INTRODUCCION:

El tema del derecho o sistema jurdico de los pueblos pre-hispnicos mas a!n de los
pueblos o culturas "ue precedieron al Tahuantinsu#o o Imperio Inca es para muchos
un asunto bastante pol$mico contro%ersial&
'a interro(ante "ue e)iste se puede resumir as:
*Se puede hablar de la existencia de un derecho o sistema jurdico en
sociedades grafas, es decir sin escritura?
+ara muchos no& +or ejemplo el doctor: ,rancisco -os$ Del .olar dice:
--
NO /U0O DEREC/O INC1
21rtculo de ,rancisco -os$ Del .olar3
243 2,ra(mento3
+alabras ms palabras menos "uienes in%esti(amos # trabajamos pro5esionalmente
este tema coincidimos en se6alar "ue antes de llamar derecho a las di5erentes 5ormas
de re(ulaci7n social "ue desarrollaron los incas pre5erible es denominarlo prederecho
o en todo caso derecho primiti%o& 8ste estaba en 5ormaci7n (estndose al decir del
padre de la Escuela /ist7rica del Derecho el jurista e historiador alemn ,riedrich
9arl%on .a%i(n# 2:;;<-:=>:3&
En este conte)to todos los pueblos han (enerado su propio derecho desde el
incipiente o prederecho hasta el ms per5eccionado # sistemati?ado como el derecho
romano& Empero pretender sustentar o a5irmar "ue e)isti7 el derecho incaico es una
5alacia "ue ho# #a no se puede aceptar& 1simismo es ob%io "ue este aserto es %lido
para la $poca preincaica& No obstante ha# ilusos o mal intencionados "ue persisten
en la e)istencia de un derecho preincaico e incaico # lo "ue es peor le atribu#en
caractersticas de derecho positi%o tanto sustanti%o como adjeti%o esto es un
%erdadero sistema jurdico con normas e instituciones jurdicas& En suma subra#an un
paralelismo cultural jurdico en el "ue casi no ha# di5erencia entre el derecho romano #
el derecho incaico& Tremendo desprop7sito #a no puede ser aceptado ms a!n
cuando el propio 0asadre @rohmann estu%o dispuesto a rehacer su /istoria del
Derecho +eruano 2:<A;3&
Sin embargo, no podemos ni debemos negar que el Estado del Tahuantinsuyo
estaba creando mecanismos de control social y econmico que, en erdad, no
son propiamente derecho, empero, tuieron determinada eficacia, sobre todo a
partir de !achac"tec, noeno inca que gobern ## a$os %&'#()&'*&+ y que es el
segundo y "ltimo gran arquetipo jurdico el decir del historiador !ease ,arca)
-rigoyen. Sin duda, /ran0lin nos dice que el primero fue 1anco 2pac.
+REDEREC/O
El Tahuantinsu#o estaba en proceso de e)pansi7n consolidaci7n # per5eccionamiento
cuando recibi7 el cho"ue de la con"uista e imposici7n de la ci%ili?aci7n occidental& 'os
incas 2"uechuas3 aparecieron ms o menos a 5ines del si(lo BIII # 5ueron dominados
en :CAD 2captura de 1tahualpa el :>-::-:CAD& ,ue ajusticiado el D>-E;-:CAA3& +or un
lado sus normas de or(ani?aci7n poltica econ7mica # social estaban me?cladas con
costumbres reli(iosas # moralesF # por otro lado ellas no 5ueron impuestas a rajatabla
Gcomo antes se creaG por"ue la e)tensi7n incaica no 5ue producto e)clusi%o de la
con"uista sino 5undamentalmente de ne(ociaciones basadas en: :3 la reciprocidadF
D3 redistribuci7n de e)cedentesF A3 ense6an?a del culti%o bajo el sistema de la
producci7n %erticalF H3 uso racional de los ecosistemas o microclimas& I por !ltimo los
incas basados en la reciprocidad respetaron o incorporaron determinadas
costumbres de las etnias ane)adas o aliadas siempre # cuando no di5icultaran la
inte(raci7n del incario la misma "ue a!n no haban lo(rado por los escasos DEE a6os
# al(o ms de %i(encia en el mundo andino&
En este orden de ideas el Estado inca reci$n estaba (enerando sus propias normas
de re(ulaci7n # control social "ue sin duda constituan un prederecho& El 5undamento
de $ste era justamente las bases normati%as de su e)pansi7n desarrollo #
consolidaci7n& ,undamentos creados por los ar"uetipos jurdicos: Janco Cpac #
+achac!tec con 5ormas de trabajo como el a#ni la minKa # la mitaF la posesi7n #
propiedad discontinua de la tierra la autar"ua de los a#llusF autoridad #
responsabilidad del curacaF los mores # tab!es como normati%a penalF el ser%inaKu#
etc$tera&
CONC'U.ILN
No hubo propiamente derecho incaico empero s un conjunto de normas de re(ulaci7n
# control social # econ7mica "ue bien pueden constituir un prederecho 2derecho
primiti%o3& En este sentido los incas estaban en camino de tener su derecho como lo
