Buen trabajo Daniel

Nota 6,0
El ser humano est dotado de idoneidad y aspectos intrnsecos a su esencia y condicin
humana por medio de los cuales es capaz del darse cuenta, pero es fundamental tomar en
consideracin el hecho de que desde que se produce la correspondencia y conexin
adaptada y conveniente entre el vulo y el espermatozoide (fecundacin) y toda la
significatividad que considera el proceso de desarrollo incipiente hasta el nacimiento,
estamos siendo simples participes indirectos, pero al fin y al cabo implicados prximos y
cercanos del proceso social , su dominante autoritarismo terrenal y de lo que acontece en un
contexto determinado como lo es el escenario educativo.
La sociologa del conocimiento debe captar la forma en que se cristaliza, para el sentido
comn del hombre de la calle una realidad ya establecida (Berger, Luckmann), pues bien
el condicionamiento por esta construccin social de la realidad se encamina con paso
seguro hacia el mediador en el aula; el maestro, profesor o docente quien desempea una
funcin elemental en este sentido, ya que debe tener presente en su vivir el encuentro
constante con las determinantes socio-culturales y su influencia presente en cada educando
para poder en consecuencia intervenir con asertividad en el manejo de una relacin donde
la ayuda y en consecuencia el aprendizaje en su significatividad suprema sea
implementado entre formas o modificaciones necesarias en el proceso y desarrollo humano,
pero atencin al doble carcter de la sociedad! Es este quien nos obstaculiza.

En relacin a lo planteado con anterioridad la labor docente esta enmarcada en el desarrollo
de sujetos que sean capaces de desarrollar el pensamiento en su complejidad, partiendo por
aquel objetivo evidente que debiera tener toda educacin, es decir, un proceso de llegar a
ser crticamente consciente de la realidad personal, de tal forma que se logre actuar
eficazmente sobre ella y sobre el mundo. Su fin es conocer este lo suficiente para
entenderlo con eficacia, por lo tanto no se trata de inculcar una determinada cantidad de
conocimientos al educando o de colocarle dentro del mecanismo productivo del sistema,
sino de asumir, en comunidad y mediatizados por el mundo, la tarea de humanizarse
humanizando la realidad social en que se vive, Paulo Freire (1972).
A su vez el seor J uan J os Sanz en su libro Educacin y Liberacin en Amrica Latina
nos plantea la educacin como de carcter dinmico expresando que es mucho ms que un
adiestramiento; educar no es preparar para repetir, sin tomar conciencia de situaciones
nuevas, que exigen soluciones originales, donde el/la individuo es sujeto de su propia
enseanza y aprendizaje. Pero realmente que es eso de educar?, para que queremos
educar?, que pas queremos?, sirve la educacin actual en chile y a su juventud?
(Humberto Maturana emociones y lenguaje en educacin y poltica) Interrogantes que
nos conducen a cavilar sobre ellas mismas y su significado real sobre el suceso educativo.
Pero que es lo que nos quiere reflejar en su especificidad?, simplemente es el como
vivimos en un pas en donde los estudiantes se encuentran en el dilema de escoger entre lo
que de ellos se pide, que es prepararse para competir en un mercado profesional, y el
impulso de su empata social que los lleva a desear cambiar un orden poltico-cultural
generador de excesivas desigualdades que traen pobreza y sufrimiento material y
espiritual.
Entonces cul es la visin de pas? Lamentablemente debemos decir que sta lleva
bastante tiempo condicionada por su condicionamiento (valga la redundancia) capitalista,
neoliberalita y constructor de una realidad social para todos con la obligacin en su
participacin y dinmica cotidianidad. Pero Realidad social? Una determinante?
exactamente! Cabe mencionar en este momento a un filosofo y psiclogo ruso llamado
Lev Vygotsky quin expone la teora del constructivismo social que resalta el influir de
los contextos sociales y culturales en el conocimiento para el descubrimiento del
aprendizaje. Aqu evidentemente el elemento social es importante pero muy reiterativo.
(Berger, Luckmann) nos dicen que los procesos por los que cualquier conjunto de
conocimiento queda establecido socialmente por la realidad deben ser examinados y
tomados en cuenta, es decir, hay que tener cuidado! ya que esta es una determinante
tajante en el proceso formativo de los educandos como sujetos pensantes, crticos,
reflexivos, innovadores, creativos y humanizadores de su entorno. La sociedad cumple uno
de las labores ms importantes para ella misma y sus instituciones modernistas y
tecncratas; la construccin de lo que quieren elaborar para ti, es decir tu molde, y una
especie de clon tipificador y montono igual a los dems cuando quieres escapar. De la
misma forma lo social-cultural nos conduce a una visin de mundo basada en la realidad
profana compartida por sus integrantes sociedad eres una loca especie, espero no ests
sola sin mi (Eddie Vedder). Jams estar sola porque su atraccin es ms fuerte.
