7.

Signos, toques y palabras

La Señal de Orden o del “Buen Pastor”
• Cruzar los brazos sobre el pecho (el derecho sobre el izquierdo), extender los dedos de las manos y alzar los ojos al cielo. • A pesar de su denominación cristiana, es un signo muy antiguo, habitual en las estatuas e imágenes egipcias. • Es frecuente, también, en las joyas gnósticas denominadas “Abraxas”. • En cierta forma, este signo es opuesto al de extender los brazos tomando la postura de una cruz: en este último se demuestra apertura, receptividad (a la Luz), en el signo del Buen Pastor, por el contrario, hay un repliegue, una concentración en sí mismo. • Nosotros creemos, por lo tanto, que deberían efectuarse dos signos: la Postura de la Cruz, primero, con los brazos extendidos en actitud de recibir, y el Signo del Buen Pastor, segundo, con los brazos replegados en actitud de asimilar.

Las dos partes que deberían componer el Orden del grado 18°. En la primera se forma una cruz, se abre el cuerpo a la Luz. En la segunda, esa luz es atesorada, asimilada, integrada al propio ser. Por otra parte, si observamos la estatua de Ramsâs, vemos que el signo egipcio es algo diferente al Rosacruz (el egipcio es con los puños cerrados). Sin embargo, la diferencia es sólo aparente, porque las manos extendidas del signo Rosacruz simplemente están reemplazando los dos bastones de mando (del Alto y del Bajo Egipto) del faraón. Y esta referencia al Alto y el Bajo Egipto debe recordarse en un signo que veremos más adelante. Ahora bien, el signo que estamos presentando no estaría completo sin una tercera parte…

La tercera fase del signo debería ser colocar el cuerpo en la forma de un pentagrama, la Postura de la Rosa, que implica la expansión, la Irradiación de la Luz. Así, el signo cubre tres movimientos: recepción, asimilación y expansión.

• Después se invierten las señales. . a la altura de la cabeza.La Señal de Reconocimiento • Se realiza entre dos Caballeros y tiene dos partes (la “pregunta” y la “respuesta”). • Respuesta: Se señala a la Tierra con el mismo dedo. • Pregunta: Levantar la mano derecha cerrada. Se dice: “Es abajo”. • Richardson lo llama “Signo de Reconciliación” (entre el arriba y el abajo). Se dice: “Como es arriba”. señalando al cielo con el índice.

La Señal de Reconocimiento • Puede ser encontrada en: • La primera carta del Tarot • La letra aleph • Algunas representaciones de Hermes • Poéticamente. se dice que representa “el vuelo del águila y el sacrificio del pelícano” .

. el doble movimiento alquímico.Solve et Coagula El índice hacia arriba y hacia abajo corresponde naturalmente al Solve et Coagula.

“para producir los milagros de una sola cosa. . en sí misma. el Viento lo llevó en su vientre. una operación alquímica. otro a la Tierra.” Concluimos que la Señal de Reconocimiento indica.La Tabla de Esmeralda “Su padre es el Sol. la Tierra fue su nodriza.” Un dedo señala al Cielo. su madre la Luna.

El Signo del Pentagrama • Ya hemos hablado de este signo a propósito del Signo de Orden. pero para este grado también sería apropiado un signo tomado del Martinismo: unir los tres primeros dedos de la mano derecha. y con ellos trazar un pentagrama en el aire. y vivenciar así todas las potencialidades del quinario. • Es como dibujar figurativamente la Rosa de Sharón. de cinco pétalos. .

el final.El Signo TAU • Se efectúa con la mano izquierda. aquí tenemos la TAU. como respuesta al Signo del Pentagrama. • Recordemos que la Señal de Reconocimiento corresponde a la ALEPH. • La TAU es la 19° letra del alfabeto griego y la última del hebreo. Se traza primero la línea horizontal. y después la vertical. el Principio. .

La Señal de Socorro • Cruzar las piernas. . colocando la derecha detrás de la izquierda. • El Hermano que lo comprende hace el mismo movimiento en sentido contrario. pero de todas formas se advierte que participa de la condición de opuestos y complementarios (por los sentidos del movimiento) de todos los signos de este grado. • No hemos encontrado un significado especial para este signo.

con los brazos entrelazados. • Luego. . y el resto del signo la misma Cruz en forma horizontal. • Después se colocan las manos recíprocamente sobre los hombros. y hacer la señal del Buen Pastor. En nuestra opinión. se inclinan en salutación.El Toque • Colocarse los dos Hermanos uno frente al otro. • Luego se dan el ósculo de paz y pronuncian la Palabra de Pase. Sigue como el anterior. • Otra forma: se ponen frente a frente. y cada uno coloca la mano derecha sobre la tetilla derecha del otro. la primer forma es definitivamente la mejor. • Notar que la señal del Buen Pastor forma una Cruz de San Andrés en forma vertical.

• Cuando dos Hermanos se cruzaban. el primero decía: • Ave.Una antigua salutación • En la Orden de la Rosacruz de Oro existía una salutación que debería recuperarse para el grado 18°. . Frater • A lo que el segundo respondía Rosae Rúbeae • Y el primero: et Aureae Crucis.

