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MSICA PARA LOS PJAROS

En los 100 aos del nacimiento de John Cage.
Por: Sonia Rangel.

No imponer nada. Dejar ser. Permitir que cada persona,

igual que cada sonido, sea el centro del mundo.
John Cage

Hablar de John Cage no slo es hablar de una de las figuras ms importantes en el

mbito de la msica, sino a la vez de una de las figuras clave para comprender el arte
contemporneo. Son conocidas sus relaciones con Duchamp, Rauschenberg o
Coningham con quienes puso en operacin una serie de experimentos que
modificaron la comprensin de la msica y de las artes en general. Tambin es
conocida su aficin por los hongos, la escritura y su inters por el budismo zen.

En varias partes de sus escritos Cage narra cmo, despus de pasar por la pintura y la
arquitectura, decide convertirse en msico cuando en 1934 llega a estudiar con
Schoenberg, y ste le pregunta si dedicar su vida a la msica, a lo que Cage
responde por supuesto. Dos aos mas tarde Schoenberg dir a su joven discpulo
que para escribir msica hay que tener sentido de la armona, sentido del cual Cage
careca. Schoenberg le seala que siempre se encontrar con ese obstculo, una pared
a travs del cual no podr pasar. Es en ese momento en que Cage decide dedicar su
vida a golpear su cabeza contra esa pared derribarla y liberar la obstruccin.

A finales de los aos 40, Cage visita la cmara anecoica en la Universidad de

Harvard. En esa poca tambin toma clases en la Facultad de Filosofa de Columbia
con Daisetz.T. Suzuki, introducindose en el budismo zen. Estos dos acontecimientos
modificarn su comprensin de la msica, dndole un punto de vista nuevo, pues se
da cuenta de que el silencio no es acstico, sino un cambio de mentalidad al que
decide dedicar su msica. De esta manera, el silencio deviene un elemento
constitutivo de la msica, dando lugar a la ausencia de intencionalidad, la nada-enmedio, y con esto una modificacin de la composicin, la interpretacin y la escucha.

Para Cage la msica, ms que composicin, es una organizacin del sonido;

disposicin sonora en un plano de inmanencia. Los flujos sonoros son procesos que
rompen con las estructuras, un puro devenir de las fuerzas sonoras, duracin e
intensidad. As, para Cage el sonido posee tono, volumen, tiembre y duracin, pero el
silencio posee slo duracin. De esta forma, la duracin aparece como el elemento
fundamental de la expresin musical, a partir del cual la msica hace sensible el
tiempo.

El tiempo es la dimensin esencial de la msica y su medida radical. Cage libera otra

dimensin del tiempo musical, en el cual los sonidos aislados recurren sobre si
mismos, ya no transcurren. Tiempo intensivo, no pulsado; tiempo en el que las
molculas sonoras devienen el centro del mundo. La composicin deja de responder a
una estructura musical para devenir un proceso musical-sonoro: Acontecimiento.
Rompe asi con la estructura armnica, ya que sta supone una gramtica de los
sonidos. Esta ruptura implica a la vez la ruptura con las formas de representacin
musical, dando lugar a una msica experimental no representativa, lo cual significa

dejar de pensar al arte como forma de expresin de emociones o sentimientos, y ahora

pensarlo como experimentacin, como proceso: devenir maqunico de las molculas
sonoras. Msica experimental en la que irrumpe el azar. Proceso de composicin
indeterminada respecto a la interpretacin, sin partitura, cuya interpretacin en s
misma tambin es indeterminada. De esta manera se trata de quitar las
determinaciones para entrar en el flujo dejando entrar el azar, la indeterminacin.

Para Deleuze lo que opera en la mquina msical de Cage es la redefinicin del

percepto en funcin del ruido, entendido como un sonido bruto y complejo;1 que a su
vez potencia el carcter creador del silencio. En este sentido seala que:

Para mi va de suyo que el silencio es un elemento creador y uno de los ms creadores formando
parte de la mquina musical; fuera de la mquina musical no hay en absoluto silencio. En la mquina
musical tienes todo tipo de elementos en relaciones variables, y uno de los productos de esos procesos
de desterritorializacin es el silencio.2

El silencio y el ruido trazan lneas flotantes en un tiempo no-pulsado. El hallazgo de

