7.

Signos, toques y palabras

La Señal de Orden o del “Buen Pastor”
• Cruzar los brazos sobre el pecho (el derecho sobre el izquierdo), extender los dedos de las manos y alzar los ojos al cielo. • A pesar de su denominación cristiana, es un signo muy antiguo, habitual en las estatuas e imágenes egipcias. • Es frecuente, también, en las joyas gnósticas denominadas “Abraxas”. • En cierta forma, este signo es opuesto al de extender los brazos tomando la postura de una cruz: en este último se demuestra apertura, receptividad (a la Luz), en el signo del Buen Pastor, por el contrario, hay un repliegue, una concentración en sí mismo. • Nosotros creemos, por lo tanto, que deberían efectuarse dos signos: la Postura de la Cruz, primero, con los brazos extendidos en actitud de recibir, y el Signo del Buen Pastor, segundo, con los brazos replegados en actitud de asimilar.

Las dos partes que deberían componer el Orden del grado 18°. En la primera se forma una cruz, se abre el cuerpo a la Luz. En la segunda, esa luz es atesorada, asimilada, integrada al propio ser. Por otra parte, si observamos la estatua de Ramsâs, vemos que el signo egipcio es algo diferente al Rosacruz (el egipcio es con los puños cerrados). Sin embargo, la diferencia es sólo aparente, porque las manos extendidas del signo Rosacruz simplemente están reemplazando los dos bastones de mando (del Alto y del Bajo Egipto) del faraón. Y esta referencia al Alto y el Bajo Egipto debe recordarse en un signo que veremos más adelante. Ahora bien, el signo que estamos presentando no estaría completo sin una tercera parte…

La tercera fase del signo debería ser colocar el cuerpo en la forma de un pentagrama, la Postura de la Rosa, que implica la expansión, la Irradiación de la Luz. Así, el signo cubre tres movimientos: recepción, asimilación y expansión.

a la altura de la cabeza. Se dice: “Como es arriba”. • Después se invierten las señales. • Respuesta: Se señala a la Tierra con el mismo dedo. Se dice: “Es abajo”. señalando al cielo con el índice. • Richardson lo llama “Signo de Reconciliación” (entre el arriba y el abajo).La Señal de Reconocimiento • Se realiza entre dos Caballeros y tiene dos partes (la “pregunta” y la “respuesta”). . • Pregunta: Levantar la mano derecha cerrada.

se dice que representa “el vuelo del águila y el sacrificio del pelícano” .La Señal de Reconocimiento • Puede ser encontrada en: • La primera carta del Tarot • La letra aleph • Algunas representaciones de Hermes • Poéticamente.

.Solve et Coagula El índice hacia arriba y hacia abajo corresponde naturalmente al Solve et Coagula. el doble movimiento alquímico.

” Concluimos que la Señal de Reconocimiento indica. la Tierra fue su nodriza. “para producir los milagros de una sola cosa. otro a la Tierra. en sí misma.” Un dedo señala al Cielo. su madre la Luna. una operación alquímica.La Tabla de Esmeralda “Su padre es el Sol. el Viento lo llevó en su vientre. .

• Es como dibujar figurativamente la Rosa de Sharón. y con ellos trazar un pentagrama en el aire. pero para este grado también sería apropiado un signo tomado del Martinismo: unir los tres primeros dedos de la mano derecha. de cinco pétalos. y vivenciar así todas las potencialidades del quinario. .El Signo del Pentagrama • Ya hemos hablado de este signo a propósito del Signo de Orden.

. el final. el Principio. Se traza primero la línea horizontal. como respuesta al Signo del Pentagrama. aquí tenemos la TAU.El Signo TAU • Se efectúa con la mano izquierda. y después la vertical. • Recordemos que la Señal de Reconocimiento corresponde a la ALEPH. • La TAU es la 19° letra del alfabeto griego y la última del hebreo.

• No hemos encontrado un significado especial para este signo.La Señal de Socorro • Cruzar las piernas. . pero de todas formas se advierte que participa de la condición de opuestos y complementarios (por los sentidos del movimiento) de todos los signos de este grado. colocando la derecha detrás de la izquierda. • El Hermano que lo comprende hace el mismo movimiento en sentido contrario.

Sigue como el anterior. y el resto del signo la misma Cruz en forma horizontal.El Toque • Colocarse los dos Hermanos uno frente al otro. • Luego. • Luego se dan el ósculo de paz y pronuncian la Palabra de Pase. . se inclinan en salutación. • Notar que la señal del Buen Pastor forma una Cruz de San Andrés en forma vertical. • Después se colocan las manos recíprocamente sobre los hombros. En nuestra opinión. con los brazos entrelazados. y hacer la señal del Buen Pastor. la primer forma es definitivamente la mejor. y cada uno coloca la mano derecha sobre la tetilla derecha del otro. • Otra forma: se ponen frente a frente.

el primero decía: • Ave. Frater • A lo que el segundo respondía Rosae Rúbeae • Y el primero: et Aureae Crucis.Una antigua salutación • En la Orden de la Rosacruz de Oro existía una salutación que debería recuperarse para el grado 18°. . • Cuando dos Hermanos se cruzaban.

