Joz Bape (ed.

), Franois-Xavier Verschave, Jean-Marie Volet,

Andr Ntonfo, Odile Tobner / Mongo Beti
El bombero pirmano
La actuacin criminal de Francia
en el frica contempornea
oozebap
Todos los autores, 2006
Traduccin y compilacin: Joz Bape
Correccin: Marta Garca Quiones
Diseo: Jess Hita Hidalgo
Imgenes: Survie
ISBN: 84-611-2152-X
Depsito Legal:
Impreso en Cargraphics, Espaa
Coleccin: Pescando husmeos
oozebap, 2006
www.oozebap.org
zooebap@oozebap.org
NDICE
Introduccin, 7
I. Hechos
De la Franafrique a la Mafifrica, por Franois-Xavier Verschave
Survie, 13 / Del colonialismo al neocolonialismo, 15 / Aniquilacin
sistemtica de los opositores, 19 / De la dictadura a la democratura, 29 /
Las tramas de la Franafrique, 31 / La Franafrique en Ruanda
y en Congo-Brazzaville, 36 / Los verdaderos mercenarios y los
encubiertos, 39 / La Mafifrica, 42 / Los bienes pblicos, 47 /
Intervenciones del pblico, 51
II. Vidas
De un hecho a tres vidas , por Joz Bape
Franois-Xavier, 71
Odile, 75
Alexandre, 78
Entrevista a Odile Tobner: cuarenta aos de lucha y activismo con
Mongo Beti, por Jean-Marie Volet y Andr Ntonfo, 83
Notas, 143
Bibliografa, 153
A Franois-Xavier Verschave
INTRODUCCIN
Por Joz Bape
El libro que presentamos no es una traduccin de otro edi-
tado en Francia, sino que compila una conferencia y una entrevista
que nunca antes haban sido agrupadas. Podran ser otros los testi-
gos que hubiramos reunido aqu o podran haberse expresado de
otra manera ya que se trata de trascripciones orales; pero si
decidimos hacerlo as fue tanto por su forma directa de denunciar
los hechos como por la implicacin personal de sus autores. Tres
protagonistas: Franois-Xavier Verschave, Odile Tobner y Mongo
Beti, que han dedicado sus vidas a luchar por los derechos de los
pueblos en un continente donde abundan las riquezas. Valientes y
obstinados, no les qued ms remedio que encararse contra el ego-
smo perverso de unos pocos, que siempre contaron con la compli-
cidad, consciente o no, de una mayora anestesiada bajo un cmo-
do e injusto bienestar.
El libro se divide en dos partes, teora y prctica de un
mismo cuerpo. En la primera, la conferencia de Franois-Xavier
Verschave es una introduccin a la Franafrique, un sistema neo-
colonial perpetrado por Francia desde los aos sesenta. Obligada a
dejar las colonias tras el nuevo marco histrico, la Repblica fran-
cesa llev a cabo la confiscacin de esas mismas independencias
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mediante la aniquilacin de los lderes independentistas y la ins-
tauracin de dictaduras amigas. Esto le permitir continuar dis-
frutando de la lgica colonial, aprovechando los mximos benefi-
cios con una inversin escasa: fraudes financieros, expoliacin de
los recursos estratgicos (uranio, petrleo...) y econmicos (made-
ra, cacao...), instrumentacin del odio tnico, fomento de guerras
civiles, etc. Lejos de desaparecer, el sistema se consolid con el paso
de los aos y ha llegado hasta nuestros das: un elenco de crimina-
les entre los que se encuentran, adems del aparato militar, todos
los partidos que han pasado por el gobierno, las principales empre-
sas, la ultraderecha paramilitar y algunos medios de comunicacin.
De manera esquemtica y pedaggica, Verschave recorre las princi-
pales caractersticas y etapas de esta Franafrique para ofrecernos
una visin global de lo que ha supuesto en realidad la cooperacin
humanitaria de Francia en frica. Presidente de la asociacin Sur-
vie hasta que un cncer acab con su vida en el verano del 2005, la
trayectoria de Franois-Xavier Verschave ser recordada por su
hiperactividad en el campo de la investigacin y la denuncia, con
decenas de libros y conferencias sobre todo lo que rodea la explota-
cin neocolonial. Al mismo tiempo, Verschave supo ofrecer alter-
nativas positivas mediante la lucha por los bienes pblicos mun-
diales y dando apoyo a la cada vez ms consolidada sociedad civil
africana.
La segunda parte del libro recoge una entrevista conmove-
dora con Odile Tobner, que reemplaz a Verschave en la presiden-
cia de Survie. Casada con el escritor cameruns Mongo Beti, uno
de los intelectuales africanos ms importantes de la segunda mitad
del siglo XX, la entrevista es un detallado e interesante recorrido
por sus vidas y su compromiso. Guiados por una voluntad moral y
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de resistencia intachables, padecieron en primera lnea el engrana-
je neocolonial de la Franafrique. La constancia y la seriedad del
trabajo de Odile Tobner son un contrapunto al desenfreno de
Mongo Beti en cada uno de los episodios de sus vidas, marcadas
especialmente por la prohibicin en Francia, en los aos setenta,
del libro Main basse sur le Cameroun, autopsie d'une dcolonisa-
tion, la publicacin de la revista Peuples Noirs - Peuples Africains
en la dcada de los ochenta, la labor conjunta con otros exiliados
africanos, el retorno de Mongo Beti a Camern en los noventa y la
apertura de la librera Peuples Noirs en Yaund.
Slo con mencionar la palabra frica nos vienen autom-
ticamente cientos de imgenes, probablemente polarizadas entre la
magnificencia del paisaje y las catstrofes humanitarias. A veces las
cosas parecen complicadas: interesa que lo parezcan porque as no
son de fcil solucin... hasta que se miran de cerca. Si a menudo el
negocio humanitario impide que podamos saber las causas polti-
cas, este libro quiere facilitar otra visin de las catstrofes, con res-
ponsables y resistentes que tienen nombres y apellidos, con crisis
que se desatan por motivos claros y donde, a pesar de todo, conti-
nan existiendo esperanzas y alternativas.
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I. Hechos
DE LA FRANAFRIQUE A LA MAFIFRICA
Por Franois-Xavier Verschave
Trascripcin de la conferencia-debate que tuvo lugar en Aubervilliers
(Francia), el 3 de noviembre del 2003, con 200 profesores y monitores sociales
en formacin. Se ha ampliado con algunos fragmentos de la conferencia La
Franafrique, un juego de masacres (1998), que tuvo lugar en Lyon. Los
pies de pgina han sido elaborados para esta edicin, excepto unos cuantos que
ya complementaban la conferencia de Lyon.
Survie
Antes de pasar a desarrollar el tema de esta tarde voy a pre-
sentarme. Milito desde 1984 en una asociacin que se llama Sur-
vie, que fue creada a partir de un manifiesto que realizaron 126
premios Nobel. En l se explicaba que el problema de la lucha con-
tra el hambre y la miseria extrema en el mundo no se basa slo en
la caridad individual, sino tambin en la accin colectiva. Y qu es
la accin colectiva? Son las decisiones polticas.
As pues, durante diez aos luchamos para que la generosi-
dad colectiva de los franceses, la ayuda pblica al desarrollo que
en la poca representaba cuarenta mil millones de francos, fuera
realmente a sus destinatarios y que sirviera a la gente para salir de
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la miseria, del hambre y de la pobreza extrema. Logramos conven-
cer uno por uno a las tres cuartas partes de los diputados, de todas
las tendencias, quienes redactaron una ley para cambiar en profun-
didad la ayuda pblica al desarrollo. Pero la ley nunca estuvo en el
orden del da, a pesar de los muchos apoyos que tena, como el de
todos los futbolistas franceses de primera y segunda divisin, que
queran que sus impuestos sirvieran al menos para algo. Esta ley,
como dije, jams fue inscrita en el orden del da y poco a poco nos
dimos cuenta de que la corrupcin, cuya presencia en este asunto
ya conocamos, no era una cosa marginal sino central, y que detrs
de esta relacin franco-africana exista una criminalidad poltica
absolutamente increble.
En 1994, con el apoyo de Francia a los que cometieron el
genocidio de Ruanda un milln de muertos en tres meses en
unas condiciones espantosas, as como con la rehabilitacin del
dictador Mobutu en Zaire o el apoyo al rgimen sudans que
masacr el sur del pas, nos dimos cuenta de que esta criminalidad
econmica se duplicaba en una criminalidad poltica inimagina-
ble. Y en ese momento, despus de descubrir todo esto nos hizo
falta una dcada, vimos que no podamos quedarnos callados.
Como pueden ver, esta poltica franco-africana, que llam Frana-
frique y que es una prueba del neocolonialismo, es una poltica
extraordinariamente nociva.
Para empezar voy a hablarles de las relaciones franco-afri-
canas desde las independencias, de esta Franafrique. Les describi-
r cmo naci y su funcionamiento, pero saltndome algunas eta-
pas porque si no sera demasiado largo: todo esto forma miles de
pginas de libros y documentos que nosotros mismos hemos ido
publicando. Despus pasar a describir la evolucin actual de estas
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relaciones, lo que podemos llamar el paso de la Franafrique a la
Mafifrica, es decir, una especie de globalizacin de estas relacio-
nes criminales. Terminar con consideraciones mucho ms positi-
vas, mostrndoles que, si bien en el pasado fuimos capaces de cons-
truir bienes pblicos a escala nacional, hoy en da no hay otra salida
(y no es tan utpica como dicen) que la construccin de bienes
pblicos a escala mundial. Les mostrar que, de hecho, existe un
antagonismo muy claro entre una criminalidad financiera que
dedica su tiempo a destruir los bienes pblicos existentes, y la posi-
bilidad de construir bienes pblicos renovados y duraderos. Ya hici-
mos un trabajo similar, as que somos capaces de volverlo a hacer.
Despus podremos pasar al turno de preguntas.
Del colonialismo al neocolonialismo
Vamos a empezar por la Franafrique. Muchas de las cosas
que les voy a contar les parecern increbles. De hecho, lo son: a
nosotros nos cost diez aos creerlas. Tenemos un problema, y es
que son cosas que no vemos, simplemente porque la Franafrique
es el mbito reservado del Gobierno: un asunto casi militar donde
existe mucha desinformacin, o no-informacin.
Cuando se empiezan a mirar las cosas de cerca, es incre-
ble la diferencia que uno puede constatar entre la manera en que
los medios de comunicacin nos hablan del papel de Francia en
frica y lo que ocurre en realidad. Pero que sea increble no sig-
nifica que sea falso. Un ejemplo que da crdito a nuestras inves-
tigaciones fue la sentencia dictada tras el juicio que me pusieron
tres dictadores africanos (Dby de Chad, Sassou Nguesso de
Congo y Bongo de Gabn) por ofensas al jefe de estado en el libro
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Noir silence (Les Arnes, 2000). En este trabajo describ la Fran-
afrique en todo el continente, reuniendo unas seiscientas pgi-
nas con ms de mil hechos y mil quinientas notas. En caso de
delito de ofensas al jefe de estado, normalmente uno ya est con-
denado antes de que empiecen a juzgarlo, y nunca nadie antes
haba sido declarado inocente en este tipo de juicio. Pero noso-
tros lo ganamos, en primera instancia y tambin en la apelacin,
y los jefes de estado renunciaron a un recurso de casacin, ya
que era tal la suma de testigos que aportaron las vctimas de estos
dictadores que era imposible una condena. El tribunal declar
que lo que yo haba escrito era el resultado de una investigacin
seria y fundamentada
1
.
Dentro de la descripcin de lo que llamo la Franafrique,
har hincapi en las responsabilidades francesas, ya que son las
menos conocidas. Se nos cuentan tantas cosas buenas del papel
de Francia en frica... Pero evidentemente, en la Franafrique,
como veremos, hay tanto franceses como africanos, es una aso-
ciacin entre franceses y africanos: existen africanos que tienen
un papel determinante en el sistema de dominacin y de robo que
voy a describir, eso es indudable. Pero se nos han contado tantas
cosas negativas de estas responsabilidades africanas que no vale
la pena que las explique, ya estarn al corriente.
* * *
Qu es esto de la Franafrique? De dnde viene? Y
cmo el pueblo francs se ha metido en esto? No voy a contar toda
la historia de la relacin de Occidente, y Francia en particular, con
frica, ni voy a hablar de la trata de esclavos durante cuatro siglos,
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ni de la colonizacin desde el siglo XIX, etc. Remontmonos tan
slo cincuenta aos.
Despus de la Segunda Guerra Mundial hubo una presin
de los pueblos para liberarse, un fenmeno llamado descoloniza-
cin. Esto se hizo poco a poco, con tentativas de resistencia trgi-
cas, como la guerra de Indochina, la de Argelia o la de Vietnam,
donde los Estados Unidos tomaron el relevo de Francia.
As pues, el movimiento de la historia y tambin otros aspec-
tos llevaron a De Gaulle, instalado en el poder en plena guerra de
Argelia, en 1958, a acordar oficialmente la independencia de las
antiguas colonias francesas al sur del Sahara, internacionalmente
proclamada dentro de una nuevo marco legal. Al mismo tiempo
que eso ocurre, De Gaulle encarga a su mano derecha, Jaques Foc-
cart su hombre en la sombra, responsable del partido gaullista,
de su financiamiento oculto, de los servicios secretos, etc. que
haga exactamente lo inverso, es decir, que mantenga la dependen-
cia. ste es el punto de partida de la Franafrique: si tienes una
nueva legalidad internacional que es la independencia, pero quieres
mantener la dependencia, es ilegal; as pues, no te queda ms reme-
dio que hacerlo de manera escondida, invisible. La Franafrique es
como un iceberg. Tenemos la parte de arriba, el 10% que emerge:
Francia, la mejor amiga de frica, patria de los derechos huma-
nos, etc. Y despus, ese 90% de la relacin sumergida, con el con-
junto de los mecanismos que mantienen la dominacin francesa
en frica a travs de sus aliados africanos y que detallar a conti-
nuacin.
Por qu De Gaulle elige este sacrificio de las independen-
cias? Existen cuatro razones. La primera es la posicin de Francia
en la ONU, con su squito de estados clientes que votan lo que
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Francia quiere. La segunda es el acceso a las materias primas estra-
tgicas (petrleo, uranio) o rentables (madera, cacao...). La tercera
es el financiamiento de la poltica francesa en proporciones incre-
bles primero del partido gaullista, pero despus tambin de
todos los partidos que han gobernado, mediante la usurpacin
de la ayuda pblica al desarrollo y tambin de los beneficios por la
venta de materias primas. Existe tambin una cuarta razn, de la
que me percat ms tarde, pero que todava est muy presente: el
papel de Francia como aliado de los Estados Unidos en la Guerra
Fra, manteniendo al frica francfona en el rea anticomunista y
contra la Unin Sovitica. Por estas cuatro razones se pone en mar-
cha un sistema que confiscar las independencias.
Y aqu es donde el pueblo francs fue engaado, ya que des-
pus del fin de la guerra de Argelia, en 1962, cuando se pidi a los
franceses por referndum: Queremos pasar pgina por lo que se
refiere a la colonizacin, pasar pgina de siglos de dominacin y
menosprecio de frica?, los franceses votaron s en un 80%. Esto
significaba: S, hemos hecho cosas malas, pero ya est. Pasamos
pgina y empezamos a tratar a esos pases como independientes.
Sin embargo, como vern, no slo se empez un sistema neocolo-
nial sino una exageracin del neocolonialismo.
Cmo lo hicieron? Cmo construyeron este lado oculto
del iceberg? En primer lugar, Foccart seleccion un cierto nme-
ro de jefes de estado amigos de Francia, que en realidad son
los de siempre pero con piel negra. Esto es muy prctico porque
se tiene la impresin de que se trata de estados independientes
pero en verdad no son ms que presidentes franceses. Un cierto
nmero de ellos tiene la nacionalidad francesa y muchos inclu-
so son directamente miembros de los servicios secretos. El mismo
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Omar Bongo (Gabn) reconoci que perteneca a los servicios
secretos franceses. La manipulacin es formidable: tenan gober-
nadores de piel blanca, lo que haca difcil demostrar que se tra-
taba realmente de pases independientes, as que los oscurecie-
ron. Cmo reclutaron a toda esta gente? Empezaron por una
violencia extrema.
Aniquilacin sistemtica de los opositores
En Camern exista un movimiento independentista muy
fuerte, la Unin de los Pueblos de Camern (UPC), dirigida por
Ruben Um Nyob
2
, que reprimieron contundentemente. A partir
de 1957, hasta 1965, se desarroll una masacre con casi cuatro cien-
tos mil muertos y la prctica sistemtica de la tortura, mucho peor
que en Setif
3
o en Madagascar. Esta historia, claro, ustedes no la
conocen, como la gran mayora de los franceses: no figura en nues-
tros libros de historia. Cuarenta aos despus los cameruneses
siguen todava aterrorizados por esos actos. Toda la serie de lderes
independentistas de Camern han sido asesinados, y toda una parte
de la poblacin del oeste de Camern, la regin bamilek (donde la
UPC encontr mayor apoyo) fue completamente masacrada. Todo
acompaado de un discurso racista que posteriormente he vuelto a
encontrar: lo que el ejrcito francs public en 1960 sobre los bami-
lek uno se lo encuentra un tercio de siglo ms tarde, prcticamente
idntico, acerca de los tutsi de Ruanda. Esta instrumentacin del
racismo, esta manera de enfrentar a las etnias unas contra otras, es
una vieja prctica colonial la encontramos de forma explcita en
los escritos del mariscal Lyautey
4
. Se trata de una prctica perma-
nente: no olvidemos que las principales tropas francesas en frica,
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los regimientos de la Infantera de Marina, son exactamente las mis-
mas que antiguamente se llamaban Infantera Colonial. Desde 1945
han estado en Indochina, Argelia, frica... Y a pesar de todo lo ocu-
rrido, como las masacres de Setif, de Madagascar o de Camern, la
tortura en Argelia, y todos los crmenes perpetrados en las colonias y
en las neocolonias, casi nunca se han impuesto sanciones. Siempre
se solucionaron con la amnista, o sencillamente con la impunidad
sistemtica. Por qu tendran que cambiar las maneras y los esque-
mas si nunca hubo condenas? En Camern, la masacre de la pobla-
cin favorable a una independencia real permiti colocar a Ahma-
dou Ahidjo, un amigo de Francia y antecesor del actual Paul Biya.
Como se pueden imaginar, los royalties del petrleo no aumentan el
presupuesto del pas. Paul Biya (Lok Le Floch-Prigent, ex-dirigen-
te de Elf, afirm que fue esta petrolera la que lo coloc en la presi-
dencia, en 1982) declar que no se deba malacostumbrar al pueblo
cameruns, y que por consiguiente, reservaba el dinero del petrleo
en una cuenta especial, en previsin de tiempos difciles. Cuando
los tiempos difciles llegaron, los cameruneses no vieron ni un cnti-
mo de esas reservas. Y como al presupuesto general de Camern se
le priva de ese dinero, es Francia quien aporta entre 600 millones y
un billn de francos cada seis meses para cerrarlo. En el gobierno
francs me dijeron una vez que si Francia no ayudaba a Camern a
pagar a sus policas, stos se cebaran en la poblacin. Pagar a la
polica se converta as en ayuda al desarrollo, ya que aligeraba el
sufrimiento de las personas... De todas maneras este dinero tampo-
co llega a la polica (que contina reprimiendo a la poblacin), pues
gracias a la convertibilidad del franco CFA, una gran parte de las lla-
madas ayudas fuera de proyecto (destinadas a cerrar los presu-
puestos de los estados correspondientes) se va en el mismo instante
|20|
en que llega: maletas llenas de billetes CFA son enviadas por chrter
a Suiza
5
.
* * *
En Togo, Sylvanus Olympio fue elegido presidente en 1958
de manera no fraudulenta y con la supervisin de la ONU. A su
vuelta de la guerra de Argelia, algunos sargentos franco-togoleses
dirigidos por tienne Gnassingbe Eyadma queran integrarse en
el ejrcito del nuevo estado. Pero Olympio no quera ejrcito, adu-
ciendo que sa no era una prioridad para el pas. Se convirti en
la bestia negra de Foccart y de la mayor parte de los dirigentes.
Entre otras iniciativas estrech lazos con Alemania e Inglaterra
y se propuso crear una moneda propia. El cooperante militar fran-
cs encargado de su proteccin, el consejero militar de la presi-
dencia Georges Matrier, supervis el golpe de estado: mataron a
Olympio en 1963. Convertido en general, Eyadma fue el dicta-
dor de Togo hasta su muerte en el 2005
6
, recompensado as por
haber eliminado a una de las grandes personalidades de frica
(Olympio tena una envergadura poltica enorme, comparable
incluso a la de Nelson Mandela).
* * *
En la Repblica Centroafricana haba un hombre de estado
muy prometedor, Barthlmy Boganda: muri en un accidente de
avin extremadamente sospechoso. Hay ms casos de este tipo... Y
si no, proceden al fraude electoral de manera masiva, anulando a
candidatos que representaban verdaderamente la opinin de la
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mayora y alzando a gente completamente entregada a la causa
francesa. Slo uno resisti: Skou Tour, en Guinea-Conakry. Pero
aguant tantos intentos de golpe de estado y de agresiones por
parte de Foccart que acab imaginando falsos complots y volvin-
dose paranoico.
As pues, a parte de la Guinea de Skou Tour, el conjunto
de las excolonias francfonas han sido metidas en este sistema, con
un cierto nmero de jefes de estado a los que se les deca, en con-
trapartida por su sumisin: Srvanse de los fondos pblicos, con-
fundan el dinero pblico y el privado, hagan fortunas.... En algu-
nos pases siguieron la consigna al pie de la letra y constituyeron
fortunas iguales a la deuda del pas: Mobutu, Eyadma, Moussa
Traor, etc. Enriquzcanse pero mantengan a su pas en la rbita
francesa, djennos que continuemos llevndonos sus materias pri-
mas a precios sin competencia para poder desviar as una gran
parte de ese capital financiero que sale de ah.
Adems de escoger a algunos jefes de estado amigos, o ms
bien vasallos, los mecanismos de la Franafrique tambin implican
a todo el conjunto poltico, econmico, financiero, policial, mili-
tar... Por ejemplo, se recicl a los antiguos miembros de la OAS
(Organisation de l'Arme Secrte, que declar la guerra a los
acuerdos de Evian donde se decidi la independencia de Argelia
7
)
incorporndolos a las policas polticas de estos pases africanos. A
cada uno de estos jefes de estado se le puso un oficial de los servi-
cios secretos franceses para su proteccin... Hasta que dejara de
gustarles. El da que Hamani Diori de Nger quiso vender el ura-
nio a un pas distinto de Francia, se lo destituy automticamente.
En Comores ya han sido asesinados dos jefes de estado, y muchos
otros destituidos, por Bob Denard y sus mercenarios
8
.
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Hablemos de los mercenarios. La presencia militar oficial
no pueden intervenir siempre abiertamente. Tienen, pues, otra
forma ms cmoda: estas personas se nos presentan como autno-
mos Denard es el prototipo y son reclutados esencialmente en
el entorno de la ultraderecha. Se nos dice que se producen golpes
de estado, revoluciones y derrocamientos de presidentes a cargo de
gente que nadie controla, los famosos mercenarios, pero detrs de
este funcionamiento opaco vemos una relacin muy estrecha y
dependiente. Ms adelante volver sobre esto.
Otro medio de controlar estos pases: el franco CFA. Se nos
dice: Es formidable, dotamos a estos pases de una moneda
comn, el franco CFA (CFA que quiere decir: Colonies Franai-
ses d'Afrique). Pero este franco CFA convertible ha permitido,
durante dcadas, apropiarse de los capitales de estos pases. En
poca de campaa electoral, los polticos se ponen a llorar por el
hecho de que X estado africano, por ejemplo Camern o Togo, no
tiene con qu pagar a sus funcionarios. As que se enva un avin
con una ayuda financiera directa, un cargamento de billetes CFA a
Yaund o a Lom. Y este avin para tambin en Suiza donde los
francos CFA nuevos son convertidos, y despus repartidos entre el
jefe de estado destinatario y el poltico francs que lo decidi. Se
hace lo mismo con algunos prstamos. Para decirlo de otra mane-
ra: ste es uno de los mltiples medios por los cuales la deuda del
Tercer Mundo va creciendo de forma desmesurada, con sumas que
evidentemente los africanos ni siquiera han visto.
Otra forma de desviar el dinero: la creacin de empresas fal-
sas por los servicios secretos. Le Floch-Prigent, exdirector de la
petrolera Elf [la actual TOTAL], reconoci que la empresa fue cre-
ada para esto
9
. En esta compaa haba al menos cuatrocientos
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agentes secretos. Y la gran diferencia, el beneficio enorme que pro-
viene del petrleo pagado baratsimo y en parte no declarado,
toda esta enorme masa de dinero, sirvi a los servicios secretos para
llevar a cabo acciones paralelas, como declarar la guerra en Nigeria
para quedarse con el petrleo u organizar golpes de estado en otros
pases. La guerra de Biafra (unos dos millones de muertos entre
1967 y 1970) fue alentada y prolongada por Foccart y por Elf para
dividir a Nigeria, un vecino demasiado poderoso para los pases
francfonos del frica del Oeste. Para abastecer de armamento a
los mercenarios financiados por Francia utilizaban un puente
areo humanitario. La imagen del hambre provocada por la guerra
suscit la creacin de las primeras ayudas humanitarias, y todo el
mecanismo militar-humanitario se cubri con una propaganda
extraordinaria, que muchos aos despus volvemos a encontrar.
Por ejemplo en la guerra de Liberia, en los aos 90. Este conflicto
espantoso fue financiado por Francia y sus amigos: Costa de Marfil,
Burkina y otros. Las tramas francesas, especialmente la trama de
Mitterrand, fueron acusadas de suministrar armas a cambio de dia-
mantes y maderas. Cuando se os haga llorar por esta guerra, acor-
daros de que este pas ha sido vctima de una guerra deseada por el
entramado franafricano. Lo mismo que ocurri despus en Sierra
Leone.
Existen tambin otro tipo de desvos, que son los grandes
proyectos de desarrollo, controlados conjuntamente por un respon-
sable poltico francs, un jefe de estado africano (o su entorno) y
una gran empresa francesa iniciada. Estos proyectos no se realizan,
o no se acaban, o bien vuelven a empezar cuatro o cinco veces, o son
sobrefacturados un cien o doscientos por cien. Si llegan a finalizar-
se no sirven para nada, o no son rentables, o cuesta demasiado
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mantenerlos... Se construyen hospitales donde el coste del funcio-
namiento excede el presupuesto total de sanidad del pas beneficia-
rio, se construyen institutos de formacin con un coste de manteni-
miento superior al presupuesto de educacin... Estos
equipamientos se seleccionan segn el criterio del soborno mayor y
no por su utilidad. Entre un 30 y un 70% del financiamiento de los
proyectos es desviado, con un reparto del botn entre los tres respon-
sables mencionados ms arriba. Empresas de seguridad o de cons-
truccin en misiones de cooperacin facturan dos o tres veces el
coste de su prestacin para desviar el dinero.
El efecto es an ms lamentable cuando una buena parte de
la ayuda pblica al desarrollo no se compone de donativos, sino de
prstamos. Cuando se presta para hacer algo que no sirve para
nada o que ni tan siquiera existe, cmo se puede devolver este
prstamo? Se han prestado sumas enormes de dinero para proyec-
tos que nunca han producido nada! Es por esta razn que pases
ricos como Costa de Marfil, Camern o Congo-Brazzaville tienen
hoy en da una deuda dos o tres veces superior a su produccin
anual. Paradjicamente estos pases son ahogados por la deuda a
fuerza de ser ayudados. La ayuda pblica al desarrollo funciona
como una ayuda secreta al contradesarrollo. Todos estos mecanis-
mos de cooperacin, en lugar de ayudar a los pases beneficiarios
no hacen ms que hundirlos, y la poblacin nunca ver ni un cn-
timo de lo que, tericamente, se le destin.
* * *
Podra continuar horas con los ejemplos (ampliamente
documentados en los libros), pero de lo que se trata es de darnos
|25|
cuenta de que la Franafrique es una alteracin permanente de
lo que nos dicen. En la parte que emerge del iceberg tenemos la
Francia regida por sus principios y, en su parte oculta, un mundo
sin leyes donde abundan los desvos financieros, la criminalidad
poltica, los policas que torturan o los apoyos a guerras civiles.
Es sta la realidad. O como mnimo un 90% de la realidad. Esta
Franafrique, que todava hoy perdura, comporta gravsimas con-
secuencias a nivel econmico y poltico, tanto en el norte como
en el sur.
En estos cuarenta aos y hasta hoy mismo, a travs de esta
confiscacin de las independencias africanas y del apoyo a una
gran cantidad de dictaduras, Francia impide cualquier construc-
cin de legitimidad poltica y de un bien comn africano basado en
los recursos creativos de esos pases. Y todo esto, adems, con un
absoluto desprecio por los africanos. Cuando discutes de estos
temas con responsables franceses, sean o no polticos, te das cuenta
de que desde la poca de los esclavos y la colonizacin se contina
creyendo que los pueblos africanos son totalmente incapaces de
creatividad poltica y cultural. La consecuencia es que con ellos se
puede hacer cualquier cosa ya que son incapaces de hacer nada por
s mismos.