Cage es justamente advertir que el silencio no es la ausencia de sonido ya que el
silencio siempre est poblado, retomando as la idea de Thoreau de que los sonidos
son burbujas en la superficie del silencio. As pues lo importante es saber cuntas
burbujas habitan sobre el silencio. El descubrimiento del silencio como molcula
sonora es lo que llevar a Cage a romper con la estructura musical: la armona;
proceso que narra en su libro Para los pjaros.
1

Ver: Deleuze, Gilles y Guattari, Felix. Qu`est-ce que la philoshophie? p. 185. Afirmamos que Cage
rompe con la estructura armnica, a la vez que con la nocin clsica de sonido, en donde sonoridad se
refiere a una materia formal: a la forma armnica del sonido, que se diferencia del ruido ya que este
ltimo es algo no formado. As la materia sonora (el sonido) es diferente a las molculas sonoras que
son el silencio y el ruido, entendidos como material-fuerza.
2
Deleuze, Gilles. Derrames; p. 343.

Si el silencio no existe, slo tenemos sonidos. Pero, en ese momento, uno empieza a darse cuenta de
que ya no tiene necesidad de estructura. Poco a poco quebr toda estructura.3

La estructura armnica es una obstruccin del flujo sonoro. Al romper con la

estructura, el sonido -entendido como materia formal organizada- deja de ser una
obstruccin para el silencio, y a su vez ste deja de ser una mera pantalla para
proyectar el sonido. La no-obstruccin supone la liberacin del flujo sonoro, paso de
la msica como estructura a la msica como proceso; operacin anloga a la que se
realiza con la incorporacin de los ruidos dentro de la pieza sonora. Cage incluye en
la msica elementos que no tienen lugar dentro del lenguaje musical tradicional,
haciendo del silencio y el ruido potencias que devienen en el proceso que es la obra y
que a su vez ponen en cuestin no slo la estructura sino tambin la creacin musical.
Sobre esto Cage nos dice:

He procurado dejar que los sonidos vayan a donde van y dejarlos ser lo que son. Eso me condujo a
una continuidad, pero de tal carcter que no procura alcanzar un climax. Una continuidad de
inmovilidad aparente, como la del mar cuando deja de crecer y an no empieza a bajar.4

3
4

Cage, John. Para los pajaros; p. 37.

Ibid., p. 97.

II

Somos tan libres como los pjaros. Slo que los

pjaros no son libres. Estamos tan comprometidos
como los pjaros y de idntica manera.
John Cage.

Mientras la mente no este libre como para percibir

un sonido de una mano, esta limitada y dividida
contra si.
D.T. Suzuki.

Para Cage, la msica deja de ser una estructura para devenir un proceso, flujo sonoro.
La estructura musical supone pensar los sonidos como objetos, mientras que para la
msica entendida como proceso lo que hay son flujos sonoros, que a su vez son flujos
de tiempo. La msica de Cage opera como una especie de koans, acciones o gestos
paradjicos dirigidos a romper con el dualismo de los sentidos para crear un oido
nuevo. En este sentido, lleva a cabo la prctica zen a travs de la creacin de piezas,
intuiciones o ideas musicales. De esta manera la tarea de la msica no slo es
atravesar la pared de la armona, sino a la vez demoler el yo: el gusto, la memoria y la
emocin; flexibilidad que supone la aceptacin del azar. De esta forma, Cage marcar
una diferencia entre su msica entendida como msica de cambio, msica del devenir
frente a una msica continua o discurso musical. La msica de cambio parte de una
liberacin de los sonidos, en donde lo importante es el proceso que no tiene objeto,
sentido o meta, sino que es un movimiento de desterritorializacin, mientras que la
msica continua es una subordinacin del sonido a la voluntad del compositor,
conformando una msica objeto. As la msica de Cage busca:

Dejar que los sonidos sean ellos mismos y no los vehculos de ideas creadas, por el hombre, o la
expresin de sentimientos humanos.5

Dar lugar a una no-msica, una msica sin objeto, sin sentido (non-sens), nointencionalidad del compositor. Llevar a cabo una operacin de desterritorializacin,
creacin de un espacio no determinado, discontinuo, en donde el sonido, el ruido y el
silencio se organicen azarozamente. Cage transforma las nociones de creacin,
interpretacin y pensamiento musical. Para l, la msica es una forma de pensamiento
que no comunica nada, ya que la comunicacin es ajena al sonido. La msica es
expresin, pero no de sentimientos, emociones o ideas, sino la expresin de los
sonidos. Dejar ser al sonido, dejar ser a la multiplicidad sonora, hacerse un oido
abierto al mundo. La msica es el pensamiento sobre nada, que es justamente la
dimensin de apertura a la multiplicidad, a la experiencia, al Acontecimiento.

