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Aesh Mezareph
Aesh Mezareph
El fuego purificador
Nota previa:
El Asch Mezareph solamente se conoce en la cultura occidental a
travs de la traduccin fragmentaria latina que se encuentra en la
obra titulada Kabala Denudata de Knorr Rosenroth, publicada en
Sulzbach en 1677-84. Estos volmenes llevan como subttulo "Las
doctrinas trascendentales, Metafsicas y Teolgicas de los Hebreos" y
contienen una traduccin latina, con parte del texto y comentarios
hebreos, del gran Sohar o Zohar, "El libro del Esplendor", el ms
famoso de todos los cdices msticos de la Cbala.
El primer volumen de la obra de Rosenroth consiste enteramente en
un Lexicon Cabalista. La pgina del ttulo lleva escrito:
Apparatus in Librum Sohar
nempe
Loci comunes Kabalistici
secumdum ordinem Alphabeticum
concinnati, qui Lexici instar esse possunt.
En la pgina principal del ttulo de la obra se describe esta parte
como recogida de cinco fuentes:
1. Clavis ad Kabalam antiquam: i.e., explicatio et ad debitas Classes
Sephiristicas facta distributio omnium et cognominum Divinorum
Libro Pardes.
II. Liber Schaare Orah seu Partae Lucis.
III. Kabala recentior. Rabbi Jizchak Loria.
IV. Index plurimarum materiarum Cabalisticarum in ipso Libro Sohar
propositarum.
V. Compendium Libri Cabalistico-Chimici, AEsch Metzareph dicti,
de Lapide Philosophico.
El Asch Metzareph se puede reconstruir casi enteramente mediante
los fragmentos existentes esparcidos en el Lexicon. Este trabajo ha
sido realizado por El Amante de Philalethes, que public la versin
inglesa de 1714.
El significado de Ash o Ashah es "fuego" o "fuego ofrenda" y
Metzareph es "limpiar" o "purificar". Todo el ttulo se refiere a
"Fuegos que purifican", tal como se obtiene el oro puro en la Alquimia
, quemando la escoria y separando as lo puro de lo impuro en el plano
material, mientras que el fuego purificador del sufrimiento es tambin
un smil apropiado de la purificacin y exaltacin del alma humana en
el plano de la Alquimia espiritual. Las palabras Ash Metzareph, o
IEesh Mezareph como lo escribe Rosenroth, se encuentran en el libro
CAPITULO 1
CAPITULO II
En las cosas metlicas 1, Geburath es de la clase a la que se atribuye
el oro; que a la vez tiene su dcada ( Diez Ordenes o Grados ). De
forma que:
1. Chethem 2, o sea, oro puro, corresponde al mismo Kether, que
Cnticos, c. 5, v. 11 atribuye a la Cabeza.
2. Batzar 3, oro, corresponde a Chokmah, como si se encontrara
amasado en sitio seguro, Job, c. 22, v.24, 25, y c. 36, v. 19.
3. Charutz 4, Prov., c, 8, v. 10 hace referencia a Binah, a causa de que
se extrae; cuyo nombre pertenece al gnero femenino.
4. Zahab Shachut 5, o sea oro fino y batido, 2 Cron, c. 9, v. 15, por su
analoga con la Hebra de Chesed.
5. Zahab 6, solo, corresponde a Geburath, porque el Oro proviene del
Norte, Job, c. 37, v. 22.
6. Paz 7 y Zahab Muphaz 8, hace referencia a Tiphereth, I Reyes, c. 10,
v. 18; Salm. c. 21, v. 4 y 19, v. 11; y Daniel, c. 10, v. 5 9. Por eso
Tiphereth y Malkuth se combinan en el Trono de Oro, I Reyes, c, 10, v.
18; tambin cuando se le denomina como Vaso de Oro, Job, c. 28, v.
17; una Corona de Oro, Salm, 21, v. 3; Bases de Oro, Cant., c. 5, v. 15.
7. Zahab Sagur 10 corresponde a Netzach, o sea oro para tener
guardado, I Reyes, c. 4, v. 20, 21; Job, c. 28, v. 15, es decir, para que
produzca Germen.
8. Zahab Parvajim 11, corresponde a Hod, 2 Cron., c. 3, v. 6, I Reyes, c.
6, v. por su semblanza con la Sangre de Bueyecillo, pues esta
categora tiene la izquierda roja.
