2.

CONTEXTO
3.

Ubicacin Territorial:
Se encuentra en la cuenca del
Alto
Huallaga
en
el
departamento de Hunuco,
una pequea pampa situada a 4
km al oeste de la ciudad y sobre
el margen derecha del ro
Higueras.
Ubicacin Cronolgica:
Se ubica en el periodo Arcaico
Tardo,
cuya
antigedad
remonta a 2300 aos a.C.

Cronologa
2000 a.C.
.
.
1500 a.C.

Fase

Sub-Fase
Templo de los Nichitos

Kotosh - Mito Templo de las Manos Cruzadas

Templo Blanco

1. INTRODUCCIN

Kotosh es la evidencia ms temprana de

arquitectura pblica y ceremonial en los
Andes
Se ha venido interpretando que el
Periodo Arcaico es un lapso del tiempo
en el cual los primeros cazadores y
recolectores empezaron a adaptarse a
los variados ambientes de los Andes
Centrales
despus
del
Periodo
Pleistoceno para finalmente establecer
la vida agrcola sedentaria. En general se
considera que el Periodo Arcaico
termina con el uso de la cermica, pero
no se define bien el comienzo, ni se
establece
satisfactoriamente
la
cronologa de las fases al interior del
Arcaico.
En el presente artculo se resumir el
aspecto social y religioso en el valle alto
del ro Huallaga hacia el final del Arcaico
y se presentara una idea acerca del
cambio de la definicin de este periodo.

6. LOS TEMPLOS DE LA FASE KOTOSH-MITO

En Kotosh se construyeron varios

templos similares a la usanza de la
Tradicin Mito, el ms famoso es el de
"Las Manos Cruzadas". Durante la poca
mito (2000 a.C. a 1500 a.C. en Kotosh),
funcionaron tres templos al mismo
tiempo, ubicados uno por encima del
otro a modo de escalera. Pero no usaron
los mismos templos todo el tiempo. Al
pasar los aos enterraron los templos
antiguos y construyeron otros nuevos
encima.
El Templo Blanco, en la parte inferior. Arriba, el
Templo de las Manos Cruzadas.

El ms antiguo de todos los Templos

Mito en Kotosh es el llamado Templo
Blanco, pues sus muros estn pintado de
ese color. Pasado un tiempo enterraron
los templos de esa poca y se
construyeron otros nuevos sobre los
viejos, como el famoso Templo de las
Manos Cruzadas, llamado as porque en
una de sus paredes, debajo de un nicho
se encontr una escultura que
representa un par de manos cruzadas.
Esta escultura es la ms antigua
encontrada en el Per. Luego se
enterraron estos templos y se
construyeron otros nuevos: el templo de
los Nichitos, construido sobre el Templo
de las manos Cruzadas.

El Templo de las Manos Cruzadas.

5. LA TRADICIN MITO

La poca ms antigua hallada en este

sitio es la llamada fase Kotosh-Mito y
dur desde el 2000 a.C. al 1500 a.C. En
ese tiempo se construyeron los
primeros templos en donde los ritos
consistan en sentarse alrededor de un
pequeo fogn en donde se
quemaban pequeas ofrendas. Kotosh
es una de las evidencias ms antiguas
de construcciones dedicadas a la
actividad ceremonial o religiosa en el
Per, y la forma de sus templos y la
disposicin de sus elementos
interiores definen al ms antiguo
movimiento religioso del antiguo Per,
conocido hoy en da como "Tradicin
Mito".

La "Tradicin Mito" est representada por dos elementos, uno tangible: el templo, y otro
intangible: el ceremonial del fuego sagrado. Los templos de la Tradicin Mito se caracterizan por
ser pequeos cuartos de forma cuadrangular o circular (con sus 88 metros cuadrados, el de Kotosh
es uno de los ms grandes), un nico acceso, el piso dividido de dos niveles, uno ms bajo, al
centro, rodeado por un nivel ms alto a modo de banqueta que lo rodea, este nivel es tan alto
como la altura de un escaln. El nivel bajo contiene al centro del mismo un pequeo pozo que
sirve de fogn, el que es alimentado de aire fresco por un pequeo conducto que corre por debajo
del piso hasta el exterior del cuarto. Algunos templos mito no presentan muros, o al menos estos
no han sido encontrados por los arquelogos, otros (muchos de ellos) tiene hornacinas adornando
sus muros.

