Pardo Abril, Neyla - Cómo Hacer ACD

PODER, DISCURSO Y SOCIEDAD, II
NEYLA GRACIELA PARDO ABRIL

Cmo hacer anlisis crtico
del discurso
Una perspectiva latinoamericana
Primera edicin, abril de 2007
Segunda edicin, marzo de 2013
ISBN: 10: 956-8170-11-1
ISBN: 13: 978-956-8170-11-0
Rector:
Ignacio Mantilla
Vicerrectora Sede Bogot:
Mara Clemencia Vargas
Director Instituto de Estudios en
Comunicacin y Cultura,
IECO
Ing. Carlos Caicedo
Vicerrector de Investigacin:
Alexander Gmez
Diseo y diagramacin:
Julin Morales Ballesteros
Correccin de estilo:
Luis Fernando Garca
Editorial:
OPR-DIGITAL
Impreso en Colombia Printed in Colombia
Bogot
Todos los derechos reservados. Esta
publicacin no puede ser reproducida
ni total, ni parcialmente, ni registrada o
tramitada por ningn medio, sin previo
permiso escrito del editor
Cmo hacer anlisis crtico del discurso. Una perspectiva latinoamericana
Neyla G. Pardo A.
REGISTRO PROPIEDAD INTELECTUAL 158.679
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LINGSTICA
INSTITUTO DE ESTUDIOS EN COMUNICACIN Y CULTURA
A todos aquellos a quienes quiero:
a mi familia y a mis amigos de siempre.
TABLA DE CONTENIDO
PRLOGO 9
INTRODUCCIN 13
CAPTULO 1. El camino hacia el estudio del discurso 19
El discurso como prctica social: aproximacin a un panorama epistemolgico 19
La crtica a la ciencia, a la modernidad y a la razn: el fundamento del
lenguaje como pensamiento. 20
La tecnologa, la comunicacin y el lenguaje: centro de la construccin
del mundo global 29
Discurso y accin: comunicacin, uso e interaccin 31
Antecedentes de los estudios del discurso 32
Conceptualizacin de discurso 40
Resumen 46
CAPTULO 2. El discurso: sus recorridos analticos 49
Estudios franceses y anglosajones del discurso 49
Escuela francesa de estudios del discurso: enunciacin y descripcin 49
Escuela anglosajona de estudios del discurso 56
Estudios crticos del discurso 67
Teun A. van Dijk: bases de los ECD y su compromiso poltico-social 67
Norman Fairclough: mbitos, horizontes y focos del discurso en el nuevo
orden 71
Robert de Beaugrande: la agenda ecolgica 74
Ruth Wodak: historicidad en los ECD 76
Theo van Leeuwen: sociologa del discurso y las nuevas tecnologas 77
Otros aportes a los estudios crtico del discurso 79
Psicologa social discursiva 79
Anlisis cultural del discurso 81
Anlisis del discurso desde la antropologa cognitiva y cultural 84
Resumen 86
CAPTULO 3. Cmo abordar el discurso? 89
Preliminares 89
Corpus y su categorizacin: exploraciones 92
Visualizacin textual 96
Categorizacin del corpus 97
Construccin de la base de datos a partir de la categorizacin del corpus 112
Preparacin del corpus y exploracin con paquetes de anlisis textual 115
Resumen 116
CAPTULO 4. Estrategias analtico-descriptivas para los ECD 119
Tcnicas de anlisis de datos textuales 122
Identifcacin y caracterizacin de las unidades de anlisis 124
Identifcacin de asociaciones y su representacin grfca 131
Clasificacin y jerarquizacin de las unidades de anlisis 135
Tcnicas de anlisis lingstico 139
Anlisis de la consistencia y la coherencia discursiva 142
Anlisis de la transformacin discursiva 161
Anlisis de las formas de legitimacin 174
Resumen 188
CAPTULO 5. Estrategias interpretativas para los ECD 191
Procesos y organizacin del conocimiento 196
Reconstruccin de los niveles de signifcacin 200
La conceptualizacin de la experiencia 200
Formulacin de los modelos mentales 204
Formulacin de los esquemas fundacionales 206
Estructuracin de los modelos culturales 208
Organizacin de las representaciones sociales 216
Aproximacin al desentraamiento de las ideologas 223
Resumen 231
Colofn: El punto de partida 233
Anexo: referencias del corpus 235
ndice de cuadros 241
ndice de fguras 243
Referencias bibliogrfcas 245
ndice onomstico 257

