuela con
Askapena tras la aprobacin del Zutik Euskal Herria, debera poder admitir que, adems de reunirse con cualquier organizacin
venezolana con la mnima expresin antiimperislista, sin ningn tipo de lnea roja,
una de las tareas principales era hacer proxenitismo de la nueva lnea poltica de la izquierda abertzale, enfatizando su acertado
cambio de estrategia consensuado en el
Zutik Euskal Herria.

http://www.youtube.com/watch?v=dj_4o
m4izZ8 (Sin desperdicio, de principio a fin).

(10) A modo de curiosidad, que resulta

muy grfica, de la disciplina interna y el seguidismo ciego que gobierna en las bases
abertzales. Desvincularse y seguir un camino propio distanciado de la IA, tal y como
preconiza Askapena, siempre en petit comit, resulta dificil de creer, ya que en la
presentacin del Manifiesto Internacionalista Vasco, se ley una carta desde prisin
de Arnaldo Otegi, actual secretario general
de Sortu. Curioso modo. Para poder destacar tanto el afn por desvincularse de la IA

- 43 -

Cuanto ms lejos mejor". Es lamentable ver

como la izquierda abertzale o Askapena (escribieron tres lneas al respecto en un artculo de ndole general) no hacen una
condena frrea del golpe de estado fascista
en Ucrania, pero ms curioso es ver como
eluden la cuestin de la proclamacin de las
Repblicas Populares de Donetsk y Lugansk. Larrea comenta: "Lo de definir su
ejercicio de soberana como autoproclamada repblica, me pregunto si tambin
utilizarn esa terminologa, en el caso de
que se d la misma situacin en Catalunya
o Kurdistn Sur".
(12) Jos Antonio Egido. Aquellos chicos tan majos! Sociologa de la disidencia
anticomunista en los pases del Este europeo en los aos 70 y 80 del S.XX. Pgina 7.
Pravda Edicions.
(13) Alberto Spektorowsky: http://gicpaisvasco.org/miembros/alberto-spektorowski/

- Spektorowsky, apoya masacre pueblo

palestino: http://www.youtube.com/watch
?v=UmW4sApaHkY#t=14

- Spektorowsky, universidad de Uruguay,

Israel y el conflicto en Medio Oriente:
http://www.youtube.com/watch?v=e4dU3x
nOCfA#

- Alberto S. y otros agentes imperialistas,

reunidos con representantes del EPPK:
http://www.youtube.com/watch?v=e4dU3x
nOCfA#

De acero

- Spektorowsky con dirigentes de la Izquierda Abertzale: http://www.kazeta.eus/

euskalherria/aieteko-prozesuan-parte-hartuduten-zonbait-aditu-elkartuko-dirahilaren-14an-donostian

(14) Amargan la fiesta al ex ministro israel Shlomo Ben Ami: (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=22157),los

violentos portaban banderas independentistas catalanas eintentaron agredir a Ben
Ami.

Ben Ami y el genocidio Palestino

(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=22
313) "[...] mientras el Sr. Ben Ami ocupaba
el cargo de ministro de seguridad, las fuerzas de ocupacin y los colonos israeles asesinaron un total de 297 civiles palestinos
inocentes".
Shlomo Ben Ami: La guerra une, la paz
divide. (http://lasillavacia.com/historia/laguerra-une-y-la-paz-divide-shlomo-benami-sobre-el-post-conflicto-en-colombia)
(15) Enver Hoxha. Los trgicos acontecimientos de Chile, para los revolucionarios
de todo el mundo. 2 de octubre de 1973.
Zri ipopullit.
(16) Varios de las personas expertas de
estas comisiones en este proceso son ya veteranas en otros procesos imperialistas de
intervencin, como es el caso de Nepal, El
Salvador o Sudfrica. Especial relevancia
recibe el caso de aquellos agentes que han

De acero

trabajado en el intento de desmantelamiento

del movimiento republicano irlands, como
es el caso de las comisionadas Nuala O'loan
(http://gicpaisvasco.org/miembros/nualaoloan/)
o
Chris
Maccabe
(http://www.ivcom.org/miembros/). Tomando el caso irlands, claro ejemplo que
sirve para demostrar el objetivo de conciliacin entre clases que buscan estos procesos, cabra sealar el caso de varios viajes
que bajo el nombre "construyendo puentes
de reconciliacin" organiz Lokarri para
que una representacin de dirigentes de las
Juventudes Socialistas de Euskadi, EGI,
Gazte Abertzaleak (las organizaciones juveniles del PNV y EA, respectivamente),
Gazte Independentistak (juventudes de la
izquierda abertzale an no constituido
Ernai; su representante en dichos viajes fue
Andoni Rojo), Iratzarri (juventudes de Aralar) y Alternatiba, fueran de viaje al norte
de Irlanda para conocer de cerca y de mano
de los principales grupos polticos implicados en la firma del Acuerdo de Viernes
Santo, los grandes logros de la poltica de
pacificacin imperialista. El primer viaje en
2010 y el segundo en 2012. La primera visita se hizo apenas unos meses despus de
que los prisioneros polticos de la prisin de
Maghaberry finalizaran la protesta de suciedad (de idntica forma que sus compaeros presos hicieran 20 aos antes en los
Bloques H) que haban iniciado meses atrs.
Evidentemente en ninguno de los viajes se
interesaron por la situacin de los, a da de
hoy, ms de 100 presos polticos irlandeses.
Obviamente, tampoco se entrevistaron con

- 44 -

ninguna de las organizaciones republicanas,

excepto con los nacionalistas del Sinn Fin,
legtimas herederas de las histricas aspiraciones del movimiento republicano y revolucionario del norte de la isla.
Primer y segundo viaje. Buen rollito
entre clases. El enemigo es comn:

http://www.lokarri.org/index.php/es/acercade-lokarri/publicaciones/construyendo_
puentes-reconciliacion
(17) Jose Antonio Egido, ibdem.
(18) Enver Hoxha. La teora y la prctica
de la revolucin. 7 de julio de 1977. Zri i
Popullit, rgano oficial del Partido del Trabajo de Albania.
Desenmascarando el Socialismo del
siglo XXI (Bibliografa):
Bases programticas del Partido Socialista Unido de Venezuela PSUV.

Declaracin de principios del I Congreso

Extraordinario del PSUV, 2.010.

DIETERICH STEFFAN, Heinz; El Socialismo del Siglo XXI.

ENGELS; Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico.

ENGELS; El Origen de la familia, la

propiedad privada y el Estado.

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LENIN; El Estado y la Revolucin.

LENIN; La Unidad.

LENIN; Marxismo y Revisionismo.

MADRIGAL, Pedro; El Revisionismo del

Socialismo del Siglo XXI.
ROS, Alejandro; Socialismo del Siglo
XXI. Nueva teorizacin de viejas ideas antimarxistas. Editorial Templando el Acero,
2.009.

De acero