REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGGICO RAFAEL ALBERTO ESCOBAR LARA
SUBDIRECCIN DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
COORDINACIN GENERAL DE ESTUDIOS DE POSTGRADO
MAESTRIA EN RECREACIN
FUNDAMENTOS FILOSFICOS, TERICOS Y PEDAGGICOS
DE LA RECREACIN.

HERENCIA CULTURAL RELACIONADA CON EL LEGADO

HISTRICO DE LA RECREACIN

Autor (es):
Eyusmayra, Melndez. C.I: 13.953.778
Julio, Ortega. C.I.: 12.853.485
Tutor (a): Oscar, Saliyas

Maracay, Enero de 2.015

Para abordar el tema en cuestin se hace necesario mencionar las tres culturas
americanas de la edad media con mayor relevancia histrica por su gran evolucin en
todos los mbitos, lo cual les permiti alcanzar caractersticas para ser consideradas
civilizaciones; donde adems de un gran desarrollo urbanstico existi un tipo de
escritura o registro; lo que permiti a su vez una particular significacin en la
construccin de las identidades nacionales de varios pases latinoamericanos. Se
habla de los Mayas, organizados en ciudades-estados autnomas una de otras; los
Aztecas e Incas quienes alcanzaron conformar enormes imperios territoriales
controlados por una autoridad central. Estas civilizaciones -aunado a la evolucin
antes descrita-, desarrollaron numerosas formas y actividades motrices con
significados socialmente importantes para esa poca como: la caza, la pesca, ritos y
danzas sagradas, festivales, juegos, deportes y otras. En el caso particular de los
Mayas, Ramrez y Lpez (2005) citando a Tudela (1966) mencionan:
En el libro sagrado de los Mayas, Popol Vuh o Libro del Comn,
podemos indagar y encontrar una serie de situaciones que hacen
referencia al juego de pelota, llamado "pok-ta- pok". La referencia sobre
una actividad dentro de un libro considerado sagrado para una
civilizacin, indica la gran importancia que sta tena para esa sociedad.
As, para algunos autores el juego de pelota es una actividad religiosa
orientada fundamentalmente a la adoracin de los Dioses Mayas.
El ejemplo ms elocuente del carcter religioso del juego de pelota en
estos pueblos prehispnicos es el gran juego de pelota de la ciudad maya
de Chichn Itz, al norte de Yucatn. Cuatro templos rodean su estructura
arquitectnica: el templo del norte o del hombre barbado, el templo del
lado sur, el templo de los tigres y otros templos pequeos al pie y detrs
de este ltimo. Todos estos templos tienen relieves o pinturas alusivas al
juego. (p. 399.)
Parafraseando a Ramrez (2005), la mayor fundamentacin de Tudela se basa
en los vestigios rupestres y arquitectnicos, siendo esto el comn denominador en
otras investigaciones donde lo que toma mayor relevancia es el hecho religioso. Es
pertinente traer a colacin parte del trabajo de Garca (2002) referido por los autores
en su investigacin, "la cercana de los campos de juego a los templos y el lugar
central que ocupaban algunos de los primeros en torno a los segundos hace notar su
significado ritual y religioso." (p. 27). Por su parte Paredes (2007) comenta que:

La actividad deportiva prehistrica ms estudiada y controvertida es el

juego de pelota, denominado tlachli por los aztecas y pok-ta-pok por los
mayas. Los investigadores han encontrado muchos campos de juego,
representaciones pictricas, utensilios, mecanismos del juego y gran
nmero de referencias histricas y etnolgicas. Este juego que hunde sus
races en la prehistoria, presenta, en los estudios antropolgicos un gran
nmero de incgnitas que no han podido ser satisfactoriamente
contestadas, como el origen y el lugar de aparicin, el significado y el
desarrollo del juego, normas, dimensiones econmicas, sociales, polticas
y religiosas del acontecimiento. Este juego de pelota, con algunas
variantes se sigue jugando en Mxico.
En Mjico y Amrica Central el juego de pelota perteneca a una
ceremonia, que ya se practicaba 1500 aos a. C. con una pelota de
caucho. A partir de hallazgos arqueolgicos, se ha elaborado la hiptesis
de que el origen del juego de pelota habra venido determinado por la
presencia de ulli -caucho-, con las que se confeccionaban las pelotas para
el juego. Concretamente destacan la regin de Tabasco y el sur de
Veracruz -principal ciudad productora de este material-. Es precisamente
en esta zona donde apareci el primer gran desarrollo cultural de
Mesoamrica -1200 a 200 a. C.-Realmente no se puede asegurar que se
jugase al ftbol, aunque los indios de la selva amaznica boliviana
aseguran que un juego de pelota tiene orgenes remotos, y consiste en
correr detrs de una pelota esfrica de goma maciza y la intencin del
juego es meterla entre dos palos sin hacer uso de las manos.
Entre los indios de Mxico y Amrica Central jugaban a la pelota,
generalmente con la rodilla y la cadera o con el antebrazo, aunque
tenemos pruebas sobre el juego de pelota con el pi en Teotihuacn capital de la cultura del perodo clsico inicial (0 al 600 d.C.)-, ya que en
las pinturas murales de uno de los palacios de la ciudad, llamado
Terpantintla, y en las pinturas de Chichn-Itz aparecen escenas en las
que hay una serie de pequeos personajes jugando a pelota con el pie y
con la rodilla, tambin aparecen diversas modalidades del juego. La
forma de juego ms difundida en esta poca, consista en golpear la pelota
con la cadera, pero hay un hombre que la golpea con los pies y se
evidencia la utilizacin de marcadores. Aparece, tambin, un mural de
ms de mil aos que muestra un azteca jugando la pelota con la pierna
izquierda en Tepantitla. (s/p).
En referencia a lo antes expuesto por el autor, se podra pensar que estos
primeros juegos de pelota seran los antecesores u orgenes del rugby, ftbol y hasta
el voleibol, aunque en la historia ya quedaron patentados por sus descubridores o
inventores. Haciendo parfrasis a sus palabras, la pelota grande que aparece ms
adelante en el tiempo la cual es impulsada con pies o el puo cerrado se asemeja al

baln actual utilizado para el football y rugby. El mencionado juego era conocido en
Mjico, Centro Amrica, Antillas, Colombia, Venezuela y Amazonas. Por su parte la
primera autoridad en Historia de las Amricas, Fernndez Oviedo (1920), citado por
Paredes (2007) cuestionaba que el deporte, hoy tan en boga, lo hemos aprendido de
los indgenas americanos, como el fumar. (s/p).
Por su parte, la civilizacin Azteca tambin sinti especial atraccin por
decirlo as-, por el juego de pelota as como los mayas tal y como se menciona en el
apartado anterior, adems de esto posean una serie de actividades ms para recrearse,
en ese particular Acosta (2005) menciona:
La civilizacin azteca representa, quizs, una de las culturas
precolombinas ms importantes, en cuanto al desarrollo de actividades
ldicas y tambin deportivas. Los juegos elegidos por los nios aztecas
eran variados: juguetes elaborados por ellos mismos o bien por sus padres
como muecos articulados o peonzas. (s/p)
Parafraseando al autor, se tiene que entre los juegos y juguetes elegidos por
los nios de esta civilizacin resaltan: El pepetotl, un tipo de peonza as como las
actualmente conocidas, perinola, trompo, levitrn, entre otras. El chichitli, era un
juguete en forma de paloma que los nios usaban como silbato, stos an se puede
observar en la actualidad en distintas formas, sonidos, tamaos y algunos de ellos
funcionan con agua simulando el canto de los pjaros. Tambin a los nios les
gustaban los muecos de papel y los articulados, as como jugar con la arena.
En el mismo orden de ideas, los adultos aztecas eran aficionados a los juegos
de azar, y por ende, a las apuestas que en ellos se llevaban a cabo, estas actividades
conformaban las de tipo cotidiano, vistas como aquellas que se realizan para pasar un
momento agradable, entre ellas se tienen: El totoloque, fue un popular juego que
consista en lanzar unos bodoques pequeos, sobre unos tejuelos, en la actualidad
existen varios juegos parecidos como son el tejo y voltear la vieja. Otro de los juegos
era el Mapepena de pepena "recoger" y maitl "mano", literalmente "recoger con la
mano.
Adems de los arriba mencionados, tambin se evidencian los juegos
denominados populares, los cuales posean entre los aztecas un alto enfoque y mayor

aceptacin cultural. Algunos estaban ntimamente ligados a las festividades religiosas,