.La batería • Son 7 golpes. y simboliza el origen del Universo. por 6 +1.

La edad • Son 33 años. es posible lograr una verdadera Iniciación. en la que. . psicológicamente. los 33 años siempre se han considerado una etapa de transición. • Independientemente de la obvia referencia a Cristo.

• • ABRAXAS . liberación. Aunque. sino al Cristo. la aclamación debería incluir tanto a Hoschea como a Abraxas. No debe confundirse con Huzá. Según Pike simboliza salvación. gnósticamente interpretado como un principio interior de liberación. una expresión más esotérica del arquetipo del Salvador. recibir una ayuda salvadora. Por cierto que esto no puede referirse a un salvador externo. que tiene otro significado.La aclamación • • • Es Hoschea u Hoschee (Salvador). para ser enteramente coherentes con el simbolismo del grado.

Otra variante es suprimir las vocales y terminar con una + en tinta roja. En la imagen. Algunos dicen que un Rosa-Cruz firma con cinco puntos (cuatro el cuadrado y el quinto en el centro) y al escribir su nombre y apellido suprime las vocales. Pero hay otras variantes. . vemos un ejemplo que figura en el Ritual de Dalchó (1805).La firma • • • • Antes dijimos que los Rosacruces firman con su nombre simbólico seguido de las iniciales del profano.

. se ha desarrollado un interrogatorio alquímicamente más valioso.: de Judea.: ¿De dónde vienes? R.: ¿Por dónde has pasado? R.: ¿Quién te condujo? R. Este interrogatorio sólo tiene valor dentro de la historia del Ritual masónico.: De la tribu de Judá. como veremos. P. Sus letras deben inferirse a partir de las iniciales de las respuestas a un interrogatorio.I∴N∴R∴I∴ • • • • • • • • • • • Esta es la Palabra Sagrada o Palabra Misteriosa o Gran Palabra del grado. P. P.: ¿De qué tribu eres? R. En el Rito Francés. pero su significado esotérico es pobre.: Raphael.: por Nazareth. P.

En Masonería. por lo que la frase fue considerada como una burla. esta interpretación jamás fue considerada relevante. • • . Gerard Encausse (Papus).I∴N∴R∴I∴ • • La lectura religiosa de esta sigla es: “Iesus Nazarenus Rex Iudeorum”. De hecho. el conocido ocultista. consideraba que la real condición masónica de un individuo venía dada por su correcta lectura de esta sigla. Pero Jesús realmente nunca fue rey.

HERÁCLITO • • • I∴N∴R∴I∴ . masónica y alquímica. Esta es la verdadera interpretación. que habilita para calificar a unos y otros como Filósofos del Fuego.I∴N∴R∴I∴ • • “Igne Natura Renovatur Integra”. Los alquimistas intentaban renovar integralmente la materia trabajando en sus hornos. En realidad. pequeños y rudimentarios. Hoy vemos esa misma renovación en gigantescos y complejísimos hornos creados por la misma Naturaleza: los núcleos de las estrellas. todo astrofísico contemporáneo es también un Filósofo del Fuego.

el Cristo dice: “el que está cerca de mí está cerca del fuego”. Igne Natura Renovatur Integra también nos presenta una nueva visión. el símbolo del fuego cósmico. justamente. y que en su transfiguración simbólica el Cristo se transforma en una entidad de luz y de fuego. Y recordemos que en los Evangelios Apócrifos.I∴N∴R∴I∴ • Desde el punto de vista del esoterismo crístico. La letra hebrea shin es. Porque Jehová es Iod-He-VauHe y Jesús es Iod-He-Shin-VauHe. un fuego del que “el antiguo dios” parece carecer. • • • .

y son muy misteriosas.I∴N∴R∴I∴ • • El empleo de la palabra INRI en Masonería es muy antiguo. • • • • • Un Cuadro de los Grados Simbólicos. ¿Qué significa ese nombre? Cada una de las letras significa un Mundo entero. donde ya se observa (abajo) la Palabra INRI. . muy antiguo. porque ellos son cabalísticos. ¿Quién es el Gran Maestro de todas las Logias en el Mundo? INRI. que deben ser diferenciados en espirituales y temporales. pero no deben ser revelados a ningún miembro recién admitido. En un texto de 1726 leemos que: ¿Cuántos signos tiene un verdadero masón? Nueve. ¿Cuántos signos temporales hay? Tres… ¿Los seis signos espirituales tienen nombres? Si.

la esencia en nuestro interior. • Lo cual implica una aplicación de tipo más místico que la anterior. • Es decir.I∴N∴R∴I∴ • Otra interpretación es “In Nobis Rosa Invenitur”. Imagen en un texto de Robert Fludd. definidamente alquímica. es muy claro. 1633 . • El significado de hallar el Ser. “encontrar la rosa en nosotros”.

