1

CATECISMO MASONICO
DE INSTRUCCIN
RITUAL EMULACION

EXAMEN
GRADO COMPAERO MASON
INDICE
SECCION
Primera Seccin
Segunda Seccin
Tercera Seccin
Cuarta Seccin
Quinta Seccin

PAGINA
02-08
09-14
15-19
20-27
28-30

Traduccin Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree

LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA
RITUAL EMULACIN
PRIMERA SECCION
P.R.-

Dnde fue usted ascendido al Grado de Compaero Masn?

En una Logia de CC MM

P.R.-

De cuntos miembros consiste?

De cinco.

P.R.-

Cmo se denominan?
VM, P y SV y dos CC

P.R.-

Cmo obtuvo la Palabra de Pase?

Sometindome a un examen previo en Logia abierta y
siendo instruido con un test que conduce a ese Grado.

P.R.-

Dnde fue entonces conducido?

A una habitacin prxima a la Logia de CC para el
propsito de ser preparado.

P.R.-

Cmo fue Usted preparado?

De forma similar al Grado anterior salvo que en este Grado
mi v..a no fue ven..a, no tuve el cable de remolque (Cable
Tow/Dogal), br. i. , pe..o y r. d. fueron desnudados, p. i.
cal..o con chala.

P.R.-

Qu posibilit su admisin a la Logia de CC?

La ayuda de Dios, la asistencia de la Escuadra y los
beneficios de la Palabra de Pase.

P.R.-

Cmo logr ser admitido?

Mediante los golpes del A M.

P.R.-

Sobre que fue admitido?

Sobre la Escuadra.

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P.R.-

Qu es una Escuadra?
Un ngulo de 90 grados o la cuarta parte de un crculo.

P.-

Cules son los objetos particulares de investigacin en

este Grado?
Los misterios ocultos de la Naturaleza y la Ciencia.

R.P.R.-

Habiendo sido admitido en la Logia, Qu fue luego

dispuesto?
Que sea conducido entre ambos diconos a la izquierda del
PV y que avance como AM

P.R.-

Qu le fue solicitado entonces hacer?

Que me arrodillara para recibir los beneficios de una
oracin masnica.

P.R.-

Que le solicitamos la repita:

Te suplicamos, oh Seor Misericordioso, que continuis
dispensndonos
Tu
auxilio,
y
que
le
concedas
especialmente a aqul que est arrodillado en Tu presencia,
para que la obra que fue principiada en Tu nombre contine
creciendo en Tu Gloria, y cada da se haga ms firme entre
nosotros por medio de nuestra obediencia a Tus dignos
preceptos.

P.R.-

Despus de realizada la oracin, Qu se dispuso?

Que fuera conducido por el SDdos veces alrededor de la
Logia.

P.R.-

Qu le fue solicitado primeramente?

Que saludara al VM y PV como AM y avanzara
hacia el SVcomo tal para mostrar el signo y comunicar el
Toque y la Palabra.

P.R.-

Qu se les solicit a los HH presentes que observaran?

Que yo haba sido regularmente iniciado y que ahora
pasaba delante de ellos para demostrar que el candidato
debidamente preparado para ser ascendido al Grado de
CM

P.-

Qu le solicit la segunda vez?

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R.-

Saludar al VM como AM mostrando el signo y

comunicando el toque y la Palabra de Paso que conduce al
Segundo Grado, los cuales haba recibido previamente
antes de cubrir la Logia.

P.R.-

Cmo procedi el PV?

Me present al VM como candidato debidamente
preparado para ser ascendido al segundo Grado.

P.-

Agradecer mostrar el mtodo de avanzar de Occidente al

Oriente en este Grado.
Lo hace.

R.P.R.-

Cundo lleg al Oriente frente al VM De qu forma se

dirigi a Vos?.
H N.N., como los secretos de cada Grado son distintos y
deben guardarse separadamente, para confiaros los de
ste, se requiere de Vos un nuevo juramente, muy
semejante al que prestastes en Vuestra Iniciacin; Est
dispuesto a prestarlo? A lo cual di mi asentimiento

P.R.-

Qu le orden directamente el VM?

Me arrodillara sobre la rodilla derecha, el pie izquierdo
formando Escuadra con el derecho, y colocando la mano
derecha sobre el VLS mientras el brazo era sostenido
por el ngulo de la Escuadra.

P.R.-

En aquella posicin solemne, Qu se le solicit hiciera?

Prestara un Solemne y Gran Obligacin de un CM

P.R.-

Le solicitamos lo repita:
Yo _________________ en presencia del GGDU y de
esta Digna y Venerable Logia de CCMM, regularmente
convocada, reunida y debidamente dedicada, de mi libre y
espontnea voluntad, por esto y sobre esto, sinceramente
prometo y juro, que siempre ocultar, guardar, y nunca
revelar indebidamente ninguno de los secretos o Misterios
de, o pertenecientes a, ste Segundo Grado de la
Francmasonera, denominado Grado de CM a uno que es
solamente un AM, as como tampoco no revelar
ninguno de ellos a gente ignorante o profana que no sean
masones.

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Adems, me comprometo solemnemente, a obrar como un

verdadero y fiel CM, respondiendo los Signos, acudiendo
a las citaciones y manteniendo los principios inculcados en
el Grado anterior.
Estos varios puntos, juro solemnemente observar, sin
evasin, equvoco, ni reserva mental de ningn gnero.
P.R.-

Despus de haber prestado la Gran y Solemne Obligacin

del CMQu le solicit el VM?
Como signo de Fidelidad y para que sea considerada
efectivamente como una promesa solemne, una Obligacin
solemne, me solicit que sellara esa obligacin apoyando
mis labios sobre el VLS dos veces.

P.R.-

Cmo se dirigi luego a Usted?

Vuestro progreso en la Masonera est marcado por la
posicin de la E y el C. Cuando fuisteis admitido como
AM las dos p..s estaban cub. por la E. En este Grado
una est d., significando que ahora estis en la mitad del
camino de la Masonera en un punto superior al que
ocupabais como AM, pero inferior al que esperamos
llegaris ms tarde.

