DION FORTUNE

AUTODEFENSA PSQUICA
PSYCHIC SELF-DEFENCE
CONTENIDO
Pg.
Prefacio
Primera Parte
Tipos del Ataque Psquico
Captulo
I Signos del Ataque Psquico
II Anlisis de la Naturaleza del Ataque Psquico
II Un Caso de Bruera !oderna
I" Pro#ecci$n del Cuerpo %terico
" "ampirismo
"I %ncantamientos
"II &a Patologa de los Contactos No'(umanos
"III &os )iesgos Incidentales a la !agia Ceremonial
Segunda Parte
*iagnostico *iferencial
I+ *istinci$n entre Ataque Psquico ,-eti.o # Trastorno Psquico Su-eti.o
+ Peligros no ,cultos de la &ogia Negra
+I %l %lemento Psquico en el Trastorno !ental
Tercera Parte
*iagnostico de un Ataque Psquico
+II !/todos %mpleados en (acer un Ataque Psquico
+III &os !oti.os del Ataque Psquico I
+I" &os !oti.os del Ataque Psquico II
Cuarta Parte
!/todos de *efensa Contra el Ataque Psquico
+" Aspecto 0sico del Ataque # la *efensa Psquicos
+"I *iagnostico de la Naturaleza de un Ataque
+"II !/todos de *efensa I
+"III !/todos de *efensa II
+I+ !/todos de *efensa III
++ !/todos de *efensa I"
Conclusi$n
Bi-liografa
P)%0ACI,
)esultados in.olucrados en la escritura de un li-ro so-re autodefensa psquica.1
Pre.alecencia insospec2ada de ataques psquicos.1 Anuncios de cursos para el
desarrollo del poder mental.1 &a e3periencia personal de la autora de un ataque
psquico.1 %studio de la psicologa analtica emprendido en consecuencia.1
Psicologa # ocultismo.1 Cone3i$n entre a-uso de poderes mentales # el culto
-rueril.
%s con un sentido de la seriedad de los resultados in.olucrados4 que me pongo a
la tarea de escri-ir un li-ro so-re el ataque psquico # los meores m/todos de
defensa contra /l. %l cometido est o-staculizado por trampas. Apenas es posi-le
dar informaci$n prctica so-re los m/todos de defensa psquica sin dar al mismo
tiempo informaci$n prctica so-re los m/todos de ataque psquico. No es sin raz$n
que los iniciados 2a#an guardado siempre su ciencia secreta detrs de puertas
cerradas. !i pro-lema es descu-rir lo suficiente que sea adecuado sin descu-rir lo
suficiente que sea peligroso. Pero puesto que #a se 2a dado a conocer tanto
concerniente a las ense5anzas esot/ricas4 # puesto que el crculo de estudiantes de
lo oculto se est .ol.iendo rpidamente ms anc2o cada da4 pudiera ser que
2u-iera llegado a2ora el tiempo para 2a-lar llanamente. &a tarea no la 2e -uscado
#o4 pero puesto que 2a cado en mis manos4 lo 2ar/ lo meor para descargarla
2onora-lemente4 2aciendo asequi-le el conocimiento que me 2a .enido en el curso
de una e3periencia de muc2os a5os de los e3tra5os caminos des.iados de la mente
que el mstico comparte con el luntico. %ste conocimiento no 2a sido conseguido
sin coste alguno4 ni4 sospec2o4 su di.ulgaci$n estar tampoco del todo li-re de
coste.
(e intentado e.itar4 2asta donde fuera posi-le4 el uso de material de segunda
mano. Todos conocemos a la persona que tiene un amigo cu#o amigo .io el
fantasma con sus propios oos. %so no es de demasiada utilidad para nadie. &o que
necesitamos es tener al testigo ocular -ao un e3amen minucioso. Por esta raz$n no
2e e3trado de la .asta literatura so-re el tema como ilustraciones de mi tesis4 sino
que 2e preferido apo#arme so-re casos que 2an cado dentro del alcance de mi
propia e3periencia4 # que 2e sido capaz de e3aminar.
Pienso que puedo mu# -ien alegar tener cualificaciones prcticas4 # no
meramente te$ricas4 para la tarea. !i atenci$n se .ol.i$ primero 2acia la
psicologa4 # posteriormente al ocultismo como la cla.e real de la psicologa4 por la
e3periencia personal de un ataque psquico que me de$ con la salud destrozada
por un perodo considera-le. Conozco por m misma el peculiar 2orror de una
e3periencia as4 su insidia4 su potencia4 # sus desastrosos efectos en la mente # el
cuerpo.
No es fcil conseguir que .enga la gente # testifique sus ataques psquicos. %n
primer lugar4 porque sa-en que 2a# pocas pro-a-ilidades de que se les crea4 # que
ms pro-a-lemente se ganarn para s una reputaci$n de desequili-rio mental que
cualquier otra cosa. %n segundo lugar4 porque cualquier entrometimiento en los
fundamentos de la personalidad es una e3periencia de un 2orror tan peculiar #
6nico que la mente retrocede ante su contemplaci$n # no puede 2a-larse de ello.
So# de la opini$n de que los ataques psquicos son muc2o ms comunes de lo
que se realiza
7
generalmente4 incluso por los ocultistas mismos. Ciertamente que el
p6-lico general no tiene ninguna concepci$n en a-soluto de la clase de cosas que
son 2ec2as por gente que tiene un conocimiento de los poderes de la mente
2umana4 # se pone a tra-aar para e3plotarlos. %sto# con.encida de que este factor
1 N. del T.8 %l t/rmino realizar, traducido del ingl/s realize, se utiliza en esta o-ra
en el sentido de comprender4 caer en la cuenta.
ug$ una gran parte en el culto -rueril4 # fue la causa real del 2orror # la
detestaci$n uni.ersales de la -rua. %stos poderes 2an sido conocidos siempre por
los estudiantes de ocultismo4 pero 2o# en da son conocidos # usados por gente que
estara enormemente sorprendida de descu-rir qui/nes son sus compa5eros
practicantes. !rs. %dd#4 la fundadora de la C2ristian Science 9Ciencia Cristiana: se
tropez$ con estos m/todos empricamente sin adquirir nunca un conocimiento
racional en cuanto a su modus operandi. Trat$ de ense5arlos de tal modo que s$lo
pudieran usarse para el -ien4 # su poder para el mal fuera ocultado; pero el que
ella misma se percata-a -ien de sus posi-ilidades si se a-usa-a de ellos4 est
testimoniado por el temor a lo que llam$ <!agnetismo Animal !alicioso<4 que
ensom-reci$ toda su .ida.
&os m/todos de la C2ristian Science4 con su disciplina estricta # cuidadosa
organizaci$n4 fueron desarrollados # e3plotados por innumera-les escuelas # sectas
del !o.imiento del Nue.o Pensamiento. %n muc2os de los desarrollos se perdi$ de
.ista el aspecto religioso4 # se con.irtieron simplemente en un m/todo de
manipulaci$n mental para fines puramente personales4 aunque no necesariamente
de modo deli-eradamente malo. Sus e3ponentes anuncia-an que ense5aran el arte
de la .enta4 de 2acerse dominante # popular en la sociedad4 de atraer al se3o
opuesto4 de atraer 2acia uno dinero # /3ito. %l asom-roso n6mero de estos cursos
anunciados muestra su popularidad; en un n6mero reciente de una re.ista
americana cont/ anuncios para sesenta # tres cursos diferentes de di.ersas formas
de poder mental. No seran tan populares si no consiguiesen resultados en
a-soluto. Consideremos algunos de estos anuncios4 # .eamos qu/ indican4 le#endo
entrelineas # e3tra#endo nuestras propias conclusiones.
<Transfiere tus pensamientos a otro. %n.a para un folleto gratis. Telepata, o la
Radio Mental".
<=Preocupado 1salud4 amor4 dinero> */eme que le a#ude. Sin fracasos si se
siguen las instrucciones. %strictamente personal # profesi$nal. Tan cuidadoso como
el m/dico de la familia. *e-en acompa5ar cinco d$lares a la consulta. *inero
de.uelto si no est satisfec2o<.
<=?u/ desea> Cualquier cosa que sea4 podemos a#udarle a conseguirlo. *enos
simplemente la oportunidad escri-iendo a @Nu-es despeadas@. A-solutamente
gratis. %star encantado<.
<(IPN,TIS!,. =*esea poseer ese e3tra5o # misterioso poder que encanta #
fascina a 2om-res # mueres4 influencia sus pensamientos4 controla sus deseos # le
2ace a usted el maestro supremo de toda situaci$n> &a .ida est llena de
2alagAe5as posi-ilidades para aquellos que amaestran los secretos de la influencia
2ipn$tica4 para aquellos que desarrollan sus poderes magn/ticos. Puede aprender
en casa4 curar enfermedades # malos 2-itos sin drogas4 ganar la amistad # el
amor de otros4 incrementar sus ganancias, gratificar sus am-iciones4 alear la
preocupaci$n # el trastorno de su mente4 meorar su memoria4 superar dificultades
dom/sticas4 dar el entretenimiento ms e3citante nunca .isto4 # desarrollar un
mara.illoso poder magn/tico de la .oluntad que le permitir superar todos los
o-stculos 2acia su /3ito.
"Usted puede hipnotizar a la gente instantneamente 1rpido como un ra#o1
ponerse a usted mismo o a cualquier otro a dormir a cualquier 2ora del da o de la
noc2e4 o eliminar el dolor # el sufrimiento. Nuestro li-ro gratis le cuenta los
secretos de esta ciencia mara.illosa. %3plica e3actamente c$mo puede usar este
poder para meorar su condici$n en la .ida. %s recomendado entusisticamente por
ministros del e.angelio4 uristas4 doctores4 2om-res de negocios # mueres de
sociedad. Beneficia a todo el mundo. No cuesta nada. &o damos para anunciar
nuestra instituci$n<.
%stos son unos pocos especmenes escogidos entre los sesenta # tres anuncios
similares contados en este simple eemplar de una popular re.ista semanal. %stn
dados in extenso, sin modificaci$n alguna sal.o por la omisi$n de las direcciones.
Consideremos a2ora qu/ significan anuncios tales como /stos desde el punto de
.ista de las personas a las que no estn dirigidos4 las personas so-re las que se
presume que el lector desea adquirir poder. =Cul sera su posici$n si .iolase el
d/cimo mandamiento # apeteciese la muer de su .ecino4 o su -ue#4 o su asno4 o
cualquiera otra de sus cosas .aliosas> Suponiendo que el estudiante diligente de
estos m/todos desease algo =no de-era tenerlo> =B suponiendo que /l est en el
lado oscuro de la le#> =, si est co-iando un sentimiento de inuria # desea ser
.engado> =, meramente ama el poder para su propio pro.ec2o> =Cul es el sino
del guarnicionero de ca5ones que proporciona al estudiante del poder mental
material para sus e3perimentos> =C$mo se siente uno al estar dominado por /stos
m/todos4 # qu/ resultados pueden o-tenerse finalmente por un e3perimentador
competente>
Permtaseme dar mi propia e3periencia4 pese a lo dolorosa que es4 pues alguien
tiene que ser el primero en dar un paso adelante4 # descu-rir estos a-usos que s$lo
puedan florecer por el fracaso general en realizar su significaci$n.
Tena #o .einte a5os cuando entr/ como empleada de una muer que a2ora s/
que de-a 2a-er tenido un considera-le conocimiento de ocultismo4 o-tenido
durante una larga residencia en la India4 # concerniente al cual sola dear caer
indicaciones de las que no poda sacar pro.ec2o en aquel tiempo4 pero que4 a la luz
de un conocimiento posterior4 2e llegado a entender. %ra su costum-re controlar a
su personal por medio de su conocimiento del poder mental4 # tena una sucesi$n
persistente de crisis ner.iosas sumamente peculiares entre la gente que tra-aa-a
-ao ella.
No 2a-a estado muc2o tiempo con ella cuando quiso que diera e.idencia en un
litigio. %ra una muer de un 2umor .iolento4 # 2a-a despedido a un empleado sin
a.iso # sin paga4 # /l esta-a demandndola por el dinero que le de-a. %lla quera
que #o diera que su comportamiento 2a-a sido tal que esta-a ustificada en
despedirle as. Su m/todo de conseguir mi e.idencia fue mirar a mis oos con una
mirada concentrada # decir4 <,currieron tales # tales cosas<. Afortunadamente para
todos los implicados #o 2a-a mantenido un diario # tena un registro da a da de
todo el asunto. Si no 2u-iera sido por esto #o no 2a-ra sa-ido d$nde esta-a. Al
final de la entre.ista esta-a ofuscada # e32austa4 # me tum-/ en mi cama con mis
ropas # dorm el sue5o de la e32austi$n e3trema 2asta la ma5ana siguiente.
Supongo que dorm por unas quince 2oras.
Pronto despu/s de esto dese$ mi testimonio de nue.o. ?uera des2acerse de mi
superior inmediato4 # desea-a encontrar suficientes apo#os para ustificarla
2aci/ndolo as. )epiti$ sus manio-ras anteriores4 pero esta .ez no 2a-a conseguido
un diario so-re el que dearme caer4 # para mi intensa sorpresa me encontr/
coincidiendo con ella en una serie de cargos enteramente sin -ase contra el
carcter de un 2om-re del que no tengo raz$n para creer que fuese otra cosa que
perfectamente 2onrado. &a misma e32austi$n # el mismo sue5o muerto
descendieron so-re m inmediatamente despu/s de esta entre.ista igual que
despu/s de la anterior4 pero a2ora se manifest$ un sntoma adicional. Conforme
camina-a fuera del cuarto al final de la entre.ista4 tu.e una curiosa sensaci$n4
como si mis pies no estu.ieran en el lugar donde espera-a que estu.ieran.
Cualquiera que 2a#a caminado a tra./s de una alfom-ra que est 2inc2ada con la
parte de a-ao llena de aire sa-r lo que quiero decir. &os ocultistas lo reconocern
como teniendo que .er con la e3trusi$n del do-le et/rico.
%l siguiente incidente que ocurri$ en esta curiosa casa no me concerni$ en m
misma4 sino a otra c2ica4 una 2u/rfana con considera-le fortuna. !i patrona
mantu.o a esta c2ica constantemente con ella4 # finalmente la persuadi$ para
poner todo su capital en sus esquemas. Sin em-argo4 los depositarios entraron en
c$lera4 forzaron a mi patrona a 2acer la restituci$n4 # se lle.aron a la c2ica
entonces # a24 deando atrs todas sus pertenencias4 para ser empaquetadas #
en.iadas a ella posteriormente.
,tro incidente sigui$ rpido tras los talones de /ste. (a-a en el esta-lecimiento
una muer anciana que era ligeramente <disminuida< mentalmente. Una querida
.ieecita4 pero infantil # e3c/ntrica. !i patrona .ol.i$ a2ora su atenci$n 2acia ella4 #
o-ser.amos comenzar el mismo proceso de dominaci$n. %n este caso no 2a-a
depositarios para interferir4 # la po-re .iea se5ora esta-a siendo persuadida de
quitar sus negocios de las manos de sus 2ermanos4 que 2asta entonces los 2a-an
administrado4 # encomendarlos a las tiernas gracias de mi patrona. !is sospec2as
2a-an sido #a le.antadas concienzudamente por aquel entonces. %ra ms de lo
que poda soportar el .er a la .iea <tita< estafada4 as que met una mano en el
uego4 despert/ a la <tita< a la situaci$n4 puse sus pertenencias en una caa4 # la
en.i/ a sus parientes mientras mi patrona esta-a fuera por una -re.e ausencia.
Confia-a en que mi complicidad en el asunto no llegara a ser conocida4 pero
pronto fui desilusionada. &a secretaria de mi patrona .ino a mi 2a-itaci$n una
noc2e4 despu/s de las <luces fuera<4 # me a.is$ que la Cuardiana4 como
llam-amos a nuestra patrona4 2a-a descu-ierto qui/n se las 2a-a ingeniado para
la escapatoria de la <tita<4 # que me 2a-a -uscado pro-lemas. Sa-iendo que era
de una naturaleza e3tremadamente .engati.a4 supe que mi meor refugio era la
2uida4 pero la 2uida no era del todo fcil de conseguir. &a instituci$n en la que
esta-a empleada era educacional4 # 2a-a que dar un a.iso del t/rmino antes de
dearla. No espera-a cumplir el plazo -ao el control sin lmites de una rencorosa
muer. As que esper/ a una oportunidad que me ustificase para marc2arme. Con
el incontrolado 2umor de mi patrona no 2a-a muc2o que -uscar. %sta-a le.antada
en 2ora tarda la noc2e siguiente empacando4 en preparaci$n para mi pretendida
2uida4 cuando .ino a mi 2a-itaci$n otro miem-ro del personal4 una c2ica que rara
.ez 2a-la-a4 que no tena amigos4 # que 2aca su tra-ao como un aut$mata.
Nunca 2a-a tenido tratos con ella4 # esta-a ms que sorprendida por su .isita.
Pronto se e3plic$4 sin em-argo.
<="as a marc2arte><4 dio.
Admit que as era.
<%ntonces .ete sin .er a la Cuardiana. No te irs si no lo 2aces as. Bo lo 2e
intentado .arias .eces4 # no puedo marc2arme<.
Sin em-argo4 #o era o.en # confiada en mi fortaleza no puesta a prue-a4 sin
medios de cali-rar las fuerzas dispuestas contra m4 # a la ma5ana siguiente4
.estida para el .iae # maleta en mano4 -a/ # me enfrent/ a mi patrona en su
madriguera4 determinada a decirla lo que pensa-a de ella # sus m/todos4 sin
sospec2ar apenas que ante m se 2alla-a todo menos la -ellaquera # la -rutalidad
ordinarias.
Sin em-argo4 no se me permiti$ comenzar mi cuidadosamente preparado
discurso. Tan pronto como ella supo que me marc2a-a4 dio8
<!u# -ien4 si deseas irte4 2azlo. Pero antes tienes que admitir que eres
incompetente # que no tienes confianza en ti misma<.
A lo que repliqu/4 estando toda.a llena de luc2a4 que si #o era incompetente por
qu/ no me despeda ella misma4 # que4 en cualquier caso4 #o era el producto de su
propia escuela de entrenamiento. Comentario que naturalmente no meor$ la
cuesti$n.
%ntonces comenz$ una letana sumamente e3traordinaria. %lla reasumi$ su .ieo
truco de fiarme con una mirada intensa4 # dio8
<%res incompetente4 lo sa-es. No tienes confianza en ti misma4 # tienes que
admitirlo<.
A2ora -ien4 no 2a-a duda de que podra decirse muc2o concerniente a mi
competencia en mi primera colocaci$n a la edad de .einte a5os4 con una gran
cantidad de responsa-ilidad so-re mis 2om-ros4 # reci/n instalada en un
departamento desorganizado; pero no poda decirse nada contra la confianza en m
misma4 e3cepto que tena demasiada de ella. %sta-a preparada para lanzarme a
donde los arcngeles se 2u-ieran ec2ado para atrs.
!i patrona no argA#$ o a-us$ de m. Se mantu.o en estas dos afirmaciones4
repetidas como los responsos de una letana. %ntr/ a la 2a-itaci$n a las diez en
punto4 # la de/ a las dos. *e-i$ 2a-er dic2o estas dos frases .arios cientos de
.eces. %ntr/ como una c2ica fuerte # saluda-le. Sal como una nufraga mental #
fsica4 # estu.e enferma por tres a5os.
Alg6n instinto me ad.irti$ que si admita que era inconsciente # que no tena
confianza en m misma mi corae se rompera4 # nunca sera -uena para nada
posteriormente4 # reconoc que esta peculiar manio-ra de parte de mi patrona era
un acto de .enganza. Par qu/ no prosegu el remedio o-.io de tomar refugio en la
2uida4 no lo s/4 pero para el tiempo en que uno realiza que algo anormal se
apro3ima en estas ocasiones4 uno #a est mas o menos 2ec2izado4 # as como el
paro ante la serpiente no puede usar sus plumas4 as uno no puede mo.erse o
marc2arse.
Cradualmente todo empez$ a sentirse irreal. Todo lo que sa-a era que tena que
agarrarme a toda costa a la integridad de mi alma. Una .ez que coincidiera con sus
sugestiones4 estara lista. Continuamos con nuestra letana.
Pero esta-a llegando cerca del final de mis recursos. Tena una curiosa sensaci$n
como si mi campo de .isi$n estu.iera estrec2ndose. %sto4 creo4 es un fen$meno
caracterstico de la 2isteria. A partir de las esquinas de mis oos poda .er dos
paredes de tinie-las cerni/ndose tras de m a cada lado4 como si uno apo#ara su
espalda en el ngulo de un -iom-o4 # /ste fuera cerrndose lentamente. Supe que
cuando estas dos paredes de tinie-las se encontrasen4 #o estara rota.
%ntonces ocurri$ una cosa curiosa. , claramente a una .oz interna decir8
<Simula que ests .encida antes de que realmente lo est/s. %ntonces ella dear
el ataque # sers capaz de marc2arte<. ?u/ fue esta .oz4 nunca lo 2e sa-ido.
Segu inmediatamente su conseo. Con mi lengua en mi meilla ped perd$n a mi
patrona por todo lo que 2a-a 2ec2o o de-a 2a-er 2ec2o. Promet permanecer en
mi puesto e ir sua.emente todos los das de mi .ida. )ecuerdo que me puse de
rodillas ante ella4 # ella ronrone$ complacientemente so-re m4 mu# satisfec2a con
el tra-ao de la ma5ana4 como tena la raz$n para estarlo.
%ntonces me de$ ir4 # su- a mi 2a-itaci$n # me de/ caer en la cama. Pero no
pude descansar 2asta que la 2u-e escrito una carta. ?u/ contena esa carta4 no lo
s/. Tan pronto como la 2a-a escrito # puesto donde ella la conseguira4 ca en una
especie de estupor4 # permanec en este estado con mi mente completamente en
suspenso 2asta la noc2e siguiente. %s decir4 desde las dos en punto de la tarde
2asta cerca de las oc2o en punto del da siguiente 1treinta 2oras. %ra un fro da de
prima.era con nie.e en el suelo. (a-a una .entana cerca de la ca-ecera de la
cama a-ierta de par en par4 # la 2a-itaci$n no tena calefacci$n. No tena nada con
que cu-rirme4 pero no sent ni fro ni calor4 # todos los procesos del cuerpo
estu.ieron en suspenso. Nunca me agit/. &os latidos del coraz$n # la respiraci$n
eran mu# lentos4 # continuaron as por .arios das.
0ui encontrada finalmente por el ama de lla.es4 que me re.i.i$ por la simple
aplicaci$n de una -uena sacudida # una espona fra. Bo esta-a aturdida #
maldispuesta a mo.erme o incluso a comer. Se me de$ tum-ada en la cama4 con
mi tra-ao teniendo cuidado de s mismo4 .iniendo el ama de lla.es a .erme de
tiempo en tiempo4 pero sin 2acer comentario alguno so-re mi condici$n. !i patrona
nunca apareci$.
*espu/s de unos tres das mi amiga especial4 que pensa-a que 2a-a deado la
casa4 supo de mi continuada presencia4 # .ino a .erme; un acto que requera alg6n
corae4 pues nuestra patrona mutua era una formida-le antagonista. !e pregunt$
qu/ 2a-a pasado en mi entre.ista con la Cuardiana4 pero no pude contrselo. !i
mente esta-a en -lanco4 # toda la memoria de la entre.ista se 2a-a escapado
como si se 2u-iera pasado una espona so-re una pizarra. Todo lo que sa-a es que
de las profundidades de mi mente esta-a surgiendo # o-sesionndome un estado
de miedo sin o-eto4 pero no por ello menos terri-le. Bac en la cama con todos los
sntomas fsicos del miedo intenso. Boca seca4 palmas sudorosas4 coraz$n agitado #
d/-il4 respiraci$n rpida. !i coraz$n esta-a latiendo tan fuertemente que a cada
latido resona-a una -orla de -ronce suelta en la armadura de la cama.
Afortunadamente para m4 mi amiga .io algo que i-a seriamente mal4 # en.i$ a por
mi familia4 que .ino a recogerme. %llos esta-an e3tremadamente suspicaces. &a
Cuardiana era e3tremadamente desagrada-le4 pero nadie poda pro-ar nada4 as
que no se dio nada. !i mente esta-a en -lanco. Bo esta-a concienzudamente
intimidada # mu# e32austa4 # mi 6nico deseo era marc2arme.
No me reco-r/4 sin em-argo4 como 2a-a esperado. &a intensidad de los
sntomas se disip$4 pero continu/ fatigndome de forma e3tremadamente fcil4
como si se me 2u-iese drenado de toda mi .italidad. Sa-a que4 en alg6n lugar en
la parte de atrs de mi mente4 esta-a escondida la memoria de una e3periencia
terri-le4 # no osa-a pensar en ella4 porque si lo 2aca4 el c2oque # la tensi$n seran
tan se.eros que mi mente se 2undira4 completamente. !i principal consuelo era un
.ieo li-ro de aritm/tica4 # sola pasar 2ora tras 2ora 2aciendo simples sumas para
e.itar que mi mente corriera en pedazos preguntndose qu/ se me 2a-a 2ec2o #
remontando 2acia la memoria4 # corriendo asustada despu/s ante ello como un
ca-allo atemorizado. 0inalmente consegu cierta medida de paz llegando a la
conclusi$n de que 2a-a tenido simplemente una crisis ner.iosa por e3ceso de
tra-ao4 # que toda la curiosa cuesti$n era el fruto de mi imaginaci$n. B sin
em-argo 2a-a un sentimiento residual de que era real4 # este sentimiento no me
dea-a descansar.
Cerca de un a5o despu/s del incidente4 siendo toda.a mu# po-re mi salud4
marc2/ al campo a recuperarme4 # all apareci$ un amigo que 2a-a estado en el
lugar en el momento de mi derrum-amiento. Aparentemente 2a-a originado un
-uen mont$n de c2arla # encontr/ aqu a uno que no esta-a inclinado a ustificar mi
e3periencia4 sino que pregunta-a cuestiones pertinentes. ,tra amiga se interes$ en
mi caso # me arrastr$ al doctor de la familia4 que llanamente dio su opini$n de que
2a-a sido 2ipnotizada. %ra en los das antes de la psicoterapia4 # sus cuidados a
una mente enferma se limita-an a golpearme en la espalda # dar un t$nico # un
-romuro. %l t$nico fue 6til4 pero el -romuro no4 pues disminu#$ mis poderes de
resistencia4 # rpidamente lo desestim/4 prefiriendo apa5rmelas con mi desagrado
antes que .ol.erme indefensa. Pues todo el tiempo esta-a #o o-sesionada por el
temor de que esta e3tra5a fuerza4 que me 2a-a sido aplicada tan efecti.amente4
fuese aplicada de nue.o. Pero aunque tema este misterioso poder4 que entonces
realiza-a que se 2alla-a e3tendido en el mundo4 no puedo contar qu/ ali.io fue
para m el encontrar que todo el asunto no era una alucinaci$n4 sino un 2ec2o real
contra el que uno podra le.antarse # afrontarlo.
,-tu.e mi li-eraci$n de la escla.itud de este miedo encarando toda la situaci$n4
# determinndome a descu-rir e3actamente qu/ se me 2a-a 2ec2o4 # c$mo podra
protegerme contra una repetici$n de la e3periencia. 0ue un proceso
e3tremadamente desagrada-le; de 2ec2o4 la reacci$n causada por la recuperaci$n
de las memorias perdidas fue s$lo un poco menos .iolenta que la original; pero
finalmente tu.e /3ito en li-erarme de mi opresora condici$n de miedo4 aunque fue
muc2o tiempo antes de que mi salud fsica se .ol.iese normal. !i cuerpo era como
una -atera el/ctrica que 2a-a sido completamente descargada. Tom$ un largo
tiempo el recargarla de nue.o4 # cada .ez que se usa-a antes de que la recarga
fuera completa4 se i-a a-ao de nue.o rpidamente. Por largo tiempo no tu.e
reser.as de energa4 # despu/s de la 6ltima e3erci$n caa en Un sue5o muerto a
cualquier 2ora del da. %n el lenguae del ocultismo4 el do-le et/rico 2a-a sido
da5ado4 # derrama-a prana. No se .ol.i$ normal 2asta que tom/ la iniciaci$n en la
orden oculta en la que posteriormente me entren/. %n el espacio de una 2ora
despu/s de la ceremonia sent un cam-io4 # s$lo en las ms raras ocasiones desde
entonces4 despu/s de alguna inuria psquica4 2e tenido un retorno temporal de
esos .aciantes ataques de e32austi$n.
(e contado esta 2istoria en detalle porque es una 6til ilustraci$n de la manera en
que puede a-usarse de los poco conocidos poderes de la mente por parte de una
persona sin escr6pulos. &a e3periencia de primera mano es de muc2o ms .alor
que cualquier cantidad de ilustraci$n tomada de las pginas de la 2istoria4 pese a lo
-ien autentificada que est/.
Si tal asunto 2u-iera tenido lugar en la %dad !edia4 el cura de la parroquia
2a-ra organizado una caza de -ruas. A la luz de mis propias e3periencias4 no
esto# sorprendida en a-soluto de que la gente que 2a-a adquirido una reputaci$n
por la prctica de la -ruera fuera linc2ada4 los m/todos son tan terri-les # tan
intangi-les. Podemos pensar que los relatos de los uicios de -ruas son ridculos4
con sus cuentos de imgenes de cera fundi/ndose enfrente de fuegos lentos4 o la
crucifi3i$n de sapos -autizados4 o el recitado de peque5as reta2las4 tales como
<(orse4 2attocD4 To ride4 to ride<. Pero si entendemos el uso del poder de la mente4
pronto realizamos que estas cosas eran simplemente a#udas a la concentraci$n. No
2a# diferencia esencial entre cla.ar alfileres en una imagen de cera de un enemigo
# quemar .elas enfrente de una imagen de cera de la "irgen. Puedes pensar que
am-as de estas prcticas son grosera superstici$n4 pero apenas puedes pensar que
una es real # potente # negar la realidad # la potencia de la otra. <&as armas de
nuestro estado de guerra no son carnales< podra ciertamente decirse tanto de los
practicantes de la !agia Negra como de la Iglesia.
!i propio caso pertenece ms al dominio de la psicologa que al del ocultismo4
siendo el m/todo empleado una aplicaci$n de poder 2ipn$tico a fines impropios; lo
2e dado4 sin em-argo4 porque esto# con.encida de que los m/todos 2ipn$ticos se
usan mu# ampliamente en la !agia Negra4 # que la sugesti$n teleptica es la cla.e
de una gran proporci$n de sus fen$menos. Cito mi propio caso4 doloroso como me
resulta el 2acerlo as4 porque una onza de e3periencia .ale tanto como una li-ra de
teora. 0ue esta e3periencia la que me conduo a emprender el estudio de la
psicologa analtica4 # posteriormente del ocultismo.
Tan pronto como toqu/ los aspectos ms profundos de la psicologa prctica #
o-ser./ la disecci$n de la mente -ao el psicoanlisis4 realic/ que 2a-a muc2simo
ms en la mente de lo que se tena en cuenta por las teoras psicol$gicas
aceptadas. "i que est-amos en el centro de un peque5o crculo de luz arroada por
un conocimiento cientfico ca-al4 pero que alrededor nuestro 2a-a una esfera de
oscuridad4 .asta # circundante4 # que en esa oscuridad esta-an mo.i/ndose formas
confusas. 0ue a fin de entender los aspectos escondidos de la mente que emprend
originalmente el estudio del ocultismo.
(e tenido mi raci$n completa de a.enturas en el Sendero; 2e conocido 2om-res
# mueres que podran ser clasificados sin duda como adeptos; 2e .isto fen$menos
como ninguna sesi$n espiritista 2a conocido nunca4 # 2e lle.ado mi parte a ellos;
2e tomado parte en feudos psquicos4 # 2e atendido mi .igilancia en la lista de la
fuerza de la polica oculta que4 -ao los !aestros de la Cran &ogia Blanca4 mantiene
la guardia so-re las naciones4 cada una de acuerdo con su raza; 2e guardado la
.igilia oculta cuando uno no se atre.e a dormirse mientras el sol est por de-ao
del 2orizonte; # 2e .igilado desesperadamente4 enar-olando mi poder de aguante
contra el ataque4 2asta que las mareas lunares cam-ia-an # la fuerza de asalto se
disipa-a.
B a tra./s de todas estas e3periencias4 esta-a aprendiendo a interpretar el
ocultismo a la luz de la psicologa4 # la psicologa a la luz del ocultismo4
contrastando # e3plicando uno al otro.
%n raz$n de mi conocimiento especializado4 la gente .ino a m cuando se
sospec2a-a un ataque oculto4 # su e3periencia refuerza # suplementa la ma propia.
!s a6n4 2a# una considera-le literatura so-re el tema que se encuentra en
regiones donde menos la esperara uno 1en relatos de folDlore # la etnologa4 en
los )egistros %statales de uicios de -ruas4 e incluso -ao la guisa de la ficci$n.
%stos registros independientes4 por gente no interesada en modo alguno por los
fen$menos psquicos4 confirma las afirmaciones 2ec2as por aquellos que 2an
e3perimentado ataques ocultos.
Por otro lado4 tenemos que distinguir mu# cuidadosamente entre e3periencia
psquica # alucinaci$n su-eti.a; tenemos que estar seguros de que la persona que
se quea de un asalto psquico no est escuc2ando la re.er-eraci$n de sus propios
compleos disociados. %l diagn$stico diferencial entre 2isteria4 locura # ataque
psquico es una operaci$n e3tremadamente delicada # difcil4 pues mu#
frecuentemente un caso no est claramente cortado4 estando presente ms de un
elemento 9al causar un se.ero ataque psquico un derrum-amiento mental4 #
deando un derrum-amiento mental a-ierta a su .ctima a la in.asi$n desde el
In.isi-le:. Todos estos factores tienen que ser tenidos en cuenta al in.estigar un
supuesto ataque oculto4 # ser mi tarea en estas pginas no s$lo indicar los
m/todos de defensa oculta4 sino mostrar tam-i/n los m/todos de diagn$stico
diferencial.
%s mu# necesario4 con tanto conocimiento oculto alrededor4 que la gente distinga
un ataque oculto cuando lo .ea. %stas cosas son muc2o ms comunes de lo que
generalmente se realiza. &a reciente tragedia de Iona da punto a esta afirmaci$n.
Ning6n ocultista est -ao ilusi$n alguna respecto a que esa muerte fuera por
causas naturales. %n mi propia e3periencia 2e sa-ido de muertes similares.
%n mi no.ela4 Los Secretos del Dr. Taerner, fueron presentados4 -ao la guisa
de la ficci$n4 un n6mero de casos ilustrati.os de la 2ip$tesis de la ciencia oculta.
Algunas de estas 2istorias fueron construidas para mostrar la operaci$n de las
fuerzas in.isi-les; otras fueron e3tradas de casos reales; # algunas de /stas fueron
ms -ien escritas por lo -ao que por lo alto para 2acerlas le-les por el p6-lico en
general.
Tanta e3periencia de primera mano4 confirmada por e.idencia independiente4 no
de-era ir sin consideraci$n4 especialmente puesto que las e3plicaciones racionales
son difciles de encontrar sal.o en t/rminos de la 2ip$tesis oculta. Puede ser posi-le
ustificar cada caso indi.idual mencionado en estas pginas alegando alucinaci$n4
fraude4 2isteria o mentira llana4 pero no es posi-le e3plicar la suma total de todos
ellos de este modo. No puede 2a-er tanto 2umo sin alg6n fuego. No es posi-le que
el prestigio del mago en la antigAedad # el temor a la -rua en la %dad !edia
puedan 2a-er surgido sin alguna -ase en la e3periencia. &as -aladronadas de la
muer sa-ia no seran ms atendidas que las del idiota de la .illa si no se 2u-ieran
encontrado nunca dolorosas consecuencias que las siguieran. %l miedo era el
moti.o de estas persecuciones4 # miedo fundado so-re la e3periencia amarga; pues
no fue la -urocracia la que incit$ a las quemas de -ruas4 sino pue-los enteros que
se le.antaron para un linc2amiento. %l 2orror uni.ersal a la -rua de-e tener alguna
causa detrs de ella.
&os meandros la-ernticos del Sendero de la Izquierda son tan e3tensos como
dudosos; pero al tiempo que los e3pongo en algo4 en cualquier caso4 de su 2orror4
toda.a mantengo que el Sendero de la *erec2a de la iniciaci$n # el conocimiento
oculto es una .a 2acia las ms su-limes e3periencias msticas # un medio de ele.ar
el fardo del sufrimiento 2umano. No todo estudiante de este conocimiento a-usa
necesariamente de /l; 2a# muc2os4 ms a6n4 la gran ma#ora4 que lo guardan
generosamente en dep$sito para la 2umanidad4 usndolo para curar # -endecir #
redimir aquello que est perdido. Puede mu# -ien preguntarse8 Si puede a-usarse
tan desastrosamente de este conocimiento4 =por qu/ 2a-ra de le.antarse alguna
.ez su .elo> ?u/ respuesta dar a esta pregunta4 es una cuesti$n de temperamento.
Algunos mantendrn que el conocimiento de cualquier clase no puede estar sin su
.alor. ,tros pueden decir que 2aramos meor en dear que los perros durmientes
mueran. %l pro-lema es4 sin em-argo4 que los perros durmientes tienen una
desgraciada ma5a para despertarse espontneamente. Tanto del conocimiento
oculto est e3tendido en el mundo4 tanto de la clase de cosas descritas en estas
pginas est #endo adelante desconocido e insospec2ado en medio de nosotros4
que es mu# desea-le que los 2om-res de -uena .oluntad in.estiguen las fuerzas
que los 2om-res del mal 2an per.ertido para sus propios fines. %stas cosas son las
patologas de la .ida mstica4 # si fueran meor entendidas4 muc2as tragedias
podran ser impedidas.
Por otro lado4 no es con.eniente que todo el mundo consienta en el estudio de
li-ros de te3to de patologa. Una imaginaci$n ..ida # una d/-il ca-eza son una
com-inaci$n desastrosa. &os lectores de la que fue en su momento <record de
.entas<4 Tres !om"res en #arca, pueden recordar la suerte del indi.iduo que
emple$ la tarde de un domingo llu.ioso le#endo un li-ro de te3to m/dico. Al final
esta-a firmemente con.encido de que 2a-a cogido cada una de las enfermedades
a2 descritas con la sola e3cepci$n de la rodilla de la sir.ienta.
%ste li-ro no pretende meramente poner la carne de gallina4 sino que se destina
a ser una contri-uci$n seria al poco comprendido aspecto de la psicologa anormal4
per.ertida4 en algunos casos4 para los fines del crimen. %s un li-ro destinado a
estudiantes serios4 # a aquellos que se encuentran enfrentados a los pro-lemas que
descri-e4 # que estn tratando de entenderlos # encontrarles una .a li-re. !i
principal o-eti.o al 2a-lar tan francamente es a-rir los oos de 2om-res # mueres
a la naturaleza de las fuerzas que estn tra-aando -ao la superficie de la .ida de
todos los das. Puede ocurrirnos a cualquiera de nosotros que atra.esemos la
delgada costra de la normalidad # nos encontremos cara a cara con estas fuerzas.
&e#endo los casos citados en este li-ro4 podemos -ien decir que no .a#a a2
ninguno de nosotros4 sal.o por la gracia de *ios. Si puedo dar en estas pginas el
conocimiento que protege4 2a-r/ cumplido mi prop$sito.
PRIMERA PARTE
TIPOS DEL ATAQUE PSQUICO
CAPTULO I
SIGNOS DEL ATAQUE PSQUICO
%l lado mental de la naturaleza.1 %l In.isi-le no es necesariamente malo.1
Causas de la 2endidura del .elo.1 Signos del ataque psquico.1 !iedo #
opresi$n.1 Pesadillas.1 "isiones 2ipnag$gicas entre el sue5o # la .igilia.1
%32austi$n ner.iosa.1 Casto # p/rdida de fuerza.1 Cam-ios de temperamento.
1 Pro#ecci$n de formas de pensamiento. !aterializaciones.1 %ncantamientos.1
"ampirismo.1 )epercusi$n.1 !alos olores.1 Precipitaci$n de cieno.1 (uellas
de pies de fantasma.1 &a campana astral.1 0en$menos de poltergeist.1
%stallidos de fuego.1 %s necesario considerar8 $a% Posi-ilidad de una e3plicaci$n
natural4 $"% 0raude deli-erado.1 Una mente a-ierta es esencial.
Si miramos al uni.erso alrededor nuestro no podemos dear de realizar que de-e
2a-er alg6n plan rector que coordine su infinita compleidad. Si tomamos en
nuestras manos # e3aminamos minuciosamente cualquier cosa .i.iente4 pese a lo
simple que sea4 de-emos realizar igualmente que la ordenada di.ersidad de sus
partes se constru#e so-re un armaz$n determinante. &a ciencia 2a -uscado en .ano
este principio organizador; nunca lo encontrar en el plano fsico4 pues no es fsico.
No es la naturaleza in2erente de los tomos lo que 2ace que se dispongan en
compleos patrones de teidos .i.ientes. &as fuerzas conductoras del uni.erso4 el
armaz$n so-re el que est construido en todas sus partes4 pertenece a otra fase de
manifestaci$n distinta de nuestro plano fsico4 teniendo otras dimensiones que las
tres a las que estamos 2a-ituados4 # siendo perci-ida por otros modos de
conciencia que aquellos a los que estamos acostum-rados.
"i.imos en medio de fuerzas in.isi-les de las que perci-imos 6nicamente sus
efectos. Nos mo.emos entre formas in.isi-les cu#as acciones mu# a menudo no
perci-imos en a-soluto4 aunque podamos ser afectados mu# profundamente por
ellas.
%n este lado mental de la naturaleza4 in.isi-le a nuestros sentidos4 intangi-le a
nuestros instrumentos de precisi$n4 pueden ocurrir muc2as cosas que no estn sin
su eco en el plano fsico. (a# seres que .i.en en este mundo in.isi-le como peces
en el agua. (a# 2om-res # mueres con mentes entrenadas4 o aptitudes especiales4
que pueden entrar en este mundo in.isi-le como un -uzo desciende al lec2o del
oc/ano. (a# tam-i/n tiempos en los que4 como le ocurre a una tierra cuando los
diques marinos se rompen4 las fuerzas in.isi-les flu#en so-re nosotros #
empantanan nuestras .idas.
Normalmente esto no ocurre. %stamos protegidos por nuestra misma
incapacidad para perci-ir estas fuerzas in.isi-les. (a# cuatro condiciones4 sin
em-argo4 en las que el .elo puede ser rasgado # podemos encontrarnos con el
In.isi-le. Podemos encontrarnos en un lugar donde estas fuerzas est/n
concentradas. Podemos encontrarnos a gente que est/ maneando estas fuerzas.
Podemos ir nosotros mismos a encontrarnos con el In.isi-le4 conducidos por
nuestro inter/s en ello4 # e3ceder nuestras posi-ilidades antes de que nos demos
cuenta de d$nde estamos; o podemos caer .ctimas de ciertas condiciones
patol$gicas que 2ienden el .elo.
%l Um-ral del In.isi-le es una costa traicionera para -a5arse. (a# 2o#os #
corrientes # arenas mo.edizas. %l nadador fuerte4 que conoce la costa4 puede
a.enturarse con relati.a seguridad. %l no nadador4 que no toma conseo sino de sus
propios impulsos4 puede pagar su temeridad con su .ida. Pero no de-emos cometer
el error de pensar que estas fuerzas in.isi-les son necesariamente malas #
enemigas de la 2umanidad. No son ms enemigas en s mismas que lo son el agua
o el fuego4 pero son potentes. Si corremos en contra su#a4 el resultado es
desastroso para nosotros4 pues 2emos .iolado una le# natural; pero no estn para
atacarnos4 no ms de lo que nosotros estamos para atacarlas. *e-emos encarar el
2ec2o4 sin em-argo4 de que 2om-res # mueres con conocimiento de estas cosas
2an usado4 tanto en el pasado como en el presente4 ese conocimiento sin
escr6pulos4 # que podemos .emos en.ueltos en los resultados de sus acciones.
Puede decirse con seguridad que el In.isi-le es s$lo malo # enemigo de la
2umanidad cuando 2a sido corrompido # per.ertido por las acti.idades de estos
2om-res # estas mueres sin escr6pulos4 a los que los iniciados llaman adeptos del
Sendero de la Izquierda.
*e-emos considerar los signos e3ternos # .isi-les de ataque psquico antes de
que estemos en posici$n de analizar la naturaleza de tales ataques e indicar su
fuente de origen. %s una regla fundamental que el diagn$stico de-e preceder al
tratamiento. (a# muc2as clases diferentes de ataques psquicos4 # los m/todos de
que se dispondr contra uno sern inefecti.os contra otro.
&a forma ms com6n de ataque psquico es /se que procede de la mente
ignorante o maligna de nuestros seres 2umanos compa5eros. *ecimos ignorante
as como maligna4 pues no todos los ataques son moti.ados deli-eradamente; el
da5o puede ser tan accidental como el infligido por un coc2e de patines. *e-e
tenerse esto siempre presente4 # no de-eramos imputar malicia o malignidad como
una cuesti$n de 2ec2o cuando sentimos que estamos siendo 2ec2os las .ctimas.
Nuestro perseguidor puede ser /l mismo una .ctima. No de-eramos acusar a un
2om-re de malicia si 2emos estrec2ado nuestra mano con /l # /l 2a pisado en un
ral electrificado. %n cualquier caso4 reci-iremos de sus manos un se.ero c2oque.
Igual puede suceder con muc2os ataques ocultos. &a persona de quien emana
puede no 2a-erlo originado. Por lo tanto4 nunca de-eramos responder al ataque
con el ataque4 -andonos as al ni.el moral de nuestros atacantes4 sino que
de-eramos apo#arnos en m/todos ms 2umanos4 que son4 en realidad4 igual de
efecti.os # muc2o menos peligrosos de manear.
&a gente entra tam-i/n en contacto con el In.isi-le a tra./s de la influencia de
lugares. Alguien que no es realmente psquico4 pero que es lo suficientemente
sensiti.o para perci-ir las fuerzas in.isi-les su-conscientemente4 puede ir a un
lugar en donde est/n concentradas en ele.ada tensi$n. Normalmente4 aunque nos
mo.emos en medio de estas fuerzas 9pues ellas sustentan nuestro uni.erso:4
estamos a-strados de ellas. *onde se concentran4 sin em-argo4 a no ser que
seamos de mente mu# densa4 empezamos a ser tenuemente conscientes de algo
que nos est afectando # e3citando nuestro ser su-liminal.
Puede suceder que la -arrera entre la conciencia # la su-consciencia sea densa
en algunas personas # nunca sean capaces de realizar claramente lo que est
sucediendo. !eramente tienen la sensaci$n de opresi$n # malestar general4 que se
le.antan cuando marc2an a otro lugar. Consecuentemente4 la condici$n nunca
puede ser detecta-a4 # conduce a a5os de mala salud # miseria.
!s com6nmente4 sin em-argo4 si 2a# un ataque psquico definido de fuerza
suficiente para 2acerse notar4 pronto empezarn a aparecer sue5os caractersticos.
%stos pueden incluir una sensaci$n de peso so-re el pec2o4 como si alguien se
estu.iera arrodillando so-re el que duerme. Si la sensaci$n de peso est presente4
es seguro que el ataque emana localmente4 pues el peso es de-ido a la
concentraci$n de su-stancia et/rica o ectoplasma4 # es suficientemente tangi-le
para presionar 2acia a-ao el fiel de una -alanza cuando es posi-le capturarlo para
su medida. Se 2a 2ec2o una gran cantidad de in.estigaci$n con m/diums de
materializaci$n so-re la naturaleza de esta sustancia sutil tangi-le4 # el lector es
referido a los li-ros so-re los e3perimentos conducidos por CraEford en el Crculo
Colig2er en Belfast4 # en Pars con %.a. C. por otros e3perimentadores4 para
informaci$n # e.idencia posteriores so-re el tema. Puede se5alarse que CraEford
finalmente se suicid$ sin raz$n conocida.
Una sensaci$n de miedo # opresi$n es mu# caracterstica del ataque oculto4 #
uno de los signos ms seguros que lo anuncian. %s e3tremadamente raro que un
ataque se manifieste de la nada4 como si fuera. No estamos en nuestro estado
normal de mente4 cuerpo # circunstancia4 # entonces nos encontramos de repente
en el medio de una -atalla in.isi-le. Una influencia oculta que se apro3ima arroa
su som-ra en la conciencia antes de 2acerse aparente al no psquico. &a raz$n de
esto es que perci-imos su-conscientemente antes de realizar conscientemente4 #
una lnea de som-ra reptante indica la penetraci$n del censor su-consciente de
a-ao a arri-a.
Conforme el ataque progresa4 la e32austi$n ner.iosa se .uel.e crecidamente
se5alada4 # puede 2a-er4 -ao ciertas condiciones que consideraremos despu/s4 tal
desgaste de los teidos que la .ctima es reducida a una mera conc2a de piel #
2uesos sin sangre4 tum-ada en la cama4 demasiado d/-il para mo.erse. B sin
em-argo no puede demostrarse ninguna enfermedad definida.
Tal caso es un eemplo e3tremo4 procediendo sin freno a su conclusi$n l$gica.
Son posi-les otros resultados4 sin em-argo. &a resistencia puede ser -uena4 en
cu#o caso el ataque es incapaz de conseguir un agarre so-re el plano fsico4 # es
limitado a esa tierra fronteriza entre la materia # la mente que perci-imos en el
um-ral del sue5o. %sta es una e3periencia mu# terri-le4 pues la .ctima tiene miedo
de dormir # no puede mantenerse indefinidamente. 0atigada por el miedo # la falta
de sue5o4 el derrum-amiento mental pronto so-re.iene.
&a e32austi$n ner.iosa # el derrum-amiento mental son los resultados ms
comunes del ataque astral entre la gente -lanca4 pues en %uropa4 en cualquier
caso4 no es frecuente que el atacante sea capaz de lle.ar el ataque a conclusi$n en
la muerte de la .ctima. (a#4 sin em-argo4 registros de casos en los que la .ctima
2a-a muerto de puro terror. &a terri-le 2istoria de Fipling4 &l 'in del (asa)e, da un
relato de tal suceso.
Pero en adici$n a los fen$menos puramente su-eti.os4 los 2a-r tam-i/n
o-eti.os si el ataque tiene alg6n grado de concentraci$n. %l fen$meno de la
repercusi$n es -ien conocido4 el fen$meno en el cual aquello que le acontece al
cuerpo sutil se reflea en el cuerpo denso4 de modo que despu/s de un
retorcimiento astral durante el sue5o4 se encuentran magulladuras en el cuerpo
fsico4 a .eces magulladuras de un modelo definido. (e .isto la 2uella de la pezu5a
de un c2i.o # el as de -astos se5alados so-re la piel como magulladuras -ien
definidas4 pasando del azul al amarillo # desapareciendo en el curso de unos pocos
das4 como lo 2acen las magulladuras.
&os malos olores son otra manifestaci$n de un ataque astral. %l olor
caracterstico es el de la carne en descomposici$n4 # .iene # se .a
capric2osamente; pero mientras est manifestndose4 no 2a# duda alguna so-re /l4
# cualquiera que est/ presente puede olerlo4 sea o no psquico. (e conocido
tam-i/n un terri-le 2edor a .ertedero surgido cuando un ritual perteneciente al
%lemento de Tierra fue eecutado incorrectamente.
,tro curioso fen$meno es la precipitaci$n de cieno. No 2e .isto esto realmente
#o misma4 pero tengo informaci$n de primera mano de -uena autoridad4 de un
caso as. &as marcas son a .eces como si un e/rcito de -a-osas 2u-iera estado
marc2ando en formaci$n ordenada; a .eces 2a# un anc2o em-arrado de fango4 #
otras4 claras 2uellas de pisadas4 a menudo de tama5o gigante. %n el caso al que me
refiero4 del que o por un testigo ocular4 las marcas eran como las pisadas de un
elefante4 enormes trazas en el suelo del sal$n de un c2aletito situado cerca del
mar.
A .eces se o-ser.an e3tra5as pisadas que aparecen de ninguna parte #
conducen a ninguna parte4 cuando 2a# nie.e alrededor. &as 2e .isto en dos
ocasiones en el teado de un ane3o. Comenza-an en su -orde4 como si el
caminante se 2u-iera -aado de un aeroplano4 cruzara a tra./s4 # terminara
a-ruptamente en la pared del edificio principal so-re donde termina el colgadizo.
No .ol.an. Una simple lnea de pisadas .ena de ninguna parte # termina-a en una
ele.ada pared.
Un suceso similar tu.o lugar en una escala mu# e3tensa en *e.on 2ace unos
cincuenta a5os4 # un relato de ello puede encontrarse en ese curiossimo li-ro4
Rarezas, del Comandante Could. %n este caso4 sin em-argo4 las 2uellas no eran
2umanas4 sino que eran las de lo que aparentemente era la pezu5a de un -urro4
procediendo en una sola lnea # #endo directamente a tra./s de las paredes # so-re
los teados4 # cu-riendo la meor parte de un par de cientos de millas en una sola
noc2e4 a am-os lados de un estuario sin puente. Aquellos que deseen e.idencia
confirmatoria 2aran -ien en consultar el li-ro del Comandante Could4 donde el
incidente se da en detalle.
(a# un curioso fen$meno conocido por los ocultistas como la campana astral; Sir
Art2ur Conan *o#le 2ace uso de /l en una de sus 2istorias de S2erlocD (olmes.
%ste sonido .ara desde una nota clara4 como una campana4 2asta un d/-il clicD. A
menudo lo 2e odo parecerse al sonido 2ec2o golpeando un .aso de .ino raado con
la 2oa de un cuc2illo. Com6nmente anuncia la .enida de una entidad que apenas
puede manifestarse4 # no necesita ser necesariamente en a-soluto un 2eraldo del
mal. Puede ser simplemente una llamada en la puerta del mundo fsico para atraer
la atenci$n de sus 2a-itantes a la presencia de uno que se 2alla afuera # deseara
2a-lar con ellos. Si4 sin em-argo4 ocurre en presencia de otros sntomas de ataque
astral4 dara una fuerte e.idencia en la confirmaci$n del diagn$stico.
%n esta cone3i$n4 se .en a .eces tam-i/n ine3plica-les e3plosiones de fuego.
%stas indican que estn en funcionamiento fuerzas elementales4 no 2umanas.
,curren tam-i/n fen$menos de poltergeist4 en los cuales .uelan o-etos4 suenan
campanas4 # tienen lugar otras ruidosas manifestaciones. Por supuesto4 puede
2a-er una multiplicidad de fen$menos4 apareciendo ms de un tipo en el mismo
caso.
Innecesario es decir que nunca de-e ignorarse la posi-ilidad de alguna
e3plicaci$n natural4 material4 incluso en los casos donde el elemento so-renatural
parece ms o-.io. *e-era -uscarse siempre diligentemente en toda direcci$n
posi-le antes de que cualquier 2ip$tesis supranormal sea considerada digna de
atenci$n. Pero4 por otra parte4 no de-eramos estar tan apegados a las teoras
materialistas que re2usemos tomar una teora psquica como una 2ip$tesis de
tra-ao si muestra alguna posi-ilidad de ser fructfera. *espu/s de todo4 la prue-a
del -udn est en comerlo4 # si4 tra-aando so-re una 2ip$tesis oculta4 somos
capaces de aclarar un caso que 2a resistido a todos los otros m/todos de maneo4
tendremos una mu# -uena e.idencia en apo#o de nuestra contenci$n.
*e-emos tener presente tam-i/n que el elemento del fraude deli-erado puede
entrar en los lugares ms inesperados. (e .isto a un drogadicto 2acerse pasar con
/3ito4 durante un considera-le espacio de tiempo4 por la .ctima de un ataque
oculto. Un reciente escritor del Diario M*dico #ritnico declar$ que cuandoquiera
que se cruza-an con un caso de campana sonando4 golpes4 goteo de agua # aceite
desde los tec2os4 # otros sucesos desgraciados4 siempre -usca-a a la sir.ienta
2ist/rica. Sera mu# aconsea-le que los ocultistas 2icieran lo mismo antes de que
empezaran a preocuparse por el *ia-lo. Pero4 por otra parte4 el 2om-re sa-io4 sea
ocultista o cientfico4 no insistir en la sir.ienta 2ist/rica a no ser que pueda cazarla
in +raganti, como s/ que lo 2ar antes o despu/s si ella es la culpa-le
&os c2eques falsos nunca conseguiran dinero a no ser que 2u-iera cosas tales
como c2eques genuinos. Nunca se le ocurrira a nadie producir fen$menos psquicos
fraudulentos a no ser que 2u-iera 2a-ido algunos fen$menos psquicos genuinos
para actuar como modelo para la impostura.
&a aceptaci$n de una e3plicaci$n de-era descu-rirse so-re el peso de la
e.idencia en su fa.or4 no so-re el desagrado de uno ante sus alternati.as. A-ogo
porque se in.estigue la posi-ilidad de una e3plicaci$n no material en casos en que
la 2ip$tesis materialista no rinde resultados. Ni en las enfermedades del cere-ro #
del sistema ner.ioso4 ni de la glndulas endocrinas4 ni en la represi$n de los
instintos naturales4 encontraremos la e3plicaci$n en todos los casos en que la
mente es afligida. (a# ms en el 2om-re que mente # cuerpo. Nunca
encontraremos la pista del acertio de la .ida 2asta que realicemos que el 2om-re
es un ser espiritual4 # que la mente # el cuerpo son las .estiduras de su
manifestaci$n.
CAPITULO II
ANLISIS DE LA NATURALEZA DEL ATAQUE PSQUICO
&a sugesti$n teleptica4 cla.e de los ataques psquicos.1 Tres tipos de
sugesti$n.1 $a% Autosugesti$n.1 $"% Sugesti$n consciente.1 $c% Sugesti$n
2ipn$tica.1 &a sugesti$n de-e austarse al temperamento.1 Profundidades
insospec2adas.1 C$mo opera un ataque psquico.1 No puede tener efecto 2asta
que el aura es 2oradada.1 )eforzamiento por entidades malas.' Caso de ataque
psquico descrito.'' Significado de la pesadilla.1 C$mo distinguir un asimiento
psquico de una epilepsia.1 Correlaci$n de los ataques con las fases de la luna.1
*iagnosis psquica de este caso.1 *etalles confirmatorios elucidados 1Curso del
caso.1 Interpretaci$n de los acontecimientos.
&a esencia de un ataque psquico 2a de encontrarse en los principios #
operaciones de la sugesti$n teleptica. Si reunimos lo que sa-emos de telepata #
lo que sa-emos de sugesti$n4 entenderemos su modus op,randi.
&a sugesti$n es de tres clases8 Autosugesti$n4 Sugesti$n Consciente # Sugesti$n
(ipn$tica. &a distinci$n4 sin em-argo4 no es tan fundamental como parece a
primera .ista; pues la meta de todas las sugestiones en la mente su-consciente es
la misma4 # no se .uel.en operati.as 2asta que /sta se alcanza. &a sugesti$n se
distingue de las amenazas # las apelaciones a la raz$n por el 2ec2o de que /stas
apuntan a un -lanco en la mente consciente. Si tienen /3ito4 de-en su /3ito a la
aquiescencia de la personalidad consciente4 por coerci$n o .oluntariamente. Pero la
sugesti$n no 2ace su apelaci$n a la conciencia4 sino que apunta a poner las manos
so-re los -rotes de acci$n en la su-consciencia4 # manipularlos desde a2.
Podramos comparar estos dos procesos a la operaci$n de tocar el pulsador de la
campana por fuera de la puerta4 # tomar un ta-l$n del suelo # tirar de los mismos
alam-res de la campana. %l resultado ser el mismo en am-os casos4 la campana
sonar. Amenazas # argumentos pulsan el -ot$n de la campana con grados
.aria-les de /nfasis4 desde el retintn persistente de la persuasi$n moral 2asta el
repiqueteo resonante del c2antaista. &a sugesti$n cruza los alam-res en di.ersos
puntos en su curso.
&a autogesti$n se da por la propia mente consciente de uno a su propia mente
su-consciente. A2ora4 pod/is preguntar4 =por qu/ no puedo dar $rdenes a mi
mente su-consciente directamente4 sin tener que recurrir a los ata.os de la
sugesti$n> &a respuesta a esta pregunta es mu# simple. &a mente su-consciente
pertenece a una fase de e.oluci$n muc2o ms primiti.a que la mente consciente;
pertenece4 de 2ec2o4 a una fase anterior al desarrollo del 2a-la. *irigirse a ella en
pala-ras4 por lo tanto4 es como 2a-lar a un 2om-re en un lenguae que no
entiende. A fin de tratar con /l tenemos que recurrir al lenguae de los signos. As
ocurre con la mente su-consciente. No es de utilidad alguna el decirla4 <(az esto<4
o @@No 2agas eso<. *e-emos 2acer una imagen mental de la cosa que deseamos
2ec2a4 # mantenerla en la conciencia 2asta que comience a 2undirse en la
su-consciencia. &a mente su-consciente entender este cuadro4 # actuar so-re /l.
%l actor que desea curarse del miedo al escenario4 fracasar en 2acerlo as si
dice a su mente su-consciente. <No est/s asustado@@4 pues para un ca-allo ciego
una inclinaci$n de ca-eza es tan -uena como un gui5o4 igualmente4 si 2ace un
cuadro mental del temor al escenario # dice a su #o su-liminal4 <A2ora -ien4 no
2agas eso@@4 el resultado ser desastroso4 pues el #o su-liminal .er el cuadro #
omitir la negaci$n4 porque la pala-ra <no< no tiene sentido para /l. A fin de
manear efecti.amente la mente su-consciente4 2acemos un cuadro mental de la
cosa que deseamos 2ec2a4 # la mantenemos en la mente por aplicaciones repetidas
2asta que eG su-consciente comienza a ser influenciado # asume la tarea por su
propia cuenta.
%ste es el resultado final de toda sugesti$n4 # las diferentes clases de sugesti$n
se distinguen4 no por la diferencia en el resultado final4 sino por la puerta a tra./s
de la que entran a la mente su-consciente. &a autosugesti$n se origina en nuestra
propia conciencia; la sugesti$n despierta se origina en la mente de otro # es
transmitida a nuestra mente por los canales ordinarios de la pala-ra 2a-lada o
escrita; la sugesti$n 2ipn$tica entra directa a la mente su-consciente4 sin incidir en
a-soluto so-re la conciencia.
&a sugesti$n 2ipn$tica 9que significa4 literalmente4 sugesti$n 2ec2a durante el
sue5o4 # es 2asta cierto punto un nom-re equi.ocado: es de tres clases8 en primer
lugar4 la .erdadera sugesti$n 2ipn$tica 2ec2a cuando se 2a .uelto al sueto
insensi-le por pases magn/ticos o fiaci$n de los oos so-re un o-eto -rillante; en
segundo lugar4 la sugesti$n dada durante el sue5o normal4 como Cou/ aconsea
que de-era 2acerse con los ni5os4 en mi opini$n un procedimiento sumamente
indesea-le; #4 en tercer lugar4 la sugesti$n teleptica. Todos estos modos de
sugesti$n entran a la mente por detrs del censor; es decir4 son independientes de
la conciencia4 a la que no se le pide cooperar4 ni tiene el poder de in2i-irlas.
%n la ma#ora de los casos4 las sugestiones 2ec2as de este modo nunca son
reconocidas como .iniendo desde fuera4 sino que s$lo son descu-iertas despu/s de
que 2an madurado en la su-consciencia # estn comenzando a tener efecto. No
.emos la semilla in.isi-le4 que 2a sido sem-rada en nuestra mente por la mente de
otro4 pero en el curso de-ido la germinaci$n tiene lugar4 # el -rote de fuerte
crecimiento aparece por encima del um-ral de la conciencia como si fuera
.egetaci$n nati.a. %l sugestionador ma5oso siempre -usca 2acer armonizar sus
sugestiones con el sesgo de la personalidad; pues si no lo 2acen as4 los compleos
su-conscientes esta-lecidos las e3pelarn antes de que tengan tiempo de ec2ar
races. Todo lo que /l puede realmente 2acer es reforzar # estimular las ideas e
impulsos que #a estn a2. No puede inertar un renue.o de rosa en un culti.o de
lilas4 pues meramente se mustiar # morir.
Para que tenga lugar el crecimiento de las semillas de pensamiento de-en
encontrar un suelo con el que congenien. %s aqu donde #ace la fuerza de la
defensa. Podemos no ser capaces de impedir que las mentes de otros nos en.en
sugestiones4 pero podemos purificar de tal modo el suelo de nuestras propias
naturalezas que ninguna sugesti$n da5ina pueda encontrar un lec2o de siem-ra con
el que congenie. %s una cuesti$n simple el arrancar una planta peque5a de ortiga4
pero es un asunto -ien diferente el erradicar un plantado espeso de races
enmara5adas # -rotes pinc2udos4 de muc2os a5os de edad.
Se 2a dic2o4 # no sin .erdad4 que una persona no puede ser 2ipnotizada a 2acer
alguna cosa que es contraria a su naturaleza real. Pero =cul es la naturaleza real
de cada uno de nosotros> =(emos superado todos al mono # el tigre4 o estn
meramente enaulados> &a sugesti$n puede a-rir la aula de todas nuestras
tentaciones secretas # dearlas sueltas so-re nosotros. Nadie4 sino el santo4 es
naturalmente inmune. %s posi-le reducir a cualquiera a cualquier cosa supuesto que
la sugesti$n tenga un alcance sin contrarrestar por una longitud de tiempo
suficiente. &a muer ms pura puede ser 2ec2a una ramera4 el 2om-re ms no-le
un asesino -ao ciertas condiciones. %s necesario el conocimiento para protegerse4
# es ese conocimiento lo que pretendo dar en estas pginas.
Consideremos a2ora e3actamente c$mo opera un ataque psquico. %n los
dominios de la mente no 2a# ni tiempo ni espacio tal como los entendemos. No me
propongo argAir esta afirmaci$n filos$ficamente4 sino esta-lecerla como un 2ec2o
de e3periencia que cualquiera que est/ acostum-rado a operar en los Planos
Internos 2a-r compartido. Si pensamos en una persona4 estamos en contacto con
esa persona. Si la imaginamos claramente4 es como si estu.i/ramos cara a cara
con ella. Si la imaginamos .agamente4 es como la .i/ramos en la distancia. %stando
en la .ecindad mental de una persona4 podemos crear una atm$sfera de
pensamiento refle3ionando so-re ciertas ideas en cone3i$n con ella. As es como se
2ace la curaci$n espiritual. &as afirmaciones de la C2ristian Science se usan a fin de
poner la mente del sanador en un cierto estado emocional4 # su condici$n influencia
efecti.amente la mente del paciente con el que se 2a puesto en rapport.
%ste poder4 sin em-argo4 puede ser usado tanto para el mal como para el -ien;
la 0undadora de la C2ristian Science fue lo suficientemente sa-ia para poner su
ense5anza de tal modo que sus estudiantes no discernieran fcilmente el segundo
filo de la espada. !ientras el mundo en general fuera ignorante de los poderes de la
mente4 era meor que nada se diera por aquellos que conocan4 porque el
conocimiento4 si se esparciera indiscriminadamente4 podra 2acer ms da5o que
-ien4 dando informaci$n a aquellos que no de-eran tenerla. Pero a2ora que tanto
se conoce en general e incluso se practica4 es con.eniente que los 2ec2os reales
sean conocidos tam-i/n # toda la cuesti$n sea trada a la luz p6-lica4 - 2asta donde
queda en mi poder esto# preparada a 2acer esto.
Cualquier mensae a la mente su-consciente de-e estar apo#ado en t/rminos
mu# simples4 porque el pensamiento su-consciente es una forma primiti.a de
mentaci$n4 desarrollada antes de que el lenguae 2a-lado fuera conocido por la
2umanidad. &a meta primaria de la sugesti$n es crear una atm$sfera mental
alrededor del alma de la persona4 sea que esa persona 2a de ser atacada o curada4
2asta que se educe una respuesta o reacci$n simptica dentro del alma misma.
9Uso del t/rmino alma para incluir tanto los procesos mentales como emocionales4
pero para e3cluir los espirituales:. Una .ez que se 2a conseguido esta reacci$n4 la
-atalla est medio ganada4 pues la puerta de la ciudad 2a sido a-ierta desde
adentro4 # 2a# entrada li-re. &a sugesti$n teleptica de ideas definidas puede
proceder a2ora rpidamente.
