Nociones bsicas

El sistema de escritura hebreo es consonntico y tiene un lapso de vida de c. 900 a. C.

hasta el siglo IV a. C. El sentido de la escritura es de derecha a izquierda.
(Denominamos hebreo al hebreo arcaico, mientras que al hebreo cuadrado lo
llamamos judaico. Nota del editor)

Territorio de las doce tribus de Israel (siglo XV a. C.)

El mapa inferior muestra la geografa de la gran familia de alfabetos

semticos en sus tres zonas gegogrficas de dispersin: occidental,
oriental y meridional.

Origen del hebreo

Entre los valores culturales que los hebreos adoptaron de los

habitantes de Canan, tras su conquista de la tierra, debi de estar
el arte de escribir. Esto tuvo que tener lugar hacia los siglos XII-XI
antes de Cristo.
Aunque pareza extrao, las primeras caractersticas distintivas de la
escritura hebrea se aprecian en las inscripciones moabitas del siglo
IX antes de Cristo, especialmente en la inscripcin (figura inferior)
que menciona al padre de Mesa, Kemosyat, y la famosa estela de
Moab. Aunque su lenguaje es moabita, un dialecto cananeo pariente
del hebreo aunque no idntico, su escritura es hebrea. Esas
inscripciones moabitas del siglo IX a. C., ilustran la primera etapa de
la tradicin escritural hebrea.

La estela de Mesa fue erigida por el monarca moabita de ese nombre

y es un documento histrico referente al libro de la Biblia 2 Reyes
captulo 3. Se trata de una gran estela que Mesa plant en su
capital, Dibn (actual Dibn); est inscrita en dialecto moabitacananeo, similar al hebreo bblico. Tiene una altura de 1,13 metros y
una anchura de 70 cm; lleva una inscripcin de 34 lneas, escrita en
primera persona del singular; se inicia con una recitacin bastante
presuntuosa, hecha por Mesa, rey de Moab, acerca de sus triunfos
sobre la casa de Omri, rey de Israel. La informacin que proporciona
es de gran inters si se compara con la descripcin de 2 Reyes en la
Biblia.

Est
ela de Moab
"Yo soy Mesa, hijo de Kemos, rey de Moab, el dibonita. Mi padre rein sobre Moab durante
treinta aos y yo rein despus de mi padre. Y yo hice el lugar alto para Kemos en Qerj, un

lugar alto de salvacin, porque l me haba salvado de todos mis enemigos y me

proporcion el placer de verme por encima de todos aquellos que me haban odiado. Omri,
rey de Israel, humill a Moab durante muchos das, pues Kemos estaba irritado contra su
pueblo; y su hijo le sucedi y tambin l dijo: "Yo humillar a Moab". En mis das habl de
ese modo, pro yo he triunfado sobre l y sobre toda su casa, mientras que Israel ha
perecido para siempre. Omri tom posesin del pas de Madaba, y mor all en sus das y
durante la mitad de los das de su hijo: cuarenta aos; pero Kemos lo ha restaurado en mis
das. Y yo edifiqu Baal Men y constru en ella un estanque, y constru Queryaten. Por
entonces los hombres de Gat haban morado en Atarot desde antiguo; y el rey de Israel
edific para s Atarot. Y yo luch contra la ciudad y la conquist y degoll a todas las gentes
de la poblacin e hice de ella lugar de pastoreo para Kemos y para Moab. Y captur de all el
santuario de Dud y lo arrastr ante Kemos, en Queriyot; e instal all a la gente de Sarn y
de Mejrat. Y Kemos me dijo: "Ve y arrebata Nebo a Israel". Y fui de noche y luch contra ella
desde el amanecer hasta el medio da y tom y mat a todos en ella. 7.000 hombres,
muchachos, mujeres, doncellas e incluso siervas, pues los haba destinado a la destruccin
para el rey Istar Kemos. Y tom las vasijas de Jehov y las llev ante Kemos. Ahora bien, el
rey de Israel haba construido Yahas y vivi en ella mientras luch contra m, pero Kemos le
arroj de delante de m. Tom 200 hombres de Moab y todos sus jefes, los llev contra
Yahas y la tom y la aad a Dibn. Y constru Querj, la muralla del bosque y la muralla de
la colina, y sus puertas y sus torres y el palacio real e hice dos estanques en el centro de la
ciudad, as que dije a todo el pueblo: "Que todo el mundo se construya una cisterna en su
casa." Y yo tall el acueducto de Querj con la ayuda de los prisioneros de Israel. Y
reconstru Aroer y constru la carretera a travs del Arnn, y reconstru Bet Bamot, pues
haba sido destruida, y Betser... pues todo Dibn estaba sometido. Y rein... 100 ciudades
que haba aadido al pas. Y reconstru Madaba y Bet Deblatein y el templo de Baal Men, y
tom all al ganadero... los rebaos del pas. Entonces moraba all Jernn, hijo de Dedn, y
Dedn dijo... Kemos me dijo: "Baja contra Jernn." As que yo descend y pele... y Kemos
mor en ella durante todos mis das..."

En las primeras 8 lneas de la inscripcin en la piedra moabita

(figura inferior) se ha destacado la palabra Israel. Aparece en la
quinta y sptima lnea.

Igual que la estela de Moab, la estela de la casa de David est

escrita en hebreo y se trata del documento ms antiguo en el que
aparece una referencia a la casa de David, aparte de la Biblia. Fue
descubierta en 1993 en Tell Dan, al norte de Galilea, cerca de la
fuente principal del Jordn. Se trata de una piedra de basalto de 32
cm. de alto por 22 de ancho. Se calcula que su fecha es de la

segunda mitad del siglo VIII a.C., poca de la conquista del reino del
norte por Tiglat Pileser III.

La primera lnea slo contiene tres letras y la ltima cinco,

habindose perdido buena parte del total de la inscripcin. Las
palabras estn separadas por puntos y el estilo de las letras
recuerda al de las inscripciones de Bar Hadad, Hazael y Zakur. La
estela menciona a la casa de David probablemente como ttulo de la
dinasta de los reyes de Jud. Es una estela conmemorativa de la
victoria del rey sirio Hazael en la que se da cuenta de sus combates
contra "diecisis" reyes, entre los que se hallan Joram rey de Israel y
Ocozas rey de Jud, aunque segn el relato bblico fue Jeh el que
los mat a ambos. La estela evoca al dios sirio Hadad, como el que
puso a Hazael sobre el trono de Siria y menciona a Joram, hijo de
Acab rey de Israel y a Ocozas hijo de Joram rey de la casa, o de la
dinasta, de David.
Otra inscripcin moabita en escritura hebrea es la encontrada en
vasos de piedra hallados en Kuntilet 'Ajrud y datados en el siglo IX
a. C. La figura inferior muestra una de esas inscripciones moabitas
que hace referencia a una ofrenda votiva.

La veracidad de los relatos bblicos es confirmada una y otra vez por

los restos arqueolgicos encontrados. La placa de marfil (inferior)
contiene el nombre del rey sirio Hazael (siglo IX a. C.), cuya
intervencin militar contra Israel, durante el reinado de Jeh, viene
recogida en 2 Reyes 10:32-33.

La tablilla de piedra hallada en Gezer

(figura izquierda) muestra un calendario
con el ciclo agrcola de las estaciones. En
siete lneas, sobre un trozo de caliza
blanca de 7 por 10 centmetros, enumera
los meses y las estaciones del modo
siguiente:
1. 2 meses de cosecha, 2
meses de siembra.
2. 2 meses de siega.
3. 1 mes de recogida del
lino.
4. 1 mes de siega de la
cebada.
5. 1 mes de siega de todos
los cereales.
6. 2 meses de vendimia.
7. 1 mes de cosecha de los
frutos del verano.
Al final de la inscripcin y en
lnea vertical se aprecian tres
letras que son A, B, Y o G. Tal
vez es una firma o las tres
primeras letras del alfabeto
hebreo.

Inscripciones hebreas
Las excavaciones realizadas en Samaria en 1908-1910 descubrieron
varios ostraca con inscripciones hebreas, hechas con tinta, en los
almacenes del palacio real. El texto de estas inscripciones (figura
inferior) es muy breve e incluye la fecha (ao del reinado del
monarca), un lugar, nombre de una persona y una cantidad (de vino
o aceite). Por ejemplo: bst htst myst l'hnw'm (n)bl y(n) ysn, que
significa: "En el ao noveno de (no se da el nombre), rey de Israel,
se compr una jarra de vino aejo, perteneciente a Ahinoam."

La poca de estas ostracas es del siglo VIII a.C., concretamente una

parte es del reinado de Jos, hacia el 795-794 a.C. y la otra del
reinado de Jeroboam II (789-748 a.C.).
Las piezas laterales proceden,
igualmente, de notas de entrega
en especies. La superior dice:
"En el ao 10 (envo de la ciudad) de
'Abi'ezer a Semario, jarra de vino aejo." "
A Is (una jarra de vino aejo de la ciudad
de Tetel."
La inferior dice:
"En el ao 10 (envo de la ciudad) de 'Azzah
a Gaddio, jarra de aceite fino."

Las dos ostracas (figura inferior) encontrados en Tell Kassileh

pertenecen aproximadamente al mismo perodo. La ciudad all
existente, puerto del reino del Norte, sobre el estuario del ro
Yarcn, fue destruida en el ao 732 antes de Cristo, en el curso de
una campaa de Tiglat Pileser III. Los ostraca, por lo tanto, deben
haber sido anteriores a esa fecha. Estos son certificados de los
embarques de ciertas cantidades de aceite y oro con destino a
Fenicia o Egipto. Al contrario de lo que sucede en el caso de Samaria
(escritos con tinta), stos estn en forma de incisin. Uno de ellos

reza: lmlk 'lf smn wm'h 'hyhw, que significa que 1.100 medidas de
aceite fueron enviadas desde el tesoro real o confirmadas por un
funcionario gubernamental del puerto, llamado Ajas. La segunda
inscripcin reza: zhb 'fyr lbyt hrn (-)s, que quiere decir: "Treinta
siclos de oro de Ofir (de buena calidad) procedentes de Bet Horn",
tal vez la casa del dios del mismo nombre.

