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Gaita
Gaita
CONTENIDO
PG
TABLA DE FIGURAS
RESUMEN
12
INTRODUCCIN
15
JUSTIFICACIN
16
OBJETIVOS
18
OBJETIVO GENERAL
18
18
18
1. FUNDAMENTACIN Y METODOLOGA
19
1.1
ANTECEDENTES DE INVESTIGACIN
19
1.2
19
20
22
1.4
29
30
31
1.4.3 ALEGRE
32
1.4.4 LLAMADOR
33
1.4.5 TAMBORA
34
1.4.6 CANTAOR
35
36
2.1 LA PARRANDA
36
38
38
2.3.1 EN TARIMA
38
40
3. FUNDAMENTACIN METODOLGICA
41
42
42
44
46
47
5. TCNICA
48
48
5.1.1 LA LENGUA
48
49
50
51
52
53
54
5.1.3 AFINACIN
54
5.1.4 RESPIRACIN
55
6. INICIACIN A LA GAITA
56
6.1 LECCIN 1
56
56
56
57
57
6.1.5 EMBOCADURA
58
60
62
68
6.2 LECCIN 2
68
6.2.1 TEORA
68
6.2.1.1 Ejercicios
68
6.3 LECCIN 3
75
6.3.1 ARTICULACIN
75
6.3.2 STACCATO
75
6.3.3 LEGATO
75
6.3.4 VIBRATO
91
6.3.5 TRINOS
92
6.4 LECCIN 4
97
97
98
6.4.3 PARTITURAS
99
6.4.4 TABLATURA
105
6.4.5 NOMENCLATURA
111
113
6.4.7 ANLISIS
114
CONCLUSIN
128
BIBLIOGRAFA
129
CRDITOS
130
ANEXOS
132
TABLA DE FIGURAS
pg.
Figura 1. Kuizis y maraca tocados por los Kogis ...................................................18
Figura 2. Kogis con kuizis y tamboril......................................................................19
Figura 3. Cera de abejas y carbn vegetal molido, 2008.......................................22
Figura 4. Derritiendo la cabeza, 2008 ...................................................................22
Figura 5. Armando la cabeza, 2008 .......................................................................22
Figura 6. Cardn, 2008 ..........................................................................................23
Figura 7. Ubicando la pluma, 2008 ........................................................................23
Figura 8. Buscando la afinacin, 2008...................................................................23
Figura 9. Nivelando la pluma con el cardn, 2008 .................................................24
Figura 10. Conjunto de gaitas, 2005 ......................................................................26
Figura 11. Gaita hembra, 2005 ..............................................................................27
Figura 12. Gaita macho, 2005................................................................................28
Figura 13. Alegre, 2005 .........................................................................................29
Figura 14. Llamador, 2005 .....................................................................................30
Figura 15. Tambora, 2005 .....................................................................................31
Figura 16. Cantaor, 2008 .......................................................................................32
Figura 17. Saya, 2008............................................................................................40
Figura 18. Paito, 2008............................................................................................41
Figura 19. Too, 2008............................................................................................43
Figura 20. Pedro, 2008 ..........................................................................................44
Figura 45. Colocacin 2 : mano izq. arriba, mano der. abajo, 2008.......................61
Figura 46. Postura dedos mano derecha arriba, 2008...........................................62
Figura 47. Postura mano derecha abajo ...............................................................62
Figura 48. Postura mano izquierda arriba .............................................................63
Figura 49. Postura mano izquierda abajo .............................................................63
Figura 50. Colocacin manos Saya, 2008 ............................................................64
Figura 51. Colocacin manos Paito, 2008 .............................................................64
Figura 52. Nota 0 sb, 2008 ....................................................................................65
Figura 53. Nota 1 sb, 2008 ....................................................................................66
Figura 54. Nota 2 sb, 2008 ....................................................................................66
Figura 55. Nota 2 sb suplido, 2008 ........................................................................67
Figura 56. Nota 3 sb .............................................................................................67
Figura 57. Nota 3 sb suplido, 2008 ........................................................................67
Figura 58. Nota sb, 2008 .......................................................................................68
Figura 59. Nota sb suplido, 2008 ...........................................................................68
Figura 60. Tablatura Registro bajo, 2008...............................................................69
Figura 61. Tablatura registro medio, 2008 .............................................................70
Figura 62. Tablatura del registro alto, 2008 ...........................................................71
Figura 63. Nota O en los diferentes registros, 2008...............................................71
Figura 64. Ligado ascendente sb, b, m, 2008 ........................................................73
Figura 65. Ligado ascendente alto, 2008...............................................................74
Figura 66. Ligado descendente registro sb, b, m, 2008 .........................................74
Figura 67. Ligado descendente registro alto, 2008 ................................................75
Figura 68. Ligado ascendente, 2008......................................................................75
RESUMEN
TTULO:
AUTOR:
DESCRIPCIN:
Iniciar procesos de recopilacin en la tradicin cultural es una labor de gran envergadura por
cuanto la mayora de hechos folclricos que enriquecen la cultura cambian, se trasladan, se
dinamizan y a la par que sus cultores, en forma lenta y gradual se extinguen. Este trabajo se basa
en las recopilaciones y enseanzas de los grandes maestros gaiteros y presenta una propuesta
metodolgica para el aprendizaje de la gaita en una multimedia que en forma sencilla y progresiva
explica los pasos a seguir para lograr la interpretacin de este instrumento de viento.
Para la presente investigacin se procedi con enfoque cualitativo buscando caracterizar la
experiencia cultural de la msica de gaitas en la regin Caribe colombiana. El enfoque cualitativo
hace posible indagar por qu lo social toma determinada forma. La descripcin que se hizo del
proceso musical que acompaa la labor con la gaita obedece al mtodo de investigacin
etnogrfica, identificando la tradicin, tcnica y vivencia musical de los maestros gaiteros,
acercndose a ellos y compartiendo en su entorno.
La Gua muestra tambin los referentes histricos en torno al origen del instrumento, su fabricacin
y las diferencias interpretativas que muestran los maestros que hacen vivir la tradicin, habitantes
del mundo del Caribe colombiano, que son entrevistados para el objetivo propuesto.
Trabajo de Investigacin
Facultad de Ciencias Humanas, Licenciatura en Msica. Director: Nelson Henry Cruz Rivas.
ABSTRACT
TITLE:
AUTOR:
KEY WORDS: Gaita Hembra, multimedia, folklore, Oral tradition, multiculturalism, methodology,
technique
DESCRIPTION:
Start gathering processes in the cultural tradition is a hard work because the majority of folklore
events that enrich the culture change, move, are stimulated and simultaneously their
representatives, in a slow and gradual way are extinguished. This work is based on the
compilations and teachings of the great Masters of the gaita and presents a methodology for
learning this instrument in a multimedia with a simple and didactic method that explains in
progressive steps to achieve the interpretation of this wind instrument.
For the present investigation you proceeded with qualitative focus looking for to characterize the
music's of bagpipes cultural experience in the region Colombian Caribbean. The qualitative focus
makes possible to investigate why the social taking certain form. The description that was made of
the musical process that accompanies the work with the bagpipe obeys the method of investigation
etnografic, identifying the tradition, technique and the teachers' pipers musical life, coming closer to
them and sharing in its environment.
The Guide also shows the relating ones historical around the origin of the instrument, its production
and the interpretive differences that show the teachers that make live the tradition, inhabitants of
the world of the Colombian Caribbean that are interviewed for the proposed objective.
Work of Investigation
Ability of Human Sciences, Degree in Music. Director: Nelson Henry Cruz Rivas.
INTRODUCCIN
Apelativo con que los habitantes de la costa colombiana designan a las personas de la zona Andina.
15
JUSTIFICACIN
El aprendizaje de un instrumento conlleva arduas jornadas de prctica y
concentracin. Dentro del desempeo del msico aparecen estas constantes. Sin
embargo, es posible afirmar que para apropiarse de la interpretacin y de la
sonoridad de un instrumento es necesaria una dosis de conocimiento directo de la
identidad del mismo y esta identidad est enmarcada en su historia y en sus
referentes socioculturales.