Influir tambin el por qu la sociedad piensa tan racionalmente Tendr que ver nuestro
pensamiento mayoritariamente social racional? ...efectivamente la sociedad es un
producto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El hombre es un producto social
(Construccin Social de la Realidad. (Berger y Luckman), entonces el hombre es humano;
ser racional, por tanto es sociedad. Maturana expresa que al declararnos seres racionales
vivimos una cultura que desvaloriza las emociones, y no vemos el entrelazamiento
cotidiano entre razn y emocin que constituye nuestro vivir humano, y no nos damos
cuenta de que todo sistema racional tiene un fundamento emocional. Claramente otra
determinante influyente en el proceso educativo, es decir, una patologa global social que
afecta en consecuencia a nuestro sistema educativo. La uniformidad social, la
institucionalizacin, la modernidad, las trabas desde las econmicas y las emocionales
manipuladas socialmente determinaran e impedirn por aos nuestras formas de pensar,
actuar y sentir; el desarrollo humano. La culpabilidad del retardo mental sociocultural por
ejemplo (como planteaba en un ensayo anterior) de alguna forma u otra tiene que ver
directamente con la brecha social y la construccin de una sociedad cada vez ms elitista.
Hernn Montenegro nos seala al respecto que no existe de- privacin o privacin de
cultura en estos individuos sino que estos sectores postergados de la poblacin mundial
tienen su propia cultura diferente de la de sectores ms privilegiados. Sin embargo, como
deben vivir y rendir en una estructura social dirigida por los ltimos, estas diferencias se
transforman en desventajas. Indiscutiblemente una determinante influyentemente potente
dentro del desarrollo de la educacin en los educandos. Ahora me posiciono bajo la
presencia de la considerable labor docente que debe luchar y batallar da a da con todas las
determinantes mencionadas anteriormente para poder formar personas, SUJ ETOS capaces
de poder cambiar el futuro de un pas gracias a su percepcin, concientizacin,
concienciacin, y emisin de una repuesta eficiente, eficaz y asertiva; la interpretacin.
Pues bien, entonces cmo contraponemos para modificar esos universos simblicos? ,
Cmo implementamos el cambio de paradigmas? efectivamente a travs del
PENSAMI ENTO, (Pues este en su complejidad integra todos los elementos que puedan
aportar orden, claridad, distincin y precisin en el conocimiento) (Morn), herramienta
fundamentada sobretodo en el rol activo del maestro como mediador, en la relacin
comunicativa que se pueda dar, donde indiscutiblemente lo interaccional preponderar
basndose en el aprendizaje del alumno que es lo ms importante. Para esto debemos
percibir la presencia de un sujeto docente democrtico deconstruido, con pensamiento
complejo y capaz de concebir DI FERENCI AS en sus educandos. Se hace referencia o se
refiere particularmente a que los profesores no pueden ensear, evaluar de la misma
manera o evadir prcticamente el hecho de que haya un estudiante que requiera de un
elemento distinto y no se tome en consideracin. El maestro debe ser capaz de adaptar o
transformar si es necesario, por medio de la unin, participacin y realizar actividades para
todos de diferente forma y no de manera semejante o uniforme ya que no todos poseen las
mismas capacidades ni inteligencias. Este debe trabajar y evaluar las determinantes
socioculturales de cada educando ya que hay distintos factores que influyen en como ser
el alumno y que dificultades presentar (la cultura, el lenguaje, lo social etc.). De esta
forma podemos dar cuenta de la triste realidad que se vive como pas y la implementacin
cada vez mayor de pruebas mediocres que no miden nada ms que la competitividad entre
escuelas y que te dirigen hacia un sistema ambicioso, materialista, egosta, abusador e
injusto, pues la relacin con lo que plantea Maturana es evidente: actualmente la
coincidencia entre propsito individual y propsito social no se da porque en el momento
en que uno se forma como estudiante para entrar en la competencia profesional, uno hace
de su vida estudiantil un proceso de preparacin para participar en un mbito de
interacciones que se define en la negacin del otro bajo el eufemismo: mercado de la libre
y sana competencia. La competencia no es ni puede ser sana porque se constituye en la
negacin del otro.
