Kotosh

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Es considerado como uno de los templos ms antiguos del Per y de Amrica (data de hace
4000 aos), desde que fuera investigada en 1958 por la misin arqueolgica de la
Universidad de Tokio a cargo del Dr. Seiichi Izumi. Aunque en aos recientes se han
descubierto templos ms antiguos que Kotosh, no ha dejado de ser, en la actualidad, uno de
los sitios arqueolgicos ms importantes del Per y evidencia de que la antigua civilizacin
peruana estaba en tiempos remotos organizada en torno a Templos formando una sociedad
compleja.


Vista exterior que en la actualidad presenta el Templo de Las Manos Cruzadas en Kotosh.
Lo construyeron cerca al ro Higueras, un afluente del ro Huallaga, muy cerca de donde hoy
en da est la ciudad de Hunuco. El clima y la geografa son propicios para la vida humana
as como para el desarrollo de la agricultura y la ganadera.
Las construcciones ms antiguas de Kotosh datan de alrededor del 2000 a.C. y siguieron
viviendo all hasta los primeros aos de nuestra era.
Perodo Cronologa Fase
Intermedio Temprano 1 d.C. -? Kotosh - Higueras
Horizonte Temprano
250 a.C. - 1 d.C. Kotosh - Sajarapatac
700 a.C - 250 a.C. Kotosh - Chavn
Inicial
1000 a.C. - 700 a.C. Kotosh - Kotosh
1500 a.C. - 1000 a.C.. Kotosh - Wairajirca
Precermico Tardo 2000 a.C. - 1500 a.C. Kotosh - Mito

La Tradicin Mito
La poca ms antigua hallada en este sitio es la llamada fase Kotosh-Mito y dur desde el
2000 a.C. al 1500 a.C. En ese tiempo se construyeron los primeros templos en donde los ritos
consistan en sentarse alrededor de un pequeo fogn en donde se quemaban pequeas
ofrendas. Kotosh es una de las evidencias ms antiguas de construcciones dedicadas a la
actividad ceremonial o religiosa en el Per, y la forma de sus templos y la disposicin de sus
elementos interiores definen al ms antiguo movimiento religioso del antiguo Per, conocido
hoy en da como "Tradicin Mito".
La "Tradicin Mito" est representada por dos elementos, uno tangible: el templo, y otro
intangible: el ceremonial del fuego sagrado. Los templos de la Tradicin Mito se caracterizan
por ser pequeos cuartos de forma cuadrangular o circular (con sus 88 metros cuadrados, el
de Kotosh es uno de los ms grandes), un nico acceso, el piso dividido de dos niveles, uno
ms bajo, al centro, rodeado por un nivel ms alto a modo de banqueta que lo rodea, este
nivel es tan alto como la altura de un escaln. El nivel bajo contiene al centro del mismo un
pequeo pozo que sirve de fogn, el que es alimentado de aire fresco por un pequeo
conducto que corre por debajo del piso hasta el exterior del cuarto. Algunos templos mito no
presentan muros, o al menos estos no han sido encontrados por los arquelogos, otros
(muchos de ellos) tiene hornacinas adornando sus muros.


Mapa de ubicacin de Kotosh y otros templos de la Tradicin Mito en el Per.
De las ceremonias que se realizaron en estos templos se sabe muy poco, pero se puede
deducir por los restos encontrados por los arquelogos al interior de los fogones que en
dichos actos se incineraron vegetales en presencia de un reducido numero de personas (las
ms importantes?) quienes observaban desde la banqueta, el desarrollo del ritual realizado
con un afn propiciatorio.
Al igual que en Kotosh en otros lugares del Per se construyeron templos similares y aunque
an no se sabe cul es el ms antiguo, a todos ellos la arqueologa los ha identificado como
integrantes de la "Tradicin Mito", quienes establecieron la red ms antigua de intercambio
de bienes y conocimientos en los andes peruanos.


