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7.

Signos, toques y palabras

La Señal de Orden o del “Buen Pastor”
• Cruzar los brazos sobre el pecho (el derecho sobre el izquierdo), extender los dedos de las manos y alzar los ojos al cielo. • A pesar de su denominación cristiana, es un signo muy antiguo, habitual en las estatuas e imágenes egipcias. • Es frecuente, también, en las joyas gnósticas denominadas “Abraxas”. • En cierta forma, este signo es opuesto al de extender los brazos tomando la postura de una cruz: en este último se demuestra apertura, receptividad (a la Luz), en el signo del Buen Pastor, por el contrario, hay un repliegue, una concentración en sí mismo. • Nosotros creemos, por lo tanto, que deberían efectuarse dos signos: la Postura de la Cruz, primero, con los brazos extendidos en actitud de recibir, y el Signo del Buen Pastor, segundo, con los brazos replegados en actitud de asimilar.

Las dos partes que deberían componer el Orden del grado 18°. En la primera se forma una cruz, se abre el cuerpo a la Luz. En la segunda, esa luz es atesorada, asimilada, integrada al propio ser. Por otra parte, si observamos la estatua de Ramsâs, vemos que el signo egipcio es algo diferente al Rosacruz (el egipcio es con los puños cerrados). Sin embargo, la diferencia es sólo aparente, porque las manos extendidas del signo Rosacruz simplemente están reemplazando los dos bastones de mando (del Alto y del Bajo Egipto) del faraón. Y esta referencia al Alto y el Bajo Egipto debe recordarse en un signo que veremos más adelante. Ahora bien, el signo que estamos presentando no estaría completo sin una tercera parte…

La tercera fase del signo debería ser colocar el cuerpo en la forma de un pentagrama, la Postura de la Rosa, que implica la expansión, la Irradiación de la Luz. Así, el signo cubre tres movimientos: recepción, asimilación y expansión.

• Respuesta: Se señala a la Tierra con el mismo dedo. • Pregunta: Levantar la mano derecha cerrada. . • Después se invierten las señales. a la altura de la cabeza.La Señal de Reconocimiento • Se realiza entre dos Caballeros y tiene dos partes (la “pregunta” y la “respuesta”). • Richardson lo llama “Signo de Reconciliación” (entre el arriba y el abajo). señalando al cielo con el índice. Se dice: “Es abajo”. Se dice: “Como es arriba”.

se dice que representa “el vuelo del águila y el sacrificio del pelícano” .La Señal de Reconocimiento • Puede ser encontrada en: • La primera carta del Tarot • La letra aleph • Algunas representaciones de Hermes • Poéticamente.

el doble movimiento alquímico. .Solve et Coagula El índice hacia arriba y hacia abajo corresponde naturalmente al Solve et Coagula.

otro a la Tierra. su madre la Luna. .” Concluimos que la Señal de Reconocimiento indica. “para producir los milagros de una sola cosa.” Un dedo señala al Cielo.La Tabla de Esmeralda “Su padre es el Sol. el Viento lo llevó en su vientre. una operación alquímica. en sí misma. la Tierra fue su nodriza.

• Es como dibujar figurativamente la Rosa de Sharón. . pero para este grado también sería apropiado un signo tomado del Martinismo: unir los tres primeros dedos de la mano derecha. y vivenciar así todas las potencialidades del quinario. y con ellos trazar un pentagrama en el aire. de cinco pétalos.El Signo del Pentagrama • Ya hemos hablado de este signo a propósito del Signo de Orden.

y después la vertical. . Se traza primero la línea horizontal.El Signo TAU • Se efectúa con la mano izquierda. como respuesta al Signo del Pentagrama. el Principio. • La TAU es la 19° letra del alfabeto griego y la última del hebreo. • Recordemos que la Señal de Reconocimiento corresponde a la ALEPH. aquí tenemos la TAU. el final.

• El Hermano que lo comprende hace el mismo movimiento en sentido contrario.La Señal de Socorro • Cruzar las piernas. colocando la derecha detrás de la izquierda. . pero de todas formas se advierte que participa de la condición de opuestos y complementarios (por los sentidos del movimiento) de todos los signos de este grado. • No hemos encontrado un significado especial para este signo.

Sigue como el anterior. con los brazos entrelazados. • Luego. y el resto del signo la misma Cruz en forma horizontal. En nuestra opinión. • Notar que la señal del Buen Pastor forma una Cruz de San Andrés en forma vertical. .El Toque • Colocarse los dos Hermanos uno frente al otro. y hacer la señal del Buen Pastor. • Otra forma: se ponen frente a frente. la primer forma es definitivamente la mejor. y cada uno coloca la mano derecha sobre la tetilla derecha del otro. se inclinan en salutación. • Luego se dan el ósculo de paz y pronuncian la Palabra de Pase. • Después se colocan las manos recíprocamente sobre los hombros.

Frater • A lo que el segundo respondía Rosae Rúbeae • Y el primero: et Aureae Crucis. • Cuando dos Hermanos se cruzaban.Una antigua salutación • En la Orden de la Rosacruz de Oro existía una salutación que debería recuperarse para el grado 18°. el primero decía: • Ave. .

por 6 +1. .La batería • Son 7 golpes. y simboliza el origen del Universo.