9
PRLOGO
Este libro se instala en un camino que realzo, el de la refexin acerca
de la metodologa utilizada para investigaciones lingsticas, especialmente
en el rea de los Estudios Crticos del Discurso (ECD) en Latinoamrica. Si
bien el libro refere a todos los Estudios del Discurso, sin duda, los ECD
ocupan un lugar de privilegio. Su autora, Neyla Pardo Abril es, adems,
una conocida y renombrada analista crtica colombiana. Y cmo no habra
de dejar su impronta el lugar desde el cual se construye gran parte de la
identidad de las personas? Es por esto que la ejemplifcacin de este libro
se realiza a partir de la indagacin acerca de los actores armados en el con-
ficto colombiano.
En mi opinin, la historia de los ECD est fuertemente ligada no solo
a Europa sino a Latinoamrica; son dos continentes luchando desde lo aca-
dmico por generar un cambio de paradigma (del positivismo al interpre-
tativismo) y por nuevos ideales polticos. As como en Europa las luchas
interraciales acaecidas de modo ms fuerte desde la cada del muro de
Berln y como consecuencia directa del neoliberalismo y su poltica de re-
distribucin del trabajo han sido factores que despertaron el inters de cier-
tos grupos de intelectuales que no solo intentaban estudiar este proceso
sino cambiarlo, en Latinoamrica suceda algo parecido, ya que los grupos
de estudio intentaban indagar en el discurso de sus dictadores y, al mismo
tiempo, crear la posibilidad del advenimiento de la democracia. De este
modo, los ECD son una manera de entendernos mejor a nosotros mismos.
Y es aqu donde yo utilizara el trmino identidad, ya que este fue el modo
que encontramos de afrmar y entender nuestra idiosincrasia. Neyla Pardo
propone otro trmino, quiz ms amplio, que es el de cultura. Entendiendo
que el lenguaje es uno de los artefactos culturales ms relevantes y que
el hecho de compartir una lengua u otra es decisivo para hablar de una
cultura especfca Y aclara que Al dar esta relacin por entendida, se de-
jan de lado las explicaciones sobre la importancia de analizar las relaciones
entre la cognicin, el lenguaje en uso y sus correlatos en la estructura social,
abandonando as su determinacin en la cultura.
Me parece interesante este modo de abordar el discurso desde la
cultura y esta aclaracin de la autora, entre otras razones porque dos de
los aspectos ms interesantes de este libro son: a) la bsqueda de una ri-
CMO HACER ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO
10
gurosa integracin entre discurso (texto ms contexto) y cognicin y b) la
observacin clara de la forma en que se triangulan datos cualitativos con
cuantitativos.
Pero antes de presentarnos estos dos momentos altamente relevantes
de este libro, Pardo Abril realiza un recorrido a travs de los Estudios del
Discurso y de los Estudios Crticos del Discurso que va desde Europa a
Latinoamrica. Ahora bien, no se trata solo del reconocimiento a ciertas
fguras claves de ambos continentes para este tipo de Estudios, sino de una
explicacin coherente y profusa sobre la historia del discurso en s y sobre
las causas de los cambios epistemolgicos de los ltimos tiempos. Podemos
entonces encontrarnos, por un lado, con una descripcin y refexin sobre
el por qu se produjo una fuerte crtica a la ciencia, a la modernidad y a la
razn y, por otro, con el anlisis de las consecuencias que ha acarreado la
tecnologa, la comunicacin y el lenguaje como eje de la construccin del
mundo global.
Creo que tanto el captulo uno como el dos funcionan como una l-
cida introduccin para aquellos que quieran comprender gran parte de la
historia de la lingstica de las ltimas dcadas, pasando desde los funda-
mentos ms flosfcos a los sociolgicos y polticos, y fnalizando con los
lingsticos.
Luego, la autora nos lleva a conocer el modo en que ella aborda el
discurso y comienza, entonces, el corazn de este libro. Comprendiendo a
la metodologa como: la aproximacin general al estudio de un objeto o
proceso, es decir, como el conjunto de medios tericos, conceptuales y tc-
nicos que un mbito de estudios desarrolla para la obtencin de sus fnes
la autora nos propone cuatro pasos para llevar a cabo una investigacin:
el reconocimiento de un fenmeno sociocultural y la apropiacin del
corpus
el anlisis y la sistematizacin del corpus con tcnicas cuantitativas
ancladas en la estadstica textual
el anlisis en perspectiva cualitativa que da paso a la formulacin de
redes semnticas, esquemas conceptuales, modelos culturales,
el anlisis en perspectiva cultural y cognitiva que permite analizar e
interpretar modelos y representaciones
PRLOGO
11
De estos cuatro pasos, los que despiertan mayor curiosidad en m son
el segundo y el tercero. Muy probablemente porque soy extremadamente
cualitativa en mis datos, no uso programas de software, solo los datos esta-
dsticos que necesito en algunos casos, para el proceso etnogrfco. Es ms,
admito tener bastante rechazo por este tipo de programas. Pero claro, todo
depende de quin y cmo los use. De golpe me vi enfrentada al Systeme
Portable pour LAnalyse des Donees Textuelle (Spad. T) pero la compren-
sin de su funcionamiento es gil y rpida por el modo en que la autora nos
va poniendo en materia. El corpus, que est conformado por noticias de
prensa de los dos ltimos perodos presidenciales de Colombia, compren-
didos entre 1997 y 2004 (caracterizados por incluir dentro de su agenda
procesos de paz), se formaliza en una base de datos y luego se procede al
tratamiento del Spad. T.
Neyla Pardo explica minuciosamente todo este proceso, qu datos se
obtienen y cmo deben ser interpretados de modo cualitativo. Algo real-
mente notable y valioso de su libro es que logra hacer claro y evidente todo
este desarrollo. Por eso las hojas se llenan de cuadros, de grfcos y de in-
formacin sobre los programas, modo de aprovecharlos y de criterios para
su uso, pero nunca olvida que los datos obtenidos deben interpretarse a la
luz de una metodologa cualitativa.
As llegamos al captulo cuatro sobre estrategias analticas y nos aden-
tramos en el anlisis de la consistencia y coherencia discursiva, de la topi-
calizacin, y de estrategias como la de la segmentacin hasta enfrentarnos
a la transformacin discursiva. Esta se defne como el fenmeno dis-
cursivo de acuerdo con el cual se hace acopio de un conjunto de recursos
lingsticos que permiten construir o eliminar a un actor social o discursivo
especfco. Mientras recorremos distintas noticias de la prensa, la autora da
cuenta de los modos en que se activan o pasivizan a los actores, los proce-
sos de impersonalizacin, la persuasin, la justifcacin, la negociacin, la
acusacin, entre muchos otros.
Finalmente en el captulo cinco se integran todos los elementos y se
recupera la hiptesis (que yo califcara de terica dado que, por ser un m-
todo cualitativo, estas ideas no son a priori sino que surgen de la exposicin
a los datos y de modo inductivo).
Para la interpretacin de los datos, la autora toma la ruta trazada por
Jrgen Habermas en lo que refere a las ciencias sociales crticas. En cuanto
a los aspectos lingsticos y cognitivos, Pardo Abril desarrolla un excelen-
te programa diseado a partir de un cuadro que propone un proceso y
una organizacin del signifcado. En l pueden verse los mecanismos de
interfase y sus procesos de estructuracin. All se encadenan los procesos
de objetivacin y anclaje, se da cuenta de las ideologas, se explican los
fenmenos de esquematizacin y tematizacin, las redes conceptuales, los
modelos mentales, los esquemas fundacionales, los modelos culturales y las
representaciones sociales. Ahora bien, no solo lo expone sino que tambin
lo ejemplifca con los datos sobre el conficto armado en Colombia que se
analizan en el libro. De este modo se cierra el libro. Cada captulo, quiero
agregar, presenta un resumen en su fnal que sintetiza su contenido. Tam-
bin la autora provee una amplia bibliografa.
Creo que si hay algo importante en una lectura es que el camino que
todo libro abre sea interesante, ameno y que nos permita aprender. Este es
el caso. Con este trabajo no solamente Pardo Abril se posiciona como una
analista crtica de relieve, sino que coloca a Colombia como un pas profu-
samente rico en estos estudios. Celebro que se generen teoras y mtodos
que surgen de datos de nuestros pases latinoamericanos. Aliento a que si-
gan apareciendo libros como este que nos permitan conocernos en nuestra
identidad y cultura.
Mara Laura Pardo
Consejo Nacional de Investigaciones Cientfcas y Tcnicas
Universidad de Buenos Aires
13
INTRODUCCIN
Este trabajo acopia mltiples experiencias e indagaciones que se ar-
ticulan a una docencia de ms de 25 aos en la Universidad Nacional de
Colombia, en la que la pregunta relativa a cmo analizar crticamente los
discursos siempre ha estado presente y su respuesta se ha caracterizado por
ser aplazada o asumida de modo parcial. A partir de las ltimas dos dca-
das del siglo XX, los Estudios Crticos del Discurso (en adelante ECD) han
estado comprometidos, de manera sistemtica, en la tarea de consolidar su
fundamentacin terica. Sin embargo, los esfuerzos por formular una meto-
dologa y desarrollarla an son desarticulados y dispersos.
Cmo hacer Anlisis Crtico del Discurso surge de la necesidad de ela-
borar una refexin sobre un campo disciplinar que es cada vez ms estra-
tgico en la explicacin y comprensin de los objetos de investigacin en la
ciencias sociales y humanas. Los ECD se han consolidado como un lugar de
inters para la problematizacin de la accin discursiva como una prctica
transformadora, constituyente y constitutiva de la realidad social. En esta
perspectiva, proponer formas de acercamiento al discurso implica articular
principios y categoras tericas que provienen de diversos desarrollos de
las ciencias sociales y humanas con las tcnicas, herramientas y procedi-
mientos construidos para el abordaje de los objetos de estudio, en los que
se relaciona la teora con la observacin, la explicacin, la interpretacin y
la crtica de los fenmenos socioculturales propios de la accin discursiva.
Esta propuesta aspira a formular procedimientos para aprehender
fenmenos culturales desde los discursos, teniendo como parmetro de
orientacin la refexin constante sobre el modo en que se pueden articular
perspectivas tericas y analticas para constituir maneras de acceder a la in-
terpretacin del discurso social. Para ello, se revisan teoras y metodologas,
las cuales, desde diversos campos y disciplinas, se han formulado para dar
cuenta de la realidad social representada en el discurso.
Los ECD son una postura terico metodolgica que surgi en la dca-
da de los ochenta y ha producido cambios fundamentales en la concepcin
sobre lo que implica para el analista del discurso, sea lingista o no, analizar
y comprender los problemas socioculturales desde los discursos propios de
los grupos y las comunidades, con miras a desentraar y resistir el ejercicio
14
del poder, particularmente, cuando se ejerce para profundizar formas de
desigualdad, discriminacin y, en ltimas, de exclusin social.
Como se desglosa en este texto, los ECD se asumen como un proyec-
to multidisciplinar cuyo objeto es dar cuenta de las maneras como opera
el lenguaje en su ineludible relacin con la cognicin y la sociedad, para
explicitar las estructuras y estrategias que se imbrican cuando se producen,
interpretan y usan los discursos en una colectividad. En esta perspectiva, los
ECD interrelacionan aspectos esenciales de la accin y del ser humano de
manera que, al hablar de sus relaciones con la cognicin y la sociedad, se
puede aproximar una visin exhaustiva de la naturaleza del signifcado, en
cuanto ste participa en la constitucin de los grupos y, en consecuencia,
de la cultura. Esta ltima se entiende como el conocimiento compartido
que involucra las costumbres, los artefactos, las tradiciones, lo que se sabe
y se hace para actuar como se acta y, en general, el entramado de repre-
sentaciones o modelos que se sitan entre lo individual y lo social, cuya
expresin ms tangible se observa en el uso del lenguaje. Es intuitivamente
claro que los ECD han alcanzado niveles de refnamiento en los procesos
de anlisis e interpretacin de los contenidos discursivos, logrando una ma-
yor articulacin entre el uso de la lengua, el sujeto que produce e interpreta
la signifcacin y las condiciones sociales y culturales que originan y estruc-
turan el hecho discursivo.
Por lo general, se acepta que el lenguaje es uno de los artefactos
culturales ms relevantes, y que el hecho de compartir una lengua u otra
es decisivo para hablar de una cultura especfca. Al dar esta relacin por
entendida, se dejan de lado las explicaciones sobre la importancia de ana-
lizar las relaciones entre la cognicin, el lenguaje en uso y sus correlatos en
la estructura social, abandonando as su determinacin en la cultura. Dado
que esta relacin no se ha articulado sufcientemente en la comprensin
de lo discursivo y, menos an, cuando los anlisis lingsticos pretenden la
comprensin de la cultura, las propuestas metodolgicas que involucren, en
algn grado, estas relaciones, pueden contribuir a que los estudios discursi-
vos asuman su carcter multidisciplinario y aborden, de manera ms siste-
mtica, la esencia de la relacin natural que el discurso implica en trminos
de lo cognitivo y lo social para la interpretacin de lo cultural.
Por las razones previas, en este texto se intenta establecer algunas ma-
neras de proceder para abordar el discurso en sus dimensiones cognitivas y
INTRODUCCIN
15
sociales, con miras a explicar la confguracin de signifcados individuales
y colectivos, y su papel en la constitucin de la cultura. Para lograr este ob-
jetivo, se realiza una exploracin panormica de lo que se han considerado
las aproximaciones ms relevantes en anlisis del discurso y se formula una
propuesta metodolgica. Se reconoce como pionero a Teun A. van Dijk,
para quien los procesos y las representaciones mentales en sus distintos
niveles son determinantes, no slo en la constitucin de la comunicacin
humana, sino en la funcin especfca que cumplen en la produccin y
comprensin discursiva. Adems, dichos procesos y representaciones per-
miten dar cuenta de las funciones, las consecuencias y las condiciones ar-
ticuladas a unas circunstancias societales especfcas, que pueden intuirse y
recuperarse en estructuras discursivas, sean estas lingsticas o no, a travs
de las cuales se descubren formas de control y poder.
As, el primer captulo consiste en una exposicin sobre la gnesis
de los estudios discursivos articulados a los paradigmas cientfcos del si-
glo XX, con sus rupturas, extraamientos y particularidades ancladas en las
implicaciones que se derivan de la consolidacin de una sociedad global,
informatizada y meditica. En esta perspectiva, por una parte, se reconocen
tres desarrollos fundamentales: los que proceden de la flosofa analtica
desde la obra de Ludwig Wittgenstein; los aportes del giro lingstico y
las contribuciones de la escuela de Frncfort con los avances de la teora
crtica. Por otra parte, se explicita la redefnicin de la sociedad contempo-
rnea, caracterizada por los avances de las tecnologas de la informacin y
la preponderancia de la comunicacin masiva, con las implicaciones que
se derivan no solo en la constitucin de los discursos, sino, adems, en las
formas de distribucin del conocimiento y de la organizacin social.
Este captulo se cierra con el concepto de discurso en perspectiva
multidisciplinar, el cual se concibe como un objeto de estudio descifrable
en sus horizontes cognitivo y social, articulados a los niveles de anlisis
lingstico en su doble dimensin, estructural y funcional. Todo con el pro-
psito de dar cuenta de sus mecanismos y categoras, de los recursos y
estrategias intra y extralingsticas y de la representacin sociodiscursiva
que se puede dilucidar cuando se realiza una indagacin desde el discurso.
Una vez ubicados epistemolgicamente los estudios del discurso, se
procede, en el capitulo segundo, a presentar los diversos posicionamientos,
susceptibles de ser agrupados de manera laxa en escuelas, con el propsito
16
de reconocer sus aportes y maneras de abordar el discurso como objeto de
estudio. Para este efecto se recuperan los plateamientos de Foucault, las ela-
boraciones de los tericos de la enunciacin, como Ducrot y Charaudeau,
y la propuesta del grupo de Constanza y del Coloquio de msterdan. Se
ponen de relieve perspectivas y principios formulados por investigadores
nucleares para los ECD como Teun van Dijk, Norman Fairclough, Robert de
Beaugrande, Ruth Wodak y Theo van Leeuwen. Finalmente, se reconocen
los aportes que, para el anlisis del discurso, ha hecho la antropologa, la
psicologa o la sociologa.
En el capitulo tercero se instaura la ruta que concilia los modos tra-
dicionales de indagar el discurso y se procede a explorar un corpus que
sirve de referencia a lo largo del desarrollo de la propuesta metodolgica.
En esta lnea se reconoce, en primer lugar, el papel del investigador en la
interpretacin y en la explicacin de un fenmeno sociocultural; en segun-
do lugar, se identifcan las maneras de constitucin y tratamiento del corpus
y, en tercer lugar, se ilustra el modo en que puede acopiarse, explorarse,
describirse y categorizarse un corpus a propsito de un fenmeno social
especfco, en este caso la representacin de los actores armados del con-
ficto colombiano.
En el capitulo cuarto se desarrolla e ilustra cada uno de los procedi-
mientos y pasos del anlisis cuantitativo y lingstico. Se reconoce el modo
en que la frecuencia, la asociacin y la jerarquizacin estadstica contri-
buyen en la formulacin de las redes conceptuales, con base en los desa-
rrollos del anlisis de datos textuales. As mismo, se articulan los fenme-
nos sociodiscursivos de consistencia y coherencia, de transformacin y de
legitimacin, desde sus estrategias discursivas y sus procesos lingsticos
constitutivos.
Finalmente, en el quinto captulo, se integran los diferentes proce-
dimientos cuantitativos y lingsticos en el abordaje cultural del discurso,
lo cual permite la formulacin de la manera como se encuentra organiza-
do el conocimiento en distintos niveles de signifcacin. Se interrelacionan,
entonces, redes conceptuales, modelos mentales, esquemas fundacionales,
modelos culturales, representaciones sociales e ideologas en la reconstruc-
cin de un fenmeno social, teniendo como elementos centrales el anlisis,
la interpretacin y la crtica a los saberes construidos y transportados en los
discursos.
INTRODUCCIN
17
La propuesta metodolgica que aqu se desglosa es similar a la labor
del baquiano que abre una trocha cuya potencialidad para constituirse en
una ruta til procede de que otros transentes la recorran mltiples veces,
perfeccionando y eliminando los baches que solo la experiencia y la recti-
fcacin sistemtica pueden iluminar. En este sentido, la propuesta presenta
los lmites inherentes de asumir el riesgo de recuperar en lo cuantitativo
su carcter cualitativo y de llevar los tejidos multidisciplinares a los pro-
cedimientos analticos, en los que necesariamente se imbrica una mirada
culturalista del discurso. El resultado obtenido es una ruta metodolgica y
coherente que integra, por un lado, descripcin, anlisis e interpretacin
en la consolidacin de fundamentos para las elaboraciones crticas y, por
otro lado, la revisin estructural y funcional de los discursos a travs de una
secuencia de niveles, fases y pasos que permiten reconocer los recursos,
procesos, estrategias y fenmenos que estructuran, reproducen y transfor-
man el signifcado.
19
Captulo 1
El camino hacia el estudio del discurso
El discurso como prctica social: aproximacin a un panorama
epistemolgico
Un trabajo de organizacin y formulacin metodolgica para una dis-
ciplina reciente requiere, en primer lugar, de la presentacin de sus orgenes
y, en segundo lugar, de la estructuracin del escenario de validez de sus re-
sultados, para desde all revisar y proponer los procedimientos, tcnicas, he-
rramientas y caminos a seguir en la generacin de nuevo conocimiento. As,
la pretensin de este captulo es abordar los antecedentes de los estudios
discursivos como disciplina, al tiempo que se plantea una aproximacin a
su objeto de estudio: el discurso.
La compresin de las condiciones de surgimiento de los estudios dis-
cursivos remite a dos sucesos defnitorios del siglo XX: el cuestionamiento
del quehacer y del valor de verdad del ejercicio cientfco, y la transfor-
macin de los medios de comunicacin y su incidencia en los fenmenos
sociales y polticos. A partir de estas transformaciones del conocimiento, de
la tecnologa, de la sociedad y de la poltica, se intenta explicar la vuelta
hacia el lenguaje en la comprensin sobre el mundo y el establecimiento
del discurso como objeto transversal a todas las disciplinas de las ciencias
humanas y sociales. En este sentido, las condiciones de surgimiento de los
estudios discursivos implican el reconocimiento de los rasgos cognitivos,
antropolgicos, polticos, culturales, sociales, psicolgicos y lingsticos que
se condensan en las investigaciones discursivas de fenmenos sociales.
20
La crtica a la ciencia, a la modernidad y a la razn: el fundamento del
lenguaje como pensamiento
El siglo XX, de una parte, consolida en gran medida el proyecto de la
modernidad y, de otra, pone en evidencia sus falencias. La consolidacin se
observa en el acelerado avance del conocimiento acerca de diversos fen-
menos y distintos escenarios del acontecer humano, es decir, en un mayor
ejercicio de la racionalidad y en la bsqueda de mtodos que acerquen
a la comprensin y explicacin de las distintas dimensiones del universo.
Adems, los estrechos vnculos entre saber y poder y los nuevos modos de
interaccin social mediados por los avances tecnolgicos, han coadyuvado
a que este conocimiento sea una enorme infuencia en la transformacin
individual y social. Sus falencias son observadas de modo especial en las
discusiones flosfcas sobre el quehacer cientfco, cuyo resultado es el fn
de las dicotomas objeto-sujeto de estudio y objetivo/cientfco-subjetivo/
no cientfco y su consecuente crtica a la unicidad de la racionalidad y del
mtodo, y la evaluacin de la ciencia como el mecanismo vlido y nico en
la construccin de conocimiento capaz de orientar las relaciones sociales
hacia la bsqueda de la fraternidad, la libertad y la igualdad del ser humano.
En esta perspectiva y de manera reaccionaria, surge a mediados del
siglo XX un esfuerzo por dar relevancia a los preconceptos, a la subjetivi-
dad, al saber popular y a lo local, como respuesta a la hegemona racional y
cientfca, como ejercicio propositivo de metodologas y lgicas alternativas
a los procedimientos cientfcos y como explicitacin de la semiosis como
un acto creativo y productivo, en el que se consolida el signifcado cultural.
Estas transformaciones, en la relacin de quien investiga con lo inves-
tigado y el cuestionamiento de la validez cientfca, convergen en la puesta
en consideracin de la posibilidad de la existencia de mltiples formas de
conocer y la valoracin de esos conocimientos como mecanismo efcaz en
la pretensin de comprender al mundo y a la humanidad. As, en los pilares
de la modernidad, se encuentra una concepcin de progreso centrada en
las maneras alternativas y mltiples para conocer y explicar la realidad.
Cuando se considera el replanteamiento de la ciencia y las crticas al
conocimiento cientfco, se retoma el acervo de refexiones realizadas por
los flsofos crticos que convergen en la lingstica, cuya consecuencia es
una reconstruccin disciplinar. La lingstica va ms all de la reconstruc-
EL CAMINO HACIA EL ESTUDIO DEL DISCURSO
21
cin normativa y pertinente de la manera como una lengua funciona en un
contexto determinado, y se propone como un escenario desde el cual se
pueden interpretar y leer las relaciones sociales, las estructuras de pensa-
miento y los modos en los cuales se reproduce y transporta generacional e
intergeneracionalmente la cultura. El lenguaje se confgura entonces como
una prctica social con dimensiones cognitivas, culturales y comunicativas,
mediante el cual una comunidad ejerce poder.
En esta lnea, no es de extraar que la ciencia se entienda como un
discurso cuyo ejercicio de poder frente a lo no cientfco, lo popular, lo
particular y lo no racional, matiza su constante devenir y se explica incluso
desde su mismo surgimiento como alternativa y resistencia a las ideologas
religiosas imperantes en su momento histrico. La propuesta contempor-
nea de la ciencia como una narrativa, al tiempo que desempodera al saber
cientfco, fortalece los saberes populares y locales y establece una suerte
de relativismo cultural y de diversidad tolerante, que se hace evidente en el
multiculturalismo y sus relaciones de poder atravesadas por el resurgimiento
y potenciacin de expresiones de fanatismo y de dogmatismo.
Sin embargo, la crtica a las verdades instauradas en la modernidad
no constituye un esclarecimiento nico y sufciente para poner de relieve
el lenguaje como centro de las explicaciones en los ms diversos campos
disciplinares. Quiz para una mejor compresin del lugar que pasa a ocu-
par el lenguaje, sea til reconocer los aportes realizados por Wittgenstein
(1954, 1984), el giro lingstico y Habermas (1984b, 1988, 1989, 1994). Este
ltimo adopta la comunicacin y el lenguaje como centro de refexin en la
construccin de una teora crtica, que comparte las bases de la escuela de
Frncfort al tiempo que la supera en sus aportes y propuestas.
Desde el punto de vista epistemolgico, el pensamiento de Wittgens-
tein, el giro lingstico y el giro habermasiano anclado en la teora crtica,
pueden considerarse como los antecedentes inmediatos de los estudios dis-
cursivos contemporneos. De acuerdo con Wittgenstein (1954), debe acla-
rarse la funcin del lenguaje en relacin con la representacin del mundo
y la realidad, como tambin debe valorarse la verdad y el estado de cono-
cimiento. Esta preocupacin de Wittgenstein constituye el fundamento de
la descripcin de las prcticas lingsticas como entramados de juegos del
lenguaje para dar cuenta de la realidad.
22
Ludwig Wittgenstein (1954) considera el lenguaje como una actividad
inmersa en un sistema de prcticas, las cuales constituyen una forma de
vida, que tienen un carcter regulado, comprensible a partir de la obser-
vacin de las diversas reglas sustentadas en las prcticas mismas. El segui-
miento de reglas implica el uso consistente, es decir, la costumbre. En este
punto, cobran importancia las creencias como trasfondo de las prcticas,
en tanto las sustentan y rigen la accin. El sistema de creencias se establece
como una suerte de mitologa conocida como imagen de mundo, sin ba-
ses slidas y sobre las que se constituye y de las que forma parte el lenguaje.
Las creencias, en tanto sustento de los juegos de lenguaje, son certe-
zas prcticas a la manera de reglas que gobiernan el actuar. Con el trmino
creencias no se hace alusin a entidades mentales y subjetivas, sino a algo
compartido que supone una conducta regular. Tanto las reglas como las
creencias pueden ser implcitas o explcitas, dado que pueden ser algo que
se reconoce o que se acepta como obvio, o no se cuestiona o no es posi-
ble formalizar. Lo anterior puede comprenderse porque algunas cosas son
aprendidas de modo explcito y otras no. Adicionalmente, las creencias y las
reglas se relacionan como un sistema que subyace a las prcticas. En este
planteamiento, se intuye una manera de comprender la cognicin social
como un bagaje de saberes compartidos que ocurren en procesos de inter-
cambio y que contribuyen a construir conjuntamente la realidad.
Los juegos de lenguaje tienen un ciclo vital y repercuten sobre una
defnicin de lenguaje como un conjunto de fenmenos relacionados, de
modo que el uso determina el signifcado de una expresin. El uso se en-
tiende como la utilizacin de una expresin, es decir, el lugar que ocupa
dentro del discurso. En este sentido, la comprensin del lenguaje implica
y depende de la interrelacin de los diversos componentes de un juego de
lenguaje determinado.
Un juego de lenguaje, como parte de una forma de vida, orienta la
signifcacin dada a una expresin, y el lenguaje, entendido como una prc-
tica, se comprende y aprende en funcin de su uso. Esto es, los conceptos
se constituyen por la descripcin de los usos posibles que tenga una expre-
sin y no como un saber sustantivo de lo que es una palabra puntual fuera
del uso.
23
El entramado de convenciones preexistentes en las sociedades plantea
la relevancia del bagaje cultural y potencia la descripcin de la experiencia
subjetiva. Es decir, se explicita el concepto ms reciente de contexto, de
modo que las condiciones de posibilidad de compresin y expresin de una
experiencia, que sirva como descripcin y narracin de la realidad y del
mundo, estn antecedidas por signifcados convencionalmente establecidos
y desligados de las propiedades del objeto verbalizado.
El contexto de las expresiones, en sus versiones ms contemporneas,
supera el uso; est constituido por otras expresiones, los eventos o acciones
no lingsticas contingentes, as como por el bagaje de saberes compartidos
que contribuyen a construir sentido. La diversidad de signifcados que pue-
de adoptar una expresin favorece que sta se encuentre inmersa en diver-
sos juegos del lenguaje. As, Wittgenstein (1954) va a sealar que el valor de
verdad de una proposicin recae en las reglas que delimitan su uso, con lo
cual se prefgura una correspondencia entre el signifcado y la regla de uso.
Esta mirada del lenguaje orienta su valoracin como una actividad dentro
de un sistema de prcticas que pueden defnirse como una forma de vida,
en la que adems se implican los sistemas de conocimiento.
La bsqueda de los fundamentos de los estudios discursivos y de los
ECD, en particular, remite adems al giro lingstico atribuido en principio
a las contribuciones de Hammann, Herder y Humboldt, quienes en forma
complementaria ofrecieron una defnicin de lenguaje diferente a la tradi-
cional. El centro del giro lingstico lo constituye el establecimiento de la
relacin entre lenguaje y razn, que en la tradicin pona al lenguaje como
un instrumento de representacin de la realidad, es decir, que designa y re-
presenta un mundo independiente de este. Hammann va a revisar el trabajo
elaborado por Kant (1985a, 1985b) y a formular una metacrtica en la que la
raz de la razn y la sensibilidad (anhelada por Kant en la Crtica a la razn
pura y la Crtica la razn prctica) la constituye el lenguaje, en tanto posee
los elementos estticos en el signo y conceptuales en el signifcado.
De esta manera, la tradicin inaugurada por Hamman fomenta el des-
plazamiento de la razn como centro del acontecer y esencia de lo huma-
no, y la va a sustituir por el lenguaje, pasando por una consideracin inicial
de la razn como equivalente al lenguaje. Sin embargo, los alcances de
Hamman son limitados en cuanto a una consideracin del lenguaje como
elemento fundamental de la construccin de la realidad, es por esto que
24
Humboldt va ms all y proporciona un fuerte rechazo a la consideracin
del lenguaje como un simple sistema de signos, sealando que en las pa-
labras y en su sintaxis se determinan los conceptos y un modo de funcio-
namiento de la razn. En este sentido, lo que se propone es reformular el
paradigma racionalista y entrar en una etapa del lenguaje, en la que no solo
se pone de relieve una igualdad entre lenguaje y razn, entre hablar y pen-
sar, sino que se establece que en el lenguaje existe una diversidad que da
cuenta de distintas perspectivas del mundo.
La visin tradicional e instrumental del lenguaje lo defna como un
producto, un resultado del acercamiento y de la experiencia de contacto
con el mundo, pero luego del giro lingstico, el lenguaje ocupa el lugar de
motor del pensamiento, de las perspectivas de mundo y de fundamento de
las percepciones sobre lo real. Bajo esta perspectiva, la comunicacin va
a convertirse en un proceso intersubjetivo fundamental y exponente de la
actividad racional.
Los planteamientos de Humboldt determinan el posterior anlisis del
lenguaje en dos dimensiones: la cognitiva o perspectivas de mundo y la
comunicativa o medio para el entendimiento. Estas dos dimensiones sern
radicalizadas por Heidegger mediante la revisin de la dimensin comu-
nicativa del lenguaje y su reformulacin como una relacin intersujetiva
precedida por unos implcitos que hacen posible el habla o articulacin
signifcativa de la compresin como ser en el mundo.
La comprensin del giro lingstico implica una revisin de los plan-
teamientos de Heidegger en relacin con el lenguaje. En la obra de este
flsofo puede verse una radicalizacin de la posicin presente en la tradi-
cin Hammann-Herder-Humboldt (Lafont, 1993; Corredor, 1999). Su teo-
ra tambin puede leerse como una crtica interna al giro lingstico. De
acuerdo con Heidegger, la nocin del lenguaje que implica las dimensiones
cognitiva y comunicativa, por conservar una bsqueda de la esencia del
lenguaje, mantiene una suerte de razonamiento objetivista y, en consecuen-
cia, conservador de la tradicin de la flosofa del lenguaje.
La posicin que adopta Heidegger va a reconfgurar el lenguaje como
habla pero, para diferenciarlo de la perspectiva de Humboldt, hace nfasis
en el carcter develador del mundo presente en el lenguaje, cuya expre-
sin es el habla (Lafont, 1993). El lenguaje entendido como habla implica
25
el reconocimiento de aquello sobre lo que se habla, de lo hablado, de la
expresin y de la comunicacin. Estos elementos del habla se convierten en
las dimensiones del lenguaje que implican necesariamente que en el habla
ya existe un lugar comn entre los interlocutores (Corredor, 1999).
El habla es entonces la articuladora de la inteligibilidad ser-en-el-mun-
do, a la que es inherente el ser-con-el-mundo. Debe entreverse en este
caso, una resignifcacin de mundo, defnido como una totalidad estructu-
rada simblicamente y, en este sentido, el lenguaje cobra la forma de una
apertura de mundo, en tanto rene la condicin de la existencia en la tota-
lidad simblica compartida. En esta direccin, el lenguaje no posee esencia
que deba ser conocida sino que es en s misma que se revela.
El lenguaje como apertura del mundo obliga la estimacin del habla
como algo ms que un fenmeno de carcter pragmtico y desvirta la
consideracin presente en Humboldt de un lenguaje al servicio del espritu
o de lo mental. As, queda expresada una dimensin semntica en la forma
de apertura del mundo y una dimensin pragmtica implcita en el habla,
pese a que Heidegger prev el reduccionismo al que puede ser sometida la
comprensin del lenguaje en una acepcin de perspectiva de mundo con
funcin de entendimiento.
Dado que esta mirada del lenguaje hace nfasis en su carcter cogni-
tivo, se establece un crculo de la comprensin, en el que el modelo bsico
de trabajo es la conversacin. Esta ltima es descrita como el escenario en
el que se da el habla, caracterizada por la bsqueda de un acuerdo sobre
la base de un acuerdo previo. El acuerdo al que se hace referencia es el
lenguaje, que se constituye en condicin de posibilidad y fn.
Una posicin que puede considerarse intermedia entre los plantea-
mientos de Humboldt y Heidegger puede encontrarse en Gadamer. Este
autor es concebido como partcipe del giro lingstico en tanto que recu-
pera el aspecto comunicativo del lenguaje relegado por Heidegger, pero es
consistente con la radicalizacin en el abandono del carcter instrumental
del lenguaje. La inclusin de Gadamer dentro del giro lingstico puede ver-
se infuida por el historicismo y su comprensin de lo histrico como objeto
de investigacin desde el que puede recobrarse el valor de la tradicin en la
dimensin comunicativa y cognitiva del lenguaje (Lafont, 1993).
26
Gadamer (1998), luego de un recorrido histrico, encuentra que el len-
guaje ha permanecido en el inconsciente como elemento de refexin para
las explicaciones flosfcas, siendo la tradicin griega la que va a formular
una distincin entre palabra y cosa que posteriormente es transformada en
una distincin entre signo, designacin y concepto. Esta tradicin gener
una discriminacin entre el mundo y el sujeto que lo conoce, en virtud del
abandono de una refexin sobre el lenguaje que implicara la comprensin
de ste como el constructor del mundo.
De acuerdo con Gadamer (2000, 2001), en el centro de la funciona-
lidad del lenguaje se encuentra el entendimiento de las miradas de mundo,
las cuales son consecuentes con un carcter variable en su constitucin por
parte de los sujetos. De modo que la base para el abordaje del lenguaje no
es el habla sino el entendimiento.
Desde esta perspectiva, la conversacin se propone como un me-
dio-fn, al que es inherente un carcter interpretativo. La conversacin se
establece como mediadora en virtud del hecho de que la relacin con el
mundo est estructurada simblicamente. As, Gadamer va ms all en la
consideracin de la perspectiva de mundo como una apertura del mundo
ya compartida, presente en Heidegger, y de la mirada pragmtica de la
conversacin en la que se menoscaba la conexin interna entre signifcado
y validez, que Humboldt supona dicha en la intersubjetividad del dilogo.
Gadamer (2000, 2001) supone que el modelo de la conversacin es
del tipo pregunta-respuesta, cuyas principales caractersticas son: la rela-
cin sujeto-sujeto de la conversacin, la comunidad de prejuicios sustenta-
dores del contenido presentes en la anticipacin de sentido, y en el hecho
de ser algo dado.
Otro antecedente de inters en los estudios del discurso es la escuela
de Frncfort, de modo que es necesario hacer un breve recorrido por sus
principales postulados y concluir con el trabajo de Habermas. Un punto de
partida de la escuela de Frncfort para la elaboracin de una teora crtica
lo constituye el posicionamiento frente a la flosofa que les preceda y los
postulados del marxismo. Para efectos de este trabajo, interesa la crtica que
la escuela de Frncfort dirigi a las verdades absolutas como portadoras de
formas autoritarias y totalitarias de poder, con lo cual se cuestionaron los
planteamientos de la flosofa hegemnica, el ejercicio cientfco imperante,
27
el marxismo, la religin y dems ideologas y teoras de identidad ante las
cuales deba tenerse una actitud suspicaz. La mirada crtica frente a las iden-
tidades implic una refexin sobre las industrias culturales y la cultura de
masas como herramientas inhibitorias de la emancipacin social.
La flosofa crtica del siglo XX y la postura posmoderna formulan la
inexistencia del progreso y retoman el papel de la conciencia histrica y
de la accin como elementos fundamentales en la interaccin y compren-
sin de la realidad. En este sentido, la nocin de progreso, entendido como
direccin positiva y tendiente al mejoramiento de las condiciones de vida
e interaccin de la humanidad, es fuertemente criticada a la luz de los ni-
veles de crueldad y brutalidad alcanzados en las dos guerras mundiales.
Esta contradiccin encontrada en el curso histrico favorece el anlisis y la
formulacin de los ideales de la modernidad como un proyecto fracasado
y, en consecuencia, la negacin de la razn y la ciencia como mecanismos
nicos y vlidos de produccin del conocimiento. Adems, en el anlisis
flosfco del conocimiento cientfco, la escuela de Frncfort introduce
la nocin de historicidad, procedente del marxismo, para explicar el surgi-
miento del conocimiento como el producto de las condiciones de posibi-
lidad propias de los acontecimientos histricos, sociales y polticos en los
cuales se encuentra inmersa la ciencia.
El cuestionamiento de la legitimidad de la ciencia como productora
de verdad, adems de exponer la parcialidad en la compresin del entorno
y, en muchas ocasiones, la imposibilidad de ver el conocimiento como re-
presentacin de la realidad, lleva consigo la refexin sobre los nexos entre
el conocimiento y el poder, as como la manera como la ciencia se desvi
de los fnes otorgados por el pensamiento moderno y se dedic a servir a
los fnes ms dismiles y deshumanizantes, cuya principal materializacin se
observaba en la sustentacin de los gobiernos totalitarios del siglo XX y en
el perfeccionamiento de las estrategias blicas.
La propuesta de la escuela de Frncfort se condensa en la obra de
Habermas, quin no slo la tiene en consideracin, sino que la conecta con
otras disciplinas para formular, adems de crticas, alternativas de compren-
sin y formas de pensar el conocimiento cientfco. La teora crtica aborda-
da por Habermas retoma los aportes de la tradicin flosfca, en especial
de los ideales de la ilustracin, y parte de la consideracin del conocimiento
como desarrollo alcanzado en virtud de ciertos intereses inherentes al tra-
28
bajo y la interaccin. La mirada sobre los intereses, presente en la primera
parte de la obra de Habermas, se materializa en el inters cognitivo tcnico
o rescate de la dimensin del trabajo en la interaccin humana; el inters
cognitivo prctico ligado a la comunicacin simblica y el inters cognitivo
emancipatorio relacionado con la dimensin existencial de la humanidad.
Estos intereses son la base para la posterior construccin de la teora de la
accin comunicativa.
El giro dado a la ciencia a raz de la crtica al conocimiento puede
verse condensado en la nocin de la ciencia como una narracin, pro-
puesta por Brunner (1997), que se encuentra presente en la consideracin
habermasiana de la comunicacin como proceso fundamental y vlido para
la aprehensin del mundo de la vida. En este sentido, la comprensin de la
realidad parte de las siguientes intuiciones: primero, que existe una induda-
ble relacin entre razn y realidad; segundo, que la realidad se construye,
en gran medida, en la interaccin, a travs de la comunicacin, y tercero,
que la razn debe estar tambin estructurada de forma que el uso del len-
guaje sea el fundamento de la comprensin del mundo y sirva como meca-
nismo que valida la capacidad para comprender la verdad, la rectitud y la
veracidad que caracterizan la accin comunicativa.
La propuesta de Habermas (1989) se puede describir como una teora
de la racionalidad, que tiene, entre otros objetivos, tipifcar las identidades
de la racionalidad para construir una teora de la racionalidad comunicati-
va; formular una crtica de la dialctica de la racionalizacin social, que ha
orientado la evolucin de las sociedades modernas; integrar las teoras de la
accin y la sistmica en un concepto de sociedad, y construir un diagnsti-
co de la sociedad actual.
La direccin tomada por Habermas en trminos de centrar sus plan-
teamientos en funcin de la comunicacin encuentra obligado el abordaje
del lenguaje como mecanismo fundamental de la comunicacin humana y,
en consecuencia, su consideracin como prctica que permite la compre-
sin del mundo y la realidad.
29
La tecnologa, la comunicacin y el lenguaje: centro de la construccin
del mundo global
La transformacin de las maneras de concebir la ciencia se consolid
en las refexiones sobre el lenguaje. Estos giros inciden, adems, en la eleva-
da evolucin tecnolgica contempornea y, en particular, sobre la tecnolo-
ga de la comunicacin. De modo tal, que la vida cotidiana se ve atravesada
por los efectos de la difusin tecnolgica masiva (Mattelart, 1998). La rede-
fnicin de la sociedad contempornea, procede de la transformacin del
proceso comunicativo cara a cara, en el que se diluyen en el espacio y en el
tiempo todos los mecanismos existentes de contextualizacin para quienes
se comunican y desde los cuales los sentidos de la comunicacin se resuel-
ven en los implcitos, utilizados para la optimizacin de la comprensin de
los interlocutores. Las formas actuales de contextualizacin se confguran
en los nuevos formatos y la integracin de mltiples recursos expresivos,
que incluyen el color y la forma de las herramientas disponibles (Yus, 2001).
La transformacin relacional que proponen las nuevas tecnologas de
la comunicacin comienza con la puesta en entredicho de los rasgos de-
fnitorios de los seres humanos: el sexo, la raza, la condicin social, entre
otros, que son decantados en la conversacin mediante la observacin de
la situacin comunicativa e indicios de diferente ndole. En el caso del chat,
por ejemplo, y en otros desarrollos del intercambio generado por la Internet,
lo que se observa es una desaparicin corprea del otro y una confanza en
su expresin verbal desde la cual es posible establecer las relaciones.
El papel de la informacin y de la comunicacin en materia de cons-
truccin de lo nacional a partir del siglo XIV es decisivo, en tanto sirve de
derrotero de la soberana y el ejercicio pblico de las comunidades. En este
sentido, la industria de la informacin ha contribuido en la construccin
de las formas de organizacin democrtica y econmica, as como de la
organizacin del nuevo espacio mundial. Adems, la comunicacin y la
informacin han hecho posible ingentes transformaciones en los intercam-
bios, en especial en la consolidacin del ideal de la libre circulacin del
pensamiento y las opiniones (Mattelart, 1998).
Las tecnologas de la comunicacin han promovido las industrias in-
formativas y las industrias culturales. En cuanto a las primeras, se observa la
consolidacin de las grandes agencias de informacin y su estrecho vnculo
30
con la sociedad en pleno, a partir de las redes de profesionales de la co-
municacin. En cuanto a las segundas, son el producto directo de la vincu-
lacin industrial y el desarrollo de espacios comunicativos como el cine, la
radio, la msica, la educacin, y dems mbitos de la vida social que sirven
para la distribucin de bienes culturales en formatos masivos y de fcil ac-
ceso para sus usuarios. El resultado es la aparicin de un espacio virtual en
el que se integra el mercado libre y global con todos los usos que proceden
de las maneras como los seres humanos se relacionan.
Una consideracin relevante acerca del desarrollo de la tecnologa
de la comunicacin y de la informacin procede de la estrecha relacin
entre tcnica y democracia, que est en el centro de la evolucin de la co-
municacin hacia la constitucin de una sociedad informatizada (Wolton,
2000). La sociedad de la informacin recoge de cierta manera el vnculo
entre una teora de la comunicacin y una teora de la sociedad, en la que
son las formas de organizacin social y cultural las que en ltimas transfor-
man las concepciones del mundo y las redistribuciones de las relaciones
sociales. En la perspectiva de Wolton (2000), la sociedad vive primero una
revolucin en el pensar, en la concepcin del ser humano y su relacin, y
en las costumbres y producciones simblicas, que sirven de trasfondo a la
posterior aparicin de una revolucin permanente de la tcnica, con reper-
cusiones claras sobre las formas de ejercicio laboral, la distribucin del co-
nocimiento y el ejercicio del poder, entre otros aspectos de la constitucin
de la realidad humana.
As, la evolucin tecnolgica va a constituirse en funcin del desa-
rrollo efectivo de la democracia propuesta por los medios masivos de co-
municacin, en tanto alcanza todos los pblicos y permite la construccin
de una cultura de masas que se diferencia del modelo colectivo o indivi-
dualista de sociedad propuesto hasta el momento. Esto, en virtud de que
la comunicacin va a pasar a ocupar el lugar de la ciencia, la poltica y la
religin en la confguracin de las sociedades.
En otra perspectiva, podra pensarse que la sociedad informatizada
ha venido consolidando comunidades virtuales, con miembros que tienen
algo en comn que es til para establecer un entorno cognitivo mutuo, en el
que una diferencia fundamental con las otras formas de interaccin procede
de la eliminacin de los factores emocionales vigentes en todo intercambio
humano y portadores de elementos que cumplen la funcin de retroalimen-
31
tacin de la informacin captada por el otro. Aun as, las comunidades vir-
tuales se estructuran alrededor de discursos verbales, de modo privilegiado,
e integran mecanismos de interaccin diversifcados para que sus miembros
se pongan en contacto.
Discurso y accin: comunicacin, uso e interaccin
Los tericos e investigadores sociales de las ltimas dcadas desde
Sapir y Whorf (1971) hasta Van Dijk (2003) sostienen que la explicacin
de fenmenos como la cultura, el tejido social, la identidad y, en general,
lo que atae a lo especfcamente humano, ha entrado en un proceso cua-
litativamente distinto a la investigacin social preponderante en gran parte
del siglo XX, tal como se ha venido indicando. Las nuevas realidades socio-
polticas dan cuenta de un proceso de globalizacin que afecta todas las
reas de la experiencia humana, dada la capacidad que la tecnologa de la
comunicacin le otorga a las sociedades actuales. La afrmacin de la dife-
rencia frente a tendencias homogeneizantes ha modifcado drsticamente
la manera como se concibe la posibilidad de relacin con los dems, cual-
quiera que ella sea. Por esta razn, el cambio en la refexin social que se
est dando en Amrica Latina y en el mundo, apunta a la comprensin de
la naturaleza de la vida social y cultural contempornea, centrada en una de
las ms relevantes actividades humanas: la comunicacin.
Este acaecer tan evidente para los investigadores sociales preocupa-
dos por la actividad comunicativa, da cuenta de una epistemologa en la
que coexiste una flosofa y un pensamiento crtico que interroga la verdad
preestablecida, el conocimiento estructurado y consolidado, las formas de
ejercicio de poder, la signifcacin descontextualizada del mundo simbli-
co, as como el poder explicativo de la razn objetiva y universal. En esta
lnea de trabajo, las ciencias sociales sealan la imposibilidad de construir
un discurso terico a partir de una realidad fja y descubrible en todas sus
dimensiones, tal como lo estableca el hacer y el decir cientfco positivo,
el cual es cuestionado como otra forma social de reproducir y perpetuar
relaciones de poder.
En el trasfondo de esta discusin se descubre una renovada preocu-
pacin por la comunicacin lingstica, en tanto accin social. Dando un
paso ms, se puede inferir que el hacer-decir social se apropia de mltiples
signifcaciones, con lo cual los discursos sociales se convierten en objeto
32
de interpretaciones pluralistas y diferentes. As mismo, los signifcados y
sentidos del discurso se traslapan y amalgaman, tienen capas superpuestas
que portan signifcaciones que no siempre son evidentes y el signifcado
convencional en la lengua asume presuposiciones que emergen con las
diferentes lecturas e interpretaciones. De manera que lo no dicho, lo que
no aparece en el discurso, genera tanto signifcado como lo que est dicho
y est presente en la superfcie discursiva.
La gnesis de esta postura crtica es, como se hace explcito en el
apartado anterior, la visin relativista de la lengua, en la que su uso es de
naturaleza interactiva y convencional; es una prctica social, y en ese senti-
do todo lo expresado como discurso adquiere su signifcacin en el contex-
to en el cual es usado. Como se ha formulado y desarrollado desde la hip-
tesis Sapir-Whorf (1971), la percepcin humana de la realidad se moldea en
el uso de la lengua y sta, a su vez, determina formas de percepcin, por
lo que las actividades y las categoras derivan su estatus epistemolgico de
las defniciones que el ser humano crea. Este incesante interrogar la realidad
social se refeja en el creciente desarrollo de la investigacin analtica del
discurso dentro de las ciencias sociales.
Antecedentes de los estudios del discurso
Histricamente, los estudios del discurso se constituyeron con los
aportes provenientes de los trabajos sobre la estructura social y la cultura
surgidos a mediados del siglo XX, los estudios etnogrfcos, la semitica en
sus diversas perspectivas analticas, la sociolingstica, la pragmtica y la
etnometodologa; luego, en la dcada de los setenta, las refexiones efectua-
das por la psicologa cognitiva, la psicologa cultural, la antropologa cogni-
tiva y cultural y, de manera ms reciente, los estudios de la comunicacin.
Las diversas procedencias del anlisis del discurso dan cuenta de las
necesidades que la investigacin social ha venido formulando a propsito
del discurso. Los estudios del discurso, ms all de los paradigmas que la
ciencia ha desarrollado para la explicacin de la realidad, aprehenden, de
manera aislada o en interrelacin, las distintas expresiones simblicas, los
procesos de conocimiento con los saberes implicados y las diversas mane-
ras como los grupos se arrogan discursivamente o asumen otros grupos y
culturas. Siguiendo el planteamiento de Van Dijk (2000a), el anlisis del dis-
curso surge de modo independiente o integrado cuando se explora el con-
33
junto de expresiones verbales, los procesos de conocimiento y las maneras
como las culturas o los grupos apropian, crean o reproducen discursos.
Lo anterior tiene implicaciones sobre las distintas perspectivas adop-
tadas para el estudio del discurso y, en consecuencia, para la formulacin
de los tipos de estudios discursivos como los que hacen nfasis en las es-
tructuras, en los niveles y en las dimensiones del uso de la lengua; los es-
tudios de interaccin discursiva en sus diversas expresiones y formatos; los
abordajes epistemolgicos del discurso; y en otra perspectiva, los estudios
descriptivos, crticos y aplicados. Todo lo cual puede sintetizarse en tres
lneas: investigacin comunicativo-formalista; sociocognitiva culturalista, y
sociocognitiva. En sentido similar, Van Dijk (2000b) formula la trada in-
vestigativa discurso, cognicin y sociedad, como las macrocategoras que
subyacen a los estudios del discurso, y Charaudeau (2000) reconoce tres
grandes problemticas cuando se intenta comprender la amplia gama de
investigaciones que se han desarrollado como teoras del discurso: teoras
cognitivistas, anlisis comunicacional e investigacin interpretativa.
En primer lugar, lo que se ha denominado teoras del discurso cogni-
tivistas, se caracteriza por centrar su refexin en torno al conjunto de ope-
raciones y procesos que ocurren cuando se produce y comprende un acto
de lenguaje. En esta perspectiva, es posible dar cuenta de dos posiciones
bsicas: la mentalista y la sociocultural.
La investigacin del discurso mentalista pretende dar cuenta de la re-
lacin que existe entre las estructuras mentales y las estructuras lingsticas
desentraando el proceso cognitivo de la informacin sobre el mundo so-
cial, para lo cual se explicitan los mecanismos de produccin y compren-
sin discursiva en trminos de esquemas de conocimiento y accin, o se
ponen en evidencia las formas de coherencia y cohesin, los recursos que
hacen posible la organizacin lgica de lo expresado discursivamente co-
nectores o los recursos de valoracin (modalizacin discursiva).
Tal vez, uno de los trabajos ms recientes en esta lnea, en el marco
de la ciencia lingstica, es el de Sperber y Wilson (1994), en el cual se da
cuenta de cmo ocurren los procesos inferenciales en un acto lingstico,
cmo se desarrolla y actualiza la capacidad humana para identifcar y pro-
ducir fguras retricas, entre otros enunciados que son expresiones interpre-
tativas del pensamiento del hablante. El sujeto de esta investigacin es un
34
ser cognitivo, capaz de conocimiento, gnesis y centro de operaciones de
pensamiento.
El anlisis del discurso con perspectiva sociocultural se propone es-
tablecer cmo los procesos cognitivos se articulan a los de signifcacin, a
travs de las relaciones con las condiciones sociales y culturales en que se
produce e interpreta un discurso dado. Uno de sus primeros exponentes
es Teun A. van Dijk (1977), para quien este anlisis relaciona las estructu-
ras discursivas con las estructuras y condiciones sociales y cognitivas que
determinan el proceso de produccin y comprensin de los discursos so-
ciales. En su momento, este anlisis del discurso se propona formular una
teora general del discurso que diera cuenta de las estructuras gramaticales
y pragmticas, incluyendo sus formas de relacin en circunstancias distin-
tas, constituyndose en una teora general de los hechos discursivos en las
sociedades.
Investigadores de otras disciplinas, como la psicologa, la sociologa
o la antropologa, han trabajado en perspectivas similares. Billig (1991), a
partir de categoras sociocognitivas como creencias y percepciones, explica
que el discurso y el pensamiento son fenmenos ideolgicos que dan cuen-
ta del carcter social de los seres que se expresan y piensan. As, el anlisis
de la conversacin le permite dar cuenta de la complejidad del pensamien-
to (mecanismos cognitivos) y de su relacin con las circunstancias histricas
y sociales (contenidos de pensamiento social) que lo determinan.
La obra de Potter y Wetherell (1987, 1990) es otro punto de referencia
para abordar el anlisis del discurso con claros principios socioculturales
y reconocer los factores cognitivos en los procesos discursivos. Tal vez,
el aporte ms importante del trabajo de Potter y Wetherell es el reconoci-
miento de la variabilidad discursiva. Lo que las personas dicen depende del
contexto particular en el que se est hablando y de la funcin que cumpla
en esas circunstancias; de esta manera, cuando las personas se involucran
en una interaccin discursiva, construyen y negocian signifcados, o la rea-
lidad misma sobre la que estn hablando. En este sentido, el anlisis del
discurso da cuenta de la variabilidad inherente en lo que las personas dicen.
Integrando las bases tericas y empricas de la pragmtica, la etnome-
todologa y la semitica, se establece que las personas usan la lengua para
hacer cosas y para alcanzar ciertos fnes. Esto es, el discurso no es, sim-
35
plemente, un conjunto de herramientas abstractas usadas para establecer o
describir la realidad, sino que se usa esencialmente para transformar ciertos
estados o acontecimientos en la sociedad; en este sentido, tiene carcter
funcional. As, el anlisis del discurso debe hacer explcitas las maneras
como las personas usan las ms variadas expresiones discursivas para dar
cuenta, comprender y hallar sentido a la vida diaria. Adems, enfatizan la
naturaleza y el papel constructivo de las expresiones lingsticas, si se tiene
en cuenta que cuando los seres humanos se expresan no slo se nombra
la realidad fsica o social, sino que se establecen relaciones complejas de
signifcado que generan realidad.
Siguiendo con las teoras del discurso, se encuentra, en segundo lugar,
la perspectiva de anlisis comunicacional. Este tipo de anlisis problemati-
za, en lo que se aspira a describir, los factores constitutivos de la situacin
espaciotemporal en la que el acto de comunicacin ocurre con el conjunto
de las condiciones que lo hacen posible. Cuatro posiciones pueden ser dife-
renciadas en el marco de este tipo de investigacin. La primera se denomina
sociolingstica variacionista, centrada en el trabajo de William Labov (1979,
1983, 1996). La variabilidad lingstica explica la existencia de comunidades
distintas que hacen uso de lenguas diferentes, de comunidades distintas que
hacen uso de una misma lengua o de sus variedades y de comunidades que
hacen uso de dos o ms lenguas y sus variedades; adems, al interior del
uso de una lengua se da cuenta de cmo y por qu los hablantes hacen uso
de ciertas unidades lingsticas en determinadas circunstancias, a lo cual se
puede denominar variabilidad interna en el uso de una lengua. En este caso,
el analista se propone establecer las relaciones que existen entre la estruc-
tura de la lengua y la estructura social, con el propsito de deducir normas
de comportamiento sociocultural caracterizadoras de una comunidad de
habla.
La segunda es la sociolingstica funcional de Halliday (1973) y Berns-
tein (1971) que centran sus explicaciones en el carcter contextual del ha-
bla, integrando sus signifcados a funciones especfcas del contexto social.
Aunque con perspectivas distintas, estos dos autores asumen una actitud
emprica y descriptiva que pone en correspondencia marcadores lingsti-
cos y sociales, generando una interpretacin social del lenguaje cuya gne-
sis puede rastrearse, primero en Malinowsky (1994) y, posteriormente, en
Firth (1957).
36
La tercera posicin reconoce el infuyente trabajo de John Gumperz
y Dell Hymes (1972) o de la etnografa del habla y de la comunicacin. Un
ncleo central en esta lnea es el principio de que la estructura lingstica
y los factores sociales se correlacionan y determinan entre s; su objetivo es
formular un mtodo para la descripcin y anlisis del habla cotidiana, po-
niendo en evidencia los recursos comunicativos y los acontecimientos que
ocurren en una situacin comunicativa autntica. Metodolgica y episte-
molgicamente, el analista del discurso entiende que es posible dar cuenta
del conocimiento cultural que circula en la interaccin comunicativa que
los hablantes de una comunidad realizan, para lo cual el investigador se
constituye en parte integral de esa comunidad. En esta perspectiva, el estu-
dio del uso de la lengua en una comunidad implica reconocerla como un
sistema de comunicacin, cuya interpretacin se liga al contexto, para lo
cual se hace necesario que el analista reconozca grupos y se integre con los
recursos de la observacin participativa para que sea posible la interpreta-
cin real de las formas de interaccin propias de la comunidad. Desde la
lingstica antropolgica, vale la pena mencionar en este campo los trabajos
de Sherzer (1990) y Duranti (1997).
Finalmente, la cuarta posicin es la investigacin interaccional que
tiene sus fundamentos en el trabajo de Gumperz (1982). En este caso, el
anlisis de las interacciones verbales se articula a un signifcado simblico
que se evidencia en las negociaciones y juegos que construyen quienes
participan en la interaccin comunicativa. La descripcin e interpretacin
de la actividad comunicativa pasa por hacer explcitos rituales, secuencias,
turnos o juegos estratgicos que permitan confgurar modelos sobre el fun-
cionamiento de la actividad verbal y no verbal que constituye la comuni-
cacin en una comunidad o grupo social. Desde este marco, la psicologa
social, la antropologa cultural y la sociologa han desarrollado importantes
investigaciones, que tienen como referencia la teora de los rituales de ac-
ceso, cuyo eje es reconocer que la actividad comunicativa es una puesta
en escena articulada a las relaciones interpersonales tal como lo propuso
Goffman (1981).
En esta lnea terica y metodolgica se encuentra el anlisis conver-
sacional, el cual se propone dar cuenta de cmo ocurre el comportamiento
sociocomunicativo de los hablantes. El trabajo analtico, en consecuencia,
se centra en describir dilogos hablados reales y transcribirlos con tal pre-
cisin, que recuperen los aspectos esenciales que hacen parte de la accin
37
de conversar, tales como: los constituyentes de las estructuras conversa-
cionales con sus microacciones, la estructura temtica y los turnos, entre
otras; las descripciones de las acciones contextuales que contribuyen a la
constitucin del signifcado, a propsito de lo cual es posible desentraar
esquemas interpretativos comunes de cuya pertinencia depende el sentido
global de la conversacin. Algunos trabajos destacados en anlisis conver-
sacional son los realizados por Tannen (1991, 1999), Schiffrin (1987) y, en
una perspectiva ms interdisciplinaria, Antaki (1988).
Con respecto a la tercera problemtica propuesta por Charaudeau, se
puede ubicar la denominada posicin interpretativa o hermenutica, cuyo
ncleo son los ECD. En este caso, se reconoce que la actividad cognitiva
humana posibilita que los grupos sociales interacten discursivamente ha-
ciendo acopio de formas de racionalidad, de explicacin, de justifcacin
en torno a su realidad y a la de los otros. Todas las formas de racionalidad
permiten ubicar al sujeto en una determinada comunidad o grupo, lo cual
se puede considerar como un proceso de constitucin de conciencia social.
En este caso, se consideran los trabajos de Van Dijk (2000a, 2000b);
Fairclough (1989), Beaugrande (1981, 1999, 2000, 2002) sin desconocer
los trabajos de Martn Rojo y Whittaker (1998), Wodak y Meyer (2000),
Van Leeuwen (2001), Scollon (1998), Fowler, Hodge, Kress y Trew, (1983),
Dressler (1985) y, en Amrica latina, Magalhaes (1995), Fonte (2002), Bol-
var (1999), Carb (2002; 2004), Marcuschi (2003), Lavandera (1984; 1985;
1988) Pardo (1992, 1996, 2002), Berardi (1999), Pardo Abril y Celeita Reyes
(1991), Pardo Abril (1996, 2000a, 2000b y 2005) y Vasilachis (1997, 2003).
Cabe resaltar que la llegada de los estudios del discurso a Amrica Latina
constituye en una de sus principales razones de crecimiento y expansin,
por cuanto se han desarrollado mltiples aplicaciones de los principios te-
ricos en el anlisis de situaciones y problemticas concretas, todo lo cual
ha redundado en el desarrollo de las teoras, los mtodos y la ampliacin
de perspectivas de anlisis del discurso. Los temas de mayor inters estn
relacionados, de acuerdo con Bolivar (2003), con las teoras, la identidad,
los medios, la ideologa, la educacin y la interaccin cotidiana, desde mi-
radas multidisciplinarias, con una alta contribucin de la semitica visual y
del estudio multimodal.
A manera de sntesis, en la fgura 1 se presentan de modo esquem-
tico las diversas fuentes de los estudios del discurso, determinadas por un
38
conjunto de disciplinas y su especializacin en fenmenos comunicativo-
discursivos producto de la confuencia de diversos campos del saber. De
esta amplia gama de disciplinas e interdisciplinas surgen los estudios dis-
cursivos y, en particular, los tres modos no siempre delimitables de abor-
daje del discurso, es decir, desde la pregunta por la relacin entre forma y
funcin en la comunicacin, o desde la pregunta por el papel del discurso
en la construccin de la realidad sociocultural, o a partir del interrogante
acerca de la manera cmo se estructura discursivamente el pensamiento en
la interaccin comunicativa desde el bagaje compartido de conocimientos.
Figura 1. Fuentes, perspectivas de anlisis y escuelas de los estudios del discurso.
Estas tres problemticas o centros de inters de los estudios discursi-
vos pueden integrarse en escuelas, si se tiene en cuenta afnidades episte-
molgicas, grupos de investigadores y maneras de abordar los estudios del
discurso desde fuentes comunes o cercanas. Provisionalmente, se organizan
los estudios del discurso en tres grandes escuelas: la alemana, la anglosajo-
na y la francesa. En el esquema de la fgura 1 se propone una manera de
39
entender el problema en cuestin, el cual se aborda de modo ms puntual
en el captulo siguiente.
Adems, se reconoce que la evolucin de los estudios discursivos
procede fundamentalmente de la escuela alemana, en cuya gnesis se evi-
dencian los fundamentos del anlisis crtico del discurso como una interdis-
ciplina o una multidisciplina (asunto aun en debate) que bien puede hacer
confuir los diversos intereses de los estudiosos del discurso y avanzar en la
comprensin de formas complejas de construccin y representacin de la
realidad en el discurso.
La aproximacin a la defnicin del discurso como objeto del anlisis
implica poner de relieve elementos de tensin fundamentales que aun no
son resueltos de modo satisfactorio. A este respecto, el primer elemento
en cuestin es la distincin entre el carcter metodolgico y el carcter de
disciplina que se puede encontrar en los estudios del discurso. Para quienes
se inclinan por el carcter disciplinar, posicin que se adopta en este do-
cumento, el segundo elemento en cuestin gira en torno a la comprensin
de la integracin o la distincin de un escenario cientfco que es interdis-
ciplinar, multidisciplinar o transdisciplinar. El balance sobre lo que signifca
optar por el anlisis del discurso como una metodologa muestra como
lo indica Antaki, Billig, Edwards y Potter (2003) que las diversas discipli-
nas de las ciencias sociales y humanas en la bsqueda de nuevos mtodos
y modos de conceptualizar la investigacin social ha conducido a que el
anlisis del discurso se reduzca a la formulacin, no siempre sistemtica,
de parfrasis, sntesis, uso argumentativo o circular del corpus, justifcacin
de posicionamientos o identifcacin de rasgos preestablecidos en los da-
tos. Hechos, que no constituyen la tarea central del anlisis del discurso
y tcnicas que no proceden como estrategias analticas. El procedimiento
analtico, el cual puede optar mltiples perspectivas y caminos, implica un
compromiso con el desentraamiento sistemtico y sofsticado de los sen-
tidos discursivos vislumbrados en los datos socioculturales en funcin de la
teorizacin sobre el discurso.
En el debate sobre el carcter disciplinar de los estudios del discur-
so, se formula como un conjunto de conocimiento producido, se presenta
como informacin organizada en funcin de ciertos fnes y con arreglo a
ciertos principios, lo cual supone una tradicin de preguntas entorno al
discurso; en este caso, puede afrmarse que se opta por una postura de
40
carcter disciplinario, es decir, por la delimitacin de un objeto de estudio,
unos procedimientos particulares y un problema principal. En consecuen-
cia, como disciplina, crea realidades en las que se entreteje la teora, la
prctica y la tica.
En las posturas ms contemporneas, el objeto de estudio es la rela-
cin entre la forma y la funcin de la comunicacin, fenmeno que le otor-
ga un carcter ms interdisciplinar. En este sentido, los estudios del discurso
se ven nutridos por los aportes de diversas disciplinas para la resolucin
de problemas concretos, en la bsqueda de una comprensin integrada de
los fenmenos estudiados. Sin embargo, puede ocurrir que se amalgamen
formas multidisciplinarias o transdisciplinarias de entender la realidad. As,
lo transdiciplinario hace referencia a un intercambio entre disciplinas, en las
que cobra preeminencia el compartir la fnalidad, el contenido y el contex-
to, eliminando la frontera identitaria de las disciplinas, siempre y cuando
se conserve la excelencia y la relevancia. Por excelencia se entiende el no
desdibujar la exactitud y cnones establecidos por las ciencias entrecruza-
das; la relevancia, por su parte, se refere ms a la importancia social del
cruce cientfco, en especial en aras del cumplimiento social de la funcin
cientfca: innovar, generar y transformar conocimiento. El carcter multi-
disciplinario procede de la manera como se organizan los investigadores
que comparten metas, pero diferen en el contenido de sus trabajos y en el
contexto en que lo formulan y aplican.
El debate por el carcter de los estudios del discurso deja claro que
los lmites entre lo disciplinar, lo interdisciplinar y lo multidisciplinar sigue
siendo un asunto sin fronteras, por lo que con frecuencia los investigadores
amalgaman los conceptos, los entrecruzan o los hacen equivalentes. Esto
explica que los analistas del discurso consideren que tanto la teora, como
la metodologa es eclctica (Wodak y Meyer, 2003).
Conceptualizacin de discurso
El consenso bsico de los analistas del discurso se encuentra en el he-
cho de que los estudios del discurso abarcan: el conjunto de interacciones
comunicativas propias de un grupo o sociedad; el contexto; la adopcin del
discurso como prctica social de los integrantes de un grupo y su categori-
zacin; la secuencialidad y funcionalidad de los niveles y dimensiones del
41
discurso; el anlisis del sentido; las estrategias empleadas en la construccin
del discurso; la cognicin social (Van Dijk, 2000b).
Estas disertaciones y ramifcaciones del estudio del discurso deman-
dan una delimitacin terica de su unidad de anlisis. En un sentido colo-
quial, el discurso signifca una forma de utilizacin del lenguaje (lo que se
dice en una manifestacin poltica, por ejemplo), la expresin de ideas y
flosofas divulgadas por pensadores (por ejemplo, el discurso neoliberal) y
un suceso de comunicacin (el discurso del presidente). La impronta que el
sentido comn deja para una defnicin ms refnada de discurso se obser-
va en el hecho de que quien participa del discurso hace algo, bien sea usar
el lenguaje, comunicar ideas o interactuar (Dijk, 2000b).
Al intentar una tipifcacin del concepto de discurso, la lingstica
contempornea da cuenta de una categora cuyos lmites tericos siguen
siendo inciertos. En la lingstica estructural, por ejemplo, discurso y parole
parecen dar cuenta del mismo fenmeno, esto es, del habla en la perspec-
tiva de Saussure (1991). En esta misma lnea, el discurso es concebido como
una unidad lingstica en la que un mensaje es expresado en un enunciado
que supera la oracin.
Por su parte, en la perspectiva funcionalista, el discurso es un meca-
nismo que condiciona el enunciado, que se estructura en un cdigo y en
el marco de unas circunstancias en las que genera unos condicionamientos
para su produccin y comprensin. As, para Benveniste (1971), por ejem-
plo, el decir supone la presencia individual de un uso de la lengua en el
discurso; en este sentido, se supone el sujeto que dice, el sujeto a quien
se dice y el conjunto de condicionamientos para que el signifcado impli-
que dichos sujetos. No menos controvertida es la idea de que el discurso
es el lugar de creacin y contextualizacin que confere valores nuevos y
renovados al uso de la lengua o de cualquier otro cdigo. De este breve
panorama, lo que se estabiliza en torno al concepto de discurso implica el
uso de un cdigo, el carcter accional que impuso dicho uso y la relacin
ineludible entre el sentido y el conjunto de factores que constituyen el acto
comunicativo.
Aunque el discurso, en trminos generales, es una secuencia de accio-
nes organizadas lgicamente, en la delimitacin de su defnicin es impor-
tante aclarar algunas nociones relacionadas. Una de ellas es su carcter ver-
42
bal o no verbal; en el primer caso, se entiende como producto de los actos
verbales, los cuales incluyen niveles de uso oral o escrito y, en el segundo
caso, atiende aquellas expresiones portadoras de signifcado que apropian
cdigos no verbales como la lnea, el color, el movimiento o los sonidos.
Otra nocin es su carcter interactivo-comunicativo, en el que se impone,
por una parte, la construccin e interpretacin colectiva de signifcados y,
por otra, el reconocimiento del interlocutor. Y la nocin de contexto, que
es propuesta como el conjunto de factores espaciotemporales y sociocog-
nitivos que determinan el signifcado de lo expresado discursivamente. As
mismo, dentro de la perspectiva de Van Dijk (2000a), en una defnicin de
discurso debe tenerse en cuenta la mirada en la que se reconoce su carcter
especfco y disciplinar.
En el signifcado del discurso se encuentra una problemtica profunda
que va desde la manera como se asigna el sentido a un discurso, cmo este
es comprendido y cmo es interpretado y culmina en el carcter socialmen-
te compartido del trasfondo discursivo. La relevancia dada al sentido en los
estudios discursivos ha redundado en la formulacin de estudios dedicados
al contenido como cuando se analiza la coherencia, en los que prevalece el
anlisis y establecimiento de las conexiones entre proposiciones, el aborda-
je del tpico discursivo o la cuestin de la cual trata el discurso; y el estudio
de la referencia o el modo como el discurso y sus sentidos se relacionan
con los sucesos reales o imaginarios de los cuales se habla y los desentraa-
mientos de los temas del discurso.
La cuestin de forma, contenido, contexto e interaccin se ve acom-
paada de los anlisis estilsticos del discurso, en la medida en que al darse
cuenta del formato de la interaccin, simultneamente, se da cuenta de los
actores discursivos y facilita la puesta de relieve de las variaciones en fun-
cin del contexto y del nivel de expresin discursiva que realizan las perso-
nas cuando conservan los formatos. Esto se complementa con la revisin,
dentro de los trabajos sobre el discurso, de un aspecto de vital importancia:
el estudio de la dimensin retrica, en particular el carcter persuasivo que
desempea en el discurso pblico. En esta ltima perspectiva, es factible
mirar el discurso como un conjunto de estructuras globales que favorece
el anlisis del discurso en trminos de un conjunto de categoras formales
tpicas, su orden y funciones que pueden describir gneros.
43
El discurso ha sido explicado, adems, como accin e interaccin. En
este caso, las nocin de acto de habla (actos locutivos, actos elocutivos o
actos proposicionales, por ejemplo), remite a la idea de que todo discurso
tiene una dimensin social, en la que al producir un acto de habla se cum-
plen condiciones de adecuacin, intenciones, conocimientos y opiniones
insertas en el contexto del hablante.
El discurso tambin es analizado en su dimensin cognitiva, es decir,
bajo la idea de que supone conocimiento compartido, en otras palabras
que las personas de un grupo tienen en comn un conjunto de creencias
y saberes socioculturales y de sus procesos de representacin, en el que,
por ejemplo, el conocimiento de las reglas de uso del lenguaje socialmente
compartido infuye en la manera como se produce y entiende el discur-
so. En este sentido, los procesos mentales favorecen la construccin de lo
real bajo la infuencia del contexto, lo dicho y el bagaje de conocimiento
personal confgurado a travs de modelos individuales o representaciones
esquemticas de las creencias de una persona.
As, el discurso presenta como dimensiones fundamentales la forma,
el sentido, la interaccin y la cognicin, atravesadas por el contexto. Este
ltimo se organiza de modo similar a los otros elementos del discurso, es
decir, como una estructura que es consecuente con todas las propiedades
de la situacin social que son pertinentes para la produccin o recepcin
del discurso. En este sentido, el contexto puede ser descrito en trminos de
estructuras de conocimiento social, expresadas como intenciones, metas,
propsitos y, en general, el bagaje de saberes compartidos por una comu-
nidad o grupo; estructuras locativas, que incluyen la situacin, los partici-
pantes y los roles sociocomunicativos; y la estructuras socioculturales que
estn conformadas por el conjunto de categoras sociales, institucionales y
culturales.
La organizacin conceptual presente en el discurso fn ltimo del
anlisis crtico del discurso en perspectiva cultural y cognitiva se entien-
de como una aproximacin a la cultura. De acuerdo con Shore (1996) la
cultura es una compilacin heterognea y extensa de modelos, que existen
como artefactos pblicos en el mundo y como constructos cognitivos
en la mente de los miembros de una comunidad. En consecuencia, lo
especfcamente cultural es el entramado de modelos culturales que se es-
tablecen como coherentes intrnsecamente y distintivos de una comunidad.
44
As, lo cultural abarca un conjunto de formas de representacin que, en
virtud de su grado de formalizacin y de institucionalizacin, son cons-
cientes e inconscientes, y constituyen modos de comprensin convencional
de la realidad social propia de un colectivo en un espacio y en un tiempo
determinado.
Esto es coherente con los planteamientos de Tooby y Cosmides (1992),
en tanto la cultura es el producto manufacturado de mecanismos psicolgi-
cos evolucionados, situados en individuos que viven en grupos. De manera
que la cultura implica cualquier fenmeno mental, conductual o material
que es compartido por una comunidad, que emerge de una estructura fsica
y psicolgica en interaccin con una estructura social. En consecuencia, un
modelo cultural constituye una representacin que originalmente existe en
al menos una mente, que llega a existir en otras mentes gracias a la obser-
vacin e interaccin entre la fuente y el observador. Este tipo de representa-
cin se caracteriza por ser una inferencia que depende de las condiciones
de realizacin y de la informacin de origen y, en consecuencia, hace posi-
ble que a partir de la misma observacin se realicen inferencias diferentes,
o que en dos momentos distintos se llegue a distintas conclusiones a partir
de la misma informacin.
En este sentido Tooby y Cosmides (1992) afrman que el problema de
aprender la cultura consiste en deducir las representaciones ocultas y los
elementos regulatorios encajados en las mentes de los dems, que son res-
ponsables de la generacin de su conducta, pues de esa manera es factible
la reconstruccin internalizada y adaptada a las condiciones espaciotempo-
rales de representaciones presentes en el entorno social inmediato. Este ni-
cho cognitivo, o relacin cooperativa informacional de origen psicgeno, se
estima como una ventaja evolutiva, en cuanto garantiza el acceso indirecto
a informacin de la realidad por medio de los otros. Desde esta perspectiva
los fenmenos culturales son patrones ecolgicos de fenmenos psicolgi-
cos (Sperber, 1985) y, en consecuencia, la cultura entendida como entrama-
do de modelos constituye una interfase entre lo eminentemente social y lo
estrictamente individual.
En este concepto de cultura quedan recogidas las propiedades que
le atribuye Quinn y Holland (1987): primero, aparente sistematicidad del
conocimiento que favorece la pervivencia de ciertos temas que permiten
su reconocimiento y diferenciacin; segundo, el dominio individual de una
45
gran cantidad de conocimiento sobre el mundo que es puesto en uso a
diario en las interacciones con el entorno (DAndrade, 1984); tercero, su uso
como herramienta explicativa de las experiencias particulares; cuarto, el
carcter cambiante de sus signifcados con la consecuente preservacin de
rasgos identitarios, que permiten que los sistemas de signifcado se adapten
a las contingencias y las complejidades de la vida cotidiana y, por ltimo,
su capacidad generativa.
Figura 2. Objeto, niveles, problemas y lneas del anlisis del discurso
De la revisin previa, es posible constituir un acercamiento al objeto
de estudio de los anlisis del discurso y formularlo como un hacer-decir so-
cial aprehensible en la interaccin comunicativa, que tiene la potencialidad
de materializar y movilizar la diversidad de formas de representar la reali-
dad. Dar cuenta del papel que desempea el discurso en las sociedades y
hacer explcitas las formas como se construye el signifcado es comprender
la cultura, lo cual demanda desentraar la estructura y las funciones de los
distintos niveles de representacin, todo lo cual se recupera en recursos
y estrategias lingsticas. El discurso se constituye, por lo tanto, en la ex-
presin privilegiada, en la que las sociedades acrisolan su pensamiento e
identidad. En este sentido, en el discurso confuye el carcter cognitivo y
social que tipifca el saber comn compartido por un grupo. Una manera
46
esquemtica de ver cmo se ha abordado el discurso y sus implicaciones
conceptuales puede verse en la fgura 2.
El discurso como objeto de estudio es abordado en sus niveles cog-
nitivo, semntico, pragmtico, sintctico y cultural, lo cual signifca que,
desde una comprensin funcional y una mirada lingstica de las interac-
ciones comunicativas, se pueden establecer mecanismos de estructuracin
discursiva. En esta tarea, el abordaje del discurso se ha realizado en tres
perspectivas o lneas diferentes: formal, de sentido y de contexto, accin e
interaccin, que de forma aleatoria han producido trabajos investigativos de
tipo descriptivo, analtico e interpretativo.
Resumen
Los Estudios Crticos del Discurso hacen parte de un campo de estu-
dio amplio, que implica una variedad de perspectivas y responde a tradicio-
nes acadmicas, lingsticas y no lingsticas. Los ECD son un entramado
de preocupaciones en torno al discurso como fenmeno cultural, social,
cognitivo y discursivo. En este captulo, se abordan los orgenes en relacin
con la manera de concebir el hacer cientfco en el siglo XX y las implica-
ciones de la constitucin de la sociedad informatizada y mediatizada, por
una parte, y, por otra, en estrecha relacin con el proceso de desarrollo de
la disciplina, se elabora una refexin en torno a las maneras como se ha
conceptualizado el discurso.
En el siglo XX el paradigma cientfco termina de consolidarse, pero,
de manera contestataria, tambin se fortalecen otras formas de pensar que
rescatan las lgicas alternativas y los diversos modos de conocer y explicar
la realidad. En los estudios del lenguaje es tambin evidente este proceso.
Mientras la ciencia lingstica se centraba en un objeto de estudio objetivo
como la lengua (sistema abstracto, terico y homogneo), desde la flosofa
se pensaba en el lenguaje de manera alternativa, no como un sistema esta-
ble de signos, sino como una relacin entre signo, pensamiento y accin. En
esta perspectiva, se encuentran tres desarrollos fundamentales: la obra de
Ludwig Wittgenstein, los aportes del giro lingstico y los amplios desarro-
llos de la escuela de Frncfort y Habermas.
De manera simultnea al desarrollo de estos pensamientos, el siglo
XX se caracteriza, a partir de los mltiples avances de las tecnologas de la
47
informacin, por la relevancia social adquirida por los medios de comuni-
cacin masiva. Estos adelantos no slo han tenido impacto a nivel tecno-
lgico, sino que, de hecho, han sido los generadores de nuevas formas de
organizacin social y de distribucin del conocimiento. Los medios de co-
municacin masiva construyen un espacio virtual de interaccin, en el cual
se integra el mercado libre, generando nuevas formas de interaccin como
las que se proponen en el ciberespacio.
Estas nuevas maneras de relacin y organizacin social incentivan la
mirada cientfca sobre el fenmeno de la comunicacin para la compren-
sin de los procesos sociales, anclados fundamentalmente en el discurso.
Para este efecto, el captulo revisa, en el marco de tres paradigmas inves-
tigativos, los conceptos, principios y problemas que se implican en la ex-
plicacin, compresin e interpretacin de los hechos discursivos en una
sociedad.
Por ltimo, se ha abordado el concepto de discurso en perspectiva
multidisciplinar y se concibe como un objeto descifrable en sus niveles cog-
nitivo y cultural, articulados a los niveles de anlisis lingstico, en su doble
dimensin estructural y funcional; todo con el propsito de dar cuenta de
sus mecanismos y categoras, de los recursos y estrategias intra y extra-
lingsticas y de la representacin sociodiscursiva que se puede dilucidar
cuando se realiza una indagacin en la que se conjuga lo descriptivo, lo
analtico y lo interpretativo.
49
Captulo 2
El discurso: sus recorridos analticos
Una vez formulado el marco epistemolgico para los estudios del dis-
curso, anclados en el giro lingstico, es procedente presentar un panorama
del conjunto de aproximaciones analticas que en esta perspectiva se han
elaborado. Cada una de ellas puede ser abordada en lneas especfcas, cu-
yas distinciones son susceptibles de ser descritas en razn de la prelacin
que otorgan a un nivel de anlisis y a las categoras que se adoptan para
dar cuenta de lo que es comn: el discurso como objeto de anlisis. Este
captulo se propone, por lo tanto, hacer un acercamiento a las diversas
perspectivas de anlisis del discurso, para fnalmente concentrar la refexin
en el Anlisis Crtico del Discurso como el escenario en el cual se enmarca
este trabajo. Sin con esto, pretender construir una historia de lo que ha sido