. aproximadamente. el mercurio (rocío) y la sal (nitro). • Lo que. • En esa expresión estarían comprendidos los tres principios alquímicos: el azufre (ígneo). algunos dicen “Igne Nitrum Roris Invenitur”.I∴N∴R∴I∴ • Volviendo a las lecturas alquímicas. es “encontrar el ígneo nitro del rocío”.

I∴N∴R∴I∴
• Esta sigla también puede indicar los nombres hebreos de los cuatro “elementos” alquímicos: • Iaminin, Nour, Ruach, Iebschah. • Agua, Fuego, Aire, Tierra. • Aunque, en general, puede referir a cualquier cuaternidad.

La Palabra de Pase
• Es Emmanuel, que se responde Pax Vobis o Pax Profundis.

Como veremos a continuación, en esta Palabra hay mucho más que el significado convencional de “Dios en nosotros”.

Emmanuel
• Según Pike, esta Palabra es realmente ÁmanaAl, un antiguo dios babilonio. • Omanes o Amanus es el nombre griego de una deidad persa. • Am fue un nombre semítico e indo-germánico para el Dios-Sol, equivalente al Amun egipcio. • Amanu-Al, según Pike, designa entonces el Dios-Sol, la luz de todo, la Palabra. • En hebreo, Amnu-Al o Amanu-Al significa: el que está cerca de nosotros, con nosotros, en nuestra casa. • Por lo tanto…

.Emmanuel • …Emmanuel es. que no refiere a un dios personal. sino a la Naturaleza Universal. un símbolo panteísta. básicamente.

que ha sido siempre tan mal imterpretado por la religión oficial. • Obsérvese cómo la imagen de Baphomet. se relaciona con uno de los signos de este grado. • Como símbolo panteísta. esto es una “sutilización” o “sublimación” de Baphomet. BAPHOMET EMMANUEL .Emmanuel = Baphomet • Algunos Rituales hacen referencia al “Gran Emmanuel”. por la posición de las manos. el símbolo panteísta de los Templarios.

Paz Profunda • Más que Pax Vobis (“La paz sea contigo”). en terminología lacaniana. • Sino “Paz” como la expresión interior de “Maat”. la respuesta correcta a Emmanuel es Pax Profundis (“Paz Profunda”). puesto que este tipo de “Paz” surge cuendo el Ser logra verse a sí mismo en un Espejo. están “grabadas en su cuerpo”. • Ni siquiera “Paz” como una simple serenidad interior. una expresión que es empleada con mucha frecuencia en el Rito de Memphis. porque la ausencia de conflictos es algo inexistente en esta vida. cuando reconoce su realidad. como la “Paz Profunda” que resulta de la expresión de la Verdad del Ser. • El concepto es muy psicoanalítico. . • Verdad que puede encontrarse en las Palabras que el Ser expresa y que. cuando halla la Verdad que debe expresar. • Por supuesto que no “Paz” en el sentido vulgar del término.

¿Con qué facultad podemos comprender tal expresión? Con la Gnosis. ¿Qué has atravesado? La Naturaleza. ¿Qué buscabas? La Regeneración. . ¿Cómo se produjo tal regeneración? Integralmente.La marcha • • • • • • • • • • • • • • • Son siete pasos. ¿Qué principio nos atrae hacia la comprensión? El Eros. de acuerdo con este interrogatorio: ¿Cuál es la expresión de lo que estaba oculto? Alétheia. ¿De dónde vienes? De Ignis.

Gnosis y Eros.: Viajando constantemente.: Mostrar a los errantes viajeros el camino que conduce a la Sabiduría.: Alétheia. • P.: Tres columnas nos guiarán.: ¿De qué forma las encontraremos? • R. y encontrar la Palabra Perdida.: ¿Cómo las encontraremos? • R. .: ¿Cómo se denominan? • R.Examen de Reconocimiento • P. • P. • P.: ¿Cuál es nuestro objeto al reunirnos en Capítulo? • R. aunque nos envuelva la oscuridad. porque al fin sus luces han de revelarnos su existencia.

está el “Cuadrado Rectificado” de los Escoceses de la Bóveda Sagrada. de E. la equivalencia simbólica entre números y letras de los Caballeros Rosacruces de Heredom. En la base de este obelisco. J. el alfabeto simbólico de los “Soberanos Príncipes Rosa Cruces”. Marconis (1849). En el centro.Una imagen que aparece en “El Santuario de Memphis” . . En el ápice.

Una imagen cabalística. Nótese la analogía que se efectúa entre INRI y TARO. . entre INRI y el “alfabeto” simbólico conocido como Tarot. Levi. tomada de las obras de E.

Los Rituales del Capítulo Mandil del grado 18° (1850) .8.

en un Capítulo Rosacruz se llevan a cabo los siguientes Rituales: • Ritual de Apertura y Clausura. que examinaremos separadamente. . • Trabajos de mesa redonda. • Ceremonia fúnebre. • Los Ágapes de Orden. • El “quórum” para llevar a cabo un Ritual es de tres miembros. • Cena Mística. • Ceremonia del “Domingo de Pascua”. • Ritual del “Jueves Santo”. aunque según los Reglamentos antiguos debería ser de cinco.Los Rituales del Capítulo • Además del Ritual de Iniciación.

