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Sntesis/Introduccin
En una sociedad donde se impone la uniformidad y el individualismo se afianza como
caracterstica cultural ms saliente, observamos una pobreza de lenguaje, una prdida
paulatina de la creatividad y la expresividad.
Por otro lado, e increblemente en nuestros das, el rol de la msica en la escuela contina
siendo asociado o bien a calificativos tales comotedioso, aburrido, o bien con lo
complementario o supletorio. Los alumnos quieren hacer msica, tocar instrumentos. Las
instituciones no estn en condiciones de comprarlos, los padres tampoco.
No se ha logrado encontrar un vnculo entre aquello que los alumnos quieren y necesitan y
aquello que los docentes pueden brindar.
Qu es lo que puede hacer un educador musical para atenuar esta problemtica?
La cultura africana posee caractersticas que le son propias y que la hacen nica, diferente,
especial. Su msica es comunitaria, funcional. Existe ya que es parte de la vida misma y por
ello todos los integrantes de la comunidad la practican; es vital para el funcionamiento del
ncleo social. Para hacer msica no hace falta ser msico, ni subirse a un escenario, ni
sobresalir en la ejecucin de un sofisticado instrumento.
Familiarizar a los alumnos con esta msica presenta innumerables ventajas, que en muchos
aspectos superan lo estrictamente musical. El proyecto propone su implementacin y describe
sus consecuentes beneficios en un marco institucional interdisciplinario. No se limita a un
planteo terico de conocimientos acerca de otras culturas, sino que se traduce en la
implementacin de un mtodo de percusin que solo requiere la utilizacin del pupitre en el
aula. Se trata de un material de fcil transmisin y comprensin, que no solo permite a los
alumnos un acceso a una variedad de ritmos, sino que aun ms, incentiva sus potencialidades
creativas tanto individuales como grupales, y fomenta la participacin y la integracin social.
problemticas
diagnosticadas
Estas problemticas tambin han sido tratadas por la Direccin de Educacin Artstica de la Prov. de
Bs.As. en diversos documentos.
El escenario nos presenta alumnos poco motivados para crear, para hacer, una
desvalorizacin de la materia en crecimiento y una demanda insatisfecha: Los
alumnos manifiestan la necesidad de hacer msica, de tocar instrumentos.
Esto se debe principalmente a la prctica docente estereotipada descripta
anteriormente, a lo cual podemos agregar y resumir las siguientes causas:
La desvalorizacin de lo social
Por otro lado, no podemos dejar de observar como problemtica social incidente en el
sistema educativo, el afianzamiento de la uniformidad y
el individualismo,
caracterstica cultural ms saliente de nuestra sociedad, lo que se traduce en
Propuestas
Generales
Funcionalidad
Para introducirnos en el estudio de esta msica, debemos comprender su concepcin,
su origen, su finalidad. Se trata de una msica que forma parte de la vida misma,
acompaa todos los actos de los hombres, est integrada a la sociedad y cumple un
rol vital en los labores y quehaceres diarios. No es una msica destinada al disfrute
esttico como en nuestra cultura occidental, en la cual la msica se ejecuta en
mbitos especialmente preparados para ello.
En frica, la msica se hace en todo lugar y momento, en ella participa todo el grupo
social, incluso el visitante. El africano no acude a escuchar msica sino a hacerla y a
disfrutarla.
No es un fenmeno esttico, sino tico: importa ms el cmo se participe. La msica
no constituye un fin en s mismo. No existe el sentimiento de vergenza por ser un
msico malo o mediocre. Para hacer msica no hace falta ser msico, ni subirse a un
escenario, ni sobresalir en la ejecucin de un sofisticado instrumento.
