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INTRODUCCIN
La ascesis se le define como el camino hacia la virtud y sabidura; para emprender
dicho peregrinaje hacia la anhelada perfeccin, es necesario establecer pautas
para llegar al objetivo, Scrates consider que el mejor mtodo era reconocer
nuestra
propia
ignorancia
slo
que
nada
s;
la
Francmasonera
muro.
La
columna
clsica
est
formada
por
tres
general a la totalidad de los hermanos que forman las Logias esparcidas por la
superficie de la TIERRA.
De estas dos grandes columnas que sostienen el Templo Masnico, se designa a
la columna del norte como la Columna B, Columna de Aprendices o COLUMNA
DEL SILENCIO, en relacin a su origen histrico hay toda una nebulosa, sin
embargo se sabe que se le coloc al norte del Templo para recordar a los hijos de
Israel que haban huido de la esclavitud en pocas de la dominacin egipcia, otros
estudiosos como el R:. M:. M:. Jos Santana Alaniz en el portal de internet de la
Respetable Logia Simblica Centauro 990 nos afirma: que dicha columna
materializaba a la Estrella Polar del Norte a la que dieron en llamar estrella de
Horus, nombre que posteriormente se le cambi por el de TAT, voces sanscritas
que significan fuerza, por lo que muchos autores a estas palabras le atribuyen el
origen de la palabra sagrada del aprendiz.
La columna del Norte o del Silencio, est a cargo del Segundo Vigilante, quien es
el que debe dirigir su accin y su visin hacia dicha columna pues en ese sitio
reciben la luz masnica los hermanos aprendices correspondiendo a dicho
hermano ejercer de manera especial la docencia de estos o en su caso disponer
las mejores acciones para sus instrucciones.
En relacin al material que est construido la Columna del Norte, la Sagrada o
Santa Biblia en el Libro Reyes en relacin a la construccin del templo de
Salomn se expresa: su construccin era de bronce; actualmente en toda Logia
Simblica la Columna del Norte debe ser drica, de diez y ocho codos de altura,
ms cinco de capitel por doce de circunferencia, siendo en consecuencia el total
de la altura de veintitrs codos; su interior debe ser hueco con tres puertas que
deben ser ascendentes en la primera se guardan los tesoros del templo en la
segunda las herramientas de trabajo; y, en la tercera el Libro de la Ley, en su
cspide deben colocarse encima de la esfera terrestre un grupo de granadas,
que representan a todas la Logias Masnicas fundadas alrededor de la Tierra y
sus granos representan a cada uno de los masones que integrados en cada Logia
identifica el binomio: individualismo colectividad, que actuando juntos se
fue sorprendido por la noche, cuando precisamente buscaba una buena presa.
Cansado ya, el prncipe se sent debajo de un frondoso rbol con el propsito de
tomar respiro; en ese momento sinti salir de las ramas la voz de un ave; acto
seguido Bahzam se coloco de pie y le disparo con su cerbatana al pajarillo,
matndolo enseguida. Teniendo el joven a sus pies al ave fallecida, medito,
suspiro y dijo: Oh!, cuan hermoso es saber callar y cuidar la lengua! Si esta ave
no hubiera hablado, no habra perecido.
El absoluto silencio es tomado como obligatorio por algunas escuelas iniciticas,
Zoroastro y Pitagoras as lo prescriban por tres aos para los iniciados, en el siglo
XVII los aprendices estaban prohibidos de la palabra por un periodo de siete aos,
deban permanecer callados para aprender .
El portal de internet Logiafraternidad62 del Oriente de Israel nos ensea: En el
aspecto simbolico de la Ley Iniciatica del silencio, esta se enfoca en el ejercicio del
pensamiento agil y ordenado. Callar no consiste en no decir nada, sino constatar
la realidad con las acciones a tomar y hacer conciencia del progreso en que las
cosas se van a convertir. Es ir mas alla de lo tangible, estar un paso adelante y en
la direccion de la verdad, cualquiera que esta sea. El mason busca asi, lograr la
iluminacion y ligar su ser con el universo, asi como diferenciar la justicia y las
buenas costumbres, de acciones de inercia y oscurantismo que a la larga,
perjudiquen a la humanidad y a si mismo. Segun esta Ley de orden obligatorio
para todos los masones, un hombre capaz de guardar silencio, sera disciplinado
en todos los aspectos de su ser, para lograr entregarse libremente a la meditacion
y el autoconocimiento. Esta virtud ensea asi, a ser tolerante y prudente con las
limitaciones propias y ajenas al individuo. Nada hay mas peligroso que la verdad
mal comprendida. Por ello consideramos que el silencio no es una actitud pasiva,
sino por el contrario, callar para estar atento y as poder asimilar las enseanzas
del Taller, escuchando y reflexionando para poder llegar a una mayor elevacin del
conocimiento.
Concluyendo, debemos entender entonces que simblicamente el Silencio
representa dos obligaciones: a) El silencio como elemento indispensable para una
meditacin eficaz que lleve a un contacto con el Arquitecto del Universo, que
permita interiorizarnos, dejar el mundo exterior para poder llenarnos de
conocimiento; y, b) el silencio como seguridad, pues es obligacin de todo
hermano masn, cuidar que el mundo profano no conozca de ninguno de los
secretos y misterios que en su condicin de masn la Logia le haga conocer,
respetando el juramento que hizo al momento de su iniciacin.
3.- CONCLUSIONES:
I. La COLUMNA DEL SILENCIO es el nombre que tambin recibe la Columna B
o Columna del Norte.