9. Zahab Tob 12, corresponde a Jesod, o sea buen oro, Gen., c. 2, v. 12,
y a esta clase se la denomina buena a la manera de un hombre bueno.
Comprese Kab. Den., pg, 227 2 La palabra de hecho es Ketem, KTM, Cnticos, c.
5, v. 11 dice "su cabeza es oro puro". 3 Batzar es BTzR, oro en polvo. 4 Charutz es
CHRUTz, de la raz que significa mineral de oro del cual "se extrae"; nativo en forma
slida o vetas. 5 Este nombre es ZHB SHCHUT; CHUTz significa filum, funicatus o
una hebra. En este estado dctil y maleable el oro puede ser estirado. La Cbala
habla de la Hebra de Chesed - el flujo de sus fuezas hacia Malkuth; la Hebra de
Color Rojo, el flujo de Geburah hacia Malkuth, relacionado con el beso sobre los
1
10. Pero Zahab Ophir 13, corresponde a Malkuth, Job, c. 22, v. 24, ya
que es el nombre de un pas ( Tierra) denominado as por el color
ceniza. Vase tambin I Cron., c. 29, v. 4.
Y 14 ahora con respecto al Nombre Zahab, te conducir al interior de
la Cueva de la Materia oculta y te mostrar los Tesoros de
Salomn 15, mencionados en Nehemas, c. 13, v. 13, a saber. La
Perfeccin de las Piedras, Exodo, c. 26, v.6.
Ven y Ve! Hay muchas categoras a las que corresponde el oro, por
ejemplo, Geburah y Binah, y hay otros lugares especiales donde las
diferentes clases de oro son clasificadas de una forma o de otra, por
unas o por otras. Pero aqu te voy a mostrar la naturaleza del oro en
Tiphereth.
No encontrars tampoco en el Zohar o en el Tikkunim nada a objetar.
Pues sabe que en este lugar Tiphereth debe entenderse como la
medida o grado de Geburah. Y eso es un gran Misterio porque
comunmente Tipheret contiene hierro, del cual buscamos oro.
Este es el So1 16 o la Luna de la Naturaleza y Arte cuyo nmero menor
es diez, el smbolo de toda perfeccin; mediante la Gematra este
nmero te muestra tambin el nmero menor de Tiphereth;
igualmente la palabra Atah 17 en su cmputo menor tiene el mismo
nmero.
Mezcla, por eso, hierro y barro, Daniel, c. 2, v. 33, y obtendrs el
fundamento de oro.
Este es el oro al que se le atribuye la nocin de Tetragrammaton 18,
Exodo, c. 32, v. 5, en el relato del Becerro, que deba ser reducido a
polvo y mezclado con agua, v. 20, de donde observars que en la Obra
hay siete clases de oro que se siguen inmediatamente uno despus del
otro.
En primer lugar el simple oro, llamado escuetamente Zahab; pues es
verdaderamente oro, aunque no extrado de la Tierra, ni destruido por
la violencia del fuego, sino vivo, surgiendo de las aguas; unas veces de
un color negro, otras amarillento.y a menudo del color del pavo real;
representa espontneamente a las aguas, y a ste se le puede llamar
Zahab Saba 19, como si dijeras Sabi, el oro de la cautividad, porque es
c. 41, v. 30, dice que debera ser arrastrada sobre el cieno, p. ej.
metales imperfectos que poseen Cohach, poder para producir oro;
pues Tit y Cohach 30 tienen nmeros iguales. Y hazlo hervir como una
olla, un mar de gruesas Aguas Metlics, y se volver como una vasija
de ungentos: pero despus de eso dejar en pos de s blanco su
camino, v. 31-32. Bendito sea el Nombre de la Gloria de su Reino
eternamente.