Ostracas de Tell Kassileh

En 1880 se descubri una inscripcin que estaba grabada en las

paredes del tnel que llevaba las aguas de la fuente de Silo, al este
de Jerusaln, hasta la propia ciudadela. La inscripcin se atribuye a
Ezequas, rey de Jud. Su traduccin dice:

Inscripcin de Silo
1. ...h-nqbh w-zh hjh dbr h-nqbh b-' wd...
2. h-grzn ' 'l r'w w-b-'wd l 'mt l-hk(t nm)' ql q3. r' 'l r'w kj hjt zdh b-sr m-jmn (...) w-b-jm h4. nqbh hkw h-hsbm ' l-qrt r'w grzn 'al (glrzn w-jlkw

5. h-mjm mn h-mws' 'l h-brkh b-m 'tjm w-'lp 'mh w-m'6. t'mh hjh gbh h-sr 'l r' h-hsbm...
1. ...cuando se excav el tnel. Y este fue el modo con que se
perfor: Mientras... haba todava... los picos,

2. cada hombre hacia su compaero, y mientras todava

3.
4.
5.
6.

quedaban tres codos por horadar, se oy la voz de un hombre

que llamaba a
su compaero, pues haba resonancia en la roca proveniente
del norte y del sur. Cuando
se excav el tnel, los picapedreros excavaron la roca, cada
uno en direccin a su compaero, pico contra pico;
y las aguas fluyeron desde la fuente hasta el estanque a lo
largo de 1.200 codos;
y la altura de la roca, por encima de las cabezas de los
picapedreros, era de 100 codos.

En el pueblo de Silo, al este de Jerusaln, se han descubierto tres

inscripciones funerarias procedentes de la poca del Primer Templo.
La investigacin paleogrfica demuestra que pertenecen a un
perodo prximo al del rey Ezequas de Jud. Una de ellas (figura
inferior), la denominada inscripcin de Sebnayahu, dice:
Este es (el sepulcro de ...iahu),
zwt (kbwrt...) yhw 'sr 'l hbyt. 'n
gobernador de la casa. Aqu no
pw ksf wzhb
hay ni oro ni plata,
ky 'm ('smtw) w'smt 'mth 'th.
sino solamente (sus huesos) y los
'rwr h'dm 'sr
huesos de su concubina.
yfth 't zwt
Maldito sea el hombre que lo
abra.

El dueo del sepulcro fue un hombre importante, al parecer el

funcionario gubernamental que estaba "sobre la casa" (mayordomo).
Esta frase es semejante al pasaje de Isaas 22:15-16 en la Biblia. La
maldicin "sobre el que abra este sepulcro"
hace referencia a los ladrones que solan
violar las tumbas en busca de los objetos
preciosos que se enterraban con el difunto.
Tambin en Arad se ha descubierto
abundante material consistente en ostracas
con unos trazos muy peculiares (figura

superior e inferior) de escritura. Debido a la humedad del clima que

impera en la mayor parte del pas, los materiales orgnicos de
escritura, tales como el pergamino o el papiro, se han descompuesto
en el transcurso de los siglos, y las nicas inscripciones descubiertas
han sido las grabadas sobre la roca o escritas sobre trozos de
cermica (ostraca).
Sin
embargo,
entre
el
abundante
material procedente de la poca de Bar
Kochba, descubierto recientemente en
una cueva del wadi Murabbaat, cerca del
Mar Muerto, se ha encontrado un papiro
escrito en hebreo, que al parecer
pertenece al siglo VIII antes de Cristo. Es
lo que se llama un palimpsesto, es decir,
un texto que se ha superpuesto sobre
otro anterior, ya existente. Debido al
elevado precio que alcanzaban los
papiros, se usaban con frecuencia, de
este modo, dos o tres veces cada uno. En
el caso presente (figura inferior) slo dos
lneas
del
texto
primitivo
son
descifrables, y stas sugieren que el trozo de papiro form parte de
una larga carta. La escritura posterior es una lista de cuatro
nombres de personas, con smbolos y figuras que posiblemente
representan cantidades.

En 1960, durante las excavaciones realizadas en un antiguo fuerte

denominado Masad Hashabyahu (en la costa meridional de Yabn
Yam), se descubrieron seis ostraca y una inscripcin grabada sobre
un fragmento de jarra. El hebreo es bblico en cuanto a su estilo, y
los contenidos de los seis ostraca, que incluyen nombres con el
elemento teofrico yahu, hacen muy plausible que esta zona fuese
capturada por Josas, rey de Jud (hacia el 620 a. C.), detalle que
antes se desconoca. El ostracon ms importante de los encontrados
en la fortaleza es una carta de catorce lneas (figura inferior), en
hebreo, descubierta en el cuarto de guardia de la puerta de la
fortaleza. El comienzo de la carta es como sigue: ysm 'dny hsr 't dbr
'bdh comprese esto con "...que el rey, mi seor, se digne escuchar
las palabras de su siervo.", de 1 Samuel 26:19. En la carta, escrita

en la poca de la cosecha, un pobre campesino se queja de su dolor

por haber perdido su manto y le pide que le sea devuelto.

En Jasor se encontraron
cascos
de
cermica
grabados
(uno
de
ellos
escrito con tinta) con los
nombres de los dueos a los
cuales
pertenecan
las
jarras: lmkbrm ldlyw o lpkh
smdr.
La ltima inscripcin (figura
lateral)
incluye
una
descripcin del contenido de
la jarra; smdr fue, al parecer,
Inscripcin de Jasor
algn tipo de vino.
En Samaria se hall el fragmento (figura inferior) de una estela en el
que apareca grabada la palabra
asr que quiere
decir
bienaventurado.

Inscripcin de Samaria

Entre otros hallazgos realizados en

Laquis se encuentra una jarra con la
inscripcin bt lmlk. Bat indica una
medida de lquidos, y la adicin de la
palabra lmlk ("del rey") expresa que
esta jarra fue una medida oficial o Jarra de Laquis
que su contenido se haba confirmado
oficialmente.
Las asas de jarra de la figura inferior son de los siglos VII-VI a. C. y
suponen una buena muestra de la difusin de la escritura hebrea en
estos utensilios.

Otro ejemplo posterior de la abundancia de estos sellos reales para

controlar el comercio de lquidos se aprecia en las asas de jarras que
portan sellos reales; proceden de
Gaban y son del siglo VI a. C.
En el antiguo Israel, los sellos se
utilizaron para firmar (o sellar)
documentos, y el sello posea la
fuerza de una firma real. Ningn
documento
se
consideraba
autntico a menos que llevase la
impresin de un sello. Los sellos
privados ms importantes son los
que
contienen
nombres
de
hombres y mujeres de Israel. Como el famoso sello del len
encontrado en Meguido (figura inferior izquierda), cuya lectura es:
'Shema siervo de Jeroboam'

Los sellos hebreos del perodo persa (figura inferior) no difieren

mucho de los del perodo del Primer Templo. Los sellos reales de
este etapa contienen la palabra yhd, que algunas veces queda
abreviada en yah, trmino arameo con que se designaba la satrapa
de Jud. Hacia el final del perodo persa, las asas de jarras fueron
inscritas con las letras yrslm (Jerusaln), rodeando a una estrella de
cinco puntas.

La escritura lapidaria o monumental que refleja la inscripcin de

Silo es del mismo estilo usado en las inscripciones de los sellos en
las jarras reales, tal como lo atestigua la figura inferior.

Inscripciones en piedra,
sellos
y
sobre
todo
ostracas, son testimonios
del desarrollo de la grafa
hebrea.
Especialmente
importantes
son
estas
ltimas;
algunas
son
incisiones en el barro,
pero la mayora estn
escritas
con
tinta.
Famosas entre ellas estn
las
cartas
de
Laquis
(figura derecha) del siglo
VI a. C.
El autor de ellas es
Hoshayahu, uno de los
subordinados de Yaush,
que estaba al frente de la
guarnicin de una de las
ciudades provinciales en
la carretera que iba desde
Laquis hasta Jerusaln.
Hoshayahu escribe a su
comandante en un tono
muy humilde; despus de
los
saludos
convencionales
al
principio de la carta: "Que
Jehov quiera que mi
seor oiga buenas nuevas
de paz".
Estas cartas estn escritas en un momento muy delicado; es durante
el reinado de Sedequas y cuando Jerusaln est asediada por las
tropas de Nabucodonosor. A Jerusaln se le puso sitio en el 597 a.C.,
diez aos ms tarde caera en poder de los caldeos.

El documento de la figura lateral es una

carta procedente de Tell ed Duweir;
contiene seis lneas de texto y la lectura
de las cinco primeras es como sigue:
'l
'dny
y'ws
ysm
yhwh
't
'dny
sm't
sl
m
't
kym
't
kym
my
'bd
k
klb
ky
zkr
'dny
't
(')bdh y'(ob,)kr yhwh 't
A mi seor Yaosh: Que Jehov sea propicio a mi
seor sobre las nuevas de paz en este mismo da,
en este mismo da. Y tu siervo, un perro, porqu
mi seor se acuerda de su siervo? Que Jehov
entristezca...

Los sellos reales forman una de las fuentes de ms alto valor para
conocer la evolucin de la escritura hebrea. Debajo tenemos dos de
tales sellos con inscripciones grabadas en piedras semi-preciosas;
su fecha es del siglo VII a. C.

A pesar de las diferencias dialectales entre Jud e Israel, en ambos

reinos se us el mismo alfabeto. Esta escritura fue adoptada por
moabitas y edomitas, quienes la usaron para verter sus propias
lenguas.

Alfabeto de los vecinos de Israel

En la regin circunvecina a la ocupada por los israelitas vivieron
otros pueblos como los moabitas, edomitas, amonitas y filisteos.
Todos ellos hicieron uso del alfabeto
hebreo, si bien con ciertas peculiaridades
propias de cada uno de esos pueblos. Ya
hemos visto antes la inscripcin moabita
de Mesa, rey de Moab.
Adems de dicha inscripcin existen otras
inscripciones moabitas, principalmente en
sellos en los cuales aparece el elemento
teofrico Quemos, nombre de la principal
divinidad moabita.
La figura lateral muestra un sello moabita
en el que aparecen tres lneas cuya lectura
es la siguiente: kms'm kms'l hspr, esto es
Kemos'am (hijo de) Kemos'el el escriba.

La caracterstica que distingue

estas inscripciones moabitas de
las hebreas es la letra mem, que
aqu tiene una cabeza ms grande
que a veces ocupa casi la mitad de
la letra y las dos barras verticales
no cruzan la lnea horizontal.
La figura lateral muestra otra
inscripcin que tambin contiene
el nombre Quemos en la misma.
La lectura es kmsntn.

Pero adems de sellos portadores del nombre Quemos, encontramos

tambin otros portadores de otros nombres. Por ejemplo, la
inscripcin inferior, del siglo VI a.C., es el sello de Mesha y su lectura
es Mesha (hijo de) 'Ada'el.