Lo ms dramtico de esta poltica es que el conjunto de
tramas ms o menos autnomas nos lleva a una total irresponsa-
bilidad. Todo esto hace que la poltica africana de Francia no sea
una poltica sino un compendio de micropolticas, sntesis de
microestrategias desarrolladas por todos estos protagonistas. Si
vamos hasta el final de la investigacin sobre la implicacin de
Francia en el genocidio de Ruanda, encontraremos muchas ms
estupideces irresponsables que estrategias conscientes. Y como los
|26|
polticos slo tienen como argumento la excusa etnicista, uno
puede comparar la Franafrique con una panda de tcnicos borra-
chos en las centrales tnicas de Chernobil. El peligro de estos
incompetentes es permanente. Pueden cargarse o imponer esta-
dos, como ha ocurrido en Congo-Brazzaville, no porque tengan
la estrategia de cometer genocidios y crmenes contra la huma-
nidad, sino porque sencillamente su poltica es cualquier cosa.
Cuando se dice a los jefes de estado: Enriquzcanse, poco
a poco la corrupcin pasa de arriba a abajo de la sociedad. Y lo que
quedaba de los servicios pblicos en el momento de la descoloni-
zacin se ha transformado de manera progresiva en un autoservi-
cio pblico. Hoy en da en estos pases la capacidad sanitaria o de
educacin est por los suelos.
Otros fenmenos, como el crecimiento demogrfico, han
empeorado la situacin. Y despus est lo que a finales de los 70
se llam la deuda del Tercer Mundo. De hecho haba demasia-
do dinero en las cajas de Occidente y de los pases petroleros, as
que haca falta reciclarlo. Se empuj a esos pases hacia la deuda,
se les dijo: Todo esto es un regalo; vamos a hacer una nueva
forma de ayuda pblica al desarrollo, os vamos a prestar al 3, 2,
incluso al 0% y la diferencia con la tasa de inters normal la con-
taremos como ayuda. Pero cuando estos prstamos son en parte
o totalmente desviados, cuando estos prstamos van a cuentas de
Suiza o a otros parasos fiscales, como pasa a menudo, con qu
van a reembolsarlos? El dinero ha desaparecido y no han produ-
cido nada con l...
El caso de Congo-Brazzaville es obvio, es una especie de
alquimia increble. Tenemos un pas con mucho petrleo; este
petrleo se sustrae, se compra por casi nada, una parte no se
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declara un tercio, un cuarto o la mitad, segn los yacimientos.
Poco a poco el pas va quedndose sin petrleo. Pero al mismo
tiempo, la dictadura en el poder y sus amigos de la Franafrique
Sirven, Tarallo, Chirac, en fin, todas las tramas de la Frana-
frique tienen una gran necesidad de dinero. As, al cabo de un
tiempo, no les basta con la produccin actual sino que, con la
ayuda de unos cuantos bancos, van a empear el petrleo que se
producir en dos aos, tres, diez... Resultado: el pas termina por
tener una deuda igual a tres veces su produccin anual. Adems,
con una parte del dinero se compran armas para abastecer a los
dos bandos de la guerra civil, que destruir el pas en los aos
noventa. Ustedes me dirn: Todo esto no es ms que un lamen-
table cmulo de circunstancias. Pero como he demostrado en el
libro L'envers de la dette
10
, es la misma persona, Jack Sigolet, resi-
dente en Ginebra, el corazn de los parasos fiscales, y mano dere-
cha de Andr Tarallo el Monsieur Afrique de Elf quien vende
a la vez el petrleo, administra la deuda y compra las armas. Decir
que se trata de una coincidencia es un poco difcil. As pues, si
Congo-Brazzaville ha sido destruido volver despus sobre
esto es responsabilidad de Elf. Como Elf era una empresa
pblica, es responsabilidad de Francia, de todos nosotros en tanto
que ciudadanos de este pas que deja maniobrar a la Franafri-
que: nos llevamos el petrleo, les montamos una deuda comple-
tamente artificial y vendemos las armas para destruir el pas. ste
sera uno de los ejemplos de la deuda en el Tercer Mundo. Si
hacen cuentas vern que ms bien somos nosotros los que les
debemos dinero a estos pases.
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De la dictadura a la democratura
En los aos ochenta se empez a inflar la deuda. Cuando se
observa de cerca, cuando se ve realmente lo que pasa con el dinero,
es un robo absolutamente gigantesco. Con todo esto llegamos al fin
de los 80, con un auge democrtico tras la cada del muro de Ber-
ln. A los dictadores les cuesta mantener tanta presin y deben
afrontar las elecciones, pero ya no pueden conservar el discurso
poltico: Me presento por el bien a mi pueblo y para asegurar su
desarrollo. Esto ya no es creble, as que empiezan a utilizar la
ltima arma del poltico, que por desgracia funciona desde el inicio
de la humanidad. Empiezan a decir que si las cosas no marchan
bien en el pas, no es por su culpa, es culpa de la otra etnia, esa
etnia que os odia y que si llega al poder os quitar el pan de la boca,
lo arruinar todo e incluso os masacrar. Es ste el discurso que se
escuch en Ruanda y que amenaza a otros pases, como Costa de
Marfil. A la criminalidad poltica de estos regmenes dictatoriales e
inquisidores se le suma una criminalidad de masas al enfrentar a
unos con otros.
Cuando la revolucin democrtica parece desbordar la lgi-
ca de la Franafrique, sta organiza un sistema que funciona de
manera casi infalible, y que consiste en lo siguiente: con nuestro
dinero, la ayuda pblica al desarrollo, se envan urnas transparen-
tes, papeletas de voto y sobres, afirmando: S, verdaderamente es
genial, ya llegan a la democracia y debemos ayudarles. Al mismo
tiempo se enva a las capitales de estos pases a cooperantes muy
especiales, a las tramas Pasqua o del ayuntamiento de Pars, que
instalaran un sistema informtico de centralizacin de resultados
un poco especial. En Benn, por ejemplo, aunque la gente vigil
da y noche las urnas para asegurar que el sufragio se respetara,
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aunque votaron en un 70-80% para derrotar al dictador, se encon-
traron al final con un dictador reelegido con un 80% de los votos.
Otra vez la alquimia increble. Nosotros, con nuestro dinero,
ayudamos a la gente a dotarse de instrumentos de democracia mien-
tras que las tramas de la Franafrique consiguen que tengan algo
mucho peor que un dictador: un dictador elegido democrticamen-
te. Y esto no ha sucedido slo en un pas; ha ocurrido cincuenta
veces desde 1991, siempre con el mismo sistema, siempre con el
mismo discurso, ya sea en Togo, Congo-Brazzaville, Gabn, Yibuti,
Mauritania, Camern
11
... Durante los aos noventa slo hubo algu-
nas excepciones, como por ejemplo Mal, con la cada del dictador
Moussa Traor en 1991 (ms de veinte aos en el poder tras el golpe
de estado al carismtico Modibo Keita) y Nger, donde se derroc al
dictador colocado por Foccart, Ibrahim Bar Manassara. En este
caso, cuando vencieron al dictador Francia cort su cooperacin e
inst a la interrupcin del proceso democrtico. A pesar de esto en
Nger se organizaron las elecciones (1999), que resultaron las menos
manipuladas desde haca cuarenta aos en frica. No hubo prcti-
camente ni una sola papeleta impugnada. En Senegal, donde se
haba instaurado un fraude permanente desde haca mucho tiempo,
se produjo una invencin democrtica en el 2000. La sociedad, que
ya no poda ms con un antiguo rgimen corrupto lo que no sig-
nifica que lo de ahora sea perfecto, ni mucho menos, quera cam-
biar al presidente. As que reunieron los telfonos mviles y las
radios locales para anunciar los resultados en directo a cada recuen-
to de urna, con el fin de imposibilitar el cambio en el recuento total.
En otros pases esto retard de repente el mercado de los mviles...
Otro ejemplo extraordinario es Madagascar. Sucedi durante las
presidenciales a finales del 2001: da y noche durante cuatro o cinco
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meses, entre quinientas mil y un milln de personas tomaron la calle
para defender al candidato elegido y poderlo poner en el lugar del
dictador apoyado por el gobierno francs y la Franafrique. Bajo la
lluvia, abuelas de setenta aos, madres, jvenes, etc. poco a poco
disuadieron al ejrcito y a las milicias del rgimen. Cada vez que el
ejrcito quera atacar al movimiento popular, siempre haba una
esposa o una hija de un general en la manifestacin que telefoneaba
con el mvil a su padre o marido para decirle que estaba en la mani-
festacin. Poco a poco los generales fueron cambiando de bando.
As pues, no todo est perdido. Pero digamos que, por lo que
concierne a nuestro papel, el papel de Francia, hemos pasado
mucho tiempo validando en las urnas lo contrario a la voluntad del
pueblo, volviendo odiosas las elecciones.
Las tramas de la Franafrique
Como no tengo el tiempo suficiente para detallarles toda la
historia de la Franafrique, voy como mnimo a describirles breve-
mente sus tramas tal y como nos aparecieron en una primera lectu-
ra. Despus las describir tal y como las vemos ahora, ya que es un
poco diferente a fuerza de trabajar sobre ellas las vemos un poco
ms claras.
Tenemos lo que llamamos las tramas de asuntos polticos.
La ms importante de ellas es la trama Foccart, creada bajo De
Gaulle; digamos que sta sera la trama gaullista. Despus est la
neogaullista principalmente la trama Pasqua, la trama Gis-
card, la Mitterrand, la Rocard, etc.
A continuacin existen tres grandes empresas que tienen un
papel dominante all donde estn. Tenemos a Elf, que marca la
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poltica francesa en Gabn, Camern, Congo-Brazzaville, Nige-
ria, Angola, etc. Tenemos a Bouygues, que controla los servicios
pblicos en Costa de Marfil y que recibi una gran parte de las sub-
venciones para inversin de la ayuda pblica al desarrollo. Tene-
mos tambin a Bollor, con el monopolio de los transportes y de la
logstica de una buena parte de frica. Est Castel, que controla las
bebidas. Etctera.
Y despus tenemos las tramas militares. La mayor parte de los
altos cargos del ejrcito francs se han formado en frica, donde han
recibido una instruccin acelerada, dos o tres veces ms rpida y con
sorprendentes rebajas. El ejrcito francs tiene mucha presencia en
frica
12
, y la mayora de generales africanos francfonos, incluidos los
generales-presidentes, son sus hermanos de armas.
An nos quedan las tramas de los diferentes servicios secretos,
que se pelean entre s y cada una de las cuales tiene su papel dentro
de la Franafrique. Existe la DGSE, el principal servicio secreto para
el extranjero, que controla de cerca a cada uno de sus dirigentes de piel
negra. Otra, cuya presencia en frica es todava ms sorprendente, es
la DST (Direccin de la Seguridad del Territorio), ya que en princi-
pio slo debera ocuparse del interior de Francia... Las razones por las
que se ocupa tambin del exterior son diversas: ya sea para proteger a
los franceses de los peligros de la inmigracin o porque la DST, que
es una polica poltica, coopera con el conjunto de policas polticas de
todas las dictaduras del mundo. As que se convierte en compaera de
todas las seguridades internas de las peores dictaduras. Obviamente
las tramas de la Franafrique son las mismas en el Magreb que en el
frica subsahariana, con los mismos mecanismos en Tnez,
Marruecos y Argelia
13
. Adems de la DGSE y la DST tenemos la
Direccin de Investigacin Militar y la antigua Seguridad Militar, que
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ahora se llama DPSD y que entre otros asuntos controla a los merce-
narios y el trfico de armas.
A todas estas tramas tambin debemos sumarles las de los
iniciados. La Gran Logia Nacional Francesa (GLNF) es una
orden francmasnica desviada, muy de derechas, a la que pertene-
cen todos los dictadores francoafricanos, una gran proporcin de
los responsables de los servicios secretos, generales franceses y afri-
canos, dirigentes de grandes medios de comunicacin como TF1,
una parte del lobby nuclear y petrolero, etc. Tenemos tambin sec-
tas, muy presentes en frica y relacionadas con la Franafrique,
como los Rosacruces o incluso Mandarom.
Y todava nos queda la trama del Ministerio de Hacienda, la
administracin francesa ms poderosa, que aplica en frica las
polticas del Banco Mundial.
Tras esta descripcin panormica un poco sinttica, voy a vol-
ver a una historia ms unificada, que no entend hasta mucho ms
tarde, a principios del 2000, cuando trabajaba en el libro Noir Chirac.
La relectura de la Guerra Fra me hizo cambiar un poco mi punto de
vista, al observar que la dependencia de Francia, o de los responsables
franceses, con la poltica norteamericana era mucho ms importante
de lo que pareca. Comprend que el discurso antiamericano, que es
la propaganda de base de la Franafrique, especialmente de la trama
Pasqua, es una propaganda encubierta, ya que en realidad los que
manifiestan con ms fuerza su antiamericanismo son los que ms
lazos tienen con los norteamericanos.
Segn mi percepcin actual, la historia de las tramas de la
Franafrique se desarroll de la siguiente manera: al principio ten-
amos la trama Foccart, que reuna todos los elementos anticomu-
nistas de las tramas de la Guerra Fra, lo que inclua bsicamente a
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unos cuantos miembros de la ultraderecha y de la mafia corsa y
no exclua el trfico de drogas. Ya cont en el libro La Franafrique
y tambin en Noir Silence que Charles Pasqua fue quien inici la
French connection con los Estados Unidos. En 1970 Pasqua se
pelea con Foccart, crea una trama disidente, una trama neogau-
llista (los neogaullistas se distinguen de los gaullistas por estar
ms prximos a la rbita americana), y se convierte en el financia-
dor de la carrera de Chirac, quien ya est ascendiendo y que se
convertir en primer ministro en 1974. A partir de 1974, el tndem
Pasqua-Chirac toma las riendas del futuro RPR y tambin de la
Franafrique, mientras que la trama Foccart va decayendo.
Despus aparece Mitterrand, que gana las elecciones presi-
denciales en 1981. Parece que las cosas van a cambiar, pero no es as,
ya que desde 1948 Mitterrand segua el camino de Foccart (fue
ministro de Francia en Ultramar entre 1950 y 1951, y ministro de
Justicia en 1956, siendo uno de los responsables de la represin en
Argelia). Le basta su capacidad de poder para que su amigo Pierre
Pan publique Affaires africaines, donde denuncia el sistema de Elf
y el Gabn de Bongo. La Franafrique lo entiende y le da una parte
del pastel, y su hijo, Jean-Christophe Mitterrand, se mete en la
trama Pasqua: La trama Mitterrand no es nada ms que una rama
de la trama Pasqua. En 1986 Chirac se reconcilia con Foccart y lo
coloca en la clula del Gobierno dedicada a frica. As pues, a par-
tir de 1986 Chirac tiene todas las llaves de la Franafrique: no slo
tiene a Pasqua, tambin a Foccart. Y como toda estructura demasia-
do poderosa tiene tendencia a dividirse, a partir de 1989 existe una
tensin extrema entre Pasqua y Chirac, con alternancias de disputa
y reconciliacin, lo que yo llamar ms tarde el conflicto entre
modernos y antiguos, y gracias al cual hemos podido aprender
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todo lo que sabemos sobre la Franafrique. Porque todo esto que les
cuento no es slo el resultado de un considerable trabajo de anlisis
de las informaciones; tambin ha ido apareciendo en la prensa, ya
que los dos campos Chirac-Jupp contra Pasqua y los antiguos
se bombardeaban mediante la prensa, exponiendo todas los trapos
sucios del otro. As, lo que se ha dado en llamar el Angolagate, es
simplemente la guerra de los modernos Juppe, de Villepin
contra la trama Pasqua. Es tambin la guerra de la DGSE, del lado
de los modernos, contra la DST pasquista, del lado de los antiguos.
No tengo tiempo de detallarles todo esto, pero lo que est claro es
que el neogaullismo de Chirac controla la Franafrique desde 1974,
y que es amigo de los principales dictadores africanos.
Para el funcionamiento de la Franafrique, las tramas de ini-
ciados son imprescindibles: todos los protagonistas han pasado por
procesos de iniciacin. Puede tratarse de iniciacin mafiosa o de
sectas. Por ejemplo hubo una ceremonia de iniciacin en Gabn
donde, de una sola vez, los doscientos dirigentes principales de ese
pas se afiliaron a la Gran Logia Nacional Francesa. Un poco como
en los bautizos multitudinarios, pero aqu para iniciarlos en la
gran filosofa de la Franafrique. Quiero precisar que no tengo nada
en contra de la francmasonera, que tuvo un papel destacado en
la construccin de la democracia francesa; pero el peligro reside
en que el secreto filosfico o inicitico se desve hacia gente que
tiene otros objetivos, para constituir mafias un trmino que uti-
liz el nmero tres de la GLNF cuando dimiti, diciendo que eso
en lo que haba credo y a lo que haba pertenecido se haba con-
vertido en absolutamente incontrolable.
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La Franafrique en Ruanda y en Congo-Brazzaville
Voy a resumir lo que ocurre hoy en da, dejando de lado
algunos temas. Por ejemplo, no puedo extenderme sobre todo lo
que pas en Ruanda antes, durante y despus del genocidio, ya que
es un tema largo y complejo. Pero para que no quede en nada, les
har una breve sntesis: a principios de los noventa, el dictador
ruands Habyarimana haba desarrollado una especie de apartheid
en el pas, y la Franafrique lo consideraba un amigo. El ejrcito
francs, por ejemplo, abasteca y formaba a las tropas que despus
cometeran la masacre de ms de un milln de personas. En 1994,
cuando ya haba empezado el genocidio de los tutsis, Francia con-
tinu apoyando al rgimen de diversas maneras: militarmente
(proporcionando armas), econmicamente (con cuantiosos che-
ques) y diplomticamente (en la ONU). La complicidad de Fran-
cia en este genocidio es en mi opinin el crimen francs ms gran-
de del siglo XX. En Survie nunca hemos dejado de denunciar esta
complicidad e indagar sobre ella. Hubo una comisin parlamenta-
ria de investigacin que acab en nada, donde se concluy que:
Francia ha cometido errores, pero no es culpable. Disponemos de
todo un conjunto de elementos que muestran cmo Francia apoy
durante todo el genocidio, y tambin ms tarde, a los responsables
del crimen
14
.
* * *
En Congo-Brazzaville tenan desde mediados de los 70 una
petrodictadura dirigida por alguien muy relacionado con los servi-
cios secretos franceses, que se llama Denis Sassou Nguesso, quien
no slo es amigo de Chirac, sino tambin muy querido por los
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petroleros: oficialmente no peda ms que un 17% del dinero del
petrleo para el estado. Este seor, que tanto endeud al pas, tam-
bin fue vctima del auge democrtico a principios de los noventa:
hubo una conferencia nacional soberana, un poco como los estados
generales de 1789, con el objetivo de fundar un estado democrtico,
adoptando una constitucin, y de proceder as a las elecciones pre-
sidenciales. Monsieur Sassou Nguesso se present a las elecciones y
obtuvo un 17% de los votos; es realmente Monsieur 17%: 17% del
petrleo, 17% de los votos... A la Franafrique no acab de gustarle
esta evolucin: plane un golpe de estado, que se suspendi, pero
del que se encontraron pruebas en la caja fuerte de Elf en el curso
de una investigacin, algo no muy frecuente. Los documentos
descubiertos mostraban que las tramas Pasqua y Elf haban inten-
tado derrocar el gobierno democrtico. A partir de ese momento la
Franafrique no par de organizar el retorno al poder de Sassou
Nguesso, suministrando armas, etc. As pues, en 1997 hubo una
guerra civil y para acabar con el gobierno en el poder se necesit
fjense bien, es una lista increble no slo a los soldados que
se mantenan fieles a Sassou Nguesso, no slo las milicias recluta-
das por Nguesso y armadas por pases vecinos como Gabn, sino
tambin la guardia presidencial de Mobutu que acababa de ser
derrocado (este siniestro squito haba pues atravesado el ro
Congo y se encontraba en Brazzaville), y tambin a los que haban
cometido el genocidio en Ruanda y que, por casualidad, estaban
refugiados en Brazzaville, as como a miles de soldados de Chad
transportados por Francia en avin hasta el mismo Brazzaville y
tambin, para terminar, al ejrcito angoleo. Se consigui reinsta-
lar por fin a Sassou Nguesso, el amigo de Chirac. Es increble por-
que Nguesso ha conseguido el beneplcito de todo el arco poltico
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francs, de la extrema derecha a la extrema izquierda. Creo que sus
maletas deben ser innumerables y voluminosas. Se le retorn al
poder y aun as no fue ms que algo banal para la Franafrique,
incluso si la guerra haba provocado diez mil muertos.
Sassou Nguesso retoma sus malas costumbres y a finales de
1998 empieza un tmido arranque de guerra civil frenada por los
mismos protagonistas, los angoleos, los antiguos genocidas ruan-
deses, los antiguos mobutistas, los de Chad, las milicias Cobra...
En 1999 se cometen, bajo tutela de Nguesso, una serie de crmenes
contra la humanidad que causaron cerca de cien mil muertos, con
decenas de pueblos totalmente arrasados y miles de violaciones
colectivas, a menudo por soldados portadores del sida. Una situa-
cin horrible, numricamente mucho peor que lo que pas ese ao
y de lo que tanto se habl: Chechenia, Kosovo y Timor Este. En
1999 haba en Congo-Brazzaville ms vctimas que en estos tres
pases juntos. Observen la cobertura meditica de Kosovo, de
Timor Este y de Chechenia y pregntense si oyeron hablar de
Congo-Brazzaville en el 99, cuando se trataba de la cuna de la
Francia libre y uno de los principales proveedores de petrleo de
Francia. Al ver todo esto podemos constatar que no sabemos nada
de lo que pasa en frica y en particular en el frica francfona.
Les pongo otro ejemplo de desinformacin. Este rgimen
congols que se reinstal por el terror organiz a principios del
2003 una elecciones presidenciales como siempre, manipula-
das. Ocurri el mismo da de las elecciones presidenciales del
Zimbabwe de Mugabe. Todo los medios de comunicacin france-
ses desplazaron a un enviado especial a Harare para hablar largo y
tendido de la dictadura en Zimbabwe, quiz se acuerden. Nadie
envi un corresponsal a Brazzaville, donde ese mismo da volvan
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a entronizar a un dictador mucho ms sanguinario. Es sta la
informacin que recibimos.
Los verdaderos mercenarios y los encubiertos
Contino un poco ms sobre Congo-Brazzaville: entre los
que volvieron a colocar a Sassou Nguesso se encontraban los mer-
cenarios verdaderos y los encubiertos. Estos ltimos son algo muy
inquietante para la democracia los verdaderos mercenarios
tambin, claro. A principios de los noventa se pens que interve-
nir militarmente de una forma abierta era cada vez ms incmo-
do. As pues, Mitterrand decidi multiplicar por tres las fuerzas
de comando del tipo Service Action de la DGSE las que,
como saben, se cargaron al Rainbow Warrior de Greenpeace en
Nueva Zelanda, reclutndolas en la Infantera de Marina y en
la Legin para constituir lo que se llam Comandos de Opera-
ciones Especiales (COS): fuerzas capaces de intervenir de mane-
ra no oficial y bajo diversas tapaderas. A partir de ese momento
estas personas fueron utilizadas como verdaderos-falsos mercena-
rios. Y las guerras civiles de Congo-Brazzaville hay testigos
sirvieron de ensayo general a estos encubiertos. La pista fue lan-
zada por el ministro de la Cooperacin, Charles Josselin, quien
declar en Jeune Afrique que exista mucha confusin en Congo-
Brazzaville, pues haba muchos mercenarios franceses que ape-
nas haban tenido tiempo de quitarse el uniforme del ejrcito que
llevaban ayer y que llevarn maana, podra haber aadido
. Se trataba en realidad de fuerzas especiales que sustituyen a los
mercenarios. As funciona la Franafrique: se envan soldados muy
eficaces disfrazndolos de mercenarios para que Francia no sea la
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responsable de lo que ocurre... Pero en Congo-Brazzaville, y al
lado de stos, se encontraban tambin los verdaderos mercena-
rios. Aqu la historia no es para nada superficial, y para explicar-
lo hace falta que cuente la historia de Bernard Courcelle.
Este oficial de la seguridad militar empez su carrera a
principios de los ochenta al lado de Bruno Gollnish, secretario
general del Frente Nacional en este campo la ultraderecha est
muy presente. La seguridad militar (DPSD) controla los merce-
narios y el trfico de armas. Bernard Courcelle cre al principio
una sociedad de mercenarios: el grupo 11 (once en alemn es
Elf). A continuacin se le encarg la seguridad de la empresa
Luchaire, que provea de obuses a Irak e Irn durante la larga
guerra la estrategia occidental era de alargar cuanto ms mejor
el conflicto para as debilitar a los dos estados. En 1989 me
salto algunos episodios Bernard Courcelle se convierte en el
guardaespaldas de Madame Mitterrand bis, Anne Pingeot, quien
era entonces conservadora del Museo de Orsay. Teniendo en
cuenta las decenas de millones de euros gastados por Mitterrand
para proteger el secreto de su intimidad, es difcil imaginar un
puesto ms cercano al corazn mismo del poder. En 1993, sin
pausa y bajo recomendacin de un consejero del gobierno, Ber-
nard Courcelle se convierte en director de la guardia presidencial
de Jean-Marie Le Pen (el lder del ultraderechista Frente Nacio-
nal). Estos 1500 hombres de la guardia presidencial de Le Pen,
con sede en Saint-Cloud, son exparacaidistas y exgendarmes. Esta
faccin de la ultraderecha es el vivero de los mercenarios france-
ses: las sociedades francesas de mercenarios
15
, que son unas vein-
te, reclutan a sus hombres en la guardia presidencial de Le Pen.
Y cuando por casualidad se encuentran armas o explosivos en casa
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de algunas de estas personas, y se quiere investigar en la sede de
Saint-Cloud, se paran las investigaciones bajo secreto de defen-
sa. Nadie puede entrar en la sede de Saint-Cloud, de hecho sede
tambin de los mercenarios franceses, y que tiene la bendicin
de la clase poltica francesa. Mitterrand ya hizo todo lo posible
para, en 1984, favorecer la primera campaa europea de Le Pen,
que permiti al Frente Nacional pasar de un 0,4% a ms del 10%
de los votos. As pues, el FN y su guardia presidencial son el vive-
ro protegido de los mercenarios franceses. [Murmullos en la sala]
Contino, pues todava no termin con el tema. [Ms
murmullos en la sala]. Intentar acabar con algo ms optimista
si me dejan llegar hasta el final. Si se hace un diagnstico
mdico, se necesita ver el dao en su totalidad antes de empe-
zar el tratamiento.
Pues bien, Bernard Courcelle hizo varias operaciones mer-
cenarias entre 1993 y 1999 para convertirse, sin transicin, en el
director de la guardia presidencial de Sassou Nguesso... El parla-
mento francs se felicit entonces de que alguien tan competente
se encargase de defender los intereses de Francia. A continuacin,
tambin sin transicin, se convierte en director de la seguridad de
las instalaciones petroleras francesas en Gabn.
Un ltimo punto para terminar con el retrato. Canal+ emi-
ti un reportaje de un mercenario arrepentido que haba trabajado
con Bernard Courcelle, donde confiesa su trabajo. Cuando surga
la ocasin los enviaban a cometer golpes de estado en frica, y
cuando estaban en Francia espiaban a los opositores africanos para
preparar sus asesinatos. Si no tenan nada ms que hacer, iban a los
barrios difciles a quemar coches, desencadenando as algo de con-
flicto tnico en Francia. Por decirlo de otra manera, la lgica de la
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ultraderecha no se aplica slo en frica sino tambin en Francia, y
cuando se hacen porqueras por un lado tambin se hacen por el
otro, todo est coherentemente relacionado.
La Mafifrica
Paso ahora a Angola, y con esto vamos a empezar a entrar en
la Mafifrica para ir un poco ms lejos en este terreno mezquino.
Angola es el Irak de frica: un pas con yacimientos gigantescos de
petrleo. Este pas estaba en guerra civil despus de su indepen-
dencia en 1975. Despus del juicio a Elf tuvimos la confirmacin
legal de lo que yo haba escrito aos antes: Francia abasteca con
armas a los dos bandos de la guerra. Como saben, se necesitan aos
para entender estas cosas; cuando yo mismo empec a descubrir
que Francia financiaba a un bando de una guerra civil, me escan-
dalic. Cuando vi que financiaba a los dos, me sorprend todava
ms. Cuando vi que era algo sistemtico, me dije que desafiaba
realmente toda posibilidad de comprensin.
Pero es as como tratamos a los pases africanos, y hace falta
mirar las cosas de frente. En Angola Francia financiaba a los dos
bandos de la guerra civil: el seor Tarallo financiaba al gobierno,
mientras que el seor Sirven financiaba a los rebeldes de Unita.
As, esta guerra poda durar muchos aos, volviendo como siempre
al mismo principio: debilitar el pas para reducir su capacidad de
negociar la venta de su petrleo, etctera.