el desarrollo de los estudios del discurso.
Estudios franceses y anglosajones del discurso
Escuela francesa de estudios del discurso: enunciacin y descripcin
Los estudios discursivos que agrupa a los analistas de la escuela fran-
cesa anclan gran parte de sus refexiones en los aportes de Dubois y Sumpf
(1969), Michael Foucault (1979) y, posteriormente, Michael Pcheux (1987).
El anlisis del discurso en esta perspectiva articula los aportes del estruc-
turalismo lingstico, del materialismo histrico y del psicoanlisis. As, el
discurso es entendido como el lugar en el que se observan las relaciones
que potencialmente ocurren entre el uso de la lengua y las manifestaciones
ideolgicas que all se inscriben.
La escuela francesa tipifca la lnea de investigacin con clara pers-
pectiva psicosociolgica, en la que el discurso es una escenifcacin del
lenguaje, cuyo sujeto es simultneamente un ser psicolgico y social; as, el
lenguaje no puede ser considerado como un ente independiente de quien
50
lo produce, y est condicionado por las prcticas sociales que demarcan lo
que queda expresado como implcito y lo que en efecto es explcito. En este
sentido, el discurso es un hacer-decir con una signifcacin que combina las
prcticas sociales, los sujetos y sus lugares de interaccin. En consecuencia
con esta consideracin, los estudios del discurso entorno a esta lnea se tipi-
fcan como claramente descriptivos, en tanto dan cuenta, por una parte, de
los condicionamientos propios de una situacin comunicativa real con sus
diversos componentes, con miras a explicitar condiciones de produccin y
comprensin discursiva, en las cuales se instaura el signifcado social; y, por
otra, del conjunto de caractersticas en razn de las cuales es viable tipifcar
los discursos para reconocer la signifcacin en tanto sntesis de prcticas
sociales.
El anlisis del discurso francs se ha caracterizado por dar cuenta del
nivel de uso escrito de la lengua, principalmente, atendiendo al discurso
institucional y doctrinal. Al delimitar de esta manera su objeto de estudio,
se propone evidenciar cmo se construye el discurso y su signifcacin des-
de sus recursos textuales. Para el logro de este objetivo, el texto se aborda
como un objeto que materializa el discurso como algo situado y acabado
en un momento concreto; se identifcan sus componentes bsicos; se seg-
mentan por oposicin las categoras constitutivas de tiempo, espacio, sujeto
y tema, realizando operacionalmente un desplazamiento bidireccional entre
la teora y el corpus objeto de anlisis. De este modo, el analista se propo-
ne dar cuenta de las relaciones entre el texto, la formacin discursiva y la
manera como se constituye el sujeto en la interaccin para confgurar el
sentido. En este proceso analtico se demarca la infuencia de la historicidad
y las relaciones simblicas inherentes al texto, a la construccin de sentidos
y a la determinacin de las relaciones ideolgicas.
En la tradicin de la escuela francesa de anlisis del discurso, se han
formulado dos orientaciones. En primer lugar, la que tiene sus fundamentos
en la teora de la enunciacin y, en segundo lugar, el Anlisis Social del Dis-
curso procedente de los planteamientos de Foucault, cuya lnea divisoria no
siempre es sufcientemente clara.
Desde Benveniste (1971), y con los desarrollos de la teora de la enun-
ciacin, se entiende el discurso como una prctica social que se expresa de
modos diferentes; es el lugar donde se observa la relacin lengua e ideo-
loga para explicar los procesos de produccin de signifcados realizados
EL DISCURSO: SUS RECORRIDOS ANALTICOS
51
por sujetos ubicados sociohistricamente. En esta perspectiva, la lengua se
constituye en una condicin para la construccin discursiva, la cual es el
lugar en el que cobra materialidad la ideologa.
Los fundamentos de la teora de la enunciacin propuestos por Benve-
niste (1971) centran al hablante como el sujeto capaz de apropiar el sistema
de la lengua para proponerse como un hablante que en lo dicho y en lo no
expresado genera ndices especfcos de su esencialidad y, por lo tanto, forja
relaciones puntuales con su enunciado y con la realidad. De esta manera,
el cdigo o el sistema de signos propios de una lengua deja de ser nuclear
para la explicacin de la constitucin del signifcado para centrar la explica-
cin en lo dicho por alguien en unas circunstancias determinadas. La enun-
ciacin es un acontecimiento que ocurre al surgir un enunciado y su senti-
do procede de la descripcin, representacin o imagen del acontecimiento
histrico constituido al surgir el enunciado. Por su parte, el enunciado es
una expresin que afrma o niega un objeto que es una entidad semntica
que remite a un acontecimiento, una propiedad, un ser, una accin o una
proposicin (Ducrot, 1982).
Una sntesis de este posicionamiento surge de la esquematizacin de
los planteamientos de Patrick Charaudeau, para quien el discurso procede
de la relacin que el sujeto enunciador establece con lo enunciado en una
situacin comunicativa, en la que lo expresado recupera el uso y el consen-
so, que constituyen el sentido de lo dicho para garantizar, en esa relacin,
lo especfco de la conexin del enunciador con el signifcado.
En la lnea de Charaudeau (1986), el discurso puede estar demarcado
por codifcaciones que se observan en los rituales de las comunidades; lo
puede orientar o lo defne la especifcidad relacional de la comunicacin,
es decir, la situacin concreta en la cual ocurre el acto comunicativo. Adi-
cionalmente, puede formar parte del inconsciente colectivo en cuanto est
inscrito en la mentalidad de un grupo en particular.
Los procedimientos analticos, en este caso, incluyen aspectos como
la explicitacin de los sistemas formales de la interaccin, del soporte de
representaciones compartidas, del lugar de defnicin de los roles y de los
estatus comunicacionales, en los que se circunscriben los interlocutores, la
transmisin, la intercomunicacin, la presencia del referente y los condi-
cionamientos propios del sujeto, es decir, las identidades, los estados psi-
52
coafectivos, el grado cognoscitivo y el formato de interaccin. En esta pers-
pectiva, tambin es importante para el estudio del discurso la organizacin
del lenguaje en funcin de los componentes discursivos como el enunciati-
vo, el narrativo, el argumentativo y el retrico.
En concordancia con lo sealado, se promueve la observacin de los
fenmenos lingsticos para dar cuenta de los mecanismos de construccin
de sentido social en las diversas expresiones discursivas propias de una
cultura o grupo. En este sentido, acogiendo la teora de la enunciacin, la
descripcin del fenmeno comunicativo es tridica en tanto se propone dar
cuenta de las condiciones de produccin, interpretacin y construccin del
discurso. Cada una de estas instancias cuestiona los condicionamientos y
los distintos niveles en los que la interaccin ocurre. El anlisis del discurso,
por lo tanto, explicita los comportamientos discursivos de los sujetos y su
posicin ideolgica desde las lgicas adoptadas. Desde este punto de vista,
explora los discursos que potencian las racionalidades y las regulaciones de
la vida social.
Las categoras implicadas en la construccin terica y los desarrollos
analticos, desde esta perspectiva, involucran un modelo comunicativo cen-
trado en quien enuncia y en quien recepciona el mensaje. Estos sujetos de
enunciacin son los que instauran las intencionalidades y asignan el senti-
do discursivo. El modelo comunicativo implicado proviene del conjunto de
condiciones que se instalan en el circuito interno y externo del acto comu-
nicativo, que determina la confguracin de la produccin, el producto y la
recepcin discursiva (Charaudeau, 2003).
En el circuito externo, se reconoce, por una aparte, el conjunto de
condiciones socioeconmicas que organizan los recursos y los sujetos en
virtud de la manera como se vinculan al grupo social al que pertenecen y,
por otra parte, el conjunto de recursos de organizacin sgnica de los que
dispone una comunidad, en los que se formulan las prcticas a partir de las
cuales se justifca intencionalmente el acto de decir.
En el circuito interno, se confgura la organizacin semio-discursiva
en la que los recursos sgnicos, verbales o no, se estructuran de una ma-
nera particular y se disponen potencialmente para el receptor. De acuerdo
con Charaudeau (2003), es en este circuito en el que constituyen todos los
efectos posibles y se representan todos los signifcados. As, se formula el
53
espacio de construccin del discurso, que establece la relacin entre la
organizacin semntica y las intencionalidades que se generan en la enun-
ciacin y en la recepcin discursiva.
La recepcin, por su parte, involucra procesos psicosociocognitivos
que dan cuenta de la comprensin, memorizacin y, en general, de las for-
mas de valoracin de lo que se signifca en el acto de enunciacin. Desde
este punto de vista, los procesos de interpretacin, construccin y produc-
cin se correlacionan en la intencionalidad y el efecto discursivo, de manera
que no dan cuenta slo del sujeto productor o del sujeto receptor, sino de
la coexistencia tridica entre estas instancias. En ltimas, el discurso consti-
tuye, justifca y transforma las maneras en que se relacionan los miembros
de una cultura al tiempo que posibilita, legitima y modifca el hacer social.
Rastrear esta perspectiva analtica conduce al reconocimiento de tra-
bajos en anlisis del discurso como los de Catherine Kerbrat-Orecchioni
(1986), Patrick Charaudeau
1
(2003), Osvald Ducrot (1982, 1986), Eddy Rou-
let (1985), Jean-Michel Adam (1992), Bernard Combettes (1992) y Domique
Maingueneau (1980), principalmente.
La segunda lnea tiene sus fundamentos en el pensamiento de Foucault
(1977), quien seala, por una parte, el carcter discursivo de la sociedad y,
por otra, los condicionamientos que desde el discurso se ejercen sobre los
grupos humanos. En este sentido, se reconoce la seleccin, el control y la
redistribucin de los signifcados sociales con miras a fundamentar los ejer-
cicios de poder, su permanencia o su transformacin y a mantener el statu
quo (Foucault, 1970).
Esta manera de concebir el acto discursivo permite al analista reco-
nocer las formas de exclusin que las sociedades ejercen, ya sea sobre el
discurso mismo, sobre los sujetos o los modos de circulacin de las lgicas,
desde la cual la verdad relativizada da cuenta de las luchas por el poder.
Adems, el acercamiento propuesto implica para el anlisis del discurso el
reconocimiento de procesos inherentes al discurso como la clasifcacin, la
1
Un mayor acercamiento al desarrollo investigativo en esta lnea puede explorarse en las
memorias del I Simposio Internacional de Anlisis del Discurso (De Bustos Tovar et. al,
2000 ed.).
54
ordenacin y la distribucin, as como el papel que desempea la aproxi-
macin al texto y las caractersticas ideosincrticas de quien lo produce.
En lneas generales, la relacin con el discurso presente en Foucault
(1970, 1976, 1977, 1979), pone en evidencia elementos tericos y metodo-
lgicos para el estudio del discurso con perspectiva histrico-crtica. De
esta manera, el estudioso francs parte del reconocimiento de los lugares
de decir desde los cuales emprende sus abordajes discursivos, en los que es
fundamental la ruptura y la resistencia frente a las grandes unidades concep-
tuales en la comprensin de su historicidad no secuencial. Esto implica la
comprensin del discurso como entidad cargada de valoraciones externas,
distantes de sus orgenes y signifcadas en presente por las prcticas sociales
vigentes. Lo histrico del discurso no es, entonces, un bagaje esttico a la
espera de la interpretacin desarraigada, sino un objeto parcial, reconstrui-
do con faltantes, que desde su incompletud demanda una construccin ex-
terna, lo que, para efectos de los anlisis discursivos, redunda en un centra-
miento investigativo sobre lo ausente del texto como explicacin funcional
en trminos de efcacia signifcativa.
Esta perspectiva de anlisis del discurso impone un rigor metodolgi-
co en torno a la explicitacin del corpus seleccionado, el nivel de anlisis
adoptado, la justifcacin de la metodologa y los criterios de anlisis. Ade-
ms, debe tenerse presente que el signifcado de un enunciado est fuera
de este y, en consecuencia, que el sujeto se encuentra descentrado y susti-
tuido por formas parciales asumidas como totalidad. Para Foucault (1977),
la unidad del discurso est dada por lo que le da sentido, lo cual es distinto
del conocimiento dado por hecho. As, el concepto de discurso se liga al de
acontecimiento constructor de discurso, cuyos enunciados sirven a lo que
construyen y se distancian de lo que son. En consecuencia, la pregunta que
orienta los estudios del discurso es sobre el porqu de lo dicho.
Una de las principales distancias de esta lnea de estudios del discur-
so con el trabajo desarrollado en torno a la teora de la enunciacin es el
carcter plural y disperso de las instancias constitutivas del discurso: sujeto,
objeto, concepto y tema. Estas instancias en conjunto dan cuenta de la uni-
dad discursiva, pero no como la sumatoria de sus aportes particulares sino
como constructores de enunciados. As, la unidad discursiva parece descrita
en relacin con el objeto como el espacio en el que este se construye y
transforma, mediante un juego de reglas de emergencia y transformacin,
55
lo que implica la realizacin de un anlisis de la dispersin discursiva. Ade-
ms, la unidad discursiva o relacin entre enunciados puede defnirse en
funcin del estilo, esto es, las formas y encadenamientos de los enunciados,
lo que se traduce en un anlisis de las reglas de surgimiento de los formatos.
A la unidad discursiva, tambin es posible aproximarse mediante el
abordaje del conjunto de conceptos que en forma constante y persisten-
te integran el discurso; para ello, en su exploracin, debe producirse un
acercamiento a sus formas de emergencia, a sus desviaciones y a sus con-
tradicciones, es decir, el analista se interesa por las reglas de aparicin y
dispersin del concepto. La aproximacin temtica a la unidad del discurso
se observa en las marcas, puntos libres y las estrategias que integran el dis-
curso y le dan identidad y permanencia a ciertos temas.
Cuatro elementos caracterizan la unidad discursiva: a) lagunas, dife-
rencias, desviaciones, sustituciones y transformaciones de los objetos; b) los
acercamientos al formato y la funcin dispersa del discurso; c) el seala-
miento de conceptos que estn fuera de una organizacin global lgica, y
d) las estrategias de presentacin temtica. La tarea fundamental del analista
es, en primer lugar, la reconstruccin de las reglas que ponen en evidencia
las formaciones y cambios discursivos, por lo que se presta atencin a la
superfcie de emergencia, es decir, al carcter locativo del discurso. En se-
gundo lugar, debe poner atencin tanto a las instancias de delimitacin o
el conjunto de elementos que paradigmticamente distancia al discurso de
otros objetos, como a las rejillas de especifcacin, esto es, la explicitacin
del conjunto de conceptos con los cuales se elabora el discurso. Lo anterior
conduce a una defnicin de discurso como las prcticas de emergencia
sistemtica de los objetos de que se habla y, por lo tanto, es irreductible a
la lengua.
En tercer lugar, ubicar la dispersin del sujeto, es decir, las transfor-
maciones de quien habla en funcin de su status, la instancia desde la cual
habla y el rol que adopta, a partir de lo cual se puede dar cuenta de los
cambios cuando se detecta la presencia de algo ms que las intenciones
expresivas del sujeto y se renuncia al reconocimiento del discurso como un
lugar de habla de otros. As, el discurso es la mejor manera de dar cuenta de
la subjetividad (Foucault, 1977). En cuarto lugar, el analista debe identifcar
la unidad conceptual que se dispersa en funcin de la sucesin discursiva,
la coexistencia conceptual y las formas como se hace presente en los dis-
56
cursos. El anlisis del discurso propuesto as, puede sintetizarse como el
hallazgo de reglas de formacin que ocurren en el discurso mismo, cuya
validez es particular a las situaciones o acontecimientos, por lo que las ex-
plicaciones no proceden del objeto en las cosas o en las palabras, ni de los
enunciados en el sujeto cognitivo e individual.
Las estrategias de construccin le dan existencia al tema en funcin
de sus caractersticas histricas y de la organizacin del discurso, donde
se observan formas enunciativas que dan cuenta de temas y teoras. La
aproximacin al tema se produce a partir del establecimiento de puntos de
diferenciacin discursiva, de la descripcin de instancias de decisin como
alternativa entre otros discursos y de la funcionalidad que tiene el discurso
en un escenario social e institucional determinado. La diferenciacin dis-
cursiva se hace evidente en la incompatibilidad o marcas de contradiccin,
en la equivalencia o marcas de asociacin semntica, y en el enganche sis-
temtico o hilos semnticos que entretejen el discurso global. Por un lado,
la descripcin de instancias de decisin da cuenta del conjunto de razona-
mientos, los cuales hacen posible optar por alternativas discursivas frente
a la gama de opciones de las que dispone la sociedad, y, por otro lado, la
funcionalidad permite la explicitacin del conjunto de condiciones conven-
cionales que facilitan a un sujeto apropiar el conjunto de recursos desde los
cuales la sociedad le otorga condiciones para decir.
De lo que se ha venido sealando, se deriva una nueva conceptua-
lizacin de enunciado. De acuerdo con Foucault (1977), el enunciado no
puede incluirse en lo que se denomina proposicin, frase o acto de habla,
puesto que es una funcin que encuentra su sentido fuera de s mismo, ya
sea en otro enunciado con el que se integra o del que se distingue y aleja,
por una parte, y en el hecho de referirse a algo que es diferente al propio
enunciado, recuperando para ste la calidad existencial que tienen los sig-
nos de estar en el lugar de otra cosa, por otra parte.
Escuela anglosajona de estudios del discurso
Los estudios discursivos de la escuela anglosajona se caracterizan por
centrar su inters sobre la situacin concreta de comunicacin verbal y, en
particular, sobre la manera como los sujetos construyen el signifcado social
en el discurso y cmo actan en consecuencia con las seales y modos
57
especfcos de funcionamiento propio de la comunicacin que incluye lo
verbal, sin agotarlo.
En esta lnea, se consideran todos los aspectos de orden contextual
que sobrepasan lo meramente lingstico. El discurso implica el lenguaje, la
accin y el conocimiento por lo que las palabras son pensadas como accio-
nes que suponen saberes sociales comunes para un grupo. Esta perspectiva
analtica prioriza la conversacin cotidiana en sus distintos niveles de uso, a
travs del reconocimiento de aspectos de orden fonolgico, lxico, sintcti-
co, semntico, pragmtico y paralingstico que permiten identifcar en una
situacin comunicativa los rasgos propios del acontecimiento, del acto de
habla y del destinatario. Adems, la escuela anglosajona ha puesto nfasis
en estudios del discurso sobre la coherencia textual (Blakemore, 2000), el
efecto cognitivo del procesamiento de la informacin (Sperber y Wilson,
1994) y lo perceptivo en la cognicin discursiva (Langacker, 1991; Lakoff,
1987).
El anlisis conversacional es subsidiario de la larga discusin contem-
pornea que, entorno a la subjetividad, se desarrolla desde la posicin feno-
menolgica. En este sentido, cuando se genera el proceso interpretativo en
la interaccin verbal, quien investiga est legtimamente involucrado en el
intercambio comunicativo. Adems, el anlisis conversacional procede de
la hermenutica y formula, en consonancia, un procedimiento metodolgi-
co que pretende dar cuenta de la interaccin social (Schegloff, 1992, 1997,
2000). En tanto disciplina lingstica, el anlisis conversacional asume una
clara perspectiva funcional, en la que la estructura slo es comprensible en
la medida en que desempea un papel en la interaccin.
El anlisis conversacional se desarrolla a partir de la etnometodologa
por autores como Gail Jefferson (1973), Harvey Sacks (1972a y 1972b) y
Emmanuel Schegloff (1968), cuya principal formacin es sociolgica con su
consecuente mirada del lenguaje como interaccin social. Los datos a partir
de los cuales trabajan estos investigadores son grabaciones en audio o video
de conversacin cotidiana y sus intereses se centran en cuestiones como la
toma de turno, los tipos de secuencia o la organizacin de prioridad.
Sacks, Schegloff y Jefferson (1974) consideran la conversacin como
un sistema de toma de turno especfco. Desde la pragmtica, la conver-
sacin se defne como un sistema de toma de turno no marcado y existen
58
distintas formas comunicativas: conversacin cotidiana, conversacin di-
dctica, conversacin comercial, conversacin ntima, entre otras. La toma
de turno da cuenta de la relacin entre los participantes, la situacin y el
dominio que, de acuerdo con Fishman (1972), se manifesta en las formas
de acceso a la situacin comunicativa. En relacin con los participantes, se
distingue junto a los papeles participativos (inicio y reaccin) y los papeles
textuales (hablante y oyente), unos papeles sociales que en la conversacin
cotidiana sirven para defnir tipos de conversacin y de relacin social. La
situacin social, por su parte, se defne como la realizacin de los derechos
y deberes de una relacin funcional concreta, en el lugar ms adecuado o
tpico y en el tiempo socialmente defnido tambin como el adecuado para
la misma (Fishman, 1972) y el dominio se refere al mbito temtico en que
se sita la conversacin.
La toma de turno se caracteriza por la presencia conjunta de rasgos
que de manera sistemtica describen la conversacin. As, se pueden iden-
tifcar cambios de participantes; ausencia o presencia de solapamientos;
variabilidad en la temporalidad, la longitud, la distribucin, la cantidad y el
orden; fexibilidad del tema y del ritmo conversacional, el cual puede ser
continuo o discontinuo; utilizacin de distintas unidades de marca de turno
por parte de los participantes, y presencia de mecanismos de rectifcacin
para los errores y las violaciones en la toma de turnos. El funcionamiento
de los turnos se describe, adems, en trminos de las reglas propias de los
actos de habla (Sacks, Schegloff y Jefferson, 1974). El anlisis conversacional
apunta a la puesta en escena de los participantes en el discurso para dar
cuenta de los medios y mtodos implicados en la construccin del sentido.
Desde este punto de vista, cada contribucin en la conversacin se
hace perceptible y da cuenta de la manera como se implica cada interlo-
cutor, coparticipante y observador. El analista, por su parte, identifca los
modos y los medios a travs de los cuales ocurre la interaccin situada para
dar cuenta de la conversacin en tanto objeto genuino de anlisis. El rigor
metodolgico exige que el analista se asuma como un observador que se
expone receptivamente a los datos, de los cuales debe extraer activa e in-
tencionalmente las cuestiones a investigar.
As, Schegloff (1997) propone cuatro fases que metodolgicamente
permiten reconocer el fenmeno en cuestin. En la primera fase, se in-
cluyen cuatro momentos investigativos: la observacin de lo que ocurre
59
naturalmente; la identifcacin preliminar de los casos; la clasifcacin o
tipifcacin de casos, y la exclusin de casos no interesantes para la inves-
tigacin. En la segunda fase, se confrontan los casos identifcados con el
bagaje de conocimiento del investigador o las bases de datos disponibles,
que permitan dar cuenta de un comportamiento tpico. En la tercera fase,
se sistematiza un amplio nmero de casos de manera que se ajusten a las
categorizaciones previstas. En la ltima fase, se refna la categorizacin y se
conceptualiza la taxonoma adoptada.
El procedimiento analtico formulado garantiza que el investigador
resuelva los problemas que provienen del trabajo emprico, evite la circu-
laridad y adopte la progresividad y recursividad de la conversacin como
un procedimiento que le permite organizar y conceptualizar datos, en apa-
riencia caticos y sin estructurar. As mismo, los procesos de inclusin y
exclusin de casos siguen el principio de la explicitud analtica.
De acuerdo con Blackmore (2000), en el estudio del discurso es ne-
cesario comprender aspectos de orden lingsticos y no lingsticos para,
de ese modo, dar cuenta de la manera como los individuos interpretan
y producen mensajes de modo tal que el proceso comunicativo se haga
efectivo. En este sentido, una de las nociones a las que se puede recurrir
con frecuencia es la de coherencia discursiva, aun cuando en su defnicin
existan diferentes posturas.
La coherencia se ha entendido como la existencia de secuencias lin-
gsticas que se asumen conectadas entre s, lo cual desconoce que en
ocasiones no existe tal secuencia pero el signifcado puede inferirse del
contexto. Para Halliday y Hasan (1976), la coherencia se defne en funcin
de la argumentacin interaccional y la cohesin se explica por las relacio-
nes formales o sintcticas que se describen a nivel proposicional.
Una aproximacin al funcionamiento de la interpretacin del discur-
so desde una nocin de coherencia puede encontrarse en Johnson-Laird
(1983), para quien existe un doble formato que hace posible la interpreta-
cin. En primer lugar, el formato proposicional, ms cercano a los aspectos
lingsticos y, en segundo lugar, los modelos mentales ms cercanos a los
acontecimientos. De este modo, se integran las visiones intratextuales para
la interpretacin y las miradas contextuales de coherencia. En esta misma
direccin, la coherencia es un conjunto de relaciones estructurales que ge-
60
neran nexos al interior de un texto y estn supeditadas a las proposiciones,
a partir de lo cual recobran importancia preguntas en torno a la relevancia
de un texto dentro de un contexto determinado y en funcin de qu est
dada esta relevancia, as como el papel que desempea el tema en la co-
herencia textual.
La coherencia, como elemento que puede dar cuenta de la interpre-
tacin y la comunicacin efectiva, implica el reconocimiento de unidades
propias del discurso. As, la red de conocimientos o el conjunto de repre-
sentaciones sobre los acontecimientos y las situaciones estereotipadas para
dar cuenta de la interpretacin de un discurso no explica el modo en el que
se organiza mentalmente el conocimiento para seleccionar el formato que
se adecue a lo que se quiso decir. El aporte de esta propuesta analtica se
formula en trminos de los desarrollos de la semntica discursiva y sus im-
plicaciones para desarrollos posteriores en el anlisis del discurso.
Las dos propuestas analticas siguientes se anclan en los desarrollos de
la lingstica cognitiva, las cuales, por vas distintas, se proponen dar cuenta
de los procesos de interpretacin y construccin del signifcado en la inte-
raccin verbal. El modelo propuesto por Sperber y Wilson (1994) se carac-
teriza por formularse, desde los principios propios de la pragmtica, como
un modelo de cdigo que explicita cmo los interlocutores en un proceso
de comunicacin comparten, al enunciar algo, la forma proposicional con
la que han representado en su mente algn aspecto de la realidad, por lo
que, quien escucha, recupera la forma proposicional que su interlocutor ha
construido en su pensamiento. El proceso de recepcin implica, adems,
un proceso inferencial constituido por las tareas de desambiguacin, asig-
nacin referencial y enriquecimiento de la forma lgica:
La tarea del oyente implica una serie de subtareas inferenciales. La pri-
mera consiste en asignar al enunciado una forma proposicional nica.
Esto implica resolver la ambigedad de la oracin emitida, es decir,
seleccionar una de las representaciones semnticas [...] Es necesario
asignar un referente a cada expresin que establezca una referencia
[...] en otras palabras, para que una representacin semntica pueda
proporcionar la forma proposicional expresada por el enunciado es
necesario seleccionarla, completarla y enriquecerla de distintas for-
mas (Sperber y Wilson, 1994: 223-224).
61
En este sentido, la forma proposicional es la forma lgica y contiene
toda la informacin que el hablante proporciona explcitamente al expresar
algo, esto es, las explicaturas. El modelo comunicativo de Sperber y Wilson
incluye, adems, la aprehensin de elementos contextuales, lo que impli-
ca incorporar informacin del entorno e informacin enciclopdica para
construir el proceso interpretativo. As, el conjunto de conocimientos que
proviene de las situaciones externas, y del bagaje de saber interno, se inte-
gra a la asignacin de la forma proposicional de una expresin dada y se
regula por el principio de relevancia, formulado por los autores en trminos
de costo-benefcio cognitivo en el proceso de interpretacin:
[...] un acto de comunicacin ostensiva comunica una presuncin de
relevancia [...] La relevancia de un estmulo est determinada por dos
factores: el esfuerzo necesario para procesarlo de forma ptima y los
efectos cognitivos que se consiguen mediante ese procesamiento p-
timo (197-198).
Parte del trabajo inferencial del oyente es la integracin del conjun-
to de informacin que proviene del contexto y que se regula mediante el
principio de relevancia; esta informacin, denominada implicaturas de la
expresin dada, articula el conjunto de creencias que pueden aparecer a
propsito del contexto y que proporcionan el material cognitivo necesario
para derivar la conclusin implicada en trminos de consistencia con el
principio de relevancia. Desde este punto de vista, para Sperber y Wilson
las implicaturas se relacionan directamente con el uso literal o no literal
de la lengua de manera que la expresin que provoca mayor cantidad de
implicaturas con mayor nmero de asociaciones posibles da cuenta de un
uso comunicativo no literal e indirecto y el menor uso de proposiciones
implicadas explicita usos literales en la lengua.
En la teora de la relevancia es posible explicar unifcadamente el dis-
curso literal y no literal a partir del principio de que la forma proposicional
puede o no coincidir con el pensamiento del hablante. En caso de coincidir,
el pensamiento es una descripcin de cosas en el mundo y no genera for-
mas interpretativas por lo que la expresin que interpreta ese pensamiento
posee la misma forma proposicional que la del pensamiento; en este caso
se produce un uso literal. En la medida en que haya menos coincidencia
entre la forma proposicional y el pensamiento, empiezan a aparecer formas
menos literales del uso del habla, dando lugar al habla laxa o inexacta. El
62
incremento del uso no literal de la lengua es directamente proporcional
al aumento de los efectos contextuales, maximizando la relevancia. As,
cuando se interpreta un uso potico, el oyente interpreta un pensamiento
complejo del hablante quien no dispone de formas parafraseables en el uso
literal de la lengua, alcanzando mayores efectos contextuales e induciendo
mayor nmero de implicaciones con mayor fuerza y generando gradualidad
en las implicaturas. En trminos de Sperber y Wilson,
[] un enunciado, en su funcin de expresin interpretativa de un
pensamiento del hablante, es estrictamente literal cuando tiene la mis-
ma forma proposicional que el pensamiento. Decir que un enunciado
no es estrictamente literal equivale a decir que su forma proposicional
comparte algunas propiedades lgicas, pero no todas, con la forma
proposicional del pensamiento que se quiere interpretar mediante di-
cho enunciado (284)
El objetivo del procedimiento analtico, por lo tanto, es explicar el
conjunto de procesos que sigue el oyente cuando interpreta, para lo cual se
hace explcito y se describe el conjunto de conductas del hablante, ubica-
das contextualmente.
Con base en lo anterior, para Sperber y Hirschfeld (1999), el uso de la
lengua es en esencia un conjunto de representaciones pblicas, las cuales
son bsicamente prototipos de la representacin mental. Esto explica que
el conocimiento y la fjacin de creencias sea un proceso representacional
del mundo exterior; de esta manera, la mente es un sistema de tratamiento,
almacenamiento y administracin de informacin, acopiada del entorno en
el que se encuentra el ser humano.
A partir del principio de que las representaciones mentales tienen una
estructura proposicional en la que se combinan elementos de un repertorio
mental muy similar a paquetes lxicos, cada uno de esos elementos es en-
tendido como un concepto mental. Para Sperber y Wilson (1994), los con-
ceptos mentales son estructuras estables comparables con entradas en una
enciclopedia o con los archivos de una base de datos. Su ocurrencia en una
representacin mental est determinada por relaciones causales y formales,
de manera que muestran las relaciones que hay entre la mente y el mundo
y las relaciones representacionales en la mente misma.
63
Dado el carcter comunicativo pragmtico del modelo de Sperber
y Wilson (1994), la propuesta metodolgica que se implica da cuenta de
dos tipos de procesos comunicativos: el primero, fundamentado en la co-
difcacin y descofcacin, caracterizado por funcionar como un sistema
perifrico, y el segundo, ostensivo-inferencial, autnomo y funcionalmente
independiente y, por lo tanto, comparable al sistema central de procesa-
miento. Dado que quien realiza el anlisis debe dar cuenta del proceso de
interpretacin y, en consecuencia, de la intencin del hablante, hace expl-
cito lo que los interlocutores en efecto dicen, para posteriormente modelar
las tareas inferenciales propias de quien interpreta.
Las tareas inferenciales incluyen: la asignacin de la forma proposicio-
nal, su completud y su enriquecimiento; la identifcacin de las implicaturas
y su relacin con el conjunto de supuestos contextuales, y el reconocimien-
to de la actitud proposicional, que proviene de la descripcin de los modos
de codifcacin lingstica, a partir de lo cual se hallan efectos proposi-
cionales y efectos retricos. De esta manera, el analista del discurso pone
en evidencia formas de racionalidad humana cuando produce informacin
relevante para que sea interpretada desde supuestos que se jerarquizan de
modos particulares.
En el modelo propio del realismo experiencial, el lenguaje funciona
como la percepcin: en un primer plano se encuentran las formas y de lado
est lo dems, lo cual se puede ver como la existencia de un perfl y una
base (Langacker, 1991) que se explican en el marco de la psicologa de la
gestalt y su diferenciacin de fondo y fgura. En este caso, interesa explicar
lo que queda en el destinatario cuando se ha dicho algo. En la propuesta
del lenguaje perceptual, el objetivo es identifcar las categoras reguladoras
de la interaccin entre el lenguaje y el mundo para la formulacin de un
escenario terico necesario en el anlisis prctico, el cual recibe el nombre
de anlisis conversacional, lingstica del texto y anlisis del discurso, que se
diferencian en el tipo de datos analizados: orales, escritos y ambos, respec-
tivamente. La alternativa que se propone en esta perspectiva es considerar
la pragmtica de la comunicacin dependiente de las competencias comu-
nicativas y, en consecuencia, privilegiar el funcionamiento del lenguaje y
su uso, vinculando necesariamente cognicin y lenguaje en la experiencia.
En esta perspectiva, se considera al hablante y al oyente como actores
simultneos, a partir de lo cual es factible hablar de polaridades de acuerdo
64
con la situacin de percepcin. En todo caso, el hablante parte de los signi-
fcantes para la codifcacin del mensaje y el oyente parte de los signifca-
dos para su descodifcacin. En la conversacin, se presentan indicios de la
manera como se recibe el mensaje, que pueden ser de carcter no verbal
y evidencian la caracterstica total de lo expresado y, en consecuencia, su
estudio recae sobre las polaridades: oyente o hablante. Lo anterior tiene
implicaciones sobre la comprensin del proceso comunicativo y la prag-
mtica, en especial sobre su limitacin a la emisin de los actos de habla.
As mismo, reafrma el papel del lenguaje como mecanismo de dominio
y control social, factor de acumulacin informativa y realizador de accio-
nes en virtud de las cuales es factible la socializacin y se deduce que un
adecuado dominio de la palabra permite el dominio de los dems sistemas
comunicativos y simblicos.
As, en el realismo experiencial, propuesto por Lakoff y Johnson (1999, 3),
La mente est inherentemente corporizada. Esto no consiste simplemente
en afrmar, de manera directa e inocua, que se necesita un cuerpo para
tener mente. El desarrollo de la ciencia en este ltimo siglo ha modifcado
de forma radical la nocin misma de persona que ha estado profundamente
arraigada y que es sustentada por la concepcin flosfca tradicional. En-
tre los hechos que han motivado el cambio en la concepcin de persona,
como relacin entre cuerpo y mente, se encuentra la teora darwiniana la
cual permiti comprender que la naturaleza humana hace parte de un con-
tinuo entre los animales.
Adems, la mente, como el lugar de la racionalidad, rasgo que en la
cultura occidental siempre se ha resaltado como aquel que singulariza pro-
piamente al hombre, se encuentra limitada por la estructura fsica en la que
tiene lugar: por el sistema visual y motor, por los mecanismos cognitivos y
neurales. Esto tiene como consecuencia, entre otras, que ahora es imposible
concebir la razn como universal, en sentido trascendental. La mente no
est simplemente corporizada, sino que lo est de tal forma que nuestro
sistema conceptual depende en gran medida de los rasgos comunes de
nuestros cuerpos y de los ambientes en los que vivimos (Lakoff y Johnson,
1999, 10).
Las limitaciones que este hecho impone tambin llevan a negar que
todo fenmeno cultural y signifcativo sea producto de una contingencia
histrica especfca o de una relacin completamente arbitraria o impuesta.
65
La relatividad tambin deja de ser opcin: Nuestros sistemas conceptuales
no son completamente relativos y no son solamente un asunto de contin-
gencia histrica, aunque existe un grado de relatividad y aunque la contin-
gencia histrica sea en verdad importante (Lakoff y Johnson, 1999, 8). En
este sentido, no es posible apelar a explicaciones radicales y totalizadoras
apoyadas en supuestos en los que se desconoce el carcter corporizado de
la mente.
Lakoff y Johnson (1999) muestran cmo a partir de distintas corrientes
flosfcas contemporneas se han estructurado ideas sobre lo que debera
ser una persona: la persona Fregeana, cuyo cuerpo no juega ningn papel
en la signifcacin; la persona computacional, capaz de derivar, mediante
una regla, signifcado a partir de smbolos sin contenido; o la persona chom-
skyana, cuyo lenguaje es sintaxis pura, aislada de todo signifcado, contexto
o percepcin. Con el conocimiento que se ha producido sobre la mente, se
muestra que existen los elementos para concebir la persona ms all de los
lmites de estas teoras, todas ellas con un factor comn: el desconocimien-
to de la importancia real de la corporizacin de la mente.
La concepcin de persona (Lakoff y Johnson, 1999, 561-568) parte
del principio de que el ser humano tiene una razn corporizada por lo que
el sistema conceptual integra y usa el sistema neuronal y est privilegiada-
mente determinado por los sistemas perceptual y motor; el mayor contacto
con la realidad se da en el nivel de los conceptos bsicos y en este sentido,
cualquier comprensin que se tiene del mundo y de las personas, slo pue-
de ser enmarcada en trminos de conceptos moldeados por el cuerpo. El
ser humano dispone, adems, de un sistema conceptual que es pluralista,
con gran cantidad de estructuraciones de conceptos abstractos, los cuales
son mutuamente inconsistentes. Esto ocurre porque los prototipos, los es-
quemas, entre otros modelos mentales, estructuran los conceptos abstractos
de mltiples formas. Adems, las formas principales de la inferencia racional
son concretizaciones de inferencias sensoriomotoras. La mente no est
separada del cuerpo ni es independiente de l porque los conceptos y la
razn se derivan y hacen uso del sistema sensoriomotor. En ltimas, para
los autores, caracterizar la naturaleza humana es conceptualizarla en trmi-
nos de variacin, cambio y evolucin de la experiencia corporizada, no en
trminos de una lista fja de rasgos centrales.
66
De acuerdo con la exposicin de Lakoff y Johnson, y en la medida
en que atribuyen a la experiencia visual y motora un papel prioritario, la
imagen es el mejor candidato para fungir como medio representacional
adecuado. La metfora permite que las imgenes mentales [mental ima-
gery] del dominio sensoriomotor, sean usadas para dominios de experiencia
subjetiva (1999, 58). Lakoff (1987) afrma que las imgenes cenestsicas
son directamente signifcativas, porque preconceptualmente estructuran la
experiencia de funcionamiento en el espacio.
La experiencia depende tambin de estructuras cognitivas ms com-
plejas, las cuales Lakoff (1987, 68) denomina modelos cognitivos idealiza-
dos, que se forman a partir de las relaciones entre los distintos tipos de con-
ceptos y de los esquema-imagen. Los MCI son la expresin de la capacidad
humana para conceptualizar y forman parte fundamental de las estructuras
conceptuales de las cuales disponen los seres humanos para dar sentido a
su experiencia. Tanto los conceptos de nivel bsico como los de esquema-
imagen son el output del procesamiento cognitivo y como tales, son la base
de la cognicin.
Los modelos cognitivos idealizados constan de cuatro modelos en
relacin: el primero es la estructura proposicional entendida como un mo-
delo cognitivo en el que se especifcan elementos, propiedades y relaciones
entre las proposiciones constitutivas; el segundo, estructura esquemtico-
imaginstica en el que se especifcan imgenes esquemticas como trayec-
torias, contenedores, formas, etc.; el tercero, las proyecciones metafricas,
que son proyecciones que van de un modelo a otro en un dominio sobre
la estructura de otro dominio; y, por ltimo, las proyecciones metonmicas,
que es un modelo que se comporta como los anteriores en el que una fun-
cin de un elemento se prioriza (Lakoff, 1987, 113-114).
En sntesis, el modelo cognitivo-experiencial implica que el analista de
cuenta de los cuatro modelos que constituyen los principios estructuradores
del lenguaje y de los usos lingsticos que los concretan. Los modelos pro-
posicionales en los que se reconocen los elementos, las propiedades y las
relaciones entre ellos. Los modelos esquemticos de imagen que dan cuenta
de los esquemas y las imgenes con sus trayectorias. Los modelos metafri-
cos que hacen explicitas las proyecciones desde modelos proposicionales o
de esquema imagen de un punto de partida sobre la estructura de un punto
67
de llegada. Los modelos metonmicos que dan cuenta de relaciones espec-
fcas de un elemento en un modelo proyectado en otro modelo.
Estudios Crticos del Discurso
Al revisar los estudios del discurso comprometidos con las condicio-
nes sociales, polticas y culturales de las comunidades, se hace necesario
reconocer la escuela alemana, en particular el grupo de Constanza, donde
se encuentra el origen de los estudios crticos del discurso (ECD), y el Sim-
posio de msterdam, a principios de la dcada de los noventa, en donde
nace el grupo de pares acadmicos ms representativo de este paradigma
de la investigacin lingstica.
Los ECD surgen como herederos del estudio del lenguaje en tanto
prctica social en un contexto particular y con un inters preponderante en
la relacin dominacin y poder, para lo cual reconoce el discurso pblico
como la expresin donde se pone de relieve la relacin entre lucha por
el poder y conficto de intereses. La perspectiva crtica se asocia con los
principios de la Escuela de Frncfort y hace referencia a un compromiso
sociopoltico con la construccin de una sociedad distinta a travs de la
observacin de las expresiones y confguraciones discursivas de domina-
cin, discriminacin, control y poder inscritas en las estructuras y procesos
sociales de individuos y grupos histricamente interactuantes y formadores
de signifcado (Wodak y Meyer, 2003).
En este sentido, lo fundamental de los ECD es la comprensin en el
discurso de los conceptos de poder e ideologa, mediante la apropiacin de
la hermenutica, la explicitacin de las estrategias discursivas, el reconoci-
miento de los factores contextuales en la interpretacin y la adopcin de un
lugar poltico desde el cual se investiga. Adems, es necesario que se reco-
nozca que el uso de la lengua es un fenmeno social, los individuos y co-
lectivos expresan signifcados y el discurso es la unidad funcional-analtica
a partir de la cual el investigador da cuenta de lo que ocurre y se representa
en el proceso de comunicacin.
Teun A. Van Dijk: bases de los ECD y su compromiso poltico-social
En la perspectiva de Van Dijk (1993), los ECD adopta una posicin
frente a los datos que se analizan para enmarcarlos en perspectiva hist-
68
ricosocial, cognitiva y lingstica con miras a generar conciencia sobre un
espacio sociocultural; esto implica que el ECD es creador de conciencia,
refexivo y se asume desde perspectivas intersubjetivas. En este sentido,
el ECD busca descifrar las ideologas, as como las formas y los procesos
sociales de circulacin simblica del poder en el mundo social, a partir del
reconocimiento del carcter consensuado de los discursos, de las diferen-
cias discursivas y de sus usos tapizados por los ejercicios de poder.
Tericamente, los ECD se fundamentan en la trada de relaciones que
se establecen entre discurso, cognicin y sociedad, centrando su preocupa-
cin en la identifcacin de la confguracin de las formas de dominacin y
el ejercicio del poder propios de un grupo. En las interrelaciones propues-
tas, se reconoce que el discurso, es un acontecimiento comunicativo que
implica la cognicin individual y social, esto es, las creencias, las valoracio-
nes y las emociones de quienes generan e interpretan los signifcados socia-
les. La cognicin permite que se confguren representaciones mentales que
posibilitan la interaccin de los individuos en funcin de las caractersticas
microestructurales de contacto intersubjetivo y de las estructuras globales,
societales y polticas. De manera que lo destacable de la unin entre cog-
nicin y sociedad forma el contexto
2
relevante del discurso, que impone
la adopcin de la nocin de modelos contextuales como criterio para el
desentraamiento de los acontecimientos comunicativos.
El contexto, en su plano local o inmediato, se relaciona con la memo-
ria episdica y la reconstruccin sociocognitiva del acto comunicativo, as
como con las estructuras globales de las construcciones culturales, sociales
y polticas que se encuentran organizadas en las representaciones mentales
y sociales de una comunidad (Van Dijk, 2003). As, los modelos contextua-
les revisten tanta importancia como la cognicin social en la explicacin
del sentido que porta el discurso. La cognicin social explicita el conjunto
de conocimientos, actitudes, ideologas, normas y valores socialmente com-
partidos que estructuran las representaciones sociales bsicas de un grupo.
De modo que los ECD implican que el analista d cuenta de las si-
tuaciones sociales y comprenda y explique las estructuras societales o de
2
El concepto de contexto ha venido transformndose. As, se ha pasado de ser explicado
como el conjunto de factores signifcativos que determinan la existencia de la situacin de
comunicacin (Hymes,1972) para involucrar en su versin ms contempornea el conjun-
to de bagajes cognitivos que dan sentido a lo expresado (Sperber y Wilson, 1994)
69
relacin entre identidades, para evidenciar los modelos individuales, colec-
tivos y contextuales, los rasgos cognitivos y las estrategias lingsticas que
presenta el discurso.
Haciendo una descripcin ms detallada del recorrido histrico y de
las caractersticas de los ECD, se hace necesario comprender el programa
del investigador holands Teun van Dijk. Sin duda, el principio orientador
en esta perspectiva es hacer explcito el rol que desempea el discurso en
la reproduccin y resistencia frente a las distintas formas de dominacin. Se
entiende esta ltima, como el ejercicio del poder social realizado por las
elites, instituciones o grupos, con el claro propsito de generar y mantener
desigualdad social, ya sea de tipo poltico, econmico, cultural, racial, tni-
co, de clase o de gnero.
La reproduccin de las formas de dominacin incluye diferentes mo-
dos de relaciones de poder, los cuales se dan en el discurso de manera ms
o menos directa mediante formas de representacin, fenmenos sociocul-
turales de ocultamiento y naturalizacin y, en general, fenmenos sociopo-
lticos de inclusin y exclusin, que pueden ser rastreados a travs de estra-
tegias de segmentacin, integracin, ambivalencia, elisin, reordenamiento,
sustitucin, persuasin, negociacin y acusacin-justifcacin, entre otras,
tal como se desarrolla en el captulo cuatro. Es decir, el analista crtico del
discurso se propone conocer el papel que juegan las estructuras, estrategias
u otras propiedades del discurso, en los modos de reproduccin de la do-
minacin para crear formas discursivas de resistencia.
Los ECD, al relacionar cognicin, discurso y sociedad, estudian el dis-
curso y la reproduccin de la dominacin y la desigualdad, examinando
el papel de las representaciones en las mentes de quienes participan en la
interaccin comunicativa. Tericamente, Van Dijk (1999) muestra que las
formas de dominacin desde el discurso determinan crucialmente qu es
aquello que se constituye como conocimiento social.
Siguiendo con este investigador (Van Dijk, 1993), el ECD es una aproxi-
macin crtica que se enfoca con preferencia al discurso de los grupos de
elite y al desentraamiento de sus estrategias discursivas para el manteni-
miento de la desigualdad. El estudio del discurso social, en esta perspectiva,
acopia los hechos de comunicacin reales con todas las condiciones en
las que ocurren de manera natural: interacciones formales, institucionales o
70
informales, mediatizadas o no. Adems, se parte del hecho de que el dis-
curso es una prctica social de sujetos que simultneamente son miembros
de grupos sociales.
Analizar el discurso social implica estudiar las relaciones entre las es-
tructuras del discurso y las estructuras de poder. En esta perspectiva, es
posible dar cuenta de las diversas estructuras lingsticas que pueden ser
usadas para representar poder y para ejercer y reproducir dominacin y
examinar el conjunto de estrategias que apuntan al ocultamiento, legitima-
cin o minimizacin de las desigualdades en las relaciones sociales (Van
Dijk, 1993).
Segn Van Dijk (1993), el entendimiento y la explicacin del poder
y sus diversas expresiones en las estructuras del discurso involucran la re-
construccin de los procesos cognitivos y sociales de su produccin, a par-
tir de lo cual es posible explicitar formas de acceso privilegiadas al discurso
como un modo de control social cognitivo. A travs de este ejercicio de ex-
plicitacin, el ECD puede llegar a dar cuenta de ejercicios de poder legal y
moralmente ilegtimos. En este sentido, los estudios sobre el discurso social
incluyen dos dimensiones: una macro que implica nociones tales como la
dominacin de grupo y la desigualdad, y otra de nivel micro que apunta a
nociones como el discurso, el signifcado y la comprensin.
Los ECD son un conjunto de aproximaciones multidisciplinarias que
integran teoras y mtodos capaces de contribuir a la explicacin e inter-
pretacin de la injusticia y la desigualdad social, mediante la comprensin
del papel del lenguaje y del uso de la lengua en la reproduccin de la
dominacin y la desigualdad, para dar paso a la constitucin de discursos
alternativos que desarticulen estructuras discursivas de poder. Este ltimo
se deriva del uso de estructuras y estrategias discursivas (lingsticas) que
contribuyen a estabilizar modelos mentales de los individuos, de manera
que sus cogniciones sociales, es decir, sus actitudes, ideologas, normas y
valores tienden a ponerse al servicio de los intereses del grupo dominante,
tal como lo seala Van Dijk (1993).
De los principios y criterios de los ECD no solo se deriva la tarea de
luchar contra las distintas formas de desigualdad, sino que entraan un claro
posicionamiento sobre lo que es el anlisis lingstico integrado a la com-
prensin de lo sociopoltico. En este sentido, la explicacin de las ideologas
71
da cuenta de la responsabilidad compartida de los miembros de un grupo
en las maneras de representar los diversos fenmenos sociales y, en con-
secuencia, los sujetos son seres activos en la construccin del signifcado
social.
La refexin general sobre los ECD presentada hasta aqu recoge cri-
terios, principios y nociones fundamentales, que son comunes a la mayora
de analistas crticos del discurso, pero se apoyan de manera principal en
las orientaciones tericas de Teun van Dijk. Sin embargo, no hay consenso
pleno con respecto a las formas y conceptos para el abordaje del discurso
con perspectiva crtica y, por lo tanto, existe un nmero variable de aproxi-
maciones y aportes como los de Fairclough (1989), De Beaugrande (2002),
Wodak y Meyer (2003) y Van Leeuwen (2001), los cuales ameritan una
sucinta mirada.
Norman Fairclough: Ambitos, horizontes y focos del discurso en el
nuevo orden
Norman Fairclough (1989, 2001, 2003) construye uno de los ante-
cedentes de los ECD con perspectiva transdisciplinar, en el que incluye
elementos de la lingstica funcional sistmica (Halliday, 1973) y el anlisis
crtico del discurso es formulado como un puente entre los anlisis lings-
ticos y los anlisis sociales. Los principales aportes, en esta perspectiva, tie-
nen que ver con las nociones de interdiscursividad y la categora de orden
del discurso, en las que se sustenta la existencia de niveles de abstraccin y
concrecin en el discurso. Estos niveles son, en primer lugar, las estructuras
y eventos sociales mediados por las prcticas sociales y, en segundo lugar,
las estructuras semiticas y los textos mediados por el orden del discurso
como momento semitico de las prcticas sociales.
Fairclough (1989, 2003) concibe el discurso como un hecho socio-
cultural que se articula a las prcticas propias de un grupo humano, en
consecuencia, el discurso es una representacin de algn aspecto de la
vida social en alguna perspectiva particular. La prctica social se entiende
como un conjunto organizado y estabilizado de actividades sociales que
pueden ser descritas en trminos de sus acciones, sus instrumentos y sus
objetos, e incluye: asuntos sociales, la presencia activa de sujetos con sus
valores y estados de conciencia, factores situacionales de espacio y tiempo,
estructuras y relaciones sociales que se determinan mutuamente y la semio-
72
sis, entendida como la representacin abstracta de los elementos verbales
y no verbales que integran el discurso y que dan sentido a ese acto social
interactivo. De esta manera, Fairclough describe una teora semitica que
da cuenta de las relaciones sociales.
Los mbitos de los ECD incluyen todos los espacios sociales y discur-
sivos por los cuales el ser humano transita en tanto miembro de un grupo
o una cultura: la actividad laboral, la vida pblica, la vida privada. En esta
perspectiva, los ncleos de la refexin se diversifcan para comprender e
interpretar las transformaciones que ha adoptado el capitalismo contempo-
rneo, en el cual aparecen nuevas relaciones sociales, expresiones cultura-
les distintas y diversas, as como usos y exigencias de una renovada inge-
niera cultural en la que los discursos y las formas simblicas de expresin
son un objeto ms del mercado.
En el mbito de lo laboral, los ECD estan convocados a dar cuenta del
papel del lenguaje en la nueva divisin del trabajo y la reestructuracin de
las clases sociales. Se hace prioritario identifcar las consecuencias de que
los discursos sociales se conviertan en mercanca, en el marco de un mun-
do comunicado con tecnologa informacional capaz de manipular grandes
volmenes de informacin y penetrar todas las prcticas comunicativas.
En el mbito de la vida pblica, Fairclough parte de la globalizacin
para sealar que los nuevos espacios sociodiscursivos implican una per-
manente negociacin de la diferencia, en tanto que el sentido del espacio
pblico en un mundo cada vez ms universalizado abarca las luchas por
el dominio desarrolladas por discursos mltiples y diversos. As, los ECD
estn comprometidos con la comprensin de las formas de construccin
del espacio pblico, las luchas por su apropiacin y la participacin en su
constitucin.
En el mbito de la vida privada, se reconoce que los seres humanos
se enfrentan cada vez ms con el hecho de que el trabajo y la vida pblica
invaden y colonizan todo aquello que esta privilegiadamente centrado en
el yo-ntimo. En esta perspectiva, los ECD exploran la constitucin de lo
pblico y lo privado en la confguracin de las nuevas formas de ser de lo
social para explicar la funcin de estas transformaciones en la vida de las
personas y los grupos.
73
Entre los focos identifcados por Fairclough para su proyecto de anli-
sis crtico del discurso, se encuentra el estudio de las relaciones sociales, las
representaciones sociales y las identidades. Desde su punto de vista, estos
ncleos articulan los procesos sociales y discursivos en tanto que trans-
curren, se negocian, se construyen y se transforman en y tras el discurso
y, en consecuencia, su anlisis est centrado en los procesos que le son
inherentes.
Los horizontes, entendidos como el trasfondo donde se pone de ma-
nifesto lo global y lo local, lo intrasocietal y lo intersocietal para elaborar y
transformar las diversas expresiones discursivas, constituye una importante
categora para dar cuenta de fenmenos que se han descrito como la glo-
balizacin de la cultura. Los ECD pueden dar cuenta de las implicaciones
que tiene para la sociedad contempornea hechos como la globalizacin
y la homogeneizacin en la constitucin del discurso social y las maneras
como se articulan a las expresiones discursivas, modifcando sus estructuras
o creando nuevas.
Los principios tericos y metodolgicos de los ECD, en esta perspec-
tiva, los defnen como indagaciones sobre los hechos de semiosis (discursi-
vos) que ocurren y se articulan en los procesos y problemas sociales. En este
sentido, el analista desentraa el carcter semitico de las relaciones socia-
les inherentes a los grupos. De modo que la relacin discurso-sociedad se
implica mutuamente, por lo que el discurso constituye lo social y cultural, y
es simultneamente constituido por ellos.
Las expresiones discursivas son un elemento de las prcticas sociales
que estn dialcticamente interconectadas con momentos especfcos de la
vida social; as, la semiosis, histricamente situada, se aprehende en la trada
discurso-gnero-estilo. Los discursos son la representacin de las prcticas
sociales, los gneros son la expresin y parte de la accin de dichas prc-
ticas y los estilos son sus marcadores de identifcacin (Fairclough, 2003).
De esta manera, la semiosis se instaura como un lugar dialctico entre las
prcticas sociales y otros elementos del mundo social.
El conjunto interconectado de prcticas sociales, ubicado temporal-
mente, constituye lo que Fairclough (2003) denomina el orden del discurso,
es decir, la articulacin y amalgamiento concreto de los gneros, los discur-
sos y los estilos, anclados en la tradicin discursiva de una sociedad que son
74
actualizados en un texto especfco. Esto implica, de una parte, dar cuenta
del conjunto de rasgos lingsticos y no lingsticos inherentes al texto y,
de otra, indagar la manera particular como el texto se hace productivo en
la prctica social puntual en la que se actualiza. De esta forma, un hecho
textual procede de la hibridacin resignifcada en el orden discursivo y en
las prcticas sociales. A este procedimiento hace referencia el anlisis inter-
discursivo de texto.
El programa de los ECD propuesto por Fairclough, al rescatar el carc-
ter eminentemente semitico del discurso y, en particular, su carcter lin-
gstico, ubica los estudios del discurso ms all de un ejercicio disciplinar
para desentraar las luchas de poder, que se instauran en distintos mbitos
y horizontes de la sociedad.
Robert de Beaugrande: la agenda ecolgica
Robert de Beaugrande (2002) desarrolla un proyecto de anlisis del
discurso en el que los objetivos centrales son, en primer lugar, articular en
una propuesta transdisciplinaria lo cultural, en la medida en que los ECD
contribuyen a reconocer los diversos grupos culturales y su coexistencia
fundamentada en el respeto, como condicin para que lo multicultural sea
fuente de desarrollo de las potencialidades humanas, hecho que explicita el
carcter ecolgico del proyecto. En segundo lugar, lo social, por cuanto es
en las sociedades en que se consolidan los procesos de interrelacin huma-
na y se constituyen las expresiones discursivas. En tercer lugar, lo cognitivo,
fuente de acceso al saber y de los procesos para su reproduccin discursiva.
Y por ltimo, lo lingstico-semitico como condicin para desentraar los
factores de textualidad que dan cuenta de los procesos y prcticas discursi-
vas implicadas en la construccin de sociedades ecolgicamente ms justas
y efcientes.
Los principios tericos y metodolgicos que subyacen a esta forma
de aproximacin al anlisis crtico del discurso, lo defnen como un con-
junto de acciones que promueven transformaciones sociales mediante la
formulacin de discursos alternativos que evidencien formas ms amplias
de inclusin social. La agenda ecolgica es, por lo tanto, un programa que
integra las relaciones entre la teora y la prctica social. As, el conjunto de
relaciones que se formulan entre discurso, sociedad y cultura implican el
desciframiento de realidades sociales y la constitucin de nuevas formas
75
de relaciones humanas. En consecuencia, las expresiones discursivas estn
ideolgicamente comprometidas con la bsqueda de relaciones sociales
ms equilibradas y el ECD puede sealar y superar la contradiccin en la
que vive la sociedad contempornea, entre teoras incluyentes y prcticas
sociales excluyentes.
La convergencia entre la teora y la prctica en el anlisis discursivo
procede del hecho de que los ECD permiten articular todos los recurso de
las ciencias del lenguaje con los discursos naturales y reales de las socie-
dades, y sus conclusiones surgen del anlisis de grandes corpus autnticos
en los que se integran fenmenos muy frecuentes con datos de poca apa-
ricin, pero interesantes para el analista cuando interpreta hechos sociales
en el discurso. El sentido del discurso social proviene, desde este punto de
vista, de la capacidad del analista para acopiar, clasifcar, contrastar y com-
parar grandes volmenes de hechos discursivos en usos y contextos reales
con prcticas sociales especfcas. En esta perspectiva, categoras como la
textualidad, la intencionalidad, la aceptabilidad, la coherencia, la informa-
tividad, la situacionalidad, la intertextualidad y la visualidad contribuyen a
formular estrategias para la construccin de discursos alternativos.
La observacin del modo de funcionamiento de ciertas maneras de
construir el discurso se constituye en la fuente analtica principal. En primer
lugar, se revisan las estrategias que hacen posible la inclusin o la exclusin
de ciertos actores dentro del discurso, como el caso de la autopromocin o
reafrmacin del yo; la bsqueda de un lugar discursivo mediante el desem-
poderamiento de otro actor discursivo o estrategia de patrocinio; el empleo
de jergas o juegos tcnicos de palabras, y el uso de la lengua como en una
suerte de discusin (Beaugrande, 2002).
En segundo lugar, se exploran todos aquellos mecanismos de despla-
zamiento, que permiten la transformacin del signifcado de lo que se quie-
re expresar, a travs de recursos lingsticos tales como: el doble sentido;
las expresiones burbuja o exageraciones; las expresiones mitigadas, es decir,
adornadas de modo tal que suavizan lo dicho, estas son un lugar intermedio
entre las exageraciones y el doble sentido; las mentirillas o formas primi-
genias de habla engaosa; la doble moral que se entiende mejor como la
forma elaborada del habla engaosa; los ataques verbales; las expresiones
de aversin y las expresiones triviales (Beaugrande, 2002).
76
En esta lnea de trabajo, se incluye, adems, la visualidad como factor
de textualidad, que permite la introduccin de la imagen como parte del
discurso en tanto el texto tiene propiedades simblicas, indxicas e icni-
cas. En este sentido, se adoptan las categoras de smbolo, ndice e icono
propuestas por Peirce (1931) como mecanismo de explicacin semitica
de las expresiones mediante el reconocimiento de la construccin y parti-
cipacin de las imgenes mentales como sustento de la visualizacin en la
interaccin.
Ruth Wodak: historicidad en los ECD
Ruth Wodak (2000), siguiendo los principios de Norman Fairclough,
ha formulado un programa de investigacin en el que adems de reconocer
la interdisciplinariedad de los ECD, tanto a nivel terico como metodolgi-
co, explora el carcter histrico del discurso. Esta postura, aporta al analista
crtico la sistematizacin de un conjunto de rutas metodolgicas a ser ex-
ploradas con categoras y procedimientos defnidos.
Una aproximacin histrico-discursiva de los ECD se sustenta en la
posibilidad de integrar los marcos histricos y sociopolticos de los eventos
discursivos al ejercicio analtico. Dado que se concibe al discurso como un
complejo conjunto de actos lingsticos simultneos y secuencialmente in-
terrelacionados, actos que se manifestan a lo largo y ancho de los mbitos
sociales de accin como muestras semiticas (orales o escritas y temti-
camente interrelacionadas) y muy frecuentemente como textos (Wodak y
Meyer, 2003), se reconoce su carcter abierto e hbrido, lo cual da cuenta
del hecho de que todo discurso es susceptible de ser insertado en un ma-
crotema, y que tiene relaciones con otros discursos, es decir, posee carcter
interdiscursivo. Adems, tiene en el texto su producto ms duradero y se
formula de diversas maneras y en distintos lugares.
Desde esta perspectiva, se estudian las distintas variedades discursivas
en espacios pblicos, teniendo como fundamento grandes teoras y la pre-
tensin de alcanzar modifcaciones en mbitos prcticos de la vida social
de un grupo. El abordaje en esta lnea de los ECD implica la refexin sobre
un problema concreto, la asuncin eclctica de la metodologa y la teora,
la inclusin de trabajo de campo y etnogrfco, el condicionamiento bidi-
reccional entre la situacin concreta analizada y los principios tericos que
permiten la interpretacin, la relevancia del contexto histrico y el recono-
77
cimiento del papel de la aplicabilidad de los resultados en la defnicin de
categoras y herramientas analticas.
Aunque, desde distintas perspectivas y disciplinas, el contexto se con-
sidera fuente esencial en el desciframiento del sentido de los diversos acon-
tecimientos sociales, en particular de los discursos que se circunscriben en
una sociedad, el programa de investigacin de Wodak y Meyer (2003) tiene
como eje el contexto en funcin de sus dimensiones, es decir, la relacin
intratextual e intertextual, as como las relaciones que se derivan del contex-
to de situacin, que incluye las instituciones, la situacin social y el marco
sociopoltico e histrico en el que se inscriben las prcticas discursivas.
Metodolgicamente, se considera que los ECD incluyen las siguientes
dimensiones: los campos de accin o segmentos de la realidad, las relacio-
nes interdiscursivas e intertextuales presentes en las situaciones comunica-
tivas y el conjunto de fenmenos que se derivan del uso de la lengua o de
un cdigo. A travs de la exploracin de estos niveles discursivos, es factible
el desentraamiento de estrategias o planes intencionados de interaccin
discursiva.
El aspecto crtico, en esta perspectiva, consiste en el develamiento
de las incoherencias, contradicciones, autocontradicciones, paradojas y di-
lemas presentes en las estructuras internas del texto o discurso (Wodak y
Meyer, 2003), que dista de una bsqueda del carcter persuasivo o manipu-
lador de las prcticas discursivas y se concilia ms con un propsito de la
critica como contribucin al mejoramiento de la comunicacin.
Theo van Leeuwen: sociologa del discurso y las nuevas tecnologas
Theo van Leeuwen (1998) puede considerarse el investigador que ms
ha avanzado en el proceso de integrar a los ECD los cdigos verbales y
visuales y las modalidades discursivas. Las modalidades incluyen, por lo
menos, tres acepciones de modo. En primer lugar, el tradicional concepto
del uso de los modalizadores en la lengua, que otorgan al discurso unas
relaciones con el poder, que dan cuenta de las valoraciones y posiciona-
mientos que pueden asignarse al estado existencial de una representacin.
En segundo lugar, el modo como formato, es decir, los esquemas conven-
cionalizados que se instauran funcionalmente en las sociedades para per-
mitir el desarrollo de ciertas rutinas sociales. En tercer lugar, el modo como
78
una manera de poner en relacin el discurso y la tecnologa; en este caso,
se pone en evidencia la manera como se inscribe y distribuye el discurso en
los distintos medios tecnolgicos, lo cual incluye desde el uso de la mano
hasta la ms sofsticada elaboracin electrnica o digital y sus efectos en la
construccin del signifcado.
Esta manera de proceder es lo que se ha denominado anlisis multi-
modal del discurso, el cual considera al discurso como el lugar donde se
juegan los signifcados puestos en escena por los participantes en un inter-
cambio semitico y dentro de la confguracin de paisajes semiticos. Estos
ltimos se entienden como marcos portadores de caractersticas y seales
semiticas especfcas, que encierran instituciones, grupos, y periodos his-
tricos, aprehendidas como representaciones visuales.
A partir de esta perspectiva, es factible el anlisis de discursos hi-
pertextuales e informticos interactivos en relacin con las posibilidades
de eleccin que las nuevas tecnologas comunicacionales brindan a sus
usuarios, de manera que se refexiona sobre los modos de utilizacin de los
mltiples cdigos que construyen el discurso.
En los lenguajes multimediales, los participantes son tan activos que
completan y reconstruyen el texto en uso. En consecuencia, al analizar c-
digos que determinan el modo en que los usuarios construyen textos utili-
zando recursos propios de las tecnologas digitales, los modos de control
textual no diferen de los modos de control social, por lo que se sugiere que
los sistemas de cohesin textual y de textualidad interactiva pueden mode-
larse en funcin de la cohesin y la interactividad sociales, y servir tambin,
a su vez, de modelo para ellas (Van Leeuwen, 1998).
El programa de investigacin del anlisis multimedial del discurso in-
cluye, entre otros asuntos, la indagacin de la relacin entre la tecnologa y
discurso, centrado en la hiptesis de que todo discurso es multimodal y, por
lo tanto, la explicitacin de sus caractersticas y procesos permite la com-
prensin de las formas de comunicacin humana contemporneas. De esto
se deriva que el analista debe entender la Web como un discurso en el que
es posible analizar fenmenos que van ms all de la simple coexistencia de
textos, sonidos, imgenes o sus combinatorias para comprender interaccio-
nes multimediadas. En el anlisis de las interacciones sociales multimodales
debe, adicionalmente, elucidarse la distincin entre el modo y los medios
79
de comunicacin para dar cuenta del carcter multimodal y multimeditico
del discurso en relacin con la diversidad de participantes y de escenarios
de interaccin.
Otros aportes a los estudios crticos del discurso
Las contigidades disciplinares al discurso como lugar para explica-
cin, interpretacin y crtica de los fenmenos sociales y humanos son una
constante en las distintas disciplinas de las ciencias humanas aunque los
posicionamientos, como es natural, puedan diferir flosfcamente uno de
otro. El anlisis del discurso en las ciencias humanas y sociales, en un sen-
tido muy amplio, ha sido punto de referencia para explicitar en perspectiva
psicolgica, social o antropolgica fenmenos culturales, sociales, polti-
cos y organizacionales que pueden ser rastreados y analizados desde la
naturaleza social de la lengua y sus usos. En este apartado, se elabora una
aproximacin a los aportes que proceden de la psicologa social discursiva,
del anlisis social discursivo y de la antropologa cultural y cognitiva. La
referencia se centra en estas perspectivas debido a que apropian y desarro-
llan categoras nucleares de los ECD como ideologa, poder, dominacin
y control; aunque se reconoce que desde otros mbitos disciplinares hay
aportes y lneas de investigacin que abordan el anlisis del discurso (vase
por ejemplo Mayans, 2002; Palmer, 2000; Tannen, 1999; entre otros). La
seleccin de las propuestas analticas pretende reconocer, desde un punto
de vista, sus aportes ms visibles, de manera que sea clara la aspiracin a
delinear un punto en el horizonte.
Psicologa social discursiva
Un trabajo pionero en la psicologa social discursiva es Discourse and
Social Psycology: Beyond Attitudes and Behaviour (1987) de Potter y Wethe-
rell, quienes integran en su propuesta analtica principios tericos y metodo-
lgicos que proceden de la lingstica, la pragmtica, la etnometodologa y
la semitica. Este posicionamiento les permite entender el uso del lenguaje
como una accin social y, por lo tanto, la comprensin funcionalista de lo
que se hace con la lengua. La tarea del analista es desentraar cmo usa
la lengua un grupo en particular, para comprender y hallarle sentido a la
vida diaria, lo cual es posible de ser explorado con los recursos propios del
trabajo de campo que registra la actividad ordinaria de la gente. El descifra-
miento de la multiplicidad de smbolos y cdigos que transcurren en el uso
80
cotidiano de la conversacin, slo puede ser abordado en la medida que se
recurre a las explicaciones por los signifcados instaurados culturalmente y
puestos a circular en cdigos diversos.
Potter y Wetherell exploran en la conversacin la variabilidad de sus
usos en relacin con el contexto y las funciones de comunicacin que des-
empean para explicitar las negociaciones e interacciones que constituyen
el hablar cotidiano. Esta manera de proceder permite al analista dar cuenta
de la variabilidad lingstica inherente a lo que las personas efectivamente
dicen; en este sentido, se proponen recuperar los eventos, creencias y pro-
cesos cognitivos del discurso de los participantes y tratar a la lengua como
un indicador o seal para algn otro estado de asuntos (Potter y Wetherell,
1987).
Interesa, por lo tanto, reconocer las diversas maneras como se expre-
san las actitudes y representaciones de las personas y teorizar entorno a
la naturaleza ambivalente, contradictoria y dilemtica de los pensamientos
y opiniones expresados discursivamente por la gente. En este sentido, el
anlisis del discurso no da por hecho que las versiones refejen actitudes o
disposiciones ocultas y, por consiguiente, no esperamos que el discurso de
un individuo sea consistente y coherente. En vez de eso nos enfocamos en
el discurso mismo: cmo se organiza y qu hace. El orden en el discurso
se ver como un producto de las funciones ordenadas dentro de las que se
sita el discurso (Potter y Wetherell, 1987).
Entre los aportes fundamentales de esta postura terico-metodolgi-
ca, se destaca el principio por el cual los interlocutores, al usar categoras
sociales, lo hacen de manera fexible y contextualizada por lo que una pre-
gunta central del proyecto investigativo es cmo las personas construyen
discursivamente categoras para hacer ciertas cosas. La categorizacin dis-
cursiva, en consecuencia, procede de una elaboracin sociocultural, lo cual
explica el carcter inconsistente, variable y contextual de las maneras como
las personas atribuyen o describen a otras personas o hechos sociales, de
suerte que algo puede ser discursivamente inconveniente para una comu-
nidad en una circunstancia determinada y al tiempo puede ser positivo en
un momento discursivo comparativamente corto. En esta perspectiva, el
anlisis del discurso propende por reconocer el sentido social que estas
inconsistencias potencian, al explicitar lo que la gente pretende hacer y al
identifcar los efectos que se producen en la interaccin cuando se expresa
81
algo, a propsito de alguien o algo, en diferentes momentos temporales. En
sntesis, la investigacin conduce a la demostracin de la forma en que las
personas construyen y usan categoras en el discurso y los efectos y con-
secuencias ideolgicas que tienen esos usos y construcciones discursivas.
La aproximacin psicolgica y social permite explorar categoras
como raza, cultura y nacin, para dar cuenta de la manera como un
grupo legitima la desigualdad como parte del orden social existente en una
comunidad (Wetherell y Potter, 1992). De esta manera, los miembros de un
grupo organizan estratgica y retricamente lo que dicen con el propsito
de evitar ser evaluados y etiquetados cuando se expresan en relacin con
fenmenos como el gnero, la raza, el poder econmico o la religin.
Tal vez, los lmites de esta postura terico-metodolgica se hacen evi-
dentes cuando se pregunta por asuntos tan nucleares como de qu modo se
reconoce la consensualidad discursiva, que da cuenta de la manera como
un grupo representa a otro grupo o se representa a si mismo, s se acepta
que los discursos de los miembros de un grupo no alcanzan un grado de
consistencia y coherencia. Adems, se hace necesaria la indagacin de los
factores cognitivos implicados en la constitucin de lo que se expresa dado
que, siguiendo a Van Dijk (1999), el discurso tiene un papel fundamental
en la constitucin de las relaciones sociales y es nuclear en la produccin,
la reproduccin y la manifestacin de las cogniciones sociales. En este as-
pecto, se torna relevante el contexto en tanto constituye un modelo para la
interpretacin intersubjetiva del discurso. La posicin de Van Dijk incluye
reconocer los factores cognitivos que son inherentes al ser individual y las
implicaciones que se derivan de la interaccin en la constitucin de la iden-
tidad social.
Anlisis cultural del discurso
Naomi Quinn (2005) y Quinn y Holland (1987) han retomado elemen-
tos de la antropologa cognoscitiva para reorientar el quehacer cientfco
en torno a la comprensin del signifcado, el habla, el comportamiento y
el conocimiento, con la pretensin de dar cuenta de los modelos culturales
que se hallan presentes en el discurso. La organizacin de los sistemas de
signifcado, es decir, el abordaje de los modelos culturales en los discursos,
permite recuperar la caracterizacin de la cultura como parte de la sistema-
ticidad del conocimiento a travs del cual es posible diferenciar una cultura
82
de otra, as como la capacidad de sus miembros para adaptarse a un cono-
cimiento cambiante y su pericia para la generacin de cultura.
El desglose del proyecto analtico incluye dar cuenta de la sistema-
ticidad del conocimiento para responder a la pregunta por el saber que
requiere un miembro de un grupo para comportarse adecuadamente como
parte del mismo. Las respuestas comienzan por caracterizar al conocimien-
to como factor compartido entre las personas de una sociedad. En este sen-
tido, el conocimiento infuye en la comprensin del mundo y en la manera
de comportarse en ste. Se asume, adems, el principio de que el habla es
una accin y como tal tiene efectos sociales. Dichos efectos se basan en
su capacidad para producir niveles motivacionales a travs de mecanismos
de autoridad y persuasin. El funcionamiento de estos mecanismos liga los
modelos culturales, el conocimiento experto y la sabidura cultural para lo
cual el uso de lo tpico, lo normal, lo histricamente conservado y las opi-
niones de expertos son elementos que dan al modelo cultural el carcter de
legtimo, obligatorio o necesario.
La legitimidad, la obligatoriedad o la necesidad de los modelos cultu-
rales permiten explicitar lo cultural. Lo cultural es defnido, por una parte,
como un conjunto de presuposiciones de saber colectivizado tcito y, por
consiguiente, implcito o invisible; y, por otra parte, como aquello siem-
pre parcial y a menudo poco evidente del conjunto de las manifestacio-
nes compartidas que la gente produce y que los miembros de un grupo
apropian para formular expectativas, razonar, contar historias y hacer una
multiplicidad de tareas cognitivas diarias. De todos los productos culturales,
el discurso verbal, las cosas que la gente dice, es el que ofrece al analista
lo ms visible de una cultura, pero no por esto lo menos problemtico para
la interpretacin cultural. Sin embargo, el discurso por su carcter no del
todo explcito, con frecuencia, se percibe como internamente incoherente
y contradictorio en relacin con lo que tematiza un grupo o en su vnculo
con el carcter aparentemente sistemtico de la cultura.
La indagacin del analista, en este caso, consiste en dar cuenta de las
inconsistencias mediante la formulacin de esquemas basados en la expe-
riencia, en tanto son tericamente articulados, multifuncionales y jerrqui-
cos. As, los esquemas de niveles bajos pueden ser reclutados por esquemas
de niveles mayores. Esta organizacin del conocimiento cultural permite
descubrir la relacin de los modelos culturales con las ideologas, dado
83
que la ideologa recupera ideas existentes en la sociedad como referentes
de rectitud, valor o mrito, para moldearlas e imponerse dndoles carcter
de legtimas o de inevitables. De forma anloga, los modelos culturales se
apoyan en esquemas que permiten estructurar el conocimiento cultural ne-
cesario para convertirse en lo que la gente percibe de la realidad y a travs
de los cuales se percibe a s mismo.
La propuesta metodolgica para dar cuenta de la forma de organiza-
cin del conocimiento, desde esta perspectiva, incluye: guiones o secuen-
cias estandarizadas de eventos, cuyo principal inconveniente es su carcter
secuencial; creencias culturales; prototipos o esquemas de proposiciones e
imgenes, en donde los esquemas parecen dar cuenta de la comprensin
de lo cotidiano y de los esquemas del conocimiento racionalmente elabo-
rados. De esta ltima propuesta, surge la posibilidad de tomar la metfora
y la metonimia como fguras que permiten ver los modelos culturales sub-
yacentes. La metfora se asemeja a la utilizacin de esquemas de imgenes
y la metonimia deja entrever la forma de operar a partir de elementos del
modelo, dndole un carcter fexible al modelo cultural que lo hace econ-
mico en trminos organizativos.
Metodolgicamente, se encuentran diversas propuestas para desarro-
llar anlisis cultural del discurso. Naomi Quinn (1987), DAndrade y Strauss
(1992) formulan la pregunta por los esquemas que subyacen a un fenmeno
especfco del grupo cultural por lo que adopta la entrevista abierta, no in-
ducida para que las personas puedan hablar libremente sobre el fenmeno
en cuestin. En este sentido, es viable que el analista parta de narraciones,
debates o cualquier otra expresin discursiva que se considere espontnea.
El anlisis del discurso se centra en el desciframiento de las metforas, en
tanto que permiten establecer categoras o esquemas que subyacen al mo-
delo cultural. Los esquemas forman parte de nociones ms complejas tales
como la ideologa de una comunidad en relacin con un fenmeno social.
El resultado del anlisis discursivo mediante la exploracin y categorizacin
de las metforas articuladas a ideas compartidas por grupos permite inter-
pretar lo cultural y socialmente compartido por una comunidad.
En sntesis, hay dos partes en la tcnica heurstica del anlisis cultural
del discurso. La primera es el proceso de discernimiento, el cual consiste en
seleccionar de la multiplicidad de expresiones de los informantes aquellas
que tienen metforas, con lo cual se reduce el corpus que se va a procesar.
84
En seguida, se procede a seleccionar las oraciones que contienen metforas
signifcativas de manera especial para el fenmeno en cuestin. El segundo
proceso es de clasifcacin de los datos reducidos sobre la base de la simi-
litud. A partir de esto, se hace la categorizacin, que cumple con los prin-
cipios de compatibilidad, perdurabilidad y consenso. Adems, se formulan
las relaciones de las categoras entre s y con otras expresiones culturales
que por ejemplo narran el fenmeno que se indaga. Este proceso culmina
cuando se verifcan los hallazgos, para lo cual se representa en una tras-
cripcin lo que los hablantes expresan para demostrar la relacin que se
establece entre el razonamiento de los informantes y el modelo propuesto,
con lo cual se formula la similitud de las proposiciones del modelo con las
proposiciones utilizadas en el razonamiento de los informantes.
Para los lingistas, una difcultad fundamental en la propuesta del an-
lisis cultural del discurso radica en el objetivo mismo del anlisis, pues en las
ciencias del lenguaje se propende por explicitar no slo la forma de encon-
trar la cultura en los discursos, sino las maneras como el discurso construye
cultura, la transforma o la perpeta. Este posicionamiento epistemolgico
genera una fuerte ruptura a la hora de pasar de la exposicin de cmo es
una cultura a decir cmo los miembros de un grupo viven y construyen su
cultura discursivamente.
Anlisis del discurso desde la antropologa cognitiva y cultural
Shore (1996) identifca la existencia de estructuras pblicas, ms o
menos estables, que se encuentran presentes en intercambios cotidianos,
que caracterizan grupos o culturas. Tales estructuras se asemejan a la idea
de esquema propuesta por Shank y Abelson (1987). La cultura se concibe
como un conjunto heterogneo de modelos, nocin que tiene su contra-
parte psicolgica en los esquemas. La siguiente diferenciacin que Shore
introduce es entre modelo y esquema. Los esquemas, o esquemas funda-
cionales, son los rasgos ms sobresalientes que un conjunto de modelos
comparten, mientras que los modelos son formas de instanciacin ms con-
cretas. Los modelos son artefactos pblicos en la medida en que pueden ser
percibidos, observados por los extraos y experimentados por los miem-
bros del grupo, si bien no necesariamente tienen que ser objetos fsicos. En
esta perspectiva, un modelo incluye un estilo de movimiento, de habla, de
interaccin u otras formas de confgurar signifcado que estn ms o menos
formalizadas y concientes en la mente de sus usuarios. La nocin de mode-
85
lo rescata la idea de cultura como una forma estructurada de representar el
conocimiento.
Los modelos son simplifcaciones de la realidad en por lo menos dos
niveles: el individual, realizado sobre los eventos y propiedades fsicas del
ambiente, y el convencional cuya internalizacin est mediada por elemen-
tos sociales. Esa distincin permite delimitar la esencia de los modelos cul-
turales, en contraposicin con los modelos puramente cognitivos o men-