Otro de los Templos de la Tradicin Mito en Kotosh
En Kotosh se construyeron vario templos similares a la usanza de la Tradicin Mito, el ms
famoso es el de "Las Manos Cruzadas". Durante la poca mito (2000 a.C. a 1500 a.C. en
Kotosh), funcionaron tres templos al mismo tiempo, ubicados uno por encima del otro a
modo de escalera. Pero no usaron los mismos templos todo el tiempo. Al pasar los aos
enterraron los templos antiguos y construyeron otros nuevos encima.
El ms antiguo de todos los Templos Mito en Kotosh es el llamado Templo Blanco, pues sus
muros estn pintado de ese color. Pasado un tiempo enterraron los templos de esa poca y se
construyeron otros nuevos sobre los viejos, como el famoso Templo de las Manos Cruzadas,
llamado as porque en una de sus paredes, debajo de un nicho se encontr una escultura que
representa un par de manos cruzadas. Esta escultura es la ms antigua encontrada en el Per.
Luego se enterraron estos templos y se construyeron otros nuevos: el templo de los Nichitos,
construido sobre el Templo de las manos Cruzadas.
Cronologa Fase Sub-Fase
2000 a.C.
.
.
1500 a.C.
Kotosh - Mito
Templo de los Nichitos
Templo de las Manos Cruzadas
Templo Blanco

Kotosh Mito, y el Templo de las Manos Cruzadas
Como ya se mencion, el Templo de las Manos Cruzadas es el ms famoso, y el que hoy en
da se puede visitar y conocer, pues ha sido preparado para recibir a los visitantes. Tiene
forma rectangular y mide 9.5 metros de largo por 9.3 metros de ancho (prcticamente es un
cuadrado). Sus muros tuvieron una altura de 2.4 a 2.8 metros, los que fueron enlucidos con
una fina capa de barro color blanco-crema y engalanados con nichos y hornacinas grandes de
forma trapezoidal imitando puertas selladas. Como los templos de su tradicin, el piso est
dividido en dos niveles con un fogn central en el nivel inferior y un conducto de ventilacin
para dicho fogn.


Vista interior del Templo de Las Manos Cruzadas en Kotosh.
A ambos lados de la hornacina trapezoidal que da frente al nico ingreso est este par de
nichos que lucen en su parte inferior esculturas modeladas en barro crudo representando un
par de manos cruzadas, formando una "X". Estas son las esculturas que le dieron nombre al
templo y que al momento de su descubrimiento causaron gran admiracin por considerrseles
las esculturas ms antiguas nunca antes encontradas.
Sobre su significado los estudiosos del tema han deducido que se relaciona con el concepto
de dualidad, tradicin profundamente arraigada en el ceremonial peruano desde tiempos
remotos (prueba de ello, es Kotosh mismo). El dualismo esta representado en el par de manos
bajo el nicho a la izquierda de la hornacina central y su contraparte, a la derecha, otro par de
manos bajo su respectivo nicho. El doble nivel del piso del templo tambin es tomado como
expresin material del "dualismo" en este sitio.
Kotosh en la poca del Templo de las Manos Cruzadas estaba formado por una cadena de
tres templos similares levantados sobre sendas plataformas construidas recostadas sobre la
ladera del cerro. En la plataforma alta se ubic un templo que no se ha conservados hasta la
actualidad, en la plataforma media, el Templo de las Manos Cruzadas y en la plataforma ms
baja, un par de cuartos gemelos. Todos funcionaron simultneamente y las actividades que en
ellos se realizaban estaban relacionadas entre s formando un conjunto ceremonial. En total la
altura de las tres plataformas suma 15 metros de altura.


