GNERO

Profesora invitada: Ximena Castro

(Clase 16. Sociologa)

QU ES EL ENFOQUE DE GNERO?
1. Concepto de gnero:
- roles
- atributos
- espacios
2. Relaciones de gnero
3. Sistema de gnero

INDICE
Breve contextualizacin sobre el feminismo.
Propuesta de J. Galtung sobre las Violencias.
Propuesta Butleriana sobre el cuerpo y la vulnerabilidad.

QU SABEMOS SOBRE EL FEMINISMO?

A QU SE REFIEREN LOS ESTUDIOS DE
GNERO?

EJERCICIO
Piensa individualmente en una mujer que represente para ti un modelo de
vida, en alguien que admires. (No puede ser parte de tu familia, tampoco
una amiga).
Convrsalo en parejas.

OBJETIVO CENTRAL DEL

FEMINISMO:
Denunciar los discursos hegemnicos

que han sostenido y reproducido el

desprecio hacia la mujer.
Mostrar la invisibilizacin de la mujer y
lo femenino a lo largo de la historia.
Deconstruir los discursos hegemnicos
existentes en la filosofa.
Construir nuestro discursos y teoras.

PROCESO HISTRICO DEL

FEMINISMO OCCIDENTAL
Primera ola; emerge en el proyecto moderno de la ilustracin.
Segunda ola; se manifiesta con las luchas sufragistas en el S.

XIX.
Tercera

ola; Se da de 1970 en adelante, se exige el

reconocimiento de la diferencia.

Cuarta ola; Ya no se habla de la experiencia genrica de las

mujeres.

PROCESO HISTRICO DEL

FEMINISMO
Se genera un intento de reescribir el

canon filosfico, ya que este ha

tenido una visin del mundo
incompleta, excluyente y sesgada.
Se debe entonces repensar la que la

filosofa misma es y reconceptualizar

el concepto de RAZN
como
proyecto filosfico.

TERCERA Y CUARTA OLA DEL

FEMINISMO OCCIDENTAL
Es a partir de 1970 que aparece la tensin entre los feminismos de la

igualdad y de la diferencia.
En la tercera etapa aparece como tema central el gnero, se seala que

este se ha construido socialmente sobre el cuerpo bilgicamente femenino.

En esta construccin se ha
basado su dominacin.

TERCERA Y CUARTA OLA DEL

FEMINISMO OCCIDENTAL
La construccin social de la femineidad y de la

masculinidad han sustentado la dominacin del otro,

entre caso de la otra.
Esto supuso la necesidad de un anlisis crtico de las

estructuras de poder patriarcal.

El patriarcado lleva consigo una estructura compleja

por lo tanto es necesario hacer un anlisis de el desde

la reflexin filosfica.

TERCERA Y CUARTA OLA DEL

FEMINISMO OCCIDENTAL
Esta reflexin sobre el patriarcado lleva a la teora feministas

a identificar deferentes formas de dominacin.

No todas las mujeres

han sido dominadas
de la mismas forma.
No
hay
una
experiencia genrica.

Esto nos lleva a la reflexin sobre la diferencia.

TERCERA Y CUARTA OLA DEL

FEMINISMO OCCIDENTAL
En la cuarta ola del feminismo se comienza a hablar de

feminismos.
Hay una tensin entre el feminismo de la igual y los

feminismos
de la diferencia.
Para
las
feministas

de
la
diferencia la igualdad borra la
subjetividad de las mujeres. A su
vez para las feministas de la
diferencia ellas deben luchar por
construirla.

Existe la necesidad de buscar un punto de encuentro entre

ambos feminismos.

TERCERA Y CUARTA OLA DEL

FEMINISMO OCCIDENTAL
3 escuelas del feminismo de la
diferencia
1.

La Maternalista: La diferencia entre varn y mujer es de

orden moral.

2.

La posestructuralista: Lo femenino no se puede

representar.

3.

De la diferencia sexual: existe una necesidad de

desmantelar el concepto de mujer y deconstruir el de
varn.
Se debe acabar con
la matriz
heterosexual

RETOS QUE NOS INVITAN A

REFLEXIONAR DESDE EL FEMINISMO
La agenda de la teora feminista es la

liberacin de la mujer.
La necesidad que surge del feminismo

de la diferencia se recuperar los saberes

histricamente atribuidos a lo femenino.
El proyecto de la teora feminista surge

en la modernidad, pero aun vemos un

evolucin
en
dicho
proyecto,
es
fundamental seguir reflexionando y
pensando en ello.

VIOLENCIAS
Violencia
Directa
Violencia estructural

Violencia Cultural

LA PROPUESTA BUTLERIANA
DEL CUERPO
Sexo=Gnero=Deseo?

LA VULNERABILIDAD COMO CONDICIN HUMANA

MARCOS DE COMPRENSIN

CUESTIONES CENTRALES A
SEGUIR PENSADO
Los

marcos de comprensin tradicionales generan una

imposibilidad de hacer inteligibles a los cuerpos que no encajan en
ellos.

Los marcos de comprensin construyen los cuerpos, determinan

que vidas deben ser vividas y que vidas merecen ser lloradas.
Qu posibilidad de libertad tenemos?

PERFORMATIVIDAD

 Gracias, ha sido un placer trabajar esta semana con ustedes.