haban lo(rado primero los mesopotmicos # despu$s los romanos& Esto en %irtud
de "ue los pueblos (eneran su propio derecho al decir de Mon .a%i(n#&
2N +ublicado en 3urdica NO DDC .uplemento del diario El !eruano el :=P::PDEE=&3
--
1l respecto nosotros asumimos solo en parte la propuesta de autores como Del .olarF
pues creemos "ue para poder responder a la pre(unta de si e)isti7 o no un derecho
pre-hispnico es menester recurrir a un en5o"ue interdisciplinario 5le)ible # adaptado a
nuestra realidad 2interdisciplinario: "ue reco(e el aporte de di%ersas ciencias como la
antropolo(a la historia la ciencia poltica # la teora del derecho3& +ues resulta
inaceptable "ue los Incas a"uellos "ue lo(raron cohesionar este territorio di%erso #
complejo "ue ho# se llama +ERU # "ue nos dieron lo "ue Mctor 1ndr$s 0ela!nde
llam7 el principal aporte del Tahuantinsu#o al +er!: el le(ado de la unidad poltica
relati%a 2:3 no hubieran contado con un sistema normati%o or(ani?ado e
institucionali?ado para poder mandar # (obernarF m)ime si toda sociedad compleja
"ue lle(a a con5ormar un estado re"uiere de un aparato coacti%o establecido con
re(las 5uncionarios # sanciones o casti(os para los trans(resores del orden& +or ello
-OR@E 01.1DRE inclu#7 a lo "ue llamaba derecho inca como parte del estudio del
derecho peruano&2D3 .in "ue ello si(ni5i"ue "ue pretendamos i(ualarlo o asemejarlo al
Derecho Romano pues cada pueblo tu%o su orden propio # e5ica? se(!n sus
caractersticas culturales&
&.&.) 4e qu5 definicin de 4erecho partimos.
En primer lu(ar para abordar una temtica como $sta debemos delimitar de "u$
de5inici7n de DEREC/O partimos pues es ob%io "ue si lo hacemos desde una
concepci7n e)clusi%amente basada en nuestro derecho actual le ne(aremos toda
posibilidad de or(ani?aci7n jurdica a los hombres peruanos prehispnicos& Es
necesario partir pues de una de5inici7n (eneral "ue bus"ue los elementos comunes a
todos los 7rdenes jurdicos "ue han producido los pueblos # las ci%ili?aciones& 1 este
respecto en al(una parte de sus ma(istrales re5le)iones /1N. 9E'.EN se6alaba
"ue a partir de un estudio comparati%o de los 7rdenes jurdicos "ue se han dado en el
curso de la historia se poda a5irmar "ue el derecho es un ORDEN COACTIVO (3),
un sistema normativo de la conducta humana, positivo, es decir eica!& *Qu$ se
entiende por ORDEN CO1CTIMOR +or orden coacti%o podemos asumir: a un conjunto
de normas respaldadas por el uso de la 5uer?a institucionali?adaF tal sera una buena
base (en$rica para iniciar una apro)imaci7n a lo "ue podemos llamar a los sistemas u
7rdenes normati%os escritos # no escritos& Tambi$n nos pueden ser !tiles para tales
5ines otras apro)imaciones conceptuales como a"uella "ue dice "ue: el derecho es
un sistema de normas dotadas de una coacci"n or#ani!ada e institucional2H3F o una
ms elaborada a juicio nuestro "ue recibe aportes de la concepci7n tridimensional
del derecho para la cual el derecho sera: un sistema normativo positivo(eica!) $ue
intenta or#ani!ar la sociedad se#%n una cierta noci"n de la &usticia (')&
'os alcances # posibilidades te7ricas de los conceptos citados nos permiten a5irmar
"ue las .OCIED1DE. +RE-/I.+1NIC1. tu%ieron un conjunto de normas
establecidas a tra%$s de la costumbre al "ue se puede entender como sistema
normati%o institucionali?ado propio de las condiciones polticas # culturales de
a"uellas sociedades antes de la aparici7n del Tahuantinsu#o 7 E.T1DO INC1& Este
conjunto de normas consuetudinario "ue para al(unos puede ser considerado como
derecho debe ser apreciado # %alorado teniendo en cuenta las caractersticas #
peculiaridades de cada cultura #a "ue ob%iamente no era en i(ual al derecho romano
ni al derecho de otros pueblos (ra5os inicialmente como los (ermanos&
&.6.) 4esde la perspectia de la 2iencia !oltica.
Desde el punto de %ista de la Ciencia +oltica 2Ciencia +oltica: Ciencia "ue se encar(a
del estudio de los 5en7menos polticos # jurdicos al interior del Estado3 es necesario
reconocer "ue: el tener un orden normati%o institucionali?ado 7 derecho es al(o
imprescindible para toda or(ani?aci7n social compleja "ue mere?ca el nombre de
E.T1DO&
En e5ecto *"u$ es el E.T1DOR En esto s ha# ma#ores coincidencias& 'oai?a @all7n
:

nos o5rece por ejemplo un interesante resumen as:
Robert Jacl%er
El Estado constitu#e el 7r(ano 5undamental de la sociedad& Es la asociaci7n ms
poderosa # de ma#or permanenciaS&
MierKandt :
SEl Estado no e)iste mas "ue en a"uellas sociedades "ue poseen instituciones
capacitadas para ejercer la 5uer?a 5sica o para amena?ar como ejercerla S&
Je#er ,ortes # E&E& E%ans- +ritchard :
SEl Estado consiste en un tipo de sistema poltico con autoridad centrali?ada aparato
1
LOAIZA GALLON, Hernando: Introduccin a la Administracin Pblica. Bogot !""#, $. %& ' %(
administrati%o e instituciones judicialesF aparece en un conte)to social caracteri?ado
por una estrati5icaci7n # di5erenciaci7n basadas en la ri"ue?a # el pri%ile(io&&&S
Richard ThurnTald

SEl Estado como una comunidad poltica 5ormada por la combinaci7n # estrati5icaci7n
de personas de di5erentes or(enes $tnicosS&
/ans 9elsen
El Estado es sin7nimo de derecho 2&&&3 uni5icador por e)celencia de los di%ersos
aconteceres sociales el elemento "ue permite interpretarlos a todos en el mismo
sentidoS&
/e(el :
El Estado es una a(rupaci7n de personas con capacidad de unirse en de5ensa de la
inte(ridad de su propiedad 2&&&3 no debe considerarse como el (arante de la sociedad
ci%il sino como un 5in en s mismo no es un simple (uardin de la libertad # la
propiedad pri%ada2&&&3 sino "ue asumiendo su rol de miembro de la realidad poltica
puede el indi%iduo tener realidad objeti%a # una %ida $tica&
,riedrich En(els
SEl Estado es el producto de sociedades econ7micamente e%olucionadas en las "ue
la propiedad # los pri%ile(ios estn distribuidos en 5orma desi(ualS2:D3&
De ello podemos resumir "ue el Estado: es una sociedad polticamente or(ani?ada
"ue cuenta con una estructura donde el poder se encuentra institucionali?ado #
centrali?ado jerr"uicamente por un (rupo $lite o casta (obernante dotada de toda
una ideolo(a del poder de una estructura burocrtica de un aparato militar # de un
orden normati%o jurdico o derecho respaldado por la 5uer?a "ue permite ejercer el
dominio sobre una poblaci7n en un determinado territorio&
+or ello concebimos al derecho en 5orma (en$rica como un orden normati%o
coacti%o e)terno e institucionali?ado distinto a la moral orden or(ani?ado #
respaldado por la 5uer?a de un aparato administrati%o estatalF orden "ue resulta
consustancial # necesario para cual"uier sociedad "ue lle(a a con5i(urar un Estado&
&.#.) 4esde el !unto de 7ista de la 8ntropologa
'a antropolo(a jurdica ha demostrado "ue incluso en las sociedades incipientes ms
brbaras ac$5alas de ca?adores recolectores sur(ieron # se desarrollaron
mecanismos para resol%er con5lictos "ue pueden considerarse como derechos
consuetudinarios2=3F por ello es necesario replantearse las concepciones e)clusi%istas
o etnocentristas del Derecho "ue se obstinan en ne(ar la e)istencia de un sistema
jurdico pre-hispnico anterior a la lle(ada de los espa6oles& 'os testimonios
documentales "ue nos han dejado sobre tal sistema los cronistas son abrumadores #
esperan la debida atenci7n& De otro lado nadie nie(a "ue en di%ersos pueblos
(ra5os occidentales e)istieron ordenes normati%os basados en la costumbre no
escritos "ue han hecho aportes esenciales al derecho romano como por ejemplo: el
llamado derecho de los pueblos (ermnicos& Entonces *por "u$ ne(arles esta
capacidad a las sociedades andinas pre- colombinasR
99. 91!:;T8<298 4E= 4E;E2>: 9<28
- El conjunto de normas institucionali?adas, al que podemos entender
como 4E;E2>: inca, es importante por"ue dichas normas permitieron el
desarrollo # consolidaci7n del Tahuantinsu#o en muchas ?onas de los 1ndes&
