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Articulo 3
Articulo 3
de Educacin:
Resumen
Este trabajo es un anlisis de la Ley Orgnica de Educacin aprobada por la Asamblea Nacional el 13 de agosto de 2009 y
promulgada por el presidente de la Repblica Hugo Chvez Fras el 15 de agosto de ese mismo ao. Trata del Poder Constituyente Originario y la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, el Proyecto de Reforma Constitucional
de 2007 y la LOE, Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, creacin cultural, educacin y autonoma
universitaria, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y la LOE, el Estado docente, rgano rector de la
educacin: una nueva hegemona que niega la educacin y una sociedad emancipada y liberada, y la educacin universitaria: de la autonoma plena al Estado docente, rgano rector de la autonoma.
Palabras clave: Ley Orgnica, educacin, autonoma, universidad, liberacin, emancipacin, burocracia, Estado, Cons-
Abstract
Resumo
Keywords: Venezuelan Organic Law of Education, education, university autonomy, freedom, emancipation, bureaucracy, Government,
Constitution.
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Amado Moreno Prez: Anlisis de la ley orgnica de educacin: Hegemona del Estado docente versus educacin y sociedad liberadora
Los rganos del Estado emanan de la soberana popular y a ella estn sometidos
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Artculo 347. El pueblo venezolano es el depositario del poder constituyente originario. En ejercicio
de dicho poder, puede convocar una Asamblea Nacional Constituyente con el objeto de transformar
al Estado, crear un nuevo ordenamiento jurdico y
redactar una nueva Constitucin. (CRBV, 2000, pp.
127, 293)
a Asamblea Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela aprob el 13 de agosto de 2009 la Ley Orgnica de Educacin
(LOE) y fue promulgada por el presidente de la Repblica
Hugo Chvez Fras dos das despus. Dada la importancia
que tiene este nuevo instrumento legal para la educacin,
en particular, y la sociedad, en general, se hace este anlisis de dicha ley a fin de exponer una serie de consideraciones de carcter crtico as como tambin reafirmar
aspectos positivos all contenidos.
Este anlisis tiene como punto de partida el Poder
Constituyente Originario (PCO), proceso que tuvo su origen cuando el presidente Hugo Chvez al asumir la Presidencia de la Repblica de Venezuela el 2 de febrero de
1999, mediante el Decreto Presidencial No. 3 convoc a la
realizacin de un referndum para que el pueblo se pronuncie sobre la convocatoria de una Asamblea Nacional
Constituyente (Hernndez Camargo, 2008, p. 183). Esta
Asamblea Nacional Constituyente tena como objetivo
fundamental elaborar una nueva Constitucin para crear
una Nueva Repblica. El referndum se realiz el 25 de
abril de 1999 y se aprob su convocatoria con el 85,75%
de los votos emitidos. La Asamblea electa elabor la nueva Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
(CRBV) que fue aprobada en otro Referndum Nacional
celebrado el 15 de diciembre de 1999 con el 71,78% de
los votos.
El punto de partida del anlisis est en el inters de
destacar el contexto histrico, sociopoltico, cultural y
econmico del proceso de transformacin que vive Venezuela y el origen de la CRBV, producto de la convocatoria
del poder constituyente originario, como lo reafirma el Artculo 347 de la CRBV. Poder este
que funda la organizacin del Estado dando a la
sociedad el estatuto poltico y jurdico fundamental, sin encontrarse limitado a reglas positivas
preexistentes. El poder constituyente originario
no encuentra fundamento en ninguna norma y su
tarea es poltica, no jurdica. Siguiendo a Sieyes,
(Enmanuel-Joseph Sieyes (1748-1836), poltico
revolucionario francs), dicho poder es originario y nico, y no puede encontrar fundamento fuera de s, y es poder incondicionado, al no
poseer lmites formales o materiales. (Giordani,
2009, p. 114)
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3. Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, creacin cultural,
educacin y autonoma universitaria
Amado Moreno Prez: Anlisis de la ley orgnica de educacin: Hegemona del Estado docente versus educacin y sociedad liberadora
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Las contribuciones de los particulares a proyectos y programas educativos pblicos a nivel medio y universitario sern reconocidas como desgravmenes al impuesto sobre la renta segn la
ley respectiva.