P.R.-

Cmo procedi entonces el VM?

Fraternalmente tom mi mano derecha y dijo: Levantaos,
recin ob. CM.

P.R.-

Repetid la exhortacin recibida del VM

Habiendo prestado la S. Ob. de CM, proceder a
confiaros las Secretos del Grado. Avanzaris hacia m del
mismo modo que en Vuestra Iniciacin; ahora daris otro
paso c. Hacia m con el pie izquierdo, colocando el taln del
derecho en el h..o del izquierdo, como antes; ese es el
segundo paso regular en la Masonera y en esa posicin se
comunican los secretos del Grado.

P.R.-

En que consisten esos Secretos?

Consisten, en un Signo, un Toque y una Palabra, con la
diferencia que en este Grado el Signo es de triple
naturaleza.
La primera parte hasta completar ese signo triple.

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La primera parte del Signo se llama Signo de F.d..d (lo

hace) y significa, simblicamente, la proteccin que
debemos a nuestros Secretos contra los ataques de los
insidiosos.
La segunda parte se denomina Signo de Per...a o Signo
Sagrado (lo hace) y, segn refiere la tradicin trae su
origen de los lejanos tiempos en que Josu dirigi las
batallas del Seor, y en esta posicin or con fervor al
Todopoderoso para que prolongase la luz del da, a fin de
completar la derrota de sus enemigos.
La tercera parte recibe el nombre de Signo Pe...l (lo hace).
Ello alude a la pena histrica de la Obligacin, hoy
simblica.
P.R.-

El Toque
El toque se da mediante una p...n definida ...

P.R.-

Qu es lo demanda ese Toque?

Una palabra

P.R.-

Dadme esa Palabra.

Tanto en este Grado como en el anterior, me ensearon la
cautela, la del.... o la div... con Vos.

P.R.-

Como gustis, comenzad.

Se hace.

P.R.-

De dnde se deriva esa palabra?

Esta Palabra se deriva del la Col..a a la del p.o.e del T. del
R.S. llamada as por ser .................. el Alto Sacerdote
Asistente que ofici en su consagracin.

P.R.-

Fue Usted a continuacin investido?

Lo fui. Con la marca distintiva del CM, respecto de la cual
el PV me inform que tal marca indicaba el progreso que
haba hecho en la Ciencia.

P.R.-

Repetid el discurso que le fue dirigido.

Permitidme que aada a lo dicho por el PV que la marca
con que habis sido investido indica que como CM
esperamos que en el futuro os debis dedicar al estudio de
las Artes Liberales y las Ciencias para que estis en

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capacidad de cumplir mejor vuestros deberes como Masn y

apreciar mejor las obras maravillosas del Todopoderoso.
P.R.-

Cul fue el lugar indicado por el VMpara ser investido?

El lado S.E. de la Logia.

P.-

Repetid la exhortacin recibida del VM en esa parte de la

Logia?
Como la Masonera es una ciencia progresiva, Os colocaron
al ser iniciado, en la parte N.E de la Logia para indicar que
acababais de ser admitido; ahora se Os coloca en la parte
SurEste, para indicar el progreso que habis hecho en la
Ciencia; sois ahora por las apariencias un CM justo y
recto y Os exhorto seriamente para que siempre Os
conduzcis y obris como tal; como quiera que confo en
que el significado de mi exhortacin anterior no se ha
borrado ni se borrar jams de Vuestra memoria, me
limitar a indicaros que as como el grado anterior
adquiriteis los Principios de la Verdad Moral y de la Virtud,
ahora Os es permitido ampliar Vuestras investigaciones a
los Misterios Ocultos de la Naturaleza y de la Ciencia.

R.-

P.R.-

Luego, Qu le fueron presentadas?

Las herramientas de trabajo del CM las cuales son: La
Escuadra, el Nivel y la Plomada.

P.R.-

Sus usos en Masonera Operativa?

La Escuadra es para probar y ajustar las esquinas
rectangulares de los edificios y ayudar a dar forma a la
materia bruta; el Nivel es para hacer niveles y probar las
horizontales, y la Plomada para probar y ajustar verticales
al colocarlas sobre sus propias bases.

P.-

Pero como quiera que no somos Masones Operativos sino

ms bien Libres y Aceptados o Especulativos, aplicamos
estas herramientas a nuestra moral.
En este sentido, la Escuadra nos ensea moralidad, el Nivel
igualdad y la Plomada la rectitud y correccin de nuestra
vida y de nuestras acciones.
As por medio de una conducta recta, pasos nivelados e
intenciones puras y elevadas, abrigamos la esperanza de
ascender a esa mansin celeste e inmortal de donde emana
toda bondad.

R.-

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P.R.-

Qu autorizacin recibi Usted?

La de retirarme por breves minutos para restaurar mis
vestimentas y para que al regreso recibiera la explicacin
de la segunda Plancha de Trazar.

Hermanos, as concluye la primera seccin de la segunda

lectura.

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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA
RITUAL EMULACIN
SEGUNDA SECCION

P.R.-

Con motivo de qu fue Usted ascendido al grado de

Compaero Masn?
A causa de la Geometra, o la quinta ciencia sobre la cual
esta parte de la masonera ha sido fundada.

P.R.-

Qu es Geometra?
Una ciencia mediante la cual descubrimos la extensin de
los cuerpos inmedidos comparndolo con aquellos que se
encuentran medidos.

P.R.-

Cules son sus materias atingentes?

Magnitud y la extensin de la ciencia en una regular
progresin, de un punto a una lnea, de una lnea a una
superficie y de una superficie hasta un slido.

P.R.-

Qu es un punto?
El comienzo de la materia geomtrica.

P.R.-

Qu es una lnea?
La continuacin de la misma.

P.R.-

Qu es una superficie?
Extensin y amplitud sin un espesor dado.

P.R.-

Qu es un slido?
Extensin y amplitud con un espesor dado, como la forma
de un cubo y que comprende la totalidad.

P.R.-

Dnde fue fundada la Geometra como Ciencia?

