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Por Que Me Has Abandonado (Ariel Alvarez V.)
Por Que Me Has Abandonado (Ariel Alvarez V.)
Una de las frases ms incomprensibles que haya pronunciado Jess fue la que dijo antes de morir
en la cruz. Tras varias horas de agona, y presintiendo que su muerte era ya inminente, lanz un
grito terrible: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27,46; Mc 15,34).
Estas misteriosas palabras, solamente contadas por Mateo y Marcos, intrigaron a los lectores de
la Biblia.
Sinti, acaso, Jess que su misin haba fracasado? Pens que mora como un hijo abandonado
por su padre?
Tomadas al pie de la letra, tales palabras podran hacernos creer que Jess muri en la
desesperacin.
La amargura de un rezo
Pero no fue as. Jess al pronunciar esa frase, en realidad estaba rezando un salmo. En efecto, si
buscamos en nuestra Biblia, veremos que el salmo 22 empieza precisamente as: "Dios mo, Dios
mo, por qu me has abandonado? Y contina: "A pesar de mis splicas mi oracin no te llega.
Dios mo, de da te grito y no respondes. De noche, y no me haces caso".
Por qu Jess pronunci un salmo tan amargo y desalentador en el momento de morir?
Ms bien es lo contrario. El salmo 22, titulado "Oracin de un justo que sufre", es uno de los
salmos ms esperanzadores de toda la Biblia. La primera parte describe los sufrimientos por los
que atraviesa un hombre inocente (v. 2-23). Pero la segunda (v. 24-32) es un magnfico acto de
confianza en que Dios lo librar de todas esas angustias.
El final dice as:
"Fieles del Seor, alabadlo...;
porque no ha sentido desprecio ni repugnancia
hacia el pobre desgraciado;
no le ha escondido su rostro;
cuando pidi auxilio lo escuch..."
Los desvalidos comern hasta saciarse
y alabarn al Seor los que lo buscan:
no perdis nunca el nimo!
Lo recordarn y volvern al Seor desde los confines del orbe,
en su presencia se postrarn las familias de los pueblos...
Ante l se postrarn las cenizas de la tumba;
ante l se inclinar los que bajan al polvo;
a m me dar vida.
Mi descendencia le servir y hablar del Seor,
a la generacin venidera le anunciar su rectitud;
al pueblo que ha de nacer, lo que l hizo" (Sal 22, 24-31).
Entonces por qu los evangelistas citan las primera palabras y no las ltimas que son las
esperanzadoras? Porque para la mentalidad juda citar el comienzo de un salino equivale a citar el
salmo entero. Por lo tanto, al poner las palabras iniciales, los escritores dan a entender que Jess
recit todo el salmo.
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Como el libro ms ledo, conocido y meditado por la piedad juda, era el de los Salmos, all
fueron los cristianos a buscar elementos para probar las circunstancias profticas de la muerte del
Seor.
Por eso en la pasin de Jess se acumulan, ms que en ningn otro momento de su vida, las
referencias a los salmos (ms de veinte), como si all hubieran querido concentrar todo el
cumplimiento de las predicciones bblicas.
Y por eso mismo, los relatos de la pasin y muerte de Jess no dan una crnica exhaustiva de los
hechos. Pasan por alto muchas escenas importantes, dejan otras en penumbra, y ms bien se
detienen en aquellas que pueden encontrar su apoyo en las Sagradas Escrituras.
Cada comunidad cristiana, y cada evangelista ms tarde, hizo lo que pudo en este esfuerzo de
explicar, mediante las profecas de los salmos, el "escndalo de la cruz". Y cules son los salmos
que encontraron?
El arresto y la agona
Ya en el comienzo de la pasin, mientras Mc y Lc dicen que eran los sumos sacerdotes y escribas
quienes conspiraban contra Jess y que andaban buscando cmo apresarlo, Mateo, ms
cuidadoso, dice que fueron "los jefes", y menciona "una reunin" que hicieron para atraparlo
(26,3-4). Porque as se cumpla la profeca del Sal 2,2: "los jefes se reunieron contra Dios y su
Mesas".
