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9 de mayo del 2015

ENTREVISTA

ELISA FUENZALIDA
A C TIV ISTA DEL ESPACIO LA CEN TR A LITA

"NO VEO CMO PUEDE

HABER PAZ SOCIAL HOY
Uno de los rostros de la protesta contra la construccin de los bypass en el Centro
de Lima habla sobre sus planes de accin en estos momentos de convulsin social.
ENTREVISTA' AILEN PREZ BURNEO
FOTO: JOS VIDAL

espus de vivir varios

aos en Europa, la acti
vista y escritora perua
na Elisa Fuenzalida (37) regres
al pas en noviembre del 2014.
Lo que encontr le ayud a sen
tar races nuevamente. Diversas
protestas sociales, el descon
tento de la gente, los plantones
de los jvenes en las calles, el
grito ahogado del reclamo ciu
dadano que, dice Fuenzalida,
se anul durante el gobierno de
Fujimori... Fue as que se sum
a la marcha por la Unin Civil, a
las manifestaciones en contra de
la ley pulpn e incluso plant su
carpa en la Plaza Blgica junto
a los jvenes que protestan en
contra de las obras en el Centro
de Lima. Ahora se ha concen
trado en activar el espacio La
Centralita, un laboratorio social,
poltico y cultural que organiza
talleres gratuitos y mesas redon
das en su local en Surquillo.

A L F R EN TE,
Elisa Fuenzalida
estudi en Los
Reyes Rojos.
Aprendi que
la poltica no le
pertenece a los
polticos, sino
que se hace
tambin desde
la calle.

Desde tu experiencia como ac

tivista, la lucha de la calle fun
ciona?

S. Se debe dejar de pensar que

la poltica solo ocurre entre po
lticos en las instancias oficiales
del Estado. Si la gente se siente
apoltica es por Fujimori, que
hizo un trabajo sistemtico de
desacreditacin de la capaci
dad de accin y resistencia de
las personas. Las formas de
activismo no solo surgen como
manifestaciones y plantones,
tambin existe el activismo y la
guerrilla comunicacional.

NOMBRE

Elisa Fuenzalida
FECHA 0 E
NACIMIENTO

10 de febrero
de 1978
PROFESIN

Gestora cultural
independiente

sm&
9 de mayo del 2015

Ahora formas parte del espacio

La Centralita. En qu consiste?

La Centralita la form junto al

msico Efrn Castillo, aunque
estamos en bsqueda d ms
militantes. Busca erradicar el
divorcio entre cultura y poltica,
a travs de la creacin de ejes de
formacin de intercambio gra
tuitos.
Por qu te retiraste de la acam
pada en la Plaza Blgica, en donde
queda un grupo de activistas pro
testando contra el Bypass de la Av.
28 de Julio?

Con toda la cobertura que ha

ba tenido la acam pada me
preocup que se convirtiera en
un gueto ideolgico. Necesitaba
reformular estrategias de resis
tencia hacia la prepotencia. Esto
est ms all del alcalde Casta
eda, que es una manifestacin
grotesca de todos los principios
de negocio aplicados a la habi
tabilidad de una ciudad. Pero
hay un sistema que legitima ese

comportamiento.
Ahora estamos
siguiendo la va
legal y el lunes
4 se m and el
Habeas Data al
Poder Judicial
con la finalidad
de liberar los
expedientes tc
nicos que avalan
la obra. El m u
nicipio debera
responder a los
cinco das hbi
les.

Si la gente
se siente apo
ltica es por
Fujimori, que
hizo un traba
jo sistemtico
de desacre
ditacin de la
capacidad de
accin de la
persona.

Qu
posicin
tienen frente a las manifesta
ciones en contra del proyecto Ta
Mara?

Hace unos das, y dada la co

yuntura, se acercaron represen
tantes de Ta Mara a la acam
pada para presentar su apoyo
como grupo de resistencia hacia
la prepotencia del Estado. No
sotros, por cuestin de concien

cia y moral, nos

hemos sumado a
su lucha y hemos
empezado a apo
yarlos m ediante
piquetes informa
tivos ubicados en
la Plaza Blgica.
Qu opinas sobre
los 'Espartambos',
el grupo de huaraqueros que sirve
como fuerza de
choque contra la
PNP en las mani
festaciones en el
valle del Tambo?

El nivel de resistencia fsica al

que se puede llegar cuando te
atacan con balas es diferente
a cuando lo hacen con gas pi
mienta. En Arequipa est m u
riendo gente, la indignacin se
desbord. Yo no soy quin para
juzgar a la gente que est siendo
saqueada por el Estado en un
pacto con la empresa privada.

Y sobre el secuestro y lincha

miento de policas?

No he estado ah, pero no me

guo por lo que sale en los peri
dicos oficiales, sino por la pren
sa independiente. Cualquier
caso de linchamiento me parece
atroz. La tendencia econmica y
poltica es lo privado por enci
m a del bien comn y Ta Mara
es una expresin ms de eso. Lo
que pasa en Arequipa es un caso
extremo de violencia.
Por qu no se logra un enten
dimiento?

Me parece un caso en que el Es

tado opta por hacer prevalecer
derechos privados por sobre
el bien comn. Los pobladores
han rechazado el proyecto con
argumentos slidos. Que haya
manifestantes muertos y poli
cas gravemente heridos me pa
rece el saldo de la prepotencia y
sordera de un gobierno totalita
rio. Y no veo cmo puede haber
paz social en este contexto.

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