En Alejandra, Egipto.

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10

P.R.-

Por qu all?
El Ro Nilo anualmente inunda sus orillas, originando con
ello que sus habitantes deban retirarse a las partes
montaosas del Pas.
Cuando las aguas aminoran su caudal, la gente retornaba a
sus lugares habitables, encontrando a menudo que sus
antiguos lmites territoriales haban sido borrados por las
aguas.
Esto naturalmente caus graves enfrentamientos entre
ellos, a menudo desencadenando confrontacin civil.
Ellos acudieron a una Logia de Geometras o de Masones en
Alejandra, la capital de su Pas, donde Eucldes presida
como Gran Maestro, una delegacin de sus habitantes
expuso los reclamos y perjuicios ante l; Eucldes, con la
asistencia de sus Vigilantes y Hermanos, recogi los
elementos dispersos de la Geometra, los puso en orden,
distribuy y elabor con ellos un sistema propio, tal cual
era practicado por la mayora de las naciones del Este en
aquellos das, pero ahora mejorada por el uso de clculos
de fluidos, secciones cnicas, y otras mejoras modernas.
Mediante la ciencia de la Geometra el ense a los egipcios
como medir, establecer sus dominios mediante mediciones
exactas, con lo cual puso termino a las disputas y termino
con las confrontaciones civiles.

P.-

Agradecer al Hermano que de las ventajas morales de la

Geometra.
La geometra es la primera y ms noble de las Ciencias, y la
base en que la superestructura de la Francmasonera se
erige.
Mediante la Geometra nosotros podemos curiosamente
rastrear la naturaleza a travs de sus variadas espirales y
huecos disimulados.
Por ella nosotros podemos descubrir el Poder, Sabidura, y
Bondad del Gran Gemetra del Universo.
Por ella nosotros podemos descubrir cmo los planetas
giran en sus diferentes rbitas, y matemticamente se
pueden demostrar sus variadas revoluciones.
Por ella nosotros podemos racionalmente considerar el
retorno de estaciones, y la belleza y la variedad mixta de
escenas que cada estacin despliega y descubre el ojo.

R.-

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Los mundos innumerables estn alrededor de nosotros,

todos formados por el mismo artista Divino; ellos giran a
travs de una inmensa extensin, y estn todos gobernados
por las mismas leyes infalibles de la naturaleza.
Mientras
tales objetos comprometen nuestra atencin,
indican cmo debemos nosotros perfeccionarnos, toda vez
que grandes ideas y tales Conocimiento han de llenar
nuestras mentes.
Un estudio de la Naturaleza y una observacin de sus
hermosas proporciones indujo al primero hombre para
estudiar Simetra y Orden; esto dio lugar a la Sociedad; y
nacimiento de cada Arte til.
Los Arquitectos empezaron a disear, y los planes que
abajo ellos trazaron, han sido mejorados en adelante a
travs del tiempo y la experiencia, produjo estupendas
obras de arte que han sido la admiracin de cada edad.
P.R.-

Viaj Usted en la vida?

Mis Antepasados lo hicieron.

P.R.-

Dnde ellos han viajado?

Al debido Este y hacia el Oeste.

P.R.-

Cules eran el objeto y resultado de esos viajes?

Ellos viajaron al Este para instruccin, y fueron a propagar
hacia el Oeste el Conocimiento que ellos haban obtenido.

P.R.-

Usted trabaj en la vida?

Mi Hermanos antiguo lo hicieron.

P.R.-

Dnde ellos han trabajado?

En el edificio del Templo de Rey Salomn, y muchos otros
majestuosos edificios.

P.-

Cunto tiempo transcurra antes de que ellos recibieran

los salarios?
Seis das, o menos.

R.P.R.-

Por qu no en el sptimo?
Porque al Omnipotente le agrad que seis das fuesen los
periodos de la creacin de los Cielos y la Tierra y de toda
cosa contenida bajo o sobre aquello, y al sptimo da
descans.

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P.R.-

Le agradecer nos de una hermosa ilustracin de los seis

perodos de la creacin.
Cuando consideramos que la formacin del mundo fue el
trabajo de ese ser Omnipotente quien cre este hermoso
sistema del universo, y a causa de ello toda la Naturaleza
est a su inmediato cuidado y proteccin, y tambin la
causa de que toda la Naturaleza est bajo su proteccin y
cuidado inmediato; nosotros debemos adorar y magnificar
Su Santo nombre, por su sabidura infinita, bondad y
misericordia hacia los hijos de los hombres.
Antes de que le agradara al Omnipotente orden esta vasta
inmensidad y le dio existencia, dispuso los materiales y
elementos de la creacin y juntos los mezclo sin forma o
diferenciacin.
La oscuridad estaba sobre la gran profundidad cuando el
Espritu de Dios movi la faz de las aguas. Y como un
ejemplo para el hombre del momento cmo deban ser
hechas las cosas con la debida premeditacin, dispuso que
en forma peridica en el tiempo de seis das se ordenara del
caos hacia la perfeccin.
La primera instancia de Su Supremo poder fue ordenar que
se manifestase la luz.
Agradado con el funcionamiento de su bondad divina, le dio
Su sagrada aprobacin; y lo distingui por un nombre; a la
luz la llam da, y a la oscuridad noche.
En orden a guardar la nueva materia formada dentro de los
debidos lmites, EL emple el Segundo perodo de la
creacin colocando la fundacin de los cielos; que EL llam
firmamento; diseada para mantener las aguas dentro de
las nubes y aquellos por separado de lo de abajo.
El tercer perodo fue empleado para ordenar esta agua en
los lmites debidos, las cuales al retirarse apareci la tierra
seca que EL llam Tierra y la recoleccin de las poderosas
aguas juntas EL llam mares.
La tierra estando an irregular y desprovista de cultivos
Dios pronunci la palabra y se cubri de inmediato con una
hermosa alfombra de csped, dise para la creacin la
pradera, la cual exitosamente produjo hierbas, explanada
de flores, arbustos y rboles de toda clase, para pleno
crecimiento, madurez y perfeccin.