Con base en estos principios y fundamentos constitucionales de la educacin y los procesos educativos,
sern analizados comparativamente con la Ley Orgnica
de Educacin para ver cul es el grado de correspondencia, contradicciones e incompatibilidades que surgen de la
misma con respecto a la Carta Magna.
4. Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela y Ley Orgnica de
Educacin
La Ley Orgnica de Educacin fue aprobada por la
Asamblea Nacional y promulgada por el presidente de la
repblica Hugo Chvez Fras obviando el procedimiento
constitucional que exige el artculo 203 que trata la aprobacin de las leyes orgnicas y en la cual se expresa: Las
leyes que la Asamblea Nacional haya calificado de orgnicas sern remitidas, antes de su promulgacin, a la Sala
Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, para que
se pronuncie acerca de la constitucionalidad de su carcter
orgnico . (CRBV, 2000, p. 223)
No obstante este hecho, esta parte est referida a
sealar tres aspectos fundamentales de la Ley Orgnica
de Educacin que le dan al proceso y a la estructura
educativa una determinada orientacin, no solamente
de apego a la CRBV sino tambin un determinado carcter a cambios y modificaciones incompatibles con
la Carta Magna. As, en primer lugar, se expondrn los
principios contenidos en la CRBV e incorporados en
la LOE congruentes con la Constitucin; en segundo
lugar, indicar, cules fueron los principios y aspectos
incorporados con modificaciones incompatibles con el
texto constitucional; y en tercer lugar, exponer cmo se
plantea y concibe al Estado docente como rgano rector
de la educacin.
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6. Interviene en la creacin intelectual y los cursos de postgrado, segn el artculo 35, numeral 3.
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Sin embargo, es necesario recordar que una economa planificada no es todava socialismo. Una
economa planificada puede estar acompaada de
la completa esclavitud del individuo. La realizacin del socialismo requiere solucionar algunos
problemas sociopolticos extremadamente difciles:
Cmo es posible, con una centralizacin de una
gran envergadura del poder poltico y econmico,
evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y
arrogante? Cmo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cmo asegurar un contrapeso
democrtico al poder de la burocracia? (Einstein,
2009, pp. 14-15)
2. Paulo Freire. Uno de los mayores pensadores
de Amrica Latina y a nivel mundial, que desarroll
tesis propias sobre la educacin liberadora, sustenta su
pedagoga y accin educativa en planteamientos como
los siguientes:
Nuestra preocupacin, en este trabajo, es slo presentar aspectos de lo que nos parece constituye lo
que venimos llamando la pedagoga del oprimido,
aquella que debe ser elaborada con l, en tanto
hombres o pueblos en la lucha permanente de recuperacin de su humanidad. Pedagoga que haga de
la opresin y sus causas el objeto de reflexin de los
oprimidos, de lo que resultar el compromiso necesario para su lucha de liberacin, en la cual esta
pedagoga se har y se rehar
Decir que los hombres son personas, y como personas son libres, y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una
farsa
El antagonismo entre dos concepciones, la bancaria, que sirve a la dominacin, y la problematizadora, que sirve a la liberacin, que surge precisamente
ah. Mientras la primera, necesariamente, mantiene
la contradiccin educador-educandos, la segunda
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Amado Moreno Prez: Anlisis de la ley orgnica de educacin: Hegemona del Estado docente versus educacin y sociedad liberadora
En este sentido, el ser humano como sujeto se enfrenta a los intereses materiales calculados, sin embargo, acta en nombre de un inters material y no
de alguna idea o idealizacin. Acta en nombre del
inters que cada uno tiene de que el conjunto sea
respetado para poder enfrentar las tendencias autodestructivas que se derivan de un clculo totalizado
de los intereses parciales
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Por eso, el ser humano como sujeto no es una instancia individual. La intersubjetividad es una condicin para que el ser humano llegue a ser sujeto
Es un llamado a hacerse sujeto. El ser humano no es
sujeto, sino hay un proceso en el cual se revela, que
no puede vivir sin hacerse sujeto. No hay sobrevivencia, porque el proceso, que se desarrolla en funcin de la inercia del sistema, es autodestructor
(Hinkelammert, 2006, pp. 494, 495)
5. Istvn Mszros. Este autor, igualmente fue
galardonado con el Premio Libertador al Pensamiento
Crtico 2008, con su libro El desafo y la carga del tiempo histrico. El socialismo en el siglo XXI.