• • . sino que se suspenden hasta la próxima reunión. en realidad se está continuando una tenida previamente suspendida. los trabajos. estrictamente hablando. Asimismo. en una progresión espiralada. cuando comienza el Ritual. Los trabajos vuelven a comenzar en el momento en que se perdió la Palabra.El Ritual de Apertura y Clausura – Las horas de trabajo • Se supone que los trabajos de un Capítulo Rosacruz están siempre en actividad y que. y se suspenden cuando esta vuelve a encontrarse. no se clausuran. Por lo que la Palabra se pierde y se encuentra una y otra vez.

en estado de Caos. ese es nuestro presente. La idea es presentar el Capítulo en estado de desorientación (la pérdida del Oriente. en que las tinieblas y la consternación se esparcen sobre la superficie de la Tierra. EL CAOS • • • . y en que la Palabra se ha perdido. Columnas abatidas y Templos destruidos. de la Piedra Filosofal. Todos apoyan las puntas de sus espadas en el suelo. de la Palabra) y desorden.La Hora del Capítulo • • “¿Cuál es la hora del Capítulo Rosa-Cruz?” “El instante en que el velo del Templo se desgarra. del Cosmos. La tristeza y la consternación se apoderaron de todos nosotros.” Algunos agregan que esta es la hora novena o primera del día y del Capítulo R.C. en que desaparece la Estrella Flamígera. en que los instrumentos de la Masonería se despedazan y dispersan. de masa confusa. en que el Sol y la Luna se obscurecen. y comenzar la búsqueda de la orientación. en que la Piedra Cúbica suda sangre y agua.

Vemos al Hombre Universal identificado con el Verbo. “Puesto que la Masonería sufre tal tribulación. empleemos todos nuestros esfuerzos y trabajos en recobrar la Palabra Perdida. Kunrath (1609). cuarto grabado del “Anfiteatro cristianocabalístico de la única verdadera sabiduría eterna” de H. con la Palabra.” .“La Rosa-Cruz Pentagramática”.

Algunos detalles del Ritual de Apertura • Antes de comenzar. se hace el Signo del Buen Pastor. • Antes de sentarse. • El Maestro coloca la mano derecha sobre el corazón y sostiene la espada con la izquierda. pero sosteniendo la espada con la mano derecha y la punta hacia arriba. . porque juegan con la dualidad. • Estos movimientos no son triviales. también con la punta hacia arriba. todos inclinan ligeramente la rodilla derecha. la simetría y las oposiciones complementarias.

El Capítulo se abre en el nombre del “Gran Emmanuel”. El Maestro declara el círculo místico de los Hermanos de la Rosa y la Cruz debidamente formado y la Cadena de Unión “extendida por todo el Universo”. LOGOS NUESTRO INSTRUMENTO Y EROS NUESTRA RECOMPENSA! . ¡QUE ALETHEIA SEA NUESTRA META.

los enfermos y los necesitados. • “Se Clausura cuando los Caballeros tienen necesidad de nuevas fuerzas para continuar la Obra.” . porque ese era uno de los objetivos originales de los Rosacruces. los desgraciados.La “Clausura” • Hacia la “Clausura” debe trabajarse por los pobres. fundamentalmente por los enfermos y la salud pública.

las herramientas han vuelto a utilizarse. en que la Estrella Flamígera ha vuelto a aparecer en todo su esplendor y nuestros instrumentos han tomado su forma primitiva.La Hora de “Clausura” 6 5 I 4 • • • • ¿Qué hora es? La hora del Perfecto Masón (algunos agregan que es la sexta o última del Perfecto Masón). ¿Cuál es la hora del Perfecto Masón? “La hora en que la Palabra fue nuevamente hallada y la piedra cúbica se transformó en rosa mística. la luz se ha restituido a nuestra vista en toda su brillantez.” “¡Que la Palabra Sagrada I∴N∴R∴I∴ sublime este círculo y renueve integralmente los eslabones de esta Cadena de Unión. que se extiende por todo el Universo!” N 3 2 I 1 • R . las tinieblas se han disipado y la nueva ley masónica reina ya en nuestros trabajos.

• Para otros. otros con la Cena evangélica que tuvo Jesús con sus discípulos en Emaús.La Cena Mística • La Cena o Banquete Místico se realiza en todas las reuniones. inmediatamente después de la Clausura. en realidad. El Ritual tiene lugar en el Cenáculo. • Sin embargo. es un Ritual total y completamente alquímico. acuerdo y armonía”. • Algunos han relacionado este Ritual con las ideas calvinistas sobre la Eucaristía. amor fraternal. . “es un símbolo de unión.

Todos están cubiertos. y se reunían anualmente para intercambiarlo. Otros indican que deben usar un calzado en forma de sandalias. en el Tarot de Visconti .La Cena Mística • Todos los Rosacruces reciben una vara de caña blanca o verde. Según Dalchó. que sujetan con su mano izquierda y sostienen con la axila del mismo lado. los miembros asisten descalzos. La idea es que los Hermanos representen a los antiguos Rosacruces que peregrinaban por el mundo buscando el conocimiento.S forza (1450) • • • . El Ermitaño.