Socialidad
La socialidad es un rasgo distintivo, sobresaliente de esta cultura. El arte refleja la
integracin comunitaria del hombre africano. Todos los integrantes de la comunidad
participan del hecho artstico. Lo construyen, lo viven cotidianamente. Las funciones
que cumple cada actor social se reflejan en las producciones, en las que cada uno
realiza su aporte musical a travs de timbres, sonidos y ritmos distintivos. Cada
tambor, cada instrumento se siente como una persona y posee su sonido y funcin
individual2.
La sociedad tradicional africana est hecha de intercambios que crean una corriente
de simpata, la solidaridad es un flujo vital que circula en todas las aldeas.
La msica, necesidad vital del ser humano, naturalmente expresa esta unin de la
comunidad. No es una expresin individual, aislada, solista. La prctica comunitaria
de la msica, la participacin de la totalidad del grupo social, causa un gran efecto
integrador entre quienes participan, creando lazos indefectibles y en ocasiones,
utilizando a la msica como disuasor de cualquier elemento negativo que altere el
equilibrio vital de la sociedad, como sequas, guerras, enfermedades, etc.3
Oralidad
La palabra posee para la cultura africana un significado mgico. Es el dominio sobre la
palabra, lo que diferencia a las fuerzas pensantes (hombres vivos, difuntos, espritus,
deidades, dios creador) del resto de las fuerzas (cosas, lugar-tiempo, modalidad).
La palabra es acto. Procede desde lo ms profundo de uno mismo. Compromete, vale
su peso en oro4En este poder de la palabra hablada se fundamenta la utilizacin de la
tradicin oral para la transmisin y conservacin de la historias y conocimientos de
cada grupo social. La palabra hablada posee un significado, un poder tal, que excede
las posibilidades de cualquier tipo de notacin en la que se utilice un medio nosonoro -como un papel-, ya que ste es considerado simplemente como una cosa
incapaz de transmitir y conservar el verdadero poder de la palabra. En cambio, el
medio que s es jerrquicamente equivalente a la palabra hablada, es el lenguaje del
tambor, capaz de hablar. Los tambores y otros instrumentos, como la Kora y la
marimba, se utilizan para transmitir la palabra, imitando la voz humana, en lo que
constituye una funcin comunicativa esencial y efectiva. A estos instrumentos, dada su
funcionalidad, la musicologa los denomina parlantes.
La oralidad, entonces, se pone de manifiesto en cuanto a uno de los aspectos
funcionales de la msica: la comunicacin. Y, por otro lado, a partir de estructuras que,
respondiendo a una tradicin cultural vinculada con lo socio/comunitario, conservan lo
que se denomina canto antifonal o responsorial; es decir un lder que canta y un coro
que le responde, estableciendo un dilogo entre voces, instrumentos y danzas,
caracterstica que se perpeta en todos los estilos derivados de esta cultura. Este
dialoguismo, no se limita a la voz cantada, sino que se observa en todos los
instrumentos.
Por citar un ejemplo, en la tribu Ewe (sudeste de Ghana) el kaganu pequeo tambor con pitch alto,
representa la voz de los nios, el mediano kidi la de un hermano mayor, el gran sogo la de su madre y
el ms grande y grave atsimevu representa la voz el padre. (Hartigan 1995)
3
Vallejo 1997
4
Smadja, Miryam.(1996)
Naturalidad
La bsqueda sonora, originada en la relacin orgnica hombre-naturaleza, se orienta
hacia la expresividad de cada sonido y no hacia su pureza, abundando diferentes tipos
de emisin de voces y sonidos.
El hombre no puede separarse de su entorno natural y social, existe en cuanto se
relaciona con sus pares y con su medio ambiente. Esta comunin da como resultado
una msica cuyos sonidos se emparentan directamente con la naturaleza.
De la misma manera, esta relacin genera una msica que refleja la complejidad del
entorno sonoro natural de la selva y la sabana africana: Vientos que mueven la espesa
y diversa vegetacin, animales que emiten todo tipo de sonidos, tierra, agua, piedras...
todo ello funcionando en ciclos vitales de variada intensidad y duracin. Todo un
concierto de la naturaleza del cual cual el hombre forma parte y en el cual no puede
participar aisladamente. Por ello, este punto sirve de anlisis para la comprensin del
carcter polirrtmico y polifnico de la msica africana.