As, para hacer una interpretacin no plana de la guitarra, rica en giros y matices
sonoros, por ejemplo, tendramos que hacer una reconstruccin sucinta de su
recorrido por el mundo del Mediterrneo, los colores y tesituras que de puerto en
puerto fueron enriqueciendo la interpretacin y tambin la intencionalidad de las
composiciones.
Dado que se puede establecer una diferencia entre una interpretacin simple
devenida de la imitacin y la interpretacin virtuosa que comprende las
potencialidades del instrumento, se concibi esta idea de sistematizar parte de los
saberes tradicionales de la ejecucin de la gaita hembra, como una forma de
insertarla dentro de la lgica academicista que demanda un proceso investigativo
de sistematizacin para acoger un saber y transferirlo al modo convencional que
hemos tenido en la universidad para instrumentos como el piano o la guitarra,
entre otros.
Pero la sistematizacin de los saberes que constituyen la sonoridad de la gaita
hembra escapa en muchos planos al ejercicio arduo y repetitivo que se aluda en
las primeras lneas. La gaita hembra es un intento de imitar los sonidos de la
naturaleza y conjugarlos con otras sonoridades de origen tambin silvestre.
Aprender gaita en un saln no es lo ms recomendable, al menos mientras no se
vea la gaita hembra como un instrumento con una compleja urdimbre cultural, y se
tenga conciencia de sus contextos, sus lugares y su trasunto cultural.
Este trabajo pretende entonces construir esa referencia acadmica de lo que dicen
las voces ancestrales que han vivido en el mundo de la gaita y lo han enriquecido
desde su posicin privilegiada, observadores activos que han querido dejar de por
si su huella, su marca en los ecos que deambulan por los Montes de Mara o las
Sabanas del Sin.
Siendo un saber que se propaga por la tradicin oral, no por los recursos
educativos regulares, es necesario ponerlo en registro fsico para hacerlo
asequible a cualquiera que se vea motivado a emprender este aprendizaje, y
aprovechando las nuevas tecnologas que permiten poner videos y piezas
16
17
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Disear una gua para aprender a tocar la gaita hembra conservando la tradicin
transmitida oralmente por los maestros gaiteros de la costa Caribe colombiana
para que este conocimiento perdure como patrimonio folclrico nacional.
OBJETIVOS ESPECFICOS DEL TRABAJO
18
1. FUNDAMENTACIN Y METODOLOGA
. (Biblioteca del Banco Popular. Sta Fe de Bogot. Colombia. 1983, pg. 243 a 245).
19
20
(Tayler3 describe un conjunto de dos kogis tocando en kuizis y maraca: las flautas verticales
llamadas Kuizi por los Kogi, estn formadas por un solo tramo de caa de una pulgada de dimetro
(2,5 cms) y dos pies (60cms) de largo. Siempre se tocan en parejas y se denominan con los
nombres espaoles de hembra y macho. La primera tiene cinco agujeros, la segunda uno. En
ambas, las cabezas se cubren con cera de abejas con un can de pluma de pavo insertado de tal
manera que la corriente de aire en la pluma toca el extremo de la caa. Estas caas las tocan dos
hombres. El mayor, que toca la de cinco huecos, usando dedos de las dos manos, el ms joven
que toca la de un hueco con el ndice de mano derecha mientras sacude una maraca en su mano
izquierda pie de pgina
(Tayler, Donald 1968 The Music of Some Indian Tribes of Colombia. Journal of the British
Insitute of Recorded Saund 29-30 suupps. I-XXII
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Sobre del cuero va un aro, / sobre de ese aro va otro, / ya lo hemos hecho nosotros/ y no es un
caso tan raro, / ms tarde llega el amparo de una potente manila/ que con las cuas estrila/ por su
deber de ajustar, / y as se puede tocar / sobre esa obra tranquila.
El llamador se aproxima, / o sea el tambor menor/ que tiene un toque menor, / bien adecuado a la
rima, / ese golpe va a la cima/ de la anticuada figura, / no es difcil su estructura/ del mayor lleva la
esencia, /la nica diferencia/ es su pequea estatura.
Les hablo de la tambora/ se hace del mismo madero/ y se forra con dos cueros, / con aros y se
perfora, / para que quede sonora, / el camo hace el derecho, /la justa bien a lo estrecho/ y se
toca con dos palitos, / tomen en cuenta todito, / que ya el conjunto esta hecho.
Para las gaitas, as de de estilo de Paito y las del maestro Saya tiene que estar muy bien
definido el sonido, que quede as como sta, dependiendo de cmo construye uno la gaita. Si
ya le vamos a meter tcnica a la cosa, uno hace el cilindro, verd? y define la nota, la tnica
cierto?,bueno cuando define la nota, uno revisa que el cilindro sirva para ese tono,
cmo sabe, uno? Uno produce el primer sonido, si es larga te produce con el segundo
esfuerzo de aire, te da la octava. Con el tercer esfuerzo de aire te debe dar la quinta. Ah debe
dar la octava superior, aqu te da, porque aqu est en sol, verdad? aqu estara en un la, la
octava otro la, y en la octava y en la quinta que viene siendo aqu verdad? sera un mi, aqu,
mi, bueno y si revisamos ahora la escala por ac sera sol, la, si, do, re, y mi. Debe darte la
otra nota ac.
Pero en cuanto a los viejos, ellos no pensaban mucho en eso, nosotros porque ya tenemos
conocimiento
Y nos toca, y lo podemos hacer, por eso ves las distancias, pero entonces, cuando ellos
construyen de la forma as
Era tomar el cilindro y compararlo con el largo del brazo, deba llegar ms o menos aqu, al
centro del pecho, entonces, o sea este largo, era el cmodo para el largo de mi brazo,
entonces utilizando por lo menos pulgares, sera uno, dos, tres, cuatro y cinco, en la
construccin de stas en sol, se mantiene esa estructura, por lo menos con el tamao de mi
pulgar, si con cinco espacios, entonces para hacer estos de aqu sera uno, dos y tres.
Esta nota aqu quedaba un poquito bajita cierto?, pero entonces si partimos de aqu, uno, dos
y tres, la de aqu quedaba un poquito alta, uno, dos y tres, sta queda ms o menos en donde
es. Verdad? uno, dos y tres y la de ac arriba, ya queda como tu dijiste, pasadita tambin.
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Cuatro dedos debajo de la punta, s, y da cuatro dedos, y entonces siempre el primer hueco,
s y despus pa el segundo tres dedos, ah estaba hasta llegar a los cinco.
El largo, le mete uno hasta cuatro cuartas y a veces menos, porque hay veces que pa toc
porro abajoEste es muy largo, porque tiene uno que tapar el hueco de arriba con cera,
entonces pa subirle el tono. Si, por que estn unos porros que suenan mejor tapando el hueco
de arriba.
El maestro Pedro Yepes Yepes (video 18), refiere que antiguamente las cabezas
de las gaitas eran ms pequeas y esto les permita tocar ms y con mayor
comodidad.
(Anteriormente)eran pequeitas las cabezas, poda andar por todas partes y estaba
descansado, vio?, Juan Lara tena esa cualidad
27
El ganador del Grammy Latino, Too Garca (video 19), considera que las gaitas
de madera de pino suenan igual que las antiguas y que todo depende ms de la
consagracin del gaitero:
El pino da ms sonido, s. Ya le digo, a mi me gust mucho porque aqu si toca gaita, usted
ya conoce qu toca el gaitero.
Y la pluma tampoco influye cierto maestro? De que ahora las hagan as con(sintticos)
Mire lo que pasa es que ha escaseado la pluma de pato, pero lo original s es la pluma
No es que cambie y tiene otra ventaja, que es ms durable que la pluma. Esto se le puede
caer, se cae ah y no se daa pero la pluma s.
28
(De derecha a izquierda: Ins Salazar (cantaora), Gabriela Echeverra (machera), Laura Carolina
Fernndez (gaita hembra), Olga Luca Santos (tambora), Natalia Morales (llamador), Dana Moreno
(alegre). Fotografa realizada por German Vsquez, lugar Club Acuarela, Mesa de los Santos,
2005.