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En el cuarto perodo, esas dos grandes luminarias, el Sol y

la Luna, fueron creadas uno para gobernar el da y la otra
para gobernar la noche.
La historia sagrada adems nos ensea que ellos ordenaron
por seales, estaciones, das y aos.
Adems del sol, la Luna, al Todopoderoso le agrad cubrir
la concavidad etrea con una multitud de estrellas, para
que ese hombre, que EL intentaba hacer pudiera al
contemplar hacia arriba admirar la majestad y gloria de su
creador.
En el quinto perodo, EL cre las aves para que volaran en el
aire, para que a ese hombre le pudiera agradar a ambos
ojos, y odos; estando en contacto con alguno de ellos por
su bonito plumaje y poco comn instinto; y con otros por
sus melodiosas nota.
El tambin en el mismo perodo fue la causa que en las
aguas en adelante albergaran variedad de peces; y para
impresionar al hombre con el temor reverencial de su
Omnipotencia Divina El cre las grandes ballenas, que, con
otros habitantes de esa profundidad, que despus se
multiplicaron y se incrementaron grandemente.
En el sexto perodo, EL cre las bestias del campo y los
reptiles que se arrastran sobre la tierra.
Y aqu podemos nosotros plenamente percibir la sabidura y
bondad del Omnipotente, que se hizo de manifiesto en
todos Sus procedimientos, produciendo efectos que a EL le
gradaron, sin la ayuda de causas naturales; tal, como dar la
luz al mundo antes que EL creara el Sol; y hacer fructificar a
la tierra sin la influencia de los cuerpos celestes.
EL no cre las bestias del campo sino hasta que EL les
hubiese proporcionado las hierbas en cantidad suficiente
para su mantencin; ni El hizo al hombre hasta que EL
hubiera completado el resto de Sus trabajos y terminado y
ornamentado una morada, con todos los requisitos, tanto
para el placer y la vida.
Entonces, para dignificar an ms el trabajo de Sus manos,
EL cre al hombre; que vino al mundo con mayor esplendor
que cualquier otra criatura que lo haba precedido; ellos
vinieron a la existencia tan slo por una simple orden, Dios
dijo la palabra, y fue hecho pero en la creacin del hombre
hubo una consulta.
Dios expresamente dijo, Hagamos al hombre: que fue
formado a partir del polvo de la tierra; inspir la respiracin

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de la vida en sus orificios nasales, y el hombre se volvi un

alma viviente.
En esta criatura se junto toda la excelencia de la creacin;
la calidad o sustancia de un ser animal, la vida de las
plantas, el sentido animal, y por sobre todo la comprensin
de los ngeles; con la rectitud del cuerpo, y la verticalidad
fue creado a imagen y semejanza de Dios, para que
ntimamente esa integridad influyera en la adoracin de su
Benigno Creador, quien libremente le otorg la facultad de
hablar, y lo dot con ese noble instinto llamado la razn.
El Omnipotente, como Su ltimo y mejor regalo para el
hombre; bajo su mano hizo crecer a una criatura, creo
entonces a la mujer; pero diferente del sexo, de gran
belleza, en ella resumi y contuvo todo que lo que pareca
bello ahora y en todo el mundo.
Aunque inadvertido, Guiada por Su voz, ella vino a ser
dejada por su Hacedor celestial, adornando toda la tierra o
cielos para hacerla mas amable.
Al sexto da concluy toda su obra, al sptimo da EL
descans de Su labor; EL santific y consagr por
consiguiente el sptimo da; por eso los hombres se les
ensea a emplear esta leccin; a trabajar seis das
laboriosamente para soporte de ellos mismos y su familia;
ordenndoles estrictamente que descansaran en el sptimo,
para contemplar mejor la obra de la creacin, y quererla
como a Su creador; para entrar en Su santuario y regresar
de el preservndolo, para su bienestar, y para recibir
libremente todas las otras bendiciones de sus manos.
Hermanos: aqu concluye la segunda seccin de la segunda
lectura:
Pueda el recuerdo de los seis das de la creacin estimular
la diligencia de la labor del Compaero Masn.
Al orden Hermanos.

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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA
RITUAL EMULACIN
TERCERA SECCION
P.R.-

Cules eran los nombres de los dos grandes pilares que

estaban ubicados en el Prtico a Entrada del Templo del
Rey Salomn?
La de la izquierda fue llamada Boaz, y la de la derecha
Jachin.

P.R.-

Cules son sus significados por separado y en conjunto?

La Primera denota Fuerza y la posterior Establecer y en
conjunto Estabilidad, pues Dios dijo en la Fuerza
Establecer mi palabra en esta Mi casa para que
permanezca firme por siempre.

P.R.-

La altura de esos Piares?

17 codos y medio, cada uno.

P.R.-

Su circunferencia?
12

P.R.-

Su dimetro?
4

P.R.-

Fueron formadas huecas o slidas?

Huecas.

R.R.-

Por qu fueron formadas huecas?

Para que sirviesen mejor como Archivos para la Masonera,
para depositar dentro los rollos constitucionales

P.R.-

Estando, formadas huecas, cual fue el espesor del borde

externo o cubierta?
Cuatro Pulgadas, o el ancho de la mano.

P.R.-

De que estaban hechas?

Bronce moldeado.

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16

P.R.-

Dnde fueron fundidas?

En las llanuras del jordn, en el terreno arcilloso entre
Succoth y Zeredathah dode el Rey Salomn orden que
fuesen fundidos los vasos sagrados.

P.R.-

Quin fue el Superintendente de fundicin?

Hiram Abif.

P.R.-

Cmo fueron estas adornadas?

Dos capiteles.

P.R.-

La altura de esos capiteles?

Cinco codos cada una.

P.R.-

Con qu estaban enriquecidos?

Redes, lirios y granadas.

P.R.-

Qu denotan la red, lirios y granadas?

La red por el encadenamiento de sus mallas, denota unin;
el lirio por su blancura simboliza la paz y la granada por la
multitud de sus granos simboliza la abundancia.