Reconstruccin Tridimensional Computarizada del Templo de Las Manos Cruzadas en
Kotosh.
Construir los templos de Kotosh demand de sus constructores una amplia fuerza laboral
organizada, con divisin del trabajo y el concurso de mano de obra especializada (como
albailes, arquitectos y artesanos) que sin duda provino de los asentamientos prximos a este
sitio. Las investigaciones arqueolgicas han identificado en las cercanas varias aldeas
contemporneas, as como otros templos de la tradicin Mito como Wairajirca y Shillacoto.
El Enterramiento Ritual
Cuando se enterraba un templo no se le cubra simplemente con tierra. Las investigaciones
arqueolgicas han descubierto que un complejo ritual acompa la despedida del templo
viejo y la construccin de uno nuevo. A esta ceremonia se la ha llamado "enterramiento
ritual", y se la ha practicado desde esa poca hasta la llegada de los espaoles en 1532.
Primero se cubri el piso con arena fina de ro hasta una altura de un metro y medio, luego
se cubri el resto de la altura con tierra y cantos rodados hasta alcanzar la altura del techo.
Encima una capa de 60 centmetros de espesor de tierra color marrn, muy abundante en la
zona. Inmediatamente se construyeron el fogn y los conductos de ventilacin del nuevo
templo. Paso siguiente, se cubri el piso con una capa de cenizas, simbolizando que lo nuevo
crece sobre las cenizas de lo antiguo. A continuacin otra capa de tierra marrn, preparando
el piso del nuevo templo. Se construyen las nuevas banquetas bajas. Se construyen los
nuevos muros para formar un nuevo cuarto. Finalmente se enlucen el piso y las paredes.
Ahora se tiene un nuevo templo, aunque igual en forma y diseo al antiguo.


Otros Templos Mito en Kotosh.
Algunos investigadores asocian este proceso de enterramiento ritual con la tcnica agrcola
de la "roza y quema", la que consiste en limpiar de maleza y arbustos el terreno, incendiando
posteriormente el campo ha ser cultivado, y sobre este campo de cenizas se prepara un
sembro. Esta tcnica sigue siendo usada hasta la actualidad en la zona de "selva alta" (zona
ecolgica muy prxima a Kotosh) y en toda aquella regin cubierta de densa vegetacin pero
con suelos pobres en nutrientes. La ventaja es que al arrasar la vegetacin y luego quemarla
fertiliza suelos pobres, lo que permite la agricultura en lugares donde normalmente no se
podra. La desventaja es que este sistema permite pocos aos de cosechas pues agota
rpidamente el suelo, dejndolo como un pramo, yermo, expuesto a la erosin. Es de
suponer que los antiguos pobladores de Kotosh usaron de esta tcnica para sus cultivos.
Los Otros Perodos
Hacia el ao 1500 a.C. aparece la cermica y los templos mito en Kotosh son abandonados,
y con ellos las creencias que guiaron a los hombres de esa poca. Un perodo importante del
pasado andino termin para dar paso a otro.
Cerca de los antiguos templos Mito se construyeron nuevos edificios que albergarn a los
pobladores de Kotosh hasta el ao 1000 a.C. Son las construcciones de la poca llamada "
Kotosh - Wairajirca". Entre los aos 1000 y el 700 a.C. se construyen nuevas estructuras y se
produce un nuevo estilo en la cermica, por eso se le considera a esta etapa un nuevo perodo
llamado Kotosh-Kotosh. Hacia el ao 700 se destruyen las construcciones antiguas y se
levantan nuevos y grandes edificios, coincidiendo con la produccin de un nuevo estilo de
cermica muy parecido a los de Chavn de Huntar. Por eso a este perodo se le llama
Kotosh-Chavn. Entre el ao 250 y el 1 a.C. los habitantes de Kotosh se distancian de
Chavn, construyen nuevos edificios y produce cermica de un nuevo tipo, llamado por los
arquelogos Kotosh-Sajarapatac. Finalmente entre el ao 1 d.C. (aproximadamente) y las
dcadas posteriores los habitantes en Kotosh viven el final de otro perodo importante. En
esos aos el sitio es abandonado y los pobladores se mudan a otra parte.


