ORO MENTAL

EL DOMINIO DEL DESTINO

CON LOS CICLOS DE LA VIDA
POR
H. SPENCER LEWIS

Miembro Rosacruz; Doctor en Filosofa; Imperator de la Orden

Rosacruz de Norte Amrica; Miembro de la Ashrama
Rsepia de India, y Delegado en los Estados Unidos
Del Monasterio de G.W.B. del Tibet.

A LA GLORIA DE LOS MODERNOS HOMBRE Y MUJERES

De entendimiento lo bastante amplio para adoptar nuevos mtodos que alleguen xito y dicha.
DEDICATORIA
Est dedicado este libro de modo que pueda servirles de seal en el primer paso de su vida que los
conduzca al DOMINIO PROPIO
LA LEY DE PERIODICIDAD
En los negocios humanos hay un (lujo que si se toma en el punto de pleamar, conduce a la fortuna).
SHAPESPEARE
Para todas las cosas hay sazn, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo; tiempo de nacer y
tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado.
SALOMN
RECOMENDACIN AL LECTOR
Para comprender bien el sistema expuesto en este libro, es absolutamente necesario leer todos los
captulos, incluso la Introduccin.
EL EDITOR
Con la venia del autor del libro El, DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA,
doctor H. Spencer Lewis, Imperator para Amrica de la ORDEN ROSACRUZ ANTIGUA, y del editor
.seor A. Koch, de Barcelona, corno tambin del doctor J.E. Bucheliz (Hagal) del Crculo xito Mental
de Santiago, Chile, compilador de EL PODER OCULTO DE LOS NMERO Y CON EL BUEN FIN DE
HACER EXTENSIVO EL CONOCIMIENTO DE ESTAS Doctrinas, va el prsenle libro ORO
MENTAL, deseando cordialmente, como son loa ms vivos anhelos de un aspirante a los estudios
ROSACRUZ, que el beneficio que obtenga de los conocimientos de este libro, sean en provecho de todos
los seres del Universo.
Sinceramente:
IlERMES CRREA PALACIOS

NDICE
INTRODUCCIN
CAPTULO I
DOMINIO PROPIO
CAPTULO II
EL ALBEDRIO HUMANO
CAPTULO III
EL RITMO CSMICO Y LOS CICLOS DE LA VIDA
CAPTULO IV
PERIODOS DE LOS CICLOS TERRENOS
CAPTULO V
PERIODOS DEL CICLO No. 1 O DE LA VIDA HUMANA
CAPTULO VI
COMPLEJO CICLO DE LA VIDA HUMANA
PERODOS DEL CICLO No 2 O CICLO PERSONAL
1 PERIODO
2 PERODO
3 PERODO
4 PERODO
5 PERODO
6 PERODO
7 PERIODO
CAPTULO VII
PERODOS DEL CICLO N 3 O DE LOS NEGOCIOS
1. PERODO
2. PERODO
3 PERODO
4 PERODO
5 PERODO
6 PERODO
7 PERODO
CAPTULO VIII
EMPLEO DE LOS PERIODOS CCLICOS
1 PERODO
2 PERODO
2 PERODO
4 PERODO
5 PERODO
6 PERODO
7 PERODO
CAPTULO IX
EL CICLO DE LA SALUD
3

1 PERODO
2 PERODO
3 PERODO
4 PERODO
5 PERODO
6 PERODO
7 PERODO
CAPTULO X
CICLOS MORBOSO Y SEXUAL
CAPTULO XI
CICLO DIARIO DE HORAS SIGNIFICATIVAS
CAPTULO XII
EMPLEO DEL CICLO DIARIO
CAPTULO XIII
DESCRIPCIN DE LOS PERIODOS DEL CICLO DIARIO
PERODO A
PERODO B
PERODO C
PERODO D
PERODO E
PERODO F
PERODO G
CAPTULO XIV
EL CICLO DEL ALMA
CAPTULO XV
DETERMINACIN DE LOS PERIODOS DEL CICLO DEL ALMA
CAPTULO XVI
LOS PERIODOS DEL CICLO DEL ALMA
PERODO NMERO 1
POLARIDAD A
POLARIDAD B
PERODO NMERO 2
POLARIDAD A
POLARIDAD B
PERODO NMERO 3
POLARIDAD A
POLARIDAD B
PERODO NMERO 4
POLARIDAD A
POLARIDAD B
PERODO NMERO 5
POLARIDAD A
POLARIDAD B
4

PERODO NMERO 6
POLARIDAD A
POLARIDAD B
PERIODO NMERO 7
POLARIDAD A
POLARIDAD B
CAPTULO XVII
EL CICLO DE REENCARNACIN

INTRODUCCIN
Me place decir unas cuantas palabras a los lectores de este libro, y quizs predisponerlos al notable
asunto que les aguarda.
El sistema expuesto en las siguientes pginas es tan original, tan conmovedor, y sin embargo tan til
y seguro, que me parece desear conocer el lector algo respecto del origen del sistema y de su positiva
utilidad.
Quienes hayan ledo la obra del misino autor titulada: "Principios rosacruces para el hogar y los
negocios", recordarn que cada pgina de aquel libro identificaba al doctor Lewis con las ntimas
actividades internas de muchas y muy poderosas compaas y sociedades del mundo de los negocios.
En efecto, el libro revela el secreto de la vida de trabajo del doctor Lewis antes de que dejara el
campo de los negocios y se dedicase exclusivamente a la direccin de los asuntos de la Orden Rosacruz
en los Estados Unidos.
Quienes estamos familiarizados con l y conocemos su pasada vida, fcilmente comprenderemos
el significado de las palabras de Arthur Stillwel, ex-presidente de varias instituciones financieras, y uno
de los primitivos constructores de ferrocarriles en los Estados Unidos, cuando dijo: "H. Spencer Lewis ha
sido el verdadero comanditario y el consejero secreto de los ms atrevidos proyectos y empresas
financieras en los Estados Unidos, sin que nadie le aventaje en este particular".
Aun hoy da, a pesar del mprobo trabajo a que le obligan sus diversas actividades en relacin con la
Orden Rosacruz, se le consulta por telfono desde todos los puntos de del pas, y por cartas y telegramas
desde las oficinas de los Consejos de Administracin de importantes compaas, solicitando de l una de
aquellas sus seguras decisiones en algn asunto o problema que ofreca dos aspectos, dos soluciones y dos
posibles lneas de accin.
Durante veinte aos han preguntado mil veces los negociantes: "Qu peculiar sistema o mtodo
emplea este hombre que lo capacita para decirnos qu debemos hacer y qu no, y cundo y cmo hemos
de proceder en los asuntos de nuestro negocio?
No por egosmo se reserv el doctor Lewis el secreto de su sistema, y su utilizacin en auxilio de
quienes le consultaban.
Aunque reciba crecidos honorarios por sus servicios, y aun hoy da recibe acciones y obligaciones
unnimemente votadas a su favor por los Consejos de Administracin de las Compaas y' Sociedades a
las que ayud en grandes crisis econmicas, he conocido centenares de casos en que generosamente dio
su consejo y auxilio sin honorarios ni esperanza de remuneracin de ninguna clase.
Pero el empleo de este sistema era su ocupacin, y nunca tuvo tiempo ni tendencia a establecer una
escuela para ensearlo. Sin embarco, ha llegado el tiempo en que le parece que los servicios prestados a la
Orden Rosacruz han de absorber la mayor parte de su tiempo, y que su inters en los negocios
mercantiles, industriales y comerciales est de sobra comprobado por los xitos obtenidos y no necesita
complemento.
Por lo tanto, resolvi ceder su sistema y darlo al pblico en forma tal, que todo ser humano, en los
negocios o fuera de ellos, pudiera aprovecharse de la conveniente parte de l para lograr xito,
prosperidad y dicha en la vida. As es que el sistema se ha concretado en palabras, tablas y diagramas.
6

Por mi parte quede maravillado al leer los primeros captulos del manuscrito. Qu mundo de
sencillez revelan las leyes csmicas al manifestarse en extraos ciclos de vibraciones! Aquellos primeros
captulos merecen estamparse en letras de oro y esculpirse en los ms raros metales. Bastan dichos
captulos para proporcionar a todo negociante la necesaria clave con qu comprender las extraas
fluctuaciones, vicisitudes, cambios e inesperadas ocurrencias que sobrevienen en todos los asuntos
personales y de negocio y quo suscitan problemas, preocupaciones, pruebas y tribulaciones de suma
gravedad.
Conocer por qu suceden estas cosas y que estn sujetas a periodicidad y no sobrevienen por
casualidad ni coincidencia, equivale a sustraerlas de la categora do lo incognoscible que atormenta a todo
negociante. Los captulos siguientes, que presentan al hombre como un agente libre, capaz de dominar su
destino y ser dueo de su porvenir, constituyen un monumento de lo mucho que ha contribuido su autor al
bienestar y la dicha del gnero humano.
Las palabras de dichos captulos quebrantarn las cadenas y grilletes que han esclavizado a millares
de personas, mantenindolas en la servidumbre de la incomprensin de los sucesos de su vida, y en la
ignorancia de las posibilidades latentes en la intimidad de su ser.
Siguen a dichos captulos otros varios que explican al por menor los diversos ciclos y periodos de
las condiciones que afectan a nuestros negocios, a nuestra salud, placeres, esperanzas, aspiraciones, y as
se aade al inestimable tesoro de los primeros captulos un verdadero estuche que contiene raras joyas de
inestimable valor.
Al comprobar en un examen de mi vida los efectos de los ciclos y perodos en los ltimos diez aos,
vi ante m un mapa de todo cuanto me haba sucedido y un ndice de todo cuanto hubiera, realizado,
obtenido y allegado a mi vida, si empleara este sistema desde hace aos.
Tambin vi en las tablas que toscamente y con no poca dificultad e intenso placer haba trazado, un
completo bosquejo de lo que me era posible llevar a cabo dentro de un mes, de un ao, y durante varios
aos futuros. Vi mi carrera en la vida trazada en tablas tan claramente como en la carta de navegar tiene
trazado el marino el rumbo de su buque cuando zarpa, de la costa y lanza su proa hacia al parecer
desconocido espacio de alta mar.
Un consejo quisiera dar a los lectores de este libro: lean cuidadosamente cada palabra de los
primeros captulos, hasta comprender cada pensamiento y principio, y familiarizarse con cada idea
expuesta, pues necesario es comprender los principios antes de aplicar los ciclos a los asuntos personales
de cada cual, a fin de cosechar el mayor bien de este notabilsimo tratado.
Pasar el tiempo y muchas ms extraordinarias, fascinadoras y tiles colaboraciones habr recibido
la bibliografa mstica, metafsica y psicolgica de los Estados Unidos; pero no habr otro libro ni otro
manuscrito tan revolucionario, tan admirable y tan singular en su prctica informacin como el presente.
Contribuir ms eficazmente que cualquier otro libro publicado desde la aurora de la civilizacin, a
desarraigar las supersticiosas opiniones que referentes a las influencias csmicas mantienen algunos, y
conducir al hombre al reconocimiento de sus magnas posibilidades.
Ser un alto testimonio del raro conocimiento posedo por un rosacruz, y del elevado carcter,
motivo, ideales y actividades de quienes por medio de la Orden Rosacruz dedican generosamente su vida
al beneficio de la humanidad.
E. V. R.
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CAPTULO I
DOMINIO PROPIO
El hombre se encuentra ante el dilema de ser vctima de su hado o dueo de su destino. No hay
trmino medio ni posicin neutral. Hablo del gnero humano y no del individuo, porque algunos
individuos son unas veces dueos y creadores de su destino, y otras veces inocentes o desalentadas
vctimas del hado. La vida de estos individuos demuestra que el hombre puede ser a su eleccin, dueo o
esclavo.
El sistema expuesto en este libro para el logro y aplicacin del dominio propio y del dominio sobre
las llamadas condiciones fatales, se basa en la premisa de que el hombre es, en esencia, el creador y no el
resultado de su ambiente y circunstancias.
En trminos generales, una premisa es una hiptesis o suposicin; pero confo en que el lector
advierta antes de terminar la lectura de este libro, que la premisa en el caso que nos ocupa es una realidad
demostrada por los dems hechos constituyentes del sistema.
Por lo tanto, si el lector se cuenta en el nmero de los que han sido conducidos a creer que el
ambiente ha ido moldeado poco a poco la civilizacin y ha hecho del hombre lo que es y todava lo
subyuga, le ruego por su propio beneficio y ms caros intereses que deseche semejante creencia, y
durante la lectura de este libro y la comprobacin de los principios expuestos, admita la verdad de la
premisa y le d con ello la oportunidad de beneficiarle.
El fundamental principio de este sistema de dominio propio ya fue conocido de las mentalidades
autodidcticas que se basaron en las mltiples manifestaciones de la existencia del hombre y en los
fenmenos naturales, para determinar las leyes de los reinos material y espiritual.
Dicho principio, desenvuelto por la observacin y perfeccionado por la experiencia, revela que toda
vida y toda existencia en el universo tienen su expresin en ciclos, cuya periodicidad equivale al ritmo de
los alternativos impulsos armnicos de naturaleza csmica.
La ciencia moderna ha examinado en sus laboratorios las microscpicas manifestaciones de la ley
natural, y ha descubierto que todas las clulas de materia animada y todos los cristales de materia
inanimada tienen variables perodos de rtmica mocin que empiezan con su nacimiento, gobiernan el
proceso de su desarrollo hasta la madurez a su destruccin o a la reproduccin de su especie.
Se ha observado que el ritmo peridico de estas especies de materia est en armnica relacin con
la periodicidad del movimiento de los planetas, con los efectos del flujo y reflujo de las aguas de la tierra
y con el crecimiento de la vida vegetal y animal.
En el funcionamiento de los rganos de los cuerpos animados, como la respiracin, la sstole y
distole y otros movimientos que constituyen al sostn de la vida, se nota un definido ritmo muy
semejante y en armnica relacin con el ms amplio e intenso ritmo de la energa csmica.
No me propongo ser un tcnico, ni siquiera acadmico en mi exposicin de las leyes y principios
concernientes a la causa del ritmo universal que constituye el movimiento de la vida. Todo ello est
contenido en las enseanzas rosacruces para quienes dedican su vida a la obra de profunda investigacin
en que durante siglos han sobresalido los cientistas rosacruces. Baste decir que hay algunos hechos
axiomticos y otros fcilmente demostrables que proporcionan la base de ulteriores estudios en este
sentido.
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Me propongo hablar concretamente en este libro de la influencia del ritmo de la vida en el hombre y
sus intereses, de suerte que hasta el ms profano en estos temas logre alcanzar el dominio de los asuntos
prcticos de la vida diaria, y despus de comprobar el sistema, no le quede la menor duda respecto a la
universalidad de la ley que entraa ni de sus universales efectos en todos los seres animados, y asimismo
en los que a somera observacin parecen inanimados.
Mucho se ha discutido acerca de si el hombre tiene o no libre albedrio y la comprobacin del
sistema expuesto en este libro revelar que en cuanto al derecho de opcin es el hombre absolutamente
libre, aunque tambin veremos que no un Dios personal, sino una impersonal Ley csmica le exigen
responsabilidad por su eleccin en cada caso.
Observamos el xito de quienes parecen haber sido afortunados en la eleccin de empleo, oficio,
profesin y aprovechamiento del tiempo o que tuvieron "suerte" en la seleccin de los elementos que los
condujeron al logro del bienestar y la dicha', o que siguieron siempre los intuitivos impulsos que en
ocasiones favorables los movieron a la accin de sus negocios.
Por otra parte vemos a los que parecen desgraciados en todas estas cosas y por desconocimiento de
las leyes que en ello intervienen, propendemos a atribuir al destino, al hado o a la azarosa suerte del xito
o el fracaso de cada cual.
El propsito del sistema expuesto en este libro es capacitar a todo ser humano para valerse de
ciertas leyes naturales y obrar en armona con ellas, de modo que cada cual sea dueo de su destino, y
mediante la armnica cooperacin con los ciclos de vida, cosechar las preciadas recompensas ofrecidas
por la generosa disposicin del plan csmico.
Por lo tanto, sin recurrir a creencias y prcticas supersticiosas y sin invocar la dudosa influencia, de
hipotticas potestades de invisible naturaleza, y con la sensatez y racionalidad de una cientfica norma de
conducta, toda persona prctica de estos modernos tiempos, aunque tenga prejuicios contra lo
singularmente metafsico, puede efectuar grandes e. importantes cambios en su conducta y encaminar sus
pasos hacia un cierto y seguro trmino.
Con tal deseo ha de analizar el lector cuidadosamente las breves explicaciones de las leyes y
principios a que ye refieren los siguientes captulos, sin prescindir de ninguno de ellos ni escatimar su
importancia a causa de su sencillez.

CAPTULO II
EL ALBEDRIO HUMANO
Al considerar las acciones del hombre, el punto capital consiste en dilucidar si son libres o estn
determinadas o prescritas por el destino. As hemos de preguntarnos: Son nuestras acciones el resultado
de causas antecedentes o, estamos conducidos en todos nuestros asuntos por externas influencias, tales
como las llamadas vibraciones csmicas, impulsos mentales, propensiones internas o excitaciones
externas? Son nuestras vidas, tal como las pasamos generalmente, un efecto de nuestro ambiente, de
invisibles impulsos e incitaciones sobre los cules no tenemos poder alguno y que nos deparan
oportunidades o nos suscitan tentaciones que podemos aprovechar o rechazar?
Quienes afirman el libr albedro del, hombre y que no est gobernado por externas influencias,
plantean la cuestin sin solucionarla.
El hombre es libre en cada sentido que el ms entusiasta exponente de la doctrina del libre albedro
quiera darnos a entender; pero esto significa que el hombre es libre para optar, seleccionar, elegir escoger
y determinar lo que quiere hacer en toda circunstancia; que el hombre nunca se ve forzado contra su
voluntad para hacer o dejar de hacer una cosa, ni aun siquiera para pensar.
Por lo tanto, el verdadero significado de la doctrina del libre albedro, tal como la exponen sus
partidarios, es que el hombre est afectado de un modo u otra por los deseos de Dios, la autocracia de la
ley natural y espiritual, y por la herencia.
Sin embargo, estas cosas no afectan al hombre en el sentido a que se refieren los partidarios del
albedro y los fanticos que no comprenden los verdaderos principios.
La voluntad de Dios o dictados de un Ser omnipotente, pueden afectar sin disputa al hombre; pero
ni siquiera quienes se dedican a predicar las leyes de Dios y su gobierno del universo, comprenden el
mtodo por el cual la voluntad de Dios se transfiere a la conciencia del hombre.
Pagana idea contraria a los testimonios de la vida y a las revelaciones de las leyes natural y
espiritual cuando inteligentemente se aplican, es la de un Dios personal que antes de nacer un individuo
ya le destina la vida que ha de llevar, independientemente de su voluntad y del divino poder interno que
es su derecho de nacimiento.
Los rosacruces han aprendido de este sistema, que el hombre recibe por inspiracin la voluntad y
los deseos de Dios, mediante tendencias, impulsos, incitaciones y oportuna presentacin de alicientes y
ocasiones, pero el hombre se ve tan a menudo tentado a obrar mal, como a obrar bien.
Lo mismo cabe decir de los verdaderos principios de las planetarias y otras externas influencias
csmicas.
En todos los casos, la influencia se ejerce en forma de dichas tendencias, sin que sean poderosas a
obligar al hombre a que ceda a ellas.
Por lo tanto, vemos que el hombre est continuamente afectado por las oportunas incitaciones a
obrar y pensar.
Ciertamente misericordioso y justo fue Dios al otorgar al hombre el poder y el privilegio de escoger
y decidir por s mismo cuando le asaltan las tentaciones, le excitan las inspiraciones o le mueven los
impulsos tanto internos como externos.
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Y como libre agente para escoger entre una y otra tentacin, entre uno u otro impulso o entre una u
otra inspiracin, debe atenerse a su determinacin y asumir la responsabilidad.
As es que admitiendo el libre albedro del hombre con la facultad de eleccin en todos sus actos y
pensamientos, todava hemos de considerar la naturaleza de estos impulsos, incitaciones e inspiraciones
que el hombre recibe y demandan eleccin.
Si no ye le ofrecieran diversas oportunidades y no fuesen varios los impulsos, inspiraciones e
incitaciones que recibiera diariamente en el transcurso de su vida, no habra razn para que el hombre
tuviera la facultad de escoger, ni se le hubiese concedido el pensamiento, la razn y la voluntad.
La inconsciente maquinaria de una fbrica no tiene la facultad de analizar ni el poder de obrar
libremente. De todos los seres vivientes, el hombre es el nico que posee en alto grado la facultad de
actuar libremente, y escoger segn su voluntad.
Y no se diga que la mayora del gnero humano ha escogido mal muy a menudo, y que a la minora
se debe el progreso de la civilizacin por virtud del apropiado ejercicio de su albedro.
En 1918 escrib una monografa sobre este tema, en la que manifestaba que la cuestin relativa a los
impulsos, inspiraciones y tendencias que continuamente se ofrecen a la eleccin del hombre, junto con el
tema de la ley de compensacin daban materia sobrada para un libro que podra componer si se me
demandara".
Creo que ha llegado la hora de que el mundo sepa algo ms respecto de estas leyes para vivir en
armona con ellas, como viven los Maestros y los hombres altamente evolucionados de Oriente.
El negociante se ve constantemente en los asuntos de su vida diaria, obligado a decidirse entre dos
planes, proyectos, impulsos, alicientes, ocasiones y tendencias. Puede haber tambin varios planes,
proyectos o impulsos que soliciten su eleccin, y asimismo puede verse en la alternativa de escoger entre
dar mayor incremento a una rama de su negocio y restringir las dems. Todos los aos ha de resolver el
problema de expansin y restriccin, y se encuentra cara a cara con importantes resoluciones que ha de
tomar, porque afectan a la presente y futura situacin de su negocio y a su xito personal.
La mujer en el hogar ha de resolver anlogos problemas. Los asuntos e intereses de familia ofrecen
da tras da a su eleccin diversos impulsos, solicitaciones, alicientes y tentaciones, con ms las
perplejidades de los asuntos personales del marido, el cuidado de los hijos y sus propios e ntimos
menesteres.
Los jvenes de uno y de otro sexo que estn ocupados en los negocios y empiezan su carrera, o los
que tratan de establecerse por su cuenta, se ven precisados a tomar, despus de examinarse
detenidamente, una determinacin, que sin duda ha de influir en el resto de su vida.
Tambin ellos reciben, como todos los dems, los impulsos, alicientes e inspiraciones, y sienten los
anhelos y deseos con aspectos positivo y negativo entre los cuales han de escoger y decidirse.
Al decidirse determinan su suerte, y establecen su destino. La suerte de un da, como la suerte de un
ao, puede producir sus afortunados o infortunados resultados que afecten la vida entera de una persona o
las condiciones de un negocio.
Ceder a un impulso o inspiracin o aprovechar una oportunidad sin otro motivo que el juicio basado
en el razonamiento analtico, equivale en muchos casos a jugarse a cara o cruz el xito o el fracaso.
11

El razonamiento del hombre no puede trascender las premisas en que se funda, y las premisas en
que se funde el razonamiento analtico de un hombre pueden ser falsas o deficientes, por no incluir el
conocimiento de las externas influencias y de las leyes naturales que rigen su vida y sus negocios.
Segn demostrar el sistema expuesto en este libro, hay una periodicidad o ciclo de perodos que
regulan el xito y el fracaso de todas las cosas, su ascenso y descenso, su flujo y reflujo, su
desenvolvimiento, madurez y decadencia, tanto si se trata de una empresa comercial, como de un viaje,
construccin de una casa o de una fbrica, la compra y venta de mercancas, las enfermedades corporales,
la concepcin y desenvolvimiento de un germen, y de todo cuanto pusieron en existencia las leyes
naturales por decreto divino, o por la voluntad del hombre.
Si obramos en armona con los perodos de nuestra vida personal y con los de cualquier producto de
nuestro pensamiento, lograremos completo xito mientras que si actuamos en discordancia o con
desconocimiento de dichos perodos, nos acarrearemos prdidas, fracaso y ruina.
El hombre tiene libre albedrio para escoger, y para optar entre lo justo y lo injusto, el bien y el mal,
y si quiere puede obrar en armona con la universal ley del ritmo.
Pero a la eleccin seguir automticamente el resultado, en virtud de la ley de compensacin.
Quien rectamente escoge y obra en armona con la ley llega a ser dueo de su destino, mientras que
quien siniestramente escoge y obra en contra de la ley, ser esclavo de su mala suerte y vctima de un
destino que imprudentemente determin.