. y simboliza el origen del Universo. por 6 +1.La batería • Son 7 golpes.

es posible lograr una verdadera Iniciación. • Independientemente de la obvia referencia a Cristo. . psicológicamente. los 33 años siempre se han considerado una etapa de transición. en la que.La edad • Son 33 años.

La aclamación • • • Es Hoschea u Hoschee (Salvador). que tiene otro significado. Según Pike simboliza salvación. para ser enteramente coherentes con el simbolismo del grado. la aclamación debería incluir tanto a Hoschea como a Abraxas. No debe confundirse con Huzá. • • ABRAXAS . sino al Cristo. Aunque. liberación. una expresión más esotérica del arquetipo del Salvador. Por cierto que esto no puede referirse a un salvador externo. recibir una ayuda salvadora. gnósticamente interpretado como un principio interior de liberación.

. vemos un ejemplo que figura en el Ritual de Dalchó (1805). Pero hay otras variantes. Algunos dicen que un Rosa-Cruz firma con cinco puntos (cuatro el cuadrado y el quinto en el centro) y al escribir su nombre y apellido suprime las vocales.La firma • • • • Antes dijimos que los Rosacruces firman con su nombre simbólico seguido de las iniciales del profano. En la imagen. Otra variante es suprimir las vocales y terminar con una + en tinta roja.

pero su significado esotérico es pobre.: ¿Por dónde has pasado? R.: por Nazareth.I∴N∴R∴I∴ • • • • • • • • • • • Esta es la Palabra Sagrada o Palabra Misteriosa o Gran Palabra del grado. En el Rito Francés.: ¿De qué tribu eres? R. P. como veremos. Sus letras deben inferirse a partir de las iniciales de las respuestas a un interrogatorio.: ¿Quién te condujo? R. P. Este interrogatorio sólo tiene valor dentro de la historia del Ritual masónico.: Raphael. P.: de Judea. P. se ha desarrollado un interrogatorio alquímicamente más valioso.: ¿De dónde vienes? R. .: De la tribu de Judá.

consideraba que la real condición masónica de un individuo venía dada por su correcta lectura de esta sigla.I∴N∴R∴I∴ • • La lectura religiosa de esta sigla es: “Iesus Nazarenus Rex Iudeorum”. el conocido ocultista. Pero Jesús realmente nunca fue rey. En Masonería. por lo que la frase fue considerada como una burla. esta interpretación jamás fue considerada relevante. Gerard Encausse (Papus). De hecho. • • .

En realidad. que habilita para calificar a unos y otros como Filósofos del Fuego. todo astrofísico contemporáneo es también un Filósofo del Fuego. Los alquimistas intentaban renovar integralmente la materia trabajando en sus hornos. Hoy vemos esa misma renovación en gigantescos y complejísimos hornos creados por la misma Naturaleza: los núcleos de las estrellas. Esta es la verdadera interpretación. pequeños y rudimentarios. masónica y alquímica.I∴N∴R∴I∴ • • “Igne Natura Renovatur Integra”. HERÁCLITO • • • I∴N∴R∴I∴ .

Porque Jehová es Iod-He-VauHe y Jesús es Iod-He-Shin-VauHe. Y recordemos que en los Evangelios Apócrifos. un fuego del que “el antiguo dios” parece carecer. justamente. el símbolo del fuego cósmico.I∴N∴R∴I∴ • Desde el punto de vista del esoterismo crístico. el Cristo dice: “el que está cerca de mí está cerca del fuego”. • • • . La letra hebrea shin es. Igne Natura Renovatur Integra también nos presenta una nueva visión. y que en su transfiguración simbólica el Cristo se transforma en una entidad de luz y de fuego.

¿Qué significa ese nombre? Cada una de las letras significa un Mundo entero. En un texto de 1726 leemos que: ¿Cuántos signos tiene un verdadero masón? Nueve. porque ellos son cabalísticos. y son muy misteriosas. . que deben ser diferenciados en espirituales y temporales. ¿Quién es el Gran Maestro de todas las Logias en el Mundo? INRI. pero no deben ser revelados a ningún miembro recién admitido. donde ya se observa (abajo) la Palabra INRI. • • • • • Un Cuadro de los Grados Simbólicos.I∴N∴R∴I∴ • • El empleo de la palabra INRI en Masonería es muy antiguo. muy antiguo. ¿Cuántos signos temporales hay? Tres… ¿Los seis signos espirituales tienen nombres? Si.

la esencia en nuestro interior.I∴N∴R∴I∴ • Otra interpretación es “In Nobis Rosa Invenitur”. • Lo cual implica una aplicación de tipo más místico que la anterior. • Es decir. 1633 . “encontrar la rosa en nosotros”. definidamente alquímica. Imagen en un texto de Robert Fludd. es muy claro. • El significado de hallar el Ser.