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1.4.3 Alegre
Figura 13. Alegre, 2005
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1.4.4 Llamador
Figura 14. Llamador, 2005
ARNEDO, Antonio. Primer Trabajo Interactivo de Instrumentos Colombianos. Bogot, 1997, Fundacin
BAT
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Eh claro! eso es una parranda. Ah va todo el que quiera or, se llama parranda. Ya
despus de que uno parrandi vuelve y sigue y as ya esta completo, ya uno hizo la carrera,
todo el conjunto, por eso es que todo msico tiene que parrandiar
Y todos los msicos aprenden entre s? Uno va cogiendo msica de otro? uno realmente
aprende es en parranda?
Buena memoria
Para Yepes el factor clave de aprendizaje de la gaita -lo que ms se debe corregir
al aprendiz-, es que no se salga de la meloda para que esto no afecte a los
dems msicos que lo estn acompaando:
37
Este es un lugar muy especial, ya que aqu es donde el maestro compone y habita
diariamente. En el contacto directo con la cotidianidad del maestro se entienden
sus melodas y la manera en que interpreta. Aqu el alumno llega con los temas
aprendidos para que el maestro corrija, y si es el caso, le ensee o le toque
nuevos temas para continuar con el aprendizaje.
Es necesario adaptarse a las costumbres del lugar y ser humilde musicalmente
para poder aprender lo que el maestro quiere ensear.
Too Garca (video 23) refiere que a los trece aos tuvo como mentor a Manuel
Mendoza, de quien aprendi exclusivamente escuchando y repasando de
memoria sus melodas. Su relato deja entrever la habilidad que desde nio tuvo
para la msica:
38
En tarima tambin se pueden apreciar los cambios a nivel musical que ha tenido la
msica de gaitas, no solamente en el concurso sino en las muestras especiales.
El siguiente relato de Sixto Silgado Paito (Audio 4) contiene lo que podra
llamarse una visin global de la cultura de gaitas. Con gracia y autenticidad Paito
refiere desde cmo se aprende mirando, memorizando y reproduciendo los
sonidos de la naturaleza, las aventuras que vivi en su sueo de acercarse a los
grandes maestros y tocar con ellos en las tarimas y parrandas, hasta consagrarse
profesionalmente y ser aceptado en un grupo. Es importante resaltar la manera
como los padres y mayores estimulan en los ms jvenes el aprendizaje de la
gaita y ste se va transmitiendo oralmente de generacin en generacin.
Cuando yo aprend a toc gaita, el viejo mo era gaitero. Entonces el machero de l se llamaba
Manuel de la Hoz. Todo el mundo le deca -Manolito!, Manolito!-. Pap me llevaba pa la casa y
cuando tena el tiempo desocupado me haca mi gaitica cortica y me pona yo ah a chuzar mi
gaitica; todos los das coga mi gaitica, cuando vena del monte coga mi gaitica, ah fui creciendo.
Cuando yo ya pude i cogiendo las gaitas de l, yo dije: - Yo quiero toc como toca Manuelito de la
Hoz- y l - S?- yo s-, y le cog la gaita macho y fui tocando el macho hasta que aprend. Y de
hab aprendido a toc gaita macho, dije, - No, yo voy a cog la gaita hembra- pero yo nunca le dije
a l Viejo, pngame un son pa yo cogelo, no ves que yo lo vea tocar a l? Entonces yo fui
aprendiendo a tocar gaita hembra, tocando la gaita hembra.
A veces cuando se emborrachaba Manolito, se tiraba al suelo, y yo le deca Viejo, no te aflijas, yo
termino la fiesta con ust, vamo a toc-. Coga el macho y pap sembraba su compromiso, y ah
me fui yo ya aleccionndome con l, hacindome a la msica hasta el sol de hoy. Vea hasta dnde
no he ido yo, que nunca pens conoc la capital de Colombia.
Yo me vine pa la isla escondido, me trajo Toms Bertel un 24 de diciembre, me convidaron
Vamos pa Bar-. Llegamos a Bar como a las seis treinta de la tarde y yo Aj Toms, y dnde
es la isla?-, y yo Bueno, y nos vamos por tierra?-, - No, es mar, pero ya est cerquitica, ahorita
se ve-. Pasamos 31 en Bar y salimos pac el 5 de enero, pa la isla; yo vine aqu en el 62.
Yo me rob las gaitas de pap y me las traje a escondidas, jejej, la maraca, la gaita hembra y la
gaita macho; hacemos cualquier tamborito, je. Me las rob y lo dej sin gaita all en el pueblo y
formalizamos entonces el grupo aqu.
Cuando estaba en mi infancia de tocar, yo no respetaba gaitero. Cuando bamos pa Cartagena,
pa las fiestas de noviembre sonando gaita, yo al gaitero que vea le quitaba la gaita Mijo,
prstame tu gaita- Ah conoc a los maestros de pap, que fue Martn Hernndez. Yo no conoc
al Mocho Rafael porque l muri, pero s a uno de los maestros del viejo que se llamaba Martn
Hernndez, de Santana, Bolvar.- Ese seor sala pal monte-, deca pap, - y oa un pjaro
cantando y cuando vena a su casa coga la gaita y tocaba el son que cogi en boca del pjaro-.
Imagnate, Martn Hernndez, yo le quit el macho! El me pregunt a m Mijo, t de quin eres
hijo?-, - Yo soy hijo de Romn Silgado-,- Con razn, Romancito, yo fui el maestro de tu pap. Con
razn tienes truco pa toc gaita, no se te quita nada-.
Me encontr con Pablo Berro de Palo Alto Guayabal, Santiago Chiquillo, tamborero, hoy en da es
mdico. Estaban tocando cuando Chambac, no haban quitado todava a Chambac. As es que
yo oa el tambor. Esa carpita esta as, llenita de gente que no encontraba uno por dnde meterse
por la puerta y yo parado viendo a ver cmo me colaba como el gato. As me fui de medio ladito
39
hasta que me col y me par entonces atrs del machero, el machero de Pablo viva en
Cartagena, Julin Hernndez de Rocha.
Me par atrs del taburete que estaban tocando. Cuando ya terminaron el son, me dijo Amigo y
t quin eres? Prsteme su macho ah-. l no me lo prest. Cogieron el otro son, lo tocaron, y
dice Pablo Hombe, prstale el macho al muchacho. Bueno, y vino Pablo y me toc un son
trabajoso, as, pa probarme, pa ver si saba machar. Cog papapapa, se lo mach. - T quin
eres, mijo, quin es tu pap?, - Mi pap se llama Romn Silgado, - Ahh, Romancito, l es amigo
mo-, -Y vive aqu?-, -Vas a llevarme all. Voy a hablar con Romn paver si te da el permiso pa
que ests conmigo-.
Apenas llegamos se conocieron. Una vez se conocieron Hombe, Pablera-, - Hombe bien,
Pablera, qu milagro es ese, Hombe?-, - Ve, que vena con tu hijo, que me trajo pac, aonde ti.