El Estado inca o Tahuantinsu#o necesit7 de ese aparato normati%o "ue #a sea
en base a costumbres consuetudinarias o a normas impuestas por la 5uer?a
permitieron al Cusco ordenar el trabajo 2la mita el a#ni la minKa3 la
producci7n # tributos a los se6ores del Cusco la repartici7n de las tierras 2para
el sol para el Inca para las comunidades3 la obediencia al INC1&
- En esa forma, el 2onjunto de <ormas 9nstitucionali?adas al que podemos
aludir como 4E;E2>: inca, contribu#7 a lo(rar la obediencia al Cusco a
los Incas # lue(o a los espa6olesF permitiendo as la persistencia de la unidad
territorial "ue lue(o hered7 el +ERU republicano&
- 8simismo, muchas normas consuetudinarias de tales ordenamientos
jurdicos pre)hispnicos, han per%i%ido en las ?onas rurales como 5ormas de
un derecho consuetudinario no escrito, "ue se e)presa muchas %eces en las
comunidades en las ronda campesinas # en las ?onas urbano mar(inales de
e)tracci7n andina& El estudio # conocimiento del llamado derecho inca puede
permitir una mejor comprensi7n # adaptaci7n de tales 5en7menos de resoluci7n
de con5lictos en al(unas poblaciones andinas de nuestra patria con relaci7n a
nuestro sistema jurdico 5ormal buscando "ue se complementen sin %ulnerar
los derechos humanos& +or ello nuestra Constituci7n +oltica del +er! en su
1RTUCU'O :H< reconoce la %i(encia del Derecho Consuetudinario&
- 8;T92@=: &'A de la 2:<ST9T@29:< !:=9T928 4E= !E;@B
'as autoridades de las Comunidades Campesinas # Nati%as con el apo#o de
las Rondas Campesinas pueden ejercer las 5unciones jurisdiccionales dentro
de su mbito territorial de con5ormidad con el derecho consuetudinario siempre
"ue no %iolen los derechos 5undamentales de la persona& 'a le# establece las
5ormas de coordinaci7n de dicha jurisdicci7n especial con los -u?(ados de +a?
# con las dems instancias del +oder -udicial&
999. =8S /@E<TES 4E= 4E;E2>: 9<28)
@n campo de inestigacin, limitado por la carencia de /@E<TES 49;E2T8S.
En tal sentido el campo de in%esti(aci7n sistemati?aci7n # elaboraci7n de 5uturas
teoras interpretati%as de lo "ue 5ue el orden normati%o pre-hispnico se reali?a a
partir del anlisis e interpretaci7n de lo "ue dicen las CRONIC1. "ue son 5uentes
indirectas escritas por los con"uistadores # tambi$n por indios o mesti?os como
@uamn +oma de 1#ala # el Inca @arcilaso de la Me(a& 'as CRONIC1. son pues las
principales 5uentes "ue nos permiten acercarnos a %islumbrar la e)istencia de normas
coacti%as institucionali?adas en la sociedad inca cu#a principal norma era: 'a
supremaca del INC1& .in embar(o este in"uietante campo de in%esti(aci7n adolece
de una carencia bsica respecto a las sociedades andinas no-incaicas pues no
e)isten ma#ores 5uentes documentales sobre lo "ue 5ue el derecho de dichas
sociedades pre-incaicas es decir: anteriores a los incas& 'os cronistas ms "ue nada
re5ieren lo "ue corresponde a los Incas # el Tahuantinsu#o& +or otra parte al no haber
e)istido escritura en la sociedad andina se carece de documentos directos "ue
e)presen ese orden normati%o # esa es la (ran limitaci7n al respecto&
De todas 5ormas por la naturale?a del tema el en5o"ue de los 7rdenes normati%os
precolombinos implica la re%isi7n # anlisis de /EC/O. # +ROCE.O. hist7rico-
jurdicos # culturales desde una perspecti%a comparada # antropol7(ica siendo por
eso necesario: un en5o"ue multidisciplinario "ue partiendo de la /istoria del Derecho
utilice los aportes de la .ociolo(a # la 1ntropolo(a -urdicas as como de la Ciencia
+oltica para poder brindar una perspecti%a inte(ral del objeto de estudio al mismo
tiempo "ue una %isi7n actuali?ada # humanista&

