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Casullo Modernidad y Post Modernidad
Casullo Modernidad y Post Modernidad
la propia sociedad, que ha mostrado que nada de la cultura moderna tiene significado cierto, que
todos los valores explotaron de un da para el otro, a partir de intereses blicos, intereses
econmicos, financieros que llevaron a quince millones de hombres a la muerte.
En aquel momento Zurc era refugio de innumerables irregulares. Haba desertores emigrados
polticos, mafiosos, agentes secretos, hombres de negocios, artistas, literatos, poetas, llegados de
distintos pases por distintos motivos.
El sueo de las vanguardias es integrar el arte a la vida, tambin puesto en el manifiesto por el
dadasmo. Es hacer desaparecer el arte como una experiencia autnoma, el arte en manos de
artistas, el arte como un don de elegidos o situado en la historia galera de los genios, de la
creacin excelsa humana, objeto de homenajes y distancias infranqueables. El Dadasta despreci
al buen burgus consumidor de arte, pero este ultimo va a terminar enamorndose
aristocrticamente, honestamente de estas vanguardias.
Sin duda, entre 1910 y 1930 se vivi en lo artstico europeo sobre todo, pero tambin con
influencias en estticas latinoamericanas de vanguardia, un momento extremo , un momento de
transito de primer orden. En la historia haba quedado por un lado un enorme vaco. Lo vivido, el
gran sueo burgus ilustrado, incuestionable, era ya ilusorio pasado. Toda la gran promesa de la
Modernidad racional, civilizadora, humanstica, utopizada por una guerra donde economa ciencia,
tcnica, cultura haban contribuido a la gran matanza. El mundo aparece como en ruinas. El artista
se transforma en un exiliado definitivamente, no ya pos sicologa personal, por bohemia, por pose,
sino porque el arte no puede sortear ese dar cuenta de lo acontecido y de sus secuelas.
Precisamente artista es aquel que exacerba su sensibilidad, la agiganta, la desfasa, testimonia,
desde su capacidad artstica, la contra representaciones establecidas del mundo. Tambin y a su
manera, el artista de vanguardia cumple esta nueva misin crtica renovada. Entre 1910 y 1940,
en ese lapso se yerguen los movimientos de vanguardia, parte sustancial del arte moderno del
siglo XX, vanguardia que se arroga el derecho artstico de proclamar en resumidas cuentas que
todo lo que se hizo hasta ahora no sirve para nada. Esa es la nueva fortaleza del arte vanguardista
en la Modernidad avanzada, arrasar con todo el pasado en pos de resistir, de seguir otorgndole al
lugar del arte el otro posible proyecto humano, el sitio de la desajenacin, el sitio ultimo resto de
verdad y libertad, de lucidez de conciencia desaparecida.
Que es en definitiva para lo que nos importa hoy la vanguardia, es la construccin de una
subjetividad muy importante para entender la Modernidad. Va a ser sustancial a la Modernidad la
idea de la vanguardia. No olviden que la Modernidad es la novedad permanente, es lo nuevo, lo
perpetuamente nuevo, lo siempre nuevo. Es lo proyectado totalmente hacia el futuro-esto ya fuera
de las vanguardias- es lo viejo que tiene que quedar atrs para dar paso a la constante renovacin
del presente. Es lo que hoy en brbaros trminos de mercado de consumo con el modelo
consumista, significara tirar rpidamente lo viejo para poder comprar lo nuevo.
La vanguardia es ms moderna que la Modernidad, porque quiere adelantarse, consumar la
Modernidad. La vanguardia poltica o esttica es la que piensa en cambio que si se produce el
salto, la embestida, el nuevo arte, se llega a que la promesa moderna se cumpla. Se arriba al
futuro. Las vanguardias por ms que estn criticando el progreso capitalista burgus creen en la
idea de progreso fijado por la lgica de la modernidad capitalista desde sus albores productivos.
Por otro lado, si la Modernidad es la renovacin de todo permanentemente en funcin de un
presente de oro y de un futuro a concretar, las vanguardias son la expresin ms clara de eso. Son
la absoluta novedad.
Hoy aparece en la filosofa, en la cancin de rock, en la nueva novelstica, que no hay ninguna
marcha, ninguna llegada, ningn punto final de nada. Estamos as flotando en el medio del
espacio, de un desguarnecido espacio histrico. La modernizada se plante a la vieja norma
judeocristiana de que la historia es una marcha hacia algo. Vale la pena esforzarse por que se est
buscando algo: privado, colectivo, propio, la constitucin de la Nacin, la ruptura del colonialismo,
la liberacin de los pases africanos.