Voy a hablar contigo paque me dejes el pelao paque est conmigo-. Bueno Pablera cmo
no?, llvatelo-. Salimos palla pal centro de Chambac, pal centro nos encontramos al Diablo. El
Diablo siempre ha vestido bonito, con un sombreo cocacolo. Estaban tomando un combo ah pero
sin msica, estaba llegando Silvestre Julio y lleg Pablo. Vea, y as convers con Silvestre, como
buenos amigos, total que, empezamos a tocar y ah cogi el Diablo el tambor
40
Yo coga a este Cristian Jul, del grupo all de Aguas Negras, total que despus ah venan los
hermanos Marimn de ah de los Montes de Mara. Ya esos fue cuando yo echaba son. Ya yo
me fui, cog el tres de mayo pa un casero que se llama Cefeln, que all viva unos gaiteros
tambinEl hermano mo casi no quiso coger el pito, yo me iba pall y all tocaba con
Saturnino Barn, un seor ya ms grande que yo. Yo era jovencito, tena 19 aos, Ah bueno, le
d la razn ya, vamo a ver que yo me fui y cuando llegu a donde Sio Baron ah taba Meterio
Mendoza, un gaitero de por all arriba; dice hombe, yo no conoca a Meterio, pero Sio Barn s
lo conoca. Mira aqu esta este seor, este muchacho quiere a aprend a toc gaita, Saya
quiere toc gaita, chate la gaita ah. Ah la ech y le toqu el son de guacharaca
41
3. FUNDAMENTACIN METODOLGICA
Para la presente investigacin se procedi con enfoque cualitativo buscando
caracterizar la experiencia cultural de la msica de gaitas en la regin Caribe
colombiana. El enfoque cualitativo hace posible indagar por qu lo social toma
determinada forma. Como lo sostiene Elssy Bonilla-Castro, la investigacin
cualitativa intenta hacer una aproximacin global de las situaciones sociales para
explorarlas, describirlas y comprenderlas de manera inductiva. Los individuos
interactan con los otros miembros de su contexto social compartiendo el
significado y el conocimiento que tienen de s mismos y de su realidad.6
La descripcin que se hizo del proceso musical que acompaa la labor con la gaita
obedece al mtodo de investigacin etnogrfica, identificando la tradicin, tcnica
y vivencia musical de los maestros gaiteros, acercndose a ellos y compartiendo
en su entorno. Respecto a este tipo de investigacin Spraley y McCurdy sostienen
que una etnografa es una descripcin o reconstruccin analtica de escenarios y
grupos culturales intactos. Las etnografas recrean para el lector las creencias
compartidas, prcticas, artefactos, conocimiento popular y comportamientos de un
grupo de personas. En consecuencia, el investigador etnogrfico comienza
examinando grupos y procesos
incluso muy comunes como si fueran
excepcionales o nicos, ello le permite apreciar los aspectos tanto generales como
de detalle, necesarios para dar credibilidad a su descripcin.7
Con respecto a la validacin de la informacin se tiene en cuenta lo que sostiene
Martnez en cuanto a que la validez es la mayor fuerza de las investigaciones
cualitativas y etnogrficas. Segn este autor, el modo de recoger los datos, de
captar cada evento desde sus diferentes puntos de vista, de vivir, analizar e
interpretar la realidad a partir de su propia dinmica, ofrece a los investigadores un
rigor y una seguridad en sus conclusiones que muy pocos mtodos puede ofrecer.
As mismo, en la investigacin cualitativa, la validacin constituye una parte
integral del proceso global desde la recoleccin, la organizacin y el anlisis de los
datos, por lo cual el investigador puede revisar permanente y progresivamente la
validez de sus hallazgos y sus interpretaciones.8
Como instrumento de investigacin se acudi a la observacin directa y grabacin
de todo tipo de melodas interpretadas por los maestros, que sirvieran
posteriormente para enriquecer la gua didctica. Una segunda forma de recabar
informacin fue la entrevista y el dilogo con maestros y personas de la regin. A
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5. TCNICA
El presente captulo contiene las consideraciones tcnicas generales que deben
tenerse en cuenta al iniciar el aprendizaje de la gaita. Se toma como referencia la
nomenclatura y digitacin propuesta por el maestro Helver lvarez y se explica de
manera sencilla cmo estn organizados los registros de la gaita hembra en el
pentagrama. Contiene tambin aspectos esenciales como la afinacin y
respiracin que debe practicar el principiante.
5.1 FUNDAMENTACIN TCNICA
5.1.1 LA LENGUA
La lengua acta como un articulador del movimiento del aire, cumple una doble
funcin: expresiva al posibilitar la articulacin de los diversos elementos del
discurso sonoro y de apoyo al controlar la presin del aire que permite alcanzar los
diferentes registros del instrumento. Debe tener un movimiento libre y sin
tensiones excesivas o innecesarias, as como incidir en la columna de aire sin
interrumpir su movimiento.
49
sub- bajo: Sb
Bajo: b
Medio: m
Alto: A
50
(ubicacin de las notas registro sub bajo (sb) en la gaita hembra escrito en tablatura para gaita)
51
(ubicacin de las notas registro sub bajo (sb) en la gaita hembra, escrito en tablatura para gaita)
52
(ubicacin de las notas registro medio (m) en la gaita hembra, escrito en tablatura para gaita)
53
(ubicacin de las notas registro Alto (A) en la gaita hembra, escrito en tablatura para gaita)
54
( de la ubicacin de las notas registro sub- bajo, bajo, medio y Alto en la gaita hembra)
5.1.3 AFINACIN
Se entiende, que por las caractersticas sonoras de algunos instrumentos de
viento la afinacin esta determinada por la precisin con que se emite la
frecuencia de los diferentes sonidos (tono) en un sistema escalar. En otro sentido,
se usa la palabra para definir la accin por medio de la cual varios instrumentistas
calibran sus instrumentos para emitir sonidos comunes o de igual frecuencia o
para acomodarse a estndares internacionalmente aceptados.
En el caso de la gaita la afinacin depende de diferentes factores, tales como el
manejo del aire, las condiciones especficas del instrumento (fabricacin o estado
de conservacin), as como emocionales y de salud del intrprete.
En cuanto a este tema existen dos puntos de vista, los que plantean la necesidad
de incorporar gaitas afinadas al mercado y los tradicionalistas que plantean que la
gaita permanezca tal y como los antiguos gaiteros la fabricaban sin una afinacin
temperada.
Se considera necesario tener las dos: las tradicionales porque ellas permiten el
aprendizaje con los maestros, ya que mantienen la misma distancia de los
55
orificios, por tanto el maestro podr interpretar la propia gaita en las clases
directas. Adems sirve para que el estudiante se familiarice con la sonoridad de
las msicas primitivas, que es parte esencial y caracterstica de la msica de
gaitas. Y la gaita temperada en doce sonidos, por la necesidad actual de fusionar
la msica y para facilitar el registro vocal de las mujeres en la msica de gaitas.
5.1.4 RESPIRACIN
En los instrumentos de viento el aire es elemento fundamental para la produccin
del sonido. Una buena postura y una actitud relajada son indispensables para
facilitar el libre paso de la columna de aire. Todas las recomendaciones que
generalmente se dan para el canto pueden aplicar en la mayora de los casos para
los instrumentos de viento, tales como mantener los pies con una separacin
similar a la de los hombros y no realizar ningn tipo de tensiones.
Se utilizar el tipo de respiracin de diafragma (Cuando Ud. aspira, empuje su
diafragma hacia afuera forzando la entrada del aire en la parte inferior de los
pulmones. Cuando expira haga presin hacia adentro con los msculos que
cruzan el diafragma). Este procedimiento da el apoyo que permite lograr una
presin adecuada del cuerpo a la sonoridad y trabajar todo los registros.
Usualmente se adoptan dos tipos de actitudes corporales durante la prctica en la
gaita: de pie y en marcha. En los dos casos la cabeza se debe mantener erguida
para permitir el libre paso del aire a travs de la garganta (abierta).
Los maestros ensean que en la gaita, a diferencia de los dems instrumentos de
viento, es recomendable respirar la mayor cantidad de veces posible durante una
frase musical, imitando la respiracin de un pez: entre ms veces tome aire por la
boca mejor ser la interpretacin de la gaita, as que es indispensable fijarse bien
cundo la frase musical requiere un solo aire y cundo respiraciones cortas.
Ver ejemplos en los siguientes videos:
56
6. INICIACIN A LA GAITA
6.1 LECCIN 1
6.1.1 Figura y descripcin de una gaita
Figura 31. Figura de la gaita, 2008
57
58
6.1.5 Embocadura
Los maestros recomiendan que la pluma debe entrar en la boca sostenida por los
labios y la lengua, los labios deben volverse hacia dentro envolviendo la pluma. En
algunos casos la cabeza de la gaita se apoya en el hoyo de la barba o quijada.