En ese pas hay enormes yacimientos de petrleo y debemos
repartirnos el pastel. Constituyeron lo que se llama consorcios: en
un yacimiento tenemos un 42,5% para Total-Elf y un 42,5% para
una firma americana o britnica. Aqu se puede ver cmo el discurso
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antiamericano de la Franafrique es slo una pose, ya que cuando se
trata de cosas serias no hay ningn problema para llegar a acuerdos.
Pero lo ms interesante es el 15% restante. En este 15% tenemos por
ejemplo un 10% para una firma que se llama Falcon Oil. Falcon Oil
es el seor Falcone. Este vendedor de armas, que no es ms petrole-
ro que usted o yo, cre una firma petrolera. Dnde? En Estados
Unidos. Este hombre, prximo a Pasqua, tambin fue el primer con-
tribuyente a la campaa de Bush, junto al directivo de Enron.
As pues, un 10% para un vendedor de armas. Y un 5% para
una firma de mercenarios... Se puede ver as que la explotacin de
los ms grandes yacimientos del planeta sirve para abastecer bienes
y servicios de guerra: armas y mercenarios. Se sorprenden todava
de que la casi totalidad de los pases petroleros africanos estn
constantemente inmersos en guerras civiles?
Pasemos a la globalizacin. Por qu las armas y el petrleo
son prcticamente el mismo negocio? Por qu los principales res-
ponsables del caso Elf estn indistintamente en el negocio de las armas
y del petrleo? Por qu el caso Elf fue en un principio un caso de
venta de armas a Taiwn? Sencillamente porque el petrleo y las armas
son los sectores donde la corrupcin es mayor, con porcentajes de comi-
siones que van del 20 al 50%. Esta corrupcin, por fuerza, debe pasar
por los parasos fiscales. Comercializar con armas y petrleo te lleva a
controlar los flujos financieros y los circuitos bancarios en los para-
sos fiscales. Y es por eso que Sigolet, la mano derecha de Andr Tarallo,
poda vender a la vez petrleo, gestionar la deuda (o ms bien malver-
sar la deuda) y vender armas. Es el mismo oficio: un trabajo de finan-
zas paralelas en los parasos fiscales.
Si los observamos de cerca, resulta que todos estos respon-
sables de la Franafrique y del Angolagate no estn slo en las
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armas y en el petrleo: todos pertenecen a los servicios secretos
o son corresponsales honorables. Por qu? Porque los servicios
secretos nos cuentan, especialmente desde la Guerra Fra, que
nunca los gobiernos democrticos se han atrevido a aprobar el
presupuesto que se merecen. Y, como no se aprueban los presu-
puestos, tienen que servirse del desvo de dinero de la venta de
armas, de la venta de petrleo, de la deuda, etc.
Si lo observamos todava ms de cerca, vemos que sus
bancos, sus circuitos, estn totalmente relacionados con el blan-
queo de dinero. La Corsafrique de los juegos y casinos, omni-
presentes en frica, tena la misma banca especializada que Elf,
la FIBA. Podra hablarles largo y tendido del trfico de mone-
da falsa, de droga, etc. Tenemos una especie de magma finan-
ciero donde armas, petrleo, servicios secretos y trficos crimi-
nales de todo tipo se mezclan. Esta especie de aglutinadores de
dinero paralelo mueven centenares de millones de dlares al
ao. Al mismo tiempo, asistimos a una globalizacin de estas
tramas. Es esta evolucin la que necesitamos entender, ya que
es importantsima. Antes tenamos una especie de Franafrique
nacional. Es decir, el dinero desviado de la ayuda pblica al
desarrollo, del petrleo, etc. estaba gestionado a la francesa en
las tramas de la Franafrique y sus cmplices. Pero existen tra-
mas similares en Gran Bretaa, Estados Unidos, Rusia, Israel,
Sudfrica, Brasil, etc. Si nos fijamos en los dos protagonistas del
Angolagate, tenemos por un lado a Arcadi Gaydamak, un millo-
nario con ms de una decena de billones de euros, que est pro-
tegido a la vez por el antiguo KGB ruso, por el Mossad israel
y la DST francesa, y Pierre Falcone, amparado por la DST y la
CIA (y algunos ms, probablemente). Es decir, que estos dos
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hombres no slo gestionan los fondos paralelos de la Franafri-
que, sino tambin los Russafrique, Bushafrique, Blairafrique...
Tenemos pues una conexin del conjunto de gestiones de los flu-
jos paralelos robados de los presupuestos pblicos, con las mate-
rias primas, las armas, etc.
Todo esto podra parecer fatal, pero al mismo tiempo que
vamos descubriendo el tamao del problema tambin empeza-
mos a ver cmo funciona y, por lo tanto, cmo atacarlo. Por
dnde pasan todas estas operaciones? A lo mejor han ledo si
no, se lo recomiendo los libros ms importantes de Denis
Robert: Rvlation$ o La bote noire
16
, con las claves para enten-
der la economa internacional. Intentar resumir de manera sen-
cilla las revelacione$ en cuestin. Estos libros nos cuentan cmo
los grandes bancos mundiales han creado en Luxemburgo y en
Bruselas dos cooperativas, que son lo que se llama cmaras de
compensacin. Cuando en una ciudad, en Lyon o Pars, tene-
mos cien bancos o ms, stos no se pagan directamente cada uno
de los millones de cheques emitidos: se sientan todos alrededor
de una mesa y, en lugar de depositar mutuamente todas estas
sumas, los bancos no ingresan ms que la diferencia, el saldo tras
la compensacin de los costes en ms y en menos, lo que limita
enormemente los ingresos a pagar; es lo que se denomina una
cmara de compensacin.
Pues bien, hay dos cmaras de compensacin a nivel mun-
dial: una en Luxemburgo, Clearstream
17
, y la otra en Bruselas,
Euroclear. Ernest Backes, coautor de Rvlation$ junto a Denis
Robert, fue uno de los fundadores de Clearstream, y nos cuenta
que esta cmara de compensacin tiene la mitad de las cuentas
en parasos fiscales, y una gran parte sin declarar. Imagnense la
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situacin: los mayores bancos franceses tienen la mitad de sus
cuentas sin declarar y en los parasos fiscales. Hoy en da se esti-
ma que la mitad de las transacciones financieras mundiales pasan
por los parasos fiscales. Lo que significa que todos los grandes
bancos internacionales y las multinacionales tienen un pie en lo
legal en los pases sometidos a la ley y al fisco y otro en lo
ilegal en los parasos fiscales. Lo que quiere decir que en rea-
lidad pueden hacer lo que les d la gana.
Tomemos el ejemplo del Prestige: detrs de este petrolero
y su marea negra encontramos una veintena de sociedades fan-
tasma establecidas en los parasos fiscales. Existe una para tra-
tar a los marineros filipinos casi como esclavos, con salarios mse-
ros y sin los mnimos derechos del trabajador; tenemos otra para
hacer los certificados falsos de navegacin; una tercera para ocul-
tar el origen txico de lo que se transporta; una cuarta para limi-
tar la responsabilidad de la aseguradora; otra para encubrir cada
una de las precedentes; otra para encubrir a la que encubre, etc.
Los parasos fiscales son, como explica el juez Jean de Maillard,
mundos sin ley, una especie de agujero negro donde se est
destruyendo todo el conjunto de mecanismos de proteccin con-
seguidos en estos ltimos ciento cincuenta aos (derecho al tra-
bajo, leyes sociales y ecolgicas, etc.), a travs de esta posibili-
dad que se ofrece de no tener que respetar ningn tipo de reglas
y, en particular, de no tener que pagar ningn impuesto.
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Los bienes pblicos
Voy a cambiar un poco de tema y pasar, para finalizar, a
perspectivas un poco ms positivas: la conquista de los bienes
pblicos a nivel mundial. Porque no slo hemos hecho cosas horri-
bles en nuestro pas, no slo hemos creado cosas como la Frana-
frique. Supongo que algunos de ustedes tenan slo una imagen
positiva y estn sorprendidos de lo que acabo de sacar del armario:
quiz algunos saban que algunas cosas iban mal, pero no hasta
este extremo. Pero vamos a cosas ms positivas: a pesar de todo,
existen algunas en nuestra historia.
En 1815 tenamos una pequeo producto nacional bruto y
cerca de un 15% de bienes pblicos algunas carreteras, una justi-
cia relativa, etc. Despus de cincuenta aos de reivindicaciones
sociales, se lleg, con una produccin ms importante, a casi un
45% de bienes pblicos. Pongo una frontera relativa en mi esque-
ma, ya que el lmite entre lo pblico y lo privado no para de mover-
se. Qu es y qu no es un bien pblico? Todo esto requiere un
desarrollo extenso del tema, pero voy a ser muy esquemtico. Qu
ocurri entre las dos fechas? Pues que tras una muy larga lucha se
consigui que la sanidad, la educacin, un mnimo de derecho a la
vivienda, la jubilacin, las vacaciones pagadas, todo esto se logr
que se consideraran bienes pblicos. Se vio que un mnimo de soli-
daridad en estas cuestiones de sanidad, de vejez o de educacin era
indispensable, ya que constituan bienes de civilizacin.
Los bienes pblicos son una cosa contraria a la lgica del mer-
cado. Se dice: Este bien es tan importante para nuestra sociedad
que su gasto debe de superar los intereses privados. Se saca as este
bien de la lgica privada, colocndole el calificativo pblico. Es
una accin poltica considerable. Incluso el Banco Mundial admite
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actualmente, despus de muchas investigaciones, que una poblacin
bien educada y con buena salud es ms eficaz que una poblacin
enferma y analfabeta. Han tardado tiempo en descubrirlo y en darse
cuenta de que, en realidad y en trminos estrictamente econmicos,
los bienes pblicos son rentables. Todos los pases clasificados en los
puestos ms altos del ndice del Desarrollo Humano (IDH), calcu-
lado por Naciones Unidas, disponen de un alto nivel de bienes pbli-
cos. As pues, a parte de algunos atrasados, nadie cuestiona la nece-
sidad de bienes pblicos, y los economistas estn convencidos de que
son necesarios, incluso si los ultraliberales se pasan el da intentan-
do cargrselos.
Vemos que el 55% de los bienes privados en la parte derecha
del crculo (la produccin francesa actual) es mucho ms importante
que el 85% de la derecha del crculo pequeo (la produccin france-
sa en 1815). Porque entre los dos tiempos el desarrollo de la sanidad,
de la educacin, etc. ha creado empleos, produccin, competencia y
finalmente nos encontramos con una economa ms amplia que la
que haba con Napolen. Y cuando no paran de repetirnos que los
descuentos obligatorios reventaran la economa, que nunca podra-
mos financiar un porcentaje del 45% de bienes pblicos, que no se
podra pagar las vacaciones porque si no las empresas se arruinaran,
no es en realidad ms que una mentira o un error de clculo.
Qu nos jugamos a nivel mundial? Actualmente tenemos ape-
nas un tres por mil de bienes pblicos a escala mundial. Si tomamos
los mayores desafos del mundo actual problemas del efecto inver-
nadero, el cambio climtico, en gran parte ya irreversible, las nuevas
enfermedades y epidemias, la justicia internacional, etc., podemos
ver cada vez ms que los elementos de respuesta slo pueden cons-
truirse a nivel mundial.
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Tenemos tambin la conmovedora carta de esos dos jvenes
guineanos que en 1999 se metieron en un avin hacia Francia y que
murieron de fro, donde declaraban a los dirigentes europeos: Somos
seres humanos, tenemos derecho a la educacin. Los seres huma-
nos nacen libres e iguales, en dignidad y en derecho, todo esto se dice
en el artculo 1 de la constitucin mundial. Pues bien, no podemos no
escuchar la reivindicacin de estos dos chicos guineanos. Y yo aadi-
ra: no mantendremos nuestro sistema nacional de sanidad y de segu-
ridad social si no encontramos la manera de atender a los otros habi-
tantes del planeta. El mdico que atiende a los sin papeles ya est
haciendo un bien pblico a nivel mundial...
No nos queda ms remedio que construir bienes pblicos a
nivel mundial. Y es una perspectiva muy entusiasta, ya que la
ayuda pblica al desarrollo no es ms que un tipo de caridad ms o
menos paternalista, y muchas veces desviada. Si luchamos todos
juntos para crear bienes pblicos a nivel mundial, no seremos
nosotros quienes ayudemos a los pueblos del sur, son ellos los que
nos ayudarn y as saldremos todos ganando.
Podemos constatar que una gran parte de nuestras dificulta-
des en Francia provienen de una concepcin completamente mal-
thusiana, reductora de la economa una perspectiva eurocentris-
ta o occidentalcentrista. La entrada de millones de personas
suplementarias no puede ms que enriquecer de forma considera-
ble el juego. Por consiguiente, hoy en da luchar por una sanidad a
nivel mundial, por una educacin a nivel mundial, es de hecho
construir un mundo ms viable y que nos incluya a todos.
Pero no slo tenemos este aspecto constructivo. Si hoy en
da todos los particulares ricos reciben cotidianamente emails o
faxes que explican cmo no pagar impuestos, si las mayores
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empresas intentan siempre evadir impuestos, podemos entender
que muy pronto slo los pobres o los idiotas pagarn impuestos,
lo que agravar el problema. Los parasos fiscales no son sitios
exticos, sino territorios colocados en las fronteras de los pases
ms desarrollados, como es el caso en Europa de Luxemburgo,
Mnaco o Andorra. Una cosa est clara: la multiplicacin de los
parasos fiscales (cerca de setenta) est destruyendo literalmente,
y con ms rapidez de lo que nos imaginamos, ciento cincuenta
aos de conquistas sociales. Si no luchamos contra los parasos
fiscales, en pocos aos no tendremos con qu pagar las jubilacio-
nes, la sanidad, ni ningn otro bien pblico. Pero al mismo tiem-
po vemos que estos parasos fiscales no son tan inaccesibles como
creemos. Es imposible cerrar un paraso fiscal como Mnaco?
No s cunto tiempo aguantara el ejrcito de Mnaco... El anti-
guo director de la Caisse des dpts et consignations, el mayor
banco francs, declar que se podran prohibir casi de manera
inmediata los funcionamientos ilegales de los parasos fiscales, ya
que de hecho son pases vasallos, no son ms que servidores de
la economa paralela. Se trata slo de una cuestin de voluntad
poltica. Dicho de otra manera: todo lo que se ha conseguido en
materia de Europa social desaparecer si no se hace, en cinco aos,
un referndum exigiendo el fin de los parasos fiscales. Si quere-
mos preservar los bienes pblicos de nuestro pas, no nos queda
ms remedio que crear bienes pblicos a nivel mundial. Por otro
lado, tenemos un adversario que concentra el conjunto del
potencial de destruccin del entorno, de los derechos sociales,
de los bienes pblicos tanto en el norte como en el sur lo que
hace que todos estemos interesados en los mismos temas y que
son los parasos fiscales y los centros de economa criminal, de
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los que puedo hablar un poco ms en el debate si les interesa. Es
ste nuestro eje del mal, que no es exactamente el mismo que el
del seor Bush.
Intervenciones del pblico
Soy originario de Congo-Brazzaville y todo lo que usted
ha contado yo lo he vivido; la gente sufre, sufre muchsimo. Ni
la manifestacin que organizamos frente a la sede del Gobierno
en Pars, en 1998, ni todas las otras que hemos organizado se han
visto en la televisin francesa, aunque s las hemos visto cuando
se trataba de ingleses o canadienses. Mi contribucin la quera
dirigir a mis colegas basndome en lo que nos ha contado l sobre
Congo-Brazzaville. Hoy en da cada vez hay ms jvenes, meno-
res, mujeres solas, personas enfermas... que acaban de llegar y
necesitan nuestras estructuras. La mayor parte no tienen papeles.
Muchas veces se les espeta: Pero por qu os habis marchado?
Verschave ha enumerado muchas de las razones por las cuales
mucha gente pierde la esperanza. Y en estas cosas, nosotros, en
tanto que trabajadores sociales y educadores, debemos de prestar-
le atencin. Cada da paso por Chteau-Rouge y veo a los nios
que acaban de llegar, madres jvenes recin llegadas, menores
solos, y toda esta gente est realmente mal porque las estructuras
en Francia son muy poco accesibles para ellos.
Como les he dicho las tragedias de mucha gente que pide
asilo, los sin papeles, etc. son el resultado de una poltica dirigi-
da sin nuestro conocimiento ni control y que conduce a lo peor.
Actualmente no nos queda ms remedio que construir un
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mundo diferente todos juntos... Nadie en 1850 crea que existi-
ra algn da una cobertura de enfermedad universal, era algo que
pareca utpico. Tenemos en nosotros mismos una fuerza que nos
dice que los bienes pblicos son algo posible. Pero eso pasa por
identificar contra qu queremos luchar. Hoy en da las cosas son
extremadamente sencillas: o bien, afrontando la situacin de los
sin papeles que habis mencionado, se cambian las leyes para
cambiar el funcionamiento del mundo o entramos en una gue-
rra sin salida de todos contra todos.
Creo que a algunos de nosotros nos han sorprendido muchas
de las cosas que acaba de contarnos, y como usted mismo dice, si nos
sorprende es por lo mal informados que estamos. Estamos peor que
mal informados, estamos desinformados! Entonces qu estrategia
deberan seguir los medios de comunicacin? La verdad es que
ahora mismo slo hay algunos editores valientes y algunas revistas...
Incluso su presencia aqu es algo accidental: me imagino a un traba-
jador de la Ayuda Social a la Infancia en una oficina departamental,
en el 92, dando la mano a Pasqua cuando vena a ver a los nios, en
calidad de presidente del Consejo General de ese departamento. No
podemos esperar un discurso como el que usted nos acaba de ofrecer
en todos los centros de formacin de trabajadores sociales. Cmo
difundir la informacin? Qu tctica tiene usted? A travs de los
medios alternativos? Mi pregunta es pues sobre la dificultad de ser
escuchado con un discurso como el suyo...
ste es el tema principal. Algunos nos acusan de ser adeptos
a las teoras del complot, y de que yo disfruto con todo lo que acabo
de contarles. Pero la verdad es que preferira que esto no existiera...
Pero el problema es que existe. Y si existe estamos obligados a
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entenderlo. Qu caracteriza este funcionamiento? Que es secreto,
oscuro, y cuando enciendes los focos sobre ellos se ven obligados a
empezar a retroceder. Se trata de lo que el historiador Fernand
Braudel denomina los partidarios de la economa-mundo, los
que controlan muchos mecanismos en el estrato superior de la eco-
noma. Esta gente tiene permanentemente un doble lenguaje. Su
manera de funcionar consiste en obviar las reglas, pero en alabar a
la vez el libre mercado, la democracia, los derechos humanos, etc.
No soportan que se exponga de manera directa el extremo cinismo
de su comportamiento.
Voy a poner un ejemplo: sabemos hasta qu punto las firmas
farmacuticas tienen el monopolio de las medicinas, de dnde sacan
sus beneficios demenciales y qu impide que millones de africanos
reciban tratamiento contra el sida. Pues bien, bast que un grupo de
enfermos y activistas se pusieran a gritar: vendedores de muerte para
que empezaran a retroceder, pues esto afecta al centro de toda su pro-
paganda... Es este tipo de estrategia la que debemos desarrollar. En la
historia, cada vez que ha habido cambios en las reglas del juego son
las oligarquas y las mafias las que han sido ms hbiles en aprove-
charse de la ausencia de leyes definidas en los nuevos sistemas en ges-
tacin. Los que piden y construyen regulaciones y bienes pblicos, es
decir la sociedad civil, todos nosotros, tardamos un poco ms. Ellos
van ms rpido, pero nosotros llegamos ms lejos.
El movimiento altermundialista que arranc en Porto Ale-
gre ya ha eclipsado en el espacio de tres o cuatro aos el foro de los
seores del mundo de Davos. Se estn federando las energas de
una forma increble. Hace unos cuantos aos, los ecologistas, los
defensores de los derechos humanos, los de la solidaridad interna-
cional, etc. iban cada uno por su lado. Ahora, yo lo veo cada da,
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toda esta gente se ha dado cuenta de que tenemos los mismos obje-
tivos y los mismos adversarios. Existe una toma de conciencia que
identifica cada vez ms el origen de nuestros males.
Ahora el problema es el retraso en la comunicacin y en la infor-
macin. Hay muchas maneras de afrontar el problema. Hoy mismo,
aqu, ya tenemos doscientas personas ms que estn al corriente, pero
eso no es casi nada. Tenemos tambin las publicaciones, que no son
precisamente confidenciales. De Noir Silence, un volumen pesado de
seiscientas pginas, se han vendido ms de cincuenta mil ejemplares,
y en frica cada libro se lee decenas de veces. Gracias a qu? Entre
otros, a los errores del adversario. Uno no puede ganar si el adversa-
rio no comete errores... As, cuando a la Franafrique le pareci que
este libro iba demasiado lejos, ms que hacer un juicio por difama-
cin, que poda perder, envi a tres lacayos africanos
18
. Como les sali
mal, cambiaron la estrategia, y ahora ms que atacar a un libro lo que
hacen es no hablar de l: despus de Noir Silence escrib Noir Chirac.
No hubo ningn juicio por difamacin, y casi ningn artculo en pren-
sa. Hemos vendido unos quince mil; pero como digo, la promocin y
las ventas se disparan cuando el libro es atacado. Igualmente pode-
mos esperar ms errores del adversario, como que la gente que est
dentro del mismo sistema se desmarque y haga declaraciones sobre lo
que est ocurriendo, cosa cada vez ms frecuente.
Qu nos puede decir sobre la justicia? Porque por ejemplo
Pasqua es todava presidente del Consejo General...
En la justicia tenemos muchos aspectos. A veces decimos que
la justicia est completamente corrupta, lo que a menudo es verdad,
pero no siempre es as. De hecho, las corporaciones pueden tener un
papel negativo o positivo. Tomemos la historia del Tribunal Penal
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Internacional. En 1948, despus del genocidio judo, la opinin mun-
dial se uni con un nunca ms. Se reuni la Conferencia de Ginebra
para establecer las famosas convenciones que prohibieron el genoci-
dio. Pero los estados enviaron a sus mejores juristas para que de algu-
na manera estas convenciones no pudiesen ser aplicadas... Durante
cincuenta aos, muchos magistrados y juristas han trabajado para
modificarlo y crear as una herramienta til que permita juzgar los
genocidios y los crmenes contra la humanidad. Es esta corporacin
la que ha hecho posible este avance tan extraordinario.
Para darles un segundo ejemplo optimista, les contar la
historia del abogado Jacques Vergs: hace cincuenta aos, este
hombre defenda a los independentistas argelinos e invent la
estrategia de ruptura para denunciar la siniestra justicia colonial.
Cincuenta aos ms tarde, el mismo Jacques Vergs, al lado de los
dictadores africanos y sus cmplices, se vio obligado, junto a otros
abogados, a crear una nueva estrategia de ruptura para, esta vez,
intentar desestabilizar a los jueces pequeos que empezaban a
atacar los intereses de la Franafrique. Como si, en alguna parte,
algunos jueces se hubieran pasado al lado de la justicia...
19
Evidentemente desde el bando de las tramas se intenta que
estos jueces paren sus procesos, pero es una lucha que est lejos de
perderse: es la lucha del ciudadano. El juez de base se unir a los
principales sistemas mafiosos? Es un tema que nos atae a cada uno
de nosotros. Lo cuento al final del libro La Franafrique: estos siste-
mas no son slo sistemas impersonales, necesitan personas que se les
unan. Vamos a asociarnos con lo peor o vamos a resistir? Podemos
ver en la historia que los resistentes han existido y que en muchos
casos han ganado.
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Usted habla de resistencia, tambin nos habl de refern-
dum. Pero tambin nos ha explicado que la democracia puede ser
manipulada en el momento de las elecciones. Es verdaderamente
una buena solucin un referndum contra los parasos fiscales?
No lo s, es una idea entre otras muchas. Pero de lo que s estoy
convencido es de que debemos hacer un trabajo pedaggico para con-
tar a la opinin pblica, a los ciudadanos europeos, que los bienes
pblicos van a desaparecer gracias a estos parasos fiscales. Esto lo
tengo clarsimo. Y si no conseguimos convencer, vamos directamen-
te a la barbarie. Es un asunto de sensibilizacin y de movilizacin. Lo
que me parece increble es que la criminalidad financiera de los para-
sos fiscales sea un tema tambin ausente del discurso de las izquier-
das. Quin ha visto el documental El caso Clearstream explicado a
un trabajador de Daewoo
20
? Podemos ver que todo esto no es tan com-
plicado, y debemos esforzarnos en entenderlo.
Qu papel tienen las ONG en todo esto?
Para responder voy un poco a braudelizar. Fernand Braudel
es alguien que puede ayudarnos a entender muchas cosas. Para m
es el historiador ms grande del siglo XX; ha conseguido trazar
una representacin, una arquitectura de los fenmenos mundiales
enormemente interesante.
Braudel nos cuenta la historia de la construccin de la eco-
noma y de la sociedad como una casa de tres plantas. Tenemos la
planta baja, donde la humanidad ha vivido durante un milln de
aos, que es tambin la planta de la economa de subsistencia y
familiar. A continuacin aparece, hace diez o quince mil aos, el
intercambio de proximidad, el intercambio local con sus primeras
concentraciones y el lugar del mercado. Esto pasa a desarrollarse
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con las grandes caravanas, los barcos de larga distancia, despus los
aviones, las telecomunicaciones, etc., lo que Braudel llama la eco-
noma lejana.
La economa de la planta baja no practica todava las reglas
del juego; la economa local practica las reglas del intercambio; la
economa mundial, en el piso superior, slo tiene un objetivo: estar
por encima de las leyes y ser suficientemente fuerte para no tener
competencia y ser un monopolio. As pues, tenemos un piso que
todava no practica las reglas del juego, un piso que s las practica y
una ltima planta que no lleg a practicarlas.
En poltica ocurre lo mismo: tenemos el clan y la familia en
la planta baja, la democracia local en el piso central y la macro-
poltica o poltica mundial en el piso superior. En este ltimo sabe-
mos cun lejos estn de la democracia... Ahora con el ftbol:
aprendemos a jugarlo en la calle, en la planta baja; hay millones de
personas que juegan al ftbol como aficionados siguiendo las
reglas del juego, en el piso central; pero si uno se llama Berlusconi
o Bernard Tapie vive en el piso superior... Esto nos sirve para los
medios de comunicacin, la cultura, la ciencia, etctera.
Qu ocurre en frica? En el ao 1000 existan las tres plan-
tas de Braudel: tenamos el clan, la familia, haba cantidad de loca-
lidades donde se practicaba el intercambio local, y en el plano supe-
rior un piso de macroeconoma y macropoltica (caravanas que
atravesaban el desierto, barcos que llegaban a China, estados e
imperios...) Qu hizo la colonizacin y el comercio de esclavos?
Empezaron por arrancarle la economa mundial para pasar a fol-
clorizar el piso del intercambio local. Si frica ha podido sobrevivir
a estas agresiones lo ha hecho replegndose en la planta baja, el clan
y la familia. Fue esto lo que la salv. Qu es la independencia? Es
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volver a construir el conjunto de pisos a partir de los valores conser-
vados en la planta baja. Qu es lo que han hecho con el neocolo-
nialismo? Han tomado los clanes y las familias y los han metido en
el piso superior, haciendo todo lo posible para que el piso central no
se agrande con los contrapoderes y la sociedad civil.
Qu hacen las mejores ONG? Trabajan en el piso interme-
diario. Si construyen un pozo trabajan en la recomposicin de la demo-
cracia local, as que estn ayudando, muchas veces sin saberlo, a cons-
truir este piso central. Esto nos sirve para el caso de las mejores ONG.
Por supuesto hay otras que slo son una tapadera para continuar con
las actividades criminales, pero esto es otro tema
21
.
Qu ocurri realmente en la regin de los Grandes Lagos,
de la que recibimos muchas noticias contradictorias? Y cul fue el
papel de Francia?
La situacin es complicada. Muchos libros lo explican,
como por ejemplo el de Dominique Franche: Rwanda. Gnalo-
gie d'un gnocide (Mille et une nuits, 1997). El autor explica la
instrumentalizacin tnica de lo que era de hecho una diferen-
cia social. En Ruanda, los tutsi, los hutus y los twas viven jun-
tos desde hace seis o siete siglos, en un estadio muy anterior a
la colonizacin. Incluso tienen la misma religin y el mismo
idioma, lo que prueba que el hecho racial no tiene el mismo sig-
nificado que en otros pases africanos. Me gustara recordarles
que nosotros medimos quince centmetros ms que nuestros
antepasados de hace ciento cincuenta aos, a causa de una ali-
mentacin diferente y de que empezamos a trabajar a una edad
menos prematura. Somos por tanto una raza diferente? Si exis-
ten las diferencias de talla en Ruanda, es en parte a causa de la
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alimentacin. Los fenmenos de diferenciacin de clase pasaban por
prcticas alimenticias distintas, ya que una de las categoras estaba
formada bsicamente por ganaderos y la otra por agricultores.