A estas alturas, las inscripciones moabitas y

edomitas, perdida ya la influencia que Israel
y Jud ejercan sobre ambos pueblos, se
parecen cada vez ms a las letras arameas y
cada vez menos a las hebreas, debido a la
influencia asiria.
Se aprecia tal desplazamiento en la letra
shin
que
consiste
de
tres
dedos
encontrndose en un punto.
La figura lateral muestra otro sello moabita
con la lectura Manass hijo del rey.
Otro pueblo vecino de Israel
que us el alfabeto hebreo fue
el edomita. Lo mismo que
ocurri
con
los
moabitas
sucedi con los edomitas;
progresivamente su escritura
adquiri ciertas caractersticas
personales hasta desplazarse
hacia el arameo.
La figura lateral muestra el
sello de Yatom cuya inscripcin
lee: lytm y cuya lectura es
(perteneciente) a Yatom, un
nombre semtico que significa
hurfano.

Otra inscripcin edomita es la ostraca de

Tell e-Kheleifeh (figura lateral), procedente
del siglo VI a.C.
En esta inscripcin la forma de las letras es
muy aramea y apenas hebrea.
En esta ostraca encontramos el nombre
teofrico Qaus, la principal divinidad
edomita.

Otro pueblo vecino de los israelitas fueron los amonitas. Vivieron a

lo largo del camino real, al norte de Moab. Aunque el cuerpo de
inscripciones amonitas es an escaso ha crecido en las ltimas
dcadas.

Las inscripciones existentes datan de entre los

siglos IX al V a. C.
Se han hallado en Amn tres inscripciones
fragmentarias, una sobre la estatua de
Yerah'azar (figura lateral), otra conocida como
la inscripcin de Citadel y otra llamada
Inscripcin del Teatro (figura inferior).

En Tell Siran se descubri una jarrita (figura inferior) en la que

estaba incisa una inscripcin amonita en la que se describe
brevemente "las obras de Aminadab, rey de los amonitas, hijo de
Hissil'el rey de los amonitas, hijo de Aminadab rey de los amonitas."

Al igual que
ocurriera
con
las
inscripciones
moabitas
y
edomitas,
tambin
existen
inscripciones
amonitas
incisas
sobre
sellos,
los
cuales han sido
la fuente para
conocer
nombres
amonitas
personales,
pues es sabido

que los sellos

eran
objetos
muy
personales.

En las excavaciones llevadas a cabo en Hesbon se han hallado una

serie de ostracas (figura inferior) que contienen nombres
personales.

Canto de cisne

Hasta la destruccin del templo, el sistema hebreo de escritura

continu usndose, siendo reflejo de la tradicin nacional escrita.
Pero su curso fue interrumpido por la destruccin del templo y el
exilio de las clases ms educadas en Babilonia. Cuando los judos
regresan de la cautividad hablan y escriben en arameo. El arameo
era la lengua oficial del imperio Persa y tambin de la provincia de
Jud, llamada Yehud. Parece ser que el hebreo era todava hablado y
escrito por los que no haban estado en el exilio, pero finalmente el
arameo prevaleci. El uso del hebreo arcaico aparece todava en los
tiempos del segundo templo, principalmente en monedas y en
fragmentos del Pentateuco hallados en Qumran. La ltima noticia
conocida del uso de este sistema por los judos son las monedas de
Bar Kochba en 132-5 d. C. Los samaritanos, sin embargo, continan
usndolo hasta el da de hoy. De este uso tardo del hebreo dan
testimonio las monedas de la figura inferior que corresponden a los
perodos de los asmoneos (135-37 a.C.), al levantamiento del 70 d.C.
y a la rebelin de Bar Kochba (132-135 d.C.).

La figura inferior muestra el desarrollo del alfabeto hebreo en sus

diferentes etapas hasta llegar al samaritano.

El Alfabeto hebreo
El hebreo es una lengua semtica adoptada originariamente por los ibri, o israelitas, cuando
tomaron posesin de la tierra de Canan, al oeste del ro Jordn, en Palestina. Tambin se la ha
llamado cananeo y judo, despus de la fundacin del reino de Jud. Al hebreo clsico, la lengua
de la Biblia, le sucedi una forma intermedia, el hebreo msnico, (de la Misn, la tradicin oral
del pueblo judo) en torno al siglo III a.C.
Durante la edad media conoci una poca de continuidad que dur hasta entrado el siglo XVIII,
cuando conoci una renovacin cultural llamada haskal, inspirada en las ideas de la ilustracin.

A partir de 1870, la lengua hebrea se moderniz y fue Eliezer ben Yehuda quien la fij, gracias a
un gran diccionario de hebreo; desde entonces ha evolucionado poco.
Hebreo bblico
La lengua en la que se escribi la mayor parte del Antiguo Testamento fue una lengua viva, al
menos desde el siglo XII hasta el siglo II a.C. Cuando los fenicios se anexionaron Canan se
sigui hablando hebreo, aunque el fenicio tambin fuera lengua semita, lo que muestra la
similitud de las lenguas; si se impuso el hebreo fue porque entre lenguas ntimamente
relacionadas triunfaba la lengua considerada ms importante. A partir del siglo III a.C., los judos
que vivan en Palestina utilizaron el hebreo-arameo tanto en la lengua hablada como en los
escritos civiles; pero los que abandonaron Palestina adoptaron la lengua verncula del pas en el
que se hubieran asentado, aunque mantuvieron el hebreo como lengua escrita, ritual y sagrada.
Esta lengua ha experimentado peridicos despertares literarios a lo largo de los siglos.
El alfabeto original del hebreo constaba nicamente de consonantes; los signos voclicos as
como la pronunciacin, que siempre se estimaron como pertenecientes al hebreo bblico, han sido
una recreacin de quienes lo han estudiado, los llamados masoretas, a partir del siglo V d.C.
Tambin ellos han apreciado que existen varias diferencias dialectales estandarizadas.
Su vocabulario era muy restringido. Empleaba adjetivos concretos con nombres abstractos. Como
tena pocas partculas relacionantes y los tiempos verbales pretritos se reducan a dos (el
perfecto y el imperfecto), para evitar la ambigedad al expresar los conceptos relativos a la
duracin, se recurra a varios mecanismos sintcticos. La accin pasada se indicaba gracias al
primero de una serie de verbos que iba en perfecto, mientras que los restantes se ponan en
imperfecto; la accin presente o futura se indicaba con el primer verbo en imperfecto y los
siguientes en perfecto.
Hebreo postbblico
El hebreo msnico o rabnico que se fecha a partir del 200 d.C., era la lengua de la Misn. Se
trataba nicamente de una modalidad de la lengua escrita, pero era ms dctil y prctica que la
bblica. Su lxico, as como las innovaciones sintcticas, eran de origen claramente arameo; tom
neologismos procedentes del griego, del latn y del persa. Modific las palabras del hebreo
bblico con significados y formas nuevas y precis con mayor claridad las expresiones de tiempo.
En la edad media, la influencia rabe en los escritos filosficos increment su lxico, al igual que
palabras que se introdujeron de carcter filosfico y cientfico. Desde el siglo IX en adelante
incluso se evit el uso de este hebreo.
Hebreo moderno
En el siglo XIX, cuando los judos comenzaron a regresar a Palestina, se retoma el hebreo como
lengua hablada. Es la nica lengua hablada que se basa en una lengua escrita. El hebreo moderno,
ivrit, ha sido declarado lengua oficial del estado de Israel desde el ao 1948. Al igual que el resto
de los idiomas semticos, se escribe de derecha a izquierda. Su alfabeto consta de veintids
caracteres y su lxico se basa en el hebreo bblico o clsico y su sintaxis en el msnico o rabnico.

Las vocales largas se representan en la escritura por medio de unas consonantes cuyo sonido no
se emite. En los libros escolares de escritura y en la poesa se emplean los signos de los
masoretas, que son puntos y rayas para indicar las vocales. Se modula la pronunciacin siguiendo
las pautas de los judos sefardes de origen hispano que viven sobre todo en Turqua, Grecia y
Bulgaria. Para adaptar la antigua lengua escrita a las necesidades de una lengua actual, se ha
necesitado un gran nmero de neologismos, especialmente en la terminologa cientfica;
solamente el profesor Eliezer ben Yehuda, de origen lituano, acu cuatro mil a partir de las
races que proceden del hebreo clsico. Tambin han ejercido influencia en este hebreo moderno
las lenguas nacionales que traen consigo los immigrantes judos, el yidish y la lengua de los
judos del este europeo o askenazes.
1. EL LATN, LENGUA INDOEUROPEA
El latn es una lengua de la familia lingstica conocida con el nombre de indoeuropea.
Por familia lingstica se entiende el conjunto de lenguas que presentan unos rasgos bsicos
comunes en los distintos niveles o sistemas del lenguaje: fonolgico, lxico, morfolgico,
sintctico. Estas coincidencias atestiguan un origen comn, en una poca remota y una zona
limitada, a partir de las cuales se producirn la expansin y la posterior fragmentacin
A la familia indoeuropea pertenecen el latn y la mayora de las lenguas habladas en Europa,
tanto en el pasado como en el presente, adems de algunas de Asia meridional que se extienden
por la zona que va desde la actual Turqua hasta la India. Se exceptan en nuestro continente el
fins, el hngaro y el vasco.
El origen de esta familia se remonta a hace mas de cinco mil aos y se sita, segn la teora
mas aceptada, en una zona al norte del mar Negro, entre la desembocadura del Danubio y los
montes Urales.
Primera generacin de lenguas indoeuropeas
Durante el segundo milenio antes del nacimiento de Cristo, la que podramos llamar primera
generacin de las lenguas indoeuropeas aparece ya diferenciada en su mayor parte, y los
pueblos que las hablaban se encuentran situados, o a punto de situarse, en sus territorios
histricos. Unos pueblos lo hicieron en fecha ms temprana, como los hititas de la Pennsula de
Anatolia (actual Turqua) o los aqueos, quienes protagonizaron a mediados del milenio la
civilizacin minoica en la isla de Creta y la civilizacin micnica en la Grecia continental (el
Peloponeso); otros pueblos lo hicieron en fecha ms tarda como los portadores de la lengua
latina, cuya entrada en la Pennsula Italiana se supone no muy anterior al ao 1000 a. C.,
coincidiendo mas o menos con la invasin de los dorios en Grecia.
Algunas de estas lenguas resultantes presentan un mayor nmero de afinidades entre s, lo que
hace suponer que en un periodo intermedio los pueblos respectivos ocuparon un mismo
territorio o territorios vecinos, y desarrollaron una parecida manera de hablar. De ah que se
distingan diferentes grupos de lenguas indoeuropeas, como las lenguas atestiguadas en la
franja central de Italia -el latn, el osco y el umbro- o las atestiguadas en Asia -el llamado grupo
indoiranio- o las distintas antiguas lenguas germnicas o eslavas.
Segunda generacin de lenguas indoeuropeas
Ya en poca histrica, la mayora de las lenguas indoeuropeas siguieron evolucionando lenta
pero imparablemente, transformndose y fragmentndose, y dando lugar a las diferentes lenguas
indoeuropeas modernas, que constituyen la segunda generacin de la familia indoeuropea.
Hubo, no obstante, algunas que no dejaron descendencia, al ser sustituidas por otras lenguas
dominantes y luego olvidadas.
En algunos casos se conoce muy bien la lengua que ha dado origen a estas lenguas modernas,
al conservarse su literatura (caso del antiguo indio, del persa antiguo, del griego, del latn); en
otros casos, como el de las lenguas germnicas o eslavas, no se conserva ningn testimonio
escrito de la primitiva lengua madre comn.
Parentesco lxico de las lenguas indoeuropeas
En conclusin, nuestra comunidad lingstica europea tiene ya entre tres mil y cuatro mil
aos de historia; y su origen comn, dos mil aos ms. El eslabn que une las lenguas