Las siguientes fotografas ilustran la forma como debe realizarse la embocadura:
Figura 34. Posicin de la lengua, 2008
59
Fotografa realizada por Carlos Eduardo Muoz 2008 en Pita del medio
en casa del maestro Jess Mara Saya
Fotografa realizada por Carlos Eduardo Muoz 2008 en Pita del medio
en casa del maestro Jess Mara Saya
60
61
De izquierda a derecha: Mariano Julio (machero), y Jess Mara Saya (gaita hembra),
interpretando un son. Fotografa realizada por Carlos Eduardo Muoz.2008 en Pita del Medio
62
63
Laura Carolina Fernndez, vista de la ubicacin de los orificios de la gaita con respecto a las
falanges en la mano derecha
Fotografa realizada por Natalia Rueda.2008
64
Foto: colocacin 1
Figura 44. Colocacin 1: manos Too, der. arriba, Izq. abajo 2008
Fotografa realizada por Carlos Eduardo Muoz 2008 en Pita del medio
en casa del maestro Jess Mara Saya
Foto colocacin 2:
Figura45.Colocacin2 : mano izq. arriba, mano der. abajo, 2008
Laura Carolina Fernndez, vista de la ubicacin de las manos en la gaita hembra mano izquierda
abajo, mano derecha arriba
Fotografa realizada por Natalia Rueda.2008
65
ARRIBA
Figura 46. Postura dedos mano derecha arriba, 2008
Laura Carolina Fernndez, vista de la ubicacin de los dedos y la mano derecha en la parte
superior de la gaita hembra
Fotografa realizada por Natalia Rueda.2008
ABAJO
Figura 47. Postura mano derecha abajo
Laura Carolina Fernndez, vista de la ubicacin de los dedos y la mano derecha en la parte
inferior de la gaita hembra
Fotografa realizada por Natalia Rueda.2008
66
Laura Carolina Fernndez, vista de la ubicacin de los dedos y la mano izquierda en la parte
superior de la gaita hembra
Fotografa realizada por Natalia Rueda.2008
ABAJO
Figura 49. Postura mano izquierda abajo
Laura Carolina Fernndez, vista de la ubicacin de los dedos y la mano izquierda en la parte
inferior de la gaita hembra. Foto: Natalia Rueda, 2008
67
Fotografa realizada por Carlos Eduardo Muoz 2008 en Pita del medio en casa
del maestro Jess Mara Saya
Fotografa realizada por Carlos Eduardo Muoz 2008 en Pita del medio en casa
del maestro Jess Mara Saya
68
Nota (o sb)
Figura52.Nota0sb,2008
69
Ver video 30: Laura Carolina Fernndez Rueda realiza el ejercicio con la gaita
hembra de la nota 0 sb en redondas, blancas y negras
Nota (1sb)
Ver video 31: Laura Carolina Fernndez Rueda realiza el ejercicio con la gaita
hembra de la nota 1 sb en redondas, blancas y negras
Nota (2sb)
70
Ver video 32: Laura Carolina Fernndez Rueda realiza el ejercicio con la gaita
hembra de la nota 2 sb en redondas, blancas y negras
Nota (3sb)
Figura 56. Nota 3 sb
71
Ver video 33: Laura Carolina Fernndez Rueda realiza el ejercicio con la gaita
hembra de la nota 3 sb en redondas, blancas y negras
Fz
NOTA 4SB
Figura 58. Nota sb, 2008
Ver video 34: Laura Carolina Fernndez Rueda realiza el ejercicio con la gaita
hembra de la nota 4 sb en redondas, blancas y negras
72
Ver video 35: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el registro bajo con la
gaita hembra
73
Ver video 36: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el registro medio con la
gaita hembra
Ver video 37: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el registro alto con la
gaita hembra
IEste ejercicio es para que el intrprete, controle y aprenda a distribuir la columna
de aire dependiendo del registro en que se encuentre, es decir, aprenda a pasar
del registro sub-grave al grave, del grave al medio y del medio al alto,
conservando una sonoridad homognea entre los registros, al igual para que
refuerce la respiracin diafragmtica y el ataque con la slaba KE. Debe
realizarse con todas las notas. El alumno no debe preocuparse por el tiempo slo
por la direccin del aire. EJEMPLO:
Posicin (o)
74
Escritura en tablatura de la nota 0 en los diferentes registros: sub-bajo, bajo, medio y alto en la
gaita hembra
Ver video 38: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la nota 0 en los
diferentes registros la gaita hembra con una sola respiracin
6.3 LECCIN 3
En esta seccin el alumno se concentrar en los recursos expresivos de la gaita,
sin descuidar el sonido de los diferentes registros, al igual que la respiracin
diafragmtica y la utilizada en la gaita (imitando a un pez).
Para poder comenzar los ejercicios es importante aclarar los recursos que se
utilizarn en la gaita. Estos son: articulacin y vibrado.
6.3.1 Articulacin
En el lenguaje musical se entiende por articulacin la manera como se inicia la
emisin de los sonidos o la manera como se enlazan varios de ellos para que
adquieran una significacin especfica dentro del discurso sonoro.
En la mayora de los instrumentos de viento las articulaciones se obtienen
mediante la accin de la lengua sobre la columna de aire. Se pueden encontrar en
la gaita dos tipos de articulaciones legato (ligado) y staccato (corto o picado).
6.3.2 Staccato
En el staccato la accin de la lengua precede a la emisin del sonido
correspondiente y de un impulso inicial a la columna de aire en el momento en que
esta toca la pluma. Generalmente se pronuncia la silaba TE.
75
Los puntos colocados debajo de las notas indican que las notas deben ser
estacadas (silaba TE)
Ver video 39: Laura Carolina Fernndez Rueda toca un ejemplo de un
ejercicio con staccato
6.3.3 Legato
En el legato, la lengua no interviene para interrumpir la columna del aire. Su
funcin es la de enlazar los sonidos en forma ininterrumpida. La primera nota se
articula con KE y se mantiene la salida del aire hasta terminar la frase musical.
Una lnea curva colocada debajo de las notas, se llama ligadura, e indica que
todas las que encierra deben ser ligadas, es decir ejecutadas con una sola
emisin de aire.
Ver video 40: Laura Carolina Fernndez Rueda toca un ejemplo de un
ejercicio con Legato
En los siguientes ejercicios se propondrn las variaciones bsicas de las
articulaciones. Cada estudiante podr segn su necesidad proponer variantes a
los ejercicios, estos deben hacerse en negras, corcheas y semicorcheas, en cada
uno de los registros. Tener muy presente el sonido, la distribucin del aire, y el
ataque adecuado para cada articulacin (legato KE; staccato TE). En cada
uno de los ejercicios se mostrar una grfica correspondiente a la digitacin de los
sonidos la primera. Adjunto vienen los videos de cada uno de los ejercicios.
TODAS LA NOTAS LIGADAS.
Escritura en tablatura de la escala ascendente ligada en la gaita hembra en los registros sub-bajo,
bajo y medio
76
Ver videos 41, 42, 43: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
ascendente ligada en los registros sub- bajo, bajo y medio la gaita hembra
Figura 65. Ligado ascendente alto, 2008
Escritura en tablatura de la escala descendente ligada en la gaita hembra en los registros sub-bajo,
bajo y medio
77
Ver videos 45, 46, 47 Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
descendente ligada en los registros sub- bajo, bajo y medio la gaita hembra
Figura 67. Ligado descendente registro alto, 2008
REGISTRO ALTO
Ver video 48: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala ascendente
ligada en el registro alto de la gaita hembra
Figura 68. Ligado ascendente, 2008
78
Ver videos 49, 50, 51: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
ascendente y descendente ligada en la gaita hembra en los registros subbajo, bajo y medio
Figura 69. Ligado ascendente alto, 2008
REGISTRO ALTO
79
Escritura en tablatura de la escala ascendente staccato en la gaita hembra en los registros subbajo, bajo y medio
Ver videos 53, 54, 55: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
ascendente staccato en la gaita hembra en los registros sub-bajo, bajo y
medio
Figura 71. Staccato ascendente alto, 2008
Escritura en tablatura de la escala ascendente staccato en la gaita hembra en del registro alto
Ver video 56: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala ascendente
staccato en la gaita hembra en el registro alto
Figura 72. Staccato descendente sb, b, m, 2008
Escritura en tablatura de la escala descendente staccato en la gaita hembra en los registros subbajo, bajo y medio
80
Ver videos 57, 58, 59: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
descendente staccato en la gaita hembra en los registros sub-bajo, bajo y
medio
Figura 73. Staccato descendente alto, 2008
Escritura en tablatura de la escala descendente staccato en la gaita hembra del registro alto
Ver video 60: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala descendente
staccato en la gaita hembra en el registro alto
Figura 74. Staccato ascendente, 2008
81
Ver videos 61, 62, 63: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
ascendente y descendente staccato en la gaita hembra en los registros subbajo, bajo y medio.