P.-

Cuntas hileras de granadas estaban ubicadas en cada

capitel, y cuantas granadas por hileras?
Haba dos hileras de granadas en cada capitel y cien en
cada hilera.

R.P.R.-

Con qu adems estaban adornadas?

Dos Globos Esfricos.

P.R.-

Qu delineaban?
Mapas de los globos terrestres y celestes.

P.R.-

Qu indicaban?
Masonera Universal.

P.R.-

Cundo fueron consideradas terminadas?

Cuando fue colocado sobre ellas el Dosel o Canopia.

P.R.-

Dnde fueron ellas ordenadas se ubicases?

A la entrada del Templo para conmemorar segn costumbre
de los hijos de Israelitas milagrosas columnas de fuego y

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17

nube que produjeron dos resultados prodigiosos: El fuego

dio luz a los israelitas durante su huida del cautiverio en
Egipto y la nube esparci las tinieblas ante el Faran y su
ejrcito cuando estaban punto de alcanzarles.
El Rey Salomn orden construirlas en la Entrada del
Templo como lugar ms propicio y ms sobresaliente a fin
de que los hijos de Israel tuviesen siempre ante sus ojos el
recuerdo de la feliz liberacin de sus antepasados cuando
acudan o regresen de los oficios divinos.
P.R.-

Dnde acudan nuestros antiguos hermanos a recibir sus

salarios?
Dentro de la cmara del medio del Templo del Rey Salomn.

P.R.-

Cmo llegaban hasta all?

Por la Puerta o Entrada del lado Sur.

P.R.-

Habiendo atravesado por el Prtico, a dnde llegaban?

A los pies de una escalera de caracol, que conduca a la
Cmara del Medio.

P.R.-

Qu les cerraba el paso?

El Segundo Vigilante.

P.R.-

Qu les demandaba a nuestros Antiguos Hermanos?

El Toque de Pase y la Palabra de Pase que conduce del
primer al segundo grado.

P.R.-

Comunicadme el Toque de Pase.

Se da.

P.R.-

Est esto correcto?

Lo est.

P.R.-

Qu demanda esto?
Una Palabra de Pase.

P.R.-

Dadme esa Palabra de Pase.

La da.

P.R.-

Qu denota esta palabra?

Abundancia.

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18

P.R.-

Cmo est representada en nuestras Logias?

Por una mazorca de maz cerca de una cascada.

P.R.-

Agradecer indique el origen de la palabra.

La palabra data su origen desde os tiempos que un ejercito
de los Efraimitas atraves el ro Jordn con un
comportamiento hostil en contra de
Jephtha, el
renombrado general Gileadita; la razn de esta visita poco
amistosa era que no haban sido llamados para participar
en los honores de la guerra contra los Amonitas, pero su
verdadero fin era participar en el reparto del rico botn
procedente de esta guerra de la que Jephtah y su ejrcito
haban cargado.
Los Efraimitas haban sido siempre considerados como un
pueblo
turbulento
y
alborotador,
pero
en
estas
circunstancias se entregaron actos de violencia y despus
de muchos insultos a los Gileaditas amenazaron con matar
a su victorioso jefe quemando su casa.
Jephtah, por su lado, us en vano todos los medios
pacficos para calmarles, pero, tuvo que recurrir a medios
rigurosos.
Reuni su ejrcito y libr batalla contra los Efraimitas
venciendo y haciendo huir y para que su victoria fuera
decisiva y para prevenir en el futuro tales desrdenes envi
destacamentos de su ejrcito a ocupar las pasadas del Ro
Jordn sabiendo que los rebeldes tenan necesariamente
que atravesar este ro para volver a su propio pas, dio
rdenes severas a sus soldados, que si algn fugitivo era
encontrado y se sospechaba que era Efraimita, deba ser
inmediatamente muerto; pero si este negaba, o deca no,
deban ponerlo a prueba hacindole pronunciar la Palabra
Schiboleth , ellos por un defecto peculiar espiratorio de su
dialecto no podan correctamente pronunciar esta Palabra y
decan siboleth.
Esta simple diferencia descubra su origen y le costaba la
vida. Las escrituras nos dicen que cayeron aquel da en el
campo de batalla y en las riveras del Jordn cuarenta y dos
mil Efraimitas.
Y fue as como esta palabra distingui al amigo del
enemigos, el Rey Salomn orden que fuese adoptada como
Palabra de Pase en Logia de Compaeros Masones, para
impedir que toda persona no autorizada ascendiera por la

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19

escalera de caracol, que conduca a la Cmara del Medio del

Templo.
Hermanos, as concluye la tercera seccin de la segunda lectura:
Pueda la Paz, Abundancia y Unanimidad subsista siempre entre
los Compaeros Masones.
Al orden Hermanos.

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LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA
RITUAL EMULACIN
CUARTA SECCION
P.R.-

Despus que nuestro antiguos Hermanos haban dado

convincentes pruebas al Segundo Vigilante, que les deca a
ellos?
Pasad Schiboleth.

P.R.-

A dnde pasaban?
Hacia arriba de la escalera de caracol.

P.R.-

De cuntos peldaos consista?

3,5,7 o ms.

P.R.-

Por qu tres?
Tres gobiernan la Logia.

P.R.-

Por qu cinco?
Cinco la componen.

P.R.-

Por qu siete o ms?

La hacen perfecta.

P.R.-

Quines son los que dirigen la Logia?

El VM y sus dos Vigilantes.

P.R.-

Quines son los cinco que componen la Logia?

El VM, los dos Vigilantes y dos Compaeros.

P.R.-

Quines son los siete que la hacen perfecta?

Dos Aprendices adicionados a los cinco que la forman.

P.R.-

Por qu tres gobiernan la Logia?

Porque fueron tres los Grandes Maestros que ejercieron
autoridad en la construccin del Templo de Jerusaln, a
saber, Salomn Rey de Israel, Hiram Rey de Tiro e Hiram
Abif.

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21

P.R.-

Por qu cinco componen la Logia?

En alusin a las cinco nobles rdenes de Arquitectura,
denominadas,
Toscaza,
Brica,
Inica,
Corintia
y
compuesta.