Escribo estas cosas, yo pobre insignificante, segn mi escaso
conocimiento, habindome aplicado con sinceridad a las cosas
secretas para la curacin de todas las criaturas. Pero lo que me indujo
a ello se menciona en el Zohar Heaesinu, fol. 145, cap. 580,
refirindose al oficio de un mdico, de modo que no desistira del
camino recto y verdadero hasta que no encontrara la mejor Medicina;
y las Palabras son stas:
El nombre de 42 letras es el Hebreo de "Pater Deus, Filius Deus Spritius sanctus
Deus. Tres in uno, Unus in tribus". 21 Aphar es APR y significa cenizas o polvo. 22 La
palabra es KTM. 23 Hacchethem ha Tob, HKTM H TUB; Tob significa bueno. 24
Opheret es OPRT, el nombre corriente hebreo de Plomo. Batzar, BTzR, es oro,
conteniendo plata. Job, c. 22,v. 24, en la Biblia inglesa no se dice "Ponlo sobre
Ophir" sino "Amasars - el oro de Ophir". 25 Nachlim es NCHLIM, plural de Nachal,
un arroyo, ro o torrente. 26 Ehejeh, a menudo en ingls tambin se escribe Aheie,
las letras son AHIH. 27 Esto es un error, la palabra es tesorera, vasija cerrada. 28 O
sea los 40 das que Ezequiel estuvo echado del lado derecho a causa de la iniquidad
de Juda. 29 Esto es, IRQ RQ. 30 Este Cohach es KCH, poder, cuyo nmero es 28, Tit,
es THITH significando arcilla, cuyo nmero es 9, 10, 9, o sea 28.
20
Est escrito, Deut., c. 32, v. 10, "Le hall en tierra desierta, en regin
inculta entre aullidos de soledad, le rode y le ense, le guard como
a la nia de sus ojos. Y con razn porque haba obligado a todas las
Cortezas a servirle". Hasta aqu se hallaba escrito en el Libro de
Kartanaeus el mdico. Y luego sac de este texto varias observaciones
necesarias a un buen mdico, sobre la Curacin del Paciente, en el
lecho de la enfermedad, Gnesis, c. 39, v. 20, donde los Cautivos del
Rey adoren al Seor del Mundo. Pues cuando llega un mdico
prudente le encuentra en la Tierra del Desierto, y en los Pramos de
los Aullidos de Soledad que le afligen como las enfermedades, y le
encuentra cautivo del Rey.
Se puede objetar aqu que no es lcito curarle, porque es el Seor,
loado sea por siempre, quien le ha dado la enfermedad y le ha puesto
en la condicin de cautivo. Pero no es as, pues David dice, Salmo 41,
v. 2, "Bienaventurado el que piensa en el necesitado ( en su curacin )
y en el pobre; le proteger Yav y le dar vida". Ya que pobre es quien
se encuentra en la Casa de la Enfermedad; y si el mdico es Sabio, el
Seor, loado sea por siempre, le colma de bendiciones por el hecho de
curarle. Ese mdico le encuentra en la tierra desierta, o sea, enfermo,
etc. Y cmo se le puede ayudar nos lo dice Rabb Eleasar: hasta ahora
no hemos odo nada de ese mdico, ni de su Libro, excepto que una
vez un cierto Mercader me dijo que haba odo contar a su Padre que
en su poca haba un cierto mdico que habiendo visitado a un
paciente dijo de pronto "ste vivir y se otro morir"; y se contaba de
l que era un hombre justo y verdadero, temeroso del pecado; y que si
alguien no poda conseguir las cosas necesarias, l se las
proporcionaba y libremente satisfaca sus necesidades, y se deca que
no haba en todo el mundo un hombre mejor y que hizo ms con sus
oraciones que con sus manos. Y cuando imaginamos que ese hombre
era el mismo mdico, el Mercader replic: En verdad tengo su Libro
en mis manos habindomelo dejado mi Padre en herencia; y todas las
sentencias de ese Libro se hallan ocultas en el Misterio de la Ley; y en
l encontramos secretos profundos y muchas medicinas; que, no
obstante, no es lcito explicar a nadie excepto a aquel que sea
temeroso del pecado etc. Rabb Eleasar dijo, Prstaselo. El contest,
lo har a fin de mostrarle el poder de la Luz Sagrada. Y has odo (dijo
Rabb Eleasar) que este Libro lo tuve en posesin ma por doce meses
y encontramos en l luces sublimes y preciosas, etc. y en l hallamos
varias clases de medicinas recetadas segn las prescripciones de la
Ley, y los secretos profundos, etc. Y dijimos, loado sea el Seor
Misericordioso y Santo, que ha otorgado una porcin de Sabidura
Celestial a los hombres. Esto hasta aqu.