Escritura en tablatura de la escala ascendente staccato en la gaita hembra del registro alto
Ver video 64: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala ascendente y
descendente staccato en la gaita hembra en el registro alto
82
Ver videos 65, 66, 67: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
ascendente ligado y descendente staccato en la gaita hembra en los
registros sub-bajo, bajo, medio.
Figura 77. Staccato-ligado alto, 2008
Ver video 68: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala ascendente
ligado y descendente staccato en la gaita hembra del registro alto
Figura 78. Ligado -Staccato sb, b, m, 2008
83
Ver video 69, 70, 71: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala
ascendente staccato y descendente ligado en la gaita hembra en los
registros sub-bajo, bajo, medio.
Ver video 95: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala ascendente
staccato y descendente ligado en la gaita hembra en el registro alto
Este ejercicio es propuesto por el Indio Edwin: debe trabajarse las veces que se
alcance con una sola respiracin. Se propone trabajar con las dos digitaciones y
con dos articulaciones (legato y staccato) al igual que con las diferentes
posiciones de la gaita.
84
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio , empezando con la nota 0 Ligado
Ver video73: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio, empezando con la nota 0 Ligado.
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 0 Ligado con suplidos
85
Ver video 74: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 0 Ligado con suplidos.
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 1. Ligado
Ver video 75: (Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 1 Ligado.
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 1 Ligado con suplidos
86
Ver video 76: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 1 Ligado con suplidos
Figura 84. Ligado indio 3, 2008
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 3 Ligado
Ver video 77: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 3 Ligado.
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 0
staccato con suplidos
87
Ver video 78: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 0 staccato con suplidos.
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 0 staccato
Ver video 79: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 0 staccato
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 1
staccato con suplidos
88
Ver video 80: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 1 staccato con suplidos
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 1 staccato
Ver video 81: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 1 staccato.
Escritura en tablatura del ejercicio tcnico del indio empezando con la nota 3 staccato
89
Ver video 82: Laura Carolina Fernndez Rueda toca el ejercicio tcnico del
indio empezando con la nota 3 staccato.
6.3.4 Vibrato
El vibrato es una pequea fluctuacin de la frecuencia del sonido utilizada para dar
mayor expresin a determinados pasajes musicales.
En la gaita se asemeja al sonido que producen las palomas, se recomienda
pronunciar la letra U, teniendo mucho cuidado en que suene ms la nota que la
pronunciacin de la letra U.
Nota: Vibrato en gaita es igual a sonido gutural
Ver video 83: Laura Carolina Fernndez Rueda toca un ejemplo de un
ejercicio vibrando las notas.
Estos ejercicios se desarrollarn en tiempos largos (redondas y blancas) en todos
los registros de la gaita enfatizando ms en el registro agudo, recuerde pensar en
el sonido que producen las palomas, y pronunciar la letra U sin abandonar el
sonido, al hacerlo pareciera que sonaran dos notas simultneas, este vibrato es
difcil; se recomienda al estudiante no preocuparse si su aprendizaje no es
inmediato. Estudiar en todos los registros como se propone en el ejemplo.
Figura 90. Ejercicio Vibrato, 2008
EJEMPLO: A. REGISTRO SUB-BAJO
90
Ver video 84: Laura Carolina Fernndez Rueda toca la escala ascendente
descendente del registro sub- bajo de la gaita vibrando las notas en
redondas.
6.3.5 Trinos
Se llamar en la msica de gaita trino al adorno resultante de ejecutar
alternativamente y rpidamente dos notas.
Para indicar el trino se utilizan las letras tr, puestas encima o al lado del dedo que
tiene que producir el trino (este se indicara de color rosado).
Para mayor entendimiento de este adorno se anexa una tablatura con las
posiciones de los trinos ms comunes en la gaita hembra.
TABLATURA DE TRINOS
Figura 91. Tablatura de trinos, 2008
91
Ver video 86: Edwin Hernndez toca el primer trino excepcional en la gaita.
Segundo trino
Figura 93. Trino 2, 2008
92
Ver video 87: Edwin Hernndez toca el segundo trino excepcional en la gaita
Tercer trino
Figura 94. Trino 3, 2008
Ver video 88: Edwin Hernndez toca el tercer trino excepcional en la gaita.
Cuarto trino
Figura 95. Trino 4, 2008
Ver video 89: Edwin Hernndez toca el cuarto trino excepcional en la gaita.
93
Quinto trino
Figura 96. Trino 5, 2008
Ver video 90: Edwin Hernndez toca el quinto trino excepcional en la gaita.
Sexto trino
Figura 97. Trino 6, 2008
94
Sptimo trino
Figura 98. Trino 7, 2008
Ver video 92: Edwin Hernndez toca la segunda posicion del sptimo trino
excepcional en la gaita.
NOTA: Es importante que el alumno sepa que cada dificultad que encuentre en un
tema musical de gaitas puede ser utilizada como ejercicio tcnico en la gaita
hembra, por tanto el alumno podr ir creando sus propios ejercicios a medida que
avance en el conocimiento del repertorio.
95
6.4 LECCIN 4
2.
3.
4.
5.
Memorizar la frase
6.
Realizar el mismo procedimiento con la siguiente frase, slo que al
momento de memorizarla se debe juntar con la frase anterior y as sucesivamente.
NOTAS:
96
Otra forma de aprender una cancin es escucharla muchas veces hasta
que quede en nuestra mente y luego tratar de tocarla en la gaita, primero con una
digitacin sencilla y luego con los adornos respectivos.
6.4.2 Orden de los temas
1.
Ver video 93: Tema: la Maya; intrprete: Manuel Antonio Garca; autor:
Manuel Mendoza, Mae, grabado en San Jacinto en casa del maestro
Too. 2007.
3.
COMPADRE JUAN: Pensando en el registro medio y agudo de la gaita y al
mismo tiempo la velocidad.
Ver video 94: Tema: Compadre Juan; intrprete: Jess Mara Saya; autor:
Jess Mara Saya, grabado en casa del maestro Saya.2008)
97
6.4.3 Partituras
Figura 100. Parte uno la Bogotana, 2008
98
99
100
101
102
103
6.4.4 Tablatura
TITULO: LA BOGOTANA
AUTOR: LOS GAITEROS DE SAN JACINTO
RITMO: PORRO
104
VOZ
105
INTRODUCCIN
TITULO: LA MAYA
AUTOR: MANUEL MENDOZA
RITMO: GAITA
106
107
108
6.4.5 Nomenclatura
TITULO: LA BOGOTANA
AUTOR: GAITEROS DE SAN JACINTO
RITMO: PORRO
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
109
TITULO: LA MAYA
VERSIN: MAE MENDOZA
RITMO: GAITA
110
111
Coro
Me gusta por que no amarga
Coro
La vieja por conversona
Coro
La muchacha por las nalgas
Coro
Hay mi morenita
Coro2: compadre Juan
Hay mi morenita
Coro2: compadre Juan
6.4.7 Anlisis
Maraca
Golpe al vaso
Golpe al parche
Tambor Alegre:
112
Llamador:
STACCATO
2.
LEGATTO
3.
4.
semi frase
5.
final de frase
6.
barras de repeticin
113
7.
Tr trino
8.
( )2 SE HACE LA NOTA O LA FRASE DOS VECES, O LA CANTIDAD
SEALADA EN EL EXPONENTE.
9.
> nota acentuada
10.
INTRODUCCIN: Exposicin del tema a cargo de la gaita
11.
VOZ: Parte cantada o estrofas
12.
IMPROVISACIN: Va despus de la parte cantada, son breves variaciones
del tema.
GLOSARIO PARTICULAR
TEMA: LA MAYA.
INTERPRETADO POR: Too Garca.
RITMO: Gaita.
AUTOR: Manuel Mendoza.
REGIN: San Jacinto.