.I∴N∴R∴I∴ • Volviendo a las lecturas alquímicas. el mercurio (rocío) y la sal (nitro). • Lo que. aproximadamente. es “encontrar el ígneo nitro del rocío”. algunos dicen “Igne Nitrum Roris Invenitur”. • En esa expresión estarían comprendidos los tres principios alquímicos: el azufre (ígneo).

I∴N∴R∴I∴
• Esta sigla también puede indicar los nombres hebreos de los cuatro “elementos” alquímicos: • Iaminin, Nour, Ruach, Iebschah. • Agua, Fuego, Aire, Tierra. • Aunque, en general, puede referir a cualquier cuaternidad.

La Palabra de Pase
• Es Emmanuel, que se responde Pax Vobis o Pax Profundis.

Como veremos a continuación, en esta Palabra hay mucho más que el significado convencional de “Dios en nosotros”.

Emmanuel
• Según Pike, esta Palabra es realmente ÁmanaAl, un antiguo dios babilonio. • Omanes o Amanus es el nombre griego de una deidad persa. • Am fue un nombre semítico e indo-germánico para el Dios-Sol, equivalente al Amun egipcio. • Amanu-Al, según Pike, designa entonces el Dios-Sol, la luz de todo, la Palabra. • En hebreo, Amnu-Al o Amanu-Al significa: el que está cerca de nosotros, con nosotros, en nuestra casa. • Por lo tanto…

sino a la Naturaleza Universal. . básicamente. un símbolo panteísta. que no refiere a un dios personal.Emmanuel • …Emmanuel es.

se relaciona con uno de los signos de este grado.Emmanuel = Baphomet • Algunos Rituales hacen referencia al “Gran Emmanuel”. • Como símbolo panteísta. • Obsérvese cómo la imagen de Baphomet. por la posición de las manos. BAPHOMET EMMANUEL . el símbolo panteísta de los Templarios. esto es una “sutilización” o “sublimación” de Baphomet. que ha sido siempre tan mal imterpretado por la religión oficial.

una expresión que es empleada con mucha frecuencia en el Rito de Memphis. cuando reconoce su realidad. • Ni siquiera “Paz” como una simple serenidad interior. • Sino “Paz” como la expresión interior de “Maat”. cuando halla la Verdad que debe expresar. como la “Paz Profunda” que resulta de la expresión de la Verdad del Ser. puesto que este tipo de “Paz” surge cuendo el Ser logra verse a sí mismo en un Espejo. • Por supuesto que no “Paz” en el sentido vulgar del término. están “grabadas en su cuerpo”. • Verdad que puede encontrarse en las Palabras que el Ser expresa y que. • El concepto es muy psicoanalítico.Paz Profunda • Más que Pax Vobis (“La paz sea contigo”). . porque la ausencia de conflictos es algo inexistente en esta vida. en terminología lacaniana. la respuesta correcta a Emmanuel es Pax Profundis (“Paz Profunda”).

¿Qué buscabas? La Regeneración. ¿Qué principio nos atrae hacia la comprensión? El Eros.La marcha • • • • • • • • • • • • • • • Son siete pasos. de acuerdo con este interrogatorio: ¿Cuál es la expresión de lo que estaba oculto? Alétheia. ¿De dónde vienes? De Ignis. . ¿Cómo se produjo tal regeneración? Integralmente. ¿Con qué facultad podemos comprender tal expresión? Con la Gnosis. ¿Qué has atravesado? La Naturaleza.

Examen de Reconocimiento • P. . aunque nos envuelva la oscuridad. y encontrar la Palabra Perdida.: Tres columnas nos guiarán. • P.: Mostrar a los errantes viajeros el camino que conduce a la Sabiduría.: ¿De qué forma las encontraremos? • R. porque al fin sus luces han de revelarnos su existencia. • P.: Viajando constantemente.: Alétheia.: ¿Cuál es nuestro objeto al reunirnos en Capítulo? • R.: ¿Cómo se denominan? • R.: ¿Cómo las encontraremos? • R. • P. Gnosis y Eros.

Una imagen que aparece en “El Santuario de Memphis” . el alfabeto simbólico de los “Soberanos Príncipes Rosa Cruces”. de E. está el “Cuadrado Rectificado” de los Escoceses de la Bóveda Sagrada. En el ápice. Marconis (1849). En el centro. la equivalencia simbólica entre números y letras de los Caballeros Rosacruces de Heredom. En la base de este obelisco. J. .

entre INRI y el “alfabeto” simbólico conocido como Tarot. .Una imagen cabalística. Levi. Nótese la analogía que se efectúa entre INRI y TARO. tomada de las obras de E.