Dada la importancia que ha adquirido en Venezuela
por las continuas referencias que de su pensamiento ha
hecho el presidente Hugo Chvez, es pertinente hacer las
siguientes citas del libro mencionado:
Captulo 8. La educacin ms all del capital
Se viene a la Tierra como cera, el azar nos vaca en
moldes prehechos. Las convenciones creadas deforman la existencia verdadera [] Las rendenciones
han venido siendo formales; es necesario que sean
esenciales. La libertad poltica no estar asegurada
mientras no se asegure la libertad espiritual [] La
escuela y el hogar son las dos formidables crceles
del hombre.
Jos Mart.
La teora materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educacin, y de
que, por tanto, los hombres modificados producto
de circunstancias distintas y de una educacin distinta, olvida que son precisamente los hombres los
que cambian las circunstancias, y que el educador
mismo necesita ser educado. Conduce, pues, forzosamente, a la divisin de la sociedad en dos partes,
una de las cuales (los educadores) est por encima
de la sociedad (as, por ej., en Roberto Owen) La
coincidencia de la modificacin y de la actividad humana slo puede concebirse y entenderse racionalmente como prctica revolucionaria.
Marx.
Escog estos epgrafes a fin de anticipar algunos de
los puntos principales de esta conferencia La lgica incorregible del capital y su impacto sobre la educacin.
No muchas personas querran negar hoy que los
procesos educativos y los procesos sociales ms
amplios estn estrechamente interrelacionados.
En concordancia no es concebible una reformulacin significativa de la educacin sin la correspondiente transformacin del marco social en que
las prcticas educativas de una sociedad deben
desempear sus funciones vitalmente importantes
e histricamente cambiantes. Pero ms all del
acuerdo en torno a este simple hecho, los caminos
se dividen abiertamente. Porque, si el caso es que
el propio modo de reproduccin social establecido se da por vlido como el obligado marco del
cambio social, entonces en nombre de la reforma
tan slo los ajustes menores resultaran admisibles en todos los campos, la educacin incluida.
Bajo tales restricciones de prejuicio apriorstico
los cambios seran admisibles con el nico propsito legtimo de corregir algn detalle defectuoso
del orden establecido, para as conservar intactas
en su totalidad las determinaciones estructurales
fundamentales de la sociedad, en conformidad
con los requerimientos inalterables de la lgica
general del sistema reproductivo establecido. Se
permitir ajustar las maneras como se supone que
los intereses particulares en conflicto se adaptarn a la reglamentacin general de la reproduccin social preestablecida, pero en modo alguno
se permitir cambiar la propia reglamentacin
general. (Mszros, 2008, pp. 217-219)
Con las citas de los autores sealados en las cuales
se destacan aspectos substanciales de su pensamiento, se
ha querido demostrar cmo el Estado docente concebido
en la LOE no guarda relacin terica e histrica con las
tesis de vanguardia que impulsan los cambios y transformaciones esenciales de liberacin y emancipacin del ser
humano y la sociedad. Por el contrario, se busca establecer una estructura burocrtica de poder centralizada en el
Estado docente.
Con esta concepcin del Estado docente se reivindica
la burocracia en su funcin controladora, supervisora y re-
herosmo y sacrifico de nuestros antepasados aborgenes y de los precursores de una patria libre y soberana
(CRBV, 2000, p. 125).