romnicas de Espaa -castellano, cataln y gallego- entre s y con el resto de esta vieja y gran
comunidad es el latn.
Para apreciar los lazos de parentesco que unen a las lenguas derivadas del latn, basta hacer
un muestreo con palabras de distinta clase -sustantivos, verbos, pronombres, preposiciones,
etc.- y comparar los resultados en castellano o francs, junto a la forma latina de que proceden,
con los de dos lenguas de otro grupo indoeuropeo, como son el ingls o el alemn.
2. EVOLUCIN DEL LATN
Orgenes y expansin
El latn aparece hacia el ao 1000 a. C. en el centro de Italia, al sur del ro Tber, entre los
Apeninos y el mar Tirreno, en una regin llamada Latium (Lacio), de donde proviene el nombre de
la lengua y el de sus primeros habitantes, los latinos.
Junto al latn aparecen las otras dos lenguas del grupo itlico: el osco, al sur del Lacio, y el
umbro, al noreste.
De las varias formas dialectales del latn primitivo (cada ciudad del Lacio tena la suya),
enseguida acab imponindose la de Roma, a causa de su pronta hegemona sobre toda la
regin
Este latn romano se fue extendiendo a medida que se extenda tambin el dominio de Roma,
primero en Italia, ms tarde en los pases ribereos del Mediterrneo occidental (incluida la
Pennsula Ibrica) hasta abarcar finalmente la Europa central, desde las Islas Britnicas hasta
Rumana.
Tras la cada del Imperio Romano de Occidente, ocurrida en el siglo V, el latn continu siendo
la lengua comn de gran parte de este territorio, hasta su fragmentacin y transformacin en las
distintas lenguas romnicas (siglos VIII-IX). Son, pues, dos mil aos de uso ininterrumpido del
latn, desde antes incluso de que Roma existiese hasta despus de que dejara de ser la capital
del Imperio.
Por lo que se refiere a la Pennsula Ibrica, la presencia de la lengua latina dur alrededor de
doce siglos (recordemos que la conquista romana se inicia en el siglo III a. C.).
El latn vulgar
A este latn hablado, corriente, popular, se le llama latn vulgar. Es una lengua en continua
evolucin y con diferencias dialectales entre las regiones de la misma Italia, y ms aun entre las
diferentes provincias del Imperio (as, por ejemplo, puede hablarse de la existencia de un latn
hispano, galo, africano, etc.).
Al descomponerse el Imperio y empezar la Edad Media, la evolucin y fragmentacin de la
lengua se aceleran y acentan hasta que el latn se convirti en otra lengua, en parte igual y en
parte distinta del latn tradicional, a la que ya en el siglo IX empez a llamarse lingua romana
rustica, de donde procede el nombre de lenguas romnicas o romances para denominar a las
diversas lenguas nacionales a que dio lugar. No obstante, muchas de las diferencias entre stas
y el latn literario ya se haban iniciado en el latn vulgar.
El latn literario
A partir del siglo III a.C. comienza la literatura en latn: y con ella, el latn literario, culto, escrito.
Tras un primer periodo de formacin que tiene lugar en el siglo I a.C., el latn literario, fijado ya
por las primeras gramticas, se convierte en una de las grandes lenguas literarias de la
antigedad (lenguas clsicas), y como tal, a diferencia del latn vulgar, permanece
prcticamente inalterado y unificado a travs de los siglos; autores como Cicern, Virgilio y
Tcito, entre otros, dan fe de ello en distintas pocas de la antigedad. En pocas posteriores,
Tomas de Aquino, Dante, Petrarca
Este latn culto, adems de ser la lengua de la literatura en sentido estricto, fue la lengua en la
que se transmiti todo el legado cultural romano: derecho, ciencia, lingstica, filosofa, etc.
Pervivencia del latn
A lo largo de la Edad Media, el latn sigui siendo lengua de expresin de la cultura y alcanz
una revitalizacin extraordinaria en el Renacimiento (los humanistas como Erasmo o Luis Vives
eran consumados latinistas). Como lengua de expresin culta y cientfica su uso se mantuvo
hasta el siglo XVIII (Descartes, Leibniz, Newton, Linneo); y como lengua oficial de la Iglesia
catlica se ha mantenido en la liturgia y en sus documentos (en las encclicas papales, por
ejemplo) hasta la actualidad.

Ese carcter de vehculo de expresin universal de la cultura, romana primero y europea

despus, hizo que el latn estuviera presente en los estudios de los niveles medio y superior de
todos los pases civilizados durante tantos siglos. La presencia en los estudios ha sido adems
preeminente hasta hace no mucho.
A esta causa se debe tambin que todas las lenguas europeas, no slo las lenguas romnicas,
hayan visto enriquecido su vocabulario con un gran numero de palabras de raz latina
(cultismos) Asimismo puede apreciarse en muchas de esas lenguas el mantenimiento del uso
habitual de expresiones latinas, no slo en el nivel culto del lenguaje sino tambin muchas de
ellas en el nivel coloquial.
3. LAS LENGUAS ROMNICAS
Origen
El origen de las lenguas romnicas hay que buscarlo en ese latn vulgar tardo transformado
y fragmentado, bautizado con la denominacin de lingua romana rustica en un concilio del siglo
IX (para diferenciarla de las lenguas brbaras, por un lado, y del latn culto, por otro).
Fue este un proceso que podra calificarse de metamorfosis. Una parte importante del
sistema lingstico latino permaneci en todas las lenguas romnicas. Pero hubo cambios
(innovaciones y perdidas) muy sustanciales que afectaron a los distintos aspectos de la lengua:
pronunciacin, morfologa, sintaxis, lxico. El sistema se convirti6 en otro, con diferencias
tambin sustanciales entre las lenguas de los distintos reinos medievales. Estas diferencias
fueron aumentando con el paso del tiempo hasta la fijacin definitiva de las distintas lenguas
romnicas. Entre las muestras escritas que nos han llegado de este latn y las primeras de las
diversas lenguas romnicas (siglos VI I I-X) hay todava muy poca diferencia.
Documentos ms antiguos en lengua romnica: siglos IX-X
Para el espaol, el testimonio documental mas antiguo se fecha a finales del siglo X: son las
famosas Glosas Emilianenses encontradas en el monasterio de San Milln de la Cogolla, en La
Rioja. Se trata de traducciones de palabras y frases sueltas de un texto latino culto (en concreto,
un manuscrito con sermones de san Agustn) a la lengua hablada en la Castilla primitiva.
Primeras obras literarias: siglos X-XIII
Las manifestaciones literarias mas antiguas en las principales lenguas romnicas de la
Pennsula Ibrica son:
Las estrofas en romance, entremezcladas con el texto rabe o hebreo, de las jarchas
mozrabe (siglo X)
El Cantar de mio Cid en el romance de Castilla (siglos XII-XIII)
Las Cantigas en gallego-portugues (siglos XII-XIII).
Las Homilies dOrganya en cataln (siglo XII).
A lo largo de la Edad Media, la similitud que se observa en muchos de los textos romnicos
primitivos, en los diferentes pases que conforman la Romania, va disminuyendo , a la vez que
van remarcndose las diferencias, hasta llegar a fijarse gramaticalmente cada una por separado a
partir del Renacimiento.
Las lenguas romnicas hoy
Las lenguas romnicas se hablan en la actualidad en la Europa romanizada y en otros pases
del mundo, adonde llegaron con la colonizacin. Son las siguientes:
Castellano (Espaol): Espaa, Hispanoamrica, presencia decreciente en Filipinas y
creciente en EE UU. (hablantes nativos: 352.000.000)
Portugus: Portugal, Brasil, Angola, Mozambique, archipilagos de Madeira y Azores.
(hablantes nativos: 170.000.000)
Francs: Francia, sur de Blgica, cantones occidentales de Suiza, Antillas, Canad
(Quebec), pases francfonos de Africa. (hablantes nativos: 72.000.000)
Italiano: Italia. (hablantes nativos: 40.000.000)
Rumano: Rumana. (hablantes nativos: 26.000.000)
Gallego: Galicia. (hablantes nativos: 4.000.000)
Cataln: Catalua, Roselln (Francia), Andorra, Islas Baleares, Comunidad Valenciana.
(hablantes nativos: 4.000.000)

 Provenzal (Occitano): Provenza (sureste de Francia). (hablantes nativos: 3.000.000)