La marcha de los Caballeros • Los Caballeros salen del Templo. marchan según su antigüedad e ingresan al Cenáculo. el Maestro se coloca en el centro de la mesa. • A la sexta el resto de los Caballeros y a la séptima los dos recibidos en último término. • A la quinta se ubican los demás Oficiales. frente al Maestro. • A la cuarta vuelta. en Oriente. con la cara hacia Occidente. y el Maestro de Ceremonias entre ellos. . • A la tercera. • Dan siete vueltas alrededor de la mesa. con la cara mirando hacia Occidente. los dos Vigilantes se colocan al Occidente.

vino y un brasero en el que arde el Fuego Sagrado.La mesa • Será preparada por el Maestro de Ceremonias. • Deberá haber pan. • También se dispondrá de una larga cuerda roja. • Respetando la distribución indicada en la diapositiva anterior. todos los presentes forman un círculo en torno de la mesa. .

. • El Maestro realiza una exhortación al Principio. para que el Maestro de Ceremonias pueda proceder a formar la cadena con el cordón rojo. • Y todos dejan caer el Orden. • Explica que la varilla es el báculo que los sostiene en sus viajes en pos de la Sabiduría. en su rol de Conservador del Universo.El Ritual • Todos se colocan al Orden del Buen Pastor. • Se refiere a la fraternidad del Capítulo.

Christian Rosenkreutz. El M∴S∴ toma el otro extremo del cordón y dice: “Nuestro Padre. . no está en la cadena. “¡Que este lazo de sangre nos una. Rodeará el brazo izquierdo de cada H∴ con dicho cordón. hasta llegar al M∴S∴. lo parte en dos partes iguales y hace sobre ellas el signo del Pentagrama. lo eleva. El M∴S∴ toma el pan. a quien incluirá en el círculo.El Ritual • • • • • • • El M∴de Cer∴torna el cordón rojo y coloca la lazada de una de sus puntas en el brazo izquierdo del último Cab∴ recibido. pide que nos mantenga con fuerza y salud. “¡Que nos alimente el pan de los sabios y podemos beber en la Fuente de la Vida!” El Orador hace el signo de la TAU. como la Vida Universal une a todos los seres!” El M∴de Cer∴ retira el cordón rojo. pero está en el centro de ella”.

los Caballeros merecen verdaderamente darse unos a otros el título de Compañeros. • Puede decirse que. • Los Oficiales referidos hacen circular el pan. hasta que todos los Caballeros presentes han comido.El pan • El Muy Sabio parte el pan en tres partes. dos grandes y una pequeña. dad de comer al que tiene hambre!”. • “¡Tomad y comed. como resultado de esta ceremonia. . • Come la pequeña y pasa las otras al Orador y el Secretario.

eleve nuestros espíritus”. . símbolo de la inteligencia. • El Secretario hace el signo de la Tau. que presenta al M∴S∴ • El Maestro eleva ambas copas y dice: “Que este vino. • Hace sobre ellas el signo del Pentagrama.El vino • El último Caballero recibido vierte vino en las dos copas (este acto se considera un gran honor. y nunca debe tratarse al Caballero de “sirviente”).

• “¡Tomad y bebed. • Este acto se considera simbólico del fluir de la Vida Universal. dad de beber al que tiene sed!” • Circulan las copas.El vino • El Maestro bebe un poco de una de las copas. y el vino representa la vida una que anima a todos los seres. entrega el resto al Secretario y la copa no tocada al Orador. . y todos beben.

se hacen los signos. y todos se retiran. Todos están al signo del Buen Pastor. con la rodilla derecha doblada. el Maestro dice: “Paz Profunda”. el Maestro dice: Consummatum est.El Fuego Sagrado • • • Los restos de pan y vino son entregados por el Maestro de Ceremonias al Maestro. hasta que se consume el papel. Este se dirige al Occidente y los hecha en el fuego. • • • I∴N∴R∴I∴ . Después muestra la Palabra Sagrada del grado. escrita en un cartel triangular. Cuando esto ocurre. Se forma la cadena (aquí llamada el “círculo místico”). y también lo echa en el fuego.

Ágape de Orden y Ceremonia de Extinción de las Luces.La Ceremonia del “Jueves Santo” • • Es la fiesta principal del Capítulo y. Si un Hermano está solo. En caso de hallarse en una localidad en la que no haya un Capítulo constituido. es obligatoria. antes de la medianoche. • • • . Tiene tres partes: Instalación de Oficiales. Dos días antes deberá haberse efectuado la elección de Oficiales. La concurrencia al Capítulo. los Hermanos se reunirán y celebrarán la ceremonia privadamente. se celebra con gran solemnidad. celebrará la Ceremonia en forma personal y se unirá en espíritu con los demás Caballeros del Universo. para este Ritual. que quedarán instalados el día de la ceremonia. por ello.