Los belgas y los alemanes llegaron a Ruanda y Burundi en
pleno apogeo de la raciologa; Gobineau
22
era clebre. Los racilo-
gos europeos interpretaron las diferencias fsicas entre ruandeses
como un fenmeno racial. Los twas seran los pigmeos, los hutus
los bants y los tutsi los hamitas. Les asociaron tambin toda una
mitologa de las migraciones del Nilo, que se remontara a los
hamitas descendientes de Cham, hijo de No. Nos cuesta ver el
peso de estas mitologas. As, para una parte de los historiadores del
siglo XIX, era evidente que la Revolucin Francesa haba sido una
lucha racial entre los descendientes de los francos (nobles) y los
descendientes de los galos: stos haban vencido a los primeros
envindolos a Alemania. No creo que hoy en da este tipo de inter-
pretaciones encuentre muchos adeptos en Francia! Pero Domini-
que Franche descubri que fue sa la escuela histrica en la que se
formaron los Padres Blancos enviados a evangelizar Ruanda. Fue
as como esos mitos arraigaron en frica. Otro ejemplo de conflic-
to transpuesto: muchos belgas flamencos han identificado su lucha
contra los valones con la de los hutus contra los tutsi, y no han
dejado de proyectar sus frustraciones sobre Ruanda. Sin duda
existen problemas en Blgica, pero Ruanda no necesita los proble-
mas de los belgas!
Los colonos se encontraron con sociedades regidas por dife-
rencias de clase o de casta, e impusieron su modo de funciona-
miento desde una perspectiva racial. Como la tcnica colonial
siempre se basa en enfrentar a los colonizados, decidieron gober-
nar Ruanda apoyndose en los tutsi. Y, de manera deliberada,
|59|
excluyeron completamente a los hutus de cualquier desarrollo,
reservando slo a los tutsi el derecho a la educacin. En los aos
50, cuando esos tutsi reclamaron la independencia y la laicidad (la
administracin belga haba permitido que la Iglesia administrara
Ruanda), la Iglesia y Blgica cambiaron de un da para otro en
favor de los hutus, vistos de repente como los oprimidos. Los obis-
pos europeos y los oficiales belgas organizaron una revolucin de
los hutus dciles contra los tutsi desobedientes. Empezaron
as las primeras masacres.
Esta historia tnica se fabric pues a partir de la representa-
cin colonial. Pero existe un odio tan lejano que la gran mayora de
los habitantes de Ruanda estn convencidos de pertenecer a razas
diferentes.
Cuando Blgica, que renunci a ser una gran potencia
hace ya tiempo, se dice: ya basta de hacer idioteces en frica,
es Francia la que se abalanza! En nuestro Dossier Noir n.9,
France-Zare-Congo se explica cmo a partir de 1960 (la poca
de Patrice Lumumba) Francia se infiltra en Zaire, con Bob
Denard y sus mercenarios foccartianos. No par hasta sustituir
a Blgica: Francia puso sus soldados en la mayor parte de las
antiguas colonias belgas, espaolas y portuguesas al sur del Saha-
ra. A partir de 1975 entra en Ruanda, intentando tambin all
suplantar a Blgica y, de paso, joder a los anglosajones. Unos
cuantos escritos de De Gaulle o de Mitterrand muestran que los
dos estn convencidos de que existe un complot anglosajn per-
manente contra Francia en frica. Contra este complot, Francia
necesita todas las armas posibles, incluso el crimen est justifi-
cado por razones de Estado. Los informes de la comisin parla-
mentaria sobre Ruanda son siempre clarsimos sobre este tema:
|60|
Mitterrand explica a sus ministros que Francia tiene una misin
histrica de resistencia contra el imperialismo anglosajn en fri-
ca del Este; era necesario aliarse con los hutus y el rgimen su-
dans, ya que los tutsi eran los soldados de los anglosajones.
Francia dirigi pues una guerra clandestina contra los tutsi: no
dud en apoyar a una guardia presidencial etnicista, ni en res-
paldar al grupo de generales hutus que concibi y dirigi el geno-
cidio. Pars los ampar durante todo el genocidio, a parte de que-
rer salvarlos con la operacin Turquoise. sta permiti a los
extremistas del genocidio el Hutu Power refugiarse en el
Zaire, donde establecieron su autoridad en los campos de refu-
giados. Todas las personas que siguieron de cerca lo que pasaba
en los campos han sealado que la mitad de los dos billones de
dlares destinados a las necesidades de los refugiados se desvia-
ron al Hutu Power, con la complicidad de los mobutistas, para
poder reconstruir sus grupos armados. De ah la guerra en los
campos de Kivu.
No porque condenemos los mecanismos racistas que han
permitido cometer un genocidio debemos olvidar la culpabilidad
de una parte de la poblacin en la regin: entre los tutsi, como
en la mayor parte de grupos africanos, encontramos gente con
estos comportamientos criminales; y las atrocidades anteriores no
han mejorado las cosas. Pero estos fenmenos son polticos, eco-
nmicos y sociales, no raciales. Debemos aprender a mirar las
cosas desde su realidad ms profunda, estar atentos a las luchas
dirigidas a hacer prevalecer la moda de la parcialidad democr-
tica y descalificar la lectura racial de la que unos cuantos medios
de comunicacin, aqu en Francia, continan hablando
23
.
|61|
Cul es la implicacin de la Iglesia catlica y protestante en
este asunto, o su particular presencia en las misiones?
Si no ha hablado de religiones, que son tambin lobbies o
tramas importantes, es porque ahora estoy hablando de lobbies
franceses. As pues, no existe un centro francs de lobbies pro-
testantes o catlicos en frica. El lobby catlico en frica se
modula un poco en funcin de sus rdenes religiosas, los Padres
Blancos por ejemplo. Entre protestantes y catlicos hay impor-
tantes diferencias, especialmente culturales; los protestantes tie-
nen una tradicin de resistencia mucho ms fuerte. Desde un
punto de vista general, las religiones conllevan lo mejor y lo peor
igual que la cultura francesa. Si se toma al conjunto de mili-
tantes independentistas que han sido eliminados por Francia,
esas personas estaban profundamente influenciadas por los valo-
res republicanos franceses, y en nombre de esos mismos valores
les hemos dicho que estaban en contra nuestro. De la misma
manera, en la historia de frica las autoridades religiosas han
tenido a menudo un papel conservador y han aprobado una
represin espantosa, como la Iglesia en Camern durante las
luchas independentistas. Pero, por otro lado, algunas figuras del
renacimiento africano como Ruben Um Nyob, Desmond Tutu
o Nelson Mandela se basaron en principios religiosos. Es pues
un fenmeno ambivalente: segn el modo en que uno entienda
la religin, se convierte en alienacin o factor de cambio. No es
posible encontrar una respuesta homognea; la Iglesia catlica,
por ejemplo, jug un rol ultra-conservador en Ruanda y fue cm-
plice de la evolucin racista, pero su posicin es diferente en
Burundi.
|62|
Soy consciente del problema de la desinformacin, pero
necesito que me aclare qu es lo que ganan los periodistas con esto.
Es muy fcil de entender. Existe un libro apasionante de
leer, ya que a veces entendemos mejor lo que pasa fuera que en
Francia. Sabemos que en los Estados Unidos existe una especie
de devocin por la prensa libre. Este libro, Black List, de Kristi-
na Borjesson
24
, cuenta la aventura de una quincena de periodis-
tas americanos de los ms distinguidos, con sus Pulitzer y todo
esto. En un momento dado se meten en un tema tab. Y ese da
esta gente ve que su carrera se viene abajo, siempre con la misma
acusacin: la teora del complot. Sencillamente porque probaron,
entre otras cosas, que la CIA era uno de los principales provee-
dores de droga en Estados Unidos...
Pues bien, en la sociedad francesa tenemos tres o cuatro
tabes: el nuclear, algunas prcticas en el mbito de la sanidad,
est la Franafrique... Y aqu nos encontramos con un bloqueo,
es decir, que los directores de los peridicos, la radio, televisin...
especialmente en los ms crebles imponen a periodistas
controlados. Cmo se tiene a los periodistas en los dominios
reservados? Los mtodos clsicos, como me contaba un perio-
dista especializado en frica, siempre funcionan: dinero, sexo,
alcohol, a veces los tres. Adems Francia es el nico pas occi-
dental que tiene fichados al conjunto de los periodistas por los
servicios de seguridad. Esto permite el chantaje si un periodista
comete algun pecado. Como explican en sus memorias los anti-
guos directores de los servicios secretos, a menudo stos prestan
servicio a los periodistas. Un periodista puede tener de repente
a trescientas personas trabajando para l como agentes de espio-
naje. Con trescientas personas que trabajan para ti no es difcil
|63|
conseguir exclusivas: te conviertes en uno de los mejores perio-
distas de tu generacin. Por no hablar de la prensa francoafrica-
na como Jeune Afrique, que no esconde sus largas relaciones con
Foccart quien les leg sus archivos. Cuando preparan un art-
culo molesto, piden al dictador correspondiente cunto paga.
Tambin existen otros mecanismos con el mismo objetivo: en
algunos temas hay desinformacin o estrategias de informacin
dictadas por los servicios secretos
25
.
Estn todos estos pases africanos condenados eternamente?
Vemos que la colonizacin perdura mediante otros mtodos. Qu es
lo que va a ocurrir?
La historia nos muestra que van surgiendo con el tiempo
algunas reacciones. Cuando la gente toca fondo, reacciona. Per-
sonalmente confo muchsimo en la capacidad de los africanos
para reaccionar. Creo que hubo una generacin que se durmi,
que estaba un poco anestesiada. Despus de la eliminacin de los
lderes independentistas, una parte de la lite crey en los discur-
sos del Banco Mundial, en la democracia prometida por Francia,
en la cooperacin, en la ayuda pblica... Pero desde hace aos
asistimos a un impulso en la toma de conciencia. No es casuali-
dad que libros destinados a un pblico francs hayan tenido tan-
tos lectores africanos, como Noir Silence o La Franafrique
(cuando los escrib realmente no los conceb para los africanos).
Algunos me dijeron: Lo extraordinario es que usted explica lo
que nosotros siempre hemos vivido. Sencillamente recupero lo
que me aportaron: son miles los testigos africanos que han veni-
do a contarnos lo que viven en sus pases. El problema es que
estos pases estn muy divididos por las polticas coloniales, estn
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rotos. Con las dictaduras ninguno de estos testigos tena la posi-
bilidad de acercarse a la situacin de opresin que viva su veci-
no. Esta toma de conciencia va en aumento progresivo. Si hace
15 aos prcticamente no exista ningn presidente elegido
democrticamente, hoy en da hay ms de una docena. Y cons-
tantemente vemos nuevas conquistas democrticas que muchas
veces pasan desapercibidas. En estos ltimos tiempos hemos teni-
do lo de Madagascar, Kenia, Ghana...
Existen a mi parecer dos principales venenos neocolonia-
les: la corrupcin y la instrumentalizacin del etnismo. El da en
que los africanos renan el conjunto de recursos y de anticuer-
pos de los que disponen para combatir estos dos venenos, ese da
ganarn una fuerza extraordinaria. Pero esto no es algo que se
haga en un da.
Entre la Franafrique y la Mafifrica existe una Eurfrica
o la progresiva integracin de Francia en Europa ayudar a derri-
bar estos mecanismos?
Al principio ramos bastante optimistas al creer que las
indignaciones de otros pases en relacin con la Franafrique con-
tribuiran a oprimirla. De hecho en algunos pases, como en
Sudn, podemos constatar que la poltica de complicidad france-
sa con una dictadura sanguinaria ha creado escuela en el resto
de pases de Europa. As pues, el riesgo es a la inversa y nos teme-
mos que los mtodos de la Franafrique vayan generalizndose
en Europa. Pero tambin podramos citar ejemplos de lo contra-
rio. La leccin que podemos sacar de todo esto es que nada es
automtico.
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Qu repercusin tendr el euro en el franco CFA, que esta-
ba completamente sometido al franco francs antes de la entrada
del euro?
Entre la zona franco del frica del Oeste y los otros pa-
ses del frica Occidental ha habido un acuerdo para crear una
moneda nica. Es un acuerdo que va avanzando lentamente.
Foccart debe retorcerse en su tumba, pues su estrategia era opo-
ner el frica anglfona a la francfona. La moneda es un elemen-
to muy importante para la autonoma. Por consiguiente, si este
proyecto de acercamiento entre las dos zonas funciona, esta
moneda ser un paso considerable hacia la independencia.
El franco de las Colonias Francesas de frica no se puede
mantener, es imposible. Salvo para los que creen, como resultado
de un delirio propagandstico, que el futuro de frica est en una
recolonizacin.
Me parece que hay una contradiccin en la imagen que tiene
frica de Francia. Si tomamos el ejemplo del ltimo viaje de Chi-
rac a frica, da la impresin de que levanta un apoyo popular muy
fuerte. Esto es contradictorio, no?
Existe un efecto de propaganda. Usted sabe que tres meses
antes de la liberacin [hacia el final de la Segunda Guerra Mun-
dial] haba multitudes aplaudiendo a Ptain, los mismos que das
ms tarde aplaudiran a De Gaulle... En todas estas imgenes exis-
te una puesta en escena considerable. Yo mismo estaba en Mal en
las mismas fechas y le puedo asegurar que no tienen tanta adora-
cin por Chirac como nos muestran en televisin
26
.
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II. Vidas
DE UN HECHO A TRES VIDAS
Por Joz Bape
Franois-Xavier
29 de junio del 2005 y muere Verschave... La noticia, anuncia-
da por email y en comunicados, se extiende poco a poco por toda la
trama afroresonante. En Madagascar, el Congo, Togo, entre la dis-
pora exiliada en Pars, en la Universidad de Dakar o en los barrios de
Lyn, donde viva y trabajaba en la sanidad pblica. En poco menos
de dos das ya no debe quedar nadie que no lo sepa. Que no lo llore.
En el lado opuesto, los malos. Los realmente malos. La
muerte de Verschave debera de haber llegado mucho antes para
que la pudieran festejar. Hoy ya es demasiado tarde: sus libros se
venden por miles y sus fotocopias circulan por cientos de miles. Sus
conferencias quedan en la memoria y son cantadas con fondos de
reggae por Tiken Jah Fakoly (entre otros muchos), uno de los
msicos ms populares entre los jvenes africanos. La Franafri-
que, ese maquiavlico engranaje que Verschave tan bien supo des-
nudar, es ya un concepto popular. A nadie se le escapa y ellos sin
nada que festejar. (Ellos, muertos y vivos, tienen nombres, desde
los De Gaulle, Foccart, Hophout-Boigny, Mitterrand y yadema
hasta los Compaor, Nguesso, Pasqua, Bongo, Chirac o Biya).
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Franois-Xavier Verschave tena 59 aos, tres hijos, dece-
nas de libros y centenares de artculos. Su saco estaba lleno, reple-
to de testigos e informes que le llegaban de todos los rincones del
continente africano. Su mano siempre dispuesta a encajar la de
cualquiera que le fuese a hablar. Infatigable, sin tpicos. Yo soy
uno de esos cualquiera que un da le fue a hablar. En noviem-
bre del 2004 me encontraba en las oficinas de la sede central de
Survie, la asociacin que l presida. Me haba citado a las nueve
de la maana de un jueves, el da de la semana en que se des-
plazaba hasta Pars desde Lyon. Cmo sera Verschave en per-
sona? Llevaba una semana leyendo un libro de entrevistas con l
de Philippe Hauser que acababa de publicarse; me haba pasado
todo el mes de octubre traduciendo al espaol una de sus confe-
rencias; llevaba tiempo deseando dar a conocer su trabajo al sur
de los Pirineos y al norte del Estrecho (este lugar a veces tan her-
mtico y con esa mana de vivir de espaldas a frica). Verschave
era afectuoso, acostumbrado a tratar con gente de todo tipo,
encantado de que se pudieran expandir sus denuncias, acostum-
brado a que esto sucediera, consciente de ser sta la nica mane-
ra para terminar con algo. El mismo da que muri recib por
correo el nmero de julio de Billets dAfrique, que cada mes
publica Survie. La firma de Verschave, como siempre, en una edi-
torial directa especial Togo. Cuando, horas despus, leo la noti-
cia de su muerte, entiendo quin muere y quin vive. Entiendo
las cadenas de transmisin que luchan contra las otras cadenas
que se heredan por imposicin. En Togo el ejemplo es literal.
Lejos de querer ser una vedette meditica, algo tan habi-
tual entre los intelectuales franceses, Verschave desarrollaba y
fortaleca lo mejor de s mismo a medida que avanzaban sus
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investigaciones: capacidad de anlisis y de puesta en prctica, con-
solidacin de las redes cvicas panafricanas, y un nuevo aadido:
los bienes pblicos mundiales. Las vedettes se estancan para con-
solidar el producto a vender: para desmarcarse uno debe mover-
se, probar, absorber. Pasada la dcada de los noventa, y con una
hiperactividad implacable, podra haber empezado a ser repetiti-
vo en su discurso. Pero Verschave ya estaba empezando a escribir
sobre sanidad y bienes pblicos a nivel mundial, sobre parasos
fiscales, sobre nuevas maneras de entender ese altermundialismo
que, en Francia, peca todava de etnocentrista. No supona un
cambio, no dejaban de interesarle las tramas poltico-econmico-
militares de la Franafrique y sus crmenes, pero s necesitaba
buscarle un futuro a sus intentos por derrocar un presente dema-
siado pervertido por pasados coloniales y estrategias racistas de
explotacin directa. Haba que continuar hablando de la impli-
cacin de Francia en el genocidio de Ruanda, de las tramas
empresariales y el apoyo directo a las peores dictaduras africa-
nas por parte del Elseo, del constante menosprecio de perio-
distas e intelectuales hacia todo lo negro, de la hipocresa que
escupe a la cara, de los sin papeles y de las catstrofes humani-
tarias. Pero tambin tena que buscarle una salida optimista, sen-
tar las bases. Hasta que lleg el cncer.
Ha muerto Verschave? S, ha muerto. Pero debemos ale-
grarnos de que siga vivo. No cabe la menor duda de que fue un
ciudadano excepcional. Sin ser activista profesional (nunca dej
de trabajar como mdico), dedicaba su tiempo libre a escribir y a
dar conferencias, con una media, en la ltima dcada, de cuatro
libros publicados o dirigidos por ao. Hiperactivo por necesidad,
la asociacin que presidi hasta el ltimo momento tambin se
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contamin de esa energa. Pero afortunadamente las redes que ha
ido forjando Survie van ms all de su presidente. Como escribi-
r Odile Tobner: El trabajo prodigioso que realiz hasta su
muerte permanece, constituye la base de nuestras acciones. Toda-
va estamos lejos de haber explorado todas las vas, pero debemos
hacer avanzar las ambiciones de un mundo donde los pueblos
decidan su destino...
El libro La Franafrique (1999) lograba crear un vnculo
entre todas las resistencias, ms o menos aisladas, de las excolonias.
Con el tiempo esas redes se han consolidado, y una herramienta
como internet ha sido una de las claves para la difusin y la comu-
nicacin entre toda la sociedad civil africana. Cada vez que haba
una cumbre francoafricana de jefes de estado, Survie organizaba
en Francia una cumbre alternativa, invitando a opositores africanos
para que pudieran expresarse. A finales del 2005, la cumbre oficial
se realiz en Mali: la contracumbre tambin. Cinco meses des-
pus de la muerte de Verschave, el homenaje a su persona abra la
Cumbre Cvica Alternativa frica-Francia de Bamako que, a pesar
de contar con el apoyo de Survie, haba sido coordinada por CAD-
Mali, la red de organizaciones de la sociedad civil integrada por
federaciones, sindicatos, ONGs, organizaciones profesionales y aso-
ciaciones.
Si bien el trabajo regenerador de todo este tejido tambin
debe afrontar las nuevas agresiones que se aaden a las ya existen-
tes como por ejemplo el papel de China en frica, consolidar
espacios de presin, en el corazn mismo de las potencias mun-
diales, es imprescindible e indisociable de las luchas que llevan a
cabo cientos de miles de africanos. Francia necesita de Survie y de
personas como Verschave, de la misma manera que cualquier otra
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potencia neocolonial debe de tener sus contrapesos y sus frenos: la
lgica de estas estrategias econmicas no slo es altamente perju-
dicial para los directamente afectados, sino tambin para los que
disfrutamos de los beneficios.
Debemos sealar dos aperturas recientes: internet y el movimien-
to altermundialista. No se trata de idealizar a todos los grupos, pero llevo ms
de veinte aos luchando entre militantes de solidaridad internacional y tengo
algo ms que un presentimiento, es una especie de certeza de que los tiem-
pos han cambiado. Una nueva creatividad est saliendo por todos lados, des-
bordando a los que la quisieran organizar. Para resumir algunos de sus efec-
tos, yo dira: se evita el debate, pues vamos a suscitarlo! El ser humano
necesita promesas. Los anestsicos todava no han conseguido calmar la nece-
sidad de poltica.
F.-X. Verschave, Au mpris des peuples (La Fabrique, 2004)
Odile
Profesora de instituto hasta su jubilacin, Odile Tobner es otra
de las figuras carismticas en Francia entre los que llevan toda su vida
denunciando los crmenes de su pas en frica. Como Verschave, Odile
ha venido dedicando su tiempo libre a escribir y publicar todo lo que
sabe sobre esta relacin neocolonial. Casada con el escritor cameru-
ns Mongo Beti, uno de los intelectuales contemporneos ms impor-
tantes de frica, emprender junto a l la edicin de la revista Peuples
Noirs - Peuples Africains (1978-1991) y la escritura conjunta del
Dictionnaire de la Ngritude (1989).
Tras la muerte de Verschave fue elegida nueva presidenta
de Survie. Entre sus numerosas responsabilidades como coordi-
nar campaas de presin, realizar conferencias y colaborar en
actos internacionales est tambin dirigir el boletn mensual
Billets dAfrique y redactar sus editoriales:
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Apenas quedan personas que se atrevan a defender la libertad de
movimientos, que por otro lado forma parte de los derechos humanos ... Hoy slo
las mercancas circulan libremente. Es lo que llaman colaboracin, pues la pala-
bra colonizacin es ya un tab. Las rutas hacia el norte de los africanos pobres,
que creamos dciles bajo el bastn de los jefes que les habamos impuesto, son el
resultado de esta poltica. Qu sorpresa! "Ah, debemos desarrollar esos pases",
deca la gente que tiene soluciones para todo. Pero, qu ha hecho en cuarenta
aos la famosa cooperacin francoafricana? Descubrimiento horrible: nada, no
ha obtenido ningn resultado. Entonces, de qu ha servido? Para poder preser-
var la prosperidad del Norte.
Pero si podemos sacar algn provecho de esta tragedia que es la inmi-
gracin, quiz sea el hecho de llamar la atencin de todos nosotros sobre de qu
trata realmente esta relacin Norte-Sur, con la condicin que no es la ms pro-
bable de que se haga un anlisis crtico en profundidad y no nos conformemos
con una retahla de prejuicios ms o menos racistas. Slo entonces podra darse el
caso de que la opinin pblica hiciera presin para que una poltica honesta, rea-
lista y valiente se impusiera a la complicidad interesada, proteccionista y terrible-
mente corrupta.
Precisamente los anlisis que culpabilizan en primer lugar a
los propios africanos de su situacin son los que ms preocupan actual-
mente a Odile Tobner. En el mismo mes en que muri Verschave, apa-
reci en las libreras Ngrophobie (Les Arnes), coescrito por Tobner
junto a Verschave y a Boubacar Boris Diop, para dar respuesta a los
negrlogos, periodistas de la Franafrique y otros manipuladores de
la informacin. En el texto de presentacin del libro, leemos:
Cuando se trata de un pas del frica negra, la Repblica france-
sa tiene la costumbre de tomarse todos los derechos. Y el primero de todos, el
de mentir. La informacin se convierte entonces en un arma. De Le Monde a
la RFI (Radio France International), su tratamiento est vigilado, filtrado e
incluso a menudo organizado.
Uno de los estos personajes se llama Stephen Smith, seor de fal-
sas exclusivas que sacuden Pars. Responsable de la seccin sobre frica de
Le Monde, despus de haber tenido la misma responsabilidad en Libration,
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es tambin el autor de un best-seller inquietante, Ngrologie, que resucita los
peores clichs coloniales. Ngrologie juega con el fuego del racismo para poder
ocultar mejor la cara vergonzosa de Francia. Diop, Tobner y Verschave ponen
sobre la mesa, con hechos probados, diez aos de desinformacin en Libra-
tion y en Le Monde.
Entre los muchos ataques que debe aguantar todo francs que
denuncie las actividades ilegales de su pas en frica, existe uno per-
verso y sutil: la acusacin de que bajo una defensa de los derechos de
los africanos se esconde un racismo encubierto, un sentimiento de
superioridad hacia los negros, y para exorcizar sus demonios insulta
a su pas y a cualquier dirigente africano que se relacione con Francia,
como escribir con odio Pierre Pan en un libro que pretende compi-
lar a todo tipo de antifranceses. Aunque Pan sea incapaz de probar
lo que denuncia, la acusacin la encontramos de una forma ms sutil
en comentarios de toda especie. Desde este punto de vista, criticar de
una manera tan directa la actividad neocolonial de Francia implica-
ra adjudicar las causas de todas las catstrofes a la orquestacin
maquiavlica del Primer Mundo, y por lo tanto ver a la poblacin afri-
cana como una masa homognea, impotente e incompetente que espe-
ra ser salvada. Si observamos toda la documentacin que personas
como Verschave han ido sacando a la luz en estos aos, sin prejuicios
por nuestra parte, lo que comprobaremos es que sus anlisis se cen-
tran en un tipo de relacin, la que consideran ms escondida, que
tiene como protagonista principal el entramado poltico, militar y
financiero de su pas. Incidirn en la Franafrique sin pretender que
sea la nica responsable. De lo que se trata es de denunciar a los que
nunca haban sido denunciados, y no de responsabilizarlos de todos
y cada uno de los males. Criticar la complicidad de Francia en el geno-
cidio de los tutsi en Ruanda, por ejemplo, o sentenciar que, a pesar de
todos los crmenes cometidos durante ese tiempo en la regin, slo
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hubo un genocidio, no significa apoyar al criminal de Kagame (que
alcanz la presidencia de Ruanda tras las matanzas) y a sus fuerzas
armadas. Si Verschave incidi en la actuacin de Francia, y si la
Comisin de investigacin ciudadana sobre el papel de Francia en el
genocidio de los tutsi en Ruanda contina hacindolo, no es para
obviar los crmenes que se cometieron y siguen cometindose en la
zona, sino sencillamente porque son franceses y, como tales, su pri-
mera preocupacin es averiguar y denunciar qu se hace en su nom-
bre y con su dinero.
Ahora vuelven a salir algunos tpicos de la colonizacin: Se han
dicho tantas cosas malas de los blancos y nada de los negros... Pero si los negros
estn ah es ante todo por su culpa... Esta manera de encubrir el crimen, de girar
pgina antes incluso de haberla ledo, es algo insoportable. Ya sea por ceguera, por
parlisis o renuncia, la posicin de los intelectuales franceses (y occidentales)
cuando se trata de los negros y de frica es pattica y, a su manera, contribuyen a
perpetuar el crimen. [...] Que los medios de comunicacin por razones que les
son propias, relacionadas con el sensacionalismo, pero tambin por un desvo
voluntario exhiban esencialmente el aspecto humanitario, esto puede entender-
se. Que una parte de la poblacin, que no dispone de las claves indispensables, se
deje captar por esta lectura compasiva, esto tambin es comprensible. Pero por lo
que respecta a los intelectuales, que tienen acceso a la ms diversa informacin, es
algo inaceptable.
F.-X. Verschave, Au mpris des peuples (La Fabrique, 2004)
Alexandre
A Mongo Beti lo acusaron de antifrancs en muchas ocasio-
nes. Pero probablemente nadie, ni tan slo Pan, se atrevera a
decir que su antifrancesismo se deba a un sentimiento de superio-
ridad frente a lo negro, es decir, frente a l mismo. Mongo Beti no
se mostraba paternalista con nadie ni siquiera con sus hijos,
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como veremos en la entrevista con Odile Tobner. Precisamente com-
partir con Aim Csaire, en las dcadas de los cincuenta y los sesenta,
las crticas al Partido Comunista Francs por su relacin compasiva
con los africanos, sin por ello renegar de su conciencia de izquierdas.
Toda la red que a lo largo de los aos se ha opuesto a la
Franafrique ya se haba empezado a tejer mucho antes de que sta
existiera, y no precisamente en Francia. Todo tipo de resistencias, hete-
rogneas y dispares desde el primer da de la colonizacin, se gesta-
ron lgicamente en frica dnde si no? La puesta en marcha del
engranaje neocolonial en algunas regiones del continente, posterior a
la declaracin de las independencias, empuj a ciertas resistencias al
exilio: paradjicamente, hacia el mismo corazn de la Franafrique.
Mongo Beti, como veremos, es un claro ejemplo de ello. As pues,
cuando personas como Franois-Xavier Verschave empiezan a escri-
bir, no lo hacen guiados por su odio a Francia, ni para exorcizar demo-
nios raciales, sino que sencillamente se suman a todo este tejido resis-
tente y para nada uniforme que lleva dcadas aguantando, y
donde la dignidad del ser humano est por encima de los intereses de
unos pocos. Los informes de Survie y de su presidente fueron sin duda
fundamentales para fortalecer ese movimiento, pero pretender que
antes no haba nada y que el blanco slo puede desear salvar al otro,
convencido de que nicamente l puede hacerlo, no hace ms que
retratar, en el mejor de los casos, unos prejuicios que dcadas de domi-
nacin colonial han ido forjando en el imaginario colectivo.