12

CAPTULO III
EL RITMO CSMICO Y LOS CICLOS DE LA VIDA
Las gentes insensatas no quieren preocuparse de los fenmenos de la vida, porque no pueden
aprender la teora que los explica.
Con toda la lgica a nuestro servicio podemos discutir desde el punto de vista de las posibilidades
sobre cualquier explicacin terica del ritmo csmico de que dimanan los diversos ciclos de vida; pero no
podemos negar con la misma lgica los hechos observados.
De la propia suerte que alguien podr negar la existencia de la electricidad porque nadie conoce
todava su naturaleza y origen, pero no es posible negar sus manifestaciones en el mundo fenomenal, as
tambin podemos desconocer las invisibles vibraciones del ritmo csmico y su divisin en ciclos
peridicos, pero no podemos negar los fenmenos en que se manifiesta la ley del ritmo con su
periodicidad.
Hay explicaciones que los cientistas calificarn de tericas, pero que son verdaderas para los
metafsicos, pues revelan las leyes y principios a que estn sujetas rtmicamente las vibraciones csmicas.
Sin embargo, tales explicaciones no son de este lugar, porque pertenecen a las secretas enseanzas
rosacruces que no es lcito imprimir ni publicar.
Adems, dichas explicaciones de nada serviran en esta ocasin, porque como quiera que este libro
est destinado a mentalidades prcticas, deseosas de conocer un sistema capaz de positiva aplicacin sin
necesidad de profundo estudio, prescindo de toda innecesaria especulacin sobre las leyes del mundo
espiritual.
Por lo tanto, baste decir que todas las modalidades de energa del universo dimanan de una misma
fuente, y se diferencian por su grado de vibracin.
Las vibraciones de las modalidades de energa tienen cierta periodicidad, de dinmica y esttica
manifestacin, de ndole muy semejante a las radiaciones de la antena de una estacin radiogrfica.
Podemos considerar estas vibraciones de diferentes longitudes de onda, de diversos tonos de
vibracin o de diferentes perodos, segn nos plazca llamarlo; pero lo cierto es que de los efectos
resultantes de las diferentes ondas de vibracin depende la modalidad de todas las energas conocidas y
des-conocidas del universo.
Las vibraciones pueden dividirse en varias octavas de manifestacin, y cada octava en muy distintas
modalidades de manifestacin en los mundos material y espiritual.
Aun las pocas octavas que abarca la manifestacin del sonido, se dividen en numerosas variaciones,
desde las tan bajas que no puede percibirlas el normal odo humano, hasta las tan altas que tambin son
inaudibles, pero se transmutan en luz o en alguna modalidad mental o metafsica.
La energa elctrica es otra modalidad del grado peridico de las vibraciones universales, como lo
son asimismo la divina esencia del alma, la fuerza vital del cuerpo orgnico y las leves vibraciones de
vitalidad en los vegetales y minerales.
Adems de las citadas manifestaciones de los diversos grados de vibracin de la energa csmica,
vemos que esta energa rige y dirige el rtmico movimiento de todas las cosas del universo, y
13

precisamente el movimiento es el principio fundamental de todas las cosas materiales, pues si

eliminramos el movimiento, nada podramos percibir sensorialmente.
La materia no es ms que el resultado del movimiento de los electrones constituyentes de los
tomos, y el movimiento de los electrones es el resultado del impulso que reciben de las rtmicas
pulsaciones de la energa, csmica.
Segn queda dicho, todo cuando hay en el universo, existe y se manifiesta de conformidad con un
ciclo de ritmo propio, y todo cuanto tiene principio u origen y llega a ser una distinta entidad, se
desenvuelve de acuerdo con su peculiar ritmo de progreso.
Quienes conozcan en lneas generales la teora de la relatividad de Einstein y las explicaciones de la
terica relacin entre el tiempo, el movimiento y el espacio, comprendern que el tiempo es una
artificiosa relacin entre el movimiento y nuestra consciente percepcin.
Cuando se demostr que nuestra conciencia necesita por lo menos un octavo de segundo para
percibir una impresin visual, y que esta impresin permanece en la conciencia un dieciseisavo de
segundo despus de recibida, fue posible un ciclo de percepcin visual de un octavo de segundo, dividido
en dos periodos: uno de un dieciseisavo de segundo para la impresin, y otro tambin de un dieciseisavo
de segundo para la retencin.
Este descubrimiento fue realizado por la que pudiramos llamar psicologa experimental, en unin
de un verdadero anlisis meta fsico del elemento tiempo en la consciente percepcin.
De este metafsico o casi mstico anlisis deriv la prctica invencin del quinetoscopio que poco a
poco fue evolucionando hasta convertirse en el cinematgrafo.
Por el hecho fundamental de que la conciencia viglica requiere el elemento tiempo para percibir y
transportar sus percepciones a la mente, nos hemos acostumbrado a atribuir un definido perodo de
duracin a la existencia de las cosas, y a establecer inconscientemente un mdulo o cmputo del tiempo
para darnos relativa cuenta de la existencia de las cosas.
Los rosacruces, que ensearon mucho antes que Einstein y sus predecesores los principios de
relatividad y el fundamento de las hipotticas condiciones llamadas tiempo y espacio, saben que la
conciencia psquica del hombre no requiere para la percepcin el elemento tiempo, como lo requiere la
conciencia fsica y viglica; y por tanto, en estado de sueo o en cualquier otro en que acte la conciencia
psquica, la percepcin y encadenamiento de hechos no requieren el elemento tiempo.
As es que en el sueo o en cualquier otro estado de conciencia psquica pueden suceder y
apercibirse los hechos en un segundo; pero cuando se transfieren a la conciencia viglica, requieren desde
cinco minutos a horas enteras para referirlos. No es raro que al soar en cosas que el mundo fsico
hubieran necesitado una hora o ms todava para suceder, parezca que sucedan instantneamente o en
pocos momentos.
En efecto, no hay razn alguna para creer que los sucesos en estado psquico requieran un perodo
de tiempo superior al que requiere la sucesin de los hechos, tal como los computamos en el mundo
fsico.
Ms claramente, podemos decir que todo cuanto sucede est asociado por la conciencia fsica con la
nocin del tiempo, puesto que requiere tiempo para que la conciencia fsica lo perciba.

14

Es evidente que no es posible analizar dos cosas a un mismo tiempo, y si queremos conocer dos
cosas coincidentes a un mismo tiempo, slo es posible examinarlas intermitentemente, dando a cada una
un segundo de tiempo para percibirla.
As vemos que puede una persona ir leyendo por la calle entre numerosos transentes, de modo que
se entere perfectamente de lo que lee y al propio tiempo evite tropiezos con los transentes, sin dejar de
desviarse de un lado a otro mientras anda.
Puede fisgarse que es consciente de su marcha y del gobierno de sus pasos, y al propio tiempo que
tiene conciencia de lo que lee; pero en rigor divide la atencin entre los pasos que da y el libro que lee.
Esta alternacin puede ser tan rpida que parezca coincidente. El encadenamiento de los sucesos no
requiere positivamente la nocin de tiempo con que estarnos familiarizados, sino que la requiere nuestra
conciencia de la sucesin de hechos que es siempre relativa e ilusoria, porque no tiene fundamento
csmico.
La sucesin de hechos se imprime en la conciencia en perodos de tiempo que constituyen ciclos, y
segn ya dijimos, cada suceso tiene un ciclo peculiar de nacimiento, culminacin, decadencia y extincin.
Estos ciclos constituyen los ritmos d la vida cuando estn asociados a nuestra existencia como
seres humanos, y ms vulgarmente se llaman ciclos de adelanto, cuando se relacionan con nuestros
asuntos materiales.
As cada ser humano tiene un ciclo de vida que se divide en idnticos perodos para todos. El ciclo
principia con nuestro primer aliento y dura aproximadamente unos ciento cuarenta y cuatro aos.
Muy pocos completan el ciclo de vida a causa de la violacin de las leyes naturales o de su
desordenada conducta.
Los sucesos mundanos tienen dos ciclos: uno mayor y otro menor. El ciclo mayor es un ao solar o
aproximadamente 365 das. El ciclo menor es de un da solar o aproximadamente 24 horas.
Otros sucesos de nuestra vida, como las enfermedades y accidentes, tienen tambin sus ciclos de
diversa duracin, segn la ndole de la cosa, as como tambin la gestacin del embrin humano o de los
animales y la germinacin de las semillas en el suelo, tienen sus respectivos ciclos de distinta duracin.
Cada ciclo est dividido en perodos de igual longitud, y cada uno de estos perodos produce ciertos
efectos concretos en la cosa sujeta al ciclo.
Se explicar esto en el captulo siguiente; pero por de pronto lo importante es tener en cuenta que
as como la respiracin bajo todas circunstancias y los latidos del corazn y el funcionamiento de los
rganos internos del cuerpo son rtmicos y estn sujetos a normales proporciones de periodicidad, cuya
alteracin indica claramente al mdico una condicin anormal, as tambin todas las cosas de la vida se
mueven rtmicamente, y el natural y normal ritmo de cada cosa en su ciclo respectivo est sintonizado en
armona con el ritmo csmico.
Todo lo que tiene un ritmo discorde con el ritmo csmico es anormal; y por tanto, est en vas de
fracaso y destruccin.
Cuando el hombre est en ritmo con lo Csmico o en armona con lo Infinito puede conservar la
salud, mantener sus negocios en progresin creciente y manifestar abundancia, paz y prosperidad.
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CAPTULO IV
PERIODOS DE LOS CICLOS TERRENOS
En el captulo anterior qued dicho que as como el ser humano es fsicamente una entidad, as cada
suceso y cada cosa creada por la Naturaleza o por el hombre, es una entidad con su peculiar ciclo de
existencia.
Esto se aplica asimismo a las enfermedades y accidentes, porque resultan de las acciones del
hombre y tienen su punto de origen y su ciclo de existencia.
Los ciclos pueden compararse a lneas trazadas desde un punto inicial y continuado hasta alcanzar
determinada longitud. Cada una de estas lneas est dividida en periodos, segmentos, secciones o sectores,
como se les quiera llamar, de la misma longitud.
Cada una de estas divisiones constituye una diferente manifestacin del impulso csmico que
propende al desenvolvimiento de cada cosa.
Los antiguos filsofos aceptaron el postulado de Platn, cuando dijo que en el principio de toda
creacin Dios geometriza. Cierto es que cuanto ms investigamos el origen y operaciones de las leyes
naturales y espirituales, mayormente descubrimos que el plan de conjunto del universo y el plan
incidental de cada cosa existe en el universo, acta y se manifiesta de conformidad con los principios de
la geometra.
As Dios es el gran Arquitecto y matemtico, y el hombre apenas comprende el complejo plano de
mecanismos y dispositivos trazados para el movimiento y existencia de todas las cosas.
Nunca podremos conocer acabadamente el origen y el plan del universo de Dios, ni la razn del
matemtico encadenamiento de los sucesos; pero por medio de la observacin y la experiencia podemos
conocer el efecto de dicho encadenamiento en nuestras vidas.
Dije antes que todo suceso tiene su punto inicial en que comienza una lnea de progresin, o sea el
ciclo matemtico equivalente a una curva que arranca del origen de un suceso, llega al punto culminante
de la curva en su madurez y declina hasta su extincin.
La frase vulgar: "el curso de los acontecimientos" se funda en la antigua y contina observacin de
que la mayora de los sucesos denotan un muy claro y definido curso de progresin.
Sin embargo, este hecho no lo han tenido apenas en cuenta en el mundo de los negocios los
negociantes materializados que desdearon uno de los ms eficaces principios metafsicos, y nicamente
los rosacruces trazan su conducta y sus asuntos cotidianos de acuerdo con la ley matemtica de las
progresiones geomtricas.
De aqu el secreto de su poder y de su xito, de su capacidad para ser verdaderos dueos de s
mismos, en vez de vctimas de lo que se llama suerte.
Los rosacruces comienzan sus estudios por la acabada comprensin de los fundamentales ciclos de
vida, y se familiarizan con la periodicidad de todas las cosas de los reinos mineral, vegetal y animal, hasta
que por ltimo descubren su propia relacin con los ciclos csmicos y con los perodos en que con
mayores probabilidades de xito pueden actuar.

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Por esta razn lograron los rosacruces en los siglos pasados el ttulo de Maestros, porque son
maestros y dueos de s mismos y de sus negocios.
Podemos equiparar la lnea que representa el progresivo curso de los sucesos de la vida, a la lnea
que el capitn de un buque traza en su carta d navegar cuando zarpa de Nueva York con rumbo a
Liverpool.
La lnea trazada en la carta puede computarse en millas representativas del espacio, o en siete das
de navegacin, representativos del tiempo.
En este ltimo caso podemos decir que el ciclo de la travesa o progresin del viaje es de siete das,
divididos en perodos de un da.
El primer perodo de un da comienza en el mismo instante en que el buque zarpa del muelle. El
segundo perodo comienza al cabo de veinticuatro horas, y en el mismo orden se suceden los dems
perodos.
As pues, el viaje es un ciclo de siete perodos, y en consecuencia la periodicidad del ciclo es de
siete perodos de un da y cada uno de estos das producir un efecto distinto en los sucesos del viaje.
El primer da puede estar el mar alborotado con viento borrascoso. El segundo da puede estar el
mar en calma, y navegar el buque en favorables condiciones para acelerar la marcha y recuperar el tiempo
perdido el primer da.
El tercer da puede no slo estar el mar tranquilo sino hacer un tiempo hermoso que permita
disfrutar a los pasajeros del encanto del viaje y facilite la rpida marcha del buque. El cuarto da puede
estar el mar tranquilo, pero con viento de proa que retarde la marcha del buque; y en los dems das
pueden sobrevenir diferentes efectos.
Si el capitn y los pasajeros conocen la periodicidad de su viaje, se prepararn para eventuales
sucesos, y en vez de ser vctimas de la llamada suerte, estarn prevenidos y dispuestos a dominar las
condiciones y circunstancias.
El viaje de la vida es muy parecido a un viaje por mar, y cada vida comienza en un punto algo
diferente.
La observacin revel hace mucho tiempo que la vida del hombre est dividida en perodos como
los das de una travesa trasatlntica, con definidos sucesos en cada perodo.
La mayora de las gentes no se dan cuenta de estos perodos y mucho menos de los sucesos que
pueden ocurrir en cada uno de ellos, por lo que les pillan desprevenidos y tropiezan con mil dificultades
para resolver los problemas de la vida, por desconocer los momentos propicios para el xito en cada
perodo.
El curso de los negocios de toda ndole, tanto la fabricacin como la venta de mercancas, tiene una
definida serie de ciclos de un ao, que comienza el da de la apertura del negocio o del cambio de dueo,
y cada uno de estos ciclos de un ao est dividido en segmentos de determinada longitud en los que,
seguramente, se han de presentar ciertas tendencias, condiciones y circunstancias que arriesgan ser
adversas por desconocimiento o incomprensin, y muy favorables si se las conoce y se obtiene el mejor
partido posible de ellas.

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As vemos que los ciclos de vida constituyen un mapa geomtrico o esquema matemtico en que
podemos trazar con toda seguridad el curso de nuestra vida y las externas influencias, para a provecharnos
de ellas por el conocimiento o ser sus vctimas por la ignorancia. En el primer caso seremos dueos de
nuestro destino. En el segundo, vctimas de la fatalidad.

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CAPTULO V
PERIODOS DEL CICLO No. 1 O DE LA VIDA HUMANA
Uno de los ms sencillos y notorios ciclos de la vida humana es el que los antiguos observaron y
muy luego supieron emplear como base de varios de sus matemticos y geomtricos planes de las
actividades de la vida.
Segn este primario ciclo, la vida humana se divide en una serie de perodos de siete aos cada uno.
Como ejemplo de la manifestacin de este primario ciclo, pero no para considerarlo como parte del
sistema que ms adelante explicaremos, diremos que fcilmente podemos observar los definidos efectos
que en nuestra vida producen cada uno de los perodos de siete aos.
El primer septenio es el perodo de la primera infancia, cuando se echan los cimientos de nuestra
educacin y cultura. Es el perodo en que nos relacionamos con el mundo exterior y comenzamos a
percibirlo. En este perodo aprendemos a andar y hablar, a regir nuestro cuerpo y relacionarnos con
nuestro ambiente material.
El segundo septenio es el perodo de la segunda infancia, que abarca desde los siete a los catorce
aos, y durante l ocurren ciertos cambios en el desenvolvimiento fsico, mientras que son secundarios los
que experimenta la naturaleza mental.
Poco antes del trmino del segundo perodo sobrevienen los importantes cambios de carcter sexual
que predisponen al individuo al tercer perodo; pero si dichos cambios no se experimentan poco antes de
terminar el secundo perodo, tendremos que el individuo es fisiolgica y psicolgicamente subnormal, de
modo que tanto la fisiologa como la psicologa no ha actuado conscientemente en este segundo perodo
del ciclo de la vida. En el tercer septenio, que comprende de los catorce a los veintin aos, los cambios
fisiolgicos y mentales quedan en lugar secundario y predomina el aspecto psquico de la naturaleza
humana. Entonces apunta el sentido de responsabilidad que da carcter, equilibrio y dignidad al
individuo.
En este perodo alcanza el individuo aquel grado de desenvolvimiento fsico, mental y psquico que
le capacita para el ejercicio de todos sus derechos y el cumplimiento de todos sus deberes cvicos,
polticos y morales. Quien no alcanza este grado antes de los veintin aos de edad, es un subnormal
rezagado en el camino.
Durante el cuarto septenio, de los veintiuno a los veintiocho aos, se enfoca el desenvolvimiento en
el aspecto emocional de la naturaleza humana; se convierte en llama la chispa emocional que brot en el
anterior perodo. En este cuarto perodo el individuo acrecienta su sentido de responsabilidad es ms
grav y formal, y despierta las antes dormidas facultades de intuicin, telepata, psicometra, con ms
vivo inters por la msica, el arte, el lenguaje y las cosas superiores y religiosas de la vida.
La carencia de cualquier manifestacin en el desenvolvimiento de dichas cualidades denotar que el
individuo es subnormal.
Durante el quinto septenio, de los veintiocho a los treinta y cinco aos, se activa el progreso mental
con mayor aptitud para forjar y visualizar imgenes mentales, concebir ideas y armonizarse con la
Conciencia Csmica y las normas ticas de conducta. Durante este perodo lograron sus mayores xitos
los inventores; los negociantes y financieros alcanzaron su mximo grado de actividad; y los dems
eminentes filsofos y msticos recibieron de pronto la iluminacin csmica o sea que se armonizaron
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completamente con la Conciencia Csmica, y comenzaron su misin mundial o escribieron sus mejores
obras.
En el sexto septenio, de los treinta y cinco a los cuarenta y dos aos, se halla el individuo en una
etapa de desenvolvimiento en que le acosa el deseo de inquirir, investigar y conocer los ocultos hechos de
la vida. Le acomete una inquietud y desazn que le disgustan de las montonas satisfacciones egostas, y
le mueven con humanitaria y fraternal emocin a compartir lo suyo con los dems. Y si slo dispone de
tiempo y erudicin que compartir, anhela saber ms para divulgarlo en beneficio de las gentes.
Durante este perodo distribuyen los multimillonarios sus riquezas adquiridas o heredadas, para
fundar bibliotecas, escuelas, colegios y universidades, subvencionar expediciones cientficas y contribuir
de uno u otro modo al adelanto de las ciencias y de su aplicacin a las artes.
Es el perodo en que culminan los precedentes y en que el individuo siente la necesidad de devolver
a lo Csmico y a sus semejantes parte de los beneficios recibidos y disfrutados.
En el sptimo septenio, de los cuarenta y dos a los cuarenta y nueve anos, el deseo de meditar,
discurrir y filosofar sosegadamente, altera el carcter del individuo que se desenvuelve con vigor
suficiente para convertirlo en otro con nuevos deseos, nuevas esperanzas, nuevos puntos de vista de la
vida y un nuevo ideal por el qu trabajar. La mentalidad se encamina ms resueltamente que hacia los
negocios, hacia la religin y la filosofa y a las humanitarias actividades que dan consuelo y paz, y que
auxilian e infunden aliento, salud y dicha al desvalido, fracasado, abatido y desconsolado.
Tan seguramente influye este perodo en la vida de la mayora de individuos, que con facilidad cabe
juzgar de la edad de un eminente personaje al observar sus costumbres y la tnica de sus pensamientos,
aunque se hallen en muy moderadas circunstancias y se contraigan al deseo de ser capaces de poner en
prctica lo que proyectan en su mente y anhelan en su nimo.
En el octavo septenio, de los cuarenta y nueve a cincuenta y seis aos notamos una ms sealada
tendencia al apartamiento de toda ambicin egosta, a que acompaa la debilitacin de la vitalidad y del
esfuerzo fsico, compensada por una mayor armona de las naturalezas fsica y mental.
El pndulo comienza a vacilar entre la reconstitucin de un ser fsico, y la de un ser espiritual. Por
esta razn el cuerpo fsico va perdiendo su poder de combatir la enfermedad y de sobreponerse a las
consecuencias de un accidente y al menoscabo de la vitalidad.
Las estadsticas trazadas por las compaas de seguros sobre la vida y por las oficinas del gobierno,
demuestran claramente los notables cambios que experimenta el cuerpo fsico durante este perodo y el
precedente, cuando el pndulo empieza a oscilar entre lo fsico y lo espiritual.
En el noveno septenio, de los cincuenta y seis a los sesenta y tres aos, prosiguen las condiciones
del perodo anterior, pero acompaadas de la debilitacin de las facultades intelectuales y de las fuerzas
fsicas, de modo que se intensifican los aspectos psquico y espiritual del individuo, de conformidad con
la ndole del ciclo de progresin, porque el hombre ha nacido para ser una alma viviente y no tan slo un
animado cuerpo fsico, y as es que desde el nacimiento, evoluciona perodo tras perodo, de un ser fsico
a un ser espiritual, y se acerca cada vez ms al inevitable propsito de su existencia.
Los restantes perodos de siete aos o septenios contribuyen al desenvolvimiento espiritual y a la
gradativa debilitacin del cuerpo fsico. El ciclo termina aproximadamente a los ciento cuarenta y cuatro
aos para armonizar con otros ciclos y otros perodos de que se hablar ms adelante.