No obstante esta realidad histrica y terica, es
pertinente establecer esta diferencia entre hegemona,
por una parte, y liberacin y emancipacin, por la otra,
dado que en el interior del gobierno y de quienes impulsan el presente proceso de transformacin hay sectores que asumen la hegemona como una alternativa
diferente a la hegemona capitalista y as la propugnan. En tal sentido, es conveniente citar a Jorge Giordani, Ministro del Poder Popular para la Planificacin
y el Desarrollo de Venezuela, quien acogindose a la
concepcin de hegemona de Antonio Gramsci, sostiene lo siguiente:
Por revolucin poltica, ligada al modelo de desarrollo, entendemos el establecimiento de nuevas
relaciones de poder frente al bloque hegemnico
imperante. Tales relaciones deben conllevar la creacin de un bloque hegemnico alterno ligado a los
intereses de los sectores populares y a los pequeos y medianos productores del campo y la ciudad.
(Giordani, 2009, p. 22)
Por otro lado, en el documento Elementos culturales
de la Revolucin Bolivariana se sostiene:
6. Nueva cultura poltica como construccin de la
nueva hegemona
En el prembulo de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela convoca a la refundacin de una nueva repblica. Con ello nos
invita a plantearnos la necesidad de una nueva
cultura poltica que haga posible la superacin
de la cultura puntofijista (desarraigo, individualismo competitivo, burocratismo, corrupcin,
sectarismo) 2. La construccin de una nueva cultura poltica guarda relacin con la forma en
que las mayoras asumen su participacin, de
manera protagnica, en los asuntos pblicos,
bajo los principios de la democracia directa
Ahora bien, la nueva cultura poltica no se decreta. Se construye con mtodos coherentes que,
soportados en un enfoque crtico emancipador,
permiten avanzar hacia una sociedad cooperativa, solidaria y participativa, que propone la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela. En este sentido, consideramos que
Invedecor es una metodologa de trabajo adecuada en la construccin de la nueva cultura
poltica y la nueva hegemona. (MINEP, 2005,
pp. 8, 20)
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especial de Creacin intelectual y los programas de postgrado de la educacin universitaria, segn se expresa en el
artculo 36 de la LOE, que dice:
Artculo 36.- El ejercicio de la formacin, creacin
intelectual e interaccin con las comunidades y toda
otra actividad relacionada con el saber en el subsistema de educacin universitaria se realizarn bajo
el principio de la libertad acadmica, entendida sta
como el derecho inalienable a crear, exponer o aplicar enfoques metodolgicos y perspectivas tericas,
conforme a los principios establecidos en la Constitucin de la Repblica y en la ley.
1.4. Plantear a travs de un cuerpo de leyes especiales de la educacin universitaria el nuevo ordenamiento de
todo lo relativo a este subsistema, tal como se solicita en el
artculo 35 de la LOE., lo cual no deja de provocar incertidumbre y dudas sobre el alcance, perspectivas y contenidos de las mismas, mxime cuando sern elaboradas por
un organismo como la Asamblea Nacional completamente
unilateral y a favor de determinadas tesis y lineamientos
expresados o desconocidos pblicamente; sin tomar en
cuenta la opinin de las universidades autnomas independientemente de la posicin poltica que contraria y activamente han asumido en contra del Gobierno Nacional.
2. Transferir al Estado docente y rganos nacionales con competencia en materia educativa, tal como
se expresa en los artculos 5to y 6to de la Ley Orgnica de Educacin, y posiblemente sea ratificado en la
ley especial del subsistema de educacin universitaria,
el poder y control de las universidades autnomas tal
como lo ejerce actualmente por medio de la Ley de
Universidades de 1970 el Consejo Nacional de Universidades.
3. Se ratifica el inters manifestado en los proyectos de Ley de Educacin Superior elaborados por el
antiguo Congreso Nacional en los aos 1984, 1988 y
1994 de dividir en dos tipos de universidades: las que
tienen autonoma universitaria y las universidades experimentales que carecen de este estatuto al estar regidas por reglamentos elaborados y aprobados por los
respectivos gobiernos.