Todas estas cosas me incitaron a buscar parecidos libros buenos y
secretos; y de la santa Mano de mi Dios encontr se que ahora te
enseo. Y el Camea 31 de este metal es totalmente maravilloso ya que
estriba en seis veces seis divisiones, mostrando sorprendentemente
por todos lados la virtud de la letra Vau 32, relacionada con Tiphereth.
Y todas las columnas y lneas, tanto desde abajo a arriba como desde
la derecha a la izquierda, y desde un ngulo al otro suman lo
mismo; y puedes hacer variaciones ad
El Cuadrado Mgico que se muestra no es el verdadero Cuadrado del Sol. Esta
palabra QMIO, que comnmente se escribe Camea, es un Cuadrado Mstico,
subdividido en cuadros menores por lneas perpendiculares y horizontales; en cada
uno de ellos se coloca un nmero o la letra equivalente, de forma tal que al sumar
cada lnea resulta el mismo total, de arriba a abajo o a travs. 32 Vau corresponde a
la letra inglesa V y al nmero 6, el nmero del Sol, y Tiphereth, Belleza, es el sexto
Sephira desde arriba.
31
63
67
6
9
13
21
53
55
37
27
31
29
35
39
43
41
49
57
19
17
71
65
1
5
4
5
3
3
5
1
3
59
47
25
23
61
Arjeh, la palabra es ARIH, o sea 1, 200, 10, 5 o sea 216, significando un "Len", y
el cuadrado muestra un total de 216 por adicin, Seis veces horizontalmente, Seis
veces verticalmente, Dos veces diagonalmente, en todas las 14 veces da el nmero
de ZHB u Oro. La raz de ARIH es ARH, agarran la presa. El nombre ZHB oro, tiene
relacin con ZHR, luz, resplandor, esplendor, como el brillo de una bandeja de oro, y
AUR es luz; comprese aurum, oro, y aura, un halo resplandeciente; palabras todas
relacionadas con Sol.
33
CAPITULO III
Cheseph 1, plata se remite a Gedulah a causa de su blancura que
indica misericordia y compasin. En Raja Meh, se dice que por 50
siclos de plata, Deut., c. 22., v. 29, significa Binah, comprensin, pero
que cuando se habla de 50 portales se refiere a Gedulah ( vase el
libro de Pardes Rimmonim, op. 23, c. 11).
Cheseph, plata, en las cosas metlicas. Rabb Mordechai escribe lo
siguiente: Se toma el mineral rojo 2 de plata y se tritura muy
finamente; aade una onza y media 3 de Cal de Luna a la seis onzas
anteriores. Ponlo en un bao de arena dentro de un frasco sellado. Se
mantiene a fuego lento durante los primeros ocho das para que su
humedad bsica no se queme. A la segunda semana se da un grado
ms fuerte y todava otro ms fuerte a la tercera; y a la cuarta
procrese que la arena no se ponga al rojo vivo pero que produzca un
silbido al echrsele agua. Luego obtendrs encima de la copela una
materia blanca que es la materia prima o tintura de Arsnico 4, la cual
es el agua viva de los metales llamado por los Filsofos agua seca o
vinagre. Purfiquese de la siguiente manera: toma materia de cristal
sublimada; tritrala sobre el mrmol junto con una parte igual de Cal
de Luna y ponlo dentro de un frasco sellado introducindolo de nuevo
en un bao de arena, las dos primeras horas a fuego lento, la segunda
un poco ms fuerte y la tercera a fuego ms violento y subindolo
hasta que la arena silbe, y el arsnico se sublimar de nuevo,
37 78 29 70 21 62 13 54 5
6 38 79 30 71 22 63 14 46
47 7 39 80 31 72 23 55 15
16 48 8 40 81 32 64 24 56
57 17 49 9 41 73 33 65 25
26 58 18 50 1 42 74 34 66
67 27 59 10 51 2 43 75 35
36 68 19 60 11 52 3 44 76
77 28 69 20 61 12 53 4 45
Parzala 8, cuyo nmero menor es 12, tiene la misma cuenta que el
nombre de ese animal sanguinario Dob 9, un oso cuyo nmero tambin
es 12.