De esta manera, si para Cage la msica no es un acto de comunicacin es porque el

pensamiento en la comunicacin impone una idea fijada en un movimiento discursivo.
En cambio, el acto musical es ms bien una conversacin, una experiencia, un
devenir. Movimiento de la vida que ya no tiene que ver con las intenciones ni con la
expresin,

sino

con

un

proceso

de

autoalteracin

autoafectacin,

la

desestructuracin del yo, ya que para Cage:

Esa es la funcin del arte actual; protegernos de todas esas reducciones lgicas que estamos tentados
de aplicar a cada instante al fluir de los acontecimientos. Acercarnos al proceso que es el mundo.6

Citado por Nyman en: Msica experimental. Documenta universitaria. Girona, 2006. p. 82. Sobre este
punto remitimos tambin al libro de Cage: Para los pjaros; cuarta conversacin.
6
Para los pjaros, p. 91.

En sentido deleuziano la msica de Cage es una Mquina de Guerra, cuyo efecto no

es slo llevar a cabo una desterritorializacin del sonido, sino a la vez un movimiento
de desestratificacin de la msica, del yo y del mundo.

Un estrato es una articulacin entre un contenido y su expresin. En el caso de la

msica, la armona es una forma de estratificacin del sonido. En cambio las
molculas sonoras - silencio y ruido - buscan salir de los estratos, ya que no tienen
forma, no son substancias, no estn organizadas, no poseen un contenido y, por lo
mismo, no son expresin de nada sino de ellas mismas. La desestratificacin es un
forma de no-obstruccin de los flujos sonoros.

Desestratificar, desterritorializar flujos sonoros nmadas, nomos ms que logos;

valores rtmicos ms que armona, lnea abstracta como lnea mutante. Las molculas
sonoras son fuerzas, potencias intensivas que expresan la potente vida no orgnica,
que escapan a los estratos y atraviesan los agenciamientos.7 Las molculas sonoras
son individuaciones, intensidades. La mquina musical de Cage traza un plano de
composicin justamente porque traza un mapa sonoro, una cartografa de las
intensidades sobre la multiplicidad: cielo abierto, desierto, bosque o mar.

Ibid., p 633.

III

() cuanto ms se descubre que los ruidos del mundo

exterior son musicales, ms msica existe.
John Cage

En efecto, para Cage se trata de romper con la estructura, romper con la forma y con
el discurso musical para el que la msica es un objeto separado de la vida. As en la
conferencia sobre nada seala que La estructura sin vida est muerta. Pero la vida
sin estructura es invisible.8 La msica no es estructura sino un proceso, devenir, flujo
de las fuerzas vitales.

La mquina musical de Cage est dirigida a destruir la obra de arte como objeto, lo
que supone la destruccin del gusto, de la memoria y de la emocin. Modificacin de
una experiencia contemplativa del arte hacia una experiencia del arte como
autoalteracin, como mutacin. Devenir que es el sentido de lo experiemental.

En el caso de Cage, se trata de la redefinicin del percepto a travs del ruido y el

silencio, molculas sonoras, a partir de lo cual no slo rompe con el discurso, con el
continuum sonoro, sino que al mismo tiempo rompe con la identidad fijada en la
memoria por los hbitos de escucha, para dar lugar a una individuacin sin identidad:
seres musicales que dan lugar a una nueva msica, sobre la cual apunta:

Cage, John. Silencio. rdora ediciones. Madrid, 2002

Nueva msica: nueva actitud al escuchar. No un intento de comprender algo que se dice pues si algo
se dijera se dara a los sonidos forma de palabras. Simplemente prestar atencin a la actividad de los
sonidos.9

Msica experimental, organizacin de los sonidos sin propsito, irrupcin del azar
como indeterminacin, de ah su carcter experimental y no aleatorio, como el azar
controlado de Boulez. Al respecto del sentido o propsito de la composicin musical
Cage seala:

Uno es, por supuesto no ocuparse de propsitos, sino de sonidos. O quizs la respuesta deba de darse
en forma de paradoja: una falta de propsito intencionado o un juego sin propsito. El juego sin
embargo, es una afirmacin de vida no un intento de extraer orden del caos ni de sugerir mejoras en
la creacin, sino simplemente un modo de despertar a la vida misma que vivimos, que es maravillosa
una vez que apartamos nuestra mente y nuestros deseos de su camino y la dejamos actuar por si
sola.10