Ritmo de gaita: se desarrolla de manera instrumental (es importante aclarar que
en esta msica es fundamental la parte rtmica como la meldica, (rtmica por los
tambores y meldica por las gaitas). Este ritmo surge de la cumbia, es un poco
ms alegre, adems se utiliza para mostrar la destreza del gaitero. Est escrito en
comps partido, la estructura rtmica de la base en los tambores va estrechamente
ligada con las frases en la gaita. As:
TAMBORA:
palos
parche
LLAMADOR:
114
MARACA:
ALEGRE:
Modalidad: maneja
La drico
Mi elico
Si frigio
ANALISIS FORMAL
Mantiene una estructura monotemtica (A) donde A va desde el comps 1 hasta el
ltimo. Y ste a su vez se divide en tres pequeas secciones (a) que va desde el
comps 1 hasta el 9, (b) que va desde el comps 9 hasta el 14, (c) que va desde
el comps 14 hasta el 19, (a1) que va desde el comps 20 hasta el fin.
SECCIN A
Frase principal
Antecedente
115
Consecuente
SECCION B
Frase principal
Antecedente
Consecuente
SECCIN C
116
Antecedente
Consecuente
TEMA: LA BOGOTANA.
INTERPRETADO POR: Gaiteros de San Jacinto.
RITMO: Porro.
AUTOR: Gaiteros de San Jacinto
REGIN: San Jacinto.
Ritmo de porro: se desarrolla de manera instrumental y vocal. Mantiene la forma
de la cancin popular es decir se desarrolla en estrofas mtricamente iguales.
Posee casi siempre una estrofa que es llevada por el cantaor y un coro que lo
desarrollan los percusionistas del grupo. Se dice que tiene un ritmo lento y
cadencioso segn el tema.
Se encuentra en compas partido, la estructura rtmica de la base en los tambores
va estrechamente ligada con las frases en la gaita. As:
TAMBORA:
palos
parche
LLAMADOR:
117
MARACA:
ALEGRE:
Modalidad: maneja
Sol # elico
ANALISIS FORMAL
Mantiene una estructura monotemtica (A) donde A va desde el comps 1 hasta el
ltimo. Y este a su vez se divide en 5 secciones (a) que va desde el comps 1
hasta el 5, (b) que va desde el comps 5 hasta el 11, (a1) que va desde el comps
11 hasta el 16, (b1) que va desde el comps 16 hasta el 21, (a2) que va desde el
comps 21 hasta el fin en esta ultima seccin el motivo de a lo utiliza como
consecuente.
Frase principal
Antecedente
118
Consecuente
Antecedente
Consecuente
a)
b)
119
palos
parche
LLAMADOR:
MARACA:
ALEGRE:
Modalidad:
F# Jnico
120
ANALISIS FORMAL
Mantiene una estructura monotemtica (A) donde A va desde el comps 1 hasta el
ltimo. Y este a su vez se divide en dos secciones (a) que va desde el comps 1
hasta el 6, (b) que va desde el comps 6 hasta el 15, y una pequea coda que va
desde el comps 15 hasta el 20.
SECCIN A
Antecedente
Consecuente
121
Primera
frase
Antecedente
Consecuente
Segunda frase
Antecedente
Consecuente
122
PARTITURA ALEATORIA
TEMA: LA MAYA.
INTERPRETADO POR: Too Garca.
RITMO: Gaita.
AUTOR: Manuel Mendoza.
REGIN: San Jacinto.
El gaitero tiene la libertad de intercambiar las frases de acuerdo a su gusto.
Las frases pueden ser variadas rtmica y meldicamente.
1.
(a)
2.
(b)
3.
(c)
123
4.
(a1)
TEMA: LA BOGOTANA.
INTERPRETADO POR: Gaiteros de San Jacinto.
RITMO: Porro.
AUTOR: Gaiteros de San Jacinto
REGIN: San Jacinto.
1.
2.
3.
4.
5.
124
2.
3.
125
CONCLUSIN
126
BIBLIOGRAFA
127
CRDITOS
AUTORA
LAURA CAROLINA FERNNDEZ RUEDA
MAESTROS INVITADOS
JESS MARA SAYA SILGADO
HELVER ALVAREZ
MANUEL ANTONIO, TOO GARCA
PEDRO YEPES YEPES
FREDYS ARRIETA
URIN SARMIENTO
EDWIN HERNNDEZ, El indio
ALEXANDER MUOZ, Alex
JAIRO HERRERA
FELIX JULIO SILGADO
MARIANO JULIO
KEVIN ACEVEDO
JENIFER MEZA
DANIEL SILGADO, EL NENE
HERMANO DE AMPARITO
BELINDO ANTONIO CARDENAS
FEDERMAN PALOMO ANTONIO CARDENAS
GIOVANY SILGADO, EL CORSO
CARLOS ANDRES GONZLEZ
JUAN CHUCHITA
GRUPOS INVITADOS
GRUPO GAITERITOS DE SAN JACINTO
GRUPO LOS GAITEROS DE PUNTA BRAVA
GRUPO LOS BAJEROS DE LA MONTAA
GRUPO GAITA HEMBRA
GRUPO SON BERAKA
FOTOGRAFA
GERMN VSQUEZ
CARLOS EDUARDO MUOZ
NATALIA RUEDA SOLARTE
128
DISCOS
GAITA NEGRA Sixto Silgado, Paito, y los gaiteros de Punta Brava
ESTUDIO DE GRABACIN
ALBERTO ARDILA
DIRECTORES DE TESIS
PATRICIA CASAS
MANUEL MEJA
DISEO GRFICO
MARTN CAMARGO
PRODUCCIN MULTIMEDIA Y DIAGRAMACIN
WILLIAM CASTILLO
NELSON GONZLEZ
DIRECTORA Y PRODUCTORA
LAURA CAROLINA FERNNDEZ RUEDA
129
ANEXOS
ANEXO 1: TEXTO COMPLETO TRANSCRIPCIN ENTREVISTA A SAYA:
FABRICACIN DE GAITAS (VIDEO 17)
S: Yo, la nica gente que me encabez fue ese seor de ah, cuando la
primera gaita, ya despus, las aprend y a hacer
Ah
L.F. Y el palo?
S: Era de pitahaya all contra una cinaga que me tir puall. All pal
lao del casero e Pita Baja. Uh. Ah estaba la pitahaya mani.
S: El largo, el largo le mete uno hasta cuatro cuartas y a veces menos, porque
hay veces que, pa toca porro abajo
L.F. Si
130
S: Este es muy largo, por que tiene uno que tapar el hueco de arriba con cera,
entonces pa subirle el tono. Si, por que esta unos porros que suenan mejor
tapando el hueco de arriba.
ANEXO 2: TEXTO COMPLETO TRANSCRIPCIN ENTREVISTA A: PEDRO
YEPES YEPES, FABRICACIN DE GAITAS (VIDEO 18)
-Pedro Yepes Yepes: Imagnate, antes las cabezas no eran as de este tamao
-Laura Fernndez: no, eran pequeitas
- P.Y.Y: Pequeitas
- L.F. Ms suavecitas?
- P.Y.: Ms suaves
- L.F.: y eso sonaban ms que una de stas
- P.Y. Porque si por lo menos Juan Lara, la gaita osea esta cabeza no era asi, la
de Mae Mendoza tampoco, y por qu sabe l, porque la de Mae Mendoza la
hice yo?. Es cera de abeja. Esta cera de abeja, stas son africanas.
- L.F. Eso influye en el sonido de gaita?
-P.Y. Eso era as entonces, las moscas de la montaa, se acababa la mosca y se
usa la africana. S. Yo creo que en el sonido no influye, influye es digamos que en
la consistencia, o sea, es una cera como que ms. O sea ms aguada, le
decimos nosotros, ms blanda; y sta es mas compacta, o sea, si usted la toca,
mire esta dura
- L.F. Est dura
- P.Y. Permanece as como ms el propio es el cactus.
-L.F. Si, eso si est hecho para eso, porque mire maestro, stas tambin son en
madera, pero no suenan igual, se siente el sonido diferente.
- P.Y S, si ah falta, el cactus es el propio y es el mejor para eso. Ahora por
ejemplo
- L.F. La pluma, ahora que la hacen de esto que es sinttico, esto es plstico
- P.Y. Esto es
-L.F. Eso tambin difiere?
- P.Y. S, si claro, el sonido no es igual, por que la pluma original es la de pato.