Sardo: Cerdea. (hablantes nativos: 1.500.000)
Retorromano (Rtico): Alpes. (hablantes nativos: 400.000)
El castellano es la lengua romnica con mayor numero de hablantes; la mayor parte de ellos
pertenecen al continente americano. Algunas zonas del suroeste y sureste de Estados Unidos,
debido a la presencia creciente del castellano, son en la actualidad bilinges.
INTRODUCCIN SANSCRITO
La lingstica naci del estudio de la superfamilia de las lenguas indoeuropeas (cerca de la
mitad de la poblacin mundial tiene por lengua materna una lengua indoeuropea). En los
ltimos dos siglos, los lingistas han reconstruido el vocabulario y la sintaxis del
protolenguaje indoeuropeo.
Las primeras investigaciones ubicaban su origen en Europa, desplegando rutas migratorias
por las cuales las lenguas hijas haban evolucionado hasta agruparse en dos ramas bien
definidas: una oriental y otra occidental.
Recientes
trabajos
indican que el protolenguaje se origin
hace ms de 6000
aos en la parte
oriental de Anatolia,
y que algunas de las
lenguas hijas fueron
diferencindose
a
travs
de
las
migraciones que las
llevaron
primeramente hacia
el Este y luego hacia
el
Oeste.
Los
lingistas
buscan
correspondencias
gramaticales,
sintnticas, lxicas y
de
pronunciacin
entre los idiomas
He aqu las distintas migraciones. Hacia el Este hay tres ramas: una va conocidos, a fin de
hacia Asia Central, otra hacia India y la ltima hacia Irn. Hacia el reconstruir
sus
Oeste hay dos ramas principales: una que va directamente desde predecesores
Anatolia (actual Turqua) hacia Grecia, y la otra que da la vuelta al Mar inmediatos, y por
Caspio. Esta ltima rama ha originado la mayora de los idiomas ltimo, la lengua
occidentales.
originaria.
Las
lenguas
vivas
admiten
la
comparacin directa
entre s; las muertas
que han sobrevivido
en forma escrita
generalmente
pueden
ser
vocalizadas
por
inferencia, a partir

de datos lingsticos
internos. Pero las
lenguas
muertas
que nunca fueron
escritas slo pueden
reconstruirse
por
comparaciones entre
sus descendientes y
proyectndose hacia
el pasado con la
Los primeros estudios trataron sobre las lenguas que les eran ms familiares a los lingistas
europeos: las pertenecientes a las familias Itlica, Cltica, Germnica, Bltica y Eslava
(desde el siglo XVI los viajeros europeos haban detectado la afinidad entre estas lenguas y
las "arias" de la lejana India.
William Jones propuso en 1786 que todas ellas podran llegar a compartir un antepasado
comn. A esto se le llam "Hiptesis Indoeuropea". Para reconstruir el lenguaje
indoeuropeo, los primeros lingistas se basaron en la ley enunciada en 1822 por Jacob Grim
llamada la Lautverschiebung (o del cambio de sonido). Esta ley postulaba que los grupos
consonnticos van substituyndose unos a otros a lo largo del tiempo en forma regular y
predecible.
Las reglas de esta ley se utilizaron para reconstruir un vocabulario indoeuropeo que reflejara
como vivan quienes lo hablaban. Las palabras de ese vocabulario describan paisajes y
climas que los lingistas situaron en Europa, en la regin comprendida entre los Alpes y los
mares Bltico y del Norte. En la actualidad, los datos ms recientes ubican el probable
origen de la lengua indoeuropea en la parte occidental de Asia. Las investigaciones
arqueolgicas y lingsticas realizadas hasta ahora incluyen cerca de una docena de lenguas
antiguas que van desde la actual Turqua hasta pases alejados como Tokaria (en el
Turquestn).
El paisaje descripto por el protolenguaje en su concepcin actual debi de hallarse en algn
lugar de la zona delimitada por el arco que se extiende desde la ribera meridional del mar
Negro, que luego baja a la pennsula de los Balcanes y cruza hacia el Este la antigua Anatolia
(actual Turqua) hasta llegar por el norte a la regin del Cucaso. All, la revolucin agrcola
proporcion el excedente de alimentos que impuls a los indoeuropeos a fundar pueblos y
ciudades-estado, desde las cuales iniciarion sus migraciones por el continente euroasitico
hace unos 6000 aos. Algunas de aquellas corrientes migratorias invadieron Anatolia desde
el Este (ao 2000 a. de J.C.) y fundaron el reino hitita, que hacia el 1400 a. de J.C. haba
dominado toda la regin.
Su idioma oficial fue una de las primeras lenguas indoeuropeas escritas. A comienzos del
siglo XX, Bedrich Hrozn, lingista de la Universidad de Viena y luego de la Universad
Carolina de Praga, decifr las inscripciones cuneiformes hititas de unas tablillas halladas en
la bibilioteca de la ciudad capital (Hattusas), 200 km al Este de la actual Ankara. All se
encontraron tambin tablillas con escrituras cuneiformes en 2 lenguas afines, la luwiana y la

palaica. Se investig la evolucin de la lengua luwiana en inscripciones jeroglficas

posteriores (1200 a. de J.C.), cuando el imperio hitita ya haba desaparecido. A esta familia
de lenguas anatolias que iba emergiendo, se le agreg el idioma lidio (prximo al hitita) y el
licio (afn al luwiano), ambos conocidos a partir de inscripciones que se remontan hacia fines
del ao 1000 a. de J.C.
La aparicin del hitita y de otras lenguas anatolias (en el transcurso del 3000 a. de J.C. al
2000 a. de J.C.) pone un lmite absoluto a la fragmentacin del lenguaje indoeuropeo.
Debido a que el proto-lenguaje anatolio ya estaba entonces dividido en lenguas hijas, se
calcula que se haba desprendido del indoeuropeo paterno alrededor del 4000 a. de J.C. Esta
interferencia se comprueba por lo que se sabe de la porcin de la comunidad indoeuropea
que qued despus de la ruptura con la familia anatolia. De aquella comunidad provinieron
las lenguas que persistiran en la poca historica de los testimonios escritos.La primera rama
que se separ fue la de la comunidad lingstica greco-armenio-indo-irania. sta debi
empezar a separarse en el 4000 a. de J.C., ya que a mediados del tercer milenio a. de J.C.
estaba ya dividindose en 2 grupos: el indo-iranio y el greco-armenio. Algunas tablillas del
archivo de Hattusas dan testimonio que a mediados del segundo milenio a. de J.C., el grupo
indo-iranio haba originado un idioma que se hablaba en el reino Mitanni (ubicado en la
frontera sudeste de Anatolia), que era ya distinto del antiguo indo (snscrito) y del antiguo
iranio. Textos creto-micnicos contemporneos del reino Mitanni, decifrados a comienzos de
la dcada de 1950 por los especialistas Britnicos Michael G. F. Ventris y John Chadwick,
resultaron estar escritos en un dialecto griego hasta entonces desconocido. Todos estos
lenguajes procedan, cada uno por distinta va, del armenio. La tocaria fue otra familia de
lenguas que se distingui muy pronto del lenguaje indoeuropeo.
al inicio
ANTECEDENTES
El tocario es uno de los idiomas indoeuropeos recientemente descubierto (a principios del
siglo XX) en textos procedentes del Turquestn chino. Tales textos fueron fciles de decifrar,
ya que estaban escritos en una variante de la escritura Braahmii (uno de los tres alfabetos
del Snscrito, el que usamos ahora es el alfabeto Devanaagarii), y adems, porque todos
ellos eran traducciones de conocidas escrituras Buddhistas.
Hace poco tiempo, el estudioso britnico W. N. Henning sugiri que los tocarios no eran sino
los gutianos, los cuales son mencionados (en Akkadio, idioma Semita) en algunas
incripciones cuneiformes de Babilonia. Se calcula que estas inscripciones son de fines del
tercer milenio a. de J.C., cuando el rey Sargn estaba levantando el primer gran imperio
mesopotmico. Si las opiniones de Henning son acertadas, los tocarios seran los primeros
indoeuropeos que aparecen en los documentos histricos del Cercano Oriente. Afinidades
lxicas entre la lengua tocaria y la talo-celta prueban que los habitantes de las 2 familias
lingsticas compartan la patria del indoeuropeo antes de que los tocarios emprendiesen su
emigracin hacia el Este.
Hoy da se pueden trazar las diversas sendas que siguieron las migraciones humanas y la
transformacin lingstica hasta dar con el protolenguaje indoeuropeo en su propia patria,
todo ello siendo el fruto de la revisin de los cnones fonolgicos.
Al revisar el sistema consonntico del protolenguaje europeo, tambin se han puesto en tela
de juicio las vas de transformacin que desembocan en las lenguas indoeuropeas histricas.
Segn recientes investigaciones, la reconstruccin de las consonantes del protolenguaje
evidencia su mayor afinidad con las lenguas Germnica, Armenia e hitita que con las del
Snscrito. Esto invierte la concepcin clsica segn la cual, el sistema sonoro de los
primeros (germnico, armenio e hitita) habra sufrido una alteracin continua, mientras que
el sistema sonoro original se haba conservado fielmente en el Snscrito.
al inicio

HISTORIA
Es posible aprender ms cosas sobre los primitivos indoeuropeos a partir de otros aspectos
de su reconstruido vocabulario. Algunos de sus vocablos, por ejemplo, describen una tcnica
agrcola cuya existencia se remonta al 5000 a. de J.C..
Los vocablos indoeuropeos con que se designan la "cebada", el "trigo", el "lino", las
"manzanas", las "cerezas" y sus rboles, las "moras" y sus arbustos, las "uvas" y sus cepas,
as como tambin los instrumentos o aperos con que se cultivan y cosechan tales frutos,
describen un modo de vida desconocido en Europa septentrional hasta el tercero o segundo
milenio a. de J.C., segn lodos datos arqueolgicos.
El paisaje que describe el reconstruido protolenguaje indoeuropeo es montaoso, y as lo
evidencian numerosos trminos utilizados para designar altas cubres, lagos situados entre
montes y ros torrentosos que descienden de manantiales de montaa. Este cuadro no
podra darse ni en las llanuras centroeuropeas ni en las estepas que se extienden al norte
del mar Negro, unas zonas que tambin han sido propuestas como pas natal del
indoeuropeo. Esa descripcin se adapta muy bien, en cambio, al paisaje de Anatolia oriental
y al de la Transcaucasia, en cuyos horizontes se halla la cordillera del Cucaso.
Otra clave importante para la identificacin del pas en que se origin el indoeuropeo la
proporciona la terminologa dedicada al transporte sobre ruedas: hay palabras para rueda,
eje, yugo, arreos, caballo y potro. Las piezas del carro y los utensilios de bronce con que se
cortaban y desbastaban los troncos para fabricar los vehculos, se designan con palabras que
suponen la fundicin de metales. Los grabados en piedra hallados en la zona comprendida
desde la Transcaucasia hasta la Mesopotamia Superior, y entre los lagos Van y Urmia,
contienen las primeras representaciones de carros tirados por caballos.
La postulada patria originaria del indoeuropeo es, por cierto, una de las regiones en que se
domestic al caballo y se lo utiliz como animal de tiro en el cuarto milenio a. de J.C.. Desde
all los vehculos con ruedas se difundiran --a travs de las migraciones de los indoeuropeos
en el tercero y segundo milenio a. de J.C.-- por el este hasta el Asia Central, por el oeste
hacia los Balcanes, y circundando el mar Negro llegaran luego al centro de Europa. El
carruaje es un elemento significativo de la mezcla de las culturas, pues tanto en los pueblos
indoeuropeos como en los mesopotmicos aparece el carro formando parte de los ritos
fnebres y otras ceremonias religiosas.
Los contactos con culturas del occidente asitico se manifiestan tambin en la coincidencia
de temas mitolgicos, por ejemplo, el robo de las manzanas de las Hesprides por parte de
Hrcules, y otras leyendas similares que se repiten en los pueblos nrdicos y celtas. Por otro
lado, las lenguas semticas y las indoeuropeas coinciden en identificar al hombre con la
tierra. El enraizamiento de las lenguas indoeuropeas en la zona central de Anatolia lo sugiere
tambin la abundancia de palabras tomadas de varios lenguajes que all florecieron:
semtico, kartveliano, sumerio y egipcio.
al inicio
NOTA FINAL
Bien, espero que hayas aprendido y disfrutado con este primer estudio de las lenguas
europeas. Tambin espero que mi esfuerzo haya enriquecido tu vida.
al inicio