Alexandre Biyidi conocido en sus escritos como Mongo
Beti naci en 1932 en Akomtam, a 60 km de Yaund (Came-
rn). De familia humilde, gracias a una beca de estudios se trasla-
da a Francia, ya que en aquella poca todos los estudiantes que
haban acabado la secundaria tenan derecho a pedir una beca para
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ir a una universidad francesa. En 1951 se matricula en la Facultad
de Letras de Aix-en-Provence. Ya no regresar a Camern hasta
1991, tras 32 aos de exilio.
Tres aos despus de instalarse, y viviendo en Pars, empie-
za su prolfica carrera literaria con Ville Cruelle (Prsence Africai-
ne, 1954). Antes de licenciarse, ya con el seudnimo de Mongo
Beti, escribe el polmico Le Pauvre Christ de Bomba (Laffont,
1956), donde denuncia la actuacin de la iglesia colonial y las
misiones. A partir de ah, los textos comprometidos y coherentes
son constantes, ya sea en forma de artculo, novela o ensayo,
como por ejemplo Main basse sur le Cameroun, autopsie dune
dcolonisation (Maspro, 1972), Lettre ouverte aux Camerounais
ou la deuxime mort de Ruben Um Nyob (Peuples Noirs, 1986),
Dictionnaire de la Ngritude (LHarmattan, 1989), La France con-
tre lAfrique (La Dcouverte, 1993), las novelas Trop de soleil tue
lamour (Julliard, 1999) y Branle-bas en noir et blanc (Julliard,
2000), o la compilacin pstuma de algunos de sus artculos bajo
el ttulo de Africains si vous parliez (Homnisphres, 2005).
Como hemos visto, la frontera entre los despachos de Pars y
algunos de los palacios dictatoriales africanos es mucho ms perme-
able que cualquier otra. De esta manera, si un cameruns quiere
luchar contra la dictadura, primero de Ahidjo y despus de Biya, no
le quedar ms remedio que hacerlo tambin contra la Repblica
Francesa. La trayectoria intelectual de Mongo Beti no puede separar-
se de esta relacin neocolonial Francia-frica, tanto a nivel poltico-
econmico como cultural: No tengo por qu respetar a Francia. Me
siento como el hijo de una madre violada. Pero Mongo Beti es cons-
ciente de que la vocacin de un escritor no es la de bendecir el
mundo tal y como funciona, sino que, al contrario, debe meter la
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piedra en el zapato de la sociedad, citando a Jean-Louis Bory. Y su
sociedad es la francesa, pero tambin la camerunesa:
Lo que no entiendo es que seamos incapaces de encontrar la mane-
ra de parar esta estrategia repugnante. Al fin y al cabo, estamos en nuestra casa.
No entiendo por qu no podemos aglutinar a todas las personas de buena volun-
tad para empezar a construir una alternativa. Y no necesariamente un partido
poltico, no me fo de los partidos y sus dirigentes, que siempre estn preparados
para cambiar de chaqueta. Pero podramos hacer algo, promover una reflexin
constante y permanente. Necesitamos reflexionar sobre los fundamentos reales
del poder de Biya, deberamos intentar acabar con esto.
Mongo Beti parle, entrevistas con Ambroise Kom (Bayreuth African
Studies, 2002)
El afropesimismo es una caracterstica de la generacin que
vio cmo se desvanecan sus sueos al haber confiado demasiado
en las posibilidades que se abran con las independencias. Pero
como escribe Ambroise Kom: Afortunadamente la experiencia ha
probado que Mongo Beti es un resistente que logra reinventarse a
diario. Alexandre Biyidi / Mongo Beti nunca confi en el abando-
no de las colonias por parte de Francia, as que su realismo fue
mucho ms constante y llev adelante una accin mucho ms
directa y menos idealista: la independencia no era el fin de la
lucha, sino una etapa ms en su continuidad. Gracias a esto nunca
perdi la ilusin y las esperanzas, y ahora sirve como referente a
una nueva generacin menos ideolgica, pero mucho ms activa y
comprometida. El legado de Mongo Beti es sencillo pero efectivo.
Pocos meses antes de su muerte, en el 2001, sentenciaba: Como
dicen los viejos, es pescando como uno se convierte en pescador: es
intensificando nuestra lucha contra el neocolonialismo como
lograremos crecer. Continuemos luchando.
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ENTREVISTA A ODILE TOBNER:
CUARENTA AOS DE LUCHA Y ACTIVISMO CON
MONGO BETI
Por Jean-Marie Volet y Andr Ntonfo
Nuestra visita [el 26 de mayo del 2003] tiene por objeti-
vo principal hablar sobre la publicacin Peuples Noirs - Peuples
Africains. Pero antes de hablar de la revista, Odile, podras decir-
nos algunas palabras sobre tus orgenes y tu trayectoria personal
y profesional?
Nac en un pueblecito de provincias, en Fougres, en Breta-
a. Recib una educacin catlica en una institucin de seoritas
como se deca en aquel entonces y mis ambiciones eran muy
limitadas. A pesar de mi poco inters, fui una buena alumna.
Cuando llegu a la universidad vi que todo era un poco ms dif-
cil, pero no me cost demasiado licenciarme y que me contrataran
como profesora.
Te conviertes as en profesora a principios de los sesenta...
Exacto, en profesora de secundaria. Hice todo esto sin real-
mente prestarle mucha atencin, y es en ese momento cuando me
digo que debo hacer las cosas con formalidad. Me doy cuenta de que
no s gran cosa. Es tambin entonces cuando empiezo a trabajar y
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cuando conozco a Alexandre [Mongo Beti], ya que lo haban envia-
do al mismo pueblo que a m, a Lamballe. En aquella poca el sis-
tema nacional de educacin evangelizaba de alguna manera toda la
zona rural. Se levantaban institutos por todas partes y los profesores
jvenes eran enviados sistemticamente a estos pueblos. A Alexandre
lo haban enviado a Lamballe un ao antes que a m. ramos un
grupo de profesores jvenes y eso era muy agradable, excepto cuan-
do haba que tratar con los profesores de las EPS. Como haban trans-
formado las EPS (escuelas superiores de primaria) en liceos, toda-
va quedaba todo el peso de los viejos profesores de las EPS,
instructores que eran considerados la aristocracia de los educadores
y que nosotros mirbamos con desconfianza. Adems los menospre-
ciaban completamente, ya que no tenan una formacin universita-
ria. Era muy incmodo, con los dos bandos de profesores y sus cla-
nes y grupos respectivos. Mongo Beti preparaba las oposiciones y me
propuso hacer lo mismo. As que me puse a ello, no slo porque me
interesaba sino porque lo necesitaba. Queramos salir de all; ba-
mos a Rennes a seguir los cursos de las oposiciones. Me admitieron
a la primera. Despus pedimos un cambio para poder estar un poco
ms cerca de Pars y fue as como llegamos a Rouen. Como me hab-
an admitido, dispona automticamente de una beca, as que tena
un ao para poder preparar las oposiciones, y Alexandre encontr
un puesto en la periferia de Rouen, en un colegio.
De qu ao estamos hablando?
Era el 64-65. A m me admitieron en el 64, el ao del naci-
miento de mi hijo mayor, y en el 65 llegamos a Rouen. No conse-
gu las oposiciones ni en el 65 ni en el 66. l las logr en el 66, y
lo admitieron ese mismo ao, el ao en el que naci Sara, y yo
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consegu un puesto en un colegio. l se traslad al liceo Corneille
en el 66. Creo que hasta el 70 no consegu las oposiciones, y me
enviaron al liceo Jeanne dArc. Despus fuimos profesores los
dos, yo haca una tesis de tercer ciclo. Ya no era muy joven en ese
momento, 32, 33 aos o incluso un poco ms. Hicimos toda
nuestra carrera de esta manera.
Volvamos por un instante a tu familia y a tus padres...
S, mis padres provenan de familias campesinas, mis abue-
los eran campesinos, mi madre era empleada de banca y mi padre
carpintero. Eran muy activos y crearon una pequea industria de
maderas mi madre era la que se ocupaba de todo. Mi abuelo
se muri, como todos los abuelos, entre el 14 y el 18 y mi padre
fue encarcelado por los alemanes durante la guerra. No era un
prisionero de guerra, sino que lo detuvieron por simpatizar con
los ingleses.
Despus... bueno, claro: el problema fue cuando quise
casarme con Alexandre. Mis padres, catlicos y reaccionarios, lo
vean con muy malos ojos. Como buenos creyentes se dirigieron
al entorno catlico para obtener todos los datos sobre ese perso-
naje indeseable, y llegaron hasta la Maison dAujoulat, en Pars,
donde les dijeron: Ah, es espantoso, vuestra hija se casar con
el Anticristo, uno slo de sus libros destruye el trabajo de cincuen-
ta misioneros, es el horror absoluto!
l no me haba dicho que era escritor, era un colega del colegio,
eso es todo. Pero eso supuso la ruptura con mi familia. Mi padre me
dijo: O l o nosotros, a lo que respond: Me voy. Pero esto no dur
mucho tiempo porque mi madre no lo soportaba. Mi padre me deca:
Ya volvers, ya volvers!; pero no volv. Fue l quien vino despus
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del nacimiento de nuestro primer hijo. Vino porque mi madre vino,
claro; ella no aguantaba ms no poder ver a su hija. Pero mi padre esta-
ba convencido que ninguno de sus hijos poda vivir sin l.
Cuando os conocisteis, Mongo Beti era slo un compaero de
trabajo, as de discreto respecto a los libros que ya haba publicado?
Absolutamente, era muy discreto. Cuando le conoc
jams me dijo que escriba, aunque en ese momento ya era un
autor conocido en Pars. Haba obtenido un premio, el premio
Sainte-Beuve, y como yo misma digo en un texto que acabo de
escribir, lo ms destacable ser su eleccin profesional. Haba
publicado Ville cruelle a los 22 aos y Le Pauvre Christ a los 23-
24. Realmente era un comienzo precoz y tena la oportunidad
de escribir artculos para Preuves. Los de Preuves eran america-
nos y lo enviaron a hacer unos reportajes a frica. Ya tena el
camino hecho. No habra vivido de sus novelas; pero no le hubie-
ra costado encontrar trabajo como periodista en el entorno de
Pars. En cambio, lo deja todo para ser profesor en un rincn per-
dido de provincias. l saba que le haran pasar por ciertos...,
cmo decirlo, que deba depender de ciertas personas, y que no
podra vivir si deca ciertas cosas, si haca unas determinadas
cosas. Es por eso, creo yo, que rechaz volver a Camern en
esa poca lo animaban para que lo hiciera . Lo haban nombra-
do director de liceo cuando se licenci, lo nombraron director de
un instituto en el oeste de Camern, uno de los que iban peor
en esa poca. Lo queran comprometer, le proponan un puesto
de autoridad donde, de alguna manera, dejaba de estar en la opo-
sicin. Rechaz ese puesto.
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Os habais planteado la posibilidad de iros los dos a
Camern?
S, porque cuando nos casamos en el 63 ya haba otras
parejas mixtas entre los estudiantes. Entre ellos, haba una que
conocamos bien, los Noah, Jourdain-Noah. Un da nos vinieron
a ver para anunciarnos la noticia: Nos vamos a Camern, vo-
sotros tambin deberais hacerlo. Es necesario volver, hay vacan-
tes... Nos encontrbamos con muchos cameruneses que le dec-
an a Alexandre: Hay que volver, hay que volver, hay puestos
vacantes, despus ya no quedar nada, hay que volver, etc..
Haba una presin enorme en todo el entorno cameruns, de toda
la gente que conoca Alexandre, pero nunca lo presion. Yo no
tena especiales ganas de ir, y l tampoco, aunque en su caso por
razones polticas.
A causa de lo que ya haba publicado...
S, tambin; pero no acababa de tentarle la idea. Cuando se
cas tena que pedir un certificado de nacimiento en el ayunta-
miento de Mbalmayo. Escribi. Ninguna respuesta, nada. No nos
podamos casar si no tena ese papel, adems de todos los otros
documentos que hacen falta en Francia para casarse. As que al no
obtener respuesta de Camern, tuvo que escribir a un abogado
francs que conoca de all para pedirle que fuera a buscar ese cer-
tificado. El hombre, que se llamaba... No me acuerdo, pero su
familia era de Lyon, y sus hijos eran mestizos, ya que se haba casa-
do con una camerunesa, uno de sus hijos es campen de no s qu
deporte. En fin, l fue hasta el lugar, a Mbalmayo, para obtener el
certificado y le dijo a Alexandre: Todo est en un estado deplora-
ble, ya no queda nada del estado civil, ni registros ni nada. Para
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obtener tu certificado de nacimiento prcticamente he tenido que
hacerlo yo mismo. Es el lo total.
Esto fue en...
En 1963. As que esto acab de desanimar a Alexandre respec-
to a la idea de volver. De todas maneras, segua muy de cerca todo lo
que ocurra all y se vea frecuentemente con muchos cameruneses.
Ya estaba en contacto con Eyinga
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, l nos vino a ver a nuestro peque-
o apartamento de Darntal. Tambin recibimos en Darntal a un
guerrillero que hizo la campaa de Woungly-Massaga, alias
Comandante Kissamba, para invadir Camern con un grupo de gue-
rrilleros provenientes de Congo-Brazzaville. Entraron por el camino
de Djoun y fue un fracaso total, probablemente porque Woungly era
un incompetente, y no por mrito del ejrcito cameruns, que estaba
muy mal organizado. Fue un fracaso total. As que ese guerrillero nos
vino a ver, lo haban encarcelado y torturado y haba vivido cosas real-
mente impresionantes, porque en esa poca las crceles de Ahidjo no
eran una broma, eran autnticos campos de exterminio. Los prisione-
ros que pasaban por all salan agonizando, mutilados, eso cuando no
moran directamente all dentro. No, las noticias que llegaban de
Camern no eran nada buenas.
Qu es lo que llev a Mongo Beti a escribir Main basse sur
le Cameroun?
Cuando decidi escribir el libro, estaba totalmente alterado
por lo que el mundo deca del proceso Ouandi. Con Tekam, y
despus tambin con Eyinga, se decan: Hagamos algo; s, vamos
a hacer algo, hagamos algo; pero no hacan nada. Entonces fue
cuando Alexandre dijo: Lo hago solo, y se puso a escribir el libro.
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Le dedic todo un verano. Consult los archivos de documenta-
cin de todos los peridicos: Le Monde, La Croix, LHumanit.
En ese momento la documentacin de los peridicos estaba abier-
ta, cualquiera poda consultarla. Sera el verano del 71, si no me
equivoco. La condena creo que fue en diciembre del 70, as que en
el verano del 71 escribi el libro, y en la primavera del 72 lo propu-
so a bastantes editores.
Todava guardo la carta de rechazo de la editorial Seuil. Jean
Lacouture le escribi dicindole que insultaba al presidente; una carta
odiosa... Maspro acab por aceptar el manuscrito y sali a la luz;
pero la polica ya estaba al corriente, al menos desde Pascua, de que
Alexandre preparaba algo. Lo espiaban, probablemente por sus rela-
ciones camerunenses; hemos visto despus que Oyono haba escrito
un informe antes de que el libro saliera.
En esa poca Oyono era embajador...
Era el embajador de Camern en Francia, s, e hizo un
informe para la polica francesa diciendo que Biyidi era cameru-
ns. En junio, antes de la aparicin de Main Basse... la polica
vino a nuestra casa y preguntaron qu estaba preparando Alexan-
dre. Me acuerdo perfectamente, me encontraba sola en casa y les
dije que no saba nada, que l publicaba tantas cosas en tantos
sitios... As que se fueron a buscarle a la salida del liceo Cornei-
lle para verificar sus papeles, para comprobar su identidad. Siem-
pre llevaba encima un pasaporte francs antiguo, un viejo pasa-
porte caducado pero autntico. Era su nico carn de identidad
en ese momento.
La polica pas el informe, y nosotros nos fuimos de vaca-
ciones justo en el momento de la salida del libro. Fue en ese
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momento cuando recibimos el decreto de prohibicin. Se basaba
en el hecho de que Alexandre no era francs! El decreto era total-
mente arbitrario, la justificacin era arbitraria, todo era arbitrario;
pero eso no impidi que el libro fuera prohibido por proceder del
extranjero. Exista un decreto que se haba votado en 1939, uno de
los ltimos decretos, que se aprob cuando los franceses queran
protegerse de la propaganda nazi que entraba en Francia, y decre-
taron prohibir en Francia todo escrito de procedencia extranjera.
Era tan relativo, que llevndolo al lmite no se poda publicar ni un
comunicado de la agencia Reuters, ya que un comunicado de esta
agencia es un escrito de procedencia extranjera. Al darse el caso de
que el decreto atacaba a las libertades fundamentales y a la libertad
de expresin y eso lo demostr el abogado de Maspro cuando
interpuso el recurso deba ratificarse por ley. Se trataba de un
decreto provisional, de carcter urgente, pero imposible de estable-
cerse si no era por votacin en la cmara, porque de otro modo
hubiera supuesto un ataque a los derechos ms fundamentales.
Algo se me escapa, Mongo Beti era francs o cameruns?
se es el tema; pero antes de hablar de la nacionalidad,
djame que termine con lo del decreto. La cmara nunca pudo
votarla ya que se disolvi con la invasin nazi. As pues, el decre-
to nunca se aprob por ley. Los gaullistas sencillamente recurrie-
ron a este decreto de legalidad dudosa para prohibir los escritos
anticolonialistas que no les gustaban. Y hubo muchsimas prohi-
biciones: Lascension de Mobutu de Chom, que era un abogado
belga, los nmeros de la revista Tricontinental de Maspro, el libro
de Alexandre... Odiaban todos los escritos anticolonialistas, con-
tra Mobutu, Ahidjo, etc. La cuestin de la nacionalidad se inter-
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puso en ese momento, y habra mucho que escribir sobre esto, ya
que nos permite ver el tipo de abusos que cometi Francia con
Camern.
Camern era un territorio bajo mando. Fue una colonia
alemana y despus de la Primera Guerra Mundial, la Sociedad de
Naciones concedi la administracin de algunas colonias alema-
nas a los ingleses, otras a los franceses y otras a Sudfrica: Tangani-
ka se cedi a los ingleses, Namibia a Sudfrica y los franceses se
quedaron con Togo y una parte de Camern los ingleses tam-
bin tenan una porcin pequea. As pues, era un territorio bajo
mando francs, y tericamente Francia deba respetar una cierta
soberana de esos territorios: jams la respet.
Entonces Camern no era una colonia.
No era una colonia, pero era tratada como si lo fuera, y
Francia ejerci all todo el poder que ejerca en sus colonias. Came-
rn tena diputados en la Asamblea de la Unin Francesa en el 45,
haba diputados de Camern en la Asamblea francesa!
Y no debera de haber sido as...
No! Todo era una completa ilegalidad; pero Francia no haca
ninguna diferencia entre territorios bajo mando y colonias. Por
consiguiente, a Alexandre, en el 51, cuando se fue de Camern para
venir a estudiar a Francia, le dieron un pasaporte francs.
Claro, en esa poca constaba Rpublique Franaise en
todos los papeles de Camern.
Exacto, y para salir de Camern te daban el pasaporte fran-
cs, el que exista en ese momento, el de color azul. Lo marcaron
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como sujeto francs. Fue el pasaporte que utiliz para venir, y
las dos o tres veces que volvi a Camern, lo hizo siempre con ese
pasaporte. Y cuando lo contrataron tras pasar las oposiciones, lo
hicieron como profesor francs, ya que el artculo 1del estatuto de
la funcin pblica dice: Nadie puede ser contratado en la funcin
pblica si no es francs. El artculo 1 de la funcin pblica!
Pues no se entiende como pudieron prohibir el libro si l era
francs.
La intimidacin y los trapicheos. Ya lo haban intentado en el
momento de las oposiciones, cuando fue admitido. Cuando hizo su
primera solicitud, nadie le pidi nada. Ah es donde es preciso rellenar
todos los impresos para inscribirse, pero un profesor no tiene por qu
rellenar el certificado de nacionalidad, pues ya es licenciado.
As pues, se inscribi en las oposiciones como profesor licen-
ciado, con un dossier de solicitud reducido: cambiaba de categora
dentro de la Administracin, eso era todo. No se trataba de que entra-
ra en la Administracin, sino que cambiaba de puesto. Pero cuando
fue admitido le pidieron un certificado de nacionalidad, carta que
nunca contest. A m me preocupaba, pero l me deca: Soy licencia-
do, no tengo que presentar el certificado.
Aprob su examen oral y lo nombraron catedrtico de institu-
to. Ellos no hicieron nada, lo que hacan no era legal, sencillamente
intimidaban. Probaban, si funcionaba, bien; y si no, callaban. Con
Main basse... pas lo mismo.
Qu ocurri despus de la prohibicin?
El libro se prohibi en Francia, pero fue un xito en Canad,
donde Landre Bergeron de ditions Qubcoises lo reedit. De
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repente invitaron a Alexandre a ir a Canad, as que necesitaba un
pasaporte para irse. Decidi renovar su viejo pasaporte caducado,
yendo al tribunal de instancia de aqu, de Rouen. En un pequeo
pueblo como ste todo el mundo se conoce: contables, profesores,
magistrados, padres de alumnos... Y le dicen: Mire, su viejo pasa-
porte se emiti antes de la independencia de Camern, y como
Camern es ahora independiente, la ley dice que los naturales de
la Unin Francesa que se encontraban en Francia en el momento
de la independencia de su pas deben optar por Camern o por
Francia. Si se quedan en Francia, tienen que hacer una declaracin
diciendo que mantienen la nacionalidad francesa. Bastaba con
que Alexandre hiciese esa simple declaracin para que conservara
lo que ya tena. Le dicen: Le damos un pasaporte, se va a Canad,
y cuando regrese hace esta declaracin. No habr ningn proble-
ma, es puro trmite. Se va a Canad y cuando vuelve escribe la
carta al ministerio con la declaracin de nacionalidad. Bien. El
ministerio le responde con una firma ilegible que rechazan su
declaracin: ni motivo, ni justificacin, ni nada, sencillamente la
rechazan. Lo convocan a la comisara de extranjeros de Rouen,
donde le piden todos los papeles franceses en su posesin: un
abuso total de autoridad.
En ese momento el ministro del Interior era Marcellin...
S, del 68 al 74. Alexandre le escribi diciendo: Me gustara
recibir firmada la carta que me envan. Quin es su autor?.
Nadie le respondi directamente, sino que respondieron al tribu-
nal de Rouen diciendo que no tenan por qu decir quin haba
enviado la carta. Era la arbitrariedad total. Llamamos a un aboga-
do, a Dumas, que en ese momento destacaba por su oposicin al
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rgimen, era el abogado en el caso del Canard enchan. De todas
maneras, no fue Dumas quien se encarg de nuestro caso, sino una
de sus colaboradoras. Personalmente nunca apareci por Rouen,
pero en fin, fue su gabinete quien lo hizo. Dumas nos dijo por tel-
fono: Por los papeles, pueden ir a la comisara, pero les dicen que
no tienen los papeles, que soy yo quien los tiene. Y eso es lo que
hicimos. Encontramos a un tipo muy paternalista: Ah, pero no
pasa nada, usted es el esposo de una francesa, haga una peticin y
obtendr la nacionalidad francesa.... Nosotros le decamos: Pero
una peticin no es un derecho! l tiene ese derecho!. As que
empezamos un proceso contra el Estado francs, por negacin de
un derecho fundamental.
As que no fue un juicio contra la prohibicin del libro...
No, era un proceso de nacionalidad contra el Estado fran-
cs, y ese juicio tuvo lugar en Rouen, en el Tribunal de Grande Ins-
tance. Y nos llev tiempo, mucho tiempo. El abogado de Pars y su
ayudante en Rouen nos decan: Por qu no llega el veredicto?.
En esa poca el fiscal era la voz del Estado, y el ministro deba
darle instrucciones por escrito (los requisitos del ministro). En
nuestro caso, el fiscal esperaba en vano que le escribiera algo;
nunca le escribi nada, nunca le dieron instrucciones por escrito.
Dejaron que el fiscal se las arreglara solo. El fiscal era el padre de
uno de los alumnos, y toda la pequea burguesa de Rouen estaba
escandalizada: Que negaran la nacionalidad francesa a monsieur
Biyidi! Hubo una fuerte movilizacin: los sindicatos, todas las
asociaciones, todo el mundo se moviliz, peticiones con miles de
firmas... Adems el alcalde de Rouen, Lecanuet, era el ministro de
Justicia. Era l quien tena que dar las instrucciones al fiscal, y
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claro, Lecanuet no tena ganas de darlas, por lo que estaba pasan-
do en su ciudad. Haba silencio de la radio a nivel estatal. Fue la
polica secreta del PRP quien organiz la confabulacin y Leca-
nuet no los quera encubrir.
Por fin se celebr el juicio. Ese da, metralletas en los pasillos,
metralletas alrededor del palacio de justicia, CRS y metralletas por
todos lados. Se esperaban una gran manifestacin popular, cuando
slo se trataba de profesores pacficos, colegas, madres... La sala esta-
ba abarrotada. El fiscal se levanta y dice: Bien, estoy de acuerdo con
el demandante, ya que el Estado se ha equivocado, y se vuelve a sen-
tar. Puro teatro! En este sentido estbamos decepcionados pues, como
todo el mundo, esperbamos una gran batalla, y de repente plas: se
acab. Nuestros abogados apelaron, como mnimo dijeron lo que ten-
an que decir, pero el juicio de las tres semanas siguientes ya no inte-
resaba a nadie, ya que el fiscal haba admitido que el Estado se haba
equivocado. Tres palabras antes de volverse a sentar, pero una retrac-
tacin total. Qu significa todo esto? Significa que se era el estilo de
los secretas gaullistas, el abuso de poder, el golpe bajo.
Es decir, que si uno cede a las intimidaciones...
Peor para ti, mucho peor para ti. No haba ningn funda-
mento legal para rechazar la nacionalidad francesa de Alexandre,
y al mismo tiempo estaban en un terreno movedizo, ya que era la
legalidad de la administracin de Camern la que ponan en
duda. El abogado, para cubrirse, haba consultado a un experto en
derecho de ciudadana, ahora no me acuerdo de quin era ese
gran jurista, pero pagamos tres mil francos por la consulta, y su
conclusin fue que no poda respondernos ya que en ese mbito
reinaba el vaco total: es ah donde se ve que eso que uno cree
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completamente serio, no es nada serio, y que toda la gestin de
Camern se basaba de alguna manera en la completa ilegalidad.
Y eso repercuti en la prohibicin de Main Basse...?
Claro! Cuando el juicio acab con el reconocimiento del
Tribunal de Grande Instance de que monsieur Biyidi tena la
nacionalidad, entonces Maspro pudo instar a que anularan la
prohibicin del libro en el Tribunal Administratif de Pars, y ste
anul la prohibicin.
Despus de cunto tiempo?
Al ao siguiente, y Maspro aprovech para hacer una edi-
cin de bolsillo, en el 78. Tambin interpuso una demanda por
daos y perjuicios, pero no consigui nada.
As que la prohibicin dur unos...
S, del 72 al 75-76. Durante esos aos tuvimos muchsimos
los con esos tipos, la polica deca que yo me dedicaba a asuntos
ilegales... Despus de la confiscacin hicimos traer los libros de
Canad. Landre Bergeron nos haba dicho que los enviaba, pero
no creamos que nos iba a enviar tantos, recibimos casi trescien-
tos! Y eso son muchas cajas. As que cuando llegaron a Rouen, la
aduana nos llam. Les dijimos: S, s, son libros. Qu clase de
libros? preguntaron. Son libros escolares... Y fuimos a recoger-
los. Cuando abrieron una de las cajas para comprobarlo, vieron
que en la contracubierta constaba: Este libro est prohibido en
Francia... Y claro, los de aduanas nos dicen que eso ya no les
incumbe y que no nos los pueden dar; que vayamos a hablar con
la PAF, la polica del aire y las fronteras de la poca. As que nos
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volvimos sin los libros y poco despus la PAF nos llama: Miren,
sus libros los vamos a quemar, sern completamente destruidos.
En aquel entonces conocamos a algunos periodistas, entre ellos a
Pierre Lepape, corresponsal de Nouvel Observateur tambin era
crtico literario de Le Monde y estaba casado con una de nuestras
colegas en Rouen. As que Lepape escribi una pequea nota en el
Nouvel Obs, nada, dos lneas: Se van a quemar libros en Rouen.
La quema de libros, eso lo hacan los nazis, de eso se ocupaba
Goebbels! Cuando salieron las dos lneas en el Nouvel Obs, la poli-
ca nos llam: Miren, no quemaremos sus libros, pero los vamos
a devolver a Canad. Pudimos convencerles de que los enviaran a
Blgica. Tenamos la direccin de una librera belga, as que los
enviaron all. La librera la llevaban unos conocidos, una gente de
Camern.
