COMPORTAMIENTOS IDEOLGICOS Y VICIOS QUE

ATENTAN CONTRA LA ORGANIZACIN

COMPORTAMIENTO IDEOLGICO
Complejo de valores culturales, morales,
polticos determinados en gran medida por el
modo de produccin en que se encuentra
inmersa la persona.
Estratos sociales

ESTRATOS SOCIALES
Con relacin al marco productivo se puede
hablar de dos estratos sociales
fundamentales que son:
EL OBRERO Y

EL ARTESANO

Caractersticas y comportamiento ideolgico

del obrero
Visin del todo y las partes interconectadas
Necesidad de unirse para lograr la produccin
Tienden naturalmente a la organizacin social
porque estn dentro de la compleja Divisin de
proceso productivo.

Caractersticas y comportamiento ideolgico

del obrero

Tiene claro el concepto de eficiencia, eficacia y

competitividad.
Refleja en sus organizaciones la estructura
compleja de la empresa donde labora.

Caractersticas y comportamiento
idealgico del artesano
Utiliza sus propios medios de produccin
El solo comienza y termina la produccin
Actitud reacia a la accin organizada.
Dificultad de dividir el trabajo (Hace todo)
El lder se transforma en cacique insustituible.
Busca en el lder la capacidad que le falta para ver
los problemas en conjunto.
Cuando se organiza lo hace ms en torno del lider
que de la organizacin.

Caractersticas y comportamiento
ideolgico del artesano
Su partido poltico lo encarna en el lder y supone
que debe asumir la responsabilidad
El aparato estatal lo encarna en el gobernante
nacional y hasta en el alcalde local.
Se sustrae de la expresin social para reducirla a
una concepcin personalista e individual.

Vicios que atentan contra la

organizacin
Son los vicios generados por el trabajo individual,
que socavan los pilares de la organizacin y
pueden llegar a destruirla si no se superan.
Generalmente su actuar es inconsciente, cuando
es consciente se convierte en enemigo de la
organizacin.

INDIVIDUALISMO
Tipo de oportunista que cree solamente en
el individuo
Coloca al individuo en un plano superior al
de la organizacin
Siempre desconfa o no cree en la accin
organizada.

INDIVIDUALISMO
No cree en el trabajo colectivo
Para l, solo el individuo es capaz de hacer las
actividades de la empresa.
Siempre exige un cacique en su organizacin.
Confa ms en su lder que en la organizacin
Cuando tiene un problema no acude a la
organizacin sino al individuo.

INDIVIDUALISMO
Tiene visin estrecha de las capacidades de la accin
organizada
No es amigo de la divisin del trabajo
Cree que su lder es el nico capaz de analizar decidir y
ejecutar los asuntos de la organizacin
Al defender al individuo tiene presente la defensa de su
propios intereses
En las reuniones no oye a nadie y se cree con derecho a
hablar largo tiempo
Para l la libertad es su actividad personal o la del cacique
que l sigue.

EL PERSONALISMO
Solo cree en s mismo, para l ninguno es
capaz sino l.
Siempre est propugnando por sus
intereses personales
Se atribuye as mismo los logros o atributos
de la organizacin
Siempre dice Yo hice en vez de: Nosotros
hicimos

PERSONALISMO
Solo cree en su yo, en su ego.
Cuando la organizacin fracasa se equivoca
o comete errores, dice: Ellos tuvieron la
culpa
Se aprovecha de los individualistas para
erigirse como rey o como cacique de la
organizacin.

PERSONALISMO
Como todo oportunista busca lo mejor o lo
ms ventajoso para s mismo.
El siempre representa a la empresa y toma
su nombre para ganar prestigio personal.
Pone su personalidad por encima de la
empresa y por tanto su palabra o actitud
insensata la juzga ms importante que las
decisiones de la empresa.

EL PERSONALISMO
Es prdigo como si fuera el nico dueo de todo,
generalmente es paternalista.
Domestica a la asociados ms dbiles con sus
ddivas y favores, logrando que le escondan sus
errores.
Centraliza en l todas las tareas, no distribuye, de
ah que no forma nuevos cuadros, no da chance
a que otros aprendan a ejercitar el mando.

EL ESPONTANEISMO
Hace las cosas como van resultando, es reacio a la
planificacin de las acciones y no acta de acuerdo a un
plan de trabajo
Prefiere realizar las cosas que le son agradables o le
son convenientes en el tiempo que quiere.
No analiza ni planifica, siempre vive del momento
inmediato segn sus intereses personales
Se irrita cuando se propone una accin organizada

EL ESPONTANEISMO
No tiene horario ni calendario. Para l el
reloj es un objeto de adorno. No tiene hora ni
fecha precisa para nada.
Si se le pregunta, cuando realizar las tareas,
el contesta: cualquier da, o a cualquier
hora, su unidad ms pequea de tiempo es
un rato