P.R.-

Le agradecer nos hable sobre el origen de esas rdenes.

En la historia del hombre, no existe nada mas notable que
la Masonera y la civilizacin, como hermanas gemelas, han
ido de la mano.
Las Ordenes de Arquitectura marcan su crecimiento y
progreso. Oscuro, triste, y desconsolado fueron aquellos
das cuando la Masonera no trazaba lnea o extendido su
Comps.
La raza humana, por completo poseda de un libertinaje, y
salvajismo , temerosa, y asustada, ofendiendo unos a otros,
se escondi en los bosques, en cubiles o en cavernas en la
tierra.
En esos huecos pobres yen las soledades de la oscuridad los
encontr la Masonera, y el Gran Gemetra del Universo,
teniendo lstima de su situacin de abandono, les instruy
para que construyeran las casas para su defensa, consuelo
y bienestar.
Es fcil de concebir aquello en el estado temprano de la
sociedad, aunque pequea, la genialidad se
haba
extendido..
Los primeros esfuerzos fueron pequeos, y la estructura
simple y ruda; no mas que varios rboles que se apoyan
juntos en la punta, en la forma de un cono, entretejidos con
las ramillas, y enyesado con el barro para expeler el aire y
completar el trabajo.
En este perodo temprano podemos suponer cada
vecindario estaba deseoso de proporcionar su propia y ms
conveniente habitacin, mejorando en lo que ya se haba
hecho.
As con el tiempo, la observacin, ayudado con esa
sagacidad natural incluso inherente en las mentes sin
cultivar, los llev considerar las molestias de la clase
redonda de habitacin, y construir otras, ms espaciosas y
convenientes, de forma cuadrada, poniendo troncos de
rboles perpendicularmente en la tierra para formar los
lados, llenando los intersticios entre ellos de las ramas,
estrechamente tejido, y se cubri con arcilla.

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22

Se pusieron entonces los troncos rectos como vigas

horizontales en que unindose fuertemente a los ngulos,
mantuvo firme los lados, e igualmente sirvi para apoyar el
techado o tejado del edificio, compuesto de vigas en que se
puso varias camas de caas, hojas, y arcilla.
Como estos edificios eran todava, toscos y poco elegantes,
tenan este efecto saludable; que reuna juntas a
la
humanidad, ellos llevaron la teja a las nuevas mejoras en
las artes y civilizacin; para los cuerpos ms duros pulieron
por la colisin, los modelos ms speros por la comunin y
comunicacin.
As, por grados, la humanidad mejor en el arte de
construir, e invent los mtodos para hacer sus chozas ms
duradero y de mejor figura, as como conveniente.
Ellos se quitaron la corteza y el desnivel de los troncos de
los rboles para formar los lados; los levantado sobre la
tierra y la humedad de las piedras; y cubri cada uno de
ellos con una piedra llana o teja para alejar la lluvia.
Los espacios entre los fines de las vigas se cerraron con
arcilla o alguna otra sustancia; y los fines de las vigas que
ellos cubrieron con las tablas, cortadas de la manera de
triglifos,
La forma del tejado fue igualmente alterado, tomando en la
cuenta su llanura, incapaz echar fuera la abundancia lluvia
que se desplomaban durante las estaciones invernales,
ellos la levantaron en el medio, dndole la forma de un
tejado del aguiln poniendo las vigas sobre las vigas de
apoyo de la arcilla, y otros materiales que compusieron el
techado.
De estas formas simples se levantaron las rdenes de
Arquitectura; para cuando se dejaron de lado los edificios
de madera , y los hombres empezaron el erigir slidos y
majestuosos edificios de piedra, ellos, imitaron las partes
necesarias que haban introducido en las chozas primitivas,
y los adaptaron en sus Templos; qu, aunque al principio
simple y rudo, permanecan en el curso de tiempo, por la
ingeniosidad de arquitectos subsiguientes, forjaron y
mejoraron a tal grado de perfeccin en los diferente
modelos , que cada uno estaba por va de la eminencia se
denomin una Orden.
De las rdenes: Tres son de origen Griego, y se llamaron las
rdenes Griegas. Ellos son distinguidas por los nombres de
Drico, Inico, y Corintio; y exhibe tres caracteres distintos

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23

de composicin sugeridos por la diversidad de formas en la

construccin humana.
Las otras dos son de origen italiano, y se llama los rdenes
Romanas; ellos son distinguidos por los nombres del
Toscano y Compuesto.
El Orden Toscano es el ms simple y ms slido, y se pone
primero en la lista de los cinco rdenes de Arquitectura a
causa de su llanura. Su columna es siete veces el dimetro
de alto; la base, capital, y entablamiento tienen en pocas
molduras, y ningn otro ornamento.
Cuando se le ha comparado a jornalero fornido vestido con
ropa fea. Esta Orden no es ms que
el Drico, ms
simplificado o desprovista de sus ornamentos para
satisfacer ciertos propsitos; y para adaptarse a los
habitantes de Toscania que era una colonia de los Dricos.
Hay una belleza peculiar todava en su simplicidad que
agrega y asigna valor para ser usado en estructuras dnde
los rdenes ricas y ms delicadas podran juzgarse de
superfluo.
El Drico es la primera de los rdenes Griegas, y se ubica
segunda en la lista de los cinco rdenes de Arquitectura. Su
columna, conforme a las proporciones modernas, es ocho
veces su dimetro de altura.
No lleva puesto ningn ornamento excepto las molduras en
cualquiera de las dos bases o capitel.
Su friso es distinguido por los triglifos o estilo de sombrero
primitivo, y su cornisa por el modilln.
Siendo el ms antiguo de todos los rdenes, retiene ms del
estilo de la primitivo-choza en su forma que cualquiera del
resto. Los triglifos en el friso representan los fines de las
vigas, y los modillones en su cornisa representan las vigas.
La composicin de este Orden es noble y grande;
formndose despus del modelo de un hombre muscular,
maduro, los ornamentos delicados son repugnantes a su
solidez caracterstica.
Tiene xito por consiguiente el mejor en la regularidad de
sus proporciones; y se usa principalmente en estructuras
blicas dnde se requieren fuerza y una noble simplicidad.
En esta era, sus edificios, aunque admirablemente
calculados para la fuerza y conveniencia, se busc algo de
gracia y elegancia el cual ante una observacin incesante
del sexo ms suave; para encantara el ojo con la simetra
debe estar consciente de la elegancia de mujer y belleza.