20

En el descrito ciclo de vida de perodos de siete aos vemos un ritmo de vida general para todo ser
humano, de conformidad con un plan matemtico o geomtrico que resulta incomprensible a menos que
estudiemos todas las leyes csmicas y conozcamos, como conocen los rosacruces en sus superiores
enseanzas, el plan universal del ritmo csmico.
Cabe preguntar: Si dicho ciclo es el mismo para todos los seres humanos producir los mismos
efectos en los individuos salvajes que en los civilizados?" A esta pregunta slo podemos responder
diciendo que la observacin ha demostrado que el ciclo manifiesta sus efectos en cada ser humano, segn
su adelanto en los ciclos mayores de la vida universal; es decir, que los efectos en cada vida individual
son proporcionales al estado de evolucin o desenvolvimiento del individuo.
Tanto si uno cree como no cree en la doctrina de la reencarnacin, no es posible negar los efectos de
la hereditaria evolucin o los evolucionarlos efectos de sucesivas generaciones.
Cada generacin de seres humanos normalmente constituidos acrecienta su grado de susceptibilidad
a las influencias de los ciclos de vida; pero esta influencia en el salvaje no ir ms all de lo que consienta
la etapa de evolucin en que se halle, o sea segn el adelanto que haya hecho en los superiores ciclos de
la vida universal.
En menor grado hay tambin notable variacin de los efectos del ciclo de vida en individuos
pertenecientes a una misma nacin civilizada.
Por ejemplo, en los Estados Unidos hay individuos que denotan mayormente que otros, los efectos
de los perodos del ciclo en su vida, porque unos estn ms adelantados que otros en la evolucin de la
vida universal.
Podemos comparar los septenios del ciclo con las notas de la octava en un piano. Cada octava tiene
sus notas separadas en definidos perodos o tnicas de vibracin, y los perodos de una octava son
idnticos a, los de cualquiera otra. As cabe decir que el salvaje pasa por un ciclo de vida comparable a
una octava inferior del piano, y no puede manifestar la misma sintonizacin con las vibraciones
armnicas que manifiesta el hombre civilizado que pasa por una octava superior.
Segn la doctrina de la reencarnacin y segn tambin la teora de la evolucin del carcter y la
personalidad, cada ser humano pasa por sucesivos ciclos de vida, semejantes a las varias octavas de un
piano.
No tenemos conciencia de la octava inferior de los ciclos de vida, ni tampoco de lo qu puede ser la
superior o la definitiva, si la hay, porque la vida es de por s continua, inmortal y no puede tener principio
ni fin.
Adems, si intentamos pensar en el principio y el fin de los ciclos de vida, reducimos nuestra
comprensin a la conciencia del tiempo, que es un concepto relativo a lo finito y no a lo infinito, segn
dijimos en el captulo anterior.

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CAPTULO VI
COMPLEJO CICLO DE LA VIDA HUMANA
En el captulo anterior he bosquejado el cicle de vida de cada ser humano, que abarca
aproximadamente 144 aos, divididos en perodos de siete aos. Ahora hemos de considerar otro ciclo
que designaremos con el nmero 2. Es el ciclo anual referente a nuestros personales asuntos mundanos.
Este ciclo abarca 365 das, y se renueva en iguales trminos el da de nuestro cumpleaos. Por lo
tanto, la duracin de este ciclo es de fecha de nacimiento a fecha de nacimiento. Se divide en siete
perodos de 52 das, 3 horas. 25 minutos y 42 segundos aproximadamente, o sea 52 das y 1/7 de da.
Durante estos perodos las condiciones son favorables o adversas en lo que deseamos y debemos hacer en
el transcurso de nuestra existencia terrena.
El ciclo nmero 2 es algo complicado, pero con auxilio de las tablas e ilustraciones expuestas en
este captulo, se comprender sin dificultad y podr emplearse en el logro del dominio de s mismo.
El ciclo nmero 2 no tiene nada que ver con el ao del calendario que principia en 1 de enero y
termina el 31 de diciembre, sino que, segn queda dicho, abarca de cumpleaos a cumpleaos, lo cual
significa que cada individuo tiene su propio y peculiar siclo.
nicamente podrn tener un mismo ciclo quienes hayan nacido en el mismo da. El que haya
nacido, por ejemplo, el 20 de marzo, tendr un ciclo anual que terminar todos los aos el 19 de marzo; y
el que naci el 2 de junio tendr un ciclo que terminar el 1 de junio del siguiente ao. Se ha de tener
muy en cuenta esta circunstancia para no confundir el ciclo con el ao civil que va de enero a enero, ni
tampoco con los perodos astrolgicos que comienzan y terminan del 21 al 22 de cada mes.
Por lo tanto, el ciclo anual se ha de dividir en siete perodos de aproximadamente 52 das cada uno.
El que, por ejemplo, haya nacido el 20 de marzo, habr de contar desde este da exclusive 52 das, y
despus otros 52 y as sucesivamente. Lo mismo el que naci el 2 de junio o. cualquier otro da.
Para facilitar el cmputo de estos perodos, acompaa al texto un calendario de los 365 das del ao,
que basta para emplearlo en cualquier ao, sea ordinario o bisiesto. Los das de cada mes siguen a
continuacin del nombre, con objeto de computar fcilmente los periodos de 52 das del ciclo personal o
ciclo nmero dos
TABLA A

22

Ejemplo: Si una persona naci el 25 de noviembre, su siclo anual comenzar este mismo da
inclusive, y terminar el 24 de noviembre del siguiente ao civil.
Para computar los perodos se cuentan los cinco das que faltan de noviembre, los 31 de diciembre y
16 das de enero, y tendremos: 5+31+16=52.
Por lo tanto, para una persona nacida el 25 de noviembre, los siete perodos de su ciclo anual estn
expresados en la siguiente tabla:
TABLA B

Se puede emplear indistintamente cualquiera de ambos procedimientos trficos de tabulacin.

Sin embargo, estas fechas son aproximadas, pues prescindimos de las horas, minutos y segundos
que forman la fraccin de 1/7 de da correspondiente a cada periodo; pero esta leve diferencia no tiene
importancia en la aplicacin del sistema. Lo importante es anotar en un papel, convenientemente
enumerados los siete perodos del ciclo anual en una de ambas formas expuestas en la tabla, y no
confundirlos con los siete perodos del ciclo de vida nmero 1 descritos en el captulo anterior.

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Cada uno de los perodos del ciclo nmero 2 contiene oportunidades, alicientes, condiciones e
influencias csmicas que producen sutiles efectos en el xito o fracaso, fortaleza o debilidad, jbilo o
tristeza en los asuntos personales, segn podemos describir de la manera siguiente:

PERODOS DEL CICLO No 2 O CICLO PERSONAL

1 PERODO
En este perodo de 52 das debe el individuo emplear todas sus potencias y facultades en el fomento
de sus propios intereses apoyndose en personas influyentes.
Es el perodo ms a propsito para solicitar favores, buscar colocacin, constituir sociedades
mercantiles, invertir capitales, recabar concesiones especiales, ventilacin de pleitos y obtencin de
prstamos.
Es un perodo favorable para recabar la ayuda y proteccin de los personajes que desempean altos
cargos, como gobernadores, jueces, magistrados, senadores y financieros, o lograr documentos de
importancia retenidos en poder de otra persona.
Asimismo es un perodo favorable para alcanzar popularidad y cimentar crdito y fama por medio
de los peridicos y de los personajes influyentes, procediendo siempre con tanto discernimiento como
determinacin, pues todas las vibraciones csmicas alientan y ayudan al individuo en cuanto concierne a
su fama, reputacin, honra e integridad en el mundo social.
2 PERODO
Es diferente del anterior y se distingue por ser el ms a propsito para los viajes por mar o por tierra
de corta duracin y de inmediata importancia: para mudar de residencia, de colocacin o de negocio, y
para toda clase de cambios, traslados y mudanzas que dependan del individuo.
En el terreno de los negocios ser este perodo muy favorable para las actividades relacionadas con
las cosas movibles, como la carga y flete de los buques, la industria de transportes, el negocio de
automviles, los cines, teatros, conferencias pblicas y dems cosas de esta ndole.
Por extrao que parezca, tambin este segundo perodo es favorable para cuantos negocian en
productos qumicos, vinos, licores, leche, aguas minerales, fuerza hidrulica, petrleo, gasolina y otras
cosas de naturaleza lquida.
Asimismo conviene relacionarse con quienes tengan negocio en cualquiera de los artculos antes
mencionados.
Por el contrario, no se ha de intentar durante este perodo cambio alguno en los negocios ya
corrientes ni se espere consolidar nada que se muda o cambie.
La mudanza de casa puede ser beneficiosa durante este perodo; pero la compra de una nueva casa
arriesga resultar en un futuro cambio, porque no son permanentes los cambios efectuados durante este
perodo.
Por lo tanto, todas las cosas que se hagan se han de comenzar dentro del perodo, y acabarlas en el
mismo o poco despus, sin dejarlas para ms adelante.

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Tambin es favorable para los hoteles, fondas, posadas, restaurantes, bares y cafs; para contratar
nuevos empleados, dependientes y sirvientes; para iniciar la realizacin de un proyecto agrcola; pero no
se han de firmar contratos, plizas, escrituras ni documentos, alguno que estipule obligaciones
permanentes o durante un nmero de aos. Tampoco es perodo favorable para prestar ni emprestar dinero
ni para construir edificios, iniciar un negocio en sociedad que haya de durar cierto nmero de aos y
aventurarse en operaciones de banca y bolsa a plazo ni probar suerte en juegos de azar.
3 PERODO
Este perodo puede ser favorable o adverso segn se apliquen las fuerzas csmicas y el
discernimiento y discrecin del individuo, que se ve impedido a acometer grandes empresas, pues la
ardiente energa que durante este perodo circula por el organismo humano, pugna por manifestarse en
diversos sentidos.
Si se dirige acertadamente esta energa, puede ser el tercer perodo el ms favorable del ao para
establecer un negocio y llevar a cabo todo cuanto requiera mucha energa y esfuerzo fsico, aguante,
vitalidad, determinacin y perseverancia.
Por el contrario, si se malgasta la energa o se aplica sin discernimiento ni juicio, tardarn mucho
tiempo en llevarse a cabo las empresas que se acometan, aunque mucho pudiera realizarse si se
aprovechara la energa deseosa de expresin.
Es un perodo muy a propsito para vencer los obstculos que en los anteriores perodos
entorpecan el adelanto por falta de la energa y esfuerzo necesario para vencerlos, as como tambin
favorece todo negocio que se haya de establecer sbitamente y requiera continuado impulso durante un
par de meses.
Es un perodo de favorable oportunidad para todo cuanto se refiera al ejrcito y a la marina, a la
ingeniera militar, a las provisiones de boca y guerra, a las industrias metalrgicas, siderrgicas y
elctricas, altos hornos y todo lo que requiera fuerza muscular y extrema energa vital.
Asimismo favorece este perodo la lucha con rivales, competidores y adversarios que hasta entonces
fueron un obstculo en el camino, pero no es oportuno andar con transacciones, componendas, contratos
ni documentos, sino pelear enrgica y persistentemente con la reformada accin contra los enemigos y los
obstculos.
Conviene tener muy en cuenta que es un perodo desfavorable para tratar con mujeres, y en cambio
es muy a propsito para que las mujeres recaben en cuestiones de negocio algn favor de los hombres.
Durante este perodo se suscitan muchas con-tiendas, pleitos y desavenencias en asuntos de
negocios, y se han de evitar porque no hay probabilidades de que se resuelvan en favor del que los
promueva.
Tambin es un perodo favorable para los viajantes de comercio, los conferenciantes y todos los que
han de usar de la palabra y de argumentos enrgicos para convencer.
4 PERODO
Es muy diferente del anterior, porque las energas csmicas influyen poderosamente y vigorizan los
aspectos mental, nervioso y psquico de la naturaleza, ms bien que el aspecto fsico.

25

Es un excelente perodo para las tareas intelectuales, composicin de libros, dramas y comedias,
trazado de planes y proyectos y todo cuanto requiera agilidad mental, fluidez de palabra y extraordinaria
capacidad para la expresin del pensamiento, pues parece como si la mente estuviese repleta de nuevos
pensamientos, de nuevas ideas y de fciles contactos con la Mente csmica.
Incidentalmente se ha observado que como la mente en este perodo es muy frtil y sensitiva, fluyen
con suma rapidez en la conciencia mental las ideas, impulsos y excitaciones, y para aprovecharles debe el
individuo actuar bajo el impulso recibido y poner en prctica inmediata las ideas concebidas antes de que
otras las disipen.
Por lo tanto, es un perodo a propsito para actuar por impulsos intuitivos o corazonadas. El
individuo se muestra optimista, y a causa de la actividad mental algo inquieto y nervioso, con la
imaginacin febrilmente excitada.
Es un perodo favorable para tratar con literatos, periodistas, escritores, taqugrafos, grabadores,
artistas y cuantos cuya labor es ante todo intelectual y de rpida expresin. Durante este perodo, los
artistas estn ms inspirados y ms activos en su labor.
Sin embargo, conviene advertir que en este perodo se expone el individuo a recibir muchos
desengaos respecto de la opinin que tena formada de ciertas personas, y as debe examinar con sumo
cuidado, cuanto oiga y lea antes de aceptarlo, pues el error en este perodo se expresa de palabra o por
escrita tan elocuentemente como la verdad, y es tan fcil como frecuente equivocarse. As es que se han
de vigilar en este tiempo las falsificaciones de documentos, monedas y billetes.
La mayor parte de las prdidas ocasionadas por robo, estafa o timo ocurren en este perodo, por lo
que se han de intensificar las precauciones para impedir estos percances.
Es un perodo favorable para el estudio y adquisicin de especiales conocimientos y estimular la
agilidad de mente y de palabra; pero no es a propsito para contraer matrimonio ni para admitir sirvientes
ni regresar de un largo viaje ni concertar negocios ni comprar fincas rsticas o urbanas.
5 PERODO
Es el de mayor xito del ao, respecto de los asuntos personales de cada cual. Durante estos 52 das,
los csmicos impulsos y tendencias llevan a gozoso y feliz trmino las tareas en que hemos estado
trabajando y los proyectos que trazamos y pusimos en accin. Nuestros asuntos personales prosperan y
acuden a la mente superiores ideas de cortesa, religin, ciencia y derecho, con tendencia al buen
compaerismo, sociabilidad, benevolencia, honradez y simpata.
Es un perodo a propsito para tratar con jueces, abogados, funcionarios oficiales, clrigos,
mdicos, comerciantes y millonarios; para emprender largos viajes en contraposicin de los viajes cortos
del segundo perodo; para renovar o iniciar el inters en los estudios filosficos y metafsicos; preparar
discursos y alegatos jurdicos, cobrar deudas pendientes, y hacer operaciones de compra-venta con lcita
especulacin. En una palabra, es un perodo propicio para todo aquello cuyo xito requiera favorable
influencia.
Sin embargo, se exponen al fracaso durante este perodo los negocios sucios, la compra y venta de
ganado, las operaciones con productos de carne en grande escala y los negocios martimos.
6 PERODO

26

Podramos llamarlo el perodo festivo del ao, el ms adecuado al recreo, diversiones,

entretenimientos y asuetos.
Sin embargo, no por ello dejarn de prosperar los negocios ni han de restringirse los ordinarios
asuntos de la vida, pues todo lo bueno y legtimo proseguir con el mismo xito que ,en el perodo
precedente, aunque es el tiempo ms a propsito para tratar determinados asuntos con mayor intensidad
que en otros perodos, como, por ejemplo, las visitas de amistad, las reuniones de confianza, y el trato
entre hombres y mujeres sobre las cosas trascendentales de la vida, entre ellas el arte, la msica, la poesa,
la pintura y la escultura, los atavos personales, flores y perfumes.
Anlogamente al tercer perodo es el sexto muy a propsito para buscar recomendaciones, solicitar
empleos, recabar favores, concertar negocios, obtener la cooperacin de las mujeres, ultimar las
transacciones de ndole especulativa, comprar acciones y obligaciones y contratar dependientes y
servidores.
7 PERIODO
Es el crtico y disruptivo perodo de cada ao. Tengo la seguridad de que despus de bosquejar el
individuo el ciclo anual de su vida, si al cabo de diez aos echa una mirada retrospectiva para observar lo
que le ocurri en el ltimo perodo de cada ao, se convencer de que, en efecto, es el ms crtico. Es el
perodo en que la devolucin precede a la evolucin y en que la ruina antecede a la reconstruccin, como
una casa que se destruye ladrillo por ladrillo para volver a construirla.
En un sentido es un perodo disruptivo y en otro sentido es la primera etapa de la reconstruccin.
Por esta circunstancia conviene aprovecharse de la natural tendencia de este perodo y al propio tiempo
procurar que no se extralimite esta tendencia, o por engao en el trabajo contrariarla en vez de cooperar
con ella.
Si un negocio o cualquier otro asunto se ha desarrollado lnguidamente con indicios de fracaso, en
este perodo es ms probable que fracase, como fracasaran todas las cosas que durante el ao se
mantuvieron prendidas con alfileres; pero si se quiere evitar el fracaso, debe tenerse mucho cuidado en no
hacer nada que arriesgue precipitarlo.
El individuo est durante este perodo muy propenso al desaliento y pesimismo; y conviene ir con
mucho cuidado en este punto, porque tal disposicin de nimo influira siniestramente en los negocios y
en los asuntos personales con desastrosos resultados.
Las influencias durante este perodo son sutilsimas y se han de analizar muy detenidamente antes
de aplicarlas.
Dijimos que durante el cuarto perodo, se han de aceptar y aplicar inmediatamente las inspiraciones,
ideas e impulsos determinados por las influencias csmicas; pero en este sptimo perodo se procede a la
inversa, porque funestsima sera la impulsividad.
Si el asunto o negocio admite demora y la realizacin de las ideas, planes o proyectos puede
diferirse hasta el primero o segundo perodo del siguiente ciclo anual, tendrn probabilidades de xito.
El sptimo perodo es muy a propsito para tratar con personas de edad madura, jueces, rbitros o
con quienes hayan de dictaminar en litigios que requieran larga y profunda consideracin. Tambin es un
perodo favorable para todo cuanto se refiere a invenciones, patentes, marcas de fbrica, compraventa de
fincas rsticas, negocio de minas y minerales, de productos agrcolas, y de lo que est en el subsuelo o en
extraviados lugares.
27

En cambio, es el ms adverso perodo del ao para establecer o renovar un negocio o hacer nuevos
gastos que no sean indispensables; para viajes cortos o largos, martimos o de los terrestres, a menos que
sus efectos hayan de recaer en un subsiguiente perodo.
Tales son los siete perodos del ciclo nmero 2. Las influencias dominantes en cada uno de ellos
pueden no empezar precisamente el primer da del perodo ni cesar el ltimo, pues posible es que
comiencen algunos das antes del primero del perodo y subsistan durante unos das del perodo siguiente.
Por esta razn no tiene importancia la hora del da en que comienza cada perodo.
El nico medio de aprovechar las mejores influencias del perodo es abstenerse el primero y ltimo
da de todo lo de ndole definidamente peculiar de aquel perodo, porque en ambos das subsisten
influencias respectivamente propias de los perodos anterior y siguiente.

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CAPTULO VII
PERODOS DEL CICLO N 3 O DE LOS NEGOCIOS
Qued expuesto en captulos anteriores que todas las cosas que tienen principio en el terreno plan
de existencia comienzan su curso de conformidad con un ciclo de progresin, as como la vida humana da
comienzo a un ciclo en el nacimiento.
As como la duracin de estos ciclos depende de muchas circunstancias, y as tambin como el ciclo
de la vida humana puede durar un mes, un ao, treinta u ochenta o ms aos, de la propia, suerte un
establecimiento, institucin, sociedad o entidad mercantil o industrial puede tener una vida de actividad
que abarque un mes, un ao o veinte aos. Mientras exista se ajustar a un ciclo de progresin tan
definido como el de la vida humana.
Por ejemplo, si varios negociantes constituyen hoy mismo por escritura pblica una sociedad,
compaa o razn social para dedicarse con tal o cual denominacin a tal o cual negocio, la nueva razn
social nacer y conservar su vida hoy mismo, al firmarse la escritura, de la propia suerte que el ser
humano comienza la carrera de su vida el da en que nace a este mundo.
Toda razn social, toda firma, toda casa empez sus operaciones, firm la escritura de constitucin
o inaugur su establecimiento en determinado da del ao. Aunque nada tiene que ver con el llamado ao
econmico.
Muchas razones sociales que comenzaron su carrera en junio, julio o agosto, han establecido su ao
econmico con relacin al fisco, de septiembre a septiembre o de enero a enero, y si se empleara el
principio del ao fiscal como fecha de nacimiento de la razn social, resultara equivocada la divisin en
perodos.
Sin embargo, no es absolutamente necesario conocer la fecha exacta de la inauguracin del
establecimiento o de la firma de la escritura. Basta que sea aproximada, pues una diferencia de dos o tres
das no alterar los resultados.
Para determinar el verdadero nacimiento de una razn social se han de tener muy en cuenta los
siguientes puntos: El da en que qued registrada oficialmente la nueva razn social, no es tan importante
como el da en que comenzaron sus operaciones con el pblico, y a su vez este da no es tan adecuado
para servir de fecha de nacimiento como el da en que se firm la escritura de constitucin.
En negocios de menor cuanta podr fijarse el nacimiento en el da en que termin la instalacin de
la tienda o el taller y se abrieron solemnemente, al servicio pblico.
Cuando se trata del cambio de dueo y de nombr de un negocio por venta, cesin o traspaso, se ha
de considerar fecha de nacimiento el da en que comienza las operaciones el nuevo propietario o la nueva
razn social, prescindiendo del mucho o poco tiempo que haya funcionado la razn antecesora.
As vemos que algn tanto se ha de reflexionar para la determinacin aproximada del da del
nacimiento.
Al hablar de negocio, no nos referimos exclusivamente a los establecimientos de comercio al por
menor o de talleres modestos, sino tambin a los almacenes al por mayor, las vastas fbricas y talleres,
profesiones, oficios, empleos y a toda actividad cuyo fin sea obtener la legtima ganancia del trabajo. As
debe y puede determinarse la fecha de nacimiento de un bufete de abogado, de una clnica de mdico, de
un consultorio administrativo, de un establecimiento de enseanza, de una orquesta sinfnica, de un taller
29