%ste es el punto que es el crtico en cualquier ataque oculto. (asta este punto4 el
defensor tiene la .entaa. Si tiene el suficiente conocimiento4 el conocimiento que
confo en 2acer disponi-le a tra./s de este li-ro4 puede sin ninguna e3erci$n
inde-ida retener esa .entaa indefinidamente4 # desgastar a sus atacantes4 incluso
si es incapaz de enfrentrseles so-re su propio terreno de conocimiento oculto. No
2a# nada en este mundo o el siguiente que un 2ipnotizador pueda 2acer con la
persona que mantiene su presencia de mente # no presta atenci$n.
(a# dos puertas4 # s$lo dos4 por las que el atacante puede conseguir la entrada
a la ciudad del Alma del (om-re4 # /stas son el Instinto de Autoconser.aci$n # el
Instinto Se3ual. &a apelaci$n 2ipn$tica de-e estar apo#ada en t/rminos de uno o
am-os de /stos si es que 2a de tener /3ito. =C$mo procede el atacante> Tiene que
crear una atm$sfera alrededor del alma de su .ctima en los Planos Internos. S$lo
puede 2acer esto creando esa atm$sfera dentro de su propia conciencia mientras
piensa en su .ctima. Si desea eecutar un asesinato psquico4 de-e llenar su propia
alma con la furia de la destrucci$n 2asta que se des-orda. Si desea eecutar un
estupro psquico4 de-e llenar su alma con luuria # crueldad. &a ra-ia fra de la
crueldad es esencial para las operaciones efecti.as de esta naturaleza. A2ora -ien4
=qu/ sucede cuando 2ace esto> %l 2a 2ec2o sonar una nota cla.e en el A-ismo.
Ser respondida. Todos los seres que tienen esta nota cla.e como -ase de su
naturaleza respondern 1<,scuros Uriel # Azrael # Ammon en .uelo<1# se unirn
en la operaci$n. Pero ellos no operan directamente so-re la .ctima4 tra-aan a
tra./s del operador. %s como el .ieo uego de <Nuts and !a#< en el que el que es
en.iado <para lle.rsela< es agarrado alrededor de la cintura por el conductor de
una cadena de sostenedores. &a presi$n real .iene so-re sus propios m6sculos
a-dominales4 como cualquiera que 2a#a ugado el uego lo recordar.
B cuando la operaci$n mgica 2a terminado4 =qu/ entonces>4 =se le dear al
operador que goce de su .ctima en paz> =%S "%),SH!I&>
%sta es la -ase mstica de la 2istoria de 0austo. %l *ia-lo podra estar no s$lo
deseoso sino ansioso de capacitar al *r. 0austo para conquistar a !argarita4 pero
.ino a por su alma en el tiempo apropiado. Podemos recordar tam-i/n que si
!argarita no 2u-iera respondido al se5uelo de la Canci$n de la Io#a ella no se
2a-ra con.ertido en una .ctima. %l punto d/-il en la defensa esta-a despu/s de
todo en su propia naturaleza.
(emos considerado el modus operandi de la sugesti$n teleptica en detalle
porque forma la -ase real de toda clase de ataque oculto. Sea una entidad
desencarnada4 un ser de otro orden de e.oluci$n4 un demonio del 0oso4 o
meramente el alma golpeada por el miedo de un amigo egosta4 ad2iri/ndose a la
.ida de la forma sin consideraci$n de las consecuencias4 en todos los casos el
gam-ito de apertura es el mismo. (asta que el aura no sea atra.esada4 no puede
2a-er entrada al alma4 # el alma siempre es 2oradada desde adentro por la
respuesta de miedo o de deseo que .a 2acia afuera 2acia la entidad atacante. Si
podemos in2i-ir esa reacci$n emocional instinti.a4 el -orde el aura permanecer
impenetra-le4 # ser una defensa tan segura contra la in.asi$n psquica como una
piel sana # sin rupturas lo es contra la infecci$n -acteriana.
Sucede a .eces4 sin em-argo4 que se 2a formado una relaci$n con la entidad
atacante en una encarnaci$n anterior4 # guarda por lo tanto4 como si fuera4 la lla.e
del postigo. Tal pro-lema es mu# difcil4 # se necesita asistencia e3terna para su
soluci$n. &a dificultad es aumentada por el 2ec2o de que la .ctima es a menudo
contraria a que se 2aga la ruptura4 estando ligada a la entidad atacante sea
encarnada o desencarnada4 por lazos de fascinaci$n4 o incluso afecto genuino.
Un caso con el que esta-a familiarizada arroa tantsima luz so-re di.ersos
aspectos de interferencia psquica por almas encarnadas que operan fuera de sus
cuerpos4 que es de .alor el acotarlo largamente.
%n el .erano de 7JKL .i en los peri$dicos un corto prrafo que descri-a la
muerte de cierto 2om-re # su muer4 que tu.o lugar a pocas 2oras una de la otra.
Un par de a5os antes 2a-a sido consultada por una amiga de la esposa4 que esta-a
profundamente pertur-ada por el estado de las cosas4 # sospec2a-a una
interferencia psquica. &a esposa4 !rs. C. la llamaremos4 2a-a empezado a estar
preocupada por pesadillas4 despertndose en un estado de miedo intenso4 o#endo
el eco de pala-ras amenazantes resonando en sus odos. Apro3imadamente al
mismo tiempo el marido !r. C. desarroll$ lo que a primera .ista parecan
con.ulsiones epil/pticas. Un diagn$stico cuidadoso por especialistas4 sin em-argo4
determin$ que4 aunque epileptiformes4 no eran una .erdadera epilepsia. &a
epilepsia es de-ida a una tendencia cong/nita4 cu#a naturaleza no es comprendida
completamente por la ciencia m/dica4 o a alguna inuria o enfermedad del cere-ro.
%n la epilepsia cong/nita la enfermedad se muestra tempranamente en la .ida; en
las con.ulsiones de-idas a una enfermedad4 2a# presentes otros sntomas que
pueden ser detectados por un e3amen fsico4 tal como cam-ios en el oo que son
re.elados por el oftalmoscopio. %l diagn$stico puede por tanto ser esta-lecido
definidamente. !s a6n4 2a# un signo seguro por el que una con.ulsi$n epil/ptica
puede ser distinguida con certeza de un ataque 2ist/rico o psquico. %n la .erdadera
epilepsia la orina es e.acuada in.oluntariamente en el curso de la crisis. %ste es un
signo seguro4 # cuando est ausente podemos estar seguros al decir que la crisis no
es epil/ptica4 cualquiera otra cosa que pueda ser. %ste es un punto 6til para
aquellos que tienen que tratar con las patologas que afligen al temperamento
psquico4 pues .ern numerosos ataques4 # tener un m/todo seguro de distinguir
los que son de origen orgnico resulta mu# 6til. No de-emos4 sin em-argo4 concluir
que todos los casos de tal incontinencia son epil/pticos4 pues 2a# muc2as otras
causas4 tanto orgnicas como funcionales.
%n el caso de !r. C. este sntoma cardinal falta-a. &os ataques4 ms a6n4
siempre tu.ieron lugar en el sue5o4 # pareca como si fueran ms de la forma de
una pesadilla se.era4 lindando con el sonam-ulismo. %ra un curioso factor en el
caso que las pesadillas de !rs. C. siempre anuncia-an los ataques de !r. C.
%stos sucesos mostra-an una cierta regularidad cclica4 ocurriendo cerca de una
.ez al mes. %n el caso de una muer esto sera referido naturalmente al ciclo de
.eintioc2o das de su naturaleza4 pero en el caso de un 2om-re4 no apareca tal
e3plicaci$n4 # tu.imos por tanto que -uscar otro ciclo de .eintioc2o das para
e3plicar su periodicidad. %l 6nico otro ciclo de este perodo es el de las fases de la
luna.
%st-amos pues enfrentados a una correlaci$n de ataques epileptiformes4 que no
tenan -ase orgnica4 las pesadillas de una segunda persona4 # las fases de la luna.
Tena que encontrarse alguna teora que resumiera estos tres # e3plicara su
interrelaci$n.
Un sue5o es com6nmente el modo primero en el que se dan a conocer las
manifestaciones psquicas4 siendo refleadas las percepciones su-conscientes de
esta forma en la conciencia.
%s sostenido por muc2os ocultistas que la epilepsia cong/nita4 por distinci$n a la
de-ida a tumores del cere-ro4 tiene sus races en las operaciones de magia negra o
-ruera en las que el paciente particip$ en una .ida pasada4 sea como practicante o
como .ctima4 siendo la crisis una luc2a astral con una entidad desencarnada4
refleada en el cuerpo fsico por medio del fen$meno -ien conocido de la
repercusi$n.
&a luna uega una parte mu# importante en todas las operaciones ocultas4
estando disponi-les diferentes corrientes en fases diferentes de su ciclo. Pers/fona4
*iana # (/cate4 aspectos todos de la &una4 son tres personas mu# diferentes.
Pareca por lo tanto pro-a-le que como la in.estigaci$n fsica no 2a-a conducido
a nada4 una in.estigaci$n psquica podra rendir frutos. Se lle.$ a ca-o una. B con
los resultados siguientes.
No se discerni$ nada en a-soluto con relaciona !rs. C. %lla era meramente lo
que los uristas llaman un accesorio detrs del 2ec2o. Pero pronto se capt$ la 2uella
psquica de !r. C. # se sigui$4 # apareci$ que en su 6ltima encarnaci$n 2a-a
estado asociado con dos mueres4 madre e 2ia4 que 2a-an practicado la -ruera
en su pro.ec2o. &a ms o.en de las dos mueres 2a-a sido su concu-ina por un
corto tiempo. !adre e 2ia 2a-an pagado el castigo por sus crmenes4 pero su
compa5ero masculino 2a-a escapado.
%l diagn$stico fue como sigue8 %s la -rua o.en la que est en el fondo del
pro-lema. Son sus .isitas astrales las que causan los ataques de !r. C. # las
pesadillas de !rs. C.4 # se correlacionan con las fases de la luna porque ciertas
fases son fa.ora-les para la operaci$n que eecuta4 # ella por tanto saca partido de
ellas. ?ueda a2ora la pregunta4 =est /sta muer en encarnaci$n4 o no> %s decir4
=es 2ec2a la .isita de medianoc2e en un cuerpo astral pro#ectado por un ser
2umano .i.iente4 o por un espritu ligado a la tierra que 2a tenido /3ito en e.adir la
Segunda !uerte>
!rs. C. se 2a-a dado por entonces a la confianza de la amiga mutua que esta-a
interesada por su -ienestar4 # prest$ un rpido odo a la sugesti$n de que alguna
influencia psquica podra estar al fondo del pro-lema4 pues esta e3plicaci$n
coincida con sus propias intuiciones so-re la cuesti$n4 intuiciones que no se 2a-a
atre.ido a di.ulgar por miedo al ridculo.
Cuando se la pregunt$ si podra identificar a alguien en el crculo de los
conocidos de su marido que pudiera pro-ar ser la o.en -rua4 replic$
inmediatamente que poda sin dificultad identificar a am-as mueres4 # cont$ la
siguiente # curiosa 2istoria.
Identifica-a a la -rua ma#or con la madre de su marido4 una se5ora de edad
que ocupa-a una serie de 2a-itaciones en su casa. !rs. C. 2a-a tenido siempre un
2orror # una repulsi$n peculiares por esta .iea criatura inofensi.a4 aunque admita
que no 2a-a -ases racionales para ello4 # se esforza-a 2onestamente por cumplir
su tarea unto a ella. Tan grande era su 2orror a la .iea se5ora que nunca quera
permanecer en la casa despu/s de que su marido la 2u-iera deado en la ma5ana
para ir a su oficina4 sino que se i-a a su clu- si es que no tena otro compromiso.
%ntre los frecuentadores de la casa 2a-a una amiga ntima de la .iea !rs. C.4
una muer de peculiar temperamento psquico4 que siempre llama-a madre a la
.iea se5ora4 # esta-a singularmente apegada a ella. %lla esta-a tam-i/n mu#
apegada a !r. C.4 pero sus sentimientos nunca e3cedan4 e3teriormente en
cualquier caso4 los lmites de propiedad4 # !r. C.4 que esta-a apegado
sinceramente a su propia esposa4 nunca la prest$ la ms ligera atenci$n4 mirndola
como la amiga de su madre4 # como tal a ser tolerada.
!rs. C. sin .acilaci$n identific$ a !iss +4 como la llamaremos4 como la o.en
-rua. Se 2icieron entonces in.estigaciones concernientes a su 2istoria4 # se
descu-ri$ una 2istoria mu# curiosa.
Cuando era una c2ica o.en se 2a-a prometido con un 2om-re que4 pronto
despu/s de que se anunci$ el compromiso4 2a-a desarrollado una consunci$n
galopante # 2a-a muerto despu/s de una corta enfermedad con una 2emorragia
.iolenta.
Poco despu/s de esto4 la 2ermana de !iss +. tam-i/n se prometi$4 # por una
e3tra5a fatalidad su amante comparti$ la misma suerte4 muriendo como muri$ el
otro 2om-re4 en un fluo de su propia sangre.
Pasaron los a5os4 # !iss +. se prometi$ de nue.o. Pronto el segundo amante
ca#$ enfermo4 no4 esta .ez4 con consunci$n galopante4 sino con una forma ms
dilatada del mal4 en la que la 2emorragia era el sntoma principal. %l pareca ir de
2emorragia en 2emorragia4 # esto continu$ por a5os. !iss +.4 una muer de
considera-le medios pri.ados4 tom$ una casa4 instal$ a una ta como rodrig$n4 #
lle.$ a su no.io a .i.ir all # ser cuidado por ella. Pronto la ta desarroll$ sntomas
de enfermedad; pareca estar drenada de toda .italidad # por algunos das en
ciertos momentos queda-a inconsciente4 pero nunca se descu-ri$ una causa
especfica para su enfermedad. %ste peculiar 2ogar continu$ durante a5os4 .i.iendo
!iss +. en su gran casa con estas dos criaturas mori-undas #endo de ataque en
ataque.
%lla era una .isitante constante del 2ogar de los C.4 tanto durante la .ida de la
primera esposa de !r. C. como de su segunda4 la amiga de mi amiga. A la muerte
de la primera esposa de !r. C. tu.o grandes esperanzas4 se o-ser.$4 de que las
atenciones de /l se .ol.ieran 2acia ella4 pero no lo 2icieron; no o-stante ella se
trag$ su desaz$n4# tu.o /3ito en mantener su posici$n como una amiga ntima de
la familia cuando la nue.a !rs. .. .ino a presidir la casa.
Se le sugirieron ciertos m/todos de protecci$n a !rs. C.4 que la a#udaron
considera-lemente4 pero no era posi-le e3cluir a !iss +. de su casa de-ido a su
intimidad con la .iea se5ora. %n el curso de-ido4 sin em-argo4 !rs. C. tom$ una
resoluci$n # dio que no quera tener que .er mas con !iss +. !r. C. concurri$ en
esto4 pues /l 2a-a tenido siempre una repulsi$n por !iss +.4 # s$lo la 2a-a
tolerado en raz$n de su madre.
Poco despu/s de esto !rs. C. empez$ a sentirse mal4 la indisposici$n progres$
lentamente4 2asta que finalmente4 aunque no tena sntomas definidos4 se .io
o-ligada a consultar a un doctor en raz$n de su de-ilidad en aumento persistente #
una sensaci$n de malestar. Se 2izo un diagnostico de un cncer de matriz
rpidamente creciente. Se lle.$ a ca-o una operaci$n4 que dio un ali.io temporal4
no se espera-a que 2iciera nada ms4 # ella fue para a-ao constantemente.
(acia el final ca#$ en la inconsciencia4 # al mismo tiempo !r. C. tam-i/n se
.ol.i$ inconsciente4 teniendo aparentemente una de sus crisis en el sue5o4 del que
nunca se despert$. !urieron a unas pocas 2oras uno del otro.
&a primera muer de !r. C. 2a-a muerto tam-i/n de cncer de matriz.
Alrededor de este tiempo la ta # el no.io de !iss +. murieron a poco tiempo el
uno del otro4 # lo 6ltimo que se o#$ de !iss +. es que 2a-a sido lle.ada a una casa
de cuidados con una se.era crisis mental.
Tomado separadamente4 cualquiera de los incidentes de esta 2istoria e3tra5a #
llena de acontecimientos puede ser ustificado4 pero tomados conuntamente 2acen
una 2istoria curiosa4 especialmente cuando se recuerda que sin ninguna
informaci$n pre.ia una in.estigaci$n psquica 2a-a apuntado a la e3istencia de una
persona con facultades anormales que esta-a interesada en !r. C.
%l cncer es una enfermedad so-re la que ciertas 2ip$tesis ocultas arroan un
-uen mont$n de luz. Se cree que es una enfermedad del do-le et/rico4 no del
cuerpo fsico4 # que el factor de infecci$n es un <%lemental del Cncer<.
Pro-ar o desapro-ar algo concerniente a la anterior 2istoria es imposi-le4 pero la
siguiente 2ip$tesis oculta puede e3plicar muc2o. Si no es aceptada esta 2ip$tesis4
los lectores pueden encontrar un eercicio interesante para su ingenuidad en
construir otra que e3plique ms satisfactoriamente las circunstancias del caso.
!iss +. retena su-conscientemente el conocimiento # los poderes que 2a-an
sido su#os durante la .ida anterior cuando estu.o implicada en el culto -rueril. %lla
tam-i/n retena su pasi$n por !r. C.4 una pasi$n que4 o-.iamente4 no era
correspondida. %mple$ su poder de pro#ecci$n del cuerpo astral para .isitar a !r.
.. por la noc2e4 durante el sue5o. %n la ausencia de detalles es imposi-le decidir
claramente si la <crisis< de !r. C. era una luc2a o un a-razo. Podra ser cualquiera
de am-os4 o podra ser am-os a la .ez4 una luc2a inicial que terminase en un
a-razo. &os sue5os de !rs. C. o-.iamente se relaciona-an con la misma .isitante
astral que causa-a los ataques de !r. C. No 2a#4 desgraciadamente4 registro
alguno para mostrar en qu/ fase de la luna tu.ieron lugar estos ataques4 pero
presumi-lemente en la fase de (/cate4 que es el perodo de la -ruera del mal.
&a condici$n del no.io de !iss +. # su ta4 # la muerte de su primer amante4
apuntan se5aladamente 2acia el .ampirismo. %s difcil creer que un tsico
continuase por tantsimos a5os sin que su enfermedad fuera compro-ada o 2iciera
un progreso definido %s difcil decir qu/ cone3i$n4 si es que 2a-a alguna4 poda
2a-er entre !iss +. # la muerte del amante de su 2ermana4 pero es una cosa
curiosa que tres 2om-res4 asociados con esta mal2adada casa como futuros
maridos4 perdieran sus .idas del mismo modo. %sto4 unto con la misteriosa
enfermedad de la ta es mu# sospec2oso. Como se se5al$ antes4 cualquiera de
estos incidentes podra ser ustificado4 pero reunidos e3igen refle3i$n. %s curioso
tam-i/n que !iss +. mantu.iera a su no.io en su casa # sin em-argo no se casara
con /l4 una situaci$n desde todos los puntos de .ista con muc2os incon.enientes #
sin .entaas. Por otro lado4 si sus sentimientos esta-an fios so-re !r. C.4 # esta-a
o-teniendo .isitas astrales satisfactorias naturalmente no querra romper su
relaci$n con el 2om-re al que ama-a dndose al 2om-re que no ama-a. Si ella era
un .ampiro4 su moti.o para mantener a la ta # al amante en su casa4 # en su
condici$n4 sera rpidamente e3plicado. Tam-i/n su crisis4 que sigui$
inmediatamente tras sus muertes.
%l 2ec2o de que la primera muer de !r. C. muriera de cncer de matriz no e3ige
por s mismo un comentario4 pero es una cosa curiosa que /M perdiera a su segunda
esposa de la misma enfermedad. %l cncer no es tan com6n como todo eso4 # en
cualquier caso4 2a# muc2os otros sitios disponi-les aparte de la matriz. Por otro
lado4 *iana4 uno de los aspectos de la &una4 de la que (/cate4 la diosa de las
-ruas4 es otro4 preside so-re los $rganos reproductores de la muer.
&a enfermedad de !rs. C. empez$ a aparecer poco despu/s de que !iss +. fuera
e3cluida de la casa.
0inalmente4 =qu/ diremos concerniente a las muertes de las tres personas ms
ntimamente asociadas con !iss +. en un corto tiempo una de la otra4 # su crisis
inmediata> %n la ausencia de detalles cualquier conclusi$n de-e ser una adi.inanza4
pero tenemos -uenos apo#os para suponer que las operaciones mgicas de !iss +.
fueron acompa5adas de alg6n contratiempo.
Puede decirse que tal teora es la impro-a-ilidad ms sal.ae4 # que 2ace
.iolencia a todas las le#es de la e.idencia. T/ngase4 sin em-argo4 presente que dos
a5os antes de que estas cuestiones acaecieran4 fue sospec2ado el tra-ao de una
-rua en cone3i$n con los ataques epileptiformes de !r. C.4 # fue indicada la
naturaleza de su relaci$n con /l; e in.estigaciones posteriores re.elaron los
curiosos 2ec2os en cone3i$n con la 2istoria # el 2ogar de !iss +.; n$tese tam-i/n
que los acontecimientos que posteriormente ocurrieron son como los que 2an sido
registrados en muc2os relatos de uicios de -ruas. %s una m3ima cientfica que el
poder de predecir el curso de los fen$menos es una -uena indicaci$n de la .erdad
de una teora.
CAPITULO III
UN CASO DE BRUJERA MODERNA
%fecto de la -ruera en encarnaciones anteriores.'' Caso de un ataque oculto
por una e3'-rua.1 Antipata de los animales 2acia ella. 1Pesadillas de los otros
ocupantes de la casa. *iscernimiento psquico del peligro.1 Ataque manaco.1
!/todo de manear el caso.1 Uso del pentagrama.1 Su efecto.1 Incidente de la
cruz magnetizada. 'Temor a los sm-olos sagrados.1 Su confesi$n.
&a parte ugada por la e3'-rua en el ataque oculto es mu# marcada. Una # otra
.ez las in.estigaciones de psquicos independientes apuntan 2acia la -ruera en
una encarnaci$n anterior cuando est a la .ista un pro-lema de esta clase. %l
moti.o es casi siempre la .enganza4 pero 2a# tam-i/n -uenas razones para creer
que la pro#ecci$n del cuerpo astral tiene lugar in.oluntariamente durante el sue5o4
# no es querida deli-eradamente por el que ofende. !uc2a gente que es en este
momento psquica # sensiti.a consigui$ su entrenamiento en los aquelarres de la
-ruera medie.al4 # por esta raz$n los ocultistas e3perimentados son preca.idos
ante el psquico natural4 por distinci$n al iniciado con su t/cnica de psiquismo.
Cuando el psiquismo # el desequili-rio mental se encuentran conuntamente con
una disposici$n male.olente4 2a# una fuerte presunci$n de que el culto al *ia-lo no
2a de encontrarse leos.
Una curiosa serie de sucesos4 en los que #o misma fui uno de los actores4 arroa
un -uen mont$n de luz so-re esta ocurrencia que en modo alguno es ins$lita. %ra
en los primeros das de mi interesen el ocultismo4 cuando a6n esta-a comprando mi
e3periencia por el m/todo caro pero efecti.o de meterme en pro-lemas. Tra-/
conocimiento con una muer que esta-a interesada en cuestiones psquicas. %ra
una persona de la ms e3trema sensiti.idad a cualquier cosa sucia o fea4 fastidiosa
en e3tremo en sus 2-itos personales4 .i.iendo casi e3clusi.amente de alimentos
.egetarianos sin cocer4 re2usando incluso los 2ue.os como demasiado
estimulantes. Aunque no era amante de los animales4 era m$r-idamente
2umanitaria4 le#endo con gusto esos papeles que dan descripciones l6ridas #
detalladas de e3perimentos de .i.isecci$n. Si #o 2u-iese sido ms .iea # ms
sa-ia 2u-iera de-ido reconocer el significado de su ultra'limpieza # su ultra'
sensiti.idad como se5alando la a-erraci$n de un temperamento sdico 1siendo el
sadismo una patologa de la naturaleza emocional en la que el instinto se3ual toma
la forma de un impulso por infligir dolor. No 2a-iendo aprendido entonces muc2as
cosas que a2ora s/4 considera-a sus caractersticas como indicati.as de una
espiritualidad e3altada.
Por el tiempo en que la conoc ella esta-a al -orde de una crisis que alega-a ser
de-ida a e3ceso de tra-ao4 # esta-a mu# ansiosa por alearse de las ciudades #
.ol.er a la naturaleza. Bo esta-a usto a punto de dear &ondres # 2acer mi
residencia en las fortalezas arenosas de los eriales de (amps2ire. %n la inocencia
de mi coraz$n suger que ella podra .enirse all # a#udar con las tareas
domesticas. &a sugesti$n fue aceptada4 # unos pocos das despu/s de mi propia
llegada !iss &. se uni$ a nosotros. %lla pareca -astante normal4 se 2aca agrada-le4
# era -ien querida. Un incidente4 sin em-argo4 a la luz de acontecimientos
posteriores4 fue significati.o. Al salir del antiguo calesn que la 2a-a conducido
desde la estaci$n4 ella inmediatamente fue # dio unas palmadas al ca-allo toda.a
ms anciano que la trao. &a -estia4 usualmente sumida en una apata de la que era
ele.ada con dificultad4 cuando se requera su acci$n4 se gal.anizo a la .ida ante su
toque4 como si ella lo 2u-iese espoleado. Arroo 2aca arri-a su ca-eza4 resopl$4 #
casi .olc$ el equipae en la zana4 para asom-ro de su coc2ero4 que declar$ que
nunca se le 2a-a .isto 2acer una cosa as antes4 # mir$ a nuestra .isitante con
malquerencia.
!iss &. sin em-argo4 pareca -ien normal4 se 2aca agrada-le4 # en cualquier
caso se la dio una recepci$n amistosa por los 2umanos.
%sa noc2e fui despertada por una pesadilla4 una cosa a la que no esto# sometida
usualmente. &uc2a-a con un peso so-re mi pec2o4 e incluso despu/s de que la
conciencia 2a-a retornado completamente4 la 2a-itaci$n pareca llena de maldad.
&le./ a ca-o la simple f$rmula de purificaci$n que conoca4 # la paz fue restaurada.
Al desa#uno4 la ma5ana siguiente4 una asam-lea de gente lega5osa se reuni$4
quendose de 2a-er pasado noc2es pertur-adas. Comparamos notas4 #
encontramos que todos nosotros4 unos seis o siete de nosotros4 tu.imos similares
pesadillas4 # procedimos a intercam-iar e3periencias. %l efecto de esto so-re !iss
&. fue curioso. Se retorci$ so-re su silla como si de repente se 2u-iera puesto al
roo .i.o4 # dio con muc2o /nfasis8
<%stas cosas no de-eran ser discutidas4 es sumamente insalu-re<.
Por deferencia a sus sentimientos desistimos. Pero al momento .ino a la .entana
a-ierta otro miem-ro de nuestra comunidad4 una muer que dorma en un co-ertizo
al aire li-re a alguna distancia de la casa. &a preguntamos por su salud4 como era
usual4 # replic$ que no esta-a encontrndose mu# -ien4 pues 2a-a dormido mal4 #
procedi$ a recontar la misma pesadilla que el resto de nosotros. !s tarde en la
ma5ana4 otra se5ora4 que tena una casa un poco ms a-ao en la carretera4 lleg$4
# a su .ez cont$ una pesadilla similar.
%stas pesadillas continuaron a inter.alos durante los pr$3imos pocos das4
afligiendo a diferentes miem-ros de la comunidad. %ran .agas # ne-ulosas4 # no
2a-a nada so-re lo que pudi/ramos agarrarnos para fines de diagn$stico4 # lo
atri-uimos a indigesti$n causada polia .ersi$n del panadero del pue-lo so-re el pan
de la guerra.
%ntonces un da tu.e una ri5a con !iss &. %lla 2a-a conce-ido una reuni$n social
para m; tengo una repulsi$n constitucional por las reuniones sociales - les do#
escasa ur-anidad4 # eila se que$ amargamente de mi falta de responsa-ilidad.
Cualquiera que sean los pros # los contras del caso4 2a-a le.antado su
resentimiento seriamente. %sa noc2e fui afligida con la ms .iolenta pesadilla que
2e tenido nunca en mi .ida4 despertndome del sue5o con el terri-le sentido de
opresi$n so-re mi pec2o4 como si alguien me estu.iera empuando 2acia a-ao4 o
#aciera so-re m. "ea claramente la ca-eza de !iss &. reducida al tama5o de una
narana4 flotando en el aire al pie de mi cama4 # 2aciendo c2asquear sus dientes
2acia m. %ra la cosa ms maligna que #o 2a#a .isto nunca.
No asignando toda.a significado psquico alguno a mis e3periencias4 # estando
firmemente con.encida de que el panadero local era el responsa-le4 no le cont/ a
nadie so-re mi sue5o4 considerndolo una de esas cosas que es meor guardar para
uno mismo; pero cuando los miem-ros de la comunidad llegaron a 2a-lar so-re la
cuesti$n a la luz de acontecmientos posteriores4 encontramos que otras dos
personas 2a-an tenido e3periencias similares.
Una noc2e o dos ms tarde4 sin em-argo4 al llegar el momento de irme a la
cama4 fui a-rumada por un sentimiento de mal inminente4 como si algo peligroso
estu.iera acec2ando en los matorrales alrededor de la casa amenazando con
atacar. Tan fuerte era esta sensaci$n que -a/ de mi cuarto # fui todo alrededor de
la casa4 compro-ando los pestillos de las .entanas para asegurarme de que todo
esta-a seguro.
!iss &. me o#$4 # me llam$ para sa-er qu/ esta-a 2aciendo.
&e cont/ mis sentimientos.
<Ni5a tonta<4 dio ella4 <no es de utilidad encerroar las .entanas4 el peligro no
est fuera de la casa sino en ella. "ete a la cama4 # estte segura # ec2a el cerroo
de tu puerta<.
%lla no quiso dar respuesta a mis preguntas e3cepto para reiterar que de-era
ec2ar el cerroo de mi puerta. %sta era la primera noc2e que tena que dormir en
esa casa4 2a-iendo estado anteriormente en una casuc2a al lado opuesto de la
carretera.
No ec2/ el cerroo de mi puerta porque la noc2e era intolera-lemente calurosa #
la 2a-itaci$n # la .entana eran peque5as. (ice un compromiso4 sin em-argo4
poniendo un cu-o de laca en un punto estrat/gico en el camino de entrada4
confiando en que cualquier intruso caera so-re /l # dara la alarma.
Nada ocurri$4 # dorm tranquilamente.
A la ma5ana siguiente4 sin em-argo4 la tormenta estall$. !iss &. # #o esta-amos
tra-aando pacficamente en la cocina cuando ella de repente cogi$ un cuc2illo de
trinc2ar # empez$ a correr tras de m tan loca como un cencerro. Afortunadamente
para m tena en mis manos una gran cacerola llena de .erduras recien cocidas4 #
use esta como arma de defensa4 # danzamos alrededor de la mesa de la cocina4
.ertiendo agua de coles caliente en todas direcciones.
Ninguna de nosotras 2izo un solo sonido8 #o me defend de ella esgrimiendo la
cacerola caliente # tiznada4 # ella da-a cuc2illadas 2acia m con un cuc2illo de
trinc2ar desagrada-lemente grande. %n un momento psicol$gico la ca-eza de la
comunidad entr$. % se dio cuenta de la situaci$n de un .istazo4 # la mane$ por el
m/todo lleno de tacto de rega5arnos a am-as imparcialmente por 2acer tantsimo
ruido - dici/ndonos que continuramos con nuestro tra-ao. !iss &. aca-o lo que
quiera que estu.iera 2aciendo con el trinc2ante4 #o prepare las coles4 # el incidente
pas$ de largo tranquilamente.
*espu/s del almuerzo !iss &. e3perimento la reacci$n a su e3citaci$n # se fue a
su 2a-itaci$n completamente postrada # e32austa. Bo esta-a algo pertur-ada.
Aunque esta-a acostum-rada a casos mentales4 # por lo tanto no tan trastornada
por la pelea reciente como cualquier otro lo 2a-ra estado4 no me agrada-a la
perspecti.a de ser la compa5era de casa de una peligrosa luntica que no esta-a
-ao control de ninguna clase. &a ca-eza de la comunidad4 sin em-argo4 dio que no
2a-a causa para la alarma4 que pronto tendra el caso -ao control. %l su-i$ al
cuarto de -a5o4 llen$ una a-onera con agua del grifo4 2izo ciertos pases so-re ella
#4 moando su dedo en el agua4 procedi$ a trazar una estrella de cinco puntas so-re
el um-ral de la 2a-itaci$n de !iss &.
!iss &. no 2izo intento alguno de a-andonar su 2a-itaci$n 2asta cuarenta # oc2o
2oras ms tarde4 cuando /l mismo la sac$ fuera.
Tal como 2a-a prometido4 /l pronto la tu.o -ao cuerda. Tu.o .arias largas
c2arlas con ella4 en las que no estu.e presente4 # al ca-o de unos pocos das una
!iss &4 mu# corregida empez$ a dedicarse a sus tareas dom/sticas de nue.o. (u-o
recadas4 # 2u-o luc2as4 pero en el curso de unos pocas semanas se .ol.i$
relati.amente normal4 # cuando la .ol. a encontrar unos diecioc2o meses despu/s
no 2u-o reincidencia.
*os incidentes curiosos ocurrieron durante el perodo de su tratamiento de
manos de este 2om-re4 un adepto si es que alguna .ez 2u-o uno. &a casa en la que
ella tena una 2a-itaci$n era una mu# antigua4 # la puerta delantera era
e3tremadamente maciza. %ra asegurada por la noc2e por dos enormes cerroos que
se e3tendan a tra./s su#o4 una cadena que podra 2a-er amarrado una fal6a4 #
una inmensa cerradura con una lla.e del tama5o de una trulla. Cuando la puerta se
a-ra en la ma5ana actua-a como despertador para todo el pue-lo. Crua4 gru5a4 #
rec2ina-a. Sin em-argo noc2e tras noc2e .inimos en la ma5ana a encontrar esta
puerta a-ierta de par en par. Todos dormamos con nuestras puertas a-iertas al
rellano. Baar las .ieas # cruientes escaleras era como caminar so-re teclas de
$rgano. &a puerta trasera era moderna4 # podra 2a-er sido a-ierta fcilmente. &as
.entanas eran modernas # de la ms -arata construcci$n. =?ui/n a-ra la pesada
puerta delantera4 # por que>
Intercam-iamos recriminaciones .arias ma5anas al desa#uno so-re qui/n 2a-a
deado a-ierta la puerta la noc2e anterior4 pero nadie pudo ser incriminado nunca
de la acusaci$n. 0inalmente la cuesti$n lleg$ a conocimiento de la ca-eza del grupo.
<Pronto le pondr/ fin a eso<4 dio /l4 # cada noc2e resella-a la 2a-itaci$n de !iss
&. con el pentagrama. No tu.imos ms pro-lemas con que la puerta delantera se
a-riera despu/s de eso.
!ientras /l esta-a tratando a !iss &. 2aca una prctica de sellar el um-ral de su
propia 2a-itaci$n del mismo modo4 s$lo que en este caso traza-a el pentagrama
apuntando 2acia afuera4 para impedir a !iss &. que entrara; mientras que cuando
sella-a la 2a-itaci$n de ella4 pona su punta 2acia adentro4 para impedirla salir. %lla
no supo esto4 ni era mu# pro-a-le que alcanzase a sus odos indirectamente4 pues
/l era mu# poco comunicati.o; #o s$lo supe que esta-a sellando su propio cuarto
porque le .i por casualidad 2aci/ndolo.
No o-stante4 un da escuc2/ un golpe en mi puerta4 # a2 esta-a !iss &. con sus
-razos llenos de ropa limpia. !e pregunt$ si sera lo -astante -uena para lle.arla al
cuarto de la ca-eza de la comunidad4 # guardarla. &a pregunt/ que por qu/ no lo
2aca ella misma4 pues sa-a que el esta-a fuera4 # era el tra-ao de ella el guardar
la ropa. )espondi$ que 2a-a ido a su cuarto con ese fin4 pero 2a-a una -arrera
psquica a tra./s del um-ral que la impeda entrar.
%lla tam-i/n me pidi$4 en .arias ocasiones4 meter en mi .estido fuera de la .ista
una peque5a cruz de plata que #o lle.a-a 2a-itualmente4 pues deca que no poda
soportar su .ista. %sta cruz la 2a-a comprado usto antes de .enir a este colegio
oculto4 # la 2a-a lle.ado a un sacerdote conocido mo para ser -endecida4 pues
a6n no esta-a del todo aclarada respecto a la naturaleza del grupo al que me una4
# durante los primeros das de mi asociaci$n con /l esta-a puesta de puntillas4
como si fuera4 preparada para una rpida 2uida. Naturalmente que 2a-a
mantenido mi propio secreto concerniente a las precauciones psquicas que 2a-a
tomado contra mis nue.os amigos4 # nadie esta-a enterado de que la cruz 2a-a
sido magnetizada especialmente contra el ataque psquico. No o-stante4 la muer
que 2a-ra atacado si 2u-iera podido4 senta su influencia # la tema.
&a autosugesti$n # la imaginaci$n uegan un papel tan grande en las llamadas
impresiones psquicas que uno se muestra reticente a aceptar el testimonio
confirmador de un psquico que sa-e lo que se espera de /l4 pero una reacci$n
espontnea es en mi opini$n e.idente.
Cuando el tratamiento de !iss &. 2u-o progresado alg6n camino 2acia su
recuperaci$n final4 muc2a informaci$n interesante fue elucidada. %lla nos cont$ que
tena memorias definidas de tratos con la magia negra en sus .idas anteriores.
%sto4 dio4 2a-a sido confirmado por .arios psquicos independientes4 # #o
ciertamente 2a-ra estado deseosa de a5adir mi testimonio al su#o si se me 2u-iera
preguntado. *e ni5a4 sola so5ar de da que era una -rua4 que quera la muerte o
la desgracia de aquellos que la molesta-an4 # tam-i/n asegura-a4 aunque si esto es
.erdad o no4 no puedo decirlo4 que sus deseos eran tan efecti.os que se atemoriz$
# trato de a-andonar la prctica. Tam-i/n confes$ que tena el 2-ito de
.isualizarse ante gente contra la que esta-a furiosa4 rega5ndola4 # pro#ectando
fuerza maligna 2acia ella. %sto4 desde luego4 e3plicara nuestras pesadillas. *io
tam-i/n que 2a-a cogido el 2-ito de atacar a su madre # a su 2ermana de este
modo4 # 2a-a puesto mu# enferma a su 2ermana4 de modo que ellas re2usa-an
a2ora tenerla en la casa. %sta afirmaci$n fue confirmada posteriormente por la
madre.
Nos cont$ que se senta como si fuera dos personas distintas4 siendo su #o
normal de inclinaci$n espiritual4 intensamente compasi.o e idealista. Su otro #o4 el
inferior4 que llega-a a la superficie cuando esta-a contrariada4 molesta4 o mu#
cansada4 era intensamente malicioso # sueto a paro3ismos de odio # crueldad.
%stas caractersticas 2a-an sido particularmente se5aladas cuando era peque5a.
Pero conforme se 2izo ma#or reconoci$ lo err$neo de ellas4 # su ele.ado idealismo
representa-a su esfuerzo por ele.arse por encima de ellas. %ste esfuerzo era4 esto#
con.encida de ello4 2onesto; desgraciadamente no siempre tena /3ito.
%lla se refiri$ al incidente en el que me dio que ec2ara el cerroo de mi puerta4 #
dio que lo 2a-a 2ec2o con la esperanza de proporcionarme alguna medida de
protecci$n contra la pro#ecci$n astral en la que sa-a que esta-a tentada a
condescender.
A primera .ista su caso 2a-a parecido uno de o-sesi$n4 # 2a-a sido
diagnosticado as por uno o dos miem-ros de la comunidad4 pero un sa-io maneo
re.el$ otra cosa.
%ste caso re.ela otro punto interesante en cuanto que4 fiel a la tradici$n de la
-ruera4 ella tena un 2orror a los sm-olos sagrados. No quera ocupar una
2a-itaci$n donde 2u-iera un cuadro de un tema religioso. Nada podra inducirla a
lle.ar cualquier pieza de o#era en la forma de una cruz4 # le era imposi-le entrar a
una iglesia.
%ste caso tiene muc2os puntos de inter/s4 especialmente en el 2ec2o de que lo
que era aparentemente el caso de una locura -ien se5alada fue aclarado por
m/todos ocultos.
CAPITULO IV
PROYECCIN DEL CUERPO ETERICO
Pro#ecci$n et/rica. 1%3periencia con el cuerpo et/rico pro#ectado de un adepto.
1)epercusi$n. 1%lementales artificiales. 1%3periencia de la pro#ecci$n accidental
de un 2om-re'lo-o. 1!/todo de su desrucci$n.
Antes de que podamos dear el tema del ataque por seres 2umanos encarnados4
de-emos considerar el asunto de la pro#ecci$n et/rica. %n este caso no s$lo est la
mente en funcionamiento4 sino tam-i/n algo que es casi fsico8 suficientemente
fsico4 en cualquier caso4 para dear contusiones en la carne de la .ctima4 en el
mo-iliario de alrededor4 2acer al menos una cantidad considera-le de ruido.
Cuando tales manifestaciones tienen lugar4 es o-.io que estamos tratando con
algo ms su-stancial que la mente4 pues aunque la mente puede influenciar a la
mente4 # a tra./s de ella al cuerpo 2asta un grado al que en el estado presente de
nuestro conocimiento es difcil ponerle lmites4 la mente no puede manipular
directamente la materia8 es decir4 no puedes destrozar una .entana por medio de
un pensamiento. *e-e 2a-er alg6n .e2culo fsico que pueda ser manipulado por la
mente si es que 2an de forarse efectos en el plano fsico. %l cuerpo .i.iente es un
instrumento as; es manipulado por la mente cada .ez que tiene lugar un
mo.imiento in.oluntario4 # las operaciones de la curaci$n espiritual son
simplemente una e3tensi$n de este principio a los m6sculos in.oluntarios # los
procesos fisiol$gicos no dirigidos ordinariamente por la mente consciente. %l
ocultismo mantiene que la mente afecta al cuerpo por medio del do-le et/rico4
como se le llama4 la <mente mortal< de los C2ristian Scientists. Podemos concluir no
sin raz$n que cuando se produce una acci$n fsica a distancia por medios ocultos4
se 2ace empleando este do-le et/rico.
%l do-le et/rico es primariamente un cuerpo de tensiones magn/ticas en el
armaz$n de cu#as mallas toda c/lula # fi-ra del cuerpo fsico es mantenida como en
un -astidor. Pero intermedio entre /ste # el cuerpo fsico denso tal como lo
conocemos4 est lo que puede llamarse el material -ruto a partir del cual la materia
densa se condensa. %ste era llamado por los antiguos (#l/4 o Primera !ateria4 #
por los modernos %ctoplasma. %s este ectoplasma pro#ectado el que produce los
fen$menos cuandoquiera que 2a# en cuesti$n manifestaciones fsicas. Puede ser
pro#ectado como largas .aras4 que operarn 2asta una distancia de una docena de
pies o as; o puede ser pro#ectado como un nu-arr$n ne-uloso4 conectado con el
m/dium por un tenue 2ilo. %sta nu-e puede ser organizada en formas definidas4
teniendo la semeanza de la .ida # actuando corno .e2culo para los deseos
conscientes. (a# una gran cantidad de informaci$n asequi-le so-re este tema en la
literatura del espiritismo4 a la cual puede encontrarse referencia en la -i-liografa
final de este li-ro.
%l adepto que era la ca-eza del colegio oculto al que me 2e referido
anteriormente, - de quien reci- mi primer entrenamiento en el ocultismo4 era
capaz de eecutar esta operaci$n4 # le 2e .isto muc2as .eces 2acerlo. %l se 2unda
en un trance profundo4 despu/s de unos pocos mo.imiento con.ulsi.os4 algo as
como un t/tanos lento4 # perda entonces unos dos tercios de su peso. (e a#udado
muc2as .eces a le.antarle4 o incluso le 2e le.antado con una sola mano4 cuando /l
esta-a en este estado4 # no pesa-a ms que un ni5o. Un 2om-re puede fingir
muc2as cosas4 pero no puede fingir su peso. &e 2e le.antado con una sola mano
desde el suelo 2asta un sof cuando esta-a en este estado. Bien es cierto que
estando rgido como un ta-l$n4 /l era muc2o ms fcil de manear que con la forma
2umana inconsciente ordinaria de floera; pero 2a# una cierta proporci$n entre el
peso de un 2om-re adulto # ia fortaleza de una muer de un fsico corriente.
&o que pasa-a con el peso perdido en estas ocasiones lo descu-r una noc2e. %l
2a-a estado enfermo4 con alg6n delirio4 # la parte del le$n del cuidado4
especialmente el tra-ao de noc2e4 me 2a-a correspondido a m. &leg$ un tiempo4
sin em-argo4 en que decidimos que /l esta-a tan recuperado que era innecesario
que alguien se sentase unto a /l4 as que nos fuimos todos a la cama4 por .ez
primera en .arios das. Bo comparta una 2a-itaci$n con otro miem-ro de la
comunidad. %ra una ca-a5a relati.amente peque5a en la que est-amos4 #
nuestras dos camas esta-an untas4 lado por lado4 usto -ao la .entana a-ierta sin
cortinas. %ra el tiempo de la luna llena4 # recuerdo que no tu.e necesidad de
encender una .ela para .er mientras me des.esta.
!e dorm enseguida4 pues esta-a mu# cansada. No poda 2a-er estado dormida
muc2o rato4 sin em-argo4 cuando fui despertada por la sensaci$n de un peso so-re
mis pies. %ra como si un perro de -uen tama5o4 digamos4 un pastor escoc/s4
2u-iera saltado # se 2u-iera deado caer en la cama. &a 2a-itaci$n esta-a inundada
con la luz de la luna4 # tan -rillante como un da4 # .i claramente4 #aciendo
aparentemente cruzado al pie de mi cama4 al 2om-re que 2a-amos deado
arropado con seguridad para pasar la noc2e en la 2a-itaci$n de a-ao. %ra una
situaci$n algo em-arazosa4 # permanec quieta4 refle3ionando antes de 2acer algo.
Bo esta-a -ien despierta para entonces4 como -ien puede imaginarse. Conclu que
N.4 como le llamar/ a este 2om-re4 o -ien 2a-a tenido un retorno del delirio4 o
esta-a caminando dormido. %n cualquier caso #o esta-a mu# ansiosa por
de.ol.erle a sal.o a la cama de nue.o sin una -ulla o una escena. !i compa5era
esta-a mal del coraz$n4 # no quera que reci-iera una impresi$n; ni quera tampoco
que /l reci-iera una impresi$n en su d/-il estado. Tena miedo de que si desperta-a
primero a mi compa5era de 2a-itaci$n4 ella podra gritar4 # despertar a N. de un
respingo4 con consecuencias desastrosas. *ecid por tanto despertarle sua.emente4
como siendo el mal menor4 # correr el riesgo respecto a ella. (a-iendo refle3ionado
so-re estas cuestiones al menos por .arios momentos4 tom/ finalmente acci$n. !e
sent/ en la cama # me inclin/ tranquilamente 2acia adelante con la intenci$n de
tocarle sua.emente en el 2om-ro # despertarle as. A fin de inclinarme 2acia
adelante4 tena que retirar mis pies de de-ao de /l4 pues esta-an atrapados por su
peso4 que 2asta a2ora 2a-a descansado so-re ellos4 pues 2a-a tenido cuidado de
no agitarme mientras traza-a mi plan de campa5a.
N. era claramente .isi-le a la luz de la luna4 .estido aparentemente en su -ata4 o
por eso tom/ los do-leces em-ozados del material que le cu-ra. Tanto su cara
como su en.uelta parecan gris # sin color a la luz de la luna4 pero no 2a-a duda
ninguna en mi rnente respecto a su solidez4 pues no s$lo poda .erle4 sino que
poda sentir su peso descansando so-re mis pies. Pero en el momento en que me
mo.4 /l se esfum$4 # #o me qued/ mirando anonadada el sua.e pliegue de las
s-anas en el e3tremo de la peque5a cama de campo en la que #aca. 0ue
entonces4 # s$lo entonces4 que realic/ que el me 2a-a parecido gris # descolorido4
mas como un es-ozo som-reado a lpiz que como un ser 2umano de carne #
sangre.
&e pregunt/ por este incidente en la ma5ana4 pero dio que no lo recorda-a; /l
2a-a estado so5ando los sue5os inquietos # fragmentados de un 2om-re enfermo4
pero no poda recordarlos.
%ste4 desde luego4 no fue en modo alguno un ataque oculto4 sino ms -ien una
.isita de un amigo4 que 2a-a llegado a apo#arse en m en el curso de su
enfermedad4 # .ino instinti.amente a m por consuelo cuando su de-ilitada
condici$n impeda retener su control normal so-re sus acti.idades psquicas. No
o-stante4 sir.e para ilustrar lo que podra 2a-erse 2ec2o si la forma et/rica que me
.isit$ 2u-iera estado energetizada por una .oluntad maligna. Puede e3plicar la
naturaleza de la sensaci$n de peso que oprime a las .ctimas de un cierto tipo de
pesadillas.
(e odo de mas de un caso en el que se encontraron contusiones que recorda-an
2uellas de dedos en las gargantas de gente que 2a-a sido .ctima de un ataque
astral. Nunca 2e .isto realmente tales contusiones por m misma4 pero se me 2a
contado por gente que las 2a tenido4 o las 2a .isto. %s un 2ec2o -ien conocido que
si un ocultista4 funcionando fuera del cuerpo4 se encuentra con alguna
desa.enencia en el plano astral4 o si su cuerpo sutil es .isto4 # golpeado o atacado4
el cuerpo fsico rnostrar las marcas. Bo misma 2e encontrado muc2as .eces
contusiones curiosamente dispuestas so-re mi cuerpo despu/s de una escaramuza
astral. %l mecanismo de la producci$n de tales marcas de-e ser4 pienso4 de la
misma naturaleza que el que produce los estigmas de los santos # las curiosas
2uellas e 2inc2azones fsicas que se .en a .eces en los 2ist/ricos 1la mente4
poderosamente e3citada4 afecta al do-le et/rico4 # el do-le et/rico act6a so-re las
mol/culas fsicas sostenidas en sus mallas. !e atre.o a profetizar que los pr$3imos
a.ances de la medicina estarn ligados al conocimiento de la naturaleza # funci$n
del do-le et/rico.
%l siguiente tipo de ataque psquico que de-emos considerar es el conducido por
medio de elementales artificiales. %stos se distinguen de las formas de pensamiento
por el 2ec2o de que4 una .ez formulados por la mente creati.a del mago4 poseen
una .ida definida e independiente por s mismos4 aunque est/n condicionados
estrictamente en su naturaleza por el concepto de su creador. &a .ida de estas
criaturas es semeante a la de una -atera el/ctrica8 se descarga lentamente por
medio de la irradiaci$n4 # a no ser que se recargue peri$dicamente4 finalmente se
de-ilitara # morir. Toda la cuesti$n de 2acer4 cargar4 recargar4 o destruir estos
elementales artificiales es importante en el ocultismo prctico.
%l elemental artificial se constru#e formando una imagen definida4 en la
imaginaci$n4 de la criatura que se pretende crear4 animndola con algo del aspecto
correspondiente del propio ser de uno4 e in.ocando luego en ella la fuerza natural
apropiada. %ste m/todo puede usarse tanto para el -ien como para el mal4 # los
<ngeles guardianes< se forman de este modo. Se dice que las mueres
mori-undas4 preocupadas por el -ienestar de sus ni5os4 frecuentemente los forman
inconscientemente.
Bo misma tu.e una .ez una e3periencia e3tremadamente repugnante en la que
formul/ accidentalmente un 2om-re'lo-o. *esagrada-le como fue el incidente4
pienso que puede ser con.eniente darlo p6-licamente4 pues muestra lo que puede
pasar cuando una naturaleza insuficientemente disciplinada # purificada est
maneando fuerzas ocultas.
(a-a reci-ido un serio da5o de alguien a quien4 a un coste considera-le para m4
2a-a a#udado desinteresadamente4 # esta-a amargamente tentada de
desquitarme. Baciendo en mi cama descansando una tarde4 esta-a co-iando mi
resentimiento4 # mientras refle3iona-a as4 me deslice 2acia los lmites del sue5o.
"ino a mi mente el pensamiento de arroar toda restricci$n # actuar sal.aemente.
&os antiguos mitos n$rdicos surgieron ante m4 # pens/ en 0enris4 el 2orror &o-o del
Norte. Inmediatamente sent una curiosa sensaci$n de e3tracci$n desde mi ple3o
solar4 # all se materializ$ unto a m en la cama un gran lo-o. %ra una forma
etoplsmica -ien materializada. Como N.4 era gris # descolorida #4 como /l4 tena
peso. Poda sentir claramente su espalda presionando contra m conforme #aca a
mi lado en la cama como podra 2acerlo un gran perro.
Bo no sa-a nada del arte de 2acer elementales en ese tiempo4 pero 2a-a
tropezado accidentalmente con el m/todo correcto 1el incu-ar una emoci$n
altamente cargada4 la in.ocaci$n de la fuerza natural apropiada4 # la condici$n
entre el sue5o # el despertar en la que el do-le et/rico se e3pulsa rpidamente.
%sta-a 2orrorizada con lo que 2a-a 2ec2o4 # sa-a que esta-a en un calle$n sin
salida # que todo dependa de que conser.ase mi ca-eza. (a-a tenido la suficiente
e3periencia del ocultismo prctico como para sa-er que la cosa que 2a-a in.ocado
a la manifestaci$n .isi-le poda ser controlada por mi .oluntad siempre que no
tu.iera pnico; pero que si perda mi sangre fra # ella se pona por encima4 tena
un monstruo de 0ranDestein con el que entend/rmelas.
!e agit/ ligeramente4 # la criatura e.identemente o-et$ a ser pertur-ada4 pues
.ol.i$ su largo 2ocico 2acia m por encima de su 2om-ro4 # gru5$4 mostrando sus
dientes. MA2ora s que le 2a-a <dado cuerda< apropiadamenteG; pero sa-a que
todo dependa de que #o consiguiese la pre.alencia # la mantu.iese4 # que la meor
cosa que poda 2acer era com-atirlo a2ora4 porque cuanto ms tiempo
permaneciese en e3istencia la Cosa4 ms fuerte se 2ara4 # ms difcil sera
desintegrarla. As que 2inqu/ mi codo en sus peludas costillas ectoplsmicas # le
die en .oz alta8
<Si no sa-es comportarte4 tendrs que irte al suelo<4 # lo empu/ fuera de la
cama.
A-ao se fue4 manso como un corderito4 # cam-i$ de lo-o a perro4 para mi gran
ali.io. %ntonces el rinc$n norte de la 2a-itaci$n pareci$ des.anecerse4 # la criatura
se marc2$ a tra./s de la 2endidura.
Bo esta-a leos de estar contenta4 sin em-argo4 pues tena la impresi$n de que
esto no era el fin de ello4 # mi impresi$n fue confirmada cuando a la ma5ana
siguiente otro miem-ro de mi casa relat$ que su sue5o 2a-a sido molestado por
sue5os de lo-os4 # que se 2a-a despertado en la noc2e para .er los oos de un
animal sal.ae -rillando en la oscuridad en el rinc$n de su cuarto.
A2ora4 completamente alarmada4 sal a pedir conseo a uno al que siempre 2e
considerado como mi instructor4 # se me dio que 2a-a 2ec2o esta Cosa a partir de
mi propia su-stancia por pensamientos de .enganza # que era realmente una parte
de m misma e3pelida4 # que de-a a toda costa .ol.erla a llamar # rea-sor-erle
dentro de m4 renunciando al mismo tiempo a mi deseo de <austar cuentas< con la
persona que me 2a-a inuriado. Curiosamente4 usto en este momento .ino una
oportunidad sumamente efecti.a de <austar< con mi antagonista.
Afortunadamente para todos los implicados4 tena el suficiente sentido com6n
para .er que esta-a en una encruciada4 # que si no era cuidadosa tomara el
primer paso so-re el Sendero de la Izquierda. Si me apro.ec2a-a de la oportunidad
de dar e3presi$n prctica a mi resentimiento4 la forma'lo-o nacera a una
e3istencia independiente4 # 2a-ra un mal que pagar4 tanto literal como
metaf$ricamente. )eci- la impresi$n definida4 # las impresiones son cosas
importantes en cuestiones psquicas pues representan a menudo conocimiento #
e3periencia su-sconsciente de que una .ez que el impulso de lo-o 2u-iera
encontrado su e3presior en la acci$n4 la forma'lo-o cortara el cord$n um-ilical que
la conecta-a con mi ple3o solar4 # #a no me sera posi-le asor-erla.
&a perspecti.a no era agrada-le. Tena que ol.idar mi -ien querida .enganza #
permitir que se me 2iciera un da5o sin defenderme4 # tam-i/n tena que in.ocar #
a-sor-er una forma'lo-o que4 para mi conciencia psquica en cualquier caso4
pareca desagrada-lemente tangi-le. B no era una situaci$n en la que pudiera pedir
a#uda o esperar muc2a simpata. Sin em-argo4 tena que ser encarada4 # sa-a que
con cada 2ora de la e3istencia de la Cosa sera mas difcil tratar con ella4 as que
2ice la resoluci$n de dear que la oportunidad de .enganza se deslizara entre mis
dedos4 # al primer crep6sculo in.oqu/ a la Criatura. "ino a tra./s del rinc$n norte
de la 2a-itaci$n de nue.o 9posteriormente aprend que el norte era considerado
entre los antiguos como el cuarto del mal:4 # se present$ so-re el felpudo de la
c2imenea en una forma -ien mansa # domesticada. ,-tu.e una e3celente
materializaci$n a media luz4 # pudra 2a-er urado que 2a-a un gran Alsaciano a2
mirndome. %ra tangi-le4 incluso en el olor de perro.
*esde /l 2asta m se e3tenda una oscura lnea de ectoplasma4 un ca-o esta-a
ad2erido a mi ple3o solar4 # el otro desapareca en la .elluda piel de su panza4 pero
no poda .er el punto .erdadero de ad2esi$n. %mpec/4 por un esfuerzo de la
.oluntad # de la imaginaci$n4 a e3traer la .ida de /l a lo largo de este cord$n de
plata4 como si c2upase limonada por una paa. &a forma'lo-o empez$ a
des.anecerse4 el cord$n engros$ # se 2izo ms su-stancial. Un .iolento cataclismo
emocional se le.anto en m; senta los ms furiosos impulsos de actuar
sal.aemente # desgarrar # 2acer pedazos cualquier cosa # cualquier persona que
tu.iese a mano4 como el !ala#o sediento de sangre. Conquist/ este impulso con un
esfuerzo4 # la tormenta deca#$. &a forma'lo-o se 2a-a des.anecido a2ora en una
ne-lina gris aforme. %sta fue a-sor-ida tam-i/n a lo largo del cord$n de plata. &a
tensi$n se rela$ # me encontr/ -a5ada en sudor. %so4 2asta donde s/4 fue el fin
del incidente.
(a-a tenido una aguda lecci$n4 # una altamente instructi.a. Puede no ser
con.incente para otra gente4 de-ido a la falta de e.idencia corro-orante4 pero era
e3tremadamente e.idente para mi4 # la registr/ por lo que pueda ser.ir para
aquellos que4 teniendo conocimiento personal de estas cosas4 pueden .er su
significado.
%s un punto curioso que4 durante las -re.es .einticuatro 2oras de la .ida de la
Cosa4 se present$ la oportunidad para una .enganza efecti.a.
CAPITULO V
VAMPIRISMO
Se supone que el .ampirismo 2a muerto.1 Curioso efecto de ciertas personas
so-re sus asociados.1 %fecto de las mismas personas so-re las -ateras
el/ctricas.1 )elaciones m$r-idas.1 Compleo de %dipo.1 Parasitismo psquico.
1 &os Ber-erlangs.1 *escripci$n de un caso de .ampirismo.1 Necrofilia en el
0rente ,ccidental.1 "ampirismo en la %uropa del Sudeste.1 Contagio del
.ampirismo.1 <!ordeduras de mosquito@@ anormales.1 *$nde -uscar 2uellas de
.ampiro.1 &os dientes caractersticos de los .ampiros.
%l supuesto .ampiro 2a sido siempre un carcter popular en cuentos de misterio
e imaginaci$n. (a# una literatura considera-le concerniente a sus actuaciones4
desde la famosa no.ela Drcula 2asta los estudios serios de los uicios de -ruas
medie.ales4 para lo que se refiere al lector a la -i-liografa al final del li-ro. %n
estas pginas4 sin em-argo4 no deseo procurarme e.idencia de segunda mano4 ni
incidentes que tu.ieron lugar en otros siglos # -ao condiciones primiti.as4 pues
podra argAirse que con el paso de tales condiciones fuera de nuestro medio4 el
pro-lema del .ampirismo4 como el pro-lema del tifus4 se 2a ido tam-i/n4 # no
necesita preocuparnos. Por mi propia e3periencia so# de la opini$n4 sin em-argo4
de que esto no es as4 # que la condici$n peculiar que los antiguos llama-an
.ampirismo puede dar cuenta de ciertas formas de trastorno mental # de la mala
salud fsica asociada con ellas.
Cuando el psicoanlisis fue introducido por .ez primera en Inglaterra #o acomet
el tema4 # me con.ert en estudiante4 # finalmente en instructora en una clnica que
se fund$ en &ondres. Nosotros los estudiantes fuimos pronto sorprendidos por el
2ec2o de que algunos casos eran e3tremadamente e32austi.os de tratar. No es que
fueran pro-lemticos4 sino que simplemente <nos .acia-an<4 # nos dea-an
sinti/ndonos como gui5apos fofos al final de un tratamiento. Algo sucedi$ para
mencionar este 2ec2o a una de las enfermeras ocupada del departamento el/ctrico4
# ella nos cont$ que los mismos pacientes igualmente <.acia-an< las mquinas
el/ctricas # que podan a-sor-er los ms sorprendentes .oltaes sin mo.er un
ca-ello.
%n el mismo sitio4 en el curso de mi tra-ao psicoanaltico4 me cruc/ con un
n6mero de casos en que e3ista un apego m$r-ido entre dos personas4 lo ms
com6n madre e 2ia4 o dos mueres amigas; a .eces tam-i/n entre madre e 2ia #
en un caso que encontr/ socialmente4 entre un 2om-re # una muer. %ra siempre el
negati.o de la parea el que .ena a por tratamiento4 # /ramos capaces de
-eneficiarles considera-lemente por medios psicoterap/uticos. %llos siempre me
mostra-an el mismo compleo de sntomas4 un temperamento sensiti.o4 una
comple3i$n plida forma gastada # de-ilidad general4 sensaci$n de de-ilidad4 # se
fatiga-an fcilmente. %ran tam-i/n in.aria-lemente altamente sugestiona-les4 #
eran por lo tanto fciles de manear. Consiguientemente4 /ramos usualmente
capaces de conseguir -uenos resultados -astante rpidamente en tales casos.
%l punto curioso4 sin em-argo4 era que la ruptura de la relaci$n m$r-ida causa-a
una se5alada pertur-aci$n e incluso un semicolapso dei asociado dominante en la
alianza. %ncontramos que era necesario insistir en una separaci$n si es que 2a-a
de efectuarse una cura4 # la separaci$n in.aria-lemente era desagradada mu#
acti.amente por el asociado dominante.
Por aquel tiempo #o lo e3plica-a todo en t/rminos de la psicologa freudiana4
pero incluso as4 no poda e.itar el estar impresionada por el curioso efecto que
tena una separaci$n so-re la persona que no se supona que esta-a enferma4 #
que conforme una i-a para arri-a4 la otra i-apara a-ao.
So# de la opini$n de que lo que 0reud llama compleo de %dipo no es del todo un
asunto unilateral4 # que el <alma< del padre est e3tra#endo la .italidad psquica
del ni5o. %s curioso el aspecto que presentan los casos de %dipo de edad4 # 2asta
qu/ punto son peque5os 2om-res # mueres .ieos cuando ni5os. Nunca tienen una
infancia normal4 sino que siempre son mentalmente maduros para sus a5os.
Persuad a .arios pacientes para que me mostraran fotografas de ellos mismos
cuando eran ni5os4 # fui impresionada por la e3presi$n en.eecida4 preocupada4 de
las caras infantiles4 como si 2u-ieran sa-ido de todos los pro-lemas # cargas de la
.ida.
Sa-iendo 5o que sa-emos delGa telepata # el aura magn/tica4 no me resulta sin
raz$n el suponer que4 en alg6n modo que a6n no comprendemos enteramente4 el
asociado negati.o de tal relaci$n est <cortndose< so-re el asociado positi.o. (a#
un derramamiento de .italidad en marc2a4 # el asociado dominante est lami/ndola
ms o menos conscientemente4 si es que no realmente c2upndola.
Tales casos no son en modo alguno inusuales4 # se aclaran rpidamente cuando
la .ctima es separada del .ampiro. Cuandoquiera que 2a# un registro de un lazo
estrec2o # dominante entre dos personas con la des.italizaci$n de una de ellas4 es
un -uen plan el recomendar una separaci$n temporal # o-ser.ar los resultados.
Tales casos como /stos4 sin em-argo4 pueden ser descritos ms ustamente
como parasitismo que como .ampirismo. Tal parasitismo psquico es
e3tremadamente com6n4 # e3plica muc2os pro-lemas psicol$gicos. No
perseguiremos el tema en estas pginas4 sin em-argo4 pues est fuera del alcance
de nuestra in.estigaci$n presente4 # se menciona meramente con fines ilustrati.os.
%l .ampirismo4 tal como se entiende generalmente4 es una cuesti$n mu# diferente4
# 2aremos -ien en reser.ar el t/rmino para aquellos casos en los que el ataque es
deli-erado4 aplicando el t/rmino parasitismo a los casos en los que es inconsciente
e in.oluntario.
%n mi opini$n4 el .erdadero .ampirismo no puede tener lugar a no ser que 2a#a
poder para pro#ectar el do-le et/rico. Todos los registros de .ampirismo que
tenemos dan un relato de algo muc2o ms tangi-le4 que una querencia. %n %uropa
,ccidental la concurrencia parece ser relati.amente rara en tiempos modernos4
pero en la %uropa del %ste # en pases primiti.os parece no ser en modo alguno
inusual4 # en li-ros de .iaes aparecen innumera-les casos -ien autentificados.
%l Comandante Could4 en su e3tremadamente interesante li-ro4 rarezas, da un
relato de .ampirismo entre los Ber-erlangs de las Islas 0ilipinas. Su relato est
-asado en un ensa#o impreso en la Reista de la Sociedad /sitica, "ol. &+"4 7OJL.
%stas desagrada-les gentes4 de acuerdo con !r. SDertc2le#4 el autor del articulo
que acota el Comandante Could4 <son can-ales4 # de-en comer ocasionalmente
carne 2umana o morirn... Cuando sienten la apetencia de una comida de carne
2umana se .an a la 2ier-a #4 2a-iendo escondido cuidadosamente sus cuerpos4
sostienen su aliento # caen en trance. Sus cuerpos astrales son li-erados entonces.
%llos .uelan leos #4 entrando en una casa4 entran en el cuerpo de uno de sus
ocupantes # se alimentan de sus entra5as.
<Puede orse a los Ber-erlangs cuando .ienen4 pues 2acen un ruido
queum-roso4 que es ele.ado en la distancia # muere en un d/-il gemido conforme
se apro3iman. Cuando estn cerca de ti4 puede orse el sonido de sus alas4 #
pueden .erse las centelleantes luces de sus oos danzando como moscas de fuego
en la oscuridad<
!r. SDertc2le# declara que /l mismo .io # escuc2$ pasar un .uelo de
Ber-erlangs4 # al .isitar al da siguiente la casa en la que les .io entrar 2all$ al
ocupante muerto sin ning6n signo e3terno de .iolencia.