• El Maestro saliente. después de algunas formalidades. • Por eso se dice que el nuevo Maestro ha sido instalado “en el centro de la Estrella” o “en el séptimo punto”.La Instalación del nuevo Maestro • El Maestro saliente nombra tres Caballeros de los más antiguos. con espadas. • El Maestro de Ceremonias es el séptimo. incensa al nuevo Maestro otras siete veces y le entrega su mazo. • Y luego designa otros tres con estrellas. Lleva un incensario y se coloca con él en el centro del Sello. los que forman un triángulo. de forma tal que entre los seis conforman el Sello de Salomón. arroja siete granos de incienso en el incensario. 7 . también formando un triángulo.

• En el Oriente. simétricamente dispuestas en las paredes. pero no debe confundirse con la Cena Mística. • La mesa tendrá la forma de una Cruz griega. . • Hay un brasero encendido cerca del Maestro. se destaca una cruz latina con la rosa mística. • La iluminación de la sala se completa con 33 luces.El Ágape de Orden • Se realiza en el Cenáculo. con las velas encendidas. sobre una columna blanca. debajo del dosel. • En el centro de la Cruz se coloca un candelabro de siete luces. • Deberá representarse el pelícano con gran claridad. • Este Ritual se efectúa inmediatamente después de la Instalación del Nuevo Maestro.

se pone un solo pan en el plato de uno de ellos. FORTALEZA SABIDURÍA En los ángulos de la sala hay cuatro columnas. el compás y una cruz ansata de oro. y en su cúspide una piedra cúbica y. sobre ella. En el extremo Este. con el Libro. Alrededor de la montaña hay nubes y oscuridad y abajo. y estas. se alinearán. sirviendo de guía una cintas rojas sujetas al mantel. una rosa roja. así como las jarras y platos. las dos columnas místicas derribadas y partidas por la mitad.I • • • • • • • • El Cenáculo N En el Oriente hay un altar cubierto de negro. el siguiente Cuadro: la bóveda celeste tachonada de estrellas. BELLEZA En el centro de la escena se representa una montaña. no hay Sol. los instrumentos de la Masonería rotos y dispersos. en el Este. Las copas deben tener forma de cálices. Esta es la montaña en donde Christian Rosenkreutz había excavado su morada (de “Las Bodas Químicas”). que lleva grabadas las letras INRI. con transparencias que dicen INRI. Por cada dos cubiertos. Fortaleza y Belleza forman una guirnalda en torno a la escena. un águila en ciernes. Hay. la escuadra. R• I . la Luna está obscurecida con nubes. Las palabras Sabiduría.

el Maestro le indica al Maestro de Ceremonias que verifique si hay en las Avenidas del Templo. elementos alquímicos y las costumbres caballerescas. es una fusión de la Pascua judía con las tradiciones Rosacruces. antes de empezar la ceremonia se le da de comer o beber. alguien que tenga hambre o sed. debe romperlo y compartirlo con otro Hermano. circula la Palabra Sagrada. Por último. Se lo coloca en el centro de la cruz. pero cuando llega al Oriente.El Ritual • Antes de empezar. en caso de haberlo. Después se come un cordero asado con vino blanco. Primero se come pan. La ceremonia. Hacia el final. cerca del candelabro de siete luces. comienza… • • • • • • . Cada vez que alguien quiere pan. y. el Maestro corta la cabeza y las pezuñas del cordero (“las partes impuras”) y las arroja al fuego. por lo tanto.

dice: “¡Pero…se ha perdido nuevamente!” • Regresan entonces al Templo. • El brazo del medio estará un poco más elevado que los otros. • Cada Oficial va apagando sucesivamente una vela y diciendo… . en lugar de proseguir con el Ritual habitual.La Ceremonia de Extinción de las Luces • El Maestro. los que formarán un triángulo. en cuyo centro se habrá colocado un candelabro de siete brazos.

Apoyados en el Amor de la Humanidad.“Hermanos míos. ha fijado en una cruz innoble o ha arrojado en una hoguera infame a los amigos de la Humanidad. proteger a los débiles y combatir a los opresores fueron condenados y clavados en una cruz” (1° Vigilante) “Muchos predican una moral Sublime. los apóstoles de la Libertad. Hoy es un día de lamento y tristeza. la Igualdad y la Fraternidad.” “Si. trataron de combatir el despotismo y la hipocresía. dados en virtud de su nacimiento. Seamos superiores a aquellos que se arrogan para sí el privilegio único de ser los amigos del Pueblo. la Verdad perece! La ignorancia amortigua la antorcha de la Filosofía. vendidos y abandonados por sus amigos.” (Maestro) “Todos los hombres son Hermanos. pero ultrajan y condenan a muerte a los que intentan practicarla” (Secretario). ¡Convidados de un día y desheredados del día después! ¡Nuestros amigos han muerto! ¡Los Maestros ya no existen! ¡Lamentemos semejante desgracia! ¡Triunfa el error. víctimas del despotismo político o religioso. nos hemos reunido para conmemorar a los grandes apóstoles de la emancipación humana. muchas veces han caído. El fanatismo. “Muchos proclamaron amor a Dios y amor al prójimo. Recordémoslos a todos. fueron desconocidos y condenados a muerte” (Maestro de Ceremonias) . llamando en su ayuda a la ignorancia y a la superstición. Hermanos míos. pero los que creían en un Dios diferente dejaron de ser prójimos y murieron en el suplicio” (2° Vigilante) “Aquellos que vinieron para regenerar la Humanidad. Solo podemos esperar. de los que intentaron restituir los Derechos que los seres humanos poseen como único resultado de su nacimiento en esta Tierra. pero desde tiempo inmemorial los hombres viven asesinando a los hombres” (Tesorero) “Aquellos que quisieron librar a sus Hermanos del poder de la tiranía. diciendo que todos los seres humanos poseen los mismos Derechos y Deberes. No excluyamos a ninguno. Cruces y hogueras fueron el salario de los que arrojaron el manto de su Palabra sobre los infortunados. ¡Esperemos! Paz Profunda para todos. Muchos han recibido la corona de espinas y muchos han sido entregados.