tales: la internalizacin de los modelos culturales se basa en experiencias
sociales controladas (Shore, 1996, 47). La infuencia del ambiente social
cambia la forma en la que los antroplogos conciben los modelos mentales,
ya que el ambiente social incluye un paquete acumulado de modelos so-
ciales compartidos que limita y motiva la construccin de nuevos modelos
mentales. Esta distincin permite reconocer que las sociedades, al formular
sus instituciones, construyen modelos instituidos o formas estandarizadas
que aprehenden intencionalidades subjetivas articuladas al mundo social,
aunque la correspondencia entre los modelos sociales y los cognitivos no
es siempre fcilmente identifcable ni total.
Los modelos culturales recogen lo esencial de una cultura al poner de
relieve el conjunto de modelos estructurales, lingsticos y no lingsticos,
y funcionales, ya sean orientacionales, expresivos o de tarea (Shore, 1996).
Estos involucran dos tipos de conocimiento, el saber que media la compren-
sin del modelo y el saber involucrado en la experiencia del modelo como
un acto cultural.
La conjuncin terico-metodolgica propuesta por Shore (1996), para
la interpretacin de la cultura en los modelos que le son propios, exige, en
primer lugar, la clasifcacin de las manifestaciones culturales dentro de una
taxonoma estructural y funcional de modelos, a partir de la cual se ponen
de manifesto los componentes (tiempos, espacios, actores, objetos, entre
otros) y relaciones de las formas estandarizadas de experiencias sociales. En
segundo lugar, se hacen evidentes los saberes implicados en el modelo ob-
jeto de anlisis. Este conocimiento permite comprender cmo los modelos
materializan otros dominios ms abstractos de la vida humana y estructuran
otras formas de pensamiento y experiencia. En tercer lugar, al poner en
paralelo modelos que funcionan de manera similar en la cultura, emergen
unos modelos ms relevantes que otros, casi siempre lingsticos, que con-
ducen al reconocimiento de dominios sociales ms amplios. Finalmente, se
86
reconstruye el sentido del modelo cultural para elaborar una mirada crtica
sobre las formas ms tradicionales y convencionales de entender la cultura.
A diferencia del anlisis cultural del discurso, que concibe el modelo
cultural como un esquema cognitivo que es compartido intersubjetivamen-
te por un grupo, el anlisis del discurso desde la antropologa cognitiva y
cultural cuestiona asuntos fundamentales para la interpretacin y compren-
sin del signifcado de lo cultural como el carcter consensual de lo que se
considera fenmeno cultural compartido; en tanto no se hace la distincin
entre los modelos mentales y aquellos que se encuentran disponibles p-
blicamente o modelos convencionales o instituidos. Queda claro que, al
formularse estructuralmente modelos lingsticos, el discurso social es inhe-
rentemente un proceso cognitivo que articula los modelos personales y los
modelos pblicos para la constitucin de la cultura.
Resumen
En este captulo, se ha hecho una exposicin de las diferentes pers-
pectivas que han abordado el estudio del discurso desde enfoques cultura-
les, crticos, sociales y cognitivos. Dentro de este marco, se ha indicado la
importancia de los aportes de la escuela francesa y anglosajona del discurso
como fuentes que han nutrido de manera muy amplia el marco conceptual
del anlisis crtico del discurso y que confuyen directamente en la estruc-
turacin de esta nueva perspectiva a partir de las propuestas del grupo de
Constanza y de investigadores como Teun van Dijk, Norman Fairclough,
Robert de Beaugrande, Ruth Wodak y Theo van Leeuwen. Adems, se han
presentado otras importantes aproximaciones que han abordado el estudio
del discurso desde otras perspectivas de las ciencias sociales, tales como la
psicologa social discursiva, el anlisis cultural del discurso y la antropologa
cognitiva y cultural.
La escuela francesa parte de pensamientos de autores como Dubois
y Sumpf, de Michael Pcheux, pero sobre todo a partir de la obra flosfca
y sociolgica de Michel Foucault. Esta escuela parte de la conviccin de
que el discurso no puede ser estudiado de manera aislada, sino que, para
ser entendido y para arrojar conocimiento cualitativo de la sociedad, debe
estudiarse incluyendo tanto el sujeto que lo produce como los contextos
sociales en los que se genera, por lo que se entiende el discurso como una
prctica social en la que se incorporan numerosos elementos de la vida so-
87
cial. Dentro de esta escuela, se encuentran dos posiciones diferenciadas: la
teora de la enunciacin que se desprende de las propuestas de Benveniste
y de la inclusin de la ideologa como un elemento constitutivo del discur-
so; y el anlisis social del discurso, que parte directamente de los plantea-
mientos de Michel Foucault quien vincul el discurso con las prcticas de
dominacin y exclusin sociales.
La escuela anglosajona del discurso ha privilegiado su estudio dentro
del universo de la comunicacin donde el fenmeno discursivo se presenta.
De esta manera, el concepto de contexto es de suma importancia ya que la
comunicacin no slo vincula los elementos del sistema semitico en uso
(por ejemplo el sistema lingstico), sino que de hecho semiotiza varios ele-
mentos del contexto que determinan sensiblemente la interaccin. En esta
perspectiva, investigadores como Sacks, Schegloff y Jefferson se han dedi-
cado a estudiar la conversacin como un fenmeno cultural, ya que todos
los sujetos de un grupo social practican esta forma de interaccin, y porque
all se vinculan muchos elementos propios del contexto, no slo situacional,
sino social y cultural.
Dentro de esta escuela, tambin son importantes los aportes de inves-
tigadores como Sperber y Wilson, quienes proponen una teora pragmti-
ca y un modelo comunicacional basado en los procesos que realizan los
interlocutores en el momento de generar una interpretacin a un mensaje
dado dentro de un contexto concreto. De la misma manera, es importante
en los estudios anglosajones del discurso las propuestas hechas por Lakoff
y Johnson quienes han prestado mucha atencin a la experiencia corporal
a partir de la cual se estructuran modelos cognitivos que encuentran en la
metfora una forma de expresin y de conceptualizacin de la realidad.
Teun van Dijk, Norman Fairclough, Robert de Beaugrande, Ruth Wo-
dak y Theo van Leeuwen abordan diversas manifestaciones discursivas que
requieren tratamientos y enfoques bastante diversifcados. En este captulo,
se presentan las posturas de cada uno de estos estudiosos, sus principales
conceptos, metodologas y alcances analticos.
En ltima instancia, se ha realizado la exposicin de otras aproxima-
ciones de las ciencias sociales, diferenciadas de los ECD pero que trabajan
con concepciones nucleares propias de este enfoque. As, se han indicado
las propuestas de la psicologa social discursiva desde la cual el discurso
se entiende como una accin social en la que la lengua posee un carcter
funcional. Este enfoque se centra ms que en los productores del discurso,
en el discurso mismo, en su forma de organizacin y en la manera en que
los hablantes construyen categoras sociales aunque tales categorizaciones
no son rgidas sino que dependen del contexto social en el que se realizan.
El anlisis cultural del discurso constituye otro enfoque que se cen-
tra en el discurso como un elemento importante con el cual los hablantes
constituyen la cultura pero tambin como el medio por el cual un hablante
se adapta a una cultura extraa. El discurso, as entendido, refeja el cono-
cimiento cultural y garantiza que ste sea compartido por los miembros de
una comunidad. El conocimiento, entonces, lo comprende un conjunto de
presuposiciones y de saberes colectivos que soportan todo discurso en el
cual este conjunto de saberes es muchas veces implcito o invisible. Estos
saberes conforman modelos culturales que se presentan como esquemas
cognitivos que se comparten intersubjetivamente.
La antropologa cognitiva parte de algunos principios similares a los
del anlisis cultural del discurso, sin embargo, se diferencia del hecho de
que desde en este enfoque, el discurso social no se establece a partir de
modelos mentales intersubjetivamente compartidos, sino que el discurso
funciona como un proceso cognitivo que media entre los modelos persona-
les y los modelos culturales disponibles pblicamente.
89
Captulo 3
Cmo abordar el discurso?
Preliminares
El desarrollo acadmico del campo de los ECD obliga, como cual-
quier proceso investigativo, la aproximacin a unas nociones bsicas de
mtodo y, en consecuencia, al proceso previo de anlisis e interpretacin
crtica, lo cual es parte fundamental y determinante para garantizar el logro
de las metas que motivan la indagacin discursiva. Con esta pretensin, en
este apartado se elaboran algunas refexiones acerca del mtodo y se for-
mula una propuesta analtica.
La mayor consolidacin de la modernidad por la bsqueda del cono-
cimiento se encuentra en la implantacin y sistematizacin de un procedi-
miento para el desarrollo de la ciencia. El denominado mtodo cientfco
se constituye a lo largo de aproximadamente tres siglos en el mecanismo
imperante y legtimo para abordar la realidad en virtud de un conjunto de
propiedades que Humberto Lpez Morales (1994) ha sintetizado en siete ni-
veles: a) terico u orientado por la sistematizacin racional de pensamientos
sobre la realidad; b) inductivo-deductivo, por lo que transita de la realidad
a la regularidad y se retorna; c) problemtico-hipottico, en tanto parte de
un cuestionamiento y posibilita la formulacin de conjeturas; d) emprico,
fctico o que obtiene la informacin de la realidad; e) crtico, en la medi-
da que el proceso y el producto son puestos en duda y los hallazgos son
vigentes mientras no se demuestre lo contrario; f) analtico-sinttico, pues
segmenta la realidad para luego reconfgurarla, y g) selectivo en virtud de la
generacin de la observacin concreta.
Uno de los principales aspectos del mtodo cientfco es su compro-
miso con la posibilidad de acercamiento a la realidad, el cual se encuentra
limitado a dos posibilidades: la descripcin y la explicacin; en la primera,
se rene informacin y se relaciona de modo tal que se aproxime a lo real
90
y, en la segunda, se indaga acerca del porqu de los fenmenos. A partir de
estas posibilidades, se refnan los mecanismos de observacin y medicin
de la realidad y sus transformaciones.
Como se seal en el primer captulo, la crtica a la modernidad inclu-
y la puesta en entredicho del mtodo cientfco como mecanismo nico
e imperante de bsqueda del conocimiento, por lo que se fortaleci un
escenario metodolgico de orden cualitativo. De este modo, se da inicio a
un debate que an tiene puntos irreconciliables, pero que tiende a buscar
mecanismos de integracin entre lo cuantitativo y lo cualitativo en los pro-
cesos contemporneos de investigacin.
La tensin entre lo cualitativo y lo cuantitativo tiene su gnesis ms
remota en la flosofa griega y, en particular, en la polmica entre las com-
prensiones formalista y sustantivista del mundo; esta doble mirada, posibili-
t a Platn proponer la matematizacin del mundo en tanto aproximacin
a la forma de las cosas, ya que la forma se consideraba el constituyente
principal de lo real; mientras que Aristteles delimit un acercamiento a lo
real ms emprico y observacional en el que se apuntalaba una descripcin
concreta del mundo, en busca de la cualidad y de la caracterizacin. En
la Edad Media, la tensin entre estos modos de acercamiento al entorno
sufre una notable transformacin. Es entonces cuando la matematizacin
del mundo, que se vinculaba con lo abstracto y formalizable, acompaada
del crecimiento de la burguesa ligado al auge del comercio, va a recaer
sobre lo material-sensible-natural, hasta entonces propio de lo cualitativo
(Conde, 1995). Del ejercicio de racionalizacin y dominacin cientfca que
se confgura durante la poca moderna, van a fortalecerse otras dicotomas
como lo riguroso/no riguroso y lo objetivo/subjetivo que se sintetizan en lo
cientfco/no cientfco y, en consecuencia, en el conocimiento vlido cien-
tfco y lo otro no vlido.
En el siglo XX, el desarrollo de las teoras de la relatividad y de la
incertidumbre sientan las bases para la revisin crtica del paradigma cien-
tfco-positivista dominante. En este sentido, va a mostrarse cmo lo real y
lo cotidiano son objetos complejos. As, la cantidad va a despojarse de su
naturaleza precisa por su dominio numrico, y el nmero deja de ser el n-
cleo de lo matemtico que viene a ser relevado por la nocin de orden, por
lo tanto, la enumeracin pierde su equivalencia con el medir y los nmeros
no se pueden defnir sin las palabras. El paradigma del lenguaje comienza
CMO ABORDAR EL DISCURSO?
91
a resignifcar el paradigma cientfco, por lo que la palabra como elemento
asignado a lo cualitativo va a sobreponerse al nmero.
Los cimientos de la tensin cualitativa-cuantitativa pueden leerse
como una pugna entre explicaciones causales y explicaciones estructurales
de la realidad, que se refejan en una construccin lgica de los procesos
investigativos en aras de evitar las equivocaciones y la vaguedad en el te-
rreno de lo cuantitativo y en la formulacin de diseos abiertos para la
participacin, la construccin situacional, el reconocimiento contextual, el
anlisis y la interpretacin de los fenmenos estudiados, para el caso de los
enfoques cualitativos.
Lo cualitativo va a interrogar el lugar del cientfco y, por ende, a se-
alar la imposibilidad de la objetividad, por lo que se favorece la puesta en
comn de la perspectiva desde la cual se desarrolla la investigacin. As
mismo, las metodologas cualitativas rescatan dimensiones que son dejadas
de lado en las investigaciones cientifcistas, las cuales en el terreno de las
ciencias sociales son fundantes: la historia, la poltica y los factores situacio-
nales que infuyen o determinan los fenmenos investigados.
En los ltimos aos, y a propsito de la ruptura de las fronteras entre
las disciplinas, se ha dado un viraje hacia la integracin de las metodologas
cuantitativas y cualitativas. El presente trabajo constituye un aporte en esa
direccin en relacin con los ECD. En esta perspectiva, y comprendiendo
la metodologa como la aproximacin general al estudio de un objeto o
proceso, es decir, como el conjunto de medios tericos, conceptuales y tc-
nicos que un mbito de estudios desarrolla para la obtencin de sus fnes, se
propone la siguiente ruta para el anlisis crtico de los discursos, constituida
por cuatro pasos diferenciados:
1. El reconocimiento de un fenmeno sociocultural y la apropiacin del
corpus lo cual permite preguntarse por asuntos como: qu piensan
los miembros de un determinado grupo o grupos en torno a un asun-
to fundamental para su comunidad; qu reiteran; qu eliden; qu se
propone como confictivo; qu valores se proponen comunes; o qu
interpretan como colectivo acerca de un asunto que es inherente a
sus vidas.
92 92
2. El anlisis y sistematizacin del corpus con tcnicas cuantitativas an-
cladas en la estadstica textual para dar cuenta de hechos como la
expresin o palabra clave usada para defnir el asunto; las asociacio-
nes semnticas; o las formas de categorizar la realidad representada.
3. El anlisis en perspectiva cualitativa procedente de tcnicas lingsti-
cas y el anlisis cultural del discurso, que da paso a la formulacin de
redes semnticas, esquemas conceptuales, modelos culturales u otras
categoras que dan cuenta de realidades complejas y dinmicas.
4. El anlisis en perspectiva cultural-cognitiva que permite analizar e
interpretar modelos y representaciones, as como la elaboracin de
resultados interpretativos-crticos que hacen posible dilucidar la uni-
dad y la variacin intracultural e intercultural, los tejidos discursivos
circulantes, los distintos grados de variacin y aceptabilidad en los
puntos de vista que las personas expresan a propsito de un asunto
de su vida social, todo lo cual posiciona al investigador frente al pro-
blema social de su inters.
El procedimiento requiere un ir y venir sistemtico entre las diversas
tcnicas de anlisis, e incluso entre la interpretacin-crtica y el proceso ge-
neral de investigacin. Adicionalmente, la naturaleza de las investigaciones
propias los ECD reconoce que la realidad es verifcable en la coinciden-
cia entre el saber colectivo, implcito e inconsciente de las comunidades
que construyen el saber social como discurso y lo que se devela en la
investigacin, punto de referencia para el reconocimiento de condiciones
de desigualdad, control social y, en general, el desentraamiento de crisis
socioculturales confguradas en el discurso.
Corpus y su categorizacin: exploraciones
Como se ha sealado, para los ECD, el corpus procede de las formas
naturales del uso de la lengua o del cdigo implicado. En este sentido, el
discurso que se aspira a explorar con el propsito de construir conocimiento
procede de la situacin comunicativa in situ. Este principio bsico permite
al investigador abordar el uso real de la lengua con todas sus implicaciones
sociocognitivas y culturales, que garantizan explorar los fenmenos de la
realidad discursiva en su complejidad. En esta perspectiva, el corpus se
examina reconociendo su instanciacin en una ptica terica que orienta
93 93
la indagacin en funcin de los aspectos concretos que se pretenden diluci-
dar, y de un modo exploratorio para descubrir lo que el corpus es capaz de
sugerir. La exposicin de cada una de las decisiones y alcances en la aproxi-
macin preeliminar al corpus es ms comprensible en las experiencias con-
cretas de situaciones reales de investigacin; en consecuencia, se asume el
estudio de las representaciones discursivas en la prensa colombiana para
ilustrar las fases del procedimiento metodolgico implicado
3
.
El corpus para los ECD implica distintas razones subjetivas e histri-
cas; as, por ejemplo, desde los desarrollos y regularidades encontradas en
investigaciones previas, es posible que surjan elementos discursivos relevan-
tes que presionen el adelanto de un prximo trabajo analtico o, como con
frecuencia ocurre, proceda de percibir de manera reiterativa y protuberante
un problema social como el racismo, la pobreza o la violencia. En todo
caso, la recoleccin de un corpus es el resultado del inters personal, de las
solicitudes o de las demandas reales; es decir, un conjunto de expresiones,
textos o un discurso cruzado por dos o ms cdigos sobre un asunto social
especfco sometido a exploracin. Entre los recursos ms recientes para
la indagacin y la apropiacin de corpus, el investigador puede recurrir
a bases de datos pblicas como la diseada por Mark Davies de Brigham
Young University
4
, en la que se han sistematizado textos en espaol, ingls
y portugus desde el siglo XIII, o construir su propia base de datos cuando
el tamao y las categoras analticas del corpus lo requieran. Tambin pue-
de recurrir a la prensa electrnica o, partiendo de las formas tradicionales
de levantamiento de corpus (grabaciones y transcripciones), recopilar los
discursos circulantes en una comunidad, ya sean orales, escritos o visuales.
La lectura desprevenida del corpus arroja en un primer momento los
elementos relevantes que se deben continuar explorando, de modo tal, que
utilizando un programa de visualizacin textual, por ejemplo, se pueden
consultar unidades discursivas y su contexto inmediato. A partir de esta pri-
mera exploracin, puede optarse por la construccin de una base de datos,
lo cual implica la toma de decisiones de orden terico frente a las variables
3
Con el propsito de ilustrar de manera amplia y sufciente los procedimientos metodol-
gicos sugeridos en este trabajo, se ilustra cada caso o fenmeno con datos que proceden
de la prensa, que permiten aproximarse a la representacin social de los actores del con-
ficto armado colombiano.
4
Esta base de datos puede consultarse en lnea en la direccin electrnica: http://www.
corpusdelespanol.org/.
94
que se consideran relevantes para la realizacin del anlisis que pueden co-
rresponder con categoras presentes en el discurso, con caractersticas gra-
maticales de los textos a los cuales se aproxima, con aspectos formales del
tipo de discurso, entre otras posibilidades, siempre y cuando las decisiones
tomadas den cuenta de un proceso refexivo sobre el corpus. De acuerdo
con los interses de quien investiga, la base de datos puede ser til para
identifcar de manera automtica la estructura textual o superestructura y
es fundamental para el reconocimiento de las fguras retricas, previo al
analisis estadistico.
Cuando el volumen del corpus lo demande, la informacin puede
adaptarse a los requerimientos de un programa de anlisis de datos, respe-
tando sus rasgos originales, para lo cual se valoran las implicaciones que
tienen sobre la investigacin las formas de tratamiento propias de ese pro-
grama. Los resultados del sometimiento a un programa especfco pueden
orientar la toma de decisiones con respecto a las variables que componen
la base de datos, as como la identifcacin de unidades discursivas sobre
las cuales debe profundizarse la aproximacin analtica. As por ejemplo, la
reiteracin de sustantivos puede remitir a defnir la importancia de clasifcar
los actores e incluso las formas de nombrarlos.
En este trabajo se apuesta por una combinacin de las tres posibilida-
des de abordaje del corpus en un proceso de ida y vuelta a los datos que
refnen las categoras y dems formas de anlisis. La exploracin del corpus
permite la combinacin de la lectura desprevenida de los datos, la catego-
rizacin y formalizacin del corpus en una base de datos y el tratamiento
realizado con paquetes de anlisis de datos textuales como por ejemplo Sys-
tme Portable pour LAnalyse des Donees Textuelle (Spad 4.5). En la lectura
preliminar del corpus se explora la riqueza que potencialmente tiene para
efectos de identifcar categoras, fenmenos o estrategias discursivas.
As, el corpus que sirve de ilustracin en este documento recoge no-
ticias de prensa de los ltimos periodos presidenciales en Colombia, com-
prendidos entre 1997 y 2004, caracterizados por incluir dentro de su agenda
procesos de paz. Se incluye entonces, los ltimos dos aos de la Adminis-
tracin de Ernesto Samper Pizano en los que se desarrolla la campaa
de Andrs Pastrana, articulada a lo que se denomin la narcocorrupcin y
a la agudizacin de las acciones armadas de la guerrilla, as como el esta-
blecimiento de las cooperativas de seguridad rural, gnesis de los grupos
94
95
paramilitares, el gobierno de Andrs Pastrana, que centr su poltica en
los dilogos con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC),
y el Gobierno de lvaro Uribe Vlez, que establece negociaciones con las
Autodefensas Unidas de Colombia (AUC).
Cuadro 1. Informacin bsica para la construccin de una base de datos
Las noticias, como se observa en el cuadro 1, proceden de peridicos
que tienen dos tipos de circulacin: los nacionales (El Tiempo y El Especta-
dor) y los regionales (El Heraldo y El Pas), lo cual permite hipotticamente
reconocer distintas maneras de representacin del actor en la prensa. La
seleccin de las noticias que conforman el corpus responde al propsito de
identifcar las formas de representacin que hace la prensa de los actores
del conficto armado en Colombia. En este sentido, los criterios de seleccin
de artculos versan sobre el hecho de hacer alguna referencia, implcita o
explcita, al actor del conficto en Colombia y las maneras como es construi-
do desde los haceres sociales en el proceso de paz y las acciones propias
del conficto armado. Sin embargo, el propsito de la investigacin podra
ser otro para el mismo corpus, de modo que criterios como la referencia
implcita o explcita a la impunidad funcionara para efectos del anlisis de
las representaciones de la impunidad, por ejemplo.
95
PERIDICOS CIRCULACIN SECCIONES
PERODOS
(aos y semestres)
El Espectador
Nacional, semanario en papel
y diario en versin electrnica
Econmica
General
Justicia
Nacional
Opinin
Poltica
Proceso de paz
Regional
1997 01
1997 02
1998 01
1998 02
1999 01
1999 02
2000 01
2000 02
2001 01
2001 02
2002 01
2002 02
2003 01
2003 02
2004 01
El Heraldo
Regional, diario en papel y en
versin electrnica.
El Pas
Regional, diario en papel y en
versin electrnica.
El Tiempo
Nacional, diario en papel y
en versin electrnica. En la
actualidad es el nico con esas
caractersticas.
Todos de circulacin regular en Colombia
96
Visualizacin textual
Una vez seleccionados los textos que conforman el corpus, se hace
una exploracin con un programa de visualizacin textual, en la que se ob-
serva intuitivamente los aspectos relacionados con el criterio de seleccin
adoptado. En este caso, los criterios son los actores del conficto, el proceso
de paz y las acciones propias del conficto armado, de modo que a stas ex-
presiones se les reconocen su frecuencia y sus co-textos, tanto a las expre-
siones como a las unidades lxicas. El programa que se adopte debe arrojar
un conjunto de ocurrencias con sus co-textos como los que aparecen en la
muestra que se presenta en la cuadro 2, para el caso de proceso de paz.
Cuadro 2. Muestra de co-textos de la expresin proceso de paz.
El balance de la Constitucin no
es satisfactorio: hay ms ndices de
violencia, el
proceso de
paz
est enredado, existe ms desem-
pleo y altsimos ndices de impuni-
dad, recuerda el senador Juan M...
Prioridad de prioridades sin restarle
importancia al modelo econmico
en el
proceso de
paz
que adelanta el Gobierno del
presidente Pastrana con las FARC,
pienso que en cuestin de priori-
dades se ha debido tratar primero
lo relativo a los derechos humanos
y al derecho Internacional Humani-
tario.
existe un movimiento ciudadano por
la paz, que como nuevo actor social
debe estar representado en todas las
iniciativas de dilogos, discusiones y
promociones del
proceso de
paz.
Aesco denuncia que la situacin
de los desplazados en Colombia es
una afrenta a la dignidad hu-
mana.
Amnista Internacional, por su parte,
denuncia que el
proceso de
paz
est aplazando la solucin a la
escandalosa violacin de los
derechos humanos en nuestro pas,
sujetndola al avance de las conv-
ersaciones.
El delegado de la ONU resalt que el
proceso de
paz
que se adelanta es el principal es-
cenario donde se defnir el futuro
de los derechos humanos de cara al
siglo XXI.
Ningn
proceso de
paz,
ni ninguna sociedad democrtica
se puede construir sobre unas bases
tan dbiles.
97
Los co-textos de proceso de paz del cuadro 2 son tan slo seis ejem-
plos de las 347 apariciones de dicha expresin. Como puede observarse en
la tabla, junto a la expresin proceso de paz aparece un segmento de texto
que le antecede y otro que le sigue, a partir de los cuales es posible develar
algunas regularidades que generan interrogantes sobre la presencia reiterada
de los actores sociales, la organizacin y jerarquizacin de la informacin,
los recursos retricos implicados, las formas prototpicas de expresin, entre
otros. De all, se extraen las primeras categoras para la construccin de una
base de datos, en cuanto sta exige la defnicin de variables y una organi-
zacin conceptual y categorial del corpus.
En este sentido, de la observacin de las 347, 774 y 161 ocurrencias
de las expresiones proceso de paz, conficto y actores, respectivamente,
que orientaron los criterios de seleccin del corpus, se obtuvo, por una par-
te, una organizacin propia de la noticia, en la que el valor pragmtico del
titular, el antettulo y el subttulo difera en relevancia del cuerpo de la noti-
cia, aspecto que es necesario tener en cuenta en el momento de introducir
los artculos en cualquier programa de visualizacin, de constitucin de
bases o de anlisis textual. Por otra parte, la aparicin de recursos retricos,
de tpicos, de acciones y de actores como constantes en la construccin
de la noticia obligan la vigencia de una categorizacin y anlisis de los mis-
mos, as como la diversidad de formas de nominacin que aparecen con
respecto a los actores. Todo lo cual motiva la bsqueda de categoras tiles
en la construccin de la base de datos y en los anlisis discursivos ulteriores.
Categorizacin del corpus
Desentraar categoras en un proceso analtico incluye el reconoci-
miento de que en el uso del lenguaje se reproduce un conjunto de con-
ceptos subyacentes, que dan cuenta de las maneras como se entiende la
realidad y se organiza, es decir, se reconocen ciertas similitudes que ponen
en relacin los seres, los objetos y los fenmenos del mundo, al tiempo que
se hace acopio de un conjunto de saberes para darle sentido a dicha orga-
nizacin. Formular categoras implica, por lo tanto, organizar y reorganizar
conocimiento que procede del mundo discursivo y de los saberes que el
analista posee o explora. Las categoras son conjuntos abstractos, multifor-
mes y difusos compuestos de elementos con diferentes estatutos o, en otros
trminos, una categora es un grupo de objetos equivalentes.
98
La categorizacin en el anlisis crtico del discurso, como en cualquier
otro escenario del conocimiento, se soporta en su carcter de representa-
cin conceptual asentada, en forma complementaria, en la experiencia y en
la teora, a partir de lo cual se identifcan atributos y explicaciones que dan
cuenta de las relaciones que se formulan internamente entre conceptos. De
manera que no slo se jerarquiza la informacin de la que se dispone, sino
que es posible formar redes que dan cuenta de las propiedades relevantes,
parciales y compartidas entre ellas, a tal punto que una manera de organizar
los conceptos disponibles y su explicacin contribuyen a confgurar conoci-
miento sobre la realidad y a construirla.
La formulacin de categoras pasa por el reconocimiento de la noticia,
en tanto narrativa social y una de las formas de experiencia humana colec-
tivizada, que estructura distintos tipos de conocimiento. As, el anlisis de
la noticia en la prensa escrita indica que entre los miembros de un grupo
especfco hay unos signifcados que proporcionan los recursos cognosci-
tivos para que sea representada y valorada la realidad. Van Dijk (1990), al
conceptualizar la noticia como un informe novedoso y pblico, propone su
anlisis en un nivel textual y otro contextual. El primero implica el conteni-
do y la estructura del texto, tanto en sus aspectos gramaticales como en los
ideolgicos. El segundo, versa sobre los alcances del nivel contextual y los
factores cognitivos y sociales de produccin, comprensin y representacin
de la informacin periodstica.
Estos niveles autorizan el uso de conceptos para referirse al conoci-
miento, identifcando en la noticia una forma particular de saber y de decir.
Adems, los niveles demandan la diferenciacin entre un nivel epistmico,
que proporciona el marco para analizar cualquier tipo de conocimiento
y un nivel funcional, que provee las categoras necesarias para el anlisis
especfco de un tipo de discurso en el que se sintetizan las distintas clases
de conocimiento. En la perspectiva de Van Dijk (2002), el conocimiento
incluye formas de saber sobre la lengua y dems cdigos a los que pueden
acceder los miembros de una cultura, esto es, conocimiento lingstico y se-
mitico sobre el gnero discursivo, conocimiento especfco sobre el tema,
saberes que provienen de la experiencia personal, conocimientos genera-
les, comunes y situacionales, relacionados con los procesos de aprendizaje,
control, variacin y orden en el que se da el proceso de comprensin.
99
Con base en estos referentes cognoscitivos, se hace indispensable la
explicitacin de los elementos de la narrativa, del marco social, cultural,
poltico, econmico y dems entornos de produccin de la noticia, y de la
estructura de la noticia en trminos de ubicacin dentro del peridico y de
su segmentacin en formas de titulacin, coherencia y consistencia interna.
Los datos de identifcacin de la noticia, es decir, el peridico, la fecha
de publicacin, la pgina y la seccin, pueden servir para obtener indicios
acerca del contexto de produccin de la noticia y del valor que se le da en
la construccin periodstica a los fenmenos en cuestin; as como para el
desarrollo, desde otras perspectivas, de estudios con respecto a la construc-
cin de la realidad a travs de los discursos (vase por ejemplo el trabajo de
la Direccin de Responsabilidad Social de El Tiempo, 2003). Estes descrip-
tores de la noticia proceden de los rasgos inherentes al corpus y se acopian
en relacin con los criterios de seleccin que se articulan con el tipo de dis-
curso y las decisiones tericas que para el efecto se han adoptado. En este
sentido la identifacin de descriptores no implica un procedimeitno esta-
dstico previo, como s ocurre, en este caso con ciertos fenmenos lingsti-
cos como el tema, el tpico, la voz, los actores y las acciones. Notese, que
hay ciertos fenmenos lingsticos como las fguras retricas en las que su
clasifcacin y analisis no se deriva de los resultados del anlisis estadstico.
Tema y tpico
Una categora que en este trabajo cobra relevancia por su valor se-
mntico y pragmtico es el titular con sus constituyentes. Como lo seala
Van Dijk (1990), el discurso de la prensa y, en particular, la noticia ponen
en evidencia el titular, el antetitular y el subtitular como huellas estructu-
rales que intuitivamente pueden ser rastreadas. Estas categoras sintetizan
los acontecimientos que la noticia se propone representar y, por lo tanto,
portan los temas centrales propios de un hecho social. Funcionalmente, esta
categora jerarquiza el discurso, esto es, pone de relieve el asunto discur-
sivo, recupera conceptualmente ncleos de signifcacin con clara funcin
nemotcnica, y orienta las maneras de acceder a los acontecimientos repre-
sentados. En este sentido, la noticia se convierte en un desarrollo del tema
condensado en el titular
5
. Este desarrollo responde a unas lgicas de consis-
5
Aunque tericamente el titular, el antetitular y el subtitular cumplen las funciones sea-
ladas, en ocasiones ests categoras estn al servicio de estrategias discursivas que orien-
100
tencia y coherencia discursiva, en las que todo discurso es portador de un
conjunto de ideas entre las cuales pueden identifcarse grados distintos de
controversia y defnirse un modo de encadenamiento temtico. Esta manera
de proceder da cuenta de la necesidad de conservar en forma sistemtica
la totalidad discursiva para detectar temas, asuntos e ideas convergentes y
divergentes.
El tema forma parte de la estructura discursiva y desempea funcin
cohesiva y constructiva en el discurso. La estructura temtica es cohesiva
en tanto genera los nexos necesarios para desarrollar conceptualmente los
contenidos que se expresan. Es constructiva por cuanto en la estructura
temtica se generan las redes conceptuales que dan origen al discurso. Esta
doble relacin cohesiva y constructiva garantiza el conjunto de asociacio-
nes semnticas y formales a nivel micro y macrodiscursivo, a partir de las
cuales se confguran sentidos en contexto. El anlisis de la estructura temti-
ca incluye, de acuerdo con Dane (1974), la identifcacin de por lo menos
la forma en que progresa linealmente el discurso, con lo cual es posible dar
cuenta de los recursos implicados en los movimientos del tema; las maneras
como el tema se reitera; los recursos para la confguracin jerrquica de te-
mas y subtemas, y los recursos que contribuyen a que en la unidad temtica
confuyan aquellas unidades conceptuales relevantes en la construccin del
discurso. Abordar la estructura temtica y, en particular, el tema es un recur-
so para la comprensin y desentraamiento del tpico discursivo.
En el nivel textual se puede analizar el tpico. Este concepto expli-
cita la manera como la prensa se expresa jerrquicamente acerca de un
fenmeno en particular. En esta perspectiva, la ubicacin del tema y del
tpico discursivo toma relevancia analtica, ya que el concepto de tema se
relaciona con el objeto del discurso, esto es, aquello a propsito de lo que
se dice o expresa en el discurso y a las maneras como se va generando el
proceso de construccin discursiva; es, por lo tanto, una relacin funcional
que identifca la realidad que refere el discurso.
El tpico discursivo da cuenta de la primera posicin que una unidad
conceptual y comunicacional adopta en lo que se expresa. En consecuen-
cia, el tpico discursivo es una relacin funcional y sintctica al interior del
tan el sentido que se privilegia en la noticia, por lo tanto no tienen una correspondencia
directa con sus aspectos funcionales.
101
discurso. El tpico y el tema discursivo son tiles en la deteccin de formas
de conceptualizacin, de elementos asociados con el fenmeno en cues-
tin y de las variaciones conceptuales que le son propias.
Acciones
En el nivel textual se encuentran las acciones, las cuales visualizan la
implicacin directa de los actores, en tanto remiten a las interacciones pro-
pias de la sociedad. Con el objeto de comprender el papel de los actores y
de sus voces en el discurso se rastrea en primer lugar la teora de la accin;
en segundo lugar, la teora del actor social y, en tercer lugar, se elabora un
discernimiento en torno a la teora del actor discursivo. La relevancia que
se da a la accin como categora analtica en los estudios del discurso se
origina en el nexo que se prefgura entre sta y la nocin de humanidad y
sociedad. Cuando se recurre al concepto de accin es obligatorio el reco-
nocimiento de la presencia del actor, que supone a sujetos y a colectivida-
des. La accin sigue determinados intereses y se establece como causa de
ciertos estados. Desde este marco, se han instaurado diversas defniciones,
abordajes y clasifcaciones de las acciones que son herramientas bsicas en
el momento de afrontar el anlisis crtico de los discursos.
El desarrollo del concepto de accin como categora analtica funda-
mental en la comprensin del discurso y en la explicitacin de fenmenos
sociales procede, en gran medida, de la refexin marxista de la sociedad.
Este concepto se usa para explicar niveles de relacin de los individuos y,
en algunas ocasiones, niveles de relacin de instituciones y organizaciones
(Flores, 1997). La teora de la accin incluye la idea primigenia de Marx
(1971) de que la accin es el ciclo creacin-satisfaccin-creacin de necesi-
dades, que se materializa en el trabajo, el cual a su vez es el fundamento de
la sociedad en tanto se entiende como un intercambio creativo entre el ser
humano y su entorno. La accin es entonces social y material, en la medida
que se reproducen los bagajes socioculturales y se producen bienes. Un
aporte, desde este punto de vista, es entender que la accin se encuentra
en estrecha relacin con las ideas colectivas, por lo que el hacer sociocog-
nitivo se constituye en accin atribuible a una clase que tiene capacidad
para cambiar el mundo, en cuanto se comprende que la percepcin de la
realidad est demarcada por las situaciones sociales en las que acta el ser
humano y la evolucin de las ideas depende de la conciencia y la praxis.
102
En perspectiva ms sociolgica, Durkheim (1974) propone un concep-
to de accin dependiente del entorno social y explicable exclusivamente
desde ste, en tanto toda forma de pensamiento se concibe y proviene de
la experiencia social, especfcamente del ejercicio normativo de la socie-
dad, que se da a partir de la nocin de hechos sociales o formas coercitivas
de actuar, pensar y sentir externas al individuo. El debate implicado en la
teora de la accin reconoce y diferencia maneras de actuar individuales y
colectivas, en las que se instauran motivos, condicionamientos y tipos de
accin distintos y mltiples. En este sentido, se entienden los planteamientos
de Weber (1968) y Parsons (1937).
Con carcter ms individualista, la accin es defnida por Parsons
(1937) como comportamiento dirigido al logro de determinados objetivos,
efectuados dentro de los sistemas de accin (personalidad-actor, entorno-
rol), en la que intervienen los objetos fsicos, sociales y culturales. Desde
esta perspectiva, son principios de la accin los planteamientos segn los
cuales la actividad social proviene de la conciencia de s mismo, de la exis-
tencia de los otros y del mundo. As, la teora de la accin se compone, en
primer lugar, del acto, que se defne en funcin de la existencia de un actor
y de un fn, confgurndose situaciones que contemplan la imposibilidad o
posibilidad de control por parte del actor, las cuales son orientadas por las
normas y los valores. En segundo lugar, el voluntarismo, que hace referencia
a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las que
se encuentran. En tercer lugar, el status rol, es decir, la posicin del actor en
una estructura relacional. Desde el actor se concibe un tipo de accin me-
diante la relacin entre personalidad y sistemas sociales: accin intelectual,
accin expresiva, accin moral y accin instrumental.
En Weber (1968), la accin humana es racional o afectiva y el sentido
social emana del actuar sobre otros. El socilogo alemn establece, enton-
ces, una tipologa de la accin que se sostiene en el carcter aprendido del
pensamiento y de la accin, as como en la estrecha relacin entre la accin
social, su fnalidad y los medios empleados por los actores implicados. Los
tipos de accin propuestos son: racional con arreglo a fnes, determinada
por las expectativas sobre el mundo; racional con arreglo a valores, sus-
tentada en las creencias; afectiva delimitada por los estados emotivos del
actor, y tradicional referida a las costumbres. En este sentido, la accin es
conducta orientada por la comprensin individual de la propia conducta
103
que se dirige a otro, la cual implica necesariamente una relacin social y
unas regularidades procedentes del uso o la costumbre.
Desde la sociologa comprensiva, es en el mundo de la vida donde
las personas trabajan o lo que es lo mismo, emprenden una accin. Toda
accin se fundamenta en un proyecto y se caracteriza por la intencin, el
movimiento y el estado de las cosas proyectado. La accin se defne enton-
ces como conducta intencionada proyectada por un actor que se diferencia
del acto, en cuanto este ya es accin cumplida. Cuando se habla de proyec-
cin se hace referencia a un ensayo imaginativo en una dimensin temporal
futura de las acciones. Adems, las acciones se comprenden como conduc-
tas motivadas, es decir, orientadas hacia un objetivo, en trminos subjetivos,
y orientadas o determinadas por un curso de acciones pasadas, en trminos
objetivos (Schtz, 1972).
La teora de la accin adquiere verdaderas dimensiones para el anlisis
del discurso en Habermas (1989), para quien las acciones son manifestacio-
nes simblicas de un actor que se pone en contacto con cualquier mundo y
el mundo objetivo. En este sentido, la accin comunicativa esto es, todas
las formas de expresin humana ocurre dentro del mundo de la vida, en
el que existe una conexin entre su estructura y la imagen lingstica que se
tiene de ste, siendo el lenguaje y la cultura constitutivos del mundo de la
vida. El mundo de la vida, desde la teora de la accin comunicativa, est
subdividido en tres mundos con los cuales el hablante puede entrar en con-
tacto: el mundo objetivo o de los entes; el mundo social o de las relaciones
intersubjetivas reguladas, y el mundo subjetivo o de la experiencia personal.
En esta postura conceptual, subyace el reconocimiento del sujeto y la
relevancia que se le da al conocimiento en la constitucin de la realidad.
Esto ltimo es posible en virtud de una categora teortica cognoscitiva lla-
mada intereses, defnida como el medio en el cual se realiza la sntesis entre
sujeto y objeto:
Los intereses son las orientaciones fundamentales que van inherentes
a determinadas condiciones bsicas de la posible reproduccin y auto
constitucin de la especie humana, a saber: el trabajo y la interaccin,
por ello tales orientaciones fundamentales no tienden a la satisfaccin
de necesidades empricas inmediatas, sino a la solucin de problemas
del sistema en general (Habermas, 1989).
104
En consecuencia, se formulan tres tipos de inters: inters tcnico,
inters prctico e inters emanciapatorio. En cuanto al primero, se estable-
ce que responde a las necesidades cognoscitivas y a la bsqueda de una
relacin estable entre el ser humano y la naturaleza. El segundo inters, se
refere a las interacciones, las cuales estn mediadas por el lenguaje usual
y fundamentan la praxis. El tercero, indica el hecho de encontrar la razn
supeditada a la construccin del yo, esto hace que se vea la emancipacin
como una interaccin desinteresada. En este sentido, los intereses se consi-
deran a la vez conocimiento o informacin y organizacin vital.
Teniendo como base para la consolidacin terica el conjunto de in-
tereses, Habermas va a sostener que la constitucin del ser humano es
histrica y se da en funcin de tres sistemas de accin: el trabajo social; la
convivencia, la tradicin y el lenguaje, y los dominios. Estas acciones se en-
cuentran concatenadas con tipos de actos cognoscitivos: la informacin, en-
tendida como un dominio tcnico sobre la realidad; la interpretacin como
orientadora del curso de la accin con base en las tradiciones, y el anlisis
como elemento liberador de las hegemonas o poderes. El lugar del sujeto
se pone entre estos sistemas de accin como mediador entre la tendencia
natural y su licenciamiento o represin social, es decir, entre lo sociocultu-
ral y lo natural. En este sentido, se consolida la idea de que el trabajo es la
accin tcnica, la interaccin es la accin prctica y la refexin es la accin
emancipatoria, a las que subyacen las reglas en tanto posibilitadoras de la
construccin de convenciones.
Este breve recorrido por algunas concepciones de la accin sirve como
marco de referencia para decantar el papel de su estudio en los anlisis del
discurso. As, en primer lugar, las acciones dan los principales argumentos
para la caracterizacin de los actores; en segundo lugar, en el anlisis de
la acciones es indispensable la comprensin del contexto de signifcacin
y realizacin, as como los motivos, es decir, el porqu y para qu de los
que emana la accin; en tercer lugar, se hace necesario dimensionar la
accin tanto en aspectos fsicos, cognitivos y culturales como el producto
de formas de relacin, ideologas o bagajes socioculturales de individuos y
comunidades que son y ponen en evidencia sus orgenes y fnalidades y,
en cuarto lugar, la refexin sobre la accin explica en s misma el uso de
categoras inherentes al discurso objeto de estudio para su comprensin,
puesto que el discurso como constructor y portador de realidades obliga,
en cada caso y desde cada pregunta, a formular tipologas especfcas que
105
den cuenta, en forma simultnea, del lugar de anlisis que se adopta y de
las especifcidades que impone las realidades que se han materializado en
el discurso.
Teniendo presente el papel de la accin, tanto en la categorizacin
de los actores como en la construccin social de la realidad, se procede a
elaborar una tipologa del conjunto de acciones recuperadas del corpus y
organizadas en relacin con los criterios de seleccin de las noticias, que se
presenta en el cuadro 3. La clasifcacin se centra en la estructuracin de
los modos como en el discurso quedan descritos los actos que potencial-
mente constituyen la representacin de los actores del conficto, es decir,
los que hacen la guerra y la paz, y quienes participan de la regulacin y la
mediacin.
Cuadro 3. Categorizacin de acciones
De guerra Reguladoras De paz Mediadoras
Violar el DH
Desaparecer
Desplazar
Masacrar
Secuestrar
Reclutar y abusar de menores
Atentar contra la poblacin
civil
Enfrentar
Amenazar
Torturar
Combatir
Aterrorizar
Asesinar
Garantizar
Proteger
Condenar
Denunciar
Acusar
Demandar
Investigar
Enjuiciar
Liberar
Capturar
Detener
Sancionar
Despejar
Negociar
Dialogar
Conversar
Proponer
Prevenir
Desmovilizar
Movilizar
Facilitar
Sealar
Mostrar
Advertir
Asumir
Proponer
Decidir
Presentar
Acompaar
Aceptar
Actores
Como se ha sealado, en la textualidad discursiva se recupera al actor
en todas sus dimensiones. El actor es en esencia un agente-sujeto poseedor
del conjunto de recursos materiales y culturales, capaz de accin individual
o colectiva, comprometido con los principios de construccin, preserva-
cin y cambio social. Es un ser histrico que se defne en su identidad, su
sentido de alteridad y la manera como acta en concordancia con sus con-
diciones. Es un ser capaz de participar activamente en proyectos sociales en
106
el marco de las tensiones inherentes a la condicin humana. Esta mirada del
actor no le compromete con un proyecto especfco de sociedad, sino que
reconoce la existencia de la diversidad de maneras de proyectar la realidad,
de ver y reconstruir el entorno, de intereses y centros de atencin, en fn, de
apuestas sociales y culturales que los actores vislumbran desde sus lugares
como individuos y miembros de colectivos (Garretn, 2001).
Esta percepcin del actor sirve para considerar las maneras como tra-
dicionalmente se han tipifcado los actores, los cuales estn determinados
por el conjunto de factores que estructuralmente fjan la sociedad, sean
estos econmicos, polticos, sociales o culturales; fenmeno que implica
conceptualizarlos independientes de s mismos y aislados de las redes de
relaciones complejas e inherentes a su condicin histrica, lo cual repercute
sobre la consideracin del actor como agente que sigue una fnalidad prees-
tablecida por el modelo social.
La comprensin tradicional del actor social se est transformando, se
modifca entonces su defnicin como sujeto particular o asociado a una
organizacin, con cierto lugar de poder, cuyos haceres y tomas de posicin
refejan determinados modos de hacer y la bsqueda de objetivos comunes.
As mismo, la idea de que el actor defne la estructura de la sociedad por
su capacidad de infuencia y, en consecuencia, la divide en una sociedad
poltica, una sociedad civil y un Estado funcionando en un espacio pblico
(Touraine, 1984).
La transformacin del concepto tradicional de actor proviene de los
efectos de la globalizacin y su infuencia sobre el mercado y la comuni-
cacin, que ha desvertebrado la estructura de actores inherente al Estado-
nacin y ha promocionado el uso poltico de la identidad adscriptiva o
comunitaria ligada al sexo, la edad y la religin. Adems, el cambio de los
actores es consecuente con el paso de la sociedad industrial a la sociedad
post-industrial globalizada, que implica la mutacin de la medicin del de-
sarrollo basada en el trabajo, la produccin y el ejercicio poltico, defnitorio
de los actores, a la medicin del desarrollo basada en el consumo, la infor-
macin y la comunicacin sin sistema poltico. Los actores se ven afecta-
dos, adems, por la desinstitucionalizacin, a partir de la cual se pierde la
correspondencia entre tica y moral y el equilibrio entre valores, normas y
conductas, y la desnormativizacin que origina una falta de coincidencia
espacial de la economa, la poltica, la cultura y la sociedad. Todo lo cual
107
deriva en la aparicin, desarrollo y fortalecimiento de sistemas poltico-ins-
titucionales que sustituyen las modalidades tradicionales de toma de poder
y ejercicio poltico, afectan el modelo nacional de desarrollo privilegiando
la empresa privada y el capital transnacional, redundan en el aumento de la
brecha social y los umbrales de pobreza y fomentan una prctica de preca-
rizacin de las condiciones laborales. La transformacin de la conceptuali-
zacin del actor incluye concebirlo inmerso en una sociedad informatizada
y globalizada.
Lo que se confgura en la actualidad como actores puede recogerse
en: pblicos y redes u organizaciones no densas, caracterizadas por formas
de organizacin semi-estructuturadas y simples; actores con densidad or-
ganizacional que forman parte de redes nacionales y transnacionales y, en
consecuencia, con estructura organizacional compleja; actores identitarios,
tipifcados por sus formas de adscripcin, y actores que actan al margen
del ejercicio democrtico y, por ende, se perciben desarticulados del siste-
ma poltico y social. Estos se desarrollan con la pervivencia de los modelos
tradicionales que se conservan en una sociedad como la latinoamericana
que en algunos casos no ha alcanzado ni la modernidad, ni la industrializa-
cin y menos an la post-industrializacin, en la confguracin de comple-
jas redes de actores (Garretn, 2001).
A luz de las transformaciones vividas en la concepcin del actor social
y en concordancia con la manera como se puede articular a los distintos
actores implicados en el conficto armado colombiano, y conservando la
estructura representacional que la prensa hace en su discurso, se procede a
establecer una clasifcacin de los actores sociales como la que se presenta
en el cuadro 4.
De la caracterizacin que se ha elaborado de la accin y del actor so-
cial, es posible formular la categora de actor discursivo, que puede defnirse
en razn de su presencia en el discurso. Desde Bajtin (1985), la categora
del actor discursivo posibilita la explicacin del carcter dialgico, cons-
tructor de sentido y pluri-signifcativo del discurso, en la medida en que es
a travs de ste y de sus voces que se desentraa la accin comunicativa. El
actor discursivo es el participante activo de la interaccin, desempea roles
discursivos y construye como sujeto social una imagen de s mismo, del otro
y de la realidad.
108
Cuadro 4. Categorizacin de los actores del conficto armado
Al margen de la
democracia
Guerrillas: ELN, FARC
Paramilitares
Combatientes
Organizaciones
densas
Fuerzas Armadas de Colombia
rganos de seguridad del Estado
Poder Judicial
Corte Suprema de Justicia
Corte Constitucional
Consejo de Estado
Fiscala General de la Nacin
rganos de control
Procuradura
Contralora
Reguladores
Poder Ejecutivo
Presidencia
Vicepresidencia
Ministerios
Secretaras
Consejeras
Departamentos administrativos
Mediadores
Poder Legislativo
Senado
Cmara
Empresas
Gremios
Partidos
Sindicatos
Centros de investigacin y acadmicos
Organismos supranacionales
ONG internacionales
Iglesia
Organizaciones
no densas
ONG nacionales
Asociaciones
Colectivos
Identitarios
Indgenas
Afrodescendientes
Mujeres
Nios
Jvenes
109
El tejido de voces de los actores discursivos y las diversas maneras de
autoreferenciarse y de referenciar la realidad social y a los otros garantiza
que en el proceso analtico se puedan establecer las relaciones entre las
voces que constituyen el discurso y las de quienes le otorgan signifcado. La
voz discursiva integra lo que es propio del medio masivo del que dispone y
el conjunto de procesos que siguen los actores al producir y comprender la
realidad que se tematiza y organiza discursivamente. Este tejido de procesos
garantiza que los actores discursivos formen parte de la red de signifcados,
que se constituyen, actualizan y formulan en el acto de decir o de silenciar
su realidad social, la cual es, en esencia, intersubjetiva.
En esta perspectiva, el actor discursivo es partcipe de una prctica
social activa materializada en el discurso. Esto es, el actor discursivo es un
ser cognitivo y social, constructor y de-constructor de realidad, promotor
de formas de representacin de su entorno y de s mismo, de manera que
genera con los dems actores formas de comprensin de la realidad, enmar-
cadas desde el discurso en sus dimensiones histrica, social, poltica y cog-
nitiva. En el cuadro 5 se presenta el conjunto de categoras que fueron re-
cuperadas desde el corpus en relacin con los actores discursivos, la cuales
son congruentes con la tipifcacin que se presenta de los actores sociales.
Cuadro 5. Categorizacin de los actores discursivos
Formas de nominacin
La presencia reiterada de diversos fenmenos lingsticos en el dis-
curso obliga la elaboracin de una tipologa sobre el modo en que son em-
pleados para construir las representaciones. En esta perspectiva, la explora-
cin que se sigue implica, por una parte, el reconocimiento de los distintos
procedimientos y formas de nombrar y, por otra, los procesos y las formas
desde las que es posible construir retricamente la realidad. Todo esto ga-
rantiza la comprensin de los fenmenos de transformacin y legitimacin
discursiva.
CONTEXTOS COMUNICATIVOS ACTORES DISCURSIVOS ACTORES SOCIALES
De confrontacin Estratgicos Combatientes
De cooperacin Comunicativos
Reguladores
Mediadores
110
La nominacin es el recurso a travs del cual se da cuenta de la pro-
piedad lingstica que identifca los objetos y los seres del mundo. En este
sentido, el uso de un nombre responde, en primer lugar, al diseo de una
organizacin simblica de lo concreto, de lo vivencial y de lo relacional en
un conjunto de categoras, que subyacen a la formacin de conceptos y re-
laciones conceptuales, y en segundo lugar, a la nominacin en tanto recurso
mediante el cual se identifca un objeto o un ser entre los dems objetos o
seres del mundo y de su misma clase. Cuando la nominacin recoge una
categora de cosas o seres en el mundo, suele darse cuenta del nombre
comn, es decir, se hace referencia a sus rasgos esenciales, los cuales, en
razn de su asociacin con un conocimiento general, son aplicados a un
nmero indefnido de objetos o de seres; en los casos en que la nominacin
denota seres u objetos en el mundo con la funcin cognitiva de afrmar su
individualidad, suele llamarse con nombre propio, el cual est asociado a
un conocimiento especfco y, por lo tanto, construye una imagen particular
de lo que se nombra.
Cuadro 6. Categoras nominativas
Existe un grupo de formas de nombrar en las que el nombre, en primer
lugar, puede corresponder con el uso de una nominacin que refere a otra
con la que guarda algn tipo de relacin; en segundo lugar, la construccin
nominativa sobreviene de una conceptualizacin dada por la comparacin
directa del objeto nombrado con otro objeto con el cual comparte unos ras-
gos fundamentales; en tercer lugar, la construccin del nombre responde a
la insercin de un nombre dentro de otro dominio conceptual ajeno a este,
pero que en virtud de sus caractersticas puede entenderse como anlogo;
en cuarto lugar, el nombre surge de la exaltacin de un rasgo del objeto
nombrado por encima de los dems rasgos; en quinto lugar, el nombre sur-
ge del uso de formas insinuantes e indirectas de reconocimiento de los ras-
gos defnitorios de un objeto en el mundo. Todo este conjunto de formas de
nombrar es lo que en este documento se considera como nombre retrico,
es decir, el tipo de nominacin que se elabora a partir de una fgura retrica
TIPOS DE NOMINACIN
Nombre propio
Nombre comn
Nombre retrico
111
y en la que coexisten dominios conceptuales distintos en la consolidacin
de su signifcacin e identifcacin.
La nominacin en el discurso sigue un conjunto de estrategias y pro-
cesos lingsticos consecuentes con unos fenmenos sociodiscursivos, so-
cioculturales y sociopolticos, que dan cuenta de las maneras como se re-
presenta en el discurso un fenmeno social. En el cuadro 6 se propone una
manera de tipifcar las formas de nombrar til para el desarrollo del proceso
analtico.
Figuras retricas
El reconocimiento de las fguras retricas como prctica inherente al
habla cotidiana y, en consecuencia, al discurso periodstico puede dar cuen-
ta de maneras de representar la realidad, de conceptualizarla y jerarquizarla
en el discurso, as como del conjunto de relaciones que establece el sujeto
discursivo consigo mismo y con su entorno, y de la puesta en evidencia
de formas de uso estratgico de la lengua, a partir de las cuales es posible
identifcar estrategias culturales. Aqu, se recurre a las teoras que sobre
los tropos ha elaborado la lingstica cognitiva (Lakoff y Johnson, 1987),
adoptando sus tipologas, una de las cuales son presentadas en el cuadro
7. Un procedimiento similar es viable para las metforas, las hiprboles, los
smiles, esto es, cualquier recurso retrico susceptible de ser reconocido en
el discurso.
La importancia que se le da a la metonimia en este documento res-
ponde a la intuicin de que sta se encuentra en la base de la constitucin
de formas de nombrar fundadas en fguras retricas, puesto que hace fac-
tible la mezcla de dominios conceptuales, facilita la fjacin de la atencin
o su desviacin en rasgos puntuales, pone en funcionamiento el papel re-
ferencial de la metonimia y pone en evidencia el proceso cognitivo que la
caracteriza, es decir, el suministro del acceso mental de un concepto a otros
conceptos en otros dominios conceptuales (Kvecses y Radden, 1998). De
esta manera se explica el uso de algunos apodos, anacronismos, fliaciones,
funciones y dems recursos adoptados para nombrar a los actores sociales
y discursivos, en funcin de los procesos de nominacin, de las estrategias
discursivas y de los fenmenos implicados. Esto en virtud del efecto de
prototipo que se observa en los elementos tomados para la construccin
metonmica y retrica en general, dado que se expresan aquellas unidades
112
sobresalientes que proporcionan facilidades nemotcnicas y se posicionan
como centrales dentro de una categora, es decir, el grupo de objetos y se-
res del mundo que se ubican conceptualmente como similares por efecto
de la generalizacin y la discriminacin (Rosch, 1999).
Cuadro 7. Tipologa de las metonimias
Construccin de la base de datos a partir de la categorizacin del
corpus
Tal como puede notarse esta exploracin del corpus permite que se
estructuren las principales categoras que orientan el anlisis. Para hacerlas
ms explcitas y aprovechar mejor la informacin recolectada, es posible
estructurar una base de datos. En este trabajo se construye la Base de Datos
Lingsticos Badali, bajo el programa Microsoft Acces 2000
6
, a la luz de los
elementos tericos y empricos hallados que permiten la formulacin de
taxonomas o clasifcaciones.
La estructura de Badali, entonces, surge de seis formas de clasifcacin
de la informacin. En primer lugar, los identifcadores de la noticia, es decir,
nmero de formulario, peridico, fecha, seccin, antettulo, ttulo, subttulo
y cuerpo de la noticia, que se organiz tal como se presenta en la fgura 3.
6
Para un mayor detalle sobre el modo en que se ejecuta la construccin de una base de
datos vase Manual de Access, Disponible texto completo en http://www.biblioteca.cyta.
com.ar
METONIMIAS
La parte por el todo
El productor por el producto
El objeto usado por el usuario
El controlador por lo controlado
La institucin por la gente responsable
El lugar por la institucin
El lugar por el acontecimiento
113
Figura 3. Identifcadores de la noticia en Badali
En segundo lugar, las fguras retricas, que incluyen el tipo de fgura,
el texto, el referente, el tipo y ubicacin de la fgura; en tercer lugar, el t-
pico y el tema discursivo, compuesto por tipo, nivel, ubicacin y orden del
tpico. Un ejemplo de uso de estas categoras se observa en la fgura 4.
Figura 4. Las fguras retricas y el tpico-tema en Badali
114
En cuarto lugar, las acciones conformadas por la accin, el tipo de
accin, el texto y la ubicacin. En quinto lugar, los actores segmentados en
tipo de actor social, tipo de actor discursivo, contexto comunicativo, texto,
recurso de citacin y ubicacin (vase la fgura 5).
Figura 5. Tipologa de acciones y actores en Badali
Por ltimo, las formas de nominacin, para lo cual se incluyen nom-
bre, tipo de nominacin, subtipo de nominacin, estrategia discursiva, pro-
ceso discursivo y texto, tal como se presenta en la fgura 6.
Figura 6. Formas de nominacin en Badali
115
Preparacin del corpus y exploracin con paquetes de anlisis textual
En la construccin de la base de datos se aprovecha la exploracin del
corpus y los resultados del anlisis estadstico. Esto suscita unos interrogan-
tes que se vuelcan sobre el anlisis en la medida en que algunos elementos
del discurso se sustraen de la clasifcacin. Una vez hecha la primera ex-
ploracin y estructurada la base de datos, por lo menos en su primera fase,
puede procederse a la utilizacin de un paquete estadstico para el anlisis
de los datos textuales. En este caso se trabaja con el Spad 4.5, ya que a di-
ferencia de otros programas que trabajan con datos textuales, ste no exige
una forma particular de organizacin de la informacin, en consecuencia se
preserva el carcter autntico del discurso. Sin embargo, para que el corpus
sea procesado con este paquete se debe normalizar.
La normalizacin del corpus con los parmetros requeridos por el
programa Spad 4.5 consiste en convertir todos los contenidos a maysculas
y la eliminacin de los signos diacrticos (, , , , , , ?, !). Tambin in-
cluye establecer los smbolos que cumplen la funcin de separadores entre
palabras (separadores dbiles) o segmentos textuales (separadores fuertes)
tales como frases, oraciones, clusulas y fragmentos formales como prra-
fos
7
. Se adoptaron como separadores dbiles: $/%&; y como separadores
fuertes: .;:()!?,-*> <. Adems, puede decirse qu longitud y frecuencia de las
palabras es relevante para efectos analticos (Etxeberra, Garca, Gil y Ro-
drguez, 1995). Cabe anotar que cualquier modifcacin al corpus, incluida
la eliminacin de diacrticos, para efectos del procesamiento debe tener en
cuenta las implicaciones derivadas en trminos de la informacin que se
pierde y de la que se gana; por ejemplo, la diferencia semntica de unidades
lxicas como prctica y practica. En la cuadro 8 se compara la descrip-
cin general del corpus antes y luego de ser normalizado.
Como se indic en su momento, la decisin de trabajar con la ob-
servacin directa, mediada por una base o atravesada por un paquete de
anlisis de datos depende del inters de la investigacin y del investigador.
En este trabajo, se adoptaron las tres perspectivas por la riqueza que arroja
en el momento de estudiar y comprender una realidad compleja. Una vez
consolidadas las primeras categoras y decisiones con respecto al corpus, se
7
Para mayor informacin sobre el manejo del Spad 4.5 integrado, vase Centre Interna-
tional de Statistiques et dInformatique Appliques (2000) y Lebart et l (1993).
116
incorporan a la explicacin del conjunto de procedimientos y tcnicas con-
cretas de anlisis discursivo, los aspectos socioculturales que contribuyen a
interpretar el discurso.
Cuadro 8. Caracterizacin estadstica del corpus
Resumen
Los ECD trabajan sobre datos autnticos, es decir, sobre datos que
surgen del uso natural de la lengua entre diferentes hablantes, insertos en
diversas jerarquas o cumpliendo mltiples roles social o discursivo, y en
distintos contextos, sean estos institucionales, polticos, culturales o sociales.
El procesamiento de datos depende de la perspectiva metodolgica que se
adopta, por lo que en este trabajo se propone una ruta metodolgica para
los ECD, en la que se integran los recursos, los procedimientos y las herra-
mientas de los anlisis cuantitativos y cualitativos en ciencias sociales.
La propuesta incluye, primero, el reconocimiento de un fenmeno
sociocultural que permite el levantamiento de un corpus del cual se ob-
tienen los datos relevantes para la investigacin; segundo, la toma de de-
cisiones con respecto al manejo y pasos a seguir con el corpus para la
identifcacin de categoras y recursos analticos; tercero, la sistematizacin
y procesamiento de los datos para la obtencin de redes semnticas; cuar-
to, el esclarecimiento de estrategias y procesos discursivos que procede de
rastrear marcadores lingsticos, y quinto, el anlisis en perspectiva cultural-
cognitiva que permite la interpretacin de representaciones de un fenme-
no sociocultural.
El corpus es entendido como una serie de textos que provienen de
diferentes fuentes (medios masivos de comunicacin, conversacin, docu-
mentos institucionales, entre otros) y est determinado por el objetivo de la
investigacin, el cual supone un lugar del investigador, sus intereses y sus
preocupaciones. Sin embargo, esto no signifca la ausencia de rigurosidad
en el tratamiento del corpus. La rigurosidad implica la posibilidad de dar
IDENTIFICADOR SIN NORMALIZACIN NORMALIZADO
Total de artculos de prensa 937 937
Palabras del corpus 689.333 554.613
Palabras distintas 2239 1.150
117
cuenta, tanto a nivel terico como metodolgico, de cada una de las deci-
siones y pasos seguidos en el desarrollo de la investigacin desde la reco-
leccin del corpus hasta los tipos de procedimientos analticos empleados.
La lectura de los datos constituye un factor determinante de los re-
cursos metodolgicos a emplear y a desentraar del discurso, lo cual no
signifca que los procedimientos de los ECD sean eclcticos, sino que res-
ponden a los retos que el corpus le plantea al investigador cuando le est
interrogando. Esto obliga a un esfuerzo de formulacin e identifcacin de
formas coherentes y consecuentes de encadenamiento en cada unos de los
procedimientos para alcanzar el anlisis, la interpretacin y la crtica en la
investigacin discursiva.
119
Captulo 4
Estrategias analtico-descriptivas
para los ECD
En los captulos previos, se ha delimitado el anlisis del discurso del
anlisis crtico del discurso, enfatizando en el hecho de que este ltimo in-
terpreta todas las formas de expresin simblica del ser humano como una
prctica social, cuya articulacin a las condiciones cognitivas y culturales
determina su comprensin. Pero tal vez, el aspecto nuclear en el que se
centra el anlisis crtico del discurso es la comprensin de la cultura a travs
de la relacin entre el lenguaje y el poder.
Abordar el discurso con una perspectiva crtica impone al investigador
aproximarse a su objeto de estudio reconociendo en l su carcter estructu-
ral y funcional. En este sentido, el discurso es susceptible de ser explorado
en por lo menos tres de sus dimensiones bsicas: su sintaxis, su semntica
y su pragmtica, cada una de las cuales, se correlaciona con los factores de
orden social y cognitivo que le son propios.
Proponer una manera de realizar el anlisis crtico del discurso implica
asumir un compromiso con el discurso verbal en este caso como una
manera de desestructurar la multiplicidad de sentidos que es capaz de por-
tar; esto es, recurrir al conjunto de conocimientos necesarios para recuperar
los signifcados a travs de un trabajo refexivo y tcnicamente refnado.
As, tanto los niveles como las fases analticas y las estrategias implicadas
se confguran como una alternativa o ruta de trabajo, pero tericamente se
conciben de manera integral e indisolublemente articuladas.
El carcter propio del anlisis crtico del discurso verbal procede de
la manera como se formulan los objetivos a ser logrados por el analista. En
una aproximacin multidisciplinar, como la propuesta, el investigador po-
dra apuntar a la explicacin del signifcado social del discurso verbal, que
120
circula en una cultura o en un grupo, ya sea que recurra o no a las tecno-
logas de la comunicacin, a la comprensin e interpretacin de la funcin
del discurso en la construccin de la cultura, al reconocimiento del papel
que cumple el lenguaje en la constitucin, permanencia y desaparicin de
tejidos de saber colectivo, y a la explicitacin del conjunto de estrategias
discursivas y culturales que son susceptibles de ser desentraadas en las
formas de exclusin y legitimacin del ejercicio del poder. En consecuencia,
el anlisis demanda explorar todas las formas de trabajo de campo y aco-
piar grades corpus, lo cual impone articular tcnicas de anlisis cualitativo
y cuantitativo.
La interrelacin de estos procedimientos emana del hecho de que el
discurso permite desentraar qu es lo que resulta signifcativamente esta-
ble y permanente para una cultura en un momento histrico particular; esto
es, lo que tericamente se puede defnir como lo cognitivamente consen-
sual. Rose, Efraim, Gervais, Joffe, Jovchelovitch y Morant (1995) han ofre-
cido aproximaciones al concepto de consenso. Defnido de manera muy
amplia, el consenso es el grado de acuerdo que existe sobre diversos temas
entre los individuos que componen un grupo. Por grado de acuerdo, se est
haciendo referencia exclusivamente al aspecto cuantitativo del consenso, el
cual es insatisfactorio tomado aisladamente. Al recuperar tan slo el acuer-
do superfcial, se dejan de lado las opiniones no consensuales, que pueden
llegar a ser indispensables para caracterizar los elementos centrales del sig-
nifcado de un discurso dado. En opinin de Rose et l (1995), slo cuando
se reconoce la permanente contradiccin, negociacin y fragmentacin en
el discurso es posible avanzar hacia la identifcacin de los consensos.
Dado que en el discurso verbal se cristalizan de manera privilegiada
las expresiones de consensualidad que caracterizan a un grupo o a una
cultura, se hace indispensable reconocer dos propiedades esenciales de
todo hecho discursivo: la saliencia cuantitativa, determinada por el grado
de acuerdo/desacuerdo entre las personas sobre el hecho de que un sig-
nifcado social est asociado con una forma de concebir la realidad, y la
necesidad cualitativa, la cual indica que algunos elementos, ms que otros,
an con el mismo valor de saliencia cuantitativa son considerados como
atributos necesarios de la representacin de la realidad social de la que da
cuenta el discurso. La saliencia cuantitativa se puede determinar mediante
el uso de frecuencias de asociacin o eleccin, caracterizacin de medias
y otros recursos estadsticos, segn la tcnica especfca usada para recoger
ESTRATEGIAS ANALTICO-DESCRIPTIVAS PARA LOS ECD
121
los datos (Flament, 1994a). La determinacin de la necesidad de un elemen-
to slo se puede llevar a cabo teniendo en cuenta el conjunto de relaciones
que el asunto, sobre el cual se investiga, tiene al interior de un grupo.
La saliencia cuantitativa se relaciona con la hiptesis de que la regu-
laridad conceptual se puede interpretar como una manera de representar la
realidad, visible a travs de frecuencias de palabras, sus concordancias y sus
asociaciones, as como en la organizacin categorial tipifcada en clases, a
partir de lo cual se constituye la fase exploratoria descriptiva. Adems, de
acuerdo con Quinn (2005), el anlisis de las concordancias puede servir
para identifcar la constitucin de modelos en virtud de las relaciones con-
ceptuales que se establecen en su interior o lo que se ha denominado redes
conceptuales, que se abordarn en este trabajo. El supuesto es que las uni-
dades lxicas o palabras altamente asociadas, las expresiones reiterativas,
las fguras retricas, algunas estructuras sintcticas, algunas estructuras fjas
de interaccin, entre otras unidades discursivas, articuladas por relaciones
asociativas, se corresponden con unidades conceptuales que pueden llegar
a constituir modelos y, de esta forma, confgurar, mantener o transformar
conocimiento colectivo y, en consecuencia, formas de decir y de hacer
tpicas de una sociedad.
La necesidad cualitativa se determina mediante mtodos diversos que
provienen, en su gran mayora, de los anlisis que sobre el signifcado han
desarrollado las distintas disciplinas de las ciencias humanas y sociales. Se
pretende identifcar los grados de consistencia y coherencia, la transfor-
macin y la legitimacin que se dan en el discurso, para dar cuenta de los
puntos de vista que se adoptan y de las maneras como se organizan los
saberes individuales y colectivos que se producen y expresan a propsito
de un fenmeno social.
Este procedimiento, adems, permite verifcar el uso de marcadores
lingsticos, con el fn de ubicar ciertos contenidos en el continuo que va de
las posiciones altamente controversiales hasta el saber que se da por cierto
y fuera de toda duda. Los mtodos especfcos, que se utilizan para determi-
nar la necesidad cualitativa, tienen como objetivo sealar cmo se formulan
relaciones categoriales que conducen a reconocer que ciertas expresiones
lingsticas se constituyen en modelos, cada uno de los cuales puede llegar
a tejer formas de representar una realidad compleja, en virtud de que conf-
122
guran maneras particulares de conceptualizar el entorno y que son estables
en un momento histrico determinado.
Es necesario un criterio adicional que permita identifcar y seleccionar
las distintas entidades, a travs de las cuales es posible dar cuenta de los
signifcados colectivos ms sobresalientes y estables en un grupo. Esto se lo-
gra mediante la construccin del concepto de saliencia cultural (Pardo Abril,
2007). Por saliencia cultural debe entenderse la propiedad de ciertas expre-
siones discursivas que, en virtud de su inclusin dentro de un entramado
de signifcados compartidos culturalmente, se presentan ms sobresalientes,
relevantes o llamativos. De este modo, la saliencia cultural est determinada
por el uso de ciertas unidades discursivas, que tienen una manera particu-
lar de distribuirse y jerarquizarse. La hiptesis a partir de la cual es posible
proponer el concepto de saliencia cultural, proviene de la percepcin del
investigador de que los modelos tienen sus cimientos en formas sociocogni-
tivas que se reiteran en los procesos de aprehensin de la realidad.
La saliencia cultural se fundamenta en la reconstruccin, desde el dis-
curso, de modos de organizacin y funcionamiento del conocimiento de
una comunidad especfca, teniendo como criterio las formaciones de signi-
fcado procedentes de los universos textuales, en los cuales se pretende ma-
terializar la realidad. El papel de la saliencia cultural en la reconstruccin del
conocimiento parte de la posibilidad para identifcar unidades conceptuales
que estn presentes en un amplio nmero de expresiones, organizadas a
travs de recursos y estrategias lingsticas y dispuestas conceptualmente
como coherentes.
Tcnicas de anlisis de datos textuales
En consonancia con las tendencias contemporneas de investigacin,
este trabajo urde tcnicas, herramientas y procedimientos de orden cuan-
titativo y cualitativo, de manera que a los aportes metodolgicos de la an-
tropologa, la psicologa, la lingstica y la sociologa se suman los avances
de la estadstica multivariada para decantar el sentido de los textos y del
discurso a travs de las valoraciones, las tendencias y las relaciones discur-
sivas. Desde este punto de vista, se presentan los fundamentos, los criterios
y los modos de proceder para el anlisis cuantitativo de las unidades dis-
cursivas y su correlacin con el anlisis cualitativo. Se presentan tambin
las herramientas y las tcnicas usadas, de modo que sea posible poner de
123
manifesto su ajuste y relevancia. Debe tenerse en cuenta que la adopcin
de las herramientas y las tcnicas de tratamiento de la informacin depen-
den de la toma de decisiones en relacin con el objetivo de la investigacin.
Para el anlisis cuantitativo se adoptan las tcnicas de anlisis de datos
textuales (ADT), desarrolladas por la escuela francesa de anlisis de datos,
que consisten en el conteo de unidades textuales y en la construccin de
matrices con el fn de organizar y representar grfcamente enormes canti-
dades de informacin mediante la aplicacin de tcnicas de anlisis factorial
(Benzcri, 1973, 1976).
El anlisis de datos textuales (ADT) consiste en la aplicacin de las
tcnicas de anlisis factorial, en especial el anlisis de correspondencias
y la clasifcacin, a tablas de contingencia, creadas a partir de los datos,
que se complementan con mtodos propios del dominio textual como los
glosarios, las concordancias y la seleccin de palabras y segmentos caracte-
rsticos, para as proveer una herramienta comparativa de los textos que son
analizados. La comparacin implica llegar eventualmente a clasifcar a los
individuos o a los textos en grupos homogneos en cuanto al vocabulario
empleado, a partir de lo cual es posible inferir consensos.
Los mtodos estadsticos lexicomtricos se proponen como sistem-
ticos, posibilitando la identifcacin de palabras sin una seleccin a priori,
y se consideran exhaustivos, lo cual garantiza que el investigador trabaje a
partir de textos autnticos en uso. Uno de los problemas que se plantea aqu
es la eleccin de la unidad estadstica con la cual se va a trabajar. La que
surge en forma inmediata es la palabra en el tratamiento computacional, por
lo que es necesario remitirse a las formas grfcas, es decir, a las palabras
tal como vienen escritas, de manera que singular y plural de un mismo sus-
tantivo son dos formas distintas, as como las infexiones de un verbo. Esta
unidad bsica de recuento que se emplea a posteriori se puede lematizar
o reagrupar en una forma bsica, por ejemplo todas las formas verbales se
traducen al infnitivo.
En el anlisis que sirve de ilustracin a este trabajo se sigue la aplica-
cin de mtodos efectuados con Spad 4.5 que parten de la cuantifcacin
de las unidades textuales de anlisis, los cuales permiten la identifcacin
de asociaciones, correspondencias y clases, cuya utilidad se ve refejada
en la determinacin de los parmetros de densidad y centralidad semn-
124
tica. La densidad y la centralidad se entienden en trminos de la distancia
que, como indicadores en un espacio hipottico, mantienen un grupo de
unidades lxicas. De manera que se considera que dos o ms unidades
de anlisis son semnticamente densas si se pueden ubicar dentro de un
grupo de elementos fuertemente asociados, cuyo signifcado se verifca por
la interpretacin de las interrelaciones de sus contenidos. La centralidad se-
mntica est dada, en este caso, por las relaciones entre los distintos grupos
que renen la totalidad del anlisis de las entidades, de modo que su grado
de asociacin permite identifcar si uno de ellos representa de modo ms
signifcativo al conjunto de las agrupaciones (Bcue, 1989).
Lo referente al ADT tambin se pude denominar fase exploratoria des-
criptiva, en la que se considera indispensable el seguimiento de tres pasos
analticos para poder dar cuenta de la saliencia cuantitativa: la defnicin y
caracterizacin de las unidades de anlisis; la identifcacin de asociaciones
y su representacin grfca, y la jerarquizacin y clasifcacin de las distin-
tas entidades asociadas.
Identifcacin y caracterizacin de las unidades de anlisis
El primer paso consiste en la defnicin y caracterizacin de las uni-
dades de anlisis, que implica el establecimiento de listas de ocurrencias y
sus frecuencias, entendiendo por ocurrencia la aparicin de una palabra, un
segmento de texto o una fgura retrica, y como frecuencia el nmero de
veces que se repite la unidad en el corpus.
Una vez identifcadas las unidades analticas es posible caracterizar
una noticia segn los siguientes rasgos: el tamao, determinado por su n-
mero de ocurrencias; la frecuencia de palabras diferentes; el porcentaje de
palabras diferentes, y el porcentaje de palabras que tiene en relacin con
el corpus. Reconocer descriptivamente la noticia en s misma y en relacin
con el corpus garantiza al investigador dar cuenta del dominio cognitivo
que est propuesto desde el discurso y, por lo tanto, hacer explcitos niveles
de conocimiento y de complejidad conceptual. De igual manera, es posible
aproximarse a la relevancia que se le da a determinadas unidades temticas
en tanto se pueden comparar componentes del corpus, en este caso de las
noticias. En la fgura 7 se presenta un ejemplo de caracterizacin lexicom-
trica de la noticia Masacrados 8 campesinos en Yond (El Tiempo, 6 de
marzo de 2000).
125
Figura 7. Caracterizacin lexicometrica de una noticia
En este paso tambin es factible la determinacin de la frecuencia de
algunas unidades de anlisis, que favorece el estudio descriptivo mediante
la identifcacin de las reiteraciones y su relevancia en el corpus. En el
cuadro 9 se presentan, a manera de ejemplo, las palabras ms frecuentes
del corpus, excluyendo interjecciones y artculos por carecer de relevancia
analtica en este caso.
Cuadro 9. Palabras ms frecuentes del corpus
CUERPO DE LA NOTICIA TITULARES
Palabras Frecuencias Longitud Palabras Frecuencias Longitud
PARA 6097 4 COLOMBIA 101 8
GOBIERNO 2151 8 PARA 94 4
COLOMBIA 2008 8 FARC 92 4
ESTA 1922 4 IMPUNIDAD 51 9
PAS 1623 4 GOBIERNO 49 8
FARC 1607 4 PARAMILITARES 47 13
PAZ 1372 3 PAZ 45 3
ESTADO 1231 6 URIBE 43 5
CONTRA 1195 6 CONTRA 42 6
DERECHOS 1182 8 ONU 42 3
PRESIDENTE 1165 10 DERECHOS 37 8
PROCESO 1156 7 GUERRA 37 6
TAMBIN 1145 7 PROCESO 35 7
AOS 1121 4 HUMANOS 34 7
FUE 1082 3 ELN 31 3
126
DIJO 1070 4 CONFLICTO 28 9
HAY 1053 3 HUMANITARIO 28 11
HUMANOS 1001 7 DDHH 27 2
PARTE 920 5 DICE 27 4
SEGN 913 5 MS 27 3
DOS 903 3 PRESIDENTE 27 10
GRUPOS 886 6 AUC 26 3
SER 873 3 GUERRILLA 24 9
URIBE 861 5 OEA 24 3
GUERRILLA 833 9 ACUERDO 23 7
PARAMILITARES 825 13 CASTAO 23 7
PERSONAS 815 8 PIDE 23 4
La ocurrencia simultnea de dos o ms palabras constituye la co-ocu-
rrencia; a partir de la cual es posible determinar, por una parte, la frecuencia
(alta, media o baja) y, por otra parte, identifcar la existencia de asociaciones
semnticas, en grados distintos y, en consecuencia, formas particulares de
elaborar acuerdos o disensos. Una de las formas de identifcar co-ocurren-
cias es mediante la frecuencia de los segmentos caractersticos que elabora
Spad 4.5 y otra forma, que se presenta ms adelante, esta dada por las con-
cordancias. En el cuadro 10 se muestran los segmentos de texto de mayor
frecuencia que son caractersticos de los titulares.
Cuadro 10. Segmentos ms frecuentes de los titulares del corpus
FRECUENCIA TEXTO DEL SEGMENTO FRECUENCIA TEXTO DEL SEGMENTO
67 las FARC 13 de derechos humanos
53 en Colombia 13 Carlos Castao
38 de las FARC 12 acuerdo humanitario
34 derechos humanos 12 por el
27 de paz 12 por la
27 lvaro Uribe 12 la paz
22 la guerra 12 de la OEA
21 con el 12 alternatividad penal
20 la impunidad 12 Estados Unidos
19 proceso de 12 de la guerra
127
18 la ONU 11 paz con
17 los paramilitares 11 contra la
16 las AUC 11 a las FARC
16 el gobierno 11 de Colombia
15 la OEA 11 que no
15 el ELN 10 proceso con
15 de la ONU 10 el pas
14 presidente lvaro Uribe 10 no se
14 la guerrilla 10 el conficto
13 conficto armado 10 de paz con
13 proceso de paz 10 proyecto de
Cuando, por ejemplo, se explora un fenmeno en particular como
la representacin de los actores del conficto armado en Colombia, bien
puede aprovecharse el clculo de las frecuencias como un indicador de su
importancia pblica y, en consecuencia, obtener indicios del modo como
se encuentran organizados en el discurso. Desde all, se obtienen grfcas
como las que se presentan en la fgura 8, que muestran la reiteracin de los
actores en el corpus.
La frecuencia de fenmenos de inters puede utilizarse, adems, para
hacer comparaciones entre categoras preestablecidas. As, por ejemplo, es
posible comparar grfcamente los diversos peridicos que conforman el
corpus en relacin con la frecuencia denominativa de los actores en sus
noticias, tal como se seala en la fgura 9.
La observacin grfca o la revisin del comportamiento de las uni-
dades analticas en trminos de frecuencia ponen en evidencia fenmenos
lingsticos y discursivos, que son susceptibles de una mayor exploracin
cuantitativa. Siguiendo con el ejemplo, la observacin de la grfca de los
actores ms frecuentes motiva una ruta de exploracin en relacin con la
presencia discursiva de varias denominaciones para los mismos actores, por
lo que es factible construir nuevas representaciones grfcas. En este caso,
se presenta el porcentaje por tipo de nominacin empleado en el corpus,
tanto a nivel de los titulares (vase la fgura 10), como del cuerpo de la no-
ticia (vase la fgura 11).
128

