TEMA- ETNOGRAFOS DE CHICAGO-EXPLORACION EN LA CIUDAD-ULF HANNERZ

El crecimiento de Chicago en el siglo XIX y principios del XX convirtiendose en una gran

metropoli fue espectacular. Hubo grandes migraciones de europa para trabajar en la indusria local.
Mientras algunos obtenian una determinada fortuna otros se encontraban en una pobreza
desesperada en el marco de una sociedad que se industrializaba rapidamente
Algunos recien llegados triunfaban solo recurriendo al crimen.
En la joven clase trabajadora se organizaban sindicatos y grupos politicos para lograr acciones
colectivas. El anarquismo y el socialismo afloraron dentro de la sociedad norteamericana.
Desde la primera guerra mundial hasta los aos treinta, los SOCIOLOGOS de la UNIVERSIDAD
DE CHICAGO realizaron una serie de estudios basados en investigaciones de su propia ciudad, los
cuales fueron reconocidos como el inicio de los ESTUDIOS URBANOS. Estos son incorporados
explicitamente a la herencia de la ANTROPOLOGIA URBANA.
El principio: Thomas y Park
-La universidad de Chicago abrio sus puertas en 1892 y tuvo el primer departamento de sociologia
de las universidades latinoamericanas. La sociologia norteamericana de aquella epoca podia
dividirse en dos grandes tendencias
1- Una filosofia social especulativa, que teorizaba a gran escala sobre las bases de la sociedad
humana y el progreso social
2- Un movimiento de investigacin social preocupado por reunir los datos sobre los rasgos
INDESEABLES DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL EN DESARROLLO.
Ambas tendencias buscaban mejorar la condicion humana. La obra mas importante de la segunda
fue la de William Isaac Thomas, el utilizo documentos personales, investigacion empirica
sistematica. Dio lugar al entendimiento del punto de vista del participante. Se esforzo por sustraer el
estudio de la ORGANIZACION SOCIAL DELAS INCLINACIONES BIOLOGISTAS.
Uno de sus estudio se baso en los grupos de los inmigrantes europeos lo que lo llevo a largos viajes
en busca de nuevos materiales y al fin se limito a los polacos.
A pesar de su renuncia al departamento dejo muchisimos conceptos importantes como el de la
desorganizacion social, el decrecimiento de la influencia de las reglas sociales de comportamiento
sobre miembros individuales del grupos, Hizo incapie en el PROCESO SOCIALy no en
caracteristicas INDIVIDUALES
PARK COMENZO COMO PERIODISTA Y THOMAS LO RECLUTO
Su experiencia con las relacio es raciales en ee uu y la continua influencia de la inmigracion sobre
la sociedad norteamericana dio lugar al estudio sobre las minorias y sobre el urbanismo y sus
problematicas.
Park tomo el urbanismo tanto en GRAN ESCALA COMO EN PEQUEOS DETALLES. Por una
parte, sealaba las variadas caracteristicas de los barrios urbanos: algunos eran pequeos mundos
aislados, hogares de poblaciones inmigrantes con pocos vinculos con la sociedad mientras que otros
eran aglomeraciones anonimas de individuos en movimiento.
El gran cambio del urbanismo se dio por una creciente DIVISIONDEL TRABAJO, la cual sirvio
para destruir o modificar el tipo de organizacin social anterior, que se basaba en factores como el
parentesco,la casta y los vinculos locales. La divisin del trabajo creaba un nuevo tipo de hombre
RACIONAL Y ESPECIALIZADO.
Todos los entes de la sociedad eran productos caracteristicos de las CONDICIONES DE VIDA