de pintura o de escultura, de una sociedad cultural o recreativa, de un ateneo, de una agencia de negocios,
de cualquier actividad de negocios.
Determinada la fecha del nacimiento se procede a dividir el ciclo en perodos anlogos al del ciclo
personal o ciclo nmero 2; esto es, se anotan en una cuartilla de papel los perodos de 52 das cada uno a
contar de la fecha del nacimiento.
Supongamos que dos o tres industriales se asocian para instalar un taller de maquinaria. Este
negocio naci el da en que los socios aportaron su parte de capital y firmaron la escritura de constitucin.
Si suponemos que el da de la firma fue el 3 de junio de 1014, tendremos que el 3 de junio de cada ao
ser el aniversario de la constitucin de la sociedad. A partir del 3 de junio contaremos 52 das y
tendremos el primer perodo que terminar el 25 de julio. Desde esta fecha se cuentan otros 52 das que
constituirn el segundo perodo, y as se va contando sucesivamente de 52 en 52 das hasta dividir el ciclo
anual en siete perodos.
En cada uno de estos siete perodos las influencias csmicas pueden determinar impulsos,
tendencias condiciones y circunstancias que afecten al negocio como si fuese una entidad humana, puesto
que la marcha del negocio depende de las acciones y reacciones de la naturaleza humana por parte del
pblico y de los directores del negocio, que necesariamente han de experimentar la influencia de los
impulsos, excitaciones y tendencias de la compleja condicin humana que en el interviene.
Esta circunstancia nos permite analizar la marcha de un negocio y descubrir que tiene perodos
favorables y adversos, durante los cuales se puede mantener, alterar y fomentar.
Analicemos brevemente lo que corresponde a cada perodo del ciclo nmero 3 o ciclo de los
negocios.
1. PERODO
Durante los 52 das del primer perodo del ciclo nmero 3 o ciclo de los negocios, que principia el
da del nacimiento y abarca los cincuenta y dos siguientes, el negocio prosperara si se emplean los medios
que estimulen la buena voluntad y preferencia del pblico, pues no es un perodo tan a propsito para
compras y devolucin de prstamos como para aquistarse el favor, la aprobacin y la confianza de las
gentes.
Es el perodo conveniente para solicitar avales y endosos de personas y establecimientos con
quienes eventualmente hacer ulteriores operaciones, as como tambin es muy favorable periodo para la
profusa publicidad del negocio, no tanto con el intento de acrecentar la venta, como con el de cimentar o
vigorizar el prestigio y crdito pblico del establecimiento.
Es el perodo ms oportuno para enviar viajantes, nombrar representantes, y que uno de los socios
de la firma vaya a visitar personalmente a los primates del mundo social, poltico, financiero y recabe su
poderoso auxilio. Por esta razn es un excelente perodo para tratar con los funcionarios del gobierno,
magistrados, senadores y diputados de quienes se espera o necesita obtener algn favor. En resumen, el
pensamiento del dueo o de los socios del negocio no ha de cifrarse en las ganancias, sino en la fama,
reputacin y prestigio del establecimiento.
2 PERODO
Es muy propicio para efectuar importantes cambios temporneos en los altos empleados,
modificaciones en la prctica del negocio, colocaciones temporeras y ensayos breves de planes y
proposiciones.
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Por otra parte, es muy favorable perodo para estipular nuevos contratos y proyectos de concreta
ndole, con tal que se formalicen debidamente en escritura pblica, pues las estipulaciones de pura palabra
son en este perodo muy propenso a que se las lleve el viento.
Es muy buen perodo para contraer amistades comerciales y adquirir nuevos clientes.
3 PERODO
Tiene por caracterstica un vigoroso poder constructivo, y durante este perodo se ha de llevar hasta
el ltimo extremo toda oferta comercial; se han de aprovechar todos los medios y facilidades de fabricar,
producir, vender, anunciar, fomentar y extender el negocio; y se ha de trazar, un plan, para el cobro de
cuentas por medio de cobradores o de letras.
Pero no es perodo a propsito para promover pleitos ni entablar cuestiones judiciales con los
adversarios o competidores, a no ser que el asunto sea de mayor cuanta y requiera desplegar enrgicos
esfuerzos en defensa de un legtimo derecho.
Durante este perodo se han de tomar especiales precauciones contra los posibles accidentes que
arriesguen provocar la ira, el furor y el odio de los adversarios, que intentaran perjudicar en su hacienda y
en su honra a sus afortunados competidores en el negocio. Asimismo han de asegurarse contra incendios,
explosiones y toda clase de siniestros los almacenes, fbricas, muebles, mquinas y todo lo concerniente
al negocio.
Es un buen perodo para negocios relacionados con el ejrcito y la marina, con maquinaria,
ingeniera y municiones, o con casas que se dediquen a estos negocios.
4 PERODO
Es el ms a propsito para emprender una campaa de publicidad, ya por medio de anuncios
difundidos por todo el pas, ya por circulares o prospectos que se contraigan a solicitar clientes en menos
radio de accin.
Tambin tendr mayores probabilidades de xito durante este perodo todo proyecto, plan o sistema
trazado para fomentar el negocio y todo nuevo contrato o estipulacin.
Asimismo es un excelente perodo para tratar con diplomticos, periodistas, rbitros y cuantos
puedan con su talento escribir o publicar algo en favor de los intereses del establecimiento. En cambio se
ha de ir con mucho cuidado contra los engaos de palabra o por escrito de los timadores y estafadores que
podran proponer negocios al parecer muy ventajosos, pero que conduciran al fracaso.
5 PERODO
Es un perodo de prosperidad y de xito financiero, muy a propsito para obtener inversin de
fondos, asegurar el crdito y ampliar el plazo en que ha de pagarse una cuenta o ultimarse una
negociacin.
Es uno de los ms favorables perodos para las ventas y la positiva distribucin de artculos a base
de descuentos durante una semana, una quincena o un mes, cuando conviene activar las ventas y realizar
gneros. Tambin lo es para cobrar cuentas atrasadas y dirimir las cuestiones pendientes ante los
tribunales cuando el fallo favorable pende de un hilo; para fomentar el negocio en el extranjero o en
plazas lejanas, y entablar relaciones con establecimientos que traten con el extranjero, con compaas
ferroviarias y elctricas y con toda clase de negocios que propendan al bienestar y dicha de las gentes.
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6 PERODO
Durante este perodo conviene relajar algn tanto la actividad y tomarse una temporada de
vacaciones, aunque sin abandonar por completo el negocio a menos que sea en compaa y permanezca al
frente uno de los socios mientras los dems disfrutan vacaciones.
Es un perodo a propsito para fomentar ciertas ramas del negocio, como las que se relacionan con
el arte, la msica, poesa, escultura, materiales para artistas, trajes femeninos, artculos de adorno, atavos,
joyera, muebles antiguos, tapices y alfombras orientales, calzado de lujo, calcetera, manteletas, libros
artsticos, automviles, pianos y radios, y todo cuanto se relacione con el lujo, la ostentacin y los sanos y
lcitos placeres de la vida.
As es que conviene la venta de todos estos artculos durante el sexto perodo del ciclo de los
negocios o establecer relaciones comerciales con quienes se dediquen a alguno de dichos ramos.
Tambin es muy favorable perodo para que uno de los socios o el mismo dueo salga de viaje con
objeto de conocer y familiarizarse personalmente con los clientes, y trabar amistad con cuantos sin ser
clientes puedan el da de maana favorecer en uno u otro sentido los intereses del negocio.
Asimismo se muestra propicio este perodo para el cobro de cuentas, compra de acciones y
obligaciones de otras compaas de slida base financiera, y para ser accionista u obligacionista de
poderosas empresas, consorcios y monopolios.
7 PERODO
Es el perodo reconstructivo del negocio y se ha de tener sumo cuidado en no emprender ninguna
nueva rama de actividad ni hacer nada que se oponga a las tendencias csmicas, de reconstruccin.
Como quiera que es el perodo en que cabe recelar cambios y mudanzas de ndole eliminatoria,
conviene no trazar el plan de reconstruccin sin antes haber eliminado lo nocivo o corregido lo
defectuoso, a fin de reformar el negocio en ms favorables condiciones, pero sin contraer nuevos
compromisos ni entablar nuevas relaciones.
En cambio, conviene consultar con personas ya retiradas del negocio, con jueces, peritos y
consejeros de toda clase.
La, conducta durante este perodo ha de ser muy conservadora, cautelosa y prudente y con mucha
diplomacia en todos los actos para mantener las actividades del negocio en el estado en que se hallen, sin
alteracin ni innovaciones en compras, ventas, contabilidad, anuncios, propaganda y mtodos de accin.
As tenemos un bosquejo de las favorables y adversas influencias, estmulos, propensiones e
impulsos csmicos durante los siete perodos del ciclo anual de las actividades del negocio.
Cada cual puede comprobar la veracidad de este bosquejo si echa una mirada retrospectiva a la
marcha de sus negocios en diez o ms aos anteriores, y efecta la consabida divisin del ciclo en
sucesivos periodos de 52 das.
Si el investigador tiene temperamento analtico, advertir que en ciertos perodos del pasado, cuanto
intent hacer algo relativo a su negocio, fracasaron sus planes o no fueron viables sus proyectos o se
realizaron en distinta forma de la esperada si acometi el intento en perodos desfavorables.

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CAPTULO VIII
EMPLEO DE LOS PERIODOS CCLICOS
En los dos anteriores captulos hemos bosquejado dos distintos ciclos. El ciclo nmero 2, expuesto
en el captulo VI, se refiere a la existencia personal, y explica cules son las condiciones favorables o
adversas para el interesado, durante cada uno de los siete perodos transcurridos entre dos fechas de
nacimiento.
El ciclo nmero 3, bosquejado en el captulo VII, corresponde a la marcha de los negocios del
interesado, a la vida de cualquier establecimiento que hubiere instalado, desde la fecha de su apertura o
instalacin, anloga a la de un nacimiento.
Por lo tanto, todo el que en un sentido u otro intervenga o pertenezca a un negocio cualquiera, ha de
considerar el ciclo de su personalidad, y el de su respectivo negocio.
Cada uno de estos ciclos consta de siete perodos, y no es raro que coincidan algunos perodos de
ambos ciclos, como, por ejemplo, cuando el negocio se inaugur el mismo da del nacimiento del
interesado, porque entonces ambos ciclos se desenvuelven en perodos coincidentes. De lo contrario, se
encuentra el interesado con perodos de diferente condicin.
Supongamos que un individuo ha nacido el 19 de junio y que el negocio en que est interesado se
inaugur el 19 de julio. Al tratar de lo que ha de hacer y lo que no, durante los treinta das siguientes a la
fecha de su nacimiento, se encontrar con que mientras por lo que respecta al ciclo personal est en el
primer perodo del ciclo, en cuanto al ciclo de negocios est en el sptimo perodo, de modo que los
asuntos particulares, las personales tendencias estaran bajo la influencia de las condiciones propias del
primer perodo del ciclo nmero 2, mientras que el negocio quedara sujeto a las condiciones propias del
perodo sptimo del ciclo nmero 3.
Por lo tanto, para determinar lo que el interesado debe hacer a la sazn, se han de analizar
detenidamente las condiciones del primer perodo del ciclo nmero 2 y las del sptimo perodo del ciclo
nmero 3.
Si coincidieran los perodos del ciclo nmero 2 con los del nmero 3, entonces no habra dificultad
en que el interesado conociera qu ha de hacer y qu no; pero cuando los dos perodos son diferentes y se
encuentran en las opuestas influencias, se han de cotejar y analizar para decidir lo que se ha de hacer.
Se ha observado que algunos puntos sern favorables en este respecto. Si el individuo es dueo
exclusivo del negocio, puede guiarse por las condiciones del ciclo del negocio, aunque stas se han de
examinar cuidadosamente para evitar las adversas, aparte de lo que indique el ciclo persona Si el negocio
es de una razn social, compaa o sociedad colectiva o annima, se ha de tener en cuenta lo que
mayormente convenga a la prosperidad del negocio, independientemente de las condiciones del ciclo
personal, porque muchas veces los afortunados negociantes y, financieros han de posponer sus personales
intereses, sus gustos, aficiones, deseos, y ganancias, al xito del negocio que est en sus gestoras manos, y
todo el que logr verdadero xito en el negocio, confesar que muy a menudo se le depararon ocasiones
de hacer un ameno viaje de recreo, ir a una excursin, asistir a un extraordinario espectculo o tomarse
unos das de asueto; y sin embargo, tuvo la abnegacin de no aprovechar aquella coyuntura y sacrificar
sus personales intereses porque requera su concurso la buena marcha del negocio.
Lo que mayormente se ha de considerar en todo caso, es si la prosperidad econmica, los intereses
primordiales y el xito personal del individuo estn relacionados de tal modo con los intereses del
negocio, que arriesguen menoscabarse o prometen prosperar simultneamente; o bien que puedan
33

separarse hasta el punto de que los intereses personales mejoren o prosperen, aunque los mercantiles
empeoren o declinen.
Al que est empleado subalternamente en un negocio, el ciclo nmero 3 no le importa gran cosa,
excepto en que con su laboriosidad puede contribuir al xito del negocio aprovechando los perodos
favorables.
Pero el dueo exclusivo de un negocio que slo cuenta con lo que le rinde para mantener casa y
familia, ha de considerar con toda preferencia el ciclo nmero 3.
Si en un perodo del ciclo personal, las condiciones indican que ha de emplear el individuo todas
sus energas en el fomento y ampliacin del negocio hasta el mayor extremo posible, mientras que por
otra parte el perodo del ciclo nmero 3 indica que conviene relajar la actividad del negocio, entonces ser
mejor seguir las indicaciones del ciclo personal y proyectar nuevos aspectos, nuevos planes para la
prosperidad del negocio, pero sin ponerles en prctica hasta llegar a un perodo del ciclo nmero 3
favorable a la realizacin de las innovaciones.
El empleo del sistema bosquejado en este libro requiere la entre-fusin de las indicaciones dadas en
los perodos de ambos ciclos personal y de negocios, de modo que se necesita examinarlas
cuidadosamente y entre-fundirlas hasta llegar a la conclusin de qu condiciones e influencias son ms
importantes.
Sin embargo, en la generalidad de los casos, el ciclo personal es mucho ms atendible que el de
negocios; pero en las grandes compaas annimas en que el negocio es impersonal y lo dirigen los
consejos de administracin, el ciclo de los negocios es mucho ms importante que el ciclo personal de
cualquiera de los consejeros, administradores, directores, gerentes o apoderados.
En los asuntos domsticos, en los intereses polticos y sociales, en las cuestiones de fortuna
particular, es indudable la mayor importancia del ciclo personal.

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CAPTULO IX
EL CICLO DE LA SALUD
El tema de ste captulo y el del siguiente aprovechar mayormente a cuantos prestan especial
atencin a su salud durante los perodos crticos y generalmente durante todo el ao. El ciclo de salud o
ciclo nmero 4 se ha de trazar lo mismo que los dos anteriores, el nmero 2 y el nmero 3, dividiendo
cada ano, a contar del da del nacimiento, en siete perodos de cincuenta y dos das. Las condiciones de
los perodos del ciclo de la salud son las siguientes:
1 PERODO
Durante este perodo ha de estar muy en su punto la salud vital y constitucional. Si est por debajo
de la normalidad, se restaurar evitando la violacin de las leyes de la naturaleza. Paseos y marchas al
aire libre, beber agua clara y potable, alimentos sanos, evitando los demasiado calientes, las fculas y los
manjares, crudos y extraos. Se ha de evitar tambin el abuso de la vista, y no exponerla a la luz directa
del sol ni a la demasiada viva luz elctrica. Es el perodo ms a propsito para comenzar un tratamiento o
plan de curacin.
2 PERODO
Durante este perodo arriesgan afectar al organismo muchas dolencias leves y pasajeras, as como
tambin pasajeras emociones pueden afectar el nimo; es decir, que durante este perodo, una persona
puede tener pasajeras indisposiciones de los aparatos digestivo y circulatorio y del sistema nervioso. No
se han de descuidar estas pasajeras dolencias, sino remediarlas cuanto antes sin temor de que persistan,
porque todas las influencias csmicas propenden a determinar rpidos cambios en la salud y en las
condiciones fisiolgicas del cuerpo durante estos cincuenta y dos das, en que suelen sobrevenir dolores
de cabeza, trastornos digestivos, afecciones a la vista y odos, catarros, toses, enfriamientos; y en las
mujeres, ocasionales dolores en el pecho y en el vientre.
Durante este perodo es necesario mostrarse jubiloso, sin permitir que la mente cavile sobre las
condiciones que afectan al cuerpo, sino procurar desde luego su remedio sin detenerse a pensar despus
en ellas.
3 PERODO
En este perodo est el individuo ms expuesto que en otro cualquiera a accidentes ms o menos
graves, como quemaduras, cortes, cadas y golpes repentinos. Se ha de tener cuidado con la alimentacin,
no comer demasiado y mantener el cuerpo en normal temperatura, porque este perodo es muy propenso a
resfros provenientes de excesos en la mesa o de abrigar demasiado el cuerpo.
La sangre se ha de mantener limpia y los intestinos giles, a fin de que por malas condiciones de la
sangre no salgan erupciones cutneas, diviesos, eczemas, sarpullidos, erisipelas y otras afecciones de la
piel. Tambin se ha de vigilar la presin arterial, porque propende a aumentar, y debe evitarse el
demasiado esfuerzo de la corriente sangunea, ya que toda violencia en cualquier parte del cuerpo
amenaza producir funestos resultados durante este perodo.
4 PERODO
Durante este perodo alcanza su mxima actividad el sistema nervioso, con tendencia a neurosis que
se manifestarn en el trastorno funcional de algn rgano y en modalidades externas de inquietud y
desasosiego.
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El exceso de trabajo intelectual durante este perodo, el mucho estudiar, leer, escribir, calcular y
cavilar provocar determinadas reacciones en el sistema nervioso, por lo que conviene mayor sueo y
descanso en este perodo que en los dems del ciclo.
El mal humor y el nerviosismo pueden tambin afectar la digestin y perturbar los movimientos del
corazn, determinando molestias y temores.
Quienes han estado largo tiempo ocupados en arduos y fatigosos problemas intelectuales que hayan
requerido mucho esfuerzo mental, deben descansar durante este perodo so pena de contraer alguna
enfermedad nerviosa.
5 PERODO
Tambin este perodo es muy favorable para la salud, con tal de que se observe un prudente rgimen
de vida y se hagan ejercicios fsicos de respiracin y marcha al aire libre.
Probablemente sentir el individuo en este perodo excitaciones concupiscentes, como el deseo de
exquisitos manjares, bebidas estimulantes, sabrosas mezclas y tambin algo referente a la moralidad, todo
lo cual debe evitarse en este perodo para prevenir funestas consecuencias.
Es un perodo muy a propsito para recobrarse de enfermedades crnicas y de inveteradas
condiciones anormales y subnormales del organismo fsico, en el que producir ms eficaz efecto que en
cualquier otro perodo la teraputica mental.
6 PERODO
Tambin durante este perodo se han los excesos de trabajo mental, las comilonas y los placeres de
la carne.
Durante este perodo estn expuestos a enfermar la garganta, la piel, los riones y los rganos
sexuales, por lo que se ha de beber mucha agua, mantener el vientre gil y pasear al aire libre.
7 PERODO
Durante este perodo es fcil contraer enfermedades persistentes o crnicas, difciles de remediar.
Ha de tener mucho cuidado el individuo en eludir los lugares donde arriesgue contagiarse de fiebres
paldicas u otras enfermedades infectivas, as como de no resfriarse. En su aprensivo intento de evitar la
amenazadora dolencia, el nimo se abate y arriesga disminuir la vitalidad de la sangre, de modo que no
quedan fuerzas ni siquiera para luchar contra el ordinario nmero de grmenes morbosos y adversas
influencias que aun en normales condiciones afectan a todo ser humano.
Sin embargo, no es un perodo favorable para tomar medicamentos ni someterse a operaciones
quirrgicas ni ensayar nuevos tratamientos enrgicos, a no ser en una emergencia o si se contina durante
el tiempo suficiente para que produzca sus efectos en el perodo siguiente o sea en el primero del prximo
ciclo anual.
Durante este sptimo perodo arriesgan quedar afectados los rganos de los sentidos, por lo que se
ha de tener cuidado de combatir desde luego los resfros, porque es uno de los ms peligrosos perodos
del ciclo de la salud en cuanto a enfermedades crnicas.

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CAPTULO X
CICLOS MORBOSO Y SEXUAL
Segn ya dijimos, las leyes y principios expuestos en este libro no tienen nada qu ver con el arte y
prctica de la astrologa, y en el estudio y aplicacin del sistema descrito en este libro no importa lo ms
mnimo que se afirme o se niegue la influencia de los planetas en la vida humana.
Mucho se ha controvertido acerca de la influencia de la luna en las mareas y en la vida animal y
vegetal; pero entre tantos argumentos como se han aducido en pro y en contra, las observaciones de los
cielos lunares y del ritmo de los perodos de la luna denotan alguna influencia en la vida vegetal y animal.
Desde luego se nota una rtmica periodicidad en relacin con las enfermedades del cuerpo y los
estados del nimo, coincidente con la rtmica periodicidad de la luna; pero el lector juzgar si esta
coincidencia es meramente fortuita y sin importancia, o si establece y denota una gran ley universal.
Conviene advertir, ante todo, que el aspecto psquico y emocional de nuestro ser est ntimamente
relacionado con el origen, curso y desenlace de todas las condiciones morbosas, anormales, psicolgicas y
mentales del cuerpo humano, as como con otras actividades calificadas de involuntarias.
Siempre ha sido un enigma para psiclogos y psiquiatras la circunstancia de que los enfermos de la
mente tengan perodos de violencia, sosiego, accin y reaccin en paralelismo con el ritmo lunar.
Ya los antiguos observaron este fenmeno, y la palabra "luntico" qued en uso, por la falsa
creencia de que la luna era la causa de las enfermedades mentales.
Muchas de las sutilsimas actividades de los rganos internos del cuerpo humano estn
indudablemente relacionadas con el aspecto psquico de nuestra naturaleza y con el ritmo lunar.
Tan notoria es esta relacin, que algunos de los ms sutiles efectos y manifestaciones psquicas se
miden por perodos de aproximadamente veintiocho das, como los del perodo lunar.
Pero aunque as lo admiten tanto los mdicos como los legos en medicina, y lo consideran
seriamente cuantos estudian las leyes de la naturaleza, no es muy conocida la, relacin entre dicho ritmo
psquico-fsico y las fases de la luna. Sin embargo, los recientes descubrimientos cientficos han
confirmado varios principios ya conocidos y empleados por los rosacruces.
La luna, tiene un definido ciclo de fases que abarca un perodo de aproximadamente veintiocho
das, al que se llama mes lunar o cielo lunar. Este ciclo se divide en fases, a su vez tambin divisibles, de
modo que podremos dividir el ciclo en unidades rtmicas.
As la mitad del ciclo lunar abarca catorce das, la cuarta parte del ciclo son siete das, y la mitad de
esta cuarta parte, o sea la octava parte del ciclo, sern tres das y medio u ochenta y cuatro horas.
Todo el ciclo lunar constituye una completa revolucin desde el perigeo hasta el apogeo, pura
volver al perigeo. Es el mes lunar a que nos hemos referido, al que tambin se le llama ciclo mayor de la
luna, pues el ciclo menor corresponde al ordinario corto y ocaso de la luna, que abarca doce horas.
Por lo tanto, hemos de considerar dos ciclos lunares: el menor o corto, de doce horas, y el mayor o
largo, de veintiocho das aproximadamente.