Comparad el relato de !r. SDertc2le# de los Ber-erlangs tum-ados en la larga
2ier-a arrondose en trance con el relato de !r. !uldoon de <&a Pro#ecci$n deG
Cuerpo Astral<4 con el que todo estudiante de ocultismo de-era estar familiarizado4
pues es induda-lemente un clsico de la literatura oculta4 siendo un relato prctico
de e3periencias ocultas e instrucciones detalladas de c$mo ir # 2acer lo mismo.
Pero para .ol.er ms cerca de casa. %n el curso de mi e3periencia de los
des.iaderos de la mente 2umana4 que4 por la naturaleza de mi tra-ao 2a sido4
como el conocimiento de Sam Peller de &ondres4 e3tensa # peculiar4 s$lo 2e
conocido de un caso de .ampirismo genuino4 de acuerdo con el sentido en el que
utilizo el t/rmino4 # /ste no fue uno de mis propios casos4 aunque conoca a las
personas implicadas4 sino que me fue transmitido por mi instructor original4 al que
#a me 2e referido en cone3i$n con el caso de la -uena se5ora que me persegua
con un cuc2illo de trinc2ar. (e usado los 2ec2os de este caso como terreno de
tra-ao para una de las 2istorias en Los Secretos del Dr. Taerner, pero los 2ec2os
reales son tales que seran inadecuados para una o-ra que se supone destinada a
entretener.
Por aquel tiempo esta-a 2aciendo #o las tutoras en psicologa anormal en la
clnica de la que 2e 2a-lado4 # super.isando el tra-ao de los otros estudiantes; una
de ellas me pidi$ conseo concerniente a un caso que le 2a-a .enido en la prctica
pri.ada4 el caso de un o.en cerca de los .einte4 uno de esos tipos degenerados
pero intelectual # socialmente presenta-les que frecuentemente se cosec2an en
.ieas familias cu#a sangre es demasiado azul para ser saluda-le.
%ste muc2ac2o fue lle.ado como 2u/sped a un piso que la estudiante comparta
con otra muer4 # pronto empezaron a ser preocupados con curiosos fen$menos.
Apro3imadamente a la misma 2ora cada noc2e los perros de las .ecindades
empeza-an un furioso al-oroto de ladrar # aullar4 # unos pocos momentos despu/s
la .entana francesa que conduca al mirador se a-ra. No importa-a cuan a menudo
llamaron al cerraero4 ni c$mo la empaliza-an4 se a-ra en el momento se5alado4 #
una corriente fra -arra el piso.
%ste fen$meno tu.o lugar una noc2e en que el adepto4 N.4 esta-a presente4 # /l
declar$ que 2a-a entrado una entidad in.isi-le desagrada-le. Apagaron las luces4 #
fueron capaces de .er un mortecino refulgir en el rinc$n que /l 2a-a indicado4 #
cuando pusieron sus manos so-re este refulgir4 sintieron una sensaci$n de
2ormigueo tal como la que se e3perimenta cuando se ponen las manos en agua
cargada el/ctricamente.
%ntonces comenz$ una poderosa persecuci$n del fantasma arri-a # a-ao del
piso4 # la presencia fue finalmente arrinconada # despac2ada en el cuarto de -a5o.
(e representado el incidente algo ms pintorescamente en mi cuento4 pero los
2ec2os esenciales son los mismos. %l resultado de despac2ar esta entidad fue una
se5alada meora en la condici$n del paciente4 # la elucidaci$n de la siguiente
2istoria.
%l muc2ac2o4 al que llamaremos *.4 tena el 2-ito de ir a sentarse unto a un
primo que 2a-a sido de.uelto in.lido a casa desde 0rancia sufriendo de un
supuesto golpe de granada. %ste o.en era otro .stago de una cepa gastada4 # se
di.ulg$ que 2a-a sido cogido con las manos en la masa en esa desagrada-le
per.ersi$n conocida como necrofilia. *e acuerdo con la 2istoria sonsacada a los
padres de *.4 este .icio no era infrecuente en ciertos sectores del 0rente4 como
tampoco lo eran los ataques so-re 2om-res 2eridos. &as autoridades esta-an
tomando drsticos pasos para aca-ar con ello. *e-ido a la influencia familiar el
primo de *. fue capaz de escapar al encarcelamiento en una prisi$n militar4 # fue
puesto al cuidado de su familia como un caso mental4 # le pusieron al cargo de un
enfermero. %ra mientras el enfermero tena el tiempo li-re que al desgraciado o.en
*. se le emplea-a desencaminadamente para sentarse unto a /l. Tam-i/n result$
que las relaciones entre *. # su primo eran de una naturaleza .iciosa4 # en una
ocasi$n /l mordi$ al muc2ac2o en la nuca4 usto por de-ao de la orea4 e3tra#endo
realmente sangre.
*. 2a-a estado siempre -ao la impresi$n de que alg6n <fantasma< le ataca-a
durante sus crisis4 pero no se 2a-a atre.ido a decirlo por temor a ser considerado
loco.
Cul poda 2a-er sido el porcentae e3acto de suciedad neur$tica4 .icio4 # ataque
psquico4 es difcil de decir4 ni es sencillo decidir cul era la causa predisponente
que a-ri$ la puerta a todo el pro-lema4 pero una cosa se 2alla-a clara para todos
los o-ser.adores8 que con el despac2ado del .isitante psquico4 no s$lo se aclar$
inmediatamente la condici$n de *.4 sino que despu/s de una -re.e # aguda crisis el
primo tam-i/n se reco-r$. %l m/todo de despac2ado usado por el adepto N.4 era
prender a la entidad dentro de un crculo mgico4 de modo que no pudiera salir4 #
entonces a-sor-erla dentro de s por la compasi$n. Conforme completa-a la
operaci$n4 caa 2acia atrs inconsciente. %ra4 de 2ec2o4 el mismo m/todo so-re el
que se me 2a-a instruido para usar al tratar con mi 2om-re'lo-o4 pero es una
tarea muc2o ms formida-le el a-sor-er # transmutar la pro#ecci$n de otra
persona que a-sor-er la propia de uno4 # s$lo podra 2a-er sido realizado por un
iniciado de un grado mu# alto4 lo que N. era induda-lemente.
Su opini$n concerniente al caso4 aunque no 2a-a manera de o-tener
confirmaci$n independiente de esto4 era que algunas tropas de la %uropa del %ste
2a-an sido lle.adas al 0rente ,ccidental4 # entre /stas 2a-an indi.iduos con el
conocimiento tradicional de la !agia Negra por el que la %uropa del Sudeste 2a
gozado siempre de una siniestra reputaci$n entre los ocultistas. %sta gente4 al ser
muerta4 sa-a c$mo e.itar ir a la Segunda !uerte4 es decir4 la desintegraci$n del
Cuerpo Astral4 # se mantena a s misma en el do-le et/rico .ampirizando a los
2eridos. A2ora -ien el .ampirismo es contagioso; la persona que es .ampirizada4
siendo .aciada de .italidad4 es un .aco psquico4 a-sor-iendo ella misma de
cualquiera con quien se cruce a fin de rellenar sus recursos .acos de .italidad. %lla
pronto aprende por e3periencia los trucos de un .ampiro sin realizar su significado4
# antes de que sepa d$nde est4 es todo un .ampiro por s misma4 .ampirizando a
otros. %l alma ligada a la tierra de un .ampiro se ad2iere a .eces permanentemente
a un indi.iduo si tiene /3ito en 2acer de /l un .ampiro que funciona4 e3tra#endo
sistemticamente su nutrici$n et/rica de /l4 pues4 #a que /l est a su .ez re'
supli/ndose a s mismo a partir de otros4 no morir de e32austi$n como lo 2acen
ordinariamente las .ctimas de los .ampiros.
N. era de la opini$n de que el primo de *. no era el .ampiro primario en el caso4
sino que /l mismo era una .ctima. Siendo un o.en de moral inesta-le4 pronto
adquiri$ los trucos del .ampiro4 # el alma apegada a la tierra de alg6n mago !agiar
le e3plota-a. A tra./s de su acto de morder # e3traer sangre del cuello de su
primo4 esta entidad se transfiri$ al o.en *.4 prefiriendo nue.os pastos para los
recursos .acos de su .ctima anterior. Pro-a-lemente alterna-a entre los dos4 pues
no esta-a constantemente con *.
?ue 2izo e3actamente N.4 no lo sa-emos4 pues /l era e3tremadamente
reser.ado concerniente a sus m/todos4 pero a la luz del conocimiento posterior
imagino que a-sor-i$ la energa et/rica del alma ligada a la tierra4 # la pri.$ por
tanto de sus medios de resistirse a la Segunda !uerte. %l conducir meramente al
alma que se resiste 2asta el Sal$n del Iuicio de ,siris 2a-ra implicado dear detrs
un cuerpo astral4 el cual por alg6n tiempo 2a-ra continuado dando pro-lemas.
Puede ser interesante notar en cone3i$n con este caso que durante el tiempo en
que !iss &. estu.o en el colegio oculto en (amps2ire tu.imos algunos sucesos -ien
curiosos. (u-o un estallido entre nosotros de unas <picaduras de mosquito<
e3tremadamente malas. &as mordeduras en si no eran .enenosas4 pero las
punzadas eran de tal naturaleza que sangra-an li-remente. )ecuerdo le.antarme
una ma5ana para encontrar una manc2a de sangre del tama5o de la palma de mi
mano so-re la almo2ada; 2a-a salido aparentemente de una peque5a puntada
usto por de-ao del ngulo de la quiada. "arios otros tu.ieron e3periencias
similares. Nunca 2e .isto nada igual4 ni antes ni despu/s de eso4 ni ocurri$ de
nue.o despu/s de que !iss &. se marc2$.
No se lo cont/ al adepto N. en aquel momento4 # posteriormente4 cuando me
acord/ del incidente # lo mencion/4 la oportunidad de in.estigar se 2a-a escapado.
%l e3pres$ la opini$n de que era el tra-ao de un .ampiro4 # cit$ casos similares con
los que se 2a-a encontrado en el curso de su e3periencia. *io que 2a-a .isto
casos en Qfrica en los que la .ctima se 2a-a quedado tan sin sangre que s$lo con
dificultad poda o-tenerse un esp/cimen de sangre para 2acer un e3amen4 pues
apenas poda inducrsela a fluir del de-ilitado teido.
Nada poda 2acerse por tales casos por la ciencia m/dica. "an muri/ndose por
pulgadas4 # sin em-argo no puede ser demostrada ninguna enfermedad orgnica.
No o-stante4 su apariencia es la de una persona que sucum-e por 2emorragias
repetidas.
Cuando se sospec2a del .ampirismo4 la cosa a 2acer es ir so-re el cuerpo de esa
persona pulgada a pulgada con una lupa poderosa4 # la -6squeda ser
pro-a-lemente recompensada por el descu-rimiento de numerosas punzadas
diminutas4 tan diminutas que no son descu-iertas por un e3amen con el oo
desnudo a no ser que se re.elen infectndose # supurando4 cuando son usualmente
confundidas con mordeduras de mosquitos. Son mordeduras con todas las de la
le#4 pero no las de un insecto. &os lugares en donde -uscarlas son alrededor del
cuello4 especialmente -ao las oreas; en la superficie interna de los ante-razos; en
los l$-ulos de las oreas; en los dedos de los pies #4 en una muer4 so-re los
pec2os.
Se dice que una persona con tendencias de .ampiro desarrolla unos dientes
caninos anormalmente largos # agudos4 # #o misma 2e .isto un caso as4 # era una
.ista curiosa. &os dos dientes caninos4 la parea que .iene entre los incisi.os # los
premolares4 eran por los menos ms largos que la mitad de los otros4 # termina-an
en puntas de la agudeza de una agua.
%l .erdadero .ampirismo en la %uropa ,ccidental parece ser raro4 pero N. era de
la opini$n de que muc2os casos o-scuros de de-ilidad tropical en los que la anemia
uga-a una parte prominente4 podran ser atri-uidos a esta causa.
CAPITULO VI
ENCANTAMIENTOS
Interferencia por almas ligadas a la tierra.1 Caso del -orrac2o muerto que
en.ol.a a su esposa.1 Caso del amante muerto que causa-a la pro#ecci$n
astral de su no.ia.1 Atm$sferas de pensamiento.1 %emplo de miedo al
escenario.1 Caso de o-sesi$n por la atm$sfera deada detrs por un -orrac2o
.i.o.1 C$mo distinguir entre atm$sferas # entidades. 1,-sesi$n por un suicida
luntico. 1 0en$menos conectados con el caso de o-sesi$n por un ,cultista
Negro.'' "ampirismo. 10en$menos de poltergeist.1 %stallidos de fuego.1
!/todo de manearlo.1 %lucidaci$n su-siguiente.1 0uerzas e.ocadas por la
magia ritual.1 Su efecto so-re .isitantes casuales.'' 0uerzas e.ocadas por
rituales cristianos.1 %ncantamientos de .icaras.1 ,-etos magnetizados por el
ceremonial.1 Incidente de las cruces consagradas.1 &a curiosidad esp6rea.1
Incidente del altar en la 2a-itaci$n de moldes en el !useo Britnico.1 Tipos de
atm$sfera en las diferentes 2a-itaciones del !useo Britnico.1 &a maldici$n de
la momia.1 )e.erencia por los o-etos sagrados de otra fe.1 *ugpa Budd2as.1
Incidente en cone3i$n con una estatua del Budd2a.1 0ormas de pensamiento
malignas que retornan a su remitente.1 &as alucinaciones del loco son formas
de pensamiento pro#ectadas.
(a# dos formas de <encantamiento< que 2an de considerarse4 el que es de-ido a
un alma desencarnada que interfiere con una persona particular4 # el que es de-ido
a las condiciones pre.alecientes en un lugar particular4 # que afecta a cualquier
persona lo suficientemente sensiti.a que resulte ir all. %3cepto en casos en que la
influencia es e3cepcionalmente fuerte4 la persona no sensiti.a es inmune. Para
perci-ir un <encantamiento< uno necesita4 como regla general4 ser ligeramente
psquico; es por esta raz$n que los ni5os4 los Celtas # las razas de color sufren
se.eramente de tales interferencias4 # el est$lico tipo n$rdico es relati.amente
inmune4 #4 en menor grado4 el &atino .i.idor4 materialista # esc/ptico.
Consideremos primero de todo la cuesti$n de la interferencia por un alma
desencarnada. Se notar que uso el t/rmino <interferencia< # no <ataque<. &a
pertur-aci$n no necesita ser necesariamente un ataque4 no ms que el 2om-re
a2ogndose que se a-alanza so-re su rescatador # le arrastra 2acia a-ao est
moti.ado por la malicia. &a entidad que est causando el pro-lema puede ser un
alma que se 2alla ella misma en angustia en los Planos Internos4 # es demasiado
ignorante de las condiciones post'mortem para sa-er del da5o que est 2aciendo
agarrndose tan desesperadamente a los .i.os. %s por esta raz$n que es de .alor
la amplia diseminaci$n de la ense5anza %spiritista4 pues a#uda a ali.iar la tensi$n
entre este mundo # el siguiente.
(asta donde mi e3periencia me alcanza4 esto# inclinada a pensar que la
male.olencia deli-erada es rara; pero este a-alanzamiento presa del pnico no es
inusual4 # e3plica por qu/ el super.i.iente de una parea pasa a .eces a tra./s de
e3periencias mu# desagrada-les despu/s de la muerte del compa5ero. (a# tam-i/n
casos4 aunque ms raros4 en los que un alma que tiene alg6n conocimiento oculto
pero que est ligada fuertemente a la tierra por deseos sensuales4 usa una curiosa
forma de relaci$n a fin de gratificar esos deseos a tra./s del cuerpo fsico de otro.
(a# innumera-les casos de am-os de estos tipos de interferencia astral en la
literatura oculta # espiritista4 pero puesto que esto# confinndome a casos dentro
de mi propia e3periencia4 no los citar/4 sino que melimitare a relacionar la literatura
del tema en la -i-liografa.
Una de mis conocidas perdi$4 tras larga enfermedad4 a su marido al queesta-a
mu# unida4 pero del que muc2a gente 2a-ra pensado que esta-a -ien desapegada4
pues por muc2os a5os 2a-a sido adicto a la -e-ida4 # muri$ finalmente despu/s de
una larga enfermedad durante la4 cual fue mantenido -ao morfina por periodos
prolongados4 tomando enormes cantidades. %ra un 2om-re de disposici$n
intensamente maligna # egosta4 # muri$ impenitente. %lla4 sin em-argo4 durante el
curso de su postrera enfermedad4 cuando4 estando postrado en cama4 #a no poda
2acer ms da5o4 eligi$ idolatrarle4 # tan pronto como estu.o -ien muerto4 lo
canoniz$ como el santo de la familia. %lla esta-a interesada por el ocultismo # tena
el 2-ito de practicar la meditaci$n e in.ocar a los !aestros. A pesar de todo
conseo en contra4 empez$ a intentar entrar en contacto psquico con su marido4
in.ocndolo como su gua. Como muc2os otros 2om-res de disposici$n sensual4 /l
se 2a-a agarrado desesperadamente a la .ida4 permaneciendo en articulo morrtis
durante das. Afortunadamente para todos los implicados4 2a-a sido posi-le
persuadirla para incinerar sus restos4 pero a pesar de toda persuasi$n ella trao
todas las pertenencias de /l desde la clnica en que 2a-a muerto # las guard$ en su
2a-itaci$n4 e 2izo un peque5o altar alrededor de su fotografa # lo us$ como el foco
de sus meditaciones.
&a 6ltima enfermedad 2a-a sido larga # penosa4 # ella 2a-a estado .i.iendo al
final de un 2ilo telef$nico4 en un estado de ansiedad constante durante semanas4
pero no 2a-a tenido ning6n esfuerzo fsico4 as que no 2a-a nada fsico que diera
cuenta de la seria enfermedad que sigui$ cuando la tensi$n 2a-a pasado. Pronto
fue o-ser.a-le que ella4 que 2a-a tenido pre.iamente una disposici$n mu# ama-le
# gentil4 esta-a cam-iando gradualmente4 de modo que no s$lo en temperamento4
sino en la e3presi$n facial4 esta-a .ol.i/ndose como su esposo fallecido. A
continuaci$n .ino una cosa curiosa. Su esposo 2a-a muerto de una lesi$n espinal
inflamatoria que no causa-a dolor en el lugar del pro-lema4 pero s intenso dolor en
los ner.ios que surgan de la espina en ese punto4 de modo que el dolor fue
referido a una distri-uci$n particular en las mano s # los -razos4 ms so-re un lado
que so-re el otro. &a se5ora desarroll$ una se.era neuritis que corresponda
e3actamente en su distri-ucion con los sntomas de su esposo fallecido.
,tro caso ilustrati.o es el de !iss %.4 cu#o no.io fue muerto durante la Cuerra.
%lla dice en una carta escrita a la persona a la que consult$ con relaci$n a su
pro-lema8
<0ui capaz de ele.arme por encima de la p/rdida # la separaci$n en aquel
tiempo4 pero seis meses despu/s sufr una crisis ner.iosa4 # desde entonces 2e
estado afectada por ner.ios d/-iles. *urante los 6ltimos dos meses 2e estado
teniendo e3periencias mu# e3traordinarias que me estn causando muc2a
perpleidad # me estn .ol.iendo in6til para el tra-ao. %s una e3periencia nocturna
# no 2a ocurrido nunca durante el da. *espu/s de que me 2e dispuesto para
dormirme siento que gradualmente mi cuerpo est perdiendo toda sensaci$n; se
siente como si lentamente me estu.iera congelando s$lidamente 9no s/ c$mo
descri-irlo de otro modo:. %n esta etapa puedo a .eces le.antarme # superarlo4
pero no siempre puedo 2acer esto. !is esfuerzos por le.antarme son en .ano4 #
aunque esto# completamente consciente me siento incapaz de mo.erme o de
llamar. Usualmente despu/s de esto me 2undo en alguna clase de sue5o. Tengo
toda clase de e3periencias. A .eces .isito e3tra5os lugares # 2a-lo con gente que
no conozco. A .eces mis e3periencias son -ellas ms all de toda descripci$n; a
.eces so# amenazada con el peligro de a2ogarme o caer4 pero en estos casos
siempre me ele.o en el aire # .iao durante millas4 as me lo parece. A .eces siento
que esto# simplemente flotando en el aire. Cunto dura el sue5o no puedo decirlo.
Cuando me despierto4 sin em-argo4 tengo una gran dificultad en mo.erme por
alg6n tiempo; pero gradualmente recupero el poder de mo.erme4 # despu/s de un
mont$n de sensaci$n punzante en los miem-ros4 me le.anto4 usualmente
sinti/ndome mu# cansada # no reno.ada4 pero a .eces no me siento peor por la
e3tra5a e3periencia. Pero est minando mi salud # mi felicidad4 # no puede ser
-ueno<.
%n la con.ersaci$n ampli$ las afirmaciones de su carta4 # dio que durante las
e3periencias descritas4 alguien4 que ella crea que era su no.io4 esta-a tratando de
impedirle .ol.er a su cuerpo de nue.o despu/s de estas e3pediciones nocturnas.
%l caso fue aclarado enteramente en una semana por medio de tratamiento
teleptico. &as notas so-re la manera en que fue 2ec2o el tra-ao son de inter/s
considera-le.
<%l tratamiento fue dado a la entidad que esta-a causando el pro-lema4 no
meramente a la paciente4 # fue la li-eraci$n del o-sesor de su plano de tra-ao # el
a#udarle en el camino 2acia el Cielo lo que dio la li-ertad a su .ctima<.
%n el otro tipo de encantamiento4 /se en el que es el lugar el que es el foco de
manifestaci$n4 no una persona especial4 de-emos distinguir entre la entidad ligada
a la tierra que permanece apegada a un punto particular4 # la atm$sfera de
pensamiento que se dea despu/s de que se 2an e3perimentado a2 emociones
.iolentas.
Consideremos primero la cuesti$n de la atm$sfera de pensamiento4 de la que
puedo dar un eemplo mu# iluminador. Una amiga ma4 que era estudiante de una
escuela de arte dramtico4 me consult$ concerniente a un ataque de pnico al
escenario que 2a-a tenido4 que la de$ ms -ien ner.iosa en cuanto a su
recurrencia. %ra una estudiante e3perimentada4 de 2ec2o un pupilo instructor4 #
esta-a teniendo alguna ense5anza e3tra de la ca-eza de la escuela. Bendo a por su
lecci$n una tarde4 encontr$ que su instructora 2a-a reci/n terminado de tomar a
las estudiantes $.enes el e3amen de fin de curso de elocuci$n. 0ue al escenario #
se puso unto a la peque5a mesa que 2a-a sido situada a2 para la con.eniencia
del e3aminador4 # comenz$ a recitar la pieza so-re la que tena que tener su
lecci$n. %lla misma no tena ocasi$n para el ner.iosismo4 como #a se 2a se5alado4
era una locutora e instructora e3perta; ms a6n4 de esta lecci$n no dependa nada
de importancia4 era meramente una de una serie. Ni esta-a ella usualmente
ner.iosa o contusa. Pero tan pronto como trat$ de empezar4 e3periment$ un
<secado< completo # permaneci$ paralizada4 incapaz de pronunciar una sola
pala-ra. Una peque5a instigaci$n pronto la arranc$4 sin em-argo4 pero 2a-a
e3perimentado un desagrada-le ataque de miedo al escenario4 # ello impresion$ su
nimo.
*esde el punto de .ista psquico4 la e3plicaci$n no 2a-a que -uscarla leos. %lla
se encontra-a en la atm$sfera mental creada por una serie de c2icas que 2a-an
ido a esa plataforma para un e3amen del cual dependa muc2o para ellas4 # que
2a-an estado todas correspondientemente ner.iosas. %lla misma4 siendo sensiti.a4
2a-a sido afectada por esta atm$sfera4 que induo en ella un estado mental similar
por medio de lo que se llama <inducci$n simptica<4 un fen$meno -ien conocido en
la electricidad # la ac6stica4 pero igualmente .lido en psicologa.
No 2a# duda de que las e3aminadas esta-an infectndose unas a otras. Puede
ser que el <pnico al micr$fono<4 tan -ien conocido por los locutores de radio4 sea
causado por la atm$sfera de pensamiento generada por una sucesi$n de gente
ner.iosa que 2a permanecido en el mismo punto.
Una e3periencia de m misma puede ser de inter/s en esta cone3i$n. Tom/ una
2a-itaci$n en un 2ostal4 # tan pronto como llegu/ a24 me encontr/ afligida con la
ms intensa depresi$n. No esto# sueta usualmente a la tristeza4 siendo
normalmente un alma o.ial4 pero tan pronto como entra-a a esta 2a-itaci$n4 que
era soleada # agrada-le4 la nu-e descenda so-re m4 aunque se le.anta-a de
nue.o tan pronto como sala de ella4 sea en el comedor del 2ostal4 o en el e3terior.
Pronto reconoc que 2a-a algo que necesita-a ser tratado4 e inquir respecto a la
2istoria de la 2a-itaci$n. Se me dio que 2a-a sido anteriormente el dormitorio del
6ltimo propietario de la casa4 que 2a-a sido adicto a la -e-ida # se 2a-a ido a la
-ancarrota. %s un 2ec2o curioso que los -orrac2os # los drogadictos 2acen
atm$sferas psquicas malas4 mientras que una persona que es criminal com6n4 pese
a lo mala4 no es tan noci.a # su atm$sfera se des.anece rpidamente.
%n estos dos casos no 2a-a cuesti$n de que una entidad4 encarnada o
desencarnada4 estu.iese implicada en la cuesti$n; 2a-a simplemente una
desagrada-le atm$sfera mental generada por alguna emoci$n poderosa # dolorosa
que 2a-a sido e3perimentada en ese punto por un perodo considera-le.
Tal concentraci$n4 si es mu# fuerte4 perdurar casi indefinidamente. &as
estructuras que .ieron la concentraci$n pueden 2a-er sido derri-adas # construidas
unas nue.as4 # sin em-argo las fuerzas permanecen4 como una e3posici$n pre.ia
so-re una planc2a fotogrfica4 # la gente sensiti.a es afectada por ellas. %l no
sensiti.o puede escapar relati.amente sano # sal.o.
No es del todo un asunto fcil el determinar si la pertur-aci$n es de-ida s$lo a la
atm$sfera4 o si una entidad ligada a la tierra complica la situaci$n. Usualmente4
cuando est presente una entidad4 se la .er antes o despu/s. !s a6n4
usualmente ser oda as como sentida. %ste 6ltimo signo4 sin em-argo4 no indica
in.aria-lemente la presencia de una entidad organizada4 pues s/ de un caso en el
que una 2a-itaci$n que 2a-a sido usada como una logia de iniciaci$n ritual fue
posteriormente di.idida en una oficina # dos dormitorios despu/s de que la logia
fue trasladada a otra parte4 # los dormitorios eran prcticamente in2a-ita-les
de-ido al estr/pito de cruidos4 porrazos # golpeteos que tenan lugar por la noc2e.
%n tal caso no 2a-a raz$n para sospec2ar la presencia de entidad alguna4 pues los
rituales no 2a-an sido de tipo e.ocati.o4 ni era mala la influencia. %ra meramente
fuerza en un estado de tensi$n. %ra simple ruido fsico lo que 2aca el trastorno4
como puedo testificarlo4 pues 2e dormido4 o ms -ien4 2e intentado dormir a2.
Cuando se .e un fantasma4 usualmente tam-i/n es escuc2ado porque para que
una forma sea lo suficientemente su-stancial para ser .isi-le de-e 2a-er una
cantidad m$dica al menos de ectoplasma en su composici$n4 # el ectoplasma es
capaz de eercer fuerza so-re el plano fsico4 en alg6n grado al menos. Cuando un
fantasma tanto se .e como se o#e4 podemos estar seguros de que 2a# un
.erdadero encantamiento. Cuando se .e pero no se o#e4 puede ser posi-lemente
que una persona con tendencias psquicas est/ perci-iendo las imgenes en el /ter
reflector4 la placa fotogrfica de la Naturaleza4 # puede no 2a-er una .erdadera
entidad presente. Cuando la pertur-aci$n es oda4 pero no .ista4 puede ser de-ida a
fuerzas astrales puestas en uego por la magia ritual4 # que contin6an por un
tiempo despu/s de que el impulso original se 2a retirado. %stas pueden ser
perfectamente inofensi.as4 s$lo que pertur-an el sue5o del mismo modo que lo
2ara una .entana que golpea. Por otra parte4 si se 2an lle.ado a ca-o poderosos
rituales de e.ocaci$n4 # el aclarado de la esfera no 2a sido 2ec2o apropiadamente4
pueden resultar profundos distur-ios # toda la situaci$n ser e3tremadamente
desagrada-le.
&os eemplos a#udarn de nue.o a aclarar el pro-lema. Como eemplo d un
encantamiento ritual4 puedo citar el caso de una amiga ma que fue a .i.ir a un
-loque de mansiones modernas. *esde el principio no estu.o feliz a24 # conforme
el tiempo pas$ la opresi$n # el malestar aumentaron. %ntrando en su ga-inete un
atardecer en el crep6sculo4 .io a la media luz a un 2om-re de pie dando la espalda
a la 2a-itaci$n4 mirando con fieza 2acia afuera por la .entana. %ncendi$ la luz4 #
encontr$ que no 2a-a nadie a2. %n .arias ocasiones su doncella .io a alguien
andar por el pasae que conduca a su 2a-itaci$n. !s a6n4 la puerta del .est-ulo
tena la gracia de a-rirse sola por cuenta propia.
&a depresi$n de mi amiga se profundiz$ 2asta que finalmente4 cuando ella
misma esta-a un da unto a la .entana del ga-inete4 tu.o un repentino impulso de
arroarse fuera. %ntonces realiz$ que las cosas eran serias # que las pldoras para el
2gado # el fin de semana a la orilla del mar no las arreglaran. Siendo una
ocultista4 entendi$ el significado de los acontecimientos que 2a-an estado
sucediendo en su piso4 e 2izo in.estigaciones concernientes a la 2istoria de la plaza
en la que 2a-a sido construido este -loque de modernas mansiones. Supo que era
el sitio de una .iea casa de locos de siniestra reputaci$n. &a forma que ella # su
doncella 2a-an .isto era pro-a-lemente de alg6n paciente desafortunado de
tendencias suicidas que tu.o /3ito en dar efecto a sus impulsos en un punto
correspondiente a la situaci$n de su 2a-itaci$n. &as terri-les fuerzas emocionales
generadas por su tramado # 6ltimo acto desesperado esta-an fotografiadas en la
atm$sfera4 como si fuera4 # sugeran a su mente pensamientos de autodestrucci$n4
igual que el mal2umor o la depresi$n de un compa5ero inducira un 2umor similar
en nosotros sin ninguna pala-ra 2a-lada.
,tro eemplo dentro de la esfera de mi e3periencia4 aunque no fue realmente mi
caso4 es de muc2o inter/s por cuanto com-ina un eemplo de un encantamiento
con poltergeist mu# definido con el .ampirismo.
0ui consultada una .ez por una sanadora mental a la que le 2a-a sido lle.ado
un caso mu# curioso. Alguna gente caritati.amente dispuesta 2a-a reunido fondos
para fundar un 2ogar para -e-/s a-andonados4 # 2a-a sido comprada una casa
con.eniente en los alrededores de un pue-lo no leos de &ondres. &a casa 2a-a
sido una ganga conspicua # esta-an mu# contentos con ella.
Pronto4 sin em-argo4 comenzaron a estar pertur-ados por algunos fen$menos
mu# curiosos4 # tam-i/n por enfermedades # ataques ine3plica-les entre los -e-/s.
Un ni5o4 de 2ec2o4 muri$ realmente4 # no se dio cuenta satisfactoria de su muerte.
%ntonces una de las enfermeras4 una c2ica irlandesa4 empez$ a ser afectada
tam-i/n; los celtas son notoriamente suscepti-les a las influencias psquicas4 # son
siempre los primeros en sucum-ir al ataque4 siendo -aa su resistencia comparada
con la de un adulto; # entonces el ms sensiti.o de los adultos fue afectado4 el
Celta irland/s.
%n .arias ocasiones se escuc2$ el sonido de un carromato # un ca-allo .iniendo
por la calzada4 pero cuando la fmula fue a la puerta a a-rirla4 no 2a-a nada que
.er. Pronto el fantasma se .ol.i$ incluso ms energ/tico4 # se dedic$ a traspalar el
car-$n de lado a lado de un sotec2ado. !o.era .arias toneladas de car-$n de este
modo en una noc2e4 con los ocupantes de la casa tum-ados estremecidos en sus
camas mientras montones de car-$n retum-a-an # 2acan un ruido sordo contra
los lados de las car-oneras. %n cuanto a por qu/ o para qu/ de-era tener lugar
esta manifestaci$n particular4 no puedo ofrecer sugesti$n alguna.
%n .arias ocasiones gente diferente .io a un 2om-re e3tra5o cruzando el
.est-ulo4 e inmediatamente despu/s los ni5os se ponan enfermos.
0inalmente4 en adici$n a todos los otros pro-lemas4 empezaron a estallar
misteriosos fuegos por toda la casa. Una cesta de ropa limpia en una 2a-itaci$n
.aca se encontr$ en llamas. Se encontraron cortinas 2umeantes. !ientras tanto4 la
desafortunada enfermera irlandesa fue de mal en peor4 tum-ada en la cama
demasiado d/-il para le.antarse4 # perdiendo pronto su ca-eza.
Podra sugerirse pro-a-lemente que en el fondo del pro-lema 2a-a alguna
persona per.ersa o demente4 pero es difcil sa-er qu/ agencia 2umana podra o
querra traspalar la carga de un cami$n de car-$n a tra./s de un co-ertizo4 sin
a#uda4 durante la noc2e.
&a superintendente del 2ogar esta-a interesada en la curaci$n mental # sa-a lo
suficiente del lado mental de las cosas para realizar que algo anormal esta-a
sucediendo en la casa -ao su cargo. Consult$ a una sanadora mental4 que a su .ez
me consult$ a m.
(ice un diagn$stico psquico del caso4 # report/ que en mi opini$n la casa 2a-a
sido ocupada en alg6n tiempo por alguien que tena conocimientos de ocultismo4 #
que4 estando so-re el Sendero de la Izquierda4 se opona fuertemente a ir a encarar
su porci$n de Purgatorio despu/s de la muerte del cuerpo fsico4 # esta-a
manteni/ndose en un estado intermedio como un espritu ligado a la tierra
e3tra#endo la .italidad de los desafortunados ni5os4 # 2a-a e3trado
accidentalmente demasiada de uno4 matndole as por completo.
Tra-aando so-re esta 2ip$tesis4 la sanadora se encarg$ de darle al caso
<tratamiento en ausencia<. Innecesario es decirlo4 los oficiales del 2ogar no
entraron en nuestra confidencia.
%l resultado de este tratamiento fue que las manifestaciones cesaron
inmediatamente. Ba no ms ni5os tu.ieron ataques # la enfermera irlandesa se
recuper$ rpidamente. Se le cont$ entonces a la superintendente la 2ip$tesis so-re
la que 2a-amos tra-aado. %lla estu.o grandemente interesada4 e 2izo
in.estigaciones en el pue-lo so-re la 2istoria de la casa4 # supo que esta-a
notoriamente encantada4 que era la raz$n por la que la 2a-an o-tenido tan -arata.
)esult$ que ning6n propietario poda parar a2 demasiado tiempo4 # que 2a-a un
registro constante de estas e32austi.as # misteriosas enfermedades.
Se dio a conocer tam-i/n que unos sesenta a5os antes la casa 2a-a sido
ocupada por un largo perodo por un 2om-re que fue .isto con recelo por sus
.ecinos como un personae e3c/ntrico # misterioso4 # se report$ que esta-a
ocupado en alguna clase de in.estigaci$n que necesita-a del uso de un la-oratorio
en el que no se le permita que entrara nunca a nadie4 # en el que tra-aa-a por la
noc2e.
%s interesante notar que ni la sanadora mental ni #o misma .isitamos la casa o
estu.imos a menos de .einte millas de ella; pues muestra en qu/ modo pueden ser
manipuladas a distancia estas fuerzas in.isi-les.
Un eemplo final4 tomado de Las .on+esiones de /leister .ro0le-, ser.ir para
mostrar la naturaleza de un encantamiento producido por magia ceremonial en la
que las fuerzas in.ocadas no son dispersadas adecuadamente.
<&os demonios conectados con A-ramelin no esperan a ser in.ocados4 ellos
.ienen sin solicitarse. Una noc2e Iones # #o salimos a comer. Not/ al dear el
Templo Blanco que el cerroo de su cerradura Bale no 2a-a cogido. %n
consecuencia tir/ de la puerta4 # la pro-/. Conforme salamos4 notamos som-ras
semis$lidas en las escaleras; toda la atm$sfera esta-a .i-rando con las fuerzas que
2a-amos estado usando. 9%st-amos tratando de condensarlas en imgenes
sensi-les:. Cuando .ol.imos4 nada 2a-a sido trastornado en el piso; pero la puerta
del Templo esta-a a-ierta de par en par4 el mo-iliario desarreglado4 # algunos de
los sm-olos esta-an esparcidos por la 2a-itaci$n. )estauramos el orden4 #
entonces o-ser.amos que seres semimaterializados esta-an marc2ando alrededor
de la 2a-itaci$n principal en una procesi$n casi intermina-le.
<Cuando finalmente a-andon/ el piso para ir a %scocia4 se encontr$ que los
espeos eran demasiado grandes para sacarlos e3cepto por la .a del Templo Negro.
%ste4 desde luego4 2a-a sido desmantelado completamente antes de que los
o-reros llegasen. Pero la atm$sfera permaneca4 # dos de ellos fueron puestos fuera
de com-ate por .arias 2oras. %ra casi una e3periencia semanal4 de paso4 el or de
in.ocadores casuales desma#ndose4 o siendo atacados por un .a2do4 calam-res o
apoplea en la escalera. Pas$ un tiempo largo antes de que estas 2a-itaciones
fueran realquiladas. &a gente senta instinti.amente la presencia de algo
misterioso<.
%s -ien conocido por todos los psquicos que los sitios de antiguos templos donde
2an sido tra-aados rituales de misterios4 estn siempre cargados potentemente
con fuerza psquica. %sta fuerza no necesita ser necesariamente mala4 pero tiene un
efecto poderosamente estimulante so-re los centros psquicos # e3cita las fuerzas
su-conscientes; # puesto que la ma#ora de la gente ci.ilizada sufre en ma#or o
menor grado de lo que 0reud llama <represi$n<4 tal e3citaci$n de la mente
su-liminal produce un sentimiento de profunda pertur-aci$n. No de-eramos
atri-uir incuestiona-lemente una influencia mala a un lugar o persona que nos
causa desconfort; puede ser meramente que una fuerza psquica a una tensi$n
ma#or que a la que estamos acostum-rados4 est/ pertur-ando nuestro equili-rio.
&os sitios de los monasterios que fueron des-andados con la persecuci$n en el
tiempo de la )eforma4 estn tam-i/n frecuentemente altame te <encantados< por
fuerzas psquicas. &a mente grupal de una comunidad religiosa es una cosa mu#
potente4 # cuando es pertur-ada por la emoci$n corporati.a de sus miem-ros4 las
fuerzas as li-eradas no son dispersadas fcilmente. !s a6n4 los mones4 iniciados
de los !isterios de Ies6s4 no es pro-a-le que traspasen de -uena gana sus lugares
sagrados a los e3poliadores. Se 2a reportado una # otra .ez que una maldici$n
descansa so-re aquellos que se apro.ec2aron por la e3poliaci$n de las tierras de la
Iglesia. %sto es demasiado -ien conocido para requerir discusi$n en estas pginas.
(a# otro 2ec2o en cone3i$n con la propiedad de la Iglesia4 sin em-argo4 que
puede no ser tan -ien conocido4 # es la frecuencia con la que se reportan
acontecimientos psquicos en cone3i$n con las .icaras. Al inquirir entre amigos #
compa5eros de tra-ao por datos en cone3i$n con la in.estigaci$n que 2a tenido
lugar para 2acer este li-ro4 me 2e sorprendido de cuan frecuentemente 2a sido
mencionada una .icara en cone3i$n con los fen$menos que se me 2an contado.
&os rituales de la iglesia son4 desde luego4 magia ceremonial4 como es admitido
por incluso una autoridad tan ortodo3a como %.el#n Undernill. %l cl/rigo corriente
no est familiarizado con la t/cnica del ocultismo4 # tiene por tanto poco o ning6n
entendimiento de lo que est 2aciendo. ?u/ influencias trae el altar4 # qu/ fuerzas
saca de /l4 de-e por tanto ser una cuesti$n a-ierta en cada caso indi.idual. Un
2om-re cu#a conciencia 2a sido e3altada por el ritual4 # que no sa-e c$mo sellar su
aura # retornar a la normalidad4 est e3puesto a la in.asi$n psquica.
&os o-etos asociados con cualquier forma de operaciones ceremoniales estn
in.aria-lemente altamente cargados con magnetismo e ntimamente .inculados con
la fuerza a cu#os usos 2an ser.ido. )ecuerdo4 2ace muc2os a5os4 cuando no tena
apenas conocimiento del ocultismo ni pretensiones de psiquismo en a-soluto por mi
parte4 que dos amigas # #o est-amos di.ierti/ndonos .olcndonos una a la otra
nuestras caas de c2uc2eras. Bo cog una 2ermosa cruz amatista de una de ellas4 e
inmediatamente e3clam/8
<(a# algo e3traordinario respecto a esta cruz. Se siente como si estu.iera .i.a<.
<%sa es la cruz que se me dio en mi primera comuni$n<4 replic$ mi amiga4 <# fue
originalmente una cruz pectoral de o-ispo<.
Su 2ermana esta-a grandemente interesada4 e inmediatamente trao su propia
caa de o#as # me pregunt$ si podra escoger tam-i/n su cruz de primera
comuni$n4 pues4 como su 2ermana4 ella era Cat$lica )omana4 # estas cruces que
les fueron dadas como presentes en la ocasi$n de su primera comuni$n 2a-an sido
especialmente -endecidas por el sacerdote. %stu.e grandemente interesada en
o-ser.ar que de las tres o cuatro cruces ornamentales fui capaz de escoger una
que se senta caliente # .i.a # el/ctrica en la mano4 # se le pas/ a ella4 diciendo4
<%sta es tu cruz de comuni$n<4 # lo era.
)ecuerdo una .ez4 cuando era una ni5a peque5a4 cogiendo una cornea
mori-unda; la criatura #aci$ sin mo.erse so-re mi rodilla por unos pocos minutos4 #
entonces dio una sacudida # muri$. Bo no 2a-a .isto nunca antes la muerte4 pero
no necesita-a que nadie me diera que a2ora la .i. &a <sensaci$n< de la criatura4
antes # despu/s de la sacudida4 era diferente. S$lo puedo comparar la sensaci$n de
las cruces magnetizadas # sin magnetizar a la diferencia entre el paro .i.o #
muerto.
Pero la Cristiana no es la 6nica religi$n que puede magnetizar sus instrumentos
ceremoniales. (a# otras religiones ritualsticas4 # algunas de estas son
degeneradas. *e-emos usar muc2a precauci$n antes de situar en nuestras
2a-itaciones o-etos de ornamentaci$n que puedan 2a-er estado asociados con
cultos cu#a naturaleza no entendemos. !uc2os de ellos4 desde luego4 pertenecen al
culto de Pacotilla4 # estn dedicados a una deidad no ms temi-le que el Becerro de
,ro; pero el o-eto de curiosidad genuino es una cuesti$n diferente.
Tu.e una .ez un eemplo de esto en el !useo Britnico. %sta-a .isitando la
cmara en el s$tano que contiene una colecci$n de moldes de #eso de las estatuas
famosas de la antigAedad4 estando los originales en otra parte. *e repente me
percat/ de una sensaci$n de poder magn/tico. !e .ol. 2acia ella4 # .i un peque5o
altar. &e#endo la etiqueta4 encontr/ que /ste no era una copia sino el original. %s
una prue-a de psiquismo mu# interesante el comparar la atm$sfera de las
diferentes 2a-itaciones del !useo Britnico. &a paz -enigna # co-iante de la
Cmara Budd2ista es una cosa a ser recordada. %l gustillo de la gran Cmara
%tnol$gica es una cosa para quitrsela de la -oca lo ms rpidamente posi-le. Para
m4 en cualquier caso4 la Cmara %gipcia es decepcionante; las momias parecen
todas ni malignas ni -enignas4 sino meramente cnicas. ?uizs lo sentira
diferentemente4 sin em-argo4 si pasara una noc2e con ellas %l magnetismo4 que es
dispersado durante el da4 se recarga de nue.o durante el silencio # la oscuridad de
la noc2e. )ecuerdo la .isita a Stone2enge entre una multitud de e3cursionistas #
c2ar''-ancs4 # pensando que la gloria se 2a-a marc2ado; pero fue un asunto mu#
diferente cuando lo .isit/ en la desolaci$n de un fro da de prima.era despu/s de
su larga soledad in.ernal. Se 2a-a cargado de nue.o4 # era tan formida-le como
cualquiera pudiera desear.
Bo .acilara4 por lo tanto4 en decir que porque las momias # #o nunca 2emos
2ec2o saltar c2ispas cuando nos encontramos en el !useo Britnico4 su reputaci$n
no tiene fundamento. %n el tiempo en que la tum-a de Tut'anD2'amen fue a-ierta
me die a m misma4 <Si la maldici$n de la momia no funciona en este caso4 perder/
mi fe en el ocultismo<. Todos sa-emos c$mo 2a funcionado4 incluso 2asta la tercera
# la cuarta generaci$n. Ning6n no.elista4 que deri.ase sus ideas del antiguo %gipto
de un artculo de %nciclopedia so-re %giptologa # algunas fotografas4 se 2a-ra
atre.ido a estirar tan leos el largo -razo de la coincidencia.
&os %gipcios asigna-an gran importancia a la conser.aci$n del cuerpo fsico. &as
tum-as de los grandes 2om-res4 como es -ien conocido4 eran protegidas por medio
de lo que popularmente se llama conuros4 # el poder # alcance de la magia %gipcia
son cosas que mu# poca gente realiza. %l estudiante moderno de ocultismo que lee
a Im-lico so-re los !isterios %gipcios se lle.ar una sorpresa.
%n la ma#ora de los casos4 sin em-argo4 el comprador de curiosidades %gipcias
no tiene nada que temer; lo peor que rendirn a la in.estigaci$n psquica es una
.isi$n de disputas de tra-ao en una factora de producci$n en masa. M(e odo4 sin
em-argo4 de una lectura psicom/trica mu# mara.illosa que se o-tu.o de una
momia la cual4 cuando se desenroll$ a continuaci$n4 se encontr$ que consista
enteramente en peri$dicos franceses de fec2a recienteG
Siempre me 2a di.ertido grandemente la indignaci$n de los %gipt$logos contra
los ladrones de tum-as. *espu/s de todo4 =2a# alguna distinci$n entre los
.isitantes primeros # 6ltimos de una tum-a e3cepto que un grupo tra-aa de da #
el otro de noc2e> %n la opini$n de la gente que 2izo la tum-a4 # no escatim$ nada
para .ol.erla in.iolada # preser.ar la paz de sus muertos4 los tra-aadores de
noc2e seran pro-a-lemente preferidos4 pues ellos meramente ro-aron4 # no
dearon en cueros # e3pusieron los cuerpos desnudos a la .ista p6-lica. (u-o un
terri-le al-oroto recientemente cuando algunos cuerpos fueron mo.idos en el
cementerio parroquial de un pue-lo para dear lugar al monumento escogido para
decorar el sepulcro de un famoso 2om-re p6-lico. Incluso la gente cu#os
sentimientos religiosos no fueron ultraados por este acto de sacrilegio4 lo
consideraron como terri-lemente de mal gusto. Sin em-argo nadie propuso quitar
las mortaas del cuerpo de la esposa o la madre de alguien # fotografiarlo
completamente desnudo. Cuando se llega a la cuesti$n de la maldici$n de una
momia4 me temo que mis simpatas estn enteramente con la momia.
Se le aconsea estrictamente al iniciado que no -lasfeme nunca contra el nom-re
por el que otro conoce a su *ios4 pues es la misma fuerza que /l mismo adora
representada por otro sm-olo. <&os caminos 2acia *ios son tantos como los
alientos de los 2ios de los 2om-res<4 dice el .ieo pro.er-io ra-e. *e-eramos
tener suficiente simpata con las luc2as de otra alma 2acia la luz para no desecar
las cosas que son santificadas por sus esperanzas # esfuerzos4 incluso si por nada
ms. %l Padre de todos nosotros puede entender su significado meor de lo que
nosotros lo 2acemos4 # consagrarlas para siempre por Su aceptaci$n.
(a# muc2os europeos que le tienen un gran afecto al Budd2a4 # tienen su
estatua en sus 2a-itaciones 9aunque a .eces lo confunden con C2enresi4 el fornido
# radiante dios de la -uena suerte:. ?ue la influencia de ese gran Ser4 la &uz de
Asia4 es no-le # -enigna4 #o sera la 6ltima en negarlo; pero las estatuas de Budd2a
son una cuesti$n diferente4 # necesitan ser apro3imadas con precauci$n si son
genuinas. Alguna de la peor magia negra en el mundo es una forma degenerada de
Budd2ismo. *ecir esto no es insultar esa fe .enera-le4 pues es s$lo la falta de
oportunidad la que impide a la !isa Negra4 ocupar esa dudosa eminencia. %n los
monasterios Ti-etanos de la secta *ugpa 2a# templos cada uno de los cuales
contena literalmente miles de estatuas del Budd2a. %n di.ersas ocasiones uno u
otro de estos monasterios 2a sido atacado4 por religionistas ri.ales o tropas C2inas4
# sus curiosidades 2an sido esparcidas. Ser el poseedor de uno de estos Budd2as4
magnetizados por ritos *ugpa4 no es una cosa mu# agrada-le.
Tu.e una e3periencia curiosa con un Budd2a en una ocasi$n. %ra una estatuilla
arcaica de esteatita4 de unas nue.e pulgadas de alto4 # su due5a la 2a-a arrancado
ella misma en el lugar de una ciudad -irmana que 2a-a cado en ruina4 # 2a-a
sido tragada por la ungla. %sta-a situada en el suelo en un ngulo de las escaleras4
# ser.a como tope de la puerta en ocasiones. Bo tena un piso en la planta
superior4 # tena que pasar unto al melanc$lico peque5o Budd2a cada .ez que
entra-a o sala4 # me pareca una desecraci$n .er el sm-olo sagrado de otra fe
tratado as. Trat/ de se5alarla esto4 # la pregunt/ c$mo se sentira ella si .iera un
crucifio utilizado as4 pero sin resultado. !ientras tanto el peque5o Budd2a esta-a
all sentado pacientemente4 con la esco-a de -arrer la alfom-ra empuada en su
cara # reci-iendo li-aciones de aguac2irles.
Un da4 al pasar 2acia arri-a lle.ando un ramo de flores4 fui impulsada a arroar
ante /l una de las tradicionales cal/ndulas de la de.oci$n India. Inmediatamente
tom/ conciencia de que se 2a-a formado un .nculo entre #o # la peque5a estatua4
# que era siniestro. Una noc2e o dos despu/s esta-a .ol.iendo al 2ogar ms -ien
tarde4 # conforme pas/ unto al Budd2a tu.e un sentimiento de que 2a-a algo
detrs de m4 # mirando por encima de mi 2om-ro4 .i una -ola de plida luz dorada
de apro3imadamente el tama5o de una pelota de f6t-ol separarse del Budd2a #
.enir rodando 2acia arri-a de las escaleras detrs de m. Completamente alarmada4
# desagradndome muc2o en .erdad esta manifestaci$n4 2ice inmediatamente un
gesto de purificaci$n # la -ola de luz retorn$ 2acia a-ao de las escaleras # fue
rea-sor-ida dentro del Budd2a4 que4 innecesario es decirlo4 no o-tu.o ms
cal/ndulas de m4 # reci-i$ una mu# amplia elusi$n 2asta que de/ el piso poco
despu/s. &a e3periencia fue una singularmente desagrada-le4 # fue una aguda
lecci$n para m no entrometerme con los o-etos sagrados de otro sistema a no ser
que supiera e3actamente de qu/ i-a la cosa. Aprend posteriormente que algunas
de estas estatuas eran consagradas con la sangre de un sacrificio 2umano.
No quiero implicar con esto que todas las estatuas Budd2istas 2a#an sido
tratadas as; tales consagraciones son4 imagino4 relati.amente raras; pero creo que
nadie que tenga un conocimiento de los 2ec2os negar que ocurren4 igual que uno
podra cruzarse ocasionalmente con un crucifio que 2a#a sido usado in.ertido en
una !isa Negra.
No es el caso de toda pertur-aci$n psquica4 sin em-argo4 el que se origine
e3ternamente. %s una le# c$smica -ien conocida que todo se mue.e en crculos4 #
que cualesquiera fuerzas que en.iamos 2acia afuera4 cualesquiera formas de
pensamiento que e3pulsamos de nuestro aura4 sal.o que sean a-sor-idas por el
o-eto 2acia el que son dirigidas4 retornarn a nosotros en el curso de-ido. Uno de
los m/todos de defensa oculta ms efecti.o4 as como uno de los ms ampliamente
practicados4 es re2usar a reaccionar a un ataque4 ni aceptando ni neutralizando las
fuerzas pro#ectadas contra uno4 # en.indolas por tanto de .uelta a su remitente.
Nunca de-emos so-reestimar el 2ec2o de que un ataque supuestamente oculto
puede ser formas de pensamiento malignas que .uel.en al 2ogar a reposar.
(a# ciertos tipos de demencia en los que el luntico cree ser la .ctima de un
ataque por seres in.isi-les4 que le amenazan # a-usan de /l # le ofrecen
insinuaciones -aas o peligrosas. *escri-ir a sus atormentadores4 o se5alar su
posici$n en la 2a-itaci$n. Un psquico que in.estigue un caso as puede .er mu# a
menudo las supuestas entidades usto donde el luntico dice que estn. No
o-stante4 el psic$logo puede .enir # pro-ar ms all de cualquier duda razona-le
que las4 as llamadas4 alucinaciones son de-idas a instintos reprimidos que dan
lugar a compleos disociados de ideas en la propia mente su-consciente del
paciente. =Significa esto que el psquico est equi.ocado al pensar que perci-e una
entidad astral> %n mi opini$n tanto el psquico como el psic$logo estn en lo
correcto4 # sus descu-rimientos son mutuamente e3plicatorios. &o que el psquico
.e es el compleo disociado e3pulsado del aura como una forma de pensamiento.
Puede drseles una gran cantidad de ali.io a los lunticos rompiendo las formas de
pensamiento que les rodean4 pero desafortunadamente el ali.io tiene corta .ida;
pues sal.o que la causa de la enfermedad pueda ser tratada4 una coc2ura fresca de
formas de pensamiento se constru#e tan pronto como las originales son destruidas.
CAPITULO VII
LA PATOLOGA DE LOS CONTACTOS NO-HUMANOS
,tras formas de .ida adems de la nuestra.1 %l folDlore # el )eino de las (adas.
1 No'2umanos.1 *atos esot/ricos concernientes a la concepci$n.1 Almas no
2umanas en cuerpos 2umanos.1 &os pro-lemas que presentan.1 Su efecto
delet/reo so-re los 2umanos.1 Causa de su atracci$n 2acia ciertos tMpos de
2umanos.1 %l pro-lema de los seres de un solo elemento en un uni.erso de
cuatro elementos.1 *esarrollo de los elementales a tra./s de la asociaci$n con
el mago.1 *ificultades que esto puede causar.1 *istinci$n de los controles
espiritistas.
(a# otras formas de .ida adems de la nuestra cu#a esfera de e.oluci$n incide
so-re la tierra. %n el dominio del folDlore nos encontramos constantemente con la
idea de la comunicaci$n entre el reino 2umano # el de las 2adas; del matrimonio de
un ser 2umano con una esposa 2ada4 o el ro-o de un ni5o por las 2adas4 siendo
deado a cam-io otro tra.ieso en su lugar. Seremos atolondrados si asumimos que
un e3tenso cuerpo de la creencia popular est de 2ec2o enteramente sin
fundamento. %3aminemos por tanto estas .ieas # crudas creencias # .eamos si
podemos encontrar algunos apo#os para ellas4 # si es as4 cul puede ser la
naturaleza real de los 2ec2os4 # si arroan alguna luz so-re los fen$menos psquicos
modernos de la clase que estamos considerando en estas pginas.
(a# muc2os de nosotros que 2an encontrado a gente que podra mu# -ien ser
descrita como no'2umana4 sin alma4 en cuanto que los moti.os 2umanos ordinarios
no operan en ellos4 ni los sentimientos 2umanos ordinarios les impulsan o in2i-en.
No podemos sino amarlos4 porque tienen gran encanto4 pero no podemos sino
temerlos tam-i/n4 pues esparcen una infinitud de sufrimiento alrededor su#o.
Aunque sean raramente deli-eradamente malos4 son singularmente detrimentales
para todos aquellos con los que entran en contacto. %llos4 por su parte4 son infelices
# solitarios en medio de nosotros. Se sienten aenos # sin compa5a; la mano de
todo 2om-re est contra ellos4 # en consecuencia demasiado a menudo sucede que
su mano est contra todo el mundo # desarrollan una tra.iesa male.olencia4
aunque raramente 2acen el mal calculadoramente. Cratitud4 compasi$n4 -uena fe4
moralidad # 2onestidad com6n son e3tremadamente e3tra5as a sus naturalezas4
tan leos de su concepci$n como el clculo diferencial. No son inmorales4 sin
em-argo4 sino simplemente no'morales. Por otra parte4 poseen las .irtudes de la
sinceridad a-soluta # un gran corae. %n t/rmino de /ticas 2umanas son
<indesea-les<4 pero tienen una /tica propia a la que son leales4 # /sa es la -elleza
que es la .erdad4 # esto es todo lo que sa-en4 #4 2asta donde concierne a su .ida4
es todo lo que necesitan sa-er. *e apariencia son usualmente peque5os # le.es4
pose#endo fortaleza # resistencia fsica no usuales4 pero siendo mu# propensos a la
e32austi$n ner.iosa # al arre-ato cere-ral. %n las relaciones sociales toman
apetencias # desapetencias .iolentas; muestran un afecto fcil # demostrati.o 2acia
aquellos que les agradan4 pero les ol.idan pronto. &a gratitud # la piedad son
desconocidas para su naturaleza. (acia aquellos que les desagradan son
mezquinamente maliciosos4 # en todas las relaciones de la .ida son del todo
irresponsa-les. Uno no puede descri-irlos meor que diciendo que no se parecen a
nada tanto como a una mezcla de gatito persa # mono dom/stico. Tienen la -elleza4
el aleamiento # el encanto de un gato4 # la destructi.idad di.ertida # maliciosa de
un mono. !uc2os seres 2umanos les odian al .erlos; otros son fascinados por ellos
porque traen consigo una sensaci$n de -elleza no terrenal # una reanimaci$n de las
fuerzas de la .ida. (e podido in.estigar la 2istoria de dos de tales seres4 # es
interesante notar que am-os de ellos fueron conce-idos mientras sus madres
esta-an -ao la influencia de la -e-ida. (a# una cantidad mu# grande de
informaci$n disponi-le concerniente al aspecto oculto de la encarnaci$n de las
almas4 pero nunca se 2a impreso demasiado del conocimiento concerniente a los
2ec2os reales de la concepci$n. Bo 2e dado un poco en mi li-ro La 'iloso+a
&sot*rica del /mor - del Matrimonio. No puedo entrar en el tema profundamente en
estas pginas4 pues sera con muc2o una digresi$n. Algunos puntos4 sin em-argo4
es esencial tocarlos para un e3amen compre2ensi.o de nuestro tema.
%n el momento de la uni$n se3ual se forma un .$rtice psquico que se asemea a
un remolino de agua4 un tor-ellino en forma de em-udo que se ele.a a otras
dimensiones. Conforme cuerpo tras cuerpo se austan4 el .$rtice asciende los
planos. %n todos los casos estn in.olucrados los cuerpos fsico4 et/rico # astral; el
.$rtice por lo tanto llega siempre tan leos como el plano astral; un alma so-re el
plano astral puede ser atrada en ese .$rtice si est madura para la encarnaci$n4 #
entrar as a la esfera de los padres. Si el .$rtice se e3tiende ms arri-a del plano
astral4 pueden entrar a esta esfera almas de un tipo diferente4 pero tal e3tensi$n es
rara4 # se dice por tanto que el 2om-re nace del deseo4 pues pocos nacen de otra
cosa.
Pero este .$rtice puede no s$lo e3tenderse .erticalmente 2acia arri-a de los
planos 92a-lando metaf$ricamente:4 sino que puede tam-i/n4 -ao ciertas
condiciones4 ser des.iado4 como si fuera4 fuera de la lnea 2umana normal de
e.oluci$n4 de modo que su e3tremo a-ierto se e3tienda adentro de la esfera de
e.oluci$n de otro tipo de .ida. Bao tales circunstancias es te$ricamente posi-le
para un ser de una e.oluci$n paralela el ser atrado a la encarnaci$n en un cuerpo
2umano. &os ocultistas sostienen que esto ocurre ocasionalmente4 # e3plica ciertos
tipos de anormalidad no patol$gica que se encuentran ocasionalmente.
%stos no'2umanos son adorados u odiados por sus asociados 2umanos. %llos
tienen una fascinaci$n peculiar por ciertos tipos de temperamento4 los tipos que los
psic$logos llaman inesta-les. %n estos tipos el su-consciente llega mu# cerca de la
superficie4 lo profundo llama a lo profundo4 # son atrados instinti.amente 2acia los
reinos elementales.
No 2a# nada ms desastroso que el matrimonio con un no'2umano4 pues no
tienen nada en su naturaleza que pueda satisfacer los an2elos 2umanos normales
de afecto # simpata. &a 6nica caracterstica que sal.a en una uni$n as es que las
razones para el di.orcio son in.aria-lemente rpidamente asequi-les4 pues las
morales del no'2umano son las de la era.
%l poder de los no'2umanos de da5ar a sus enemigos es relati.amente peque5o4
pues son e3tra5os en una tierra e3tra5a cuando encarnan en forma 2umana4 # no
pueden procurarse ninguno de los recursos 2umanos ordinarios para el mal. Son4
de 2ec2o4 singularmente indefensos # des.alidos4 # ellos mismos sufren
agudamente de manos de la sociedad. ,curre de otro modo4 sin em-argo4 en sus
relaciones con sus amigos. Parecen tener una capacidad infinita de infligir da5o
so-re aquellos que les aman. No deli-erada o maliciosamente4 sino como un ni5o
2aciendo pedazos a las moscas por ociosidad4 no realizando lo que est 2aciendo.
,-edeciendo a las le#es de su propia naturaleza4 son destructi.os para los seres de
la e.oluci$n 2umana. Sin em-argo4 =qu/ otras le#es pueden o-edecer> Para ellos el
someterse a nuestras normas es negar sus instintos ms profundos.
%l efecto que tienen so-re aquellos que les aman constitu#e un sndrome tan
-ien se5alado entre las patologas psquicas que de-emos considerarlo en detalle.
&a persona que forma una relaci$n con un no'2umano se .uel.e profundamente
estimulada por las fuerzas elementales que encuentran entrada en nuestra esfera a
tra./s del canal de este alma .aga-unda # aena. Se .e4 como si fuera4 apartada
de las cosas 2umanas normales # se encuentra .agando so-re los confines del
reino de las 2adas4 # sin em-argo no puede encontrar a2 descanso para su pie ni
sustento para su alma. %l cuento del -ello muc2ac2o pescador # la sirena es
indicati.o de esta condici$n. %lla le ama4 lo atrae 2acia s4 # /l se a2oga4 pues no
puede .i.ir en el elemento del agua.
&a e3plicaci$n del curioso poder4 tanto de fascinaci$n como de destrucci$n4 que
es eercido por los no'2umanos puede residir en el 2ec2o de que pertenecen s$lo a
un elemento4 mientras que en el 2om-re los cuatro estn com-inados. Cualquier
contacto elemental no es estimulante4 porque los seres elementales .ierten en
a-undancia la .italidad de su propia esfera particular4 # esto .italiza el elemento
correspondiente en nosotros mismos. Pero si una criatura de cuatro elementos es
atrada a la esfera de un solo elemento4 es en.enenada por una so-redosis del
elemento 6nico en que se encuentra4 # pasa 2am-re de los otros tres. %s por esta
raz$n que de los mortales en el reino de las 2adas se dice siempre que estn
encantados o dormidos. Nunca estn .i.iendo normalmente en completa posesi$n
de sus facultades.
Un pro-lema igualmente difcil se le plantea al no'2umano que es atrado a
nuestro medio. Una criatura de un solo elemento se .e forzada a controlar #
asimilar tres elementos adicionales para los que no tiene equipamiento o
e3periencia4 # el resultado es desastroso.
Pero no es suficiente con que descri-amos meramente las condiciones # el
estado de los pro-lemas en estas pginas. Nuestro o-eti.o es esencialmente
prctico. =?u/4 pues4 puede 2acerse cuando 2a de encararse # tratarse con un no'
2umano> *e-e realizarse claramente que cualquier casamiento entre un 2umano #
un no'2umano es una proposici$n sin esperanza. %n primer lugar4 s$lo puede ser el
prem-ulo para un di.orcio4 porque los no'2umanos son promiscuos en sus 2-itos
se3uales; #4 en segundo lugar4 no 2a# nada en la naturaleza de un no'2umano que
pueda satisfacer las aspiraciones superiores del 2umano. No de-emos permitir a la
forma 2umana que nos confunda en cuanto a la e3istencia de un alma 2umana. Un
no'2umano es un animal dom/stico4 no una criatura compa5era. %se4 francamente4
es el 6nico terreno posi-le so-re el que pueden ser apro3imados. Si no esperamos
ms de ellos de lo que lo 2aramos de un paarillo dom/stico4 si los maneamos
como manearamos un gatito4 nos 2emos acercado tanto a la soluci$n del
pro-lema como nunca es pro-a-le que lo consigamos 2asta que el Qngel Negro los
restaure misericordiosamente a su propio reino; una misericordia rara .ez aplazada
largo tiempo4 pues los no'2umanos no 2acen 2uesos .ieos.
&os seres 2umanos pueden entrar en contacto tam-i/n con los seres elementales
por ellos mismos a.enturndose en las esferas de la .ida elemental. Tales
contactos no necesitan ser necesariamente da5inos para ninguno de am-os reinos
supuesto que aquellos que entran en ellos sa-en de qu/ .a la cosa. *e 2ec2o los
ocultistas entran frecuentemente en tales asociaciones en el curso de su tra-ao e
in.estigaciones4 pero es un cometido s$lo para el iniciado a.anzado4 no para los
ne$fitos.
(a# casos4 sin em-argo4 en que una asociaci$n as puede conducir al da5o. %l
compa5ero 2umano en la asociaci$n puede estar mal equipado o mal adaptado
para el cometido. Puede 2a-erse a.enturado ms all de sus posi-ilidades4
2a-iendo cogido una f$rmula de alg6n ocultista ms e3perimentado4 # usndola sin
la preparaci$n de-ida. ,4 de nue.o4 no es infrecuente encontrar gente que 2a
trado de encarnaciones anteriores una aptitud natural para entrar en contacto con
los reinos elementales. %n tales casos puede ocurrir que un elemental que 2a#a
tenido e3periencia de relaciones con seres 2umanos pueda conseguir entrar en
contacto con ellos deli-eradamente. %sto es de todo punto indesea-le4 pues el
elemental no 2a conseguido el conocimiento necesario de las condiciones 2umanas
para permitirle e.itar 2erir a su nue.o amigo. %n cualquier caso4 los elementales
tienen una inteligencia de una sola .a4 # no est -ien que sean compa5eros en
cualquier alianza con los seres 2umanos. Toda la cuesti$n de los contactos
elementales4 una e3tremadamente fascinante4 es demasiado e3tensa e intrincada
para entrar en ella en estas pginas. (a sido necesario referirse a ella4 sin
em-argo4 pues ciertos casos de dificultad psquica pueden ser de-idos a
operaciones ine3pertas a am-os lados del "elo.