Sector del perodo Kotosh-Sajarapatac.
Hoy en da Kotosh es una de las huacas ms importantes del Per, pues es una de las bases
sobre las que levanta y sostiene nuestra cultura.

El complejo arquitectnico de Kotosh se ubica a 4 kilmetros de la actual ciudad de
Hunuco. Se compone de una serie de edificios superpuestos con 6 periodos de
ocupacin continua que datan desde el precermico (2,500- 1,900 a.C.) hasta el I o II
siglo d.C.. Kotosh es la evidencia ms temprana de arquitectura pblica y ceremonial en
los Andes. Para el periodo inicial se han encontrado 11 edificios construidos en piedra
que por su estructura se alejan del precermico, pero an se nota un burdo trabajo en su
costruccin. Los recintos mas conocidos son el templo de las Manos Cruzadas y el
Templo de los Nichitos, ubicado encima del primero.


Descripcin


Templo de las Manos Cruzadas
El Templo de las Manos Cruzadas es un recinto cuadrangular con esquinas curvadas
con un doble nivel en el piso. Uno, a manera de banqueta, recorre todo el permetro del
cuarto, a excepcin del espacio donde est la entrada, dejando de este modo una espacio
central hundido. Al centro se ubica un pequeo pozo, de pocos centmetros de dimetro,
en donde, segn la evidencia encontrada, se incineraron objetos. Este pocillo tena un
conducto de ventilacin por medio de un canal subterrneo. En las paredes, nichos
trapezoidales completan la decoracin y bajo uno de stos, una escultura de barro que
representa dos manos (o piernas?) cruzadas. Las ceremonias all realizadas estuvieron
muy ligadas a la incineracin de ofrendas.
En los andes peruanos, son varios los lugares que comparten estas caractersticas muy
particulares: Recintos cuadrangular, doble nivel de piso, pocillo para las ofrendas y
conducto de ventilacin. Estos sitios son: La Galgada, Waricoto y Piruru,
principalmente. La expresin religiosa asociada a estas formas ha sido llamada por la
arqueologa como "Tradicin Mito".
Descripcin Arquitectnica


Templo de las Manos Cruzadas
Como ya se mencion, el Templo de las Manos Cruzadas es el ms famoso, y el que
hoy en da se puede visitar y conocer, pues ha sido preparado para recibir a los
visitantes. Tiene forma rectangular y mide 9.5 metros de largo por 9.3 metros de ancho
(prcticamente es un cuadrado). Sus muros tuvieron una altura de 2.4 a 2.8 metros, los
que fueron enlucidos con una fina capa de barro color blanco-crema y engalanados con
nichos y hornacinas grandes de forma trapezoidal imitando puertas selladas. Como los
templos de su tradicin, el piso est dividido en dos niveles con un fogn central en el
nivel inferior y un conducto de ventilacin para dicho fogn.
A ambos lados de la hornacina trapezoidal que da frente al nico ingreso est este par de
nichos que lucen en su parte inferior esculturas modeladas en barro crudo representando
un par de manos cruzadas, formando una "X". Estas son las esculturas que le dieron
nombre al templo y que al momento de su descubrimiento causaron gran admiracin por
considerrseles las esculturas ms antiguas nunca antes encontradas.
Ubicacin
El sitio arqueolgico de kotosh est ubicado en la margen derecha del ro Higueras a
cinco kilmetros de la ciudad de Hunuco y a 2000 metros sobre el nivel del mar. Sus
coordenadas geogrficas son: 7616'30" longitud oeste y 956'00" latitud sur.
Ubicacin Histrica
Kotosh , con una antigedad de 2300 a.C., es considerado el templo ms antiguo de la
sierra peruana. Su construccin corresponde al ARCAICO TARDO, periodo de la
revolucin agropecuaria en los Andes peruanos.
Importancia
Es considerado como uno de los templos ms antiguos del Per y de Amrica (data de
hace 4000 aos). El Templo de las Manos Cruzadas es sin lugar a dudas la construccin
que ms atencin a recibido y la ms popular a nivel nacional, pues est en los libros de
texto escolares como la ms antigua evidencia de arquitectura pblica (en este caso, un
templo) aparecida no solo en los andes, sino en toda amrica. Pero este Templo es algo
ms. Se le ha usado correctamente como modelo y tipo de una tradicin religiosa que se
extendi por casi todo el Per, antes de la aparicin de la cermica (1500 a.C.).
Arcaico Tardo
En 1960 el arquelogo Seichi Izumi descubri, en el Templo de Kotosh (2300 a.C.) de
Hunuco, las esculturas ms famosas del periodo ARCAICO TARDO: "Las Manos
Cruzadas"; misteriosas figuras esculpidas en barro arcilloso y secadas al sol, que se
encuentran en las paredes del recinto principal del templo. La funcin precisa de esas
"manos cruzadas" no ha sido determinada por los estudiosos, sin embargo nadie duda
que estn ligadas a complejos rituales que practicaban los sacerdotes de Kotosh.
Durante el Arcaico Tardo se inicia la representacin de divinidades femeninas,
vinculadas a la fertilidad y la vida. Las sociedades de base agrcola rendan culto a la
Madre Tierra (Pachamama) y las evidencias se encuentran en las estatuillas de los
templos de Aspero y Caral, en el valle de Supe, al norte de Lima. La escultura en piedra,
la litoesculura, se desarroll recin en el periodo Formativo, llegando a niveles de
maestra y complejidad en la Cultura Chavn.
Hallazgos