8. Los Rituales del Capítulo Mandil del grado 18° (1850) .

• Ceremonia del “Domingo de Pascua”. que examinaremos separadamente. • Ceremonia fúnebre. • Cena Mística. aunque según los Reglamentos antiguos debería ser de cinco. en un Capítulo Rosacruz se llevan a cabo los siguientes Rituales: • Ritual de Apertura y Clausura. • Los Ágapes de Orden. • El “quórum” para llevar a cabo un Ritual es de tres miembros. • Trabajos de mesa redonda. .Los Rituales del Capítulo • Además del Ritual de Iniciación. • Ritual del “Jueves Santo”.

y se suspenden cuando esta vuelve a encontrarse. en una progresión espiralada. estrictamente hablando. los trabajos. • • . no se clausuran. Asimismo. sino que se suspenden hasta la próxima reunión.El Ritual de Apertura y Clausura – Las horas de trabajo • Se supone que los trabajos de un Capítulo Rosacruz están siempre en actividad y que. cuando comienza el Ritual. Por lo que la Palabra se pierde y se encuentra una y otra vez. en realidad se está continuando una tenida previamente suspendida. Los trabajos vuelven a comenzar en el momento en que se perdió la Palabra.

” Algunos agregan que esta es la hora novena o primera del día y del Capítulo R. ese es nuestro presente. y en que la Palabra se ha perdido. en que las tinieblas y la consternación se esparcen sobre la superficie de la Tierra. en estado de Caos. del Cosmos.La Hora del Capítulo • • “¿Cuál es la hora del Capítulo Rosa-Cruz?” “El instante en que el velo del Templo se desgarra. La tristeza y la consternación se apoderaron de todos nosotros. en que el Sol y la Luna se obscurecen. Todos apoyan las puntas de sus espadas en el suelo. de la Piedra Filosofal.C. La idea es presentar el Capítulo en estado de desorientación (la pérdida del Oriente. en que desaparece la Estrella Flamígera. y comenzar la búsqueda de la orientación. en que la Piedra Cúbica suda sangre y agua. EL CAOS • • • . de masa confusa. de la Palabra) y desorden. Columnas abatidas y Templos destruidos. en que los instrumentos de la Masonería se despedazan y dispersan.

“Puesto que la Masonería sufre tal tribulación. con la Palabra. cuarto grabado del “Anfiteatro cristianocabalístico de la única verdadera sabiduría eterna” de H.“La Rosa-Cruz Pentagramática”. empleemos todos nuestros esfuerzos y trabajos en recobrar la Palabra Perdida. Vemos al Hombre Universal identificado con el Verbo.” . Kunrath (1609).

Algunos detalles del Ritual de Apertura • Antes de comenzar. la simetría y las oposiciones complementarias. se hace el Signo del Buen Pastor. porque juegan con la dualidad. . también con la punta hacia arriba. todos inclinan ligeramente la rodilla derecha. • El Maestro coloca la mano derecha sobre el corazón y sostiene la espada con la izquierda. • Estos movimientos no son triviales. • Antes de sentarse. pero sosteniendo la espada con la mano derecha y la punta hacia arriba.

¡QUE ALETHEIA SEA NUESTRA META. LOGOS NUESTRO INSTRUMENTO Y EROS NUESTRA RECOMPENSA! .El Capítulo se abre en el nombre del “Gran Emmanuel”. El Maestro declara el círculo místico de los Hermanos de la Rosa y la Cruz debidamente formado y la Cadena de Unión “extendida por todo el Universo”.

los enfermos y los necesitados. porque ese era uno de los objetivos originales de los Rosacruces.La “Clausura” • Hacia la “Clausura” debe trabajarse por los pobres.” . • “Se Clausura cuando los Caballeros tienen necesidad de nuevas fuerzas para continuar la Obra. los desgraciados. fundamentalmente por los enfermos y la salud pública.

las tinieblas se han disipado y la nueva ley masónica reina ya en nuestros trabajos. las herramientas han vuelto a utilizarse.” “¡Que la Palabra Sagrada I∴N∴R∴I∴ sublime este círculo y renueve integralmente los eslabones de esta Cadena de Unión.La Hora de “Clausura” 6 5 I 4 • • • • ¿Qué hora es? La hora del Perfecto Masón (algunos agregan que es la sexta o última del Perfecto Masón). la luz se ha restituido a nuestra vista en toda su brillantez. en que la Estrella Flamígera ha vuelto a aparecer en todo su esplendor y nuestros instrumentos han tomado su forma primitiva. ¿Cuál es la hora del Perfecto Masón? “La hora en que la Palabra fue nuevamente hallada y la piedra cúbica se transformó en rosa mística. que se extiende por todo el Universo!” N 3 2 I 1 • R .

La Cena Mística • La Cena o Banquete Místico se realiza en todas las reuniones. • Para otros. “es un símbolo de unión. es un Ritual total y completamente alquímico. amor fraternal. • Algunos han relacionado este Ritual con las ideas calvinistas sobre la Eucaristía. inmediatamente después de la Clausura. otros con la Cena evangélica que tuvo Jesús con sus discípulos en Emaús. . acuerdo y armonía”. • Sin embargo. El Ritual tiene lugar en el Cenáculo. en realidad.

Según Dalchó. La idea es que los Hermanos representen a los antiguos Rosacruces que peregrinaban por el mundo buscando el conocimiento. y se reunían anualmente para intercambiarlo. Todos están cubiertos. en el Tarot de Visconti . que sujetan con su mano izquierda y sostienen con la axila del mismo lado.S forza (1450) • • • . Otros indican que deben usar un calzado en forma de sandalias.La Cena Mística • Todos los Rosacruces reciben una vara de caña blanca o verde. El Ermitaño. los miembros asisten descalzos.