La lengua griega se integra en el grupo de las lenguas indoeuropeas. Su

alfabeto es de origen semtico, concretamente fenicio, aunque
desconozcamos la fecha exacta de su utilizacin. Cada una de las diferentes
polis que integraban la Hlade tena su propia lengua, si bien podemos

agruparlas en cuatro grandes grupos: el dialecto jnico-tico, el drico, el

elico y el aqueo. El tico se convertir en el dialecto ms empleado por los
grandes literatos y en poca de Alejandro se puede considerar como el
embrin de la lengua griega. Como es lgico pensar, no se ha conservado
ms que una pequea parte de obras literarias, estableciendo los
especialistas una divisin en diferentes periodos para conocer mejor la
produccin. Entre los siglos X-VI a. C. nos encontramos con la poca arcaica;
los siglos V y IV abarcan la fase clsica mientras que la alejandrina se
desarrolla entre los siglos III y I a. C. De la poca arcaica apenas quedan
manifestaciones, aunque existira una lrica primitiva donde se cantaban los
momentos de tristeza y los de alegra, bien colectivamente o de manera ms
intimista. Homero es el literato ms famoso de este momento, considerado el
autor de dos de las obras ms importantes de la Literatura Universal: la Iliada
y la Odisea. Hesiodo es el mximo representante de la escuela doria, ms
pedaggica. Se considera el autor de Los trabajos y los das y La Teogona,
donde narra el origen del mundo. Esopo sera el continuador de esta escuela
moralista, autor de unas 400 fbulas finalizadas con moraleja. La lrica toma
cada vez ms importancia a partir del siglo VII a. C. destacando figuras como
el ateniense Soln, de cuya obra elegante y moralizadora nos han quedado
algunas muestras. Arquloco sera el representante de la poesa satrica
mientras que la poetisa Safo es la mxima exponente de la escuela de
Lesbos, caracterizada por la simplicidad. La poesa buclica est
representada por Tecrito de Siracusa, autor de los Idilios. Pndaro ser el
mejor poeta de la lrica drica, a pesar de que no conservamos muchos
ejemplos de su arte, siendo lo ms importante los Epicinios. La fase clsica
ser la de mayor esplendor, desarrollndose los dos grandes gneros
dramticos: la tragedia y la comedia. La tragedia es la forma literaria que
deriva del culto dionisiaco, constituida en un primer momento por el coro y
un contestador, tratndose de un teatro poltico ya que el estado paga a los
autores y controla las obras. La primera tragedia documentada se atribuye a
un tal Tespis, poeta del siglo VI que reorganiz las representaciones en honor
a Dionisos. Esquilo, Sofocles y Eurpides sern los mejores autores de
tragedias, mostrndonos al ser humano en su momento ms intenso,
enfrentndose con su Destino. Esquilo es considerado el verdadero creador
de la tragedia al introducir un segundo actor y reducir el coro, dotando a sus
obras de un significativo contenido heroico y religioso. Sus obras ms
importantes son Los persas, especie de drama histrico, Los siete contra
Tebas donde nos cuenta la guerra provocada por la rivalidad de dos
hermanos, y La Orestiada. Sofocles aportar a la tragedia griega su forma
clsica, ms humanizada, al introducir un tercer actor y reforzar el coro,
aunque disminuya su importancia, desarrollando el drama a travs de la
psicologa individual como se pone de manifiesto en las 123 obras que
compuso entre las que destacan Antgona, Edipo Rey, Electra o Filoctetes.
Eurpides intentar poner de manifiesto la desilusin del hroe, a travs de

recursos psicolgicos y naturalistas, mostrando pasiones y sentimientos,

anticipndose al drama burgus al centrar la accin en la vida cotidiana
como podemos apreciar en Medea, Hiplito o Las Troyanas. La comedia ser
elevada a gnero literario por un tal Epicarno de Siracusa. Su objetivo ser
hacer que el pblico tome conciencia de los problemas que le invaden a
travs del humor. La stira poltica alcanzar su mayor desarrollo en esta
poca, siendo Cratino de Atenas uno de sus principales promotores.
Aristfanes nos presenta los problemas de la ciudad y diferentes cuestiones
de carcter social en sus obras ms famosas: La asamblea de las mujeres,
Las avispas o Las nubes. Meandro de Atenas se convertir en el mejor
representante de la comedia "nueva" caracterizada por su tono menos
satrico e incluso apoltico como se manifiesta en El misntropo o La bella de
los rizos cortados, obras donde se nos presentan cuadros de costumbres. En
poca clsica tenemos las primeras muestras historiogrficas de importancia
con Herodoto de Halicanarso, Tucdides y Jenofonte. Herodoto es considerado
por Cicern el "padre de la Historia". Su espritu viajero le llev a diversos
pases, dejando constancia escrita de lo que observ. Su obra principal lleva
el ttulo de Histories apodeixis y est dividida en nueve libros donde narra el
enfrentamiento entre persas y griegos. Su profunda religiosidad le lleva a
considerar que los dioses han determinado el proceso histrico. Tucdides es
considerado el creador de la narracin histrica objetiva al eliminar los
elementos mticos o legendarios. Los acontecimientos histricos estn
determinados por factores geogrficos, polticos y humanos modificables, no
por la decisin de los dioses como se pone de manifiesto en su obra Historias
de la guerra del Peloponeso. Jenofonte narra en su Anbasis, con un estilo
fcil, las campaas de la lucha de Ciro el Joven con su hermano Artajerjes y
la retirada de los mercenarios griegos al servicio de los persas. El periodo
alejandrino trae consigo la aparicin de dos importantes focos literarios,
producto de la desmembracin del Imperio de Alejandro: Prgamo y
Alejandra. En la lrica encontramos a Calmaco de Cirene, Tecrito de
Siracusa y Apolonio de Rodas, autor de Los Argonaticas, donde intenta
resucitar la poesa pica aunque con escaso xito. En el mbito teatral,
Herondas de Siracusa nos presenta asuntos de costumbres de manera
irnica, poniendo de manifiesto la crisis que viva el teatro convencional.
> Lengua griega
poca: Epoca Oscura
Inicio: Ao 1200 A. C.
Fin: Ao 700 D.C.

Antecedentes
Epoca Oscura Griega
En lneas generales, el panorama que se desprende de las tradiciones
legendarias coincide sustancialmente con el que ofrecen los estudios
dialectolgicos de la lengua griega. A partir de polmicas cientficas todava
parcialmente vigentes, donde la formacin de los diferentes dialectos se ha

explicado por procedimientos variados, por oleadas o por separaciones

internas ya dentro de la poca oscura, al sumarse los datos de la arqueologa
y predominar los intentos totalizadores, se llega a una visin dinmica de la
configuracin del griego como lengua poseedora de ricas variedades
dialectales. Sin duda, el gran movimiento diferenciador tuvo lugar en la edad
oscura, como consecuencia del amplio proceso migratorio que llev a la
ocupacin de Asia Menor y a la formacin de los dialectos orientales. Sin
embargo, el dialecto dorio posee caractersticas propias que llevan a los
investigadores del pasado a colocarlo en una posicin especfica, de
introduccin reciente, consecuencia de una nueva migracin que sera la
causante de la destruccin del mundo de los palacios micnicos. Las
matizaciones que han resultado de estudios ms recientes llevaron primero a
identificar el dialecto con el hablado por las clases oprimidas del mundo
micnico, cuya destruccin sera la consecuencia de una revuelta social. Ms
tarde, se ha admitido de nuevo el carcter migratorio de su aparicin, pero
ms bien situada en la Edad Oscura, consecuencia, ms que causa, de la
catstrofe. Por otro lado, la migracin no representaba una nueva invasin
exgena de pueblos procedentes del norte, sntoma de una renovacin racial.
Las caractersticas de la lengua doria se hallan desde poca anterior situadas
en amplias regiones del norte o del oeste de Grecia, donde no influyeron los
aspectos renovadores que llevan a la constitucin de los dialectos orientales.
Tesalia, Dride, Fcide, Lcride, Etolia y Acarnania posean en sus lenguas los
rasgos con que se identifica el dorio, lengua de los pueblos que se movieron
hacia el Peloponeso en poca oscura, en la que se asentaron y consolidaron
sus caracteres. Estos representaron el resultado histrico de la confluencia de
los movimientos de pueblos con la configuracin de la nueva sociedad, en
que las agrupaciones concretas tienden paulatinamente a constituirse en
ciudades estado.
Cronologa

Nociones bsicas

El sistema de escritura griego es alfabtico y tiene su origen c. siglo

XI a. C., aunque las primeras inscripciones son del siglo VIII a. C. El
sentido de la escritura es de derecha a izquierda o en bustrfedon.

La figura superior muestra la variante doria, en uso c. VIII al V a. C.;

la inferior es la jnica, con su origen c. siglo VIII/VI a. C.

El origen semtico del alfabeto griego no presenta problema alguno.

La misma tradicin de los griegos al llamar a su escritura phoinikeia
grammata o semeia, o sea, "escritura fenicia", seala claramente
donde debe buscarse el origen del sistema. Adems, incluso una
investigacin superficial de las formas, los nombres y el orden de los
signos griegos lleva inmediatamente a la conclusin de que todas
estas caractersticas han sido tomadas del sistema semtico de
escritura. Incluso un profano no puede dejar de observar la
identidad o gran similitud de forma entre los signos del alfabeto
griego y los de las escrituras semticas.