Mapa
En el templo de las Manos Cruzadas se encontraron dos esculturas de diferente tamao
con las manos cruzadas una con la mano derecha sobre la izquierda y la otra con la
izquierda sobre la derecha. Esta diferenciacin ha llevado a los investigadores a pensar
que para este periodo ya estaba presente la idea de dualidad y complementariedad,
principio comn en todos los Andes en los siglos posteriores. Este complejo forma parte
de la Tradicin Mito, que se define por sus caractersticas religiosas en la arquitectura
monumental.
Significado
Sobre su significado los estudiosos del tema han deducido que se relaciona con el
concepto de dualidad, tradicin profundamente arraigada en el ceremonial peruano
desde tiempos remotos (prueba de ello, es Kotosh mismo). El dualismo esta
representado en el par de manos bajo el nicho a la izquierda de la hornacina central y su
contraparte, a la derecha, otro par de manos bajo su respectivo nicho. El doble nivel del
piso del templo tambin es tomado como expresin material del "dualismo" en este
sitio.
Imterpretacin
Kotosh ofrece una interpretacin desprendida del templo de las manos cruzadas. En su
interior se encuentran los dos pares de manos cruzadas, en actitud pacifica, que
representan las dos energas, masculina, al lado derecho, con el brazo derecho sobre el
izquierdo, y la energa femenina representada al lado izquierdo, con el brazo izquierdo
sobre el derecho, ubicados ambos en forma simtrica (en armona y equilibrio) y
equidistante con el altar del Fuego Sagrado (fuego), representando la unidad del ying
con el yang y la igualdad ante lo divino, la igualdad por encima de las diferencias
fsicas, la posicin de las manos cruzadas forma una aspa (X), simbolizando el
compartir en la accin, y la complementacin, por lo tanto la Unin, el Amor y la Paz.
La construccin