-L.F. Cierto
- P.Y. Y esa es la mejor y si vemos por ejemplo los discos que estn grabados
anteriormente, sale distinto, la gaita el sonido es muy distinto al de ahora, ahora
escuchamos una gaita, un poquito como que ms finita y suena as como
distinto
-L.F. Maestro que le estaba mirando por ac por dentro?
-P.Y. El hueco, el hueco s, porque eso se sabe eso se sabe dependiendo de
qu? Dependiendo por lo menos, sta, sta ms fina, ste viene natural, ste es
hecho porque se lo hacen, pero ste es natural, el cactus trae por dentro un
corazn, que uno le llama ac, y uno viene y lo libera y sale hueco, pero ese no,
ese es perforado, ese no es igual, digamos que el tamao es para que se vea ms
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voluminoso, pero yo pienso que aquella gaita sonaba, la gaita de Mae Mendoza
sonaba, eso va tambin en el aire,
- L.F. Uhhh pequeitas
- P.Y. O sea de nada sirve tener una cabezota grande si uno no tiene la capacidad
de soplar
-L.F. No que. No se cansa
-P.Y. Y si uno va forzado; no aguanta
- L.F. No aguanta
- P.Y. Cuando va a aguantar, eran pequeitas las cabezas poda andar por todas
partes y estaba descansado, vio? Juan Lara, Juan Lara tena esa cualidad.
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Too Garca: Pues mire, ahora que estamos hablando de esas cosas
L.F. S
T.G. De por all de Montera es a donde hacen los tallos esos, yo toqu una
gaita ah que me regal un y era de esas
L.F. Si, es que l las hace con madera, pero no cambia mucho el sonido
cierto?
T.G. No, ah depende de la madera, yo toqu con una gaita y son bien.
L.F. De pino
T.G. Es que el pino da mas sonido si, ya le digo, a mi me gust mucho por que
aqu si toca gaita, usted ya conoce qu toca el gaitero.
L.F. Y la pluma tampoco influye cierto maestro? De que ahora las hagan as
con
T.G. Mire, lo que pasa es que ha escaseado la pluma de pato, pero lo original
s es la pluma,
T.G. No ya, pero no es que cambie y tiene otra ventaja, que es ms durable
que la pluma
L.F. Claro
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Helver lvarez: Para las gaitas, as de de estilo de Paito y las del maestro Saya
tiene que estar muy bien definido el sonido, que quede as como sta,
dependiendo de cmo construye uno la gaita. Si ya le vamos a meter tcnica a
la cosa, uno hace el cilindro, verd? y define la nota, la tnica
cierto?,bueno cuando define la nota, uno revisa que el cilindro sirva para
ese tono, cmo sabe, uno? Uno produce el primer sonido, si es larga te
produce con el segundo esfuerzo de aire, te da la octava. Con el tercer
esfuerzo de aire te debe dar la quinta. Ah debe dar la octava superior, aqu te
da, porque aqu est en sol, verdad? aqu estara en un la, la octava otro la, y
en la octava y en la quinta que viene siendo aqu verdad? seria un mi, aqu,
mi, bueno y si revisamos ahora la escala por ac sera sol, la, si, do, re, y mi.
Debe darte la otra nota ac.
H.A. Y nos toca, y lo podemos hacer, por eso ves las distancias, pero
entonces, cuando ellos construyen de la forma as
H.A. Era tomar el cilindro y compararlo con el largo del brazo, deba llegar ms
o menos aqu, al centro del pecho, entonces, o sea este largo, era el cmodo
para el largo de mi brazo, entonces utilizando por lo menos pulgares, sera
uno, dos, tres, cuatro y cinco, en la construccin de stas en sol, se mantiene
esa estructura, por lo menos con el tamao de mi pulgar, si con cinco espacios,
entonces para hacer estos de aqu sera uno, dos y tres.
H.A. Esta nota aqu quedaba un poquito bajita cierto?, pero entonces si
partimos de aqu, uno, dos y tres, la de aqu quedaba un poquito alta, uno, dos
y tres, esta queda ms o menos en donde es. Verdad? uno, dos y tres y la de
ac arriba, ya queda como tu dijiste, pasadita tambin.
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Jess Mara Saya: Mire yo principi con un hermano, este yo no tena gaita,
nosotros entonces le pagamos a un seor ah, un hermano de una ta ma all
en el casero y me encabez las primeras gaitas. Entn l con el macho y yo
con la hembra y ah a son lo que pudiramos. Ah, no sabamos n toava, a
machucar ah a cuando ya, este entonces ya merenguito, entonce y yo que
me iba puall a aguas negras en donde viva este seor que tocaba ah
Mariano, a bueno ah, esto los hermanos de l tocaban gaita tambin, pero
esos se murieron ya. Ah bueno
J.M.S. No, yo coga a este Cristhian Jul del grupo all de Aguas Negras, total
que despus ah venan los hermanos Marimn de ah de los Montes de Mara.
Ya eso fue cuando yo echaba son. Ya yo me fui, cog el tres de mayo pa un
casero que se llama Cefeln, que all viva unos gaiteros tambin.
J.M.S No.
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despus como no hubo toque nos vinimos. Vamo a ver que entonces vino un
seor aqu de Pita y vino ah dice: Hombe Jess, pa onde se fu, Jess esta
pa, no hombe yo vine aqu, prsteme las gaitas Juana, porque ah esta
Martn y quiere echar una tocada; prsteme las gaitas que yo se las traigo en la
maana. Cuando yo llegu de hacer almuerzo, Aqu vino Meterio y me prest
las gaitas que l las traa en la maana, y yo a Martn yo lo he visto toc aqu,
pero yo no lo conozco a l muy bien, vamos, nosotros te presentamos, vamo a
ve. Este yo llev las gaitas, mire aqu est Jess Saya que trae las gaitas,
pa ah bueno, bien
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P.Y. No, con la gaita, digo, yo toco la gaita hembra, el macho y el llamador,
entonces despus que ya uno va aprendiendo, entonces se viene a
parranda entonces oy
L.F. O sea todos los msicos aprenden entre s? O sea, uno va cogiendo
msica de otro? Donde uno realmente aprende es en parranda?
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P.Y. S, iba dando, iba dando, iba haciendo ensayos, iba practicando
L.F. Y l lo corregia?
L.F. S
P.Y. S. Y en el tambor que era lo que tocaba el hermano mo, que tocaba
gaita, haca la gaita y tocaba el tambor oyo?, ah cogamos, esos si
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T.G. l se vino al casero que le dije yo, ah fue donde yo nac y ah fue
donde yo aprend con l.
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Me par atrs del taburete que estaban tocando. Cuando ya terminaron el son, me
dijo Amigo y t quin eres? Prsteme su macho ah-. El no me lo prest.
Cogieron el otro son, lo tocaron, y dice Pablo Hombe, prstale el macho al
muchacho. Bueno, y vino Pablo y me toc un son trabajoso, as, pa probarme,
pa ver si sabia machar. Cog papapapa, se lo mach. - T quin eres, mijo,
quin es tu pap?, - Mi pap se llama Romn Silgado, - Ahh, Romancito, l es
amigo mo-, -Y vive aqu?-, -Vas a llevarme all. Voy a hablar con Romn paver
si te da el permiso pa que ests conmigo-.
Apenas llegamos se conocieron. Una vez se conocieron Hombe, Pablera-, Hombe bien, Pablera, qu milagro es ese, Hombe?-, - Ve, que vena con tu
hijo, que me trajo pac, aonde ti. Voy a hablar contigo paque me dejes el pelao
paque est conmigo-. Bueno Pablera cmo no?, llvatelo-. Salimos palla pal
centro de Chambac, pal centro nos encontramos al Diablo. El Diablo siempre ha
vestido bonito, con un sombreo cocacolo. Estaban tomando un combo ah pero sin
msica, estaba llegando Silvestre Julio y lleg Pablo. Vea, y as convers con
Silvestre, como buenos amigos, total que, empezamos a tocar y ah cogi el
Diablo el tambor
(OIR FRAGMENTO DEL DISCO GAITA NEGRA TRACK 7 CUANDO YO
APREND A A TOC GAITA)
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