%stos elementales4 o espritus de la naturaleza4 son -ien diferentes de los
controles con los que entran en contacto los crculos espiritistas. %l mo.imiento
espiritista est altamente organizado en los Planos Internos4 # el control promiscuo
no se permite. &os controles tienen4 de 2ec2o4 que <asentarse< para el desarrollo
del mismo modo que los m/diums lo 2acen4 # 2a# in.aria-lemente alguna entidad
e3perimentada a quien llamar que puede .enir a a#udar al crculo si no est #endo
-ien todo. %l ,cultismo ,ccidental fue ca-almente desorganizado # roto por siglos
de persecuci$n; sus condiciones del Plano Interno4 en consecuencia4 presentan
muc2a mara5a # .acos incluso en este da. No est tan -ien organizado como la
esfera espiritista. &as grandes ,rdenes tienen sus contactos definidos # tra-aan
estrictamente dentro de ellos4 manteniendo una mano firme so-re los ne$fitos;
fuera de las ,rdenes 2a# un gran mont$n de caos # -andolerismo4 # no es sa-io
a.enturarse leos sal.o en la compa5a de un ocultista e3perimentado que entienda
la t/cnica de los m/todos empleados.
(a# muc2a gente para la que el )eino de los *e.as4 como se llama a .eces a la
esfera que los elementales comparten con los %spritus de la Naturaleza4 tiene una
gran fascinaci$n4 # tratan de entrar en contacto con /l por meditaci$n # ritual. %n
mi opini$n es decididamente arriesgado para una persona que no sea un iniciado el
intentar este tra-ao. Predispone en e3tremo a conducir al desequili-rio mental4 si
es que no a una .erdadera o-sesi$n. No es que la naturaleza de los contactos sea
mala4 pero son profundamente pertur-adores para la conciencia 2umana porque
e3citan esas profundidades at.icas que el psicoanalista intenta dear al
descu-ierto por medio de su t/cnica. Cualquiera que est/ familiarizado con la
literatura de la prctica del psicoanlisis sa-e que la a-reacci$n es un factor
importante en este sistema; es una crisis4 # puede4 por el tiempo presente en
cualquier caso4 trastornar al paciente -ien ca-almente # e3acer-ar todos sus
sntomas. Cuando tocamos los contactos elementales conseguimos la misma
reacci$n que es causada por el psicoanlisis cuando el censor es penetrado.
&as personas en quienes la mente su-consciente est cerca de la superficie4 tal
como el artista4 el c2iflado4 el inesta-le4 #4 en cuanto a eso4 el genio en cualquier
dominio de la .ida4 aman los contactos elementales porque estimulan las fuerzas
elementales en su propia naturaleza que son para ellos los manantiales de su poder
e inspiraci$n. Pero el ciudadano corriente4 cu#o contenido mental est organizado
ma#ormente so-re una -ase de represi$n # compromiso a fin de que pueda ser
realmente un ciudadano # tomar su lugar en la sociedad organizada4 es trastornado
por los contactos elementales de acuerdo con la proporci$n de represi$n a
compromiso en su constituci$n. %l compromiso es el lote normal de Ma 2umanidad;
la represi$n es la patologa del compromiso. &a persona que se las 2a apa5ado para
2acer un compromiso que funciona entre los diferentes elementos de su naturaleza4
puede permitirse una .acaci$n con los *e.as sin 2acer da5o a nadie; pero la
persona que est reprimida encontrar que estn acti.amente en desacuerdo con
ella4 porque estn teniendo el mismo efecto so-re ella que el que tendra un
drstico psicoanlisis. ,mos a .eces de la tragedia que resulta de tomar la 6ltima
dosis en una -otella de un t$nico del que el ars/nico es uno de los ingredientes.
%sto es de-ido al 2ec2o de que la -otella no 2a sido agitada concienzudamente
cada .ez que 2a sido tomada una dosis4 de modo que todo el sedimento de
ars/nico se 2a reunido en la 6ltima dosis # 2a alcanzado una concentraci$n
.enenosa. Igual ocurre con los contactos elementales4 son un t$nico potente4 pero
pueden alcanzar una concentraci$n .enenosa -ao circunstancias inadecuadas.
Nunca me 2e cruzado con4 o 2e odo de4 un caso de patologa de-ido a la
fascinaci$n del %lemento de Tierra; no es un elemento que atraiga usualmente al
e3perimentador aficionado4 aunque el iniciado aprecia su .ala e importancia. !e 2e
cruzado con casos4 sin em-argo4 de gente sensiti.a .i.iendo en un pas monta5oso4
especialmente en que-radas estrec2as donde 2a# una po-reza de luz solar4 que se
2a o-sesionado con el temor a las monta5as. No temen tanto que las monta5as
caigan so-re ellos como el que se cierren so-re ellos4 como la cue.a cerrada so-re
los ni5os que siguieron al 0lautista de (ameln. %l psiquiatra4 desde luego4
reconocer este sntoma como perteneciente a la -ien conocida psiconeurosis de la
claustrofo-ia. %sto4 sin em-argo4 no in.alida mi afirmaci$n; pues en mi opini$n
podemos encontrar que en un conocimiento ms ntimo de los reinos elementales
nos tropezaremos con la cla.e tanto para la claustrofo-ia como la agorafo-ia.
&os monta5eros conocen tam-i/n este terror peculiar con el que las grandes
colinas pueden o-sesionar a la 2umanidad. No es ni ./rtigo ni mal de la monta5a4
sino una curiosa opresi$n de los espritus por la imponente grandeza de la
naturaleza. &a misma fuerza4 cuando no se 2alla en una concentraci$n .enenosa4
inspira el amor apasionado de las colinas o del mar que Fipling 2a cele-rado tan
gloriosamente en uno de sus poemas.
&as patologas del %lemento de Agua pueden ser una fascinaci$n tan grande que
un 2om-re caminar dentro del mar 2asta a2ogarse. SEin-ume tena esta
peculiaridad4 # la 2a inmortalizado en .arios de sus poemas4 <Arroarse como el
coraz$n en nosotros ruega e implora4 sediento de espuma<. %n una ocasi$n fue
recogido en el mar a-ierto por un c6ter de pesca Bret$n4 nadando
incansa-lemente4 a muc2as millas de la tierra4 conducido en el mar por las
corrientes4 pero aeno a su peligro. Al ser rescatado4 se sent$ so-re la cu-ierta con
su melena de pelo roo secndose al .iento4 cantando poemas de mar a sus
rescatadores4 un espectculo por el que una 2a-ra dado muc2o por presenciar.
,tro caso curioso de patologa del agua lo conoc personalmente. Una muer mu#
uiciosa4 una maestra de escuela4 esta-a o-sesionada por un 2orror a las olas
tempestuosas. %lla siempre declara-a que si i-a frente al mar a o-ser.ar una
tormenta4 las olas 2acan un <espectculo de muerte< ante ella. "i.a en un lugar en
la costa4 pero era tan grande su desagrado por las olas que procura-a no caminar
por el paseo cuando la marea esta-a alta. %lla fue curada de su miedo de un modo
curioso. Tom$ la iniciaci$n en la Co'!asonera4 # encontr$ para su sorpresa que
desde ese da esta-a li-re de su temor al mar. Bo no so# una Co'!asona4 # 2a-lo
e3puesta a correcci$n4 pero creo estar en lo correcto al decir que la Co'!asonera
difiere de otras formas de la !asonera en que las In.ocaciones %lementales 2an
sido introducidas en ella.
%l %lemento de Aire4 como sa-en todos los ocultistas4 es un elemento mu#
trapacero para tratar con /l. !s iniciados se des.an del Sendero en el Crado de
Aire que en ning6n otro4 # es raro .er un )itual de Aire tra-aado sin que alguien
sea noqueado o 2ec2o caer. %s un elemento pendenciero; cuando se tra-aa4 los
operadores estn e3puestos a disputar # re5ir. %st tam-i/n asociado ntimamente
con el se3o4 como es re.elado por su sim-olismo. Si un ocultista est 2aciendo un
circulo mgico4 # por cualquier raz$n desea sellarlo con los Deru-ines de los
%lementos en .ez de los Arcngeles4 como se 2ace ms com6nmente4 # se siente
incapaz para la tarea de trazar un guila presenta-le4 la forma sim-$lica del Feru-
de Aire4 usar el signo zodiacal de %scorpio. &a cone3i$n e.oluti.a entre la
serpiente # el paro es -ien conocida a los -i$logos; pero largas edades antes de
*arEin4 los iniciados usa-an la Serpiente # el Qguila para representar los aspectos
no su-limado # su-limado respecti.amente de la fuerza de la .ida. %l %scorpi$n se
conecta con la Serpiente a tra./s del *rag$n.
Tu.e una e3periencia mu# curiosa #o misma en cone3i$n con el %lemento de
Aire. No esto# traicionando ning6n secreto si digo que ciertos grados de iniciaci$n
se refieren a los elementos4 pues el 2ec2o es demasiado conocido en general4 #
demasiado o-.io4 para que no sea ms misterioso que las piernas de la )eina de
%spa5a.
Para comenzar4 tengo una ca-eza e3cepcionalmente mala para las alturas4 #
puesto que el A-ismo de la Altura corresponde al %lemento de Aire4 o-.iamente no
tengo ninguna afinidad natural con /l. &a ceremonia fue e3cepcionalmente mal4
incluso para un )itual de Aire. *os de los oficiales principales4 esposo - esposa4
a#udaron a mantener su reputaci$n como un elemento contencioso teniendo una
desa.enencia familiar en medio de los procedimientos4 # los .uelos # roturas
usuales ocurrieron en una escala generosa.
*urante la siguiente quincena .i. en medio de un cataclismo de loza. !ac2aqu/
m camino a tra./s de dos uegos enteros de t/ # todos los ornamentos de la repisa
de la c2imenea. &os ornamentos simplemente se ca#eron uno por uno de la repisa
por su propia cuenta. )ealmente les .i a dos de ellos 2acerlo. Bo no sa-a por aquel
tiempo que el %lemento de Aire tena esta reputaci$n siniestra. )ealic/ que algo
e3tra5o esta-a a la .ista4 sin em-argo4 # pregunte a mi instructora so-re ello. %lla
se encontra-a mu# di.ertida4 pero #o no4 porque era mi loza la que esta-a
proporcionando el material -ruto para los fen$menos. !e aconse$ entrar en
contacto simptico con las Slfides4 pues la iniciaci$n e.identemente no 2a-a tenido
del todo /3ito. Trate de 2acer esto4 pero esta-a en &ondres todo el tiempo # no
tu.e /3ito alguno4 pues los contactos elementales4 con la e3cepci$n del 0uego4 no
pueden ser tra-aados con /3ito en una ciudad. %l destrozo continu$4 # fui reducida
a un pic2el de esta5o # a un .aso para los dientes4 pues .i que era in6til conseguir
ms porcelana 2asta que las cosas se 2u-iesen asentado.
%ntonces sal para mi .acaci$n de .erano # me encontr/ en la cima de una
ele.ada # aislada colina en un da de sol -rillante # muc2o .iento. Bo esta-a mu#
consciente de la pro3imidad de los reinos elementales. %l aire pareca lleno de
c2ispas de plata4 lo que es siempre un signo de que el .elo es delgado. No 2a-a
nadie presente sal.o algunos amigos que eran simpticos. *i la cara al .iento #
ele./ mis -razos en in.ocaci$n. *e repente .imos de-ao de nosotros a una figura
a-ri/ndose paso entre los setos # saltando zanas4 # corriendo sal.aemente 2acia
nosotros. &o reconocimos al poco como otro de nuestros amigos4 # cuando se uni$
a nosotros nos cont$ que 2a-a sentido el mpetu repentino del poder mientras
esta-a en el .alle # en un impulso a-rumador 2a-a arrancado 2acia la cima de la
colina. %ntonces todos nosotros4 sin sugesti$n alguna de efatura4 empezamos la
*anza de los %lementos4 girando como der.ic2es danzantes so-re la cima de esa
colina. Afortunadamente no 2a-a nadie alrededor4 pero no s/ si eso 2a-ra 2ec2o
muc2a diferencia4 pues est-amos asidos fuera de nosotros # el aire pareca lleno
de impetuosas llamas doradas4 planas en el .iento. *urante los das posteriores
parecamos estar cargados con energa elemental por esa e3traordinaria danza.
Puede ser interesante se5alar que danzamos con un mo.imiento circular4
girando cada uno de nosotros so-re nuestro propio ee al mismo tiempo4 # que
tanto danzamos como giramos deosil4 esto es4 en la direcci$n del mo.imiento del
sol. Todo esto ocurri$ espontneamente4 capturndonos la marea de los elementos
leos # arri-a. Nunca 2e conocido una e3periencia ms gloriosa. 0ue sin duda la
ine-riaci$n di.ina de los !isterios.
*espu/s de esto no 2u-ieron ms destrozos de la loza.
Ba 2e indicado mi ca-eza e3cepcionalmente mala para las alturas. (e encontrado
que es considera-lemente mitigada4 temporalmente en cualquier caso4 por la
In.ocaci$n del Aire. So# de la opini$n de que el curioso impulso que arrastra a la
gente a cometer suicidio sin raz$n alguna arrondose desde las alturas puede ser
de-ido al mismo impulso que 2ace que gente o-sesionada por el %lemento de Agua
se ponga a nadar en el mar4 como lo 2e relato de SEin-urne.
%stos suicidios aparentemente sin causa de Agua # Aire son4 en mi opini$n4 una
forma de uni$n con el dios que es una de las ideas su-#acentes al sacrificio
2umano. (a# dos tipos de sacrificio 2umano4 el .oluntario # el in.oluntario. %l
sacrificio in.oluntario4 el prisionero que luc2a o es reducido a la pasi.idad4 se usa4
no para propiciar al dios4 como se piensa usualmente4 sino a fin de que sus fuerzas
.itales puedan ser.ir como una -ase de manifestaci$n. %l sacrificio .oluntario4 en el
que la .ctima ser un sacerdote o un de.oto del dios4 tiene por moti.o la idea de
uni$n di.ina4 no del todo desconocida para los msticos cristianos4 que -uscan su
consecuci$n por una muerte en .ida4 mientras que los ad2erentes de Iuggernaut
escapan con un -re.e dolor.
&a creencia europea de un 2om-re4 una .ida4 nos 2a im-uido con la idea de la
muerte como el mal supremo. Por lo tanto el europeo mu# a menudo no .a 2acia
su muerte cuando se une con los elementos4 sino que su #o superior se retira de la
encarnaci$n4 deando su cuerpo animado por una curiosa clase de aut$mata
inteligente4 que se deteriora rpidamente. Cualquiera que pueda ser el status del
alma que se retira4 lo que se dea detrs no es 2ermoso. Siento4 por tanto4 que
de-e retrasar # distorsionar seriamente la e.oluci$n de la !$nada 2umana el que
se .uel.a a la esfera de la e.oluci$n */.ica. Puede mu# -ien ser que algunas de las
criaturas que a primera .ista podramos clasificar como no'2umanos sean
realmente 2umanos que 2an tenido una fase de *e.a en su registro Frmico. (a#
un rea de in.estigaci$n mu# interesante esperando a la persona que in.estiga
sistemticamente las .idas pasadas de los d/-iles # trastornados mentales.
&as patologas del %lemento de 0uego son tam-i/n raras4 aunque puede ser que
el incendiario sin o-eti.o # el pir$mano pertenezcan a esta clase. Nunca 2e tenido
personalmente oportunidad alguna de in.estigar este tipo de caso. Algernon
BlacDEood escri-e de uno en su cuento interesantsimo4 <&a )egeneraci$n de &ord
%rnie<4 que est pu-licado en su .olumen de cuentos cortos titulado /enturas
1ncre"les.
%n .erdad4 este autor es e3tremadamente aficionado a e3traer su inspiraci$n del
reino de los *e.as4 # tiene algunos estudios sumamente interesantes so-re el tema
esparcidos a tra./s de sus li-ros.
Cualquier unidad geogrfica desarrolla algo de un alma glo-al4 # cuando la
diferenciaci$n es se5alada4 el alma glo-al puede con.ertirse en una entidad mu#
definida. Si 2a# entre los 2a-itantes del distrito algunos que sean sensiti.os al
In.isi-le4 pueden formar una afinidad o una repulsi$n por este alma glo-al. Un gran
-osque tiene una personalidad mu# marcada4 # 2a# pocos 2om-res -lancos que
puedan resistir su influencia4 .ol.i/ndose se5aladamente cam-iados #
des2umanizados si son e3puestos a /l por largos perodos sin la compa5a de otros
de su raza. &os nati.os4 por otro lado4 parecen entrar en /l # ser parte de /l.
%s -ien conocido cun a menudo los r-oles son o-eto de adoraci$n en todas las
partes del mundo. Tienen personalidades mu# marcadas # fuertes campos
magn/ticos. %n la prima.era4 cuando la sa.ia est su-iendo4 incluso los no'
psquicos pueden .er a menudo el aura de un r-ol. Puede ser .ista meor
poni/ndose a una distancia de un par de cientos de #ardas # mirando al cielo ms
all de la copa del r-ol. %l aura ser perci-ida entonces como una nu-e
-lanquecina4 como una manc2a en el cielo de color ms claro4 rodeando la copa del
r-ol4 # usualmente -alancendose sua.emente de lado a lado.
(a# un curioso antagonismo entre los olmos # la 2umanidad4 # so-re las
orqudeas todas las personas sensiti.as coinciden en que 2a# algo siniestro. &a
.egetaci$n tropical4 en conunto4 es demasiado poderosa para la 2umanidad. Bao
la tremenda estimulaci$n del fuego solar4 las fuerzas elementales son concentradas
2asta una fuerza .enenosa. No conozco personalmente la Costa ,este de Qfrica4
pero por lo que puedo colegir so# de la opini$n de que las fuerzas elementales # la
atm$sfera 2ec2as por los ritos Iuu son ms responsa-les que el clima por ganar
para esa parte del mundo su siniestra reputaci$n corno la Tum-a del (om-re
Blanco. (a# otros puntos donde el clima es igualmente caliente # 26medo4 Birmania
por eemplo4 pero no 2a# otro lugar que produzca la misma de-ilitaci$n de la fi-ra
moral. %l 6nico lugar que es compara-le en modo alguno es el !ar del Cari-e4 que
produce4 no tanto una desmoralizaci$n4 como una fiereza # una .iolencia -ien
aenas a las caractersticas raciales de la gente que .a a2.
CAPITULO VIII
LOS RIESGOS INCIDENTALES A LA MAGIA CEREMONIAL
Teora esot/rica de la naturaleza del mal. 1Sistema ?a-alstico. 1!al Negati.o.
''!al positi.o. 1&os ?lippot2. 1%3perimento desafortunado con la geomancia.
1Caso de o-sesi$n por los demonios de A-rameln. 10uentes de peligro en el
ocultismo prctico.'' Accidentes que ocurren en los tra-aos ceremoniales. 1
Accidente de-ido a la ruptura del crculo durante un e3orcismo. 1%3tra5a
muerte en la isla de Iona. 1*iferencia entre magia ceremonial # ceremonias de
iniciaci$n. 1%l preuicio de !me. Bla.atsD# contra el ceremonial. 1Necesidad del
ceremonial en el ,este.
Si 2a de tratarse adecuadamente con el pro-lema de la autodefensa psquica4
de-emos tener una comprensi$n de un tema so-re el que se 2a escrito mu# poco 1
la naturaleza de las fuerzas del mal inteligente # organizado.
&a grandes fes del mundo antiguo tenan todas sus dioses del mal as como sus
deidades -en/ficas4 # no llama-an a estos dioses malos dia-los. %n el 2induismo
tenemos a S2i.a # Fali; en el sistema %gipcio tenemos a Set4 Besz # Tif$n; en el
pante$n Criego estn Plut$n # (/cate.
Todas las otras fes4 tam-i/n4 tienen sus coros ang/licos4 sus arcontes4 o
constructores4 # toda la erarqua del cielo. S$lo la cristiandad Protestante 2a
ol.idado su angelologa4 el Creador tiene que ser tanto el Arquitecto del Uni.erso
como el %nladrillador4 formando el 2om-re a partir del pol.o del suelo sin a#uda.
Si nos referimos al (araiso (erdido, sin em-argo4 encontraremos que !ilton
esta-a familiarizado tanto con las erarquas di.inas como con las infernales4 # que
/stas esta-an graduadas # planificadas de acuerdo con un sistema definido.
Cualquiera que est/ familiarizado con la ?-ala2 reconocer que en !ilton
encuentra a un compa5ero ?a-alista.
%n la ?-ala2 encontramos el esoterismo del Antiguo Testamento. Propongo
usar la terminologa ?a-alstica para e3plicar la teora esot/rica del mal porque4 en
primer lugar4 es aquella con la que esto# mas familiarizada; # en segundo lugar4
forma la -ase del pensamiento oculto ,ccidental # toda la magia medie.al est
-asada so-re ella4 unto con muc2a magia moderna; en tercer lugar4 es4 en mi
opini$n4 singularmente l6cida4 co2erente # comprensi.a; # siendo un sistema
consagrado por la antigAedad4 no puedo ser acusada de no.elear4 o fa-ricar mi
propio sistema.
A fin de 2acer claros mis conceptos4 de-e darse una -re.e e3plicaci$n de la
doctrina ?a-alstica. Puesto que no es posi-le entrar en una e3posici$n de este
.asto sistema4 afirmar/ ciertos a3iomas dogmticamente4 # los e3plicar/ por la
ilustraci$n en .ez de por el argumento4 o-teniendo as la m3ima claridad para el
gasto mnimo de espacio.
%l iniciado reconoce dos clases de mal4 !al Negati.o # !al Positi.o. %l !al
Negati.o es el opuesto polar del Bien.
Tratemos de aclarar esto por una ilustraci$n. Toda acci$n da lugar a una
reacci$n. %l impulso 2acia adelante de la -ala es igualado por el reculeo de la
pistola. Todo lo que se mue.e tiene que tener el equi.alente de un coinete de
empue contra el que empuar 1algo firme -ao sus pies desde donde impulsarse.
%s difcil caminar so-re una superficie res-aladiza porque no ofrece resistencia.
Tenemos que tener algo para que agarre el pie4 contra lo que empuar # darnos el
impulso 2acia adelante a cada paso.
%l !al Negati.o4 es el coinete de empue del Bien; el principio de resistencia4 de
inercia4 que permite a *ios <tener d$nde agarrarse<.
Pero el !al Negati.o es ms que /sto. Podramos llamar al principio de
resistencia el aspecto <negati.o< del !al Negati.o. Pues tiene tam-i/n un aspecto
<positi.o<4 el Principio de *estrucci$n.
Podemos e3plicar meor la funci$n c$smica del Principio de *estrucci$n
llamndolo por su nom-re esot/rico del Barrendero de los *ioses. Su funci$n es
aclarar detrs de la marea en a.ance de la e.oluci$n4 retirando aquello que se 2a
.uelto gastado de modo que no pueda sofocar # entorpecer a la .ida e.olucionante.
%ncontramos a2ora la respuesta al eterno acertio de por qu/ *ios permite al
*ia-lo. %l *ia-lo es el coinete de empue c$smico # el Barrendero de los *ioses. %s
a este aspecto del mal que se le da un sim-olismo ms detallado en los panteones
de otras fes4 teniendo su S2i.a # su Fali4 o sus aspectos de Plut$n # (/cate.
Podemos .er a2ora por qu/ estas fuerzas resisti.as # destructi.as son clasificadas
como dioses # no como demonios4 pues son reacciones de acuerdo con la le#
c$smica4 no fuerzas anrquicas # ca$ticas.
&legamos a2ora a la consideraci$n del !al Positi.o. %ste tiene de nue.o un
aspecto <negati.o< # un aspecto <positi.o<. Su aspecto <negati.o< es puro caos4
su-stancia informe # fuerza no coordinada. (a sido llamado apropiadamente al
A-orto C$smico. %l des.iarse 2acia la esfera del !al Positi.o <negati.o< es como ser
capturado en una arena mo.ediza psquica.
%stamos a2ora preparados para considerar la esfera del !al Positi.o <positi.o<4
los demonios mismos4 o los ?lippot24 como se les llama en la ?-ala2. A fin de
entender su significado de-emos 2acer una e3cursi$n posterior dentro de la filosofa
?a-alstica.
%l Creador es conce-ido como tra#endo el uni.erso a la manifestaci$n a tra./s
de una serie de %manaciones *i.inas4 en n6mero de diez. %stas son llamadas los
*iez Santos Sefirot4 # son representadas en un diagrama particular. %ste es el
famoso Qr-ol de la "ida4 la cla.e de todo sim-olismo.
&os Sefirot2 no fueron emanados independientemente4 cada uno desde la 0uente
*i.ina; sino que se des-ordaron4 el uno del otro. Tan pronto como un Sefira 2a
emanado a otro4 se dice que estos dos estn en equili-rio4 compensndose uno al
otro. Pero 2a# un perodo durante la emanaci$n de un Sefira en el que la fuerza no
est a6n en equili-rio4 sino que empua 2acia afuera sin apo#o4 como un arco
incompleto. %s la fuerza sin compensar emanada durante esta /poca de
desequili-rio4 # nunca a-sor-ida posteriormente tras el esta-lecimiento de la nue.a
esfera4 la que constitu#e el !al Positi.o. (a#4 por lo tanto4 diez clases de !al
Positi.o4 igual que 2a# diez %manaciones *i.inas.
A estas esferas .an4 de acuerdo con su clase4 todas las imaginaciones malas del
coraz$n del 2om-re que no son neutralizadas por el arrepentimiento o
compensadas por el e3ceso de -ien en otros miem-ros de la misma alma'grupo.
(a# aqu una profunda doctrina oculta en la que no podemos entrar a2ora; de-e
-astar con afirmarlo dogmticamente en la e3plicaci$n del concepto ?a-alstico de
los ?lippot2. Cuando consideramos todo lo que de-e 2a-er sido .ertido en estos
diez sumideros de iniquidad desde los das de la !agia Atlantea4 a tra./s de la
decadencia de Ba-ilonia # de )oma4 2asta la Cran Cuerra4 podemos adi.inar lo que
se ele.a de ellos cuando sus sellos son rotos.
No s$lo emanan de ellos influencias que tientan # corrompen a las almas4 cada
una de acuerdo con su suscepti-ilidad4 sino que el tiempo 2a ser.ido para la
formulaci$n de inteligencias malas. %stas se originaron pro-a-lemente por los
tra-aos de la !agia Negra4 que tom$ la esencial esencia del mal # la organiz$ para
prop$sitos personales. &os seres as formulados asumieron una e3istencia
independiente4 se desarrollaron4 # multiplicaron su especie. %llos aparecen como
sue5os # alucinaciones4 # pueden producir un grado considera-le de fen$menos #
o-eti.os4 tales como ruido4 dep$sito de cieno o sangre4 -olas de luz4 #4 so-re todo4
2edores de una asom-rosa acrimonia.
&as *iez %manaciones *i.inas son personificadas como Arcngeles4 # las *iez
%manaciones Infernales estn personificadas como Arcedemonios. Son /stos los
que son los Nom-res de Poder en la !agia. Cada Sefira4 pues4 tiene su lado in.erso
en el correspondiente demonio ?lipp$tico. %l adepto iniciado siempre consigue el
control so-re la fuerza demonaca antes de intentar utilizar la fuerza ang/lica que4
por los medios apropiados4 puede ser contactada en cada Sefira. Si no lo 2ace as4
contacta a am-os simultneamente. !s a6n4 los planetas4 los elementos # los
Signos del Nodaco estn todos conectados ntimamente con los Sefirot24 estando
dispuestos so-re el Qr-ol de la "ida en un modelo conocido s$lo por los iniciados.
%l adepto iniciado es e3tremadamente cuidadoso en lo que 2ace cuando est
tra-aando con estas potencias porque sa-e que siempre tiene los ?lippot2 al
fondo. %l ocultista no iniciado siempre .a adelante alegremente4 2aciendo
mala-arismos con los Nom-res de Poder que 2a pescado de los innumera-les li-ros
so-re el tema a2ora asequi-les para el lector general4 pensando que si no in.oca a
los demonios no los conseguir. ,l.ida que todo planeta es un IeD#ll # (ide.
Consecuentemente4 la magia ceremonial 2a conseguido un mal nom-re de-ido a la
desagrada-le frecuencia de resultados ad.ersos4 igual que la ciruga tena un mal
nom-re antes de los das de &ister. %s la t/cnica imperfecta lo que es el pro-lema.
Bo esta-a 2aciendo una .ez alg6n tra-ao e3perimental con la geomancia4 que
es un m/todo de adi.inaci$n perteneciente al %lemento de Tierra. A2ora -ien todas
las adi.inaciones4 cuando se eecutan de acuerdo con su f$rmula esot/rica4
comienzan siempre con una e.ocaci$n del genio que preside so-re esa operaci$n
particular. &os genios de la geomancia no son de tipo mu# ele.ado. Bo esta-a
familiarizada imperfectamente con el m/todo4 # esta-a tratando de esta-lecer mi
figura de puntos so-re un pedazo de papel en .ez de usar una -andea de tierra
26meda como de-era 2a-er 2ec2o. &as cosas empezaron a ir mal4 # la 2a-itaci$n
se llen$ con la ms terri-le fetidez de al-a5al. %l apropiado ritual de purificaci$n fue
eecutado inmediatamente4 # el aire clarificado; pero no 2u-o muc2a duda so-re la
o-eti.idad de este fen$meno mientras dur$.
Un caso mu# interesante es dado en la Reista 2culta de diciem-re de 7JKJ4 en
una carta al editor4 firmada por (. Camp-ell.
<*eseando alguna informaci$n que no poda conseguir en cualquier modo
ordinario4 recurr al Sistema de A-rameln4 # con este fin prepar/ una copia del
Talismn necesario4 perfeccionndolo al m3imo de mi capacidad con mi peque5o
fondo de conocimiento. %ecutado el ritual4 proced a aclarar mi @lugar de tra-ao@.
Un poco de conocimiento es una cosa peligrosa; mi ritual fue imperfecto # s$lo 2ice
a mi Talismn in6til sin en modo alguno menosca-ar las acti.idades de la entidad
in.ocada. %sto no parece ms que una grosera falta de cuidado por mi parte; #
2asta cierto punto esto es .erdad 1pero el punto que deseo se5alar es /ste4 que
mi conocimiento de este sistema particular4 # por lo tanto mi ritual4 eran
imperfectos; # en cualquier caso4 no se me 2a-a mostrado m/todo alguno de
com-atir esta entidad particular una .ez e3citada. Notad a2ora los resultados.
<*esgraciadamente no tengo recuento de la fec2a en que estas ocurrencias
comenzaron4 pero la primera indicaci$n de pro-lemas de-i$ de .enir en o so-re el R
de !arzo de 7JKS. Puedo adi.inar la fec2a con -uena e3actitud porque4 como 2a-a
de aprender4 las manifestaciones eran siempre ms fuertes cerca de la luna nue.a4
# despu/s de que me 2a-a ido a dormir. %n esta ocasi$n recuerdo 2a-erme
despertado rpidamente con un .ago sentimiento de terror que me oprima; sin
em-argo no era ning6n terror ordinario de pesadilla4 sino una emoci$n impuesta
que poda ser arroada fuera por un esfuerzo de la .oluntad. %sta pas$ casi tan
pronto como me enderec/4 # no pense ms so-re ello.
@@*e nue.o en el K de A-ril4 o por a2 cerca4 fui preocupado por el mismo
sentimiento4 pero no lo consider/ ms que como una se.era pesadilla4 aunque me
2a-a dado cuenta del 2ec2o de que mi sue5o era distorsionado 2acia el tiempo de
la nue.a luna; mientras que conforme la luna llena se acerca-a4 las noc2es eran
pacficas de nue.o.
<&a luna del 7 de !a#o trao una recurrencia del pro-lema. %sta .ez muc2simo
ms poderoso4 # necesit/ un esfuerzo de .oluntad casi intolera-le para arroarlo
fuera. 0ue tam-i/n alrededor de este tiempo que .i por primera .ez la entidad que
esta-a o-sesionndome rpidamente No era del todo desagrada-le de mirar. Sus
oos esta-an cerrados4 # era -ar-udo4 con largo pelo ondeante. Pareca una fuerza
ciega despertndose lentamente a la acti.idad.
<A2ora -ien 2a# tres puntos que de-o dear -ien claros antes de que prosiga. %n
primer lugar4 nunca fui atacado por dos .eces en la misma noc2e. %n segundo
lugar4 cuando 2a-lo de acontecimientos fsicos4 la rotura de .idrios # .oces4 no eran
nunca4 con una e3cepci$n a-solutamente ine3plica-le4 reales4 sino puras
o-sesiones; # esto conduce al tercer punto. Ninguno de estos incidentes ocurri$
mientras esta-a dormido. Siempre me encontr/ despierto con el terror so-re m #
luc2ando .iolentamente por arroar fuera el 2ec2izo. (a-a tenido pesadillas
notoriamente4 pero ninguna pesadilla que 2a-a tenido nunca podra tener a mi
mente agarrotada durante minutos como esta cosa lo 2aca4 o podra en.iarme de
ca-eza desde una .entana de diez pies de alta 2asta el suelo de a-ao.
<&a primera indicaci$n que tu.e de que estas .isitas esta-an a-solutamente
fuera del curso ordinario de los acontecimientos .ino en el RT de !a#o. (acia la
medianoc2e fui despertado de repente por una .oz que me llama-a en .oz alta4
@!ira@4 # al punto me percat/ de una serpiente roa que se enrolla-a # desenrolla-a
-ao mi cama4 # alcanza-a al suelo con su ca-eza. Iusto cuando esta-a a punto de
atacarme salt/ a tra./s de mi .entana4 # .ine a tierra entre los rosales de a-ao4
afortunadamente sin ms da5o que un -razo malamente magullado.
<*espu/s de esto 2u-o paz a-soluta 2asta el RT de unio4 cuando lleg$ el clma3
real. (a-a .isto la cosa de nue.o en la noc2e de la luna nue.a4 # 2a-a notado
cam-ios considera-les en su apariencia %specialmente pareca muc2o ms acti.a4
mientras que su largo pelo se 2a-a cam-iado en ca-ezas de serpiente. &a noc2e
siguiente fui despertado por un ruido .iolento # salt/ de la cama. "i entonces que el
ruido fue causado por un gran o-elisco roo que 2a-a atra.esado la pared oeste de
mi 2a-itaci$n # se 2a-a apo#ado contra la pared en el e3tremo este4 mac2acando
tanto /se como la .entana en pedazos pero sal.ando mi cama4 que esta-a en una
alco-a a la izquierda de su sendero. %n su trnsito 2a-a mac2acado todos los
espeos4 # el suelo # la parte superior de mi cama esta-an sem-rados con .idrios
rotos # fragmentos de madera. %sta .ez la o-sesi$n de-i$ 2a-er durado algunos
minutos. No me atre.a a mo.erme por miedo a cortarme4 # para alcanzar las
cerillas 1donde4 lo sa-a4 se 2alla-a la seguridad1 tena que apo#arme so-re la
cama # de nue.o correr el riesgo de los .idrios. Sin em-argo en mi coraz$n sa-a
que todo esto era falso4 pero no tena poder para mo.erme. S$lo poda permanecer
a24 incapaz4 mirando a la 2a-itaci$n destrozada en un estado de terror sin
esperanza.
@@B a2ora .iene la parte ms e3traordinaria de todo el asunto. Cuando 2u-e
dominado finalmente la o-sesi$n4 .ol. a la cama de nue.o muerto de cansancio4 #
s/ que el 6nico ruido que 2ice esa noc2e fue saltar al suelo4 adems mi 2a-itaci$n
est al menos a cien #ardas del resto de mi familia4 sin em-argo la ma5ana
siguiente en el desa#uno se me pregunt$ qu/ fue el terri-le ruido en mi 2a-itaci$n
durante la noc2e.
<*espu/s de eso realic/ que el uego toca-a a su fin. No 2a-a tomado estos
sucesos rendido4 pero sa-a que me era imposi-le intentar controlar la fuerza que
2a-a puesto en mo.imiento. %n desesperaci$n me .ol. a una -uena amiga que4
me da-a cuenta4 sa-a muc2o de estas cosas. %lla no .acil$4 sino que .ino al punto
en mi a#uda4 # desde ese da 2asta el presente el pro-lema se 2a ido
a-solutamente de m.
<Tal es el caso; # s$lo espero que pueda ad.ertir a aquellos que estn
contemplando mi estupidez a tratar con el ms grande cuidado cualesquiera
sistemas de magia que est/n impresos4 # no usarlos en a-soluto a no ser que
tengan el control ms completo so-re las entidades in.ocadas<.
%ntre el p6-lico general4 que no c2apotea en el ocultismo4 los resultados de un
contratiempo mgico nunca se .en4 # los 6nicos doctores que los .en alguna .ez
son los compa5eros iniciados que resultan ser tam-i/n m/dicos4 # ellos4
naturalmente4 guardan silencio. &as catstrofes son de grados .aria-les de
se.eridad4 distri-u#/ndose desde un mal terror a una fatalidad.
No puedo decir muc2o so-re estos temas4 pues estn entre los senderos ms
secretos de la tradici$n oculta. *e-e indicarse sin em-argo lo suficiente para
re.elar lo que4 -ao ciertas circunstancias4 puede ser e3perimentado. No considero
pro-a-le4 sin em-argo4 que los demonios ?lipp$ticos sean encontrados sal.o a
tra./s del uso de la magia ceremonial. Son tan raros como el ntra3 en Inglaterra4
pero es con.eniente conocer la manera de su manifestaci$n de modo que4 cuando
se encuentren4 puedan ser reconocidos.
&a gran ma#ora de los entrometidos en ocultismo son protegidos por su propia
ineptitud. 0racasan en conseguir resultados4 # en consecuencia no llegan a da5o
alguno; pero si tu.iesen /3ito en conseguir resultados encontraran que tenan sus
manos llenas. %l estudiante serio4 a no ser que est/ tra-aando -ao una diestra
gua4 puede encontrarse tam-i/n en dificultades4 # por di.ersas razones.
Puede ser insuficientemente e3perto en la operaci$n en que se 2a empe5ado4
pues en la magia la teora es una cosa # la prctica es otra. Un estudiante de
ciencia oculta e3traer a menudo una f$rmula de un li-ro # tratar de usarla. Podra
por lo mismo estudiar las instrucciones en un li-ro de ciruga # tratar de operar. &a
ma#ora de las f$rmulas son incompletas4 siempre 2a# tra-ao no escrito. Algunos
de los <nom-res -r-aros de e.ocaci$n< que el no iniciado usa como Pala-ras de
Poder4 son realmente las letras iniciales de una frase o sentencia mntrica. Bo me
cruc/ una .ez con una in.ocaci$n en la que la Pala-ra de Poder era Tegatoo. %n la
in.estigaci$n /sta resulto ser los restos desmenuzados de %l Cran Arquitecto del
Uni.erso 9en ingl/s4 T2e Creat Arc2itect of t2e Uni.erse:.
Incluso un ocultista e3perimentado puede meterse en dificultades si intenta
tra-ao mgico cuando est en mala salud4 demasiado cansado4 o tiene incluso una
cantidad moderada de alco2ol4 pues mu# poco es muc2o demasiado cuando son
maneadas las 0uerzas In.isi-les. %sto se aplica igualmente a cada uno de sus
asistentes. Una cadena no es ms fuerte que su .nculo ms d/-il4 # si uno del
equipo no puede manear las fuerzas4 todo el mundo .a a sufrir. Una logia de ritual
no es lugar para el inefecti.o de -uenas intenciones.
(a# una cantidad inmensa de c2apoteo 2o# en da en el ocultismo. &a ma#ora
es inocuo porque es totalmente inefecti.o; pero nunca 2a# conocimiento alguno de
cundo .a uno a golpear un ca-le conectado. Tomad4 por eemplo4 los anuncios en
di.ersas re.istas ocultas que ofrecen proporcionar <2ec2izos que funcionan<. Una
de dos cosas es cierta. , -ien no funcionan en a-soluto4 en cu#o caso uno est
gastando su dinero en ellos; o funcionan por medio de alg6n poder con el que 2an
sido cargados. =Cul es la naturaleza de ese poder> # =sa-an realmente las
personas que 2icieron el 2ec2izo o el talismn de qu/ i-a la cosa> =Tomaron la
precauci$n de atar el aspecto ms -ao antes de magnetizar con el aspecto
superior> %stas son las precauciones elementales del ocultista prctico que 2a sido
entrenado apropiadamente. =&as conoca el que 2aca el talismn>
*e nue.o4 uno compra li-ros de segunda mano so-re magia. =?ui/n fue el
anterior propietario> # =con qu/ prop$sitos fueron usados estos ii-ros> , uno
compra un li-ro nue.o que 2a sido lanzado por alguna escuela oculta con fines de
propaganda. %stos li-ros son magnetizados a menudo antes de ser en.iados4 #
forman as un .nculo magn/tico entre el comprador # la ,rden que 2izo que fueran
en.iados.
, uno puede unirse a un grupo que 2a estado asociado pre.iamente con otro
grupo oculto cu#os contactos eran degenerados4 A no ser que se tomen las
precauciones adecuadas4 esa persona traer el contagio psquico consigo4 # sus
compa5eros miem-ros pueden tener e3periencias desagrada-les.
)ecuerdo que se me dio por un ocultista de gran e3periencia que dos cosas son
necesarias para la seguridad en el ocultismo4 moti.os correctos # asociados
correctos. Nos arrullamos en una falsa seguridad si creemos que las -uenas
intenciones son suficiente protecci$n. !i conseo al futuro estudiante es que
in.oque al !aestro para que le en.e un iniciador4 # re2use intentar cualquier
tra-ao prctico 2asta que est/ completamente satisfec2o de que el iniciador 2a
sido encontrado.
No puedo entrar aqu ni en las precauciones a tomar contra sucesos ad.ersos en
el tra-ao oculto practico4 ni en los remedios a aplicar si tienen lugar; indicar/
meramente los signos por los que pueda ser reconocida tal e.entualidad. %sto es
todo lo que puede 2acerse4 # todo lo que es necesario en un li-ro de este tipo; el
iniciado sa-e qu/ 2acer sin necesidad de gua por mi parte; el no iniciado no puede
2acer nada4 # de-e -uscar a#uda. %s suficiente para /l que sepa cundo es que se
necesita tal a#uda.
Si las cosas .an mal en el curso de una ceremonia mgica4 el poder se <corta<4 #
alguien4 puede ser el operador4 o puede ser la persona ms d/-il en el equipo4 es
<noqueado< como si 2u-iera reci-ido un pu5etazo de un pugilista in.isi-le. Cuando
sea recogido4 estar mu# aturdido # malamente sacudido4 # pasarn ciertamente
algunos das4 posi-lemente semanas4 antes de que lo supere. %star en un estado
de completa postraci$n # considera-le confusi$n mental4 que gradualmente
desaparecern. A no ser que 2a#a alg6n defecto orgnico4 tal como inesta-ilidad
mental 2ereditaria4 un mal coraz$n4 o arterias endurecidas4 2a-r una recuperaci$n
completa si se da tiempo4 pero naturalmente que es una mala perspecti.a que una
de estas condiciones est/ presente4 # aquellos que las tienen no de-eran tomar
parte en e3perimentos ocultos. Personalmente4 no creo que las fuerzas in.isi-les
por s solas causarn nunca realmente la p/rdida de la .ida o una incapacidad
permanente en la ausencia de cualquier lesi$n fsica. &a persona que pierde su
ca-eza como resultado de una conmoci$n psquica 2a-ra perdido su ca-eza si
2u-iera estado en un desastre de ferrocarril o cualquier otra e3periencia emocional
drstica.
A no ser que la atm$sfera psquica indique otra cosa4 no es necesario 2acer
purificaci$n alguna4 o tomar precauciones contra la o-sesi$n4 porque el poder se 2a
dispersado a s mismo en el acto mismo de infligir la conmoci$n.
*urante mis primeros das en el ocultismo desarroll/ mis poderes mu#
rpidamente porque reco-r/ las memorias de mis encarnaciones anteriores en "loc,
- con ellas las capacidades adquiridas en .idas anteriores4 # me golpe/
se.eramente en numerosas ocasiones antes de aprender la t/cnica de manear las
fuerzas in.isi-les. Nunca e3periment/ ningunos efectos malos permanentes por mis
contratiempos4 aunque admito que en ocasiones 2e sido desem-arazada por mis
amigos de una cantidad considera-le de -asura.
*urante los primeros das de mi carrera oculta me fue trada una c2ica por una
amiga mutua4 quien me dio que la madre de esta c2ica4 una estudiante ardiente
del ocultismo4 pareca tener un efecto terri-le so-re su 2ia. &a madre era .iuda4 #
madre e 2ia .i.an untas -ao circunstancias materiales mu# conforta-les; pero
cuandoquiera que la c2ica 2aca un amigo4 o mostra-a alg6n deseo por dear el
2ogar4 la madre eecuta-a e3traordinarias muecas4 .iniendo a la 2a-itaci$n de la
2ia por la noc2e # trazando signos en el aire alrededor de su cama. %l efecto de
todo esto so-re la c2ica era sumamente peculiar. Se senta incapaz de li-erarse de
la dominaci$n mental que la madre 2a-a o-tenido so-re ella4 # se esta-a gastando
en una forma sumamente curiosa. Cuando la .i4 aunque capaz de andar4 no se
pareca a nada que #o 2u-iera .isto nunca sal.o una .ctima del 2am-re.
(ice una in.estigaci$n psquica4 # me form/ la opini$n de que la madre esta-a
tra-aando por medio de una entidad de la que 2a-a o-tenido posesi$n. C$mo
2a-a sido conseguido esto en el caso presente4 no lo s/4 pero tales casos son
comunes en el ocultismo. *etermin/ aceptar el caso4 # cazar #4 si era posi-le4
aca-ar con este elemental artificial. Bo esta-a fuera del grupo con el que esta-a
acostum-rada a tra-aar4 pero entre gente ansiosamente interesada en ocultismo
de toda clase4 tama5o # descripci$n4 # no tu.e dificultad alguna en pescar un
equipo para a#udarme con el cometido.
Bo no tena escr6pulos en cuanto al empe5o. Un elemental de segunda mano4
dirigido por una muer con s$lo un conocimiento c2apucero de la magia4 no me
pareca ser un oponente formida-le. Bo 2a-a .isto un -uen mont$n de ocultismo
prctico4 2a-a prestado una mano a operaciones similares4 # posea la f$rmula
necesaria. As que fui alrededor de la ciudad4 ped a ciertos amigos prestarme una
mano4 # a otros .enir a .er la di.ersi$n. Para ser franca4 nuestra actitud era la de
una partida de ni5os a la caza de ratas.
Nos encontramos en el tiempo # lugar indicados. 0ormamos nuestro crculo4 #
nos 2icimos al tra-ao. %l m/todo que pretenda usar me 2aca necesario a-andonar
mi cuerpo4 # el grupo esta-a all realmente para cuidar de /l mientras esta-a fuera4
# .er que no le ocurriera da5o alguno. Sal al astral de modo -astante rpido4 2ice
mi tra-ao4 # .ol. encontrndome mu# contenta conmigo misma4 pues era la
primera .ez que 2a-a operado enteramente por mi cuenta4 sin la super.isi$n de mi
instructor.
Conforme empec/ a reco-rar la conciencia fsica4 que es como .ol.er en s de
una anestesia4 tu.e una sensaci$n como de maquinaria en marc2a4 # sent como si
estu.iera tum-ada so-re algo mu# protu-erante. A-r mis oos4 # .i algo marr$n
ele.ndose por encima de m 2asta una altura enorme. Cuando reun mis sentidos4
descu-r que esta-a #aciendo so-re el suelo4 cerca del z$calo4 a tra./s de los pies
de un 2om-re desafortunado4 que esta-a as cla.ado con seguridad contra la pared4
# fue /l4 agitndose en sus zapatos4 el que 2a-a sentido como la .i-raci$n de una
maquinaria. "arios otros miem-ros del crculo reaparecieron lentamente # de mala
gana desde detrs del piano # el sof4 # otros artculos pesados del mo-iliario. %llos
2a-an .isto alg6n ocultismo prctico por una .ez en sus .idas4 pero no pareca
gustarles.
Parece ser que4 despu/s que #o me 2a-a marc2ado # les 2a-a deado con mi
cuerpo inconsciente4 tu.ieron un -uen mont$n de fen$menos en forma de
campanas # .oces fuera del crculo. Si se 2u-ieran mantenidos tranquilos4 todo
2a-ra estado perfectamente en orden4 pero perdieron sus ca-ezas # se
desperdigaron. %ntonces4 roto el crculo4 empec/ a 2acer muecas4 arquendome
so-re mi ca-eza # mis talones #4 en alg6n modo que nunca 2a sido e3plicado4
llegando al lado ms leano de la 2a-itaci$n a los pies de uno de los del crculo4 lo
cual4 desde luego4 no meor$ las cosas.
%ntonces sucedi$ una cosa e3traordinaria. %st-amos usto reuni/ndonos4
pensando que todo 2a-a pasado4 cuando una fuerza de cu#a naturaleza nunca 2e
sa-ido em-isti$ de repente alrededor del crculo4 # un miem-ro pareci$ tomar su
em-ite. %l fue .olando a tra./s de su 2a-itaci$n # aterriz$4 afortunadamente para
/l4 -oca a-ao en una -utaca4 # estu.o enfermo en cama por tres semanas.
!ientras todo esto esta-a sucediendo4 el padre de una de las personas que
toma-an parte se sinti$ intranquilo por ella4 # camin$ desde donde .i.a en el lado
ms leano de la peque5a ciudad4 para .er qu/ esta-a pasando. Como la ma#ora
de las peque5as ciudades del campo4 /sta usualmente se i-a temprano a la cama4
pero /l nos dio que conforme .ena .io que innumera-les .entanas esta-an
encendidas4 # escuc2$ los sonidos de los ni5os llorando a todo lo largo de la calle.
Cuando pienso en los riesgos que tom/ # las condiciones -ao las que tra-a/ en
esos primeros das4 me mara.illo de que #o o cualquiera de mis amigos estemos
.i.os para contarlo. Se dice que 2a# una Pro.idencia especial que cuida de los
tontos; los -orrac2os # los ni5os peque5os. Pienso que de-e de 2a-er otra que
cuida de los ocultistas ine3pertos # de sus amigos.
Puede ser interesante se5alar que como resultado de esta operaci$n que tom/ a
mi cargo tan temerariamente4 la c2ica fue enteramente li-erada de la dominaci$n
de su madre4 # comenz$ de a2 en adelante a coger carne4 # rpidamente se .ol.i$
normal. %se final de ello4 al menos fue enteramente e3itoso.
,tro caso curiossimo es el referido en la Reista 2culta, de %nero de 7JRT.
<&a misteriosa muerte de una estudiante de ocultismo4 !iss N. 0ornario4 est
reci-iendo la atenci$n de las autoridades en el momento presente. !iss 0ornario
fue encontrada #aciendo desnuda en la fra parte de las colinas de la solitaria isla
de Iona. Alrededor de su cuello 2a-a una cruz asegurada por una cadena de plata4
# cerca #aca un gran cuc2illo que 2a-a sido usado para cortar una gran cruz en el
c/sped. Su cuerpo #aca so-re esta cruz. )esidente en &ondres4 !iss 0ornario
parece 2a-er marc2ado a Iona para alg6n prop$sito conectado con el ocultismo.
Una de las sir.ientes de su casa en &ondres afirm$ que 2a-a sido reci-ida una
carta diciendo que ella tena @un terri-le caso de curaci$n@. Un reportae periodstico
alude a misteriosas 2istorias en la isla so-re @2a-er sido .istas luces azules en la
.ecindad de donde fue encontrado su cuerpo4 # 2a# tam-i/n una 2istoria de un
2om-re encapotado@. &os ocultistas4 no menos que el p6-lico en general4 esperarn
con inter/s cualesquiera descu-rimientos que puedan aparecer concernientes a este
suceso<.
Ningunos descu-rimientos aparecieron nunca4 sin em-argo4 # s$lo puede
tra-aarse el caso por conetura. S$lo puedo a5adir un detalle al reportae -re.e
pero comprensi.o de la )e.ista ,culta. %l cuerpo lle.a-a 2uellas de ara5azos.
Conoca a !iss 0ornario ntimamente4 # por un tiempo 2icimos un -uen mont$n
de tra-ao untas4 pero unos tres a5os antes de su muerte tomamos caminos
separados # nos perdimos de .ista una a la otra. %lla era medio italiana medio
inglesa4 de cali-re intelectual no usual4 # esta-a especialmente interesada en los
contactos elementales del )a#o "erde; demasiado interesada en ellos para mi paz
mental4 # #o me puse ner.iosa # re2us/ cooperar con ella. Bo no o-eto a riesgos
razona-les4 de 2ec2o uno no puede esperar conseguir nada que merezca la pena en
esta .ida si no acepta riesgos4 pero me pareca que <!ac<4 como la llam-amos4
esta-a meti/ndose en aguas mu# profundas4 incluso cuando la conoc4 # que era
seguro que 2a-ra pro-lemas antes o despu/s.
%lla 2a-a estado e.identemente en una e3pedici$n astral de la que nunca .ol.i$.
No era un -uen sueto para tales e3perimentos4 pues sufra de alg6n defecto del
cuerpo pituitario. Si fue la .ctima de un ataque psquico4 si meramente se detu.o
fuera del astral demasiado tiempo # su cuerpo4 de po-re .italidad en cualquier
caso4 se congel$ estando as e3puesto en medio del in.ierno4 o si se desliz$ adentro
de uno de los reinos elementales que ama-a4 como SEin-urne nad$ adentro del
mar4 =?ui/n puede decirlo> &a informaci$n a nuestra disposici$n es insuficiente
para formarse una opini$n. &os 2ec2os4 sin em-argo4 no pueden cuestionarse4 #
quedan para dar a los esc/pticos alimento para sus pensamientos.
Puede ser con.eniente decir al concluir este captulo que cuando 2a-lo de los
e3perimentos de la magia ceremonial4 no quiero decir iniciaci$n ritual. A2ora -ien4
una iniciaci$n ritual es desde luego magia ceremonial4 # tam-i/n4 en cuanto a eso4
lo son los sacramentos de la Iglesia. Pero el ocultista4 usando sus t/rminos quizs
algo a la ligera4 no inclu#e los rituales de iniciaci$n cuando 2a-la de la magia
ceremonial.
(a# muc2as .ariedades de ceremonias de iniciaci$n4 pero /stas estn todas
destinadas a tra-aar so-re el alma del candidato solamente. &a magia ceremonial4
por otro lado4 en el sentido t/cnico del t/rmino4 est destinada a tra-aar so-re el
alma de la naturaleza. &as dos operaciones4 aunque 2a# innumera-les formas de
cada una4 son enteramente diferentes en tipo4 # apuntan a4 # alcanzan4 resultados
enteramente diferentes.
(a# un fuerte preuicio contra la magia ritual entre los interesados en el
ocultismo popular de-ido a las crticas 2ec2as so-re ella por !me. Bla.atsD#. A2ora
-ien4 !me. Bla.atsD# fue entrenada en la %scuela ,riental # tu.o mu# poca4 si es
que alguna4 familiaridad prctica con los aspectos internos del ,cultismo
,ccidental4 ni fue ella maestra de sus m/todos. %lla 2a-l$ desde un punto de .ista
,riental4 # uzg$ las condiciones esot/ricas ,ccidentales por las que 2a-a .isto en
el %ste4 donde la magia Tntrica se 2a .uelto depra.ada en las manos de *ugpas #
sectas similares.
%n la densa # materialstica atm$sfera del ,este es e3tremadamente difcil
conseguir resultados que merezcan la pena mencionar sin el uso de alguna forma
de ceremonial4 incluso la Sociedad Teos$fica4 de la que fue fundadora4 se 2a
des.iado inconscientemente 2acia los m/todos ,ccidentales4 adoptando el
ceremonial Cat$lico # las iniciaciones !as$nicas como capillas laterales para su
templo pro.incial4 # la mezcla est dando pro-lemas. %l mo.imiento de <"uelta a
Bla.atsD#< entre sus filas puede ser capaz de producir una ense5anza /tica #
metafsica muc2o ms pura4 pero creo que podemos profetizar con seguridad que
no producir resultados prcticos4 en %uropa en cualquier caso.
=*e-emos esqui.ar los m/todos ceremoniales porque ocasionalmente en manos
ine3pertas o -ao condiciones inadecuadas4 conducen a resultados desastrosos>
=*e-emos esqui.ar las carreras de coc2es4 o el monta5ismo4 o el .uelo4 o la
in.estigaci$n en la naturaleza de las su-stancias radioacti.as> Todos /stos toman
su impuesto de .ida cada a5o. (a# un riesgo inustifica-le que ninguna persona
sensata correr si puede e.itarlo4 # 2a# un riesgo ustificado que todo el mundo
de-e estar preparado a aceptar si desea salir de la masa. No todo seguidor de la
"a Interna es adecuado para el tra-ao ceremonial4 igual que no todo indi.iduo es
apropiado para manear los controles de un aeroplano; pero 2a# alguna gente4
tanto 2om-res como mueres4 para quien un condimento de peligro es un acicate
que e3trae la -ra.ura de sus pastos4 # /stos siempre se encontrarn a la
.anguardia de la gran a.entura.
SEGUNDA PARTE
DIAGNOSTICO DIFERENCIAL
CAPITULO IX
DISTINCIN ENTRE ATAQUE PSQUICO OBJETIVO Y TRASTORNO
PSQUICO SUBJETIVO
Psiquismo8 un caso frecuente de auto'enga5o.1 %l desarrollo inesperadamente
rpido de los estudiantes conduce al trastorno emocional.1)ecuperaci$n de
angustiosas memorias de una encarnaci$n anterior.1 &os descu-rimientos de
psquicos ine3pertos 2an de aceptarse con precauci$n.1 <*emencia de la .iea
doncella<.1 )eacciones a las fiaciones.1 !agnetismo de un adepto demasiado
potente para muc2a gente.1 %l fraudulento.1 %l demente.1 %l ciclo se3ual en
relaci$n al desequili-rio mental.1 Caso de demencia cclica.1 &a meor prue-a
para la autenticidad se 2a de encontrar en un e3amen de los moti.os.1 Caso de
ilusiones de persecuci$n.1 %emplos de genuinos ataques psquicos por
comparaci$n con los esp6reos.1 Necesidad de la precauci$n al 2acer un
diagn$stico.
%l psiquismo4 pese a que sea genuino4 es una causa fructfera de auto'enga5o.
Un psquico es in.aria-lemente altamente sensiti.o # sugestiona-le. %sta es la -ase
de sus dones. No siendo el psiquismo un desarrollo normal4 entre los %uropeos en
cualquier caso4 el psquico tiene4 en el lenguae de los ingenieros na.ales4
<demasiada mquina para su casco<. B es en consecuencia inesta-le4 propenso a
.iolentas reacciones emocionales4 # e32i-e en general esas a-erraciones de
conducta que estamos acostum-rados a asociar con el genio artstico. A no ser que
un psquico sea entrenado4 disciplinado4 protegido # o-ser.ado por aquellos que
entienden su condici$n4 su psiquismo no ser nunca digno de cr/dito porque es
.olado por todo .iento de influencia. %l psquico # el neur$tico son estrec2amente
semeantes en sus reacciones ante la .ida4 pero el neur$tico difiere del psquico en
que4 en .ez de tener demasiada mquina para su casco4 tiene poco casco para sus
mquinas. %l resultado es eGlmismo4 sin em-argo 1una discrepancia entre la fuerza
# la forma con la consecuente incapacidad de mantener un control central4
razonado # director. &a t/cnica de la disciplina oculta est dirigida ma#ormente
2acia mantener el control de las fuerzas discordes4 compensando la sensiti.idad del
psquico4 # protegi/ndole de impresiones no deseadas. Nunca es con.eniente
aprender a a-rir la puerta del In.isi-le a no ser que al mismo tiempo uno aprenda
c$mo cerrarla # ec2arla el pestillo.
Como se se5al$ en la Introducci$n4 es relati.amente raro que el In.isi-le .enga
en -usca de seres 2umanos. Como la ,ruga le dio a Alicia respecto al Cac2orro de
perro4 <*/alo solo4 # /l te dear sola<. Pero si empezamos a estudiar ocultismo4 o
incluso a c2apotear en /l4 antes o despu/s estamos e3puestos a o-tener
resultados4 supuesto4 desde luego4 que el sistema que estamos usando contenga
los g/rmenes de la eficacia.
%n el caso de una persona que .iene al Sendero por primera .ez4 el progreso es
necesariamente lento # la-orioso; pero un alma que 2a tomado la iniciaci$n en una
encarnaci$n anterior puede rea-rir las facultades psquicas latentes tan
rpidamente que el pro-lema de mantener la coordinaci$n armonizada de la
personalidad se .uel.a serio. %s e3tremadamente com6n para una persona que
est 2aciendo su primer contacto con el mo.imiento oculto el e3perimentar un
trastorno psquico. %sto se atri-u#e a .eces a influencias malignas4 a .eces a malas
entidades. Pueden no ser ustas ninguna de estas inferencias. (a# una tercera
posi-ilidad4 que es responsa-le con muc2o del ma#or porcentae de .ctimas 1el
mero 2ec2o de que la conciencia est trastornada por una fuerza desacostum-rada.
Cuan com6n es .er a un ni5o fe-ril # molesto durante los pocos primeros das de
una .acaci$n unto al mar. No est necesariamente poni/ndose malo por una
enfermedad. %l aire fuerte4 la comida desacostum-rada4 # la e3citaci$n de sus
nue.os alrededores estn pertur-ando su sensiti.o equili-rio fsico. Igual ocurre
cuando el ne$fito es pertur-ado al comienzo de su carrera oculta. &as .i-raciones
desacostum-radas estn trastornndolo4 # est teniendo un ataque de indigesti$n
oculta. %n am-os casos el tratamiento es el mismo 1restricci$n temporal de la
dieta que 2a causado el trastorno.
,tra causa de trastorno psquico puede #acer en la recuperaci$n parcial de las
memorias de encarnaciones pasadas si /stas inclu#en episodios dolorosos4
especialmente en las conectadas con estudios esot/ricos. &a entrada de conceptos
ocultos en la mente consciente tiende a despertar la memoria su-consciente de
e3periencias similares en .idas pasadas. &a emoci$n que rodea a una memoria es
reco-rada in.aria-lemente antes que la imagen real del incidente. 9%sta es una de
las meores prue-as so-re la e3actitud de las memorias de .idas pasadas:. %sta
emoci$n prefigurada puede pender por un largo tiempo ante el um-ral de la
conciencia antes de que las imgenes se clarifiquen suficientemente para 2acerse
tangi-les. Si la emoci$n que est surgiendo so-re el 2orizonte es de naturaleza
dolorosa puede causar un considera-le trastorno4 # en ausencia de un conseero
e3perimentado puede ser atri-uido a un ataque oculto4 o a la percepci$n psquica
de influencias malignas en el grupo oculto al que el ne$fito est afiliado. %s
necesario usar gran precauci$n al e3traer conclusiones de las impresiones psquicas
de un estudiante ine3perto4 que es propenso a estar tan lleno de alarmas como un
pura sangre de dos a5os.
Por otra parte4 las reacciones instinti.as de un alma pura # sensiti.a no 2an de
ser ignoradas. %3isten cosas tales como &ogias Negras # entidades del mal. No
de-emos permitir que el grito <M&o-oG M&o-oG< nos 2aga insensi-les # descuidados.
%n cualquier caso4 la .ctima est sufriendo un desconfort remedia-le.
%s una cosa e3tremadamente difcil el determinar fsicamente si el que se quea
tiene moti.os razona-les para sus sentimientos4 pues su propia imaginaci$n 2a-r
llenado su atm$sfera con formas de pensamiento amenazantes. No es una cuesti$n
simple decidir si estas formas de pensamiento son su-eti.as u o-eti.as. %l modo
ms sa-io es apo#arse en la e.idencia que sea capaz de e3amen o-eti.o4 e
in.estigar en el registro del grupo u ocultista particular contra el que se 2acen los
cargos. Pero es igualmente necesario in.estigar en el registro de la persona que
est 2aciendo los cargos. ?ue esa persona est/ llena de los ms su-limes ideales
no es prue-a de que tenga una ca-eza sensata4 un uicio claro # sin preuicios4 o
una apreciaci$n de la naturaleza de la e.idencia. Una persona no necesita ser un
mentiroso deli-erado para 2acer afirmaciones que estn mu# leos de la .erdad.
,tro factor que 2a de ser reconocido son los capric2os del instinto se3ual en una
persona en la que ese instinto es reprimido. Considerad el caso de una muer4
quizs #a no o.en4 cu#as circunstancias la permiten por primera .ez seguir sus
propias inclinaciones; un caso mu# com6n con mueres de gustos caseros4 que
tienen que esperar a los zapatos de los 2om-res muertos antes de que puedan
lanzarse al .iae de la .ida. %lla emprende el ocultismo4 2acia el cual puede 2a-er
tenido siempre una inclinaci$n4 # se une a alg6n crculo para el estudio #
posi-lemente la iniciaci$n ritual. %l director de ese crculo ser con toda
pro-a-ilidad una persona de fuerte indi.idualidad. &a ine3perta4 reci/n llegada4
fam/lica de amor4 es em-elesada. %l ritual es una cosa mu# estimulante4 como la
clereca Anglo'Cat$lica 2a encontrado a su costa. &a muer4 posi-lemente -astante
ignorante de los 2ec2os de la .ida4 se encuentra e3tra5amente e3citada. Se asusta4
siente que algo del )eino de Pan se est/ apro3imando. Sus instintos la guiarn
usualmente con suficiente .eracidad para adi.inar la fuente de donde procede la
influencia pertur-ante. %lla apuntar un dedo infali-le al mac2o magn/tico.
)aramente tendr en cuenta las reacciones de la 2em-ra en presencia del mac2o.
Si ella es una muer ignorante de los 2ec2os de la .ida el cargo que trae tomar
usualmente la forma de una acusaci$n de influencia 2ipn$tica. %lla no realiza que la
naturaleza es la 2ipnotizadora. Si es una muer que sa-e algo del mundo4 el cargo
puede ser de insinuaciones impropias. Una mirada a la muer es usualmente
suficiente para decirnos si es pro-a-le que 2a#a alg6n fundamento en este cargo o
no. )aramente es la c2ica o.en # -onita4 que podra razona-lemente ser
aprensi.a4 la que cuenta estas 2istorias. %s un 2ec2o curioso que nunca parece
ocurrrseles a quienes se quean4 tomar refugio en la 2uida o poner el asunto en
manos de un a-ogado. Si al final de un largo cuento4 lleno de o-scuras indicaciones
e impronuncia-les insinuaciones4 se 2ace la pregunta4 <=?u/ hizo /l e3actamente><
la respuesta es usualmente4 <!e mir$ de un modo significati.o<.
Cuando se cuenta una de estas 2istorias seramos sa-ios en prestar ms
atenci$n al aspecto de la persona que est contndola que a los 2ec2os alegados.
%sto rendir usualmente la ms .aliosa informaci$n. %s la cosa ms difcil en el
mundo conseguir que 2a-le una .ctima genuina. Una muer que est lanzando a
los cuatro .ientos el cuento de su propia .ergAenza es usualmente una muer
desde5ada4 # la credi-ilidad de su testimonio en la cuesti$n est en raz$n in.ersa a
su locuacidad. No ol.idemos que se necesitan dos para 2acer tanto un escndalo
como una pelea4 # la persona que admite un error # pide a#uda para desandar
pisadas .aga-undas es muc2o ms pro-a-le que merezca la pena de ser a#udada
que el que alega estar incluso como los ngeles en el cielo4 donde no 2a# ni
matrimonio ni darse en matrimonio.
Tan grande es la necesidad de precauci$n en el cali-rado de los 2ec2os en un
cargo de inmoralidad4 que las cortes de usticia no aceptarn la e.idencia de la
.ctima4 incluso con uramento # -ao interrogatorio4 a no ser que sea apo#ado por
testimonio adicional. Igualmente -ien conoce el doctor el mismo tipo de
mentalidad4 # una forma com6n de enaenamiento mental es llamada la *emencia
de la "iea *oncella4 incluso en los li-ros de te3to.
Podra citar casos por docenas en eemplo de las afirmaciones precedentes4 pero
no tienen el suficiente inter/s oculto para ustificar su inclusi$n en estas pginas.