EL ESPONTANEISMO
Las acciones las enmarca para despus del
almuerzo, para maana , la prxima semana.
Tilda de burocratismo, la accin organizada y
planificada
Siempre dice: Necesitamos ms accin y
menos planificacin

EL ANARQUISMO
Es reacio a la organizacin de las cosas.
Cifra su actuar en su accin aislada.
Nunca mira condiciones ni consecuencias y
acta al ritmo de sus impulsos.
Siempre trata de suplantar y dividir la accin
organizada.
Si los asociados no siguen sus ideas los
tilda de atrasados

EL ANARQUISMO
Se desespera por cambiar las cosas que l
cree que estn mal, sin mirar las
condiciones para el cambio.
Genera caos y desorden y desestabilizacin
en donde es feliz y poderoso y negocia por
un poco de placer personal.
No controla, ni contabiliza los recursos, es
desorganizado.

EL ANARQUISMO
Dirige la empresa como una tienda.
Se irrita cuando ve las cosas bien organizadas.
Cuando dirige una reunin sta se convierte en
un relajo.
Repele cualquier plan organizado como si
estuviera metido en una una camisa de fuerza

El ANARQUISMO
Desorganiza para reinar y mientras reina salva
sus intereses personales.
Nunca reclama ni aporta cuando ve las cosas
desorganizadas, pus a partir del caos y el
desorden logra sus intereses personales.

INMOVILISMO
Tipo de oportunista que deliberadamente no se
mueve
Su lema es no provocar olas a fin de que no se
hunda su cayuco de intereses personales
Mientras ms callado y quieto se comporte
menos trabajo tendr.
A este tipo de oportunista le encanta que nadie
se de cuenta de l, prefiere vivir apagado.

INMOVILISMO
Nunca propone nada, sabe que entre ms
anlisis, discusiones y propuestas habr
ms responsabilidades y trabajo.
No se mueve y no quiere que la cosas se
mueva, para l todo est bien, no hay nada
que cambiar, ni considerar, ni generar.
Siempre est de acuerdo con toda medida
que no implique ms trabajo.

EL COMODISMO
Siempre busca el sol que ms le alumbre, est en
todas las situaciones cmodas.
Es un invertebrado que puede encogerse y
menearse para tener lugar en cualquier situacin
favorable.
Es deliberadamente tmido.
Se somete a la domesticacin gustosamente
propiciada por el personalista, los dos pueden
vivir en simbiosis

Extremismo o radicalismo
Siempre adopta posiciones o ideas extremas.
Para l las cosas son negras o blancas. No entiende
de condiciones, circunstancias o procesos.
Para l analizar es perder el tiempo.
Las posiciones intermedias razonables o analticas,
las tilda contrarias al extremo donde se coloca.
Se siente amarrado cuando hay que quemar etapas
Se altera por no poder cambiar las cosas de un da
para otro

LIQUIDACIONISMO
Tipo de oportunista que hbilmente busca
liquidar o suprimir una accin que pueda
perjudicar sus intereses personales
Si la empresa marcha hacia un punto que va a
perjudicar su inters, l no vacila en suprimir la
empresa.
Usa la crtica destructiva para acabar con la
organizacin.

EL ARRIBISMO
Su meta es escalar posiciones en la empresa
sin importar cmo.
No trabaja por los objetivos de la empresa
sino por sus deseos personales
Siempre quiere sobresalir aunque pisotee a
los dems
Siempre est a la caza de ocupar el puesto
ms alto en la empresa.

ARRIBISMO
No cree en el mrito personal sino en el
compadrazgo y el amiguismo.
Aparenta ser amigo de todos, pero siente
desprecio por los que considera de abajo. Le
gusta codearse con los que cree ms
importantes, entregndoles su servilismo.
Es traficante de influencias y no cree en las
cosas organizadas.

AVENTURERISMO
Nunca consulta la realidad en la cual va a desarrollar su
accin
Piensa y acta dentro de un marco idealista
Nunca planifica con base en la realidad, sino en lo que l
piensa.
Opera solo y fcilmente rompe la unidad de la empresa
Cuando no encuentra resistencia entre los asociados
los conduce a la aventura de consecuencias
imprevisibles.

LA AUTOSUFICIENCIA
Tiene respuesta para todo y no ignora nada
No indaga ni pide que le expliquen nada
Estando perdido no reconoce que no sabe.
Cuando discute no escucha a nadie, cree que lo
sabe todo.
Habla de medicina, de mecnica, de electrnica, de
manera superficial.
Nunca le importa la precisin de los datos segn
sus propias ideas.

EL SECTARISMO
No ve la razn en nadie sino en l mismo o en el grupo a que
pertenece
Las ideas o razones de otro no valen
Su secta (grupo poltico, religioso, etc,.) es la que posee la
verdad absoluta
Desva el objeto central de su lucha para combatir otro grupo
que lucha por lo mismo pero que difiere en aspectos
secundarios
Es un idealista que se resiente y se amarga porque
encuentra que otros piensan diferente a l.
.

GRACIAS POR SU ATENCION