Y ste es aquella cosa Mstica de la que se ha escrito, Dan., 7, 5: "Y he
aqu que una segunda bestia, semejante a un oso, que tena en su
CAPITULO IV
Bedil 1, estao; en la ciencia natural este metal no se usa mucho; pues
debido a que se deriva por separacin, su materia permanece por eso
separada de la Medicina Universal.
Entre los planetas se le atribuye Zedek 2; un planeta blanco errante al
que los paganos le daban un nombre idlatra que por ello se prohibe
mencionar, vase Exodo, c. 22, v. 12, y se promete una mayor
extirpacin, Oseas, c. 2, v. 17, y Zacar, c. 13, v. 2.
Entre las bestias, ninguna otra alegora est mejor aplicada a este
metal que sa, a causa de su crepitacin y debera ser llamado Chazir
Mijaar 3, un jabal del monte, Salmo 80, v. 14, cuyo nmero es 545, el
cual no solamente se compone de cinco veces 109, sino que su
nmero menor es quinario, igual que el nombre Zedek 194, cuyos
nmeros al sumarse dan 14; y se convierten en 5, que tomado dos
veces hace 10, el nmero menor de la palabra Bedil cuando se suman
los dos nmeros de 46. Pero cinco veces diez manifiesta las cincuenta
puertas de Binah 4, y la primera letra del Sephira Netzach 5 que es la
categora Sephirtica a la que corresponde este metal.
En ciertas transmutaciones su naturaleza sulfrica sola, no
aprovecha, pero con otros azufres, especialmente aquellos de los
metales rojos 6, reduce las aguas gruesas debidamente terrificadas en
oro; as corno tambin en plata, si su naturaleza se sutiliza en agua
ligera mediante plata viva cuya (amalgama) entre otras se puede
realizar bastante bien con el estao.
4 114 15 1
9 7 6 12
5 11 10 8
16 2 3 13
Pero su naturaleza viscosa y acuosa se puede mejorar en oro si se
pulveriza debidamente con, cal de oro pasando por todos los grados
de fuego, durante diez das y echndola gradualmente en el flujo de
oro, en forma de pequeas cantidades, cosa que
Comprese Kab. Den., pg 185. Bedil o Badil es BDIL o sea 46 o 10. Este metal no
es nativo de Palestina. 2 Zedek, TzDQ o 194, y su nmero menor es 14, y luego 5;
este es Jpiter. 3 Un jabal del monte, Aper de Sylva, es CHZIR MIOR, o sea 225 y
320 o sea 545, cuyo nmero menor es 14 y luego 5. 4 Las Cincuenta Puertas de
Binah o Conocimiento ( vase tambin Captulo III, parrfo 1) se puede referir a la
Dcada de las Potencias que actuan a travs de los cinco sentidos del hombre, pero
1
CAPITULO V
Hod 1, en la sabidura de la naturaleza pertenece a la clase del
bronce, por el color expresa la naturaleza de Geburah, que este
Sephira contiene. Y el uso del bronce era para los intrumentos de
alabanza y msica, 1 Cron., c. 15, v. 19; "Y arcos de bronce se utilizan
en la guerra" 2 Sam. c. 22, v. 35, Job, c. 20. v. 24 y 1 Sam., c. 17, v. 5,
6, 38.
Pero al igual que Hod est enroscado por una serpiente, as tambin
Nechuseth 2 Bronce tiene la misma raz que Nachash 3 una serpiente.
Los setenta talentos de bronce ofrendado, Exodo. c. 38, v. 29
representan setenta prncipes; pues en este sitio se halla la mayor
fuerza de las cortezas o conchas 4. De aqu que en Hod haya una
cierta representacin proftica pues a partir de la raz Nachas se
deriva Nechasshim, Hechizos, Nm, c. 23, v. 23 y c. 21, v. 1. Pero
quien tenga curiosidad puede descubir que Hod tiene un decanato
especial. As tambin en la Historia del Bronce, segn la Ley, puede
fcilmente descubrir un decanato.
Pues acaso esta ofrenda en general de la cual despus se hicieron
todos los utensilios del Tabernculo. Exodo, c. 38, v. 29, no se refiere a
Kether, dado que todas las otras categoras arrancan de sta?
No muestra el Piln de Bronce para las Abluciones, Exodo. c. 30, v. 18,
la naturaleza de Chokmah, de donde desciende un influjo sobre todos
los inferiores. Pero la base que tambin era de bronce es Binah, pues
Chokmah reside dentro.