Si el lder del grupo es una muer4 entran en uego una serie diferente de
reacciones aunque est/n en funcionamiento las mismas causas. No se realiza
generalmente que la fiaci$n4 o la <opresi$n< de una muer por otra es realmente un
su-stituto de una a.entura amorosa4 como es pro-ado por el 2ec2o de que la c2ica
que tiene muc2os admiradores4 o la muer que est felizmente casada nunca se da
a ello. %n este caso4 tanto como en la atracci$n normal 2eterose3ual4 <el infierno no
conoce furia alguna como una muer desde5ada<; no es posi-le4 por razones
o-.ias4 traer cargos de comportamiento impropio. 9Aunque en una acusaci$n esto
se aleg$ contra m4 # fui acusada de ser un 2om-re disfrazado que intenta-a
seducir a la querellante4 # el cargo encontr$ cre#entes:. %l cargo trado en tales
casos toma usualmente una de dos formas4 siendo el mecanismo4 <No me amas4
por lo tanto eres cruel. (e sido tratada malamente<; # se re-uscan los eemplos
trados desde ms leos en apo#o de este cargo. ,4 <No me amas # por lo tanto te
odio. &a atracci$n que siento por ti es 2ipn$tica<.
*e-e tenerse presente al .alorar estos cargos que un ocultista entrenado4
especialmente si es de alto grado4 tiene una personalidad e3tremadamente
magn/tica4 # esto es fcil que prue-e ser pertur-ador para aquellos que no estn
acostum-rados a fuerzas psquicas de alta tensi$n. Pues mientras que la persona
que est madura para el desarrollo desen.ol.er la conciencia superior
rpidamente en la atm$sfera de un iniciado de auto grado4 la persona que no est
preparada puede encontrar estas influencias profundamente pertur-adoras. Un
adepto que consiente a personas inadecuadas entrar a su campo magn/tico merece
ser inculpado por su falta de discriminaci$n # discreci$n4 pero no puede con usticia
ser acusado de a-uso de poderes ocultos. %l emana fuerza in.oluntariamente # no
puede e.itarlo. &os ms grandes adeptos siempre .i.en en reclusi$n4 pues no s$lo
necesitan soledad para su tra-ao4 sino que su influencia so-re almas no
preparadas produce una reacci$n demasiado .iolenta4 # ello aca-a en la Cruz o la
copa de cicuta.
No de-emos descuidar el 2ec2o de que la persona que .iene a nosotros con una
larga 2istoria de ataque oculto # pide a#uda4 especialmente a#uda financiera4
puede simplemente estar <urdiendo un -ulo<4 # de-eramos usar la misma
discriminaci$n que en escuc2ar a cualquier otra <2istoria de mala suerte<4 tratando
de diferenciar entre lo digno # lo indigno. Conoc a un 2om-re que permiti$ a un
supuesto adepto4 que esta-a sufriendo un supuesto ataque oculto4 tomar refugio en
su estudio4 # retorn$ despu/s de una corta ausencia para encontrar que el supuesto
adepto 2a-a estado .endiendo el mo-iliario para comprar -e-ida; # 2a-a toda la
raz$n para creer que los 6nicos espritus que esta-an en modo alguno implicados
con sus pro-lemas 2a-an entrado al estudio en -otellas
K
.
&as queas de ataque oculto pueden tener su origen en nada ms o menos que
las ilusiones del demente. B este 2ec2o no in.alida necesariamente el que pueda
encontrarse una segunda persona para dar e.idencia corro-orante. (a# una curiosa
forma de enaenaci$n mental conocida a los alienistas como +olie de deux, en la que
dos personas ntimamente asociadas comparten las mismas ilusiones. Se encuentra
usualmente en tales casos que una es decididamente demente4 # que la otra es de
un tipo 2ist/rico # 2a resultado im-uida con las ilusiones de su asociada por medio
de la sugesti$n. Uso el pronom-re femenino porque esta forma de demencia es rara
con los 2om-res. ,curre usualmente con dos 2ermanas4 o con dos mueres que
.i.en untas.
(a# otra trampa por la que el ine3perto 2ar -ien en .igilar en sus tratos con la
persona que se quea de un ataque oculto. &a demencia puede ser peri$dica en su
manifestaci$n4 alternando estallidos de mana aguda con perodos de completa
cordura. %ste aspecto peri$dico de-era ser o-ser.ado siempre en el caso de las
mueres4 en las que cualquier inesta-ilidad temperamental se .uel.e grandemente
e3agerada durante el tiempo de los perodos mensuales4 en el cam-io de la .ida4
durante el em-arazo4 #4 de 2ec2o4 en cualquier perodo en que la .ida se3ual es
estimulada a la acti.idad4 sea emocional o fsicamente. %s con.eniente tam-i/n
tener presente que en los casos patol$gicos la periodicidad de la funci$n de una
muer puede ser grandemente trastornada.
Tu.e una lecci$n aguda a este respecto en una ocasi$n4 lo que da eemplo de la
necesidad de precauci$n. (a-amos reci-ido4 por introduccion de uno de nuestros
miem-ros4 en una de nuestras casas de comunidad a una muer cu#o esposo4 un
2om-re -ien conocido en la .ida p6-lica4 re2usa-a .i.ir con ella4 as se me dio4 #
2a-a 2ec2o .arios intentos por des2acerse de ella4 # 2a-a amenazado con 2acer
que se certificase que esta-a enaenada si ella en alg6n modo se le resista. %stos
2ec2os fueron o-ser.ados por un crculo de amigos a los que tanto el esposo como
la esposa eran -ien conocidos. !antu.e a esta se5ora -ao o-ser.aci$n un mes a
fin de .er si 2a-a algo para ustificar el cargo de demencia4 # no .iendo nada4
emprend su caso. A la s/ptima semana4 sin em-argo4 surgi$ el pro-lema. %ntr$ en
2 %n ingl/s se emplea el mismo .oca-lo4 <spirits<4 tanto para espritus como para
alco2ol. 9N. del T.:.
un estado de gran e3citaci$n4 declar$ que esta-a pri.ada4 # maltratada por la
persona que4 en mi ausencia4 era responsa-le de la casa. Siete semanas ms tarde
tu.imos otro ataque4 en el que dio que esta-an procediendo malas influencias
desde un cierto armario en su 2a-itaci$n4 .ag$ alrededor de la casa en .estimentas
e3tremadamente inadecuadas4 # perdi$ todo autocontrol. %ste ataque tam-i/n pas$
de largo en unos pocos das. Se des.el$ al fin que sufra de apendicitis cr$nica que
afecta-a al o.ario4 sano4 # cuando quiera que ocurra su menstruaci$n
e3tremadamente irregular4 perda su ca-eza por unos pocos das. &a posici$n era
complicada grandemente por el 2ec2o de que en el interregno era a todas las
apariencias e3ternas perfectamente cuerda. *espu/s de que de$ nuestra casa de
comunidad ella cont$ e3actamente las mismas 2istorias so-re nosotros que 2a-a
estado contando pre.iamente so-re su marido. %l luntico completo es un pro-lema
muc2simo menos serio para la sociedad que estos casos limtrofes. Necesitan
tratarse con e3trema precauci$n4 pues pueden causar una inmensa cantidad de
pro-lemas.
Una .ez que una demencia se 2a desarrollado -ien4 cualquiera que 2a#a tenido
e3periencia de lunticos tiene poca dificultad en reconocerla. Cada tipo de
demencia tiene su e3presi$n facial caracterstica e incluso su modo de andar. Pero
no es una cuesti$n tan simple para ni siquiera el e3perto el reconocer una demencia
en sus etapas incipientes. &os lunticos son e3tremadamente plausi-les4 # si 2an
tomado algo de la erga del ocultista o el espiritista4 pueden 2acer un caso
e3traordinariamente -ueno por s mismos. Incluso el alienista e3perimentado tiene
que guardar a menudo un caso -ao o-ser.aci$n a fin de asegurarse de si es una
.erdadera demencia o no.
%n un campo donde los e3pertos estn frecuentemente en duda4 =qu/ 2a de
2acer el laico que se encuentra frente a un caso que ele.a sus sospec2as> No
puede esperarse que reconozca la demencia cuando la .e4 pero su propio sentido
com6n de-era ser suficiente para permitirle reconocer la demencia. %n otras
pala-ras4 que suspenda el uicio so-re los 2ec2os alegados # se concentre so-re la
cuesti$n del moti.o. %s aqu que encontrar su meor indicaci$n. Si una persona no
puede ofrecer ninguna e3plicaci$n .lida en cuanto a las razones para el ataque
que se est 2aciendo so-re ella4 ni en cuanto a su causa u origen4 podemos
pro-a-lemente estar seguros de que se origina en su propia imaginaci$n.
%n un caso que .ino a mis manos a por a#uda4 la .ctima declar$ que esta-a
siendo perseguida por sugesti$n teleptica. Bo inquir so-re el origen de esta
persecuci$n4 # dio que alguna gente que .i.a en el siguiente piso sola sentarse en
crculo # concentrarse so-re /l. &e pregunt/ por qu/ 2acan esto. %l no lo sa-a.
!eramente reiter$ que lo 2acan4 aunque admiti$ que nunca 2a-a estado dentro de
su piso4 nunca4 de 2ec2o4 les 2a-a 2a-lado incluso e3cepto para intercam-iar unos
-uenos das en las escaleras. 0ue inmediatamente e.idente que no 2a-a ning6n
moti.o conce-i-le que podra 2acer a esta gente ir al pro-lema de perseguirle. Si
alguien 2a intentado alguna .ez cualesquiera e3perimentos con la sugesti$n
teleptica4 sa-r qu/ intensa concentraci$n requiere4 #4 de 2ec2o4 qu/ duro tra-ao
que es4 # uno no puede posi-lemente imaginarse a nadie poni/ndose en el
pro-lema de 2acerlo a lo largo de grandes perodos de tiempo sin un moti.o mu#
definido. (e odo sin em-argo4 de un caso -ien autentificado de una muer que tu.o
un amoro con un 2om-re casado atacando a su esposa de este modo. Bo misma 2e
conocido tam-i/n dos casos en los que cierto indi.iduo4 en un tiempo prominente
en crculos trascendentales4 en cone3i$n con lo que los peri$dicos llama-an sin
educaci$n <Tienda de ,raci$n<4 e igualmente -ien conocido en la Ciudad en
cone3i$n con sus esfuerzos por o-tener oro a partir del agua del mar4 usa-a la
sugesti$n teleptica a fin de inducir el firmado de c2eques # documentos. Antes de
que se esperara un .isitante para una entre.ista4 se senta-a # se concentra-a
so-re /l. Tan fuerte era la influencia as eercida que un 2om-re conocido mo
a-andon$ un puesto que mantena -ao /l por la inde-ida influencia mental que
senta esta-a siendo eercida so-re /l4 # otro dimiti$ de la unta de una de sus
compa5as por la misma raz$n.
%n am-os de estos casos no 2a# que -uscar leos un moti.o adecuado para el
ataque mental. Comparad estos dos casos con el anterior4 # la diferencia podr ser
perci-ida prontamente. *e-eramos4 sin em-argo4 ser tan cautos al decidir que no
2a# nada malo como en aceptar en su .alor frontal cualesquiera afirmaciones que
puedan 2ac/rsenos. !s a6n4 de-eramos tener siempre presente al tratar con una
persona que est o-.iamente desequili-rada mentalmente # que alega un ataque
psquico4 que el desequili-rio mental puede 2a-er sido inducido por el ataque
psquico. &a .ida es una cosa e3tra5a en el meor de los casos4 # a esos que se
mue.en en crculos ocultos pueden sucederles cosas que son muc2o ms e3tra5as
de lo usual.
CAPITULO X
PELIGROS NO OCULTOS DE LA LOGIA NEGRA
&as &ogias Negras conectan con el inframundo.1 Clases de crimen usualmente
asociadas con &ogias Negras.1 Precauciones necesarias.1 Carcter # registro de
los instructores ocultos.1 Peri$dico 3erdad.4 C2antae.1 Influencia inde-ida.1
*rogas.1 Inmoralidad.1 Peligro para los muc2ac2os.1 Sacrificio 2umano.1
Polticas re.olucionarias.1 Signos de una &ogia Negra.
&os 2ec2os considerados en el captulo anterior4 aunque de-eran 2acernos
e3tremadamente cautos al sopesar la e.idencia4 no de-en cegarnos al 2ec2o de
que 2a# o.eas negras en todo re-a5o # que una fraternidad que comenz$ con las
meores intenciones puede4 -astante inad.ertidamente4 por la ignorancia o las
imperfecciones de sus lderes4 empezar a des.iarse 2acia el Sendero de la
Izquierda. Cente perfectamente inocente entra en ella cuando est en el proceso de
des.o pero a6n no es manifiestamente negra4 # puede encontrarse en aguas que
son desagrada-lemente sucias4 incluso si no realmente peligrosas.
&os peligros esot/ricos sern estudiados en detalle en el siguiente captulo4 pero
podemos mu# -ien considerar en este lugar los peligros e3ot/ricos que pueden
ocurrir detrs del "elo del Templo4 pues la naturaleza 2umana es siempre la misma
dondequiera que la encontremos4 # muestra poca originalidad en escoger su ruta
2acia la 0osa. Podra pensarse que en un li-ro tal como /ste no 2a-ra necesidad de
tocar estas materias4 pero si este li-ro 2a de ser.ir el prop$sito para el que se
destina4 es necesario 2acerlo as por tres razones; en primer lugar porque la ma#or
proporci$n de estudiantes de esoterismo son mueres4 e incluso en estos instruidos
das ellas son usualmente ignorantes de la .ida del inframundo4 # una &ogia Negra
conduce por un camino directo # estrec2o a la tierra de los apaches - demi,
mondaines, aparte de sus otros defectos. %n segundo lugar4 un conocimiento de
estos 2ec2os es esencial para el diagn$stico diferencial. %n tercer lugar4 los poderes
ocultos no se usan infrecuentemente para o-tener fines puramente mundanos4 por
lo tanto cuando aparece la cuesti$n de la criminalidad ordinaria en cone3i$n con
una organizaci$n oculta4 el resultado puede ser complicado por una mezcla de
m/todos que pertenecen a otro plano.
*e-emos recordar siempre que una logia puede no 2a-er sido formada
necesariamente para el prop$sito e3preso de e.adir la le#; puede 2a-er comenzado
con un fin perfectamente legtimo a la .ista4 # 2a-er sido e3plotada por los
2acedores del mal para sus propios prop$sitos4 pues4 de-ido a la reser.ada
naturaleza de sus procedimientos4 la forma de organizaci$n de la fraternidad se
presta a di.ersas formas de .iolaci$n de la le#.
%s -ien conocido que una organizaci$n oculta 2a estado en.uelta en el trfico de
drogas4 otra cri-ada con un .icio no natural. Una tercera degener$ en lo que era
poco meor que una casa de mala fama4 # su ca-eza era un e3perto a-ortista.
,tras 2an estado en.ueltas en polticas su-.ersi.as. Aquellos que se unen a las
fraternidades sin in.estigarlas apropiadamente # a los credenciales de aquellos que
las dirigen pueden encontrarse implicados en cualquiera o todas de estas cosas.
*etrs del .elo del secreto4 guardado por impresionantes uramentos4 pueden
suceder muc2as cosas4 # es por lo tanto esencial informarse de modo sumamente
cuidadoso concerniente al carcter4 los credenciales # el registro de los lderes de
una organizaci$n.
Si estos no estn fcilmente accesi-les4 algo esta mal. %l %3tranero !isterioso4
que 2a llegado recientemente de ,riente o del Continente4 am-as direcciones ms
-ien .agas4 es pro-a-lemente un fraude.
Si se e3perimenta alguna dificultad en descu-rir los antecedentes de un
supuesto adepto4 podran 2acerse in.estigaciones del -ien conocido peri$dico
3erdad, de Carteret Street4 S.P. 7. 3erdad fue fundado originalmente para e3poner
los a-usos en la .ida financiera # p6-lica4 # con este fin guarda una <&ista Negra<
de indi.iduos que meor es e.itarlos. %s 2onrada # .aliente en sus m/todos4 ni
perseguidora4 ni respetadora de personas. !antiene un oo .igilante so-re el campo
oculto # los c2arlatanes de picota4 una tarea por la que de-era tener la gratitud #
el apo#o de todos los que tienen la causa de la )eligi$n de la Sa-idura en el
coraz$n.
%l peligro ms com6n a que est e3puesta una persona que entra en la
compa5a de indesea-les4 es que sea inducida a participar con ms dinero del que
es con.eniente por los 2onrados por el tiempo e3pedientes de la estafa # el
c2antae4 siendo el 6ltimo con muc2o la forma ms com6n de desagrado en las
&ogias Negras. %l 6nico remedio en todos esos casos es poner la cuesti$n en manos
de la polica. %n primer lugar4 es tu de-er como ciudadano a fin de que otros no
puedan ser .ictimizados como t6 lo 2as sido. %n segundo lugar4 si no lo 2aces tus
perseguidores no te dearn 2asta que 2a#an c2upado 2asta dearte seco4 e incluso
ni siquiera entonces si pueden encontrarte toda.a un uso como mandado. Nunca
se des2ace uno de un c2antaista dndole dinero. %s meramente una in.itaci$n a
que llame de nue.o. Actuad rpida # firmemente al comienzo # pronto estar/is al
final de .uestros pro-lemas.
%l e3igir dinero con amenazas es c2antae4 # el coercionar a cualquier curso de
acci$n por amenazas es tam-i/n un crimen. Cualesquiera arreglen los que se entre4
o documentos firmados a consecuencia de amenazas4 no atan. &as amenazas no
2an de ser necesariamente groseras # a-iertas4 como el apuntar con un re.$l.er;
cualquier cosa que te coacciones contra tus inclinaciones puede ser interpretado
como una amenaza. Por eemplo4 suponiendo que te fuera intimado4 aunque con
tacto4 que si no contri-u#eras a los fondos de una organizaci$n4 tu inter/s en el
ocultismo estara e3puesto a ser cotilleado4 # posi-lemente te in.olucrara en
desa.enencias con tus familiares4 o tus empleados4 esto4 ante los oos de la le#4
sera c2antae. Cualquier cosa4 de 2ec2o4 que uegue so-re los temores de una
persona es amenaza.
Consideremos a2ora cul es la meor cosa a 2acer si eres amenazado. %s rara
.ez sa-io el responder a la amenaza con la amenaza. &a meor cosa es responder
que pensars so-re ello # .er qu/ puede 2acerse4 # entonces ir en directo a la
estaci$n de polica ms pr$3ima # contar toda la 2istoria. Puedes estar seguro de la
ma#or cortesa # gentileza4 # que se 2ar todo esfuerzo por a#udarte4 incluso si
tienes que admitir que no 2as sido del todo inocente t6 mismo. Al .enir a la polica
# contarles francamente la posici$n de tus negocios4 2as4 en el lenguae popular4
<cam-iado la e.idencia del )e#<4 # las autoridades irn un largo camino 2acia
proteger a alguien que 2ace esto.
No te aco-ardes por el 2ec2o de que no puedas presentar ning6n testimonio
adicional en apo#o de tu afirmaci$n. &a polica puede decirte que no 2a# e.idencia
suficiente para pedir una orden de arresto; no o-stante 2arn in.estigaciones4 # el
2ec2o mismo de que la polica est/ 2aciendo in.estigaciones ser suficiente para
atemorizar a los c2antaistas sacndoles de su gorroneo # pro-a-lemente del pas;
ni se detendrn usualmente en 2acer los descu-rimientos amenazados en route,
sino que <irn mientras lo que .a es -ueno<. !s a6n4 tu quea ir a los registros
de la polica4 # se mantendr una .igilancia; en el curso de-ido puede 2acerse otra
quea4 o4 por lo que sa-es4 puede 2a-er sido 2ec2a #a4 # entonces la red comienza
a apretarse.
)ecuerda siempre que el c2antaista tiene muc2o ms que temer de la
e3posici$n a-ierta que t6; pues cualesquiera fastidios que puedas tener a la espera4
/l tiene que pre.er un largo t/rmino de ser.icio penal4 # posi-lemente el temido
<gato< si el caso es malo. Un recuerdo a tiempo de este 2ec2o 2ace mara.illas con
pretendientes a c2antaistas.
Ni de-e detenerte el temor a la e3posici$n de tus propios errores. &a naturaleza
de los cargos trados contra ti por el c2antaista nunca sern mencionados. No eres
t6 quien est siendo sondeado. Ni ser re.elada tu identidad. Se te referir como
!r. A. o !rs. B. &eos de ser tratado como un 2acedor de mal o tener el dedo del
escarnio apuntado 2acia ti4 encontrars que eres considerado como una persona
que est 2aciendo un ser.icio p6-lico # se 2ar todo esfuerzo por aquellos en la
autoridad para sua.izar tu sendero. Se est 2aciendo un esfuerzo decidido en el
momento presente por aplastar este crimen a-omina-le4 # los ueces estn dando
sentencias eemplares # protegiendo a los perseguidores en todos los modos a fin
de animarles a presentarse.
Pero aparte de cualquier forma de coerci$n4 gente imprudente puede4 mientras
est llena de entusiasmo o em-elesada por la nue.a re.elaci$n4 desprenderse de
considera-lemente ms dinero del que puede conforta-lemente dispensar; pueden
incluso poner literalmente todo lo su#o so-re el altar4 # entonces4 desilusionados
por los 2ec2os posteriores4 lamentarse grandemente de 2a-erlo 2ec2o as. %n
muc2os de tales casos un a-ogado competente puede asegurar una de.oluci$n de
fondos. &os tri-unales no miran con fa.or a las contri-uciones e3cesi.as a los
<mo.imientos<.
Ni que decir tiene4 que ninguna organizaci$n correctamente conducida consentir
en aumentar sus fondos a e3pensas de la ruina de uno de sus miem-ros. *e-e4 por
supuesto4 protegerse igualmente contra los capric2os4 la male.olencia4 # las
maquinaciones de la clase de mentalidad que trata de comprar influencia por
suscripciones. (a sido siempre nuestra costum-re en la 0raternidad de la &uz
Interna el insistir que cualquier muer que se proponga dar una gran donaci$n de-e
consultar a su conseero financiero antes de 2acerlo. Por una raz$n u otra 2emos
re2usado ms de .einticinco mil li-ras durante los 6ltimos siete a5os. B no tu.imos
ninguna raz$n para lamentar el 2a-erlo 2ec2o as. &a fuerza de una organizaci$n
oculta no #ace en el plano fsico.
%s -ien sa-ido que 2a# di.ersas drogas que pueden usarse para e3altar la
conciencia e inducir un psiquismo temporal. Puede no ser igualmente -ien conocido
que la ma#ora de estas su-stancias caen -ao las regulaciones del *ecreto de
*rogas Peligrosas4 # que o-tenerlas de fuentes irregulares4 o incluso ser encontrado
en posesi$n de ellas sal.o para un fin legtimo4 es e3ponerse a persecuci$n4 # en
este caso tam-i/n las autoridades estn e3tremadamente alertas # los magistrados
son e3tremadamente drsticos.
Todos los iniciados del Sendero de la *erec2a estn de acuerdo en declarar que
e3altar la conciencia por medio de drogas es un proceder peligroso e indesea-le.
Puede 2a-er tra-aadores in.estigadores que por razones legtimas deseen lle.ar
aca-o e3perimentos4 pero no puedo conce-ir ninguna raz$n legtima para introducir
a un ne$fito al 2-ito de la droga. %n cualquier caso4 si se lle.an aca-o tales
e3perimentos4 de-eran ser conducidos -ao la super.isi$n de un practicante
m/dico cualificado que estar en posici$n de impedir la catstrofe o tratar con ella
si surgiera. &as drogas que alteran la conciencia afectan tam-i/n al coraz$n4 # los
corazones no son siempre todo lo que de-eran ser. !s a6n4 la composici$n de las
drogas raras no est normalizada # .ara enormemente; estn e3puestas a
contener di.ersas impurezas4 # las muestras pueden llegar a ser inusualmente
t$3icas. %l fastidio de tener so-re las manos de uno un cuerpo inesperado # del que
no se puede dar cuenta es superado s$lo por el fastidio de .ol.erse uno mismo el
cuerpo4 cualquiera de cu#as e.entualidades pueden suceder cuando la gente
comienza a e3perimentar con las drogas que <afloan las .igas de la mente<.
&as morales de la 2umanidad dean muc2o que desear en general desde el punto
de .ista del purista4 # las organizaciones ocultas4 ocupando como lo 2acen4 la costa
marina de Bo2emia4 dean ms de lo usual. Unas pocas de las meores4
manteniendo que el ocultismo es esencialmente una religi$n4 sostienen una norma
ele.ada; el resto estn -endecidas con una caleidosc$pica colecci$n de almas
compa5eras. %sto no necesita concernirnos aqu. Si la gente escoge patear las
cintas del delantal de !rs. Crund#4 ese es su pro-lema. Ni necesitamos considerar
por el momento los a-usos ocultos de fuerza se3ual4 que requerirn consideraci$n
detallada en su propio lugar. Todo lo que necesitamos considerar en este captulo
es la forma puramente normal de ligero .i.ir que se camufla -ao una pretensi$n de
ocultismo. *e esto 2e .isto numerosos casos. &a ca-eza de un grupo seduca
sistemticamente a sus pupilas -ao el prete3to de que era parte de su iniciaci$n4 #
el grupo acepta-a la situaci$n en un espritu del ms puro autosacrificio. "arias
otras na.egaron desagrada-lemente cerca del .iento4 con el resultado de que
fueron pre.alecientes las <opresiones< # las crisis ner.iosas su-siguientes. Apenas
de-era ser necesario decir que tales m/todos no forman parte del Sendero de la
*erec2a.
%s asom-roso 2asta qu/ punto las mueres de los ma#ores ideales # de -uena
familia # amplia cultura pueden ser inducidas a aceptar tales teoras # prcticas. %l
peligro de ser miem-ro de un grupo as para c2icas $.enes o mueres no
sofisticadas puede ser imaginado prontamente.
(e sido acusada a menudo de ser de mentalidad estrec2a en mi actitud 2acia los
grupos en los que se permite que .a#an adelante tales cosas4 pero el costo en
sufrimiento 2umano es tan grande # la desmoralizaci$n general tan s$rdida que la
tolerancia .iene peligrosamente cerca del cinismo.
Puede no ser realizado generalmente4 pero 2a# tanto peligro de corrupci$n en
una &ogia Negra para c2icos # $.enes como lo 2a# para las mueres. (a 2a-ido un
n6mero de casos tan flagrantes que la polica 2a inter.enido4 tanto aqu como en el
e3tranero.
%n tiempos antiguos4 # entre las gentes primiti.as4 el sacrificio 2umano era un
incidente com6n en cone3i$n con las prcticas ocultas. No es desconocido en la
%uropa ,riental incluso en el presente da. %l cuento para ni5os de Bar-azul tiene
su origen en las prcticas del infame Cilles de )ais4 !ariscal de 0rancia # camarada
de Iuana de Arco4 que asesin$ a innumera-les ni5os # $.enes en cone3i$n con sus
e3perimentos mgicos. Nunca 2e odo de un caso en Inglaterra4 pero 2a 2a-ido en
di.ersos tiempos algunas matanzas curiosas reportadas de los %stados Unidos que
parecan sospec2osamente crmenes rituales4 pero en ausencia de informaci$n
adecuada es imposi-le llegar a una conclusi$n final so-re ellas. )ecientemente lleg$
a mis manos4 sin em-argo4 un li-ro so-re magia pu-licado para la circulaci$n
pri.ada4 en el que se 2ace la afirmaci$n de que el sacrificio de sangre ideal es un
ni5o mac2o.
%l cargo de acti.idades re.olucionarias es uno que 2a sido 2ec2o frecuentemente
contra el mo.imiento oculto. (a# ciertas cosas4 sin em-argo4 que de-en tenerse
presentes al cali-rar la .erdad de este cargo. %n primer lugar4 el mo.imiento oculto
no es un todo 2omog/neo. %s totalmente inorganizado e inregulado4 # puede ser
comparado meor al estado de Inglaterra antes de la Conquista Normanda. &as
condiciones en los di.ersos grupos # asociaciones .aran ampliamente4 # lo que es
.erdad de uno puede no ser .erdad de otro. No puede 2a-er duda alguna que
di.ersas organizaciones en di.ersos momentos 2an estado implicadas en la poltica4
como lo testimonia la asociaci$n de la Sociedad Teos$fica con mo.imientos polticos
Indios; pero de-emos tener presente que los re.olucionarios de una generaci$n son
los reaccionarios de la generaci$n siguiente. *espu/s de todo4 la poltica es una
cuesti$n de opini$n4 e incluso la gente con la que no estamos de acuerdo puede
estar en lo correcto al final. Personalmente so# de la opini$n de que es
e3tremadamente imprudente para una fraternidad oculta el implicarse en poltica
por razones que 2e sentado en otro de mis li-ros4 2cultismo Sano, # en las que no
entrar/ a2ora4 pues no son rele.antes a estas pginas. Pero puesto que las gentes
desde tiempo inmemorial se 2an agrupado para la acci$n poltica no podemos 2acer
e3cepci$n a lo que la le# permite. &a gente que se une a una organizaci$n
esta-lecida para el tra-ao poltico lo 2ace con sus oos a-iertos # presumi-lemente
para los fines para los que fue fundada. Surgen -ases para la o-eci$n4 sin
em-argo4 cuando se funda una organizaci$n para o-eti.os no polticos #
posteriormente los lderes4 sin consultar4 o incluso informar a sus sustentadores4
emprenden acti.idades polticas por su propia cuenta # usan su organizaci$n para
el prop$sito4 in.olucrando as a sus seguidores sin su consentimiento en
cualesquiera complicaciones que puedan surgir4 # usando dinero contri-uido para
un prop$sito especfico para otros fines distintos de los que los donantes tenan a la
.ista.
Puede preguntarse qu/ uso4 en el da presente4 podran 2acer los re.olucionarios
de las organizaciones ocultas. *entro de mi conocimiento personal las 2an usado4 o
2an intentado usarlas4 con el fin de 2acer llegar cartas a gente cu#a
correspondencia est siendo .igilada4 # #o misma reci- una .ez una petici$n de
permitir a una persona que 2a-a sido deportada retornar al pas -ao un nom-re
asumido # residir en una de nuestras casas de comunidad como miem-ro4 # se
ofrecieron unos cientos de li-ras por 2acerlo as. No 2ace falta decir que la
correspondencia fue en.iada directamente a las autoridades.
&os pro-lemas que 2emos considerado en este captulo no son peculiares a las
fraternidades ocultas4 sino que son comunes a cualquier organizaci$n que no
discrimina entre sus miem-ros. &as organizaciones que se anuncian de-en por
fuerza aceptar a todos los que .ienen # clasificarlos a la luz de la e3periencia
posterior4 # algunas de estas e3periencias pueden ser mu# curiosas en .erdad. No
se puede reprender a una organizaci$n que toma ocasionalmente a una o.ea
negra; uno s$lo toma la e3cepci$n si retiene una acumulaci$n de ellas.
Una logia de dudosa -lancura puede ser reconocida prontamente por el tipo de
gente que pertenece a ella4 que puede ser descrita meor corno el tipo
des2arrapado de a.enturero con una rociada de gente a.ispada de la sociedad que
tiene a menudo un gusto por un sa-or crudo en la forma de sensaci$n. &as &ogias
realmente Negras estn guardadas tan cuidadosamente como las &ogias Blancas de
alto grado4 # ning6n intruso puede conseguir la entrada a ellas. %l estudiante serio
del ,cultismo Negro est a la -6squeda de conocimiento # e3perimentaci$n mgica4
# no .a a perder su tiempo con el no.icio. Aquellos que escogen graduarse en una
&ogia Negra despu/s de ser.ir su aprendizae en la Corte %3terna de una &ogia
Blanca lo 2acen as con sus oos a-iertos4 # la e3periencia de-e ser su instructora.
Uno no puede sentir que merezcan muc2a simpata si la e3periencia es dolorosa. &a
persona a la que -usco a#udar es la persona que es una .ctima4 no el que es izado
por su propio petardo. %l 2om-re o la muer que4 rec2azando el grado persistente
de la "a de la Iniciaci$n4 escoge ir 2acia arri-a con un co2ete 2ar meor en .enir
a-ao con el garrote.
Cualquier petici$n de una gran suma de dinero de-era ser considerada siempre
como una se5al de peligro. %s una de las condiciones ms estrictas de la iniciaci$n
el que el conocimiento oculto nunca puede .enderse o usarse para ganancia. S/ de
un ocultista que co-ra URTT por una de las iniciaciones que confiere; # se la dar a
cualquiera que tenga URTT. %n mi opini$n4 la persona que paga URTT para tal fin
merece la clase de iniciaci$n que .a a conseguir.
%s tam-i/n un mal signo cuando un ocultista da .a li-re a se5ales # mara.illas
ante el no iniciado. Ning6n adepto genuino 2ace esto nunca. &a persona que lee tus
encarnaciones pasadas4 descri-e tu aura4 2ace rodar sus oos4 se crispa4 # te da un
mensae de tu !aestro tan pronto como se presenta4 es una persona a ser e.itada.
Cuanto mas .eo del mo.imiento oculto4 tanto ms asom-rada esto# de las cosas
que la gente puede decir # 2acer # con las que <puede escapar<. &a persona
corriente se encuentra des-ordada cuando trata de asuntos psquicos. Usualmente
.a a tra./s de tres fases. Primero4 cree que todo es superstici$n # fraude.
Segundo4 siendo roto su escepticismo4 creer cualquier cosa. Tercero4 si es que
llega alguna .ez tan leos como tercero4 aprende la discriminaci$n4 # distingue
entre las 0raternidades Negras4 las 0raternidades Blancas # las 0raternidades
0atuas.
CAPITULO XI
EL ELEMENTO PSQUICO EN EL TRASTORNO MENTAL
Personalidad4 indi.idualidad # reencarnaci$n.1 &os tres grandes instintos.1
(isteria.1 %l neur$tico.1 %naenaci$n orgnica.1 &as endocrinas.1 &a sangre.1
Contactando el In.isi-le.1 Concepto ?a-alstico de los )einos In.isi-les.1 &os
?lippot2 en relaci$n a la demencia.1 Conciencia en relaci$n a las %sferas.1 %l
Psiquismo del psic$pata.1 Qrea com6n de la psicologa # el ocultismo.1 !/todos
ocultos de tratar con la demencia.1 ,-sesi$n.
(emos .isto en un captulo anterior que los des$rdenes ner.iosos # mentales
pueden estimular un ataque psquico4 especialmente si el sueto est familiarizado
con la terminologa del ocultismo. *e-emos considerar tam-i/n la parte ugada por
el ataque psquico en los des$rdenes ner.iosos # mentales. Pero antes de que
podamos em-arcamos en esta secci$n de nuestros estudios4 de-emos dar una
-re.e e3plicaci$n de la naturaleza de los trastornos ner.iosos # mentales # la
distinci$n entre ellos. No entraremos en consideraciones acad/micas4 pues estas
pginas no estn escritas para el psic$logo profesional ortodo3o4 que tiene una
a-undancia de li-ros de te3to a su disposici$n4 sino para la persona cu#o inter/s
est primariamente en materias ocultas4 # que llega al estudio del tema sin el
equipamiento de los tecnicismos de la psicologa # la psicofisiologa4 dos ciencias de
las que es e3tremadamente necesario al menos un conocimiento tra-aa-le en la
persecuci$n del ocultismo prctico.
%n el curso de una encamaci$n la mente es edificada so-re los cimientos de los
rasgos del Bo Superior4 o Indi.idualidad4 que es el alma inmortal que se desarrolla
en el curso de una e.oluci$n. &a mente4 por lo tanto4 es parte de la personalidad 1
la unidad de encarnaci$n1 comenzando en el nacimiento # disol.i/ndose a la
muerte4 siendo a-sor-ida su esencia por la indi.idualidad4 que e.oluciona por ella.
&a mente es esencialmente el $rgano de adaptaci$n al am-iente4 # es cuando
esa adaptaci$n falla que comienzan los pro-lemas neur$ticos e 2ist/ricos. Cada
criatura .i.iente es el canal para una corriente de fuerza .ital que procede del
&ogos4 el Creador de este uni.erso. %sta corriente est di.idida en tres canales
principales representados para nosotros como los tres grandes instintos naturales4
Auto'conser.aci$n4 )eproducci$n4 # el Instinto Social. %stos son los moti.os
principales de nuestras .idas. &a presi$n de la .ida misma est detrs de ellos4 # si
se contraran ms all del poder de compensaci$n 9considera-le como /se es: son
como torrentes cu#os canales son -loqueados4 # que en consecuencia se des-ordan
# 2acen un pantano de la tierra ad#acente.
&a emoci$n es el aspecto su-eti.o de un instinto. %s decir4 cuando un instinto
est en funcionamiento4 sentimos emoci$n. Toda emoci$n que sentimos puede ser
referida a uno u otro de los instintos. Nuestro resentimiento de un menosprecio a
nuestra dignidad tiene sus races en el instinto de Auto'conser.aci$n. Nuestro amor
al arte tiene sus races en el instinto de amor4 -elleza # e3presi$n creati.a que4 en
su arco inferior4 es llamado se3o. Cada uno de estos instintos tiene su aspecto
espiritual ele.ado # su aspecto fsico elemental4 # la transmutaci$n de un plano a
otro tiene lugar li-remente4 de modo que a no ser que entendamos el significado de
estas manifestaciones estaremos confundidos. %n su entendimiento est la cla.e de
la ciencia de la .ida.
Si uno de estos grandes instintos es contrariado de tal forma que todos los
intentos de compensaci$n se .ienen a-ao; o si el temperamento es tan inelstico e
inacomodaticio que no modificar sus demandas4 el ego 2ace un intento final
desesperado de auste que .a ms all de los lmites dentro de los que pueden ser
mantenidas unas relaciones armoniosas con el entorno. &as comunicaciones con el
entorno se derrum-an4 # la mente4 en parte al menos4 2a a-andonado la esfera de
la realidad por la esfera de la imaginaci$n. %l sentido de los .alores fios se pierde4
# las cosas asumen una importancia sim-$lica. %l derrum-amiento puede ser
parcial4 relacionndose s$lo a ciertos aspectos de la .ida4 o puede ser total.
%n la 2isteria4 las maldecidas fuerzas de la .ida permanecen en el canal4 pero
c2orrean con fuerza concentrada a tra./s de cualquier compuerta que pueda
a-rrseles. Consecuentemente4 en .ez de que el ro por de-ao de la o-strucci$n
pueda ser un cuerpo de agua de manso fluir4 desciende en rpidos # remolinos
difciles # peligrosos de na.egar4 de modo que la -arca de la .ida naufraga en ellos.
%l pas de alrededor4 tam-i/n4 es reducido a una ci/naga4 ni tierra ni agua. %n otras
pala-ras4 el temperamento se .uel.e tempestuoso e inde-idamente emocional4 #
los factores no emocionales de la mente4 tales como uicio # autocontrol4 son
ac2antados. Un temperamento as de-e por necesidad estar perpetuamente en
dificultades con la .ida4 # peri$dicamente las emociones reprimidas 2ier.en en
espasmos de gritos4 c2illidos # mo.imientos musculares con.ulsi.os4 que act6an
como .l.ulas de seguridad # ali.ian temporalmente la presi$n.
%l neur$tico difiere del 2ist/rico en ciertos modos -ien se5alados que de-en ser
tenidos presentes cuidadosamente4 pues son mu# importantes desde el punto de
.ista prctico. &os trastornos del neur$tico comienzan del mismo modo que los del
2ist/rico4 siendo de-idos a la emoci$n reprimida # el fracaso en adaptarse al
am-iente; pero en su caso4 las fuerzas de la .ida se ponen a tra-aar cortando
canales frescos para s mismas que rodearn el o-stculo que -loquea su sendero.
Consecuentemente tenemos lo que los psic$logos llaman un desplazamiento de
emoci$n. Alguna materia relati.amente inocua se con.ierte en el o-eto para un
derramamiento de emoci$n que no la concierne en modo alguno4 pues se 2a 2ec2o
un su-stituto para otra cosa. %s esta curiosa direcci$n su-terrnea de la emoci$n
en la mente la que causa tanto pro-lema4 pues el que sufre no es demente4 # sin
em-argo ciertas secciones de sus .alores # reacciones ante la .ida estn
per.ertidas. %lla es una persona e3tremadamente trapacera con la que tratar
porque se da a amores4 odios # temores inesperados # -astante irracionales4 #
act6a de acuerdo con ello.
Similares condiciones pre.alecen en las demencias orgnicas; los resultados
psicol$gicos son los mismos4 pero como el origen es fsico4 no mental4 son poco
d$ciles a la psicoterapia. Pueden 2acerse no o-stante ciertas cosas para ali.iarlas4
incluso si no son enteramente cura-les; consider/moslas entonces4 tanto desde los
puntos de .ista psico'fsico como oculto.
%l cuerpo es el .e2culo de la mente. Si el .e2culo es defectuoso4 la mente no
puede e3presarse con precisi$n; sus reacciones sern distorsionadas. &a ciencia
ortodo3a dice que el cere-ro es el $rgano de la mente4 pero la ciencia esot/rica dice
que el cere-ro es el $rgano de percepci$n de las impresiones de los sentidos # de
coordinaci$n de los impulsos eferentes. %s el trueque del tel/fono del sistema
ner.ioso. %s s$lo uno de los puntos en que la mente toca al cuerpo4 siendo los otros
las glndulas de secreci$n interna del sistema endocrino4 la pineal4 la pituitaria4 la
tiroides4 las adrenales4 timo # g$nadas; a las que pueden a5adirse el Ple3o Solar #
el Ple3o Sacro. %l estudiante de fisiologa Tntrica ser mu# torpe si no 2a
o-ser.ado que los C2aDras coinciden en su localizaci$n fsica con los $rganos
endocrinos.
A2ora -ien las endocrinas tienen por tarea el mantenimiento de la composici$n
qumica de la sangre. "ierten en ella sus secreciones4 llamadas 2ormonas4 en
ciertas proporciones equili-radas. Si el equili-rio es trastornado en alg6n modo4 sea
por un e3ceso de una secreci$n o el acortamiento de otra4 tienen lugar profundos
cam-ios en el meta-olismo. %l conunto de los procesos de la .ida son regulados
por las endocrinas4 # pueden ser acelerados o decelerados en sus diferentes
aspectos conforme el equili-rio de las endocrinas se altera. %ste equili-rio endocrino
se sa-e por los psic$logos que est asociado ntimamente con los estados
emocionales4 # especialmente con la .igilancia # la estolidez del temperamento. &os
psic$logos no aprecian suficientemente la importancia del tra-ao reciente so-re las
endocrinas4 pero los ocultistas tienen un conocimiento de este aspecto de la psico'
fisiologa como parte de su ense5anza tradicional. &os eercicios de respiraci$n del
sistema del #oga estn -asados so-re este conocimiento4 # son e3tremadamente
potentes4 como lo son todas las prcticas ocultas que son tradas correctamente
2asta el plano fsico. *e 2ec2o4 podemos decir que ning6n proceso oculto es
realmente potente4 ni puede decirse que 2a#a completado su circuito4 a no ser que
tenga su punto de contacto con la materia densa; un punto que muc2os ocultistas
dean fuera de sus clculos. %l ocultismo4 aunque es primariamente un proceso
mental4 no es puramente un proceso mental. %s tanto espiritual como material.
%n la gran ma#ora de los casos de demencia4 no pueden demostrarse cam-ios
orgnicos del cere-ro4 pero los alienistas estn llegando a reconocer cada .ez ms
que pueden -uscar los l6es de (/cate en la sangre. Su composici$n qumica puede
separarse de lo normal4 sea de-ido a un cam-io en el equili-rio 2ormonal o a los
desperdicios de la enfermedad. %ste cam-io en la qumica de la sangre es seguido
inmediatamente por un cam-io en el tono emocional. Puede .ol.erse emocional en
e3ceso o deprimido4 aptico o irrita-le. &os antiguos descri-an estas condiciones
admira-lemente como los cuatro 2umores4 el sanguneo4 el -ilioso4 el linftico # el
col/rico.
(a sido demostrado a-undantemente por los fisi$logos que los estados
emocionales afectan a la composici$n qumica de la sangre. %st siendo realizado
gradualmente que estos cam-ios son producidos a tra./s de la mediaci$n de la
glndulas de secreci$n interna4 que pueden ser llamadas el cere-ro emocional4
igual que la materia gris dentro del crneo puede ser llamada el cere-ro sensorio'
motor. Se sigue4 por lo tanto4 que4 si por alguna interferencia con su
funcionamiento4 las glndulas producen una composici$n sangunea
correspondiente con la producida por ellas cuando un estado emocional particular
est dando su estmulo especial4 el indi.iduo e3perimentar las sensaciones fsicas
asociadas con el estado emocional correspondiente. Su mente proceder a
austarse a estas condiciones dando cuenta de ellas a tra./s de la imaginaci$n
como meor pueda. *e modo que si 2a# un estado de la sangre caracterstico del
miedo4 surgirn en la mente imgenes de miedo. %s so-re esta -ase que las
demencias orgnicas producen sus estados mentales caractersticos.
Sea que el estado emocional es de-ido a una causa mental o fsica4 el resultado
es el mismo para el paciente. &as demencias orgnicas se distinguen de las
funciones 6nicamente por su origen. Una demencia orgnica tiende a separarse
ms de lo normal que un desorden ner.ioso funcional4 porque en el 6ltimo tiene
lugar un grado considera-le de compensaci$n4 pues el paciente puede 2asta una
gran medida recogerse # e.itarse ir 2acia e3tremos desastrosos. %ste no es el caso
con una demencia orgnica4 que prosiga 2asta su conclusi$n l$gica. %s por esta
raz$n que un neur$tico4 aunque pueda sufrir se.eramente4 rara .ez tiene un
derrum-amiento completo a no ser que est/ seguro de las necesidades de la .ida.
%l instinto de autoconser.aci$n le mantiene so-re sus pies.
(a-iendo considerado las -ases fsicas # su-eti.as de los trastornos mentales4
estamos a2ora en posici$n de cali-rar con e3actitud la parte ugada por el In.isi-le.
=?u/ sucede cuando un neur$tico emprende el ocultismo> Podemos responder
meor a esta pregunta considerando qu/ sucede cuando una persona normal
emprende el ocultismo. Aprende por primera .ez de la e3istencia de los !undos
In.isi-les # comienza a pensar so-re ellos. Al principio puede no ser capaz de
perci-irlos conscientemente; no o-stante est sinti/ndolos su-conscientemente #
ellos la estn afectando. Su .ida muestra esto al o-ser.ador de cerca en miles de
modos.
(a# grandes fuerzas que se mue.en como corrientes en el In.isi-le4 # somos
atrados a /stas de acuerdo con nuestra afinidad temperamental por ellas. &a
personalidad .iolenta es atrada a la Corriente de !arte4 la emocional #
sugestiona-le a la esfera de la &una. &as influencias de estas esferas uegan so-re
ellas. A2ora -ien4 el ocultista que tra-aa -ao un sistema apropiado4 sa-iendo que
tiene que encontrarse con estas fuerzas ms tarde o ms temprano4 las coge una
por una .oluntariamente # por medio de los rituales apropiados4 # las sintetiza
dentro de su propia naturaleza. Sa-e tam-i/n que cada aspecto tiene su re.erso.
&a "irgen !ara es refleada en &ilit2. &as fes ms antiguas sa-an esto4 pero la
Cristiandad popular4 que no tiene races en la tradici$n4 lo 2a ol.idado. &a
Cristiandad Protestante arro$ su aspecto oculto con la )eforma. Todos los
panteones paganos tienen aspectos groseros de di.inidades as como et/reos.
Tenemos que -uscar en el mont$n re2usado de la 2istoria las partes perdidas de
nuestra propia tradici$n si nuestra fe 2a de ser completa4 # la ms pro.ec2osa lnea
de in.estigaci$n est en la ?-ala2 # la literatura Cn$stica. &a literatura de la
Cnosis 2a sido ma#ormente destruida por una persecuci$n sistemtica4 pero en la
?-ala2 nos queda toda.a un sistema completo. &os Iudos4 siendo estrictamente
monotestas4 no 2a-laron de dioses4 sino que reconocieron una erarqua de ngeles
# arcngeles que es la equi.alente de los panteones paganos. %s a tra./s de estos
mensaeros et/reos que el Padre de Todo form$ los mundos.
Consideremos una .ez ms la doctrina ?a-alstica de los ?lippot2 pues tiene una
incidencia ntima so-re el pro-lema de la demencia. &a doctrina de los *iez Santos
Sefirot24 dispuestos en su patr$n correcto para formar el Qr-ol de la "ida4 es de
.alor incalcula-le en permitirnos conce-ir el In.isi-le. %l Primer Sefira se concentra
a partir del Inmanifestado4 el Punto dentro del Crculo. %ste emana al Segundo4 que
a su .ez emana al Tercero. Tan pronto como uno 2a emanado a otro4 se dice que
estos dos estn equili-rados; pero cuando la emanaci$n est en proceso4 2a# un
periodo de fuerza desequili-rada. %sta4 como si fuera4 escapa por s misma en el
Cosmos # esta-lece una esfera propia4 desconectada del sistema C$smico. %n
consecuencia4 cada esfera del Cosmos tiene su contraparte en el Caos4 en
miniatura4 es .erdad4 pero sin em-argo potente # funcional.
Cada esfera4 en el curso de su e.oluci$n4 constru#e una Alma Clo-al que es
llamada por diferentes nom-res en diferentes sistemas. %n el sistema ?a-alstico
les llamamos los Arcngeles4 los %spritus delante del Trono. &a %sfera del Sol est
representada por )afael4 la %sfera de la &una por Ca-riel. &os Sefirot2 in.ersos4 o
?lippot2.se constru#en e3actamente del mismo modo. %n las (a-itaciones del
infierno estos dos son conocidos como los *isputadores # los ,-scenos4 cu#os
nom-res indican suficientemente sus caracteres. &a %sfera del Sol es tam-i/n el
punto de manifestaci$n del !esas o Sal.ador so-re la tierra. %l Prncipe de la Paz
tiene su in.erso en los *isputadores. =?ui/n que 2a#a tenido la Bella "isi$n no
sa-e la reacci$n que sigue a ella4 # la necesidad de sa-idura4 auto'control #
paciencia para tratar con las fuerzas que se li-eran no s$lo en el alma sino en el
entorno> %s por esta raz$n que los perodos de purga # disciplina preceden a todas
las re.elaciones. *e-emos guardar la .igilia antes de que podamos sentarnos a la
fiesta.
&a conciencia4 li-erada de la %sfera de la Tierra4 se ele.a directamente 2acia
arri-a a la %sfera de la &una. %sta es la esfera negati.a4 femenina4 recepti.a4
psquica. *esde a2 pasa 2acia adelante a la %sfera del Sol. %sta es la esfera
positi.a4 masculina4 de la conciencia superior4 la .isi$n del .idente por distinci$n de
la del psquico. A cada lado el sendero est flanqueado por las %sferas de la
Sa-idura (erm/tica # la Belleza %lemental.
%stas %sferas4 que tienen que .er con los grados de iniciaci$n4 no necesitan
incum-irnos en estas pginas. S$lo tendremos que .er con la %sfera de la &una4 la
?uerida del &untico. A2ora -ien la &una era representada por los antiguos -ao
di.ersas formas como *iana la cazadora casta4 sm-olo de su-limaci$n4 # (/cate4
patrona de la -ruera # el nacimiento. (emos se5alado #a que los ?lippot2 de la
%sfera de la &una son llamados los ,-scenos. *e aqu que cuando el alma inesta-le
a.anza por el Sendero de Saturno que tiende un puente al Astral # entra a la %sfera
de la &una4 toca su aspecto de (/cate # se encuentra as misma en rapport con los
,-scenos4 cu#o efe es &ilit24 la que da sue5os luuriosos. =Necesitamos
mara.illarnos entonces de que 0reud encuentre los sue5os del neur$tico llenos de
imgenes se3uales en sus formas ms per.ertidas # degradadas> &os )a-inos
conocan su psicologa tan -ien como /l lo 2ace.
Como #a se 2a indicado4 el neur$tico es mu# a menudo psquico4 # el psquico es
mu# a menudo neur$tico. =?u/ podemos esperar que le suceda al alma que 2a
tomado la iniciaci$n en una .ida pasada4 retiene su-conscientemente el desarrollo
psquico as conferido4 # se encuentra encarnada en una personalidad neur$tica en
esta .ida> %lla caer -ao el dominio oscuro de la &una4 # &ilit2 ser su querida. &as
fuerzas del A-ismo encuentran su entrada a tra./s de las puertas mal austadas del
temperamento neur$tico. &os compleos disociados del !icrocosmos son reforzados
por los compleos disociados del !acrocosmos4 pues eso es precisamente lo que los
?lippot2 son.
&os ocultistas # sus admiradores ignorantes4 los supersticiosos4 2an mantenido
siempre que la demencia tiene que .er con la posesi$n demonaca. &a medicina
moderna discute esto4 # declara que las di.ersas manifestaciones de la mente
enferma son de-idas enteramente a procesos psicol$gicos su-eti.os. Al presente
estas dos escuelas de pensamiento son como dos campos armados4 atrados para la
-atalla # arroando sus armas uno al otro. Cada uno est demasiado seguro de su
propio terreno para conceder al otra una escuc2a. %s mi creencia que puede
encontrarse un terreno com6n para el encuentro de estos dos puntos de .ista
opuestos. &a psicologa demuestra el mecanismo de la mente # puede e3plicar los
procesos mentales por los que las ideas del trastornado asumen su 6ltima forma.
Puede mostrar la cone3i$n entre estas ideas # los sue5os de la mentalidad normal.
&o que no puede e3plicar es la fundamental diferencia entre estos estados
su-eti.os # la conciencia despierta normal. %s aqu que el ocultista puede decirle al
psic$logo algo que merece la pena escuc2ar4 pues /l puede mostrar c$mo estas
.isiones pueden producirse e3perimentalmente # a .oluntad por medio de la magia
ceremonial. B lo que a6n es ms importante4 el ocultista puede mostrarle c$mo
pueden ser dispersadas estas .isiones # cerradas # selladas las facultades
psquicas.
%sto nos trae a la parte prctica de nuestras consideraciones8 =(asta d$nde
pueden ser aplicados los m/todos de la magia ritual al ali.io de la enfermedad
mental> Son induda-lemente paliati.os4 pero no producirn una cura permanente a
no ser que el origen de la condici$n mental pertur-ada sea encontrado # aclarado.
A no ser que se 2aga esto4 tan pronto como dispersemos los fantasmas4 /stos se
.ol.ern a formar4 porque el estado mental del paciente los est in.ocando. Bao
tales circunstancias ning6n crculo mgico puede ser mantenido intacto. Tan pronto
como rompemos el contacto con el A-ismo4 el paciente lo renue.a.
Pero tales condiciones constitu#en un crculo .icioso. &as fuerzas ?lipp$ticas con
las que se 2a esta-lecido un contacto lo desarrollarn acti.amente4 # se agarrarn
a su .ctima cuando se 2agan intentos por desaloarlas. %n esta edad racionalista
estamos dados a ol.idar que 2a# una cosa tal como el mal organizado e inteligente.
Si las causas fsicas de esta pertur-aci$n 2an sido aclaradas4 el foco s/ptico
erradicado4 o el tumor que presiona-a so-re las glndulas de secreci$n interna
e3tirpado4 # a6n la mentalidad no retorna a lo normal4 un e3orcismo producir a
menudo resultados inmediatos # nota-les.
%n el caso del neur$tico4 cu#o pro-lema est enteramente en la esfera de la
mente4 un e3orcismo es de enorme .alor como un preliminar a5 apropiado
tratamiento psicoterap/utico porque aclara el terreno e impide la reinfecci$n4 dando
al paciente una oportunidad de 2acer un comienzo fresco. %s posi-le que los
demonios ?lipp$ticos consigan una influencia 2ipn$tica tan poderosa so-re la
.ctima que ella sea impotente de romperla por ning6n esfuerzo de su propia
.oluntad4 # no pueda el tipo ortodo3o de psicoterapia tocar la raz del pro-lema. %l
e3orcismo puede tener que ser repetido dos o tres .eces en el curso del
tratamiento4 porque los contactos pueden ser reno.ados despu/s de quo 2an sido
rotos. Pero una .ez que los compleos del paciente 2an sido aclarados4 no .ol.ern.
%n cualquier caso4 un e3orcismo produce un se5alado -eneficio temporal; durante
la tregua el paciente consigue una oportunidad de recogerse a s mismo # las
influencias malignas son minadas. Un paciente con corae4 que est cooperando
inteligentemente4 rara .ez tendr que ser e3orcizado ms de tres .eces supuesto
que las condiciones materiales son fa.ora-les. (e .isto casos aclarados por un
simple e3orcismo4 permaneciendo -ien indefinidamente mientras el paciente
o-edeca las instrucciones4 # no tena nada que .er con el In.isi-le4 ni le#endo
li-ros so-re ocultismo ni asocindose con gente que estu.iera interesada en tales
temas; # 2e .isto tam-i/n al A-ismo resta-lecer su influencia cuando el paciente
deso-edeca las instrucciones # redesperta-a las .ieas .i-raciones.
Necesitamos realizar que la conciencia 2umana no es una .asia cerrada4 sino
que4 como el cuerpo4 tiene una entrada # una salida continuas. &as fuerzas
c$smicas estn circulando a tra./s de ella todo el tiempo4 como el agua del mar a
tra./s de una espona .i.iente. Cualquier estado emocional que pueda surgir
dentro de nosotros es reforzado desde afuera. %l ser su-eti.o s$lo tiene el
encendedor4 el Cosmos proporciona el com-usti-le. Una .ez que se 2a puesto en
marc2a el fuego4 las fuerzas c$smicas del tipo apropiado lo atizarn. Igual que el
cat$lico de.oto es inspirado por las influencias de su santo patr$n4 in.ocado por la
oraci$n4 as el neur$tico es 2ec2izado por su demonio o-sesor4 in.ocado por las
incu-aciones m$r-idas de la su-consciencia disociada. %l ocultista mantiene que el
principio generalizado del mal tiene sus canales inteligentes4 igual que el Principio
organizado del Bien tiene Sus espritus ministeriales. Cualquier o-ser.ador que
considere los fen$menos de la pertur-aci$n fenomenal encontrar muc2o en apo#o
de esta 2ip$tesis.
&a cuesti$n de la o-sesi$n es e3tremadamente importante. &a pala-ra se usa
mu# li-remente en crculos ocultos4 # se sostiene que significa el separar un alma
de su cuerpo # reemplazarla por otra alma4 pero dudo si esto es una .erdadera
representaci$n de lo que sucede. Siempre me 2a parecido que en la o-sesi$n no
tenemos el reemplazamiento .erdadero de un alma por otro4 sino la dominaci5n
completa de un alma por otra. %s dominaci$n 2ipn$tica4 # podemos e3plicarla en los
t/rminos de la psicologa conocida de la 2ipnosis4 siendo en este caso el
2ipnotizador una entidad astral.
(a# una operaci$n en la magia conocida como <asumir la forma di.ina<4 en la
que el operador se identifica en la imaginaci$n con el dios # se con.ierte as en un
canal para su poder. %s uno de los modos especiales de la magia %gipcia en la que
el sacerdote siempre lle.a-a una mscara para representar la ca-eza animal
sim-$licamente atri-uida al dios que representa-a. %sta identificaci$n imaginati.a
es un m/todo -ien conocido en el ocultismo # es empleado a menudo a fin de
entrar a la .ida interna de una planta o un cristal como eercicio mental. Sus
efectos son mu# se5alados # peculiares. %sto# inclinada a pensar que /ste es el
m/todo4 com-inado con la 2ipnosis4 que es usado por la entidad o-sesora4 que
primero se identifica con su .ctima # despu/s so-reimpone su propia personalidad
so-re ella4 o-teniendo as un .e2culo de manifestaci$n. So# tam-i/n de la opini$n4
no o-stante4 de que es s$lo en ciertos estados anormales4 sean inducidos por
enfermedad de la mente o el cuerpo4 o por alguna de las ms drsticas operaciones
de la magia negra4 que esta imposici$n puede tener lugar.
TERCERA PARTE
DIAGNOSTICO DE UN ATAQUE PSQUICO
CAPTULO XII
MTODOS EMPLEADOS EN HACER UN ATAQUE PSQUICO
Bruera4 antigua # moderna. 1Conocimiento de las drogas.1 0actores
implicados en 2acer un ataque psquico. 1 Concentraci$n mental.1 In.ocaci$n
de 0uerza c$smica.1 %l mago mismo es el canal de e.ocaci$n.1 !/todo de
contactar con la .ctima.1 Su-stituci$n.1 Talismanes.1 ,-etos magnetizados.
1 !oti.os para el ataque psquico. Caso de la cantante de concierto.1Caso del
adepto ,riental.1 Transgresi$n mental.
Cualquiera que lea los .ieos li-ros so-re -ruera4 compilados usualmente por
los -uscadores de -ruas profesionales a partir de las confesiones de supuestas
-ruas e3torsionadas -ao tortura4 encontrar que los fen$menos descritos caen en
ciertas categoras amplias que son tan constantes en diferentes edades # en
diferentes partes del mundo que se nos dea con la impresi$n de que de-e 2a-er
alg6n fuego detrs de tanto 2umo. &os registros estatales de uicios de -ruas en
%scocia4 los relatos de un sacerdote encargado con la tarea de e3tirpar la -ruera
en el Norte de Italia4 los arc2i.os de Breta5a4 los cuentos de magia en la literatura
clsica4 # finalmente4 los relatos de .iaantes de las prcticas de gente primiti.a a
todo lo largo del mundo4 se corro-oran todos uno al otro4 coincidiendo en cuanto a
los fen$menos descritos4 las e3plicaciones dadas por las -ruas de sus m/todos4 #
las amplias di.isiones en las que caen los fen$menos.
Tenemos que tener en cuenta en primer lugar el uso de drogas4 de las que 2a
posedo un nota-le conocimiento en todas las edades la 0raternidad Negra.
Pociones4 ungAentos # fumigaciones se usaron e3tensamente4 # entre todos los
preternaturales # mara.illosos ingredientes de que esta-an compuestos
encontramos de .ez en cuando su-stancias que se sa-e que son medicinalmente
potentes. &a adormidera que da sue5os # ganas de dormir4 el c5amo que da
.isiones4 datura que produce p/rdida de memoria4 granos con tiz$n que producen
a-orto4 ciertos insectos que son poderosamente afrodisacos4 #4 en el Nue.o !undo4
los cogollos de ciertos cactus 1todos ellos # muc2os otros uegan su parte en los
preparados -rueriles. Paracelso co-r$ fama con.irtiendo algunos de los -re-aes
mgicos tradicionales para fines medicinales. &os Borgias ganaron infamia
emplendolos como .enenos sutiles que destruan la mente sin destruir
necesariamente el cuerpo. Se cuenta que el fil$sofo romano &ucrecio fue .uelto loco
por una p$cima que le fue dada por su esposa a fin de restaurar su afecto perdido.
%3isten .ieas recetas para ungAentos -rueriles que contienen opio # cantridas.
No es difcil imaginar qu/ clase de sue5os .endrn en el sue5o as inducido. C.S.
,lli.ier4 en su li-ro reciente4 /nlisis de la Magia - la #ru)era, da su opini$n de que
la asistencia al Sa--at era conseguida a menudo por medio de sue5os inducidos por
drogas.
&os .enenos sutiles uegan induda-lemente tam-i/n una parte en la efecti.idad
de las maldiciones4 siendo un m/todo fa.orito el 2acer un talismn de -ronce4
co-re o plomo4 # ad2erirlo inconspicuamente al fondo de una .asia de -e-er o pote
de cocinar. ?u/ efecto tena el talismn es conetura-le4 pero no 2a# duda en
a-soluto so-re el efecto de la disoluci$n persistente de peque5as cantidades de
plomo # cardenillo en la comida.
Pero aunque todas estas cosas fueran una parte4 # una parte considera-le4 del
culto de la -ruera4 no pueden4 estrictamente 2a-lando4 ser consideradas un
m/todo psquico de ataque4 # s$lo nos referimos a ellas en estas pginas a fin de
que sus efectos puedan ser e3cluidos del diagn$stico.
(a# tres factores en un ataque psquico4 cualquiera de los cuales4 o todos ellos4
pueden emplearse en un caso dado. %l primero de /stos es la sugesti$n 2ipn$tica
teleptica. %l segundo es el reforzamiento de la sugesti$n por la in.ocaci$n de
ciertas agencias in.isi-les. %l tercero es el empleo de alguna su-stancia fsica como
un point d6appui, punto de contacto4 o .nculo magn/tico. &a fuerza empleada
puede usarse como una corriente directa4 transmitida por la concentraci$n mental
del operador4 o puede ser reser.ada en una especie de -atera de almacenae
psquica4 que puede ser un elemental artificial o un talismn.
%n el Captulo II 2emos considerado en alg6n detalle la psicologa de la
sugesti$n4 # no necesitamos repetir lo que #a se 2a dic2o4 sal.o para recordar al
lector que la esencia de la telepata consiste en la inducci$n simptica de .i-raci$n.
&os psic$logos e3perimentados estn sospec2ando #a que la emoci$n es
estrec2amente familiar a la electricidad; 2an pro-ado conclu#entemente que los
estados emocionales alteran la conducti.idad el/ctrica del cuerpo. %l ocultista cree
que la emoci$n es una fuerza de tipo el/ctrico4 # que en el caso del 2om-re
ordinario irradia 2acia afuera de /l en todas direcciones4 formando un campo
magn/tico; pero en el caso del ocultista entrenado puede ser concentrado en un
ra#o # dirigida. Suponiendo que seas capaz de concentrar toda tu atenci$n so-re un
solo sentimiento4 in2i-iendo todo lo dems4 2a-rs alcanzado un estado emocional
puro4 no adulterado ni diluido. Toda la fuerza .ital que entre en tu alma fluir por
tanto en esta 6nica su-di.isi$n de un solo canal en .ez de en las muc2as
ramificaciones de los tres canales usuales anteriormente referidos. &a concentraci$n
ser terrorfica4 pero s$lo ser conseguida a un precio terrorfico. %s con el fin de
conseguir esta terri-le concentraci$n que los santos del ,este # los #ogis del %ste
practican un torturante ascetismo. *e-es .ender todo lo que posees a fin de
comprar esta perla de gran precio4 # un eco del m/todo permanece en la tradici$n
de cuentos de 2adas de que la persona que encuentra una piedra de la suerte s$lo
puede tener un deseo. Tal concentraci$n es -uena para un prop$sito4 # s$lo un
prop$sito. Podemos concentrarnos en una curaci$n4 o en una destrucci$n4 pero no
podemos tra-aar en am-as simultneamente; ni podemos cam-iar prontamente
de una a la otra. No podemos com-inar incompati-les dentro de los lmites de una
sola .ida. %s decir4 si nos 2emos concentrado en un tra-ao de maldici$n # muerte
a fin de conseguir un acto de .enganza4 siendo saciada nuestra ira4 no podemos
in.ertir inmediatamente el giro del alma # reconcentrarnos so-re o-ras de sa-idura
# redenci$n. Podemos comparar el alma que se mue.e con la corriente de la
e.oluci$n a una rueda que gira en el sentido de las aguas del relo4 o del
mo.imiento del sol; # un alma que se mue.e contra la corriente de e.oluci$n a una
rueda que gira en direcci$n contraria a las aguas del relo4 o en direcci$n opuesta
al sol. &a posici$n del ee puede ser alterada de modo que la rueda gire en
cualquier ngulo sin ser afectada la direcci$n de su re.oluci$n pero la rueda .olante
2a de ser detenida antes de que la mquina pueda ser in.ertida4 # una gran rueda
.olante cuesta muc2o de detener. !s a6n4 a fin de in.ertir la rueda .olante
tenemos que parar la mquina. %l mo.imiento normal del alma es como el del sol4
2acia adelante con la corriente de e.oluci$n. Tenemos que pensar muc2as .eces
antes de que acometamos in.ertir ese giro incluso momentneamente4 a fin de
lle.ar a ca-o un tra-ao de maldici$n # muerte. %l .ieo dic2o4 <%st el mal que
pagar<4 es .erdadero. %n .erdad4 es cuestiona-le si 2a# tal cosa como una
in.ersi$n momentnea del giro. %l momento tiene que ser neutralizado # tra-aado
de nue.o antes de que pueda tener lugar la in.ersi$n del giro.
Crandsimas fuerzas pueden ser desarrolladas por esta concentraci$n su-eti.a
de la mente misma4 pero fuerzas a6n ma#ores pueden 2acerse disponi-les si
aplicamos el equi.alente mecnico de los engranaes; si4 en otras pala-ras4
mientras se mantiene esta tremenda concentraci$n4 cogemos los contactos de la
correspondiente fuerza c$smica. Usamos los poderes de la mente 2umana como un
auto'arranque4 # tan pronto como su rueda de conducci$n menor est girando con
alegra4 metemos el em-rague de la mquina principal. (a# un -re.e perodo de
luc2a cuando la mquina peque5a fuerza a las renuentes le.as de la gran mquina4
entonces el .apor se enciende # la mquina acomete su tra-ao. *espu/s de eso es
s$lo una cuesti$n de encaar los engranaes # conducir 1 MSi puedesG Igual ocurre
con la magia ceremonial.