37

Como quiera que tenemos un ciclo largo y otro corto, tambin tendremos unidades largas y
unidades cortas correspondientes a dichos ciclos; pero no arbitrariamente, sino con sujecin a las leyes
fundamentales, estableceremos los tres das y medio a que antes nos referimos, por unidad larga o unidad
del ciclo largo o mayor.
Dividiendo el ciclo corto en cuatro partes iguales, resultar la unidad corta de tres horas.
Observemos que la unidad larga de tres das y medio equivale a siete siclos cortos de doce horas.
Las dos unidades de tres horas y de tres das y medio respectivamente, se manifiestan en las
rtmicas acciones de mente y cuerpo como ondulaciones de una onda rtmica. En este punto hacemos
importantes descubrimientos y podemos ir ms all de los hallazgos de la ciencia, gracias a nuestro
distinto conocimiento de ciertas leyes de la naturaleza.
En lo referente a las enfermedades, encontraremos varios hechos muy significativos si analizamos
la generalidad de los casos y nos valemos de las unidades cclicas lunares, pues nos mostrarn los efectos
de las anablicas y catablicas fases de la luna, como sigue:
El periodo de incubacin de la fiebre tifoidea es de siete a veintin das, o sea de dos a seis unidades
largas
El perodo de incubacin de la varicela es de catorce das, o cuatro unidades largas; el de las
viruelas es de siete a catorce das, o de dos a cuatro unidades largas; el de la escarlatina de catorce a
veintin das, o sea de cuatro a seis unidades largas; el de la tos ferina de diez das y medio, o tres
unidades largas; el de la gripe de tres das y medio, o una unidad larga; el de la difteria de tres das y
medio a diez das y medio, o sea de una a tres unidades largas.
En todas las fiebres agudas de cualquier ndole, es muy notorio y definido el perodo rtmico de
dichas unidades. Segn demuestra la experiencia de muchos aos, la enfermedad altera su marcha cada
siete das, es decir, cada dos unidades largas; y ms adelante veremos que una tiene carcter positivo y
otra negativo.
Cuanto ms larga es la enfermedad, ms definidos son los cambios cada siete das, y hasta se nota la
simple unidad de tres das y medio.
Estas unidades rtmicas se manifiestan tambin en el proceso de germinacin y gestacin de la vida,
y determinan el sexo. La incubacin de muchas especies de huevos de ave dura tres das y medio, o una
unidad larga. En muchos huevos de insectos dura diez das y medio, o tres unidades largas. La gallina
pone huevos durante tres semanas o tres unidades largas, y los incuba igual tiempo.
El vulo posee estructuralmente los elementos de ambos sexos; pero por virtud de ligeros cambios
de funcionamiento, es unas veces activamente masculino y otras activamente femenino; y los perodos de
cambio coinciden con las citadas unidades rtmicas. La fecundacin del vulo detiene estos cambios
peridicos en una de sus activas condiciones sexuales, y as determina el sexo del embrin.
Dijimos antes que haba unidades positivas y negativas. Esta diferencia de potencial determina el
sexo de la unidad y tambin la vigorosa o dbil influencia de las unidades, durante la enfermedad. No es
difcil determinar estas diferencias de potencial.
En cuanto al corto ciclo de doce horas o ciclo de las mareas, vemos que la accin de la marea nos da
la clave del potencial. Las seis horas precedentes a la culminacin del flujo son de fortalecimiento del
proceso psquico o emocional de la vida, y de debilitacin las seis horas de reflujo. Las segundas tres
horas de flujo o sea las tres anteriores a la culminacin del flujo, son positivas, y constituyen una
38

POSITIVA UNIDAD CORTA u onda del ciclo rtmico, mientras que las tres primeras horas del reflujo
constituyen una NEGATIVA UNIDAD CORTA.
Cada unidad positiva est entre dos negativas. De aqu que, en las doce horas de marea hay dos
unidades positivas y dos negativas, y en cada da de veinticuatro horas hay cuatro positivas y cuatro
negativas.
Mas para determinar cundo son positivas o negativas, hemos de tomar por clave la hora de la
culminacin del flujo respecto de los distintos puntos de la tierra, independientemente de si son o no
martimos incuba durante igual tiempo.
TABLA C

En el largo ciclo lunar de aproximadamente veintiocho das, tenemos la unidad larga de tres das y
medio. Cada largo ciclo lunar consta de ocho unidades largas. La que precede inmediatamente a la hora
del plenilunio es positiva, y la que sigue es negativa. De aqu que tenemos tres das y medio d carcter
positivo inmediatamente antes del plenilunio, y otros tres das y medio de carcter negativo
inmediatamente despus del plenilunio. Hay cuatro unidades positivas y cuatro negativas en cada ciclo de
veintiocho das.
Fcilmente se comprende que adems de los ciclos descritos en anteriores captulos, vivimos bajo la
influencia de una sistemtica aunque extraa serie de alternativas unidades psquicas de ondas rtmicas
positivas negativas de tres horas y otras de tres das y medio de longitud.
Por lo tanto, mientras una de las positivas unidades largas produce su efecto, lo producen tambin
veintiocho cortas unidades. Una corta unidad positiva que acte durante una positiva unidad larga,
producir muy positivo efecto; una unidad corta negativa, que acte durante una positiva unidad larga,
producir un efecto neutro; una unidad corta negativa que acte durante una negativa unidad larga,
producir efectos negativos.
Las unidades largas de tres das y medio influyen mayormente en los procesos psquicos durante las
condiciones anormales o morbosas de todo el organismo, mientras que las unidades cortas influyen
preferente-mente en las condiciones mentales y nerviosas, tanto en estado de salud como de enfermedad
corporal.
39

Por este motivo, las unidades largas tienen tanta influencia en las enfermedades febriles
anteriormente citadas, mientras que en lo referente a la fecundacin, fertilizacin, contagio y procesos
anlogos tienen mayor influencia las unidades cortas.
Una positiva unidad determina una vigorosa y vitalizante condicin masculina, mientras que una
unidad negativa produce una dbil condicin femenina. sta es receptiva y aqulla activa. La unidad
neutral produce una condicin pasiva.
Vemos que las unidades cortas ejercen poderosa influencia en las condiciones del nacimiento
humano; pues e1 sistema nervioso y las funciones orgnicas son muy sensibles a las descritas influencias.
Durante la negativa unidad corta que sigue inmediatamente a la culminacin del flujo, el cuerpo
est sosegado y las contracciones son ms dbiles y menos favorables que durante la actividad, mientras
que la positiva unidad corta que precede inmediatamente a la culminacin del flujo, estimula la actividad
del organismo y no necesita hacer la paciente tantos esfuerzos voluntarios sin ayuda del mdico o de la
comadrona.
Si el alumbramiento no ocurre durante las dos unidades cortas (seis horas) que preceden a la
culminacin del flujo, no ocurrir sin forzadas y penosas condiciones durante la unidad negativa que
sigue a la culminacin del flujo o sin innecesario sufrimiento y flaqueza durante la-segunda unidad
despus del flujo.
Se ha de dejar a la paciente que descanse durante las unidades negativas y vuelva a la actividad tan
slo durante la primera unidad inmediatamente anterior al flujo.
Las contracciones durante las labores del parto son rtmicas y violentas durante las unidades
positivas, mientras que son dbiles durante las unidades negativas.
Si la paciente sabe aprovecharse de la influencia del ritmo, dispondr de mucha fuerza y no sern
necesarios excitantes ni auxilios artificiales.
De cien casos observados con sujecin a este mtodo, noventa y ocho lo confirmaron y en los dos
restantes influyeron causas extraas de carcter anormal.
Cuando se piensa, proyecta, e habla o se realiza algn acto mental o funcional que requiera esfuerzo
nervioso, personal magnetismo, impresionabilidad o sana vitalidad, se han de aprovechar las unidades
positivas de tiempo.
En el tratamiento de las enfermedades se ha de intensificar el auxilio prestado al enfermo durante
las unidades positivas, largas y cortas, pero se ha de dejar que descanse durante las negativas. Si
sobreviene una crisis durante un largo perodo negativo, ha de permanecer el enfermo tan reposado como
sea posible hasta que llegue la unidad positiva, especialmente una larga, que facilitar el restablecimiento
del enfermo.
A fin de precisar debidamente las unidades de tiempo, es preciso proporcionarse una tabla autntica
y fidedigna de las mareas con relacin al lugar donde reside el interesado, as como una tabla de las fases
de la luna en cada mes.

40

CAPTULO XI
CICLO DIARIO DE HORAS SIGNIFICATIVAS
Hay otro ciclo importante y de uso ms frecuente que los dems, a causa de la oportuna facilidad
con que puede consultarse en relacin con las ocurrencias del da,
S de muchsimos negociantes que se han valido de este ciclo en la abreviada forma que les
proporcion, a fin de que les guiara en sus negocios y lo consultaran siempre que algn punto dudoso
apareciera en su horizonte mercantil o personal.
Hemos puesto a prueba este ciclo de multitud de maneras, y todos cuantos tuvieron la dicha de
experimentar sus efectos declaran que es una de las ms seguras guas de que se valieron.
Este ciclo divide las veinticuatro horas del da en siete perodos de aproximadamente tres horas,
veinticinco minutos y cuarenta y tres segundos. Comienza y termina a medianoche, y su punto central es
el medioda.
El primer perodo comienza a media noche y termina a las tres horas y veinticinco minutos; el
segundo perodo termina a las seis y cincuenta y un minutos; el tercerola las diez y diez y siete minutos;
el cuarto, a las trece y cuarenta y dos minutos; el quinto, a las diez y siete y ocho minutos; el sexto, a las
veinte y treinta y cuatro minutos; y el sptimo, a las veinticuatro o medianoche.
Estos perodos sirven para todos los puntos del globo, contados segn la hora propia del lugar,
prescindiendo por completo de la convencional hora llamada de verano.
Conforme dijimos, debe concederse al comienzo de cada perodo una ligera variacin de minutos,
horas o das, segn la duracin del perodo; y as vimos que los ciclos nmero 2 y 3 admiten una
variacin de un da o al menos de algunas horas al comienzo y trmino de cada perodo, pues hasta que el
perodo est bien establecido, hasta que de lleno se haya entrado en l no se manifestarn completamente
los efectos de sus correspondientes condiciones e influencias.
En cuanto al ciclo de que ahora tratamos, para que las condiciones predominen, debe concederse
una variacin de cinco a diez minutos en el comienzo y trmino de cada perodo, sea cual sea el punto en
que se use el ciclo.
Por lo tanto, aunque el primer perodo termina a las tres horas y veinticinco minutos, y en este
instante comienza el segundo perodo, es ms seguro considerar que el primer perodo termina a las 3:20
y el segundo comienza a las 3:30, con lo que se deja un intervalo neutral de diez minutos entre ambos
perodos, durante el cual pueden no manifestarse todava las condiciones peculiares del perodo entrante.
Este intervalo compensar la leve discrepancia en minutos que pueda haber entre la hora civil y la
astronmica en el punto donde resida e interesado.
La hora civil u oficial es la que sealan los relojes de las estaciones ferroviarias y centros oficiales
de todo un pas, segn el uso del globo a que pertenezca.
La utilidad del ciclo diario se advierte desde el momento en que se emplea, y su comprobacin
durante algunas semanas valdr muchsimo ms que cuantos argumentos pudiramos exponer en estas
pginas.

41

Quienes repugnen valerse de este mtodo no vayan a creer que tenga algo supersticioso. Toda
supersticin deja de serlo en cuanto se descubre el principio en ella subyacente, cuya actuacin demuestra
la existencia de una ley fundamental.
Aunque algunos objeten diciendo que los efectos de este sistema provienen de la ciega confianza
que en l pone quien lo usa, lo cierto es que esta confianza es el natural resultado de haber descubierto la
actuacin de la ley.
Pero no conviene perder tiempo en discusiones para demostrar lo que ms acabadamente
demostrar la comprobacin experimental del mtodo durante unas cuantas semanas al poner en
evidencia la actuacin de la ley que lo gobierna.
Antes de emplear el ciclo diario conviene leer con suma atencin las instrucciones dadas en el
siguiente captulo. Una vez comprendidas estas instrucciones, ser fcil referir al perodo correspondiente
cualquier hora, y guiarse por la instruccin recibida.
Puede ser una novedad en la vida de muchas personas acomodadas su conducta a este ciclo diario;
pero los banqueros y los agentes de cambio y bolsa han comprobado su eficacia en la fluctuacin de las
operaciones burstiles de Wall Street.
Si los directores y gerentes de los prceres es establecimientos de crdito y los dueos de comercios
han experimentado las ventajas de consultar este ciclo sobre la marcha de su negocio, seguramente que
anlogas ventajas hallar todo el que en sus personales asuntos lo consulte como el capitn de un buque
consulta la carta de navegar a cualquier hora del da o de la noche.

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CAPTULO XII
EMPLEO DEL CICLO DIARIO
Ya dijimos que el ciclo diario comienza y termina a media noche y se divide en siete perodos de
aproximadamente tres horas y veinticinco minutos cada uno.
Sin embargo, no todos los perodos de este ciclo tienen el mismo significado. Por ejemplo, el primer
perodo del domingo es muy distinto del quinto o sexto perodo del viernes. Todos los perodo de un da
determinado de la semana tienen siempre el mismo significado, pero no es aplicable a los dems das de
la semana segn indican las correspondientes tablas.
En la del reloj aparece el da dividido en los siete perodos de las veinticuatro horas, con separacin
de las anteriores a las doce del da o meridiano, sealadas con las iniciales A. M. a un lado del reloj, y las
posteriores al meridiano o doce del da, sealadas con las iniciales P. M. en el otro lado del reloj.
TABLA D

Los siete perodos del ciclo diario.

La medianoche est indicada en la parte superior, y el medioda en la parte inferior, de suerte que a
primera vista se advierten las horas en cada uno de los siete perodos del ciclo de una a otra medianoche.
Designaremos los perodos con las letras A B C D E F y G, como las notas de un instrumento
musical.
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Para usar este ciclo diario con relacin a cualquier da de la semana, basta entresacar de la tabla E
los perodos correspondientes al da escogido, y leer en el captulo XIII la descripcin adecuada a dichos
perodos.
Por ejemplo: Si el da de la semana es lunes, y se desea averiguar lo que mejor se puede hacer y qu
se debe evitar durante las horas de las ocho y de las doce de la maana en los negocios de aqul da, se
consulta la tabla E, y se ver que las ocho de la maana corresponden al tercer perodo E del lunes, o sea
al quinto perodo del ciclo, y que el medioda del lunes corresponde al periodo F de este da o sexto
perodo del ciclo.
Hecho esto, se lee en el captulo XIII la descripcin de las condiciones favorables y adversas
correspondientes a los perodos E y F del lunes.
Otro ejemplo: Si nos proponemos visitar a alguien para asuntos de negocios a las 8 p. m. del Junes,
consultaremos, la tabla E, y veremos que esta hora corresponde al sexto perodo del da que es el A en el
lunes. La descripcin de este perodo en el captulo XIII nos dice que es muy a propsito para solicitar
favores, proteccin y auxilio de quienes por su alta posicin pueden concederlos.
TABLA E

Pero tambin se echar de ver que este sexto perodo del lunes termina a las 8:34 p. m, y que a
menos que se haga la peticin antes de este trmino, recibir las influencias del perodo siguiente o
sptimo del lunes, que es el B, favorable para visitas y tertulias de sociedad, pero no para tratar de
negocios; y por lo tanto, no estar de ms dejar aquella visita para otro da. De aqu se infiere la
importancia de visitar a las personas de negocios algo ms temprano, a las 5:15 p. m., pero no antes,
porque sera demasiado pronto para el sexto perodo.
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Aunque el sexto perodo A del lunes abarca de 5:08 a 8:34, es al propio tiempo el perodo D del
martes y el G del mircoles; y que para encontrar otro perodo A favorable a las solicitudes de negocios,
se ha de esperar hasta el tercer perodo del martes, entre siete y diez de la maana o el sptimo perodo
del mircoles, entre 8:34 p. m. y medianoche.
Otro ejemplo: Supongamos que el interesado desea encontrar los perodos de la semana favorables
al cobro de cuentas, a la inversin de capital con probabilidades de agenciar beneficios o establecer algn
nuevo negocio que se le figura de cuantiosos rendimientos.
En la descripcin de las condiciones de los perodos encontraremos que el perodo P del ciclo es
muy a propsito para tratar de negocios, y la tabla E nos dir que hay siete perodos F en la semana: el
primero es el sptimo del domingo, de 8:34 a 12 p. m.; el segundo es el cuarto del lunes, de 10:17 a. m. a
1:42 p. m.; el tercero es el primero del martes, de medianoche a 3:25 a. m ; el cuarto es el quinto del
mircoles, de 1:42 p.m. a 5:08 p. m.; el quinto es el segundo del jueves, de 3:25 a. m. a 6: 51 a. m.; el
sexto es el sexto del viernes, de las 5:08 p. m. a las 8:34 p. m.; y el sptimo es el tercero del sbado, de
6:51 a. m. a 10:17 a m.
Al escoger el mejor periodo de la semana para determinado asunto, conviene tener presente dos
circunstancias: 1 que se han de eliminar los perodos que abarquen altas horas de la noche o muy
tempranas de la madrugada, pues son horas intempestivas para asuntos generales; 2 que alguno de los
perodos designados con la misma letra puede servir mejor que los dems para el propsito en marcha.
En el ejemplo antes citado de los perodos F vemos que hay siete disponibles para asuntos de
negocios, y el mejor de los siete es el correspondiente al lunes que abarca de 10:17 a.m. 1:42 p.m., o el
del mircoles, de 1:42 p.m. a 5:08 p.m., o bien el del viernes, entre 5:08 p. m. y 8:34 p. m.
Otro punto de suma importancia hemos de considerar. Supongamos que alguien viene a
proponernos un negocio, a someternos un proyecto, solicitar un favor o insinuarnos una idea, y que lo
propuesto o solicitado despierta nuestro inters. Antes de proceder a la accin, debemos leer la
descripcin de los perodos expuesta en el captulo XIII, y consultar despus la tabla E para ver en qu
perodo del da nos hallamos en aquel entonces, y si es o no favorable al asunto de que se trata.
Si quien acude a nosotros viene con un contrato, un convenio, una escritura o documento que se
haya de firmar, prometiendo grandsimas ventajas y beneficios de la aceptacin, y nos han ganado el
nimo las elocuentes palabras y argumentos del interlocutor, hemos de consultar la tabla para ver que, por
ejemplo, se ha iniciado el asunto un lunes a las 9:30 de la maana, que corresponde a un perodo E,
desfavorable, segn la descripcin, para firma de documentos y para creer en halagadoras promesas. Por
lo tanto, se ha de rechazar la proposicin por ventajosa que parezca, y tampoco se ha de diferir hasta el
perodo F, favorable a contratos y convenios, porque se inici en un perodo desfavorable, y si se
demorara, estableceramos una condicin artificial; pero si se nos ha presentado la propuesta durante el
perodo F, podemos confiar ms seguramente en ella.
Por otra parte, supongamos que la misma persona nos presenta su proposicin un viernes a la
misma hora de las 9:30 de la maana. La tabla E nos dice que las 9: 30 de la maana del viernes
corresponden al perodo C, y segn la descripcin expuesta en el captulo XIII, el perodo C no es
favorable para firmar contratos, convenios, pactos o compromisos de larga e indefinida duracin; y por lo
tanto, se ha de rechazar de plano la proposicin.
Conviene tener en cuenta que cuando se rechaza una proposicin o se da de mano a unos tratos de
negocios porque el perodo en que se inicia el asunto es desfavorable, se ha de desechar definitivamente y
no reanudarlo en ningn otro perodo.
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No se concibe que una proposicin, un plan, un proyecto sin fundamento ni apoyo ni pies ni cabeza,
haya de transmutarse en acabada perfeccin por diferirlo unas cuantas horas. Lo importante y
significativo es la hora en que se inicia el asunto, el cual puede ser conveniente para otros si se les
presenta un perodo favorable; pero a nosotros no nos conviene por habrsenos presentado en perodo
adverso.
Se ha de tener presente que la aplicacin del ciclo produce un efecto, personal en quien lo emplea
en sus negocios e intereses, y no colectivamente en toda la humanidad.
Puede suceder que al ver desestimada su pro-posicin u oferta el que en mal hora nos la hizo, vaya
con ella a otro negociante, y durante el camino termine el perodo adverso y comience el favorable que
est ya en vigencia al hacerle otro negociante la misma proposicin que le rechazamos.
Sin embargo, esta circunstancia en nada menoscaba la virtualidad del sistema, pues sabemos que
hay proposiciones y ofertas muy aceptables por parte de algunos, y que en modo alguno conviene a otros.
Sabemos que una persona puede invertir su dinero en un negocio y beneficiarse de la inversin, mientras
que otra persona se hubiese arruinado en aquel mismo negocio.
Por lo tanto, la virtualidad de este sistema depende de las condiciones y circunstancias que
concurren en cada individuo, y as se explica por qu un mismo negocio convenga a unos y resulte
perjudicial para otros.
El detenido estudio analtico de la descripcin de los perodos del ciclo diario, tal como aparece en
el captulo XIII, nos familiarizar con lo que debemos hacer y lo que debemos evitar encada perodo,
segn las horas del da que empleemos en la actividad de los negocios o de los asuntos personales.
Conviene subrayar la circunstancia de que de las exactas estadsticas formuladas por quienes
experimentaron prolongadamente este sistema, resulta que cuanto ms interesante es la proposicin u
oferta para los negocios del que la recibe, mayor necesidad tiene de consultar el perodo para proceder
acordemente; es decir, que los rutinarios y menudos menesteres de la vida privada y de los negocios no
requieren el empleo del sistema, mientras que las cuestiones y asuntos de vital trascendencia que
requieran estudio, meditacin y anlisis, han de someterse a las resultancias del sistema, porque
seguramente en cualquier materia de suma importancia, cuya decisin ha de producir duraderos o
definitivos resultados en mal o en bien, es mucho mejor, consultar las tablas y dejarse guiar por ellas, que
jugarse el xito a cara o cruz por precipitada resolucin en un asunto que propone una mente ajena.
Segn queda dicho en otro captulo, los estmulos, inspiraciones, impulsos y deseos de hacer una
cosa o de vacilar en hacerla provienen de lo Csmico o de las personas que nos tratan y rodean, y a veces
nos vemos solicitados por dos estmulos, inspiraciones, impulsos y deseos contrapuestos, entre los cuales
hemos de escoger.
En esta circunstancia obra el hombre como agente libre, y ha de sujetarse al resultado de su
decisin. Por lo tanto, es mucho mejor confiar en un sistema como este, que en una analtica facultad
objetiva o en cualquier sistema de anlisis superficial.
Este sistema se ha ensayado y comprobado, y se ha visto que est de acuerdo con algunas leyes
superiores que la generalidad de las gentes desconocen o desdean; pero por su sencillez, amplitud,
adaptabilidad y poder para despertar confianza, vale la pena de emplearlo y hacer de l un comanditario
de nuestros asuntos y negocios privados y sociales.

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CAPTULO XIII
DESCRIPCIN DE LOS PERIODOS DEL CICLO DIARIO
PERODO A
Muchas cosas pueden hacerse durante este periodo del da, con esperanzado xito y de la
cooperacin csmica. Por ejemplo, se puede meditar sobre un plan o proyecto para desenvolver sus
pormenores; solicitar favores de personas de alta posicin poltica o social; recabar moratorias legales;
pedir dinero prestado y lograr que le presenten a uno a personas de superior categora social o poltica.
Es un perodo favorable al trato con funcionarios pblicos, a la otorgacin de testamentos, firma de
escrituras y envo de cartas en splica de favores o recomendaciones y proteccin respecto de los asuntos
propios y del negocio de quien las escribe.
Tambin es un perodo propicio para obtener de los banqueros crdito personal y para una campaa
de publicidad que d a conocer el negocio y le aquiste la estimacin del pblico.
En cambio, es perodo desfavorable para tratar asuntos relacionados con los delincuentes, ni aun
como abogado defensor.
Es un perodo repleto de energa que es necesario regular, y de violentos impulsos que conviene
regir, de modo que pensamientos, palabras y acciones se sometan a la voluntad.
Tampoco es perodo a propsito para iniciar un nuevo negocio, ni llevar a cabo un nuevo plan, ni
presentar proposiciones de ninguna clase, ni comprar ganadera, ni firmar contratos o convenios.
Igualmente es un perodo adverso a los viajes de pocos das de duracin, a los noviazgos y a todo
cuanto se relacione con la contraccin de matrimonio, as como no es prudente mudarse de casa o de
domicilio social ni emprender las obras de un nuevo edificio, ni adquirir ni alquilar fincas, ni para
operaciones quirrgicas.
PERODO B
Condiciones favorables de este perodo para los siguientes puntos:
Tratar de materias relacionadas con las artes, la msica, el adorno de la persona o el ornato de la
casa, y de todo lo que se refiera a la material sensibilidad.
Acometer una nueva empresa comprar reses vivas de ganadera; cobranza de cuentas; negocios de
carcter pblico, como contratas y subastas; admisin de viajantes, empleados, corredores, dependientes,
ordenanzas y cobradores.
Las nuevas amistades y los nuevos conocimientos que se contraen y hacen durante este perodo son
por lo general dignos de confianza, si la amistad y el conocimiento tienen puramente carcter social.
Se pueden emprender cortos viajes que no excedan de un mes; entablar relaciones amorosas; prestar
y emprestar dinero; realizar proyectos de negocios o de esparcimientos; tomarse un rato de asueto en las
diversiones pblicas y particulares; y seguir desempeando un cargo oficial.