Mapa
Construir los templos de Kotosh demand de sus constructores una amplia fuerza
laboral organizada, con divisin del trabajo y el concurso de mano de obra especializada
(como albailes, arquitectos y artesanos) que sin duda provino de los asentamientos
prximos a este sitio. Las investigaciones arqueolgicas han identificado en las
cercanas varias aldeas contemporneas, as como otros templos de la tradicin Mito
como Wairajirca y Shillacoto.
El Conjunto Ceremonial
El conjunto ceremonial Kotosh comprende adems, dos templos naturales, el templo de
Purificacin por el agua, donde los sacerdotes hacan sus abluciones, i algunas
ceremonias de iniciacin, para luego pasar la noche en meditacin en el templo natural
de la Luna, Quillarumi, y con el amanecer recibir el bao de la aurora, despus de lo
cual pasaban al templo del Fuego Sagrado, para oficiar al Padre Inti (Sol).
Terminados los cultos sacerdotales se proceda a conducir los rituales y ceremoniales
externos o populares, bautizos, ofrendas, adoraciones y celebraciones festivas, llenas de
arte, colorido y alegra
Quillarumi, templo natural de la Luna se encuentra situado en la cima de una montaa al
lado SO del templo de Kotosh, aproximadamente a 2500 m snm., es una formacin
rocosa en forma de media luna, ornamentada con pinturas rupestres anteriores a la
formacin de Kotosh, al lado izquierdo se encuentran smbolos y escenas de su vida
espiritual y al lado derecho escenas de su vida material.
Estos dos templos naturales le confieren la categora de regalo de Dios a este conjunto
ceremonial Andino.
Ceremonias
De las ceremonias que se realizaron en estos templos se sabe muy poco, pero se puede
deducir por los restos encontrados por los arquelogos al interior de los fogones que en
dichos actos se incineraron vegetales en presencia de un reducido numero de personas
(las ms importantes?) quienes observaban desde la banqueta, el desarrollo del ritual
realizado con un afn propiciatorio.
Etapas


Mapa
Del prolijo trabajo de la Misin Japonesa se pudo identificar una completa secuencia
para el sitio:
Fase Kotosh-Mito (2000 a.C. al 1500 a.C.), correspondiendo el Templo de las Manos
Cruzada, el Templo de los Nichitos, el Templo Blanco y otras 8 construcciones ms.
Esta fase se subdivide a su vez en otras tres sub fases: La ms antigua corresponde a la
construccin del Templo de los Nichitos, la intermedia al Templo de la Manaos
Cruzadas y la ms tarda al Templo Blanco y otras construcciones anexas.
Fase Kotosh-Wairajirca (1500 a.C. a 1000 a.C.) . Durante esta fase aparece la cermica
en el sitio, conocida como estilo Wairajirca, que se caracteriza por tener diseos
incisos y pinturas en colos rojo y blanco.
Fase Kotosh-Kotosh (1000 a.C. a 800 a.C.). Esta Fase se distingue por sus
construcciones de plano rectangular hechas en adobe. La cermica es variada y
compleja, presentando los siguientes tipos: Kotosh Grabado, Kotosh Negro Inciso
Pulido, Kotosh Monocromo Llano y Kotosh Borde Inciso. La dieta alimentaria se bas
en el maz, complementada por productos animales como llama, alpaca, vicua y cuy.
Fase Kotosh-Chavn (1000 a.C. a 300 a.C.). La gente de esta perodo destruy los
edificios de los perodos anteriores para construir otras nuevos y ms grandes. Los
muros fueron hechos con piedra unidas con barro, enlucidas con un reboque muy fino
y posteriormente pintadas.
Fase Kotosh-Sajarapatac (300 a.C. - 100 a.C.). Las estructuras de sta fase son de planta
rectangular. La cermica es del tipo Sajarapatac, predominando las forma de taza en
color marrn chocolate y acabado pulido.
Fase Kotosh-Higueras (100 a.C. - 10 a.C.). Es la ltipa evidencia de ocupacin en el sitio.
El estilo cermico caracterstico es el Higueras-rojo y el Higueras-marrn.
La Tradicin Mito