Consideremos un caso concreto de alguien que desea procurarse una fuerza de
luc2a. )ecurrira a una ceremonia de planeta !arte. )eunira por tanto en su
templo todo lo que fuera apropiado para !arte. "estira su altar con una tela
escarlata; /l mismo .estira una t6nica escarlata. Todos sus 6tiles mgicos seran
de 2ierro # su .ara de poder sera una espada desnuda. So-re su altar situara
cinco luces4 siendo el cinco el n6mero de !arte. So-re su pec2o estara el sm-olo
de !arte gra-ado so-re un pentgono de acero. %n su mano 2a-ra un anillo de
ru-. ?uemara azufre # salitre en su tur-ulo. %ntonces4 de acuerdo con el tra-ao a
2acer4 in.ocara el aspecto ang/lico o demonaco del ?uinto Sefira. Ce-ura24 la
esfera de !arte. In.ocara o -ien al nom-re de la deidad en Ce-ura24 llamando al
*ios de las Batallas para que le escuc2ase4 o -ien al arce'demonio de la ?uinta
(a-itaci$n Infernal. (a-iendo lle.ado a ca-o esta poderosa in.ocaci$n4 se ofrecera
entonces /l mismo so-re el altar como el canal para la manifestaci$n de la fuerza.
(a# muc2as f$rmulas e3istentes designadas para permitir que sea trada una
fuerza sin la necesidad de que el mago mismo sea el canal. %n mi opini$n son todas
inefecti.as; el 6nico su-stituto posi-le para el mago mismo es un m/dium de
trance. %s por esta raz$n que la magia ritual tan a menudo falla en producirse. No
puedes 2acer natillas sin romper 2ue.os4 # si pretendes ser un mago tienes que
llegar 2asta el lmite. Cuando es una cuesti$n de traer el aspecto ang/lico de una
fuerza4 la cuesti$n se 2alla so-re un fundamento claro. Ser el canal de tal fuerza es
un gran pri.ilegio # una iniciaci$n en s mismo. %l operador tiene simplemente que
eliminar todo lo incompati-le # mantener su concentraci$n sin .agar. &o peor que
puede ocurrir es que fracase en o-tener resultados. Pero cuando se trata de traer el
aspecto demonaco de una esfera4 la cuesti$n se 2alla so-re un fundamento
enteramente diferente. !u# poca gente cuida de ofrecerse para la manifestaci$n de
una fuerza tal como Asmodeo. No creo que 2a#a ning6n artificio en el que se pueda
confiar para in.ocar a los demonios sin ser o-sesionado por ellos sal.o el m/todo
de A-rameln4 que implica seis meses de preparaci$n # s$lo se opera despu/s de
que se 2a alcanzado el conocimiento # conser.aci$n del Santo Qngel Cuardin. %l
-orde del A-ismo est -ien .allado. No es posi-le disparar una pistola # e.itar el
culetazo.
(a-iendo in.ocado # concentrado su fuerza4 nuestro 2ec2icero tiene que
considerar a continuaci$n su -lanco. Tiene que entrar en contacto astral con su
.ctima. A fin de 2acer esto4 de-e formar una relaci$n4 lo que no es tan fcil como
podra suponerse. Primero tiene que encontrar a su .ctima # esta-lecer un punto
de contacto en su esfera4 # entonces4 tra-aando a partir de esta -ase4 tener /3ito
en perforar su aura. Una fuerza no enfocada no es de muc2a utilidad. (a de
conseguirse un foco. %l m/todo usual es conseguirse alg6n o-eto que est/
impregnado con el magnetismo de la .ctima pretendida4 un corte de pelo4 una
monda de u5a o algo 2a-itualmente .estido o maneado. Tal o-eto est conectado
magn/ticamente con su propietario4 # el 2ec2icero puede recorrer la 2uella # entrar
as a la esfera de su .ctima # esta-lecer una relaci$n. Procede entonces como lo
2ace cualquier otro practicante de la sugesti$n que tiene /3ito en poner a su
.ctima en las primeras etapas de la 2ipnosis. Por medio del .nculo magn/tico 2a
ganado el odo psquico de su .ctima4 que escuc2ar a sus sugestiones
su-conscientemente. ?ueda a2ora por .er si las semillas de pensamiento as
plantadas ec2arn races o s sern arroadas fuera de la mente. %n cualquier caso
se .uel.e a la .ctima pertur-ada # desasosegada.
Si no puede o-tenerse un .nculo magn/tico4 el practicante de la magia negra
tiene que apo#arse so-re otros artificios. Uno de los ms comunes es el de la
Su-stituci$n. Se escoge algo # por medio del ceremonial se identifica con la
pretendida .ctima. Por eemplo4 puede -autizarse un animal peque5o con el
nom-re de la .ctima4 e inmolarse luego4 usualmente con tortura4 concentrndose
mientras tanto el operador so-re la personalidad del original. %l .ieo artificio de
2acer una imagen de cera # fundirla ante un fuego4 o cla.ar aguas en una estatua
de madera4 -autizada con el nom-re de la .ctima4 se encuentran a menudo en los
registros de uicios de -ruas. %l cla.ado real de la agua no tiene efecto conce-i-le
alguno so-re la .ctima4 pero a#uda a la concentraci$n del operador.
Se emplea tam-i/n el m/todo talismnico en di.ersas formas. Un talismn es un
sm-olo que representa una cierta fuerza4 o com-inaci$n de fuerzas4 representado
so-re una sustancia con.eniente # magnetizado por el ritual. Puede 2acerse a partir
de cualquier cosa que retenga el magnetismo; se emplean usualmente metales4
piedras preciosas o pergamino; el papel es menos efecti.o a no ser que pueda ser
encerrado en una caa metlica. %l agua # el aceite pueden ser magnetizados
efecti.amente pero pierden pronto su potencia. Un talismn se 2ace in.ocando la
fuerza requerida4 como #a se 2a descrito4 # concentrndola luego so-re el o-eto
preparado4 que se sit6a a punto so-re el altar antes de que la e.ocaci$n comience.
Un talismn 2ec2o as tiene que ser lle.ado a continuaci$n a la esfera magn/tica
de la .ctima. Se cuenta que &ad# Burton4 ansiosa por con.ertir a su marido
li-repensador4 el famoso Sir )ic2ard Burton4 el gran e3plorador4 sola 2acer que su
sacerdote -endiera peque5as estatuas de santos # las pona en los -olsillos de sus
traes. Un artificio similar es usado por los tra-aadores del ocultismo negro. Se
sit6an o-etos magnetizados en las 2a-itaciones 2a-itualmente ocupadas por la
.ctima4 o se entierran en su camino4 de modo que tenga que pasar so-re ellos
frecuentemente. %stos talismanes del mal no s$lo tra-aan por su propio poder4
sino que le sir.en tam-i/n al 2ec2icero corno un punto de concentraci$n para sus
meditaciones.
%fectos da5inos son producidos tam-i/n por o-etos que se 2an usado en magia
negra # se 2an impregnado con las fuerzas para cu#a generaci$n se emplea-an.
So-rantes # retales de equipo mgico aparecen en algunos lugares curiosos. Bo
esta-a presente en una su-asta en un pue-lo del campo cuando los doce signos del
Nodaco4 ntidamente pintados so-re una cartulina4 salieron a la .enta. "arios de
mis amigos 2a-an cogido tesoros mgicos4 tal como lmparas de altar #
quemadores de incienso que o-.iamente .enan de logias de ritual4 pero el
galard$n de la colecci$n era una .ara mgica que se pona en su-asta unto con un
manoo de 2ierros de fuego. Crandes cristales para la .isi$n clari.idente se
encuentran frecuentemente en los anticuarios. Todas esas cosas necesitan ser
desmagnetizadas cuidadosamente antes de que sean lle.adas adentro de la esfera
psquica de uno.
Bo esta-a tomando parte una .ez en una serie de e3perimentos psquicos que
2a-an estado #endo mu# -ien4 cuando4 sin raz$n aparente4 las cosas fueron mal #
2u-o un considera-le trastorno. No lo sa-amos en aquel tiempo4 pero nos
enteramos ms tarde4 que el propietario del piso donde se lle.a-an a ca-o 2a-a
entrado en posesi$n de una moqueta que 2a-a sido usada en la magia ritual por
un ocultista que s$lo la ms e3trema lenidad podra llamar dudoso.
%l elemental artificial es realmente la -ase de la eficacia de las maldiciones. %n
este caso no se emplea ninguna su-stancia fsica4 sino que se moldea una porci$n
del ADas2a en una forma definida # se sostiene as por la .oluntad del operador
2asta que4 como si fuera4 <se esta-lece<. *entro de este molde se .ierte la energa
concentrada del operador4 algo de su propio ser .a dentro de /l. %sta es su alma4 #
es como un torpedo autodirigido que se pone a mo.erse en una cur.a 2acia un
o-eti.o escogido. , el operador4 si es un mago e3perto4 puede animar
deli-eradamente esta forma de pensamiento con esencia elemental4 que es la
su-stancia -ruta e indiferenciada de la .ida e3trada de uno u otro de los reinos
elementales. %s a fin de 2acer esto que la maldici$n es in.ocada en el nom-re de
alg6n ser. %l conurador declara4 <Te maldigo por tal # por cual<. %sta es la forma
de e.ocaci$n que in.oca a la esencia animante dentro de la forma de pensamiento4
2aciendo as un elemental artificial que est dotado con una .ida independiente
propia.
Si deseamos conocer algo so-re la eficacia de las maldiciones4 s$lo tenemos que
considerar el registro de los 2om-res que estu.ieron conectados con la apertura de
la famosa tum-a de Tut'anD2'amen. (a# muc2os otros casos igualmente -ien
autentificados.
Uno puede .erse en.uelto en molestias ocultas sea por oponerse a4 o ser
a-ordado por4 un ocultista sin escr6pulos4 o in.olucrndose uno mismo con una
dudosa fraternidad oculta. %n el caso de una trifulca con un ocultista4 en a5adidura
a los moti.os 2umanos ordinarios para un a-uso de poder4 uno tiene que reconocer
el 2ec2o de que un adepto que no es de lo ms -lanco casi siempre sufre de esa
desagrada-le enfermedad psquica de <ego 2ipertrofiado<. Amar el poder por su
propio pro.ec2o4 # tomar cualquier defecci$n de parte de un en otro tiempo
seguidor4 o cualquier resistencia a su imperiosa .oluntad como un insulto personal
o incluso una inuria. Con una mente entrenada4 un pensamiento ra-ioso 2ar
da5o4 # 2e conocido casos de ocultistas que4 por puro pique4 llegaron a
e3traordinarios grados de rencor. Uno s$lo puede confiar en que no cre#eran
realmente en la eficacia de lo que 2acan4 # estu.ieran meramente ugando para la
galera <pour encourager les autres< # asegurar la lealtad entre sus seguidores.
,tra cosa que es a-orrecida particularmente por este tipo de adepto es cualquier
intento de parte de un pupilo que 2a#a roto con /l por 2acer uso de lo que se le 2a
ense5ado. Parece no 2a-er lmites a los que no ir un gur6 celoso a fin de
mac2acar psquicamente a su c2ela.
%n un caso que lleg$ a mi conocimiento una cantante de concierto 2a-a tenido
un <tratamiento< para la meora de su .oz por un adepto de esa clase. %lla decidi$
finalmente que no gastara ms dinero en esta empresa4 # se lo dio as en la .isita
que 2a-a decidido que sera la 6ltima. %l concentr$ su mirada so-re ella # la dio
que si rompa con /l4 tan pronto como fuera a la plataforma de conciertos .era su
cara en el aire enfrente de ella4 # su garganta se cerrara # sera incapaz de
pronunciar un sonido4 # que esta 2orri-le e3periencia ocurrira cada .ez que tratase
de cantar 2asta que .ol.iera con /l # continuara teniendo <tratamiento< 9a una
guinea cada .ez:. %sta potente sugesti$n 2ipn$tica pro-$ ser efecti.a4 # su carrera
lleg$ a un fin 2asta que el 2ec2izo fue roto.
&a carta siguiente contiene una e3periencia mu# iluminadora4 # es de .alor4 no
s$lo por su relato de un ataque psquico4 sino tam-i/n por su descripci$n de la
manera en que fue com-atido el ataque.
<%n el in.ierno de 7JK7'K se me dio 9desde los Planos Internos:4 @"emos tu
iniciaci$n en la ,rden del Cristo@. No entend mu# claramente # esper/.
<%n Iunio de 7JKK un ,riental4 la ca-eza de una gran ,rden religiosa4 .ino a
.erme. 9Bo esta-a .i.iendo en Suiza:. &e llamaremos N. Bo espera-a grandes cosas
de /l # le mir/ como una especie de !aestro. Sa-iendo qu/ se 2a-a encontrado
con A-dul Ba2a4 pens/ agradarle poniendo la foto de A.B. en mis paredes4 pero
cuando N. entr$ a mi 2a-itaci$n .i en seguida que no le agrada-a demasiado.
Con.ersamos por un rato # me pregunt$ .arias cosas. *e repente me ofreci$ la
iniciaci$n dentro de su ,rden. !e qued/ perplea # no sent el consentimiento
interno. *ie que de-a refle3ionar. Posteriormente me .ino una inspiraci$n 9>: #
die. @=%s tu ,rden la ,rden del Cristo>@ %l respondi$4 @&o es@. &e cont/ mi
e3periencia 9relatada arri-a: # acept/ la iniciaci$n; pero tena la con.icci$n interna
de que no todo esta-a -ien.
<No sent ninguna respuesta interna a .arios incidentes durante la iniciaci$n4 #
empec/ a llamar mental # ardientemente al Cristo4 # continu/ 2aci/ndolo as 2asta
el final de la ceremonia. 9Supe ms tarde que /l le 2a-a dic2o a uno de sus
discpulos que #o 2a-a aceptado la iniciaci$n pero no al Maestro%.
<&le.ara demasiado tiempo el relatar otros detalles menos importantes as que
paso a nuestra segunda entre.ista durante la cual me pidi$ .arias .eces que deara
la ciudad donde esta-a # me uniera a /l en el tra-ao acti.o. %sta .ez o la .oz
interna claramente; deca. @No@. *e repente /l dio4 @Si/ntate enfrente de m; te
curar/@. 9Bo esta-a en mu# mala salud por aquel tiempo:. %l fio sus oos so-re los
mos con una fuerte mirada de mando. !entalmente llam/ al Cristo # sent
formarse a todo mi alrededor una especie de conc2a. @A2 est@4 dio /l. @te 2e
curado@. &a .oz interna dio4 @No@.
<Bien4 /l se marc2$ # #o tu.e un @mal rato@4 pues tena la sensaci$n de que no
todo i-a -ien4 aunque no tena ninguna sospec2a de mal. 9Ni la tengo a2ora:.
<%scri- un relato de esta entre.ista a una amiga4 # una carta su#a se cruz$ con
la ma. !e dio que 2acia el tiempo de mi entre.ista con N.4 de la que ella no sa-a
nada4 se la 2a-a dicho que se uniera a nuestro instructor espiritual para a#udarme.
Se retir$ de los Planos %3ternos4 # realiz$ entonces que fuertes fuerzas 2ipn$ticas
esta-an ugando so-re m en oleadas. Una # otra .ez tu.o que usar todo su poder
espiritual para a#udarme a resistirlas4 pero finalmente @estu.imos en una roca4
-a5adas en luz # li-res@. !i carta la dio la cla.e de ello; pero replic$4 @Ten cuidado4
N. lo intentar de nue.o. %l realiz$ que fue -urlado; lo intentar en los Planos
Internos la pr$3ima .ez@.
<A2ora .iene la gran e3periencia. Unas pocas semanas ms tarde4 por la noc2e4
tu.e una .isi$n mu# .i.ida; pero era una e3periencia real. Bo esta-a en el medio
de un grupo de siete u oc2o personas de las que .ea a dos claramente. A mi
izquierda esta-a una muer enteramente .elada en negro4 pero ella constitua una
figura asom-rosamente clara en cuanto a eso. A la derec2a esta-a N. %l dio4 @A2ora
la dar/ la segunda4 la iniciaci$n superior@. B cogi$ mi -razo derec2o con fuerza. Pero
#o me zaf/4 # poni/ndome derec2a # tranquila die 9puedo orme a m misma
a2ora:4 @Antes de que esta ceremonia prosiga quiero 2acer una declaraci$n. No
permito a nada ni a nadie que se interponga entre m # el Cristo@. (u-o un aullido4
una sacudida de manos # todo desapareci$.
<Poco despu/s romp mi carta de iniciaci$n4 puse a N. fuera de mi mente # no 2e
tenido e3periencia personal consciente de /l desde entonces.
<Pero #o le 2a-a introducido a un o.en m6sico franc/s de alta reputaci$n social4
al que encontr$ mu# de su gusto. 9&e llamaremos 0.:. (a# una estrec2a amistad
entre 0. # #o4 # por aquel tiempo /l necesita-a alguna m6sica ,riental para una de
sus composiciones 1por otra parte4 /l podra 2a-er sido e3tremadamente 6til para
N.4 por quien se senta fuertemente atrado. *espu/s de mi propia e3periencia
empec/ a estar mu# alarmada4 pero sent que no era lo -astante grande para tratar
con la situaci$n4 as que no le die nada a 0. pero or/ para que pudiera estar
protegido de todo mal. Poco despu/s 0. me cont$ en sus cartas .arias e3periencias
astrales. %n sus sue5os esta-a pasando a tra./s de toda clase de cosas
desagrada-les # unas .oces le decan. @Pide a N. que te a#ude. %l te a#udar@.
%ntonces se .ol.a consciente de mi presencia # empeza-a a llamar al Cristo 9todo
esto en su sue5o: # todo desapareca. %sto sucedi$ ms de una .ez. S$lo cuando le
encontr/ de nue.o le 2a-l/ de mi propia e3periencia.
<*e-o a5adir que un amigo con poder psquico .ino a .erme por este tiempo #
dio. @%sta 6ltima semana4 por la noc2e4 te 2e .isto tres .eces. !e pediste que te
a#udara a sal.ar a un 2om-re o.en que esta-a en peligro. =?u/ significa-a ello> <.
%l caso de arri-a indica claramente el uso deli-erado de poder mental por N.
siendo su simulaci$n de una <curaci$n espiritual< un intento o-.io de 2ipnosis. !i
corresponsal dice decididamente que ella nunca 2a sospec2ado un mal deli-erado
de parte de /l; ms -ien que esta-a actuando de acuerdo con sus luces. Bo
mantengo4 sin em-argo4 que cualquier intento por dominar a otros4 o manipular sus
mentes en alg6n modo sin su consentimiento4 es una inustifica-le intromisi$n en
su li-re al-edro # un crimen contra la integridad del alma. =C$mo podemos uzgar
las necesidades espirituales ntimas de otro4 especialmente si ese otro no 2a
elegido confiar en nosotros> =?u/ derec2o tenemos a in.adir su intimidad espiritual
e introducir nuestros dedos tanteadores en su ser ms interno> %s una prctica tan
com6n el en.iar nom-res de gente a crculos de curaci$n con una petici$n de
concentrarse so-re ellos4 sin tomar la precauci$n preliminar de pedir permiso4 que
2e odo anunciar desde la plataforma de una gran reuni$n p6-lica espiritista que
solo podran aceptarse los casos que diesen su consentimiento escrito.
Afortunadamente para todos los implicados4 los procedimientos en tales <crculos
de curaci$n< son usualmente tan f6tiles que nadie necesita preocuparse de que se
concentren so-re /l si estu.iesen intentando un asesinato.
%l principio4 sin em-argo4 permanece4 # s$lo puedo registrar mi opini$n una .ez
ms4 como #a la 2e registrado muc2as .eces4 de que un proceder as es una
ultraante .iolaci$n de los -uenos modales # la -uena fe4 # contrario a toda la
tradici$n oculta. Creo que puedo decir 2onestamente que nunca 2e deseado dirigir
las grandes corrientes de destrucci$n so-re mis compa5eros ocultistas4 Mpero 2a#
algunos de ellos a los que me gustara tener con la cara 2acia a-ao -ao mi rodillaG
CAPITULO XIII
LOS MOTIVOS DEL ATAQUE PSQUICO. I
0iltros de amor.1 Presi$n psquica.1 .ongressus su"tilis.1 &ilit2 de los
?a-alistas.1 <Contrapartes<.1 &os 2ios de *ios # las 2ias de los 2om-res.1
Incidente de pro#ecci$n astral en un lazo.1 Caso curioso de su-stituci$n.1
Casamientos de 2adas.1 Aspecto et/rico del congreso se3ual.1 Incu-os #
s6cu-os.1 %3perimentos mgicos de !r. +.8 $a% con una c2ica soltera4 $"% con
una muer casada.1 "icio no natural.
(emos se5alado en un captulo anterior que el modo ms simple de descu-rir si
la .ctima de un supuesto ataque psquico est no.eleando o no4 es -uscar los
moti.os4 # si no son discerni-les4 dar a la imaginaci$n el -eneficio de la duda. &os
moti.os comunes de codicia4 luuria4 .enganza # miedo de traici$n no necesitan de
un discernimiento psquico para su descu-rimiento sino que son percepti-les al oo
desnudo. (a# otros moti.os4 sin em-argo4 que pueden ser operati.os en crculos
ocultos pero que seran pasados de largo sin sospec2ar por el in.estigador
ordinario.
&os .ieos li-ros de 2ec2izos que 2an llegado 2asta nosotros4 ma#ormente a
tra./s del .est-ulo de los sir.ientes4 estn repletos con recetas para asegurarse el
amor del se3o opuesto. &os antiguos grimorios proporcionan prescripciones rituales
ms ela-oradas4 # los registros de uicios de -ruas contienen frecuentes sumarios
de la muer sa-ia que4 por una consideraci$n4 se encarg$ de dirigir los afectos de la
gente 2acia personas por las que aparentemente no tenan ninguna predilecci$n
natural. =(an de ser tomadas seriamente tales operaciones4 o de-eramos
clasificarlas con las pldoras antio-esidad que reducen sin dieta>
Ba nos 2emos referido a los .ieos filtros de amor. &os antiguos esta-an -ien
familiarizados con las drogas afrodisacas que e3cita-an la pasi$n se3ual. B no son
del todo ignorantes los modernos4 como re.elan los anuncios cuidadosamente
escritos en ciertas pu-licaciones astrol$gicas. (a# firmas en 0rancia que se
especializan en la manufactura de c2ocolates que contienen dosis enmascaradas de
estas drogas. )ecientemente les fue dada pu-licidad a sus producciones de-ido a la
muerte de dos c2icas # un 2om-re por tomar so-redosis. (a# coDtails en uso en
este pas que contienen ingredientes llamados <t$nicos< cu#o efecto es -ien
conocido. Si /stos no son <filtros de amor<4 =qu/ son>
No estamos concernidos en estas pginas con m/todos que pertenecen
solamente al plano fsico4 pero estas cuestiones requieren menci$n porque 2a#
moti.os para creer que en ms de una ocasi$n4 incluso en este pas4 se 2an
empleado afrodisiacos como a#udantes a las practicas ocultas. (u-o una cierta
firma que empez$ a anunciarse e3tensamente # que esta-a le.antando un -uen
negocio en lo que podran llamarse <g/neros di.ersos para ocultistas<. %ntre otras
preparaciones que suministra-an esta-a el <Incienso para la operaci$n de "enus<.
Sin em-argo4 la firma lleg$ a un fin inoportuno por la inter.enci$n de la polica4
#endo am-os socios a la crcel.
Pero aparte del uso de medios puramente materiales4 no es difcil .er qu/ usos
podran 2acerse de la influencia mental en esta direcci$n. (e .isto .arios casos que
parecan e3tremadamente sospec2osos4 pero en estas cuestiones es mu# difcil
llegar a los 2ec2os. &a manera del ataque es intangi-le # no dea traza4 # la .ctima
puede no sospec2ar # ser enteramente ignorante no s$lo del lado psquico del se3o4
sino tam-i/n de sus aspectos fsicos # emocionales ms sutiles. !s a6n4 aquellos
que 2an sufrido ms a menudo son los que menos 2a-lan. Se puede or
ocasionalmente de un intento que fue frustrado. %l intento que tu.o /3ito mu#
raramente .iene a la luz porque la .ctima tiene tanto moti.o para ocultarlo como el
agresor.
Cuando llegamos a las prcticas puramente ocultas4 2a# dos modos en los que
puede alcanzarse el fin deseado8 puede 2acerse incidir una presi$n psquica so-re
la persona deseada de modo que /l o ella caigan -ao la influencia del operador; o
puede tener lugar la operaci$n psquica conocida como congressus s"htilis.
=?u/ es e3actamente congressus su"tilis> Tendremos que sa-er un -uen
mont$n ms so-re el lado oculto del se3o de lo que sa-emos al presente antes de
que podamos responder a esa pregunta. %n primer lugar4 =cules son los 2ec2os4 o
supuestos 2ec2os4 de la cuesti$n> &os antiguos sostenan creencias mu# definidas
so-re el tema4 # estas creencias pueden mu# a menudo proporcionarnos una pista4
incluso si no aceptamos las mu# antropom$rficas e3plicaciones por las que son
acompa5adas.
Se crea que la arcedemonio &ilit2 tena muc2simo que .er con estas cuestiones.
*e acuerdo con los ?a-alistas4 &ilit2 fue la primera esposa de Adam4 que sola
.isitarle en sus sue5os mientras /l esta-a a6n solo en el Iardn del %d/n4 # el Se5or
*ios se inquiet$ tanto con estas .isitas que cre$ a %.a como una contra'atracci$n.
&as -ruas eran las recipientes de similares atenciones por parte del *ia-lo. Sta.
Teresa de A.ila registra que la *i.inidad !isma la .isit$. &a "irgen !ara reci-i$ al
%spritu Santo. San Antonio fue tentado por apariciones de -ellos demonios
2em-ra. (a# muc2os casos registrados de con.entos enteros de monas atacados
por el *ia-lo4 que .isita-a a sus miem-ros. Ceorge !oore4 en su e3tremadamente
interesante estudio de la .ida con.entual4 !ermana Teresa, da un relato de una
erupci$n de <Contrapartes< entre las monas ms $.enes4 en el que forma-an
lazos con amantes ang/licos4 que se suponan que eran las almas de los a2ogados
en el *ilu.io. &eemos en el C/nesis # en el &i-ro de %noc que los (ios de *ios se
casaron con las 2ias de los 2om-res4 # el resultado fue la raza demonaca. %l
folDlore de todo pas contiene eemplos del casamiento de 2umanos con
elementales4 usualmente con consecuencias desastrosas. &a literatura clsica est
llena de 2istorias de .isitas de dioses # diosas al g/nero 2umano. =?ue diremos de
tales 2istorias> =(a# alg6n elemento en ellas ms all del cuento de 2adas # el
cumplimiento del deseo> Podemos entender fcilmente el moti.o de la mona que4
deseando ocultar la identidad de su amante4 declara que tiene un ni5o del *ia-lo.
Podemos entender igualmente la psicologa del resto del con.ento que acepta la
2istoria # .e al *ia-lo en cada rinc$n.
Permtaseme citar ciertos casos que 2an llegado a mi conocimiento personal #
.eamos si a la luz de /stos podemos cerner el 2ec2o de la fantasa. "ino a
.isitarme una .ez un 2om-re o.en que esta-a enamorado de una muer casada. %l
me cont$ que en .arias ocasiones 2a-a tenido un sue5o mu# .i.ido de .isitarla4 #
ella 2a-a so5ado simultneamente en que reci-a su .isita. %l esta-a ansioso por
perfeccionar la t/cnica de esta operaci$n4 # de aqu su .isita a m. !e temo que fui
antiptica4 # consecuentemente no o-tu.e ninguna informaci$n posterior
concerniente a este curioso e3perimento.
Un caso a6n ms curioso lleg$ a mi conocimiento 2ace algunos a5os. Una muer
me cont$ que en los das de su u.entud se 2a-a prometido para casarse con un
2om-re al que esta-a mu# profundamente apegada4 # que fue asesinado mientras
tra-aa-a como misionero en Qfrica ,ccidental. (a-iendo perdido al 6nico 2om-re
al que crea que podra amar4 consinti$ en casarse con un primo segundo que 2a-a
estado enamorado de ella desde 2aca largo tiempo4 # que era un semiin.lido.
Cuandoquiera que tena relaciones con su esposo4 siempre .isualiza-a la forma de
su primer amante. %lla misma era menguada4 morena # -aita. Su marido4 una
relaci$n de sangre4 era de tipo similar a ella4 # un 2ier-ao en el con.enio. Pero sus
tres 2ios fueron altos4 ru-ios del tipo n$rdico4 teniendo un fuerte parecido al
2om-re muerto. &a .erdad de esta 2istoria me fue atestiguada por un amigo de la
familia.
(e conocido personalmente dos supuestos <ni5os intercam-iados<. %l 2om-re
tena las oreas puntiagudas de Pan4 # si alguien fue nunca un 2io del *ia-lo4 /l lo
fue. &a muer era una criatura curiosa # fascinante4 esencialmente no'2umana4 #
cuando naci$ su ni5o .ino al mundo sin ma#ores pro-lemas que un gatito. Am-os
de estos seres fueron conce-idos cuando sus madres esta-an -ao la influencia de
la -e-ida4 # am-os de ellos esta-an caracterizados por una se5alada dureza4 que
en un caso se desarroll$ en deli-erada crueldad. Aunque de apariencia mu#
peculiar4 ninguno de ellos era deficiente en lo mas mnimo4 pose#endo am-os4 de
2ec2o4 considera-lemente ms que la raci$n corriente de cere-ro.
Cualquiera que tenga alg6n conocimiento del aspecto esot/rico del se3o sa-e
que la uni$n es tanto et/rica como fsica. %s este 2ec2o el que constitu#e la
diferencia real entre la uni$n normal # el autoa-uso4 # e3plica por qu/ la primera es
.italizadora # armonizadora4 # el 6ltimo es agotador # aca-a con los ner.ios. =No
podemos conce-ir posi-le que alguien que pueda pro#ectar el cuerpo et/rico4 o un
ser cu#o .e2culo ms denso sea et/rico4 tome parte en uniones -ao ciertas
condiciones> B si aceptarnos la teora de la mediumnidad o de la o-sesi$n4 que es
una forma patol$gica de mediumnidad4 =qu/ diremos concerniente a la posi-ilidad
de una uni$n mientras uno u otro de los partcipes est -ao control> =?u/ clase de
alma podra .enir a la encarnaci$n -ao tales condiciones>
&a tradici$n medie.al reconoca dos clases de demonios que in.aden el sue5o4 #
los llama-a Incu-os # S6cu-os. Se sostena que /stos eran los responsa-les de los
sue5os lasci.os. &a psicologa moderna no tiene en cuenta sus ser.icios # mira ms
cerca de casa. %l psquico4 sin em-argo4 opina que 2a# algo en la .iea creencia4 #
que las imaginaciones luuriosas de los corazones de los 2om-res 9# de las mueres
tam-i/n4 en cuanto a eso: producen en .erdad elementales artificiales de acuerdo
con el m/todo descrito en un captulo anterior4 # que estos elementales son algo
ms que imgenes su-eti.as4 # tienen una e3istencia et/rica o-eti.a # uegan su
parte en la g/nesis de ciertas e3periencias. Por eemplo4 una persona puede tener
sue5os # fantasas de una naturaleza lasci.a4 # /stos pueden dar lugar a sus formas
de pensamiento caractersticas; estas formas de pensamiento4 e3istiendo a2ora
independientemente de la mente que las conci-i$ originalmente4 # estando en el
aura de esa persona4 la dan una sugesti$n igual que podran 2acerlo cualesquiera
otras formas de pensamiento pro#ectadas telepticamente desde la mente de otra
persona. )ealizamos poco la e3tensi$n 2asta la que nos damos a nosotros mismos
sugesti$n teleptica por medio de formas de pensamiento e3udadas. %stamos de
2ec2o4 en la esfera de nuestras propias atm$sferas4 emanadas por nosotros
mismos. )ecuerdo que de ni5a se me cont$ que si una aula de paro se colga-a
usto -ao el dosel de una cama de cuatro postes al .ieo estilo4 se encontrara el
paro muerto por la ma5ana4 en.enenado por el gas cido car-$nico e32alado por
el durmiente que #aca a-ao. )ealizamos poco la e3tensi$n en que somos
en.enenados psquicamente por nuestras propias emanaciones de pensamientos sin
guardia ni pureza.
%s -ien sa-ido que el orgasmo tiene lugar en sue5os4 acompa5ado por imgenes
de sue5o apropiadas. &os antiguos crean que tal e3periencia era de-ida a la acci$n
de los demonios. &os modernos creen que es de-ido a la tensi$n fsica. No es tan
generalmente conocido que 2a# gente4 tanto 2om-res como mueres4 que pueden
producir la misma reacci$n a .oluntad con s$lo el medio de sue5os despiertos. =No
podemos preguntarnos si ello puede ser producido tam-i/n por medio de la
sugesti$n teleptica4 - si esto no 2a-r ugado una parte en las operaciones de
muc2os grupos de -ruera>
(a# otra curiosa fase de este aspecto del Sendero de la Izquierda4 que fue trada
a mi conocimiento a tra./s de un caso que lleg$ a mis manos. Una c2ica o.en4 de
mente simple # sin sofisticaci$n4 .i.iendo una .ida mu# aislada con una madre
.iuda4 fue a consultar a un psquico -ien conocido4 al que llamaremos !r. +. %n el
crculo en el que tanto !iss B. como !r. +. se mo.an 2a-a otro4 una figura
prominente4 al que llamaremos !r. N4 que tena la reputaci$n de un conocimiento
de la magia. !r. +. dio a !iss B. que 2a-a ledo los registros de sus .idas pasadas4
# que 2a-a un lazo Drmico entre ella # !r. N.4 # que ella podra a#udarle en su
tra-ao .irtiendo so-re /l amor # magnetismo. Se la instru#$ meditar so-re !r. N.
cada noc2e al tum-arse en la cama4 2asta quedarse dormida. %sta po-re c2ica4
solitaria # confiada4 se entreg$ sin reser.as a esta tarea. Pronto4 sin em-argo4
empez$ a sentirse desasosegada. Su sentido com6n se 2izo .aler4 pues descu-ri$
que las meditaciones que se la pedan 2acer esta-an teniendo un efecto mu#
pertur-ador so-re ella; pero !r. +. apacigu$ sus temores # record$ su sumisi$n
asegurndola que 2a-a mirado en el futuro # 2a-a .isto que finalmente !r. N. se
casara con ella. Por entonces ella tena una a.entura amorosa acongoante que la
tena mu# infeliz e incapaz para su tra-ao. 0ueron intercam-iadas un n6mero de
cartas so-re el asunto entre !iss B. # !r. +.4 que #o 2e .isto. Trat/ lo meor que
pude de persuadirla de que a-andonara todo el asunto. !r. +. tu.o /3ito en
persuadirla de seguir con ello4 ugando so-re sus sentimientos # contndola cuan
terri-le sera el apuro de !r. N. si ella le retira-a su apo#o psquico4 # reno.ando su
seguridad en un lazo Drmico que resultara en un matrimonio final si ella era fiel.
!iss B.4 penosamente afligida # azorada4 acudi$ a ciertos de los lderes de la
organizaci$n a la que los tres de ellos pertenecan. %sta gente secund$ mi conseo
de que de-era descontinuar estas prcticas4 pero la persuadieron para que les
entregara las mu# comprometedoras cartas que esta-an en su posesi$n.
(a-i/ndose procurado /stas4 declararon que todo el asunto era una imaginaci$n de
parte de ella4 # en .ez de sacar de sus filas a este par de -ri-ones4 les dearon
continuar funcionando seg6n lo usual.
%ste sera un caso suficientemente e3tra5o si fuese uno aislado4 pero no lo es.
,tra muer .ino a m por este tiempo en un estado que linda-a con la demencia4 #
me cont$ que tam-i/n ella 2a-a estado consultando a !r. +.4 que la 2a-a dic2o
que #a 2a-a reci-ido la iniciaci$n en los Planos Internos4 aunque ella podra no ser
consciente de ello4 # que sus facultades psquicas esta-an a punto de a-rirse 9un
comentario de su repertorio:4 pero que si ella quera 2acer un progreso real en el
Sendero de-era cesar de .i.ir con su esposo # /l 9!r. +.: la pondra en contacto
con su alma'parea astral. &a consecuencia de este precioso conseo fue destrozar
su 2ogar # sacarla de sus ca-ales. Un da4 caminando por el Parque4 se encontr$
con !r. N.4 # le declar$ que era su amante astral4 una afirmaci$n que !r. +.
confirm$4 # em-elleci$ con la informaci$n de que !r. N. era tam-i/n el !aestro que
la iniciara.
Trat/ de persuadirla de lle.ar todo el asunto a una conclusi$n sumaria # .ol.er
con su marido4 pero ella dio que nunca podra 2acer esto despu/s de las
e3periencias astrales que 2a-a tenido. !r. +. reesta-leci$ su influencia so-re ella4
ella de$ la direcci$n en la que la 2a-a conocido4 - nunca 2e odo qu/ fue de ella.
Su condici$n cuando la .i por 6ltima .ez era deplora-le 1de-ilitada4 los oos
descontrolados # crispndose con mo.imientos con.ulsi.os.
=Creera alguien la 2istoria de una muer as> ,-.iamente nadie4 a no ser 7ue
ieran las cartas 7ue -o i. B no es /ste el 6nico caso; una compa5era de tra-ao
me cont$ de dos precisamente similares que 2a-an llegado a su conocimiento en
cone3i$n con !r. +. Son casos como /stos los que 2acen al in.estigador 2onesto de
los fen$menos ocultos agradecido de que 2a#a en nuestro li-ro de estatutos una le#
que permite a los magistrados tratar efecti.amente con ocultistas que prostitu#en
sus poderes. %s tan generalmente conocido que ning6n iniciado puede usar las
artes ocultas para su -eneficio4 que es difcil simpatizar con la gente que paga a
algunos ocultistas que se anuncian su media corona o su media guinea4 # se
encuentra luego a-andonada a desazones.
=?u/ conclusiones pueden e3traerse de los incidentes que 2e relatado4 so-re
cu#os 2ec2os puedo testimoniar por conocimiento personal> Cuatro mueres son
persuadidas a em-arcarse so-re un proceso de meditaci$n cu#o o-eti.o es .erter
fuerza. &a naturaleza de la fuerza que se .ierte es indicada por el 2ec2o de que a
las mueres casadas se las instru#e para que no .i.an con sus marido # a la c2ica
no casada se la anima a enamorarse del 2om-re que se constitu#e el foco de la
operaci$n. %ste 2om-re es la ca-eza de un grupo de gente que se sa-e est
ocupado en el ocultismo prctico # el ceremonial. &a conclusi$n que e3traigo es que
un e3perimento oculto esta-a a la .ista4 # que4 sin consideraci$n de las
consecuencias para ellas4 se 2izo uso de estas mueres a fin de lle.arlo adelante4
siendo el procurador el -ien conocido psquico4 !r. +.4 # el operador el notorio !r.
N.
%l mismo grupo tiene en su cr/dito una serie recurrente de escndalos en
cone3i$n con un .icio antinatural. Si /ste fuera meramente un .icio como tal no
.endra dentro de los alcances de estas pginas4 pero parece usarse
sistemticamente como un medio de o-tener poder oculto. Aquellos que tienen
alg6n conocimiento de los aspectos ms profundos del ocultismo sa-en que la
fuerza se3ual es una de las manifestaciones de Dundalini4 las serpiente de fuego
que de acuerdo con la filosofa Tntrica #ace enrollada en la -ase de la columna
.erte-ral4 o en los t/rminos del ocultismo ,ccidental4 el ple3o sacro. %l control # la
concentraci$n de la fuerza de Dundalini es una parte importante de la t/cnica del
ocultismo prctico. (a# un modo correcto de dirigirla a tra./s del control del
pensamiento4 cu#a t/cnica 2e e3plicado en mi peque5o li-ro4 &l (ro"lema de la
(ureza 9)ider:; pero 2a# tam-i/n otro m/todo4 que consiste en estimular esta
fuerza4 # dirigirla entonces a canales anormales donde no ser a-sor-ida4 sino que
permanecer asequi-le para fines mgicos. %s por esta raz$n que en ciertas formas
de !isa Negra el altar es el cuerpo desnudo de una muer que puede estar a6n
.i.a4 o 2a-er sido muerta sacrificalmente. A. %. P. !as$n da un relato de tal cosa
en su li-ro4 &l (risionero en el 2palo.
&os operadores menos e3pertos4 sin em-argo4 no pueden controlar esta forma
de fuerza; tan pronto como la generan4 2a de llegar a su conclusi$n l$gica. %mplean
por lo tanto otro tipo de estmulo4 no la muer4 sino el muc2ac2o o el o.en. &a
prctica de la pederastia en cone3i$n con el ocultismo es mu# .iea4 # fue una de
las causas de la degeneraci$n de los !isterios Criegos.
(e tratado de estos temas en alg6n detalle en otro li-ro mo4 2cultismo Sano.
&os particulares de los casos reales pueden encontrarse por referencia a las
carpetas de 3erdad, la re.ista #a referida.
CAPITULO XIV
LOS MOTIVOS DEL ATAQUE PSQUICO. II
*isputas con fraternidades ocultas.1 Poderes de la clusula de castigo en los
uramentos de iniciaci$n.1 Incidente en una ceremonia de iniciaci$n.1 %l adepto
que desafi$ a su ,rden.1 %l ataque del gato.1 Una escaramuza astral.1 %l caso
de Iona de nue.o.
%s una cuesti$n de conocimiento general entre los ocultistas que no es una cosa
agrada-le el meterse en dificultades con una fraternidad oculta de la que uno 2a
sido 2ec2o miem-ro por medio de una iniciaci$n ceremonial # a la que uno est
ligado por uramentos. Como #a 2emos .isto4 la mente maligna de un ocultista
entrenado es un arma asquerosa; cunto ms no lo ser la mente grupal formada
por un n6mero de mentes entrenadas4 especialmente si se concentra por medio del
ritual.
Pero adems de la fuerza mental indi.idual de los miem-ros de una fraternidad4
# de la fuerza colecti.a de su mente grupal4 2a# otro factor a ser reconocido cuando
est concernida una organizaci$n oculta en operaciones tanto de protecci$n como
de destrucci$n. Toda organizaci$n oculta depende para su poder de iniciar de lo que
se llaman sus <contactos<4 es decir4 de que uno o ms de sus lderes est/n
psquicamente en contacto con ciertas fuerzas. Si4 adems de esto4 la organizaci$n
tiene detrs una larga lnea de tradici$n4 una colecci$n mu# potente de formas de
pensamiento estarn construidas en su atm$sfera. Toda ceremonia de iniciaci$n
contiene en una u otra forma el Iuramento de los !isterios4 que o-liga al candidato
a no re.elar los secretos de los !isterios4 # a no a-usar del conocimiento que le
confieren. %ste uramento contiene siempre una Clusula de Castigo # una
In.ocaci$n por la que el candidato se somete a un castigo en el caso de una
transgresi$n de la fe4 # llama a alg6n Ser para e3igir el castigo. Algunos de estos
uramentos son asuntos sumamente formida-les4 # son administrados con toda la
circunstancia de solemnidad que la direcci$n de escena pueda dise5ar. %l modo en
que las fraternidades ocultas 2an tenido /3ito en preser.ar sus secretos muestra
cuan raramente 2an sido rotos estos uramentos.
%n el caso de una disputa con una fraternidad oculta4 la fuerza in.ocada en este
uramento puede entrar en acci$n automticamente. Si el 2ermano recalcitrante
est en el espritu de la tradici$n # son los efes los que estn en falta4 el poder
in.ocado en el uramento ser una potente influencia protectora con la que los efes
mismos colisionarn. Si4 por otra parte4 /l rompe su fe con los !isterios4 esta
corriente puniti.a .engadora entrar en acci$n aunque su defecci$n pueda pasar
desaperci-ida. 0ui informada por un testigo presencial de un incidente que tu.o
lugar en una iniciaci$n4 en la que el candidato4 un 2om-re normal en todo modo a
todas las apariencias4 despu/s de tomar el uramento en la manera usual4 c2ill$ de
repente de modo sumamente terri-le4 alarmando a todo el mundo4 # estu.o
enfermo por algunas semanas como por una se.era conmoci$n ner.iosa4 # no tu.o
que .er nunca ms con el ocultismo. Nunca se dio una e3plicaci$n del incidente. Bo
misma estu.e presente en una ocasi$n en que esta-a <2aci/ndose< una 2ornada de
tres candidatos4 # se not$ de repente en el curso de la ceremonia que el n6mero de
los candidatos 2a-a sido reducido a dos. &a in.estigaci$n elucid$ el 2ec2o de que el
tercero 2a-a cogido miedo # 2u#$.
&o que sucedi$ en estos dos casos4 no lo s/; si 2a-a 2a-ido una transgresi$n de
la -uena fe4 o si se intenta-a una4 nadie puede decirlo; pero algo puso el miedo del
Se5or en estos dos indi.iduos -ien efecti.amente. ?ue tal conmoci$n no es
in2erente a la ceremonia se prue-a por el 2ec2o de que /stos son los dos 6nicos
casos en mi e3periencia4 # 2e .isto un n6mero mu# grande de ceremonias.
Personalmente4 cuando tom/ mi propia iniciaci$n me sent como si 2u-iera llegado
a puerto despu/s de un tormentoso .iae.
,tro 2om-re que me era ntimamente conocido como un ocultista a.anzado fue
ec2ado de la ,rden a la que perteneca; por qu/4 no lo s/4 pero por lo que .i de /l
imagino que 2a-ra numerosas razones. %n desafo a su uramento de iniciaci$n
comenz$ a tra-aar una logia independiente. Se le ad.irti$ que desistiera4 # lo 2izo4
desmantelando su templo. Pero comenz$ inmediatamente a reunir otro templo en
un lugar cuidadosamente escondido; # esta .ez fue ms am-icioso4 pues 2izo un
rpido intento de los !isterios !a#ores. %l era un artesano e3tremadamente 2-il e
2izo todo el equipamiento del templo con sus propias manos de modo que nadie
supiera qu/ es lo que se prepara-a. %scondido detrs de unas cortinas de encae de
Notting2am en una calle -irriosa del ,este de &ondres 2a-a un -ello peque5o
templo de los !isterios !a#ores. Complet$ este tra-ao despu/s de algunos meses
de arduo esfuerzo4 no sa-iendo nadie de /l sal.o aquellos en su confianza
inmediata. Pero antes de comenzar con el tra-ao ritual real se fue a unas cortas
.acaciones unto al mar4 # all le dio un ataque cardaco mientras esta-a sentado en
ia pla#a # muri$ a las cuatro 2oras. &os secretos de la ,rden no fueron
traicionados.
,tro 2om-re que 2a-a tenido una disputa con la misma ,rden famosa4 imprimi$
# pu-lic$ sus secretos como un acto de .enganza. %ra un 2om-re de -uena
posici$n social4 considera-le riqueza # -rillantes capacidades literarias4 2aci/ndose
#a un nom-re para s mismo como escritor. *esde ese momento empez$ a ir
cuesta a-ao4 # lleg$ a la po-reza # la desgracia. &a maldici$n de A2asuero pareca
estar so-re /l4 # fue perseguido de pas en pas4 sin encontrar lugar de residencia.
Ning6n editor quera pu-licar sus li-ros4 ning6n peri$dico quera re.isarlos.
Permtaseme contar finalmente mis propias e3periencias de una escaramuza
astral. %scri- una serie de artculos so-re los a-usos pre.alecientes en
fraternidades ocultas4 # /stos fueron pu-licados en la Reista 2culta 9reimpresos en
2cultismo Sano%. !i escritura es ma#ormente inspirati.a4 <.iniendo< una gran
cantidad de la que no tengo conocimiento pre.io4 # en este caso particular atin/
e.identemente a muc2simo ms de lo que sa-a4 # me met en serios pro-lemas.
!i primer a.iso de ello fue una sensaci$n de desasosiego # malestar. A
continuaci$n .ino una impresi$n de como si las -arreras entre el "isi-le # el
In.isi-le estu.ieran llenas de grietas # andu.e teniendo .islum-res del Astral que
se mezcla-an con mi conciencia despierta. %sto4 para m4 es desacostum-rado4
pues no so# naturalmente psquica4 # en la t/cnica en la que fui entrenada se nos
ense5a a mantener los diferentes ni.eles de conciencia estrictamente separados # a
usar un m/todo especfico para a-rir # cerrar las puertas. %n consecuencia uno rara
.ez consigue psiquismo espontneo. &a .isi$n de uno se parece al uso de un
microscopio en el que e3amina material preparado.
&a sensaci$n general de malestar .ago madur$ gradualmente a una sensaci$n
definida de amenaza # antagonismo4 # pronto empec/ a .er caras demonacas en
relmpagos4 recordando a esas imgenes pict$ricas a las que los psic$logos llaman
por el desagrada-le nom-re de 2ipnag$gicas4 relmpagos de sue5o que aparecan
so-re el um-ral del dormir. No sospec2a-a de ning6n indi.iduo particular4 aunque
realiza-a que mis artculos 2a-an pro-a-lemente inquietado a alguien -astante a
fondo; cul no fue mi sorpresa4 entonces4 al reci-ir de una persona a quien
considera-a como una amiga # por la que tena el ms grande respeto4 una carta
que no me de$ duda alguna respecto al origen del ataque # lo que podra esperar
si se pu-lica-a alg6n artculo ms. Puedo decir 2onestamente que 2asta que reci-
esta carta no tena la ms ligera sospec2a de que esta persona esta-a implicada en
los escndalos que esta-a atacando.
Bo esta-a en una posici$n algo difcil; 2a-a 2ec2o estallar una carga de metralla
so-re principios generales4 # 2a-a aparentemente <enzurronado< a un n6mero de
mis amigos # asociados # 2a-a al-orotado el palomar en general. !i posici$n
esta-a ms -ien complicada por el 2ec2o de que #o no sa-a tanto como ellos
aparentemente sospec2a-an que sa-a; sa-a4 desde luego4 que estos a-usos
e3istan espordicamente alrededor del rea oculta como lo sa-e cualquiera en el
mo.imiento; pero conocer en este modo .ago es una cosa4 # poner el dedo de uno
so-re casos especficos es otra. !e 2a-a equi.ocado e.identemente en algo muc2o
ms considera-le de lo que 2a-a pactado. !e senta como el menor que4 pescando
pececillos4 2a cogido un lucio. Tena que decidir si de-a intentar recuperar mis
artculos de la Reista 2culta, o si les de-a dear correr su curso natural # aceptar
las consecuencias. Bo 2a-a tenido un impulso mu# fuerte por escri-ir esos
artculos4 # a2ora comenza-a a .er por qu/ lo 2a-a tenido. Tendr/ algo que decir
en otro captulo concerniente a los "igilantes4 esa curiosa secci$n de la Ierarqua
,culta que est concernida con el -ienestar de las naciones. Una cierta secci$n de
su tra-ao est concernida aparentemente con la la-or de polica del Plano Astral.
!u# poco se conoce realmente so-re ellos. Uno se cruza con su tra-ao
espordicamente # unta los pedacitos. Bo 2a-a cruzado su 2uella en .arias
ocasiones4 como contar/ ms tarde. Cuandoquiera que 2a# magia negra a la .ista4
se ponen a tra-aar para frustrar sus prop$sitos. Sea como fuere4 llegu/ a la
conclusi$n de que4 a la .ista de lo que 2a-a transpirado a2ora4 el impulso que #o
2a-a tenido de acometer este tra-ao podra 2a-er emanado de los "igilantes. %n
cualquier caso4 el tra-ao o-.iamente necesita-a 2acerse. Alguien tena que luc2ar
con estos puntos de plaga si ellos tenan que ser aclarados4 as que determin/
perse.erar # .er 2asta d$nde llega-a la cosa4 # por tanto de/ a los artculos en
cuesti$n que corrieran su curso.
!u# pronto empezaron a suceder algunas cosas curiosas. Nos .ol.imos
sumamente afligidos de modo desesperado con gatos negros. No eran gatos
alucinatorios4 pues nuestros .ecinos compartan la aflicci$n4 e intercam-iamos
conmiseraciones con el celador de la puerta siguiente que esta-a atareado en
empuar montones de gatos negros fuera del escal$n de la puerta # el po#ete de la
.entana con una esco-a4 # declar$ que no 2a-a .isto nunca en su .ida tantos4 o
tan temi-les especmenes. &a casa entera esta-a llena con el 2orri-le tufo de los
-rutos. *os miem-ros de nuestra comunidad i-an en ese tiempo al tra-ao todos
los das4 # en sus oficinas4 en partes diferentes de &ondres4 encontraron el mismo
olor penetrante del gato mac2o.
Al principio atri-uimos esta persecuci$n a causas naturales4 # concluimos que
/ramos .ecinos c/rcanos de alguna fascinante 2em-ra felina pero se sucedieron
unos incidentes que nos 2icieron pensar que las cosas no esta-an del todo en el
curso ordinario de la naturaleza. %st-amos acercndonos al %quinoccio "ernal4 que
es siempre un tiempo difcil para los ocultistas; 2a-a una sensaci$n de tirantez #
tensi$n en la atm$sfera4 # est-amos todos sinti/ndonos decididamente inquietos.
Su-iendo las escaleras despu/s del desa#uno una ma5ana4 .i de repente4 -aando
las escaleras 2acia m4 un gigantesco gato romano4 del do-le tama5o de un tigre.
Pareca a-solutamente s$lido # tangi-le. &o mir/ petrificada por un segundo4 #
entonces se des.aneci$. Instantneamente realice que era un simulacro4 o forma
de pensamiento que esta-a siendo pro#ectada por alguien con poderes ocultos. &a
realizaci$n no era demasiado confortadora4 pero era meor que un .erdadero tigre.
Sinti/ndome decididamente desazonada4 ped a uno de mi casa que se me uniera4 #
conforme nos sent-amos en mi cuarto a meditar omos el grito de un gato desde
afuera. 0ue respondido por otro4 # otro. !iramos afuera de la .entana # la calle4
2asta donde nos alcanza-a la .ista4 esta-a moteada con gatos negros # esta-an
gimiendo # maullando a plena luz del da como lo 2acen en los teados por la
noc2e.
!e le.ant/4 reun mis 6tiles4 e 2ice un e3orcismo aqu # all. Al final miramos
afuera de la .entana de nue.o. No 2a-a ni un gato a la .ista4 # nunca los .imos de
nue.o. &a .isita 2a-a terminado. S$lo nuestra po-laci$n normal de cazadores de
ratones permaneca con nosotros.
%l %quinoccio "ernal esta-a a2ora encima de nosotros. *e-o e3plicar que /sta es
la estaci$n ms importante del a5o para los ocultistas. Crandes mareas de poder
flu#en en los Planos Internos4 # /stas son mu# difciles de manear. Si .a a 2a-er
pro-lemas astrales4 usualmente se desencadenan en tormentas en esta estaci$n.
(a# tam-i/n ciertos encuentros que tienen lugar en el Plano Astral4 # muc2os
ocultistas asisten a ellos fuera del cuerpo. A fin de 2acer esto4 uno tiene que
arroarse en trance # entonces la mente est li-re para .iaar. %s usual tener a
alguien que entienda de estos m/todos de tra-ao para .igilar unto al cuerpo
mientras est .aco4 para cuidar de que no le ocurra da5o alguno.
%n el modo ordinario4 cuando est a la .ista un ataque oculto4 uno se agarra a la
conciencia despierta a toda costa4 durmiendo de da # manteni/ndose despierto #
meditando mientras el sol est por de-ao del 2orizonte. Como lo 2u-iera querido la
mala fortuna4 sin em-argo4 fui o-ligada a 2acer uno de estos .iaes astrales en esta
estaci$n. !i atacante sa-a esto tan -ien como #o. (ice por tanto mis preparati.os
con todas las precauciones en las que pude pensar; reun un grupo cuidadosamente
escogido para formar el crculo de .igilancia4 # sell/ el lugar de la operaci$n con el
ceremonial usual. No tena muc2a fe en esta operaci$n -ao las circunstancias4 pues
mi atacante era de un grado muc2o ms ele.ado que #o4 # podra pasar a tra./s de
cualesquiera sellos que #o pudiera esta-lecer. Sin em-argo4 proporciona-a
protecci$n contra molestias menores.
%l m/todo de 2acer estos .iaes astrales es altamente t/cnico4 # no puedo entrar
aqu en /l. %n el lenguae de la psicologa4 es auto2ipnosis por medio de un
sm-olo. %l sm-olo act6a como una puerta 2acia el In.isi-le. *e acuerdo con el
sm-olo escogido ser la secci$n del In.isi-le 2acia la que se o-tiene acceso. %l
iniciado entrenado4 por lo tanto4 no .aga por el astral como un fantasma inquieto4
sino que .a # .iene por corredores -ien conocidos.
&a tarea de mi enemiga no era por tanto difcil; pues ella sa-a el momento en
que de-a 2acer este .iae # el sm-olo que de-a usar a fin de salir del cuerpo. Bo
esta-a por lo tanto preparada para la oposici$n aunque no sa-a qu/ forma
tomara.
%stos .iaes astrales son realmente sue5os l6cidos en los que uno retiene todas
sus facultades de elecci$n4 poder de la .oluntad # uicio. %l mo siempre comienza
con una cortina del color sim-$lico a tra./s de cu#os pliegues paso. )eci/n 2a-a
pasado la cortina en esta ocasi$n cuando .i a mi enemiga esperndome4 o4 si se
prefiere otra terminologa4 empec/ a so5ar so-re ella. %lla se me apareci$ en la
.estimenta completa de su grado4 que era mu# magnfica4 # o-stru#$ mi camino4
dici/ndome que en .irtud de su autoridad me pro2i-a 2acer uso de estos senderos
astrales porque ella esta-a ofendida personalmente4 # que apela-a a los Iefes
Internos4 ante los que tanto ella como #o /ramos responsa-les. %ntonces surgi$
una -atalla de .oluntades durante la cual e3periment/ la sensaci$n de ser lle.ada
en remolino a tra./s del aire # caer desde una gran altura4 # me encontr/ de .uelta
en el cuerpo. Pero mi cuerpo no esta-a donde lo 2a-a deado4 sino en un mont$n
en el rinc$n ms leano de la 2a-itaci$n4 que pareca como si 2u-iese sido
-om-ardeado. Por medio del -ien conocido fen$meno de la repercusi$n la luc2a
astral se 2a-a comunicado aparentemente al cuerpo4 que 2a-a ido dando saltos
mortales alrededor de la 2a-itaci$n mientras un grupo agitado rescata-a el
mo-iliario a su paso.
Bo esta-a algo conmocionada por esta e3periencia4 que no 2a-a sido agrada-le.
)econoca que 2a-a lle.ado la peor parte # 2a-a sido rec2azada efecti.amente de
los senderos astrales; pero realic/ tam-i/n que si acepta-a esta derrota mi carrera
oculta 2a-a llegado a un fin. Igual que un ni5o que 2a sido arroado por su pon#
de-e su-ir inmediatamente # remontarlo si es que 2a de .ol.er a montar alguna
.ez4 as #o sa-a que a toda costa de-a 2acer el .iae astral si es que 2a-a de
retener mis poderes. As que le die a mi grupo que se reuniera # .ol.iera a formar
el crculo porque tenamos que 2acer otro intento; in.oqu/ a los Iefes Internos4 #
sal afuera una .ez ms. %sta .ez 2u-o una corta # aguda luc2a4 # pas/. Tu.e la
"isi$n de los Iefes Internos4 # retorn/. &a luc2a 2a-a concluido. No 2e tenido
nunca ning6n pro-lema desde entonces.
Pero cuando me quit/ mis ropas para irme a la cama mi espalda se senta mu#
magullada4 # tomando un espeo de mano la e3amin/ en /l4 # encontr/ que desde
la nuca 2asta la cintura esta-a se5alada con ara5azos como si 2u-iese cla.ado las
garras un gigantesco gato.
&es cont/ esta 2istoria a algunos amigos mos4 ocultistas e3perimentados4 que
en un tiempo 2a-an estado estrec2amente asociados con la persona con quien
2a-a tenido este pro-lema4 # me contaron que ella era -ien conocida por estos
ataques astrales4 # que una amiga de ellos despu/s de una ri5a con ella 2a-a
tenido una e3periencia e3actamente similar4 # tam-i/n 2a-a sido cu-ierta de
2uellas de garras. %n su caso4 sin em-argo4 2a-a estado enferma por seis meses #
nunca 2a-a tocado de nue.o el ocultismo.
(a# un eplogo curioso a esta 2istoria4 que puede o no tener una incidencia
so-re ella. Ba 2e contado la 2istoria de la misteriosa muerte que tu.o lugar en
Iona. C$mo el cuerpo de la desafortunada muc2ac2a fue encontrado #aciendo
desnudo so-re una cruz cortada so-re el c/sped. No pudo encontrarse una causa
de la muerte4 # el .eredicto fue que muri$ de e3posici$n. Pero4 si ella se perdi$
=c$mo es qu/ .ino a tum-arse para morir en esta manera ritual4 en .ez de .agar>
=Por qu/ se 2a-a quitado todas sus ropas antes de dear su casa4 cu-ri/ndose s$lo
con una capa negra> # =por qu/ lle.$ consigo el gran cuc2illo con el que cort$ la
cruz en el c/sped> No s/ de su 2istoria posterior4 pues la 2a-a perdido de .ista
durante los 6ltimos dos o tres a5os de su .ida4 pero en el tiempo en que la conoc
ella esta-a asociada con la muer a la que me 2e referido. &as 6nicas se5ales
encontradas so-re su cuerpo muerto fueron ara5azos.
CUARTA PARTE
MTODOS DE DEFENSA CONTRA EL ATAQUE PSQUICO
CAPITULO XV
ASPECTO FSICO DEL ATAQUE Y LA DEFENSA PSQUICOS
Necesidad de precauci$n cuando se presume que se est 2aciendo un ataque
psquico.1 %l efecto de un constipado negligido.1 0ocos s/pticos.1 %l
diagn$stico # el tratamiento apropiados de las condiciones fsicas son un
preliminar esencial.1 Cualquier caso serio de-era estar -ao la super.isi$n de
un practicante m/dico cualificado.1 %fecto de los somnferos durante el dormir.
1 %fecto del mar # las monta5as.1 %fecto de la comida.1 %fecto del calor # la
presi$n.1 %fecto de la dieta.1 Todo tra-ao psquico 2a de ser e.itado por la
.ctima de un ataque.
(emos distinguido los di.ersos tipos de ataques psquico4 2emos descrito los
m/todos que pueden emplearse en lle.arlos a ca-o4 # 2emos indicado tam-i/n las
di.ersas formas de enga5o4 fraude # autosugesti$n que pueden complicar el
e.ento. Consideremos toda la cuesti$n desde el punto de .ista prctico.
Suponiendo que un e3tra5o .enga con una 2istoria de ataque psquico4 =cul
de-era sor nuestro proceder>
*e-emos tener presente en primer lugar que 2a# una gran necesidad de
precauci$n al presumir que se est 2aciendo un ataque psquico. &os ataques
psquicos son cosas relati.amente raras. No de-emos asumir que estamos tratando
con uno 2asta que 2a#amos e3cluido todas las otras cosas que posi-lemente pueda
ser. No 2ace muc2o me cruc/ con un caso de supuesta o-sesi$n que result$ ser
una constipaci$n descuidada4 # que fue e3orcizada efecti.amente con aceite de
castor. Si 2a# cualesquiera sntomas fsicos4 incluso si no son ms que un mal color
o un mal aliento4 de-era 2acerse un diagn$stico por un practicante m/dico
cualificado4 pues incluso si el pro-lema tiene un elemento psquico predominante4
su origen puede ser fsico. &os focos s/pticos son realmente centros de
descomposici$n4 # como tales a-ren la puerta a formas -aas de .ida elemental
cu#a funci$n es asistir en el retorno del pol.o al pol.o. &as impurezas en el torrente
sanguneo puede en.enenar el cere-ro. Nue.os crecimientos o a-scesos pueden
desarreglar sus funciones. %stas cosas s$lo pueden ser reconocidas por el 2om-re
que entiende el cuerpo; siendo las otras cosas iguales4 el 2om-re entrenado es el
meor4 # el 2om-re con el meor entrenamiento es el 2om-re meor4 # el 6nico
lugar donde puede o-tenerse un entrenamiento adecuado en el diagn$stico es un
2ospital general. !s a6n4 si las cosas se pusieran mal4 la 6nica persona que pueda
sacar las casta5as del fuego es la persona cu#a firma aceptarn las autoridades
so-re un certificado. Suponiendo que el paciente resulte ser un luntico4 =qu/ .a a
2acer con /l el practicante no cualificado> Una proporci$n mu# grande de los casos
de supuestos ataques psquicos resultan ser lunticos o 2ist/ricos. %l lunatismo
incipiente es una cosa mu# difcil de detectar; la 2isteria es mu# solapada #
plausi-le; un doctor que est maneando la naturaleza 2umana a montones cada
da de su .ida detectar cualquiera de estas dos condiciones muc2o ms
rpidamente que el laico que nunca se 2a encontrado con ellas.
Puede o-etarse que es una cosa mu# difcil el encontrar un doctor que tenga
una actitud simptica 2acia el ocultismo. ArgAir esto es confundir la posici$n. No se
le pide al doctor que coopere con alguna operaci$n oculta4 sino que e3amine la
enfermedad fsica4 # si la encuentra4 la trate. %l no est ms concernido en las
medidas ocultas que se toman para el -eneficio de su paciente de lo que lo est en
la iglesia a la que asiste su paciente.
Si el doctor no encuentra la e.idencia de una enfermedad orgnica4 o alg6n
trastorno tal como .enas .aricosas que o-.iamente no pueden tener incidencia
so-re la condici$n mental4 se puede afirmar que el caso 2a pasado la primera
prue-a4 # podemos pensar que merece la pena proceder a la in.estigaci$n psquica.
Si el caso es malo4 o el pro-lema es de muc2o tiempo4 el doctor encontrar
pro-a-lemente que el paciente est/ de-ilitado4 incluso si no 2a# nada
definidamente fuera de caso4 # proceder a tratar la condici$n de acuerdo con ello.
%sto es todo para -ien4 pues cuanto meor sea la condici$n fsica del paciente meor
control mental # resistencia tendr. &os somnferos al dormir4 sin em-argo4
de-eran ser e.itados si es posi-le4 # si tienen que administrarse4 entonces el
paciente de-era ser o-ser.ado mientras duerme por alguien que sa-e c$mo
mantener una guardia oculta4 # la 2a-itaci$n en la que duerme de-era ser
purificada # sellada. %n el modo ordinario4 si una persona que est fuera en el
astral se encuentra con un ataque oculto4 se lanza de .uelta a su cuerpo como un
coneo a su madriguera # se despierta como de una pesadilla; pero si el dormir se
2ace artificialmente profundo por un somnfero no puede despertarse4 # est
encerrado afuera en el astral4 por as decirlo4 que es la 6ltima cosa que uno desea
en el caso de un ataque psquico. Si se considera esencial un somnfero4 pues es
imposi-le continuar sin dormir indefinidamente4 la persona que est .igilando unto
al que duerme de-era o-ser.ar cuidadosamente cualesquiera signos de que el
dormir est/ siendo pertur-ado por sue5os4 # si o-ser.a murmullos o crispaciones4
de-era eecutar inmediatamente las necesarias purificaciones # musitar en el odo
del que duerme sugestiones tranquilizadoras # dadoras de confianza tales como las
que Cou/ recomienda que se 2agan en el caso de ni5os $.enes. Una de las
caractersticas ms desazonantes de un ataque psquico es que la .ctima teme
dormirse porque siente que en el dormir est indefensa. Aquellos que 2a#an ledo la
terri-le 2istoria de Fipling4 <%l 0inal del Pasae<4 recordarn que la .ctima del
ataque oculto a2 descrito siempre i-a a la cama portando espuelas a fin de que
pudiera espolearse as mismo # despertarse as si estu.iera luc2ando con su
enemigo in.isi-le durante el dormir.