Sacralidad
La vida de la sociedad tradicional africana es esencialmente religiosa. Poseen una
concepcin del mundo en la que cada grupo social esta conformado por hombres
vivos, hombres muertos, hombres divinizados, deidades y el Dios creador. Es decir,
una concepcin orgnica en la cual los vivos y los muertos constituyen un todo, una
unidad.
La msica, como ya hemos mencionado, es funcional a las prcticas religiosas en las
que el hombre invoca dioses o antepasados divinizados. Los ritmos, los cantos y los
movimientos, actan como vehiculizadores de esta relacin entre el hombre vivo y su
complejo cosmognico. La comunidad entera participa de estas prcticas en las que el
poder mstico-religioso (ash) se transmite, se conserva, se desarrolla a travs de la
vivencia, de la experiencia directa y cotidiana.
Especficas
Todo este entorno funcional, natural y social descripto, origina una msica con las
siguientes particularidades:
Repeticin
La funcionalidad de esta msica determina su carcter cclico-repetitivo ligado a los
ciclos vitales de la naturaleza, al trabajo, al lenguaje y a todas las actividades diarias.
La repeticin se constituye en un medio para el logro del objetivo de esta msica: la
accin. Cuando se trabaja en la cosecha, cuando se invoca un Dios, cuando se intenta
dormir a un nio, se hace msica. No se obtienen grandes sinfonas con diversidad
Polirritmia y Polifona
A partir de la comprensin del carcter socio/comunitario de esta msica, podremos
enunciar como otra de las caractersticas ms trascendentes la polirritmia y polifona,
ya que en su msica el pueblo africano vuelca las funciones de todos los integrantes
de la tribu. Existen diferentes voces, instrumentos, danzas y roles musicales para cada
uno de ellos. Los ensambles de percusin son como una familia cuyas voces
fusionadas reflejan, en una unidad, el tono de su lenguaje. Esto produce en el oyente
lo que denominaremos una mltiple perspectiva rtmica, es decir que al existir
numerosos ritmos y superposiciones de stos, existe la posibilidad de ser escuchados
en ms de una forma, dependiendo exclusivamente de la percepcin de los distintos
puntos de inicio.
Implicancias Musicales
Hacer msica africana en el aula permite trabajar una gran variedad de contenidos. La
vivencia del material es concreta, directa e inclusiva. Todos los alumnos hacen
msica, participan del hacer. Esta capacidad de inclusin de la totalidad de los
alumnos, que responde a su sentido comunitario, se relaciona tambin con la
posibilidad de hacer msica sin mayores requerimientos materiales y/o tcnicos. No se
requiere la adquisicin de instrumentos ni el desarrollo inmediato de una tcnica
instrumental.
La vivencia, el hacer, la reflexin y la conceptualizacin constituyen la secuencia
utilizada para el favorecimiento de los aprendizajes de los alumnos.
Durante las clases se plantea la sensibilizacin del grupo por medio de la metodologa
taller: Invitar a los alumnos a desestructurarse, a darse permiso, a jugar, a vivenciar la
Implicancias Sociales-psicopedaggicas
El planteo de las actividades se da en un marco de accin protagnica grupal e
individual, en un espacio donde se combina el trabajo individual personalizado y la
tarea grupal colectiva a travs de la vivencia, la reflexin y la conceptualizacin.
Mediante esta metodologa de taller, se promueve la participacin de la totalidad de los
alumnos, fundamentada en el carcter colectivo de la msica africana, que entre otras
cosas, constituye un modelo para la transmisin de valores democrticos al requerir
que cada persona explore sus propias posibilidades y realice una contribucin especial
y nica. Cada uno debe aprender a dejar espacio a los dems y a definir su propia
funcin dentro de la ejecucin7.
