Universidad de Crdoba

octubre 27 de 2009
Facultada de educacin y ciencia humanas
Lengua castellana IX semestre
Literatura Clsica
ro!"# $%stor &olera
Urango 'atty
Castillo (%sica
L)e* +os%
,me* -any
Edipo Rey: entre la inocencia y la culpabilidad
./di)o 0ey1 es considerada como una de las tragedias griegas ms
conocidas e im)ortantes de la historia )ues su sistema de )ersona2es
y su lengua2e hacen de %sta una obra 3ue desde la antig4edad ha
servido como base tanto en la narrativa griega como tambi%n en
otras 3ue surgieron des)u%s" /sta magna obra !ue escrita )or uno de
los ms sobresalientes dramaturgos griegos# &!ocles5 3uien im)rime
en %sta y otros escritos un estilo )ro)io en donde se vislumbra una
e6)resin aut%ntica y llamativa 3ue atrae la atencin de diversos
lectores" 7un3ue !ue escrita muchas d%cadas atrs5 contiene un
lengua2e claro y sencillo8 )osee5 adems5 una gran !uer*a dramtica5
una dosis de iron9a y5 ante todo5 )resenta con:ictos de carcter
trgico en donde su desenlace es !unesto"
7hora bien5 son muchos los temas 3ue se )ueden abordar a )artir
de esta obra )or3ue dis!ruta de un gran baga2e cultural" $osotros
desarrollaremos a continuacin .la cul)abilidad y la inocencia1 3ue
subyacen en el )ersona2e )rinci)al# /di)o"
La cul)abilidad es un sentimiento 3ue la conciencia le dicta a la
ra*n in!ormadole 3ue su sentir5 su )ensar5 y su actuar no estn en
consonancia con la verdad" /n cual3uier momento de la vida el ser
humano e6)erimenta sentimientos de cul)a )or di!erentes motivos"
Cul)a )or hechos 3ue inconscientemente se reali*aron o cul)a )or3ue
se e2ecutaron con )leno consentimiento" La cul)a5 vista de este modo5
hace )arte de la )sicolog9a del hombre y le es necesaria )ara
recti;car %ticamente sus actos"
La inocencia5 )or su )arte5 se di!erencia de la cul)a en 3ue %sta
)ermanece en estado inmanente sobre la )ersona8 no la )ierde5 a no
ser 3ue5 movido )or su voluntad5 la des)lace a trav%s de un acto 3ue
amenace cul)abilidad" < sea5 3ue la cul)a es el indicio 3ue muestra la
alteracin de la inocencia humana" 7s95 inocencia y cul)a ayudan al
hombre en su e6)eriencia# la )rimera le asegura una mirada
sosegada de su diario vivir8 la segunda5 una mirada moral %tica de
sus actos"
/stos dos estados humanos5 )odr9amos decir5 )ermanecen en la
conciencia5 los alberga" &in embargo5 se oye decir 3ue se le asignan
cargos de cul)abilidad e inocencia a una )ersona im)licada en
asuntos delictivos" (a no se ver9an estas dos realidades como
ace)ciones dentro de la misma )ersona5 sino )or !uera de ella" Lo
cierto es 3ue antes 3ue esto )ase =asignar cargos> ya el hombre
)uede ubicarse5 sea en la cul)a5 sea en la inocencia"
7 lo largo de la historia han sido muchos los cr9menes 3ue se han
resuelto5 otros5 )or el contrario5 han 3uedado im)unes" /n los
)rimeros 3ui* hubo cargos de inocencia o cul)a8 en los segundos5
hubo un acto 3ue ameritaba sentencia5 )ero aun3ue no se aseguraron
cargos5 la conciencia del autor le indicar cul)a" ?ientras 3ue la
conciencia de los im)licados inocentes le dictar# inocencia5 y como
consecuencia5 la )a*"
or otra )arte5 re;ri%ndonos a la cul)a y la inocencia5 muchas
)ersonas han a)agado la vo* de su conciencia5 la han .matado1 y )or
ello cual3uier acto5 malo o bueno5 no alterar su estado# la inercia"
&on )ersonas a las 3ue bien se le asignaron cargos de cul)abilidad5
)ero 3ue su conciencia no" &on )ersonas cul)ables seg@n otros5 )ero
inocentes5 seg@n ellos5 seg@n su conciencia .muerta1"
/n la obra ./di)o 0ey1 de &!ocles5 su )ersona2e )rinci)al5 /di)o5
en!renta estos dos sentimientos de los 3ue hemos venido hablando"
/di)o se muestra cul)able5 )ero a al ve*5 inocente" /s ms5 /di)o5
3ueriendo mantener su inocencia5 huye des)u%s de la )rediccin 3ue
el orculo le da" -ecide abandonar a su !amilia con el ;n de no
mancharse con la cul)a# matar a sus )adres" Con el solo hecho de
saber 3ue incurrir en delito5 su conciencia busca la garant9a y el