II. La COLUMNA DEL SILENCIO es la columna que corresponde a los hermanos
aprendices.
III. La COLUMNA DEL SILENCIO est bajo la observacin del Segundo Vigilante.
IV. El SILENCIO, es un valor reconocido como virtud.
V. El SILENCIO para el aprendiz, es indispensable para poder obtener
conocimiento.
VI.- El SILENCIO, es una forma de obtener seguridad sobre todo lo referente a la
Logia.
BIBLIOGRAFIA:
1.- Portal de internet de la Respetable Logia Simblica Centauro 9 96.
2.- Wikipedia.
3.- Diccionario de la Real Academia Espaola.
3.- La Biblia.
4.- Portal masnico masones.blogia.com artculo del V:. M:. Jos Ramn Gonzales
Chvez
"El Silencio practicado con una actitud inicitica se eleva al rango de Virtud, pues gracias a
l es posible aprender a ser prudente, diligente, moderado y discreto, observar
constructivamente las faltas y aprovechar los aciertos de los dems para bien propio y
colectivo. M:.R:.H:. Saul Mazurski
Dentro la Masonera Simblica, el silencio est representado por la Cuchara (trulla, llana)
con la cual prudentemente debemos extenderlo a manera de una capa homognea y
consistente sobre los defectos de nuestros semejantes, tal como lo hace un masn operativo
en sus construcciones, tratando al mismo tiempo de sacar provecho general de lo realmente
importante y constructivo de sus aciertos.
Dentro del Rito Escocs Antiguo y Aceptado constituye el signo de Ordde ciertos grados
capitulares y el del grado ms alto de la Mas:. de adopcin, donde podemos encontrarlo en
la divisa "Silencio y Virtud", bordada en oro y azul en la charretera distintiva de la Ord:.,
hecha de satn blanco y colocada en el brazo izquierdo.
La primera vez que nos enfrentamos al Silencio inicitico dentro de la Ord:. es al momento
de ingresar en la Cm de RRefl, cuando a peticin del H:. Terr, el recipiendario debe
observar todo lo que se encuentra al interior, reflexionar sobre la impresin que le provoca
cada cosa y el conjunto y finalmente llenar el Triang.
Poco despus, el H:. Recip vuelve a toparse con l, cuando pasa por las pruebas de los
elementos restantes, que deben desarrollarse en tambin en silencio.
Posteriormente, cada golpe de Mall marca el fin de la preparacin mental lograda por el
Silencio y la Calma, para dar inicio a los trabajos de la Tenida. La Palabra y el Silencio
como en la msica, son usados con Orden, Ritmo y Armona: En TTrab abiertos, solo un
Durante todo ese tiempo, el que usa la Pal deber estar en Pie y al Ord y Dirigirse al
Ven M; evitar el abuso en el tiempo, debiendo marcar el fin de su intervencin con la
frmula "He dicho" o "Es cuanto (.tengo que decir), VM" Al finalizar los trabajos de
Ord, cada Dig anuncia el regreso del Silencio a su respectiva Col y al Or iniciando
as la preparacin de los HH para regresar al mundo prof.
Antes de clausurar los TTrab el Ven M nos recuerda nuestra promesa de silencio
sobre lo percibido por nuestros sentidos a lo largo de la Ten. Esto, desde luego no solo
debe tomarse en sentido literal, sino tambin en sentido alegrico y simblico. El silencio
en la Cadena de Unin crea una atmsfera clida, de vinculacin fraternal, que va
fortificando nuestros lazos, a medida que la practicamos juntos y en armona.
Una vez dentro de la Orden, el nefito debe de guardar silencio en trabajos abiertos,
aprovechando sus energas y vitalidad para concentrarse y escuchar, a fin de aprehender con
sus sentidos todo aquello que le permita su crecimiento positivo interior. Si por algn
motivo excepcional el Aprequiere de hacer oficialmente uso de la palabra en trabajos
abiertos, deber hacerlo por conducto del Seg Vig o un H MMtambin podr
hacer uso de ella a invitacin expresa del V M, principalmente para presentar una
Plancha o Burilado. Sin embargo, en pasos perdidos y en la Sala Hmeda, durante el gape
fraternal de costumbre al final de cada Ten, los AAp pueden preguntar, comentar, etc.
todo lo que deseen sobre los temas tratados en esa ocasin o derivados de alguna lectura o
experiencia vividas entre una tenida y otra. En todo caso, los MMtienen frente a ellos el
compromiso de aclarar sus dudas, orientarlos para su avance por el camino de la Iniciacin
masnica.
Sin embargo, cabe sealar que esta informacin constituye solo una parte -de forma, no de
fondo- de lo que podemos llamar en su conjunto "lo masnico" o mejor an "el Saber
Masnico".
Existen muchas cosas en la Masonera que por su propia naturaleza no se pueden ensear
en los libros, los videos, ni en la Internet. La experiencia inicitica, El efecto transformador
experimentado al participar en la ejecucin de los Rituales, el Amor Fraternal derivado del
trabajo esotrico, la Tolerancia y en general el pleno ejercicio de la libertad de conciencia
en tanto que integrantes de la tica (modo de ser) masnica, solo pueden aprenderse
(aprehenderse) en los Trabajos de Logia. De ah la importancia de aprender a hacer uso de
esta muda pero primordial herramienta para la construccin de nuestro Templo.
Muchas gracias,
BIBLIOGRAFIA:
Los 33 temas del Aprendiz Mason tema N 4 R:.H:. Adolfo Terrones Bentez y R:.H:.
Alfonso Len Garcia
masones.blogia.com/2006/110101-el-silencio-masonico