Esta funcin, este aporte individual, adquiere una importancia vital para la produccin
del grupo, siendo sta una circunstancia que promueve la autoestima (lo que yo hago
es importante), el compromiso (el grupo me necesita), y el sentido de pertenencia
(pertenezco a l). Asimismo, requiere el de mucha concentracin y del desarrollo de la
capacidad de organizacin para el trabajo en equipo, la concertacin grupal.
La interaccin e integracin grupal que se logra a travs de las actividades que
involucran esta msica poseen un potencial inagotable que favorece en los alumnos la
construccin de normas sociales. La tarea grupal genera efectos teraputicos y
educativos en tanto posibilita la superacin de conflictos personales, facilita la
comunicacin y la apropiacin del objeto de conocimiento, el transformar y
transformarse, el aprender a pensar y aprender a aprender 8
5
Como hemos visto, la concepcin orgnica de la cultura Africana nos lleva a realizar
un abordaje integral de la misma. No podemos comprender sus manifestaciones sin
conocer e indagar el contexto que las origina. De esta manera, la transversalidad de
los contenidos surge naturalmente y pueden plantearse, por ejemplo, entre el rea de
msica, plstica, expresin corporal, antropologa, sociologa, historia, literatura, etc. El
proyecto propicia el acercamiento a toda una cultura, por lo que puede enriquecerse
desde diversas pticas.9
El Docente
Se requiere de docentes creativos, con la capacidad de trabajar este material, por ello
se desprende un subproyecto de capacitacin docente, a partir del cual se propone la
9
Se han realizado experiencias de integracin con: plstica, mediante un trabajo sobre mscaras
africanas. Literatura: Literatura oral, narracin de fbulas y cuentos africanos. Humanidades: Cosmogona
de las sociedades tradicionales, historia, conquista, transculturacin, evolucin, entre otros. (LVM, 20022003). Expresin corporal y teatro, mediante la puesta en escena de una adaptacin la obra El Corazn
de las tinieblas de J. Conrad, clsico de la literatura mundial. (Colegio del Sol, 2003)
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Tcnica interpretativa en la que cada instrumento toca una de las notas que conforman una meloda o
esquema meldico.[Kwabena Nketia 1997:22], utilizada, entre otros, por los pigmeos de los bosques
pluviales de frica central.
CONCLUSIONES
Desde hace mucho tiempo que los educadores musicales sentimos la necesidad de
llevar adelante un cambio en cuanto al desarrollo de nuestra actividad. Esta es una
propuesta para allanar el camino hacia una educacin musical innovadora, en la cual
los docentes de una buena vez por todas podamos hacer msica junto con nuestros
alumnos, reflexionando, analizando y conceptualizando sobre las producciones. Esta
es, creo yo, la forma de promover que cada alumno, cualquiera fuere su edad o nivel
de estudios, descubra su potencial creativo. La creatividad le permitir enfrentar el
mundo, desenvolverse en l, adaptarse, innovar, existir. Creatividad que no es
patrimonio exclusivo de la msica ni de las artes, pero que nosotros desde nuestro
mbito debemos fomentar y construir. Se construye desde el hacer creativo, cotidiano
y reflexivo. No desde un hacer espordico, momentneo ni desde un tratado de cultura
musical o cualquier otro mtodo estereotipado. Ser creativo significa animarse al
cambio, romper con lo pensable.
Es por eso que se propone el proyecto a la comunidad educativa para su debate con
la conviccin de que el mismo no slo resulta ser una alternativa novedosa e
incentivante, sino de fcil y directa implementacin en las aulas.
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Bibliografa
Msica y Cultura Africana
Multiculturalismo
Giraldez, A. Educacin Musical desde una perspectiva multicultural: diversas aproximaciones.
Comunicacin presentada al III Congreso de la Sociedad Ibrica de Etnomusicologa,
Benicssim (1997)