. psicológicamente. es posible lograr una verdadera Iniciación. en la que. los 33 años siempre se han considerado una etapa de transición. • Independientemente de la obvia referencia a Cristo.La edad • Son 33 años.

No debe confundirse con Huzá. para ser enteramente coherentes con el simbolismo del grado. Según Pike simboliza salvación. recibir una ayuda salvadora. • • ABRAXAS . Por cierto que esto no puede referirse a un salvador externo. una expresión más esotérica del arquetipo del Salvador. liberación.La aclamación • • • Es Hoschea u Hoschee (Salvador). gnósticamente interpretado como un principio interior de liberación. la aclamación debería incluir tanto a Hoschea como a Abraxas. que tiene otro significado. sino al Cristo. Aunque.

Pero hay otras variantes. Algunos dicen que un Rosa-Cruz firma con cinco puntos (cuatro el cuadrado y el quinto en el centro) y al escribir su nombre y apellido suprime las vocales.La firma • • • • Antes dijimos que los Rosacruces firman con su nombre simbólico seguido de las iniciales del profano. . Otra variante es suprimir las vocales y terminar con una + en tinta roja. vemos un ejemplo que figura en el Ritual de Dalchó (1805). En la imagen.

se ha desarrollado un interrogatorio alquímicamente más valioso.: ¿De qué tribu eres? R. P. Este interrogatorio sólo tiene valor dentro de la historia del Ritual masónico.: De la tribu de Judá. En el Rito Francés. P.I∴N∴R∴I∴ • • • • • • • • • • • Esta es la Palabra Sagrada o Palabra Misteriosa o Gran Palabra del grado. .: ¿Quién te condujo? R.: ¿Por dónde has pasado? R. pero su significado esotérico es pobre. P.: Raphael.: de Judea.: por Nazareth. como veremos. P.: ¿De dónde vienes? R. Sus letras deben inferirse a partir de las iniciales de las respuestas a un interrogatorio.

Gerard Encausse (Papus). De hecho. Pero Jesús realmente nunca fue rey.I∴N∴R∴I∴ • • La lectura religiosa de esta sigla es: “Iesus Nazarenus Rex Iudeorum”. • • . por lo que la frase fue considerada como una burla. el conocido ocultista. En Masonería. consideraba que la real condición masónica de un individuo venía dada por su correcta lectura de esta sigla. esta interpretación jamás fue considerada relevante.

masónica y alquímica. Hoy vemos esa misma renovación en gigantescos y complejísimos hornos creados por la misma Naturaleza: los núcleos de las estrellas. HERÁCLITO • • • I∴N∴R∴I∴ . todo astrofísico contemporáneo es también un Filósofo del Fuego.I∴N∴R∴I∴ • • “Igne Natura Renovatur Integra”. pequeños y rudimentarios. Los alquimistas intentaban renovar integralmente la materia trabajando en sus hornos. Esta es la verdadera interpretación. En realidad. que habilita para calificar a unos y otros como Filósofos del Fuego.

justamente. y que en su transfiguración simbólica el Cristo se transforma en una entidad de luz y de fuego. el símbolo del fuego cósmico.I∴N∴R∴I∴ • Desde el punto de vista del esoterismo crístico. Porque Jehová es Iod-He-VauHe y Jesús es Iod-He-Shin-VauHe. el Cristo dice: “el que está cerca de mí está cerca del fuego”. La letra hebrea shin es. Y recordemos que en los Evangelios Apócrifos. un fuego del que “el antiguo dios” parece carecer. • • • . Igne Natura Renovatur Integra también nos presenta una nueva visión.

donde ya se observa (abajo) la Palabra INRI. pero no deben ser revelados a ningún miembro recién admitido. .I∴N∴R∴I∴ • • El empleo de la palabra INRI en Masonería es muy antiguo. porque ellos son cabalísticos. • • • • • Un Cuadro de los Grados Simbólicos. que deben ser diferenciados en espirituales y temporales. ¿Quién es el Gran Maestro de todas las Logias en el Mundo? INRI. ¿Cuántos signos temporales hay? Tres… ¿Los seis signos espirituales tienen nombres? Si. muy antiguo. ¿Qué significa ese nombre? Cada una de las letras significa un Mundo entero. En un texto de 1726 leemos que: ¿Cuántos signos tiene un verdadero masón? Nueve. y son muy misteriosas.

“encontrar la rosa en nosotros”.I∴N∴R∴I∴ • Otra interpretación es “In Nobis Rosa Invenitur”. definidamente alquímica. la esencia en nuestro interior. 1633 . • El significado de hallar el Ser. • Es decir. • Lo cual implica una aplicación de tipo más místico que la anterior. es muy claro. Imagen en un texto de Robert Fludd.

algunos dicen “Igne Nitrum Roris Invenitur”.I∴N∴R∴I∴ • Volviendo a las lecturas alquímicas. • Lo que. aproximadamente. . el mercurio (rocío) y la sal (nitro). • En esa expresión estarían comprendidos los tres principios alquímicos: el azufre (ígneo). es “encontrar el ígneo nitro del rocío”.