con flores y guirnaldas por todo el Templo. las letras en las columnas estarán muy iluminadas. También se ven dispersos la escuadra. GNOSIS ALETHEIA El Altar estará espléndidamente decorado y habrá colgaduras rojas y blancas. y otros símbolos masónicos. la paleta. el compás. y en el medio la yod. y en su centro la yod. En el extremo Este se ve una cruz coronada por una gloria. en la cúspide la Estrella Flamígera. con siete rayos luminosos. N R• • I . Gnosis y Eros forman una guirnalda. En la cruz hay una rosa blanca. En el centro de la escena se representa una montaña. En el Norte hay un águila.La Ceremonia del Domingo de Pascua I • • • • • • Todo empieza en la forma en que terminó la ceremonia anterior. Las palabras Alétheia. EROS En el Este se coloca un Cuadro que representa: El Sol y la Luna brillando en un cielo claro. de la que surgen las cabezas de siete ángeles. la piedra cúbica. y una brillante nube.

“¡Las puertas del infinito están abiertas para nosotros!”. se alejan cada día más de un mundo en el que ya no podrán habitar. la Igualdad y la Fraternidad han dejado de ocultarse a nuestra vista. ¡Que toda la humanidad se una en el mismo banquete! El error se ha desvanecido y la Verdad aparece nuevamente. La ignorancia.“La Palabra de Vida. brillan sobre las tinieblas” (Secretario) “Las doctrinas de los que murieron proclamando que la Humanidad es UNA. mis queridos hermanos.” (Maestro) “Las doctrinas de aquellos que hicieron el sacrificio de su vida para asegurar al oprimido la libertad. disipan las tinieblas del pasado” (Tesorero) . vencieron a la ignorancia y a la superstición” (Orador) “Las doctrinas de los que tantos esfuerzos realizaron y murieron por la felicidad del género humano. gobernarán eternamente a la Humanidad regenerada” (1° Vigilante) “Las doctrinas de aquellos que murieron recomendando hacer a los demás lo que deseamos para nosotros mismos. la Palabra de Regeneración ha sido encontrada”. El Amor y la libertad reaniman la antorcha de la Filosofía. La Libertad. el despotismo y la tiranía han sido vencidos para siempre. Ad Rosam per Crucem. pudieron ilustrar al fin todas las inteligencias” (2° Vigilante) “Las doctrinas de aquellos que murieron en el suplicio por substituir la Verdad al error. la superstición y el fanatismo. al débil sus derechos y a la tiranía su ruina. “Si.

la armonía de las esferas”. descubrirás tu doble luminoso. y cada planeta un modo de este pensamiento. Sigue a ese divino guía y que él sea tu Genio. Hay dos candelabros de siete luces. Buscad y hallaréis. Una variante del Ritual “Tu llevas en ti mismo un amigo sublime que no conoces” (Krishna) “Repliégate hasta el fondo de ti mismo para elevarte al principio de las cosas. Allí se oye el canto de los astros. aquí se rinde homenaje a siete grandes Iniciados. alma ciega! Ármate con antorchas de los Misterios. tú eres el corazón del sacrificio. de forma tal que se apagan las del primer candelabro y se encienden las del segundo. tu alma celeste. la voz de los números. Fuego Sagrado! ¡Fuego purificador! ¡Tú que duermes en el leño y subes en llamas brillantes sobre el Altar. Se realiza en el primer plenilunio de primavera. las de uno encendidas y las del otro apagadas. vuest destinos.• • • • I∴N∴R∴I∴ “¡Oh. a la gran Tríada que resplandece en el Éter inmaculado. Para conocer el pensamiento divino ¡Oh almas! Es para lo qu bajáis y subís penosamente el camino de los 7 planetas y de sus 7 cielos”. la chispa encendida en todas las cosas y el alma gloriosa del Sol” (Rama) Se encuentra en el Ritual del Supremo Consejo de México (1985). ellos cantan. En lugar de ser exclusivamente de tipo crístico. y en la noche terrestre. (Jesús) .” (Hermes) “Bereshit Bara Elohim” (Moisés) “¡Oh Agni.” (Orfeo) “Todo es número” (Pitágoras) “Pedid y se os dará. el vuelo osado de la plegaria. mirad en el Infinito del espacio y del tiempo. “Cada sol es un pensamiento dios. “Escuchad en vosotros mismos. Por que él tiene la clave de tus existencias pasadas y futuras”.“¡Qué hacen los Astros? ¿Qué dicen lo números? ¿Qué ruedan las esferas? ¡Oh almas perdidas o salvadas!: ¡Ellos dicen. ellas ruedan. Llamad y se os abrirá”.