Seguidamente el altar revestido de bronce, Exodo, c. 27, v. 2, con sus
accesorios representa los dos extremos, pues las dos barras de
madera del altar estaban recubiertas de bronce y era de manera como
si fuesen los dos Brazos, Gedulah y Geburah. Siendo el cuerpo del
altar mismo Tiphereth. Los cuatro anillos de bronce a la derecha y a la
22 47 16 41 10 35 4
5 23 48 17 42 11 29
30 6 24 49 18 36 12
13 31 7 25 43 19 37
38 14 32 1 26 44 20
21 39 8 33 2 27 45
46 5 40 9 34 3 28
Como por ejemplo, aqu todas las columnas dan el mismo Tzephah,
175, tal como se puede ver arriba; pues la primera columna a la
derecha, 4, 29, etc. hace 175 y as el resto hacia la izquierda. De la
misma manera observa el 22 del ngulo superior ms extenso (donde
se encuentra el Misterio de las 22 7 Letras) 47, etc. Y terminando con
el 4, en el cual observa el Misterio de Tetragrammaton 8, prosigue as
hasta abajo. Por ltimo, en diagonal desde el ngulo entre el este y el
sur, al ngulo entre el oeste y el norte, 4, 11, 18, etc., da tambin 175,
y desde el ngulo entre el este y el norte al ngulo entre el oeste y el
sur, o sea, 22, 23, 24, etc., todos suman 175.
Contempla por eso estas cosas y vers un abismo de profundidad.
CAPITULO VI
Chokmah 1, en la doctrina metlica, es la Sephira del plomo o sal
primordial, en donde se esconde el plomo de los Sabios. Pero or qu
se atribuye al plomo un lugar tan elevado siendo un metal tan innoble
y que raramente menciona la Escritura?
habla Job, c. 28, v. 6 que contiene polvo de oro. En donde toma nota
de la palabra Ophereth, es decir, plomo. A este plomo se le llama Chol
11, por un hombre mstico, porque en l radica el sistema de todo el
Universo. Ya que su representacin 12, tiene un crculo debajo, el
signo de la perfeccin universal, y sobre el crculo hay una cruz
492
317
856
El planeta Shabthai 17 denominado as, de "Reposo", porque en este
principio se ofrece el reposo deseado.
Y si computas las palabras Lahah 18 Shabthai, el borde o la arista de
Saturno, te saldr el nmero del nombre Opehereth, o sea, Plomo.
Kal es KL, 20 y 30 es 50, esta palabra signifca el "todo". 12 Este autor utilizaba
como smbolo del plomo un crculo sobre el cual haba una cruz de cuatro brazos
iguales; otros Alquimistas utilizaban este smbolo para el Antimonio, y para el Plomo
utilizaban el smbolo de Saturno. 13 Un resplandor como el color del mbar. 14 Este
nombre es Jah; o IH, 10 y 5. 15 Este es Jesod el fundamento o la base. 16 Este es el
Camea habitual de Saturno. 17 Shabtai, SHBTAI, ste es Saturno, 713.
11
CAPITULO VII
Jarden 1, denota un agua mineral, til para limpiar los metales y los
minerales leprosos. 2 Pero este agua mana de dos fuentes, de las
cuales una se llama Jeo 3, un fluido, teniendo la naturaleza de la mano
derecha y siendo muy abundante. La otra se llama Dan 4, rigurosa y
de naturaleza aguzada.
Pero mana a travs del Mar de Sal, que debera observarse, y al fin se
cree que est mezclado con el Mar Rojo; que es una materia
sulfurosa, masculina, y conocida por todos los verdaderos artfices.
Pero sabe que el nombre Zachu 5, pureza, multiplicado por 8, el
nmero de Jesod 6 produce el nmero Seder 7, orden, que es 264.
Cuyo nmero se encuentra tambin en la palabra Jarden; recuerda,
as, que se requieren a lo menos ocho ordenes de purificacin antes
de que se derive la verdadera pureza.
Jesod 8, en las cosas naturales contiene en ella plata viva, porque este
metal es la base de todo el arte de la transmutacin.