I∴N∴R∴I∴
• Esta sigla también puede indicar los nombres hebreos de los cuatro “elementos” alquímicos: • Iaminin, Nour, Ruach, Iebschah. • Agua, Fuego, Aire, Tierra. • Aunque, en general, puede referir a cualquier cuaternidad.

La Palabra de Pase
• Es Emmanuel, que se responde Pax Vobis o Pax Profundis.

Como veremos a continuación, en esta Palabra hay mucho más que el significado convencional de “Dios en nosotros”.

Emmanuel
• Según Pike, esta Palabra es realmente ÁmanaAl, un antiguo dios babilonio. • Omanes o Amanus es el nombre griego de una deidad persa. • Am fue un nombre semítico e indo-germánico para el Dios-Sol, equivalente al Amun egipcio. • Amanu-Al, según Pike, designa entonces el Dios-Sol, la luz de todo, la Palabra. • En hebreo, Amnu-Al o Amanu-Al significa: el que está cerca de nosotros, con nosotros, en nuestra casa. • Por lo tanto…

Emmanuel • …Emmanuel es. . que no refiere a un dios personal. básicamente. sino a la Naturaleza Universal. un símbolo panteísta.

BAPHOMET EMMANUEL . • Obsérvese cómo la imagen de Baphomet. el símbolo panteísta de los Templarios. que ha sido siempre tan mal imterpretado por la religión oficial. • Como símbolo panteísta. por la posición de las manos.Emmanuel = Baphomet • Algunos Rituales hacen referencia al “Gran Emmanuel”. se relaciona con uno de los signos de este grado. esto es una “sutilización” o “sublimación” de Baphomet.

porque la ausencia de conflictos es algo inexistente en esta vida. están “grabadas en su cuerpo”. una expresión que es empleada con mucha frecuencia en el Rito de Memphis. como la “Paz Profunda” que resulta de la expresión de la Verdad del Ser. • Ni siquiera “Paz” como una simple serenidad interior. la respuesta correcta a Emmanuel es Pax Profundis (“Paz Profunda”). . cuando reconoce su realidad. • El concepto es muy psicoanalítico. puesto que este tipo de “Paz” surge cuendo el Ser logra verse a sí mismo en un Espejo. • Verdad que puede encontrarse en las Palabras que el Ser expresa y que. • Sino “Paz” como la expresión interior de “Maat”. en terminología lacaniana.Paz Profunda • Más que Pax Vobis (“La paz sea contigo”). • Por supuesto que no “Paz” en el sentido vulgar del término. cuando halla la Verdad que debe expresar.

. ¿Con qué facultad podemos comprender tal expresión? Con la Gnosis. de acuerdo con este interrogatorio: ¿Cuál es la expresión de lo que estaba oculto? Alétheia. ¿Qué principio nos atrae hacia la comprensión? El Eros. ¿Cómo se produjo tal regeneración? Integralmente.La marcha • • • • • • • • • • • • • • • Son siete pasos. ¿Qué has atravesado? La Naturaleza. ¿De dónde vienes? De Ignis. ¿Qué buscabas? La Regeneración.

: ¿Cómo se denominan? • R.: ¿Cómo las encontraremos? • R.: Mostrar a los errantes viajeros el camino que conduce a la Sabiduría. • P. • P.Examen de Reconocimiento • P.: ¿Cuál es nuestro objeto al reunirnos en Capítulo? • R.: Viajando constantemente. aunque nos envuelva la oscuridad. • P. .: Alétheia. Gnosis y Eros. y encontrar la Palabra Perdida.: ¿De qué forma las encontraremos? • R.: Tres columnas nos guiarán. porque al fin sus luces han de revelarnos su existencia.

J. está el “Cuadrado Rectificado” de los Escoceses de la Bóveda Sagrada. Marconis (1849). la equivalencia simbólica entre números y letras de los Caballeros Rosacruces de Heredom. En el ápice. de E. . el alfabeto simbólico de los “Soberanos Príncipes Rosa Cruces”. En el centro. En la base de este obelisco.Una imagen que aparece en “El Santuario de Memphis” .

.Una imagen cabalística. Nótese la analogía que se efectúa entre INRI y TARO. Levi. tomada de las obras de E. entre INRI y el “alfabeto” simbólico conocido como Tarot.

Los Rituales del Capítulo Mandil del grado 18° (1850) .8.

. • Cena Mística. • El “quórum” para llevar a cabo un Ritual es de tres miembros.Los Rituales del Capítulo • Además del Ritual de Iniciación. • Trabajos de mesa redonda. • Ceremonia del “Domingo de Pascua”. aunque según los Reglamentos antiguos debería ser de cinco. que examinaremos separadamente. • Ritual del “Jueves Santo”. en un Capítulo Rosacruz se llevan a cabo los siguientes Rituales: • Ritual de Apertura y Clausura. • Los Ágapes de Orden. • Ceremonia fúnebre.