La creacin es anarqua ldica. Para Cage componer es dar lugar a flujos sonoros sin
intencionalidad, construir sonidos liberados de las intenciones, siendo esta una forma
de desterritorializacin de los sonidos. As como en su msica no hay representacin,
discurso, lenguaje o gramtica musical, tampoco hay proposiciones musicales. Lo que
hay es un flujo sonoro, el sonido como unidad sensible: percepto. Dichos perceptos
requieren de un odo abierto, es decir, un cambio o modificacin de la escucha; paso
de una escucha contemplativa atenta a una escucha desintelectualizada, una escucha
descentrada o, como seala Carmen Pardo, una escucha oblicua, abrir los odos, ya
que segn Cage:

Cage, John. Silencio; p. 10.

Ibid., p. 12, msica experimental.

10

10

En un odo abierto a todos los sonidos, todo puede entrar musicalmente! No slo las msicas que
juzgamos hermosas, sino la msica hecha por la vida misma. Gracias a la msica la vida tendr cada
vez ms sentido.11

Abrir los odos a los sonidos antes que a la lgica, antes que a los conceptos o ideas;
odo abierto al mundo y a la vida, ya que tanto la msica como la vida estn liberadas
de propsito u objeto: non-sens. No-msica, destruccin de las estructuras para
afirmar los vnculos entre arte y vida. Los sonidos, en tanto carecen de intencin,
expresan la vida en su literalidad.12 Sonido como flujo, como proceso que da lugar a
individuaciones fluidas, en devenir, individuaciones nmadas.

Nuestro odo es asimtrico y la escucha es un afecto, es la sensacin en donde se

desterritorializan las intenciones. Para Cage existen dos formas diferentes de
escuchar: una que emerge y otra que provoca inmersin. La msica que emerge es en
la que se escucha todo, la escucha descentrada u oblicua; mientras que la msica
cuyo efecto es la inmersin es aquella en la que cada quien oye lo suyo, una forma
de escucha intelectualizada o contemplativa. En este sentido, la forma en que se
escucha influye en la manera en la que se hace msica. La omni-atencin o
descentramiento, supone una actividad de dispersin o disipacin de la escucha que
Cage echa a andar en Musicircus (1968 en el campo urbano, Illinois, y 1970 Halles
de Baltand, Paris) en donde al mismo tiempo se ponen en marcha una serie de
eventos: msica, danza, teatro, pintura entre otros. Serie sin intencin ya que no hay
una sincronizacin o un acuerdo previo. Slo se acuerda el lugar y la hora en que se

11

Cage, John. Para los pjaros; p. 65.

Ver. Cage, John. De lunes a un ao; p. 129. Un ejemplo de este vnculo entre msica y vida lo
podemos encontrar en la pelcula de Alan Corneau Todas las maanas del mundo (Francia, 1991), en
donde se expone no slo el problema de la creacin musical, sino tambin, cmo la vida, la naturaleza
se expresan musicalmente.
12

10

11

llevarn a cabo la multiplicidad de acciones, creando una suerte de anarqua ldica,

una mquina de experimentacin que, al no tener intencin, se libera de la mquina de
interpretacin. En este sentido, la operacin de la mquina musical es descubrir cul
es la situacin, no manipularla. El Musicircus es una exposicin simultnea de obras
distintas, multiplicidad de acontecimientos interpenetrantes sin centro de atencin, en
un puro proceso sin intenciones, indeterminado.

IV

La verdadera disciplina no es aprender con el fin

de dejar de lado sino ms bien con el fin de
dejarse de lado a uno mismo.
John Cage.

Dejar de lado los gustos, las intenciones, la memoria en un ejercicio de

desautomatizacin de la percepcin, es devenir un experimentador. Devenir-nio.
Potencia del olvido que diluye la memoria, el gusto, las emociones. El olvido es la
condicin de la experimentacin. El nio, en sentido nietzscheano es la figura de la
inocencia, el olvido, la afirmacin en la risa, el juego y el devenir. Para Cage, en el
mismo sentido, se trata de hacer del olvido una fuerza activa: devenir-no-humano:
nada-en-medio; hacer de cada sonido el centro del mundo. Los devenires tienen como
meta demoler el Yo, proceso por el cual el pensamiento deviene vibracin, silencio o
ruido, destruccin del concepto y de la proposicin. Demoler el Yo es demoler las
emociones, la afectacin interior de los gustos y la afectacin exterior de la memoria.
Demoler el Yo significa fluir, devenir, proceso de no-obstruccin, nada-en-medio,