Y as como el nombre de El 9, insina la naturaleza de la plata, porque
pertenece a la categora de Chesed (pero aqu al Chesed que es
inferior, o sea, Jesod) asimismo el nombre de El Chai, es por as decir
el mismo que Chesed Cai 10, plata viva.
madre y el principio del oro vivo; ya que todas las otras clases de oro
se consideran muertas; a excepcin de slo esta. No te equivocars si
le atribuyes otro nombre especial puesto que se le puede llamar
Mehor Majim Chajim 22, o sea, fuente de agua viva, pues el rey se
aviva de esta agua para poder dar vida a todos los metales y cosas
vivientes.
El Camea 23, de este agua es totalmente maravilloso y muestra de
igual manera el nmero Chai (o sea vivo) 18 veces, la misma suma en
un cuadro mgico de 64 cuadrados, que es la suma de Mezahab,
aguas de oro; siendo de este modo, variable hasta el infinito.
CAPITULO VIII
Juneh, una paloma 1; entre los enigmas de las cosas naturales, el
nombre de una paloma no se aplica nunca a los metales mismos sino a
las formas de preparacin y de ministerio de la naturaleza.
Aquel que entienda aqu la naturaleza de la Ofrenda Quemada 2 no
tomar trtolas sino dos jovenes pichones machos, o hijos de la
paloma, Lev., c. 1, v. 14 y c. 12, v. 6 y c. 14, v. 22.
Pero si sumas el 62 de la palabra Beni 3 con el 2 de un par de palomas,
te resultar el nmero 64 de la palabra Nogah, que es el nombre del
quinto planeta 4, y andars por el buen camino. De lo contrario cmo
seras capaz de discernir acerca de no te empees en hacerte rico"?
Pon coto a tu ambicin. No ser as: sino que el estudioso de los
Sabios toma el vuelo y se remonta como el Aguila, del mismo modo
que hace que los minerales de las estrellas 5 se eleven hacia el cielo.
Prov. c. 23, v. 4, 5.
Jarach 6, la Luna 7 en la historia de las cosas naturales se la llama
"medicina para el blanco", porque recibe del sol un esplendor
azufre de oro e hierro que muchos ensean, es fcil. Tambin del oro,
hierro y bronce; tambin del oro, cobre y antimonio que se reponen
despus de usar fulminato de vinagre, mediante leja, y se
transforman en Oleo Rojo con Hydrargyrum mojado, para teir la
plata. Pues sabemos por los Prov., c. 21, v. 20, que en la casa del Sabio
hay un tesoro y un leo codiciable.
FINIS
Charutz, CHRUTZ; 8, 200, 6, 90 o 304, cuyo nmero menor es 7. 12 Cophiritha,
GUPRITA, ste es 700, siendo el nmero menor tambin 7. 13 Vase Westcott,
Everburning Lamps of the Ancients, con relacin a 11 Macabeos, c. 1, v. 19-22, en
donde el agua se transforma en fuego.
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SUPLEMENTO
Para los estudiantes les puede ser de utilidad si incluimos aqu los
nombres Hebreos y Caldeos de algunas substancias utilizadas en la
Alquimia.
Arcilla, Tit, TIT; y Chemar, CHMR.
Tierra, Aretz, ARTz; y Adamah, ADMH; y Aphar, APR.
Nitro, Nether, NTR.
Sal, Melach, MLCH.
Arena, Chol, CHUL.
Ambar, Chashmal, CHSHML.
Roco, Thel, THL; latn Ros.
Vapor, Aid, AID.
Cenizas, Cinis, APR.
Horno, TNUR y KBRH y KBSHN.
Vinagre, Acetum, CHMO, tambin signific Fermento.
Bao, Balneum, MRCHTzT.
Vidrio, Vitrum, ZKUKIT.
Calx, GIR, tambin significa Creta, Cal viva y Mortero Argamasa de
cal y arena.
Quintaesencia, CHMSH TUSHIH.
Disolver, MSH, y tambin Mezclar. Putrefaccin, RQB y BASH.
Coagular, QBA. Disolver, MUG.
Sendero, NTIB, en el sentido de las 32 Senderos de la Sabidura.
Adivinacin, QSM.
Mago, CHRTHM.
Purificacin, BRR.
Oleo, Oleum, IZHR, para su brillante Zohar.
Negro, CHM, AISHUM, SHCHR.
Blanco, LBN, TzCHR, CHUR y QDR. Rojo, ADM, y SHRQ.