(a# muc2o que se puede 2acer so-re el plano fsico para a#udar a la persona
que est sufriendo de un ataque oculto4 # ser con.eniente que consideremos estos
m/todos fsicos mientras estamos so-re el tema de la parte que puede ser ugada
por un doctor al tratar con el caso. &a luz del sol es e3tremadamente .aliosa porque
fortalece el aura # la 2ace muc2o ms resistente. A la gente se la aconsea a
menudo irse al campo para esto4 pero para la .ctima de un ataque oculto el irse a
las profundidades del campo puede no ser la cosa ms sa-ia4 porque las fuerzas
elementales son muc2o ms potentes leos de las ciudades4 # si est amenazada
por un impulso de fuerzas ata.sticas4 2ar meor en agarrarse a las guaridas de los
2om-res. %l mar4 tam-i/n4 es una fuerza elemental que es meor e.itarla4 pues el
agua es un elemento ntimamente asociado con el psiquismo. &as grandes masas
de agua # las monta5as ele.adas de-eran ser e.itadas al escoger un refugio de
salud para una persona que sufre de trastorno psquico. %l meor lugar es un
-alneario de tierra adentro. Iuegos4 entrenamiento fsico4 masae4 cualquier cosa
que meore la condici$n corporal4 resulta inestima-le4 pero los largos paseos
solitarios de-eran ser e.itados porque 2a# a menudo un riesgo de suicidio. &a
persona que es la .ctima de un ataque oculto de-era e.itar la soledad a toda
costa.
(a# otra medida mu# simple que da un ali.io inmenso en casos de interferencia
psquica. %s o-.io que el ataque es 2ec2o a tra./s de centros psquicos4 por lo
tanto cualquier cosa que cierre esos centros 2ar a la .ctima relati.amente
inmune. %s -ien conocido c$mo el tipo de persona est$lida # materialista puede
.i.ir con impunidad en casas encantadas que conducen al sensiti.o a la locura # al
suicidio. %s -ien conocido tam-i/n que el tra-ao psquico no puede ser realizado si
2a# comida en el est$mago; los meores resultados se o-tienen siempre al a#unar.
%l corolario o-.io de estos 2ec2os es que si queremos mantener cerrados los
centros psquicos4 no de-eramos permitirle al est$mago quedarse .aco. &a
persona que est encarando un ataque psquico no de-era estar ms de dos 2oras
sin comida.
Ciertos centros psquicos importantes estn en la ca-eza. Uno de los modos ms
simples de frenar su acti.idad es atra#endo la sangre 2acia a-ao desde la ca-eza.
%sto puede 2acerse por un -a5o caliente o poniendo los pies en mostaza # agua
caliente. ,tro centro importante es el ple3o solar; durante un ataque psquico /ste
se siente a menudo tenso # fastidiado. Una -otella grande de agua caliente4 -ien
llena de modo que sea tan pesada como caliente4 depositada so-re el ple3o solar4
que es el anc2o de una mano entre la -oca del est$mago # las costillas ali.iar
efecti.amente la tensi$n en ese punto. %n .erdad4 la presi$n sin calor dar ali.io4 #
2e sa-ido de casos en los que un con firme suetado en su sitio por un cintur$n o
cors/ dio muc2o confort.
Por encima de todas las cosas4 los intestinos de-eran mantenerse li-remente
a-iertos mientras se encara un ataque psquico4 porque no 2a# nada que ponga a
uno en tan gran des.entaa como la acumulaci$n de materia usada dentro del
cuerpo.
Todos estos simples remedios fsicos estn fcilmente disponi-les. No
proporcionarn una cura para las patologas psquicas4 ni una defensa completa de
un ataque psquico4 pero pueden dar un gran ali.io del malestar; capacitan a la
.ctima para adoptar una resistencia muc2o ms efecti.a4 # ali.iando la tensi$n
incrementan su resistencia. %n muc2os casos de ataque psquico4 aqu/l que resiste
ms tiempo .ence; los ataques psquicos por los seres 2umanos no son cosas que
puedan mantenerse indefinidamente porque consumen demasiada energa.
(a# un .ieo adagio4 <Nunca uses una espada grande si ser.ir una espada
peque5a<. &os m/todos fsicos de defensa implican un despliegue muc2o menor de
energa que los psquicos4 por lo tanto es psquicamente econ$mico 2acer tanto uso
de ellos como sea posi-le. =Por qu/ preocuparte de e3orcizar a los elementos de
tierra con un ritual si puedes 2acerlo con una pildora>
&a cuesti$n de la dieta tam-i/n necesita ser considerada en esta cone3i$n. &a
ampliamente difundida propaganda de la Sociedad Teos$fica 2a 2ec2o que el
.egetarianismo sea considerado como un sinc 7ua non del entrenamiento oculto.
%ste4 sin em-argo4 no es el caso. &a Tradici$n %sot/rica ,ccidental no 2ace del
.egetarianismo ninguna parte de su sistema4 sino que ense5a que un 2om-re
de-era participar frugal # temperadamente de la comida de la tierra en la que se
encuentra. Personalmente esto# inclinada a pensar que el ocultismo # el
.egetarianismo son apropiados para 2acer una mezcla imprudente para un
europeo4 siendo elesultado una 2ipersensiti.idad que 2ace la .ida mu# difcil en
nuestra ci.ilizaci$n de dura conducci$n.
%l .egetarianismo tiene que ser entendido concienzudamente # ser 2ec2o
e3tremadamente -ien si 2a de tener /3ito4 e incluso as4 2a# una -uena proporci$n
de gente que es incapaz de digerir protenas .egetales4 que no son tratadas tan
fcilmente como las su-stancias animales. Nada sino la e3periencia # el
e3perimento pueden mostrar si una dieta .egetariana con.iene a una persona. &a
indigesti$n no es la 6nica indicaci$n de que no todo .a -ien. P/rdida de apetito4
p/rdida de energa4 p/rdida de peso4 o una corpulencia floa son todas se5ales de
peligro que si no se tienen en cuenta causarn una mala salud cr$nica. %l
.egetarianismo puede con.enirle a una persona -astante -ien al principio4 pero
despu/s de un perodo considera-le4 posi-lemente a5os4 se encontrar que est
.ol.i/ndose presa de neuritis4 neuralgia4 citica4 o uno u otro de los dolores
ner.iosos. %sta es una indicaci$n segura de que una dieta .egetariana est
proporcionando insuficiente nutrici$n4 no porque no contenga las unidades de
alimentaci$n necesarias4 sino porque la digesti$n es incapaz de asimilarlas # pasan
fuera del cuerpo sin ser cam-iadas. Cuandoquiera que 2a# una 2istoria de dolores
neurlgicos complicando un caso de trastorno psquico4 esto# inclinada a sospec2ar
una malnutrici$n cr$nica como la causa de un psiquismo 2ipertrofiado. %n tales
casos se encontrar pro-a-lemente que un retorno gradual a una dieta de nutrici$n
mi3ta traer una reducci$n de la 2ipersensiti.idad4 los contactos indesea-les que se
2an formado se des.anecern4 # la condici$n retornar a lo normal. %l cam-io de
dieta4 sin em-argo4 de-era 2acerse siempre gradualmente no sea que la digesti$n
se trastorne.
Cualquiera que est/ teniendo pro-lemas con trastornos psquicos de-era
interrumpir inmediatamente todas las prcticas ocultas # de-era intercam-iar sus
meditaciones 2a-ituales por las oraciones de su ni5ez4 o los m/todos del Nue.o
Pensamiento. No es el momento de a-rir los centros psquicos cuando 2a# un
pro-lema astral. &a cosa a 2acer en tales casos es .ol.er al plano fsico # pararse
a2 resueltamente. (a-a una imagen en un .ieo n6mero de (unch que para mi
modo de pensar e3presa e3actamente la actitud correcta para la persona afligida
por un trastorno psquico. %nfrente de un armaz$n de cama al .ieo estilo4 de
cuatro doseles4 se 2alla una muer feroz armada con un rodillo4 # por de-ao del
dosel apunta la ca-eza de su esposo4 que dice4 <Puedes golpearme4 # puedes
.apulearme4 pero no puedes romper mi espritu de 2om-re4 pues no saldr/<.
Si la .ctima de un ataque oculto se concentra en cosas mundanas4 ella es una
proposici$n rompecorazones para cualquier 2ec2icero. =?ue 2a de 2acer el
2ec2icero si4 en el tiempo en que est operando su arte negro4 su .ctima est en el
cine local carcaeando ante las pa#asadas de C2arles C2aplin> (a# un .ieo dic2o
de que un cla.o descla.a a otro. Si estis en temor de peligros in.isi-les4
emprended un deporte con un elemento de riesgo en /l.
CAPTULO XVI
DIAGNOSTICO DE LA NATURALEZA DE UN ATAQUE
&a condici$n fsica puede 2acer que se a-ran los centros psquicos. '*elirio.1
Pro-lema del diagn$stico.1 !/todo de apro3imaci$n.1 Uso de la psicometra.1
C$mo tomar un esp/cimen psicom/trico.1 "alor de la astrologa.1 C$mo tomar
un 2istorial del caso.1 C$mo detectar a un mentiroso.1 Apro3imaci$n indirecta.
1 Puntos de correlaci$n.1 Influencia de los lugares.1 Influencia de las
personas.1 Necesidad de precauci$n al proporcionar la acusaci$n.1 %l
in.estigador de-era 2acer un diagn$stico independiente # compro-arlo por el
informe del psquico.1 &imitaciones de la psicometra.
(a-iendo considerado los factores puramente fsicos en un trastorno psquico4
podemos .enir a2ora a la consideraci$n de sus factores genuinamente psquicos.
*e-emos tener siempre presente4 sin em-argo4 que el que se encuentre una
enfermedad fsica no elimina necesariamente el factor psquico. Una condici$n
fsica4 tal como un estado anormal de la sangre4 puede causar una forma -aa de
psiquismo # poner a su .ctima en contacto con condiciones astrales malignas. &a
ciencia puede llamarlo delirio o alucinaci$n4 pero el ocultista lo llama psiquismo
patol$gico # puede 2acer muc2o por ali.iarlo4 sea cerrando los centros psquicos4 o
e3clu#endo influencias psquicas del entorno del paciente de modo que los espritus
que .ea sean ang/licos en .ez de demonacos4 # le produzcan felicidad en .ez de
desaz$n. &os centros psquicos a-iertos a la fuerza por un torrente sanguneo
enfermo perci-irn cualquier cosa que .enga adentro de su campo de .isi$n. Por
consiguiente4 asegur/monos de que nada sal.o lo que es agrada-le .endr cerca de
ellos. Podemos no ser enteramente capaces de mantenerle fuera del Astral4 pero al
menos podemos asegurarle que sus .aga-undeos sean en una parte segura #
agrada-le del Astral. &a gente no realiza la e3tensi$n 2asta la que pueden ser
dirigidos # controlados los .aga-undeos del delirio por sugestiones musitadas en el
odo de una persona enferma. Podemos acompa5ar al 2om-re enfermo en sus
.aga-undeos astrales # 2acer que se oiga nuestra .oz entre sus .isiones4 aleando
las presencias del mal que la amenazan por nuestro conocimiento # guiando sus
sue5os al camino de la paz.
Al comienzo de nuestro diagn$stico de-emos distinguir entre tres amplias clases
de trastorno psquico8 los que son un resultado colateral de una enfermedad fsica4
los que son de-idos a una acci$n 2umana maliciosa4 # los que son de-idos a una
interferencia no'2umana. %l primer tipo de-era ser pronto distinguido por el doctor
si4 como #a se 2a aconseado4 se 2a recurrido a /l como un preliminar esencial. !s
a6n4 /l tam-i/n ser efecti.o en eliminar los fraudes4 pues la gente que se mue.e
en circulos psquicos # est familiarizada con su terminologa puede simular un
ataque psquico a fin de pedir dinero prestado u o-tener 2ospitalidad4 o por puro
amor a la notoriedad4 un moti.o muc2o ms com6n para las a-erraciones 2umanas
de lo que se realiza generalmente. &os fraudes usualmente o se des.anecen o se
recuperan rpidamente cuando son amenazados con un e3amen fsico. Aquellos
que deciden pro-ar suerte son cogidos -ien pronto por el 2om-re que 2a pasado su
tiempo en el departamento de pacientes e3ternos de un 2ospital general.
%l diagn$stico que el ocultista 2a de 2acer por consiguiente estri-a en distinguir
entre el ataque de una mente encarnada # el ataque de una mente desencarnada.
(a# dos modos en los que puede 2acer esto4 # de-era usarlos am-os4 de modo
que se contrasten uno al otro. *e-era conseguir al menos dos psquicos
independientes para psicometrizar el caso4 # /l mismo de-era 2acer su propio
diagn$stico enteramente a partir del 2istorial del caso interpretado a la luz de
primeros principios. %s un gran error mezclar al psquico # al cientfico. %llos son
adecuados para neutralizarse el uno al otro. ?ue una persona 2aga el psiquismo #
la otra la o-ser.aci$n4 # que se tomen precauciones apropiadas para impedir que
los resultados de la in.estigaci$n clari.idente sean .iciados por la sugesti$n4 o por
la lectura de pensamientos de opiniones pre.iamente conce-idas mantenidos en la
mente de cualquiera de las personas concernidas. %s por lo tanto una -uena cosa
en.iar los especmenes a psicometrizar al comienzo de una in.estigaci$n oculta4
antes de que se 2a#an formado opiniones.
No es la cosa ms simple en el mundo el tomar especmenes psicom/tricos
apropiadamente. (e .isto a un 2om-re sacar de su -olsillo un mec2$n de ca-ello
perteneciente a otra persona4 donde lo lle.$ por un par de das4 # darlo para
psicometrizarlo. %sta-a desde luego tan completamente impregnado con sus
propias emanaciones como para ser in6til. Un esp/cimen psicom/trico de-era ser
alg6n o-eto completamente impregnado con las .i-raciones de una persona. Una
.estimenta reciente # 2a-itualmente .estida4 una pieza de o#era4 todos /stos
pueden 2acerse ser.ir supuesto que sean apropiadamente preser.ados. &as
su-stancias cristalinas4 tales como piedras preciosas4 guardan el magnetismo meor
que ninguna otra cosa; los metales son tam-i/n -uenos4 sean preciosos u otros.
Una na.aa4 por eemplo4 guardar -ien el magnetismo. &a madera lo guarda
malamente e igual el papel4 la lana4 el algod$n # la seda artificial4 especialmente la
6ltima. &a seda # el lino son -uenos. &a goma india es in6til. %l .idrio depende de
su forma para sus poderes de conser.aci$n. Si est cortado de forma que
refractar la luz puede ser mu# -ueno; si es plano # puramente transparente4 como
la 2oa de una .entana4 es casi in6til. &a piedra es -uena. &a loza po-re. Un artculo
ela-orado no es tan -ueno como un artculo simple. Por eemplo4 un anillo de
marqu/s no es tan -ueno como un anillo de sellar. &as cartas son -uenas para
confundir pues contienen a menudo casi tanto del magnetismo del receptor como
del escritor. Algunos psquicos pueden tra-aar a partir de una fotografa4 pero este
m/todo no es4 2a-lando estrictamente4 psicometra4 pues la imagen mental
e.ocada por la fotografa se usa para captar la imagen correspondiente en el /ter
reflector.
*e-era tenerse gran cuidado al tomar un esp/cimen psicom/trico4 pues es
contaminado fcilmente por el magnetismo de cualquiera que lo manee4 que est/
en su pro3imidad4 o que incluso s$lo piense en /l concentradamente. Por eemplo4
si mientras empaquetas tal esp/cimen para en.iarlo ests refle3ionando so-re el
pro-lema que presenta # desarrollando tu propia teora4 el psicometrista puede
captar tu forma de pensamiento en .ez de leer las condiciones de la persona a la
que pertenece el o-eto. &os materiales que se usan para empacar de-eran estar
li-res tam-i/n de magnetismo. S/ de un caso en el que el psquico dio que un
cierto die perteneca a una enfermera o a alguien que tena que .er con 2ospitales.
*e 2ec2o4 no perteneca a ninguno de ellos4 pero 2a-a sido empaquetado en
algod$n quir6rgico.
Al empaquetar un esp/cimen psicom/trico4 2acedlo tan e3peditamente # con tan
poco maneo como sea posi-le. Tomad una pieza de seda <.irgen< negra o -lanca
9no coloreada:4 suficientemente grande para ser.ir como en.oltorio. Arroadla
so-re el artculo # en.ol.edlo rpidamente4 manendolo a tra./s de la seda. %n el
sentido oculto4 <.irgen< quiere decir algo que nunca 2a sido usado para ning6n otro
prop$sito. Por eemplo4 no de-erais usar parte de un .ieo .estido o la funda de
una almo2ada. Un artculo que no se preste al maneo por este m/todo puede ser
cogido con tenacillas o las puntas de un par de tieras # depositarse so-re el
cuadrado de seda en el que 2a de en.ol.erse. %mpacad el artculo en.uelto en una
caa de madera4 estando seguros de que cualquier relleno que se use sea tam-i/n
.irgen. No de-eramos apo#arnos so-re el informe de un solo psicometrista. &os
especmenes de-eran ser en.iados al menos a dos. %s tam-i/n -ueno al en.iar
especmenes4 # especialmente al en.iar una 2ora de nacimiento para un 2or$scopo4
no permitir que el nom-re sea conocido o de otro modo el c2isme se e3tender. &os
astr$logos son demasiado aficionados a intercam-iarse esquemas astrol$gicos #
discutirlos. (e sa-ido de algunas cosas mu# desafortunadas que 2an resultado de
este modo.
)esulta de gran .alor un 2or$scopo 2ec2o por alguien que entienda de este
tra-ao4 pues la posici$n de los planetas en las casas celestiales no s$lo sir.e como
una a#uda al diagn$stico sino que es una gua mu# importante para el tratamiento.
%s meor por lo tanto e3plicar al astr$logo la naturaleza del caso4 # la clase de
informaci$n que se desea4 de modo que pueda e3aminar la carta de acuerdo con
ello. Un 2or$scopo es para un terapista oculto lo que una fotografa de ra#os + para
un doctor.
!ientras espera estas contestaciones # mientras su mente a6n no est
influenciada por ellas4 el ocultista de-era 2acer su propio diagn$stico
independiente. A fin de 2acer esto de-era tener al menos dos entre.istas con su
paciente. %n primer lugar de-era escuc2ar el 2istorial del caso4 permiti/ndole al
paciente presentar los 2ec2os a su propio modo4 sin gua o preguntas conductoras.
Inmediatamente despu/s de que el paciente se 2a marc2ado4 el operador de-era
escri-ir el 2istorial del caso con tanto detalle como pueda recordar. %s
e3tremadamente indesea-le tomar notas en la presencia de un paciente4 porque le
pone ner.ioso4 pues siente que4 en las pala-ras del uzgado de la polica4 <todo lo
que est diciendo ser tomado # usado como e.idencia contra /l<.
%n preparaci$n para la segunda entre.ista el ocultista de-era estudiar su
registro cuidadosamente # tener sus puntos # secuencia claros en su mente. A2ora
es el momento de preguntar a los pacientes concernientes a cualesquiera
discrepancias o lagunas. %ste procedimiento re.elar al mentiroso4 sea deli-erado o
2ist/rico4 ms rpidamente que ninguna otra cosa4 pues las discrepancias de su
segunda declaraci$n se re.elarn claramente en contra del registro escrito de su
primera. Si est diciendo la .erdad4 las dos declaraciones se encontrarn de
acuerdo. Si est distorsionando los 2ec2os4 pronto se contradir.
)ecordad que estis tratando con una persona que tiene algo del psquico o del
neur$tico4 o mu# pro-a-lemente de am-os4 en su disposici$n4 # que .uestra actitud
2acia ella4 e incluso .uestros pensamientos no 2a-lados4 le influenciarn mu#
profundamente. Si cree que estis dudando de su .eracidad4 perder su auto'
confianza # empezar a pensar que sus e3periencias4 despu/s de todo4 pueden ser
el fruto de su propia imaginaci$n. Consecuentemente4 suprimir cosas que pueden
ser mu# importantes desde el punto de .ista del diagn$stico. %s en esta efusi$n de
detalles rele.antes e irrele.antes que .ais a encontrar .uestras pistas.
(a# ciertos moones que de-/is -uscar al tomar este 2istorial del caso4 pero no
de-/is permitir que .uestro paciente realice lo que estis -uscando4 porque si os
2a-/is ganado su confianza4 estar mu# predispuesto a adoptar .uestro punto de
.ista4 # si .e que os 2a-/is formado alguna opini$n4 torcer inconscientemente los
incidentes de modo que se austen con esa opini$n. No le permitis adi.inar la
incidencia de .uestras preguntas4 # entonces o-tendr/is de /l una respuesta
imparcial. A fin de impedirle adi.inar 2acia d$nde os dirigs4 no 2agis una serie de
preguntas elucidando informaci$n so-re un punto especfico. (a-r pro-a-lemente
.arios puntos so-re los que quer/is informaci$n. Preguntad primero so-re uno #
despu/s so-re otro de /stos. Por eemplo4 si sospec2is que el pro-lema puede ser
de-ido a la casa en la que .uestro paciente est .i.iendo4 la 6ltima cosa que de-/is
2acer es le.antar sus sospec2as a este respecto4 no sea que est/is so-re una pista
falsa. % incluso si resulta que estis en la pista correcta4 no de-/is descu-rirle los
2ec2os 2asta que est/is listos para actuar4 pues aumentando sus aprensiones
aumentar/is sus sufrimientos. Si sospec2is que el se3o uega una parte en su
pro-lema4 # /l adi.ina la tendencia de .uestras preguntas4 tapar inmediatamente
sus 2uellas4 # encontrar/is mu# difcil llegar a los 2ec2os. !ientras que4 si no se
le.antan sus sospec2as4 /l se re.elar a un interrogador astuto # e3perimentado
que se le apro3ima indirectamente4 sin realizar que lo 2a 2ec2o. Apro3imndoos as
indirectamente no s$lo llegis a los 2ec2os reales del caso4 sino que os a2orris sus
sentimientos.
Al tomar un 2istorial del caso de-/is -uscar las correlaciones entre las
e3periencias psquicas de .uestro paciente # las circunstancias de su .ida. *e-eran
-uscarse por tanto diligentemente fec2as # lugares. Cundo empez$ el pro-lema4 #
d$nde. (a-iendo o-tenido una informaci$n tan detallada como sea posi-le so-re
estos dos puntos4 poneos a -uscar si 2a de encontrarse en ellos alg6n significado
oculto. Anotad las fec2as cuidadosamente4 # -uscadlas en una efem/rides de esos
a5os4 # o-ser.ad c$mo esta-a la luna en relaci$n con ellas4 # tam-i/n los planetas.
,-ser.ad si caan en o cerca de los equinoccios o solsticios. Anotad tam-i/n los
das de la semana en que ocurrieron. Si encontris que todas las crisis del caso
ocurrieron en Iue.es4 o alrededor del %quinocio "ernal4 o en el plenilunio4 tendr/is
una pieza de informaci$n de considera-le significaci$n. %star/is seguros de una
cosa4 en cualquier caso8 que estis tratando con un caso en el que las mareas
psquicas in.isi-les uegan una parte.
*e-era -uscarse tam-i/n informaci$n concerniente al lugar o lugares en los que
tu.ieron lugar las diferentes crisis del pro-lema4 # especialmente las circunstancias
que acompa5aron a su primer asalto. %s e3tremadamente 6til4 si es posi-le4 .isitar
el lugar # sentir su atm$sfera. Puede aprenderse tam-i/n muc2o .isitando el lugar
donde est .i.iendo el paciente.
(a-iendo o-tenido toda la informaci$n geogrfica que podis4 estudiadla
cuidadosamente en cone3i$n con un mapa del %stado !a#or de gran escala. %l
acceso a /ste4 # a toda informaci$n rele.ante deseada puede o-tenerse fcilmente
en cualquier -i-lioteca p6-lica. Notad si 2a# algunos restos pre2ist$ricos en las
pro3imidades4 # si es as4 c$mo se 2alla la casa en relaci$n con ellos. ,-ser.ad no
s$lo si est cerca de cualquiera de ellos4 sino si est en lnea directa entre dos de
ellos. Buscad la 2istoria del distrito4 # .ed si proporciona alguna informaci$n
posterior. &os restos )omanos estn a menudo al fondo del pro-lema4 pues las
legiones traeron consigo algunos cultos mu# curiosos en los das de la decadencia
de )oma. &os restos *ruidas4 tam-i/n4 de-en sospec2arse como .ecinos cercanos.
Inquirid tam-i/n concerniente a cualesquiera o-etos inusuales en la casa4 tales
como imgenes de las deidades de cultos primiti.os o armas sal.aes. %s mu#
posi-le que est/n ad2eridos a /stos poderosos elementales.
Inquirid so-re si el pro-lema parece irse cuando el paciente marc2a a otro lugar.
Si la respuesta es afirmati.a4 puede presumirse con seguridad que las condiciones
locales estn al fondo del pro-lema. Pero si la respuesta es negati.a4 no se sigue
necesariamente que lo opuesto sea el caso. Puede ser tam-i/n que el pro-lema no
dependa del lugar4 sino de alguna persona residente en el lugar. No ol.id/is nunca
que en la gran ma#ora de los casos la influencia da5ina de esa persona es de-ida a
una desafortunada constituci$n psquica ms que a un a-uso deli-erado de
conocimiento oculto. Sed mu# lentos en aceptar la 6ltima 2ip$tesis4 pues su
ocurrencia es relati.amente rara. % incluso si la persona sospec2osa se sa-e que
tiene conocimiento oculto # puede pro-arse que es antagonista al paciente4 no se
sigue necesariamente que el ataque sea consciente # deli-erado. Puede ser
inconsciente # refleo. %s -ien cierto que un ocultista de-era tener suficiente
control so-re sus .e2culos para impedirles actuar independientemente de su
.oluntad # conciencia; pero /ste no es siempre el caso. &a gente est en etapas
mu# diferentes de desarrollo. (a# siempre un perodo difcil entre el despertar de
los poderes superiores # su control completo.
*e-eran 2acerse tam-i/n in.estigaciones concernientes a la naturaleza de los
sue5os4 # si el paciente es presa de pesadillas aparte de cualquier cuesti$n de
ataque oculto. Tam-i/n si 2a tenido alguna .ez cualesquiera otras e3periencias
psquicas4 # si es as4 de qu/ naturaleza.
0inalmente4 de-era 2acerse una in.estigaci$n cuidadosa concerniente a los
asociados del paciente4 respecto a si alguno de ellos es psquico4 o estudiante de
ocultismo. Sed mu# cautos4 sin em-argo4 en no arroar sospec2as so-re cualquier
persona 2asta que tengis e.idencia conclu#ente # sea esencial 2acerlo as a fin de
sal.ar al paciente. )ecordad que siempre es posi-le que est/is equi.ocados. No
2ace muc2o fue reportado en los peri$dicos el caso de un 2om-re que cometi$
suicidio porque un doctor le dio que tena una enfermedad orgnica del coraz$n #
no de-era casarse con la c2ica con la que esta-a comprometido. %n la autopsia se
encontr$ que no pasa-a nada con su coraz$n. Imaginad los sentimientos del doctor
que 2a-a dado este precipitado diagn$stico. Una persona #a trastornada por un
ataque psquico estar en un estado de saltar ante las som-ras. *e-e ser maneada
mu# discretamente. Sed mu# reser.ados en anunciar .uestras sospec2as 2asta que
est/n conclu#entemente .erificadas. Cuando todo est dic2o # 2ec2o4 el o-eto
principal es una cura4 no una e3plicaci$n. %s de poco .alor para .uestro paciente el
fiar la culpa a no ser que la cuesti$n pueda ser aclarada. %l estar
considera-lemente peor si sus sospec2as se .uel.en 2acia alguna persona en su
entorno de la que no puede escapar4 que si se le dea atri-uir su pro-lema a
influencias psquicas sin identificar. <*onde la ignorancia es una -endici$n es tonto
ser sa-io<4 es ms .erdadero en las cuestiones psquicas que en ning6n otro lugar
No a-ris nunca los oos de .uestro paciente a un peligro por el que no pod/is darle
una defensa efecti.a. %l ciruano que est a punto de operar cu-re sus
instrumentos con una tela de modo que el paciente no los .ea. %l ocultista sa-io
2ace lo mismo. No ol.id/is que el In.isi-le es siempre sospec2oso para el no
iniciado.
(a-iendo lle.ado una in.estigaci$n a lo largo de las lneas esta-lecidas en las
pginas precedentes de-erais 2a-er adquirido una cantidad considera-le de
material para la in.estigaci$n. %3aminadlo cuidadosamente para las correlaciones
de causa # efecto. Notad si cualquier e3acer-aci$n del pro-lema est asociada
regularmente con cualquier incidente4 lugar4 o persona. Considerad tam-i/n los
di.ersos casos'tipo que 2e dado como eemplos en los captulos anteriores4 # .ed si
pod/is encontrar alguno que se parezca al caso que estis in.estigando. Notad las
e3plicaciones dadas4 # .ed si arroan alguna luz so-re el pro-lema4 o sugieren
lneas a lo largo de las cuales podra ser proseguida la in.estigaci$n.
Tra-aando de este modo4 de-erais ser capaces de llegar a un diagn$stico de
tanteo. Si /ste es confirmado por los descu-rimientos de los psquicos a los que
2a-/is en.iado especmenes para psicometrizar4 entonces pod/is tener la confianza
de estar so-re la ruta correcta e ir 2acia adelante osadamente.
)ecordad4 sin em-argo4 que aunque los psquicos de-eran coincidir en cuanto a
los puntos principales de su in.estigaci$n4 no pod/is esperar cualquier acuerdo
completo en cuanto a los detalles. %llos estn inspeccionando una fotografa
compuesta de la .ida entera del paciente4 # 2a# tanto que .er que ninguna persona
es pro-a-le que lo .ea todo. &as cosas en las que se confirmen uno al otro pueden
tenerse como esta-lecidas4 pero las cosas que uno .ea # el otro no4 no son
necesariamente ilusorias.
CAPITULO XVII
MTODOS DE DEFENSA. I
%l no iniciado # el e3orcismo.1 Aclarado de la atm$sfera psquica.1 &i-erndose
del magnetismo.1 Agua flu#ente.1 Incidente de la tu-era.1 %lectricidad #
-acteriologa.1 0$rmula para preparar agua -endita.1 0en$menos fsicos.1
C$mo impedir materializaciones.1 !agia et/rica en el %ste.'' Precauciones a
tomar contra ella.1 *isposici$n de los productos secundarios del cuerpo.1
Su-stancias empleadas en la !agia Negra.1 Uso de ao para la purificaci$n.
Al escri-ir para el lector general un recuento de los m/todos a usar al com-atir
un ataque psquico4 me acuerdo de esos e3celentes manuales so-re medicina #
ciruga que un iluminado Conseo de Comercio insiste en que sean proporcionados a
los capitanes de los -arcos4 unto con un aparador lleno de remedios4 inofensi.os u
otros. Cuando surge una emergencia4 el patr$n digno lee el captulo que cree que
incide so-re el caso a mano # se pone a tra-aar lo meor que puede. %n estas
ocaso$nes el factor personal es grande.
Igual lo es al tratar con el pro-lema psquico. Se necesita una amplia e3periencia
para el diagn$stico4 # facultades especialmente entrenadas # poderes
especialmente desarrollados para contender con las condiciones que pueden
encontrarse. %ste li-ro est ms en la naturaleza de un manual de primeros au3ilios
que de un tratado so-re el tratamiento.
*e-emos tener presente tam-i/n que igual que la droga potente es efecti.a en
las manos del e3perto pero peligrosa en las manos del aficionado4 as las f$rmulas
ocultas ms potentes necesitan equipamiento especial para su uso. !s a6n4 una
f$rmula que es usada indiscriminadamente por el no iniciado est e3puesta a
perder su potencia # .ol.erse in6til. &a popular e3pleti.a que C. B. S. introduo en
la sociedad educada en su drama4 (igmali5n, es el gastado remanente de la una
.ez poderosa imprecaci$n4 <Por Nuestra Se5ora<. !s a6n4 no 2a# dos casos
iguales4 # el caso claramente delimitado # tpico es una rareza # un tesoro. %l
sentido com6n4 la aptitud natural # la e3periencia son el meor equipamiento del
e3orcista.
(a-iendo 2ec2o su diagn$stico # estando listo para proceder con el maneo del
caso4 el e3orcista tiene que conseguir tres cosas8 de-e reparar el aura de su
paciente4 aclarar la atm$sfera de su entorno4 # romper su contacto con las fuerzas
que estn causando el pro-lema. %stas tres cosas son interdependientes4 # ninguna
de ellas es la primera o la 6ltima. %st cerca de lo imposi-le el curar un aura
da5ada si no aclaras la atm$sfera; # la atm$sfera no permanecer clara largo
tiempo si no puedes romper los contactos.
Te$ricamente4 la cosa ideal es romper los contactos como un comienzo Pero
desgraciadamente4 en la prctica real4 /stos se toman a menudo muc2o en
encontrarse4 # muc2o en manearse despu/s de que 2an sido encontrados.
!ientras tanto4 2a de encontrarse algo para mantener al paciente en marc2a. %l
e3orcista 2a de aclararse un lugar en el que tra-aar. , si la .ctima del ataque est
defendi/ndose por s sola4 tiene que lanzar algunas defensas temporales mientras
e3ca.a en s misma.
&a primera cosa a 2acer cuando se trata un ataque oculto es 2acer un aclarado
temporal de la atm$sfera # conseguir as un espacio de respiraci$n en el que
reformar las fuerzas. %sto se consigue ms prontamente por un ritual organizado
que por el poder de la .oluntad sin a#uda. Cualquier acto e)ecutado con intenci5n
se con.ierte en un rito. Podemos tomar un -a5o sin nada ms en la mente que la
limpieza fsica; en cu#o caso el -a5o limpiar nuestros cuerpos # nada ms. ,
podemos tomar un -a5o con .istas a una limpieza ritual4 en cu#o caso su eficacia
se e3tender ms all del plano fsico. %ecutamos por tanto ciertas acciones fsicas
no s$lo como un medio de aclarar condiciones et/ricas4 sino tam-i/n como un
medio de efectuar definidamente unas astrales a tra./s de la imaginaci$n4 un arma
mu# potente en todas las operaciones mgicas.
&os o-etos fsicos se .uel.en impregnados con las emanaciones et/ricas # las
retienen por perodos considera-les igual que un cuc2illo retendr un olor a ce-ollas
# te5ir cualquier cosa que se corte con /l. %stas emanaciones4 o magnetismo como
se las llama en la terminologa de la ciencia oculta4 afectan profundamente a
cualquier persona sensiti.a que est/ en contacto con ellas. (a# algo en la .iea
superstici$n de que es desafortunado poner -otas so-re una mesa. %s igualmente
desaconsea-le situar ropa de e3terior en una cama. No sa-/is con qui/n 2a-/is
frotado .uestros 2om-ros en el auto-6s o el tren4 as que4 =por qu/ darle a su
magnetismo una oportunidad de contaminar tu lugar de dormir>
Afortunadamente para todos nosotros4 el magnetismo es una fuerza mu#
fugiti.a4 # aunque pueda ser potente cuando es fresca4 pronto se des.anece a no
ser que 2a#a sido creada deli-eradamente por medio del ritual. &a terri-le
atm$sfera que rodea a la .ctima de un ataque oculto # permea a todas sus
pertenencias no es difcil de li-rarse de ella4 aunque se formar de nue.o
rpidamente a no ser que las condiciones que la dieron nacimiento sean aclaradas.
%l modo ms efecti.o de li-erarse del magnetismo es cam-iarse a un sitio
fresco4 no lle.ando nada de las .ieas pertenencias de uno consigo. %sto4 sin
em-argo4 es un conseo de perfecci$n para la ma#ora de la gente.
Afortunadamente 2a# otros artificios que nos permiten conseguir nuestros fines casi
tan efecti.amente. Si fuera posi-le en alg6n modo4 que la .ctima de un ataque
oculto se cam-ie temporalmente a otro entorno4 tomando consigo tan pocas de sus
pertenencias como sea posi-le # permtasela 2acer el cam-io con ropas nue.as4 o
con ropas que 2an .enido reci/n del limpiador. ?ue4 ms a6n4 mantenga secreto su
paradero 2asta donde le .ea con.eniente 2acerlo as.
(a# una .iea superstici$n de que puede dearse fuera de la pista a una -rua
cruzando agua flu#ente. %s mi opini$n que muc2as de estas .ieas creencias
populares tienen una -ase en los 2ec2os4 pese a lo o-scurecidas que puedan
2a-erse .uelto por la superstici$n. Tu.e una .ez una curiosa e3periencia que apo#a
esta opini$n. %sta-a a punto de tomar parte de una pieza importante de tra-ao
oculto al que sa-ra que 2a-ra oposici$n. Una amiga que esta-a concernida en la
cuesti$n me pidi$ cenar con ella la noc2e anterior al da fiado para el
procedimiento. Am-as /ramos conscientes de una tensi$n en la atm$sfera4 # ella
sugiri$ que de-a permanecer esa noc2e en su piso en .ez de .ol.er al mo4 no
informando a nadie de mi paradero a fin de arroar al ataque fuera de la pista. &a
manio-ra no fue del todo e3itosa4 # tu.imos una noc2e ms -ien molesta4 # #o
esta-a consciente de un -uen mont$n de tensi$n psquica al da siguiente. *ecid
por tanto caminar al lugar asignado a tra./s de (#de ParD a fin de recuperarme.
Cuando 2a-a 2ec2o parte del camino4 sent de repente que la tensi$n se 2a-a
relaado4 # fui capaz de ir a realizar mi tarea sin interferencias. &e cont/ a mi amiga
esta e3periencia4 # ella me pregunt$ d$nde esta-a #o cuando tu.o lugar. !iramos
al punto so-re un mapa # encontramos que 2a-a cruzado reci/n la conducci$n
su-terrnea que toma el e3ceso de fluo de la Serpentina. Bo no sa-a nada so-re
la .iea superstici$n concerniente al agua flu#ente4 ni sa-a de la e3istencia de la
tu-era. No o-stante4 la sensaci$n de ali.io fue lo suficientemente marcada para
2ac/rmela mencionar cuando .i a mi amiga de nue.o4 # para ser capaz de indicar el
punto en que 2a-a ocurrido.
Tenemos mu# poco conocimiento e3acto concerniente a estas fuerzas sutiles que
son la -ase tanto del ataque oculto como de la curaci$n espiritual4 pero tenemos
-uenas razones para creer que en su naturaleza son estrec2amente anlogas a la
electricidad. No son fuerzas inanimadas4 sin em-argo4 sino que tienen en su
naturaleza algo que est pr$3imo a la .ida4 aunque de un tipo -ao. (a sido mi
e3periencia que si tra-aamos en una analoga fundida de la electricidad # la
-acteriologa4 nos llegamos mu# cerca de los 2ec2os; tan cerca4 en cualquier caso4
como nuestro estado presente de conocimiento lo permite. %n otras pala-ras4 si
actuamos como si el pensamiento pose#ese las cualidades com-inadas de la
electricidad # la -acteria tendremos un m/todo suficientemente preciso de
go-ernarnos por la estimaci$n en la ausencia de cierto conocimiento # de la .ista
.erdadera. Si consideramos los di.ersos m/todos usados en la magia popular de
todas las edades # razas4 o-ser.aremos que estn de acuerdo con estas 2ip$tesis.
%l agua flu#ente4 lo sa-emos4 tiene cualidades el/ctricas peculiares4 como es
testimoniado por su efecto en la .ara de adi.inaci$n en las manos de una persona
sensiti.a. Cualquier cosa que sea lo que afecta al adi.inador4 es pro-a-lemente la
misma cosa que afecta al ataque oculto. Cuando recordamos4 ms a6n4 que el agua
flu#ente lanzar fuera del olor a los podencos tan efecti.amente como lo 2ar con
la supuesta -rua4 podemos pensar que no podemos ser acusados de una grosera
superstici$n si le damos a la .iea tradici$n popular una prue-a # anotamos los
resultados.
%l agua4 de nue.o4 es el .e2culo de la purificaci$n. Se usa en el rito del
-autismo por la Iglesia # en la Preparaci$n del &ugar por el ocultista a punto de
eecutar una ceremonia. (a-lando estrictamente4 de-era 2a-er una traza de sal en
el agua as empleada4 # tanto la sal como el agua son -endecidas con poderosas
in.ocaciones cuando el sacerdote est preparando agua -endita4 sea para un
-autismo4 o para situarla en la pila del agua -endita para el uso de la congregaci$n.
Por lo que concierne al ocultista4 la sal es para /l el em-lema del elemento de
tierra. %s tam-i/n una su-stancia cristalina4 # las su-stancias cristalinas4 en sus
formas diferentes4 reci-en # guardan el magnetismo et/rico meor que ninguna otra
cosa. %l agua4 por otra parte4 es el em-lema de la esfera psquica. %stos dos
dominios4 entre ellos4 contienen con muc2o la ma#or parte del mal oculto. %s
ciertamente raro que la malicia espiritual en los lugares ele.ados alcance tan leos
como los dominios a/reos de la mente o los dominios gneos del espritu. Si
queremos entrar en contacto con4 u operar so-re una esfera particular4 usamos
como -ase una su-stancia apropiada para ella. Consecuentemente4 una soluci$n de
sal # agua 2ace una -ase meor de lo que la sal o el agua podran 2acerlo
separadamente porque nos permite cu-rir la esfera completa de las operaciones
pro-a-les en un solo acto. Puede ser interesante notar concernientes a las
propiedades mgicas de las su-stancias cristalinas4 que los cristales se usan en
aparatos sin 2ilos para captar las sutiles .i-raciones del /ter. Una .ez ms estamos
cerca de la ruta de nuestra analoga el/ctrico'-acteriol$gica.
%s un plan e3celente4 al tratar de romper un contacto psquico indesea-le4
sumergirse en un -a5o de agua que 2a sido consagrado especialmente para el
prop$sito; .ol.erse a .estir con ropas nue.as4 o al menos limpias4 posteriormente4
# si es posi-le de alg6n modo4 cam-iarse a una 2a-itaci$n diferente. Si no puede
2acerse esto4 mo.er la cama a una posici$n diferente4 teniendo cuidado de girarla a
un ngulo distinto4 esto es si 2as tenido el 2-ito de dormir tum-ado norte # sur4
sit6a tu cama de modo que a2ora est/s tum-ado este # oeste.
Pueden usarse las siguientes oraciones para la -endici$n de la sal # el agua8
<9Apuntando a la sal con los dedos primero # segundo:. Bo te e3orcizo4 criatura
de la tierra4 por el *ios .i.iente 9V:4 por el *ios santo 9V: por el *ios omnipotente
9V:4 para que puedas ser purificada de todas las influencias malignas en el Nom-re
de Adonai4 ?ue es Se5or de Angeles # de 2om-res.
<9%3tendiendo la mano so-re la sal:. Criatura de la tierra4 adora a tu Creador. %n
el Nom-re de *ios el Padre Todopoderoso4 2acedor del cielo # de la tierra4 # de
Ies6s Cristo Su (io4 nuestro Sal.ador4 #o te consagro 9V: al ser.icio de *ios4 en el
Nom-re del Padre # del (io # del %spritu Santo. Amen.
<9Apuntando con los dedos primero # segundo al agua:. Bo te e3orcizo4 criatura
del agua4 adora a tu Creador. %n el Nom-re de *ios el Padre Todopoderoso. ?ue
decret$ un firmamento en el medio de las aguas4 # de Ies6s Cristo Su (io nuestro
Sal.ador4 #o te consagro 9V: al ser.icio de *ios4 en el Nom-re del Padre # del (io
# del %spritu Santo. Amen.
<9Arroando la sal en el agua:. Te rogamos4 ,2 *ios4 Se5or del Cielo # de la
Tierra4 # de todo lo que e3iste en ellos4 tanto .isi-le como in.isi-le4 que e3tiendas
la mano derec2a de Tu poder so-re estas criaturas de los elementos # las
santifiques en Tu Santo Nom-re. Concede que esta sal pueda 2acer la salud del
cuerpo # este agua la salud del alma4 # que puedan ser -arridos del lugar donde se
usen todo poder de ad.ersidad # toda ilusi$n # artificio del mal4 por Ies6s Cristo
nuestro Sal.ador. Am/n@@.
%l agua as consagrada puede usarse como un -a5o4 o para 2acer el Signo de la
Cruz so-re la frente4 o para asperarla alrededor del lugar. Al usarla as4 puede
emplearse la siguiente oraci$n8
<%n el Nom-re que est por encima de todo otro nom-re4 # en el poder del Padre
# del (io # del %spritu Santo4 #o e3orcizo todas las influencias # semillas del mal;
#o 2ago caer so-re ellas el conuro de la Santa Iglesia de Cristo4 de que puedan ser
atadas fuertemente como con cadenas # arroadas a las tinie-las e3ternas4 de
modo que no atri-ulen a los sir.ientes de *ios<.
Al apuntar o 2acer el Signo de la Cruz 9V:4 los dedos primero # segundo se
e3tienden # el tercero # el cuarto se do-lan 2acia la palma de la mano # el pulgar
se apo#a so-re sus u5as. Cuando se e3tiende la mano al -endecir so-re la sal # el
agua4 se mantiene plana4 dedos untos # paralelos4 el pulgar e3tendido en ngulo
recto al ndice.
Si 2a# suficiente fuerza oculta para producir fen$menos fsicos es mu#
aconsea-le tomar precauciones para impedir que tengan lugar materializaciones.
&os fen$menos fsicos son de .arios tipos. Pueden tomar la forma de ruidos4
usualmente cruidos4 ruidos sordos4 o ms raramente notas como campanas o
gemidos. Si se o#en .erdaderas pala-ras4 de-eran sospec2arse alucinaciones
auditi.as4 pues en la ausencia de un m/dium4 los mensaes de los espritus se dan
al odo interno4 no al ner.io auditi.o. Tam-i/n pueden .erse luces4 tomando
usualmente la forma de -olas opacas de nie-la luminosa deslizndose como
pompas de a-$n. Pueden ser de cualquier tama5o desde meros puntos de luz
2asta dimensiones considera-les4 de unos seis pies o ms de dimetro. %n estas
esferas de luminosidad opaca los psquicos pueden .er generalmente formas4 a
.eces 2umanas4 a .eces del reino animal. Pueden .erse tam-i/n a .eces nu-es
-lanco'grisceas4 ele.ndose como pilares desde el suelo como 2umo. %stas estn
fiadas usualmente a un lugar # no se mue.en alrededor de la 2a-itaci$n como lo
2acen las esferas de luz4 siendo el mo.imiento que ocurre dentro de ellas como los
remansos de 2umo cogidos de-ao de un cortadillo. !s raramente puede notarse
un olor definido4 # aun ms raramente pueden 2a-er precipitaciones de su-stancias
pul.erulentas o cieno. &os o-etos ligeros pueden tam-i/n ser derri-ados o
arroados por el cuarto.
(a# ciertas su-stancias que la e3periencia 2a demostrado que son efecti.as en
impedir que la condensaci$n de energa et/rica tenga lugar. &a sal consagrada
disuelta en .inagre # situada en platillos por la 2a-itaci$n contender efecti.amente
con grados -aos de fuerza4 pero para potencias superiores la meor cosa a usar es
cido ntrico4 siendo .enida una peque5a cantidad en un platillo # siendo e3puesto
al aire. %s meor usarlo -ien diluido para impedir accidentes4 pues no es la fuerza
del cido en el platillo lo que es eficaz4 sino su e.aporaci$n en el aire4 # se
e.aporar igual de -ien cuando est diluido que cuando neto.
&os m/todos de ataque oculto empleados en la %uropa moderna son
e3clusi.amente mentales4 2asta donde mi e3periencia de ellos 2a llegado en
cualquier caso. %s decir4 tra-aan por la mente so-re la mente4 # solo afectan a las
condiciones fsicas incidentalmente. %n el %ste # entre gente primiti.a4 sin em-argo4
2an de ser considerados otros aspectos4 pues -ao condiciones primiti.as de .ida #
so-re suelos .rgenes se 2alla en uso un tipo de magia muc2o ms et/rico. Para
estas operaciones et/ricas se requieren su-stancias materiales a fin de que el
magnetismo unido a ellas pueda ser utilizado. Peines4 u5as cortadas4 ropas usadas4
o-etos de uso familiar4 contienen todos magnetismo. %n consecuencia de-era
tenerse cuidado en .er que tales cosas son efecti.amente dispuestas cuando se
desec2an. &os peines # las u5as de-eran ser quemados rpidamente. &a ropa
desec2ada no de-era permitirse nunca que a-andonase la posesi$n de su due5o
2asta 2a-er tenido al menos una e3posici$n de tres das al sol # al aire li-re. %l
magnetismo ser e3pulsado ms efecti.amente si las .estimentas se depositan
so-re la tierra4 que si se cuelgan en una cuerda. &o mismo se aplica al mo-iliario.
&a silla que 2a sido el asiento acostum-rado #4 so-re todas las cosas4 la cama4
de-eran ser completamente aireadas # soleadas antes de a-andonarse. &as
mismas precauciones son 6tiles si se 2a comprado cualquier artculo de segunda
mano.
%l maneo de los desec2os nocturnos de-era ser cuidadosamente dispuesto #
encargado a sir.ientes de confianza4 estando constantemente en uso a-undantes
desinfectantes # desodorantes. *e-eran o-ser.arse precauciones para impedir que
cualquier nati.o o-tenga acceso a e3crementos frescos. *espu/s de que el calor
animal se 2a ido de ellos4 su .alor mgico 2a disminuido grandemente. Un pa5uelo
sucio4 tam-i/n4 es un .nculo magn/tico efecti.o4 # tam-i/n lo son los .estidos de
un 2erido. Cualquier cosa4 de 2ec2o4 que lle.a trazas de los residuos del cuerpo.
Pero aparte de cualquier cuesti$n de ataque psquico4 2a# dos su-stancias que
son especialmente apreciadas con fines mgicos4 # /stas son el fluido seminal # la
sangre menstrual. %l primero se usa en ritos de fertilidad # la segunda en ciertas
formas de e.ocaci$n. %stas su-stancias son e3tremadamente difciles de encontrar
en tierras primiti.as4 porque los nati.os4 conociendo su significaci$n4 las guardan
de modo sumamente escrupuloso8 pero el mem'sa2i- no tiene sospec2as # permite
que las ropas sucias # la ropa de cama .a#an a las manos de la.anderas para
disponer de ellas a su discreci$n4 satisfec2os mientras los traes mismos retornen a
sal.o al final de la semana4 # nunca pensando en preguntar qu/ ocurre con el agua
en la que se la.an. (a# muc2as partes del mundo en la que la .enta de estas
su-stancias mgicas es una lnea lateral pro.ec2osa de los negocios de la.anderas.
%n %uropa4 la sangre menstrual # las 2eces son parte de las su-stancias mgicas
de la !isa Negra4 formndose en patenas con 2arina de trigo.
Un m/todo .enerado por la antigAedad de aclarar una mala atm$sfera psquica
fuera de una casa4 # uno que 2e sa-ido en mi propia e3periencia que es efecti.o4 es
esparcir ao por el lugar4 dearlo por la noc2e # despu/s recogerlo # quemarlo.
%ntre la gente del campo4 cuando se esperan .isitantes desagrada-les se sit6a a
.eces una ce-olla en un .aso so-re la repisa de la c2imenea como si fuera un -ul-o
de acinto4 # se quema solemnemente en el fuego de la cocina tan pronto como se
2an marc2ado4 cre#/ndose que la tri-u de las ce-ollas tiene la propiedad de
a-sor-er las emanaciones noci.as. %s curioso notar a este respecto que en una
mina de car-$n conocida por m a los mineros se les pro2i-e lle.ar ce-ollas a-ao al
tra-ao como parte de sus comidas porque las ce-ollas a-sor-en los gases
su-terrneos # se .uel.en .enenosas. !i informante me cont$ que /l # otros
2a-an pasado a escondidas ce-ollas a-ao # 2a-an aprendido por amarga
e3periencia la sa-idura de esta regla.
CAPITULO XVIII
MTODOS DE DEFENSA. II
%l m/todo meditati.o.1 %l m/todo in.ocati.o.1 "alor de una com-inaci$n de los
dos.1 Ataque por formas de pensamiento.1Ataque por fuerza del pensamiento.
1 Campos magn/ticos.1 0$rmula para 2acer un crculo mgico.1 &a Cruz
?a-alstica.1 &a %spada de Poder.1 %l Crculo de &lama.1 Uso del incienso.1 %l
Pentagrama Purificador.1 Incidente del panel roto.1 0$rmula para sellar el aura.
1!/todo de 2acer escudos astrales.1 C$mo impedir la 2ipnosis.1 "alor de los
sacramentos.
(a# dos tipos de tra-ao psquico prctico que pueden usarse separadamente o
en com-inaci$n4 dando el 6ltimo m/todo4 en mi opini$n4 los meores resultados con
muc2o4 aunque los e3ponentes de cada uno estn prontos a desacreditar al otro. %l
m/todo que distinguiremos como el m/todo meditati.o consiste en la meditaci$n
so-re cualidades a-stractas4 tales como paz4 armona4 protecci$n # el amor de
*ios. %s el m/todo de la escuela del Nue.o Pensamiento4 # su .alor #ace en el
efecto armonizador que tiene so-re el estado emocional # su contrarrestaci$n de
las autosugestiones da5inas. %l otro m/todo4 que llamaremos el in.ocati.o4 consiste
en la in.ocaci$n de potencias e3ternas # el empleo de m/todos formales para
enfocar su fuerza. %ste m/todo tiene muc2as gradaciones de compleidad # una
.ariedad infinita de t/cnica. "a desde la oraci$n ms simple que llama al Cristo con
el Signo de la Cruz4 2asta los ms ela-orados rituales de e3orcismo eecutados con
campana4 li-ro # .ela. &a esencia del sistema reside en el intento de diseccionar4
fuera de la fuerza general del -ien4 el aspecto particular de energa que se necesita4
# en el uso de alg6n sm-olo para actuar como .e2culo mgico de esa fuerza so-re
el plano de la forma. %ste sm-olo puede ser una imagen mental de la t6nica azul
de Nuestra Se5ora; puede ser la acci$n de 2acer el Signo de la Cruz; puede ser el
agua consagrada asperada como signo de limpieza; o puede ser alg6n o-eto
especialmente magnetizado para actuar como talismn. %n el m/todo in.ocati.o el
o-eti.o es concentrar la fuerza4 # en consecuencia 2a de emplearse alg6n sm-olo
de forma. %n el m/todo meditati.o el o-eti.o es escapar ms all de los lmites de
la forma a la atm$sfera del espritu puro4 demasiado e3altado para que entre el
mal4 # por lo tanto se elude el uso de cualquier forma o f$rmula que impida al alma
ele.arse a este aire puro.
%n mi opini$n4 # con todo el respeto de-ido a los practicantes de este 6ltimo
m/todo4 se o-tendran resultados muc2o meores si se usase el m/todo in.ocati.o4
con su utilizaci$n de la eficacia de la f$rmula4 para permitir a la mente trepar al aire
puro de la conciencia espiritual donde el mal no e3iste. S$lo aquellos que estn
altamente entrenados en la meditaci$n pueden ele.arse so-re los planos sin a#uda.
%s e3tremadamente difcil <retirarse< de la conciencia sensorial sin el uso de alguna
clase de artificio psicol$gico que act6e como trampoln. Parece 2a-er poco o-eto
en re2usar4 por razones puramente acad/micas4 a disponer de un m/todo de
pro-ada eficacia. Si realizamos que el uso de formas # sm-olos es meramente un
artificio psicol$gico para permitir a la mente conseguir un asidero en lo intangi-le4
no caeremos en el error de las o-ser.ancias supersticiosas. Una superstici$n 2a
sido definida como el uso ciego de una forma cu#a significaci$n 2a sido ol.idada.
Por otra parte4 seremos tontos de confiar e3clusi.amente en los m/todos
formales o ceremoniales a no ser que al mismo tiempo usemos m/todos
meditati.os a fin de purificar # armonizar nuestra conciencia. Si descuidamos este
aspecto de nuestro tra-ao4 reinfectaremos por nuestras propias .i-raciones el
crculo mgico4 tan rpidamente como lo 2a#amos aclarado. No es de muc2a
utilidad el sellar un crculo con los nom-res protectores si deamos que una
imaginaci$n atacada por el pnico corra desenfrenada4 imaginando toda clase de
mal conce-i-le # deando espacios en -lanco para la posi-ilidad de clases
inconce-i-les4 igualmente4 sin em-argo4 encontraremos muc2simo ms fcil
realizar la meditaci$n armonizadora si estamos tra-aando dentro de la protecci$n
de un crculo mgico. Intentar realizar el tra-ao del e3orcismo solamente por
medio de la meditaci$n es como ele.ar un peso por el esfuerzo no asistido de
nuestras dos manos. %l empleo del m/todo mgico se parece al uso de una
palanca4 o una polea # una garruc2a. Nuestros m6sculos son toda.a la fuente
6nica de energa4 pero por la utilizaci$n de principios mecnicos 2emos redo-lado
su poder. Usemos4 pues4 en la meditaci$n4 los sm-olos para concentrar nuestra
atenci$n; encontraremos esto muc2o ms fcil que la meditaci$n en t/rminos de
pensamiento a-stracto. %n .erdad4 en tiempos de esfuerzo # crisis4 el pensamiento
a-stracto puede sernos imposi-le a no ser que estemos mu# e3perimentados en su
uso; pero raramente alcanzaremos un estado cuando no podemos imaginar la Cruz
e in.ocar el Nom-re de Cristo.
&os ataques ocultos pueden ser di.ididos en dos tipos4 los que tienen lugar por
medio de formas de pensamiento4 # los que operan por medio de una corriente de
fuerza. Pero incluso en el 6ltimo caso la corriente de fuerza pronto se recoge o
germina formas de pensamiento congeniales a su naturaleza. Por lo tanto en toda
pertur-aci$n psquica la forma de pensamiento es un factor que tiene que ser
considerado # tratado4 # que4 de 2ec2o4 forma el medio ms rpido de diagn$stico;
pues es por la percepci$n de las formas de pensamiento asociadas que el psquico
e3perimentado es capaz de detectar la naturaleza del ataque.
&a fuerza de pensamiento es una cosa que no tiene relaci$n con la posici$n
geogrfica4 sino que es una cuesti$n de pura conciencia4 # de sintonizarse a su nota
cla.e. Podemos captar las fuerzas de creencias muertas mil a5os despu/s de la
muerte de su 6ltimo de.oto4 # so-re el lado opuesto del glo-o a aquel en el que
florecieron. Pero las formas de pensamiento son una cuesti$n diferente. Tienen
posici$n en el espacio4 # aunque pueden ser mo.idas con la .elocidad del
pensamiento4 # pueden ser apartadas al ni.el ms sutil del astral # ser ancladas a2
a una idea impidiendo as que incidan so-re los planos de la forma para todos los
fines prcticos4 no o-stante4 aunque no ocupan espacio4 pueden ser referidas a
posiciones definidas en el espacio. Pueden4 por eemplo4 ser asociadas con un
o-eto particular4 # seguirn a ese o-eto4 permaneciendo con su campo magn/tico.
%l campo magn/tico inmediato .ara de doce a treinta pies; el campo magn/tico
remoto desde cien a trescientas #ardas. Poderosos centros santos4 tales como
Claston-ur# o &ourdes4 tienen un campo magn/tico ma#or que /ste4 e3tendi/ndose
posi-lemente a un par de millas; estn tam-i/n interconectados entre ellos por
lneas de fuerza. %stas cosas 2an de tenerse en cuenta en el tra-ao oculto prctico.
Cuando nos enfrentamos a una influencia pertur-ante que emana de un foco de
poder4 tal como el sitio de un .ieo templo4 tenemos que tratar con el campo
magn/tico remoto por medio del ceremonial. Puesto que /ste es un m/todo que
s$lo puede ser usado por un iniciado de alto grado4 no lo consideraremos aqu. Para
todos los prop$sitos prcticos en un ataque psquico es el campo magn/tico
inmediato el que 2a de ser considerado.
%l meor m/todo con el que tratar esto es 2acer un crculo mgico. Una mera
purificaci$n por s misma no es tan efecti.a como una purificaci$n realizada dentro
de un crculo4 porque el crculo impedir efecti.amente que las fuerzas -arridas
flu#an adentro de nue.o. (a# .arios m/todos de eecutar esta operaci$n4 pero el
principio de todos los .lidos es el mismo. &as conuraciones ms potentes no
pueden darse en estas pginas4 porque su uso efecti.o depende del grado de
iniciaci$n posedo por la persona que se propone usarlas4 # poseer una f$rmula sin
el grado al que pertenece es tan insatisfactorio como poseer una pistola sin ning6n
conocimiento de disparar. &a f$rmula que dar/ se encontrar que es efecti.a para
todas las condiciones ordinarias. &as condiciones e3traordinarias s$lo pueden ser
tratadas por una persona que 2a tenido e3periencia.
Al 2acer el crculo mgico el operador se 2alla de pie mirando al este. *a cara al
este porque la corriente magn/tica so-re la que se propone operar corre de este a
oeste. Su primer proceder de-e ser esta-ilizar sus propias .i-raciones # purificar su
aura. A fin de 2acer esto4 2ace la Cruz Ca-alstica so-re pec2o # frente. Tocando su
frente dice4 <A T4 ,2 *ios 9tocando su ple3o solar: el )eino4 9tocando su 2om-ro
derec2o: el Poder4 9tocando su 2om-ro izquierdo: # la Cloria 9untando sus manos:
por los siglos de los siglos. Am/n<.
Por esta f$rmula el operador afirma el poder de *ios como el 6nico creador # le#
suprema del uni.erso a la que todas las cosas de-en re.erenciar4 # esta-lece esta
f$rmula magn/ticamente en su aura por la acci$n de 2acer el Signo de la Cruz
so-re s mismo. %ste Signo no es un sm-olo e3clusi.amente Cristiano4 # puede ser
usado igual por el Iudo como por el 2om-re de la Iglesia4 pues es la Cruz de la
Naturaleza de !iem-ros Iguales la que se usa4 no la Cruz del Cal.ario4 de la que el
palo .ertical es de do-le longitud al de la -arra cruzada4 # que es el sm-olo del
sacrificio. &a Cruz de !iem-ros Iguales se refiere a los cuatro cuartos del glo-o # a
los cuatro elementos4 # la f$rmula asociada con ella proclama el dominio de *ios
so-re /stos4 # por lo tanto formula ocultamente Su )eino dentro de la esfera del
operador.
%l operador se imagina a continuaci$n agarrando en su mano derec2a4 una gran
espada de empu5adura en cruz4 tal como se muestra en las imgenes de los
Cruzados. &a sostiene apuntando 2acia arri-a # dice4 <%n el Nom-re de *ios tomo
en la mano la %spada de Poder como defensa contra ell # la agresi$n<4 # se imagina
creciendo 2asta el do-le de su tama5o natural4 una tremenda figura armada # con
cota de malla4 .i-rando con la fuerza del Poder de *ios con la que 2a sido cargada
por su formulaci$n de la %spada de Poder.
Procede a2ora a trazar el Crculo !gico so-re el suelo con la punta de la %spada
de Poder4 # de-era .er en su imaginaci$n una lnea de fuego siguiendo la punta de
la %spada4 consistente en peque5as llamas4 tales como las que surgen cuando se
.ierte e incendia alco2ol metlico4 pero de un color dorado plido. Una peque5a
prctica de-era permitir ser formulado efecti.amente este crculo de luz. Seguid
dando la .uelta al crculo 2asta que est/ formulado. %l crculo de-era ser trazado
siempre deosil4 es decir4 de este a sur4 a oeste4 a norte4 del mismo modo que se
mo.eran las manecillas de un relo si el relo se situase cara arri-a so-re el suelo.
%l modo contrario es opuesto al mo.imiento del sol4 el modo en el que las -ruas
danza-an en los Sa--ats. %l mo.imiento deosil afirma el mando de la le# de *ios
en la Naturaleza porque es la "a del Sol; el mo.imiento opuesto repudia el mando
so-re la Naturaleza mo.i/ndose contra el sol. Al resistir un ataque oculto toda la
f$rmula de-era sintonizarse a la nota cla.e de afirmar el dominio de *ios so-re
toda la e3istencia4 siendo el o-eti.o del operador el alinearse con la &e# C$smica #
2acer que el Poder de *ios trate con la interferencia.
%stando formulado el crculo4 el operador4 deando de .isualizar la espada pero
.isualizando toda.a el crculo4 unta sus manos en oraci$n4 # ele.ndolas por
encima de su ca-eza 2acia el este4 reza4 <?ue el poderoso arcngel )afael me
protea de todo mal que se apro3ime desde el este<. "ol.i/ndose 2acia el sur repite
la misma f$rmula en oraci$n a !iDael. "ol.i/ndose 2acia el oeste4 in.oca a Ca-riel.
"ol.i/ndose 2acia el norte in.oca a Uriel. *ando de nue.o la cara al este4 #
completando as el crculo4 repite la f$rmula de a Cruz ?a-alstica.
%sta formulaci$n del crculo mgico es especialmente .aliosa para proteger el
lugar de dormir4 siendo trazado el crculo alrededor de la cama No es necesario
mo.erse por el cuarto4 o desplazar el mo-iliario a fin de trazar el crculo; ser
formulado dondequiera que se .isualice que est.
%s necesario reafirmar este crculo cada .ez que las mareas cam-ian; es decir4
un crculo 2ec2o despu/s de la puesta del sol se mantendr 2asta el amanecer4 #
un crculo 2ec2o despu/s de la salida del sol mantendr su potencia 2asta el ocaso.
*espu/s de que el crculo 2a sido afirmado un n6mero de .eces en el mismo lugar
su influencia persistir por un perodo considera-le4 pero es aconsea-le
reformularlo a la ma5ana # a la tarde durante la fase acti.a de un ataque.
%l incienso quemado dentro del crculo es de muc2a a#uda4 pero de-e eercerse
cuidado en la elecci$n de un incienso. Nunca de-eran usarse pe-etes de
composici$n desconocida4 pues estn usualmente compuestos con .istas a a#udar a
la manifestaci$n. %l incienso de iglesia de -uena calidad4 tal como puede comprarse
en la ma#ora de los pro.eedores de iglesias4 es seguro # satisfactorio porque est
compuesto de acuerdo con recetas tradicionales; las cualidades ms -aratas
pueden no cumplir estas condiciones.
Al tratar con elementales o entidades no 2umanas el Pentagrama4 o Pentalfa4 es
la meor arma. %sta es una estrella de cinco puntas trazada de un modo particular.
Con los dedos primero # segundo de la mano derec2a en punta4 # do-lando los
otros 2acia la palma # tocando sus puntas con el pulgar4 proceded a trazar el
Pentagrama en el aire4 manteniendo el codo rgido # oscilando el -razo en toda su
e3tensi$n. %mpezad con el -razo derec2o cruzado a tra./s del cuerpo4 la mano
apro3imadamente al ni.el de la cadera izquierda4 con los dedos e3tendidos
apuntando 2acia a-ao # 2acia afuera. "oltead 2acia arri-a4 como trazando una
lnea recta en el aire4 2asta que los dedos apuntan directamente 2acia arri-a por
encima de la ca-eza a la longitud del -razo. Baadlo rpidamente de nue.o4
manteniendo el codo rgido4 2asta que la mano ocupe la posici$n correspondiente
so-re el lado derec2o a aquella desde la que empez$ en el izquierdo. (a-/is
trazado a2ora una " gigantesca in.ertida. A continuaci$n oscilad la mano cruzando
el cuerpo4 en inclinaci$n ascensional4 2asta que queda e3tendida al ni.el del
2om-ro izquierdo4 apuntando 2acia la izquierda. (acedla cruzar el cuerpo
2orizontalmente 2asta que est en la misma posici$n so-re la derec2a4 con los
dedos apuntando 2acia afuera del cuerpo. ,sciladla a2ora 2acia a-ao cruzando el
cuerpo 2asta que la mano 2a#a .uelto al punto unto a la cadera izquierda desde el
que comenz$. %ste es un signo e3tremadamente potente. %l .alor de la %strella de
Cinco Puntas4 el sm-olo de la (umanidad4 es ampliamente conocido entre los
ocultistas4 pero su potencia depende de la manera en que se traza. %l m/todo que
2e dado es el correcto para purificar.
&a potencia del signo puede ser ilustrada por una e3periencia propia al usario4
que el esc/ptico est en li-ertad de dudar si lo desea; la menciono meramente en
pro.ec2o de aquellos que puedan estar interesados.