Cuando los fueron a recoger en la aduana belga, los adua-
neros pensaban que se trataba de porno, ya que haba precintos
por todos lados... En fin, poco a poco fuimos llevndonos los
libros. En Lille cambiaba de coche y me iba hasta Bruselas... Hici-
mos varios viajes, hasta que un da en la aduana haba huelga, as
que pudimos ir directamente con nuestro coche y cargar todo lo
que faltaba, no haba nadie en las cabinas. Despus el tipo de la
PAF que nos haba llamado al principio se dio cuenta. Era la
poca en que Giscard estaba en Estocolmo asistiendo a una gran
reunin del mundo libre. Hacan todas esas grandes declaracio-
nes sobre la libre circulacin de las ideas y de las personas, lo dirig-
an contra los rusos; as que yo le dije al tipo de la PAF: Nuestro
presidente est en Estocolmo defendiendo la libre circulacin de las
ideas y de las personas, no podis vigilar nuestros libros. se no es
mi problema me dice, pareca divertirle. l saba perfectamente
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que todo era una gran comedia, resultaba ridculo y no son idiotas,
saben lo grotesco que resulta a veces hacer su trabajo... Resumien-
do: ya disponamos de los libros y los fuimos vendiendo en
encuentros. En ese momento se hacan muchos encuentros, orga-
nizados por la UNEK (Union Nationale des tudiants du Kame-
rn). Fuimos por toda Francia, nos recorrimos todos los campus
para poder vender el libro. A veces en esos encuentros vena gente
partidaria del rgimen, con intencin de sabotearlos, incluso me
acuerdo de una vez, creo que en Grenoble, donde los militantes
detuvieron a un tipo con un revlver...
Hicimos esto durante un ao o dos y despus Alexandre
dijo: Bien, es necesario que haga una revista ya que hay muchas
cosas que decir.
Main basse sur le Cameroun abri los ojos de mucha gente
sobre algunos temas que ni siquiera podan imaginar que existieran,
como por ejemplo cmo haba transcurrido el asunto Ndongmo.
Fue un destape de las realidades de Camern.
S, se encontr con Verbeck, ex gestor de los asuntos del
obispo que fue expulsado de Camern. Se vieron a menudo en
Pars hasta que se hicieron amigos. Se reuni con un montn de
gente, testigos, personas que haban vivido all. Tambin tena para
contrastar todo lo publicado en Le Monde. Hizo un verdadero
estudio de todo. Logr hacer un enorme trabajo sobre ese proceso,
y result ser un libro muy pedaggico, resegua la historia de la
situacin colonial en Camern, mostrando cmo haba transcurri-
do todo. Alexandre era realmente un historiador. Cuando an no
estaba en el instituto Leclerc, obtuvo un accsit en el concurso
general de institutos, que slo dan uno al ao, aunque nunca lo
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deca ya que no era nada vanidoso. Pero s, la historia le apasiona-
ba, era capaz de recordar todas las fechas, relacionarlas...
Ahora, al mirar hacia atrs, vemos el papel de Foccart en
la prohibicin. Pensbamos que haba sido Marcellin quien haba
ordenado la retirada de Main basse..., ya que Oyono no era ms
que un pen. Pero no! Fue Foccart, Marcellin no quera. Mar-
cellin estaba obsesionado con el enemigo interior. En esa poca
haba muchos movimientos reivindicativos. No era como ahora,
exista una gran resistencia, con todos los izquierdistas, los comu-
nistas... Y claro, con la URSS, era la paranoia. As que Marcellin
no vea peligrosos a los estudiantes y a las personas de las anti-
guas colonias: profesores, gente que haca su trabajo... Para l no
eran peligrosos, no eran el enemigo interior. No representaban
ningn riesgo para el orden pblico. Fue Foccart quien por ejem-
plo quiso la expulsin de Eyinga, o tambin la del escritor con-
gols Clophas Kamiatu. Quera expulsar de Francia a todos los
opositores: de Zaire, Camern... Pero no era Marcellin quien lo
quera.
Eso no impidi que a Eyinga lo detuvieran en el aeropuer-
to de Orly. Trabajaba como profesor de Derecho en la Universi-
dad de Argel, y un da, en Navidad, cuando volva su mujer
estaba en Francia con los nios no le dejaron salir de all, le
impidieron entrar en territorio nacional. Imagnese, era Navidad,
con todos los regalos y todo... No, no, eran realmente duros con
los opositores de las antiguas colonias, y en las memorias de Foc-
cart queda claro que l era el responsable: Eyinga, Biyidi, debe-
mos hacer callar a esos cabrones. Fue l en persona quien exi-
gi a Marcellin que el libro fuera confiscado.
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Las cosas no cambiaron cuando Poniatowski tom el relevo
en el ministerio del Interior...
No, Poniatowski era un verdadero fascista. Efectivamen-
te l era el ministro del Interior durante el juicio. Hubo muchas
interpelaciones de los diputados socialistas llamando la atencin
sobre el abuso que supona el rechazar los papeles franceses de
Alexandre, a lo que Poniatowski respondi: No seores, este
personaje en absoluto es francs. Tenamos un amigo que cono-
ca a Pierre Joxe y fue Joxe quien formul la pregunta en la
Asamblea.
Guardamos la respuesta escrita de Poniatowski. Se trataba
de un autntico fascista. En fin, pero en ese momento fue muy
duro. Haba tipos muy oscuros, como un abogado cameruns que
quera inmiscuirse en el proceso. El presidente le dijo: No, usted
no est aqu ni por la acusacin ni por la defensa, por consiguien-
te no intervenga, no diga nada. Pero despus del proceso este
tipo fue a Alexandre y le dijo: A partir de ahora estate callado
porque si no vas a tener problemas.
Yo misma un da tuve a la gente de la embajada de Came-
rn al telfono dicindome: Bueno, ahora que ya es francs,
mejor que no se ocupe de los asuntos de Camern. Le dije:
Acaba usted de darme una buena noticia: As que los france-
ses ya no se ocupan de los asuntos de Camern?. No s si me
entendi.
Es en ese momento cuando Mongo Beti decide continuar
luchando y se lanza con la revista Peuples Noirs - Peuples Africains?
S, fue entonces.
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Podramos repasar la historia de esta revista y tambin
cmo la organizabais a nivel prctico?
S, cuando decidimos hacer la revista, Mongo Beti empez a
redactar la presentacin del nmero uno, del que hicimos imprimir
diez mil ejemplares. Lo enviamos gratuitamente a muchsimas per-
sonas e instituciones, como por ejemplo a todas las bibliotecas muni-
cipales. Despus hicimos una reunin en Pars con algunos jvenes
que podan estar interesados en colaborar: estaban Guy Ossito
Midiouhan, Ange-Sverin Malanda, Thomas Mpoyi-Buatou...
Pero encargabais las colaboraciones o bien la mayora de
los artculos eran no solicitados?
Casi nunca los pedamos, ya que recibamos muchsimos y
superaban nuestras posibilidades de publicacin.
Y cmo hacais la seleccin?
Era Mongo Beti quien se lea y escoga los escritos. Era
muy tolerante con los puntos de vista: lo que quera era generar
debate, as que public a mucha gente cuyas opiniones no com-
parta exactamente. El elenco de ideas no era infinito, pero resul-
taba amplio. Los criterios formales tambin eran importantes.
Haba mucha gente que enviaba artculos muy malos a nivel de
expresin o de presentacin. Amablemente nos decan que los
podamos corregir y modificar, pero no podamos hacer el traba-
jo por ellos.
Evidentemente los artculos de buen nivel tenan prioridad.
Pedamos tambin que los enviaran mecanografiados. La composi-
cin de los textos la hacan en la imprenta, por eso costaba tan caro
hacer un nmero, con todo el trabajo tradicional y la impresin.
|101|
Al principio conseguimos un imprenta barata, pero a Ale-
xandre no le gustaba cmo trabajaban, as que nos fuimos a Corlet,
que era ms caro pero trabajaba muy bien; aunque resultaba car-
simo. As que el precio de la revista aument bastante desde que
cambiamos de impresor.
El primer nmero sali en enero de 1978.
S, se trataba de una especie de prospecto, un manifiesto,
una declaracin de principios tanto para los futuros colaboradores
como para lectores. Debamos anunciar qu queramos hacer...
Sentar las bases...
S, exacto. Hicimos diez mil de los que todava quedarn
algunos... Desde el segundo nmero, viendo cmo funcionaba con
el distribuidor, hicimos una edicin de mil. Por debajo de mil no
sala rentable, era lo mismo hacer quinientos que mil. De casi
todos los nmeros a partir de entonces se tiraron mil.
Intentbamos venderlos en las libreras. En Pars funcio-
naba bien en algunas, especialmente en el Barrio Latino, como
Prsence Africaine. Los dejbamos en depsito y los reponamos,
funcionaba bien. Fuera de Pars fue muy duro. Hemos enviado
tantas revistas que nunca nos han pagado ni devuelto... Pero para
nosotros era demasiado caro tomar el tren para ir a buscar cua-
tro revistas a Toulouse o a Rennes. As que acabamos por no tra-
bajar fuera de Pars.
Vivais en Rouen pero la oficina la instalasteis en Pars...
S, en Pars.
|102|
Por qu?
Escogimos Pars porque era imprescindible... Para recibir a
gente, para los contactos... Por eso alquilamos un pequeo local en
Pars. Lo hacamos absolutamente todo, repartindonos las tareas:
Alexandre haca el esqueleto del nmero, la seleccin de temas y
artculos... Tambin llevaba los nmeros a las libreras. Yo me
encargaba de toda la parte administrativa, toda la correspondencia,
las suscripciones, el correo, la contabilidad...
Siempre estuvisteis en el mismo sitio?
No, tuvimos tres locales. Dos que son los conocidos y un
primer lugar donde duramos slo unos das porque tuvimos que
irnos. Mongo Beti haba encontrado un local asociativo que poda
acogernos, pero como nos habamos constituido como sociedad
mercantil, no podamos estar ah, ya que slo admitan asocia-
ciones. Habamos creado la sociedad porque ya habamos vivido
la experiencia de asociaciones que haban sido disueltas por la
Prefectura de polica, como la asociacin de ayuda a los prisio-
neros polticos cameruneses.
Pensbamos que, a pesar de ser un trabajo voluntario, era
mejor crear una sociedad que la polica no pudiera disolver. As
que nos fuimos a una oficina en el distrito 20, pero no dur
mucho. Hubo una operacin inmobiliaria y nos echaron junto a
toda la gente del inmueble. Encontramos despus un sitio que
ya dur muchos aos, en el fondo de un patio, un antiguo gara-
je en la calle Asile-Popincourt. Despus, como construimos esta
casa donde estamos ahora, en Rouen, lo trasladamos todo para
suprimir gastos.
|103|
Cuando estabais en Pars, tenais colaboradores fijos que
trabajaban en la oficina?
Al principio Mongo Beti quera pagar a los colaboradores,
pero no pudimos. Ya nos costaba poder mantener la impresin. Al
comienzo haba dos personas a sueldo, un primo de Alexandre que
era estudiante de la UNEK y despus una chica, una exiliada chi-
lena, pero esto no dur mucho. No nos llegaba el dinero y decidi-
mos hacerlo todo nosotros mismos.
Cmo se financiaba la revista? La mantenais en parte
gracias a la publicidad?
Nunca la financiamos con publicidad. Los anuncios que ponamos
eran de intercambio, de instituciones o libreras de izquierdas.
Nuestro tiraje no interesaba a los anunciantes y tampoco indaga-
mos mucho en esta direccin. As que para pagarla slo estbamos
l y yo. Esta revista nos ha costado muy cara. Disponamos de cin-
cuenta mil francos para empezar, pero cada ao ponamos sumas
considerables para que continuara, y creo que en total nos debe
haber costado quinientos o seiscientos mil francos. En doce aos. Y
tambin nos exigi un trabajo enorme. bamos una vez por semana
a Pars por separado, as nos asegurbamos dos das enteros de per-
manencia.
Tenais colaboradores internos o lectores a los que dejarais
leer el contenido antes de imprimirlo?
No, nunca tuvimos un comit de redaccin porque la gente
estaba dispersa. Muy pronto Ossito Midiouhan se fue a Gabn,
otros eran estudiantes muy ocupados, as que en realidad no, no
haba ningn comit de redaccin. Tenamos colaboradores, haba
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intercambios con mucha gente y a la larga creamos un grupo de
gente que colaboraba regularmente.
Algn nmero en especial se vendi particularmente bien?
S, el 41-42, especial Costa de Marfil, porque fueron Gbagbo y
sus militantes los que se encargaron de la redaccin. Hicieron una dis-
tribucin militante a todo el partido del FPI, as que fue el nmero
ms vendido. Creo que era la poca en que Gbagbo estaba en Francia.
Alexandre le confi la responsabilidad del nmero, y fue un nmero
hecho por Gbagbo. De se creo que se hicieron dos mil.
Cuntos suscriptores tenais al principio? Fue aumentan-
do el nmero de abonados?
Nunca superamos las trescientas suscripciones, y vendamos
entre cien y doscientos de cada nmero, es decir que casi nunca
superbamos los quinientos ejemplares...
En total?
S, suscriptores incluidos, y supongo que eso nos haca
difcil sobrevivir. No imposible, pero muy difcil. La mitad de los
subscriptores estaban en Francia y la otra mitad en el resto del
mundo. Para ser una revista publicada en Francia tenamos pocos
suscriptores franceses; a las instituciones no les interesaba, as que
casi todo era a ttulo individual.
En el extranjero pasaba lo contrario y eran principalmente las
instituciones las que se suscriban; en las universidades de los Estados
Unidos, en Alemania, en Sudfrica, en Inglaterra... Muy pronto con-
seguimos muchas suscripciones de instituciones extranjeras, pero en
Francia muy pocas, con cuentagotas. Estaba el CEAN de Burdeos,
|105|
algunos centros de estudios africanos, pero eran escasos, prcticamen-
te ninguna universidad, y las bibliotecas se podan contar con los dedos
de una mano: la biblioteca Sainte Genevive en Pars, y claro, por el
depsito legal la Nacional forzosamente la tena, pero para ser una
revista publicada en Francia era realmente poca cosa: las institucio-
nes francesas nunca nos tuvieron en cuenta.
Pero cuando hicisteis el primer nmero de presentacin, lo
distribuisteis a nivel de instituciones?
Claro, lo enviamos a todas las bibliotecas, pero vimos que
se no era un buen camino. Las bibliotecas municipales se abo-
naban si haba gente que lo peda, as que habramos necesitado
que hubiera habido muchas demandas. Pero algo haba, por ejem-
plo la biblioteca municipal de Grenoble. Se haba suscrito con
Dubedout, que en ese momento era el alcalde, del PSU. Cuan-
do entr Carignon del RPR suprimieron la suscripcin, lo que
sin duda no fue casualidad.
Y en frica?
En frica haba tambin instituciones y particulares. Tena-
mos suscriptores fieles en el Zaire, con gente que nos enviaba dla-
res en un sobre porque el cobro siempre era un problema. En
Camern la revista estaba prohibida, pero igualmente se lea. La
revista llegaba bsicamente a frica en las maletas de los africanos
que volvan.
Tenais lectoras?
S, entre los suscriptores haba sobre todo hombres pero
tambin mujeres. Curiosamente la proporcin de mujeres era ms
|106|
grande entre nuestros redactores que entre los lectores. Tenamos
muchas colaboradoras que eran mujeres, universitarias y tambin
militantes...
Por lo que respecta a vuestros redactores, podemos ver que
fueron muchos a lo largo de los aos; habis publicado a cerca de
doscientas cincuenta personas diferentes. Sera posible hacer un
retrato robot de las personas que colaboraban?
S, haba dos perfiles: el perfil del militante y el del universita-
rio o los dos juntos, claro. Un poco sa era la doble vocacin de la
revista. En la categora de los militantes, destacara los artculos que
escriban Eyinga, los responsables de la UNEK, etc. sobre otros pa-
ses; publicbamos muchos artculos de militantes. Y despus tambin
tenamos los estudios universitarios: histricos, literarios, de cine... S,
exista una unidad de espritu en todos los que colaboraban. Las dos
categoras eran coherentes y en la misma lnea, es difcil poderlas sepa-
rar... No todos los universitarios podran haber escrito en la revista, se
necesitaba un cierta valenta porque siendo universitario eso marca,
especialmente en el entorno universitario del africanismo francs.
Cmo hacais para que llegaran las colaboraciones de los
pases africanos?
Algunas veces lo pasbamos realmente mal. El caso ms
grave que tuvimos fue el de Ossito Midiohouan
28
en Gabn. Siem-
pre nos enviaba su colaboracin por correo, desde la ciudad donde
trabajaba, creo que Franceville, lo haca siempre as; pero un da
nos envi un relato satrico atacando al presidente. Nunca recibi-
mos la carta y Ossito Midiohouan fue detenido y maltratado; mal-
tratado de una forma muy dura.
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Hicimos una campaa en favor de su liberaracin, hasta
que lo expulsaron del pas junto a su mujer y sus hijos, pero los
obligaron a dejar todas sus pertenencias. En Gabn trabajaba
como profesor, haba montado una biblioteca, haba hecho un
montn de cosas, pero lo tuvieron que dejar todo. Tuvieron que
irse con lo que llevaban encima en el momento de expulsarlos.
Y con los otros pases africanos?
Nunca sabamos exactamente qu ocurra. Con Ossito
pudimos intervenir muy rpido porque su mujer nos hizo llegar
una carta por medio de alguien que se iba de Gabn; se la dio
a alguien que tomaba un avin, as que lo supimos inmediata-
mente. Si no, estbamos poco informados de las censuras pun-
tuales. Tambin lo supimos de Ambroise Kom
29
, en Camern.
Es decir, sabamos que en los pases francfonos no era nada
fcil. Con Nigeria iba un poco mejor, y tenamos bastantes cola-
boradores, especialmente universitarios nigerianos. Mantenamos
una correspondencia fluida, aunque econmicamente era difcil
porque la naira no era convertible, as que se las apaaban como
podan. Haba un profesor en Nigeria que tena una cuenta ban-
caria francesa y se las arreglaban entre ellos para hacernos lle-
gar las suscripciones.
Si repasamos la trayectoria, vemos nombres que siempre apa-
recen: Goblot, Midiohouan, Mpoyi-Buatu, Kom, Haffner, Liniger,
Malanda, Nzembell, Vince Remos...
Bueno, ya os aviso que Vince Remos era Mongo Beti. Vince
Remos era un juego de palabras de origen latino, Vinceremus...
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Ah! Ahora se explica todo! Nos preguntbamos quien era
este Vince Remos y nos intrigaba el hecho de que a veces incluso
haca las editoriales...
S, se trataba de Alexandre. Hacamos tantas cosas, entre-
vistas, artculos, as que para evitar firmar demasiados textos a
veces lo haca bajo Vince Remos. Yo tambin tena otro seudni-
mo: Lucie Hurel.
Haba ms gente que tambin utilizara seudnimo?
S, Albert Mesnard era Ossito Midiohouan. El primer art-
culo de denuncia que escribi sobre Togo no lo escribi con su
nombre porque tambin estaba vigilado por la polica togolesa.
Albert Mesnard fue la primera colaboracin de Ossito. Y Yenou-
koum Enagnon es Nicole Medjigbodo, una profesora de filoso-
fa que enseaba francs en la universidad de Nigeria, y lo haca
con seudnimo para proteger a su marido que era profesor en
Gabn.
Tambin encontramos artculos annimos...
S, si la memoria no me falla deba ser por los artculos
sobre Gabn. Tenamos una amiga que estaba casada con un
gabons y nos los enviaba. Se trataba de una cientfica de alto
nivel que escriba cosas muy valientes sobre Gabn. En particu-
lar haba denunciado a una empresa francesa de Grenoble que
prestaba servicios informticos malos o sobrevalorados a los gabo-
neses. Ah tuvimos reacciones. Esa gente nos quiso intimidar y
nos envi una carta certificada diciendo que all nosotros si que-
ramos continuar atacndolos. Ella dej de colaborar porque tena
miedo. Haba vuelto a Francia, estaba en Estrasburgo y tena
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miedo. Cambi muchas veces de nmero de telfono porque los
servicios gaboneses la perseguan. Como tena nios estaba ate-
morizada.
Podras hablarnos de algunos de los colaboradores asiduos?
Acabamos de hablar de Ossito Midiohouan...
S, Midiohouan estuvo desde el principio hasta el final,
cuando estaba en Gabn, despus en Benin... Tambin estaba
Nicole Medjigbodo, que colaboraba a menudo y con ella los uni-
versitarios nigerianos, como una inglesa, que se llamaba...
Franoise Ugochukwu?
No, no era Ugochukwu, sta era francesa; no, era otra...
Firine NiChreachain Adelugba, una chica extremadamente sim-
ptica que fue expulsada de Nigeria por un gobierno intolerante.
Ella tambin se haba instalado por completo en Nigeria, tena una
casa, hijos; no viva con su marido pero tena todas sus cosas all.
La expulsaron de Nigeria y tambin lo perdi todo. Ahora est en
Londres. Me dijo Nicole Medjigbodo que la ve a veces y que debo
de conseguirle toda la coleccin de la revista porque tuvo que
abandonarla en Nigeria.
Tambin estaban Mpoyi-Buatu y Malanda.
S, dos estudiantes. Los veamos bastante porque estudiaban
en Pars. Malanda vena de Congo y Mpoyi de Zaire.
Estaba Haffner.
Estaba en Alsacia y tambin lo veamos cuando pasaba por
Pars. Era un especialista en cine y amigo de Abel Goumba, un
|110|
mdico centroafricano. Cuando Goumba tuvo problemas y lo
encarcelaron, fue Haffner quien se encarg de organizar la campa-
a de apoyo a Goumba.
Goblot ? Liniger ?
Laurent Goblot era un trabajador tipogrfico. Fue uno de
los primeros y ms fieles lectores convertido en colaborador. Tra-
bajaba en Nevers, pero lo hemos perdido de vista despus del fin
de la revista. Max Liniger-Goumaz es un especialista suizo de
Guinea Ecuatorial. Trabajaba en un instituto de Ginebra de estu-
dios para el desarrollo parntesis: un responsable de este ins-
tituto muri en un sospechoso accidente de coche en Mbalmayo,
Camern, en los setenta...
Las ditions des peuples noirs publicaron el libro de Liniger-
Goumaz Connatre la Guine Equatoriale. Haca muchos via-
jes a Camern y desde que Alexandre estaba all iba siempre a
visitarlo.
Tambin encontramos las colaboraciones de Ambroise Kom.
S, eso fue algo ms tarde, pero tenamos muchos artculos
de Ambroise, tenamos tambin a Mouralis, pero los universitarios
que publicaban con nosotros, como ya dije, especialmente los
francfonos, con los anglfonos era diferente eran valientes, s,
publicar con nosotros era valiente.
Entre las colaboraciones hubo alguna que te marcara,
entre todos los artculos o textos que recibais?
Tuvimos un texto original de Chinua Achebe, que acept
publicar en la revista, s, tuvimos colaboraciones importantes.
|111|
Tambin est el hecho de que muchos jvenes pudieron formar-
se y expresarse a fondo.
Y el texto de Achebe, era un ensayo?
No, era una conferencia que tena que pronunciar en Berln,
donde estaba con Alexandre. As que Alexandre le pidi que le deja-
ra publicarla. Era un texto corto, pero muy bueno y polmico, donde
deca que los ingleses y los europeos en general vean la colaboracin
con frica como la del caballo y el jinete. Era un texto muy bueno.
Cuando repasamos los contenidos de los setenta nmeros,
vemos que se tocan todos los temas de las ciencias humanas: polti-
ca, literatura, derechos humanos, economa...
S, lingstica tambin...
Qu os llev a tanta diversidad y a abrir la revista a tantas
disciplinas?
Era una revista general, no especializada, y todos esos temas
nos apasionaban. Queramos desarrollar una cultura poltica y una
cultura general, desarrollarla en conjunto.
Crees que se privilegi alguna disciplina por alguna razn
en especial?
Quiz la literatura, porque las contribuciones universitarias
eran bsicamente literarias, aunque tambin incluamos muchos art-
culos polticos. La literatura tambin intervena en el cuidado de la
forma. Como ya expliqu, Alexandre daba mucha importancia a la
calidad de los textos y la revista siempre tuvo un estilo muy cuidado.
|112|
Es innegable que vuestra principal preocupacin era el neo-
colonialismo, el racismo, la corrupcin...
Era una revista crtica, evidentemente, en el sentido ms
amplio del trmino. El tema que tratbamos era frica, un tema
sobre el que slo podamos ser muy crticos. La revista tomaba el
relevo de los libros de Mongo Beti. La situacin poltica, la depen-
dencia, la conspiracin del silencio, el muro que esconda todo lo
que ocurra en frica... Era un objetivo enormemente ambicioso.
Resumiendo: una denuncia concreta de la cooperacin y la
injerencia de Francia en frica.
S, pero no slo eso. Como no ramos periodistas y no
podamos movernos, lo que hacamos era quiz ms terico.
Haba que acusar y denunciar una ideologa perversa. ramos
muy crticos porque esa ideologa impregnaba toda la expresin
cultural francesa, el arte, las pelculas, etc. Rompamos la ideolo-
ga racista de la expresin cultural hipcrita. Hicimos, por ejem-
plo, un debate sobre la pelcula basada en el libro de Georges
Conchon Ltat sauvage (1978), una pelcula sobre una pareja
mixta en una repblica africana; era tan racista bajo la apariencia
de ser favorable a frica. Denunciar a los amigos de frica era un
poco nuestro objetivo; efectivamente, los falsos amigos de frica
eran nuestra prioridad.
Y nadie se libraba, ya hablamos de Foccart...
S, Alexandre hizo un retrato muy severo de l en el Dic-
tionnaire de la ngritude. Foccart era el representante de toda una
poltica criminal...
|113|
Senghor a menudo tambin tom partido...
S, absolutamente, l fue la coartada, lo manipularon...
Mirando atrs soy ms tolerante con Senghor que con otros, por-
que no fue el peor de los presidentes. Cuando pensamos en Hou-
phout-Boigny, que afirmaba que la gente razonable meta sus
millones en cuentas suizas... Senghor no era as. Alexandre deca:
Senghor por lo menos es un profesor de gramtica, no es de la
misma clase
30
. Tena un mnimo de dignidad. Podemos atacar-
le por su honor, pero no por sus cuentas en Suiza. Eso no quita
que callase ante muchas cosas. Y cuando hablaba no era siem-
pre... En fin, tomar posicin contra las pelculas de Sembene Ous-
mane, por ejemplo, o comentar el asesinato de escolares africa-
nos a manos de Bokassa a manos de la polica de Bokassa,
cuando se es una autoridad moral e intelectual; es lamentable
hablar as. Adems nunca se distanci del conjunto de la franco-
fona poltica y cultural. Era el faro de la francofona cultural, sir-
vi de justificacin, era el representante de la francofona. Era
muy prudente y no se comprometi con los grandes y dolorosos
problemas de frica para no disgustar a la gente con la que esta-
ba en esos organismos.
Cornevin y Decreane fueron tambin objetivos vuestros...
S, s, claro. Cornevin [administrador de los territorios de
Francia en ultramar] era la cabeza visible del africanismo.
Representaba perfectamente el espritu paternalista del africanis-
mo francs. Siempre critic a los progresistas africanos en sus
intervenciones. Era un enemigo desde el punto de vista poltico
y tambin alguien que esterilizaba culturalmente frica, as que
lo atacbamos siempre. Me consta que nos odiaba. En cuanto a
|114|
Decraene, se es un imbcil total; Cornevin quiz no, pero
Decraene s. Como periodista encargado de la seccin frica de
Le Monde, es un criminal, fue el publicista de regmenes crimi-
nales. No, no, Decraene es verdaderamente un cabrn, por decir-
lo suavemente.
Y Bechir Ben Yahmed [de Jeune Afrique]?
S, claro. Jeune Afrique ha sido siempre un peridico muy opor-
tunista, es gente que trata con lo ms podrido de frica, gente que
cambia por oportunismo, que ha dejado que frica se hunda en la
corrupcin y colabora con los ms corruptos...
A partir de 1981, parece que en PNPA empezis a ser muy
crticos tambin con los intelectuales de izquierdas.
La izquierda francesa es una izquierda muy light, muy poco
informada y sin ganas de informarse. Es una izquierda que tiene
tantos prejuicios, que oculta su ignorancia negndolos. Excep-
tuando a Sartre y a algunos de sus colaboradores, que eran un poco
anticolonialistas, nunca hubo una gran voz de izquierdas que
denunciara los abusos en el frica negra. Algunos intelectuales de
izquierda se comprometieron con Argelia, no muchos, pero algu-
nos ms que con el frica subsahariana. No, no hay una concien-
cia de izquierdas; despus del 81 nos dimos cuenta, efectivamente,
del desastre de la izquierda respecto a frica.
Esperabais algo positivo de la llegada de la izquierda al
poder...
Lo esperbamos, a pesar de no compartir el entusiasmo de algu-
nos africanos, que se precipitaron diciendo que la izquierda iba a
|115|
hacer un cambio total en frica. No nos hacamos ilusiones; pero fue
mucho peor. No slo no cambiaron nada, sino que tambin se metie-
ron en la corrupcin y consiguieron su parte del pastel. La corrupcin
de la izquierda fue tan grande y quiz ms perversa que la de dere-
chas. No, no, desde este punto de vista la derecha y la izquierda son
iguales frente a los asuntos coloniales. Una vez en Pars hablamos con
el responsable para frica el partido socialista todava estaba en el
poder, no hace mucho tiempo de esto y nos dimos cuenta que su
discurso era completamente hipcrita: Ah, exageran, no, esta gente
no es tan mala.... Es gente que llega a acuerdos con cualquiera, no
tiene principios. Ni principios ni doctrina. Y detrs de todo esto hay
tambin un menosprecio por los negros. Cuando Chirac dijo: La
democracia no es para frica, estoy segura de que los polticos fran-
ceses en general pensaban lo mismo. Lo que pasa en frica les hace
rer, es folclrico. En el momento del proceso de Elf: Robaron dieci-
nueve billones, ja ja, qu divertido; son unos ladrones, ja, ja, qu diver-
tido. Pero ningn escndalo, ninguna nocin de escndalo humano
porque las victimas son negros.