• A la sexta el resto de los Caballeros y a la séptima los dos recibidos en último término. con la cara mirando hacia Occidente. . marchan según su antigüedad e ingresan al Cenáculo. los dos Vigilantes se colocan al Occidente. • A la cuarta vuelta. el Maestro se coloca en el centro de la mesa. • Dan siete vueltas alrededor de la mesa. y el Maestro de Ceremonias entre ellos. frente al Maestro. • A la tercera.La marcha de los Caballeros • Los Caballeros salen del Templo. con la cara hacia Occidente. • A la quinta se ubican los demás Oficiales. en Oriente.

vino y un brasero en el que arde el Fuego Sagrado.La mesa • Será preparada por el Maestro de Ceremonias. • También se dispondrá de una larga cuerda roja. • Deberá haber pan. . todos los presentes forman un círculo en torno de la mesa. • Respetando la distribución indicada en la diapositiva anterior.

• Se refiere a la fraternidad del Capítulo. • Explica que la varilla es el báculo que los sostiene en sus viajes en pos de la Sabiduría. • El Maestro realiza una exhortación al Principio. en su rol de Conservador del Universo. para que el Maestro de Ceremonias pueda proceder a formar la cadena con el cordón rojo. • Y todos dejan caer el Orden.El Ritual • Todos se colocan al Orden del Buen Pastor. .

hasta llegar al M∴S∴. El M∴S∴ toma el otro extremo del cordón y dice: “Nuestro Padre. lo eleva. pero está en el centro de ella”. . lo parte en dos partes iguales y hace sobre ellas el signo del Pentagrama.El Ritual • • • • • • • El M∴de Cer∴torna el cordón rojo y coloca la lazada de una de sus puntas en el brazo izquierdo del último Cab∴ recibido. Rodeará el brazo izquierdo de cada H∴ con dicho cordón. pide que nos mantenga con fuerza y salud. “¡Que nos alimente el pan de los sabios y podemos beber en la Fuente de la Vida!” El Orador hace el signo de la TAU. como la Vida Universal une a todos los seres!” El M∴de Cer∴ retira el cordón rojo. no está en la cadena. Christian Rosenkreutz. El M∴S∴ toma el pan. “¡Que este lazo de sangre nos una. a quien incluirá en el círculo.

El pan • El Muy Sabio parte el pan en tres partes. • Los Oficiales referidos hacen circular el pan. dad de comer al que tiene hambre!”. . • Puede decirse que. dos grandes y una pequeña. • Come la pequeña y pasa las otras al Orador y el Secretario. • “¡Tomad y comed. como resultado de esta ceremonia. hasta que todos los Caballeros presentes han comido. los Caballeros merecen verdaderamente darse unos a otros el título de Compañeros.

y nunca debe tratarse al Caballero de “sirviente”).El vino • El último Caballero recibido vierte vino en las dos copas (este acto se considera un gran honor. . que presenta al M∴S∴ • El Maestro eleva ambas copas y dice: “Que este vino. símbolo de la inteligencia. • El Secretario hace el signo de la Tau. eleve nuestros espíritus”. • Hace sobre ellas el signo del Pentagrama.

• “¡Tomad y bebed. entrega el resto al Secretario y la copa no tocada al Orador. dad de beber al que tiene sed!” • Circulan las copas. y todos beben. • Este acto se considera simbólico del fluir de la Vida Universal. y el vino representa la vida una que anima a todos los seres.El vino • El Maestro bebe un poco de una de las copas. .

Todos están al signo del Buen Pastor. y todos se retiran. Este se dirige al Occidente y los hecha en el fuego.El Fuego Sagrado • • • Los restos de pan y vino son entregados por el Maestro de Ceremonias al Maestro. el Maestro dice: “Paz Profunda”. se hacen los signos. Se forma la cadena (aquí llamada el “círculo místico”). • • • I∴N∴R∴I∴ . escrita en un cartel triangular. Después muestra la Palabra Sagrada del grado. con la rodilla derecha doblada. hasta que se consume el papel. Cuando esto ocurre. y también lo echa en el fuego. el Maestro dice: Consummatum est.

En caso de hallarse en una localidad en la que no haya un Capítulo constituido. es obligatoria. Ágape de Orden y Ceremonia de Extinción de las Luces. por ello. Tiene tres partes: Instalación de Oficiales. se celebra con gran solemnidad. Si un Hermano está solo. celebrará la Ceremonia en forma personal y se unirá en espíritu con los demás Caballeros del Universo.La Ceremonia del “Jueves Santo” • • Es la fiesta principal del Capítulo y. Dos días antes deberá haberse efectuado la elección de Oficiales. La concurrencia al Capítulo. que quedarán instalados el día de la ceremonia. • • • . los Hermanos se reunirán y celebrarán la ceremonia privadamente. antes de la medianoche. para este Ritual.

