Jos Snchez-Tarazaga Martnez

Introd. Filosofa Antigua

PREGUNTAS DE EXAMEN

4. PITGORAS Y EL PITAGORISMO ANTIGUO

El pitagorismo es un tipo de filosofa importante que se identifica con el cultivo
de las ciencias formales (matemtica principalmente). Es tambin una secta
religiosa y es tambin una opcin poltica, es todo esto junto, por lo que nos es
difcil de abordar. Burkert demostr que el pitagorismo antiguo tena mucho
menos de cientfico y el componente que llam religioso o de secta era el
dominante, que con el tiempo, fue el que adquiri una visin cientfica.
Ahora bien, del fundador de esta filosofa, Pitgoras, sabemos poco: naci en
Samos. El punto culminante de su vida los alcanz alrededor del 530 a.C.,
momento en el que emigra Crotona. Se cuenta que los habitantes de este lugar,
temiendo que Pitgoras quisiese convertirse en tirano de la ciudad, incendiaron
el edificio en el que estaba reunido junto a sus discpulos. A partir de aqu,
segn algunas fuentes, el filsofo habra muerto en tal circunstancia, pero segn
otras, habra logrado huir y habra muerto a principios del s. V a.C. en el
Metaponto.
En cuanto a la escuela pitagrica, probablemente no supusiera ninguna
novedad en el mundo griego, aunque se distingui de todas las dems por su
carcter asctico y religioso. Se rega por la regla, segn la cual no se puede
decir nada, salvo lo que diga el maestro <<magister dixit>>. Dentro de esta
escuela, encontramos a los accusmticos (los que escuchan los dichos que se
oyen) y los matemticos (los que ensean pero tambin aprenden).
Asimismo, Pitgoras, influido en parte por el orfismo, fue el primero o, al
menos, de los primeros en defender la doctrina de la Metempsicosis o
transmigracin de las almas a varios cuerpos. Segn esta teora, el alma,
debido a una culpa originaria, se ve obligada a reencarnarse en sucesivas
existencias corpreas (no solo en forma humana, sino tambin en formas
animales) para expiar aquella culpa. Por ello, eran vegetarianos, pero no solo
esto, aunque tampoco tomaban ciertos vegetales como las habas. Segn algunos
testimonios antiguos, Pitgoras afirmaba recordar sus vidas recedentes.
Adems, tambin introdujeron una novedosa concepcin de la sabidura como
teora (), de hecho, diversas fuentes antiguas afirman que Pitgoras fue
el primero en proporcionar el trmino de filsofo: el filsofo es el que
contempla el mundo (en unos juegos, est el que participa y el que mira, pues el
filsofo sera el que los mira).
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Ahora bien, al contrario que algunas corrientes filosficas anteriores, los

pitagricos consideraron que el <<principio>> de todas las cosas era el nmero (y
sus elementos constituyentes), antes que el agua, el aire o el fuego. Al mismo
tiempo, fue decisivo el descubrimiento de que los sonidos y la msica a los
que los pitagricos dedicaban una gran atencin como medio de purificacin y
catarsis pudieran traducirse en nmeros. No menos importante debi ser el
descubrimiento de la incidencia determinante del nmero en los fenmenos del
universo (el ao, las estaciones, los meses), as como el tiempo de gestacin
en los animales, los ciclos del desarrollo biolgico y los distintos fenmenos de
la vida. Por ello, afirman que los nmeros son los componentes de lo que est
hecha la realidad.
Sin embargo, tambin es posible que, estimulados con la euforia de estos
descubrimientos, los pitagricos llegaran a descubrir tambin correspondencias
inexistentes entre fenmenos de diversos gneros y el nmero. As, para
algunos, la justicia haba de coincidir con el nmero 4 o el 9 (2x2 o 3x3 = el
cuadrado del primer nmero par o impar).
El hecho de que los nmeros estn compuestos por una cantidad que se
determina o se delimita, lleva a los pitagricos a pensar que el nmero se halla
constituido por dos elementos: uno indeterminado o ilimitado, y otro
determinante o limitador. No obstante, los nmeros manifiestan cierta
tendencia hacia uno y otro de estos dos elementos: as, en los nmeros pares (lo
mltiple/la oscuridad) predomina lo indeterminado, mientras que en los impares
(lo uno/la luz) predomina el elemento limitador. Por tanto, vemos una relacin
de antnimos donde cada significado hace referencia a una de las ideas.
Adems,

los

pitagricos

consideraban

que

los

nmeros

pares

eran

<<rectangulares>> y los impares eran <<cuadrados>>, segn la siguiente

demostracin:

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En esta lnea, un hecho muy relevante que hay que tener en cuenta es que el
nmero 1 , pues para los pitagricos era
un parimpar, ya que de l proceden todos
los nmeros, tanto pares como impares,
porque sumado a un par, engendra un
impar, y sumado a un impar, engendra
un par. Para ellos, el 0 no era ningn
nmero, y esto explica los errores de
clculo de los griegos. Por su parte el 10
(la tetraks) fue considerado como el
nmero perfecto, pues era la suma de
1+2+3+4, que se poda representar mediante un tringulo equiltero.
En cuanto a la matemtica, se considera que esta escuela la cre como ciencia y
que adems aportaron la misma nocin matemtica. Asimismo, tambin es
famoso el llamado Teorema de Pitgoras, segn el cual en un tringulo
rectngulo la suma de sus catetos al cuadrado es igual a la hipotenusa al
cuadrado. Sin embargo, no lo ide Pitgoras, pues se sabe que ya lo usaban de
antes, pero s que fue l quien lo demostr, basndose en las leyes de identidad
(igualdad y no igualdad).
Tambin demostr que la suma total de los ngulos de un tringulo es 180o,
afirmando que cuando dos rectas se cortan, los ngulos que se forman miden lo
mismo. Esta demostracin esta atribuida a Tales, pero se cree que
probablemente fuera Pitgoras.
Dentro

de

la

matemtica,

tambin

cabe

destacar

el

Teorema

de

Inconmensurabilidad de la diagonal del cuadrado del pitagrico Hpaso de

Metapompo, segn el cual, el lado de un cuadrado es inconmensurable con la
diagonal.
En cuanto a la cosmologa pitagrica, cabe decir que la astronoma pitagrica
est vinculada a la msica celestial. Tenemos textos tardos que no nos
muestran completamente esta cosmologa, pero lo que s tenemos el testimonio
del presocrtico Parmnides, fiel seguidor de Pitgoras. Otro filsofo en el que
podemos ver esta cosmologa es el pitagrico Filolao de Crotona, que parece ser
bastante fiel a la cosmologa pitagrica. Segn este, hay tres partes en el cosmos:
, (planetas) y (olimpo). Para este, la tierra no est en el
centro del universo, porque en el centro estn los elementos nobles, y el
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elemento ms noble es el fuego; pero este fuego no es el sol, es un fuego.

Alrededor de este fuego, circulan los diferentes astros: antitierra, tierra y los
cinco planetas conocidos. La razn de que no veamos este fuego es debido a
que el giro de nuestro planeta nunca ve la zona ms interior (la antitierra y el
fuego central).
Por ltimo, otro autor muy importante es Aristteles, quien defiende la armona
de las esferas: Hay movimientos naturales y no naturales (de forma accidental).
Cada vez que un objeto se mueve en el Cosmos, hace ruido, y este ruido que
hace un planeta, por ejemplo, es el sonido celestial, pues cada astro hace una
nota y el conjunto de estas formas, forma una armona. Como se supone que se
mueven por esferas, esto se llama armona de las esferas. Esta doctrina se ha
atribuido a los pitagricos debido a un texto del padre de Hipatia. Aristteles
opone su doctrina de las esferas a la de los pitagricos. l dice que si algo es tan
grande como un planeta debera hacer ruidos muchos ms grandes y estaran
destrozando todo lo que les rodea, si esto no sucede, es debido a que los
planteas no se mueven sino que se mueven las esferas de los planetas. Esto
explicara porque no hacen tal ruido.
Una pregunta que se plante en la antigedad fue por qu los planteas no
seguan un camino perfecto (circular) sino que sola variar. Para responderla, se
dice que se introducen las esferas a fin de demostrar que los movimientos
irregulares de los astros en realidad son movimientos circulares. Aristteles
imagin que estas esferas realmente existan y que estaban compuestas de
elementos que no hay en la tierra. Para explicar algunos movimientos, se lleg a
juntar diferentes esferas.
No es probable que los pitagricos hablaran de esferas, aun as, todo esto en
parte proviene de ellos. De estos proviene la idea de que los cielos, al girar de
acuerdo con el nmero y la armona, producen una msica de esferas que
nuestros odos no perciben porque ya se han habituado. Para diferenciar los
sonidos de los planteas de los otros planetas solo hay dos principios: lo grande
que sea su rbita y la velocidad que lleva.
En conclusin, los pitagricos tienen una gran importancia, no solamente por
sus investigaciones sobre msica (armona) y matemticas (nmeros y teoras
matemticas), ni por defender la metempsicosis (transmigracin de las almas) o
proponer una nueva cosmologa (introdujeron que la tierra era esfrica y no
ocupaba el centro del universo y que el movimiento de los planetas produca
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sonido), sino por su influencia sobre Platn, a quien le impresion mucho la

importancia del alma para los pitagricos y su inclinacin hacia el bien.