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24

Esto dio lugar al Orden Inico. su columna es nueve veces

su dimetros de altura; su capital se adorna con espirales, y
su cornisa tiene moldura en forma de diente. La historia nos
informa que el Templo famoso de Diana, en Ephesus (qu
estaba ms de doscientos aos en construccin), estaba
compuesto de este Orden.
e desplegaron elegancia e ingeniosidad en la invencin de
esta columna. Se forma tomando el modelo de una mujer
joven y bonita, de forma elegante, vestido en su pelo, como
un contraste a eso del Drico que representa a un hombre
robusto y fuerte.
As del genio humano empez a brotar; la hoja y flor que
maduran a la perfeccin, produciendo las frutas ms
hermosas y ms finas, cada arte liberal, cada ciencia
ingeniosa que podra civilizar refina, y exalta la humanidad.
Entonces fue esa Albailera que se puso sus tnicas ms
ricas y se engalan con la ropa ms vistosa.
Un nuevo capitel fue inventado en Corinto por Calimachus
que dio lugar al Orden corintio el que se juzga como el ms
rico de los rdenes y obra maestra de arte.
Su columna es diez veces su dimetros de altura, su capital
se adorna con dos filas de hojas, y ocho en espiral que
sostienen el baco.
Este orden se usa principalmente en las estructuras
majestuosas y extraordinarias.
Calimachus tom indirectamente el capitel de esta columna
de la siguiente notable circunstancia.
Pasando accidentalmente por la tumba de una seora
joven, l percibi una cesto de juguetes que haban
quedado all por su enfermera, cubierta con tejas, y puso
encima de una raz del Acanto; cuando las hojas crecieron,
ellos abarcaron la cesto, hasta llegar a las tejas, que ellos
encontraron hacia abajo con una obstruccin e inclinacin.
Calimachus, golpeado con el objeto, se puso a imitar la
figura; la base del capitel l hizo representar como la
cesta, el baco la teja; y en las espirales el torcimiento de
las hojas
No satisfecho todava con esta ltima produccin de sus
propios poderes, la Masonera cogi su antorcha e ilumin
el crculo entero de artes y ciencias.
Esto dio lugar al Orden Compuesto, de ah su nombre por
estar compuesto de partes de los otros rdenes.

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25

El capital se adorna con dos filas de hojas del corintio, las

espirales del Inico;
y tiene el cuarto-redondo de los
rdenes Toscano y Drico.
Su columna es diez veces su dimetros de altura; y su
cornisa tiene moldura con forma de diente
o simple
modilln.
Este Orden se usa principalmente en estructuras dnde se
despliegan fuerza, elegancia, y belleza.
Pintando y la Escultura fatig cada nervio para decorar los
edificios la ciencia justa haba levantado; mientras la mano
curiosa dise el mobiliario y tapiz, mientras embelleciendo
y adornndolos con la msica, ELOCUENCIA, POESA,
TEMPLANZA, FORTALEZA, PRUDENCIA, JUSTICIA, VIRTUD,
HONOUR, MISERICORDIA, FE, ESPERANZA, CARIDAD, y
muchos otros emblemas Masnicos, pero ninguno brill con
el esplendor mayor que el AMOR FRATERNAL, AUXILIO, Y
VERDAD.
P.R.-

Por qu siete o ms hacen perfecta la Logia?

Porque el Rey Salomn se demor siete aos y ms en la
construccin, terminacin y dedicacin del Templo de
Jerusaln al servicio de Dios.
Tienen ellos una alusin extensa
Las siete artes liberales y ciencias, a saber, Gramtica,
Retrica,
Lgica,
Aritmtica,
Geometra,
Msica
y
Astronoma.

P.R.-

Le agradecer defina Gramtica.

GRAMATICA
Ensea el arreglo apropiado de palabras segn el modismo
o dialecto de cualquier reino particular o las personas y esa
excelencia de pronunciacin que nos permite hablar y
escribir un idioma con la exactitud y precisin; segn el
razonar, la autoridad, y las reglas estrictas de literatura.
RETRICA
Nos ensea a hablar copiosamente y fluidamente sobre
cualquier asunto; no solo y meramente con la precisin,
pero con todo las ventajas de la
fuerza y elegancia,
ideando para cautivar a los oidores por la fuerza de
argumento y belleza de expresin sabiamente, si es para
instruir, exhortar, amonestar, o aplaudir.

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26

LGICA
Nos ensea a guiar nuestra razn discrecionalmente en el
conocimiento general de cosas y dirigir nuestras preguntas
despus de la verdad; tambin para la instruccin de otros
como nuestro propio mejoramiento. Consiste en secuencias
regulares de argumento, de donde inferimos, deducimos, y
concluimos, segn ciertas premisas sustentadas, admitidas
o concedidas.
En l empleo de las facultades de concebir, razonar,
juzgar, y disponiendo todo de los cuales se lleva
naturalmente adelante de una gradacin a otro, hasta que
el punto en cuestin es finalmente determinado.
ARITMTICA
Ensea los poderes y propiedades de los nmeros; por
medio de las letras, tabla de figuras, e instrumentos. Por
esta arte, se dan razones y demostraciones pora encontrar
cierto nmero; que guarda relacin, o afinidad, con otro
nmero es rpidamente descubierto.
GEOMETRA
Trata de los poderes y magnitud de propiedades en general,
dnde se consideran longitud, profundidad y anchura, o
longitud, anchura, y espesor.
Por esta ciencia, el Arquitecto puede ejecutar sus planos, y
estima sus diseos; al General para desplegar a sus
soldados, al Ingeniero para marcar fuera de la tierra de los
campamentos; al Gegrafo para dar las dimensiones del
mundo, delinear la magnitud de mares, y especifica la
divisin de imperios, reinos, y provincias. Tambin al
Astrnomo le permite hacer sus observaciones, calcular y
fijar la duracin del tiempo, las estaciones, los aos, y
ciclos.
Se concluye que, la Geometra es la fundacin y raz de la
matemtica.