F
i
g
u
r
a

8
.

A
c
t
o
r
e
s

m
s

f
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c
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e
n
t
e
s

e
n

e
l

c
o
r
p
u
s
.
129
Figura 9. Frecuencia diferenciada por peridico de origen de los actores ms reiterados

Figura 10. Porcentajes de tipos de nominacin empleados en los titulares.
Figura 11. Porcentajes de tipos de nominacin empleados en el cuerpo de las noticias.
130
Cuadro 11. Concordancias de gobierno en el corpus
CO-TEXTO ANTERIOR PALABRA CO-TEXTO POSTERIOR
Mientras en el pasado el Gobierno co-
lombiano contaba con escasos aliados
en Estados Unidos, hoy el
Gobierno
de Andrs Pastrana cuenta con el
respaldo de la administracin de Bill
Clinton
XII
.
Como entre los derechos humanos est
el de la libre movilizacin, antes de en-
trar en el importante tema de la poltica
econmica, el
Gobierno
debera poner en la mesa de nego-
ciaciones la urgente necesidad de
que se libere a todos los secuestrados,
de manera especial, a los soldados y
policas que estn en poder de las FARC
desde hace ms de dos aos
VII
.
La mesa de negociacin est por defnir
el primer punto de la agenda. El
Gobierno
quiere que sea el D.I.H. Pero la guerrilla
prefere el asunto econmico.
Las fuerzas del Gobierno
(Fuerzas Armadas y Polica) continan
cometiendo numerosos abusos serios,
incluyendo asesinatos extrajudiciales
aunque esas cifras disminuyeron en
1997 en comparacin con 1996, indica
el captulo de 53 pginas dedicado a
nuestro pas
I
.
Gobierno
declar abierta la negociacin de paz
con las Autodefensas Unidas de Colom-
bia
XCV
La autoridad y la justicia sern ejercidas
por el
Gobierno
que no retirar a sus funcionarios de
ninguna de las poblaciones de la zona
de ubicacin
XLIX
.
Con todo, el expediente pasar ahora a
manos de la Corte Suprema de Justicia,
que tendr que conceptuar si la solici-
tud cumple con los requisitos formales
de ley. De ser as, la extradicin de
Palmera quedara en manos del
Gobierno
Uribe, que ya ha aprobado 149 solici-
tudes
XCIII
.
El ex procurador asegur que lo ms
importante de estas reuniones es que
las mismas se estn realizando con el
aval del
Gobierno
Nacional, razn por la cual los pasos
que se dan de acercamientos son anun-
ciados al Presidente
XL
.
En ella, el 86 por ciento de los en-
cuestados consider que esa es una
forma de manipulacin de la guerrilla a
los familiares para que presionen al
Gobierno
LXXXIV
.
Las declaraciones de Salvatore Man-
cuso sobre el proceso de paz con el
Gobierno
no fueron bien recibidas por el Gobi-
erno
XLVI
NOTA: Para la descripcin de las llamadas al pie, vase Anexo: referencias del corpus en la pg. 235
131
La caracterizacin del corpus ofrecida por la frecuencia de las unida-
des lxicas no es sufciente, de manera que se hace necesaria la identifca-
cin de las concordancias. Una concordancia consiste en la determinacin
de los co-textos de todas las ocurrencias de una palabra, cuya relevancia
analtica se decanta, principalmente, en el estudio del tema y el tpico dis-
cursivo, puesto que permite a quien investiga, el desentraamiento de los
sentidos que adquieren las expresiones y el grado de realce semntico que
tienen en el discurso. Un co-texto es el conjunto de expresiones que ante-
ceden y siguen en forma inmediata una palabra clave, las cuales contribu-
yen a dar sentido a lo expresado. La eleccin de las unidades lxicas a las
que se les determina y analiza sus concordancias obedece a dos criterios
fundamentales: su carcter de objeto de la investigacin, por una parte, o su
elevada frecuencia de aparicin en el corpus, por otra parte. En la cuadro
11 se recogen diez concordancias del actor ms frecuente del corpus que
sirve de ilustracin, gobierno.
Identifcacin de asociaciones y su representacin grfca
La regularidad pone de manifesto la relevancia que se da a una uni-
dad de anlisis y, por lo tanto, es un indicio efectivo en la bsqueda de los
saberes nucleares que porta el discurso de modo implcito o explcito, junto
con la manera en que se relacionan bajo la forma de asociaciones. Con este
propsito, y a partir del recuento estadstico de frecuencias, se puede crear
una tabla o matriz de datos con lo que se da inicio a un segundo paso ana-
ltico. La tabla de contingencia es una matriz donde cada columna y cada
fla corresponden con una unidad de anlisis y las celdas de cruce entre una
fla y una columna contienen su frecuencia de coincidencia.
Con la intencin de recoger todos los datos y sentidos contenidos en
la tabla de contingencia en un pequeo grupo de ejes, correspondencias o
factores se explota la utilidad de la matriz en relacin con el hecho de que
cada columna de la tabla representa un vector, que mediante las propieda-
des del lgebra lineal, puede ser transformado en un punto coordenado so-
bre un plano cartesiano multidimensional. Este procedimiento es justamente
lo que se denomina anlisis factorial de correspondencias, cuya funcin es
reducir amplios volmenes de informacin a un pequeo nmero de ejes
representativos, de tal manera que cada columna y cada fla se transformen
en un punto coordenado que puede ser ubicado en un mapa factorial, en el
132
que algunos puntos son distantes y otros son cercanos poniendo en eviden-
cia similitudes y diferencias.
Al aplicar el anlisis de correspondencias con el programa Spad 4.5,
se estudia la relacin entre las distintas entidades que conforman la tabla de
contingencia para identifcar las asociaciones ms relevantes en trminos de
distancias. De modo que, es posible calcular el valor que separa una unidad
de anlisis de otra, es decir, la distancia euclidiana entre entidades. Este va-
lor va de cero a infnito, donde cero es la distancia mnima posible. El valor
de asociacin expresado en trminos de distancia indica que entre ms cer-
canas estn dos unidades es mayor su co-ocurrencia y, en consecuencia, su
grado de asociacin. As, por ejemplo, al buscar las palabras ms cercanas
de FARC se obtiene una lista como la que se ilustra en la cuadro 12.
CUADRO12. Ejemplo de asociaciones con la palabra clave FARC
PALABRA DISTANCIA PALABRA DISTANCIA
1 SUERTE 0.037417 16 LUNES 0.108628
2 LDER 0.060000 17 DESPEJE 0.111803
3 ENFRENTAMIENTO 0.061644 18 CAUTIVERIO 0.115758
4 CHVEZ 0.064031 19 NOTICIAS 0.117047
5 RESCATE 0.067082 20 DOMINGO 0.123288
6 VALENCIA 0.067082 21 GRUPO 0.130767
7 PIDIERON 0.074833 22 MIRCOLES 0.133417
8 INFLUENCIA 0.086023 23 COMANDANTE 0.136015
9 ECUADOR 0.091104 24 ESPOSA 0.144568
10 TERRITORIO 0.092195 25 GOBERNADOR 0.144568
11 CONTACTO 0.094340 26 PADRE 0.144914
12 ENEMIGOS 0.094868 27 NEG 0.151327
13 MARTES 0.096437 28 POLICAS 0.155563
14 GARCA 0.106301 29 FUENTE 0.157480
15 CPULA 0.107703 30 PUERTAS 0.159060
Las distancias en la representacin grfca del corpus se observan
como una especie de nube de entidades (vase la fgura 12), en la que se
vislumbran tendencias de acuerdo con la presencia de nubes ms densas
dentro de la gran nube de puntos. Estas nubes densas, o agrupaciones,
conformadas por unidades lxicas, patrones, tropos o artculos fuertemente
133
asociados, establecen grupos caracterizados, cuyo signifcado se concreta
por la interpretacin de las interrelaciones de los contenidos semnticos
asociados.
Figura 12. Ejemplo de plano perceptual
El tamao de los corpus en mltiples ocasiones hace poco factible
que en el plano perceptual se puedan destacar grupos concretos y tejidos
de relacin, de manera que con este propsito se elaboran diagramas estra-
tgicos, en los que se visualiza la relacin de un conjunto de expresiones
de inters en funcin de sus grados de asociacin. Un diagrama estratgico
es la representacin grfca de los grados de asociacin entre un conjunto
de unidades de anlisis de inters, en el que cada lnea de conexin entre
las entidades corresponde con un valor de distancia, las conexiones se dan
siguiendo el orden del grado asociativo y siempre es posible relacionar to-
das las entidades entre s. As, por ejemplo los diagramas estratgicos de las
fguras 13 y 14 representan el tejido de relaciones entre los distintos actores
del conficto armado en Colombia.

134
Figura 13. Diagrama estratgico para los actores del conficto

Figura 14. Diagrama estratgico para las FARC
135
Clasifcacin y jerarquizacin de las unidades de anlisis
El tercer paso deviene del procedimiento previo en el cual se acopia
el conjunto de insumos requeridos para proceder a la segmentacin de
grupos caracterizados. La jerarquizacin y la clasifcacin de las entidades
asociadas consiste en dividir la agrupacin total en un conjunto de grupos
ms pequeos denominados cluster; cada cluster defne un conjunto de
unidades de anlisis interrelacionadas y organizadas en clases cada vez ms
incluyentes.
El cluster o anlisis de conglomerados es una tcnica que admite la
bsqueda de categoras o clases en las que se agrupan las entidades del cor-
pus, con base en sus caractersticas. El criterio de agrupacin es la similitud
estadstica entre dos palabras, expresiones, tropos y noticias o entre grupos
de ellos. Dado que los resultados de las tcnicas pueden variar de acuerdo
con el mtodo o algoritmo empleado, deben interpretarse de acuerdo con
la relevancia que tienen dentro del marco terico y la coherencia semntica
que proporcionen. La bondad de los mtodos clasifcatorios radica en su
capacidad para simplifcar y reducir la informacin, favoreciendo la explo-
racin sistemtica de las relaciones, las similitudes y la vinculacin entre las
distintas entidades. Los cluster establecen grupos, de tal modo que sus ele-
mentos sean los ms cohesionados entre s, que ninguno forme parte de dos
clases o que quede sin clasifcar, y el nexo entre las entidades o grupos de
stas corresponda con los aspectos similares que comparten, hechos que
determinan su relevancia para el anlisis. Esto no obsta para que en el an-
lisis cualitativo sea posible reconocer ciertas relaciones que cohesionan los
elementos de los diferentes clusters, que en el nivel cuantitativo aparecen
como independientes. En las tcnicas clasifcatorias se evita la redundancia
de la informacin mediante mtodos de correccin como: la estimacin de
ndices de correlacin entre variables, la estandarizacin de las variables
para que la varianza no afecte los resultados o la obtencin de los datos de
otros procedimientos estadsticos de corte factorial como el de las corres-
pondencias mltiples (Bosque y Moreno, 1994).
El proceso de clasifcacin se realiza a partir de la creacin del con-
cepto de entidad. Aquello que se entiende por entidad se va modifcando a
lo largo del anlisis, de acuerdo con las necesidades de cada etapa analtica.
Una palabra, una expresin, una fgura retrica, una noticia o un cluster son
entidades en distintos momentos del anlisis. Al principio de la clasifcacin
136
cada palabra (expresin, fgura retrica o noticia) es una entidad, al fnal
cada cluster se considera como tal. As, se parte de ubicar la informacin
en una tabla donde cada celda tiene el valor de la distancia entre cada una
de las palabras o expresiones, procedimiento que permite la ubicacin de
todos los elementos en el plano perceptual; enseguida se identifca el valor
ms pequeo y las entidades que se cruzan por fla y columna se agru-
pan en una nueva entidad. La nueva entidad asume el valor por el que se
agruparon, denominado ndice de asociacin. El paso siguiente es calcular
las distancias entre las nuevas entidades y construir la tabla de ndices de
asociacin.
El resultado de la aplicacin de las tcnicas clasifcatorias es una ma-
triz que expresa la magnitud de la relacin entre todas las entidades en tr-
minos de distancia. Esta estimacin representa la similitud o diferencia entre
dos palabras y expresiones o grupos de stas, siendo similares aqullas que
tienen menor distancia o estn muy prximas y diferentes aqullas que se
encuentren ms alejadas.
Adems, los llamados mtodos jerrquicos de las tcnicas clasifcato-
rias producen una representacin grfca conocida como dendograma (f-
gura 15), el cual se obtiene a partir de un proceso de unin de pares cerca-
nos de entidades para la construccin de coordenadas de un baricentro. Los
baricentros resultantes son apareados hasta obtener grupos de gran tamao.
El criterio que se emplea para la conformacin de clases es el centroide,
donde la distancia de un grupo con otro se calcula teniendo como parme-
tro de referencia el valor promedio de la distancia de los elementos que lo
conforman.Dado que en cada proceso de agrupacin se ha conservado el
valor del ndice de asociacin, se construye una lista con estos valores y se
determina el salto de un valor a otro siguiendo la lista, hasta ubicar el valor
de salto ms grande, registrando cuantas entidades tena al momento de
hacer la agrupacin por ese valor y ese es el nmero de cluster obtenidos.
La validacin de los grupos formados por el procedimiento de cluster puede
realizarse mediante un anlisis de sensibilidad que consiste en la aplicacin
de diversos procedimientos clasifcatorios para revisar su consistencia. De
igual manera, la adopcin de un nmero determinado de clases o grupos
depende del soporte terico y de la observacin de los cambios abruptos
en los valores de la distancia que son claramente demarcados en el dendo-
grama o representacin grfca de la clasifcacin.
137

Figura 15. Dendograma de clasifcacin de las noticias.
Una tarea posterior a la clasifcacin estadstica de estas entidades,
consiste en precisar si las agrupaciones corresponden con estructuras se-
mnticas propiamente dichas. La asignacin de referentes a cada una de
las clases arrojadas se fundamenta en la categorizacin de los segmentos
caractersticos, es decir, en el conjunto de unidades de anlisis altamente
asociadas con cada clase que de cierto modo la defnen. As, en la cuadro
13 se recogen las entidades ms asociadas y caractersticas de cada una
de las clases obtenidas del cuerpo de las noticias en el corpus que sirve de
ilustracin, junto con la asignacin de un nombre para el cluster que recoja
su ligazn semntica.
138
Cuadro 13. Segmentos caractersticos de las clases de palabras del cuerpo de la noticia
CLASE UNIDADES LXICAS CARACTERSTICAS NOMBRE DE LA CLASE
1
derechos, humanos, informe, desarrollo, humano, INDH,
violencia, conficto, confictos, social, guerra, violaciones,
desplazamiento, desplazados, cifras, ciento, atencin,
proteccin, nios, menores, poblacin, actores, arma-
dos, ONG, CODHES, sociedad, pas, Colombia, estado,
poltica sociales, ayuda, internacional, pobreza.
Derecho Internacional
Humanitario
2
legislativo, congreso, senado, ponentes, proyecto, ley, c-
digo, reforma, justicia, rama, sistema, judicial, judicatura,
jueces, juez, corte, constitucional, penal, penas, pena,
delitos, crmenes, iniciativa, reparacin.
Justicia
3
paz, acuerdo, humanitario, intercambio, canje, libertad, liber-
acin, Patten, gobierno, presidente, Uribe, FARC, ELN, iglesia,
monseor, familiares, secuestrados, rehenes, Ingrid, Betancourt.
Acuerdo Humanitario
4
mesa, concentracin, Ralito, proceso, negociaciones,
desmovilizacin, cese, narcotrfco, extradicin, AUC,
autodefensas, paramilitares, bloque, cacique, Nutibara,
jefes, paramilitar, Carlos, Castao, Salvatore, Mancuso,
comisionado, Restrepo, verifcacin, OEA.
Proceso de paz con las
AUC
5
polica, ejrcito, soldados, brigada, FARC, guerrilleros,
guerrilla, grupo, frentes, milicianos, zona, sur, regin, selva,
puerto, municipio, Caquet, inteligencia, operacin, com-
bates, coca, muertos, comandante, hombres, campesinos.
Guerrilla contra Fuerzas
Armadas
6
DAS, fscala, fscal, unidad, fscales, Osorio, general,
contralora, funcionarios, investigaciones, investigacin,
expediente, caso, irregularidades, contratos, contrato,
aseguramiento, Trinidad, Rodrguez, pesos.
Fiscalizacin y control
7
Colombia, pas, Antioquia, Crdoba, Monteria, Cundina-
marca, calle, Suarez, Len, Marn, Cali, negro, Gil, Hctor,
Jorge, Oscar, Manuel, Luis, Marulanda, Vargas, Lpez, G-
mez, Jos, Alberto, Edgar, Berna, mono, Carrera, Germn,
Palmera, Rojas, Martn, Castao, narcotrafcantes, cdula,
individual, fundacin, contempla, activos.
Personas y lugares en
conficto
El anlisis cuantitativo releva dos aspectos fundamentales en el estu-
dio del discurso. En primer lugar, la estabilidad de conceptos a travs de
la reiteracin con los clculos de frecuencias y, en segundo lugar, la cen-
tralidad en trminos de asociaciones y clases de unidades. Sin embargo es
indispensable proceder con el anlisis lingstico para poder dar cuenta del
papel de las unidades semnticas y sus agrupaciones desde la estructura del
discurso y, en consecuencia, interpretar los lugares posibles de las unidades
139
en la construccin y transformacin del conocimiento y del sentido de rea-
lidad que defne y determina el hacer de una comunidad especfca.
Tcnicas de anlisis lingstico
El desarrollo de la segunda fase tiene como punto de partida la infor-
macin proporcionada por el anlisis estadstico, bajo el supuesto de que
la reiteracin, la asociacin y la clasifcacin dan cuenta de la presencia
de conceptos recurrentes o estables, que permiten el reconocimiento de
consensos y disensos representados en el discurso desde el modo de ser
de un colectivo. Los coefcientes de asociacin entre palabras y las con-
cordancias que se generan para las palabras clave y de alta frecuencia,
requieren de la determinacin de su contexto dentro de cada noticia. El
objetivo de este procedimiento es precisar la presencia de otros elementos,
no necesariamente lxicos, que co-ocurren con las palabras asociadas y las
concordancias. En este punto, resulta de vital importancia el conjunto de
categorizaciones elaboradas en la exploracin general del corpus.
Esta fase integra los distintos niveles de anlisis de la lengua y, por
lo tanto, se pretende ir de la sintaxis a la semntica y a la pragmtica, con
el propsito de dar cuenta de fenmenos sociopolticos, socioculturales y
sociodiscursivos presentes en el discurso que circula pblicamente en una
comunidad, as como sus modos de confguracin visibles en los recursos
lingstico-discursivos, en el uso de estrategias discursivas y en los procesos
lingsticos implicados.
La segunda fase o analtica, entonces, se desarrolla con los recursos
de la necesidad cualitativa a travs de tres pasos: el anlisis de la consisten-
cia y la coherencia discursiva; el anlisis de la transformacin discursiva y
el anlisis de los formas de legitimacin. No sobra indicar, que el recurso
lingstico que se analice puede emplearse en el mismo discurso construido
a travs de varios procesos lingsticos y estrategias discursivas para aten-
der a uno o ms fenmenos de orden discursivo, cultural o poltico. En el
cuadro 14 se presenta de manera sinttica cada uno de los componentes
de esta fase.
Tal como se observa en la cuadro 14, en este trabajo se concibe al dis-
curso como portador y productor de cultura. En este sentido, los fenmenos
sociopolticos integran, generan y son el resultado de fenmenos sociocul-
140
turales, estrategias discursivas, procesos discursivos y recursos lingsticos.
Con fenmenos sociopolticos se hace referencia a un modo de ejercicio del
poder, a una forma de relacionarse y a una organizacin del conocimiento
consecuente con las ideologas de una sociedad y una cultura en particular.
En este sentido, el anlisis crtico del discurso busca desentraar fenmenos
como la inclusin y la exclusin, los cuales se encuentran inmersos en for-
mas de dominacin, es decir, de control en algn orden vital de un pueblo o
un sector de la sociedad sobre otro o el resto. En trminos culturales, la ex-
clusin y la inclusin son mecanismos de opresin que niegan la diferencia
o desconocen la alteridad; en el orden econmico, son la imposibilidad de
construir sociedad, y en trminos polticos, son una construccin del poder,
relegada a unos pocos, a determinados temas y a un conjunto de acciones
puntuales y temporalmente defnidas.
Cuadro 14. Componentes de la fase analtica
FENMENO
SOCIOPOLTICO
FENMENO
SOCIOCULTURAL
FENMENO
SOCIODISCURSIVO
ESTRATEGIA
DISCURSIVA
PROCESO
LINGSTICO
Consistencia
Coherencia
Segmentacin Tematizacin
Inclusin Integracin Focalizacin
Naturalizacin Ambivalencia Citacin/voces
Transformacin
Elisin
Supresin total
Supresin parcial
Contextualizacin
Reorde-
namiento
Activacin/
Pasivacin
Sustitucin
Personalizacin/
Impersonalizacin
Legitimacin
Persuasin Autorizacin
Racionalizacin
Evaluacin
Narrativizacin
Mitigacin
Ocultamiento Negociacin
Exclusin
Acusacin/ Jus-
tifcacin
141
En este documento se apuesta por el desentraamiento de la natura-
lizacin y el ocultamiento como fenmenos mediante los cuales se puede
ejercer o evidenciar algn grado de dominacin a travs del discurso, que
tambin se confguran como estrategias culturales de exclusin o inclusin.
Los fenmenos socioculturales son entendidos como el conjunto de mo-
delos, en los que se articulan los saberes, las acciones, los objetos y las
instituciones, que se encuentran materialmente o circulantes en la forma
de discursos de diversa ndole en el tiempo y en el espacio pblico, y se
confguran como constructos mentales en los individuos. En consecuencia,
un fenmeno sociocultural es aquel que simultneamente da cuanta de un
saber y de un hacer interiorizado y pblicamente disponible.
La naturalizacin se entiende como el saber y el modo de proceder en
el que se asigna a los objetos del discurso una existencia propia, incuestio-
nable, independiente de las circunstancias, razonable y normalizada social-
mente, recurriendo a la dotacin de rasgos esenciales, a la sacralizacin, a la
objetualizacin, a la reduccin de la heterogeneidad y a el establecimiento
de cierto grado de a-temporalidad. Desde este marco, la naturalizacin con-
siste en tratar hechos sociales y culturales como si se tratara de elementos y
acontecimientos biolgicos, fsicos o qumicos. Esto implica, de una parte,
un reduccionismo de lo psicosocial a lo fsico-biolgico y, de otra parte,
generar un escenario conceptual en el que se consideran las acciones y
creencias humanas como naturales. Desde all, lo que es visto como natural
se transforma en incuestionable, universal, obvio, normal e inevitable y, por
lo tanto, se presenta, en el estado objetivado, en el mundo social y tambin
en el estado incorporado, en los habitus, como un sistema de categoras de
percepcin, pensamiento y accin (Bourdieu, 1986).
El ocultamiento hace referencia a la inevitable relacin entre conocer
y desconocer, lo cual se expresa en el discurso en la puesta en escena co-
municativa de conocimientos parciales, errores, relevancia de unos intereses
sobre otros, fragmentacin, distorsin, espectacularizacin, dramatizacin y
otros recursos. De manera que el discurso pblico muestra algo distinto de
lo que debe mostrar, propiciando que ciertos acontecimientos se minimi-
cen, se jerarquicen de manera distinta e, incluso, pierdan sentido social.
Siguiendo a Bourdieu (1986), el ocultamiento ocurre mediante la seleccin
sistemtica de lo sensacional y espectacular, invirtiendo la jerarqua de los
acontecimientos, para generar realidades susceptibles de contraste con el
mundo y, por lo tanto, veraces.
142
Los fenmenos sociodiscursivos, las estrategias discursivas y los pro-
cesos lingsticos que se enuncian en la cuadro 14, constituyen el modo de
proceder para el anlisis lingstico del corpus y son el centro de inters de
las secciones siguientes.
Anlisis de la consistencia y la coherencia discursiva
El primer paso de la segunda fase consiste en el anlisis de la cohe-
rencia y la consistencia discursiva, como una de las formas determinantes
en la gestacin de consensos entre distintos actores. La coherencia es la
dimensin interpretativa del discurso a travs de la cual se reconocen las
temporalidades, el objeto del discurso y las relaciones internas, que hacen
posible vincular lo expresado con el signifcado producido. La consistencia
por su parte permite reconocer los modos como circulan ideas, bien sea de
manera estable o confictiva en los discursos. Se reconocen ideas comparti-
das, puntos de vista individuales y su coexistencia en el discurso.
El desentraamiento de los fenmenos de consistencia y coherencia
implica el anlisis de las estrategias de segmentacin, ambivalencia e inte-
gracin a travs del estudio de las relaciones entre el tema, el tpico y la ci-
tacin. As, la segmentacin consiste en presentar ideas confictivas aisladas
entre s, en contextos separados con voces distintas; la ambivalencia indica
ideas que estn en conficto con voces distintas aunque refejan proximidad
contextual, y la integracin es la convergencia de mltiples discursos con un
contenido cercano, junto con voces y contextos prximos (Strauss, 2005).
Cuando se indaga sobre el tema se encuentra que ste puede enten-
derse como aquello de lo que se habla (Halliday, 1982). Esta defnicin
tiene inmersas otras conceptualizaciones de tema, que ms all de reir lo
que hacen es especifcar marcadores temticos o formas en las cuales se
presenta el tema en el discurso. Aquello de lo que se habla, es sin duda un
lugar comn en la interaccin comunicativa de un grupo de interlocutores
que transita entre lo ya conocido y la informacin nueva, esta ltima corres-
ponde con lo que se dice del tema. La informacin dada o conocida, puede
verse como el manejo de un implcito en la interaccin, que consiste en la
presuncin de saber de un interlocutor sobre el otro, que determina la dife-
rencia entre un saber compartido y una novedad cognoscitiva (Chafe, 1976),
de tal manera que el tema porta menos informacin novedosa. La explo-
racin y bsqueda del tema discursivo implica reconocer que esta unidad
143
conceptual puede distribuirse de maneras diversas en el discurso, por lo
que puede o no coincidir con el sujeto gramatical, puede dar cuenta de un
tipo de informacin que es solicitada o puede proveer los recursos cogniti-
vos para atender una solicitud, una orden y, en general, un acto directivo.
Anlisis del tema y la tematizacin
El tema, funcionalmente, desempea un papel nemotcnico, contri-
buye al reconocimiento de perspectivas y puntos de vista asumidos por los
interlocutores, posibilita el establecimiento de los roles discursivos, ayuda
en la construccin del marco semntico desde el cual se interpretan los
conocimientos que circulan en el discurso, indica la actitud del hablante-
escritor y da cuenta de virajes en el discurso. Con respecto al papel del
tema en el anlisis de coherencia y consistencia es factible reconocer la
existencia de unidades temticas distribuidas en el discurso de varias for-
mas: en primer lugar, como progresin lineal, es decir, como una secuencia
entre segmentos del discurso; en segundo lugar, como un todo fragmentado
en subtemas a lo largo del discurso, y en tercer lugar, como la convergencia
de una gama amplia de ideas en un tema global (Bustos Gisbert, 1996). Esta
manera de identifcar el tema discursivo hace posible el desentraamiento
de las estrategias discursivas sealadas por Strauss (2005) en relacin con
la posibilidad de encontrar una idea central que ha sido fragmentada o un
conjunto de ideas distintas que convergen y, en consecuencia, se formulan
como parte de un mismo tema.
Para el anlisis del tema discursivo en este trabajo se adoptan tres
formas de proceder: a partir de la confguracin de tejidos de relaciones, pa-
labras y conceptos, estructuradas con base en la reiteracin y la asociacin
estadstica de unidades analticas y su signifcacin; mediante la exploracin
de cada uno de los titulares, y a travs de la exploracin directa de la noti-
cia. Cada modo de proceder aporta elementos distintos en relacin con las
ideas que circulan en el discurso. En relacin con la confguracin de teji-
dos de relaciones, palabras y conceptos, se toman las unidades lxicas ms
frecuentes en el corpus, por una parte, y el conjunto de asociaciones en
relacin con los criterios de seleccin del corpus, por otra parte, para luego
clasifcar las unidades reiterativas y asociadas en funcin de los elementos
semnticos que portan, tal como se ilustra en la cuadro 15. Este modo de
proceder arroja un conjunto de temas que por lo general estructuran el
discurso.
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145
Cuadro16. Ejemplo de confguracin del tema discursivo a travs de los titulares
con la unidad guerilla
TITULAR CONCEPTO
ORIGEN
CONCEPTUAL
Estados Unidos, tras miembros de guerrilla y autodefensas
XXVII
Un todo dividido,
numerable y
contenible
Guerrilla es
materia
Canad incluye a la guerrilla y los paramilitares en su lista
de grupos terroristas
LXIV
Ponen en duda las cifras ofciales sobre muertes y desmo-
vilizados en la guerrilla
LXXVII
Objetivos civiles, blancos de la ms reciente arremetida
de la guerrilla en el pas
LXVII
Guerrilla es fuerza
de productora de
accin
Guerrilla es
fuerza
Desplazados son culpa de la guerrilla: Gobierno
XXIV
.
Estados Unidos desvirta motivaciones polticas de la
guerrilla y los paramilitares
LXXIV
Guerrilla y paramilitares se nutren de las pandillas de
Ciudad Bolvar en Bogot
LX
Guerrilla es un ser
vivo
Guerrilla es
persona