re!ugio de la inocencia" /sto ocurre cuando /di)o est en Corinto
como hi2o ado)tivo de libo5 0ey de este mismo lugar" S, por
cierto. Loxias afrm, hace tiempo, que yo haba de unirme con mi
propia madre y coger en mis manos la sangre de mi padre. Por este
motivo habito desde hace aos muy le!os de "orinto, #eli$, pero, sin
embargo, es muy grato ver el semblante de los padres%. /sta cita
ilustra la actitud 3ue tiene /di)o5 una actitud 3ue es movida )or el
deseo de la inocencia y en medio de la ignorancia )ues no conoce
3ue sus verdaderos )adres no son los reyes de Corinto"
/l )ersona2e )rinci)al de esta obra dramtica lleva im)regnado
como se ha dicho antes5 un sentimiento 3ue lo invade .la
cul)abilidad1 de una !alta 3ue cometi5 )ero %sta5 de !orma ingenua
=ser el asesino de su )ro)io )adre y es)oso de su )ro)ia madre>" /ste
mal acto5 3ue ms tarde en el transcurso del relato es anali*ado con
el ;n de llegar a la verdad5 !ue reali*ado inocentemente5 )ues5 lo 3ue
menos 3uer9a /di)o5 luego de conocer lo 3ue designaba el orculo5
era hacerle daAo a su )adre" /s )or eso 3ue decidi huir8 )ero5 como
esta era una )rediccin divina5 tarde o tem)rano se cum)lir9a"
/n los siguientes !ragmentos se observa esa inocencia 3ue )osee
el )ersona2e central5 en cuanto al suceso esencial de la obra5 el
homicidio de su )adre8 en ellos interviene /di)o diciendo# &l que
entre vosotros sepa a menos de quien muri Layo, el hi!o de
Labdaco, a ese lo orden darme cuenta de todo'% (p)g. *+,. ' - si
hoy sabe que el criminal es un extrao de otra ciudad que no se
calle. yo le dar/ la recompensa y adem)s tendr) mi gratitud'% =)g"
BC>
/n las anteriores citas se vislumbra claramente esa inocencia de
/di)o ante el hecho ocurrido5 en donde %l mismo busca e investiga
e6haustivamente el cul)able5 sin saber 3ue !ue %l 3uien e2ecut el
asesinato5 )or3ue5 al creer en otra !amilia no conoc9a el verdadero
)adre y 2ams )ens 3ue a3u%l hombre 3ue hab9a matado en ese
camino era su )rogenitor y 3ue adems en su ignorancia nunca se
)ercat de la mu2er 3ue har9a su es)osa5 3ue al ;nal result siendo
su )ro)ia madre"
7l ser descubierto ese acontecimiento trgico )or el mismo
)ersona2e5 des)ierta en %l el sentimiento de cul)a 3ue lo lleva a
hacerse daAo5 tanto !9sico como moral5 esto se contem)la en las
siguientes citas# 01esdichado de m, me parece que no me he dado
cuenta hace un momento de que contra m mismo pro#era terribles
maldiciones%. (p)g. 2*,. 3errible des)nimo me invade%. (p)g. 2*,.
041olor por m5 3odo est) claro. 46h lu$, esta es la 7ltima ve$ que
quiero verte pues que todos han visto que he nacido de los que no
deba, he tenido trato con los que no deba y que he matado a los
que no deba5%. (p)g. +8,.
/n estos )rimeros !ragmentos de cul)abilidad /di)o lan*a
re)roches contra su e6istencia cuando se entera de la realidad
trgica8 y contin@a actuando contra su )ro)ia vida# '9uit del
vestido de ella un broche de oro con el que lo prenda se hiri los
o!os en sus cuencas gritando de /ste modo. que as no le vera los
malos que su#ri no lo que hi$o' con esta imprecacin, al$ la mano
y golpe sus o!os, y sus globos sangrientos muchachos la me!illas'%
(p)g. +:,. .Dchame )ronto del )a9s donde no )ueda hablarme
ninguno de los hombres1" =g"CE>"
-e este modo5 inocencia y cul)abilidad giran en torno a esta
im)ortant9sima obra griega y hacen de ella un escrito com)leto5 3ue
a )esar de su antig4edad contiene una ri3ue*a te6tual 3ue sirve
como e2em)lo en todo el cam)o literario" /di)o 0ey se encuentra
)lasmado y organi*ado en di!erentes conversaciones de los
)ersona2es 3ue le dan una gran !uer*a art9stica y est%tica a las
tramas5 envolviendo as9 a los lectores hasta llegar a su ;nali*acin"
La inocencia y la cul)abilidad )or )ertenecer a lo ms 9ntimo del
hombre han )ermanecido desde misma e6istencia del %ste" &on dos
realidades 3ue se )resenta en la obra 3ue nos ocu)a5 aun3ue no de
manera e6)l9cita" ( es )recisamente /di)o el 9cono en el 3ue
convergen ambas"