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Mayo - 2011
LECTURAS
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#22
Mayo - 2011
La ruptura del equilibrio, la abertura hacia el infinito se lleva a cabo en la otra tica que antes mencionaba: Kant.
Quiero decir, en la Crtica de la razn prctica (5) se invierte la relacin del bien y la ley.
La ley es elevada a la unicidad pura y vaca. Est bien lo que dice la ley. La ley no depende del bien, carece de
contenido y tambin de interioridad, pues todo contenido reconducira al bien.
Esta forma pura carece entonces de objeto. No dice qu cosa hay que hacer, sino qu regla subjetiva hay que obedecer,
sea cual sea nuestra accin. En consecuencia ser tica toda accin cuya mxima pueda ser pensada, sin contradiccin,
como universal.
Ya no habr objeto que pueda perseguir la voluntad para convertirse en buena y no hay conocimiento, pues la ley no
es conocida porque no hay nada que conocer.
Ahora bien, si reunimos los dos puntos que nombramos de ambas ticas tenemos por un lado una tica, la antigua,
fuera del registro de la falta y otra, la kantiana, una falta imposible de cumplir.
Si traducimos esto en la constante de la demanda en lo ms primario de nuestra experiencia, nos encontramos en
primer lugar que se nos pide la promesa, el anhelo cumplido de un bien que deberamos proveer; al revs, se nos
relata el sufrimiento encabalgado en la imposibilidad de cumplir. En fin, todos somos aristotlicos o kantianos en el
exilio.
Aqu la tica del psicoanlisis levanta su proyecto: en primer lugar en cuanto rehsa toda teraputica, toda
psicologizacin en la bsqueda de ese bien, pero al mismo tiempo el vaco del objeto no se confunde, puesto que
denuncia que el deber de cumplimiento no hace ms que engendrar formas cada vez ms feroces.
Esto da cuenta de por qu la categora de la falta de objeto debe ser tratada en el discurso que le conviene: tico y no
psicolgico, como nos ensea Lacan en Subversin del sujeto (6).
Notas
1- Lacan, J.: El Seminario, Libro 7, La tica del psicoanlisis, Paids, Bs.As., 1988.
2- Lacan, J.: El Seminario, Libro 7 (op.cit), pg.9
3- Aristteles: Moral, a Nicmaco, Espasa-Calpe, Madrid, 1984.
4- Lacan, J.: Aristteles y Freud: la otra satisfaccin, en El Seminario, Libro 20, Aun, Paids, Bs.As., 1981, pg.65
5- Kant, E.: Crtica de la razn prctica, Madrid, 1921.
6- Lacan, J.: Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconciente freudiano, en Escritos I, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, 1978,
pg.305.
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