Las organizacio-
nes son personas
(Lakoff y Johnson,
1987).
La guerrilla dej de crecer en Colombia: general
Ospina
XXXII
Evolucin de la guerrilla de las FARC desde su creacin
en Marquetalia hasta hoy
XCI
Violaciones de la guerrilla
XIV
Guerrilla es un
delincuente.
La guerrilla asesina a 34 campesinos en La Gabarra
L
Guerrilla fusil a maestra porque su padre no mat a un
paramilitar
LXV
Guerrilla comete atrocidades: HRW
XXV
Lder para Carlos Castao dice que reunin de guerrilla
con ONU podra llevar a la paz
LXXV
Guerrilla es un
interlocutor.
Expertos en excarcelacin agilizaran los dilogos con la
guerrilla
XXXIV
Sabas Pretelt llama a la guerrilla a negociar
XXXV
La guerrilla no atendi llamado
XVIII
Gobierno y expertos diferen respecto de resultados en la
lucha contra la guerrilla
LXXI
Guerrilla es un
opositor, enemigo,
cont endedor,
competidor o rival
El Ejrcito adelanta la operacin militar Holocausto en
el Catatumbo contra guerrilla
LXXVIII
La derrota militar de la guerrilla es una utopa
XLVIII
Guerrilla, pandillas y autodefensas se disputan un rea de
3.300 hectreas en Ciudad Bolvar
LIX
Que guerrilla y paras liberen a los nios: HRW
XXXI
Guerrilla es un
carcelero-liberador
Guerrilla liber a 158 rehenes
XV
146
Cuando se explora el tema a travs de los titulares se tiene presente
que stos poseen un valor semntico y pragmtico, dado que en algunos
casos los titulares son la concepualizacin del asunto tratado que evidencia
el tema de la noticia; adems, defne una secuencia especial del discurso
o se formula como el lugar para enmarcar el discurso (Van Dijk, 1990). En
todo caso, a travs de los titulares se puede recuperar las distintas concep-
tualizaciones que la prensa adopta para dar cuenta de un hecho social. A
modo de ilustracin, en este trabajo se seleccionan los titulares en los que
aparece una de las unidades lxicas ms frecuentes y aquellas unidades ms
asociadas con cada una de las expresiones criterio de seleccin del corpus
(proceso de paz, conficto armado y actores armados), bajo el supuesto
de que all estn presentes los conceptos nucleares de los que se ocupan
las noticias y, en consecuencia, la representacin de los actores armados
del conficto. El listado de titulares se somete a un anlisis semntico, en el
que se indaga cul es el asunto del titular y el grado de novedad cognitiva
que porta. As, el cuadro 16 recoge los titulares en los que se encuentra la
unidad lxica guerrilla y se extraen los modos en los que se conceptualiza.
Finalmente, el anlisis del tema mediante el estudio semntico y la cla-
sifcacin temtica en la noticia completa permite una revisin minuciosa
de los signifcados que portan los discursos. Da cuenta principalmente, de
los temas susceptibles de desentraamiento por contexto y de las maneras
como se orienta el discurso, con miras a que se consolide una determinada
percepcin de la realidad. As, por ejemplo en la noticia que aparece a con-
tinuacin, se reconocen distintos fenmenos en torno al tema, el manejo de
saberes colectivos y la aparicin de unidades temticas desligadas de lo que
signifca proponer un dialogo.
Proponen dialogar con autodefensas
Dialogar inclusive con los grupos de autodefensas para lograr en el
sur de Bolvar una solucin al tema del despeje para el ELN propu-
so el obispo de Barrancabermeja, Jaime Prieto. Simultneamente, la
Conferencia Episcopal de Colombia le ratifc ayer al Gobierno nacio-
nal la designacin de una comisin para el seguimiento del proceso
de paz que se realice con el grupo subversivo del ELN.
La delegacin est integrada por Jaime Prieto, obispo de Barranca-
bermeja; Luis Augusto Castro, arzobispo de Tunja; Arcadio Bernal,
147
obispo de Arauca; Flavio Calle, obispo de Sonsn (Antioquia); Arman-
do Larios Jimnez, obispo de Magangu (Bolvar) y monseor Hctor
Fabio Henao, director del Secretariado Nacional de la Pastorial Social,
y los padres Jorge Martnez, secretario general de la Comisin de
Conciliacin Nacional y Elas David, de la Dicesis de Apartado (An-
tioquia). De otro lado, a pesar de los ataques en su contra, la Iglesia
Catlica seguir pronuncindose sobre los problemas que detienen
el progreso del pas y que desesperan a los colombianos, como el
terrorismo, el secuestro, los despidos masivos, las difcultades para ac-
ceder a la educacin y a la salud, y las polticas de servicios pblicos.
As lo hizo saber monseor Alberto Giraldo, arzobispo de Medelln y
presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, en la instalacin
de la septuagsima asamblea plenaria de esta institucin, que en dos
das reuni a ms de 80 obispos de todo el pas. De conformidad con
lo dicho por Giraldo, el cardenal Pedro Rubiano Senz le solicit al
gobierno de Venezuela su solidaridad para que no haya impunidad
en el caso de Jos Mara Ballesta, relacionado con el secuestro del
avin de Avianca y capturado en el vecino pas.
Ambos prelados expresaron su expectativa y su optimismo por la
presencia internacional en las conversaciones con las FARC. Otro
de los voceros eclesiales fue monseor Fabio Suescn, quien asumi
como nuevo obispo castrense. Trabajar para que el Ejrcito respete
los derechos humanos y para que los soldados acten como cris-
tianos autnticos, dijo. Adems pidi la libertad de los uniformados
vctimas del secuestro y record que las Fuerzas Militares deben estar
al servicio de la paz y no de la guerra.
En cuanto al tema de la pldora del da siguiente, que gener una
disputa entre Profamilia y la Iglesia, monseor Giraldo dijo que no co-
noce la fecha en que ambas partes debern defender sus posiciones
ante el Instituto Nacional de Vigilancia de Medicamentos y Alimentos
(Invima). No obstante, una comisin de la Conferencia Episcopal ya
trabaja en la sustentacin cientfca y jurdica de los religiosos, que
quieren detener la distribucin de Postinor 2. Seguiremos con nues-
tro empeo de defender la vida de todo lo que pretenda destruirla en
sus inicios, dijo el mximo jerarca de la Iglesia Catlica en su discurso
inaugural (El Tiempo, 10 de marzo del 2001, Proponen dialogar con
autodefensas, Poltica; el nfasis es mo).
148
El recorrido por la noticia permite resaltar los recursos lingsticos que
se apropian para tematizar lo expresado. En este caso, a partir de la unidad
conceptual que sirve de referente la iglesia catlica se desglosan por lo
menos los siguientes temas: dilogos, despeje para el ELN, comisin de se-
guimiento de paz, los ataques a la iglesia, los pronunciamientos de la iglesia,
la solicitud de un vocero de la iglesia (Pedro Rubiano), el plan de trabajo y
las peticiones de un vocero de la iglesia (Fabio Suescn), la pldora del da
despus y el aborto. Es claro que, en esta manera de tematizar, la oferta
cognitiva propuesta desde el titular no se desarrolla y la diversidad temtica
responde al rol discursivo que es atribuible a la iglesia.
El primer recorrido semntico sobre la noticia permite reconocer uni-
dades nucleares en torno a lo que se expresa, en primer lugar, la propuesta
de dialogo del Obispo Jaime Prieto, en la que por una parte, se reconocen
grupos armados participando de un proceso de dilogo y grupos armados
por fuera de ese proceso, todo lo cual se contextualiza en el proceso de paz
vigente en el momento histrico en el que circula el discurso (el proceso de
paz entre el gobierno Pastrana y las FARC). En segundo lugar, en relacin
correferencial con la unidad conceptual Iglesia, se propone la creacin de
una comisin para el seguimiento del proceso de paz se y se nominan los
miembros que constituyen esa comisin en relacin con los roles discursi-
vos y funcionales. En tercer lugar, mediante un proceso de generalizacin
en el que se implica a la Iglesia Catlica, se crea un actor discursivo que
identifca los problemas de la sociedad colombiana a travs de una nomi-
nacin no jerarquizada de dichos problemas y se crea el espacio discursivo
para su ubicacin. En cuarto lugar, se representa el acto de solicitud de
Pedro Rubiano particularizado a un caso especfco de secuestro. En quinto
lugar, se escenifca a los actores discursivos en relacin con dos papeles
sociales distintos, por una parte, la participacin en las conversaciones con
las FARC y por otra en relacin con el programa de trabajo del Obispo
Castrense. Finalmente se tematiza en relacin con la posicin controversial
de la iglesia frente a la suspensin voluntaria del embarazo, asociado a la
pldora del da siguiente.
El desglose previo permite reconocer por lo menos tres asuntos nu-
cleares: el extraamiento conceptual que hay del titular al desarrollo de la
noticia; un conjunto de supuestos que no superan el simple reconocimiento
de que hay dilogos con otros grupos, generando una redundancia cog-
nitiva que no contribuye a justifcar, a explicar o a establecer algn tipo
149
de razn que de cuenta de la propuesta de dilogo con el grupo de las
autodefensas, y la aparicin de temas desmembrados de la propuesta de
dilogo, que generan dispersin cognitiva y ocultan el razonamiento y el
lugar poltico que exige incluir un nuevo grupo en un dialogo previamente
formulado para otros grupos.
Anlisis del tpico y la topicalizacin
Una vez identifcados los temas en el discurso se procede con el an-
lisis del tpico, es decir, el posicionamiento y la manera como se pone de
relieve lo que se expresa. Desde el punto de vista de van Dijk (2000a), se
rastrean aquellos elementos discursivos que se proponen principales, que
sirven de punto inicial en el discurso; bien sea porque disponen, en la sin-
taxis discursiva, de un lugar inicial o porque al ser rastreados se identifcan
antepuestos. Aunque hay distintas perspectivas en la teora lingstica sobre
los conceptos de tema y tpico, interesa en este trabajo reconocer la mane-
ra como se conecta el tema y el tpico a propsito de la identifcacin de
ciertas unidades conceptuales como ms relevantes y cognitivamente ms
valiosas en la medida en que desempaen un papel nemotcnico. En este
sentido, la funcin pragmtica y cognitiva del tpico es dirigir la atencin
sobre un referente discursivo, contribuyendo a dar sentido en una direccin.
Vase, la refexin que a este respecto elabora Tomlin, Forrest, Pu y Kim
(2000).
As, por ejemplo, en la cuadro 17 se diferencian los titulares en los que
el tema no coincide con el tpico discursivo y aquellos cuyo tema y tpico
se entrecruzan, teniendo en cuenta que esta muestra del corpus se asocia
con la unidad conceptual guerrilla.
La identifcacin del tema y el tpico discursivo permite que se reco-
nozca el conjunto de unidades conceptuales que fuyen en los discursos,
a partir de las cuales es viable delimitar cules son las unidades comunes
que dan cuenta de un fenmeno o realidad especfca de manera estable
y desde dicha reiteracin como quedan formuladas las relaciones internas
que determinan la coherencia discursiva. Adems, la manera como se po-
sicionan ciertas unidades en el discurso da cuenta de los factores cogniti-
vos implicados en la estabilidad de largo alcance en la memoria de ciertos
referentes discursivos, al tiempo que facilita la determinacin de aquellos
referentes que se constituyen en nucleares y de aquellos que pierden rele-
150
vancia cognitiva. Esto es, el reconocimiento de las formas de topicalizacin
y tematizacin garantizan el desentraamiento de los dispositivos de control
en los fujos de informacin del discurso.
Cuadro 17. Topicalizacin en los titulares con la unidad temtica guerilla.
TEMA NO TOPICALIZADO SENTIDO TEMA TOPICALIZADO SENTIDO
Estados Unidos, tras miembros de
guerrilla y autodefensas
XXVII

Guerrillas y
autodefensas son
perseguidas
Guerrilla y paramilitares se nu-
tren de las pandillas de Ciudad
Bolvar en Bogot
LX

Guerrilla es
organismo
Canad incluye a la guerrilla y los
paramilitares en su lista de grupos
terroristas
LXIV

Guerrilla y
paramilitares son
terroristas
La guerrilla dej de crecer en
Colombia: general Ospina
XXXII

Ponen en duda las cifras ofciales
sobre muertes y desmovilizados
en la guerrilla
LXXVII

Guerrilla es dato
Evolucin de la guerrilla de
las FARC desde su creacin en
Marquetalia hasta hoy
XCI

Objetivos civiles, blancos de la
ms reciente arremetida de la
guerrilla en el pas
LXVII

Guerrilla es
fuerza
La guerrilla asesina a 34
campesinos en La Gabarra
XLIX

Guerrilla es
delincuente
Desplazados son culpa de la
guerrilla: Gobierno
XXIV
.
Guerrilla fusil a maestra
porque su padre no mat a un
paramilitar
LXV

Estados Unidos desvirta motiva-
ciones polticas de la guerrilla y
los paramilitares
LXXIV

Guerrilla y
paramilitares son
causa
Guerrilla comete atrocidades:
HRW
XXV

Gobierno y expertos diferen
respecto de resultados en la lucha
contra la guerrilla
LXXI

Guerrilla es
enemigo
Guerrilla, pandillas y autodefen-
sas se disputan un rea de 3.300
hectreas en Ciudad Bolvar
LIX
Guerrilla,
pandillas y
autodefensas
son competi-
dores
El Ejrcito adelanta la operacin
militar Holocausto en el Cata-
tumbo contra guerrilla
LXXVIII
Expertos en excarcelacin
agilizaran los dilogos con la
guerrilla
XXXIV

Guerrilla es
interlocutor
La derrota militar de la guerrilla
es una utopa
XLVIII

Sabas Pretelt llama a la guerrilla
a negociar
XXXV

Lder para Carlos Castao dice
que reunin de guerrilla con
ONU podra llevar a la paz
LXXV

Guerrilla es inter-
locutor
La guerrilla no atendi llamado
XVIII

Violaciones de la guerrilla
XIV
Guerrilla es delin-
cuente
Que guerrilla y paras liberen a
los nios: HRW
XXXI

Guerrilla y
paramilitares
son carceleros
Guerrilla liber a 158 rehenes
XV

Guerrilla son
liberadores
151
Anlisis de la voz y la citacin
Para el desarrollo efectivo del anlisis de la consistencia y la coheren-
cia discursiva se requiere adems de la exploracin del tema y el tpico, el
esclarecimiento de los signifcados y estrategias discursivas implicadas en el
uso de la voz en el discurso, lo cual se propone revisar, en este caso, a tra-
vs de las formas de citacin. La voz facilita la identifcacin de los actores
discursivos, la demarcacin de los puntos de vista y los modos en que stos
se expresan. La voz caracteriza al actor y al punto de vista en virtud de las
estrategias lingsticas construidas cuando el actor discursivo pone a circu-
lar ideas en su discurso, as como de las unidades conceptuales que emplea.
Los discursos son el resultado de una diversidad de discursos circulantes
en ellos (Bajtin, 1981), emitidos por diferentes voces, cuya materializacin
es susceptible de ser rastreada, entre otros recursos, mediante el uso de la
citacin. En este sentido, se propone explicitar la citacin que se presenta
de tres maneras distintas: directa, indirecta y mixta. La citacin directa se
confgura cuando se conserva la voz original y se marca de forma explcita
al actor discursivo, acompaado de una expresin, por lo general verbos de
decir o epistmicos (insisti, propuso, subray, anot, refri, resalt, dijo,
formul, record, insisti, negoci). En el proceso de construccin de sen-
tido el uso de la citacin directa estructura, potencialmente, un signifcado
ms all de lo dicho originalmente, en tanto que se introduce en un nuevo
co-texto que genera un modo de conducir y orientar el discurso. La citacin
indirecta se estructura como un discurso anlogo al emitido por un actor
discursivo, en el que subyace el supuesto de conservacin del signifcado
original y se marca por una expresin introductoria que subordina la cita.
La citacin mixta mezcla los recursos de citacin directa e indirecta. En el
estudio de la voz a travs de la citacin es necesario reconocer los actores
discursivos, el tipo de citacin con el cual se encuentran ms ligados y
el sentido que se da al fenmeno investigado. En este caso, la ilustracin
metodolgica que se basa en la exploracin de las representaciones de los
actores del conficto armado, se hace indispensable una mirada de la voz
del actor como una forma de aproximarse a su caracterizacin, por una
parte, y del modo en que queda representado por las voces de otros acto-
res, por otra parte. En la cuadro 18 se presenta, a manera de ejemplo, citas
asociadas con los paramilitares como objeto de la citacin, En el cuadro 19
se presentan, a manera de ejemplo, las formas de citacin asociadas con los
paramilitares como actores discursivos, delimitando el sentido que se da al
actor autodefensas.
152
Cuadro 18. Muestra del anlisis estructural de las formas de citacin con
paramilitares como objeto del discurso
TIPO DE
CITACIN
EXPRESIN
INTRODUCTORIA
CITA
ACTOR
DISCURSIVO
SENTIDO
ASIGNADO
Indirecta
El jefe de la
polica de inteli-
gencia venezo-
lana dijo que
los paramilitares reclutados tienen entre
20 y 25 aos de edad, se cortan el
cabello al rape y que hay tres mujeres
entre los que lograron escapar
LXXXIX
.
Jefe de
polica de in-
teligencia de
Venezuela
El paramili-
tar posee un
retrato fsico
determi-
nando
Directa
Alburquerque en
su informe seal
que
a pesar de la voluntad expresada por
el Gobierno colombiano para imple-
mentar medidas de proteccin a los
sindicalistas, los resultados dejan mucho
que desear, principalmente en materia
de impunidad, de medidas de seguridad
para dirigentes sindicales, trabajadores y
las sedes de sus asociaciones, as como
acciones polticas que demuestren en la
prctica un mecanismo efcaz para com-
batir a los grupos paramilitares
LXXXIX
.
Alburquerque
Los grupos
paramilitares
cometen
delitos y no
son castiga-
dos
Mixta
Segn Amnista, algunos indicadores
claves de la violencia por motivos
polticos -que no precis-, como los
secuestros y el desplazamiento interno,
disminuyeron notablemente en 2003,
pero advirti que en algunas regiones
del pas la situacin empeor. Agrega
que en el ao 2003, ms de 3.000
civiles fueron asesinados por motivos
polticos, y al menos 600 desaparecier-
on; mientras que unas 2.200 personas
fueron secuestradas. Amnista dijo que
los paramilitares son responsables de
matanzas, asesinatos selectivos, desa-
pariciones, torturas, secuestros y amena-
zas, a pesar de que estn comprometi-
dos en un plan de paz y decretaron un
alto al fuego en diciembre de 2002
XLVII
.
Amnista in-
ternacional.
Los para-
militares son
delincuen-
tes y no
cumplen
con los
pactos.
153
Cuadro 19. Muestra del anlisis estructural de las formas de citacin de los parami-
litares como actores discursivos
TIPO DE
CITACIN
EXPRESIN
INTRODUCTORIA
CITA
ACTOR
DISCURSIVO
SENTIDO
ASIGNADO
Indirecta
A su vez, en carta al Congreso,
Carlos Castao, jefe de los
paramilitares,
dijo ayer que las autodefensas son
fnanciadas por sectores civiles que se
defenden del nico enemigo del pas:
la guerrilla.
LIV
Carlos
Castao
Las autode-
fensas son
un proyecto
de seguri-
dad.
Directa
Alrededor de la mesa en forma
de herradura, cubierta con un
mantel plstico con los colores
de la bandera de Colombia,
estaban sentados 10 de los
hombres ms poderosos y a
la vez de los ms temidos del
pas. Acusados o sospechosos
de crmenes tremendos y
dueos de ejrcitos que han
protagonizado algunos de
los episodios ms sangrientos
de los ltimos 15 aos, los
integrantes del Estado Mayor
negociador de los paramili-
tares se reunieron con EL
TIEMPO, en la primera ent-
revista que hacen en pleno en
toda su historia con un medio
de comunicacin
Nos perdonan que hablemos con ve-
hemencia, pero es que estamos mama-
dos, dijo, hacia la mitad de la charla,
Manuel Salvatore Mancuso, cuando
las voces de sus compaeros suban de
tono por cuenta de las recriminaciones
que hacan al Estado, acusndolo de ser
el principal responsable de esta guerra.
Uno de ellos lleg a reconocer algo
que siempre haban negado. Nosotros
nacimos paramilitares. En julio de
1983, las armas que nos llegaron aqu,
a Juan Bosco Laverde, a San Vicente de
Chucur, a Puerto Boyac, al Magdalena
Medio, venan con el sello del Estado,
explicaba Ivn Roberto Duque, o Er-
nesto Bez. Y ahora dirn que el pap
no va a responder por el muchachito
anotaba con tono socarrn. Les va a
tocar ver qu hacen con el hijo de Her-
man Monster que crearon
XC
.
Manuel
Salvatore
Mancuso

Ivn
Roberto
Duque
La gnesis
de las auto-
defensas es
el Estado.
Mixta
Las Autodefensas Unidas de Colombia
AUC, emplazaron a los grupos
guerrilleros a espetar ntegramente el
Derecho Internacional Humanitario y
como contraprestacin manifestaron su
disposicin a replegarse del oriente an-
tioqueo. Una propuesta en tal sentido
fue divulgada ayer por el estado mayor
de las AUC que incluso seal que
estn dispuestas a que la propuesta se
ample a todo el territorio nacional, si la
subversin no realiza nuevos secuestros
o atenta contra la poblacin civil. La
propuesta de las Autodefensas fue reci-
bida con beneplcito por el Procurador
General de la Nacin, Jaime Bernal
Cuellar y por el director de la ofcina
de la Consejera Departamental de Paz
de Antioquia, Rubn Daro Jaramillo,
quienes consideraron que la misma
merece un anlisis muy especial. Bernal
Cuellar dijo que recibe con benepl-
cito la propuesta de las Autodefensas
y seal que vale la pena considerarla
porque Colombia no se puede dar el
lujo de desechar propuestas que reduz-
can el grado de violencia que vive
XX
.
AUC

Jaime Ber-
nal Cuellar,
procurador
General de
la Nacin.

Rubn
Daro
Jaramillo
Las AUC
son agentes
de acciones
de paz.
154
La consistencia y la coherencia discursiva
El anlisis del tema, el tpico y la citacin debe integrarse al anlisis de
consistencia y coherencia, dado que se comparte que los temas portan las
ideas, los tpicos dan cuenta del lugar que ocupa la informacin en el dis-
curso y la citacin pone en evidencia la voz, recursos lingsticos que slo
pueden ser visibilizados en el co-texto discursivo. En este documento se
entiende por co-texto, como se mencion ms arriba, el entorno informati-
vo de un texto con el conjunto de las implicaciones cognitivas que porta, y
que contribuye a construir el signifcado en por lo menos dos dimensiones,
lo que queda dicho y lo que queda implicado. En este sentido, el co-texto
ubica espacial y conceptualmente unidades lingsticas en el discurso. Des-
de esta apreciacin y siguiendo a Strauss (2005), el modo en el cual estos
tres recursos se relacionan delimita una estrategia de consistencia y cohe-
rencia, tal como se indica en el cuadro 20, cada una de las cuales se ilustra
a continuacin.
CUADRO 20. Confguracin de estrategias de consistencia y coherencia.
TEMA/ TPICO CO-TEXTO CITA (VOCES)
Segmentacin Distintos Aislados Distintas
Integracin Similares Prximos Cercanas
Ambivalencia Distintos Prximos Distintas
A manera de ejemplo, se toman tres noticias del corpus relacionadas
con el tema la guerrilla es fuerza, en las que no se topicaliza el tema, con el
fn de indicar el modo en que se confguran las estrategias de segmentacin,
integracin y ambivalencia.
Objetivos civiles, blancos de la ms reciente arremetida de la
guerrilla en el pas
La ofensiva en siete departamentos dej a 700 mil personas sin luz
elctrica, afectaron una planta de tratamiento de agua del Acueduc-
to de Cali y un avin comercial, entre otros. Los ataques incluyeron
objetivos que internacionalmente estn excluidos de cualquier guerra,
como una ambulancia, en el oriente antioqueo, y un avin comer-
cial de Satena, que aterrizaba en La Macarena (Meta). El ataque a 18
155
torres y subestaciones de energa tena hasta esta madrugada a 700
mil personas sin servicio de luz en Cauca, Nario, Valle y Huila.
La situacin ms delicada se registra en Buenaventura y en Dagua
(Valle), donde ms de 400 mil personas completan dos das sin elec-
tricidad. Jorge Marn, vocero de la Empresa de Energa del Pacfco
(Epsa), indic que los arreglos podran tardar una semana, pues es
necesario que el Ejrcito asegure la zona para que los tcnicos pue-
dan trabajar. En el Valle los atentados se registraron entre la noche
del jueves y la madrugada de ayer, en seis puntos estratgicos de
la interconexin elctrica. Las cargas explosivas afectaron lneas de
conduccin, subestaciones y torres de energa y telecomunicaciones
entre Buenaventura y Florida. La jefatura de operaciones de Telecom
inform que 34.000 lneas telefnicas estn por fuera en Buenaven-
tura.
La otra situacin crtica se presenta en Nario, donde ms de 250
mil habitantes de diez municipios del piedemonte y de la costa se
encuentran sin energa debido a la destruccin de cuatro torres de la
red de interconexin nacional. Los hechos, atribuidos a las FARC y el
ELN, se registraron casi simultneamente a la una de la maana de
ayer. Dos torres fueron derribadas en zona rural de Mallama, una en
Ricaurte y otra ms en Barbacoas. La regin costera permanecer
en tinieblas por lo menos hasta el martes, dijo Ral Ortiz, gerente de
Centrales Elctricas de Nario.
En el Cauca los frentes 8, 6 y la columna Jacobo Arenas de las FARC
volaron cinco torres de energa, la subestacin elctrica Florida II y
hostigaron las estaciones de polica de Silvia, Caldono, Siberia y Toto-
r. En esta ltima un nio de 7 aos muri al pisar una mina antiper-
sonal instalada en una va de acceso.
Las Centrales Elctricas del Cauca (CEDELCA), informaron que pese
a la voladura de la subestacin de energa Florida II, localizada a 15
minutos de Popayn y que abastece al 35 por ciento del Cauca, no se
suspendi el servicio. En el Huila, las FARC atacaron una subestacin
de energa y una torre de interconexin elctrica. La primera explo-
sin se sinti a las 2:20 de la maana en Potrero Grande, en Tesalia,
156
sur occidente del departamento. Con ello se afect el fuido elctrico
en municipios del Cauca.
A las 5 a.m. tres cargas explosivas fueron instaladas en la subestacin
de energa de Fortalecillas, corregimiento de Neiva. Los municipios
de Tello y Villavieja, en el norte del departamento, quedaron sin luz.
En Pensilvania (Caldas), guerrilleros del frente 47 de las FARC volaron
el domingo pasado una torre de transmisin del canal regional Teleca-
f, en el sitio Cerro Azul. El hecho solo pudo ser confrmado el jueves
por las condiciones de orden pblico del sector.
Los subversivos detonaron dos pipetas y dejaron sin seal a 30 mil ha-
bitantes del municipio y del corregimiento Bolivia. La reposicin de la
antena y los dems equipos tienen un costo estimado de 100 millones
de pesos y an no se sabe cundo volvern a entrar en servicio por la
difcil situacin econmica de la empresa de televisin regional.
Ataque a acueducto.
Uno de los hechos ms graves ocurridos en esta escalada terrorista de
las ltimas 24 horas fue el estallido de una bomba en la subestacin
de energa que alimenta las plantas de acueducto de Puerto Mallarino
y Ro Cali. El hecho podra haber dejado sin agua a la capital del Valle
que se abastece en un 70 por ciento de all.
A las 11:35 de la noche los habitantes del barrio Andrs Sann y de la
invasin La Playita, en el oriente de Cali, fueron sorprendidos por la
explosin que destroz las instalaciones donde funcionan los trans-
formadores elctricos, las lneas de alimentacin y los tableros de
control de la subestacin. Aunque el servicio de agua no fue suspen-
dido en la ciudad el sistema es vulnerable, dijo el ingeniero Carlos
Snchez, gerente de Acueducto de Emcali. La carga explosiva, cuya
cantidad an no ha sido determinada, caus la muerte inmediata de
los vigilantes Wilmar Hernn Vergara, de 31 aos; Nelson Lpez Aya-
la, de 36; y Jorge Elicer Vsquez, de 40 aos.
Las autoridades guardan reserva sobre quines pueden haber sido los
autores de este hecho, y cmo pueden haber ingresado los explosivos
hasta ese punto, ubicado en un sitio muy resguardado de la planta.
157
Estamos analizando - asegur el coronel scar Naranjo, comandan-
te de la Polica, - cmo se logr vulnerar el permetro exterior de la
seguridad de Emcali y luego el recinto. Es algo inexplicable. Ante los
hechos ocurridos, el alcalde de Cali, John Maro Rodrguez, decidi
restringir an ms el horario de la ley zanahoria, que ser solo hasta
las 12 de la noche (El Tiempo, 9 de mayo del 2003, Objetivos civiles
blancos de la ms reciente arremetida de la guerrilla en el pas).
En esta noticia, el tema que propone el titular es la arremetida de la
guerrilla, poniendo en primer lugar a la poblacin civil, es decir, el tpico
en el titular es objetivos civiles.En el desarrollo de la noticia el tema se to-
picaliza de la siguiente manera: la ofensiva, la situacin ms delicada, la
otra situacin crtica, los subversivos detonaron dos pipetas y uno de los
hechos ms graves. En esta perspectiva, el redactor de la noticia construye
una representacin conceptual sistemtica en la que se cimienta una idea
relevante en la formulacin del sentido atacante-guerrilla, victima-poblacin
civil. La estrategia en este caso conduce a reconocer en el co-texto discursi-
vo, en relacin de causa consecuencia, que los ataques a la infraestructura
del pas son ejecutados contra la poblacin civil, que es la afectada.
Adems, la revisin de los recursos de citacin pone en evidencia
voces discursivas cercanas, legitimadas desde los roles sociales desempe-
ados: vocero empresa de energa, jefatura de operaciones de Telecom, ge-
rente de las Centrales Elctricas de Nario, Centrales Elctricas del Cauca,
gerente de acueducto de Emcali, coronel Oscar Naranjo comandante de la
polica y el Alcalde de Cal. Es claro, por lo tanto, que las voces discursivas
estn enmarcadas institucionalmente y en todas ellas el propsito es el ser-
vicio pblico.
El co-texto discursivo se confgura desde una distribucin espacial, a
partir de la cual se construye un mapa de ataques; unidad conceptual que
se articula con el tema propuesto. En esta perspectiva, la noticia presenta
temas similares, cotextos prximos y voces cercanas, tipifcando la estra-
tegia discursiva de integracin para la construccin de la coherencia y la
consistencia discursiva.
158
Desplazados son culpa de la guerrilla: Gobierno.
Los campesinos, ms de siete mil, comenzaron a salir de sus parcelas
hace tres semanas y se han concentrado en los municipios de San
Pablo, Barrancabermeja, Puerto Wilches y Yond para exigir al presi-
dente Ernesto Samper proteccin para su vida amenazada por los gru-
pos paramilitares. Echeverri Meja dijo que la situacin es particular-
mente explosiva en Barrancabermeja, Santander, sede la industria
petrolera y en donde los paramilitares han incursionado en los ltimos
meses en un intento por desplazar a la guerrilla. En la regin hay una
confrontacin armada entre la guerrilla y los paramilitares y por eso
los campesinos, para preservar sus vidas, han tomado la decisin de
salir de esa zona de guerra, explic Hernando Hernndez, presidente
de la Unin Sindical Obrera, USO, y miembro de un comit cvico
que busca soluciones al problema de la violencia y los desplazados
en Barrancabermeja. El Comandante del Ejrcito, general Mario Hugo
Galn, acus directamente a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia, FARC, y al Ejrcito de Liberacin Nacional, ELN, los dos
principales grupos guerrilleros, de utilizar a los campesinos con fnes
polticos. Estos grupos subversivos estn presionando a los campesi-
nos a realizar marchas y ocupar cabeceras municipales para perturbar
la paz y la tranquilidad, dijo el general Galn. Agreg que el Ejrcito
est en condiciones de garantizar la seguridad de los campesinos para
que regresen a sus parcelas. La disolucin de los grupos paramilitares
es una de las principales exigencias de la guerrilla en los dilogos pre-
liminares de las ltimas semanas para poner en marcha un proceso
de paz, una vez que asuma sus funciones el presidente electo Andrs
Pastrana el 7 de agosto. Un paso en esta direccin dio la Asociacin
de Cooperativas de Seguridad (Convivir), cuyo presidente Carlos Al-
berto Daz anunci ayer la disgregacin de estas organizaciones, que
han sido acusadas de ser un instrumento para encubrir los grupos
paramilitares (El Pas, 27 de julio de 1998, Desplazados son culpa de
la guerrilla: Gobierno, Nacional).
La noticia ilustra la estrategia de segmentacin, teniendo en cuenta
que desde el titular hay una ruptura temtica con el cuerpo de la noticia. Se
pueden evidenciar, como mnimo, los temas del desplazamiento, la instru-
mentalizacin de la poblacin civil por parte de las guerrillas, las exigencias
de las FARC en el proceso de paz y la disgregacin de las Convivir. Estos
159
temas, se topicalizan de maneras diversas y lo que se representa procede
de voces distintas: el gobierno, el presidente de la USO, el Comandante del
Ejrcito y el Presidente de las Convivir. La formulacin del juzgamiento y de
la denuncia, la construccin de un marco de confrontacin y la representa-
cin de un escenario que promueve acciones de paz.
Estados Unidos desvirta motivaciones polticas de la guerrilla y
los paramilitares
E.U. y Colombia trabajan en llave, no solo para destruir las activida-
des de lavado, sino tambin para prevenir las transferencias de dinero
sucio que hacen posible las actividades terroristas contra el pueblo
colombiano y la desestabilizacin del hemisferio. Adems, represen-
tan la nica motivacin de las FARC, el ELN y los paras, aunque ellos
insistan en que tienen agenda poltica.
El pronunciamiento lo hizo en la instalacin del Tercer Congreso Pa-
namericano sobre Prevencin de Lavado de Activos, en el que revel
que estos grupos narcoterroristas lavan anualmente 5.000 millones
de dlares. En este sentido, el fscal general, Luis Camilo Osorio, agre-
g que FARC, ELN y paras preservan una estructura de cartel y
cuentan con peligrosos enlaces de organizaciones mafosas y terroris-
tas que operan en el mundo.
Estabilidad regional
Pero el discurso ms contundente de Wood lo pronunci horas frente
a empresarios. En l expuso los porqus su pas tiene en Colombia
la sucursal ms grande. Creemos que es un buen sitio para invertir.
No slo es bueno sino muy bueno. Es un lugar que pagar dividendos
para la seguridad de los ciudadanos de E.U., que le dar estabilidad
a todo el norte de Sur Amrica, que acabar con la amenaza narco-
terrorista que ha afectado negativamente durante dcadas a la demo-
cracia, la libertad y las costumbres de la regin, dijo y record que
E.U. entregar a Colombia este ao 750 millones de dlares.
Wood aadi que saben que esa inversin dar frutos porque hay
un gobierno slido y, en este sentido, aval el plan de seguridad del
presidente Uribe: Est avanzando en las ciudades, en los municipios,
160
entre las entidades gubernamentales y, lo que es ms importante, en
el corazn de los colombianos. Tambin destac la solidaridad del
pueblo colombiano en torno a esas polticas.
En cuanto a las Fuerzas Armadas dijo que han crecido de 166.000 a
225.000 y se espera llegar a 240.000 para fnales del ao: Lo ms
importante es que estn renovadas, que ya no se concentran en de-
fender un sitio mientras sus enemigos se repliegan contra ellas. Son
ms agresivas, acosan al enemigo y no lo dejan ser el tipo de desafo
a la seguridad de hace unos aos, cuando por ejemplo, las FARC po-
dan movilizar mil hombres.
Al respecto, manifest que gracias a esa renovacin se logr abortar
el agosto negro planeado por las FARC, de las que dijo, sabemos
que estn ah, pero no por siempre. Sin embargo, seal que a las
Fuerza Armadas an les queda una cultura de la defensa que no les
permite confrontar sus debilidades. Por ltimo, dijo que se alista una
nueva cumbre para avanzar en un tratado de libre comercio, y advir-
ti que en ambos pases habr ganadores y perdedores (El Tiempo,
4 de septiembre del 2003, Estados Unidos desvirta motivaciones
polticas de la guerrilla y los paramilitares, Conficto Armado).
En la noticia anterior, la consistencia y la coherencia se construyen con
la estrategia discursiva de ambivalencia. En primer lugar, la noticia se con-
fgura a partir de temas diversos: la negacin de las motivaciones polticas
de las guerrillas y de los pararamilitares, la potencialidad en las relaciones
comerciales entre Colombia y Estados Unidos, las polticas del gobierno, el
fortalecimiento de las fuerzas armadas y la percepcin sobre el tratado de
libre comercio. Caracteriza este manejo temtico el hecho de no estar en
ningn caso topicalizado, ya que los tpicos se centran en torno a formas
de decir (dijo, manifest, aadi, record). En segundo lugar, se reconocen
dos voces distintas, la de Luis Camilo Osorio que representa la instituciona-
lidad de orden nacional y la de William B. Wood, en representacin de la
institucionalidad diplomtica estadounidense, las cuales giran en torno a un
fenmeno que denominan narcoterrorismo y las relaciones comerciales bi-
nacionales. Por ltimo, los temas y las voces comparten co-textos prximos,
en tanto los actos del decir se representan en el marco del Tercer Congreso
Panamericano sobre Prevencin de Lavado de Activos, en tiempos distintos
y con correferencias similares.
161
Anlisis de la transformacin discursiva
El segundo paso del anlisis lingstico se enfoca a la transformacin
discursiva. La transformacin es el fenmeno sociodiscursivo de acuerdo
con el cual se hace acopio de un conjunto de recursos lingsticos que
permiten construir o eliminar a un actor social o discursivo especfco (Van
Leeuwen, 1996). Los actores discursivos confguran desde su decir dos prc-
ticas sociodiscursivas a travs de las cuales excluyen o incluyen a algunos
actores sociales para representar de una manera particular una realidad,
ajustada a intereses, condicionamientos sociales o requerimientos particu-
lares. As, la presencia de los actores sociales en el discurso se convierte en
un continuo que va desde su eliminacin sin rastro alguno hasta su carcter
de agente de la accin y del discurso, lo cual implica, adems, reconocer
su presencia por inferencia y su presencia como actor a quien un agente
le atribuye algo, confgurndolo como paciente. En este sentido, el anlisis
de la transformacin discursiva tiene como principal recurso de estudio las
formas de nominacin.
Estadsticamente el proceso analtico se ancla en la observacin de la
reiteracin de ciertas unidades lxicas y su comportamiento en relacin con
el corpus, as como en sus grados de asociacin. En este caso, se analiza la
nominacin en virtud de la alta aparicin, frecuencia y asociacin, por una
parte y su comportamiento en el cluster, por otra parte, de los sustantivos
referidos a actores (vase el cuadro 9 y las fguras 9, 10, 11 y 12).
El estudio de la transformacin discursiva a travs de las formas de
nominar abarca tres estrategias discursivas fundamentales: la elisin, el reor-
denamiento y la sustitucin. La elisin ocurre cuando estratgicamente se
elimina un actor social en su funcin de agente o de paciente, parcial o
totalmente, con lo cual se oculta su accin o se prescinde de su respon-
sabilidad social; para lo cual, se hace uso, en primer lugar, de la supresin
total, en cuyo caso, el discurso no porta huella alguna del actor y su reco-
nocimiento por parte del analista es de importancia en la medida en que
permite establecer crticamente las formas de representacin social y las
prcticas sociales y, en segundo lugar, se suprime el referente en el discurso
de manera que el actor social excluido desaparece en relacin con ciertas
acciones y su aprehensin slo es posible en virtud de su desentraamiento
en el contexto.
162
El reordenamiento consiste en representar a los actores sociales trans-
formado su papel discursivo o social mediante diversas estrategias y proce-
sos lingsticos, ya sea para ocultar o naturalizar fenmenos o estados de la
realidad representada. Esta estrategia permite la transicin entre la exclusin
y la inclusin mediante la apropiacin procesos como activar o pasivizar a
los actores sociales involucrados. El reordenamiento responde ms a ras-
gos de transitividad de la lengua, a partir de los cuales es posible generar
construcciones alternativas de lo que se representa, de tal modo que los
lugares de agente y paciente se reinventan en el discurso en funcin de las
propuestas de sentido que requieren ciertas formas de ejercicio del poder.
La sustitucin es una estrategia a travs de la cual se modifcan las
formas de representacin de los actores mediante los procesos de persona-
lizacin e impersonalizacin. La sustitucin se realiza cuando se modifcan
componentes estructurales del elemento nominal, lo cual contribuye a la
reconfguracin de lo que se dice en escenarios de signifcacin diversa y
con lgicas de accin mltiples, desde donde es probable formular modos
de naturalizacin en la conceptualizacin de un fenmeno especfco.
Los procesos lingsticos implicados en este conjunto de estrategias
son de diverso orden e incluyen distintas formas de encadenamiento lin-
gstico, de nominacin y de simbolizacin. En consecuencia, el procedi-
miento analtico en la transformacin discursiva se centra en la mirada sobre
los procesos que ocurren en la constitucin de formas de nominacin, para
lo cual se da cuenta de la supresin, de la contextualizacin, de la activa-
cin/pasivacin y de la personalizacin/impersonalizacin, como procesos
especfcos de ciertas estrategias discursivas.
Supresin
Cuando no se deja rastro alguno en el discurso de un actor o de sus
acciones se confgura el proceso de supresin total, cuyo valor analtico
solo puede entreverse en la comparacin de varios discursos. As, por ejem-
plo en la siguiente noticia se observa en la primera parte la supresin total
clsica, caracterizada por el uso de expresiones indeterminadas que dan
paso a formas de atribucin en la quedan excluidos los actores sociales res-
ponsables de las acciones. En la segunda parte la nominacin de colectivos
e instituciones pueden llegar a activar saberes compartidos que contribu-
yen a que se inferan, eventualmente, actores concretos. Sin embargo en
163
este caso, la supresin permite que los actores sociales responsables estn
excluidos.
Un mal mayor
La serie sobre Colombia enferma confrma la necesidad de empren-
der una vasta campaa de educacin para una sociedad que aparece
como cmplice cotidiana de la corrupcin. Colombia enferma se ti-
tul el informe publicado por este diario, acompaado de una amplia
encuesta contratada con la frma de Napolen Franco, que deja una
impresin alarmante sobre el fenmeno de la corrupcin -considera-
do por la gente como el tercer mal del pas, despus del desempleo y
la guerrilla-, y que debe llevar a un cambio en nuestras percepciones
sobre este cncer social. Y a un debate franco en torno de las medidas
concretas para combatirla. Que la corrupcin y la impunidad estn
entre los principales males del pas lo acepta Colombia entera. Pero
que, al mismo tiempo, la sociedad es no slo complaciente con ese
fenmeno sino que cotidianamente muchos de sus integrantes incu-
rren en innumerables y menudos casos de corrupcin, son hechos tan
reveladores como alarmantes.
Colombia est hastiada de Foncolpuertos, TermoRos, Dragacoles,
Ferrovas y Banpacfcos, de congresistas investigados y altos funcio-
narios comprometidos hasta las orejas que terminan libres de culpa.
Que haya 140 congresistas y excongresistas procesados, que la Con-
tralora haya decidido hacer borrn y cuenta nueva en el proceso por
el millonario robo de Dragacol por fallas en la investigacin -y que
esa institucin y la Fiscala sean percibidas como dos de las ms co-
rruptas del pas- son apenas la punta del iceberg. Casi nadie se salva
en la encuesta. Desde los partidos, la guerrilla, el Congreso y el Trn-
sito, e inclusive -aunque en mucho menor grado- los medios, la Iglesia
y la Defensora del Pueblo, casi todas las instituciones pblicas o pri-
vadas y los organismos de control son percibidos como afectados por
problemas de corrupcin. La impunidad, la lentitud en los procesos
y la falta de denuncia son casi tan escandalosas como el fenmeno
mismo. Y esta no es sino una de las dos caras del problema. Porque
la otra es igualmente preocupante. La de una sociedad que se conec-
ta ilegalmente a la televisin por cable, que compra en masa libros
y CD piratas, que hace chancuco en los exmenes y marrullas para
164
sacar el pase o la libreta militar y en la que existe una generalizada y
casi espontnea inclinacin a violar la ley. No se trata, por supuesto,
de igualar la responsabilidad del pillo de cuello blanco que desde un
alto cargo se alza con miles de millones y la del ciudadano de fla que
intenta sobrevivir vendiendo Vivir para contarla en un semforo. Pero
s de reconocer el cuadro clnico de un organismo hastiado con el que
considera uno de sus males mayores, pero que tiene a la vez defensas
tremendamente bajas para combatirlo, pues todo l parece infecta-
do. De all que emprender una lucha contra la corrupcin en varios
frentes y de largo aliento deba considerarse una urgencia nacional.
Las investigaciones deben llegar hasta lo ms alto y los castigos de-
ben ser expeditos y ejemplares, con especial rigor en los organismos
estatales. La impunidad debe considerarse tan grave como el delito
mismo. Pero, a la vez, hace falta una campaa nacional de educacin
en el respeto a la ley que la gente conoce, pero se salta a la menor
tentacin, comenzando por los nios y los colegios. Una campaa
cuyos frutos no se vern antes de que crezca una nueva generacin,
pero que es esencial para la formacin de una sociedad vigilante con
los corruptos y consigo misma. Ideas como la de la meritocracia, es-
fuerzos como los de Transparencia por Colombia, el nombramien-
to de un zar anticorrupcin como Germn Cardona, que deben ser
bienvenidas, son apenas una gota en el mar de los remedios. Hay
otras iniciativas en curso, tanto ofciales como de organizaciones no
gubernamentales, muchas de las cuales debe buscarse encauzar en
una tarea que hay que considerar de mxima prioridad. Los medios
de comunicacin tenemos tambin un papel que jugar, no slo en
la investigacin y la denuncia a fondo, sino en que esos casos, ms
all de la produccin de informes sensacionales, se traduzcan en un
cubrimiento sistemtico y continuo que contribuya a la formacin de
una opinin vigilante. Porque slo una sociedad respetuosa de las
normas de convivencia puede luchar efectivamente contra quienes,
en altos puestos o en menudos actos cotidianos, consideran legtimo
violarlas (El Tiempo, 31 de enero del 2003, Un mal mayor, Editorial).
En un mal mayor, el proceso de supresin se inicia desde el mismo
titular cuando se omite el sujeto que padece el mal. De inmediato, la refe-
rencia Colombia enferma generaliza, a travs de la metfora, a una nacin
heterognea, a la que no es atribuible de manera evidente el hecho de
165
ser complice cotidiana de la corrupcin. La forma de atribuir se aminora
mediante el uso de una expresin cuantitativa, indeterminada, colectiva y
general muchos de sus integrantes, incurren en innumerables y menudos
casos de corrupcin. Los cuantifcadores no hacen explcita una cantidad,
por lo que el sentido que se pretende generar es de una inclusin indefni-
da. De esta manera, se elabora la presuposicin hay corruptos de la que
es imposible derivar una responsabilidad social.
Al enumerar las instituciones Foncolpuertos, Termo Ros, Dragacoles,
Ferrovas y Banpacfcos, la nominacin de colectivos y organizaciones so-
ciales oculta sujetos identifcables a quienes es posible atribuir responsabili-
dad. As, el nombre institucional sustituye el nombre propio de los agentes
de la accin, para lo cual se recurre a un saber supuesto del lector de la
noticia, segn el cual el lector conoce el nombre de quien se est ocultan-
do porque ya se ha mencionado en otra noticia, todo lo cual tiene como
efecto descontextualizar el signifcado de lo dicho y eliminar de la memoria
un nombre propio susceptible de ser identifcado. El uso de las formas im-
personales es una forma de ocultamiento que consiste en elidir la primera
persona para, a travs de una expresin impersonal, separarse de lo dicho.
La utilizacin de las formas impersonales desfocaliza al referente con el pro-
psito de crear la imagen o evitar la impresin de que se est imponiendo
un punto de vista.
De manera similar, se recurre a nombres comunes contables deter-
minados, 140 congresistas y excongresistas, conjugados con expresiones
de uso fjo, cuyo sentido se instala en la totalidad del discurso y funcionan
como prototipo de saber sociocultural, la Contralora haya decidido hacer
borrn y cuenta nueva esa institucin, y que esa institucin y la Fiscala
sean percibidas como dos de las ms corruptas del pas son apenas la
punta del iceberg, No se trata, por supuesto, de igualar la responsabilidad
del pillo de cuello blanco que desde un alto cargo se alza con miles de mi-
llones. Estos y otros recursos lingsticos contribuyen, a travs del proceso
de supresin, a construir fenmenos de naturalizacin y ocultamiento, cada
uno de las cuales imposibilita acceder crtica y alternativamente a una com-
prensin de las situaciones sociales de inters para el ciudadano, en tanto
afectan sus formas de ejercer ciudadana.
Como se ha sealado, la elisin, tambin se construye mediante un
proceso de supresin parcial o contextualizacin, en el que de alguna for-
166
ma se deja huella del actor en el discurso, bien sea, porque se menciona
sin establecer nexos con las acciones que se le asignan o porque es posible
de la observacin global del discurso inferirlo o porque quien interpreta
el discurso participa de un conocimiento compartido. En el cuadro 21, se
ilustran algunas formas de supresin parcial y total, en las que por lo menos
el titular no permite determinar s el actor social est completamente elimi-
nado o parcialmente excluido, dado que se reducen los vnculos necesarios
para garantizar al lector el acceso al conocimiento detallado y sufciente del
referente.
Cuadro 21. Comportamiento de la supresin en el corpus.
PROCESO
LINGSTICO
RECURSO EMPLEADO EJEMPLO
Supresin total
Frases indeterminadas Arremete contra impunidad poltica
LV

Verbos con funcin nomi-
nal
Matanza de Los Uvos: 30 aos de
prisin
XXIII
.
Eliminacin del benef-
ciario
La corrupcin no da tregua
XXX
Mediante adjetivos
Uribistas critican suspensin de con-
denas a ilegales armados que acu-
erden cese de hostilidades
LXXIII
.
Estructuras pasivas
Proceso no se ha congelado
XXI

E.U. Se divide por informe Human
IX

Supresin parcial
Frases indeterminadas con
uso de preposiciones.
Violaciones a D.H. en Colombia con-
stituyen una cruda verdad
IV

Reordenamiento
La supresin es una estrategia que aporta informacin importante so-
bre el grado de relevancia que se les da a determinados actores en el dis-
curso. Sin embargo, para efectos del anlisis de las representaciones de un
fenmeno en particular, el estudio de las estrategias de reordenamiento y
sustitucin aportan mayores elementos en el desentraamiento del modo en
que queda conceptualizado un fenmeno social. En este orden de ideas, el
reordenamiento implica la delimitacin de los roles de los actores en el dis-
curso como agentes y como pacientes, lo cual constituye el eje fundamental
en la construccin de las representaciones, mxime cuando se estima que
167
son lugares asignados por los productores del discurso que responden a
unos propsitos puntuales y en funcin de un contexto social e institucional
que as lo permite. Es as como se propone explorar los procesos lingsticos
de activacin y pasivacin.
Cuadro 22. Activacin y pasivizacin de los actores
PARTICIPACIN
CINCUNSTANCIAL-
IZACIN
POSESIVACIN
A
C
T
I
V
A
C
I
N
Las FARC: implacables
con los civiles, hoy le-
jos de la poltica y ms
vinculadas al narcotr-
fco
XCII
.
Paramilitares del Casa-
nare entregarn hoy a 14
miembros de las AUC
LXXIX

Violaciones de la
guerrilla
XIV

P
A
S
I
V
A
C
I
N
S
u
b
o
r
d
i
n
a
c
i
n
Tres razones para
pensar que esta es la
oportunidad para un
proceso de paz con el
ELN
XCIV
Aspira a que en cinco
aos los colombianos
que viven por debajo de
la lnea de pobreza pasen
de 25 a 22 millones de
personas
LXIX
.
Detalles de la
cumbre que endu-
reci la posicin
de los paramilita-
res frente al Gobi-
erno
LXXXVIII
B
e
n
e
f
c
i
a
l
i
z
a
c
i
n
Un total de 36.910
colombianos han sido
recibidos en condicin
de refugiados en 24
pases
XCVI
Uno de cada tres solda-
dos muertos este ao en
Colombia ha sido vctima
de las minas antiperson-
ales
LXXXVII
Guerrilla y para-
militares se nutren
de las pandillas
de Ciudad Bolvar
en Bogot
LX
S
E
N
T
I
D
O
Guerrilla no tiene proyecto poltico y es: delincuente, narcotrafcante,
ser vivo e interlocutor.
Paramilitares son: ejecutores de ley, materia resistente y seres vivos.
Soldados son: vctimas.
La poblacin civil es: pobre, perseguida, inmigrante
En el proceso de activacin, el actor es representado con capacidad
de accin; en la pasivacin, se le representa como un ente sobre el cual re-
cae una accin. Tanto la pasivacin como la activacin ocurren en relacin
con tres subprocesos: primero, por participacin, es decir, cuando se propo-
ne a los actores como agentes o pacientes que forman parte de una accin
colectiva, que reciben una parte de algo o que comparten ideas y opiniones
con alguien; segundo, por circunstancializacin o, lo que es lo mismo, la
formulacin de las relaciones entre los actores y sus acciones como un tipo
168
de accidente temporal o espacial; y tercero, por posesivacin, es decir,
cuando se atribuye a los actores caractersticas esenciales o el dominio de
bienes. Se observa entonces que, en el discurso, estos procesos lingsticos
presentan al actor, en el caso de la activacin, como quien se comporta,
produce, habla, siente o asigna, y, en el caso de la pasivacin, como objeto,
paciente o benefciario. Cuando el actor es objeto, se confgura tambin una
forma de impersonalizacin, la cual se explica ms adelante. El paciente
puede ser objeto de la representacin, es decir, cuando a travs de la sub-
ordinacin se le cualifca. En los casos en los que el actor es benefciario,
la representacin consiste en proponerlo como el receptor positivo o nega-
tiva de la accin de otro. En el cuadro 22, se ejemplifcan algunas maneras
como se activa y se pasiviza a los actores en la prensa.
Cuadro 23. Ejemplifcacin de los procesos de impersonalizacin en el discurso
PROCESO DE IMPERSONAL-
IZACIN
EJEMPLOS SENTIDO
Abstraccin
Canad incluye a la guerrilla y los
paramilitares en su lista de grupos
terroristas
LXIV
Guerrilla y paramili-
tares son terroristas
Objetual-
izacin
Espacializacin
Al menos 55 presuntos paramilitares
colombianos fueron capturados en
Venezuela
LXXXIX
Paramilitares son
delincuentes
Automatizacin
de la produccin
Santos pide cerrarles las puertas a
los terroristas
XLIV
Los terroristas son
invasores
Instrumental-
izacin
Todos los actores armados violan los
derechos humanos
III
Los actores armados
son contraventores
Somatizacin
Abatido cabecilla de las FARC,
hermano de Romaa
XXXIII
Las FARC son un
cuerpo.
Sustitucin
En el marco de la estrategia discursiva de sustitucin se identifcan los
procesos de personalizacin e impersonalizacin, mediante los cuales los
actores se presentan como seres humanos, para el primer caso, y se propo-
nen como conceptos abstractos o concretos carentes de signifcacin hu-
mana, para el segundo caso. La impersonalizacin ocurre por abstraccin,
es decir, mediante el empleo de un rasgo como sustituto del actor, o por ob-
169
jetualizacin, en otras palabras, cuando los actores se representan mediante
su cercana con los lugares, los entes o las actividades. La objetualizacin se
reconoce a travs de cuatro formas: la espacializacin, en la que los actores
se representan en relacin con los espacios en los que se localizan; la auto-
nomizacin de la produccin, que se caracteriza por la representacin del
actor a travs de sus productos; la instrumentalizacin, que ocurre cuando
los actores se representan en relacin con sus herramientas de trabajo, y la
somatizacin, en la que los actores se representan mediante una parte de
su cuerpo, tal como se observa en el cuadro 23.
En cuanto a la personalizacin, Van Leeuwen (1996) afrma que ocu-
rre en virtud de dos procesos internos: la indeterminacin, formulando a
los actores como seres annimos o sin una especifcacin concreta y la
determinacin, representando con una identidad explcita a los actores. La
manera como se instala en el discurso la indeterminacin se ejemplifca en
el cuadro 24.
Cuadro 24. Personalizacin a travs de la indeterminacin
RECURSOS DE
INDETERMINACIN
EJEMPLOS SENTIDO
Pronombres indefnidos
Quien no se desmovilice ser
perseguido
XXXVI
[FARC, ELN y AUC] son tropa y
fugitivos.
Referencia exofrica gener-
alizada
Confrman que clulas de
las FARC tienen la misin de
secuestrar o matar a gente
LXVI

FARC son organismo.
Agregada
Todos los actores armados
violan los derechos humanos
III
Actores armados son contra-
ventores.
La determinacin es un proceso que se da de distintas maneras, a
saber: asociacin, disociacin, diferenciacin, determinacin simple, sobre-
determinacin, categorizacin y formas de nombrar. As, por ejemplo, la
asociacin permite que los actores se representen como colectivos sin que
exista la posibilidad de reconocer su sealamiento concreto y la disociacin
se confgura como un proceso contrario a la asociacin, en la que es posi-
ble que se separe un actor que intrnsecamente es colectivo o que se divida
170
un actor en sus componentes. En el cuadro 25 se ilustran algunas maneras
como el proceso de determinacin se establece en el discurso mediante la
asociacin y la disociacin.
Cuadro 25. Personalizacin a travs de la indeterminacin por asociacin y disociacin
ASOCIACIN DISOCIACIN
Recursos Ejemplos Recursos Ejemplos
Parataxis
Ejrcito abati en com-
bates a 50 guerrilleros y
paramilitares este fn de
semana
LXXXV