URBANA, cada uno con su particular experiencia y sus conocimientos

Park estudio sistematicamente la preocupacion por el ORDEN MORAL, el individuo lucha por
preservar su respeto y su punto de vista, pero solo puede lograrlo ganandose el reconocimiento de
otros, esto es lo que convierte al individuo en una persona. Park caracterizo que la posicion social
del individuo esta de sobremanera determinada por signos convencionales, por la moda y la
presentacion.
La ciudad hace posible que distintas personas tengan iferentes relaciones, un grupo de
caracteristicas similares pueden proporcionar apoyos morales para un comportamiento que otros
desaprobarian.
Describir los distintos MUNDOS SOCIALES O REGIONES MORALES se convirtio en la
principal tarea de los sociologos de Chicago. Habia varias formas de interactuar y una de ellas eran
por ejemplo los procesos de segregacin que establecen distancias morales que convierten a la
ciudad en un mosaico de pequeos mundos que se tocan pero que no se compenetran. Un individuo
puede pasar rapidamente deun medio moral a otro y vivir al mismo tiempo en varios mundos
diferentes y contiguos pero muy alejados entre si.
COMO LAS PLANTAS: EL ORDEN ESPACIAL DE LA CIUDAD
En la ciudad habia una cruda lucha por la existencia. Park sealo las caracteristicas extremadamente
variables de los barrios y pudo atestiguar que estas caracteristicas no permanecian estables con el
paso del tiempo.
PARK desarrolo su ECOLOGIA HUMANA, que era una perspectiva analitica en que los
fenomenos humanos del consenso y la comunicacion tenia escasa importancia y se inspiraban en el
DARWINISMO SOCIAL. Habia un estrato subsocial obiotico en que la competencia era la forma
basica de coexistencia.
El veia que lo mas importamte era la competencia y el la veia como una comptencia por el espacio.
Asi los habitantes mas fuertes ocuparian lugares mas ventajosos y otros se adaptarian a sus
demandas. Con el paso del tiempo, los primeros podian expandirse por lo cual los demas tendrian
que cambiar de lugar. Sus discipulos mckenzie y burguess demostraron como la ecologia humana
estaba concebida como una SOCIOLOGIA DEL ESPACIO y la competencia era la principal fuerza
de regulacion. Por esto se entendia que las diversas actividades humanas se distribuirian segun los
VALORES DEL TERRENO. Los procesos economicos creaban AREAS NATURALES, como lo
expresaban los sociologos de chicago, barrios que no habian sido conscientemente diseados sino
que simplemente crecian.
Critica: si este esquema era valido para todos los lugares
Park dudo si era acertado ignorar datos cualitativos pero tenia la intecion de acer cientifica a la
sociologia. La ciencia en esa epoca creia mucho en las medidas. Lo que se llamaba sociologia
urbana, a mediados del 30, comenzo a separarse de la etnografia.
ANDERSON: LOS HOBOES Y LA HOBOEMIA
Hoboes trabajador migratorio y vagabundo, vago, mendigo.
Era un trabajador migratorio en general nacido y criado en ee uu que se movia por el pais sin
ningun plan fijo. Podia ser empleado en cualquie trabajo estacional. Las nuevas poblaciones y
ciudades demandaban una fuerza de trabajo movil. CHICAGO era la CAPITAL DE LOS HOBOES,
alli viajaban hombres entre un trabajo y otro. Sus asentamientos ilegales se conocieron como