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Solicitar favores de carcter social o de carcter mercantil en los crculos sociales, especular en la
bolsa, en los juegos de azar y loteras; tratar con mujeres en asuntos sociales y de negocios.
No es un perodo de muchas aspiraciones, y aunque mudable, se adapta a diversas circunstancias;
pero es muy fructfero perodo, porque todo lo que se inicie o culmine en l exceder de mucho a cuanto
cupiera esperar. Sin embargo, hay que provenirse contra los impulsos de ndole social o intelectual.
Condiciones desfavorables de este perodo en que conviene abstenerse de los siguientes puntos:
Admitir sirvientes de escalera abajo y emprender viajes largos por mar o por tierra.
PERODO C
Condiciones favorables para los siguientes puntos:
Tratar de asuntos relacionados con las bellas artes y la educacin; investigaciones cientficas;
publicaciones editoriales; planes y mtodos de enseanza en las escuelas, institutos, colegios y
universidades; campaas en defensa de la educacin pblica.
Estudio; ejercicios de memoria; adquisicin de conocimientos especiales; examen crtico de
documentos, libros, escrituras, proposiciones, ofertas y alegatos en los tribunales de justicia.
Actividad mental de toda ndole en palabra, escrito, pensamiento e introversin; ocuparse en cosas
del arte dramtico y musical; ultimar negocios de ganadera; formalizar contratos; cobrar cuentas;
contraer nuevas relaciones personales; admitir dependientes, empleados y sirvientes de toda clase.
Emprender viajes cortos; trabajos literarios y periodsticos; redaccin de anuncios; publicacin de
prospectos comerciales y manifiestos de ndole social.
Comenzar la construccin de un edificio; proyectar una nueva empresa; dedicarse a estudios de
ocultismo, filosofa y metafsica, con probabilidades de comprender verdades fundamentales.
Acometer empresas de dudoso xito financiero, aunque a esto slo puede aventurarse quien no '
arriesgue resentirse, si el resultado no es tal como esperaba.
Tomarse algunos minutos de descanso con amena conversacin sobre asuntos sociales; firmar
importantes documentos de toda clase; emprender viajes comerciales con propsito de visitar a los ms
recalcitrantes clientes en perspectiva, y escribir cartas de suma importancia.
Condiciones desfavorables de este perodo, durante el cual conviene abstenerse o evitar los
siguientes puntos:
Tratar con adversarios polticos o particulares; citarlos ante los tribunales de justicia e intentar
conciliaciones con ellos, porque se promoveran in-terminables discusiones sin beneficioso resultado.
Iniciar relaciones amorosas; contraer matrimonio; tratar con abogados; ocuparse en problemas de
mecnica y de inventos; solicitar aumento de sueldo o de categora; pedir favores a personajes
influyentes; comprar fincas; efectuar operaciones quirrgicas.
Condiciones dudosas con relacin a los puntos siguientes:
Venta de fincas; desenvolvimiento espiritual y concentracin.
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Es un perodo muy tornadizo que estimula poderosamente la actividad mental, pero es favorable a la
prudencia y precaucin, y as es que no debe confiarse en la ordinaria cautela con que cada cual procede
con sus asuntos.
Conviene advertir que durante este perodo estn muy giles las mentes y muy sueltas las lenguas,
por lo que la verbosidad de los viajantes y corredores que presentan una proposicin, arriesga exagerar
sus ventajas. Por esto es muy fcil que durante este perodo comparezcan los concusionarios, timadores,
chantajistas, estafadores y ventajistas para ejercer sus malas artes.
PERODO D
Condiciones de este perodo favorables para: '
Negocios en general; obras de ndole pedaggica; operaciones referentes a negocios agrcolas;
admisin de sirvientes de toda clase; viajes largos o cortos por mar; trabajos literarios y periodsticos;
noviazgos y matrimonios; asuntos de comercio y transporte martimos; teraputica fsica y mental;
estudios metafsicos; operaciones quirrgicas; ven-tas comerciales por medio de viajantes; trato especial
con mujeres.
En este perodo se intensifican los anhelos y ambiciones, que aunque sean muy impulsivos son
generalmente fructferos.
Condiciones de este periodo desfavorables para:
Acometer una empresa; comprar ganado; firmar con tratos ni escrituras de ninguna clase; incoar
procesos o actuaciones judiciales; pedir dinero prestado; avalar letras; firmar cheques; especular en juegos
de azar u operaciones burstiles; escribir cartas de excepcional importancia; redactar alegatos o instancias
de cualquier clase sobre asuntos de suma trascendencia en los negocios pblicos y privados.
PERODO E
Condiciones de este perodo favorables para:
Incoar querellas judiciales, pleitos y todo lo que requiera profunda atencin, seguida de un largo
perodo de perseverante actividad: tratar con jueces, magistrados, gobernadores, diputados, senadores,
ministros, presidentes de importantes corporaciones y con personajes influyentes; trabajos literarios,
periodsticos y de propaganda comercial; problemas referentes a la mecnica, las invenciones y la
metalurgia; mudanza de casa; compra y venta de fincas; investigaciones cientficas y meditacin
espiritual.
Este perodo da persistencia y duracin a toda clase de actividades, por lo que favorece la
consolidacin de todo cuanto durante en l se inicia o se ultima.
Condiciones de este perodo desfavorables para conferir contratos o convenios de cualquier clase;
cobrar cuentas; plantar semillas; iniciar operaciones agrcolas; contraer nuevas amistades; admitir
dependientes, servidores, agentes o empleados de cualquier clase; viajes por mar; matrimonios;
teraputica fsica y mental; prestar o emprestar dinero; comenzar la construccin de nuevos edificios;
tratar con funcionarios pblicos y con personajes influyentes, de quienes se espera algn favor o auxilio;
aventurarse a negocios arriesgados en operaciones de bolsa; operaciones quirrgicas y escribir cartas de
trascendental importancia.

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PERODO F
Condiciones de este perodo favorables para acometer una, nueva empresa; comprar o vender
ganadera; firmar contratos, convenios, escrituras y estipulaciones; cobrar cuentas y emitir emprstitos;
labor pedaggica; contraer nuevas amistades; emprender cortos o largos viajes de negocio o de recreo;
trabajos literarios y periodsticos; tratar con abogados; presentacin de documentos a los tribunales;
iniciar procesos judiciales; relacinese amorosas y matrimonios; comenzar la construccin de un edificio;
tomar dinero prestado; trazar los planes de algn nuevo negocio; reunin de directores para discutir
nuevas condiciones del negocio; solicitar aumento de sueldo y categora; consolidar la fama y el crdito
del negocio; tratar con funcionarios oficiales y a personajes influyentes y con la masa general del pblico;
venta y compra de fincas; asuntos y esparcimientos de carcter social; solicitar favores de ndole social o
de negocios de mujeres que a su vez los solicitan de los hombres; toda clase de especulaciones y escritura
de cartas importantes.
Es uno de los ms afortunados perodos del ciclo diario, as como el anterior es de muy mala suerte.
Infunde poderosa energa en cuerpo mente, e incita a excederse de muchas maneras; mas a pesar de toda
su impelencia es generalmente fructfero, ms para los hombres que para las mujeres en negocios; y ms
para las mujeres que para los hombres en asuntos de sociedad.
Es un perodo positivo, aunque con natural propensin a la prudencia y cautela. Engendra el espritu
de amor, justicia y perseverancia.
Las condiciones desfavorables se contraen a la admisin de sirvientes de escalera abajo y a los
asuntos martimos.
PERODO G
Condiciones de este perodo favorables para:
Dominar los negocios que requieren mucha energa y combatividad, aguante y persistencia; tratar
asuntos cuya resolucin requiera ms energa fsica que mental, con positivo trabajo muscular; cobranza
de cuentas, admisin de viajantes, agentes, cobradores y empleados; negocios con el ramo del ejrcito y la
marina; problemas relacionados con la mecnica, los inventos, la metalurgia y los metalrgicos;
investigaciones cientficas; solicitud de favores por parte de las mujeres a los hombres influyentes en
sociedad y en el mundo de los negocios.
Condiciones de este perodo desfavorables para:
Obras benficas; actividades humanitarias de carcter pblico; recepcin de donativos o favores;
compra de ganadera y especulacin sobre este negocio; tratar con adversarios; incoar pleitos o procesos;
demandas judiciales; relaciones con abogados o con pleitos pendientes; relaciones amorosas y
matrimonios, y solicitar favores.
Condiciones dudosas respecto a operaciones quirrgicas y al trato con mujeres.
En este perodo suelen ocurrir los accidentes, por lo que se ha de tener mucho cuidado de no
acercarse a lugares peligrosos. En las enfermedades, suelen ser las fiebres muy altas en este perodo y la
temperatura del cuerpo supera a la que tiene en los dems perodos.

50

CAPTULO XIV
EL CICLO DEL ALMA
En captulos precedentes hemos hablado de las emanaciones y vibraciones csmicas que actan en
el universo, y de su efecto en los personales asuntos de los seres humanos, por medio de los estmulos,
tendencias, impulsos, inspiraciones y condiciones que establecen o vigorizan en nuestra vida diaria.
Comprender quienquiera que analice los principios en todo ello subyacentes, que las vibraciones
csmicas y los rtmicos perodos csmicos, tambin han de tener efecto en el alma, en la individualidad y
el carcter de todo ser humano.
Segn qued dicho, las ideas expuestas en este libro y los varios sistemas descritos no tienen nada
que ver con la astrologa; pero s el alma que anima al cuerpo humano es parte esencial de la energa o
vitalidad csmica, y si esta energa o vitalidad llega a la superficie terrestre en rtmicas pulsaciones de
varias tonalidades, resultar que una persona nacida en determinado perodo rtmico del ao, debe tener
tendencias distintas de las del que naci en diferente perodo rtmico.
No intento entrar en una cientfica explicacin de esta circunstancia, sino tan slo exponer los
efectos de las rtmicas pulsaciones en el alma humana y en el carcter del individuo, de modo que estos
hechos establezcan la existencia de la ley. Quienes deseen dedicarse a la investigacin y estudio de los
principios subyacentes, encontrarn en ello mucho placer y copioso conocimiento.
Por lo tanto, si prescindimos de los principios y nos ocupamos en los hechos observados,
advertiremos que el ao solar de trescientos sesenta y cinco das puede dividirse en siete perodos que
forman el ciclo del alma.
Recordemos que el ao solar comienza el 22 de marzo, en el equinoccio de primavera. Esta fecha
era la de ao nuevo en todos los pueblos antiguos, y la fijacin del 1 de enero es puramente arbitraria, sin
que obedezca a ninguna ley natural.
El ao solar abarca aproximadamente 365 das, y as se computa con relacin a los asuntos
generales. Si lo dividimos en siete perodos, veremos que tambin constan de 52 das aproximadamente
cada uno, despreciando la fraccin de 3 horas, 25 minutos y 43 segundos en cada perodo.
Por lo tanto, el ciclo, del alma comienza el 22 de marzo y prosigue en los siguientes perodos de 52
das.
1 Del 22 de marzo al 12 de mayo.
2 Del 13 de mayo al 3 de julio.
3 Del 4 de julio al 24 de agosto.
4 Del 25 de agosto al 15 de octubre.
5 Del 16 de octubre al 6 de diciembre.
6 Del 7 de diciembre al 27 de enero.
7 Del 28 de enero al 21 de marzo.
51

Cada perodo tiene polaridad dual. La primera mitad del perodo produce efectos ligeramente
diferentes de los de la segunda mitad; y as es que cada perodo tiene dos naturalezas, y los siete en
conjunto contienen catorce distintas naturalezas o combinacin de condiciones.
Todo el que nace absorbe con su primer aliento la csmica energa que armoniza su alma con el
ritmo de las vibraciones csmicas existentes en el momento de nacer, y segn las observaciones
efectuadas durante siglos de cuidadoso examen y escrutinio, cada nacido prosigue vibrando en armona
con el ritmo establecido en el instante de su nacimiento. Es como si cada individuo estuviese en afinidad
con las rtmicas condiciones existentes al nacer; y por tanto, es ms sensitivo, receptivo y respondiente a
los efectos de aquel ritmo que al de cualquier otro. Es como si varias notas de un instrumento musical
perfectamente templado, sonaran a diferentes horas del da, y que el individuo nacido mientras sonaba la
nota A, se sintonizara con ella siempre que volviese a sonar, con preferencia a las dems.
Individualmente estamos sintonizados con de-terminadas notas musicales, y por esto las piezas de
msica cuya nota fundamental es la nuestra, nos afectan ms poderosamente.
Todas las cosas materiales tienen su nota musical, lo mismo un jarro de cristal que una copa, una
silla, un mecanismo o una perola de cobre. La nota con que el objeto est sintonizado es su nota natural, y
as es que toda armona basaba en esta nota influir tambin de cierto modo en el objeto, aunque no tan
intensamente como en una persona.
Por ejemplo, si en la cuerda de un violn se pulsa a regular distancia la nota peculiar de un vaso de
cristal, afectar a este objeto en trminos de hacerlo vibrar sintnicamente, y aun de romperlo si es muy
intensa la vibracin.
Desde luego que todas estas consideraciones se refieren a principios no expuestos en este volumen,
pero que algn da podrn exponerse en otro que trate de los armnicos naturales de la vida humana.
En el ciclo del alma observamos que los siete perodos con dos polaridades en cada uno nos dan
catorce combinaciones de notas o pulsaciones rtmicas, de que resultan ciertas caractersticas tendencias y
elementos de la conciencia anmica de cada individuo.
Bosquejaremos estas catorce combinaciones para dar a conocer la verdadera naturaleza ntima o
conciencia anmica o verdadero ser de las personas con quienes cada cual se relacione.
Pero antes conviene tener presente que los efectos de la influencia csmica en la conciencia anmica
no siempre se manifiestan en la naturaleza externa y objetiva del individuo. La naturaleza interna puede
ser muy diferente de la externa, y en muchos casos se necesita la intimidad de trato durante largo tiempo
para descubrir la naturaleza interna de una persona a quien presumamos conocer afondo.
La naturaleza o carcter externo de un individuo puede manifestar ciertas tendencias, hbitos,
expresiones y modales que haya adquirido o que le afecten por algn motivo; pero que no tengan nada de
congruente con su interno ser. Los varios mtodos de escrutar el carcter de un individuo, como la
quiromancia, la fisiognoma, la frenologa, la grafologa, etctera, pueden indicar las caractersticas del
externo ser con ocasionales puntos referentes al interno; pero no pueden retratar la inherente e ntima
alma individual.
Muy a menudo advertimos que las personas cuyo carcter externo hemos analizado, ocupan
posiciones, desempean cargos o ejercen oficios y profesiones muy diferentes de lo que habamos
supuesto. As descubrimos que el mtodo empleado para la indagacin del carcter era tan slo un ndice
del ser externo, objetivo, mudable y vacilante, capaz de asumir temporneas condiciones y
52

amaneramientos y de escoger diversas profesiones, y en consecuencia no confiamos en los mtodos

empleados.
Pero cuando nos valemos de un mtodo que nos da el ndice de la interna naturaleza de un
individuo, encontramos ntimas asociaciones que, prescindiendo de las caractersticas externas, denotan la
naturaleza csmica del alma. Adems, de poco nos sirve conocer externamente a un individuo, pues
equivale al fortuito conocimiento externo de cualquier otro individuo, ya que muy pocos son capaces de
encubrir o disimular su naturaleza externa.
El trato con un individuo durante veinticuatro horas, que nos den tiempo a conversar con l y
observar su conducta en los negocios y en la vida, le revelar al buen analizador de la naturaleza humana
tanto de sus externas caractersticas como pueda revelarnos cualquiera de los mtodos en uso.
De muy poco nos sirve conocer externamente a un individuo. El ladrn declarado no puede ocultar
sus tendencias a los ojos de un zagas observador; pero el ladrn solapado, el timador, el estafador y el
ventajista que afectan un exterior honrado y decente, son por lo mismo muy peligrosos y contra sus malas
artes debemos precavernos.
En las relaciones sociales y de negocios se ha de analizar y conocer el verdadero ser interno y no
fiarse de las apariencias del ficticio, transitorio, vacilante e inconsecuente ser externo.
Para saber si podemos confiar a otros nuestros secretos y nuestro dinero, si es firme y sincera su
amistad, debemos conocerlo a fondo, por dentro, independientemente de cmo se muestre por fuera.
Para acertar en la eleccin de socio de un negocio, de cnyuge en el matrimonio, de amigo o
compaero, de comisionado de un mensaje importante, de quien haya de desempear un cargo de tanta
autoridad como responsabilidad, es necesario conocer a fondo al elegido y no fiarse de las apariencias.
Lo mismo cabe decir respecto del conocimiento de los verdaderos amigos y la misma observacin
han de hacer los padres respecto de sus hijos cuya interna naturaleza han de conocer para ayudarles a
desenvolverse en direccin de sus naturales tendencias csmicas que los mantengan en armona con su
csmica personalidad, y les allegue mayor dicha y xito en la vida, teniendo en cuenta que son pasajeras
las caractersticas externas, resultantes muchas veces de la ocasional asociacin con otros muchachos a
quienes imitan.
Pero sobre todo, si uno quiere conocerse real-mente a s mismo, a su verdadero ser, y descubrir el
porqu de la constante oposicin entre los mudables apetitos y deseos del ser externo y las naturales
tendencias que internamente le estimulan en ptimo sentido en todas las circunstancias y vicisitudes de la
vida, es necesario que conozca las condiciones, tendencias, aptitudes, facultades, caractersticas y
vigorosos puntos de la individualidad con que vino a este mundo.
El siguiente ndice del carcter del alma denotar todas estas cosas de diferente manera que
cualquiera de los mtodos empleados hasta ahora para escrutar el carcter; pero como el ndice aludido es
el de la caracterstica del interno ser, debe el lector precaverse contra lo que puedan parecerle
contradicciones e incongruencias.
Cada cual puede valerse de su propia vida para comprobar la virtualidad de este mtodo. Al efecto,
ha de mirar en la tabla de los perodos el da en que naci, para saber a qu perodo y a qu polaridad
corresponde. Despus la descripcin de este perodo en el captulo XVI dar a conocer las caractersticas,
tendencias, facultades y aptitudes que parecern diferentes de las usualmente manifestadas en la vida
externa, por lo que quizs sospeche el interesado que el mtodo es incierto o deficiente, y diga que no
posee las caractersticas sealadas en la descripcin del perodo.
53

Pero los expertos en el empleo del mtodo replicarn preguntando que cmo sabe si son o no suyas
las indicadas caractersticas. Podr redargir el interpelado diciendo que frecuentemente pens en s
mismo y se dio cuenta de sus naturales hbitos, de sus aspiraciones y deseos; pero el experto responder
que hasta que el interesado se analice durante muchos aos y sin prejuicios ni parcialidad ni personal
inters, y tabule los puntos fuertes y dbiles de su carcter, no podr juzgar de la intrnseca naturaleza con
que naci.
Sin embargo, valdr ms que cada cual compruebe este mtodo aplicndolo a una persona con
quien est en directa relacin, desde largo tiempo, y la conozca algo a fondo. Si es capaz de juzgar a esta
otra persona imparcialmente y sin prejuicios, descubrir los sutiles rasgos internos de su carcter mucho
mejor que si se tratara de s mismo.
La vala de este ndice consiste en que capacita al sincero investigador de su propio ser o del de sus
hijos o amigos para fortalecer las buenas cualidades y eliminar las viciosas tendencias con que naci, es
un ndice que sirve de gua para la formacin del carcter y de una ms perfecta personalidad.
Admitido que cada ser humano nace con determinadas tendencias, aptitudes y facultades, es
evidente que si actualizamos y desenvolvemos las buenas y tiles, nos servirn de mucho mejor
fundamento que las artificiosamente asumidas o arbitrariamente establecidas en nuestro carcter.
Por ejemplo, supongamos que el ndice nos revela que la interna naturaleza de un hombre es la de
mdico y que tiene ciertas csmicas tendencias y facultades teraputicas, pero latentes y en espera de
actualizacin y aprovechamiento. Supongamos tambin que el mismo interesado desconoce sus
verdaderas aptitudes y arbitrariamente escoge la carrera de arquitecto por tener varios amigos que la
siguen, y porque tambin es aficionado al dibujo. En este caso, tendremos que para ser tan notable
arquitecto como desea, ha de asumir y vigorizar una facultad que no era de l, y este esfuerzo requiere
aos de estudio y paciente prctica. Pero an as, no puede ejercer la profesin de arquitecto con el xito,
la prosperidad y la fama con que hubiera ejercido la de mdico.
Para ser mdico eminente no hubiese tenido que estudiar tanto ni esforzarse tan violentamente en la
actualizacin de su natural facultad, con menor fatiga en el logro del anhelado xito y nombrada.
Como arquitecto pudiera a lo sumo aquistarse la consideracin de cuidadoso, consciente y tcnico
facultativo. Como mdico hubiese cobrado fama de inspirado y habilsimo clnico. Se hubiese notado
entre su labor como arquitecto y su obra como mdico, aquella diferencia que se advierte en la actividad
de los insignes maestros del arte, de la msica y de las ciencias, que proviene de la inspiracin interna y
parece afortunada herencia.
Otro individuo puede tener la interna facultad de escritor, de expresar hermosamente sus
pensamientos por medio del lenguaje grfico; pero si desconocedor de esta natural facultad, se dedica
arbitrariamente a la pintura o a la msica o porque tambin tiene en su interior una tendencia csmica
hacia el arte, para ser notable pintor o msico, habr de pasar muchos aos de estudio y prctica,
acompaados de sufrimientos y privaciones, y a lo sumo alcanzar fama pstuma, mientras que dedicado
a la literatura, hubiera dado con la pluma y la mente ms fcil expresin a sus pensamientos, sin
necesidad de tanto estudio y prctica como le exigi el arte, y seguramente alcanzara fama y fortuna en
esta misma vida, para gozar de los frutos de su divina herencia.
En el campo literario se le haba reconocido como profundo pensador, mientras que como pintor o
msico no pas de mediana o como uno de tantos de los que luchan contra las adversidades de la vida y
se les aplaude por su triunfo.

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Las facultades y tendencias que por derecho divino heredamos al nacer en virtud de las influencias
csmicas, son las que ms fcilmente, podemos actualizar y aplicar para obtener xito, prosperidad y
dicha, y al propio tiempo para contribuir a satisfacer las necesidades del gnero humano en beneficio de
la civilizacin.
Por lo tanto, de los hechos observados se infiere que cada ser humano nace para cumplir una misin
en esta vida y en determinado sentido de actividad.
Suele decirse que hay msicos, negociantes, escritores natos, y de muchos otros se dice que nacen
con determinadas facultades y aptitudes. Son los que de un modo u otro han descubierto o se les han
descubierto las naturales aptitudes con que nacieron y tuvieron ocasin de desenvolverlas y aprovecharles
en bien del mundo.
Puede nacer un msico en el seno de una familia de carpinteros sin asomo de educacin musical, y
un eminente arquitecto en el de una familia de labriegos que no hayan tenido ni por asomo la ms leve
nocin arquitectnica.
nicamente la ley csmica de la divina herencia puede explicar 1a enorme diversidad de las
tendencias naturales. Que un carpintero tenga un hijo que supere al padre en este oficio, o que un msico
tenga una hija o un hijo eminentes en la composicin musical, no apoya en modo alguno la opinin de
que la herencia fsica determine por su propia virtualidad o viciosidad las naturales tendencias y
cualidades del ser humano.
Por lo tanto, en los captulos siguientes exponemos un completo sistema en que se pueden estudiar
y analizarlas internas tendencias naturales, las facultades, aptitudes y rasgos caractersticos de hombres,
mujeres y nios.
Nuevamente debemos dar la nota de advertencia referente a los estudios de evolucin de la raza
humana.
El negro del frica austral, que vive segn las naturales y primitivas condiciones de su tribu o raza,
no posee ni expresa en el mismo grado las ingnitas condiciones delineadas en este mtodo, como las
posee y expresa el nacido en el seno de la moderna civilizacin, despus de haber pasado por otras
encarnaciones o etapas de desenvolvimiento, hasta llegar a un alto peldao en la escala de la evolucin.
Sin embargo, las hazaas que realizan los negros y los individuos de otras razas cuando se les
depara ocasin de actualizar sus naturales tendencias, denota evidentemente que ni la raza ni el color son
estorbo ni impedimento para los beneficios que el hombre recibe de lo csmico.
Esta circunstancia debera hacernos a todos ms tolerantes y benvolos con las gentes de otros
pases y otras razas, ms atrasadas que nosotros en la evolucin, o que acaso no tengan las ventajas que
nosotros tenemos pero que como nosotros son, hijos de Dios y receptores de las bendiciones csmicas.