%sta-a tomando parte en cierto tra-ao con un ocultista indio cuando tu.e
sospec2as de que no todo era como de-era ser4 protest/4 # se me dio que me
retirara. &o 2ice4 determinada a o-ser.ar los procederes desde la distancia4 # si mis
sospec2as eran confirmadas4 a tener una expose. Unos pocos das ms tarde
esta-a sentada en mi 2a-itaci$n una tarde c2arlando con una amiga; esta-a
empezando a oscurecer4 # est-amos 2a-lando unto a la luz de un fuego de gas.
*e repente nos percatamos am-as simultneamente de una presencia en la
2a-itaci$n # nos .ol.imos espontneamente en la misma direcci$n. !i amiga sinti$
una presencia antagonista4 # #o4 siendo ms psquica4 .i quien era4 # no tu.e
dificultad en perci-ir la forma de mi asociado indio en una esfera de forma de
2ue.o de ne-ulosa luz amarilla. &e die a mi amiga que a-andonara la 2a-itaci$n #
esperara en el .est-ulo4 # tan pronto como la puerta se cerr$ detrs de ella4 2ice
uso del Pentagrama que 2e descrito4 unto con ciertos Nom-res de Poder que no
son adecuados para descu-rirlos en estas pginas. Inmediatamente la aparici$n en
el rinc$n unto a la puerta se que-r$ # desapareci$4 # al mismo tiempo 2u-o un
resonante cruido4 que mi amiga o#$ en el .est-ulo. &a llam/ para que .ol.iera4 #
conforme entra-a e3clam$4 <M!ira lo que le 2a pasado a la puertaG< # encontramos
que uno de los paneles se 2a-a 2endido limpiamente en dos. %ra esto lo que 2a-a
causado e.identemente el fuerte cruido que 2a-amos escuc2ado am-as. No ofrec
e3plicaci$n alguna de este incidente por la raz$n -uena # suficiente de que no s/
cul pueda ser la e3plicaci$n. !eramente e3pongo lo que sucedi$. !is lectores
pueden e3plicarlo como quieran.
Cuando no sea posi-le sellar la 2a-itaci$n4 es una cosa mu# 6til ser capaz de
sellar el aura. Poneos de pie # 2acer la cruz so-re .osotros4 tocando la frente4 el
pec2o4 el 2om-ro derec2o # el 2om-ro izquierdo4 diciendo4 <Por el poder del Cristo
de *ios dentro de m4 a quien sir.o con todo mi coraz$n # con toda mi alma # con
toda mi fuerza 9e3tended .uestros -razos 2acia adelante tan leos como podis
alcanzar4 al ni.el del ple3o solar4 con las puntas de los dedos tocndose4 #
.olteadlos entonces en redondo 2asta la espalda4 las puntas de los dedos tocndose
de nue.o detrs4 diciendo:4 #o me rodeo con el Crculo *i.ino de Su protecci$n4 a
tra./s del cual ning6n error mortal se atre.e a poner su pie<. %sta es una .iea
f$rmula monacal. %s mu# efecti.a4 pero su potencia s$lo dura cerca de cuatro
2oras.
(a# otros di.ersos artificios que son 6tiles4 no s$lo al tratar con los ataques
psquicos4 sino en cualquier caso de influencia o dominio inde-idos.
Si ten/is que entre.istaros con personas cu#a influencia encontris a-rumadora4
imaginad que estn separadas de .osotros por una lmina de .idrio. Pod/is .erlas4
# orlas4 pero su magnetismo no puede alcanzaros. "isualizad esta planc2a de .idrio
2asta que os parezca ser a-solutamente tangi-le. Si ten/is que asociaros con
personas que os fastidian4 pero no estis entre.istndolas realmente4 imaginad que
estn separadas por una pared de ladrillo4 # deciros a .osotros mismos4
<Simplemente no estis a2. No puedo .eros4 u oros4 # simplemente no e3ists<.
Cuando trat/is con una persona que c2upa .uestra .italidad4 entrelazad .uestros
dedos4 # depositad .uestras manos cruzadas so-re .uestro ple3o solar4
manteniendo .uestros codos presionados contra .uestros lados. !antened .uestros
pies tocndose uno al otro. (a-/is contactado as todos .uestros terminales #
2a-/is 2ec2o de .uestro cuerpo un circuito cerrado. Ning6n magnetismo saldr de
.osotros mientras mantengis esta actitud. "uestro amigo se quear
pro-a-lemente de .uestra falta de simpata4 pese a lo ama-lemente que podis
2a-lar.
Si alguien trata de dominaros mirndoos fiamente a los oos4 no trat/is de
de.ol.er mirada por mirada4 pues esto s$lo conduce a una luc2a agotadora en la
que pod/is lle.ar la peor parte4 sino que mirad fiamente al punto usto por encima
de la -ase de su nariz4 entre los e3tremos internos de las ceas. Si estis tratando
meramente con un -ra.uc$n ordinario tendr/is inmediatamente el control. Si4 sin
em-argo4 .uestro antagonista tiene conocimiento del poder mental4 pod/is no ser
capaces de dominarle4 pero /l ciertamente no ser capaz de dominaros4 # el
resultado sern unas ta-las. No trat/is de dominarle4 mantened meramente
.uestros oos so-re el punto # aguardad a que se canse de su intento por
dominaros. No tendr/is que esperar muc2o.
Por el uso de los m/todos descritos en las pginas precedentes cualquier
persona de corae # mentalidad normales4 supuesto que e.ite las drogas4 el alco2ol
# largos perodos sin alimento4 puede4 si no pierde su .alor4 desgastar cualquier
ataque psquico ordinario; o en el caso de ataques de potencia anormal4 puede al
menos asegurarse un tiempo para 2acer -uena su escapatoria # -uscar a#uda.
&os sacramentos son tam-i/n una fuente sumamente potente de poder
espiritual4 # una iglesia donde se conser.e el Santo Sacramento4 o que sea lo
suficientemente .iea para 2a-er sido consagrada antes de la )eforma4 es un
santuario efecti.o.
CAPTULO XIX
MTODOS DE DEFENSA. III
Naturaleza de los rapports
8
.1 %fecto de los rappotls.4 Rapports de grupo.1 %l
.nculo astral.1 %l ,-ser.ador.1 !/todo de destruir formas de pensamiento.1
!/todo de a-sor-er elementales artificiales.1' !/todo de romper un .nculo
astral.1 T/cnica de su-stituci$n.1 Caso ilustrati.o.
%l trastorno psquico surge no infrecuentemente de-ido a la formaci$n de un
rapport indesea-le. A fin de entender la naturaleza de este pro-lema de-emos
considerar el asunto completo del rapport.
Ba 2emos considerado en alg6n detalle la cuesti$n de la sugesti$n teleptica. %l
rapport podra ser considerado como el aspecto pasi.o de aquello de lo que la
sugesti$n teleptica es el aspecto acti.o. 0orma4 de 2ec2o4 la condici$n -sica
necesaria para que tenga lugar la sugesti$n teleptica. *os personas que est/n en
rapport podran ser descritas como mellizos siameses astrales. Aunque los cuerpos
fsicos son unidades independientes4 los cuerpos astrales estn ligados de tal
manera que 2a# una circulaci$n li-re de fuerza astral entre ellos4 igual que el
sistema circulatorio de la madre est conectado a tra./s del cord$n um-ilical con el
ni5o no nacido4 # la misma sangre circula li-remente a tra./s de am-os.
%ste 2ec2o e3plica muc2os importantes fen$menos ocultos. %s la cla.e real del
matrimonio4 # e3plica muc2os 2ec2os en la relaci$n de padre # ni5o. *a cuenta
tam-i/n de algunos importantes aspectos de la relaci$n de pupilo # profesor.
Pero no s$lo es posi-le que un rapport sea esta-lecido entre dos indi.iduos4 sino
entre un indi.iduo # un grupo. %ste 2ec2o uega una parte importante en todo
tra-ao de fraternidad. %s posi-le tam-i/n esta-lecer un rapport entre un ser
2umano # otros reinos de la naturaleza; con entidades desencarnadas4 seres
supra2umanos4 #4 de 2ec2o4 con cualquier forma de .ida con la que un indi.iduo
pueda formar una comprensi$n simptica. *e-e 2a-er alg6n campo de simpata
como -ase para la formaci$n de un rapport, pero una .ez que se 2a formado4
puede ser desarrollado casi indefinidamente. %s un 2ec2o curioso que si un rapport
se contin6a por largo tiempo4 las personas as unidas llegan a parecerse
gradualmente una a la otra. Todos conocemos el tipo de 2om-re <ca-alluno<;
tam-i/n el 2io del suelo del que se comenta-a e3presi.amente4 <%l padre en la
pocilga de los cerdos. &e conocer/is por su som-rero<.
Cuando dos seres 2umanos estn en rapporl, el menos positi.o de los dos tiende
a perder su propia indi.idualidad # con.ertirse en el plido refleo del otro. %s por
esta raz$n que el ocultista ,ccidental4 que .alora altamente la indi.idualidad4 no
toma pupilos personales del mismo modo que lo 2ace el gur6 del %ste4 sino que
prefiere tra-aar a tra./s del ritual con un grupo porque este m/todo es ms
impersonal. Pero incluso as4 los miem-ros indi.iduales de un grupo sufrirn ciertos
cam-ios por los que se sintonizarn con el tono del grupo4 as que 2a-r un cierto
denominador com6n que todos poseern. =No podemos reconocer el manual de
signos del C2ristian Scientist4 el Te$sofo4 el Cuquero> Cualquier sistema que tenga
meditaci$n de grupo pone rpidamente su marca en sus miem-ros.
%n este 2ec2o4 desde luego4 reside muc2o del .alor de la asociaci$n con un
grupo digno. %n /l4 igualmente4 reside el detrimento de la asociaci$n con un grupo
indigno. Consideremos qu/ sucede cuando una persona ordinariamente de -uen
carcter se asocia con un grupo de tono moral degenerado. , -ien se encontrar en
R %l t/rmino rapport, que se conser.a por su carcter t/cnico4 significa relaci$n4
.inculo. 9N. del T.:
tal agudo antagonismo con la mente grupal que no tendr ms opci$n que
retirarse4 o rpida aunque inconscientemente se sintonizar con la nota cla.e de
sus nue.os asociados. Sin que se percate del 2ec2o4 su sentido moral 2a-r sido
enromado # aceptar como una cuesti$n de 2ec2o aquello ante lo que
originalmente 2a-ra dado la .uelta con disgusto.
Una .ez esta-lecido el rapport, pueden compartirse otras cosas aparte del tono
de sentimiento general. Pueden transferirse ideas reales de una mente a otra como
en la telepata; # del mismo modo4 puede transmitirse fuerza .ital. %s este 2ec2o el
que es la e3plicaci$n de ciertos tipos de curaci$n espiritual. Cuando se transmite la
.italidad et/rica4 es necesario que las personas concernidas est/n dentro del rea
magn/tica4 inmediata de cada una de ellas; pero cuando est en cuesti$n la fuerza
astral4 esto no es necesario. &a transmisi$n es independiente del espacio.
No estamos considerando a2ora el uso legtimo de esta fuerza para la curaci$n4 o
para la ense5anza # el desarrollo de ne$fitos4 as que no consideraremos4 por tanto4
su modus operandi en detalle. Se 2a dic2o lo -astante para mostrar de qu/ modo
tra-aa. Procedamos a2ora a la consideraci$n de los m/todos prcticos de romper
tal rapport si por cualquier raz$n se desea descontinuar su uso.
A la .isi$n astral el .nculo teleptico aparece como un ra#o de luz4 un cord$n
-rillante4 o alguna forma de pensamiento similar4 porque es en esta forma que se
formula usualmente por la persona que est 2aciendo el .nculo magn/tico. Sucede
a .eces4 sin em-argo4 si el operador tiene un alto grado de iniciaci$n4 que en .ez
de conectar el ra#o directamente a la persona con la que desea estar en contacto4
formular un animal en su e3tremo al que transferir una porci$n de su propia
conciencia. %sta forma'animal se llama ,-ser.ador; no act6a por iniciati.a propia a
no ser que se le ataque4 caso en el que se defiende de acuerdo con la naturaleza de
la especie en cu#a semeanza se 2ace. %l uso de un ,-ser.ador es o-tener un
registro de lo que est sucediendo sin necesidad de enfocar la conciencia so-re ello.
Cuando la su-stancia psquica del ,-ser.ador es rea-sor-ida por el adepto4 /l se
percata del contenido de la conciencia del ,-ser.ador. &a des.entaa de este
m/todo reside en la .ulnera-ilidad del ,-ser.ador ante un ataque psquico4 # en el
2ec2o de que su pro#ector sea afectado si se da5a o desintegra.
Al tratar con una forma de pensamiento4 tened siempre presente que es el
producto de la imaginaci$n4 # no es autoe3istente en modo alguno. &o que la
imaginaci$n 2a 2ec2o4 la imaginaci$n puede des2acerlo. Si el que 2ace una forma
de pensamiento la 2a pensado a la e3istencia conci-i/ndola imaginati.amente4
pod/is pensarla igualmente -ien fuera de la e3istencia conci-i/ndola claramente e
imaginando que estalla en un millar de fragmentos4 o que se incendia4 o se disuel.e
en agua # es a-sor-ida por el suelo. Aquello que es pensado a la e3istencia por la
imaginaci$n puede ser pensado fuera de la e3istencia por la imaginaci$n.
Si lo que fue tomado por una forma de pensamiento resiste a la destrucci$n por
este m/todo4 es pro-a-lemente un elemental artificial. A2ora -ien 2a# dos clases
de tales elementales4 siendo animada una clase por la in.ocaci$n de la esencia
elemental dentro de una forma de pensamiento4 # la otra por la pro#ecci$n de algo
de la propia naturaleza del mago dentro de ella. Si est animado por la esencia
elemental4 el uso del Pentagrama ser.ir para alearlo; pero si es de la clase que
est animada por la propia fuerza del mago4 de-e usarse otro m/todo4 conocido
como a-sorci$n.
A2ora -ien la a-sorci$n es un m/todo de un grado mu# ele.ado4 # su uso con
/3ito depende del estado de conciencia del usuario. Cada indi.iduo tiene que decidir
por s mismo si en cualquier caso dado en un momento dado est en un estado
adecuado para intentarla. A no ser que pueda 2acer completamente constantes sus
propias .i-raciones # llegue a un estado de perfecta serenidad # li-ertad de toda
sensaci$n de esfuerzo4 no de-era 2acer el intento.
*escri-iremos sin em-argo el m/todo para el -eneficio de aquellos que quieran
intentarlo.
Armonizndose por meditaci$n so-re el Cristo4 el adepto4 tan pronto como est
satisfec2o de que sus propias .i-raciones se 2an 2ec2o firmes4 procede a llamar
ante su .isi$n astral la imagen de la forma que pretende destruir. &a .e claramente
en todos sus detalles # -usca adi.inar su naturaleza4 si se trata de un .e2culo para
la malicia o la luuria4 o la acci$n .amprica8 /stas son las tres ms comunes4 #
puede casi con certeza asignarse a una u otra de estas tres clases. (a-iendo
discernido el tipo de fuerza con la que tiene que tratar4 procede a meditar so-re su
opuesto4 concentrndose so-re la pureza # el inegosmo si la fuerza fuera de
luuria; compasi$n # amor4 si fuera de malicia4 # so-re *ios como el creador #
sustentador de toda .ida si fuera .amprica.
Contin6a esta meditaci$n 2asta que se siente -a5ado con la cualidad so-re la
que est meditando; 2asta que se siente tan im-uido con la pureza # el inegosmo
que la luuria no le 2ace sino sentir piedad4 la malicia no le 2ace sentir sino
compasi$n4 # con respecto al .ampirismo4 est tan seguro de que su .ida est
guardada con Cristo en *ios que gustosamente deara al .ampiro terminar su
comida en paz si por ella pudiera a#udarlo. *e 2ec2o4 el adepto que se propone
eecutar una a-sorci$n mgica tiene que alcanzar el punto en el que realiza
claramente la nadidad del mal que se propone a-sor-er4 # #a no tiene ning6n
sentimiento 2ada /l sino piedad por una ignorancia que piensa que puede ganar
alg6n -ien para s misma de este modo. *esea ele.ar # educar # li-erar al alma
descarriada de su cauti.erio. (asta que no 2a#a alcanzado el punto en que no
tenga otro sentimiento que /ste 2acia su perseguidor4 no es seguro para /l intentar
una a-sorci$n.
(a-i/ndose con.encido de que est listo para el intento4 procede a atraer la
forma de pensamiento 2acia s tirando del cord$n de plata que la conecta con su
ple3o solar si fuera una forma de pensamiento .amprica4 o a-riendo su aura a ella
# en.ol.i/ndola si fuera de uno de los otros dos tipos. &iteralmente la succiona.
%ste proceso de-era 2acerse lenta # gradualmente4 lle.ndose algunos minutos el
2acerlo. Si se 2iciese repentinamente4 el adepto podra no encontrar posi-le
mantener firmes sus propias .i-raciones4 # entonces estara en .erdad en una
situaci$n desagrada-le.
Conforme la forma de pensamiento es a-sor-ida4 el adepto sentir una creaci$n
en su propia naturaleza correspondiente al tipo de la forma de pensamiento. Si es
una fuerza luuriosa4 sentir el deseo ele.arse dentro de /l; si es una fuerza
maliciosa4 sentir ira; # si es un .ampiro4 sentir ansia de sangre. *e-e superar
inmediatamente este sentimiento # re.ertir a su meditaci$n so-re la cualidad
opuesta4 manteni/ndola 2asta que sus .i-raciones est/n completamente
armonizadas una .ez ms. Sa-r entonces que la fuerza del mal 2a sido
neutralizada # que 2a# muc2o menos mal en el mundo. Sentir inmediatamente un
gran acceso de .igor # una sensaci$n de poder espiritual4 como si pudiera decir a
una monta5a4 <Arr$ate al mar<4 # as se 2iciera. %s esta sensaci$n de e3altaci$n #
poder espiritual lo que le dice que el tra-ao 2a sido lle.ado a ca-o con /3ito. %s4
sin em-argo4 aconsea-le repetir la meditaci$n a inter.alos por dos o tres das en
caso de que otra forma de pensamiento sea formulada # en.iada despu/s de la
primera.
%n cuanto al remitente de la forma de pensamiento4 cuando la a-sorci$n tenga
lugar sentir que <se 2a escapado de /l .irtud<4 # puede ser incluso reducido
temporalmente a un estado de semicolapso. Pronto re.i.ir4 sin em-argo4 pero con
su poder para el mal de este tipo particular considera-lemente reducido por alg6n
tiempo .enidero; # si tiene la posi-ilidad de la reforma en su naturaleza4 puede ser
incluso que /l mismo sea li-erado permanentemente de este tipo de mal.
&a gran .entaa de este m/todo es que realmente destru#e el mal4 raz # rama;
mientras que la mera destrucci$n de una forma de pensamiento es como cortar la
parte de arri-a de una ciza5a. Por otro lado4 s$lo puede 2acerse por un ocultista
a.anzado sintonizado en el tono ms ele.ado. Si uno es pertur-ado o est fatigado
o 2a perdido en alg6n grado su nimo4 no de-e osar intentarlo.
Si el rappotl se perci-e como una lnea de luz4 un cord$n4 o cualquier forma
similar4 ad2erida al ple3o solar4 la frente4 o cualquier otra parte del cuerpo4 el
meor modo de cortar el rapport es imaginarse un arma mgica # cortarlo. *e
2ec2o4 si se siente un rapport, la primera cosa a 2acer es .isualizar el cord$n #
tratar de .er a d$nde se ad2iere; el ple3o solar es el lugar ms com6n.
0ormulad a continuaci$n la espada de mango en cruz como #a se 2a descrito e
in.ocad la -endici$n de *ios so-re ella. "isualizad entonces una antorc2a
flameante4 e in.ocad el poder del %spritu Santo4 cu#o sm-olo es. A2ora con la
espada taad a tra./s del cord$n o ra#o 2asta que toda 2e-ra 2a#a sido
seccionada. %ntonces cauterizad el mu5$n con el fuego consagrado de la antorc2a
2asta que se encoa # caiga de su punto de ad2esi$n a .uestro cuerpo.
*espu/s de tal seccionamiento uno de-e4 por supuesto4 tomar las precauciones
2umanas ordinarias para impedir que el .nculo se .uel.a a formar. )e2usad
encontraros con la persona responsa-le de su formulaci$n4 o leer o contestar cartas
su#as. *e 2ec2o4 cortad las comunicaciones fsicas tan completa # resueltamente
como se 2an cortado las astrales por un perodo de algunos meses al menos.
(a# ocasiones4 sin em-argo4 en que una persona es cu-ierta # dominada tan
completamente que no puede lle.ar a ca-o esta operaci$n por ella misma. Puede
eecutarse entonces la operaci$n mgica de la Su-stituci$n4 si puede encontrar un
amigo dispuesto a encargarse de la tarea.
A fin de eecutar esta operaci$n4 los dos amigos acuerdan qu/ se 2ar4 pero el
que se 2a de con.ertir en el su-stituto no cuenta a la .ctima original cundo se
propone encargarse de la operaci$n no sea que la 6ltima est/ tan completamente
en las manos del dominador que re.ele el uego in.oluntariamenet.
%scogiendo un momento en que est seguro de que su amigo est dormido4 el
su-stituto se concentra so-re /l # se imagina a s mismo de pie a su lado4 #
.isualiza el cord$n o ra#o del rapporl e3tendi/ndose desde su amigo 2acia afuera
en el espacio. Si puede .isualizar su otro punto de ad2esi$n en el dominador4 tanto
meor.
%ntonces formula la espada # la antorc2a como se 2a descrito arri-a4 # con /stas
en sus manos se imagina a s mismo pasando usto a tra./s de la lnea de rapport,
de modo que la corte con su cuerpo4 No de-e usar espada o antorc2a para este
proceso4 sino que de-e romperla con su propia carne4 como si fuera. (a-i/ndola
seccionado as de su amigo4 de-er ir entonces a por ella con espada # antorc2a
con toda su fuerza mientras ella trata de en.ol.erlo4 como con seguridad lo 2ar4
pues a nada se parece tanto como al tentculo de un pulpo. *e-e ir a por ella con
todo su podero4 poniendo de celo lo que le falta de conocimiento4 2asta que se la
2a#a dado lo -astante4 # empiece a enrollarse # retirarse. %l com-ate4 desde luego4
tiene lugar en la imaginaci$n4 pero si se produce una imagen clara # .i.ida ser
efecti.o.
%n ilustraci$n de este m/todo puedo mencionar un caso que mane/ una .ez por
sus medios. Se me pidi$ que a#udara a una muer que 2a-a sido in.lida toda su
.ida4 pero cu#o caso los muc2os doctores a los que 2a-a consultado no eran
capaces de diagnosticar satisfactoriamente4 ni de a#udar. Todos ellos4 coincidan en
que no 2a-a nada orgnico en cuesti$n con ella4 # despu/s de tratar en .ano de
ponerla -ien4 se unieron en general en decir que era pura 2isteria. Sufra de una
condici$n cr$nica de e32austi$n4 indigesti$n4 ataques de .$mito4 dolores de ca-eza
enceguecedores # palpitaci$n del coraz$n. No era4 sin em-argo4 en lo ms mnimo
de una disposici$n neur$tica4 sino una muer tranquila4 sensi-le4 intelectual4 que
soporta-a sus sufrimientos con fortaleza.
(ice una diagnosis psquica # llegu/ a la siguiente conclusi$n8 que durante
muc2as .idas pasadas 2a-a estado so-re el Sendero4 # que en su 6ltima .ida4 una
encarnaci$n masculina4 a fin de acelerar su progreso 2a-a .iaado al %ste4
tomando finalmente la iniciaci$n en una de las ,rdenes Ti-etanas4 que
desgraciadamente result$ estar so-re el Sendero de la Izquierda. Aqu aprendi$ el
(at2a Boga que da control so-re las funciones del cuerpo.
%n su .ida presente4 retena los poderes que su entrenamiento le 2a-a dado4
pero no la memoria de su t/cnica. Consecuentemente sus estados emocionales
afecta-an esos sistemas automticos de control ner.ioso cu#as funciones no estn
normalmente -ao la direcci$n de la mente. Cuandoquiera que4 por lo tanto4 era
pertur-ada emocionalmente4 su mentaci$n su-consciente se des-orda-a en la
mente automtica # dea-a fuera de engranae ciertos de los sistemas funcionales
del cuerpo. %s mi creencia que esta e3plicaci$n suministra una cla.e a muc2os
casos de desorden funcional. !uc2a gente en el curso de prcticas meditati.as
ocultas o-tiene el control de la mente automtica que controla el funcionamiento de
los $rganos corporales. Puede recordarse que el famoso cientfico Sir 0rancis
Calton4 el fundador de la ciencia de las eug/nicas4 e3periment$ con el control
mental de la respiraci$n4 # 2a-i/ndolo o-tenido4 encontr$ que la funci$n automtica
2a-a quedado en suspenso4 # tu.o que emplear tres das ansiosos respirando por
el poder de la .oluntad # la atenci$n .oluntaria 2asta que la funci$n automtica fue
resta-lecida.
%n este caso particular4 sin em-argo4 2a-a algo ms que una pertur-aci$n de la
funci$n; esta-a esta e32austi$n cr$nica peculiar # mu# marcada. !e form/ la
opini$n de que a6n e3ista un rapport entre ella # la ,rden Ti-etana de la que 2a-a
sido un iniciado en su .ida anterior. Como es -ien sa-ido por los ocultistas4 uno
retoma .ida tras .ida a la ,rden de la que es un iniciado4 siendo el rapport uno
mu# fuerte. %sta es una de las razones por las que las grandes %scuelas de
!isterios no tienen necesidad de darse a conocer anuncindose; conocen a los
su#os4 # los cogen en el plano astral.
Pero mientras que es una cosa inestima-le estar -ao la /gida de una ,rden
reputa-le4 es una cosa e3tremadamente desagrada-le 2allarse en una relaci$n
similar con una ,rden no reputa-le. %n este caso particular era mi opini$n que la
,rden a la que 2a-a pertenecido esta se5ora en su .ida anterior 2a-ase 2undido
2asta un ni.el -asimo en .erdad4 # sus lderes esta-an e3tra#endo
deli-eradamente la .italidad de sus miem-ros.
Actuando so-re esta 2ip$tesis4 me pro#ect/ astralmente en el modo que #a 2e
descrito4 # .isit/ a esta se5ora por la noc2e. Perci- que desde su ple3o solar4
conforme #aca dormida a24 se e3tenda una su-stancia negra4 elstica de aspecto
fi-roso que a nada se pareca tanto como a un palo de regaliz espa5ol que 2u-iese
sido -ien mascado por un ni5o peque5o. %sta se alea-a en el espacio. Tratando de
.er su e3tremo posterior tu.e una .isi$n -re.e # leana de un monasterio con un
tec2ado de tipo c2ino emperc2ado en un risco entre .astas monta5as.
!ane/ la situaci$n por el simple e3pediente de pasar en mi cuerpo astral a
tra./s de la lnea de su-stancia negra4 rompi/ndola as. Inmediatamente se
transfiri$ a mi ple3o solar4 # por un momento sent un -rote de pensamientos
tentadores que me incita-an a poner a esta muer -ao mi pulgar # e3plotarla en
toda su capacidad financiera. Arro/ a estos afuera4 # <fui a por< la soga de regaliz
astral en la manera que 2e descrito4 desamarrndola # cicatrizando el mu5$n4 #
tu.e la satisfacci$n de .erla enrollarse # desaparecer en la oscuridad. Ca entonces
en lo que consider/ un -ien merecido sue5o.
No le cont/ a esta se5ora nada de mis ideas porque desea-a .er si poda aclarar
el caso tra-aando meramente so-re la 2ip$tesis oculta sin ninguna mezcla de
sugesti$n. A la ma5ana siguiente la .isit/ para .er c$mo esta-a #endo4 # la
encontr/ sentada en la cama comiendo un .oraz desa#uno # pareciendo una muer
enteramente diferente de la criatura e32austa # de cara gris que 2a-a .isto el da
anterior.
Sin aguardar a ninguna pregunta por mi parte4 dio4 <No s/ lo que se 2a 2ec2o4
pero me siento como si algo 2u-iese sido roto # fuera li-re a2ora<.
*espu/s del desa#uno se le.ant$4 fue a dar un paseo4 # se encontr$ en la calle
con el doctor que la esta-a atendiendo. Tan grande fue el cam-io en su apariencia
que /l de$ de reconocerla 2asta que ella le 2a-l$.
&a die que en mi opini$n de-era no tener que .er nada con los estudios ocultos
no fuera a reformar el .nculo magn/tico con su .iea ,rden4 # tam-i/n la ense5/
c$mo impedir que su mente su-consciente diese sugestiones que-rantadoras a sus
sistemas corporales de control funcional. Por algunos a5os permaneci$ en -uena
salud4 pero posteriormente4 por desgracia4 tom$ de nue.o el estudio del ocultismo
# reca#$ a una condici$n que se apro3ima-a a la su#a anterior4 2a-iendo .uelto a
forar presumi-lemente los contactos con la (ermandad Ti-etana que 2a-a
resultado tan desastrosa para ella.
CAPITULO XX
MTODOS DE DEFENSA. IV
Angeles guardianes.1 (/roes nacionales.1 &os Angeles Bueno # !alo de la
?-ala2.1 %l #o superior.1 &a fuerza del Cristo.1 &a Polica ,culta.1
%3periencias en cone3i$n con la Polica oculta.1 %l adepto Indio # su grupo de
meditaci$n.1 C$mo se consigui$ el acceso a la mente grupal de la raza
Britnica.1C$mo se encontr$ la Polica ,culta.1 Sus m/todos.1 %l signo que
dieron.1 %l cumplimiento del signo.1Prue-a de que conocan los mo.imientos
del adepto.1 %l segundo signo que se dio.1 &as &ogias de Caza.1 !anera
curiosa en que se o-tiene la informaci$n.1 C$mo puede ser contactada la Polica
,culta.1 &as logias ocultas no tienen ninguna organizaci$n central.1 %l
mo.imiento no es controlado por los Iudos.1 0alta de -ase de los cargos trados
contra el mo.imiento en este respecto.1 Principales a-usos del mo.imiento
oculto.1 &os ocultistas principales son desconocidos fuera de sus propias logias.
(a# tantsimas 2istorias so-re la aparici$n de ngeles guardianes en momentos
de crisis que incluso el ms esc/ptico de-e admitir que 2a# un caso a ser
contestado.
(a# una tradici$n en *e.on de que si el Tam-or de *raDe4 que est conser.ado
en la A-ada de BucDland cerca de Ta.istocD4 se toca en tiempo de crisis4 *raDe
mismo .ol.er a conducir las flotas de Inglaterra. NeE-olt 2a inmortalizado esta
le#enda en su famoso poema8
<&le.a mi tam-or a *e.on4 cu/lgalo unto a la orilla.
Colp/alo cuanto tu p$l.ora empiece a escasear.
Si los Se5ores miran a *e.on4 dear/ el puerto del Cielo4
B los tam-orilear/ 2acia arri-a del Canal como los tam-orileamos 2ace muc2o
tiempo<.
&a idea del 2/roe que retorna para conducir a su gente4 el ngel guardin que
aparece en tiempos de crisis4 est sellada profundamente en los corazones de todas
las naciones4 # nada la erradicar. Innumera-les eemplos fueron referidos por los
2om-res que retoma-an de las trinc2eras durante la Cuerra.
)efirm$oos de nue.o a la antigua sa-idura de la ?-ala24 ese almac/n de
conocimiento oculto. Aprendemos aqu so-re el Qngel Bueno # el Qngel !alo del
alma del 2om-re que se 2allan de pie tras sus 2om-ros derec2o e izquierdo4
tentndole uno4 e inspirndole el otro. Traducid el Qngel ,scuro en t/rminos del
pensamiento moderno # tendremos la su-consciencia 0reudiana.
Pero tos 0reudianos dean de realizar que 2a# tam-i/n un Qngel Brillante que se
2alla detrs del 2om-ro derec2o de todo 2om-re. %ste es la supraconsciencia
mstica o4 en otras pala-ras4 el Bo Superior4 el Santo Qngel Cuardin que A-rameln
-usc$ con tal ardor # esfuerzo.
Todos sa-emos que4 cuando se nos pilla despre.enidos4 .iene una oscura
tentaci$n desde las profundidades de nuestros seres inferiores4 algo ata.stico se
e3cita4 # pensamos pensamientos4 o incluso 2acemos actos4 de los que nunca nos
2a-ramos credo capaces. (emos escuc2ado la .oz del Qngel ,scuro 2a-lando.
Igualmente en tiempos de espantosa tensi$n4 cuando tenemos nuestras espaldas
contra la pared # estamos luc2ando por algo ms que nuestras .idas fsicas4 otra
"oz se 2ace or4 la .oz del Qngel Brillante. Nunca 2e sa-ido de que esto ocurriera
cuando un 2om-re esta-a luc2ando simplemente por su .ida fsica. Para aquellos
que .en mas all del .elo4 la muerte no es un gran mal; pero en tiempos de crisis
espiritual4 cuando el ser mismo es -arrido4 entonces es cuando se o#e el grito del
alma4 # Algo se manifiesta a partir de las -rumas del In.isi-le4 se manifiesta en una
forma que es comprensi-le para el que llama. Si es que una tensi$n intensa induce
una e3pansi$n temporal de la conciencia4 un psiquismo fugiti.o4 o si es que un Ser
por su propia .olici$n pasa a tra./s del elo - se manifiesta4 no lo s/; nunca 2a#
ningunos detalles disponi-les so-re estos incidentes. S$lo tienen lugar en tiempos
de espantoso esfuerzo # se .an tan .elozmente como .ienen4 no deando traza
ninguna e3cepto so-re el alma.
Bo mantengo que igual que el Bo Inferior puede ele.arse en momentos de
tentaci$n4 el Bo Superior puede descender en momentos de crisis espiritual. %s la
meta del mstico .i.ir e3clusi.amente en el Bo Superior. %s la meta del ocultista
traer a su Bo Superior a tra./s a la manifestaci$n en la conciencia del cere-ro4
<ser/ *ios en mi carne<. Igual de seguro que el Bo Inferior puede ele.arse #
traicionarnos a alg6na acci$n 2orri-le4 as puede el Bo Superior .enir al rescate4
<terri-le como un e/rcito con estandartes<.
Ba 2e contado de la misteriosa .oz que me instru#$ so-re c$mo
desem-arazarme de un gra.e peligro psquico. %n otras ocasiones de tensi$n #
esfuerzo 2e e3perimentado una repentina e3pansi$n o un des.o del ni.el de la
conciencia. %l Bo Superior 2a descendido # tomado el control. *e estar en medio de
la -ara6nda uno es ele.ado de repente por encima de ella # .e todas las
circunstancias de la .ida de uno esparcidas como a .ista de paro4 como se podra
.er la tierra desde un lugar ele.ado4 # uno conoce intuiti.amente el resultado de la
cuesti$n. Toda -ara6nda emocional cesa4 # uno es como un -arco puesto al pairo4
sorteando con seguridad la tormenta. Cuando esto me ocurre4 la memoria de mis
encarnaciones pasadas est tam-i/n siempre ..idamente presente. %s este
despertar simultneo del pasado lo que me 2ace sentir que la .oz4 es la de mi
propio Bo Superior4 # no la de otra entidad.
%s mi creencia que en tiempos de crisis espiritual el 2om-re que tiene fe en la
le# de *ios puede ele.arse e in.ocar su protecci$n # un aparente milagro se
realizar en su -eneficio. Sin em-argo no puede 2a-er ninguna ruptura de la le#
natural; por consiguiente tal milagro de-e ser simplemente un eemplo del
funcionamiento de una le# con la que a6n no estamos familiarizados4 igual que un
eclipse le parece un milagro al sal.ae4 pero para el astr$nomo es un fen$meno
natural que puede predecir con e3actitud.
=?u/ es lo que induce este cam-io de control en nuestras .idas> %starnos
familiarizados con el 2ec2o de que la mquina de un coc2e tiene tres .elocidades #
una marc2a atrs. =No puede ser que nuestras mentes tam-i/n est/n engranadas4
# que sea un cam-io de engranae el que induce el psiquismo> =No 2a# momentos
en que .amos marc2a atrs # el mono # el tigre dentro de nosotros se 2acen
cargo>
*etrs del plano fsico se 2alla el plano astral4 # detras del plano astral se 2alla
el plano mental4 # detrs del plano mental se 2alla el plano espiritual4 actuando
cada plano como un plano de causaci$n para el que esta de-ao4 # siendo
controlado cada uno a su .ez desde el plano superior encima su#o. Cuando
@@cam-iamos de engranae<4 la conciencia es des.iada de un plano ms denso a uno
ms sutil # empezamos a mo.ernos entre causas cada .ez ms remotas de las que
los acontecimientos so-re el plano fsico son los resultados finales; manipulamos
estas causas # los resultados son efectuados inmediatamente.
Cuando cam-iamos de marc2a del fsico al astral4 nos encontramos so-re el
plano de la conciencia psquica # la magia menor. Suponiendo que est teniendo
lugar un com-ate psquico entre dos ocultistas4 si uno de ellos es de un grado tal
que puede cam-iar de nue.o de marc2a4 de modo que su conciencia sea ele.ada
desde el plano astral al mental4 estar en la esfera de la magia ma#or # estar en
pleno control de la situaci$n. %l otro no puede 2acerle ninguna resistencia. Pero
=qu/ ocurre en el caso de la rara # mstica alma que puede des.iar la conciencia
una .ez ms # engranar las marc2as de un poder puramente espiritual> (a
so-repuado al adepto. (a# muc2as almas que tienen esta conciencia mstica
espiritual aunque no tienen ning6n conocimiento oculto. %ntre los modos de
pensamientos superiores e inferiores 2a# un gran golfo atra.esado que ellos saltan
precariamente. Si estn en tiempo de crisis son capaces de ele.arse por fe # entrar
en esta conciencia mstica # estarse quietos4 tendrn el aire superior de cualquier
oculista que no se apo#a so-re nada sal.o la t/cnica del ocultismo.
&a cuesti$n de la conciencia mstica est4 sin em-argo4 fuera del alcance de
nuestra presente encuesta4 que est concernida con los m/todos psquicos # la
t/cnica tradicional del ocultista Temperamentos diferentes emplearn m/todos
diferentes4 # el m/todo mstico no le llama la atenci$n a todo el mundo.
%l ocultista no ignora sin em-argo la fuerza del Cristo; la reconoce entre la
erarqua de fuerzas supremas del uni.erso4 aunque pueda no estar preparado para
asignarla la posici$n e3clusi.a que ocupa en el coraz$n del mstico Cristiano. %n la
Tradici$n ,ccidental est sim-olizada por Tifaret24 eG Sefira central de los *iez
Santos Sefirot2 del Qr-ol de la "ida ?a-alstico.
&a fuerza del Cristo es el factor equili-rador4 compensador4 sanador4 redentor #
purificador del uni.erso. *e-era ser in.ocada en toda operaci$n de autodefensa
psquica en que est/ concernido cualquier elemento 2umano4 encarnado o
desencarnado. Cuando tienen que tratarse elementos no'2umanos4 tales como
elementales4 formas de pensamiento4 o losos ?lifot24 es el poder de *ios el Padre4
como Creador del uni.erso4 el que se in.oca4 siendo afirmada Su supremaca so-re
todos los reinos de la naturaleza4 .isi-les e in.isi-les. *ios el %spritu Santo es la
fuerza que se emplea en las iniciaciones4 # no de-era ser in.ocada durante los
tiempos de dificultad psquica4 pues su influencia tender a intensificar la condici$n
# a 2acer el "elo a6n ms fino.
(a# un aspecto mu# curioso del rea oculta concerniente al cual algo de-e
decirse en las pginas presentes4 aunque no pueda re.elarse muc2o4 sino
solamente aquellos aspectos con los que realmente me 2e cruzado. Siempre lo 2e
odo llamar la Polica ,culta; otros pueden conocerlo por nom-res diferentes pero
creo que es una cosa mu# real # concreta4 aunque su organizaci$n no est/ so-re el
plano fsico4 ni4 por lo que #o s/4 sus acti.idades mundanas est/n reunidas en un
simple par de manos. !e 2e cruzado con su 2uella en un n6mero de ocasiones4 #
2e ugado mi parte en sus acti.idades4 # 2e 2a-lado con otros que tam-i/n 2an
estado concernidos en ella4 # siempre 2an dic2o como #o4 que es la .oz interna #
las circunstancias que dirigen nuestras acti.idades cuando cooperamos con esta
misteriosa organizaci$n.
Creo que est organizada en unidades nacionales4 pues la gente parece ir afuera
# adentro de urisdicciones4 o ser pasada de una a otra. %n mi e3periencia no tiene
ning6n sesgo poltico particular4 sino que se concierne solamente con los m/todos
ocultos aplicados a fines criminales # ofensas contra la sociedad.
Uno o dos casos ilustrati.os pueden a#udar a aclarar la cuesti$n. Surgieron en
un tiempo algunas complicaciones respecto a un ocultista indio que esta-a .isitando
este pas a fin de fundar una escuela. %l esta-a profundamente in.olucrado en la
poltica de su propio pas4 # no poda 2a-er duda alguna de que le disgusta-an los
ingleses # todos sus modales muc2o en .erdad. Creo que #o era el 6nico
anglosa$n purasangre que esta-a en contacto con /l. Por lo que #o s/4 no se
concerna /l mismo con las acti.idades polticas del plano mundano4 siendo su idea
organizar un grupo de meditaci$n que .ertiesen la fuerza espiritual regenerati.a del
%ste dentro del alma'grupo del Imperio Britnico4 que declara-a que esta-a en un
estado en .erdad mu# malo. Bo mantena4 sin em-argo4 que el alma'grupo no
esta-a muriendo4 como /l sostena4 sino mu# cansada4 pues era inmediatamente
despu/s de la Cuerra. !s a6n4 no poda .er c$mo cualquiera a quien le
desagradase tantsimo i-a a ser capaz de regenerarla. Ni esta-a segura de que la
regeneraci$n fuera a ser de nuestro gusto si fu/ramos a conseguirla. %ste 2om-re4
a quien llamar/ +.4 era de un orgullo espiritual intenso4 # su idea'raz era que
Inglaterra de-e reconocer la supremaca espiritual de la India # tomar su
inspiraci$n espiritual del %ste. Bo era o.en e ine3perta por aquel tiempo4 pero
empec/ a preguntarme qu/ clase de fuerza espiritual i-a a ser .ertida a tra./s del
canal que est-amos constru#endo. Suponiendo que durante la Cuerra un grupo de
ocultistas ingleses 2u-iera tratado de lle.ar a ca-o un ser.icio similar para
Alemania4 =qu/ lnea 2a-ran tomado> =No 2a-ran tratado de influenciar la mente
grupal alemana para a-andonar sus ideas militaristas # concentrarse en la &iga de
Naciones> =No era ms que pro-a-le que nuestro amigo indio estu.iera tratando de
desenga5arnos de nuestras tendencias imperialistas> =No le parecera4 escocido
como esta-a -ao el preuicio de raza del 2om-re -lanco4 que el mundo sera un
lugar muc2o meor para la 2umanidad si los ingleses culti.asen su propio ardn #
deasen sola al resto de la gente> !e .ol. cada .ez mas desasosegada4 # +.4
siendo un -uen psquico4 detect$ mi desasosiego4 # se me pidi$ retirarme del grupo
que esta-a organizando.
Bo esta-a -astante con.encida de que se esta-a intentando algo siniestro contra
la mente grupal de mi raza4 pero no tena medios de cali-rar su e3tensi$n o
potencia. %ste no era la clase de cuento que uno puede lle.ar a Scotland Bard; ms
a6n4 algunas de mis amistades personales crean en la "ona +ides de +. # esta-an
tomando parte en el grupo que esta-a organizando4 # esta-a mu# ansiosa por no
in.olucrarlas en ninguna molestia. %n mi perpleidad resol. no 2acer nada so-re el
plano fsico e in.ocar a los !aestros so-re los Planos Internos.
Por este tiempo #o no era de un grado que se supone tenga acceso directo a los
!aestros4 pero determin/ tratar de conseguirlo telepticamente4 aunque no sa-a si
aquellos a los que esta-a tratando de telepatizar eran 2umanos o no'2umanos4
encarnados en cuerpos fsicos o entidades desencarnadas4 pues por aquel tiempo
no esta-a mu# a.anzada en mis estudios ocultos.
Todo lo que tena para apo#arme era una idea a-stracta # el conocimiento de
que en dificultades pre.ias 2a-a sido capaz de entrar en contacto con Algo en los
Planos Internos que 2a-a pro-ado ser un amigo poderoso.
Al telepatizar4 el m/todo usual de entrar en contacto es .isualizar a la persona
con la que deseas comunicarte # llamarla por su nom-re. Bo no tena nada que
pudiera .isualizar # no conoca ning6n nom-re. Sin em-argo4 determin/ 2acer el
intento lo meor que poda #4 metaf$ricamente 2a-lando4 puse mi ca-eza fuera de
la .entana de este ta-ernculo carnal # llam/ a la polica. B o-tu.e una respuesta.
&a "oz Interna me replic$ mu# clara # distintamente8
<Tienes que ir al Coronel B.<
!e 2ice para atrs ante esto4 pues el Coronel B. era una persona ms -ien
eminente a la que 2a-a sido introducida una .ez4 # la ultima persona en el mundo
a la que una querra con.idar a un cuento falso. No tena ning6n deseo de ponerme
en ridculo su-i/ndome a las -ar-as de este formida-le guerrero en su guarida. !is
estudios psicol$gicos me 2a-an familiarizado con los funcionamientos de la mente
su-consciente # lo que puede 2acer cuando se disocia4 # senta que la situaci$n
requera manearse con considera-le precauci$n porque los resultados de un paso
en falso podran ser desagrada-les.
)epliqu/ por tanto a la "oz Interna4 <No puedo creerte a no ser que me des un
signo<.
&a r/plica .ino a tra./s4 <%l Coronel B. estar en tu pr$3ima conferencia. *selo
entonces<.
A esto repliqu/4 <S/ que el Coronel B. no puede estaren mi conferencia porque
su regimiento 2a sido destinado fuera del pas4 # se 2a-r marc2ado antes de que
tenga lugar<.
&a respuesta .ol.i$4 <%l Coronel B. estar en tu pr$3ima conferencia<.
<!u# -ien<4 die #o4 </se ser mi signo. Si el Coronel B. est a24 se lo dir/4 # si
no4 dear/ que el asunto tome su curso<.
&leg$ de-idamente el da en que tena que dar una conferencia p6-lica en cierta
ciudad. &legu/ al sal$n en el curso de-ido4 M# la primera cosa que .i fue al Coronel
B. su-iendo las escalerasG As que determin/ tomar el toro por los cuernos4 e
inmediatamente despu/s de la conferencia me fui en directo 2acia /l # die4 <Tengo
un mensae para t<.
<S/ que lo tienes<4 replic$ /l4 <pues se me 2a dic2o que lo esperara<.
Tal parece que esta-a sentado en su cuartel una tarde con sus dos perros. %llos
de repente se sintieron inquietos # empezaron a in.estigar algo que no esta-a a2.
%l o#$ una .oz que le deca claramente a su odo interno que #o ira # pedira su
a#uda # que tena que drmela. Se impresion$ tanto por esta concurrencia que fue
a una amiga mutua # la pregunt$ si #o esta-a en pro-lemas de alguna clase. Ante
su petici$n ella me escri-i$ para preguntar c$mo me i-a4 # #o4 no realizando la
significaci$n del incidente4 de.ol. una respuesta no comprometida.
%l escuc2$ mi 2istoria # me dio que deara la cuesti$n en sus manos4 lo que
2ice.
%sta es una 2istoria -astante curiosa de coincidencia4 pero la secuela es a6n ms
curiosa. *espu/s de dear al Coronel B.4 le pregunt/ una .ez ms al In.isi-le si
de-era tomar alg6n paso posterior. "ino a tra./s la respuesta de que por el
presente no tena que 2acer nada4 pero que se me dira cundo 2a-a de tomarse
acci$n posterior. Supe posteriormente que +. 2a-a deado el pas pocos das
despu/s de mi entre.ista con el Coronel B.
Nada ocurri$ por cerca de cinco meses4 # entonces un atardecer cuando esta-a
sentada unto al fuego en el crep6sculo o claramente a la "oz Interna dici/ndome
que a2ora era el tiempo de 2acer un mo.imiento en la cuesti$n de +.4 # que tena
que ir a !r. N.4 # contarle mi 2istoria. A2ora -ien !r. N. era una persona mu#
eminente en .erdad4 de quien tena conocimiento como de un a.anzado ocultista4
pero con quien no me 2a-a encontrado nunca. )epliqu/ a la .oz interior que me
era imposi-le apro3imarme a !r. N.4 simplemente se me mostrara la puerta # que
a no ser que ellos pudieran a-rir el camino desde su propio e3remo4 no .ea c$mo
2a-a de 2acerse. &leg$ mu# claramente a tra./s la respuesta de que se allanara el
camino. B as fue.
Un par de das ms tarde fue anunciado un .isitante4 un .ieo amigo a quien s$lo
.ea ocasionalmente4 # despu/s de los saludos e intercam-ios de noticias usuales4
dio4 <*eseara muc2o que te encontraras a un amigo mo que pienso que estara
interesado en tu tra-ao. =Puedo traerle a que te .ea> Su nom-re es !r. N.<. No
2ace falta decir que estu.e de acuerdo.
Cuando llegu/ al encuentro se5alado4 die a !r. N.4 despu/s de 2a-er sido
introducida4 <Tengo un mensae para ti<4 pensando que igual podra ser colgada por
un carnero que por una o.ea. %l escuc2$ atentamente4 # cuando mencion/ el
nom-re del indio4 mi amigo4 que esta-a presente4 e3clam$4 <%s una cosa curiosa
que est/s mo.i/ndote en esta cuesti$n en el momento presente. +. aterriz$ en
Inglaterra 2ace un par de das<.
Se notar que tan pronto como +. de$ Inglaterra4 se me instru#$ que contu.iera
mi mano4 # tan pronto como retorn$ tras una ausencia de cinco meses4 se me
instru#$ para que comenzara de nue.o la acci$n. A no ser que estemos preparados
para tirar del largo -razo de la coincidencia limpiamente fuera de su articulaci$n4
de-emos concluir que alguna inteligencia directora esta-a en funcionamiento. %ste
no es sino uno entre muc2os eemplos en mi e3periencia. &as limitaciones de
espacio me impiden mencionar ms.
%n adici$n a la Polica ,culta4 que funciona e3clusi.amente en los Planos
Internos4 e3isten tam-i/n ciertos grupos de ocultistas que se 2an untado con el
prop$sito de com-atir el ,cultismo Negro. Supongo que se dan a s mismos
diferentes nom-res4 pero no s/ cules son /stos; siempre los 2e odo referidos
gen/ricamente como las &ogias de Caza. %n di.ersas ocasiones 2e tenido una
escaramuza en sus flancos # 2e presenciado algunas ..idas correras. Imagino que
estn organizadas en conunci$n con la Polica ,culta4 # ciertamente poseen medios
de o-tener informaci$n que apuntan a una cooperaci$n desde los Planos Internos4
Parecen poseer alianzas en cuarteles inesperados # ser capaces de tirar de un
nota-le n6mero de cuerdas. ?u/ armas psquicas usan no lo s/4 pero so-re el plano
fsico parecen apo#arse ma#ormente so-re e3posiciones en peri$dicos4 # en
mantener a los indesea-les en mo.imiento4 no permiti/ndoles nunca asentarse #
organizarse. Sa-iendo lo que s/ de sus m/todos4 2e reconocido de tiempo en
tiempo su manual de signos en di.ersas transacciones por las que los ciudadanos
decentes tienen toda la raz$n para estar agradecidos.
!e cruc/ con ellos en una manera que sir.e para ilustrar el modo en el que los
ocultistas pueden <pedir< informaci$n que pueden necesitar4 # el fortuito tren de
circunstancias que la suministrar.
Cuando era una c2ica o.en4 al comienzo de mi inter/s en el ocultismo4 entr/ en
contacto con un adepto del que pronto realic/ que esta-a en el Sendero de la
Izquierda4 # con el que pronto cort/ mi cone3i$n. Poco despu/s de que romp con
/l4 esta-a .iendo una gimD2ana en compa5a de algunos amigos4 entre ellos un
estudiante de ocultismo4 # empezamos a discutir materias de inter/s mutuo.
Impelida por no s/ qu/ impulso a confiar en /l lo que nunca le 2a-a contado a
ning6n alma4 le cont/ mis e3periencias con el adepto al que me 2e referido. Para mi
sorpresa lo sa-a todo so-re /l. Pareca que mi nue.o conocido esta-a conectado
con un grupo de ocultistas que 2a-an tomado como tra-ao la caza de &ogias
Negras; ellos #a se 2a-an cruzado con la pista de mi adepto negro # le 2a-an
compelido a cerrar4 # /l 2a-a urado no reorganizar su ,rden. (a-an tenido
recientemente razones para creer que este uramento no esta-a siendo mantenido
# que 2a-a organizado de nue.o una &ogia # esta-a tra-aando sus rituales4 pero
no sa-an d$nde ponerle las manos encima. B entonces .ine #o4 un pedacito de
pecio 2umano lanzando al aire en un campo de deportes para darles la informaci$n
que necesita-an en el momento mismo en que la necesita-an. %stas cosas ocurren
demasiado regularmente en el ocultismo para que se las considere como azar.
%s mi creencia que es posi-le para cualquiera que tenga necesidad de ella entrar
en contacto telepticamente con esta fuerza de la polica oculta. %l sm-olo que se
me ense5$ usar fue una Cruz de Cal.ario negra con crculo so-re un fondo
escarlata. %sto se conci-e en la imaginaci$n4 # mientras se contempla con firmeza
mentalmente se en.a la llamada al In.isi-le4 pro#ectndola desde el centro de la
frente.
Se 2an 2ec2o di.ersos intentos para pro-ar que las fraternidades ocultas son
dirigidas todas desde un solo cuartel general4 del que se 2a dic2o di.ersamente que
est situado en Alemania4 Ti-et4 !ongolia # Sudam/rica. Personalmente no lo creo.
Supongo que tengo una familiaridad -ien .ariada con los tra-aos internos del
mo.imiento oculto4 # nunca 2e .isto nada en a-soluto que indicase ning6n control
centralizado4 sea para el -ien o para el mal. Todo4 de 2ec2o4 apunta al otro sentido4
e indica que no 2a# ning6n lazo conector sal.o el de una literatura com6n4 un
idealismo com6n4 # una serie de sm-olos que4 si no comunes a todas las secciones4
son fcilmente traduci-les por medio de equi.alentes -ien entendidos. &a posici$n
del campo oculto es anloga a la de la Cristiandad Protestante4 no a la de la
Cristiandad )omana. %l ,cultismo no tiene Papa.
Tampoco creo que el Bolc2e.ismo consiguiera nunca un fundamento en las
&ogias4 aunque creo que lo intent$; como lo testimonia la aplicaci$n a mi propia
fraternidad. %l ocultista corriente no est interesado en la poltica4 su inter/s est
en cosas in.isi-les. !s a6n4 las fraternidades ocultas estn demasiado
incoordinadas # esparcidas para ser formida-les armas polticas incluso si fueran
im-uidas de Bolc2e.ismo.
Tam-i/n se 2a dic2o que las fraternidades ocultas son controladas por los Iudos
en los intereses del Sionismo. %sto es -astante falso. (a# poqusimos Iudos en el
mo.imiento oculto. %s .erdad4 sin em-argo4 que la ?-ala24 el misticismo
tradicional de la raza Iuda4 es una de las fuentes principales del ocultismo
,ccidental4 # que cualquier ocultista que tra-ae so-re esta tradici$n de-e conocer
al menos el suficiente (e-reo para ser capaz de transliterar escritura (e-rea. %l
estudio de la ?-ala2 mstica moderna est casi e3clusi.amente en las manos de
los Centiles4 # los eruditos Iudos ortodo3os sa-en mu# poco o nada de su literatura
# nada en a-soluto de su significaci$n mstica.
Nadie 2a dic2o cosas ms duras del mo.imiento oculto de lo que #o le 2e 2ec2o4
# si pensara que 2u-iera cualquier sistema organizado de influencia maligna4 no
.acilara en decirlo4 pues tengo la integridad del mo.imiento en muc2sima estima;
pero no creo 2onestamente que 2a#a ninguna organizaci$n generalizada del
mo.imiento oculto4 sea para el -ien o para el mal4 cualquiera que pueda ser la
concepci$n de una so-re el -ien # el mal. Una s$lo puede 2a-lar4 desde luego4 de lo
que 2a .isto4 pero creo que me 2u-iera resultado imposi-le 2a-er estado tan
ntimamente asociada con ese mo.imiento como lo 2e estado # no 2a-erme
cruzado nunca con sus 2uellas en punto alguno. !e 2e cruzado con muc2simas
2uellas4 # 2e .isto4 no lo negar/4 muc2simo que era malo4 pero este mal particular
no lo 2e .isto4 # no creo que e3ista fuera de la imaginaci$n de la gente con a-eas
en sus -onetes. %l .erdadero ne3o del mo.imiento oculto es la de.oci$n a un ideal
com6n4 pero este ideal es apro3imado por una infinita di.ersidad de senderos4
tantos como los alientos de los 2ios de los 2om-res.
&o siento por la 2ipot/tica persona que tenga la tarea de organizar el
mo.imiento oculto4 pues los ocultistas de diferentes escuelas no pueden ser
inducidos a cooperar. Cualquier t/cnica que difiera de aquella con la que estn
acostum-rados es sospec2osa; cualquier contacto no familiar es negro. &a gran
ma#ora de las ca-ezas de escuelas que 2e conocido se 2an sentado cada una en su
propio circulo de luz # 2an condenado a todos los dems. Como la .iea se5ora que
o-ser.a-a a su 2io marc2ar con los Territoriales4 ellos e3claman4 <%stn todos
fuera del paso menos nuestro IocD<. Tu.e una .ez un sue5o de una federaci$n de
sociedades ocultas con una con.enci$n anual4 pero pronto realic/ que no era
tra-aa-le. Si no puede 2acerse que los ocultistas se organicen para ser.ir sus
propios intereses4 es mu# impro-a-le que puedan ser nunca organizados para
ser.ir los de cualquier otra persona.
&os a-usos ms pre.alecientes del ocultismo ,ccidental son la inmoralidad4 la
toma de drogas # la em-aucaci$n de mueres est6pidas. Sus peores faltas son la
credulidad4 una erudici$n descuidada que linda en la falta de letras4 # una
a-undantemente e3tendida necedad de intelecto. %l decir la fortuna en todas sus
formas # alguna curaci$n espiritual mu# esp6rea constitu#en otro -orr$n so-re lo
que de-era ser terreno santo. %s difcil 2acer usticia a ideales que uno no
comparte4 pero siempre me 2a parecido que el 2umanitarismo altamente coloreado
con el que se empapan ciertas secciones del mo.imiento no es un ornamento. <Por
sus frutos les conocer/is<. Algunos de los frutos que 2e .isto me 2an parecido estar
algo pasados de maduros.
&as mentes ms finas del ocultismo son totalmente desconocidas fuera de sus
propias ,rdenes. Una clusula mu# com6n en los uramentos de iniciaci$n o-liga al
candidato a no re.elar los nom-res de sus compa5eros miem-ros. Si se rompiera
este uramento4 el p6-lico general se lle.ara algunas sorpresas. No teniendo una
-uena reputaci$n el ocultismo para el p6-lico general4 los 2om-res en posiciones
p6-licas no pueden permitirse tener sus nom-res asociados con /l8 su inter/s es
por consiguiente cuidadosamente ocultado4 # s$lo 2a-lan de /l a aquellos con cu#a
simpata # discreci$n pueden contar.
Aquellos que sa-en qu/ -uscar4 sin em-argo4 pueden descu-rirlos fcilmente.
Cualquiera que est/ acostum-rado al anlisis del estilo literario puede detectar al
lector regular de la Bi-lia. Cualquiera que conozca los rituales ocultos detectar su
sa-or en el estilo literario u oratorio de un 2om-re que est 2a-ituado a su uso.
?uizs pasado este tiempo pueda ser perdonada si rompo el Iuramento de los
!isterios que o-liga al secreto concerniente a los nom-res de los iniciados # sugiero
que la cla.e de la contro.ersia Bacon'S2aDespeare puede residir en el 2ec2o de que
Bacon # S2aDespeare eran miem-ros de la misma orden.
CONCLUSIN
*ificultades de la tarea acometida.1 Cargo de re.i.ir las supersticiones de la
%dad !edia.1 0en$menos psquicos anormales encontrados com6nmente en el
culto -rueril.1 Pre.alecencia de la !agia Negra en el da presente.1 &i-ros
recomendados.1 &os fen$menos del culto -rueril # la !agia Negra de-eran ser
estudiados a la luz de la psicologa.
%n las pginas precedentes 2e tratado de descargar una difcil tarea4 una que es
casi imposi-le descargar satisfactoriamente. &as limitaciones de espacio me
impiden e3plicar mis conceptos paso por paso ofreciendo prue-as de ellos. (a-er
2ec2o eso 2u-iera requerido una -i-lioteca4 no un li-ro. (e tenido que presumir en
mis lectores no s$lo una familiarizaci$n con la literatura del ocultismo sino4 lo que
es muc2o ms raro4 alguna e3periencia de su prctica. Al mismo tiempo me 2e
esforzado por ofrecer la suficiente e3plicaci$n conforme transcurra para 2acer mis
pginas comprensi-les a aquellos cu#a familiaridad con el tema no es sino
superficial.
%ste li-ro no es4 # no puede ser4 un manual satisfactorio para el tratamiento de
los des$rdenes psquicos. Todo lo que puede 2acer es apuntar a direcciones donde
las in.estigaciones podran ser proseguidas con pro.ec2o. Si sir.e para dirigir la
atenci$n a ciertos temas que estn mu# necesitados de in.estigaci$n4 2a-r
cumplido su prop$sito.
Puede 2ac/rseme el cargo de 2a-er re.i.ido las supersticiones de la %dad !edia.
A este cargo de-o declararme culpa-le. Pero de-o manifestar como reclamaci$n la
disculpa de que no podra 2a-er tantsimo 2umo sin alg6n fuego4 # que las
supersticiones de la %dad !edia pueden recompensar su e3amen a la luz de los
recientes descu-rimientos concernientes a la psicologa de la su-consciencia.
A cualquiera que est/ familiarizado con la literatura de la in.estigaci$n psquica4
la psicologa anormal4 # los aspectos ms -aos de ese mo.imiento que tom$ su
surgimiento a partir de la inspiraci$n de la Ciencia Cristiana # se desparram$ en
cien incontrolados cultos4 no puede dear de llamarle la atenci$n el 2ec2o de que
los antiguos -usca'-ruas esta-an o-teniendo e3actamente los mismos fen$menos
que encontramos en todos estos diferentes mo.imientos # reas de pensamiento.
Se 2a dic2o que puesto que encontramos los estigmas de la 2isteria li-eralmente
distri-uidos entre esos seres infelices acusados de -ruera4 que el culto -rueril
puede ser e3plicado # despac2ado as. Pero podemos encontrar que un estudio de
los moti.os reales su-#acentes al culto -rueril arroara luz so-re la 2isteria # los
estados mentales aliados.
Se 2a dic2o tam-i/n que la 2istoria se mue.e en ciclos. %n el momento presente
estamos .iendo un gran re.i.ir del inter/s en los temas psquicos # ocultos. No
tendremos que -uscar muc2o ms leos para encontrar que estn tam-i/n en
medio nuestro los comienzos mu# prometedores de un culto -rueril.
?ue se recuerde que los casos que 2e citado en estas pginas son de la
e3periencia de una sola persona4 # no so# de ning6n modo e3cepcional en el
alcance de mi e3periencia4 aunque pueda ser menos cauta que la ma#ora al
encomendarme al papel. Si un remo$n del -alde re.ela tantsimo4 =qu/ no podra
sacarse a la superficie por un dragado sistemtico>
Puesto que mi tratamiento de mi tema de-e necesariamente ser superficial4
deseara dirigir la atenci$n de mis lectores 2acia ciertos li-ros que arroan un gran
mont$n de luz so-re la cuesti$n desde diferentes ngulos.
No s$lo los ocultistas4 sino los psic$logos4 los alienistas # los estudiantes de
cuestiones psquicas de-en una inmensa deuda de gratitud a la erudici$n del )e..
!ontague Summers # a la empresa de !essrs. )odDer por 2acer disponi-les las
traducciones e3actas # completas de los li-ros principales so-re -ruera que fueron
escritos por los 2om-res que esta-an realmente concernidos en aplastar el culto
-rueril # tenan conocimiento de primera mano de su naturaleza.
%n adici$n a /stos dirigira la atenci$n de mis lectores a La (ro-ecci5n del
.uerpo /stral, de !uldoon # Carrington4 que arroa una luz mu# interesante so-re
la manera en que las -ruas genuinas asistan a los Sa--ats. No quiero decir con
estas pala-ras que !r. !uldoon sea adicto a la 2ec2icera4 sino que ciertamente
posee los poderes tradicionales4 # si /l puede 2acer estas cosas en el da presente4
=por qu/ no podran 2a-erlas 2ec2o las -ruas en das pasados> %n cualquier caso4
no creo que 2a#a muc2a duda de que la Santa Inquisici$n le 2a-ra pagado el
cumplido de quemarlo si 2u-iera .i.ido durante su apogeo.
Treinta /9os &ntre los Muertos, del *r. PicDland4 es otro li-ro que da captulo #
.ersculo por e3periencia personal en .ez de citar autoridades # teorizar so-re ellas.
%s el registro de un doctor de asilo cu#a esposa es una m/dium de trance4 # que
2izo unas series de in.estigaciones sumamente nota-les concernientes a la
naturaleza de entidades o-sesionantes.
%n el li-ro del *r. !oll so-re 2ipnotismo se encuentran registrados algunos
fen$menos nota-les que no encuentran su camino en los li-ros modernos4 sea
porque los in.estigadores son menos e3pertos en elucidarlos4 o ms cautos en
comunicarlos4 2a-i/ndose apro.ec2ado de la e3periencia de los primeros
in.estigadores. Algunos de los primeros li-ros so-re 2ipnosis # mesmerismo rinden
alguna lectura mu# interesante al in.estigador psquico.
(sicologa M*dica e 1nestigaci5n (s7uica del *r. T.P. !itc2ell es otro li-ro de
.alor para el estudiante4 que de-era estar familiarizado no s$lo con los signos del
ataque psquico4 sino tam-i/n con los signos de pseudoataque a fin de que pueda
distinguir entre ellos # no sea confundido a errores desagrada-ilsimos. %ncontrar
que uno 2a sido -urlado con /3ito por un luntico es una e3periencia 2umillante.
(ersonalidad !umana de !#ers es por supuesto un clsico con el que todo
estudiante de fen$menos psquicos de-era estar familiarizado. (a# una e3celente
edici$n a-re.iada para aquellos que no se sienten capaces de 2a-/rselas con los
dos masi.os .ol6menes de su forma original
(sicologa del Sue9o de Nic2oll # (sicologa de la Demencia de (art son dos
peque5os li-ros e3tremadamente instructi.os4 escritos am-os para el laico #
fcilmente comprensi-les por /l. Arroan un gran mont$n de luz so-re los
mecanismos de la mente4 # nadie de-era intentar tener que .er con un ataque
psquico a no ser que entienda esos mecanismos. !i propio li-rito4 La Ma7uinaria
de la Mente, escrito -ao mi nom-re de soltera de "iolet !. 0irt24 se encontrar4
creo4 como una 6til introducci$n general a la psicologa moderna.
Apro3im/monos al tema de la -ruera moderna en un espritu ni de credulidad ni
de superstici$n4 sino desde el punto de .ista del psic$logo4 -uscando entender los
funcionamientos de la mente # preparados a descu-rir muc2o que 2asta aqu 2a-a
pasado sin sospec2ar.
&a Sociedad de la &uz Interna4 fundada por *ion 0ortune4 tiene Cursos para
aquellos que desean seriamente proseguir el estudio de la Tradici$n %sot/rica
,ccidental. &as consultas de-eran ser dirigidas a8
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S,CI%TB ,0 T(% INN%) &IC(T4 RO ST%%&%@S ),A*4
&,N*,N. N.P. R