MSICA
Nos ensea el arte de formar los acordes, para producir una
deleitable
armona
por
un
arreglo
matemtico
proporcionado agudos, grabes, y sonidos mixtos.

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27

Este arte por una variedad de experimentos es reducido a

una ciencia demostrativa, con respecto a los tonos y los
intervalos de sonido.
Se averigua de la naturaleza concordias y discordia y nos
permite que averigemos una debida proporcin entre ellos
por nmeros; y nunca se emplear como tal para ventaja
como en la alabanza al El Gran Gemetra del Universo.
ASTRONOMA
Es ese arte Divino por el que nosotros se nos ense a leer
la Sabidura, Fuerza, y Belleza, del Creador del
Omnipotente, en las sagradas pginas del hemisferio
Celestial.
Ayudado por la Astronoma, podemos observar los
movimientos,
medir
las
distancias,
comprender
la
magnitud, y calcular los perodos y Eclipses de los Cuerpos
celestes; como tambin aprendemos el uso de los Globos, el
sistema del Mundo, y las leyes primarias de Naturaleza; y
mientras nosotros estemos ocupados en el estudio de esta
ciencia,
podremos percibir casos incomparables de
sabidura y bondad, y que cada mano pueda trazar el Autor
Glorioso Sus trabajos.
Hermanos, aqu concluye la cuarta seccin de la segunda
lectura:
Pueda el estudio de las Siete Artes liberales y Ciencias en la vida
hacernos susceptible a la benignidad de un Ser Supremo.
Al orden, Hermanos.

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28

LECTURA MASONICA
SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA
RITUAL EMULACIN
QUINTA SECCION
P.R.-

Despus que nuestros antiguos Hermanos llegaban al final

de la escalera de caracol, a dnde llegaban?
A la puerta de la Cmara del Medio del Templo.

P.R.-

Cmo encontraban la puerta?

Abierta, pero debidamente custodiada.

P.R.-

Custodiada por quin?

El Primer Vigilante.

P.R.-

Contra quin?
Los que no poseyeran el Grado de Compaero.

P.R.-

Qu demandaba a nuestros antiguos Hermanos?

El Signo, Toque, y Palabra del Compaero Masn.

P.R.-

Y cuando ellos le haban dado esas convincentes pruebas,

qu les deca a ellos?
Pasad Jachin.

P.R.-

A dnde ellos pasaban?

Dentro de la Cmara del Medio del Templo.

P.R.-

A que acudan all?

Recibir sus salarios.

P.R.-

Cmo ellos lo reciban?

Sin escrpulo ni desconfianza.

P.R.-

Por qu de esa peculiar manera?

Sin escrpulo, sabiendo que era acreedores a ellos y sin
desconfianza, por la fe absoluta que tenan en la integridad
de sus jefes en aquellos tiempos.

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29

P.R.-

Antes de proceder a finalizar la Lectura, deseo se informe

respecto en cuantas clases de trabajadores fueron
divididos.
El Rey Salomn los dividi a la variedad de artfices en tres
clases, una circunstancia particularmente marc a los
Masones, como los planes de ese monarca era llevar a cabo
esta estructura magnfica, deducimos el origen de nuestro
presente sistema de gobierno.

P.R.-

Nombre las clases.

Gobernantes
o
directores
generales,
Capataces
o
inspectores de las personas, y Artesanos o ejecutores del
trabajo.

P.R.-

Nombre el nmero en cada clase.

Haba trescientos Gobernantes, tres mil trescientos
Capataces, y ochenta mil Artesanos.
Los Gobernantes y Capataces eran todos Artesanos
experimentados, u hombres de ciencia.
Con el propsito de la instruccin y dividir el empleo de los
Artesanos, ellos se agruparon en compaas o Logias, que
consistiendo en siete Aprendices Entrados. y cinco
Compaeros Masones, y sobre cada Logia Presida un
Artesano experimentado.

P.R.-

Por qu esta divisin?

Porque esta triple divisin, adems de ser simblica, fue
calculada para asegurar mejor la promocin por mrito,
preservar la debida subordinacin, y para prevenir la
confusin en el trabajo.

P.R.-

Haban otros empleados en el edificio?

haba otros setenta mil empleados, que consistan en
hombres de carga y picapedreros, bajo la superintendencia
de Adoniram,
un artista ingenioso que por su celo y
fidelidad lleg al ms alto honor; de modo que el nmero
total de hombres empleados en el edificio, fue cien y
cincuenta y tres mil seiscientos.

P.R.-

Cunto tiempo fueron ellos empleados?

Siete aos y seis meses, el trabajo se empez en el cuarto
ao del reino de Rey Salomn, en el segundo da del

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30

segundo mes, y se complet en el undcimo ao de su

reino.
En el ao siguiente fue dedicado a Dios por Rey Salomn en
la presencia de las doce tribus de Israel, y un inmenso
grupo de espectadores de las naciones circundantes, con
todo el esplendor y magnificencia que la ingeniosidad de
hombre podra inventar, para reconocer la bondad y
desplegar la gloria de su Creador.
La oracin usada en tan solemne ocasin todava existente
en los sagrados archivos.
P.R.-

Cundo nuestro Hermanos Antiguos estaban en la Cmara

del Medio del Templo,
qu atrajo peculiarmente su
atencin?
Ciertos caracteres hebreos que ahora se representan en la
Logia de Compaero Masones por la letra G.

VM y ambos Vigilantes dan un golpe de mallete.

P.R.-

Que denota esa letra G ?

Dios, el Gran Gemetra del Universo; a quien todos
debemos someternos; y a quien nosotros hemos de adorar
humildemente.

Hermanos, aqu concluye la quinta seccin y la Lectura.

Al Orden Hermanos.

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