Asimismo. • • . en una progresión espiralada. los trabajos. Los trabajos vuelven a comenzar en el momento en que se perdió la Palabra. no se clausuran. estrictamente hablando. en realidad se está continuando una tenida previamente suspendida. Por lo que la Palabra se pierde y se encuentra una y otra vez. sino que se suspenden hasta la próxima reunión.El Ritual de Apertura y Clausura – Las horas de trabajo • Se supone que los trabajos de un Capítulo Rosacruz están siempre en actividad y que. cuando comienza el Ritual. y se suspenden cuando esta vuelve a encontrarse.

La Hora del Capítulo • • “¿Cuál es la hora del Capítulo Rosa-Cruz?” “El instante en que el velo del Templo se desgarra. Todos apoyan las puntas de sus espadas en el suelo. de la Palabra) y desorden.” Algunos agregan que esta es la hora novena o primera del día y del Capítulo R. en estado de Caos. y en que la Palabra se ha perdido. en que desaparece la Estrella Flamígera. La tristeza y la consternación se apoderaron de todos nosotros. y comenzar la búsqueda de la orientación. en que el Sol y la Luna se obscurecen. de masa confusa. en que los instrumentos de la Masonería se despedazan y dispersan. ese es nuestro presente. EL CAOS • • • . Columnas abatidas y Templos destruidos.C. en que las tinieblas y la consternación se esparcen sobre la superficie de la Tierra. La idea es presentar el Capítulo en estado de desorientación (la pérdida del Oriente. del Cosmos. en que la Piedra Cúbica suda sangre y agua. de la Piedra Filosofal.

“La Rosa-Cruz Pentagramática”. con la Palabra. cuarto grabado del “Anfiteatro cristianocabalístico de la única verdadera sabiduría eterna” de H. Kunrath (1609).” . “Puesto que la Masonería sufre tal tribulación. Vemos al Hombre Universal identificado con el Verbo. empleemos todos nuestros esfuerzos y trabajos en recobrar la Palabra Perdida.

pero sosteniendo la espada con la mano derecha y la punta hacia arriba. .Algunos detalles del Ritual de Apertura • Antes de comenzar. porque juegan con la dualidad. • Antes de sentarse. se hace el Signo del Buen Pastor. también con la punta hacia arriba. • El Maestro coloca la mano derecha sobre el corazón y sostiene la espada con la izquierda. • Estos movimientos no son triviales. todos inclinan ligeramente la rodilla derecha. la simetría y las oposiciones complementarias.

El Maestro declara el círculo místico de los Hermanos de la Rosa y la Cruz debidamente formado y la Cadena de Unión “extendida por todo el Universo”.El Capítulo se abre en el nombre del “Gran Emmanuel”. LOGOS NUESTRO INSTRUMENTO Y EROS NUESTRA RECOMPENSA! . ¡QUE ALETHEIA SEA NUESTRA META.

porque ese era uno de los objetivos originales de los Rosacruces.La “Clausura” • Hacia la “Clausura” debe trabajarse por los pobres.” . los desgraciados. • “Se Clausura cuando los Caballeros tienen necesidad de nuevas fuerzas para continuar la Obra. fundamentalmente por los enfermos y la salud pública. los enfermos y los necesitados.

que se extiende por todo el Universo!” N 3 2 I 1 • R . las herramientas han vuelto a utilizarse. la luz se ha restituido a nuestra vista en toda su brillantez. las tinieblas se han disipado y la nueva ley masónica reina ya en nuestros trabajos.” “¡Que la Palabra Sagrada I∴N∴R∴I∴ sublime este círculo y renueve integralmente los eslabones de esta Cadena de Unión.La Hora de “Clausura” 6 5 I 4 • • • • ¿Qué hora es? La hora del Perfecto Masón (algunos agregan que es la sexta o última del Perfecto Masón). en que la Estrella Flamígera ha vuelto a aparecer en todo su esplendor y nuestros instrumentos han tomado su forma primitiva. ¿Cuál es la hora del Perfecto Masón? “La hora en que la Palabra fue nuevamente hallada y la piedra cúbica se transformó en rosa mística.

inmediatamente después de la Clausura.La Cena Mística • La Cena o Banquete Místico se realiza en todas las reuniones. es un Ritual total y completamente alquímico. • Para otros. en realidad. amor fraternal. • Sin embargo. otros con la Cena evangélica que tuvo Jesús con sus discípulos en Emaús. “es un símbolo de unión. . acuerdo y armonía”. El Ritual tiene lugar en el Cenáculo. • Algunos han relacionado este Ritual con las ideas calvinistas sobre la Eucaristía.