Otro de los templos de Tradicin mito en Kotosh

De las ceremonias que se realizaron en estos templos se sabe muy poco, pero se
puede deducir por los restos encontrados por los arquelogos al interior de los
fogones que en dichos actos se incineraron vegetales en presencia de un reducido
nmero de personas (las ms importantes?) quienes observaban desde la
banqueta, el desarrollo del ritual realizado con un afn propiciatorio.

Al igual que en Kotosh en otros lugares del Per se construyeron templos similares
y aunque an no se sabe cul es el ms antiguo, a todos ellos la arqueologa los ha
identificado como integrantes de la "Tradicin Mito", quienes establecieron la red
ms antigua de intercambio de bienes y conocimientos en los andes peruanos.

7. EL ENTERRAMIENTO RITUAL

Las
investigaciones
arqueolgicas
han
descubierto que un complejo ritual acompa la
despedida del templo viejo y la construccin de
uno nuevo. A esta ceremonia se la ha llamado
"enterramiento ritual", y se la ha practicado
desde esa poca hasta la llegada de los
espaoles en 1532.

Primero se cubri el piso con arena fina de ro

hasta una altura de un metro y medio, luego se
cubri el resto de la altura con tierra y cantos
rodados hasta alcanzar la altura del techo.
Encima una capa de 60 centmetros de espesor
de tierra color marrn, muy abundante en la
zona. Inmediatamente se construyeron el fogn
y los conductos de ventilacin del nuevo templo.
Paso siguiente, se cubri el piso con una capa de
cenizas, simbolizando que lo nuevo crece sobre
las cenizas de lo antiguo. A continuacin otra
capa de tierra marrn, preparando el piso del
nuevo templo. Se construyen las nuevas
banquetas bajas. Se construyen los nuevos
muros para formar un nuevo cuarto. Finalmente
se enlucen el piso y las paredes. Ahora se tiene
un nuevo templo, aunque igual en forma y
diseo al antiguo.

3. DESCUBRIDOR
Julio Csar Tello Rojas

Es considerado el padre de la
arqueologa peruana porque fue el
primero que se propuso estudiar,
con rigurosidad y mtodos
adecuados, la formacin y la
naturaleza de las culturas antiguas
del Per, convenciendo de que era
la nica manera de comprender al
Per actual.

4. INVESTIGADOR
Seiichi Izumi

En los inicios de la dcada de 1960,

un
estudio
realizado
por
arquelogos japoneses dirigidos por
el ilustre japons Seiichi Izumi logr
dejar ver que bajo una edificacin
llamada Los Nichitos, fue hallado
lo que hoy conocemos como El
Templo de las Manos Cruzadas.

6.1 Templo Blanco

El ms antiguo de todos los Templos Mito en

Kotosh es el llamado Templo Blanco, pues sus
muros estn pintado de ese color. Pasado un
tiempo enterraron los templos de esa poca y se
construyeron otros nuevos sobre los viejos, como
el famoso Templo de las Manos Cruzadas,
llamado as porque en una de sus paredes, debajo
de un nicho se encontr una escultura que
representa un par de manos cruzadas. Esta
escultura es la ms antigua encontrada en el
Per. Luego se enterraron estos templos y se
construyeron otros nuevos: el templo de los
Nichitos, construido sobre el Templo de las
manos Cruzadas.

En este lugar se encontraron restos de animales

quedamos y al perecer este lugar serva como
un centro ceremonial, donde se realizaban
ofrenda y sacrificios.

El Templo Blanco, en la parte inferior. Arriba, el Templo de las Manos Cruzadas.

6.2 Templo De Las Manos Cruzadas

Tiene forma rectangular y mide 9.5 metros de

largo por 9.3 metros de ancho (prcticamente
es un cuadrado). Sus muros tuvieron una altura
de 2.4 a 2.8 metros, los que fueron enlucidos
con una fina capa de barro color blanco-crema
y engalanados con nichos y hornacinas grandes
de forma trapezoidal imitando puertas
selladas. Como los templos de su tradicin, el
piso est dividido en dos niveles con un fogn
central en el nivel inferior y un conducto de
ventilacin para dicho fogn.

Sistema Constructivo
Construir los templos de Kotosh demand de
sus constructores una amplia fuerza laboral
organizada, con divisin del trabajo y el
concurso de mano de obra especializada
(como albailes, arquitectos y artesanos) que
sin duda provino de los asentamientos
prximos a este sitio (influencia)
Como material principal utilizaron la piedra,
junto con el barro para poder hacer estas
edificaciones.