Divisin
de un actor
colectivo
Las voces de auxilio salen, por
igual, de las comunidades Embera
del Alto Sin, Kancuama de la
Sierra Nevada de Santa Marta,
Koreguaje de Caquet, Inga de Pu-
tumayo y Paez de Cauca, y de las
que integran el Consejo Regional
de Caldas... Esos gritos ignorados,
que no cesan, no son por la misma
razn de otros tiempos. La vio-
lacin de sus derechos y territorios
por parte de los grupos armados:
guerrilla (FARC y ELN), autodefen-
sas, Polica y Ejrcito
XI
.
Circunstancias
de acompaa-
miento
Hay nexos de militares
con Castao
VIII
Pronombres y
clusulas pos-
esivas atributi-
vas con tener,
pertenecer
No entregamos asistencia
para operaciones antiguer-
rilla... Cuando nuestro
personal o equipo sea
atacado durante operacio-
nes antidrogas, por guer-
rilleros, por paramilitares
o por narcos, nosotros
responderemos al fuego en
defensa propia. El gobierno
de Estados Unidos no
entrega asistencia antiguer-
rilla, declar el vocero del
Departamento de Estado,
William Cohen, en respu-
esta a las observaciones
que hicieron algunas orga-
nizaciones de derechos hu-
manos cuando trascendi
la negociacin
VI
.
Distincin y
separacin
de las partes
de un actor
como un
todo
En Antioquia, entre diciembre de
2002 y diciembre de 2003, se
presentaron 27 muertes selectivas
en 19 municipios, incluido Medel-
ln, que dejaron 33 vctimas. Los
homicidios en Antioquia fueron
atribuidos por el DAS a cuatro
grupos de las AUC: el Bloque
Central Bolvar, el Frente Suroeste
Antioqueo, el Bloque Cacique
Nutibara y el Bloque Mineros
XXXVII
.
Sentido
La guerrilla y los paramilitares son enemigos del ejrcito
AUC son aliadas de militares.
AUC con asesinas
Paramilitares y Guerrilla son enemigos de Estados Unidos.
Los actores armados son contraventores.
171
La diferenciacin es el proceso lingstico a travs del cual en forma
explcita se marca la distincin entre un actor y otro, para lo cual se usa con
frecuencia los pronombres nosotros y ellos:
Ellos nos atacaban en las casas, nos rodeaban, nos disparaban. No-
sotros tenamos tneles, hacamos huecos en las paredes para sacar
los caones de las escopetas y siempre tenamos una mochila con pa-
nela para salir corriendo, recuerda Manuel. [] Coqueteos de Cas-
tao. Despus de la masacre, Castao escuch de nosotros y nos
mand a llamar, comenta Manuel. Un grupo de jvenes de la regin
estuvo en un campamento de ellos. Nosotros no quisimos unirnos
a ellos porque no nos gustaron las cosas que nos plantearon,
dice Manuel y prefere no dar ms detalles (El Tiempo, 7 de diciem-
bre Quines son los paramilitares del Cauca que se desmovilizaron,
Conficto Armado).
Cuadro 26. Personalizacin a travs de la sobredeterminacin
SOBREDETERMINACIN EJEMPLOS SENTIDO
Inversin
Anacronismo
Un argumento que el Tribunal Superior Militar
refuerza con un ejemplo bastante adjetivado:
Hemos visto hace poco los hechos ocurridos en
el corregimiento de Machuca, perteneciente al mu-
nicipio de Segovia, donde los bandoleros sealan
responsabilidad al Ejrcito en una forma miser-
able, en virtud a que las muertes fueron causadas
nica y exclusivamente por haber volado parte del
oleoducto con dinamita. Pero mientras la justicia
ordinaria y penal militar siguen en la puja, los
familiares de los 43 masacrados siguen pidiendo del
Estado Justicia!
V
FARC son acusa-
dores, asesi-
nos, perversos,
ladrones, violentos.
Desviacin
Las FARC siguen anunciando leyes. Ayer en la
zona de distensin, Ivn Mrquez, otro de los
miembros del secretariado anunci la expedicin de
la ley 003 contra la corrupcin
LIII
.
FARC es legislador
Simbolizacin
Gracias a ese esfuerzo, a la guerrilla colombiana se
le cay la mscara de Robin Hood que tena en Eu-
ropa, recuerda Juan Camilo Restrepo, por la poca
embajador en Francia
XLII
.
Guerrilla es actor
con mscara.
Guerrilla es hroe
de fccin
Connotacin
El Mono Jojoy no se llama Jorge Briceo, sino Luis
Surez
LXXXI
Guerrillero es una
mscara
Destilacin Grupos armados han matado 5.800 personas
XXVII

Grupos armados
son asesinos
172
Las maneras como ocurre la determinacin en el discurso hasta aqu
presentadas corresponden con lo que se denomina determinacin simple.
Sin embargo, existe otro modo de construir la determinacin en el discurso
que se conoce como sobredeterminacin que consiste en la representacin
de un actor como participante de ms de una prctica social de manera
simultnea.
La sobredeterminacin ocurre mediante la inversin, es decir, cuando
se liga a los actores con prcticas sociales opuestas, tal como ocurre en
el anacronismo a travs del cual se supera la censura o se naturalizan las
acciones, o en la desviacin en la que se legitima un estado de cosas con
actores no aptos para las actividades que se representan. Otros fenmenos
de la sobredeterminacin son: la simbolizacin o la representacin de ac-
tores fcticios de prcticas sociales no fcticias; la connotacin que se conf-
gura cuando un nombre o una descripcin fsica se toma como equivalente
de toda una clase o a una funcin, y la destilacin, en la que se combina
generalizacin y abstraccin con la pretensin de asociar los actores con
diversas prcticas sociales en funcin de una caracterstica que les es co-
mn (vase cuadro 26). Los casos de sobredeterminacin suelen ser los
que ponen en mayor evidencia el uso de nominacin retrica, sin embargo
sta est presente en toda forma de nominar que incluya la apropiacin de
recursos como la metonimia, la metfora, la hiprbole, el smil y las dems
fguras.
Existen dos procesos mediante los cuales puede desarrollarse la per-
sonalizacin y la impersonalizacin, estos son: la generalizacin y la espe-
cifcacin. La relevancia de estos procesos lingsticos para el anlisis crtico
del discurso se encuentra en el sustento que socilogos como Bernstein
(1971) y Bourdieu (1986) les dan en relacin con la representacin de la
realidad. Ellos consideran que la clase social contribuye a la confguracin
de la representacin de la realidad, de tal manera que la especifcacin
encuentra mayor asidero en la clase trabajadora y su construccin experien-
cial del mundo, mientras la generalizacin es de uso frecuente en la clase
dominante y les da acceso a ordenes universales. Para el caso de la especi-
fcacin, se observa que los actores pueden representarse como individuos
o como colectivos, en el primer caso se recurre a la individuacin y en el
segundo a la asimilacin. Esta ltima presenta dos formatos: la agregacin
y la colectivizacin, cuya principal diferencia se encuentra en el uso de
173
cuantifcadores. Una ilustracin de la generalizacin y la especifcacin se
observa en el cuadro 27.
Cuadro 27. Personalizacin e impersonalizacin a travs de la generalizacin y especificacin
PROCESO LINGUISTICO RECURSO EJEMPLO
Generalizacin
Plural sin artculo
Condenan paramilitares a 90 aos de
prisin
LI
Singular con artculo
defnido o indefnido
Guerrilla fusil a maestra porque su
padre no mat a un paramilitar
LXV
Sustantivo de masa sin
artculo
Metiendo pueblo
XIX
E
s
p
e
c
i
f
c
a
c
i
n
Individualizacin Singular
El Gobierno busca destrabar proceso
con el ELN y acercarse a acuerdo
humanitario
LXII
A
s
i
m
i
l
a
c
i
n
C
o
l
e
c
t
i
v
i
z
a
c
i
n
Sustantivos de masa
Confrman que clulas de las FARC
tienen la misin de secuestrar o matar
a gente
LXVI