Todos los alumnos deben lograr los objetivos del currculum nacional" qu objetivos me
pregunto yo? A que se refiere?...por supuesto, nos alude directamente hacia el curriculum
por el que se mueve la educacin, o sea aquel que se encuentra condicionado por la C.S.R y
que jams se centrara en las demandas de los estudiantes, ya que el inters que mueve a las
instituciones es ms elevado. Entonces de acuerdo al curriculum aquellos que cada da son
participantes directos de la pobreza y los sectores perifricos, generando retraso mental
sociocultural sern tratados de la misma forma que aquellos con mejores condiciones
socioeconmicas? Seguiremos el conductismo sistemtico? Por supuesto que NO, Para
que el educando comprenda su inclusin en el desarrollo social debe tener presente los
procesos nicos e irrepetibles de cada ser humano; percepcin, concienciacin, cognicin
que busque un aprendizaje significativo y la emocin, ahora cmo logramos esto? salir
del paradigma por medio de la locura, lo que se torna dificultoso cuando tenemos la C.S.R
frente a nosotros a cada instante, lo importante aqu es llegar al SPN PARADIGMATICO,
es decir, un salto en los paradigmas que nos conduzca a un camino en contraposicin a las
estadsticas que miden la normalidad, es que acaso Existe la posibilidad de volverse loco
realmente estando en una sociedad tan normalizada, con pautas extremadamente estrictas
que no dan el riesgo siquiera para el respiro? (Natalia Valenzuela), -por supuesto, existe la
posibilidad, pero los verdaderos locos formaran parte de una travesa constituida por los
desviados, pues son estos los que transformaran y cambiaran esas determinantes
(inhibidoras de aquellas que no lo son). social-culturales, son estos lo que humanizaran su
entorno, se revelaran frente a la realidad construida demostrando otra que es posible y que
corresponde a nuestra especie.
El sujeto docentedeber presentar un sin nmero de herramientas para no decaer frente a la
demanda de la C.S.R, solo aquel que sea capaz de dar libertad a el pensar el pensamiento
es la base en que se asienta el aprendizaje (Piaget) de sus alumnos sacndolos del
mecanicismo, dndoles la posibilidad de SER, mirar la vida desde uno mismo dando paso
al YO REAL para un aprendizaje significativo, aquel que identifique realidades diferentes
en sus educandos independientemente de las condiciones en que deba ejercer y los
obstculos que se presenten en el camino, porque los hay! Este deber revisar su
experiencia, y analizar la realidad que vive como docente, su labor recae en la
investigacin y comprensin del alumno y su historia personal, para ser capaz de poseer un
pensamiento ms elaborado para expresar un comportamiento que favorezca mejores
aprendizajes en los alumnos/as.
El profesor o maestro junto con los educandos deben incidir en el cambio de la educacin
formal entregada hoy en da NO EXCLUSIVAMENTE para la obtencin de aprendizajes
de calidad, sino que el pensamiento en la humanidad.
El ser humano viene hecho en biologa pero termina en lo sociocultural, en la sociedad
existen calves discriminativas que permiten que uno se ubique, porque si no lo
hacesviene el control social con su carcter estructural dominante de la conciencia
humana, el oprimido es quien debe buscar la liberacin, ya que es imposible que provenga
de quienes la mantienen. El profesor ser el encardo de encaminarlos hacia esa liberacin
para que el ser humano tome conciencia de su especie y construya una visin real de si
mismo, todo esto fundamentado en los diferentes tipos de experiencias que tienen los
educandos cuando comienzan el proceso educativo, o sea, la poblacin escolar es
simultneamente diferenciada por lo tanto no se puede explicar las dificultades escolares
que vayan a presentar los nios de clases populares en trminos de carencias, dficits o
retraso cultural como lo veamos al principio a travs de Montenegro, No hay culturas
superiores ni inferiores a otras. Hay privilegios o ventajas socioculturales que la escuela
nunca a tomado en cuenta al comenzar la carrera escolar: NO todos tienen igual
CAPACIDADES. Ahora lo que hace nuestro sistema educativo actual es reproducir esas
desigualdades LEGITIMANDOLAS (nios INCAPACES de aprender), es exactamente lo
que nos plantea Ausubel y su teora del aprendizaje significativo, el condicionamiento
basado en la memoria y no en el pensamiento formula una visin en donde se generan
disyuntivas en el aprendizajepor su parte la estimulacin (obediencia) y la atencin
(autonoma), evidentemente la primera es aliado primordial de la educacin mercantilista
implementada. Por el contrario la segunda nos conduce al desarrollo en su plenitud del
PENSAMIENTO CRITICO alejado del proselitismo y su C.S.R.
Finalmente sin extenderme demasiado no me queda ms que decir que la pedagoga
democrtica con sus actores: docente y educando, la adopcin del PENSAMIENTO
COMPEJO, reflexivo, la constitucin como SUJETOS, el DARSE CUENTA, el escape
de esa CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD y la bsqueda constante del
YO REAL constituirn el desarrollo de un pas con equidad, justicia y por sobretodo
HUMANO. Valoremos y caminemos junto a la labor docente, su importancia radica en la
FORMACIN.

EL ROL DOCENTE EN UNA SOCIEDAD CONDICIONADA POR LA C.S.R
Daniel Bilbao- Licenciatura en educacin y pedagoga en educacin musical.