Marco Jurez 08-004-0037

Crtica literaria

El DINOSAURIO QUE SE VOLVI GALLINA

Cuando era ms joven lea muchas revistas, me interesaba tener una visin condensada de las
cosas, de forma inconsciente me quera comer el mundo a puos; ya haba ledo algunos libros
infantiles, pero la primera lectura de largo aliento me encontr algo as como a los quince aos.
Recuerdo que iba con mi madre en el super, y en la seccin de libros vi las obras selectas de Homero; a la voz reiterada de <<Cmpramelo!>>, mi madre termin por aceptar y gast ms o menos como sesenta pesos. Conoc la Iliada (la Odisea, debo admitir, la le muchos aos despus,
porque ese primer encuentro con aquel gigante fue un gran golpe), no recuerdo si en ese momento entend mucho o poco, o nada, de lo verdaderamente importante de aquel maravilloso poema;
pero en la cabeza se me qued la idea de la inmortalidad, el hombre que trasciende la vida a travs de sus acciones para habitar la eternidad sin un cuerpo: han pasado milenios y el gran hroe
Aquiles sigue y, seguramente, muy a mi pesar, cuando yo no est, l seguir. Cuando entr a la
preparatoria, me encontr con El retrato de Dorian Gray, no saba mucho de literatura, ni de visiones al respecto para basar algn criterio, ni siquiera saba que se trataba de una historia que
involucraba una suerte de dopplegnger, estaba en cero; sin embargo, pude intuir esa necesidad
del hombre por permanecer, una especie de bsqueda de eternidad, pero ahora no se trataba de
habitar en el recuerdo; haba un factor fsico. Una especie de inmortalidad del cuerpo. Claro que,
como es bien sabido, Dorian Gray muere durante el enfrentamiento con su Sombra (por decirlo
de alguna manera), y slo es identificable por el anillo en su mano.
Con el paso del tiempo vinieron lecturas que entraran en una de las figuras de la Sombra
(arquetpicamente hablando) por excelencia. Hoffman, Stoker, Polidori, Dumas, Goethe, Matheson, Rice, Ajvide y Meyer, me presentaron el siguiente punto de la inmortalidad; el monstruo
ms domesticado por el ser humano: el vampiro.
En la actualidad mi visin del vampiro me hace pensar en la teora evolucionista de los
dinosaurios que, de ser criaturas feroces y/o imponentes, pasaron a ser aves. Y todo mundo puede
pensar en salir corriendo para salvar la vida de aquellos grandes reptiles, pero la situacin se torna completamente cmica si de lo que se corre es de una gallina. Ms o menos, literariamente, la
evolucin del vampiro genera la misma idea.

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Hay antecedentes a El vampiro (escrito en 1816 y publicado hasta 1819) de Polidori, sin
embargo, este es el primer texto que tiene importancia para introducir la figura del vampiro. Se
dice que est inspirado en Lord Byron, pero eso no es lo importante, sino que aqu el vampiro
deja de habitar el folclor y de ser un simple muerto viviente, ms vivo que muerto y rodeado de
las leyendas previas que llevaron a procesos de exhumacin y condenas religiosas. Aqu, Polidori, con su vampiro aristocrtico, inaugura el gnero del vampiro romntico.
Para finales del mismo siglo aparece Stoker, con Drcula (1897), hablando de un ser condenado, pero con poderes oscuros y demoniacos; es un vampiro que incluso puede cambiar de
forma (como en la tradicin valcnica), y que posee poder sobre el clima y algunas criaturas malignas como las ratas y los lobos. El mismo vampiro puede incluso salir de da, aunque su poder
est disminuido, pero no ha abandonado sus orgenes; tan no los ha abandonado que, el conde,
necesita estar en su tierra para recuperar su poder, y en su viaje a Londres carga con cajas llenas
de sta.
Casi sesenta aos despus, aparece Matheson; claro que antes de l la figura del vampiro
segua existiendo, y no dejaba de ser un seductor que mora en las sombras, que est maldito y se
encarga de robar la esencia de las personas para alimentarse con ella (energa o sangre). Pero uno
de los saltos evolutivos interesantes, literariamente hablando, viene con el autor de Soy leyenda
(1954), donde la figura del vampiro es examinada con minucia, con ojo clnico de un personaje
que es el ltimo hombre sobre la tierra. Ese hombre, atormentado por la soledad, se dedica a desentraar el misterio del vampiro, y se da cuenta que todo se trata de un bacilo que explica el porqu el sol los mata y las balas no, por qu el ajo y dems cosillas tienen los efectos que conocemos sobre estos seres; la infeccin ataca a muertos y vivos y los transforma en vampiros, o en
algo as como vampiros zombies. Pero Matheson logra desmitificar todas las creencias del vampiro y explicarlas cientfica y psicolgicamente; el vampiro es un enfermo, pero, ms importante
an, ya no es un ser condenado por potestades divinas o demoniacas.
Casi dos dcadas ms tarde llega otro salto cualitativo: el vampiro, literariamente hablando, se atreve a contar la historia desde su propia voz. Hasta antes de Anne Rice con Entrevista
con el vampiro (escrito en 1973 pero publicado en 1976), todos los hematfagos eran criaturas de
las que se hablaba o a las que se haca referencia; ella deja que Louis, el personaje principal de la
primera novela (no de la saga), cuente su propia historia. El vampiro no es un condenado, su ori-