,inalmente debe recordarse "ue el debate sobre si las sociedades pre-colombinas
tenan o no un orden jurdico o al(o "ue se le pare?ca antes de la lle(ada de los
europeos no es nada nue%oF pues uno de los ar(umentos de los coloni?adores
europeos para in%adir estas tierras 5ue el sal%ajismo o barbarie de los indios "ue no
tenan @O0IERNO NI +O'ICI1 es decir "ue no tenan or(ani?aci7n poltica # jurdica
# "ue necesitaban de la ci%ili?aci7n occidental para poder %i%ir # con%i%ir en orden&
,rente a ello es necesario tener un en5o"ue humanista # objeti%o del asunto "ue se
sustente como hemos dicho en la historia # las ciencias sociales& 1 partir de concebir
al derecho como orden normati%o institucionali?ado uni%ersal en las di%ersas culturas
humanas "ue se hace mucho ms e%idente en las sociedades en donde sur(i7 el
Estado como sociedad polticamente or(ani?ada de acuerdo a las peculiaridades de
cada puebloF siendo "ue cada orden normati%o corresponde a las condiciones de cada
realidadF por ende somos partidarios de reconocer la e)istencia de ordenes
normati%os institucionali?ados conjuntos de normas institucionali?ados respaldado
por la 5uer?a p!blica en las sociedades con escritura o sin escritura (ra5as "ue
lo(raron la condici7n de E.T1DO como: TI1/U1N1CO V1RI o C/IJUF por ser el
derecho en su 5orma ms simple: un orden normatio coactio institucionali?ado,
imprescindible para garanti?ar las condiciones mnimas de coniencia y
estabilidad social, que una organi?acin poltica estatal requiereF ello se ha dado
en determinado momento hist7rico en todos los pueblos de la 5amilia humana& @abriel
T1RDE deca "ue ha# una uni%ersalidad del derecho 2>3&
2:<2=@S9C<
Encontrar la unidad esencial en la 5ecunda %ariedad de las creaciones culturales del
ser humano es uno de los retos ms (randes de nuestra eraB unidad en la di%ersidad
relati%ismo # uni%ersalismo bien entendidos sin caer en polaridades e)tremas& 'os
a%ances cient5icos # los replanteamiento ideol7(icos del !ltimo si(lo nos han
ense6ado a respetar el %alor de cada cultura 2RE'1TIMI.JO3 pero teniendo en cuenta
la e)istencia de in"uietudes # respuestas comunes de la especie humana lo "ue
/ER9OMIT. llam7 los UNIMER.1'E. de la conducta humana2<3F # la b!s"ueda del
orden del control social a tra%$s de sistemas normati%os institucionali?ados #
respaldados por un aparato coacti%o parece ser como #a dijimos una constante
uni%ersal "ue est presente por lo menos en todos los pueblos "ue han alcan?ado el
ni%el de la ci%ili?aci7n2ci%itas %ida en sociedad3F # nadie discute "ue los INC1. 5ueron
la e)presi7n ms notable de una ci%ili?aci7n anti(ua # ori(inal& 1s lo dijimos en
nuestra TE.I. para optar el ttulo de abo(ado hace catorce a6os& 2:E3En tal
perspecti%a rea5irmamos esa con%icci7n en plena era de la (lobali?aci7n pues como
lo proclama JORIN: Este planeta necesita un pensamiento polic$ntrico capa? de
apuntar a un uni%ersalismo no abstracto sino consciente de la unidad # di%ersidad de
la humana condici7nF un pensamiento polic$ntrico alimentado de las culturas del
mundo&2::3