Mientras los nombres de los signos del alfabeto griego no pueden

explicarse con la ayuda de la lengua griega, se corresponden casi
exactamente a los de las diferentes escrituras semticas. As, los
alpha, beta, gamma, delta, etc., griegos corresponden a los aleph,
beth, gimel, daleth, etc., semticos, con los significados respectivos
de "buey", "casa", "camello" y "puerta". De las lenguas semticas de
las que, en teora, podran derivarse los nombres de los signos

griegos, debe preferirse sin duda el fenicio y el hebreo. Puede

observarse, por ejemplo, que el alpha griego se deriva de aleph,
"buey", palabra que existe en fenicio y en hebreo, pero no en
arameo, as como que iota, pi, rho griegos se encuentran ms cerca
de las respectivas palabras fenicias o hebreas, yodh "mano", pe
"boca" y ros "cabeza" que de yad, pum y res arameos.

Como no hay duda de que los griegos tomaron su escritura de los

semitas, el problema consiste en determinar de qu sistema
semtico se deriv la escritura griega. En teora, cualquiera de las
escrituras usadas por los pueblos semticos establecidos en las
amplias regiones que se extienden del sur de Cilicia al norte de Sina
pudo ser el modelo de los griegos. Estas tierras estaban habitadas
por los amorreos, arameos y cananeos, incluyendo a los fenicios.
Sin embargo, nuestra investigacin debe limitarse a los fenicios, los
navegantes de la antigedad, nicos semitas que se atrevieron a
desafiar al gran Mar en busca de nuevos horizontes. Los griegos no
fueron a la costa de Asia a pedir prestado el sistema semtico; las
escrituras nunca pasan de un pueblo a otro de esta forma. Fueron
los fenicios, que posean colonias comerciales por todo el mundo
griego, los que llevaron su escritura a los griegos. El origen fenicio
est confirmado no slo por la tradicin griega, sino tambin, como
hemos visto, por los resultados de la comparacin de los nombres de
los signos en los sistemas griego y semtico.

Los griegos vieron que su lengua necesitaba menos consonantes que

la fenicia y usaron algunas consonantes fenicias como vocales.
Tambin inventaron nuevos signos para upsilon y para las dobles
consonantes phi, chi y psi, aadindolas al final tras la tau. De
manera que los griegos, al contrario que los fenicios y otros pueblos
semticos, escribieron las vocales.
Precisamente, en el siglo XIX el investigador A. Kirchoff hizo una
clasificacin de los alfabetos griegos, en base a la adicin de estas
letras al alfabeto griego, dividindolos de acuerdo al valor fontico
que se le daba en las diferentes regiones. Como resultado elabor
su teora de los alfabetos verdes, rojos y azules, estos ltimos
clasificados a su vez en claros y oscuros.
Alfabetos
verdes

Alfabetos
rojos

Alfabetos
azules
claros

Alfabetos
azules
oscuros

La direccin de los signos en la escritura vara considerablemente en

las inscripciones griegas ms antiguas, ya que se dirigen tanto de
derecha a izquierda, como de izquierda a derecha, continuando en

estilo bustrfedon, cambiando de direccin alternativamente en

cada lnea. Slo poco a poco se fue imponiendo en el sistema griego
el mtodo clsico de escribir de izquierda a derecha.

Sentido de la escritura: derecha-izquierda

En las figuras inferiores vamos a ver el proceso del cambio de la
direccin de la escritura. Las formas ms arcaicas van de derecha a
izquierda como en la figura inferior; inscripciones de Thera;
inscripcin jnica votiva a Apolo; inscripciones de Atenas.

Graffiti sobre vaso, c. 725 a. C.

Graffiti sobre barro c. siglo VII a. C. ; bronce Aryballos, siglo VII a. C.;
bronce 600-525 a. C.

Sentido de la escritura: bustrfedon

Posteriormente, el sentido de la escritura comienza a ser en

bustrfedon, es decir, en alternancia: una lnea en un sentido y la
siguiente en el contrario. Las figuras inferiores son buenos ejemplos
de esto; nombres inscritos sobre la roca en Thera, siglo VIII a. C.;
inscripcin del templo de Apolos Pythios, 600-615 a. C.; estela de
piedra con texto de leyes sagradas de Magnesia, c. 550 a. C.;
inscripcin sobre un altar? c. 500-480 a. C. de Attica.

Sentido de la escritura: izquierda-derecha

Finalmente, el sentido de la escritura se fija de izquierda a derecha,

como vemos en las inscripciones inferiores. Inscripcin sobre pilar
de Attica, c. 540 a. C.; inscripcin sobre copa de plata dedicada a
Megarian Athena de Kozani, c. 500 a. C.; placa de bronce con tratado
entre Elis y Heraea, c. 500 a. C.; monumento fnebre de Charon de
Teithronion, Phocis, c. 500 a. C.; placa de bronce con inscripcin
ritual, Arcadia, c. 525 a. C.

El problema que a continuacin nos corresponde investigar es la

poca en que los griegos pueden haber tomado prestado su

escritura de los fenicios. Si no queremos entregarnos a

especulaciones basadas en pruebas circunstanciales, el nico
enfoque seguro del problema de la introduccin de la escritura
fenicia entre los griegos, es comenzar por investigar la fecha de las
inscripciones griegas ms antiguas que poseamos.

Segn la opinin que prevalece entre los epigrafistas griegos, la

inscripcin griega ms antigua que se conoce es el vaso dipylon
(figura superior) procedente de Atenas, fechado a comienzos del
siglo VIII o comienzos del siglo VII antes de Cristo. Ligeramente
posteriores, pero an de los siglos VIII o VII a. C. son las
inscripciones talladas en la roca de Thera (figura inferior),

las cortas inscripciones de cermica procedentes del monte Hymeto

(figura inferior)

y dos cascos inscritos de Corinto (figura inferior).

Los signos de estas inscripciones griegas primitivas suelen variar

tanto en la forma, que resulta decididamente imposible hablar de un
nico alfabeto griego en este perodo. Puede suponerse, por tanto,
que el prstamo y adaptacin de la escritura fenicia se produjo
independientemente en distintos puntos del mundo griego; de ah
las diferentes variantes del alfabeto, dependiendo del lugar (figura
inferior).
Durante
varios
siglos
esas
variantes
locales
permanecieron, pero al final el modelo jnico prevaleci y sustituy
a los dems. De esta manera se estableci como la forma clsica o
estandarizada de escribir la lengua griega. Este es el alfabeto que
hoy da se usa en Grecia.

Los antiguos alfabetos griegos fueron usados tambin por personas

que no hablaban griego, tales como frigios, lidios, licios, carios, etc.
en Asia Menor y por pueblos que vivieron en Italia: etruscos,
umbrios, oscanos, etc. El alfabeto latino, o romano, que
probablemente deriv del etrusco, lleg a ser la escritura de la
civilizacin occidental.
El mapa inferior muestra la ubicacin geogrfica de los ms antiguos
sistemas de escritura.

Cronologa

Nociones bsicas

El arameo es un sistema de escritura consonntico con un lapso de

uso que va desde el siglo VIII a. C. al II d. C. La direccin de la
escritura es de derecha a izquierda.

El mapa inferior muestra la geografa de la gran familia de alfabetos

semticos en sus tres zonas geogrficas de dispersin: occidental,
oriental y meridional.

Los arameos adoptaron el alfabeto fenicio en el siglo XI o X antes de Cristo. Al principio

usaron las mismas letras que los fenicios; por ejemplo en el siglo VIII a. C. la inscripcin de
Bar-Rakib (figura inferior), est escrita en fenicio, aunque el lenguaje es un dialecto
arameo, probablemente de Damasco. Bar-Rakib fue rey de Sam'al, ubicado en la regin
actualmente situada en la zona turca llamada Zincirli, e hijo de Panamuwa. El nombre del
reino, Sam'al, significa "norte" y Rakib-El es la divinidad a la que Bar-Rakib adoraba. Se
trata de 20 lneas de texto que dicen:

'nh.brrkb.
brpnmwmlk.bm
'l.'bdtgltplysr.mr'
rby.rq'.bsdq.'by.wbsd
qy.hwsbny.mr'y.rkb'l.
wmr'y.tgltplysr.'l.
ksr'.'by.wbyt.'by'.
ml.mn.kl.wrst.bglgl.
mr'y.mlk.'swr.bms'
t.mlkn.rbrbn.b'y.k
sp.wb'y.zhb.w'hzt.
byt.by.whytbth.
mn.byt.hd.mlkn.rbrb
n.whtn'bw.'hy.mlky
'.lkl.mh.tbt.byty.w
by.tb.lysh.l'bhy.m
lky.sm'I.h'.byt.klm
w.lhm.ph'.byt.stw'.l
hm.wh'.byt.kys'.w
'nh.bnyt.byt'.znh.

Inscripcin de Bar Rakib

'Yo soy Bar-Rakib, hijo de Panamuwa, rey de Sam'al, siervo de TiglatPileser, seor de las cuatro regiones de la tierra. Por la lealtad de mi
padre y por mi lealtad, mi seor Rakib-El y mi seor Tiglat-Pileser me
han hecho sentar sobre el trono de mi padre. La casa de mi padre era
la ms solicitada de todas y yo he corrido a la rueda del carro de mi
seor, el rey de Assur, en medio de reyes poderosos, dueos de plata
y de oro. Yo tom la casa de mi padre y la embellec ms que
cualquier casa de los grandes reyes, y mis hermanos los reyes

deseaban todo lo que era de belleza de mi casa. Mis antepasados los

reyes de Sam'al no tenan una casa bella; tenan la casa de Kilamuwa,
pero esa era para ellos casa de invierno y casa de verano. Yo en
cambio he construido esta casa.'

El mismo lenguaje se usa hacia la mitad del siglo IX a. C. en la

inscripcin de Bar-Hadad -el Ben-adad de 1 Reyes 15:18,20- (figura
inferior), rey de Damasco, aunque est dedicada a la divinidad
fenicia Melqart y su frmula de bendicin es enteramente fenicia en
carcter.
Tambin ocurre lo mismo, letras fenicias y lengua aramea, en la
inscripcin de Zakur de Hamath (figura superior), alrededor del 800
a. C. Zakur es el primer rey arameo cuyos orgenes desconocemos
puesto que no se nombra a su padre.
Los reyes que reinaban en Hamat en el siglo IX a.C. llevaban
nombres hurritas y luvitas. Por esta razn algunos autores
consideran a Zakur el usurpador arameo que puso fin al dominio
luvio sobre Hamat. El alfabeto de todas estas inscripciones no tiene
caractersticas arameas (excepto las dos barras en la letra het en
Bar-Rakib). Este sistema de escritura puede denominarse fenicioarameo.