El artculo 34 expresa que en aquellas instituciones
de educacin universitaria que les sea aplicable, el principio de autonoma reconocido por el Estado se materializa
mediante el ejercicio de la libertad intelectual, la actividad
terico-prctica y la investigacin cientfica, humanstica
y tecnolgica, con el fin de crear y desarrollar el conocimiento.
Segn este artculo, esta condicin slo es vlida
para las universidades actualmente autnomas y podrn
natural y han asumido como una tradicin a la administracin burocrtica basada en la jerarqua y en un estatuto de
control y subordinacin, cuyo poder de decisin est en
el presidente/ta de la repblica, los ministros/as, gobernadores/as, alcaldes/as, jefe militar o cualquier otro tipo de
jefatura. En este sentido, se acepta como normal que sobre
todo funcionario pblico exista un estatuto de control y
subordinacin en el cumplimiento de sus funciones. Es la
concepcin del Estado de vigilancia y control.
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Amado Moreno Prez: Anlisis de la ley orgnica de educacin: Hegemona del Estado docente versus educacin y sociedad liberadora
realizar todas las actividades all especificadas, lo cual implica que a las universidades experimentales y dems instituciones de educacin universitaria no se les reconoce la
autonoma as como tampoco las actividades y funciones
especificadas en ese artculo; lo que supone que su estatuto organizativo ser dictado por va reglamentaria de los
organismos nacionales con competencia en la educacin o
en la ley especial de educacin universitaria por elaborarse y aprobarse. En principio, a la comunidad universitaria
de estas instituciones se les niega el derecho de igualdad y
de participacin en los trminos de una democracia participativa y protagnica.
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De Edgar Morin:
Freud deca que hay tres funciones imposibles de definicin: educar, gobernar y psicoanalizar. Porque son
ms funciones o profesiones. El carcter funcional de
la enseanza lleva a reducir al docente a un funcionario. El carcter profesional de la enseanza lleva a reducir al docente a un experto. La enseanza tiene que
dejar de ser solamente una funcin, una especializacin, una profesin y volver a convertirse en una tarea
poltica por excelencia, en una misin de transmisin
de estrategias para la vida. La transmisin necesita,
evidentemente, de la competencia, pero tambin requiere, adems de tcnica y arte. Morin, 2003, p. 122)
Es perfectamente vlido utilizar la expresin autonoma universitaria emancipadora, dirigida a la bsqueda de la independencia y liberacin de los pueblos
y las naciones, la emancipacin, liberacin, capacidad crtica, creadora y transformadora de los seres
humanos como personas autnomas, conscientes y
comprometidos con el presente y futuro del pas y su
comunidad; romper con los procesos de dependencia
y sometimiento cientfico, humanstico y cultual, y la
unin e integracin de los pueblos y pases de Amrica
Latina y el Caribe. (Moreno Prez, 2008, p. 376)
Amado de Jess Moreno Prez
Profesor titular de la Universidad de Los Andes, Departamento de Antropologa y Sociologa de la Facultad
de Humanidades y Educacin. Miembro del Grupo
de Investigacin Anlisis Sociopoltico de Venezuela.
Lnea de investigacin: Desarrollo urbano regional,
sociologa urbana, historia regional y local.
notas
1 Esta circunstancia es producto de la decisin adoptada por los sectores de la oposicin que en bloque
decidieron abstenerse de participar en las elecciones legislativas para la Asamblea Nacional y los
Consejos Legislativos regionales celebradas en diciembre de 2005. Para conocer con mayor amplitud
sobre el rechazo del referndum de reforma constitucional y la aprobacin de leyes en la Asamblea
Nacional cuyos contenidos guarden correspondencia con la misma, es importante expresar aqu la
opinin dada por el presidente Chvez en su programa Al Presidente del 20-12-09, en la que afirm
que el hecho de que se negaran en el referndum propuestas de reforma no quiere decir que las
mismas no sean aprobadas como leyes por la Asamblea Nacional.
2 Para profundizar en este planteamiento, consultar el trabajo de Carlos Lanz: La Revolucin es cultural
o reproducir la dominacin.)
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