<:T8S
W:X0E'1UNDE Mctor 1ndr$s: +ERU1NID1D Instituto Ri%a 1(Yero& +UC 'ima :<>=
pp& DE-D:&
WDX 01.1DRE -or(e: /I.TORI1 DE' DEREC/O +ERU1NO Edi(ra5 'ima :<=H pp&
A<-HEF se6ala "ue el contenido de la historia del derecho peruano si(ni5ica una
historia de los sistemas jurdicos "ue se han dado en el tiempo sobre este territorio
se6alando como tales objetos de estudio: al Derecho Inca al Derecho Colonial al
Derecho Republicano # tambi$n a las inter(inluencias, despla!amientos totales o
parciales, convivencias o resultados de lo "ue $l entenda como ci%ili?aciones de
estilo diver#ente en el paulatino proceso 5ormati%o de un derecho nacional como tal&
WAX 9E'.EN /ans: TEORI1 +UR1 DE' DEREC/O Eudeba 0uenos 1ires :<=D pp&
CD # ;:&
WHX DI1Z Elas: .OCIO'O@I1 # ,I'O.O,I1 DE' DEREC/O Ed& T1URU. Jadrid
:<;> pp&HE&
WCX DI1Z Elas op&cit& pp& CD
W>X T1RDE @abriel de '1. TR1N.,ORJ1CIONE. DE' DEREC/O Edit&& E.+1[1
JODERN1 Jadrid pp& A:
W;X C1R0ONNIER -ean: .OCIO'O@U1 -URUDIC1 Tecnos Jadrid :<;; pp& DC-D>
W=X 0R1NDT /ans -ur(en: -U.TICI1 +O+U'1R- Nati%os Campesinos ,UND1CILN
,RIEDRIC/ N1UJ1NN 'ima :<=> pp& A>&
W<X /ER9OMIT. Jel%ille: E' /OJ0RE I .U. O0R1. Cap& M ,ONDO DE
CU'TUR1 ECONOJIC1 J$)ico :<>H pp&== # si(uientes&
W:EX ORTIZ NI./I/1R1 Jario: +oder 'e(alidad # -usticia en T!pac 1maru II -
Contribuci7n a la /istoria del Derecho TE.I. para optar el Ttulo de 1bo(ado
+ONTI,ICI1 UNIMER.ID1D C1TO'IC1 DE' +ERU ,acultad de Derecho :<<A&
TOJO I pp& DH-DC& Disponible en la 0iblioteca de la +UC+&
W::X JORIN E&: 'O. .IETE .10ERE. DE '1 EDUC1CION DE' ,UTURO& .eparata
de la UNE.CO :<<< presentada por ,ederico Ja#or Zara(o?a&


D9D=9:,;8/98

01.1DRE -or(e: /I.TORI1 DE' DEREC/O +ERU1NO Edi(ra5 'ima :<=H&

0E'1UNDE Mctor 1ndr$s: +ERU1NID1D Instituto Ri%a 1(Yero& +UC 'ima :<>=&

0R1NDT /ans -ur(en: -U.TICI1 +O+U'1R- Nati%os Campesinos ,UND1CILN
,RIEDRIC/ N1UJ1NN 'ima :<=>&

C1R0ONNIER -ean: .OCIO'O@U1 -URUDIC1 Tecnos Jadrid :<;;&

DI1Z Elas: .OCIO'O@I1 # ,I'O.O,I1 DE' DEREC/O Ed& T1URU. Jadrid :<;>&

/ER9OMIT. Jel%ille: E' /OJ0RE I .U. O0R1. Cap& M ,ONDO DE CU'TUR1
ECONOJIC1 J$)ico :<>H&

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JORIN E&: 'O. .IETE .10ERE. DE '1 EDUC1CION DE' ,UTURO& .eparata de la
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ORTIZ NI./I/1R1 Jario: +oder 'e(alidad # -usticia en T!pac 1maru II -
Contribuci7n a la /istoria del Derecho TE.I. para optar el Ttulo de 1bo(ado
+ONTI,ICI1 UNIMER.ID1D C1TO'IC1 DE' +ERU ,acultad de Derecho :<<A&
TOJO I pp& DH-DC& Disponible en la 0iblioteca de la +UC+&

T1RDE @abriel de '1. TR1N.,ORJ1CIONE. DE' DEREC/O Edit&& E.+1[1
JODERN1 Jadrid&
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