Quien es el que hace, el que constituye el que integra la vanguardia? Ah est el artista
generalmente en la ciudad. El artista en la metrpoli, el artista marginal, el artista que no quiere
saber con el arte tradicional, instituido, con el museo, con lo consagrado. Un artista crtico cido
irreverente, que sufre el dolor del mundo y trata de expresarlo a travs del arte. Qu es ese
artista? El va ha hacer de su arte precisamente su nico valor autntico es experimentar
quebrantar las modas y los gustos crear lo que siente lo que piensa lo que concibe. El artista
genuino el verdaderamente creador va a vivir por lo contrario conservando aquel noble sueo con
que de joven pens por que iba pintar, por que iba a escribir, por que iba a componer msica, en
al misma senda de sus autores amados con que aprendi a querer las letras, las pinturas, las
melodas. Desde mediados del siglo XIX surge otra figura del artista personaje de los bordes ,
marginal, gustador del vino de las tabernas, amigo de las prostitutas, dialogante de cualquier loco
que quiere cambiar el mundo poniendo una bomba en el centro de la tierra. Artista que vive la
ciudad desde sus perspectivas y sueos, pero un artista que est absolutamente en manos del
mercado. Y si no est en manos del mercado la pasa mal. Debe venderse a cualquier postor para
subsistir. Pero el mercado ese mounstruo lo castiga y condena, es ese gran burgus que tiene el
dinero para pagarle o no pagarle.
Hay un filsofo que va a tener mucha incidencia en la constitucin de esta figura del artista de
Al arte haba simblicamente ponerle una bomba y hacerlo estallar junto con el resto del mundo y
los valores burgueses. Dada es extremista disonante, altanero en sus juicios cargados de un
humor implacable. Su discurso panfletario llama a dejar a tras el arte y saltar hacia la vida,
romper con escuelas, estilos, legados, y con las propias vanguardias. Porque las vanguardias
siguen creyendo en el arte y tal vez en ese sentido sean la peor amenaza.
Existe un fondo de rerse de ellos mismos cuando anuncias que han a destruir todo, lo que
representan los dadastas en sus actuaciones provocaba y violentaba a los burgueses
consumidores de arte. Encerraban al publico, en escenas violentas, representaban escenas que
nadie terminaba de entender hasta concluir el evento mas en el campo de una crnica policial que
esttica.
El espacio de las vanguardias, con sus obras eventos y manifiestos, renen a dichas figuras que
gestan sobre todo, una tpica cultura de izquierda una cultura, que podramos entrecomillar - de la
revolucin -, arte ciencia y poltica podan afirmarse.
Expresin sensible, saberes sistematizados, y voluntad de cambio podan roturarla.
Escptico del hombre, agresivo en las caracterizaciones del individuo comn y corriente. Los
dadastas van hacer una critica al expresionismo como movimiento artstico. Hay un texto donde
dicen: el expresionismo quera algo, es uno de sus aspectos mas lamentables, Dada no quiere
nada Dada crece. El expresionismo buscaba la interiorizacin se conceba como reaccin a su
tiempo, mientras que el Dadasmo no es otra cosa que una expresin del tiempo. El expresionismo
no es una accin espontnea es el gesto de las personas cansadas que quieren salir de si mismas
para olvidar la guerra y la miseria. Los expresionistas sino personas cansadas, apartadas de la
naturaleza que nos se atreven a enfrentarse a la crueldad de la poca. Dada es el valor en si, se
expone al peligro de su propia muerte quiere su muerte, se coloca dentro de las cosas, el
expresionismo quera olvidarse Dada imponerse, el expresionismo era armnico mstico angelical,
Dada sper -mstico. Los Dadastas fueron todos anarquistas, no crean mucho en sus propias
obras las degradaban pretendan nulificarlas negarlas disolverlas en la disolucin del mundo. Pero
sus experiencias estticas hoy son arte altamente cotizado en cientos de millones de dlares y
estn en los grandes museos del mundo (N Y Paris Londres).
La angustia de una subjetividad casi mstica en el expresionismo, la exaltacin del moderno
mundo tcnico industrial y blico en el futurismo, el anarquismo y la extrema irreverencia crtica
en el dadasmo, las vanguardias, artsticas, forman parte indeleble del pensar contemporneo y
sus distintas corrientes.