también formando un triángulo. Lleva un incensario y se coloca con él en el centro del Sello. • Y luego designa otros tres con estrellas. después de algunas formalidades. • Por eso se dice que el nuevo Maestro ha sido instalado “en el centro de la Estrella” o “en el séptimo punto”. • El Maestro de Ceremonias es el séptimo. • El Maestro saliente. de forma tal que entre los seis conforman el Sello de Salomón. 7 . con espadas. arroja siete granos de incienso en el incensario. los que forman un triángulo.La Instalación del nuevo Maestro • El Maestro saliente nombra tres Caballeros de los más antiguos. incensa al nuevo Maestro otras siete veces y le entrega su mazo.

debajo del dosel.El Ágape de Orden • Se realiza en el Cenáculo. • Este Ritual se efectúa inmediatamente después de la Instalación del Nuevo Maestro. • Hay un brasero encendido cerca del Maestro. • Deberá representarse el pelícano con gran claridad. • La mesa tendrá la forma de una Cruz griega. sobre una columna blanca. simétricamente dispuestas en las paredes. • La iluminación de la sala se completa con 33 luces. se destaca una cruz latina con la rosa mística. . • En el centro de la Cruz se coloca un candelabro de siete luces. con las velas encendidas. pero no debe confundirse con la Cena Mística. • En el Oriente.

Las palabras Sabiduría. la escuadra. las dos columnas místicas derribadas y partidas por la mitad. se pone un solo pan en el plato de uno de ellos. Por cada dos cubiertos. con transparencias que dicen INRI. la Luna está obscurecida con nubes. así como las jarras y platos. sirviendo de guía una cintas rojas sujetas al mantel. Fortaleza y Belleza forman una guirnalda en torno a la escena. sobre ella. el compás y una cruz ansata de oro. una rosa roja. Alrededor de la montaña hay nubes y oscuridad y abajo. no hay Sol. Las copas deben tener forma de cálices. con el Libro. los instrumentos de la Masonería rotos y dispersos. Hay. se alinearán. y estas. en el Este. Esta es la montaña en donde Christian Rosenkreutz había excavado su morada (de “Las Bodas Químicas”).I • • • • • • • • El Cenáculo N En el Oriente hay un altar cubierto de negro. En el extremo Este. y en su cúspide una piedra cúbica y. un águila en ciernes. FORTALEZA SABIDURÍA En los ángulos de la sala hay cuatro columnas. R• I . el siguiente Cuadro: la bóveda celeste tachonada de estrellas. BELLEZA En el centro de la escena se representa una montaña. que lleva grabadas las letras INRI.

por lo tanto. Por último. debe romperlo y compartirlo con otro Hermano. alguien que tenga hambre o sed. Se lo coloca en el centro de la cruz. en caso de haberlo. y. Cada vez que alguien quiere pan. el Maestro corta la cabeza y las pezuñas del cordero (“las partes impuras”) y las arroja al fuego. comienza… • • • • • • . Hacia el final.El Ritual • Antes de empezar. cerca del candelabro de siete luces. La ceremonia. antes de empezar la ceremonia se le da de comer o beber. el Maestro le indica al Maestro de Ceremonias que verifique si hay en las Avenidas del Templo. Después se come un cordero asado con vino blanco. circula la Palabra Sagrada. Primero se come pan. es una fusión de la Pascua judía con las tradiciones Rosacruces. elementos alquímicos y las costumbres caballerescas. pero cuando llega al Oriente.

• Cada Oficial va apagando sucesivamente una vela y diciendo… . • El brazo del medio estará un poco más elevado que los otros.La Ceremonia de Extinción de las Luces • El Maestro. dice: “¡Pero…se ha perdido nuevamente!” • Regresan entonces al Templo. los que formarán un triángulo. en cuyo centro se habrá colocado un candelabro de siete brazos. en lugar de proseguir con el Ritual habitual.

fueron desconocidos y condenados a muerte” (Maestro de Ceremonias) . ha fijado en una cruz innoble o ha arrojado en una hoguera infame a los amigos de la Humanidad. diciendo que todos los seres humanos poseen los mismos Derechos y Deberes. pero desde tiempo inmemorial los hombres viven asesinando a los hombres” (Tesorero) “Aquellos que quisieron librar a sus Hermanos del poder de la tiranía. trataron de combatir el despotismo y la hipocresía. Recordémoslos a todos. nos hemos reunido para conmemorar a los grandes apóstoles de la emancipación humana. ¡Convidados de un día y desheredados del día después! ¡Nuestros amigos han muerto! ¡Los Maestros ya no existen! ¡Lamentemos semejante desgracia! ¡Triunfa el error. Hermanos míos. víctimas del despotismo político o religioso. Muchos han recibido la corona de espinas y muchos han sido entregados.“Hermanos míos. la Igualdad y la Fraternidad. pero ultrajan y condenan a muerte a los que intentan practicarla” (Secretario). “Muchos proclamaron amor a Dios y amor al prójimo. los apóstoles de la Libertad. Cruces y hogueras fueron el salario de los que arrojaron el manto de su Palabra sobre los infortunados. El fanatismo. Seamos superiores a aquellos que se arrogan para sí el privilegio único de ser los amigos del Pueblo. Solo podemos esperar. dados en virtud de su nacimiento.” (Maestro) “Todos los hombres son Hermanos. Apoyados en el Amor de la Humanidad. vendidos y abandonados por sus amigos. muchas veces han caído. Hoy es un día de lamento y tristeza. de los que intentaron restituir los Derechos que los seres humanos poseen como único resultado de su nacimiento en esta Tierra. ¡Esperemos! Paz Profunda para todos. la Verdad perece! La ignorancia amortigua la antorcha de la Filosofía. No excluyamos a ninguno. llamando en su ayuda a la ignorancia y a la superstición. proteger a los débiles y combatir a los opresores fueron condenados y clavados en una cruz” (1° Vigilante) “Muchos predican una moral Sublime. pero los que creían en un Dios diferente dejaron de ser prójimos y murieron en el suplicio” (2° Vigilante) “Aquellos que vinieron para regenerar la Humanidad.” “Si.

