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8interculturalidad Crítica y Educación Intercultural1
8interculturalidad Crítica y Educación Intercultural1
Interculturalidad Crtica
Jorge Viaa
Luis Tapia
Catherine Walsh
Interculturalidad crtica y
educacin intercultural
Catherine Walsh
Catherine Walsh
Catherine Walsh es profesora principal y directora del
doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos
de la Universidad Andina
Simn Bolvar, sede Ecuador, donde tambin dirige
el Taller Intercultural y el
Fondo Documental Afro
Andino. Tiene una trayectoria larga de acompaamiento a los procesos de los movimientos indgenas y afrodescendientes en Amrica
Latina y la regin andina.
Su trabajo est principalmente enfocado en el proyecto poltico, epistmico y
tico de la interculturalidad
crtica y en asuntos de la decolonialidad.
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transformacin social, tambin puede ser vista, a la vez, desde otra perspectiva:
la que la liga a los diseos globales del poder, el capital y el mercado.
Este texto pretende explorar estos sentidos y usos mltiples de la
interculturalidad, con nfasis especial en el campo educativo, para as
hacer la distincin entre una interculturalidad que es funcional al sistema
dominante, y otra concebida como proyecto poltico de descolonizacin,
transformacin y creacin. Argumentar que la educacin intercultural
en s slo tendr significacin, impacto y valor cuando est asumida de
manera crtica, como acto pedaggico-poltico que procura intervenir en
la refundacin de la sociedad, como deca Paulo Freire (2004: 18) y, por
ende, en la refundacin de sus estructuras que racializan, inferiorizan y
deshumanizan.
El presente trabajo est organizado en tres partes. La primera se enfoca
en la comprensin de la interculturalidad y sus mltiples aristas, vistas
desde tres perspectivas distintas. La segunda parte hace un recorrido del
uso de la interculturalidad en la educacin y las polticas educativas, desde
la educacin intercultural bilinge y las re-formas multiculturalistas de los
90, hasta las nuevas polticas emergentes de la educacin intercultural del
siglo XXI, incluyendo las que, por un lado, adelantan el proyecto neoliberal
y, por el otro, enlazan la refundacin educativa con la refundacin estatal.
Finalmente, la tercera y ltima parte intenta profundizar el entendimiento de
la interculturalidad crtica como proyecto poltico-social-epistmico-tico y
como pedagoga de-colonial, dando pistas para una praxis distinta.
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10 Claro est que, por esta misma definicin de ser parte de la educacin tnica, la
interculturalidad, dentro del marco que acabamos de describir, ha sido limitada
a los pases con poblaciones tnicamente definidas, es decir y en mayor medida,
poblaciones indgenas. En este sentido, la interculturalidad no ha sido parte -hasta
el momento- de los debates educativos en el Caribe, por no tener una poblacin
indgena claramente identificada y por negar tpicamente la existencia de una
diferencia afro.
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22 Hablar de modos otros es tomar distancia de las formas de pensar, saber, ser
y vivir inscritas en la razn moderno-occidental-colonial. Por eso, no se refiere a
otros modos, ni tampoco a modos alternativos, sino a ellos asentados sobre las
historias y experiencias de la diferencia colonial. Al inicio del siglo VI, como parte
de la expansin imperial/colonial en las Amricas, estas historias y experiencias
marcan una particularidad del lugar epistmico -un lugar de vida-, que rehsa la
universalidad abstracta. Ver: Mignolo, 2003.
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Bibliografa
Alban, A. (2008). Interculturalidad sin decolonialidad? Colonialidades
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