Tambin Juan (13,18) explica la traicin de Judas la explica san Juan con la profeca de un salmo.
Afirma que eso sucedi "porque tena que cumplirse la Escritura (Sal 41,10) que dice: el que
comparte mi pan se volvi contra m'. Y ms adelante lo reitera: "Ninguno de ellos se ha perdido
excepto el que deba perderse, para que se cumpla la Escritura" (17,12), refirindose al mismo
salmo.
El hecho incomprensible de que Jess, a pesar de haber pasado haciendo el bien y ayudando a los
ms pobres, fuera odiado y rechazado por las autoridades judas, estaba igualmente anunciado en
los salmos. Jess lo dice: "Nos odian a m y a mi Padre, pero as se cumple lo que est escrito en
su Ley (Sal 69,5): me han odiado sin motivo" (Jn 15,24-25).
Y al contar la terrible agona en el huerto de Getseman, los evangelistas relatan que Jess les
hizo a sus discpulos esta confidencia: "Mi alma est triste hasta la muerte" (Mt 26,38; Mc
14,34), para que se cumplieran las palabras del Sal 42,6 (en su versin griega).
Hiel en vez de mirra
Al ser arrestado Jess y llevado ante las autoridades, refieren los Evangelios que el Sumo
Sacerdote le pregunt: "Eres t el Mesas, el Hijo de Dios bendito? Y l le contest: "S, yo soy.
Y vern cmo el Hijo del Hombre se sienta a la derecha del Todopoderoso y viene entre las nubes
del cielo" (Mc 14,62). As se cumpla lo dicho por el Sal 110,1, que para los evangelistas
profetizaba la glorificacin de Jess por Dios.
Tambin la intervencin de testigos falsos contra Jess, durante el juicio ante el Sanedrn (Mt
26,59-61; Mc 14,55-59), estaba prevista en los Sal 27,12 y 35,11: "Se levantan contra m testigos
falsos, y me preguntan de lo que nada s".
Luego de condenar a muerte al Seor, lo llevaron al monte Calvario. Entonces Mt dice que le
ofrecieron" vino con hiel", y dice que "s lo prob" (27,34) para demostrar que se estaba
cumpliendo la profeca del Salmo 69,22 (en su versin griega), que dice: "Me han dado hiel como
alimento".
ese inocente que apareca en los salmos sufriendo injustamente, cargando el peso del odio de sus
enemigos, pero con toda su confianza puesta en Dios.
Los relatos de la pasin de Cristo son narraciones ms bien teolgicas. Los evangelistas quisieron
explicar cul era el sentido de la muerte de Jess. De ah las grandes lagunas que existen en estas
narraciones.
La vida: un salmo en dos partes
Los relatos de la pasin fueron compuestos para lectores creyentes. Y al presentarlos como el
cumplimiento de citas y pasajes del Antiguo Testamento, aunque fueran de escaso inters (como
el reparto de las vestiduras o el vinagre que le ofrecieron a beber), sus autores pretendieron
nicamente ensear que Jess era, en verdad, el enviado de Dios. Y que al estar previsto por la
palabra de Dios todo lo vivido en su pasin, poda ser aceptado sin recelo como Salvador de la
humanidad.
El da que Jess muri, Dios guard silencio. Un silencio atroz, que pareca dar la razn a los
verdugos que lo condenaron. Sin embargo los primeros cristianos descubrieron que Dios no se
haba callado. Que desde haca siglos vena gritando, desde los salmos, lo que a su Hijo le tocara
padecer, por mantenerse fiel al Amor que predic. Pero que, a pesar de todo, lo iba a acompaar,
sostener y cuidar hasta el final.
Dios ha prometido cuidar siempre de los hombres, especialmente de cuantos sufren o atraviesan
dificultades. Y lo cumplir. Cuando nos veamos desbordados por los problemas o las angustias de
la vida, nunca pensemos que Dios guarda silencio. Slo es la primera parte del salmo. Falta an
la segunda. Y Dios es fiel hasta el final.
P. Ariel Alvarez Valds
(Tomado de la Revista TIERRA SANTA)