En el extremo Este se ve una cruz coronada por una gloria. y en el medio la yod. las letras en las columnas estarán muy iluminadas. con flores y guirnaldas por todo el Templo. N R• • I . En el centro de la escena se representa una montaña.La Ceremonia del Domingo de Pascua I • • • • • • Todo empieza en la forma en que terminó la ceremonia anterior. Las palabras Alétheia. En el Norte hay un águila. Gnosis y Eros forman una guirnalda. En la cruz hay una rosa blanca. en la cúspide la Estrella Flamígera. GNOSIS ALETHEIA El Altar estará espléndidamente decorado y habrá colgaduras rojas y blancas. y una brillante nube. y en su centro la yod. EROS En el Este se coloca un Cuadro que representa: El Sol y la Luna brillando en un cielo claro. la paleta. la piedra cúbica. de la que surgen las cabezas de siete ángeles. También se ven dispersos la escuadra. el compás. y otros símbolos masónicos. con siete rayos luminosos.

La ignorancia. brillan sobre las tinieblas” (Secretario) “Las doctrinas de los que murieron proclamando que la Humanidad es UNA. la superstición y el fanatismo. ¡Que toda la humanidad se una en el mismo banquete! El error se ha desvanecido y la Verdad aparece nuevamente. La Libertad. vencieron a la ignorancia y a la superstición” (Orador) “Las doctrinas de los que tantos esfuerzos realizaron y murieron por la felicidad del género humano. pudieron ilustrar al fin todas las inteligencias” (2° Vigilante) “Las doctrinas de aquellos que murieron en el suplicio por substituir la Verdad al error. Ad Rosam per Crucem. El Amor y la libertad reaniman la antorcha de la Filosofía. el despotismo y la tiranía han sido vencidos para siempre. mis queridos hermanos. al débil sus derechos y a la tiranía su ruina. la Palabra de Regeneración ha sido encontrada”. disipan las tinieblas del pasado” (Tesorero) . “Si. gobernarán eternamente a la Humanidad regenerada” (1° Vigilante) “Las doctrinas de aquellos que murieron recomendando hacer a los demás lo que deseamos para nosotros mismos.” (Maestro) “Las doctrinas de aquellos que hicieron el sacrificio de su vida para asegurar al oprimido la libertad. se alejan cada día más de un mundo en el que ya no podrán habitar. “¡Las puertas del infinito están abiertas para nosotros!”.“La Palabra de Vida. la Igualdad y la Fraternidad han dejado de ocultarse a nuestra vista.

el vuelo osado de la plegaria. y cada planeta un modo de este pensamiento. la armonía de las esferas”. de forma tal que se apagan las del primer candelabro y se encienden las del segundo. alma ciega! Ármate con antorchas de los Misterios. (Jesús) . Buscad y hallaréis. En lugar de ser exclusivamente de tipo crístico. Allí se oye el canto de los astros. “Cada sol es un pensamiento dios. tú eres el corazón del sacrificio. vuest destinos.” (Hermes) “Bereshit Bara Elohim” (Moisés) “¡Oh Agni.“¡Qué hacen los Astros? ¿Qué dicen lo números? ¿Qué ruedan las esferas? ¡Oh almas perdidas o salvadas!: ¡Ellos dicen. la chispa encendida en todas las cosas y el alma gloriosa del Sol” (Rama) Se encuentra en el Ritual del Supremo Consejo de México (1985). mirad en el Infinito del espacio y del tiempo. descubrirás tu doble luminoso.” (Orfeo) “Todo es número” (Pitágoras) “Pedid y se os dará. Fuego Sagrado! ¡Fuego purificador! ¡Tú que duermes en el leño y subes en llamas brillantes sobre el Altar. y en la noche terrestre. tu alma celeste. ellos cantan. la voz de los números. Sigue a ese divino guía y que él sea tu Genio.• • • • I∴N∴R∴I∴ “¡Oh. aquí se rinde homenaje a siete grandes Iniciados. Por que él tiene la clave de tus existencias pasadas y futuras”. Una variante del Ritual “Tu llevas en ti mismo un amigo sublime que no conoces” (Krishna) “Repliégate hasta el fondo de ti mismo para elevarte al principio de las cosas. Hay dos candelabros de siete luces. a la gran Tríada que resplandece en el Éter inmaculado. Se realiza en el primer plenilunio de primavera. las de uno encendidas y las del otro apagadas. ellas ruedan. Llamad y se os abrirá”. Para conocer el pensamiento divino ¡Oh almas! Es para lo qu bajáis y subís penosamente el camino de los 7 planetas y de sus 7 cielos”. “Escuchad en vosotros mismos.