La distincin del alfabeto arameo del fenicio comienza a mediados

del siglo VIII antes de Cristo. A este perodo corresponden los
ladrillos encontrados en Hamat (figura inferior), en los que fueron
inscritos en escritura cursiva cortos textos arameos. Desde ese
momento en adelante, el arameo se desarroll rpidamente. Al
principio, el arameo se restringi a los reinos arameos, pero el

avance de los asirios hacia el oeste, hizo que stos adoptaran dicho
sistema de escritura como medio oficial de comunicacin entre los
pueblos del Imperio Neo-Asirio. De manera que muy pronto, el
arameo lleg a ser la linguae franca de Oriente Medio.

Hacia el final del siglo VIII antes de Cristo, altos oficiales de Jud
hablaban arameo (2 Reyes 18:26; Isaas 36:11). Hacia el 600 a. C.
una carta aramea en papiro (figura inferior) fue enviada por un tal
Adon, rey de una ciudad palestina (o fenicia), al Faran pidindole
ayuda militar contra los invasores babilonios.

Durante esos tiempos y en el Imperio Persa, especialmente, el

arameo fue ampliamente usado por toda el rea que se extiende de
Asia Menor hasta Afganistn, Egipto y Norte de Arabia. Sin embargo,
la escritura aramea permaneci la misma y no hubo variantes
locales de escritura, ni siquiera en las ms remotas provincias.
La figura inferior muestra una tablilla con el mismo contenido en dos
sistemas de escritura: arameo y cuneiforme neo-asirio en la que se
registra un prstamo de cabada.

5
ANSE
SE.PAD.MES
sa
DUMU.MAN
SU2
'Ta-qu-u-ni
lu2-u
ina
IGI
'Ha-ma-u-tu
Sa
uru
Ha-an-du-a'-te
SE.PAD.MES
a-na
1
ANSE
5-BN-s
tar-GAL-bi
itiDU6
lim-mu'dPA.MAN.PAP
5luSE.KIN.KUD.MES
"5 emaru de cebada, propiedad del prncipe
heredero, administrados por Taquni, el "vice",
(han sido prestados) a Khamatutu de
Khanduate. La cebada aumenta (por inters)
1,5 emru. Mes VII; epnimo Nabu-shar-usur.
(Prestados tambin) 5 segadores."

s'n
br
hmtt
5
hsdn
I'm
nbsrsr

snh
mlk
mn
b

zy
'l
hdwh
6,5
5
rbsrs

"Cebada. El "vice" del prncipe

heredero
(ha
prestado)
a
Hamatutu de Hadduwah 5
(emru) a (1 tipo de) 6,5, y 5
segadores. Epnimo el jefe
eunuco Nabu-sar-usur."

Imperio Aquemnida (549-330 a.C.)

La diversificacin del arameo comenz slo un siglo o dos antes de
la cada del Imperio Persa. Ah se producir una evolucin que
originar los brotes del palmireno, siraco, pahlevi, sogdiano, etc.

Las inscripciones lapidarias arameas son escasas. Una estela

funeraria fue encontrada en Nerab (figura superior), datada
alrededor del siglo VII a. C.; de la misma fecha es la inscripcin de
Gzne (figura inferior), en Asia Menor.

El rpido desarrollo del arameo cursivo puede ser seguido en los

documentos de los siglos VII y VI a. C., los cuales consisten de
algunos papiros, ostraca (figura inferior) y rtulos en tablillas de
barro.

El material ms importante consiste de unos cien papiros del siglo V

a. C. hallados en Elefantina, Egipto (figura inferior, carta enviada al
gobernador de Jud), y los pergaminos de Arsham, que contienen
cartas del gobernador persa enviado a Egipto.

Los documentos de Elefantina son de vital importancia, porque

consisten de listas de nombres, cartas privadas y oficiales,
documentos legales e incluso dos obras literarias
La figura inferior muestra una inscripcin, la "inscripcin de caza"
del siglo V-IV a. C. Fue hallada en Cilicia, muy lejos de la patria de
los arameos. Se aprecian las divisiones de las palabras por espacios
intermedios. La traduccin de la primera lnea y de la primera
palabra de la segunda lnea es:
"Yo soy wswns, hijo de pwsj"

Inscripcin de caza

Uno de los pueblos que van a hacer

uso del alfabeto arameo ser el
pueblo judo. Aunque ellos posean
su propio sistema de escritura, el
hebreo, durante el tiempo de su
cautiverio
van
a
sustituir
gradualmente el hebreo por el
arameo, hasta derivar hacia el
hebreo cuadrado o judaico que es
una variante del arameo.
Hacia el final del dominio persa, en
la provincia de Jud se acuan
monedas en las que aparece slo la
palabra Yehud en grafa aramea
(figura lateral arriba); sin embargo,
otras monedas portan otro tipo de
leyendas (figura lateral centro) en
la cual se puede leer: Yehizkiyah el
gobernador. En esta ltima la
grafa es hebrea todava.
Tambin se han hallado sellos en
asas de jarra en los que aparece el
nombre de la provincia Yehud
(Jud) y, en ocasiones, el nombre
del
oficial
responsable
de
homologar la capacidad de las
jarras. En estas inscripciones la
escritura es claramente aramea.
Las figuras inferiores son un buen
ejemplo de sellos arameos con la
palabra Yehud y los nombres
personales de los oficiales.

Incluso en la provincia de Samaria estuvo en uso tambin el arameo

a la vez que el hebreo.

En una cueva al
este de Samaria,
en Wadi Daliyeh,
se
encontraron
fragmentos
de
papiro del siglo IV
a.C. en escritura y
lengua
aramea;
pero
junto
con
ellos se encontr
un sello (figura
lateral)
con
el
texto: lys' lyhw bn
(sn')blt pht smrn
que traducido es
(perteneciente a
Isa)as, hijo de
(San)balat,
gobernador
de
Samaria. En este
caso la escritura y
la
lengua
eran
hebreas; se usa
ben para denotar
hijo, en lugar del
arameo bar y se
dice Somron para
Samaria, en lugar
del
arameo
Samrayin.
La figura inferior muestra ejemplos de sellos de procedencia
desconocida, pero de origen judo; aunque contienen las palabras
hebreas bn (hijo) y hspr (el escriba), la escritura es aramea. All
aparecen los sellos de Baruc el hijo de Sim'i (brwk bn sm'y), Yigael el
hijo de Zikri (yg'l bn zkry) y Jeremi el escriba (yrmy hspr).

Alejandro
Janneo
(siglo I a.C.) acu
la moneda de la
figura lateral en
texto y caracteres
arameos ya muy
evolucionados
hacia el judaico.
El texto de la
moneda dice: mlk'
lksndrws snt kh,
es decir: el rey
Alejandro, ao 25.

La tabla inferior muestra el alfabeto arameo, en diferentes etapas y

lugares, y el judaico.

Parece ser que Jess hablaba hebreo y arameo. Las partes de la

Biblia que fueron escritas en arameo son: Esdras 4:8-6:18; 7:12-26;
Daniel 2:4b-7:28 y Jeremas 10:11 y hay una palabra aramea en
Gnesis 31:47. Tambin algunas palabras y frases del Nuevo
Testamento estn en arameo, por ejemplo: Talitha cumi, Maranatha
y El, El, lama sabaqtani.
La tabla inferior muestra la relacin entre el alfabeto fenicio en sus
etapas tempranas y algunos de los brotes que tuvo en otros
sistemas alfabticos prominentes, como el arameo.

El mapa inferior muestra la ubicacin geogrfica de los ms antiguos

sistemas de escritura.

Clasificacin alfabtica

acadio
agneo
ahom
albans
alvano
amhrico
rabe
arameo
armenio
assams
avstico
aymara
balins
balti
bamn
batak
belarmino
bengal
biblos
bihari
birmano
bisaya
brahmi
braille
bugi
buhid
buryat
cabeza
cuadrada
cario
chakma
chalukya
cham
cheroqui
chino
chipriota
chiprominoico
chola
chukchi
cirlico
copto
coreano

devanagari
kalinga
mixteco
safatico
dogri
kalmuco
modi
salterio
dravidi
kannada
mon
samaritano
eblata
kavi
mongol
sarada
elamita
khamti
mongol
serta
elymaico
khmer
passepa
siams
estrangela
kitan
multani
siberiano
etipico
kotans
nabateo
sculo
etrusco
kshatrapa
nahuatl
siddham
faistos
hiertico
naxi
sidtico
falisco
kucheo
neo-pnico
signoescritura
fenicio
kushana
nepal
sinatico
fenicio arcaico landa
nestoriano
sindhi
frigio
lao
niu-chih
sinhala
gabuli
tana latino
nsibidi
siraco
georgiano
lengua
de nubio
sogdiano
glagoltico
signos
ogham
sud-arbigo
blga.
lepcha
olmeco
sumerio
glagoltico
lbico
oriya
sunga
croata
licio
osco
tagalog
godo
lidio
osmaniya
tagbana
grantha
lineal
a pahlevi
tai
griego antiguo lineal
b pallava
takri
griego clsico lihyanita
palmireno
tamil
gujarati
lolo
panfilio
tamudeo
gupta
luwio
parto
tangut
gurmuji
magiar
paucartambo tartsico
hatran
mahajani
persa antiguo telugu
hebreo
maithili
persa
medio tibetano
himyarita
malayalam
piceno
tifinagh
hitita
manch
proto-arbigo turco
hkun
mandeo
protougartico
hurrita
mangyan
cananeno
uigur
ibrico
manipuri
proto-elamita umbro
ilocano
maniqueo
proto-ndico
urartiano
jacobita
maurya
proto-sinatico urdu
japons
maya
proto-sumerio vai
jaroshti
mende
pnico
vatteluttu
jemer
merotico
pyu
ventico
jeroglfico
mesapico
quipu
woleai
egipcio
miao
redjang
xixia
jeroglfico
moderno
romano
yao
hitita
miao-tzu
rong
yezidi

yi
yunnan

cree
cretense
demtico

judaico
jurchen
kadamba
kaithi
kalika

micmac
minahasa
mineo

rongo-rongo
runa hngara
rnico
sabeo