Todos están cubiertos. Otros indican que deben usar un calzado en forma de sandalias. que sujetan con su mano izquierda y sostienen con la axila del mismo lado. los miembros asisten descalzos.La Cena Mística • Todos los Rosacruces reciben una vara de caña blanca o verde. La idea es que los Hermanos representen a los antiguos Rosacruces que peregrinaban por el mundo buscando el conocimiento. El Ermitaño.S forza (1450) • • • . en el Tarot de Visconti . Según Dalchó. y se reunían anualmente para intercambiarlo.

en Oriente. el Maestro se coloca en el centro de la mesa. y el Maestro de Ceremonias entre ellos. • A la quinta se ubican los demás Oficiales. los dos Vigilantes se colocan al Occidente. • A la cuarta vuelta. • A la tercera. con la cara mirando hacia Occidente. frente al Maestro. con la cara hacia Occidente.La marcha de los Caballeros • Los Caballeros salen del Templo. marchan según su antigüedad e ingresan al Cenáculo. • Dan siete vueltas alrededor de la mesa. . • A la sexta el resto de los Caballeros y a la séptima los dos recibidos en último término.

La mesa • Será preparada por el Maestro de Ceremonias. vino y un brasero en el que arde el Fuego Sagrado. • Deberá haber pan. todos los presentes forman un círculo en torno de la mesa. . • También se dispondrá de una larga cuerda roja. • Respetando la distribución indicada en la diapositiva anterior.

en su rol de Conservador del Universo.El Ritual • Todos se colocan al Orden del Buen Pastor. • Y todos dejan caer el Orden. • Se refiere a la fraternidad del Capítulo. • Explica que la varilla es el báculo que los sostiene en sus viajes en pos de la Sabiduría. • El Maestro realiza una exhortación al Principio. . para que el Maestro de Ceremonias pueda proceder a formar la cadena con el cordón rojo.

a quien incluirá en el círculo. hasta llegar al M∴S∴. El M∴S∴ toma el otro extremo del cordón y dice: “Nuestro Padre. “¡Que este lazo de sangre nos una. no está en la cadena. lo parte en dos partes iguales y hace sobre ellas el signo del Pentagrama. pero está en el centro de ella”. Rodeará el brazo izquierdo de cada H∴ con dicho cordón.El Ritual • • • • • • • El M∴de Cer∴torna el cordón rojo y coloca la lazada de una de sus puntas en el brazo izquierdo del último Cab∴ recibido. Christian Rosenkreutz. “¡Que nos alimente el pan de los sabios y podemos beber en la Fuente de la Vida!” El Orador hace el signo de la TAU. . El M∴S∴ toma el pan. lo eleva. como la Vida Universal une a todos los seres!” El M∴de Cer∴ retira el cordón rojo. pide que nos mantenga con fuerza y salud.

. dad de comer al que tiene hambre!”.El pan • El Muy Sabio parte el pan en tres partes. los Caballeros merecen verdaderamente darse unos a otros el título de Compañeros. • Los Oficiales referidos hacen circular el pan. • Puede decirse que. hasta que todos los Caballeros presentes han comido. • Come la pequeña y pasa las otras al Orador y el Secretario. como resultado de esta ceremonia. dos grandes y una pequeña. • “¡Tomad y comed.

El vino • El último Caballero recibido vierte vino en las dos copas (este acto se considera un gran honor. y nunca debe tratarse al Caballero de “sirviente”). • El Secretario hace el signo de la Tau. símbolo de la inteligencia. • Hace sobre ellas el signo del Pentagrama. . eleve nuestros espíritus”. que presenta al M∴S∴ • El Maestro eleva ambas copas y dice: “Que este vino.

• Este acto se considera simbólico del fluir de la Vida Universal. entrega el resto al Secretario y la copa no tocada al Orador. y todos beben. .El vino • El Maestro bebe un poco de una de las copas. • “¡Tomad y bebed. y el vino representa la vida una que anima a todos los seres. dad de beber al que tiene sed!” • Circulan las copas.

y también lo echa en el fuego.El Fuego Sagrado • • • Los restos de pan y vino son entregados por el Maestro de Ceremonias al Maestro. el Maestro dice: Consummatum est. se hacen los signos. hasta que se consume el papel. el Maestro dice: “Paz Profunda”. escrita en un cartel triangular. con la rodilla derecha doblada. • • • I∴N∴R∴I∴ . Todos están al signo del Buen Pastor. Este se dirige al Occidente y los hecha en el fuego. Cuando esto ocurre. Después muestra la Palabra Sagrada del grado. y todos se retiran. Se forma la cadena (aquí llamada el “círculo místico”).

Ágape de Orden y Ceremonia de Extinción de las Luces. se celebra con gran solemnidad. Tiene tres partes: Instalación de Oficiales. por ello. los Hermanos se reunirán y celebrarán la ceremonia privadamente. celebrará la Ceremonia en forma personal y se unirá en espíritu con los demás Caballeros del Universo. es obligatoria. • • • . Si un Hermano está solo. Dos días antes deberá haberse efectuado la elección de Oficiales.La Ceremonia del “Jueves Santo” • • Es la fiesta principal del Capítulo y. para este Ritual. En caso de hallarse en una localidad en la que no haya un Capítulo constituido. que quedarán instalados el día de la ceremonia. La concurrencia al Capítulo. antes de la medianoche.