11

12

nada entre los sonidos y nosotros, pero tambin despojarse de los deseos para dejar
de ser sordo y ciego al mundo que nos rodea.13 Odo abierto al mundo en donde no
exista la separacin entre arte y vida, nicamente interpenetracin, esto es:()
simplemente estar sentado escuchando los sonidos que nos rodean y percibirlos como
msica.14

La msica deja de ser entendida como un medio de comunicacin de ideas o

sentimientos, deja de ser un acto de creacin, para ser ahora proceso de autoalteracin
en el que se deviene en y con el mundo. El carcter experimental de la msica no se
refiere slo a la implementacin de medios tcnicos, sino principalmente a que el
msico, el compositor, no sabe qu va a devenir en el proceso musical. La msica
como proceso es un Acontecimiento, event en donde coexisten y se dan lugar el azar,
la anarqua, la prctica y la multiplicidad. Flexibilidad como aceptacin y apertura a
lo indeterminado. El azar como elemento indeterminado no se relaciona ni con la
variacin, ni con la repeticin, sino con lo otro, lo que adviene. El azar es lo virtual
que irrumpe en el flujo musical. Para Cage en cada instante se superponen capas de
azar, siendo el azar no slo una fuerza activa sino afirmativa, experimental justamente
porque acontece sin intencin.15 En este sentido, la msica no expresa nada, no hay un
contenido propiamente musical, slo experimental, en tanto flujo acontecimental:
devenir. Se trata pues, no de componer estructuras musicales sino de dar lugar a
procesos sonoros -duracin e intensidad- poniendo en relacin la msica con la
anarqua, para generar una msica indeterminada, sin palabras, sin notacin, sin
direccin: non-sens.

13

Cage, John. De lunes a un ao; p. 180.

Ibid., p. 60.
15
Ver Para los pjaros.
14

12

13

La mquina musical Cage es una caja de msica del acontecimiento, cuyo efecto es
producir un plano fijo sonoro, una continuidad de inmovilidad, dispositivo para
percibir todo, escucha oblicua. Paso del silencio como expresin a un silencio que
dice Nada. Msica experimental sin finalidad, no intencional. Msica para habitar el
mundo, sonidos que carecen de sentido y de intencin pero que expresan la vida
misma. Msica escrita en el agua, en el viento o la arena de donde brota la
heterocrona pues, segn Deleuze:

John Cage es sin duda el primero que ha desplegado lo ms perfectamente posible ese plano fijo
sonoro que afirma un proceso frente a toda estructura y gnesis, un tiempo flotante frente al tiempo
pulsado o el tempo, y en el que tanto el silencio, como el reposo sonoro sealan el estado absoluto del
movimiento.16

Entre-tiempo simultneo, discontinuo, con efectos de superficie. Acontecimiento de

una multiplicidad simultnea. En este sentido, para Cage no slo se trata de destruir el
gusto, la memoria, las emociones y los objetos, sino la obra de arte. Dar lugar a un
anti-arte. Esto quiere decir, dar lugar a Acontecimientos en donde se confundan el arte
y la vida.

El problema es ahora vital, experimental y experiencial; dar lugar a lo que adviene, al

azar, que es lo que da su carcter de indeterminacin a la obra.17 Ejemplo de ello lo
encontramos en las piezas silenciosas de Cage 4:33 y 0:00 en donde la msica

16

Deleuze, Gilles y Guattari, Felix. Mil mesetas. 1730 Devenir-intenso, Devenir-animal, Devenirimperceptible; p. 270.
17
Carmen Pardo, en su excelente libro La escucha oblicua, marca una distincin entre Azar e
indeterminacin dentro de la obra de Cage sealando que Azar se refiere a la integracin de elementos
conocidos en el flujo sonoro, que es el mismo sentido que Boulez da a lo aleatorio y que hemos tratado
ms arriba, mientras que indeterminacin sera lo desconocido, lo que no es objeto ni unidad, lo que
tampoco es una obra sino un Acontecimiento. Por nuestra parte siempre que hablamos de Azar dentro
de la msica de Cage nos referimos al carcter indeterminado del Acontecimiento sonoro.

13

14

acontece como flujo de sonidos que advienen intempestivamente dentro de la sala.