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gen no es divino ni demoniaco y, ms importante an, conserva su humanidad. El vampiro, en

Anne Rice, es una especie de superhombre que tiene al mundo entero por presa y, lo nico que
nos salva de no ser devorados por la sed de estos monstruos (cada vez ms humanos, o mejor
dicho, menos demoniacos), es la autoconsciencia. Claro que el sol sigue afectando; pero crucifijos, ajos, oraciones, agua bendita, todas las cosas que tienen implicaciones religiosas, han quedado obsoletas (ya para sus ltimas crnicas, Lestat, el personaje principal de la saga, tiene el deseo
de ser santo, y en el quinto libro conoce a Dios y al diablo; rompiendo por completo la idea de
condena), hasta la educacin que mostraban para no entrar a un lugar al que no haban sido invitados deja de existir para el vampiro que crea Rice; incluso si el vampiro es lo suficientemente
poderoso el sol no lo mata. Adems, el vampiro de Rice, posee la caracterstica de que su nivel de
seduccin aument de manera enorme; la mayora de los lectores terminan fantaseando con volverse vampiros, que son seres de una belleza sin igual y con poderes que slo se tienen en sueos.
El reinado de Rice dur poco ms de veinte aos, pero antes de que el dinosaurio se convirtiera completamente en gallina, vino un estadio previo, algo as como las patadas de ahogado;
una ltima mirada a las races del vampiro: John Ajvide en Djame entrar (2004) retoma la tradicin folclrica del vampiro para hablar de temas como la prostitucin, el Bullying, y la pedofilia.
Su vampiro es una criatura de doce aos, que lleva doscientos existiendo y que no puede entrar si
no es invitado de antemano. Esta figura, andrgina, remite al ngel (quiz ms hacia el ngel de
la guarda) tanto por sus caractersticas fsicas como por el papel que desarrolla en la novela, y
deja en agona el terror que pudiera causar el monstruo chupasangre que mora en las sombras.
Ajvide es el ltimo en mostrar al vampiro como una criatura de la noche.
En el 2005 llega Meyer, quien hace una reinterpretacin del vampiro. Claro que sigue
siendo una criatura de capacidades sobrehumanas; pero su vampiro puede ingerir otras cosas que
no sean sangre, su vampiro no le teme a la luz porque pueda ser destruido, sino descubierto. El
vampiro dej de ser monstruo y se volvi un hada con piel de diamante que evita el sol porque
muestra su verdadera naturaleza luminiscente. Es un vampiro que ha decado, un inmortal que se
ha traicionado a s mismo, que ha roto el vnculo, casi por completo, con sus antepasados. Es la
Sombra que dej de ser Sombra, la inmortalidad burla de la inmortalidad, una mera caricatura,
pues. El dinosaurio que se volvi gallina.