• El Maestro de Ceremonias es el séptimo. después de algunas formalidades. Lleva un incensario y se coloca con él en el centro del Sello.La Instalación del nuevo Maestro • El Maestro saliente nombra tres Caballeros de los más antiguos. • El Maestro saliente. • Y luego designa otros tres con estrellas. también formando un triángulo. arroja siete granos de incienso en el incensario. 7 . los que forman un triángulo. incensa al nuevo Maestro otras siete veces y le entrega su mazo. con espadas. de forma tal que entre los seis conforman el Sello de Salomón. • Por eso se dice que el nuevo Maestro ha sido instalado “en el centro de la Estrella” o “en el séptimo punto”.

debajo del dosel. pero no debe confundirse con la Cena Mística. • La iluminación de la sala se completa con 33 luces. se destaca una cruz latina con la rosa mística. simétricamente dispuestas en las paredes. con las velas encendidas. . • En el centro de la Cruz se coloca un candelabro de siete luces. sobre una columna blanca. • Deberá representarse el pelícano con gran claridad.El Ágape de Orden • Se realiza en el Cenáculo. • Este Ritual se efectúa inmediatamente después de la Instalación del Nuevo Maestro. • La mesa tendrá la forma de una Cruz griega. • Hay un brasero encendido cerca del Maestro. • En el Oriente.

la Luna está obscurecida con nubes. R• I . el siguiente Cuadro: la bóveda celeste tachonada de estrellas. En el extremo Este. una rosa roja. Hay. y estas. en el Este. los instrumentos de la Masonería rotos y dispersos. se alinearán. la escuadra. así como las jarras y platos. las dos columnas místicas derribadas y partidas por la mitad.I • • • • • • • • El Cenáculo N En el Oriente hay un altar cubierto de negro. FORTALEZA SABIDURÍA En los ángulos de la sala hay cuatro columnas. Fortaleza y Belleza forman una guirnalda en torno a la escena. sobre ella. que lleva grabadas las letras INRI. con transparencias que dicen INRI. se pone un solo pan en el plato de uno de ellos. con el Libro. sirviendo de guía una cintas rojas sujetas al mantel. Esta es la montaña en donde Christian Rosenkreutz había excavado su morada (de “Las Bodas Químicas”). y en su cúspide una piedra cúbica y. un águila en ciernes. BELLEZA En el centro de la escena se representa una montaña. el compás y una cruz ansata de oro. Las palabras Sabiduría. Las copas deben tener forma de cálices. Alrededor de la montaña hay nubes y oscuridad y abajo. Por cada dos cubiertos. no hay Sol.

Después se come un cordero asado con vino blanco. es una fusión de la Pascua judía con las tradiciones Rosacruces. pero cuando llega al Oriente. el Maestro le indica al Maestro de Ceremonias que verifique si hay en las Avenidas del Templo. por lo tanto. Cada vez que alguien quiere pan. Primero se come pan. antes de empezar la ceremonia se le da de comer o beber. elementos alquímicos y las costumbres caballerescas. circula la Palabra Sagrada. cerca del candelabro de siete luces. en caso de haberlo. alguien que tenga hambre o sed. Hacia el final. y. comienza… • • • • • • . La ceremonia.El Ritual • Antes de empezar. Por último. el Maestro corta la cabeza y las pezuñas del cordero (“las partes impuras”) y las arroja al fuego. Se lo coloca en el centro de la cruz. debe romperlo y compartirlo con otro Hermano.

los que formarán un triángulo. dice: “¡Pero…se ha perdido nuevamente!” • Regresan entonces al Templo. • Cada Oficial va apagando sucesivamente una vela y diciendo… . en lugar de proseguir con el Ritual habitual. • El brazo del medio estará un poco más elevado que los otros.La Ceremonia de Extinción de las Luces • El Maestro. en cuyo centro se habrá colocado un candelabro de siete brazos.

nos hemos reunido para conmemorar a los grandes apóstoles de la emancipación humana. ¡Convidados de un día y desheredados del día después! ¡Nuestros amigos han muerto! ¡Los Maestros ya no existen! ¡Lamentemos semejante desgracia! ¡Triunfa el error. Solo podemos esperar. llamando en su ayuda a la ignorancia y a la superstición. pero desde tiempo inmemorial los hombres viven asesinando a los hombres” (Tesorero) “Aquellos que quisieron librar a sus Hermanos del poder de la tiranía. Hermanos míos. ¡Esperemos! Paz Profunda para todos. los apóstoles de la Libertad. Cruces y hogueras fueron el salario de los que arrojaron el manto de su Palabra sobre los infortunados. ha fijado en una cruz innoble o ha arrojado en una hoguera infame a los amigos de la Humanidad. Seamos superiores a aquellos que se arrogan para sí el privilegio único de ser los amigos del Pueblo. Recordémoslos a todos. Hoy es un día de lamento y tristeza. “Muchos proclamaron amor a Dios y amor al prójimo. fueron desconocidos y condenados a muerte” (Maestro de Ceremonias) . trataron de combatir el despotismo y la hipocresía. víctimas del despotismo político o religioso. pero ultrajan y condenan a muerte a los que intentan practicarla” (Secretario). la Igualdad y la Fraternidad. Apoyados en el Amor de la Humanidad.” (Maestro) “Todos los hombres son Hermanos. la Verdad perece! La ignorancia amortigua la antorcha de la Filosofía.” “Si. dados en virtud de su nacimiento. diciendo que todos los seres humanos poseen los mismos Derechos y Deberes. No excluyamos a ninguno. de los que intentaron restituir los Derechos que los seres humanos poseen como único resultado de su nacimiento en esta Tierra. pero los que creían en un Dios diferente dejaron de ser prójimos y murieron en el suplicio” (2° Vigilante) “Aquellos que vinieron para regenerar la Humanidad. El fanatismo. proteger a los débiles y combatir a los opresores fueron condenados y clavados en una cruz” (1° Vigilante) “Muchos predican una moral Sublime. vendidos y abandonados por sus amigos. Muchos han recibido la corona de espinas y muchos han sido entregados.“Hermanos míos. muchas veces han caído.