Otros Templos Mito en Kotosh
La poca ms antigua hallada en este sitio es la llamada fase Kotosh-Mito y dur desde
el 2000 a.C. al 1500 a.C. En ese tiempo se construyeron los primeros templos en donde
los ritos consistan en sentarse alrededor de un pequeo fogn en donde se quemaban
pequeas ofrendas. Kotosh es una de las evidencias ms antiguas de construcciones
dedicadas a la actividad ceremonial o religiosa en el Per, y la forma de sus templos y la
disposicin de sus elementos interiores definen al ms antiguo movimiento religioso del
antiguo Per, conocido hoy en da como "Tradicin Mito".
La "Tradicin Mito" est representada por dos elementos, uno tangible: el templo, y
otro intangible: el ceremonial del fuego sagrado. Los templos de la Tradicin Mito se
caracterizan por ser pequeos cuartos de forma cuadrangular o circular (con sus 88
metros cuadrados, el de Kotosh es uno de los ms grandes), un nico acceso, el piso
dividido de dos niveles, uno ms bajo, al centro, rodeado por un nivel ms alto a modo
de banqueta que lo rodea, este nivel es tan alto como la altura de un escaln. El nivel
bajo contiene al centro del mismo un pequeo pozo que sirve de fogn, el que es
alimentado de aire fresco por un pequeo conducto que corre por debajo del piso hasta
el exterior del cuarto. Algunos templos mito no presentan muros, o al menos estos no
han sido encontrados por los arquelogos, otros (muchos de ellos) tiene hornacinas
adornando sus muros.
Cermica


Cermicos de Kotosh
La cermica ms antigua es la conocida con el nombre de Wayrajirca de Kotosh en la
sierra norte, definida por botellas con gollete, tazas hondas, acabado brochado y pulido
en marrn y negro, y decoradas con incisin y pintura postcoccin. Los diseos son
simples y geomtricos y a lo largo del perodo se le irn aadiendo figuras
antropomorfas.
El Enterramiento Ritual del Templo
Cuando se enterraba un templo no se le cubra simplemente con tierra. Las
investigaciones arqueolgicas han descubierto que un complejo ritual acompa la
despedida del templo viejo y la construccin de uno nuevo. A esta ceremonia se la ha
llamado "enterramiento ritual", y se la ha practicado desde esa poca hasta la llegada de
los espaoles en 1532.
Primero se cubri el piso con arena fina de ro hasta una altura de un metro y medio,
luego se cubri el resto de la altura con tierra y cantos rodados hasta alcanzar la altura
del techo. Encima una capa de 60 centmetros de espesor de tierra color marrn, muy
abundante en la zona. Inmediatamente se construyeron el fogn y los conductos de
ventilacin del nuevo templo. Paso siguiente, se cubri el piso con una capa de cenizas,
simbolizando que lo nuevo crece sobre las cenizas de lo antiguo. A continuacin otra
capa de tierra marrn, preparando el piso del nuevo templo. Se construyen las nuevas
banquetas bajas. Se construyen los nuevos muros para formar un nuevo cuarto.
Finalmente se enlucen el piso y las paredes. Ahora se tiene un nuevo templo, aunque
igual en forma y diseo al antiguo.
Algunos investigadores asocian este proceso de enterramiento ritual con la tcnica
agrcola de la "roza y quema", la que consiste en limpiar de maleza y arbustos el
terreno, incendiando posteriormente el campo ha ser cultivado, y sobre este campo de
cenizas se prepara un sembro. Esta tcnica sigue siendo usada hasta la actualidad en la
zona de "selva alta" (zona ecolgica muy prxima a Kotosh) y en toda aquella regin
cubierta de densa vegetacin pero con suelos pobres en nutrientes. La ventaja es que al
arrasar la vegetacin y luego quemarla fertiliza suelos pobres, lo que permite la
agricultura en lugares donde normalmente no se podra. La desventaja es que este
sistema permite pocos aos de cosechas pues agota rpidamente el suelo, dejndolo
como un pramo, yermo, expuesto a la erosin. Es de suponer que los antiguos
pobladores de Kotosh usaron de esta tcnica para sus cultivos.
Investigaciones
El primero en reconocer a Kotosh arqueolgicamente fue el sabio Julio C. Tello en
1935, en la expedicin a la cabecera de los ros Maran, Huallaga y Ucayali. Le
siguieron a Tello los arquelogos Donald Colier y Gordon Willey. En 1958, Seichi
Izumi, Director de la Misin Arqueolgica de la Universidad de Tokyo inicia las
temporadas de excavacin cientfica, tarea que se prolong por ms de 10 aos. Como
resultado de estos trabajos se aport al conocimiento de nuestro pasado toda una era, la
que va desde los momentos previos a la aparicin de la cermica hasta la irrupcin de
Chavn, etapa que antes de los trabajos del Dr. Izumi se desconoca, e incluso algunos,
negaban su existencia.
Conocimiento Actual