Jungles (selvas) y estaban localizados junto a las vias. La hoboemia formaba parte de la zona de
transicion, con pensiones baratas que podian competir con los incomodos asentamientos ilegales,
pero tambien un lugar donde el hobo podia relacionarse con una variedad de personas e
instituciones. Tomo como metodologia la OBSERVACION PARTICIPANTE y su campo de
investigacion eramlas calles, callejones y cantinas donde el habia sido un HOBO
No todos los que se reunian eran Hobos
1- Habia trabajadores de temporada,que seguian un ciclo anual regular y casi siempre de trabajo
agricola.
2- El HOBO, tambien trabajador migratorio pero que no eguia un itinerario predecible y recurrente
2- El TRAMP (vagabundo) migratorio pero no trabajador, vivia de la mendicidad y el robo.
4- HOME GUARD (guarnicion local) eran trabajadores pero no migratorios. Iba de un trabajo a
otro dentro de chicago, a diferencia del Hobo.
5- El BUM (vago holgazan) mas arruinado que ninguno que no trabajaba ni de desplazaba.
Anderson dio un primer paso en direccion de un estudio etnocientifico del nomadismo urbano
LAS 1313 PANDILLAS
TRASHER
Aos veinte, en Chicago, habia una multitud de organizaciones delictivias. The gang, el estudio de
Trasher fue una investigacion precursora sobre la delincuencia en lavida urbana.
Algunos datos de su estudio procedian de informacion periodisticas, otros, de la observacion
personal y otros de losdocumentos personales de miembros de las bandas y observadores delmundo
pandilleresco. Trasher ofrecio un panorama general de todo el compejo pandilleril y la critica fue
que los datos eran muy dispersos debido al gran numero de pandillas tratadas.
Uno de los descubrimientos importantes fue que la formacion de pandillas tenia un aspecto
territorial. Surgian en un terreno propio que coindica bastante con la zona de transicion. Las
pandillas se consideraban como un elemento intersticial en el marco de una sociedad. Las pandillas
debian considerarse como un parte integrande de la desorganizacion social que el juzgaba tipica de
la zona de transicion. Trasher observo que algunos GRUPOS ETNICOS construian mas pandillas
que otros.
Los pandilleros reclutaban a nivel vecindario, las pandillas etnicas eran una consecuencia natural.
Trasher encontro la genesis de las bandas en los pequeos e informales grupos de juego de los
nios. Gradualmente, los grupos adquiririan una estructura interna y tradiciones comparidas.La
reaccion para la realizacion e pandilla era la oposicion y desaprobacion por parte de quienes la
rodiaban. La pandilla era un grupo en conflicto.
Trasher observo que gran parte de sus actividades consistian simplemente en vagar y explorar el
mundo ensayando nuevos modelos de comportamiento. El territorio de la pandilla era una frontera
moral y cultural dondela naturaleza humana podia expresarse crudamente.
TRASHER ACTUO DENTRO DE UN AMBITO MICROSOCIOLOGICO Y MOSTRO UNA
NOTABLE PERCEPCION DE LA DINAMICA DEL PEQUEO GRUPO.
"LAS PANDILLAS REPRESENTAN EL ESFUERZO ESPONTANEO DE LOS MUCHACHOS
POR CREAR UNA SOCIEDAD PARA SI MISMOS ALLI DONDE NO ECISTE NINGUNA
ADECUADA A SUS NECESIDADES"
La pandilla funciona con respecto a dos maneras:
1- ofrece un sustituto de lo que la sociedad no es capaz de dar
2-proporciona un alivio a la supresion y al comportamientodesagradable
La pandilla misma era una organizacion y no una desorganizacion