entre ellos: la Cucaa, uno de los juegos que ms inters despert en la cultura azteca:
consiste en colocar un tronco de un rbol untado de grasa en el centro del patio, en el
extremo superior se colocaba una figura hecha de bledos o cualquier otro pastel, el
juego consista en trepar por el tronco engrasado y apoderarse de la figura; as como
se realiza en la actualidad en varias regiones de Venezuela para la poca de semana
Santa conocido como palo ensebao. Otro es el lolomche, se iniciaba con un baile
juntndose todos los participantes por los hombros y formando un gran corro. En el
centro del mismo se situaban dos jugadores, uno de pie y con un manojo de caas en
las manos, el otro se colocaba en cuclillas frente al primero; el que estaba de pie le
arroja caas al que est de cuclillas el cual deba esquivarlas.
Por ltimo, otras de las actividades realizadas por los aztecas para recrearse
eran las de ndole deportivo de las cuales es pertinente nombrar las siguientes: las
carreras, la caza, la gimnasia, halterofilia, lucha, montaa, natacin, pesca, remo y
navegacin, tiro y el volador. A manera de ilustrar un poco lo sealado, se proceder
a explicar someramente una actividad de mucha importancia en la cultura azteca: el
volador; se llevaba a cabo en un tronco alto y derecho fijado en la mitad de la plaza,
el cual tena en su extremidad superior un gran cilindro de madera, de all cuatro
cuerdas fuertes que servan para sostener un bastidor cuadrado. A este rbol trepaban
cinco indios, cuatro de ellos hacan de voladores y el quinto actuaba como capitn del
equipo. El capitn realizaba diversos ejercicios en el extremo del tronco, una vez
finalizado, los cuatro compaeros sentados en el bastidor, ataban sus pies a las
cuerdas y se lanzaban al vaci. El impulso hacia girar el bastidor y el cilindro de tal
manera que las cuerdas se desenvolvan, en cada giro los indios descendan de altura.
Por su parte la civilizacin Inca -interpretando a Acosta-, se inclinaba ms
hacia la celebracin de fiestas con ndole religioso debido a la adoracin de sus
dioses, entre ellas se pueden puntualizar sacrificios, ofrendas, oraciones, ritos, etc.;
adems disponan de un calendario de cultos y sacrificios para cada unos de los meses
del ao en donde realizaban distintos tipos de fiestas que se llevaban a cabo en las
huacas, entre ellas tenemos: La sita, se celebraba en Agosto porque comenzaban las

primeras lluvias y con ellas venan tambin una serie de enfermedades; otra fiesta es
la celebrada el primer da de luna de diciembre, la misma se iniciaba con un juego de
fuerza y destreza llamado chocanaco, en la noche cantaban y bailaban una danza
llamada yabayra que duraba dos das; luego se disponan a desmontar o romper la
tierra para sembrarla hasta que llegaba el da quince donde se bailaba el yabayra por
todas las calles y cuadras del Cuzco, desde que anocheca hasta el amanecer.
En el caso particular de Venezuela, en indagacin realizada por los
investigadores en el blogspot conociendo a Venezuela (2007), se tiene que ha existido
un gran nmero de etnias indgenas a lo largo y ancho del territorio nacional, que por
ser descendientes de aquellas comunidades que poblaron originariamente el
continente americano, constituyen un factor fundamental en la identidad patria -as
como pasa en la mayora de los pases de Amrica-. Segn el mencionado blog, se
destacan tres familias entre los aborgenes Venezolanos.
La primera son Los Arahuacos, quienes se ubicaron en la regin sur y norteoccidental de nuestro pas, estando conformados por las tribus de Baniba,
Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana); los Caquetos desde las costas de Falcn
hasta los Llanos occidentales y por ltimo, los Guajiros en la pennsula Guajira.
Adems de las tribus antes mencionadas, en la enciclopedia libre Wikipedia (2015) se
hace mencin a los tanos, un pueblo precolombino que habitaba especficamente en
la desembocadura del ro Orinoco. Con respecto a la manera de recrearse la
mencionada enciclopedia refiere lo siguiente:
Los juegos y la artesana ocupaban tambin buena parte del tiempo. Uno
de estos juegos se pareca mucho al ftbol y era llamado bat. Los tanos
dedicaron su energa a actividades creativas como la cermica, el tejido
de cestas, el tejido de algodn, instrumentos de piedra y la escultura. Los
hombres y mujeres pintaban sus cuerpos y llevaban joyera hecha de oro,
piedra, hueso y cscara. Ellos tambin tenan tiempo para participar en
banquetes informales, y bailes llamados "areytos". Beban el alcohol
hecho de grano fermentado y tambin usaron el tabaco en cigarro. (s/p).