y otros símbolos masónicos. EROS En el Este se coloca un Cuadro que representa: El Sol y la Luna brillando en un cielo claro. las letras en las columnas estarán muy iluminadas. la paleta. Las palabras Alétheia. En el Norte hay un águila. de la que surgen las cabezas de siete ángeles. el compás. Gnosis y Eros forman una guirnalda. la piedra cúbica. con siete rayos luminosos. y en su centro la yod. N R• • I . en la cúspide la Estrella Flamígera. y en el medio la yod. En el extremo Este se ve una cruz coronada por una gloria. con flores y guirnaldas por todo el Templo. También se ven dispersos la escuadra. En la cruz hay una rosa blanca.La Ceremonia del Domingo de Pascua I • • • • • • Todo empieza en la forma en que terminó la ceremonia anterior. En el centro de la escena se representa una montaña. y una brillante nube. GNOSIS ALETHEIA El Altar estará espléndidamente decorado y habrá colgaduras rojas y blancas.

“¡Las puertas del infinito están abiertas para nosotros!”. el despotismo y la tiranía han sido vencidos para siempre. se alejan cada día más de un mundo en el que ya no podrán habitar. gobernarán eternamente a la Humanidad regenerada” (1° Vigilante) “Las doctrinas de aquellos que murieron recomendando hacer a los demás lo que deseamos para nosotros mismos. vencieron a la ignorancia y a la superstición” (Orador) “Las doctrinas de los que tantos esfuerzos realizaron y murieron por la felicidad del género humano. ¡Que toda la humanidad se una en el mismo banquete! El error se ha desvanecido y la Verdad aparece nuevamente. La Libertad. la Palabra de Regeneración ha sido encontrada”. Ad Rosam per Crucem.“La Palabra de Vida. la superstición y el fanatismo. pudieron ilustrar al fin todas las inteligencias” (2° Vigilante) “Las doctrinas de aquellos que murieron en el suplicio por substituir la Verdad al error. La ignorancia. mis queridos hermanos. brillan sobre las tinieblas” (Secretario) “Las doctrinas de los que murieron proclamando que la Humanidad es UNA. “Si. la Igualdad y la Fraternidad han dejado de ocultarse a nuestra vista. El Amor y la libertad reaniman la antorcha de la Filosofía.” (Maestro) “Las doctrinas de aquellos que hicieron el sacrificio de su vida para asegurar al oprimido la libertad. disipan las tinieblas del pasado” (Tesorero) . al débil sus derechos y a la tiranía su ruina.

la armonía de las esferas”. Allí se oye el canto de los astros. ellos cantan. tú eres el corazón del sacrificio. mirad en el Infinito del espacio y del tiempo.” (Orfeo) “Todo es número” (Pitágoras) “Pedid y se os dará. de forma tal que se apagan las del primer candelabro y se encienden las del segundo. Llamad y se os abrirá”. aquí se rinde homenaje a siete grandes Iniciados.“¡Qué hacen los Astros? ¿Qué dicen lo números? ¿Qué ruedan las esferas? ¡Oh almas perdidas o salvadas!: ¡Ellos dicen. el vuelo osado de la plegaria. “Cada sol es un pensamiento dios. las de uno encendidas y las del otro apagadas. En lugar de ser exclusivamente de tipo crístico. (Jesús) . Para conocer el pensamiento divino ¡Oh almas! Es para lo qu bajáis y subís penosamente el camino de los 7 planetas y de sus 7 cielos”.” (Hermes) “Bereshit Bara Elohim” (Moisés) “¡Oh Agni. Buscad y hallaréis. y en la noche terrestre. la chispa encendida en todas las cosas y el alma gloriosa del Sol” (Rama) Se encuentra en el Ritual del Supremo Consejo de México (1985). “Escuchad en vosotros mismos. y cada planeta un modo de este pensamiento. Sigue a ese divino guía y que él sea tu Genio. ellas ruedan. Una variante del Ritual “Tu llevas en ti mismo un amigo sublime que no conoces” (Krishna) “Repliégate hasta el fondo de ti mismo para elevarte al principio de las cosas. tu alma celeste. alma ciega! Ármate con antorchas de los Misterios. Por que él tiene la clave de tus existencias pasadas y futuras”. vuest destinos. Hay dos candelabros de siete luces. a la gran Tríada que resplandece en el Éter inmaculado. Se realiza en el primer plenilunio de primavera. descubrirás tu doble luminoso. la voz de los números.• • • • I∴N∴R∴I∴ “¡Oh. Fuego Sagrado! ¡Fuego purificador! ¡Tú que duermes en el leño y subes en llamas brillantes sobre el Altar.