EL BARRIO JUDIO EN EUROPA Y EN ESTADOS UNIDOS

LOUIS WIRTH, THE GHETTO.
Trabajo de historia social, el barrio judio hizo su aparicion en ee uu con un pasado ya hecho y obvio
en el viejo mundo. En europa, los guetos eran concentraciones voluntarias de judios en barrios
particulares, con el paso del tiempo, la separacin quedo regulada. El judio era por momentos
aceptado y por momentos denostado, el gueto tenia una considerable autonomia en tanto a los
asuntos internos.
Los contactos con el mundo exterior eran categoricos y abstractos, dentro de su propia comunidad
estaba en su casa, el Ghetto ofrecia LIBERACION. Dentro del Ghetto se sentia libre y reafirmado
como hombre judio.
Como era el Ghetto de chicago? Durante varias decadas lavida de los judios en la ciudad daba lugar
a que no pudiera llamarse gueto. La pquea comunidad judia no estaba exactamente distribuida al
azar en el espacio pero tampoco estaba aislada. Los judios alemanes tenia intenciones por no
aislarse de la sociedad y acoplarse al modelo general de vida.
A finales del sigo xix el numero de judios siguio creciendo y llegaron rusos, polacos y rumanos.
Aqui comenzo el crecimiento de un gueto en West Side, la comunidad judia de chicago fue la
segunda mas grande de norteamerica. No todos vivian en el gueto
Los judios mejor establecidos permanecian en los barrios mas satisfactorios.
La otra mayoria busco una ubicacion homogenea debido a su confraternidad sociologica. Aqui se
formaban las PRIMERAS INSTITUCIONES JUDIAS. Algunos judios como los alemanes
rechazaban vivir dentro del gueto y los europeos orientales si practicaban esta locacion. Estos
criticaron a los alemanes de apostatas y se empezo a formar lafigurar de comerciante de pequea
tienda o empresa comercial. Esto dio lugar a un alejamiento de las costumbres y la perdida de
antiguos valores. Cada vez mas personas ascendian y salian del gueto.
Wirth con the guetto muesta las influencias acostumbradas del pensamiento ecologico de chicago
Tenia una importante influencia del pensamiento de Park acerca de las relaciones raciales. Este ciclo
de relaciones raciales iba del aislamiento, pasandopor la competencia el conflicto y la adaptacion, el
gueto representa la adaptacion y la salida de el el principio de asimilacion
LA COSTA DE ORO Y EL BARRIO BAJO DE ZORBAUGH
Lo mas frecuente era que los urbanista de Chicago estudiaran a los pobres, os forasteros o lo mas
carentes en reputacin. El capitulo de zorbaugh sobre la costa de oro es una excepcion.
La costa de Oro era hogar de chicaguenses acomodados, pero sobre todo de los cuatrocientos, la
autoconsciente clase superior de la ciudad.
Era un mundo de ocio. Habia que asistir a los estrenos de la opera y a los bailes y reuniones de lo
clubes adecuados y se debianincluir en el horario semanal al peluquero manicura etc. Tambien habia
responsabilidades para con la sociedad y se hacian trabajos de beneficiencia en barrios carenciados
En cambio, la zona de residencia y de pensiones la gente no se conoce, no hay tradicion comunitaria
ni definicion comun de las situaciones, ni grupos de ningun tipo. El mundo de las pensiones no es
en ningun sentido un mundo social. Se establecen distancias sociales y la persona esta aislada. La
tasa de suicidios en la zona de pensiones era alta.
Luego estaba el barrio bohemio.
Para Zorbaugh el barrio bajo era principalmente una zona de desorganizacion social

Tambien existia la pequea sicicilia, de corte netamente local. Los sicilianos empezaron a organizar
su vida social basandose en el lugar de procedencia del pas de origen. Aqui se mantenia un codigo
social de intensas lealtades familiares y un estricto control sobre las mujeres y la idea de honor.
Zorbaugh habia logrado una de las aspiraciones de Park aunque se le critico su falta de profundidad.
BAILAR PARA COMER- THE TAXI DANCE HALL- CRESSEY
Este encuentro tenia mala reputacion cuyo origen se encontraba en escuelas de bailes como salones
de baile normales. Aqui se pagaba por bailar con un acompaante femenina ygeneralmente los
hombres con poca compaia femenina acudian aqui,comprando boletos baratos y eligiendo a las
mujeres para bailar.
La bailarina cobraba la mitad de sus boletos mintras que la otra mitad iba al propietario. Esto daba
lugar a la competencia, ya que las mujeres con mas aceptacion se llevaban mas. Ecologicamente
estos lugares se establecien en zonas de alquileres bajos convenientemente accesibles.
Estos lugares tenian costumbres y acitutudes propias. Habia tres grupos de habitantes: Los clientes,
las bailarinas y los propietarios. Las taxi dancers veian la rapides del dinero un atractivo. La
mayoria estaban alejadas de las influencias controladoras de la familia y el vecindario antes de
ingresar. Cressey encuentra en ellas un patron de decadencia. Van descendiendo desde estos clubes
generalmente hastala prostitucion en barrios negros. Entonces esto se manifestaba en un corto
movimiento ascendente pero luego se observaba una declinacion continua.
Al fin de estos estudios, becker caracterizo a los estudios de chicago como un mosaico donde cada
uno de llos contribuye como una pieza para el conjunto. Esto seria una etnografia cooperativa. Se
obtiene una imagen mas amplia del medio urbano de cualquier grupo o institucion particular. Una
critica es que exageraban el aislamiento de los individuos o grupos a estudiar. Hubo escasa
acumulatividad teorica. Se les critico que observaban desorganizacion cuando habia diversidad.