Arriba el cáliz. el Ritual de estos ágapes es diferente al del Jueves Santo. Vaciemos el cáliz en tres tiempos. ¡Arriba el cáliz! (se sube a la altura de los labios). ¡A mi. aún cuando la mesa conserva la forma de una Cruz griega. ¡Alineen los cálices! La mano derecha al cáliz. El cáliz al hombro derecho. Este se decora con adornos blancos y profusión de ramajes y guirnaldas de flores. Beber es vaciar el cáliz. realizar un brindis. ¡Cáliz al frente! Bajen el Cáliz (a la altura del pecho). ejecutar una libación. Pongamos el cáliz en silencio (se colocan las copas en la mesa. por la batería! ¡Formemos la cadena! ¡Por la aclamación! (se efectúa) . Los Hermanos comen de pie y sólo se alimentan de vegetales. Los vasos se llaman cálices (de ser posible deben tener esa forma). pero hoy sólo se practica el ágape del Jueves Santo. las servilletas banderas y las jarras ánforas.Los Ágapes de Orden • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Era una tradición del grado realizar estos ágapes cuatro veces al año. El mantel se denomina tapiz. Los Ágapes de Orden se realizan en el Cenáculo. En realidad. sin hacer ruido). El cáliz al hombro izquierdo. y la mesa altar. El orden para los brindis es el siguiente: La bandera en banda.

que no se descorre sino hasta el momento oportuno. con los pies hacia Occidente. Debajo del escudo. Al Norte hay una cubeta para las abluciones. uno de vino y otro de leche. . el cordón del grado 18. En una cara se ve un ojo rodeado por el Ouroboros. cubierto con un crespón negro y sobre él un vaso o cubeta de alcohol perfumado. Al Oriente. Sobre él una calavera con dos tibias cruzadas. y sobre él las insignias del difunto. un vaso de agua. El ataúd está en el centro del Templo. Se procurará que el cadáver lleve al cuello la joya del grado. y sobre ella el escudo del grado 18. respectivamente.Ceremonia fúnebre • • • • • • • • • • • • • • Se realiza en la Cámara Negra. Entre el ataúd y el Oriente hay un gran tetraedro. en cuya mano derecha se ve una antorcha invertida. una calavera y sobre ella una mariposa y en la tercera un genio. Alrededor del escudo. En el Oriente hay un cuadro que representa los Campos Elíseos. Delante del altar hay un trípode antiguo. en la segunda. cubiertos de verde y de flores y muy iluminados. En el lugar que ocupaba el difunto se pone una silla de brazos de color obscuro. y en la izquierda. y detrás una espada en su vaina. rota y apagada. con la punta hacia abajo. Cerca del Maestro hay una antorcha. Todo estará cubierto por una cortina negra. Sobre el ataúd hay una lámpara sepulcral. Sur y Occidente del ataúd habrá. Las velas son negras. la joya del grado. una antorcha encendida y levantada. espesa. salpicada de lágrimas blancas.

Se derraman sucesivamente el agua. El Maestro hecha tres veces incienso en el trípode y hace votos para que el Hermano difunto supere victoriosamente las pruebas del Amenti. Se reúnen en círculo en torno de la fosa con el ataúd. Todos parten rumbo al cementerio. (“Como lo hizo nuestro Padre C. El Maestro enciende el alcohol y hace una alocución al fuego. Paola Dippel. El Caballero que reemplace al difunto estará de duelo en las dos sesiones siguientes del Capítulo. contemporánea Ceremonia Fúnebre • • • • • • • • • • • • Se leen algunos párrafos del Libro de los Muertos egipcio.). Todos arrojan en la fosa ramas de acacia. ostentando la joya cubierta con un velo negro. El Maestro de Ceremonias purifica al Maestro en el lugar de ablución. cada uno en los tres puntos cardinales (excepto el Norte). Apaga su antorcha y dice que ese acto representa la muerte del Hermano. Se habla de la Vida Universal. en términos tomados de la filosofía de Heráclito. R-C. Se hace referencia al viaje por la obscuridad.“La Danza de la Vida y la Muerte”. . el vino y la leche.

• Deberían efectuarse en la Cámara Verde.Los “trabajos de mesa redonda” • Se practican en algunos Supremos Consejos. . sentar a los Hermanos en círculo y. • Consisten en. material que todavía es inexistente. pero debería elaborarse un curso coherente y ordenado de ejercicios. concentración y meditación. • Esta iniciativa es muy valiosa. como indica su denominación. • practicar ejercicios de respiración.