En el mismo orden de ideas, siguiendo con la clasificacin del mencionado

blogspot conociendo a Venezuela (2007), la segunda familia son los Caribes; este
grupo ocup la regin montaosa del norte del pas, la cual comprende desde el golfo
de Paria hasta Yaracuy, as como los alrededores del Lago de Maracaibo y parte de
Guayana. Este fue el ltimo grupo que se estableci en Venezuela, llegando
presumiblemente por el sur y el oriente, arrastrando as a los Arawacos hacia el oeste.
Las tribus que ms se destacaron fueron: Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos,
Palenques, Pritus, Mariches, Karias, Tamanacos, Caracas, Teques, Quiriquires,
Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones. Con respecto a esta segunda familia
Mizrahi (2006) menciona que:
En el llano venezolano (llano central) se realiza el juego la zaranda,
originario de los indios nativos (guaiqueres, guamonteyes, arahuacos,
tamotes, tamanacos, caribes, palenques, entre otros), en esta zona se juega
principalmente en la poca de Semana Santa o das santos. Su nombre
proviene de una mata de cuyo fruto seco la fabrican.
La zaranda se elabora con una totuma (cuenco que se obtiene de picar en
dos partes una semilla hueca y grande) que es atravesada por un palito. En
la parte superior del palito se enrolla un cordel que al halarlo hace girar la
zaranda. (s/p).
Los investigadores consideran oportuno hacer referencia a una de las tribus en
particular de la mencionada familia, es el caso de los Karias que segn Wikipedia
(2015):
Los karias mantienen muchas de sus tradiciones ancestrales, hay tres de
sus rituales que son considerados como los ms importantes: el baile del
Akaatompo, celebrado el 1 y el 2 de noviembre, en esos das
conmemoran la reencarnacin de los seres queridos que han fallecido. El
da 1 se celebra con los nios, quienes salen de casa en casa y van
bailando y visitan las casas donde haya fallecido un nio. La familia
anfitriona los recibe con cantos, bebidas y comida. A partir de las 12 de la
noche, arrancan los adultos y exactamente igual van visitando las casas y
el cementerio. El Bomankaano es un ritual que se realiza a los ocho das
despus de muerta una persona; los familiares se baan con un agua que
se prepara con cardn y piedras blancas, el agua se pone helada y ellos se
baan para tomar el luto, esto representa para ellos la purificacin del
alma. El Bepeekotono, que es el retiro del luto, cuando el difunto cumple
un ao de muerto. Esto consiste en quitarle la pollina a la esposa del
mismo, pues ms que todo son las mujeres; sin embargo, hay hombres