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CAPTULO XV
DETERMINACIN DE LOS PERIODOS DEL CICLO DEL ALMA
Incluimos una tabla de los siete perodos del ciclo del alma, de conformidad con el ao solar.
La fecha del nacimiento de cada individuo est comprendida en uno de los siete perodos, y cada
perodo se divide en dos polaridades designadas con las letras A y B.
Por ejemplo, el primer perodo abarca del 22 de marzo al 12 de mayo. Y est dividido en dos
polaridades; la A desde el 22 de marzo al 16 de abril, y la B desde el 17 de abril al 12 de mayo.
Un individuo nacido el 20 de abril pertenecer a la polaridad B del primer perodo del ciclo del
alma.
El nacido el 3 de diciembre pertenecer a la polaridad A del sexto perodo; y si naci el 21 de
marzo, a la polaridad B del sptimo perodo.
Los nacidos a la medianoche de la divisin entre dos perodos, participarn de una entremezcla de
las condiciones peculiares de uno y otro perodo.
TABLA F

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Por ejemplo, el que naci a la medianoche del 15 de octubre, tendr la fecha de su nacimiento en la
exacta divisin entre el cuarto y el quinto perodo del ciclo. Por lo tanto, para juzgar del interno carcter
de este individuo se ha de combinar la polaridad B del cuarto perodo con la polaridad A del quinto.
Los perodos y polaridades comienzan y terminan a medianoche. As, por ejemplo, un individuo
nacido a medianoche del 8 de junio pertenecer al segundo perodo del sido, pero estar entre las
polaridades A y B del perodo, por lo que participar de las condiciones de entrambas.
La hora del nacimiento no tiene importancia en este mtodo, salvo cuando se nace a medianoche en
los casos citados. Tampoco tiene importancia el lugar del nacimiento, a no ser que se trate de un individuo
nacido aos hace en Rusia y otros pases donde no rega el calendario gregoriano. El ao del nacimiento
no tiene nada que ver con el mtodo, porque el ciclo es el mismo para todos los aos. No conviene
indagar el carcter interno de una persona cuya fecha de nacimiento se desconoce, a no ser que sin
conocerse exactamente caiga en plena polaridad, pues no importan dos o tres das de diferencia.
Conviene advertir que las descripciones de los perodos y polaridades no son horscopos ni nada
que se parezca, sino sencillamente el estudio analtico del alma segn los ciclos deviacin diferencia de
los horscopos y predicciones astrolgicas con las que nada tiene que ver este sistema.
El autor desea que nadie confunda el sistema del ciclo del alma con ningn otro de los varios que se
emplean desde muy antiguo, y de los que difiere ventajosamente por su eficacia y por ser el nico libre de
supersticiones y supercheras.

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CAPTULO XVI
LOS PERIODOS DEL CICLO DEL ALMA
PERODO NMERO 1
Los nacidos entre el 22 de marzo y el 12 de mayo recibieron de lo csmico una muy elevada
naturaleza, con profundsimo deseo de alcanzar una alta posicin en la estima del pblico y en el nimo
de sus ntimas amistades. Traen de sus anteriores encarnaciones las experiencias que les ensearon la
necesidad de mirar ms all de las vulgaridades de la vida y mantenerla visin de los superiores' ideales
como finalidad de su vida. Asimismo traen la experiencia.de haber alcanzado una elevada posicin en
tierra extranjera y haber apurado la copa de las bellas cosas de la existencia terrena.
Por lo tanto, en esta encarnacin, sea cual sea la posicin social que ocupen, su estado econmico y
el pas en que hayan nacido, sienten el interno estmulo de vivir noblemente o al menos de un modo
superior a la vulgaridad, para obtener el respeto y acaso la veneracin de las gentes.
No desean "precisamente riquezas ni lujos materiales, aunque todava no los desdean; pero su vivo
deseo, su intonso anhelo es lograr popularidad y nombrada.
Por esta razn repugnan tratar con cosas srdidas y luchan contra, todo lo ruin, mezquino y opuesto
al buen gusto y a las elevadas normas de moralidad.
De aqu que si estas personas nacen en inferior esfera social y econmica, estn inquietas y las
acucia el deseo de subir de nivel, porque sienten la nobleza de su ltima vida. Generalmente son veraces
porque aprendieron en el pasado que la falsa, el engao, la clandestinidad y dems prcticas inmorales
impediran su adelanto. Son esclavos de su palabra, y sus aspiraciones nada tienen de msticas ni
ensoadoras, sino que son prcticas y adecuadas en derechura a su progreso.
Se nota en ellos, como es natural, la propensin, trada del pasado, a dominar y regir, y ser por
tanto, los primates, jefes o directores de cualquier plan, organizacin o grupo de intereses en que
intervengan, y tendrn xito a causa de sus dems inherentes cualidades.
Cuidan mucho de lo que han de decir y cmo decirlo, y si se les depara ocasin de desenvolverse
apropiadamente, denotan dotes de mando con muy actualizadas facultades de accin.
Son amables y afectuosos con sus iguales y se muestran algo impacientes respecto de quienes no
desean elevarse de su condicin social o que les parezcan haber sido esclavos o siervos en alguna
existencia anterior.
Se les puede atraer por medio de insinuaciones de suntuosidad y magnificencia, con tal que sea
honroso cuanto se les insina o sugiere.
Tendrn ms probabilidades de xito en los negocios de que sean administradores, gerentes,
directores, consejeros o inspectores, en los altos puestos oficiales o en los tribunales superiores de
justicia.
En inferior categora desempearn cumplida mente los cargos de alcaldes, tenientes de alcalde,
concejales, jueces municipales, diputados provinciales y otros de anloga ndole. Tienen especiales
facultades para el estudio de la jurisprudencia, y en cuanto a los oficios prefieren la metalurgia y las obras
artsticas en hierro, cobre y bronce, pero no son aficionados a la joyera. Tambin en orden secundario
sirven para decoradores, albailes, estucadores, yeseros adornistas y fabricantes de artculos de fantasa.
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Han heredado debilidad fsica que afecta al cerebro y al corazn, cuando trabajan demasiado
mentalmente, y estn expuestos a debilidad de la vista y a toda clase de fiebres. Se alegrarn de viajar y
recordar cosas familiares del pasado en pases como Caldea, Fenicia, Italia, Sicilia, Suiza y Escocia.
POLARIDAD A.- Los nacidos en la primera mitad de este perodo, del 22 de marzo al 17 de abril,
sern ms activos y enrgicos en abrirse paso en el mundo y realizar sus anhelos, que los de polaridad B.
Emplearn toda su vital energa y todo su poder con todos los medios materiales para escalar elevadas
posiciones, y pelearn con ardor belicoso para predominar en cualquier linaje de actividad en que
intervengan. Sern de recia y vigorosa complexin con abundante magnetismo personal, palabra
persuasiva y estilo de mando en sus escritos.
POLARIDAD B.- Los nacidos en la segunda mitad de este perodo, del 18 de abril al 12 de mayo,
propendern notablemente a realizar sus anhelos por medio de las bellas artes y en las ms exquisitas y
refinadas situaciones de la vida. Sern ms corteses que los de la polaridad A. si se les depara coyuntura
de desenvolver sus congnitas propensiones, y tambin sern ms sutiles, jubilosos y pacficos en el logro
del xito. Sin embargo, tendrn la misma determinacin con una adicional caracterstica que a algunos les
parecer terquedad. Gustarn de las artes, la comedia, el drama y la msica, ya como aficionados o como
profesionales, si tienen ocasin de desenvolver sus aptitudes.
PERODO NMERO 2
Los nacidos entre el 13 de-mayo y el 3 de julio vienen a esta vida trayendo de lo csmico y de las
ltimas encarnaciones la memoria de muchas experiencias peculiares, tendencias y caractersticas que
forman extraas combinaciones.
En primer lugar traen a esta vida desde el pasado, un arraigadsimo deseo de viajar, de ir de una
parte a otra, porque en una vida anterior tuvieron xito y dicha en los viajes.
La continuada permanencia en un mismo lugar, con las mismas ideas rutinarias y el mismo tema por
largo tiempo, los aburre; y aunque al parecer se resignan a residir en alguna poblacin, la interna
inquietud los mueve a desear un cambio.
En una de sus encarnaciones no slo tuvieron experiencia en los viajes, sino que exploraron,
investigaron y procuraron gustar todos los aspectos de la vida. Se relacionan con las cosas ms exquisitas,
refinadas y congruentes con su temperamento. Desean portarse cortsmente, y por lo mismo se muestran
afables para ser bien recibidos y considerados.
Tienen el csmico deseo de novedades y de los honestos placeres de la vida, llenos de jbilo y
dicha; pero tambin tienen el igualmente vivo deseo, trado de una pasada encarnacin, de sondear
ocasionalmente las ciencias y las cosas prcticas de la vida. Estos dos deseos determinan la extraa
complejidad de su conducta.
Son prcticos, ahorrativos, conservadores; y sin embargo, siempre viven al da, sin preocuparse del
futuro, pues confan en la justa recompensa que, se les ha de otorgar.
Prefieren vivir libres de los cuidados de esta vida, buscando paz y sosiego siempre que se ven
conturbados, y no son amigos de discusiones ni disputas.
Gustan de emplear mucho tiempo en la meditacin. En algunos asuntos parecen veleidosos, pero no
hay tal, sino que su aparente veleidad es la expresin del congnito deseo de nuevas y variadas
experiencias.
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Son honrados, cuidadosos, rigurosamente morales, de carcter limpio y sano, aunque se exponen a
que se les juzgue equivocadamente a causa de su mudable temperamento.
Se han de guardar de la compaa de quienes slo buscan los placeres carnales, porque una vez
dado el primer paso en la pendiente, arriesgan caer en la embriaguez, la desidia y la miseria, con desdn
de las delicadezas y exquisiteces de la vida.
En cuanto a los oficios y profesiones, tendrn mucho xito corno viajantes y representantes de
comercio, o en negocios que requieran cambios de lugar y relaciones, con muchas sucursales e intereses
fluctuantes.
Tambin tienen congnitas aptitudes para ser excelentes secretarios, dibujantes, artistas, vendedores,
actores escnicos, reporteros o informadores periodsticos y criados do casa grande. Se nota en ellos la
peculiar tendencia a contraer matrimonio con persona que determine una mudanza en su vida; y as las
mujeres se casan con hombres que las tratan como reinas o condesas y las adoran, mientras que los
hombres se casan con mujeres de holgada posicin que ven en el marido el rey de la casa.
La heredada debilidad fsica los expone a trastornos de la vejiga, reumatismo, resfros y
expectoraciones. A veces los enfriamientos ocasionan trastornos digestivos y de la vista. Gustaran de
viajar por Holanda, Noruega, Dinamarca y Blgica, en donde se pondran en contacto con espectculos y
condiciones que les fueron familiares en el pasado.
POLARIDAD A.- Los nacidos entre el 13 de mayo y el 8 de junio tendrn viva inteligencia con
capacidad para dedicarse a los negocios que les permitan emplear su mente y sus manos con preferencia a
la fuerza muscular; es decir, que tendrn mentes frtiles, giles manos y lengua expedita que les servirn
de mucho provecho, de suerte que podrn ocuparse en dos asuntos al mismo tiempo, y dar la impresin de
que son casi duales en su manera de vivir y manifestarse.
Han de hacer cuanto les quepa para vigorizar el aspecto mental de su naturaleza, a causa de sus
heredadas facultades mentales. Se darn a conocer por sus trabajos intelectuales y se les reconocer
excelente educacin y slida cultura aunque no hayan cursado en academias ni universidades.
POLARIDAD B.- Los nacidos entre el 8 de junio y 3 de julio se manifiestan generalmente en el
mundo intelectual y se asocian con todo lo referente a la educacin, las bellas artes y la jurisprudencia.
Sus aptitudes intelectuales estn muy reservadas y deben descubrirse. Generalmente hablan y
escriben con mucha galanura y manifiestan sentido intuitivo que los capacita para prever y vaticinar
ciertas condiciones venideras antes de que los dems piensen en ellas. No gustan mucho de cambiar de
residencia, aunque son aficionados a los viajes; pero ms bien fluctuarn en sus temas de lectura y estudio
que en lo relativo a su ambiente fsico. Son ms capaces de servir de secretarios o de socios en el negocio
que los de la otra polaridad.
PERODO NMERO 3
Los nacidos entre el 4 de julio y el 24 de agosto traen de su pasado las experiencias de recias luchas
y proezas por su determinacin y dominio propio. Son potencialmente dueos de s mismos y del destino.
Tienen robusta constitucin, impetuosa y enrgica naturaleza, con voluntad y aptitud para realizar algo
singular y extraordinario si hay suficiente motivo y estimulo. Han recibido, adems, de lo csmico otras
facultades y aptitudes para con audacia, confianza y entereza de carcter llevar cabo levantados
propsitos Desafiarn cuantos obstculos se interpongan en su camino, aunque externamente no se den
cuenta de que se ven movidos a la accin y llevados un espritu de lucha por obstculos que a otros les
parezcan insuperables; es decir, que con facilidad se les puede inducir a la accin, presentndoles un
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obstculo que otros no han podido vencer. Son amigos de contiendas, no slo por afn de engrandecerse,
sino tambin por su congnito dominio propio.
A veces se engren de sus aptitudes y en esto denotan una flaqueza que les conviene eliminar. Nunca
vacilan en arriesgar vida y hacienda en el empeo de realizar algo que les parece han de llevar a cabo,
tanto si se relaciona con sus personales intereses como si se trata de los ajenos.
Naturalmente, si se hallan en favorables condiciones y con adecuada disciplina, llegan a ser
caudillos de movimientos polticos, religiosos o sociales, y desempean cumplidamente cargos que
requieren recia voluntad, firme mano y vigorosos principios de conducta.
Si se les deja elegir profesin, prefieren la milicia o la jefatura de partidos en que sean precisas las
dotes, de mando. En inferior categora sern excelentes cirujanos o qumicos; y en cuanto a oficios
artesnicos, carpinteros, y contratistas de obras.
Heredaron del pasado la inclinacin y el gusto por hacer menudas y complicadas cosas de ndole
mecnica, y as es que suelen tener feliz inventiva en relojera, dispositivos elctricos y mecnicos de
mucha importancia.
Sus debilidades orgnicas pueden manifestarse en la propensin a enfermedades de la sangre, como
carbunclos, serpigo, eczemas, llagas de la piel, ictericia y anlogas condiciones, as como tambin
propenden a clculos biliares y fiebres altas. Han de tener sumo cuidado con su rgimen alimenticio,
porque gustan de los manjares muy sazonados, y especialmente de las carnes.
Se muestran atrados con mucho inters por pases como Lombarda, Batavia, Pars y el Norte de
Francia, porque les recuerdan condiciones familiares.
POLARIDAD A.- Los nacidos entre el 4 de junio y el 31 de julio son de ndole aventurera, con
ganas de viajar mucho en busca de aventuras aun a riesgo de su vida, y por tanto son congnitos
exploradores e investigadores.
Si no tienen ocasin de viajar por el extranjero, harn trabajos de exploracin en su propio pas y
manifestarn vivos deseos de escrutar el misterio de las condiciones que desconciertan a las gentes de
carcter reposado que no arriesgan tan fcilmente su vida. Son buenos jefes de ejrcito o de marina, y
suelen estar adscritos a partidos polticos y movimientos reformadores, porque gustan de luchar y vencer.
A veces se observa en ellos una conducta dual, por tener dos sobresalientes ocupaciones o maneras de
aplicar sus facultades.
POLARIDAD B.- Los nacidos entre el 31 de julio y el 24 de agosto de este perodo, logran
generalmente alcanzar una elevada posicin poltica o social. Manifiestan porte regio en sus instintos y
costumbres. Gustan de la pompa y ceremonia, de que publiquen su retrato los peridicos y revistas, y de
que los aplaudan las gentes. Procuran ocultar cuidadosamente las flaquezas de carcter que arriesguen
impedir el logro de la ambicionada posicin o que comprometan la ya lograda, porque aprendieron esta
leccin en una vida pretrita. Cualquiera que sea la posicin que ocupen, denotan superioridad de mando
y carcter dominante, y no les satisfacen las medianas posiciones sociales. A los nios nacidos con esta
polaridad se les debe dar una completa educacin que los capacite para desempear eficientemente
elevados cargos con honra propia y de sus padres.

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PERODO NMERO 4
Los nacidos entre el 25 de agosto y el 15 de octubre, traen a esta vida de una anterior encarnacin el
deseo de mucho poder personal para ocupar eminentes posiciones relacionadas con la educacin, las
bellas artes y especialmente con el fomento de la civilizacin y los vitales intereses de la sociedad.
Junto con estas caractersticas han recibido de lo csmico admirables facultades para el estudio y la
adquisicin de conocimientos. Tiene feliz memoria, discurren lgicamente, hablan y escriben
elocuentemente y aman la belleza. Es difcil conocerlos objetivamente porque sus conocimientos y su
talento los capacitan para envolverse en la bandera de su ambiente y tratar con individuos de su mismo
nivel.
Podemos encontrarlos en modestsima posicin social, ocupados en asuntos de nfima ndole; y sin
embargo, si con ellos nos relacionamos veremos que estn debidamente preparados para ocupar
posiciones muchsimo ms altas.
Tambin los vemos en elevada categora del mundo literario o al frente de establecimientos de
enseanza en donde muestran mayor inters por el adelanto de la humanidad que por el suyo propio.
El ritmo csmico ha suscitado en ellos el natural deseo de aprender e investigar, y gustan mucho del
misterio, tanto en ficcin como en realidad. Propenden a escrutar los misterios de la sabidura arcaica y al
estudio de la filosofa y la religin, sin asomo de sectarismo y con anhelo de establecer la universal
fraternidad del amor.
Son muy actos para los negocios y sobresalen en el comercio por su habilidad en conocer la
naturaleza humana, y adivinan los deseos de los dems. Por esta razn son muy hbiles vendedores,
buenos jefes de ventas y organizadores de compaas o empresas de publicidad.
Su aptitud para razonar lgicamente los capacita para ocupar posiciones en que puedan emplear sus
naturales facultades.
Muy a menudo sus aptitudes los conducen a la poltica y sobresalen en ella, aunque no tanto como
sobresaldran en una humanitaria profesin.
En una vida anterior adelantaron notablemente en conocimientos metafsicos y ciencias ocultad, y
algunos fueron miembros de fraternidades secretas y mayormente de la Orden Rosacruz.
Hay algo en su desenvolvimiento espiritual que les da gran dominio interno, y no descansan ni se
satisfacen hasta encontrar en esta vida el punto en que progreso de su alma qued en la ltima
encarnacin.
Conviene encaminarlos desde temprana edad hacia 1a obra rosacruciana o algn anlogo curso de
estudio y desenvolvimiento, porque ser para ellos el comienzo de una nueva fase de rpido adelanto.
Las tnicas fundamentales de su carcter interno son el honor, la templanza, el idealismo mstico y
una extraordinariamente frtil imaginacin.
En la vida presente suelen ser literatos, mate-mticos, escultores, poetas, oradores, catedrticos,
maestros y profesores de escuelas y colegios, banqueros, clrigos y diplomticos.

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Sus debilidades orgnicas se manifiestan en vrtigos, vahdos, desvanecimientos, fatiga cerebral, y a

veces un leve tartamudeo proveniente de la rapidez con que piensan y desean expresar sus pensamientos.
Tambin propenden a la ronquera, toses secas y constipados de cabeza.
Se gozarn en viajar por Holanda, Egipto, y sobre todo por el Medioda de Francia.
POLARIDAD A.- Los nacidos entre el 25 de agosto y 20 de septiembre son generalmente
lumbreras en el mundo pedaggico e intelectual. Nacen con esta polaridad mayor nmero de mujeres que
sobresalen en la enseanza de la msica y las bellas artes, y en ms humilde posicin se distinguen en el
arte del corte o la costura y la modistera, as como en todo oficio que requiera agilidad de dedos y manos.
Por el contrario, los hombres nacidos con esta polaridad propenden naturalmente a las espirituales
cosas de la vida y seran excelentes clrigos y moralistas si pudieran manifestarse libremente sin las
limitaciones del sectarismo.
Los nacidos con esta polaridad son afables, corteses, cultos y aficionados a las bellas artes; pero
tambin infunde esta polaridad mucha fortaleza de carcter y dominante magnetismo personal que los
capacita para ser mdicos, cirujanos, jueces y magistrados.
A los nios nacidos con esta polaridad se les debe educar muy cuidadosamente porque tienen
vivsima imaginacin que arriesga moverlos a tomar por verdades sus fantasas y contraer el hbito de
falsas afirmaciones. Tambin se les ha de precaver con la natural inquietud de su temperamento que
propende a preferir las cosas extraas y quimricas, con desdn de las prcticas. En estos nios es muy
perjudicial el exceso de estudio porque no es muy vigorosa todava su mente ni bastante recio su sistema
nervioso.
POLARIDAD B.- Los nacidos entre el 20 de septiembre y el 15 de octubre son especialmente
aptos para usar sus facultades intelectuales, discurrir con lgica y llegar a razonables conclusiones.
Tienen equilibradas todas sus facultades con vivo deseo de ser justos e imparciales en el examen de
cualquier discusin o litigio. Son muy amantes de la belleza, de la suntuosidad y primor de las
comodidades de la vida. Gustan de proteger a los escritores y artistas, y a su vez son excelentes literatos
que sobresalen en los cuentos llamados blancos y azules.
Rara vez se enojan y descomponen, sino que en toda circunstancia se muestran ecunimes y
tranquilos con gran ventaja para s mismos y para los dems. Por lo tanto, deben ocupar cargos que les
permitan mantener las condiciones en su justo medio y educar a la niez y a la juventud en el sentido de
la paz, la armona y la belleza.
PERODO NMERO 5
Los nacidos entre el 16 de octubre y el 6 de diciembre, aquistan mucha fama y logran ruidoso xito
en su profesin, aunque con ms honra que provecho.
Traen de pasadas encarnaciones muy bien aprendida la leccin de que de su comportamiento con el
prjimo depender su xito o su fracaso, y este postulado es la caracterstica de su interna naturaleza.
Por lo tanto, son fundamentalmente generosos, amables, de buen nimo y a menudo tan
independientes en su conducta que parece como si desde el punto de vista material no tuvieran xito y
suele juzgrseles equivocadamente de fracasados.