El desconocimiento de la vida en Kotosh se debe a la casi inexistente presencia de
restos domsticos. Tan solo se han encontrado restos quemados de huesos de camlidos
y de crvidos, as como resto de cuyes fuera de los recintos. Por comparacin con otros
lugares y por la poca se cree que los hombres de Kotosh conocieron la agricultura y la
domesticacin de camlidos y animales menores como el cuy.
Otros Templos
Un factor que es necesario mencionar, es el hecho que en esta misma ubicacin nuestros
antepasados, Pre Incas de la cultura Kotosh, construyeron cinco templos, uno sobre el
otro, cada vez que por cuestiones climticas este templo era sepultado por aluviones o
cualquier otro fenmeno, esta cultura volva a levantar un templo en el mismo lugar,
curiosamente el quinto templo se perdi por el paso del tiempo y el descuido, el templo
de las manos cruzadas, viene a ser el cuatro templo construido en este mismo lugar,
dejando sepultados debajo de este los otros tres templos.
En Kotosh se construyeron varios templos similares a la usanza de la Tradicin Mito, el
ms famoso es el de "Las Manos Cruzadas". Durante la poca mito (2000 a.C. a 1500
a.C. en Kotosh), funcionaron tres templos al mismo tiempo, ubicados uno por encima
del otro a modo de escalera. Pero no usaron los mismos templos todo el tiempo. Al
pasar los aos enterraron los templos antiguos y construyeron otros nuevos encima.
El ms antiguo de todos los Templos Mito en Kotosh es el llamado Templo Blanco,
pues sus muros estn pintado de ese color. Pasado un tiempo enterraron los templos de
esa poca y se construyeron otros nuevos sobre los viejos, como el famoso Templo de
las Manos Cruzadas, llamado as porque en una de sus paredes, debajo de un nicho se
encontr una escultura que representa un par de manos cruzadas. Esta escultura es la
ms antigua encontrada en el Per. Luego se enterraron estos templos y se construyeron
otros nuevos: el templo de los Nichitos, construido sobre el Templo de las manos
Cruzadas.
Kotosh que cuenta con una antigedad de aproximadamente 4000 aos. Curiosamente, el
primero en investigarlo fue el estudiante Javier Pulgar Vidal en 1934; un ao despus, el
conocido arquelogo peruano Julio Csar Tello encontrara una cantidad notable de
fragmentos de cermicas polcromas (de varios colores) perfectamente pulidas, adems
de restos seos de animales y humanos. Esto llevara a Tello a considerar a Kotosh como
"el rea cultural ms importantes de los Andes Orientales". Pero es recien en 1958 cuando
se monta una expedicin de gran embergadura encabezada por los japoneses Seiichi
Izumi y Kazuo Terada, quienes gracias a la Universidad de Tokio, inician las excavaciones
en la huaca de Kotosh.
Los resultados demostraron que el complejo arqueolgico de Kotosh era ms antiguo que
la cultura Chavn. Adems, gracias a las excavaciones se encontraron las actualmente
famosas Manos Cruzadas. Estas misteriosas esculturas en barro han causado polmica
entre arquelogos e investigadores acerca de su significado. Algunos sostienen que
representa la dualidad y complementariedad que para ese periodo ya estaba presente.