que tambin lo hacen, ellos le brindan una botella de licor, o la bebida

tpica de nosotros, que es el kashire, y quien le va a cortar el pelo debe
tomarse media botella de esa bebida que le est dando el que se va a
quitar el luto. Los karia tienen un dios, un espritu llamado Capuano,
"El Seor de Todo". Creen tambin en la religin catlica, pero no
mayoritariamente.
El pueblo karia posee tambin una danza tradicional llamada "Mare
Mare", baile colectivo, grupal, para estrechar las relaciones del grupo. El
canto es montono y grave, y se baila en crculo o rueda. Para los karia,
tiene tanta importancia el baile que los hroes celestiales crearon el
mundo con el poder de la danza, y toda la tierra es la obra mgica de los
primeros bailarines. La propia existencia de los seres humanos es el
resultado del baile antiguo. Por eso, bailar es asegurar la continuacin de
la existencia. Parece ser que en sus comienzos el Mare-Mare era un
simple canto. Luego le introdujeron instrumentos de viento como la flauta
o pitos, y el tambor Karia (pequeo y de cuero de venado o chivo). Ms
recientemente se le incorpor el cuatro y hasta guitarras y bandolinas. El
Maremare es un espectculo muy vistoso. En las fiestas patronales de
algunos pueblos lo bailan por las calles los criollos con atuendo de indios.
Segn la leyenda, cuentan que el cacique Mare Mare, que estaba ya muy
viejo y enfermo, debi partir hacia el sur y muri en el camino. Lo
enterraron apresuradamente, sin poderle rendir el homenaje que se
mereca. Como desagravio, cada ao su pueblo haca una /// al lugar
donde lo haban enterrado, cantaban, bailaban y recordaban su vida. (s/p).
Por ltimo y no por eso menos importante, est situada segn el mencionado
blogspot-, la familia de los Timoto-Cuicas: estas tribus se asentaron en la regin
occidental del pas, ocupando, a diferencia de los Caribes y Arawacos, la regin de
los Andes Merideos. Las ms importantes fueron: Timotos, Mucuches, Cuicas,
Migures y Mucuuques. En este particular menciona la danza como algunos medios
de recreacin y herencia cultural-religiosa de la nombrada familia indgena, haciendo
alusin a las denominadas: Los enanos y la mueca de la calenda.
Tiene su origen de acuerdo a testimonios orales, con la llegada de los
espaoles, en los grupos indgenas Timoto-Cuicas quienes realizaban una
danza cuyos principales personajes son unos enanos que danzaban
durante toda la noche. La caracterstica primordial era la pintura en el
abdomen, luego se les una al da siguiente una gigantesca mueca.
El ritual con sus diferentes pasos se explicaba como un rito cabalstico, la
fantsticas figuras que simulaban grotesca apariciones, produca valenta
a los integrantes del pueblo, que luego se incorporaban a la frentica
danza bebiendo zumos de frutas fermentadas que ellos mismos

fabricaban; al amanecer del da siguiente la representacin de la mueca

era una figura con una cara ttrica, construida con una totuma seca a la
cual se le hacia huecos de tal forma que simulaban los ojos, la nariz y la
boca que le daba una cadavrica expresin. La ceremonia en torno a la
mueca de la calenda significaba por una parte las tragedias o males
sufridos por los espritus malignos y otros tipos de fenmenos que sta
contribuira a ahuyentar. Para los indgenas era una Diosa a la cual se le
deba rendir un homenaje para celebrar las fiestas del maz, siendo una
invitacin a la satisfaccin desmedida por la cosecha obtenida,
comandada dicha fiesta por el Piache (el gua espiritual del pueblo).
Adems de las tres familias estudiadas, los investigadores creen oportuno
mencionar a los grupos indgenas Otomacos de la regin del Apure y orillas del ro
Orinoco que a pesar de ser considerados distintos a otros y haber desaparecido a
comienzo del siglo XX desarrollaron un elaborado juego de pelota, del cual
Fernndez (2013) menciona: En las bocas del Apure los otomanos se divertan
jugando pelota un poco al estilo del voleibol de nuestros das. (s/p). El mencionado
autor hace referencia al sacerdote Jos Gumilla, historiador y lingista, misionero de
la Compaa de Jess, quien trabajo en la restauracin de las misiones de los Llanos y
Orinoco quien dedico en su libro El Orinoco Ilustrado y Defendiendo, un captulo a
los indios Otomacos. Un fragmento del mencionado libro de Gumilla es interpretado
por Fernndez (2013) en su trabajo, el cual dice de la siguiente manera:
El juego de pelota, segn el padre Gumilla, se escenificaba en la cercana
del pueblo, algo apartado de las casas, entre dos equipos de doce
jugadores cada uno y de mayor nmero cuando se incorporaban las
mujeres. Como cualquier competencia de nuestros das tenia sus reglas,
sus jueces y menudeaban las apuestas. (s/p).
Es importante tener en cuenta la gran herencia que han dejado los indgenas
americanos, en especial los venezolanos para el constructo de la identidad nacional;
esto engloba los juegos y juguetes tradicionales, algunos infantiles, nombres de
prendas de vestir, utensilios de cocina, comidas, entre otros. La Noticia al da (2014),
emiti un reportaje bien interesante con respecto al 18 de Marzo, da nacional del
nio indgena del cual los investigadores consideran pertinente resaltar lo siguiente:

La celebracin se inici hace 33 aos, cuando se instituy el Da del Nio

Wayu, que se celebraba en el municipio Guajira del estado Zulia. Luego
la festividad fue tomando auge y lleg a grandes ciudades como
Maracaibo, hasta que se convirti en un da nacional.
Cada ao los nios representantes de las distintas etnias, como: Arawak,
Warao, Pum, Bari, Yekuana, Yanomami, Karia, Pemn, Panare, Wayu,
A, Jibi, entre otros, celebran este importante da.
La celebracin contribuye al protagonismo histrico, cultural, social,
lingstico de los nios indgenas, y destaca su participacin en el proceso
de desarrollo de Venezuela.
Las actividades comenzarn en cada escuela entonando el Himno
Nacional en sus diferentes idiomas y luego disfrutarn de un da lleno de
actividades recreativas y culturales. Asimismo, mostrarn la calidad de su
artesana, que es parte de su cultura.
Los nios indgenas en su da podrn demostrar el verdadero talento
artesanal y el bagaje cultural que manejan a travs de actividades que
resaltan sus conocimientos y verdadera tradicin.
La creacin del Ministerio para los Pueblos Indgenas y de normas como
la Ley del Artesano y Artesana, la del Patrimonio Cultural de los Pueblos
y Comunidades y la Ley de Idiomas Indgenas, son los adelantos que se
ha realizado el Gobierno Nacional para el desarrollo de las comunidades
aborgenes.
La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela dedica un
captulo exclusivo a los derechos de los pueblos indgenas, reconociendo
por primera vez en la historia el carcter multitnico y pluricultural del
pas, y abriendo un espacio de participacin poltica indgena a nivel
nacional, estadal y municipal.
Asimismo hace un reconocimiento de los derechos relativos a la
educacin y promueve el derecho a una educacin intercultural bilinge
en correspondencia con los derechos de los nios, nias y adolescentes
protegidos con la Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y
Adolescentes (LOPNNA).

REFERENCIAS
Acosta,
F.
(2005).
Juego
y
deporte
en
Grecia
y
en
la Civilizacin Azteca e Inca. [Revista en lnea]Disponible:
http://www.efdeportes.com/efd90/juego.htm [Consulta: 2014, Noviembre 30].
Conociendo a Venezuela (2007). Pueblos indgenas de la Repblica Bolivariana de
Venezuela. [Pgina Web en lnea] Disponible: http://conociendovenezuela.blogspot.com/2007/10/grupos-indigenas-de-venezuela.html.
[Consulta: 2014, Diciembre 28].
Fernndez, A. (2013). Mitos, cuentos, leyendas y ancdotas de Guayana. Los
Indgenas jugaban pelota antes de la llegada de Coln. [Pgina Web en lnea]
Disponible:http://mitoscuentosleyendasanectotas.blogspot.com/2013/07/losindigenas-jugaban-pelota-antes-de.html. [Consulta: 2014, Diciembre 28].
La enciclopedia libre Wikipedia. (2015). Arahuaco. [Pgina Web en lnea]
Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Arahuaco. [Consulta: 2015, Enero 03].
La enciclopedia libre Wikipedia. (2015). Pueblo kali'na. [Pgina Web en lnea]
Disponible:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_kali%27na#Costumbres
[Consulta: 2015, Enero 31].
Mizrahi, E. (2006). Juegos tradicionales de los llanos venezolanos: la Zaranda.
[Revista en lnea] Disponible: http://www.efdeportes.com/efd94/zaranda.htm
[Consulta: 2014, Diciembre 27].
Noticias al da. (2014). Jooluu waakalia: Hoy es da del nio indgena! [Pgina Web
en lnea] Disponible: http://noticiaaldia.com/2014/03/jooluu-waakalia-hoy-esnuestro-dia/ [Consulta: 2014, Diciembre 27].
Paredes, J. (2007). Historia del ftbol: evolucin cultural. [Revista en
lnea]Disponible:http://www.efdeportes.com/efd106/historia-del-futbolevolucion-cultural.htm [Consulta: 2014, Diciembre 27].
Ramrez, E. y Lpez, R. (2005). Una mirada al juego de pelota maya
como
mito
mgico
religioso.
[Revista
en
lnea]Disponible:
http://www.efdeportes.com/efd85/maya.htm [Consulta: 2014, Noviembre 30].
Unidad Territorial Integral de Educacin Bolivariana. Parroquia San Agustn UTIEBSan Agustn. (2012). Jornadas de Reconocimiento a la Herencia Indgena:
Tradiciones con origen indgena. [Pgina Web en lnea]Disponible:
http://utiebsanagustin.blogspot.com/2012_10_01_archive.html [Consulta: 2014,
Diciembre 27].

10