Si algunos eran el blanco de vuestros ataques, tambin
haba otros por los que Mongo Beti senta una gran admiracin...
Creo que la persona que ms fascin a Mongo Beti fue Mar-
tin Luther King, que para l era el smbolo de la emancipacin de
los negros. Alexandre se refera siempre a los episodios de la carrera
de Martin Luther King como ejemplares. Martin Luther King, s.
Tambin estaba Nelson Mandela, claro, otra gran figura, y despus
Sankara
31
. Con Sankara fue ms lejos porque se vieron muchas
veces. Sankara lo invit a menudo a Burkina, coma con l y empe-
zaban a estrechar lazos de amistad. Su asesinato realmente nos
|116|
destroz. Nos quedamos helados; el asesinato significaba un golpe
terrible a lo que haba de ms limpio y prometedor en frica: Esto
no puede existir, tenemos que matarlo ya. Nos desesperamos con
su asesinato, porque vimos que no todo estaba listo para cambiar y
que la corrupcin ahogaba mucho al continente.
Has hablado de Martin Luther King, Nelson Mandela...
Cmo eran las relaciones de vuestra revista con el mundo anglosajn?
Bueno, como Alexandre no hablaba ingls, eso limitaba
mucho las relaciones con los anglosajones, pero eran los ms inte-
resados en la revista.
De hecho, cuando Mongo Beti comparaba las dos ex poten-
cias coloniales, la francesa y la inglesa, era siempre en detrimento
de Francia. Deca que la descolonizacin inglesa haba sido algo
mejor que la de Francia; aunque cuando hablaba con anglfonos,
africanos anglfonos, le decan que no era del todo cierto, pero por
lo menos era otro estilo. Por ejemplo, nunca hubo bases militares
inglesas en Nigeria como las de los franceses en Chad, Repblica
Centroafricana, etc. Por otra parte est el chauvinismo francs.
ste se manifiesta en muchas cosas, como en el tema de Ruanda,
por ejemplo.
Tambin existe un texto de Mongo Beti que compara a
Mugabe con Um Nyob... Ese trato es muy positivo para Mugabe.
Cuando se ve la situacin global de Mugabe es trgico, pero
efectivamente despus de todas las promesas... Y luego, en fin,
como mnimo gan a los ingleses en la colonia racista de Rhode-
sia, algo es algo. Mongo Beti fue invitado en los primeros tiem-
pos de Zimbabwe. Fue a una feria de libros que tena lugar en
|117|
Harare y en esa poca Mugabe era atacado; exista un movimien-
to africano, un poco como la oposicin en Angola, un movimien-
to que los ingleses manipulaban. Como haban visto que Smith
no poda mantener Rhodesia, queran poner a Nkomo al frente.
As que Mugabe era muy atacado por esa oposicin, y obviamen-
te defendimos a Mugabe. Le Canard enchan, por ejemplo, tra-
taba a Mugabe de intelectual con gafas de pasta, cuando al otro,
Nkomo, lo presentaba como el verdadero africano, con declara-
ciones como: Pero es normal que un africano lleve gafas? No,
no, era algo pattico. En los peridicos de izquierdas los de
derechas ni lo comentaban exista un paternalismo lleno de
menosprecio, y no son casos aislados. En Tlrama un peri-
dico al que ya no estoy suscrita por muchas razones le muchos
artculos muy venenosos contra Sankara, al que presentaban
como una especie de dictador porque obligaba a la gente a llevar
ropa hecha en Burkina. Lo vean como el aniquilador de todas
las libertades. Era muy intoxicador. En realidad se cargaban a los
africanos ms autnticos, era degradante...
Y el Magreb? Qu postura tena Mongo Beti sobre el
norte de frica?
Siempre le apasion la historia del Magreb. No tenamos
colaboradores magrebes porque realmente no tocbamos esa zona
en la revista, pero Alexandre siempre fue un gran conocedor de la
zona. Coleccionaba libros sobre la historia de Argelia; l, que no
lea mucho porque no tena realmente tiempo, ley todo lo que se
ha escrito sobre el norte de frica. Conoca muy bien la historia y
las diferencias entre los pases. Le apasionaba el asunto de Ben
Barka
32
, con todos los detalles y peripecias.
|118|
Cuando era estudiante colabor, por poco tiempo, con la
gente de Jeanson y la resistencia argelina en Francia. Por ejemplo,
en esa poca haba un coche a su nombre que era utilizado por la
resistencia argelina. Jeanson era un alumno de Sartre; Francis
Jeanson creo que era profesor de filosofa y haba montado un
grupo de ayuda al FLN. Los escondan, les facilitaban el transpor-
te, etc. Alexandre se implic porque en ese momento estaba cerca-
no a Sartre.
Y colabor con intelectuales magrebes?
No, no tena relaciones con ellos, aunque public algunos
artculos sobre Argelia, Marruecos, etc. Yo tambin hice un texto
sobre Fanon
33
, lo que me recuerda que Alexandre haba asistido al
segundo congreso organizado por la Socit Africaine de Culture
en Roma. Algunos queran impedir que Fanon hablara, los organi-
zadores fueron presionados para que Fanon no interviniera. Ale-
xandre estaba all como joven escritor y fue de los que tom partido
por Fanon, diciendo que nadie intervendra ni hablara si Fanon
no poda hacerlo.
Volvamos al estilo polmico caracterstico de las intervenciones
y los escritos de Mongo Beti en la revista. Parece que no tena ningn
miedo ni reticencia a utilizar las palabras ms fuertes.
Bueno, es el gnero mismo el que lo pide. La literatura polmi-
ca, la stira, es una literatura de pasin, una literatura de expresin vigo-
rosa. Debe dar en el clavo, es una literatura de combate. Si tomamos a
Boileau o a Juvenal, su pluma satrica es terrible. Lo que hace fuerte a
la literatura satrica es que no va a lo vulgar y a la injuria, a la grosera.
Existi una literatura de cabaret, las mazarinades, en tiempos de Luis
|119|
XIV, que eran groseras e injuriosas, pero con el tiempo desaparecen.
La gran literatura satrica, en cambio, mantiene su fuerza debido al
vigor de la expresin. Si tomamos al Pascal de las Cartas Provinciales,
la manera como trat a los jesuitas no era precisamente tierna...
As que fue una decisin editorial...
Cosa de temperamento.
Y nunca hubo reacciones, nunca os amenazaron con lle-
varos a juicio?
Gente a la que no le gustaba, claro que haba; pero nunca
tuvimos ningn juicio por difamacin...
Y nunca os planteasteis ser un poco menos...
No, ah no, nunca. Nunca. Nunca, porque la escritura siem-
pre est al servicio de lo que se piensa. S, nunca tuvimos denun-
cias, pero a veces nos intimidaban cuando atacbamos directamen-
te a alguien... Continubamos hacindolo, pero era desagradable.
Haba una periodista, una vieja periodista cercana a Sartre
que conocamos y que cuando bamos a Pars nos invitaba a tomar
caf en su casa. Era una mujer que llevaba la seccin de teatro de
Temps Modernes y bueno, le gustaba mucho nuestra revista; tena
mucha cultura, conoca a muchos polticos... Nos gustaba verla de
vez en cuando y tomar algo. Una vez nos dijo: Cuidado con lo
que habis publicado sobre Bourges y William Bechtel al que
acusbamos de haber matado a Moumi en Ginebra
34
; mirad, en
esa lnea no debis continuar.... En ese momento Alexandre no
dijo nada, pero cuando volvimos a casa le envi una carta dursima.
No s exactamente qu le dijo, pero ella me escribi llorando:
|120|
Dile que.... Pero le respond que si tena algo que decirle que se
lo dijera a l directamente, que yo no intentara reconciliarlos. No
porque ella no me gustara, sino porque saba que no servira de
nada y que no podra hacer nada para reconciliarla con Alexandre.
Fue una pelea que nos afect bastante, pero era as como Alexan-
dre trataba a la gente que intentaba influenciarlo...
Mongo Beti era el director de la revista, pero escriba
muchsimos artculos, entrevistas, comentarios e incluso captulos
de sus novelas. Cmo seleccionaba los temas que quera desarro-
llar? Se tomaba tiempo y reflexionaba antes de escribir sobre un
asunto determinado o bien reaccionaba en caliente sobre temas de
actualidad?
Evidentemente la urgencia le condicionaba, ya que la revis-
ta es una reaccin a la actualidad. La actualidad domina y hay
temas que se imponen en la revista. Seguamos los acontecimien-
tos en frica, y eso determinaba los temas a tratar. Pero al mismo
tiempo la revista no era slo algo inmediato; tambin profundiz-
bamos y reflexionbamos sobre ciertos temas, como por ejemplo en
largos artculos sobre la moneda, las constituciones africanas, el
derecho...
Editamos nmeros ms temticos y otros ms dispersos.
Uno temtico del que me acuerdo, por ejemplo, trat sobre el
retorno. Fue l quien se encarg de hacerlo. Busc a muchos jve-
nes, estudiantes africanos que haban vuelto a sus pases. Encontr
a uno de sus ex alumnos en Saint-Brieuc que se haba convertido
en doctor en Costa de Marfil, y lo entrevist.
S, sola hacer monogrficos de vez en cuando y para ello
haca entrevistas. Entrevistaba a mucha gente para poder ilustrar el
|121|
tema que escoga. Como digo, no ramos periodistas, no tenamos
ni los medios ni el tiempo para desplazarnos a los sitios calientes
donde pasaban las cosas; se trataba forzosamente de una reflexin
a distancia sobre la actualidad. Pero tambin los nmeros iban
muy juntos, apenas acabbamos uno ya estbamos con el siguien-
te, as que tampoco podamos mirar las cosas con mucha distancia,
ni disponamos de mucho tiempo para prepararlos.
Cmo son las novelas que escribi durante la poca de la
revista? Fueron escritas paralelamente o bien eran textos que
compilaba a partir de los ya publicados?
No, no, las novelas se escriban antes. Hasta que no pona el
punto y final no se las enseaba a nadie, as que no era cuestin de
irlas publicando en captulos si no las haba terminado definitiva-
mente. La novela es un todo y hasta el ltimo momento es muy
probable que surjan cambios.
Cul era el motivo para publicar captulos de las novelas
en la revista cuando stas ya estaban publicadas enteras?
Bueno, era para atraer al lector, se trataba de una pre-publica-
cin para interesar al lector. Tambin era una poca en que Alexandre
no se entenda bien con los editores, haba sido censurado por sus edi-
tores, que le rechazaron algunas novelas. La Ruine presque cocasse dun
polichinelle la public l mismo. Era la manera de hacer circular un
texto que si no se habra quedado en el fondo de un cajn.
Recibi comentarios de los lectores de estos captulos publi-
cados en la revista, comentarios que podran haberle llevado a
modificar las novelas?
|122|
No, no lo creo. Bueno, tampoco s las cartas que poda recibir,
no lo controlaba todo, pero de todas maneras no creo que un comen-
tario de un lector le hiciera cambiar su novela. No s si hay diferen-
cias entre el texto publicado en la revista y la novela definitiva, eso es
algo que se podra comparar, pero personalmente no lo creo.
Pasemos ahora a tu contribucin a la revista. Has escrito
muchos artculos, algunos muy documentados. Cmo escogas los
temas?
Dependa de mis lecturas y mis preocupaciones del momen-
to, de los encuentros con uno o con otro. Haba momentos en que
estaba muy influenciada por ciertas ideas; me interesaba la poltica,
pero tambin la filosofa, la antropologa... Escrib sobre Levi-
Strauss porque me apasionaba. Tambin hice una tesis sobre Pas-
cal... No me interesaba demasiado la ficcin, no sola leer mucha
novela, pero me gustan mucho las ideas y tenan una pasin abso-
luta por Deleuze y Guattari, me fueron de gran ayuda y me forma-
ron. En los ltimos tiempos de la revista revis un artculo de Suret
Canale sobre Jacques Marseille, que es un historiador que podra-
mos llamar revisionista en asuntos africanos. Era un artculo muy
fuerte e importante sobre la concepcin de la historia africana.
Relacionado con tu enseanza?
No, no exactamente; bueno, no del todo, quizs algo, pero
no. Las lecturas personales y las lecturas obligatorias para la ense-
anza eran diferentes.
Fuiste t quien concibi la seccin dedicada a la mujer y a
sus problemas? Cmo te sitas en relacin al feminismo?
|123|
Bueno, creo que independientemente de mi contribucin,
Alexandre estaba abierto a los asuntos feministas, ms a la condi-
cin de la mujer que a los temas feministas. Muchas personas han
estudiado el papel de la mujer en sus novelas. Pero s, claro, mi
generacin ha sido la del feminismo.
Todas las reivindicaciones feministas me interesaban: lea a
Simone de Beauvoir, Kate Millet, Germaine Greer, Irigaray... toda
la literatura de esa poca. El feminismo me atraa, claro. Nunca fui
una militante feminista por falta de tiempo... Pero s, es verdad que
era una causa por la que vala la pena comprometerse. No dira,
como lo hace Franoise Giroud, que no era feminista. Bueno, no
todas las feministas tienen un discurso que comparto, pero s com-
parto las reivindicaciones de las mujeres. Cada vez ms relaciona-
ba esas reivindicaciones con la de los negros, porque tambin es
una injusticia que se aplica a una parte de la poblacin. Hay una
categora de la poblacin inferior: Por qu? Esta problemtica es
un tema importante en mis intervenciones.
Y hablaste de temas delicados, como la ablacin o la poligamia...
Porque eran problemas de la sociedad africana que me afec-
taban, y tambin porque no tena ninguna duda de lo que pensa-
ba: tena una opinin muy clara. No porque fuese africano ya esta-
ba bien y no poda criticarlo. Me relacion mucho con africanos
para poder permitirme criticar. En ese momento la escisin eran
un asunto muy delicado, pero creo que lo tratamos de manera
directa y muy dura. Por qu? Porque por una parte estaban los
racistas que decan: Ya ven lo que hacen esos salvajes a sus nias,
etc., y despus por otra parte estaban algunos africanos, no todos,
claro, que decan: Pero sas son las costumbres africanas, nuestras
|124|
costumbres, etc. Entre esas dos posiciones caricaturescas, exista
tambin una posicin progresista y ramos muy duros y directos.
Era un tema en el que estbamos muy seguros de nuestra posicin,
y alguien como Sankara, por ejemplo, cuando vio a Alexandre le
dijo que estaba totalmente de acuerdo, que era una de las princi-
pales razones por las que le gustaba nuestra revista. Pero me acuer-
do de un mdico de la UNEK que estaba en contra, deca que no
era tan grave... Lo cito en algn artculo. No, no, el frica progre-
sista no puede dudar en este tipo de asuntos.
Algunos textos van firmados por la misma revista, con notas
de la redaccin al final. De quin son?
Tendramos que ir uno por uno para que lo pudiera decir
con exactitud, pero la mayora de las veces son de Alexandre; hay
algunos mos, pero no muchos. Cuando veamos que se hablaba en
nombre de todos lo firmbamos como PNPA, y cuando eran cosas
ms personales firmbamos con nuestro propio nombre. La mayor
parte de las editoriales son de Alexandre, una o dos las hice yo sola.
Las notas de redaccin siempre las hizo l.
No solamos escribir a cuatro manos las editoriales, lo nico
que hicimos as fue la introduccin al Dictionnaire de la ngritude;
se es un texto compuesto mezclando nuestros escritos, con prrafos
mos y suyos, pero es el nico caso.
Comentabais las ideas firmadas como PNPA antes de
escribirlas?
Hablbamos, hablbamos mucho... No parbamos de hablar
sobre la actualidad. Nunca tenamos diferencias muy grandes sobre
los temas que tratbamos en la revista. Tenamos opiniones muy
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diferentes sobre otros asuntos, pero no eran temas ni polticos ni
culturales; siempre estuve de acuerdo con lo que l atacaba. Lea-
mos los artculos una vez terminados y en general estbamos de
acuerdo. A veces podamos criticar detalles o expresiones, pero nada
fundamental.
De manera general, cmo ves tu contribucin a la revista
con el paso del tiempo?
Mi logro principal fue hacerla durar, sa es mi principal con-
tribucin. Hacer durar la revista tanto tiempo. Sin m, Mongo Beti
tambin la hubiera hecho, pero no hubiera durado tantos aos.
Ya que no hubiera podido resistir solo a todos los obstculos?
S, absolutamente solo no podra haber solucionado todos
los problemas que tuvimos. Necesitaba contar con alguien, y ese
alguien fui yo. Al principio estaba en contra de hacer la revista por-
que saba que nos iba a amargar la existencia, bueno, el confort de
nuestra existencia.
Y fue as?
S, por supuesto. l quera que yo lo hiciera y lo hice; y una
vez creada, la hice vivir.
Cuando te omos contar todo esto nos queda claro que has
dedicado mucho tiempo a la revista; pero tenas que compaginarlo
con tu trabajo como profesora, como madre... Cmo te las arre-
glabas?
Mal! Nunca tuve un minuto para m, y mis hijos crecie-
ron bastantes solos. Si de algo me arrepiento es de eso. No fui
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una madre muy presente. La enseanza fue el sostn de mi exis-
tencia; no hay alternativa, te levantas, vas a trabajar, eso es lo que
te mantiene siempre activa. Es lo que hace que no te derrumbes,
porque con la enseanza no puedes permitrtelo. No tienes tiem-
po para todos los estados de nimo, hace falta currar y punto.
Realmente me apasionaba ensear: literatura, griego, latn... Es
una suerte que te obliguen a hacer lo que te gusta, y poder vivir
de ello! La revista era necesaria. Se tena que hacer, no podamos
hacer otra cosa, a pesar de que dificultara cumplir con otras obli-
gaciones. Nos cargamos el ocio; nada de tiempo libre. Hemos
vivido siempre en casas descuidadas. Ni tiempo para dedicarnos
al jardn, ni para arreglar la casa, ni para pasear... Se nos llev el
100% del tiempo libre.
Entre tus actividades profesionales y tu compromiso con la
revista, no te quedaba mucho tiempo para nada ms...
Ni tiempo para los nios. El tema de los nios es doloroso.
Es verdad que no hemos sido muy buenos padres. Los tres, a su
manera, tienen heridas por la vida catica y dura que les impusi-
mos. Porque lo que esperbamos de ellos era: Venga, sin proble-
mas, seguidnos, no tenemos tiempo de pensar en vuestros proble-
mas... Vosotros no tenis verdaderos problemas, os espabilis y ya
est, no tenemos tiempo de ocuparnos de todo. Y adems Alexan-
dre era un padre severo y exigente. Siempre me deca que yo era
demasiado tolerante con los nios, ya que soy ms comprensiva y
dejo hacer, soy ms permisiva. El hecho de que ninguno de ellos
haya tenido hijos es muy significativo; es la manera de decir: a la
m... la familia.
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Pero no es tambin lo que ocurre con la mayor parte de
nuestra generacin en Europa?
Es verdad. Tengo un hermano, su mujer es farmacutica. Es
verdaderamente la buena burguesa, en las antpodas de lo que
fue nuestra vida; es la burguesa total: catlica, bretona, provincia-
na... En fin, tuvieron dos chicos que tienen la misma edad que los
mos, solteros y sin nios. Mi padre, que muri a los 91, estaba
furioso porque ninguno de sus nietos haba tenido nios.
Se han interesado vuestros hijos por la revista o por los
libros de Mongo Beti?
No cuando eran jvenes, lo que Alexandre encontraba normal.
No escriba para sus hijos. Quiz lean algo, pero no se lanzaban sobre
lo que su padre o yo escribamos. No, no. Instintivamente creo que se
protegan de ese lado para no estar muy influenciados.
Trabajabas en el mismo despacho que l?
Cuando tenamos el piso compartamos despacho; se trata-
ba de la habitacin ms grande del apartamento, pero lo llevba-
mos un poco mal, con todos los libros y los papeles de los dos.
Cuando pudimos hacer esta casa ya tenamos claro que deba de
haber dos despachos, ya lo arreglamos para que la casa tuviera dos.
Qu ao era?
En el 82, en el 82 construimos esta casa, y el despacho era
verdaderamente nuestro santuario personal. Queramos tener cada
uno nuestro propio espacio porque tenamos maneras distintas de
trabajar, as uno no acusaba al otro de tocarle las cosas...
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As que t trabajabas bastante en casa.
S, estbamos mucho en casa, pero sin tiempo para hablar con
los nios. Lo bueno es que no tenamos televisin cuando ellos eran
pequeos, as que podamos hablar bastante durante las comidas. No
tenamos televisin, pero creo que no es algo que echaran en falta. Lo
bueno de tener padres profesores, por lo menos, es que hay una atms-
fera de estudio. Tampoco les faltaban distracciones: hacan deporte,
iban a la piscina, estaban con sus amigos... Incluso ahora ninguno de
ellos tiene tele. Emmanuel no tiene, tampoco tendra tiempo de verla,
y en casa de Sara tampoco hay.
La revista se interrumpi en el 87 y despus ya no volvi a
funcionar de forma tan regular... Qu ocurri?
Siempre tuvimos dificultades para sobrevivir, pero lo que de
verdad motiv la interrupcin de la publicacin fue un especial
sobre Camern. Alexandre quera publicar ntegramente el estudio
del Banco Mundial sobre Camern. Era un informe casi confiden-
cial al que haban tenido acceso slo algunos expertos. El pblico
en general lo ignoraba, y como Alexandre pudo hacerse con una
copia, decidi publicarla ntegramente con todos los cuadros esta-
dsticos. Como ya dije, de la maquetacin no nos ocupbamos no-
sotros, sino que eran los de la imprenta, y nos cost muy caro. Era
un nmero voluminoso y nos debi costar unos cien mil francos.
Era muchsimo para tres mil ejemplares. Pero lo vendamos a dos-
cientos francos cada uno y si vendamos quinientos, lo recuperba-
mos. Quiz con el tiempo hubiramos podido venderlos, pero no
de golpe; as que nunca acabamos de devolverle el dinero al impre-
sor y nos denunci.
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Hubo esta interrupcin de un ao y despus se arranc de
nuevo en el 91.
S, Alexandre hizo un llamamiento y muchos lectores res-
pondieron, muchos amigos nos ayudaron, especialmente Jacky
Monteillard. Era un experto contable y militante comunista, y tam-
bin escritor. Nos ayud por un lado ofrecindonos un curso de
contabilidad para la gestin de la revista, y por otro lado cedindo-
nos los derechos de autor de su novela. Cuando tenamos dificulta-
des nos enviaba dinero, creo que unos mil francos al mes durante
un ao. sa fue la nica ayuda importante que tuvimos en ese
momento.
Y tambin est el retorno de Mongo Beti a Camern.
S, la revista se interrumpi a causa de su retorno. Alexandre
quera hacer una librera en Yaund y no poda estar aqu a cargo
de la revista. Tuvo que escoger, y puso todas sus energas en la
librera. A m me hubiera gustado que la revista continuara, pero l
estaba un poco cansado; la hicimos durante doce o trece aos...
Cuando la revista dej de salir cules fueron las reacciones,
en general, de vuestros colaboradores?
De lamento, lo lamentaron mucho. Ossito Midiohouan
siempre preguntaba a Alexandre cundo volvera a salir la revista.
Haba un grupo de personas a las que les afect mucho la inte-
rrupcin de la revista. Tuvimos tambin muchas cartas de lectores
lamentndose, todava ahora llegan subscripciones. Personalmente
lo viv con mucha pena; pero Alexandre, que era quien llevaba
todo el peso, decidi hacer otra cosa.
|130|
Podemos hablar de esta otra cosa, del retorno de Mongo
Beti a Camern?
Claro.
Cmo lo vivisteis?
En febrero del 91 se fue unas semanas; fueron Monga y
Kom quienes lo convencieron. Las condiciones le parecan, si no
ideales, como mnimo esperanzadoras: estaba el peridico de Pius
[Le Messager] y otras cosas que parecan imponerse. Lo haban
invitado a una conferencia y decidi ir.
Tuvo varios problemas en ese primer viaje; cuando lleg a
Duala lo retuvieron durante horas en una comisara, interrogn-
dolo, etc. Adems el objetivo de su viaje fue prohibido, prohibie-
ron las conferencias. Pero pudo ver a su madre y tambin habl
con mucha gente. Muchos se desplazaron para poder hablar con
l y tras esos quince das le entraron muchas ganas de volver. Vol-
vi el verano despus, y ya organiz alguna cosa en su pueblo
natal, pero regres para empezar el curso escolar en Francia. Pero
desde ese momento ya tuvo claro que lo que quera era instalar-
se all. Haba visto en qu estado estaba el pueblo y siempre pens
que all podra hacer algo; tambin tena la idea de la librera, a
la que yo me opona totalmente...
Como con la revista!
Exacto, me imaginaba el lo que sera. l me deca que ya
estaba harto de dar clases; en ese momento tena sesenta aos, en el
92. Como no tenamos dinero yo quera que trabajara uno o dos
aos ms, para asegurarse una buena jubilacin, pero deca que
tendra la jubilacin que fuera, y que se quera ir.
|131|
Yo esperaba que hubiera trabajado dos aos ms y despus ya
veramos, pero se fue as, dejndome con todos los gastos. Fue duro,
y no me qued ms remedio que alquilar una parte de la casa. Yo crea
que debamos mantener esta casa, lo nico que tenamos. As que me
las arregl para que no se hiciera cargo de los gastos de aqu y pudie-
ra poner todo el dinero en sus nuevos proyectos. Estbamos juntos dos
meses al ao, cuando iba a verlo. Nuestra vida empez a repartirse
entre Camern y Francia. En el 94 abri la librera, y fui para all con
mi hijo Emmanuel, con varias cajas de libros de bolsillo. Cuando lle-
gamos vimos el inmenso local que haba alquilado! Haba puesto todo
su dinero en el alquiler. Los libros que habamos trado ocupaban un
lugar ridculo en ese espacio, as que entre todos partimos el espacio
en dos para hacer un almacn, que es como est ahora.
Venda tambin peridicos para sacar algo ms de dinero... Tom
la decisin de dejarlo hacer, visitndolo cada verano. Al tercer verano
Alexandre ya estaba en serias dificultades obvio, con todo lo que que-
ra hacer y quera vender nuestra casa. Le dije que no bamos a ven-
der la casa para llevar a cabo todos sus proyectos en Camern, y fue
entonces cuando decid involucrarme y llevar la contabilidad, las cuen-
tas y todo, para intentar hacerlo mejor que hasta ese momento.
Y cmo se lo tom?
Ah, l estaba encantado. Me deca: T te ocupas de la libre-
ra y yo hago las otras cosas en el pueblo...
Y no era complicado ocuparte de la librera estando en Rouen?
Estaba dos meses all llevando toda la gestin. Tena mucho
trabajo; todos los pedidos los haca a editoriales francesas desde
aqu. Como Alexandre estaba all, cada da nos envibamos un fax
|132|
para tenerlo todo controlado. l estaba en la librera, as que ya lo
supervisaba todo, aunque muchas veces iba al pueblo [Akom-
tam], tres veces por semana.
As que iba y vena?
S, tres veces por semana o ms, haca muchos quilme-
tros pueblo-librera-pueblo-librera... Era agotador, estaba muy
cansado. En tres aos se puli el coche, pero hizo muchas cosas.
Hblanos de sus proyectos.
Lo primero que hizo, en el primer verano, fue una plantacin
de pltanos: plant unos mil plataneros y recogi cuatro. El resto se
lo llevaba la gente; no fue para nada un xito comercial. Me acuerdo
de que ese verano bamos por la carretera y se par a comprar plta-
nos. Le dije que tena ms de mil plataneros y que no iba a comprar
pltanos!. Me contest que ya no haba nada, que todo estaba perdi-
do. Le dije que se los pidiera a su familia, pero que no comprara pl-
tanos. No era por lo que huberan costado unos pltanos, sino por
principio: no bamos a hacer tanto el idiota! Despus su familia tom
lo de los pltanos como una costumbre y siempre nos daban...
Como los pltanos no funcionaron, prob con los tomates.
Pero pas lo mismo, plant muchsimos y al recogerlos, nada, dos o
tres cestas. El dinero no sala... pero la gente coma tomates.
Entonces se lanz con la cra de cerdos, pero pensaba que no fun-
cionara si no se instalaba all.
Lo que resultaba difcil...