¡Alineen los cálices! La mano derecha al cáliz. las servilletas banderas y las jarras ánforas. ¡A mi. El cáliz al hombro derecho. Arriba el cáliz. Los Ágapes de Orden se realizan en el Cenáculo. Beber es vaciar el cáliz. ejecutar una libación. El cáliz al hombro izquierdo. sin hacer ruido). Los Hermanos comen de pie y sólo se alimentan de vegetales. El orden para los brindis es el siguiente: La bandera en banda.Los Ágapes de Orden • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Era una tradición del grado realizar estos ágapes cuatro veces al año. y la mesa altar. realizar un brindis. Los vasos se llaman cálices (de ser posible deben tener esa forma). aún cuando la mesa conserva la forma de una Cruz griega. El mantel se denomina tapiz. Este se decora con adornos blancos y profusión de ramajes y guirnaldas de flores. pero hoy sólo se practica el ágape del Jueves Santo. el Ritual de estos ágapes es diferente al del Jueves Santo. En realidad. Pongamos el cáliz en silencio (se colocan las copas en la mesa. por la batería! ¡Formemos la cadena! ¡Por la aclamación! (se efectúa) . ¡Arriba el cáliz! (se sube a la altura de los labios). ¡Cáliz al frente! Bajen el Cáliz (a la altura del pecho). Vaciemos el cáliz en tres tiempos.

Al Oriente. Delante del altar hay un trípode antiguo. En el lugar que ocupaba el difunto se pone una silla de brazos de color obscuro. Cerca del Maestro hay una antorcha. y sobre él las insignias del difunto. En una cara se ve un ojo rodeado por el Ouroboros. espesa.Ceremonia fúnebre • • • • • • • • • • • • • • Se realiza en la Cámara Negra. El ataúd está en el centro del Templo. Debajo del escudo. cubiertos de verde y de flores y muy iluminados. Alrededor del escudo. con la punta hacia abajo. Sobre el ataúd hay una lámpara sepulcral. Las velas son negras. Se procurará que el cadáver lleve al cuello la joya del grado. Todo estará cubierto por una cortina negra. uno de vino y otro de leche. Sobre él una calavera con dos tibias cruzadas. la joya del grado. un vaso de agua. y en la izquierda. rota y apagada. Entre el ataúd y el Oriente hay un gran tetraedro. En el Oriente hay un cuadro que representa los Campos Elíseos. una calavera y sobre ella una mariposa y en la tercera un genio. con los pies hacia Occidente. una antorcha encendida y levantada. . y sobre ella el escudo del grado 18. cubierto con un crespón negro y sobre él un vaso o cubeta de alcohol perfumado. salpicada de lágrimas blancas. Sur y Occidente del ataúd habrá. respectivamente. en la segunda. el cordón del grado 18. que no se descorre sino hasta el momento oportuno. y detrás una espada en su vaina. en cuya mano derecha se ve una antorcha invertida. Al Norte hay una cubeta para las abluciones.

el vino y la leche. R-C. El Maestro hecha tres veces incienso en el trípode y hace votos para que el Hermano difunto supere victoriosamente las pruebas del Amenti. ostentando la joya cubierta con un velo negro. Se derraman sucesivamente el agua. Todos parten rumbo al cementerio. El Maestro enciende el alcohol y hace una alocución al fuego. Se hace referencia al viaje por la obscuridad. (“Como lo hizo nuestro Padre C. Se habla de la Vida Universal. en términos tomados de la filosofía de Heráclito. El Caballero que reemplace al difunto estará de duelo en las dos sesiones siguientes del Capítulo. Se reúnen en círculo en torno de la fosa con el ataúd. Todos arrojan en la fosa ramas de acacia.). contemporánea Ceremonia Fúnebre • • • • • • • • • • • • Se leen algunos párrafos del Libro de los Muertos egipcio. . cada uno en los tres puntos cardinales (excepto el Norte). El Maestro de Ceremonias purifica al Maestro en el lugar de ablución. Apaga su antorcha y dice que ese acto representa la muerte del Hermano. Paola Dippel.“La Danza de la Vida y la Muerte”.

• Consisten en. • Deberían efectuarse en la Cámara Verde. . material que todavía es inexistente. concentración y meditación. • practicar ejercicios de respiración. • Esta iniciativa es muy valiosa.Los “trabajos de mesa redonda” • Se practican en algunos Supremos Consejos. sentar a los Hermanos en círculo y. como indica su denominación. pero debería elaborarse un curso coherente y ordenado de ejercicios.