aún cuando la mesa conserva la forma de una Cruz griega. ¡Arriba el cáliz! (se sube a la altura de los labios). ejecutar una libación. Los Ágapes de Orden se realizan en el Cenáculo. El cáliz al hombro derecho. las servilletas banderas y las jarras ánforas. ¡Alineen los cálices! La mano derecha al cáliz. por la batería! ¡Formemos la cadena! ¡Por la aclamación! (se efectúa) . sin hacer ruido). Arriba el cáliz. ¡Cáliz al frente! Bajen el Cáliz (a la altura del pecho). pero hoy sólo se practica el ágape del Jueves Santo. El cáliz al hombro izquierdo. Pongamos el cáliz en silencio (se colocan las copas en la mesa. En realidad. el Ritual de estos ágapes es diferente al del Jueves Santo. Este se decora con adornos blancos y profusión de ramajes y guirnaldas de flores. ¡A mi. El mantel se denomina tapiz. El orden para los brindis es el siguiente: La bandera en banda. Beber es vaciar el cáliz. y la mesa altar. realizar un brindis.Los Ágapes de Orden • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Era una tradición del grado realizar estos ágapes cuatro veces al año. Los Hermanos comen de pie y sólo se alimentan de vegetales. Los vasos se llaman cálices (de ser posible deben tener esa forma). Vaciemos el cáliz en tres tiempos.

Sobre él una calavera con dos tibias cruzadas. uno de vino y otro de leche. En el Oriente hay un cuadro que representa los Campos Elíseos. En una cara se ve un ojo rodeado por el Ouroboros. cubiertos de verde y de flores y muy iluminados. Se procurará que el cadáver lleve al cuello la joya del grado. Entre el ataúd y el Oriente hay un gran tetraedro. Al Oriente. la joya del grado. Delante del altar hay un trípode antiguo. en cuya mano derecha se ve una antorcha invertida.Ceremonia fúnebre • • • • • • • • • • • • • • Se realiza en la Cámara Negra. Las velas son negras. rota y apagada. una antorcha encendida y levantada. Al Norte hay una cubeta para las abluciones. . cubierto con un crespón negro y sobre él un vaso o cubeta de alcohol perfumado. en la segunda. el cordón del grado 18. Cerca del Maestro hay una antorcha. con los pies hacia Occidente. espesa. Debajo del escudo. Sobre el ataúd hay una lámpara sepulcral. y en la izquierda. que no se descorre sino hasta el momento oportuno. una calavera y sobre ella una mariposa y en la tercera un genio. y detrás una espada en su vaina. En el lugar que ocupaba el difunto se pone una silla de brazos de color obscuro. Sur y Occidente del ataúd habrá. Alrededor del escudo. Todo estará cubierto por una cortina negra. y sobre ella el escudo del grado 18. un vaso de agua. respectivamente. y sobre él las insignias del difunto. salpicada de lágrimas blancas. El ataúd está en el centro del Templo. con la punta hacia abajo.

). el vino y la leche. El Maestro enciende el alcohol y hace una alocución al fuego. R-C. ostentando la joya cubierta con un velo negro. Se hace referencia al viaje por la obscuridad. cada uno en los tres puntos cardinales (excepto el Norte). contemporánea Ceremonia Fúnebre • • • • • • • • • • • • Se leen algunos párrafos del Libro de los Muertos egipcio. El Maestro de Ceremonias purifica al Maestro en el lugar de ablución. El Caballero que reemplace al difunto estará de duelo en las dos sesiones siguientes del Capítulo. Todos parten rumbo al cementerio. Se habla de la Vida Universal. El Maestro hecha tres veces incienso en el trípode y hace votos para que el Hermano difunto supere victoriosamente las pruebas del Amenti. Apaga su antorcha y dice que ese acto representa la muerte del Hermano. .“La Danza de la Vida y la Muerte”. Se derraman sucesivamente el agua. Paola Dippel. (“Como lo hizo nuestro Padre C. Todos arrojan en la fosa ramas de acacia. Se reúnen en círculo en torno de la fosa con el ataúd. en términos tomados de la filosofía de Heráclito.

Los “trabajos de mesa redonda” • Se practican en algunos Supremos Consejos. . • Consisten en. • Esta iniciativa es muy valiosa. sentar a los Hermanos en círculo y. concentración y meditación. • Deberían efectuarse en la Cámara Verde. como indica su denominación. • practicar ejercicios de respiración. pero debería elaborarse un curso coherente y ordenado de ejercicios. material que todavía es inexistente.