Kotosh en la poca del Templo de las Manos

Cruzadas estaba formado por una cadena de tres
templos similares levantados sobre sendas
plataformas construidas recostadas sobre la
ladera del cerro. En la plataforma alta se ubic un
templo que no se ha conservados hasta la
actualidad, en la plataforma media, el Templo de
las Manos Cruzadas y en la plataforma ms baja,
un par de cuartos gemelos. Todos funcionaron
simultneamente y las actividades que en ellos
se realizaban estaban relacionadas entre s
formando un conjunto ceremonial. En total la
altura de las tres plataformas suma 15 metros de
altura.

El Templo de Manos Cruzadas vista exterior

El Templo de las Manos cruzadas vista interior

El Templo de las Manos Cruzadas, reconstruccin tridimensional.

8. EL SIGNIFICADO DE LOS TEMPLOS

Las caractersticas sealadas implican dos

significados que merecen mayor consideracin: el
aspecto social y el aspecto religioso.

Aspecto Social
Obligadamente, el conjunto arquitectnico de
cada subfase requiri de una fuerza laboral
organizada, para determinar cunta mano de obra
fue empleada, la mayora de los habitantes tena
que tomar varios cargos de manera ordenada.
Inevitablemente deba haber un grupo de
dirigentes de la obra y la sociedad debe de haber
tenido una poblacin suficiente para realizar el
trabajo.
La
distribucin
de
otros
complejos
contemporneos sugiere que los sitios con templos
estaban ubicados cada cinco kilmetros
aproximadamente. Puede sugerirse que hubo un
intercambio de visitas mutuas entre ellas, pero no
se sabe con certeza si hubo o no un orden
jerrquico entre las aldeas o los templos.
No se registr material orgnico en las cenizas del
fogn ni en la capa debajo del piso que evidenciara
la subsistencia. Sobre el piso en el exterior del
muro oeste del Templo de las Manos Cruzadas se
excav una delgada acumulacin de cenizas de un
rea de 1 metro de dimetro y de ella se
recuperaron semillas carbonizadas similares a las
de la palta, de frejoles y algunos ejemplares
parecidos a corontas de maz que medan de 3 a 4
centmetros. Hay muchos huesos de venados, de
camlidos y de cuyes. Se puede suponer que el
sistema econmico se basaba en una combinacin
de agricultura, caza y de recoleccin.

Aspecto Religioso
Como se ha visto en el proceso de
construccin del templo, cada fase de
actividades tiene carcter ritual o ceremonial.
Cuando se construa un templo se realizaba el
llamado "enterramiento ritual". En esta
ceremonia daban despedida al templo viejo y
daban la bienvenida a uno nuevo, cierto
tiempo de uso se cubre con tierra; luego se
prepara un fogn y se derrama ceniza. Sobre
sta se coloca tierra y aparece un nuevo
templo. Este proceso se repite otra vez
despus de cierto tiempo. Estas actividades
hacen recordar al proceso de agricultura
practicada en la selva tropical. La chacra es
abandonada despus de unos aos, se quema
el bosque, se plantan o se siembra en la
ceniza y aparece posteriormente la nueva
chacra.

El significado de las manos cruzadas que se

disponen simtricamente, en una se
sobrepone la mano derecha sobre la
izquierda y en la otra la izquierda sobre la
derecha, hace una directa alusin al sentido
de equilibrio y al principio dualista que
estuvo bien arraigado en el hombre
peruano.

9. CRTICA

10. BIBLIOGRAFA:

Yoshio Onuki EL PERIODO ARCAICO EN

HUANUCO Y EL CONCEPTO DEL ARCAICO

BOLETIN DE ARQVEOLOGIA pvep, W 3, 1999, 325-333

Sistema de libros de la UNMSM:

http://sisbib.unmsm.edu.pe/

Blog de arqueologa del Per:

http://www.arqueologiadelperu.com.ar/kotosh.htm

Pgina de referencia:
https://prezi.com/3jcu_y2afehw/kotosh/

http://www.am-sur.com/am-sur/peru/gs/Campos/03_erstebevoelkerungen-ESP.html

Blog PUCP:
http://blog.pucp.edu.pe/item/111805/kotosh-y-elmisterioso-templo-de-las-manos-cruzadas