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Por otra parte, adquieren muchos conocimientos, son muy corteses y cultos, satisfechos de su
situacin en la vida aunque sea pobre y humilde. En todas las crisis y vicisitudes los ayudan y libran de
todo riesgo las influencias csmicas. No obstante, esto no es obstculo para que procuren mejorar de
posicin.
Sin embargo, las lecciones recibidas en el pasado despertaron en ellos la aficin a la filosofa, y
creen que deben dar gracias cada maana por el beneficio de la vida y no quejarse si no disfrutan de todos
los bienes de este mundo, porque reconocen que en su conocimiento y sus facultades msticas tienen un
apoyo mucho ms firme que la mayora de las gentes, y as es que estn perpetuamente agradecidos.
Tambin traen a este mundo, por virtud de las influencias csmicas que recibieron al nacer, un vivo
temperamento filosfico, acompaado de la facilidad de aprender idiomas y de comprender en alto grado
las leyes naturales y espirituales del universo, por lo que les cuesta poco esfuerzo dominar los principios
de la armona en el arte, la msica, la literatura y la qumica.
Como quiera que pueden expresarse de tan di-versas maneras, disponen de mayor nmero de
aptitudes que los nacidos en cualquier otro perodo y siempre que necesitan mudar de ocupacin, la
encuentran tan apropiada en el arte como en la industria o en las ciencias, hasta un punto muy cercano a la
habilidad profesional. As es que desempean cargos que requieren pluralidad de aptitudes, y que por lo
mismo no podran otros desempear.
Son por lo general de carcter abierto, francos. Honrados afables y deploran el engao y la doblez.
Han nacido con muy alto grado de desenvolvimiento mstico y de sintonizacin religiosa y
espiritual y caen a veces en profundo estado de meditacin que puede parecer desaliento. Son tan
sensibles a los sufrimientos como a los goces del mundo, y ms a propsito para estar al frente de
corporaciones en que se hayan de realizar grandes planes de importancia nacional o internacional, que
limitarse a la gerencia de una sociedad ordinaria. Son capaces de proyectar y realizar con xito feliz
atrevidos planes, por lo que sirven para directores de publicidad, jefes de ventas y rectores de colegios y
universidades.
Sin embargo, su generosidad y largueza, sus caritativos sentimientos no les consienten amasar una
fortuna en los negocios ni los capacitan para intervenir en el aspecto econmico de sus planes.
Tambin son muy aptos para desempear funciones de magistrados, senadores, abogados, clrigos.
Jurisperitos, catedrticos universitarios, directores de peridicos y revistas, anticuarios y tratadistas de las
misteriosas y msticas cosas de la vida.
En cuanto a las debilidades orgnicas las ms comunes manifestaciones son las enfermedades de la
piel, el reumatismo, anginas y apopleja.
Gozaran mucho en viajar por las antiguas tierras de Babilonia, Persia, Egipto, Palestina, China y
Japn.
POLARIDAD A.- Los nacidos entre el 16 de octubre y el 11 de noviembre son muy acometidos en
sus negocios porque tienen determinacin y energa y les parece que han de luchar para abrirse paso en la
vida y no retroceder jams. Por esto llegan a excepcionales posiciones en que pueden acometer difciles
empresas, o entrar en empeados debates, por lo que sirven para ejercer cargos de gobierno, o formar
parte de los Parlamentos y de los tribunales.
POLARIDAD B.- Los nacidos entre el 11 de noviembre y el 6 de diciembre, son el tipo opuesto de
los de la polaridad A en punto a la acometividad en los negocios, pues tienen muy subyugado el espritu
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belicoso de su naturaleza y prefieren evitar toda clase de discusiones y contiendas, pues les parece que
todo ha de arreglarse al fin felizmente sin contencin.
Son ms dichosos, benvolos e independientes en su conducta que los de la polaridad A, y mientras
no buscan empleos, cargos ni ocupaciones que exijan mucho trabajo corporal, gustan de enfrascarse en
problemas que requieran mstica comprensin y minio mental, y cuidadoso razonamiento lgico la su
solucin.
Los de esta polaridad ganan fieles amigos, acaudillan movimientos humanitarios y cuidan
mayormente de beneficiar a los dems que de su propio provecho.
Disfrutan de los honestos placeres de la vida, pero siempre buscan parajes apartados, lugares
repuestos y escondidos, y se relacionan con gentes de humilde condicin a las que procuran favorecer.
Adems, viven noblemente, sin doblez ni disimul. Y sin cesar se esfuerzan en remontarse a las
cumbres del misticismo y armonizarse con las supremas energas del universo. Los insignes Maestros y
los que estn preparador para las superiores modalidades de la iniciacin mstica, pertenecen
generalmente a esta polaridad.
PERODO NMERO 6
Los nacidos entre el 7 de diciembre y el 27 de enero traen de la pasada encarnacin una ventaja que
ganaron a costa de muchos sufrimientos y penalidades. Esta ventaja tiene carcter de recompensa y les
allega aquella dicha, jbilo y disfrute de las placenteras cosas de la vida, no gozadas antes, pero que
tuvieron ocasin de gozar y renunciaron a ellas en alguna pasada encarnacin para aprender provechosas
lecciones.
Sin embargo, las influencias csmicas que recibieron al nacer les infunden paz y los armonizan con
las placenteras, amables y joviales cosas de la vida humana. Segn el uso que hagan de estas cosas en la
presente encarnacin, as determinarn su destino en la prxima; y si abusan de la ventaja que ahora
tienen o si la desdean, la perdern en el porvenir.
Para aprovecharse de dicha ventaja, les han activado las vibraciones csmicas ciertas facultades y
funciones que si convenientemente las fortalecen y aplican, les allegarn la paz y dicha que deben gozar.
As es que propenden naturalmente a la msica, las diversiones y entretenimientos; les gusta el
canto, la voz agradable, la disposicin alegre y el jovial aspecto de la vida, al paso que repugnan
instintivamente lo srdido, engaoso, y la virtud y el honor son los constantes estmulos de su naturaleza
interna, por lo que no gustan de pendencias ni disputas y no son dados a ninguna clase de depravacin.
Desde la niez y durante toda su vida son pulcros en lo tocante a su salud, a sus costumbres y se
mantienen en parca actitud respecto de todo exceso.
Muchos son de hermosa presencia fsica, de tnica intelectual y de tipo artstico. Pocos tienen
robusta constitucin y cabal salud, y por vocacin propenden a ser msicos, escultores, dibujantes,
cmicos o maestros de estas profesiones. En distinta categora pueden ser excelentes joyeros,
comerciantes de sedas, bordados, encajes y artculos de modistera fina. Aunque emprendan estos
negocios con el legtimo deseo de obtener provecho material, su ntimo deseo es rodearse de delicados
materiales y artsticas creaciones.
Por la misma razn pueden ser fabricantes y vendedores de perfumera, o de objetos artsticos de
comodidad y adorno personal o de ornato domstico.
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Necesitan simpata y comprensin para llegar a conocerlos, y nunca se les ha de obligar a que se
dediquen a negocios de maquinaria ni a oficios que requieran fuerza muscular. Se asustan y se enojan con
mucha facilidad, y en la niez y juventud no se les ha de poner nunca en lugares de alboroto y
turbulencia; y por ejemplo, las agitaciones, del mercado de valores o las contingencias de la guerra
arruinaran sus facultades y aptitudes, en trminos que por gradual debilitacin del cuerpo moriran
prematuramente.
Por lo general, dan alegra a la vida y son los\ sanos y afables caracteres que gustamos de idealizar.
En punto a debilidades orgnicas, les aquejan las afecciones nerviosas a causa del exceso de estudio
o por hallarse en ingrato ambiente y tambin a veces por abstenerse de ciertas funciones naturales,
llevados de exceso de moralidad.
Este punto de vista mueve a algunos a mantenerse clibes hasta muy madura edad, y con ello
debilitan su constitucin.
La mayora de sus dolencias se localizan en el abdomen, especialmente en la vejiga, los riones e
intestinos.
Viajaran con mucho placer por Arabia Austria, las costas del Mediterrneo, Inglaterra y los Estados
norteamericanos que llevan el nombre colectivo de Nueva Inglaterra.
POLARIDAD A.- Los nacidos entre el 7 de diciembre y el 2 de enero, son de conducta algo ms
grave que los de polaridad B. porque propenden a ensear y difundir sus ideas estticas de modo que se
practiquen en su pas. De aqu que intervengan en movimientos reformistas y pedaggicos que preconicen
principios filosficos y morales.
Muchos son crticos de arte, musicales, literarios, teatrales, porque los mueve el deseo de separar lo
malo de lo mejor de la vida, y aun en lo que a otros les parece perfecto, ellos ven lunares, y son capaces
de sealar con todo acierto errores que los dems no advierten.
As les vemos ejercer de crticos o instructores o de rbitros y peritos. Su vigor analtico les capacita
para beneficiar a la humanidad en punto a las ciencias y a las artes, ms bien como crticos profesionales.
POLARIDAD B.- Los nacidos entr el 2 y el 27 de enero tiene muy desenvuelto el sentido crtico,
y aunque no lo aplican en beneficio ajeno (porque no quieren que se les reconozca por reformadores ni
que se les identifique con la crtica de ningn asunto) lo aplican a su propia vida y acciones.
Esto les ocasiona mucha inquietud y los convierte en el tipo a que llamamos acuariano; es decir, que
mudan a menudo de opinin y hacen las cosas impulsiva y precipitadamente a causa de una repentina
impresin o porque se les critica; y una vez echadas a volar las palabras o realizado el acto, se maravillan
de lo que dijeron o hicieron.
Sin embargo, tambin se convierten en anti-acuarianos y husmean por las libreras de viejo, por
archivos y museos, dichosos en su gusto de estudiar, examinar, analizar y criticar las cosas extraas y
raras de la vida social.
Contraen valiosas amistades y son amenos conversadores, porque hablan largo y bien de
extraordinarias experiencias y de cosas que han presen-ciado o que les han sucedido en la vida, y su frtil
imaginacin forja escenas y descripciones inventadas que los capacitan para ser excelentes novelistas,
dramaturgos y comedigrafos.
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Gozan de la vida de un modo muy peculiar, cediendo a su favorita modalidad de placer,' y a menudo
son entes raros, extravagantes, estrafalarios y bohemios.'
Sin embargo, nadie puede tacharlos de perturbacin mental ni de falta de juicio.
Tienen muchos y muy afectuosos amigos y en todas partes se les acoge gratamente, pues nunca son
pesados ni indeseables.
Suelen tener suerte en la eleccin de cnyuge o en la de socio mercantil, y son uno de los ms
importantes tipos constituyentes de la compleja naturaleza humana.
PERIODO NMERO 7
Los nacidos entre el 28 de enero y el 21 de marzo traen de las vidas pasadas la necesidad de realizar
muy seria e importante labor relacionada con la evolucin de la humanidad.
A causa de sus acciones en la ltima encarnacin se ven precisados en la actual a aprender
primeramente los graves aspectos de la vida... y despus ensear lo aprendido a los dems con su
ejemplo o con sus lecciones.
Generalmente son los que han pasado ya por muchas encarnaciones y estn muy evolucionados y
tienen mucha experiencia por las lecciones que la vida les dio en extraas tierras.
Por esta razn se dice de ellos en la segunda y aun en la primera infancia, que son almas viejas a
pesar de sus pocos aos.
De las influencias csmicas heredaron el don de recordar muchas instrucciones recibidas en sus
vidas pasadas y muchas experiencias, junto con la facultad de ordenar sus conocimientos y adquirir otros
nuevos en relacin con los ya acopiados en su conciencia interna.
Por lo tanto, no es extrao que los nacidos en este perodo tengan fertilsima imaginacin lindante
con el espritu proftico, capaces de representarse imaginativamente cosas ocurridas en remota antigedad
o que ocurrirn en el porvenir.
Tambin tienen la habilidad de argumentar, de dar explicaciones lgicas y exponer ordenadamente
sus pensamientos y descripciones; pero son muy reservados en sus obras, pues le parece que todo el
mundo los observa y los critica, y en consecuencia, que han de ser muy cautos. En sus juicios se muestran
severos porque son estrictamente escrupulosos, y a diferencia de los nacidos en el quinto perodo no
permiten que el corazn intervenga en sus juicios, pues para ellos la ley es la ley a la par justa y
misericordiosa, sin que el sentimentalismo la altere o modifique. De aqu que generalmente se les respete
por su justa severidad y rara vez se les pueda acusar de excesivamente rigurosos.
Creen que las grandes cosas de la vida se adquieren por el estudio metdico, por lo que son
sumamente sistemticos y aprovechan todos los principios de la ley natural y de las leyes civiles para
adquirir lo que necesitan y conservar lo que ya poseen. No son tacaos, pero tampoco demasiado
generosos. Por naturaleza son honrados y ms severos respecto a la exactitud de las afirmaciones y a la
previsin de las cosas que los nacidos en cualquier otro perodo.
Por todas estas razones, sirven para desempear funciones de jueces, magistrados, presidentes de
corporaciones y administradores de voluminosos negocios.

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Sin embargo, cosa muy singular es que en moderadas circunstancias y nacidos en modesta posicin
se ocupan en los oficios de albailes, plomeros y lampareros, peones, jardineros, tintoreros, impresores y
dems oficios de jornal regulado.
Si los ocupados en estos oficios supieran que por su amor a la exactitud, precisin y veracidad
hubieran podido ser jueces y magistrados, de seguro que de jvenes seguiran con fruto los estudios
necesarios para llegar a dicha posicin social.
Por otra parte, su firme creencia en que los beneficios de la vida y la satisfaccin de las necesidades
se ha de lograr por graduales y cuidadosas adquisiciones, los mueve a elegir oficios, empleos o
profesiones que estn bajo la proteccin de leyes que regulen la duracin de la jornada y la cuanta del
jornal, pero as entorpecen su adelanto por la falsa comprensin de los principios de la vida.
Tambin algunos se hacen frailes y monjas de clausura, en donde les parece que han de trabajar con
mayor provecho para su perfeccionamiento espiritual.
Las enfermedades a que estn expuestos por efecto de las vibraciones propias del perodo son la
sordera, dolores de muelas, afecciones de los ojos, trastornos de lenguaje, tuberculosis y pulmona.
Sin embargo, su excelente constitucin les promete larga vida, y en la vejez estn expuestos a la
ictericia, hidropesa y los ataques apoplticos o de parlisis.
Gozaran en viajar por Turqua, los Balkanes, Espaa, partes de frica y Amrica del Sur.
POLARIDAD A.- Los nacidos entre el 28 de enero y el 23 de febrero suelen elegir ocupaciones
poco vulgares, como peritos qumicos, criminologistas, investigadores, exploradores, indagadores de
histeria antigua, arqueologa, geologa y asuntos anlogos.
Se les tiene en opinin de poseer profundos conocimientos y se dedican a una sola o a lo sumo dos
especialidades de estudio. Generalmente visten sin la menor afectacin y aparentan ms edad de la que
tienen por su extremada reserva y la tendencia a la ortodoxia y la devocin religiosa sin aficin a las
algazaras de la vida ni a nada frvolo y transitorio.
Son diligentes, cuidadores, fieles y consecuentes trabajadores que persisten en el mismo empleo,
oficio o profesin durante toda su vida.
Se les suele llamar la sal de la tierra, y se muestran fidelsimos amigos de quienes llegan a
conocerlos a fondo y captarse su favor. Tienen el vivo deseo de reformar el mundo en ciertos aspectos,
pero son lo bastante consecuentes para reformarse a s mismos y servir de ejemplo con su conducta.
POLARIDAD B.- Los nacidos entre el 23 de febrero y el 21 de marzo son completamente opuestos
a los d la polaridad A, porque no toman la vida tan en serio y buscan diversiones que los distraigan de
sus graves ocupaciones.
Propenden al misticismo, ocultismo y los misterios de la naturaleza. Parece que desde el punto de
vista material son ms afortunados que los de la polaridad A, y suelen adquirir fama en su profesin.
Sin embargo, son de naturaleza dual, pues al frente de un negocio o en contacto con el pblico
pueden mostrarse jubilosos y campechanos, mientras que en su casa estn reservados y serios, con
profundo inters en las cosas graves de la vida.

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Tienen intenso magnetismo personal que pueden ejercer fcilmente en los dems, y propenden a
leer el pensamiento ajeno y proyectar su conciencia en el espacio para percibir o captar los pensamientos
y acciones de las gentes.
Gustan de largos viajes con propsitos de estudiar la naturaleza humana o las condiciones, usos
costumbres y leyes del pas que visitan. Prefieren los puertos de mar o las poblaciones fluviales a los
parajes de tierra adentro.

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CAPTULO XVII
EL CICLO DE REENCARNACIN
As como cada ao de nuestra vida es un nuevo ciclo y cada uno de estos ciclos se divide en
perodos de adelanto y desenvolvimiento, con intermitentes perodos de accin y reaccin, y as como el
ciclo mayor de la vida se divide en perodos de siete aos, durante los cuales progresa el hombre desde un
ser puramente fsico a un ms o menos perfecto ser espiritual, as nuestra total existencia en este universo
est dividida en largos perodos de aproximadamente 144 aos que constituyen el ciclo mximo de las
encarnaciones.
As como el lector puede hallarse hoy en el sexto perodo del sido de su vida terrena en esta
encarnacin y en el cuarto perodo de su ciclo anual, as puede hallarse en el octavo o dcimo o
quincuagsimo o centsimo perodo del ciclo mximo de encarnaciones.
Tanto si se cree como no en la doctrina de la evolucin de la especie humana, es indudable que el
hombre ha ido evolucionando desde su aparicin como hombre; es decir, que como tal HOMBRE tuvo
principio, ya fuese por creacin singular, segn afirma la ortodoxia de varias religiones, o bien haya sido
la culminacin del desenvolvimiento de las especies anteriores.
Por lo tanto, desde la aparicin del hombre como suprema criatura del reino de Dios, ha ido
evolucionando y proseguir indefinidamente su evolucin, que podemos comparar con la elaboracin de
un libro.
El crtico materialista dir que un libro con su artstica encuadernacin, pulcra tipografa,
esplndidas ilustraciones, letras de oro y cantos dorados fue en su tiempo una masa de pasta de algodn,
hebras de seda y minerales cristalizados. Podr decir tambin con verdad que el libro tan hermosamente
admirado procede de materiales menores y tuvo principio en los elementos de la vida mineral, vegetal y
animal.
Pero el mstico y el filsofo replicaran que el libro no fue tal libro hasta que una mano hbil guiada
por una mente magistral reuni dichos elementos, cuya naturaleza transmut por medio de nuevas
combinaciones, y produjo el LIBRO que anteriormente no exista ni siquiera en forma primitiva.
De esta suerte el mstico no se preocupa de los cambios que la evolucin de los elementos terrestres
pueda haber efectuado en el proceso preparatorio de la constitucin fsica del cuerpo humano, sino que se
ocupa, ante todo, de la creacin del hombre al infundirse la suprema conciencia de Dios en una forma
fsica, de que result sbitamente una nueva criatura, un nuevo ser, una nueva manifestacin del poder de
la Divinidad, llamada hombre.
Desde la creacin del hombre en adelante, la evolucin de su cuerpo fsico resulta secundaria
respecto a la ms importante evolucin de su alma.
Es indudable que la forma fsica del hombre actual aventaja en mucho a la del hombre primitivo, y
tambin es indudable que evolucion de una forma humana inferior hasta su actual estado, que no es en
modo alguno el perfecto.
El hombre contribuye tanto como Dios a la evolucin de su cuerpo fsico, porque al modificar y
renovar el ambiente, repercuten la modificacin y renovacin en su desenvolvimiento fsico y mental, y
sper-adelanta su evolucin en la tierra.

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La evolucin espiritual del hombre proviene de su contacto con las experiencias, tribulaciones,
pruebas y lecciones de la vida terrena as como de su contacto con la universal conciencia de la csmica
Mente de Dios.
Los msticos y los devotos estudiantes de religin de todos los pases, que numeran ms de las tres
cuartas partes de la poblacin del globo, reconocen que el alma humana no puede evolucionar hasta la
perfeccin durante el corto perodo de una sola vida terrena, como no sera posible que evolucionara todo
cuanto ha de evolucionar durante un ciclo de vida terrena si slo aprovechara el primer perodo de siete
aos.
Si consideramos el ciclo de la vida terrena y vemos que cada siete aos progresa el hombre fsica,
mental y espiritualmente, comprenderemos cuan distinto sera el adelanto si slo viviramos desde el
nacimiento hasta los siete aos.
Desde luego que muy admirable progreso se nota en cuerpo, mente y alma durante este primer
perodo del ciclo de la vida terrena; pero consideremos tambin el todava ms admirable progreso que se
realiza durante el perodo de siete a catorce aos y los sucesivos del ciclo.
Al estudiar la evolucin y ciclo del alma, consideramos la existencia en cuerpo fsico aqu en la
tierra como un perodo de dicho ciclo, veremos que cada encarnacin en cuerpo fsico es anloga a un
perodo de siete aos en el ciclo de la vida terrena.
nicamente podemos evolucionar por medio de progresivas y continuadas experiencias. Si slo
viviramos en la tierra un perodo, aunque durase tres, cuatro o cinco siglos, no bastara para que cada
alma aprendiera todo cuanto debe aprender, sufriera todo cuanto ha de sufrir, dominara todo cuanto ha de
dominar y lograra todo lo necesario para la perfeccin que constituye la racional finalidad de nuestra
existencia.
Muy a menudo, al ver a un muchacho de extraordinarias aptitudes y vivo ingenio, preguntamos:
Qu edad tiene? Deseamos saber si est en el segundo o tercer perodo del ciclo de su vida terrena, si
est entre los siete y catorce o entre los catorce y veintin aos, con objeto de comprender la razn del
extraordinario desenvolvimiento mental o espiritual que observamos en aquel muchacho.
Por lo tanto, no es lgico que al ver a un hombre profundamente conocedor de las msticas y
naturales leyes del universo, preguntemos en qu encarnacin puede estar? La pregunta indaga si aqul
individuo est en tercero, cuarto, vigsimo, quincuagsimo o centsimo perodo del ciclo mximo de
encarnaciones.
No tenemos medio de responder a la pregunta, pero la formulamos con un sentimiento de
admiracin. A veces notamos en jvenes el aspecto, el equilibrio, el carcter, aquel algo que por nosotros,
responde diciendo: Es un alma vieja De dnde procede esta universal percepcin de que unos han
vivido ms tiempo que otros?
Esto no es un alegato en favor de la doctrina de la reencarnacin, que no necesita mi defensa, ni
estas pginas son lugar adecuado para exponerla o aducir alguno de los mil argumentos que la
substancian. Mi nico propsito es suscitar preguntas en la mente del lector de modo que, pensando, en la
respuesta, llegue a valiosas conclusiones.
Hace pocos aos, el mero apunte de una idea relacionada con la doctrina de la reencarnacin
provocaba sonrisas burlonas y burlones comentarios. Hoy da, clrigos de varias denominaciones
religiosas, escritores eminentes, filsofos, publicistas, mdicos y cientistas estudian la doctrina de la
reencarnacin y reconocen que es la nica explicacin justa, lgica, sana y racional y misericordiosa de
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las diferencias, desigualdades, iniquidades, pruebas, angustias, goces, alegras, dichas e infortunios de los
seres humanos.
La doctrina de la reencarnacin fue un tiempo principio fundamental del cristianismo; pero la
rechazaron arbitrariamente los incapaces de comprenderla, y hoy da la religin Romana es la nica que
no admite y tergiversa la doctrina de la reencarnacin. Afortunadamente algunos eminentes telogos
cristianos restauran la doctrina de la reencarnacin, segn van comprendiendo mejor sus principios.
Lo importante en nuestro caso es tener en cuenta que la doctrina de la reencarnacin nos presenta el
ciclo mximo de vida, que sirve de norma y del cual derivan todos los dems ciclos.
Si no se comprende el ciclo de encarnaciones, resultan incomprensibles todos los dems ciclos; y
cabe decir que sin la comprensin de la verdadera naturaleza de nuestra ontolgica existencia, no es
posible comprender nada de cuanto atae a nuestra vida en la tierra ni a nuestra espiritual existencia en el
universo.
Por lo tanto, el lector har bien en reflexionar sobre lo expuesto en este libro y desechando todo
prejuicio y partidarismo, apartarse de las tinieblas de la incredulidad y del error y considerar las
superiores verdades ofrecidas por los msticos y los estudiantes de las verdaderas leyes espirituales.
Conviene leer libros que den mejor comprensin de las relaciones entre Dios, el universo y el
hombre. Cada cual ha de descubrir el lugar que ocupa en su vida y en la de sus semejantes. Ha de indagar
cules son sus facultades y derruir la valla de limitaciones que levantaron los credos y doctrinas
elaborados por los hombres. Ha de explayar su conciencia hasta armonizarla con lo infinito, en que toda
verdad, toda ley, todo principio invita al racionalismo del alma y a la sabidura de la mente divina
infundida en el hombre, a fin de que se acreciente el grado de dominio y soberana que cada cual posea
sobre s mismo.
En nuestro interior y en contorno nuestro estn los campos de exploracin siempre abiertos a la
actividad de la mente.
Y mientras profundicemos los misterios de nuestra profesin y de nuestros asuntos econmicos y
sociales, no desdeemos profundizar tambin los misterios de nuestra vida interna, de nuestro verdadero
ser.

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