S, no tenamos casa en el pueblo. Alexandre haba construi-
do una casa para su hermana, pero no tena agua ni electricidad.
|133|
El problema del agua es muy grande, cuesta muchsimo hacer la
instalacin. Hizo un pozo, pero muy artesanal. No tenamos agua
corriente y la electricidad vino mucho ms tarde. Haba mucho tra-
bajo por hacer para convertir esa casa en habitable. As que conti-
nuaba yendo y viniendo para criar cerdos. Pero igualmente no fue
un buen negocio. Tena a diez personas trabajando en eso... Esos
cerdos eran excelentes, pero demasiado caros. A le gente le gusta-
ban, y venda algunos para ceremonias, bodas, s, algunos venda,
pero nunca cubri gastos. Fue muy deficitario, pero l siempre esta-
ba esperanzado. Quera encontrar algo que funcionara para la
gente, que son los ms desdichados de los cameruneses. El Esta-
do nunca ha hecho nada por ellos, nada de nada. Y es all donde
l quera trabajar, por el desarrollo del pueblo...
Tambin se comprometi contra la deforestacin masiva de
Camern, verdad?
S, intent movilizar a la opinin pblica contra la tala de
bosques propagada por la corrupcin. En la cumbre francoafricana
de enero del 2001, en Yaund, la pancarta reivindicativa que haba
puesto en la librera fue arrancada dos veces por la polica.
Y cmo vivi el fracaso de sus empresas?
Creo que eso lo mat. Se dej morir de desesperanza, era horri-
ble ver que nada avanzaba a pesar de todo el empeo que pona por
ayudar al pueblo. Su salud empeor, aunque nunca supimos por qu,
en ningn momento tuvimos un diagnstico. Desde principios de
ao, en el 2001, se le caa el pelo, se le hincharon las piernas y pensa-
mos que era como su madre, que tena mala circulacin. Tomaba
unas infusiones que no le hacan nada. Hasta junio, cuando fue a ver
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a un especialista. Nunca visites a un especialista cuando te encuen-
tres mal: no miran lo que tienes, sino slo lo que ellos saben, as que
le dio algo para la circulacin y eso fue todo. El mdico no busc ms
all de su especialidad. En julio estaba muy cansado, cansado y del-
gado. En agosto tuve que volver a Francia porque tena muchsimo
trabajo.
l tena que venir en octubre antes de que nos furamos a los
Estados Unidos. En agosto ya me deca que no iba bien, que le costa-
ba muchos digerir las cosas. Pero yo tena que trabajar, en septiembre
es principio de curso y eso son muchos pedidos. Me pas todo agosto
haciendo un pedido para una biblioteca, una cosa importante. Tena
que encontrar todas las referencias, hacer los pedidos... Tambin ten-
amos gente que quera libros escolares para sus hijos, y tambin esta-
ba el sobrino de Alexandre l se ocupaba de su sobrino, el hijo de
su sobrina... En uno de sus ltimos faxes me dice que haba recorrido
todo Yaund para encontrarlo, para la vuelta al colegio. En septiem-
bre me enva un fax donde deca que necesitaba un misal y que el que
le queran vender costaba cuarenta mil francos, y me peda que se lo
enviara... As que tena este tipo de preocupaciones en lugar de preo-
cuparse por su salud; cada vez estaba peor.
Los amigos se preocupaban, y al final lo llevaron al mdi-
co. El mdico dijo que necesitaba hacer un poco de ejercicio,
como bicicleta esttica en su casa. Fue horrible, realmente horri-
ble; parece que tena algo grave en el hgado. De dnde vena?
Era una hepatitis que se convirti en eso? Un cncer de hga-
do, ya que ese tipo de cncer va muy rpido? Nunca lo sabremos.
Quiz una intoxicacin por algo que coma? Por la cerveza?
Pero no beba tanto como para destrozarse el hgado. Hubo algo
que hizo que esa intoxicacin heptica fuera catastrfica en poco
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tiempo. Cuando ya se encontraba muy muy mal, faltaban diez
das para que viniera a Francia, ya tenamos los billetes y todo.
El domingo, siete das antes de su muerte, todava fue al pue-
blo en coche. Como estaba tan mal para conducir le pidi a un amigo
que lo llevara; antes de marchar quera arreglar muchas cosas. El lunes
fue a un especialista que le hizo anlisis y salieron muy negativos. La
maana del martes lo ingresaron, pero, tercer error mdico, los resul-
tados eran tan malos que tenan que hacerle dilisis. Slo hacen di-
lisis en Duala, pero no lo llevaron all, sino que lo ingresaron en
Yaund. No hicieron nada, fue como si se hubiera quedado en casa.
Cuando me llamaron me puse en contacto con Dorothe Kom, que
estuvo hasta el ltimo momento con l.
El martes habl con el seguro internacional para una evacua-
cin sanitaria; pero hasta el jueves el seguro no pudo hablar con el
hospital. Se pusieron de acuerdo para llevrselo, pero durante todo
ese tiempo cada vez estaba peor. El viernes, cuando llegaron, vieron
que estaba tan mal que ya no podan moverlo. Cuando me lo dije-
ron me hund. Haba puesto todas mis esperanzas en que lo trajeran.
Me deca a m misma que lograramos traerlo y curarlo... Decidieron
llevarlo a Duala para una dilisis. El sbado por la tarde, cuando lo
supe, me di cuenta de que tena que ir a Camern. Me dieron un
billete para el domingo por la maana [7 de octubre 2001], y por la
tarde ya estaba en Duala. Pius y otros amigos me esperaban. Fuimos
al hospital de Duala, y cuando llegamos una doctora vino para decir-
me que Alexandre se estaba muriendo.
No me lo dijo as, pero cuando me explicaba su estado me deca:
No s por qu lo han trado aqu, no se puede hacer una dilisis en el
estado en el que est, su corazn est demasiado dbil para aguantar
una dilisis. Tena hemorragia generalizada y estaba en coma desde
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haca veinticuatro horas. No haba ninguna esperanza, y cuando lo vi
ya necesitaba asistencia respiratoria. Por la noche hubo un corte de elec-
tricidad. Los grupos electrgenos empezaron a funcionar en el hospi-
tal, pero no s si su respirador dej de funcionar en ese intervalo, no lo
s; pero al poco rato vinieron para decirme que haba muerto.
Una experiencia horrible.
S, terrible. En uno de sus ltimos faxes me deca que no
estaba bien, que crea que tena algo grave, pero no se preocup de
s mismo; adems tampoco quera ser hospitalizado en Camern.
Pero como dice mi hija, al menos no estubo agonizando durante
aos, sino que lo cogi en plena actividad...
Y nos ha legado esa voluntad de hacer algo, de luchar, de
intentar lo imposible.
S, ha estado muy presente en Camern. Muy muy pre-
sente durante los diez aos que pas all, y creo que su paso por
Camern va a hacer reflexionar a ms de uno, porque iba tan a
contracorriente de toda la moral, de todo el ambiente que se res-
pira en Camern... Para el ciudadano medio, un gran hombre es
el que tiene mucho dinero y punto. No hay otra cosa. Pero Ale-
xandre ha sido un ejemplo de alguien prestigioso que viva de
manera muy humilde y todo su prestigio era moral. Y esto es una
leccin para los jvenes. Ven que pueden conducir su vida con
valores distintos al de enriquecerse. Pueden llegar a ser alguien
sin para ello tener que buscar el xito a cualquier precio en una
sociedad sin ideales. l ha dado una leccin extraordinaria para
cambiar las mentalidades y tambin para resistir, para demostrar
que uno puede encararse al poder, sin miedo, sin callar.
|137|
Franois-Xavier Verschave
|139|
Mongo Beti y Odile Tobner
|140|
Siento VERGENZA de la poltica de
FRANCIA en frica. (Bamako, 2005)
Genocidio de los tutsis. Francia cmplice.
Reconocimiento, justicia, compensaciones.
|141|
Franois Mitterrand: Poltico francs, servidor del neocolonialismo y de
la Franafrique. Cmplice del genocidio de los tutsi en Ruanda en 1994
frica no est preparada para la democracia. (Jacques Chirac)
Es verdad... mientras Francia apoye a sus dictadores, los abastezca con
armas y mercenarios, les garantice elecciones manipuladas...
NOTAS
I.Hechos
1. De todo el juicio se edit el libro Noir procs (Les Arnes, Pars,
2001), que recopila las aportaciones de los quince testigos que
declararon en contra de las acciones ilegales y a favor de Survie.
2. Mongo Beti escribi la novela histrica Remember Ruben (10/18,
Pars, 1974) para recrear la vida y los hechos del popular lder Ruben
Um Nyobe, asesinado por los franceses en 1958.
3. Masacres de Stif: el 8 de mayo de 1945, Da del Armisticio, en
Stif, como en casi todos los pueblos de Argelia, miles de personas con
banderas argelinas y pancartas reivindicativas se manifiestan
reclamando la independencia. Un polica francs mata a un joven
argelino que llevaba una bandera y la masa se dispersa y empieza a
atacar a los franceses. Mientras el ejrcito llama a refuerzos, la noticia
se propaga y un grupo de insurgentes, especialmente campesinos, se
organiza en Stif y en otros pueblos vecinos, como Guelma. La
insurreccin se prolonga y el ejrcito francs empieza una represin
sin lmites. Desde el 9 de mayo, la aviacin bombardea. El ministro
del Interior hace un balance de mil quinientos muertos, mientras que
los nacionalistas argelinos hablan de decenas de miles de vctimas.
4. Si bien hay costumbres que debemos respetar, tambin existen odios y
rivalidades que conviene agrandar para que nos favorezcan, oponiendo los
unos a los otros y apoyando a unos para vencer a los otros. Lyautey, citado
por Daniel Tessue: Polmique autour du problme bamilk (La Nouvelle
Expression, Pars, 11-07-95).
5. Mongo Beti: Tenemos que ser nosotros mismos los que nos
ocupemos de los problemas y no esperar a que Biya haga algo. Biya es
|143|
el hombre de Elf, a l le importa un comino que los cameruneses
reciban o no una educacin. Somos nosotros los que debemos
ponernos a trabajar, y por eso el mundo del libro y la edicin son
indisociables del entorno poltico. Entrevistas con Ambroise Kom en
Mongo Beti parle (Bayreuth African Studies n54, Bayreuth, 2002).
6. Muri el 5 de febrero del 2005 de un ataque al corazn. El poder
pas automticamente a su hijo, con las protestas de toda la oposicin y
de la sociedad civil, tanto del interior como en el exilio. El gobierno
francs no tuvo problemas para legitimar al nuevo presidente.
[www.letogolais.com]
7. La Organizacin del Ejrcito Secreto (OAS), que quera impedir que
De Gaulle concediese la independencia a Argelia, fue fundada en
Madrid en 1961 por militares y civiles franceses golpistas que contaban
con la simpata de Franco. En ao y medio mat a unas dos mil
setecientas personas, en un 88% argelinos. Jean-Jaques Susini,
considerado por los historiadores el idelogo de la OAS, intent tambin
acabar con la vida de De Gaulle, y se exili en Italia hasta ser
amnistiado. En 2000 Le Pen lo nombr miembro del bur poltico del
Frente Nacional.
Con la victoria argelina y la vuelta a Espaa de algunos franquistas,
probablemente trajeron en sus maletas la ggne, la tortura con descargas
elctricas a la que el ejrcito francs someta a los insurrectos. La brigada
poltico-social empez a emplearla en Espaa en 1963. (Ignacio
Cembrero: El doble juego de Franco en la guerra de Argelia, El Pas,
Madrid, 31/10/2004).
8. A finales de febrero del 2006 empez el juicio en Pars a Bob Denard
(que no asisti por estar enfermo de Alzheimer) junto a veintiseis
acusados ms por intento de golpe de Estado en las Comores, en
1995. Segn el comunicado conjunto de las asociaciones Agir Ici y
Survie, del 22/02/2006, el juicio slo es una cortina de humo para que
el Estado francs se distancie de los mercenarios, como si se tratara de
una prctica del pasado: Al contrario, la prctica mercenaria se
encuentra actualmente en plena expansin y este tipo de juicios
mediticos permite disimular el auge de un fenmeno mayor con la
profesionalizacin de este sector a travs de las Sociedades Militares
Privadas (SMP). Bob Denard y su guardia presidencial de las Comores
|144|
fueron los precursores de las SMP francfonas que, hoy en da,
prolongan de manera oficiosa la poltica exterior de Francia. Para
luchar contra esto las asociaciones piden reforzar el dispositivo de
represin de los mercenarios integrando en la ley del 03/04/2003 las
disposiciones relativas a un control estricto de las sociedades militares
privadas, as como la necesidad de un control parlamentario
permanente sobre las operaciones militares de Francia en el exterior y
tambin la lucha contra los parasos fiscales (con las investigaciones
sobre el golpe de Estado en las Comores de 1995 se descubri que
Denard haba creado dos sociedades domiciliadas en Ginebra para
poder comprar un barco en Noruega, con matrcula de Panam. La
operacin se financi con la intencin de crear en las Comores una
zona franca y un sistema bancario para el blanqueo de divisas).
9. Confession, de Lok Le Floch-Prigent, es un manuscrito de diez
pginas escrito por el ex-director de Elf poco antes de su encarcelamiento
el 5 de julio de 1996, y publicado en lExpress del 12/12/1996.
10. Lenvers de la dette. Criminalit politique et conomique au
Congo-Brazza et en Angola (Agone, Pars, 2001).
11. Uno de tantos ejemplos lo tenemos en las presidenciales del 2004 en
Camern. Unos meses antes de que se celebraran, la incertidumbre
sobre la sucesin del presidente Paul Biya (veintids aos en el poder)
tuvo graves consecuencias para la prensa, y durante el ao se cerraron o
censuraron cerca de una veintena de medios de comunicacin, y varios
periodistas fueron detenidos o amenazados, ha declarado Robert
Mnard, secretario general de Reporteros sin Fronteras (Afrol News,
05/01/2004). Justo despus de conocerse el resultado que otorgaba otra
vez la mayora a Biya, el peridico Le Messager (12/10/2004) era muy
claro: Presidenciales 2004: la gran farsa. Aun as, el presidente francs
Jacques Chirac le haca llegar inmediatamente el siguiente mensaje:
Mi querido Paul, en este momento en que vuestros conciudadanos os
renuevan la confianza para un quinto mandato a la presidencia de la
Repblica de Camern, os envo mis ms cordiales felicitaciones, as
como mi confianza y mi ms clido apoyo en vuestra gran misin. Yo
mismo me uno al coro de voces para que, bajo vuestro mando,
Camern contine con el compromiso de lograr la paz y la estabilidad
en el continente africano y en el resto del mundo.
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12. A principios del ao 2000, la presencia del ejrcito francs en
frica se estructura en ocho acuerdos de defensa (Repblica
Centroafricana, Camern, Comores, Costa de Marfil, Djibouti,
Gabn, Senegal, Togo), ms una treintena de acuerdos de asistencia
militar tcnica (Argelia, Benn, Burkina, Burundi, Camern,
Repblica Centroafricana, Comores, Congo-Brazza, Costa de Marfil,
Yibuti, Gabn, Guinea, Guinea Ecuatorial, Madagascar, Mali,
Marruecos, Mauricio, Mauritania, Nger, Ruanda, Senegal, Seychelles,
Chad, Togo. Tnez, Zaire...) y tropas permanentes en cinco pases
(Costa de Marfil, Yibuti, Gabn, Senegal, Chad). Citado en el libro
de Verschave Noir Silence. Qui arrtera la Franafrique? (Les Arnes,
Pars, 2000). De todos los pases que tuvieron colonias, Francia es la
nica potencia que todava conserva una presencia militar tan
grande. (Le Pays, Burkina Fasso, 12/2004).
13. L. Aggoun, J.B. Rivoire: Franalgrie, crimes et mensonges dtat
(La dcouverte, Pars, 2004).
14. Entre los muchos libros publicados en Francia sobre el genocidio de
Ruanda, destacamos: Laure Coret y Franois-Xavier Verschave (eds.):
Lhorreur qui nous prend au visage. Ltat franais et le gnocide au Rwanda
(Karthala, Pars, 2005); Graud de la Pradelle: Imprescriptible.
Limplication franaise dans le gnocide tutsi porte devant les tribunaux (Les
Arnes, Pars, 2005); Survie-Agir ici: Dossiers noirs de la politique africaine
de la France, del n1 al 7 (LHarmattan, Pars, 1996); Mehdi Ba: Rwanda,
un gnocide franais (Lesprit frappeur, Pars, 1997); Colette Braeckman:
Rwanda. Histoire dun gnocide (Fayard, Pars, 1994).
15. Xavier Renou: La privatisation de la violence. Mercenaires &
socits militaires prives au service du march (Agone, Pars, 2006)
16. Traducidos al espaol: Revelaciones (Investigacin en la trastienda de las
finanzas internacionales) (Foca, Madrid, 2003) y La caja negra (Foca,
Madrid, 2003).
17. El banco Clearstream, implicado en la apropiacin indebida de
fondos del FMI (Diagonal, Madrid, 17-30/03/2005). Un ao despus,
en la primavera del 2006, otro escndalo saltaba a las portadas de todos
los peridicos con el caso Clearstream. El Pas del 30/04/2006 lo
titulaba El Watergate francs: El primer ministro, Villepin, est
acusado de haber ordenado a los servicios secretos que involucraran
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falsamente a su rival Sarkozy en una trama de corrupcin. Para ello
filtraron una lista con cuentas corrientes en Clearstream donde, junto a
otros nombres de polticos y empresarios, apareca el de Sarkozy.
Paradojas de la vida, el escndalo meditico no fue por la existencia de
Clearstream, ni por lo que denuncia Revelaciones (que nadie ha
desmentido), sino por cmo Villepin intent deshacerse de su rival.
18. Cometieron un gran error atacando a Noir silence. El juicio se
volvi contra ellos. El ttulo del primer libro, La Franafrique, se
convierte en un concepto. Toda la prensa empieza a emplear la
expresin Franafrique como algo que designa una realidad; dicho de
otra manera, lo que para nosotros sealaba la parte sumergida de ese
iceberg de las relaciones franco-africanas se convirti de repente en algo
comn. Una victoria considerable.
Los que luchan contra nosotros desde hace aos se dieron cuenta
del peligro. El trmino Franafrique fue inventado y empleado de
manera muy breve por Houphout-Boigny [presidente de Costa de
Marfil] en los sesenta: con esto expresaba su rechazo a la independencia
y su sueo de mantenerse en la efmera Communaut franaise de 1958.
Nosotros habamos invertido el sentido de esta palabra de su significado
original para sealar toda la perversin de esta relacin (la France--fric,
fric = pasta) en contra de un trato idlico franco-africano. Ante el xito
de esta subversin semntica, empez una campaa de prensa en todo
tipo de medios de comunicacin para recordar el origen del concepto
creado por Houphout, y con el fin de desvincularlo de Survie y su
sentido de denuncia; afirmaron que era algo del pasado: la Franafrique
se habra acabado con la cada de Bokassa en 1979, o con el genocidio
de Ruanda en 1994, o con la llegada de la izquierda en 1997... Al mismo
tiempo que se impona una realidad de la Franafrique, una
contraofensiva intentaba desvincular la palabra de toda accin
subversiva. F.X. Verschave: Au mpris des peuples (La Fabrique, Pars,
2004, pp. 106-107).
19. La juez Eva Joly escribi el libro: Queremos realmente vivir en un
mundo as? La corrupcin financiera poltico meditica: el caso Elf (Foca,
Madrid, 2003).
20. Denis Robert y Pascal Lorent: Laffaire Clearstream raconte un
ouvrier de Daewoo (www.liberationfilms.be, 2001).
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21. En el video La Franafrique (2002), Verschave, y tambin Odile
Tobner, amplan un poco ms este tema: Tendramos que distinguir
entre dos tipos de ONG, las de solidaridad con el desarrollo, que desde
hace aos realizan un trabajo poco conocido y en la mayora de
ocasiones muy positivo, y las ONG de urgencia, con el problema de que
slo intervienen despus de las llamadas catstrofes humanitarias;
muchas veces estas catstrofes no son humanitarias sino polticas.
Evidentemente, si se quiere intervenir despus de un crimen poltico sin
hablar de crimen poltico, nos encontramos ante una gran hipocresa.
(Verschave). Las ONG son como los pases africanos; las ONG no
existen, sino que son muchas y variadas. Algunas ONG alimentan la
buena conciencia de los europeos, que slo quieren ofrecer caridad. Pero
debe ofrecerse algo ms que dinero: debemos informarnos, escuchar,
comprometernos y eso comportar una accin poltica y no slo
caritativa. (O. Tobner).
22. El conde Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), diplomtico y
escritor francs, se propuso probar en su Essai sur lingalit des races
humaines (1853-1855) la teora de la superioridad de la raza nrdica,
germnica, segn fundamentos fsicos y realistas. Su doctrina la
aprovecharon los pangermnicos y el nacionalsocialismo de Hitler.
23. En el libro de J. P. Gouteux Le Monde, un contre-pouvoir?
Dsinformation et manipulation sur le gnocide rwandais (LEsprit
frappeur, Pars, 1999), el autor acusa al reputado peridico, famoso por
su objetividad y seriedad informativa, de hacer todo lo posible para que
el lector francs no tenga ninguna posibilidad de entender la poltica de
Mitterrand, sus servicios secretos y la actuacin del ejrcito en Ruanda.
Adjunta tambin el proceso del juicio, en 1999, en que el autor fue
acusado por difamacin, y cmo Le Monde finalmente fue condenado a
pagar los gastos del juicio.
En las entrevistas con Philippe Hauser, Verschave afirma: El libro
Affaires atomiques de Dominique Lorentz nos invita a no subestimar la
capacidad de desinformar a los ciudadanos en los asuntos estratgicos. La
omnipresencia en las relaciones francoruandesas de Robert Galley, uno de
los padres de la bomba atmica francesa, nos da una pista [...] Los
franceses no vieron casi ninguna imagen del genocidio, lo que hace que
todava hoy mucha gente no sepa qu pas realmente. Segn un alto
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funcionario con el que hablamos, la consigna general, respectada por las
cadenas de televisin, fue la de no manchar de sangre el futuro mausoleo
de Mitterrand. (Au mpris des peuples, La Fabrique, Pars, 2004, p. 20).
24. Kristina Borjesson: Black List. Quinze grands journalistes
amricains brisent la loi du silence (Les Arnes, Pars, 2003).
25. Por ejemplo, en el captulo: Jacques Isnard et les services (en Le
Monde, un contre-pouvoir?), donde el periodista Isnard, especialista en
asuntos militares de Le Monde, aparece como portavoz de los servicios
secretos franceses, acusado de citar siempre y exclusivamente a las
fuentes de los servicios secretos franceses (como si se tratase de una
manera objetiva) cuando publica noticias sobre Ruanda.
26. Jacques Chirac: Cada vez que voy a frica, el jefe de estado
correspondiente viene a buscarme al aeropuerto, y en todos los
quilmetros del trayecto hay siempre mucha gente. Siempre los miro
atentamente porque uno aprende mucho ms de una mirada que de un
dossier. Los africanos son festivos por naturaleza, son entusiastas,
siempre sonren, aplauden, estn contentos. Ven que hay un seor que
pasa y eso les permite salir a la calle y festejarlo. (Le Monde, Pars,
16/11/2004).
II.Vidas
27. El profesor Abel Eyinga fue condenado a cinco aos de crcel por
haberse atrevido a presentar su candidatura en las elecciones
presidenciales de Camern de 1970 contra Ahmadou Ahidjo, colocado
en el poder por Foccart. Hoy en da dirige el partido La Nationale.
Entre sus libros, destacan: Dmocratie et syndicalisme 1944-1966
(LHarmattan), LU.P.C, une rvolution manque? (1991) e Introduction
la politique camerounaise (LHarmattan, Pars, 1984). Desde mediados
del 2004 se incorpora, junto a Ambroise Kom y Guy Ossito
Midiohouan, al consejo de administracin de la SAMBE, la Sociedad de
amigos de Mongo Beti.
28. Guy Ossito Midiohouan (Togo, 1952) es profesor y escritor,
especialmente conocido por sus ensayos y la crtica literaria. Entre sus
libros: Du bon usage de la francophonie: essai sur lidologie francophone
(CNPMS, Porto-Novo, 1994), Aim Csaire pour aujourdhui et pour
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demain: anthologie (Spia, Saint Maur, 1995), Maraboutiques: anthologie
de nouvelles (Flamboyant, Cotonou, 1996), La nouvelle dexpression
franaise en Afrique Noire (LHarmattan, Pars, 1999).
29. Ambroise Kom, profesor de literatura africana en universidades de
Camern, Marruecos, Estados Unidos y Canad, ha escrito, entre otros,
La Maldiction francophone: Dfis culturels et condition postcoloniale en
Afrique (Lit Verlag/Cl, Hamburgo/Yaund, 2000), ducation et
dmocratie en Afrique, le temps des illusions (LHarmattan, Pars, 1996), Le
Cas Chester Himes (Nouvelles du Sud, Pars, 1994), Mongo Beti, 40 ans
dcriture, 60 ans de dissidence (Prsence Francophone n 42, 1993), as como
el libro de entrevistas con Mongo Beti Mongo Beti Parle (Bayreuth African
Studies Series n 54, Bayreuth, 2002).
30. Escritor y poeta adems de poltico, a Lopold Sdar Senghor
(Senegal, 1906) fue venerado en Francia por a su idea de la ngritude,
que adjudica a la raza negra el aspecto menos racional y ms intuitivo,
lo que perpeta el menosprecio hipcrita en la sociedad francesa. Entre
1960-1980 fue presidente de Senegal, y en 1983 es el primer escritor
africano que entra en la Academia francesa.
31. Thomas Sankara, presidente de Burkina Fasso (1983-1987). Figura
incomparable de la poltica africana, su discurso radical y lleno de
esperanza todava se extiende por todos los rincones del continente. Su
asesinato a manos de su amigo y actual presidente de Burkina Fasso,
Blaise Compaor, apoyado por Francia, se inscribe en la larga lista de
historias truncadas que, lejos de acrecentar el pesimismo, fortalecen la
resistencia.
No habr una verdadera revolucin social hasta que la mujer no
sea libre. Que mis ojos nunca vean una sociedad donde la mitad de la
poblacin permanece en silencio. Escucho el bullicio silencioso de la
mujer, presiento el estruendo como si de una borrasca se tratara, siento
el furor de su revuelta... Espero y deseo la irrupcin fecunda de la
revolucin donde ellas traducirn la fuerza y la justicia rigurosa que
emana de sus oprimidas entraas. (Sankara, Ouagadougou, 8/03/1987).
32. Ben Barka, antes que nada educador y pedagogo, fue un
combatiente anticolonialista en Marruecos que supo aunar esta lucha
con la necesidad de ser autosuficientes y capaces de gestionar la propia
realidad. Con una firme voluntad internacionalista y por la unidad
africana, tuvo una gran repercusin en todo el mundo. Fue encarcelado,
tuvo que exiliarse y el 29 de octubre de 1965 fue asesinado en Pars, a los
45 aos. Entre los muchos trabajos sobre su vida se cuenta la pelcula de
Serge Le Pron Jai vu tuer Ben Barka (2005) y la biografa en cinco
volmenes Mehdi Ben Barka, de Abdellatif Jebro (ditions Al
Maghribia, Casablanca, 1986-1995).
33. Frantz Fanon nace en Fort-de-France, Martinica, en 1925. Como
mdico ser el responsable del hospital psiquitrico de Blida (Argelia),
donde se implica en la lucha anicolonial hasta que es expulsado del
pas. Fanon es uno de los intelectuales anticolonialistas ms
carismticos, a pesar de que a veces se le acusa de iluminado con el fin
de menospreciar sus ideas. Libros como Peau noire, masques blancs
(1952) o Les Damns de la terre (1961) continan marcando a gente de
distintas generaciones en todo el mundo.
34. 15 de octubre de 1960: Asesinato de Flix Moumi, jefe del UPC
(Union des Populations Camerounaises), sucesor de Ruben Um Nyob
y opositor al rgimen de Ahmadou Ahidjo. Fue envenenado por
William Bechtel, un agente francs del SDECE que se haca pasar por
periodista y que lo cit en un restaurante de Ginebra el da antes de que
Moumi viajara a frica. Buscado por Suiza, Bechtel ser detenido en
Bruselas en 1975, deportado a Francia y absuelto en 1980 a causa de
presiones que podemos adivinar. Extrado del Calendrier des crimes de
la France outre-mer de Jacques Morel (Lesprit frappeur, Pars, 1997).
Una versin actualizada de este diccionario puede consultarse en:
http://perso.wanadoo.fr/jacques.morel67/ccfo/crimcol/prolog.html
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Liberation Afrique. Solidarit internationale et luttes sociales en Afrique
subsaharienne (www.liberationafrique.org)
Mots Pluriels (www.arts.uwa.edu.au/MotsPluriels/, 1996-2003)
Politique Africaine (Karthala, Pars, 1980-2005)
Press Afrique, Webmagazine citoyen dinformation et de rflexion sur la
Franafrique & le nocolonialisme en Afrique (www.pressafrique.com)
Rebelin (www.rebelion.org)
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Podis encontrar artculos y entrevistas relacionados con este
libro, fotografas y enlaces en www.oozebap.org/arroz
Algunos de los libros que aparecen en la bibliografa, as como
otros sobre el frica contempornea, pueden consultarse
ntegramente y de forma gratuita en la biblioteca pblica y
virtual de oozebap en www.oozebap.org/biblio
Agradecimientos:
Franois-Xavier Verschave, Odile Tobner,
Survie, Jean-Marie Volet, Fabrice Tarrit
y a todos los que han hecho posible este libro.