Para Cage:

Lo que importa es que en un proceso el momento mismo el sonido se transforme y sea restituido
pero irreconocible! Renace. Se trata del renacimiento o de la reencarnacin perpetua: de la vida. El
tiempo esta en los sonidos, nace en cada sonido. Nace con cada sonido. Y eso no tiene fin.18

El flujo sonoro es el flujo de la vida que discurre en un eterno retorno de la diferencia,

en donde el azar acta como potencia selectiva. Msica ecolgica, msica para habitar
el mundo de otras maneras; habitar el desierto, el ocano, las montaas; habitar sin
marcar, de manera nmada; hacer de la msica una Mquina de Guerra, trazo de
lneas de fuga en un espacio liso. Si la msica de Cage es una msica indeterminada
es porque reconoce y expone al tiempo como dimensin esencial de la msica; hacer
audible el tiempo. La mquina musical, como hemos sealado, tiene como meta
captar las fuerzas sonoras duracin e intensidad, hacindolas audibles como
molculas sonoras por cuyo efecto el pensamiento deviene vibracin. La mquina
musical es una mquina de tiempo, tiempo intensivo. En este sentido para Cage:

Antes de hablar de un `juego del tiempo, preferira decir que lo importante es lo que adviene, y lo
que adviene es el orden de la celebracin no del juego. En donde No somos nosotros los que
celebramos. El celebrante es eso que adviene.19

La celebracin pone en operacin una actitud religiosa en donde lo que adviene es el

Acontecimiento. Si Cage opone la idea de fiesta o celebracin a la de juego es
precisamente porque el juego est constituido por reglas, siendo la tarea del artista la
18
19

Para los pjaros; p. 168.

Ibd., 262.

14

15

de transgredir las reglas; mientras que en la fiesta, la celebracin es indeterminada

oscilando entre la continuidad y la discontinuidad: Acontecimiento.

Tiempo vaco que se expresa en la pieza silenciosa de Cage 0:00. Tiempo cero, que
acontece cuando no medimos o no advertimos el paso del tiempo. Tiempo no-pulsado.
Tiempo experiencial del devenir. Acontecimiento como efecto de una serie de
relaciones expresivas que es el proceso de la vida. La expresin se funda en el
Acontecimiento. Msica y vida, liberacin de los propsitos y las intensiones, nonsens. As, para Cage:

El acontecimiento es la identidad de la forma y del vaco. El acontecimiento no es el objeto en tanto

que designado, sino el objeto expresado o expresable, nunca presente, sino siempre ya pasado o an
por venir ().20

Lo que adviene es lo que para Cage pertenece al orden de la celebracin, del azar y la
indeterminacin. Flujo sonoro, efecto vibrtil del flujo de la vida. No obra, no objeto
sonoro, sino pasajes imaginarios. Un sonido y una escucha que transcurren en el
tiempo de la vida. No-obstruccin, interpenetracin de la escucha y el sonido. El odo
no slo es asimtrico sino que tambin esta hecho de virtualidades, acontecimientos y
singularidades. Por ltimo Cage nos dir:

La vida es una. Sin principio, sin centro, sin final. El concepto: principio, centro y propsito vienen
de un sentido de ser uno mismo que se separa de lo que considera es el resto de la vida. Pero esta
actitud es insostenible salvo que insistamos en frenar la vida y llevarla a su fin.

21

20

Ibid; p.147.
Cage, John. Silencio. Conferencia sobre algo; p. 134. Hemos suprimido los espacios ocupados por
el silencio en el escrito.
21

15

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BIBLIOGRAFIA

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-rani de Castell. Valencia, 2009.
Cage, John. Silencio. rdura ediciones. Madrid, 2002.
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Murcia. Murcia, 2007.
_________ Para los pjaros. Monte vila. Venezuela, 1971.
_________ De lunes a un ao. Editorial Era. Mxico, 1974.
Charles, Daniel. Musiques nomades. Edition Kim. Paris, 1998.
Delueze, Gilles. Derrames. Entre capitalismo y esquizofrenia. Cactus. Buenos Aires,
2005.
Deleuze, G y Guattari, Felix. Mil mesetas. Pre-textos. Valencia. 2000.
_______________________ Qu es la filosofa? Anagrama. Barcelona, 2001.
Nyman, Michel. Msica experimental. Documenta Universitaria. Girona, 2006.
Pardo Salgado, Carmen. La escucha oblicua. Editorial Universitaria Politcnica de
Valencia. Valencia, 2001.
_____________ En el mar de John Cage. Ediciones de La Central. Barcelona, 2009.

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