Sustantivos de colectivo
(nacin, comunidad)
Aumentan grupos ilegales
LVIII
A
g
r
e
g
a
c
i
n
Cuantifcadores defni-
dos
Amnista Internacional denuncia la de-
tencin de dos activistas de derechos
humanos
LXXXVI
Cuantifcadores in-
defnidos (numerativos
o cabeza de un grupo
nominal)
Fuerte crtica de lvaro Uribe a
algunas organizaciones defensoras de
derechos
LXXVI
S
e
n
t
i
d
o
Grupos ilegales son materia.
Paramilitares son reos, enemigo de la guerrilla,
ELN es un objeto. FARC son un organismo. Guerrilla es ejecutora de cdigos pro-
pios, asesina,
Poblacin civil es objeto.
Gobierno es agente
La mayora de estos fenmenos de personalizacin construidos me-
diante la determinacin se evidencian en las formas de nombrar. Las for-
mas de nombrar dan cuenta de una manera de referenciar el mundo y, en
ese sentido, implica que los interlocutores al nombrar disponen de por lo
menos tres tipos de conocimiento, que permiten asignar el signifcado al
nombre y al conjunto de recursos lingsticos empleados para nominar. As,
174
en primer lugar, nombrar se relaciona con la condicin de existencia en un
mundo real o posible; en segundo lugar, al nombrar se impone una manera
de categorizar el mundo; en tercer lugar, el uso de las formas de nombrar
implica que los interlocutores se ubican contextualmente para identifcar el
referente representado en el discurso. Como recurso para el anlisis ilustra-
tivo que se propone, se presenta una manera de tipifcar la nominacin en
espaol, como punto de partida para la comprensin de la forma como se
representan los actores en el discurso. En el cuadro 28 se presenta la mane-
ra como se clasifcan para el espaol algunas formas de nombrar.
Anlisis de las formas de legitimacin
Los fenmenos sociopolticos de inclusin y exclusin formulan una
manera de construir la realidad social en trminos de poder, de acuerdo con
la cual es factible delimitar entre quines se representan como dominadores
y quines como dominados. En uno u otro grupo se incluyen y excluyen a
sus miembros. Esta forma de construccin social no es posible que perviva
sin un fenmeno concomitante: la legitimacin. La legitimacin es el fen-
meno sociodiscursivo mediante el cual un sector de la sociedad busca apro-
bacin moral de su grupo como respuesta o previsin a acusaciones que le
ponen en riesgo (Martn Rojo y Van Dijk, 1998). Dado que la legitimacin
se encuentra usualmente ms ligada con un sector dominante, se entiende
como una manera de persuasin, resignifcacin y formulacin de perspec-
tivas de mundo con el fn de modifcar posiciones perspicaces de sectores
en oposicin o de allegados a un centro de poder. Los recursos y estrategias
de legitimacin pueden ser utilizados, tanto por las elites como por aquellos
grupos que en una determinada circunstancia se perciben dominados. Este
fenmeno responde en forma global a una necesidad de reconocimiento,
aceptacin y aprobacin de un orden social especfco.
El fenmeno sociodiscursivo de la legitimacin consiste en el acopio
de un conjunto de procesos y recursos lingsticos encaminados al esta-
blecimiento de consensos sobre la representacin de la realidad, por una
parte, y a la formulacin del lugar de los actores sociales y discursivos, por
otra. Todo esto, con el fn de formular y preservar un orden social determi-
nado y unos modos de proceder consecuentes con ste. La legitimacin se
construye a travs de los procesos lingsticos de negociacin, persuasin y
acusacin-justifcacin.
175
La negociacin implica la puesta en escena de poderes que se dispu-
tan la veracidad de su representacin de la realidad y, en consecuencia, sus
intereses y formas de construccin discursiva del mundo. La persuasin es
el proceso lingstico a travs del cual se busca la adherencia de sectores
en oposicin a la visin de mundo adoptada por un sector de la sociedad.
A diferencia de la negociacin, la persuasin es acto que abroga ms por
la dominacin del otro que por su comprensin y la distribucin de lugares
de poder.
Cuadro 28. Clasifcacin de los tipos de nominacin en el corpus
Nominalizacin Comn Sentido
Funcional
Una de las fguras novedosas es la comisin de bsqueda de perso-
nas desaparecidas, que estara integrada por el fscal, el procurador,
el defensor del Pueblo, el ministro de Defensa, el consejero presiden-
cial para los derechos humanos, el zar antisecuestro, el director del
Instituto de Medicina Legal o sus delegados y representantes de las
organizaciones no gubenamentales
II
.
Los reguladores
y mediadores
son parte de una
imagen.
Valorativo Violentos deben hablar menos y hacer la paz
XXVIII
Guerrilla es inter-
locutor, fuerza.
Esencial
Clase
Castao neg acusaciones de las FARC de que
hombres bajo su mando han intentado asesinar
al lder del grupo guerrillero, Manuel Marulan-
da
XVII
.
AUC es inter-
locutor, enemigo
de la guerrilla.
FARC son inter-
locutor, denun-
ciante.
Relacional
Desplazados son casi invisibles para la sociedad,
dice agencia de la ONU para los refugiados
LXI
.
Poblacin civil
son objeto.
Fsico
Cul es la etnia ms discriminada en Colombia?
Hay discriminacin por igual. No creo que los
negros sean ms discriminados. Lo que pasa
es que la poblacin negra es ms numerosa y
se nota ms su situacin. En Colombia hay un
milln de indgenas, mientras que existen diez
millones de afrocolombianos
LVI
.
Poblacin civil es
una persona.
Nominalizacin Propia Sentido
Formal Las dudas que dej Mancuso
XLVI
AUC son infor-
mantes.
Semiformal
Jaime Bernal Cullar se reunir la prxima semana con Francisco
Galn en Itag. Para el 15 de este mes se proyecta un borrador con
una propuesta para presentarla al ELN. Con Ral Reyes, de las FARC,
tambin hubo una reunin en procura de un acuerdo humanitario
XL
.
Guerrilleros son
interlocutores.
176
Informal
Tres de ellos regresaron a Ciudad Bolvar. Pablito y otro menor de 14
aos se quedaron con las FARC bajo la promesa del sueo america-
no, como le llaman los jvenes de la zona a tener comida y ropa
LIX
.
FARC son prov-
eedores, territorio
de oportuni-
dades.
Con titu-
lacin
Honorifcacin
El arzobispo de Cali, monseor Juan Francisco
Sarasti, dijo ayer que la Iglesia seguir insistien-
do en la necesidad de que las personas que se
encuentran secuestradas regresen pronto a sus
hogares
XL
.
La iglesia es
mediadora.
Afliacin
El senador liberal opositor Jaime Dussan
coincidi en que las afrmaciones de Wood
constituyen una intromisin en asuntos internos
colombianos
XCVII
.
Senadores son
interlocutores
Con ocul-
tamiento
Seudnimo-
apodo
Taladro, El Mono, El Doctor o El Viejo, como se
conoce a Giraldo Serna, cobr importancia para
las autoridades de Washington desde 1999, cu-
ando se puso al descubierto todo el andamiaje
para exportar cocana e ingresar armas para las
autodefensas
XIII
Autodefensas son
narcotrafcantes
Nominalizacin Retrica Sentido
Metonmi-
co
A su turno, el ministro de Defensa, Jorge Alberto Uribe, no descart
la opcin de un coletazo violento a raz de la primera captura de
un cabecilla de renombre en el grupo guerrillero: Escuch cosas
que podran dar pie a pensar que se estaban organizando algunos
atentados. Eso no nos debe sorprender. Esa es la especialidad de estos
grupos terroristas, afrm Uribe, y agreg que existe una estrecha
colaboracin con las autoridades de seguridad de Ecuador para
prevenir cualquier ataque
XLI
.
Guerrilla es un
cuerpo, terrorista,
arma, animal.
Analgico
Libro de las FARC sera la prueba reina de la Fiscala contra Simn
Trinidad
LXXXII
FARC es escritor
La dupla acusar-justifcar implica un proceso tendiente a desequilibrar
un ejercicio de poder a travs del cuestionamiento de la veracidad y de las
acciones de un sector social y una respuesta a esa amenaza en procura de
la preservacin de la versin de la realidad y del orden social. En virtud de
la relacin acusacin-justifcacin es posible que se construyan actos simul-
tneos de negociacin y de persuasin.
El desarrollo de los procesos de legitimacin se da a travs de la auto-
rizacin, la racionalizacin, la evaluacin, la narrativizacin y la mitigacin
mediante el uso de eufemismos, hiprboles, metforas y smiles, entre otros
recursos retricos, que con frecuencia son construidos desde la metonimia.
Dado que el ejemplo que se utiliza responde al inters de reconocer las
formas de representacin de los actores armados del conficto, sumado a la
propuesta de una nominacin de tipo retrico, resulta esencial desentraar
177
la manera como la metonimia contribuye en la formulacin de expresiones
retricas.
Autorizacin
La autorizacin se establece cuando se recurre a la ley, la moral, la
tradicin o lo indubitable con el fn de tomar de lo aprobado socialmente
su vala para dotar al discurso de veracidad, empoderar al actor discursivo
y de paso desvirtuar discursos alternos, reduciendo el lugar de poder de sus
portadores. Este proceso ocurre con base en el valor probatorio que subya-
ce a la opinin y expresin de un experto, de un maestro o de un personaje
ilustre o de alto reconocimiento social. La autorizacin, en tanto recurso
probatorio, es un modo de argumentacin que forma parte de los procesos
lingsticos tendientes a persuadir, es decir, a inducir o provocar la accin a
partir de discursos con informacin sufciente y necesaria presentada en for-
ma breve, clara y verosmil. En este caso, se tiende a ejemplifcar y a mode-
lar. La ejemplifcacin consiste, por un lado, en construir desde lo particular
una generalizacin que oriente el proceder de los actores y, por otro, ilustrar
dando cuenta de los resultados de seguir o no un determinando patrn cul-
tural o social de conducta. El modelamiento o uso de modelos, por su parte,
consiste en ilustrar y ejemplifcar a travs de un formato prototpico lo que
se busca. En este sentido, el recurso ms empleado es el smil, ya que porta,
en esencia, una comparacin, de tal manera que un evento nuevo se con-
ceptualiza en trminos de uno ya conocido, cuyas propiedades dan cuenta
del cumplimiento de una regla, de un caso particular de puesta en escena
de una norma o de un caso prototpico de funcionamiento normativo o de
sus excepciones (Mortara Garavelli, 1991). En el siguiente caso, el smil la
guerrilla es una serpiente forma parte de una cadena de argumentos que
autorizan las acciones del Gobierno.
Colombia necesita ayuda para luchar efcazmente contra la amena-
za terrorista de la narcoguerrilla, estim el Presidente colombiano
Alvaro Uribe en una entrevista que ser publicada maana en el se-
manario alemn Der Spiegel. La narcoguerrilla colombiana es una
serpiente tan peligrosa para Estados Unidos, Europa e incluso Alema-
nia como para nosotros, declar Uribe. La serpiente est debilitada
y adormecida pero sigue viva. Es tan peligrosa para Estados Unidos,
Europa e incluso Alemania como para nosotros, aadi el Presidente
colombiano. Queremos construir una democracia pluralista en Co-
178
lombia, pero no podemos hacerlo solos. Otros pases deben ayudar-
nos a combatir la amenaza terrorista, agreg Uribe. Colombia po-
see el rcord mundial de produccin de cocana, con 700 toneladas
anuales, y exporta tambin seis toneladas de herona cada ao. El
pas est asolado por una guerra civil librada por las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (FARC), que ya caus ms de 200.000
muertos en el pas desde 1964, con un promedio de 3.000 secuestros
de civiles anuales. Uribe afrm en la entrevista que estaba dispuesto
a combatirlas militarmente pero se declar abierto al dilogo si la
guerrilla demuestra buena voluntad. La confanza necesita prue-
bas, declar el presidente colombiano, que cita como modelo el
acuerdo entre el gobierno britnico y el IRA (Ejrcito Republicano
Irlands). El alto al fuego era una condicin previa para las negocia-
ciones, record. Desde mediados de agosto, los rebeldes y el poder
estn dispuestos a recurrir a las Naciones Unidas para intentar un
acercamiento entre las dos partes (El Heraldo, 28 de septiembre del
2003 Narcoguerrilla: una serpiente peligrosa, Nacional).
En este caso, se reproduce un discurso recurriendo principalmente a
la autoridad y el reconocimiento social del que est investido el presiden-
te lvaro Uribe, en el que se legitima, por una parte, la participacin de
otros Estados en el conficto armado colombiano, expresado en Colombia
necesita ayuda para luchar efcazmente contra la amenaza terrorista de
la narcoguerrilla y en Queremos construir una democracia pluralista en
Colombia, pero no podemos hacerlo solos y, por otra parte, la intencin
de resolver el conficto por la va militar, Uribe afrm en la entrevista que
estaba dispuesto a combatirlas militarmente. La legitimacin de lo que
se representa en este discurso procede, primero, de la manera como se
conceptualiza la narcoguerrilla colombiana a travs de las expresiones La
narcoguerrilla colombiana es una serpiente tan peligrosa para Estados Uni-
dos, Europa e incluso Alemania como para nosotros y La serpiente est
debilitada y adormecida pero sigue viva. Es tan peligrosa para Estados Uni-
dos, Europa e incluso Alemania como para nosotros.
El smil la narcoguerrilla es una serpiente es el eje entorno al cual
es posible formular los distintos argumentos que atribuyen a la guerrilla
el carcter de peligrosa y, en consecuencia, amenazante. Dentro del sa-
ber social consecuente con el cristianismo, la serpiente es un animal que
representa la maldad; adems, es un reptil cuyo mecanismo de defensa y
179
de supervivencia es producir veneno, con lo cual causa la muerte a sus
presas. En este caso, la idea de la serpiente como portadora de veneno da
paso por metonimia al argumento Colombia posee el rcord mundial de
produccin de cocana, con 700 toneladas anuales, y exporta tambin seis
toneladas de herona cada ao, con lo cual se indica que las sustancias
psicoactivas son el veneno que porta la narcoguerrilla en tanto serpiente.
Ese veneno se liga con la muerte, que en este caso, induce el argu-
mento El pas est asolado por una guerra civil librada por las Fuerzas Ar-
madas Revolucionarias de Colombia (FARC), que ya caus ms de 200.000
muertos en el pas desde 1964, con un promedio de 3.000 secuestros de
civiles anuales, de acuerdo con el cual las FARC producen muerte. Ahora
bien, el smil recoge el veneno y la muerte como puntos centrales de la
construccin del concepto de peligro, es decir, de posibilidad de verse en
riesgo de sufrir un dao o morir a causa de la guerrilla.
En este orden de ideas, lo que produce dao y lo que representa peli-
gro es una amenaza que queda explcitamente expresada en Otros pases
deben ayudarnos a combatir la amenaza terrorista, agreg Uribe. Desde
la idea de amenaza es posible justifcar la accin blica como defensa y,
por tanto, legitimar la intencin: Uribe afrm en la entrevista que estaba
dispuesto a combatirlas militarmente. De acuerdo con lo sealado hasta
aqu, la accin militar frente a la guerrilla es legtima defensa, pero la es-
trategia no para de funcionar all en tanto la argumentacin busca vincular
como vctimas a otros Estados y desde all convencerlos de que contribuyan
de alguna manera con la accin militar. En esta perspectiva, el veneno de
la serpiente llega a Estados Unidos y Europa, con lo cual la amenaza es ex-
tensiva a esos Estados, que estaran en riesgo y, en consecuencia, son parte
del terror que genera la narcoguerrilla. La participacin como victimas no es
sufciente, por lo que se recurre a la construccin Colombia es dbil para
enfatizar la idea de estar limitados frente a la lucha y desde all responsabi-
lizar a los otros Estados del combate a la guerrilla.
El discurso legitimador tambin hace uso del proceso de mitigacin
cuando, una vez establecido el consenso en torno al combatir la guerrilla
con apoyo de los otros Estados, se muestra una disposicin al dilogo, con-
dicionada: Uribe afrm en la entrevista que estaba dispuesto a combatir-
las militarmente pero se declar abierto al dilogo si la guerrilla demuestra
buena voluntad. La condicin se autoriza en la costumbre y una mxima
180
cultural La confanza necesita pruebas, declar el presidente colombia-
no, que cita como modelo el acuerdo entre el gobierno britnico y el IRA
(Ejrcito Republicano Irlands). El alto al fuego era una condicin previa
para las negociaciones, record.
Tal como se ha indicado, la autorizacin es el proceso sobre el que se
estructura la legitimacin en este discurso, teniendo como fuentes la autori-
dad del Presidente y los saberes estabilizados en la cultura como: frente a
una amenaza es legtimo defenderse, la unin hace la fuerza, el enemigo
debe combatirse. Vase en esta noticia como se interrelacionan las distin-
tas estrategias de legitimacin; primero, la guerrilla se conceptualiza como
peligrosa y amenazante y el Estado colombiano como dbil y amenazado
recurriendo a la dupla acusar-justifcar; segundo, se busca persuadir la opi-
nin de Estados Unidos y de Europa para que brinden apoyo a Colombia,
para lo cual los resultados de la situacin blica colombiana se toman como
ejemplo, modelo e ilustracin de los alcances de la guerrilla como amenaza
para una nacin; fnalmente, se hace uso de la estrategia de negociacin en
la medida en que se realza el valor de verdad de la solucin armada del
conficto, que es lo que se legitima.
Un aspecto que no se debe pasar por alto en el anlisis de esta noticia
es el relacionado con el uso de la nominacin. Vase cmo narcoguerrilla
es nombrada como: amenaza terrorista y serpiente peligrosa, unidades
conceptuales que confguran el concepto de enemigo; adems, se nominan
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), guerrilla y los
rebeldes, unidades de las cuales se desprende el concepto de opositor. De
esta manera, en la noticia se extrae una construccin de antagnicos entre
los estados legtimamente constituidos y la guerrilla, en donde a sta ltima
se le atribuye la responsabilidad de la produccin, procesamiento y distri-
bucin de narcticos, los asesinatos y secuestros de la guerra y se les tilda
de desobedientes frente al poder (El Estado, el gobierno) y, de enemiga por
desobediencia; de tal manera que el saber estabilizado en la cultura el que
no est conmigo est contra mi subyace al uso de las formas de nominar
en este caso.
En la base de esta refexin lo que se encuentra es una habilidad
cognitiva que consiste en apropiar conceptos desde la experiencia y el sa-
ber instaurado en la constitucin de otros conceptos. La nominacin de la
guerrilla como narcoguerrilla es el resultado de un proceso metonmico en
181
la que se asume una actividad de la guerrilla por la totalidad de sus activi-
dades. A partir de esta nominacin metonmica es posible la construccin
del smil serpiente venenosa que procede de la asignacin de las caracte-
rsticas de animal que porta veneno, de suerte que narctico es veneno y
guerrilla es animal (serpiente).
Racionalizacin
La racionalizacin ocurre cuando se toman las acciones como premi-
sas a partir de las cuales se emiten conclusiones morales sobre los actores.
De esta manera se rechaza el lugar de otros actores, de sus discursos y
se reafrma el lugar de poder de quien construye el discurso. La metfora
constituye en este caso un elemento muy importante en la construccin de
formas conclusivas. En la siguiente noticia, por ejemplo, la recurrencia a las
metforas por parte del presidente lvaro Uribe sirve como mecanismo de
conceptualizacin de las organizaciones no gubernamentales como cm-
plices de las organizaciones guerrilleras.
De visita en Chita, el municipio boyacense en el que un atentado
de las FARC dej ocho personas muertas, el Jefe de Estado reclam
de las Organizaciones No Gubernamentales de derechos humanos
solidaridad con las vctimas de los violentos. Redaccin y Agencias
Cali y Bogot. El presidente de la Repblica, lvaro Uribe, reiter ayer
en Chita, Boyac, sus crticas contra las Organizaciones No Guber-
namentales de derechos humanos, a las que reclam por no haber
condenado pblicamente el atentado terrorista que el pasado mir-
coles dej ocho campesinos muertos. En las ruinas de la poblacin,
enclavada en una abrupta zona de la cordillera Oriental en la que el
dominio de ms de 20 aos por parte de las FARC empieza a ser roto
por la Fuerza Pblica, Uribe asegur que no teme las consecuencias
internacionales de sus ltimos pronunciamientos y llam de nuevo
a los colombianos a cerrar flas en torno de la poltica de Seguri-
dad Democrtica. Dnde estn los actos de solidaridad, siquiera
las expresiones de solidaridad de tantos hablantinosos de derechos
humanos?, cuestion el Mandatario, al extraar una reaccin de las
organizaciones humanitarias sobre lo sucedido en Chita. Insisti en
que el compromiso de su gobierno es con los colombianos y no con
quienes han vivido defendiendo y consintiendo a los terroristas. A
ellos se les est acabando su luna de miel. En ese sentido, el Jefe de
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Estado manifest que no se dejar arrinconar por las crticas y que no
dar marcha atrs en la decisin de darles seguridad a los colombia-
nos.
A los gobiernos corruptos los asustan muy fcilmente. Inmediata-
mente se echan para atrs cuando alguien les vocifera. Pero a los
gobiernos limpios, transparentes, cualquier difcultad los reafrma en
sus convicciones, dijo en tono enrgico al referirse a las crticas que
le han llovido por haber llamado secuaces del terrorismo a algunas
de las organizaciones de derechos humanos que se ocupan de la
situacin colombiana. Este Gobierno tiene la autoridad moral para
desor a los defensores del terrorismo, a los patrocinadores de los
defensores del terrorismo y a los que estn engaados porque cono-
cen a Colombia a travs de informaciones desviadas por el terrorismo
pero no han venido a Chita a constatar el sufrimiento del campe-
sinado colombiano, asever Uribe. Como para dejar bien en claro
cules son sus prioridades, el Presidente prefri viajar a Boyac antes
que asistir a un acto, programado desde hace ms de un mes, en el
que recibira un informe realizado por las Naciones Unidas sobre la
situacin del pas. A esa ceremonia estaban invitados los represen-
tantes de las ONG criticadas por el Gobierno y se esperaba que el
Mandatario tendiera puentes con ellas, luego de la polmica de esta
semana. En Chita, Uribe recorri la zona afectada por el atentado, al
parecer perpetrado por el Frente 45 de las FARC, y se comprometi
a participar de la reconstruccin de las viviendas, el restablecimiento
de las comunicaciones y la construccin de la biblioteca. El atentado
se produjo hacia el medio da del mircoles en el casco urbano, cuan-
do terroristas hicieron detonar una poderosa bomba que haba sido
camufada en un caballo. Segn testigos, un grupo de subversivos
oblig a un campesino a que llevara el animal cargado de explosivos
al parque central de Chita. El caballo estuvo dando vueltas por las
calles del pueblo, minutos antes de la explosin, pero nadie se imagi-
n que llevaba nada peligroso, declar un campesino. Las vctimas,
entre ellas un menor de edad, eran campesinos que se encontraban
realizando sus compras de alimentos e insumos agrcolas, por ser un
da de plaza de mercado, segn las autoridades locales. El atentado
ocurri cuatro das despus de que el Ejrcito abati en combates a
17 rebeldes de las FARC, tras localizar un campamento de ese grupo
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en una zona montaosa de Chita, en el lmite entre Boyac y el de-
partamento de Casanare.
Primeros operativos
Una mujer sera la responsable de haber llevado el caballo cargado
de explosivos hasta el centro de la poblacin. Los estragos fueron
mayores porque era da de mercado. Dos personas capturadas es el
balance parcial presentado por el operativo que implementaron la Po-
lica y el Ejrcito luego del atentado que dej ocho personas muertas
y 15 heridas en el municipio de Chita. Una de las personas detenidas,
Ubaldina Gmez, es sealada de ser la persona que llev el caballo
hasta el pueblo para luego dejarlo abandonado. De la otra persona
privada de la libertad no se han suministrado mayores detalles, pero
voceros policiales sealan que se trata de un integrante del frente 45
de las FARC. Entre tanto, el comandante de la Quinta Divisin del
Ejrcito, Reynaldo Castellanos, dijo que la Fuerza Pblica mantendr
los operativos hasta dar con todos los responsables del atentado (El
Pas, 12 de septiembre del 2003, Nuevas crticas de Uribe a defen-
sores del terrorismo).
A travs de las expresiones metafricas se conceptualiza a las FARC,
a las ONG y al gobierno y sus polticas. De las FARC se dice que El do-
minio de las FARC empieza a ser roto por la fuerza pblica, la metfora el
dominio es roto implica una objetualizacin del concepto dominio, de tal
manera que puede ser fragmentado. Esto supone que las FARC poseen po-
der poltico y territorial y, en consecuencia son comparables con un Estado.
Con respecto a las ONG, son representadas como personas recin casadas,
es decir, unidas de manera concertada con los terroristas, que disfrutan
temporalmente de cierta intimidad: Insisti en que el compromiso de su
gobierno es con los colombianos y no con quienes han vivido defendien-
do y consintiendo a los terroristas. A ellos se les est acabando su luna de
miel y como una orilla o un lmite, A esa ceremonia estaban invitados
los representantes de las ONG criticadas por el Gobierno y se esperaba
que el Mandatario tendiera puentes con ellas, luego de la polmica de esta
semana.
El gobierno, entendido como Fuerzas Militares (fuerza pblica, ejr-
cito) se representa como una fuerza y como aliado de los colombianos;
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tambin, se concpetualiza como una sustancia, especfcamente, como el
agua: Pero a los gobiernos limpios, transparentes, cualquier difcultad los
reafrma en sus convicciones. En este ltimo caso, dos caractersticas del
agua sirven para conceptualizarla metonmicamente. Sobre la base de la
metfora las ideas son fuerza se construye el concepto de gobierno como
fuerza opositora que no se dejar arrinconar por las crticas. Adems, en
llam de nuevo a los colombianos a cerrar flas en torno de la poltica de
Seguridad Democrtica, la poltica se considera como una estrategia de
combate propia de un escuadrn militar y al ser formulada por el gobierno
lo redefne como el gobierno es un militar que recoge la funcionalidad
sobre la base de el gobierno es una persona.
Ahora bien, este conjunto de expresiones metafricas se estructuran
como premisas de una conclusin las ONG son aliadas de la guerrilla,
desde donde es factible legitimar las crticas hechas por el presidente Uribe
a las ONG e incluso su permanencia en el territorio Colombiano. En este
orden de ideas, como premisas se establece que las ONG y las FARC son
un territorio, que se diferencia de otro territorio, el gobierno.
Evaluacin
La evaluacin implica la asignacin de nominaciones a los actores
cargadas de valoraciones normativas especfcas, lo cual contribuye en for-
ma efciente a una presentacin positiva del nosotros y una construccin
negativa de ellos (los otros). En este caso es probable que se haga un mayor
uso de la metonimia como recurso para construir el sentido asignable a los
actores. As, la siguiente cita, sustentada en la metfora las organizaciones
son personas, permite la nominacin asesinos despiadados sustituyendo
la persona por la actividad asesinos, la cual es valorada como cruel, de
modo que se confgura el signifcado de las FARC como una persona cruel,
que no tiene piedad y, en consecuencia, no siente compasin frente a los
dems o, lo que es lo mismo, se propone a las FARC como una persona
con psicopata.
FARC son asesinos despiadados, dice presidente de Estados Uni-
dos, George W. Bush (El Tiempo, 21 de febrero de 2003, FARC son
asesinos despiadados, dice presidente de Estados Unidos, George W.
Bush, Conficto Armado).
185
Narrativizacin
La narrativizacin consiste en la atencin discursiva a los detalles de
los acontecimientos para darles un carcter excepcional, lo cual permite
que las acciones tomadas por el grupo dominante se propongan como obli-
gatorias e inevitables en virtud de las circunstancias y particularidades del
acontecer con el grupo dominado. Hill (2005) indica que la forma como
se emplea la narracin en el estudio de la cultura debe tener presente que
los interlocutores van ms all de la construccin de coherencia en tanto
esbozan interpretaciones de sentido. Un componente principal de la na-
rracin est dado por la coda o moraleja que subyace a la narrativa, que a
menudo es una abstraccin moral de la globalidad de la narracin. Desde
la moraleja, es posible proponer discursivamente formas de regulacin de la
conducta sobre el presupuesto de tradiciones instaladas en la cultura, a las
que se recurre para legitimar un estado de cosas sobre un fenmeno social
determinado. La hiprbole se constituye en un recurso til en el desarrollo
de la narracin con pretensin legitimadora.
La hiprbole, aunque conserva de algn modo una cercana con lo
real, por lo general exagera para reducir o amplifcar representaciones de la
realidad en concordancia con un inters particular. Mortara Garavelli (1991)
seala una estrecha relacin entre la hiprbole y las nociones de cantidad,
tiempo y espacio, en las que la hiprbole apoya la constitucin de signif-
caciones de atemporalidad, abundancia y escasez, grandeza y pequeez,
entre otras. Este autor tambin seala que en pocas ocasiones la hiprbole
es un recurso retrico que aparece slo, ya que por lo general requiere de
otros tropos, en especial de la metfora, el smil y la metonimia, para su
construccin. En la siguiente cita, la narrativizacin ocurre por el recuento
minucioso de la manera como los secuestradores amedrentan a los fami-
liares de sus vctimas para obtener prontas recompensas. La hiprbole es
utilizada como recurso para resaltar los rasgos de los secuestradores de
tal manera que se les conciba como carentes de toda sensibilidad humana.
Los secuestradores usan estrategias y mensajes atroces para presionar
a los padres. Los estratos medios son los ms afectados. Por ejemplo,
a Ignacio Prez lo llamaron un da cualquiera los secuestradores de su
hijo. Vaya recoja el cuerpo del nio en la cuneta de la carretera, le
dijo un hombre en tono seco. Ignacio corri como un loco hasta el lu-
gar que le haban dicho, pero no encontr nada. Cuando regres a la
186
casa, an tembloroso, el telfono timbr de nuevo. Si ve que su hijo
puede morirse muy fcil, le anunci la voz. Episodios como este ha-
cen parte de un minucioso, lento y perverso trabajo de demolicin
sicolgica que realizan los secuestradores de nios para presionar el
pago de rescates. Las personas encargadas de esta actividad son pro-
fesionales en su ofcio, fros, calculadores, cnicos, sin escrpulos de
ningn tipo y dotados con un arsenal escalofriante de estrategias y de
frases en las que cada palabra es como un disparo directo al senti-
miento de los padres (El Tiempo, 30 de abril de 2003, En Colombia
cada 37 horas es secuestrado un menor de edad, Conficto Armado).
En el caso de la expresin Ignacio corri como un loco, la hipr-
bole se construye desde el smil entre el sujeto de la accin y un ser con
una nocin de realidad distinta a la socialmente compartida. La hiprbole
surge de la comparacin entre un estado transitorio de ansiedad con una
enfermedad mental de larga duracin. En la misma noticia luego de atribuir
unas caractersticas propias de la personalidad psicoptica, se maximizan a
travs de sin escrpulos de ningn tipo y dotados con un arsenal escalo-
friante de estrategias y de frases en las que cada palabra es como un disparo
directo al sentimiento de los padres, apoyadas a travs de dos expresiones
metafricas. Las hiprboles sin escrpulos de ningn tipo y dotados con
un arsenal escalofriante de estrategias y de frases, sirven para conceptua-
lizar a los secuestradores como carentes de culpa, asco y vergenza, por
una parte, lo cual contrasta con la abundancia de recursos e instrumentos
para ofender a los otros, por otra parte. De esta manera se construye una
personalidad socipata que ubica a los secuestradores en la periferia social.
Mitigacin
Finalmente, la mitigacin es el proceso a travs del cual se reduce el
papel del agente y su responsabilidad. En este caso es frecuente el uso de
eufemismos, dado que permiten la sustitucin de trminos socialmente con-
trovertidos o que estn culturalmente censurados, con lo cual se oculta una
realidad o se le naturaliza. En estos casos, la realidad se conserva pero la
manera de decir reduce las reacciones que puede generar lo expresado. Las
razones por las cuales se recurre a expresarse con eufemismos van desde
la deseabilidad social, pasando por la cortesa verbal, la atenuacin de una
situacin que es motivo de vergenza y la acomodacin al tab, hasta un
ejercicio de ennoblecimiento por parte de los actores discursivos (Chamizo
187
y Snchez, 1994). Aunque la signifcacin de una expresin como eufemsti-
ca depende en gran medida del contexto de interaccin comunicativa, uno
de sus rasgos ms visibles es que en su interpretacin se da cuenta de una
ambigedad, es decir, se entiende de forma literal y de forma eufemstica.
En la siguiente noticia, por ejemplo, se intercambia asesinar o matar por dar
de baja, han cado y estn cayendo. En este caso se legitiman las accio-
nes militares.
Todos los jefes que han cado en los ltimos das, sumados, valen
por un Mono Jojoy? G.M.: Hay que mirar a la organizacin a la cual
estamos enfrentados. Tiene muchos aos, ha ido creciendo y fortale-
ciendo sus estructuras, su capacidad, su poder logstico y econmico.
Hay un secretariado donde estn los bandidos ms importantes, pero
tienen lo que ellos llaman frentes. Los cabecillas de esos frentes son
los que verdaderamente hacen la guerra, los asaltos, los secuestros,
destruyen las torres, los puentes. As que dar de baja a los cabecillas
de esos frentes es vital e importante porque son los que dirigen a
los hombres de las FARC. Lo que vemos es que estn cayendo unos
hombres importantes y eso es tambin un mensaje para los mximos
lderes de las FARC (El Tiempo, 28 de noviembre de 2003, Las FARC
an no estn derrotadas afrman comandantes de las Fuerzas Milita-
res y del Ejrcito, Conficto Armado).
Con base en la metfora la muerte es una cada que implica la muer-
te es un movimiento y la muerte es un viaje al interior de la tierra (Lakoff
y Johnson, 1987) se estructuran las expresiones mitigadas que ocultan la
violencia, la guerra y la eliminacin del otro. Adems, en Los cabecillas
de esos frentes son los que verdaderamente hacen la guerra, la expresin
mitigadora se construye desde la metonimia cabecillas que conceptualiza
los jefes y la inteligencia militar de la guerrilla, con lo cual se minimiza la
responsabilidad de quienes no ostentan ese cargo. El recurso de construir
eufemismos desde metforas y metonimias, entre otras fguras, pone en evi-
dencia el carcter tab de la muerte, el desprestigio social de la guerra y la
bsqueda del reconocimiento de los derechos de la humanidad que hacen
inadmisible cualquier vulneracin a los mismos.
Los recursos empleados para el anlisis de las estrategias discursivas
de legitimacin requieren de un anlisis estadstico propio, puesto que no
dependen de su reiteracin en el corpus, dadas sus caractersticas semn-
188
ticas. Debe tenerse en cuenta que su comportamiento interno dentro del
corpus especfco en el que aparecen puede responder a algunas propieda-
des estadsticas.
Resumen
Este capitulo se desarrolla con el propsito de ilustrar y articular una serie
de procedimientos de anlisis, para lo cual se propone una fase exploratoria
descriptiva y una fase analtica. Dentro de la fase descriptiva, una primera forma
de anlisis es el anlisis de datos textuales (ADT) que parte de las propuestas
de la escuela francesa de anlisis de datos e incluye el conteo de unidades y
la construccin de matrices. Tres pasos se siguen en este procedimiento: la
defnicin y la caracterizacin de unidades de anlisis; la identifcacin de aso-
ciaciones y su representacin grfca, y la jerarquizacin y clasifcacin de las
distintas entidades asociadas. En estos pasos es de mucha utilidad trabajar con
aplicaciones informticas como Spad 4.5 que permiten establecer el grado de
densidad y centralidad semntica a partir de las regularidades y el grado de
asociacin que se puede representar en un plano cartesiano.
La fase analtica se efecta en tres pasos que se soportan en la nece-
sidad cualitativa: el anlisis de la consistencia y la coherencia discursiva; el
anlisis de la transformacin y el anlisis de las formas de legitimacin. El
anlisis de la coherencia se enfoca hacia la determinacin del objeto del dis-
curso, su temporalidad y sus relaciones internas. El anlisis de la consisten-
cia permite establecer la manera en que circulan las ideas expresadas en el
discurso, es decir, si stas circulan de manera confictiva o estable o cules
son las ideas compartidas, individuales y su coexistencia en el discurso. Las
estrategias discursivas que evidencian estos fenmenos sociodiscursivos son
la segmentacin, la integracin y la ambivalencia y los procesos lingsticos
implicados son la tematizacin, la focalizacin y la citacin.
El segundo paso se enfoca sobre el fenmeno sociodiscursivo de la
transformacin. Las estrategias discursivas que evidencian este fenmeno
son la elisin, el reordenamiento y la sustitucin procesados a travs de la
supresin, ya sea parcial o total, la contextualizacin, la activacin, la pasi-
vacin, la personalizacin y la impersonalizacin.
El tercer paso consiste en el anlisis de la legitimacin, a travs del
cual un grupo busca la aprobacin moral de sus acciones o de su posicin
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frente a otros grupos. Las estrategias discursivas que se utilizan para la le-
gitimacin son la persuasin, la negociacin, la acusacin y la justifcacin
evidenciadas en procesos lingsticos como la autorizacin, la racionaliza-
cin, la evaluacin, la narrativizacin y la mitigacin.
Resta, para el prximo captulo, el abordaje de la saliencia cultural y
con este, el desentraamiento de las maneras como se estructuran los dis-
tintos niveles de abstraccin del signifcado en los discursos, de tal forma
que se puedan poner en evidencia modos de representacin de la realidad.
Todo esto se apoya en los sentidos encontrados a lo largo del anlisis cuan-
titativo y cualitativo presentado en este captulo.
191
Captulo 5
Estrategias interpretativas para los ECD
Luego del recorrido terico y metodolgico desarrollado a lo largo de
este documento, se procede a recoger e integrar de forma coherente cada
uno de los planteamientos formulados. Este captulo acopia los elementos
precedentes en una fase sinttica, al mismo tiempo que se recupera la hi-
ptesis que subyace al procedimiento metodolgico aqu sealado, es decir,
a la idea de que el discurso, en tanto construccin social y subjetiva de la
realidad, materializa: la organizacin social; la forma individual de apropia-
cin del mundo; los saberes convencionales instituidos y consensuados; la
preservacin y modifcacin del orden social, de las relaciones de poder
y de las verdades establecidas; las formas de proceder y comportarse en
funcin de los juegos de poder, de las metas comunes al colectivo y de
la organizacin personal del modo de ser y de aprender, entre otras. Este
captulo contiene el eje distintivo de los ECD, que puede sealarse como
la posibilidad de integrar distintas metodologas y formulaciones tericas
en aras de develar formas de construccin discursiva de la realidad y, en
consecuencia, las maneras como se instala all el poder. Aunque la tercera
fase se proponga desde las estrategias interpretativas, su alcance va ms
all, en la medida en que desde la eleccin, tratamiento inicial del corpus,
contextualizacin del fenmeno estudiado y formulacin de los resultados
cuantitativos y cualitativos ya se instala una intencin abierta de pesquisa
de las formas de ejercicio del poder tanto en la tradicin, en la historia y en
los conceptos socialmente estabilizados, como en la descripcin, la explo-
racin y el anlisis de los datos proporcionados por el corpus.
Esta fase se caracteriza por articular la primera y segunda fase a travs
del concepto de saliencia cultural (Pardo Abril, 2004), de acuerdo con el
cual, de los mltiples elementos que se reiteran y coexisten en el discurso,
que constituyen unidades conceptuales (saliencia cuantitativa), algunas de
las cuales son imprescindibles en la representacin, o lo que es lo mismo,
en la confguracin de tejidos colectivos de signifcado socialmente com-
192
partido (necesidad cualitativa), existen algunos conceptos en torno a los
cuales se organiza un sistema de conocimiento, de accin y de relacin
sociocultural determinante de la dinmica colectiva e individual, cognitiva
y experiencial, privada y pblica, que permiten abiertamente la distincin
entre una cultura y otra. Para tal efecto, en este captulo se ilustra el modo
en el cual se organizan los signifcados empleando dos nociones bsicas
que son centro de la integracin-interpretacin: los niveles de aprehensin
y abstraccin del conocimiento, por una parte, y sus procesos de confgu-
racin, por otra.
Antes de pasar a delimitar cada uno de los conceptos terico-me-
todolgicos que se establecen como base de esta fase procedimental, es
imprescindible la elaboracin de algunos comentarios acerca del anlisis
y la actualizacin de los conceptos de interpretacin y sentido crtico en
los que se fundamenta la fase sinttica. El discurso, como una totalidad, se
ha segmentado en algunos de sus mltiples componentes con el fn de re-
fexionar y evaluar el estado de conocimiento acerca de la manera como en
el discurso se construyen, circulan y reproducen las representaciones sobre
los fenmenos y los objetos del mundo, en su doble carcter de saberes
individuales y colectivos. Desde esta perspectiva, los ECD se postulan cer-
canos a algunas de las principales consideraciones de la flosofa analtica,
en particular, lo relacionado con el mtodo y con el papel desempeado
por el lenguaje en la constitucin del signifcado, tal como se indica en el
captulo uno.
Al recoger algunas de las preocupaciones de Antaki, Billig, Edwards y
Potter (2003), se entiende que los ECD implican reconocer, descomponer,
relacionar, jerarquizar, clasifcar y reformular los datos con un propsito
investigativo defnido, de suerte que el analista aborde corpus autnticos y
se apropie de los recursos formales, como la trascripcin o la sntesis, para
identifcar fenmenos complejos en la construccin del signifcado; esto es
analizar implica hacer algo con los datos, pero no cualquier cosa. Ade-
ms, el analista est comprometido con la construccin, identifcacin y
desentraamiento de los recursos, las estrategias y los procesos implicados
en la estructuracin del signifcado del discurso. Esta manera de proceder
puede contribuir a la formulacin de una ruta interpretativa que garantiza
la reelaboracin de signifcados y la adopcin de posiciones ancladas en el
discurso mismo, suscribir o repudiar (implcita o explcitamente) una posi-
cin, no puede sustituir su anlisis.
ESTRATEGIAS INTERPRETATIVAS PARA LOS ECD
193
Siguiendo esta postura, los ECD imponen al analista hacer un recorri-
do sistemtico del texto al contexto y en va inversa, de manera que los cor-
pus seleccionados garanticen la autenticidad del discurso del que proceden
y respondan a un anlisis detallado de fenmenos relevantes, acordes con
el objetivo de la investigacin. En todos los casos, el producto del trabajo
analtico debe refejar una exploracin, detallada y sistemtica, en la que se
pone en evidencia la estructura y funcin del discurso con miras a recono-
cer los fenmenos sociocognitivos implicados, de manera que se genere un
equilibrio entre el anlisis del corpus y los recursos que puedan conducir
a su interpretacin, con lo cual la cita es leda en sus entramados de signi-
fcados y sus relaciones e implicaciones cognitivas, sociales y discursivas.
Esto tiene como efecto que las dimensiones del discurso sean reconocidas
en ste, logrando explicaciones que superan el corpus mismo. Al respecto,
Antaki et l (2003) sostienen que si bien ciertamente podra haber razones
tericas y analticas para presentar perfles sustentados en estas conjun-
ciones de citas, la elaboracin de estos perfles no constituye en s anlisis
del discurso [] Dos seales que identifcan el pseudo-anlisis por exceso
de citas, seran entonces, por un lado la poca proporcin de notas en rela-
cin a la cantidad de citas y, por otro lado, la tendencia de la redaccin a
referirse a las citas en vez de analizarlas [] (o) extraer una declaracin y
presentarla como algo que se sustenta por s solo.
Analizar implica aproximarse a los datos desde perspectivas tericas
que el mismo corpus exige consultar para su comprensin y abordaje; en
estos casos, los constructos tericos que sustentan el anlisis encuentran
en el discurso su materializacin y requieren algo ms que el discurso mis-
mo para explicitar su estructura y funcionamiento, exigen la teora bsica.
El analista, desde los ECD, procura explicaciones a los fenmenos socia-
les, cognitivos y culturales reguladas por categoras tales como tiempos,
espacios, actores, acciones y dems alcances que le permite el corpus con
el cual desarrolla el trabajo investigativo. En este sentido, la trascendencia
terica y metodolgica de la indagacin queda claramente especifcada. En
esta misma lnea, la fuente de la construccin de conocimiento en los ECD,
aunque no es la bsqueda de la regla universal, tampoco es la exaltacin
de los detalles. Esto es, el anlisis implica un compromiso cercano con
los textos o transcripciones propias, y con el conocimiento necesario para
ver los signifcados en stos a travs de un trabajo refexivo y tcnicamente
sofsticado (Antaki et l, 2003).
194
En la medida en que el posicionamiento frente al anlisis del discurso
se hace desde el carcter crtico, el compromiso es con la comprensin,
explicacin, presentacin pblica y posicionamiento abierto en relacin
con las formas de organizacin, transformacin, preservacin y ejercicio
del poder por implantacin o a travs del uso, conciente o no, del discurso
dentro de una sociedad (Van Dijk, 1993). Este componente, de acuerdo con
lo sealado en el captulo uno, puede estar orientado por los principios de
la Teora Crtica elaborada por la escuela de Frncfort e incluso por los pos-
tulados del criticismo (Kant, 1985a; 1985b) siempre y cuando implique un
acto investigativo y refexivo que cuestiona el orden social, poltico, discur-
sivo o cognitivo que est presente en el discurso. Esto no signifca necesaria-
mente una postura escptica, ni relativista frente a un estado de cosas en el
mundo, sino una actitud refexiva. La crtica, en este caso, se compromete
con esa actitud, lo cual no obsta para que, en general, los analistas crticos
del discurso indiquen abiertamente su postura de resistencia a formas de
sometimiento y dominacin. En concordancia con los planteamientos de
Fairclough (1995), la investigacin social contempornea reconoce las im-
plicaciones y los compromisos que se derivan del hacer cientfco. En este
sentido, los resultados de los ECD dejan de tener el carcter de verdades
establecidas para constituirse en una manera de comprender la realidad y
de abrir nuevas formas para la explicacin e interpretacin de los fenme-
nos socioculturales. Hay, por lo tanto, una actitud abierta, explcita y ligada
a bsquedas de transformaciones, que no signifcan falta de rigor metodo-
lgico e irrespeto a los datos de los cuales surge el anlisis, la interpretacin
y la crtica.
Para efectos metodolgicos, se propone aqu seguir la ruta trazada por
Habermas (1986) en lo referente a las ciencias sociales crticas y el desentra-
amiento de los intereses y racionalidades que subyacen a los distintos tipos
de accin. Tomar a Habermas como opcin para la construccin metodo-
lgica del desarrollo del componente crtico los ECD responde no slo a la
solidez de su posicionamiento terico, sino al tipo de fuentes que le sirvie-
ron de sustento en su construccin, es decir, a la presencia de la flosofa del
lenguaje y la flosofa analtica, en general, como algunas de las discusiones
y elaboraciones motivadoras de la teora de la accin comunicativa.
La accin comunicativa es crtica en tanto es posible decantar las
limitaciones y alcances de la comunicacin humana. En consecuencia, un
objetivo es refexionar sobre las caractersticas y modos de relacin entre el
195
mundo objetivo, el mundo social, el mundo subjetivo y el mundo del len-
guaje constitutivos de la accin comunicativa. Ese mundo dialgico, formu-
lado por Habermas, es un mundo racional, en otras palabras, un entramado
de discursos que entreteje las acciones individuales dentro de un mundo
de la vida, caracterizado porque tiene en comn un conjunto de elementos
simblicos indispensables para la cooperacin y el entendimiento. En este
sentido, el proceso analtico, interpretativo y crtico desarrollado frente a
los discursos debe conducir al reconocimiento del tipo de racionalidad, de
inters y de accin que acompaa y posibilita la representacin de un fen-
meno determinado. En cuanto al aspecto hermenutico de los ECD, cabe
anotar que supone las reglas de la interpretacin y la explicacin de un
fenmeno social, y la interpretacin en s misma. La mirada hermenutica
de los discursos exige del investigador su ubicacin dentro del texto y desde
all la formulacin de los signifcados posibles a la luz del contexto. La her-
menutica garantiza a los ECD la consideracin de la intersubjetividad, lo
cual favorece el reconocimiento del carcter dialgico del discurso; al tiem-
po que vitaliza al texto al permitir el despliegue de formas diversas e incluso
contradictorias de leerle y signifcarle. La contribucin de la hermenutica
en la fnalidad crtica de los ECD se centra en la posibilidad que abre de la
anticosifcacin de los discursos y la resistencia a los dogmas de cualquier
ndole, incluso a aquellos que dictaminan la metodologa y la relevancia de
los estudios, con lo cual se hace posible que los ECD no se sometan a las re-
glas que critica, no sigan los dominios que delata y, en consecuencia, sean
pblicamente un fruto que no est obligado a ocultarse (Vattimo, 1994).
La interpretacin en los ECD debe caracterizarse por su rigor y res-
ponsabilidad, lo cual la diferencia de la emisin de opiniones o juicios. Esto
supone de parte del investigador un conjunto amplio de acciones (seleccio-
nar, buscar, relacionar, contextualizar, analizar, profundizar, explicar o va-
lorar informacin) para hacer saber, hacer comprender, aclarar, proclamar,
esclarecer, traducir o desenmascarar los smbolos que encarnan el enten-
dimiento humano. En ltimas, lo que se busca con la interpretacin es ma-
nifestar y reestructurar un sentido, de los mltiples posibles, a travs de la
reduccin de sus excedentes. De esta manera, la interpretacin se pone de
manifesto cuando se reconocen y describen las distintas estrategias discur-
sivas, para luego hacer explcitos los signifcados que subyacen al discurso y
su consecuente resignifcacin en virtud del marco intersubjetivo en el que
se encuentra ubicado el investigador.
196
Procesos y organizacin del conocimiento
Al retomar el desarrollo de la fase sinttica se recupera procedimen-
talmente la propuesta de organizacin del signifcado, por lo que cada uno
de sus pasos corresponde con los distintos niveles de su organizacin, las
interfases entre stos y los procesos transversales de construccin del signi-
fcado (vase la fgura 16).
Figura 16. Niveles de organizacin del signifcado, sus mecanismos de interfase y
sus procesos de estructuracin
La refexin provisional que se propone en este documento intenta
formular un conjunto de relaciones entre constructos tericos no deslinda-
bles, que pueden ser tiles al establecer cmo se construyen y circulan las
formas de conocimiento en las sociedades, los grupos y sus miembros. As,
hay un continuo entre las maneras como se constituye la experiencia huma-
na y se confgura el signifcado. En este continuo, las ideologas contienen,
197
generan y se confguran en una multiplicidad de representaciones sociales.
stas organizan, jerarquizan y se estructuran en relacin con un conjunto
de modelos culturales, los cuales se interrelacionan a partir de esquemas
fundacionales. Estos esquemas son el resultado de la abstraccin de las
propiedades de un conjunto de modelos mentales, los cuales recogen la ex-
periencia individual, tanto social como fsica, que se organiza en una gama
de redes conceptuales. El entramado entre los niveles de organizacin del
signifcado es tal que la formulacin de cualquier nivel puede responder a la
manera como se organiza y funciona el signifcado en cualquier otro nivel.
De acuerdo con la fgura 16, la capacidad de deteccin e identifca-
cin de las situaciones, acciones, espacios, tiempos, objetos, personas y
propiedades del mundo, entre otras formas de percibir la realidad, consti-
tuye uno de los principales elementos en la elaboracin del signifcado, as
como el bagaje de creencias y conocimientos socialmente disponibles que
anteceden a los individuos. As, la experiencia es punto de partida y punto
de llegada en la signifcacin; en otras palabras, a partir de la experiencia
surge un proceso de conceptualizacin en el que operan los conceptos. En
general, el paso de un nivel de abstraccin del signifcado a otro ocurre, en
primera instancia, en relacin con la socializacin y, en segunda instancia,
en relacin con un proceso cognitivo conocido como esquematizacin y
uno discursivo denominado tematizacin.
La socializacin se entiende como el proceso mediante el cual un
individuo se apropia de la construccin social de la realidad, al tiempo
que participa a la sociedad de su construccin subjetiva del mundo y se
integra a los procesos sociales (Berger y Luckmann, 1997). En virtud de este
proceso, el individuo aprehende lo social, se adapta a ello, lo reproduce,
lo transforma y lo recrea. En este sentido, la socializacin es un proceso de
aprendizaje social en el que un individuo organiza su experiencia bajo la
forma de redes conceptuales y modelos mentales, con base en el bagaje
cultural que permite su estructuracin, desde el tejido de modelos mentales,
de esquemas fundacionales, modelos culturales, representaciones sociales
e ideologas.
En este sentido, se reconoce que el conocimiento es el eje constitu-
tivo de la realidad y esa realidad es, simultneamente, una construccin
social objetiva y subjetiva. Dentro de la construccin de la realidad existe
una relacin indisoluble, bidireccional y codependiente entre el ser humano
198
como productor del mundo social y el mundo social producido. Berger y
Luckmann (1997) sintetizan dicha relacin del siguiente modo: La sociedad
es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El hombre
es un producto social, cuya forma de produccin es posible por va de la
socializacin.
Tal como se ha indicado, la relacin entre los diversos niveles de
abstraccin del signifcado, adems, est determinada por un proceso de-
nominado esquematizacin. Para abordar el proceso de esquematizacin
se propone partir de la nocin de esquema. Puntualmente, un esquema
representa una estructura mental, por lo general, inconsciente que porta
impresiones sobre el mundo. Adems, Augoustinos y Walker (1995) defnen
el esquema como la estructura que incluye conceptualizaciones en torno
a las expectativas generales de la gente, los roles sociales, los eventos y la
manera de comportarse en determinada situacin.
La nocin de esquema es relevante para la comprensin de las rela-
ciones entre los diversos niveles de abstraccin del signifcado, aunque no
sufciente para dar cuenta de la cognicin, por lo que se hace indispensa-
ble la descripcin del proceso de esquematizacin y, en particular, de la
esquematizacin analgica. El proceso de esquematizacin consiste en la
elaboracin de una abstraccin de alto nivel a partir de representaciones
menos abstractas y preexistentes que se constituyen en fuente en el nuevo
proceso de abstraccin. Al esquematizar, los modelos fuente pierden algu-
nas de sus caractersticas menos relevantes de manera que el modelo resul-
tante retiene las caractersticas ms sobresalientes de imagen, sensacin y
procedimiento.
La explicacin de la esquematizacin es fundamental para dar cuen-
ta de la manera como se construyen los distintos niveles de representa-
cin porque la mayora de abstracciones utilizan construcciones espaciales
y corporales para su elaboracin. En este sentido, la propuesta de Lakoff
(1999) sobre el realismo experiencial puede tomarse como argumento de
la importancia que debe concedrsele a la esquematizacin como proceso
que permite la estructuracin de conceptos, en virtud de las posibilidades
asociativas que comprende, las cuales van desde las formas como el ser
humano esquematiza su cuerpo y las cosas, hasta los modos de esquema-
tizacin de los elementos ms convencionales con los que interacta. La
esquematizacin es el proceso a travs del cual se ponen en relacin dos
199
imgenes o conceptos distintos por efecto de los contenidos conceptuales
que los relacionan; a travs de la esquematizacin tambin se pueden inte-
rrelacionar las experiencias ms personales con las experiencias pblicas y
compartidas. En este sentido, la esquematizacin hace posible la formacin
de conceptos y el establecimiento de nexos entre stos y bagajes concep-
tuales preexistentes.
La esquematizacin se realiza cuando se codifcan los elementos con-
ceptuales a interrelacionar, se infere una relacin entre sus caractersticas y
se obtiene una respuesta, o cuando se aparean dos elementos empleando
las pistas de recuperacin semntica y la induccin al esquema, que im-
plica la eliminacin de las caractersticas distintas de los elementos a inter-
conectar (Gick y Holyoak, 1983). La esquematizacin pone de manifesto
diversas formas de relacin conceptual y deja claro que procesos anteriores
de esquematizacin conservados en la memoria o apareamientos de en-
tidades con niveles de abstraccin mayor facilitan el establecimiento de
equivalencias cada vez ms abstractas y complejas.
La estructuracin de los distintos niveles de representacin tambin
ocurre a travs del proceso de tematizacin que surge cuando un elemento
determinado del discurso, o parte de este, se propone como una entidad
constitutiva del saber compartido entre los interlocutores, en tanto se halla
en el co-texto o en el contexto, es decir, cuando una unidad conceptual es
puesta como tema, caso en el cual se prefgura un conjunto de contenidos
potenciales que estn en la base del saber de una comunidad, los cuales
pueden ser actualizados por individuos o grupos en algn momento. Este
tipo de contenidos se denominan themata y se encuentran arraigados en
el discurso de un colectivo, dotando de identidad al conocimiento y a la
sociedad que lo detenta. Los themata remiten a la idea primaria, a las ideas
fuente, a las referencias centrales, a las ideas de mayor infuencia y a los
conceptos bloqueadores que impiden o retardan nuevas interpretaciones de
la realidad, y alrededor de los themata se estructuran las representaciones
subjetivas y colectivas del mundo (Moscovici, 2001).
En este sentido, por una parte, los themata dominan pocas, ejercen
prolongada infuencia en las sociedades y permiten identifcar pueblos y,
por otra parte, se rigen por sus contenidos y funcionan como claves proce-
dimentales para la interpretacin de los contextos, en la medida en que se
establecen como parmetros aplicables en diferentes situaciones. De esta
200
manera, los themata se colocan en el punto de partida de un proceso cog-
nitivo en el que se cumplen fases generativas, prescriptivas y reproductivas,
en las que se va de la idea fuente hasta mximas o reglas de aplicacin
general, que suponen un continuo entre los niveles de abstraccin del sig-
nifcado en el que las representaciones surgen de otros discursos, de otras
creencias y de otras representaciones, que son elaboradas con anterioridad
(Moscovici, 2001).
Reconstruccin de los niveles de signifcacin
Al defnir el corpus como una experiencia de signifcado cuyos nive-
les de representacin de la realidad pueden ser descritos, un primer paso
a seguir, en esta fase, es la recuperacin de las redes conceptuales obteni-
das a travs de los distintos mtodos y procedimientos presentados en el
captulo cuatro. Este primer paso implica el examen de la regularidad y la
estabilidad conceptual que se obtiene, por una parte, de las frecuencias, las
asociaciones y las clasifcaciones arrojadas por la saliencia cuantitativa y, de
otra parte, el reconocimiento de los sentidos inscritos y extrados mediante
la necesidad cualitativa de los recurso lingsticos analizados. El resultado
de este procedimiento sinttico es un conjunto de redes conceptuales. Por
red conceptual se entiende el modo en el que se organiza el conocimiento
sobre un objeto en particular en virtud de su experiencia con un mundo
fsico-biolgico y social. En la red conceptual converge la integracin y la
correlacin de los recursos lingsticos, junto con la determinacin de la
manera como se agrupan y jerarquizan los conceptos, en relacin con el
objeto de inters para la investigacin. En este sentido, una red conceptual
recoge un tema y los conceptos con los cuales se entreteje, destacndose su
grado de relevancia en funcin de la cantidad de relaciones que mantiene
(Galagovsky, 1996).
La conceptualizacin de la experiencia
De la ruta seguida en este trabajo para la confguracin de redes con-
ceptuales
8
, se identifcan los siguientes momentos. Primero, la determina-
cin de los conceptos y de las relaciones surgidas a partir de los componen-
8
Para ampliar informacin sobre redes conceptuales vase Galagovsky (1993a, 1993b y
1996) y Ciliberti y Galagovsky (1994 y 1999). Puede adoptarse otra forma de representa-
cin conceptual como los mapas conceptuales (Novak y Gowin, 1988; Novak, 1991), la
V heurstica (Gowin, 1981; Novak y Gowin, 1988), los mentefactos (De Zubira Samper,
201
tes y recursos lingsticos del discurso que se explora. De cada componente
y recurso lingstico puede explorarse: el conjunto de asociaciones fuertes,
delimitadas por su reiteracin; el conjunto de asociaciones relevantes, esti-
madas en virtud de la necesidad y sufciencia para la conceptualizacin del
objeto de investigacin; el conjunto de asociaciones generativas, es decir,
de conceptos derivados de la puesta en funcionamiento de las estrategias
discursivas, y los procesos lingsticos con los cuales se elabora el discurso.
El resultado que se obtiene es una gama de categoras y sentidos que se en-
cuentran en la base de la construccin de las redes conceptuales. El captu-
lo cuatro constituye toda la ilustracin de este momento metodolgico. As,
los conceptos y categoras procedentes de la frecuencia, las asociaciones
y la clasifcacin derivadas del procesamiento estadstico del corpus apun-
tan a la reiteracin conceptual, principalmente; la relevancia conceptual se
centra en el estudio del tema, el tpico, las voces, las formas de nombrar y
los recursos retricos; las asociaciones generativas se extraen principalmen-
te de la segmentacin, integracin, ambivalencia, elisin, reordenamiento,
sustitucin, persuasin, negociacin y acusacin-justifcacin, junto con sus
respectivos procesos (vase la fgura 17).
El segundo procedimiento consiste en, una vez obtenidas las unidades
lxicas, los conceptos y las relaciones reiterativas, relevantes y generativas,
proceder a la formulacin sinttica del conjunto de maneras como queda
organizado el conocimiento experiencial, es decir, las redes conceptuales;
en este sentido, se presenta en la fgura 17 y en la fgura 18 dos ejemplos
de red conceptual construida a propsito de las maneras como se con-
ceptualiza a los actores armados del conficto colombiano en funcin de
los conceptos conficto y armados, respectivamente. Ntese que algunos
conceptos, unidades lxicas y relaciones se entretejen con otros conceptos
contribuyendo a conceptualizaciones distintas. Esto es lo que favorece que
las redes conceptuales puedan integrarse para la confguracin de modelos
mentales.
La fgura 17 recoge la conceptualizacin de actores armados en fun-
cin de conficto armado, delimitndose desde el concepto conficto, con
base en el cual, se retoman los sentidos procedentes del cluster derecho
1999), los entramados de palabras concepto (Galagovsky y Muoz, 2002) e incluso los
cuadros sipnticos, entre otros.
202
Figura 17. Red conceptual sobre actores armados del conficto colombiano desde
el concepto conficto
203
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204
internacional humanitario; el tema ganar, derivado de las asociaciones
ms fuertes de conficto y sus respectivos tejidos de relaciones, palabras y
conceptos (TRPC): apariencia, De iure, buscar metas, hacer y regularis.
De la lectura de la fgura 18, se extrae una amplia gama de formas de
conceptualizar a los actores del conficto armado colombiano. En principio,
su conceptualizacin depende de la manera como se formulan los con-
ceptos de actores armados, proceso de paz y conficto armado. En este
sentido, la red es ms compleja de lo que aqu se presenta, puesto que la
aproximacin se hace nicamente desde actores armados, los cuales a su
vez se conceptualizan en funcin de actores y armados. De nuevo, se ob-
serva uno de estos conceptos: armados, que en consonancia con las TRPC
y el primer cluster encuentra su signifcado en las relaciones entre armados,
investigar, de facto, conficto, los segmentos que caracterizan al cluster
Combates entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC)
y las Fuerzas Armadas de Colombia (FFAA), los sentidos decantados desde
el anlisis del tema/tpico, las voces, las formas de nombrar y los recursos
retricos de legitimacin para Autodefensas Unidades de Colombia (AUC),
FF.AA. y FARC.
De igual manera el tema investigar aporta otros elementos para la
conceptualizacin de armados: hacer, de iure, regularis, en secreto.
Todo lo cual conduce a 14 conjuntos de conceptos que permiten la formu-
lacin de los primeros signifcados sobre los actores armados del conficto.
Algunos de estos signifcados se reiteran, aspecto que es signifcativo en el
momento de proceder a la formulacin de los modelos mentales.
Formulacin de los modelos mentales
En el segundo paso, se procede a identifcar y esquematizar los mo-
delos mentales a partir de las distintas redes conceptuales. Los modelos
mentales son una esquematizacin subjetiva de la experiencia individual.
Dado que la experiencia subjetiva es representada por los individuos en los
modelos mentales con base en dos elementos fundamentales: las condicio-
nes biolgicas del individuo y el contexto fsico, cultural y social en el que
se desenvuelve; existe un amplio inters por dar cuenta de los fenmenos
mentales como punto de partida para explicar el signifcado. Lo que eviden-
cia este inters es la necesidad de identifcar las condiciones en las cuales
un individuo asigna signifcado a un objeto, es decir, el uso de un cdigo
205
que hace posible la signifcacin. De esta manera, toda representacin re-
quiere de un soporte fsico en el cual se genera, tiene un contenido con
uno o ms objetos, presenta un conjunto de relaciones fundamentadas y
es susceptible de interpretacin por parte de un otro (Von Eckardt, 1999).
Las caractersticas comunes a todas las representaciones se hacen ms
tangibles en los modelos mentales
9
, en los que su contenido est delimitado
por la abstraccin del conjunto de experiencias concretas y particulares de
un individuo con un objeto o acontecimiento especfco, desde un lugar
sociocultural y en funcin de sus caractersticas orgnicas. De estas expe-
riencias se obtiene una abstraccin u objeto conceptual y sus relaciones que
son anlogas a las instancias individuales u objetos en el mundo (Johnson-
Laird, 1996). Este proceso lo constituye la esquematizacin de nivel I (Shore,
1996).
Figura 19. Ejemplo de modelo mental sobre actores armados del conficto
colombiano
9
Una profundizacin acerca de los modelos mentales se puede hacer remitindose a Jo-
hnson Laird (1983, 1996, 1999), Shore (1996), Johnson y Lakoff (1999), Lakoff (1987; 1998),
Lakoff y Kvecses (1987) y Lakoff y Turner (1989).
206
As, el modelo mental recoge una conceptualizacin individual de la
experiencia en formas inteligibles y como resultado del uso de un cdigo
compartido. Para fnes didcticos, en la fgura 19 se sugiere un ejemplo de
modelo mental derivado de las redes conceptuales
10
. Debe recordarse que
en este caso el modelo mental no corresponde con la estructura de pen-
samiento de un individuo en particular, por lo que la representacin que
se formula a continuacin slo es una elaboracin dentro de las posibles
formas como los individuos pueden producir sus modelos en relacin con
los actores armados del conficto colombiano.
En este caso, la representacin de dos sujetos en relacin de subor-
dinacin est determinada por el uso de la fuerza que procede del arma:
los objetos que conforman el modelo son hombre, capucha, camufado,
botas, arma, posicin erguida, hombre sangrando y acostado, boca abajo;
las relaciones estn dadas por fuerza-arma, superioridad-de pe pisando,
capucha-anonimato, camufado-uniforme, por una parte, y hombre san-
grando-oprimido por arma y pes, hombre piso-de hombre de pe, por otra.
La legibilidad del modelo mental se puede formular en trminos de domi-
nador-dominado, fuerte-dbil, arriba-abajo, victimario-vctima, entre otras,
que culturalmente se asocia con actor armado.
Formulacin de los esquemas fundacionales
En el tercer paso se esquematizan los modelos mentales de modo tal
que resulte una representacin semntica bsica, con base en la cual es
posible elaborar una expresin formal, que recoge las relaciones entre los
elementos semnticos contenidos en cada forma de asociacin y recurso
lingstico. La proposicin formal es la estructuracin de una realidad, que
se pone al servicio de un colectivo para delimitar las maneras de pensar so-
bre el entorno, es decir, el esquema fundacional (vase Shore, 1996; Pardo
Abril, 2004). El proceso de esquematizacin de nivel II, que sirve de interfa-
se entre el modelo mental y el esquema fundacional, en esencia, responde
a la formulacin de las categoras, del conjunto de relaciones posibles y de
los conceptos en torno a los cuales se da signifcado y se estructura el co-
nocimiento subjetivo e intersubjetivo. Las categoras son actores, acciones,
10
La fgura 19 procede de la esquematizacin, para fnes didcticos, de la imagen big-
farc, publicada en la direccin electrnica: http://www.tv5.org/TV5Site/info/kiosque_des-
sin_big_mois.php?mois=5&annee=2003&page=3
207
locativos y contextos comunicativos. Los actores pueden conceptualizarse
en trminos de combatientes, mediadores y reguladores; las acciones en tr-
minos de guerra, de paz, reguladoras y mediadoras; los locativos como de
espacio y de tiempo, y el contexto comunicativo como de confrontacin y
de cooperacin. De las relaciones entre las distintas categoras, se establece
que todo actor es potencialmente capaz de accin y toda accin ejecutada
por los actores es susceptible de localizarse espacio-temporalmente. Ade-
ms, la categora contexto comunicativo determina y es determinada por el
objeto representado y sus formas de nominacin (vase fgura 20).
Figura 20. Representacin semntica bsica de los actores armados del conficto
A partir de esta representacin semntica bsica se elaboran los es-
quemas fundacionales expresados como una ecuacin en la que el objeto
representado es defnido por el conjunto de categoras, conceptos y rela-
ciones. As, los actores armados del conficto colombiano son defnidos en
funcin de los actores, las acciones y los contextos comunicativos, solos o
interconectados, ubicados en espacios y tiempos. La signifcacin se ma-
terializa en el modo como quedan denominados los actores. A manera de
ilustracin se presenta en el cuadro 29 algunos de los esquemas fundacio-
nales, acompaados de un ejemplo de materializacin en el discurso.
208
Cuadro 29. Algunos esquemas fundacionales y su materializacin en el discurso
ESQUEMA FUNDACIONAL EJEMPLO DE MATERIALIZACIN
AACC = N (C ^ LE)*
Trinidad fue llevado a la capital de la Repblica en un
avin del Ejrcito colombiano y recluido en la sede de
la Fiscala General de la Nacin, mientras se defne su
traslado a una crcel de mxima seguridad
XXXVIII
.
AACC = N (C ^ CC CF)**
Las dos propuestas fueron acogidas por el presidente
Uribe, quien califc de lgica las iniciativas, porque la
organizacin supranacional por excelencia le debe decir a
todas las naciones quines son los enemigos de la democ-
racia (ELN) y exigir que todos actuemos para frenar a estos
enemigos
XLIII
.
* En este caso AACC es actores armados del conficto colombiano, N es nominacin, C nominacin
comn y LE es locativo espacio; de manera que los actores armados se defnen en trminos del nombre
de un espacio con el que guardan relacin.
** Donde AACC es actores armados del conficto colombiano, N es nominacin, C es nominacin comn
y CC CF contexto comunicativo de confrontacin; de modo que los actores armados se nombran en
funcin de su relacin de oposicin con otro actor.
Estructuracin de los modelos culturales
El cuarto paso ocurre, una vez establecidos los esquemas fundacio-
nales, cuando se reconocen las maneras como el conocimiento individual
se pone en comn y es elaborado desde el saber compartido. Es decir,
en el reconocimiento de la experiencia ms intersubjetiva, organizada en
modelos culturales (Shore, 1996). Las expresiones discursivas de modelos
culturales son, en esencia, encadenamientos de unidades conceptuales que
se adaptan a estructuras de organizacin de la experiencia cognitiva coti-
diana, que se convierten en un recurso perceptual y comunicativamente
importante y relevante. De manera que a travs de la saliencia cultural es
factible el develamiento de unidades de conocimiento orientadoras de la
interpretacin del mundo, en virtud de su comunicabilidad, relevancia y
carcter signifcativo. La diferencia fundamental entre los modelos cultura-
les y los modelos mentales, siendo ambos representaciones mentales de la
realidad, radica en el carcter de experiencia social controlada que poseen
los modelos culturales; esto es, incluyen en su constitucin regulaciones
propias de los grupos y pueden llegar a implicar aprendizajes.
Shore (1996) establece la existencia de distintos tipos de modelos en
virtud de las diversas expresiones en las que se materializa la relacin del
209
individuo con la sociedad y la cultura. En primer lugar, se dan interaccio-
nes con los eventos y las propiedades del ambiente que se formulan como
modelos personales y, en segundo lugar, las experiencias de interaccin
controladas por la presencia de lo social que constituyen tipos de modelos
convencionales. La diferenciacin elaborada por Shore implica que la inter-
nalizacin de lo social por parte del individuo es controlada a travs de for-
matos culturales y se expresa de diversas formas socialmente establecidas.
Esto signifca que entre lo eminentemente sociocultural y lo estrictamente
individual se encuentra un tipo especfco de modelo que comparte las
propiedades de las representaciones mentales pero que tiene sustento en
experiencias sociales controladas, el cual es denominado modelo cultural y
al que subyace una esquematizacin de nivel III, sustentada en un proceso
analgico que posibilita la jerarquizacin y tipifcacin de las caractersticas
relevantes y consensuadas de los esquemas fundacionales.
Los modelos culturales son estructuras sociocognitivas compartidas
que materializan formas de conceptualizar objetos sociales en funcin de
las convenciones establecidas y del modo especfco en que los individuos
interactan con el entorno. En la medida en que los cambios en la experien-
cia de las personas se encuentran ms determinados por formas altamente
convencionales, los modelos personales tienden a ser ms homogneos y
convencionales.
En esta perspectiva, se explica el planteamiento de Shore (1996), cuan-
do sugiere que la cultura es un conjunto heterogneo de modelos en los
que se articulan, en distintos niveles de abstraccin, lo cognitivo (esquemas,
guiones, planes) y lo social (interacciones, formas de coexistencia). Cuando
Shore se refere a modelos, los conceptualiza como artefactos pblicos en
la medida en que pueden ser percibidos y observados por miembros ex-
ternos al grupo cultural y experimentados por sus integrantes, aunque no
necesariamente tienen que materializarse. As, los modelos caractersticos
de una cultura son apropiados por los individuos (as no sean concientes), y
puestos en interaccin pueden incluso llegar a ser explcitos para miembros
de otras culturas.
Identifcar modelos culturales, en este caso, se centra en interpelar y
formular los parmetros de accin y comprensin de signifcados que orien-
tan la adopcin de determinadas expresiones y unidades lxicas. De mane-
ra similar, se reconocen en las distintas formas como queda materializado
210
en el discurso cada uno de los esquemas fundacionales. En este sentido, en
este trabajo se expresa el modelo cultural como una proposicin que re-
coge una metfora conceptual, o un saber socialmente estabilizado (refrn,
proverbio), lo cual no implica que se pueda adoptar otra forma de represen-
tacin de los modelos culturales, mxime s se tiene en cuenta que Shore
(1996) ha propuesto una tipologa estructural y funcional de los mismos.
Cuadro 30. Algunos modelos culturales y su expresin en el corpus
MODELO
CULTURAL
EXPRESIN EN EL CORPUS
Los combati-
entes son
jugadores
Jaime Caycedo, secretario del Partido Comunista, cree en cambio que las FARC gan-
aron la dimensin poltica en la bsqueda de la paz
LVII
.
No dejan de ser grupos terroristas. Son simplemente criminales y como tales se les
combatir. El terrorismo fue una jugada que de un plumazo les quit el status de com-
batientes, que las guerrillas crean irreversible, dijo Santos Caldern
XXIX
.
El declive de Castao en las AUC, segn algunas fuentes, podra interpretarse como el
resultado del fortalecimiento del sector paramilitar ms cercano al narcotrfco. Su medio
hermano, Jos Vicente Castao; Adolfo Paz el temido Don Berna, que ahora aparece
como comandante del desmovilizado Bloque Cacique Nutibara y el mismo Salvatore
Mancuso se oponen de manera acrrima a la extradicin y a la posibilidad de pagar un
solo da de crcel por sus crmenes. Castao sera una fcha incmoda por su posicin,
que, para algunos de sus compaeros, sera demasiado blanda. Ante la posibilidad de
que su antiguo jefe pudiera prender el ventilador en los EE.UU., una opcin sera elimi-
narlo
XLV
.
El de esta vereda es el vivo retrato de la Colombia en la que ni casa, ni escuela, ni
Estado compiten con los grupos armados en la tarea de seducir a nios y jvenes
LXXX
.
Este es un departamento donde la ciudadana ha sufrido mucho. Por eso cada sol-
dado y cada polica de la patria debe ser un campen en la lucha antiterrorista. Aunque
las autoridades estn haciendo un gran esfuerzo, todava nos faltan muchos resultados,
pero hay que perseverar, hasta lograr que la paz retorne plenamente a la regin, sostuvo
Uribe Vlez
LXXXIII
.
Los actores
armados
son agentes
patgenos
No lejos de esta afrmacin est la del procurador Edgardo Maya, quien afrma que la
corrupcin es ms grave que la guerrilla y la califca como uno de los peores males del
pas
X
.
Uribe vino a Quito para analizar con su homlogo la situacin de la frontera comn,
agobiada por la violencia de los grupos irregulares colombianos, as como por el nar-
cotrfco. Confamos que la obra que adelanta nuestro gobierno pueda devolverle la
tranquilidad a Colombia, y evitarle el contagio del terrorismo a las naciones hermanas,
dijo Uribe durante el acto protocolario en el Municipio de Quito
LXXII
.
Solicit a los grupos ilegales que hablen cortico y hagan la paz y que dejen de ser
pretensiosos. Con una analoga sobre el morrocoy, sobre el cual dijo que tiene una
caparazn como la que tiene el pueblo colombiano para resistir tanta plaga y tanta amen-
aza, comenz Uribe el citado Consejo Comunal de Gobierno.
Para el Mandatario, Colombia necesita la buena suerte, la caparazn y la capacidad
del morrocoy, para que acabemos varias plagas, entre ellas la corrupcin, la politiquera
y la violencia
LXX
.
211
Los actores
armados son
animales
La guerrilla dej de crecer en Colombia: general Ospina
XXXII
La narcoguerrilla colombiana es una serpiente tan peligrosa para Estados Unidos,
Europa e incluso Alemania como para nosotros, declar Uribe
XXII
.
Habla Uribe. En su primer pronunciamiento desde Montera, donde pasa algunos das
de vacaciones, el presidente lvaro Uribe asegur que la captura del jefe guerrillero dem-
uestra que el terrorismo nunca ser campen, y advirti que la tarea continuar hasta la
derrota total de ese fagelo
XXXIX
.
Tambin evalan el impacto que tendra darle carta blanca al jefe paramilitar de
Cundinamarca, Luis Eduardo Cifuentes, conocido como El guila y otras de las princi-
pales cabezas de las autodefensas en distintas zonas del pas
LXVIII
.
Sin embargo, la ley antisecuestro se cay por obra de alguno de esos tecnicismos
jurdicos que en nuestra legislacin hacen que lo formal prime sobre lo fundamental, y
a partir de ese momento el delito horrendo no solo se multiplic sino que hasta se de-
mocratiz. Con la pesca milagrosa no se hace discriminacin entre pobres y ricos son
que todos estamos amenazados por igual. Ya nadie est a salvo ni en la tierra ni en el aire
ni en el mar de caer en poder de algn secuestrador. Hoy, todo el pas es el rehn de lo
secuestradores y est idiotizado y estocolmizado por el terror
LII
.
En pelea de
burros, el
pagano es el
arriero
Las AUC y estas dos guerrillas libran una declarada guerra a muerte en diferentes
regiones del pas donde los dos bandos tienen presencia o se disputan territorio y la
simpata de la poblacin civil, que han colocado bajo el fuego cruzado. Ambos bandos
frecuentemente asesinan civiles, principalmente campesinos, que cada uno acusa de ser
auxiliador o simpatizante de su enemigo
XVI
.
En el cuadro 30, se proponen algunos modelos culturales, todos de
carcter lingstico, los cuales recuperan maneras como en forma prototpi-
ca se describe a los actores armados del conficto colombiano. A partir del
anlisis, interpretacin y refexin crtica con respecto a los modelos cultu-
rales encontrados en el discurso es posible introducirse en la manera como
operan las distintas estrategias de control social y de orientacin compor-
tamental, por lo que a manera de ilustracin se recuperan los sentidos y
directrices discursivas que entraa un conjunto de modelos.
Tal como se indica en el cuadro 30, las expresiones subrayadas en
cada celda corresponden a las formas como en el discurso se da cuenta de
un modelo cultural. As, el primer modelo, los combatientes son jugadores,
se construye con base en el desentraamiento de los sentidos que portan
expresiones como: las FARC ganaron (polticamente); el terrorismo fue
una jugada; Castao sera una fcha; ni casa, ni escuela, ni Estado com-
piten con los grupos armados; cada soldado y cada polica de la patria
debe ser un campen. En estas expresiones, la nocin de juego se soporta
en las ideas de jugada, lo que se gana, competir, instrumentos y reglas del
juego, que son usadas para califcar los actores armados, sus acciones y sus
metas; es decir, el juego como experiencia universal, individual y concreta
212
se pone al servicio de la conceptualizacin del conficto y de sus actores.
Para comprender una expresin como las FARC ganaron es necesario
suponer que las FARC tienen una meta, que hay alguien con quien com-
piten o que hay algo que las dota de un valor agregado. El competidor de
las FARC suele ser el Ejrcito Nacional, la Polica y, de manera ms general,
las Fuerzas Armadas del Estado. Ntese cmo se propone un discurso en
el que los actores antagnicos corresponden con instituciones sociales del
tipo escuela, iglesia, Estado, familia frente a instituciones armadas (guerrillas
y paramilitares), en cuya estructuracin se diluye el carcter armado de las
fuerzas de seguridad del Estado.
Adems, las personas son objetualizadas, transformadas en instru-
mentos para, desde all, signifcarlas como elementos constitutivos de los
juegos. La objetualizacin, sin embargo, incluye rasgos de ser vivo y po-
sesin de condiciones volitivas; en consecuencia, los actores-fcha siguen
normas y realizan acciones. En la bsqueda de esos jugadores, se encuen-
tran las jugadas, que son, en efecto, estratagemas. En este sentido, conficto
y juego y, posteriormente, guerra entrecruzan sus dominios conceptuales.
Un punto importante a indicar es el uso reiterado del juego como metfora
del conficto y la guerra, puesto que es un modelo de enfrentamiento entre
dos antagnicos, ubicados en unos escenarios, con distinciones entre las
posibilidades de accin de los participantes, con jerarquas.
La guerra es un juego es un modelo en el que al representar los ac-
tores del conficto como las fchas con sus respectivos grados de relevancia,
las acciones de guerra como jugadas y tener intrnsecamente la idea de ga-
nar a un adversario por dominacin fsica y estratgica, deja un interrogante
vigente: quines son los jugadores? Al respecto, por una parte, puede esti-
marse que los modelos ocultan la identidad de quienes reciben la ganancia
del juego-guerra y, por otra parte, puede darse el caso de metonimia en
el que se representa al objeto usado por el usuario, es decir, la fcha es el
jugador. En este ltimo caso, la variedad de fchas, sus funciones, sus capa-
cidades de movilidad y vala son anlogas a la organizacin de la milicia.
El segundo modelo, los actores armados son agentes patgenos, sur-
ge del hallazgo reiterado de expresiones como: es ms grave que la gue-
rrilla y la califca (a la corrupcin) como uno de los peores males del pas;
evitarle (a Colombia) el contagio del terrorismo. A la construccin de este
modelo, subyacen dos conceptualizaciones, las organizaciones son seres
213
vivos y Colombia es una persona, en la que el Estado y sus instituciones se
representan como un sistema inmune que se defende de ataques realizados
por agentes patgenos (virus, plagas) que alteran su estado de salud. Las
acciones de los actores, y ellos mismos, son consideradas como las causas
de la enfermedad de Colombia, de modo que violencia, terrorismo, nar-
cotrfco, corrupcin, impunidad, conficto armado y actores armados son
representados con el mismo estatus de amenaza para la salud. A travs de
Colombia enferma
cxiii
, se naturalizan las defciencias en el funcionamiento
del Estado con respecto a distintos aspectos polticos, sociales, econmicos
y culturales y, en forma simultnea, se construye la representacin de los
actores como una amenaza, un peligro para los Estados.
El modelo los actores armados son agentes patgenos o, mejor, los
actores armados son microorganismos que causan enfermedades permite
que se les asigne como caractersticas la capacidad de sobrevivir largos pe-
riodos temporales en distintas condiciones, en virtud de sus capacidades de
mutabilidad, adaptabilidad y rpida reproduccin. La importancia de este
modelo para la naturalizacin de la relacin entre actores deviene de la
constatacin de que los microorganismos son parte de la vida de los seres
vivientes y, por lo tanto, pueden instalarse en cualquier parte del organismo
(Colombia), causando por invasin enfermedades frente a las cuales el sis-
tema inmunolgico se ve obligado a reaccionar. Lo que puede inferirse, en
este caso, es que la existencia de dichos microorganismos es transversal en
espacio y tiempo y que deben ser controlados y hasta eliminados cuando
exceden su poblacin. A esto se suma, que los microorganismos, incluidos
los agentes patgenos, pueden ser racionalmente utilizados en diversas em-
presas humanas. En consecuencia, se construye la idea de que los actores
armados se perciben como naturales o intrnsecos a Colombia, al tiempo
que se acomodan a ciertos fnes.
El tercer modelo, los actores armados son animales, est muy cer-
cano al anterior en la medida que se construye sobre la base conceptual
las organizaciones son seres vivos. Dicho modelo emana del uso retrico
de distintos animales o partes de estos (serpiente, fagelo, plaga, pez, chu-
lo, sapo, etc.) para representar los rasgos de los grupos armados o de sus
miembros. En ocasiones, el nombre del animal es el recurso de sustitucin
del nombre propio en la construccin del apodo o alias. Lo que permite
la representacin de los grupos humanos y de sus integrantes a travs de
referencias animales es la supuesta equivalencia entre modos de ser, de tal
214
manera que lecturas con respecto a la conducta animal desde una perspec-
tiva antropomrfca autorizan el uso del animal como reemplazo del rasgo
que se pretende ilustrar.
Un aspecto fundamental del uso de rasgos de animales en la signifca-
cin de lo humano se vislumbra en el simbolismo que, para el caso colom-
biano, se liga a las representaciones de las creencias cristianas e indgenas,
principalmente. Desde este lugar de interpretacin, cobra relevancia el tipo
de animal que se emplea para la representacin, puesto que su aparicin no
es fortuita. As, por ejemplo, la recurrencia a la serpiente como encarnacin
del mal y de la muerte es consecuente con el mito bblico de la expulsin
del hombre del jardn del Edn y su prdida de la vida eterna, bagaje con-
ceptual que se aplica, de manera especial, a las guerrillas para proponerlas
como enemigo peligroso; el cual, adems porta veneno, es decir, una ame-
naza letal, que en este conficto se asocia a narcoguerrilla.
En torno al pez, se conceptualiza, tambin, a los actores armados y al
conficto. En este sentido, se usa la expresin un pez gordo para represen-
tar un actor con una alta posicin de poder y un conocimiento amplio so-
bre el funcionamiento de un grupo armado. Igualmente, el colombianismo
pesca milagrosa como sinnimo de secuestro masivo e indiscriminado, al
que subyace la nocin de vctimas como los pescados, y el concepto de
guerra como ro revuelto que genera ganancias al pescador. En este caso,
adems de construir el modelo cultural de la guerrilla es un pescador, se
construye el modelo la guerrilla es un jugador, por cuanto la pesca mila-
grosa es un juego que tiene como eje central la estrategia en el que el azar
incluye ganancias para todos los jugadores, con la posibilidad de que al-
gn jugador obtenga mayor ganancia. Adicionalmente, la pesca milagrosa
como juego adquiere su signifcacin en la concepcin judeo-cristiana de
ganancia obtenida a partir de la fe o creencia en el saber revelado, en cuyo
caso, la mayor ganancia es saciar todas las necesidades. Bajo esta forma de
conceptualizacin es posible caracterizar al actor armado como pescador-
jugador-ganador que obtiene como plusvala informacin, escenarios, per-
sonas estratgicas, y recursos fnancieros.
El guila es otro animal que se emplea en la conceptualizacin de
los actores armados. De acuerdo con la tradicin indoamericana, el guila
simboliza el espritu, que se asimila con el aliento y con el soplo vital, de
forma similar a psique o el alma del pensamiento griego. En las culturas
215
precolombianas, al igual que en otras, la observacin de la majestuosidad
y alcance del vuelo del guila lleva a conceptualizarlas como poderosas,
giles, veloces y de vista aguda, caractersticas que se asignan metonmica-
mente a seres y personajes como los chamanes y los guerreros.
El conjunto de nombres de animales que se usan para la representa-
cin de los actores armados es muy vasto, por lo que aqu solo se presenta
una pequea muestra. As, pueden considerarse nombres como perro, sapo,
chulo, entre otros, con los cuales se destacan rasgos de fdelidad, avaricia,
sagacidad, traicin y dems aspectos relevantes para la construccin de los
actores armados son enemigos en tanto animales que representan peligro.
El cuarto modelo presentado en el cuadro 30 recoge una expresin y
saber popular, en pelea de burros el pagano es el arriero, que sirve como
elemento central de conceptualizacin del lugar de la poblacin civil en el
conficto. En este caso, los actores y sus acciones se adjetivan como brutales
y desfrenadas, de tal manera que no se dimensiona el entorno y, en conse-
cuencia, los resultados del conficto armado se refejan en las violaciones a
los derechos humanos y el derecho internacional humanitario de las que es
vctima la poblacin civil. La construccin circunstancial, independiente y
fortuita de la representacin de la poblacin civil como quien est en me-
dio de la lucha animal y, por tanto, recibe las consecuencias, puede leerse
de dos formas: primero, como el reconocimiento de la degradacin del
conficto armado y, segundo, como una evidencia frente a la negativa de la
poblacin civil de integrarse a los bandos armados. En todo caso, los acto-
res armados quedan representados como victimarios. Esta generalizacin
permite atribuirles a los actores armados distintos caracteres que pueden
tipifcarse desde la accin completamente involuntaria hasta el acto me-
ditado y sistemticamente diseado contra la vctima, en cuyo caso puede
conceptualizarse en trminos de delincuenciales, incluso, socipatas (Neu-
man, 1994).
Los cuatro modelos presentados son tan solo una mnima muestra de
los distintos saberes compartidos que tienen efecto sobre la forma de pen-
sar y actuar de una comunidad, y que estn presentes en el discurso y se
216
emplean en la conceptualizacin de un fenmeno social. En este sentido,
pueden identifcarse modelos en los que los actores son materia, fuerza,
recipiente, espacio, construccin, entre otros objetos para la representacin.
En este caso, los ECD no se detienen en el desentraamiento de la totali-
dad de dichos modelos, sino que a partir de sus relaciones conceptuales se
aproxima a la representacin social que constituyen.
Organizacin de las representaciones sociales
El quinto paso consiste en la identifcacin de las representaciones
sociales. De acuerdo con Abric (1993), las representaciones sociales son
el conjunto organizado y jerarquizado de saberes que un grupo especfco
elabora a propsito de un objeto o fenmeno social. Este fuye en el colec-
tivo en virtud de los procesos comunicativos y los factores socio-cognitivos
que lo determinan; lo cual a su vez incide, en distintos grados, en la ma-
nera como el grupo funciona internamente o en relacin con otros grupos
y sobre sus formas de comprensin del mundo
11
. En este caso se recoge
la hiptesis de Pardo Abril (2007) segn la cual la representacin social
puede entenderse como la organizacin del conocimiento transportado en
los modelos culturales en trminos de saber altamente controversial y saber
indiscutible y de estructuras genricas y estructuras derivadas.
As, la determinacin de la estructura de la representacin social parte
del grado de consenso que tiene una comunidad con respecto a un fen-
meno social. El consenso existente sobre ciertos contenidos puede estar
dado por el acuerdo sobre elementos primordiales puestos de manifesto en
distintas representaciones sociales. La estructura surge del hecho de que la
informacin consensuada y ms rgida constituye el ncleo mientras aquella
que es maleable forma la periferia. El ncleo es responsable de la identidad
de la representacin, dada su estabilidad y rigidez producto de las condicio-
nes histricas, sociolgicas o econmicas del grupo en el que se desarrolla,
razn por la que se dice que se encuentra infuido por la llamada memoria
colectiva (Moscovici, 2001). La periferia es responsable de la preservacin
de la representacin social dada su fexibilidad y adaptabilidad que la ca-
racteriza. Los contenidos sobre los cuales existe el mayor grado de consen-
11
Una exploracin sobre las representaciones sociales puede realizarse consultando
Moscovici (1961, 1993, 2001), Abric (1993, 1996), Flament (1994a, 1994b), Jodelet (1983,
1984), Doise, Clemence y Lorenzi-Cioldi (1992), Emiliani y Molinari (1996), Milgram y
Jodelet (1976), Morant (1998) y Pereira De S (1994).
217
so son los valores del grupo, que parecen ser primordiales y se designan
themata (Moscovici, 2001).Como ya se seal, los themata dan cuenta de
concepciones que permanecen en el tiempo, durante un espacio relativa-
mente largo para un grupo. En este caso los themata se encuentran en la
base de los procesos de funcionamiento y elaboracin de las representa-
ciones sociales, en tanto ideas fuente y conceptos en forma de imagen que
permanecen en una comunidad como parte de los consensos obtenidos en
procesos comunicativos.
Siguiendo con el planteamiento de Pardo Abril (2007), los modelos
culturales organizados y jerarquizados de unos modos determinados ponen
en evidencia la estructura nuclear y perifrica de la representacin social,
a tal punto que entre ms convencionales sean los modelos ms tienden a
recoger el consenso social, abarcando los themata, con lo cual se hace fac-
tible la identifcacin del ncleo y la diferenciacin con la periferia. En otras
palabras, una representacin social es un tejido de modelos culturales que
se estructura de tal manera que su ncleo constituye un modelo cultural
generativo, altamentemente convencionalizado y ampliamente compartido
por una comunidad, mientras la periferia se establece como expresiones
alternas de dicho ncleo e incluso lejanas a este.
El procedimiento a seguir en la identifcacin de representaciones
sociales supone, en primer lugar, un anlisis en trminos de los procesos
socio-cognitivos de elaboracin, a partir de los cuales es posible decantar la
forma como la representacin social se estructura en relacin con el saber
social estabilizado y la manera como se preserva en el tiempo. En segundo
lugar, un anlisis estructural, en el que se reconstruye ncleo y periferia. El
anlisis estructural hace posible que los esquemas y los modelos se reco-
nozcan en su organizacin y jerarquizacin, permitiendo la formulacin de
las diversas maneras como se conceptualiza un fenmeno social. En tercer
lugar, un anlisis funcional, con lo cual se desentraa el papel que las re-
presentaciones sociales desempean en el discurso y en la vivencia social
de una comunidad. Con la pretensin de hacer ms claro el procedimiento
se presenta a continuacin una representacin de los actores armados del
conficto colombiano, delimitando la labor sinttica, interpretativa y de re-
fexin crtica que implica el ofrecimiento de una representacin social.
As, en los modelos culturales presentados en el cuadro 30 es posible
observar que algunos de ellos se reiteran y otros sobresalen por el tejido de
218
relaciones conceptuales, lo cual puede estimarse como indicio de la pre-
sencia de grados de consenso y de relevancia signifcativa, respectivamente,
que son parte de los criterios fundamentales cuando de investigar represen-
taciones sociales se trata. Adicionalmente, de la observacin de los modelos
sobresalientes y reiterativos se extrae un conjunto de signifcados, normas y
valores que han permanecido en el tiempo, y una gama de imgenes que
permiten pensar a los actores armados y estabilizan un referente que los
abarca. De esta manera, se reconoce la saliencia cuantitativa, la necesidad
cualitativa, la saliencia cultural y la manera como se da la objetivacin y el
anclaje de la representacin.
Tericamente, se han sealado dos procesos que explican el surgi-
miento de la representacin, la objetivacin y el anclaje (Moscovici, 2001).
Lo objetivacin se entiende como la concrecin de los conceptos y, meto-
dolgicamente, puede indagarse en la construccin de imgenes que sirven
de referente del discurso, lo cual supone seleccionar los distintos elementos
del objeto de investigacin, descontextualizarlos del fenmeno estudiado y
formular un icono representativo (Jodelet, 1984). Luego, se observa de qu
manera lo que es percibido reemplaza lo concebido (Moscovici, 2001), es
decir, cuando la referencia se convierte en la esencia del fenmeno estudia-
do de tal modo que se encuentra naturalizada en el discurso (Jodelet, 1984).
El anclaje implica la integracin del objeto de la representacin al sis-
tema preestablecido de creencias socialmente compartidas (Jodelet, 1984;
Moscovici, 2001). La caracterstica fundamental del anclaje es el nombrar,
entendido como categorizar. Segn Jodelet desde all es posible entender
el papel de la representacin social en relacin con la integracin de la
novedad, la interpretacin de la realidad, y la orientacin de las conductas
e interacciones sociales.Cuando se representa a los actores armados con
el nombre especfco de un animal y de algunos agentes patgenos, se en-
cuentra en la base la idea de los actores armados son animales o son seres
vivos, es decir, que la organizacin armada en pleno se comporta en forma
similar a un organismo vivo. En consecuencia, la objetivacin deviene del
establecimiento de imgenes puntuales de organismos vivientes o partes de
estos, cuya analoga es la referencia para la explicacin de las acciones hu-
manas, basada en la experiencia como seres biolgicos inmersos en ecosis-
temas. El anclaje, por su parte, se observa en las maneras como expresiones
novedosas, narcoguerrilla por ejemplo, se conceptualizan en trminos de
una categora, ser animal del grupo de los reptiles, en este caso. Obsrvese
219
cmo los saberes estabilizados que se constituyen como fuente primaria
son: los seres humanos son animales, los animales son racionales e irracio-
nales, los humanos son animales racionales, los animales son irracionales,
algunos animales son peligrosos.
La elaboracin de la representacin social sobre los actores armados
en el conficto colombiano ocurre cuando se da una correspondencia entre
las dinmicas de la sociedad y el ecosistema. En este sentido, los fenmenos
sociales son tratados como si fueran un sistema biolgico y, en consecuen-
cia, se naturalizan. Teniendo esta consideracin como punto de partida y
la observacin de los modelos culturales, es factible determinar la manera
como queda confgurada estructuralmente la representacin, en otras pala-
bras, cul es su ncleo y cul su periferia.
En el ncleo se encuentra el conocimiento estable, coherente y rgido
que determina la construccin de sentido, se defne por el consenso, tiene
elevadas propiedades nemotcnicas y no se altera de acuerdo con el con-
texto ms prximo. Tal como se indica en la fgura 21, el saber estabilizado
en este caso es las organizaciones humanas son seres vivos. Funcional-
mente, el ncleo es organizativo y generativo, es decir, tiene funcin jerar-
quizante del conocimiento y productora de nuevas formas de representar,
lo cual se puede observar en la ilustracin, en la que se ubica un conjunto
de modelos en determinadas relaciones que recogen representaciones den-
tro de un mismo dominio de saber con sus variantes.
En la confguracin de la representacin social, los elementos nor-
mativos se encuentran ms articulados al saber convencional y, por tanto,
ms compartidos y estabilizados. En este caso, el saber compartido implica
la distincin de los seres vivos con base en la racionalidad y, desde all, es
posible la valoracin de los actos humanos (salvajes, brutos, desalmados,
despiadados, entre otros, incluido el signifcado de animal como insulto).
Los elementos funcionales de representaciones sociales se recuperan en
las formas de atribuir especfcas que se hacen cuando se apropia un rasgo
animal como defnicin del aspecto humano, como en el uso de serpiente
para valorar a la guerrilla de animal peligroso, que pone en evidencia la
aparicin de formas de representar que se ubican ms cerca de la perife-
ria. As, se explica que las diversas maneras de nombrar acopien en forma
simultnea lo que se concentra en el ncleo de la representacin y en su
periferia.
220
La periferia es fexible, permite contradicciones, puede negociarse
contextualmente, se acopla a la heterogeneidad del grupo e integra la no-
vedad. En consecuencia, garantiza la explicacin de la existencia de las
mltiples formas de representacin que conceptualizan un mismo fenme-
no social. En este sentido, recuperan experiencia individual y permiten dar
cuenta de la confuencia de varias fuentes de saber colectivo en la construc-
cin de una forma concreta de representacin. En el ejemplo que sirve de
ilustracin, en la periferia se encuentran modelos culturales ms propios de
colectivos concretos que el modelo nuclear en el cual se sintetizan mlti-
ples modelos; as, un modelo cultural como los animales son algunos de los
seres vivos, el pez es un tipo de animal, permite incluso la construccin del
modelo de pescador. En este caso, la presencia generalizada de microor-
ganismos y agentes patgenos explica el uso de lo animal como principal
imagen de lo viviente y de los actores armados.
Figura 21. Representacin social: los actores armados son una amenaza biolgica
Adems de la manera como se elabora y queda confgurada la re-
presentacin, es importante realizar un anlisis funcional en sus aspectos
cognitivos, justifcatorios y orientacionales. En el plano cognitivo, el papel
de la representacin social de los actores armados del conficto colombia-
no como una amenaza biolgica para Colombia se propone desde tres
conceptos centrales: la enfermedad, la caza y el miedo como experiencias
individuales y vivenciadas por todos los seres humanos en algn momento
de sus vidas. El elemento comn a estos tres conceptos es la vigencia de
un ambiente hostil para un individuo o un organismo en particular. En la
enfermedad, se parte del principio de que el organismo se encuentra inter-
221
namente en equilibrio y tiene la facultad de adaptarse a los cambios del en-
torno, de tal manera que la enfermedad surge cuando se da una alteracin
funcional o estructural de todo o una parte del organismo por efecto de la
actividad, del deterioro progresivo con el paso del tiempo, de la carencia de
recursos (minerales, biolgicos o estimulares) y de la invasin o transmisin
de agentes patgenos (virus, hongos, bacterias). El equilibrio est dado por
la capacidad de reaccin del organismo en relacin con su sistema inmune,
pues este tiene como funcin marcar y eliminar cualquier sustancia que le
sea extraa; as mismo, el sistema nervioso sirve como regulador de la ho-
meostasis interna. La ruptura de dicho equilibrio supone la incapacidad de
control y regulacin por parte del sistema inmune y del sistema nervioso, de
manera que la enfermedad no depende exclusivamente del agente causante
sino que abarca la disposicin orgnica de quien la padece.
La cercana de la caza con la enfermedad se vislumbra en la relacin
presa-depredador, lo cual supone la existencia de un organismo que es
atacado para convertirlo en alimento de otro. Nuevamente, el organismo
se encuentra en equilibrio y en un estado integral y es eliminado parcial o
totalmente por otro. Ntese como estos dos conceptos (enfermedad y caza)
coinciden en la existencia de un organismo en peligro de desaparicin total
o parcial, es decir, de sufrir algn dao, por lo que el tercer concepto a con-
siderar (miedo), aunque ms abstracto, aclara mejor la relacin.
El miedo es una emocin en respuesta a una amenaza o situacin pe-
ligrosa y est dirigida a reducir todos los efectos amenazantes, en este sen-
tido, la reaccin del sistema inmune y el sistema nervioso coincide con la
reaccin de los individuos frente a situaciones peligrosas. Ahora bien, dado
que tanto la relacin presa-depredador como equilibrio-agentes patgenos
proceden de experiencias explicables en la biologa y la ecologa, puede
pensarse que el consenso al que se llega en la representacin social es que
el tipo de amenaza que representan los actores es de carcter biolgico.
Adems, es consecuente afrmar que, en virtud de la analoga con la cadena
trfca y el alojamiento en otro organismo con fnes reproductivos, dicha
amenaza supone una ganancia en trminos de nutrientes y de ampliacin
de anticuerpos. En el plano social, los actores armados como agentes pat-
genos aumentan su capacidad militar y, en tanto depredadores, fortalecen
sus ingresos fnancieros. De manera opuesta, la poblacin civil se propone
como el paciente y la presa, simultneamente. Pero la ms importante de
222
todas las derivaciones emanadas de la amenaza letal (bien sea a la salud o
por el consumo), es su contrapartida, su reaccin: el miedo.
El miedo se soporta en una perdida potencial, esto es, la angustia,
cuya principal caracterstica es que los recursos de enfrentamiento a las
situaciones de la realidad no superan a las dimensiones y alcances de la
amenaza. As, en este caso la amenaza de la muerte, del no ser y del en-
fermarse que padece la poblacin civil, que se generaliza discursivamente
a Colombia, se considera como requisito para su opresin y dominacin,
si se tiene en cuenta que las condiciones sociales, polticas, econmicas y
culturales del pas son percibidas por el ciudadano comn ms all de las
alternativas de enfrentamiento y huida.
La muerte se escenifca en el discurso de tal manera que se aproxima
a lo siniestro, es decir, a una borrosa frontera entre la realidad y la fanta-
sa, lo cual coadyuva en un proceso de gestacin de miedo, en particular,
cuando se observa la violacin a los derechos humanos sobrepasando la
imaginacin perversa (descripcin detallada de asesinatos, secuestros, ma-
sacres). El miedo, entonces, se emplea como mecanismo poltico de inhibi-
cin, desorganizacin y bloqueamiento cognitivo, otorgando a su portador
la ineludible condicin de sometimiento.
La funcin orientacional de la representacin se observa claramente
en esta ltima apreciacin, puesto que la representacin determina que el
actuar frente a circunstancias que estn por fuera del control consiste en
no hacer. Lo que se obtiene como resultado es la falta de reaccin frente
a las situaciones, es decir, la parlisis y, en consecuencia, se propicia el
sometimiento. Al tiempo, se justifca el estado de cosas, en otras palabras,
se formula el argumento de que as como ocurre en el plano natural, en el
que la vigencia de la relacin accin-reaccin es estructurarte del equilibrio
mismo, en las relaciones humanas este choque para mantener el equilibrio
es an ms necesario y, en consecuencia, el deber ser de la sociedad y de la
nacin es tomar posicin en uno de los bandos; de esta manera, las defen-
sas superaran las alteraciones y no habran presas, lo cual tambin signifca
que la situacin de victimizacin y deterioro del equilibrio, en este caso, no
est por fuera de lo que socialmente se espera. Reacurdese que en el saber
compartido hay dos modelos culturales que justifcan y soportan este pro-
ceder: en pelea de burros el pagano es el arriero, es decir, la posicin de la
poblacin civil en un puesto indirecto, de victimizacin, y si quieres la paz
223
preprate para la guerra, lo cual signifca ampliacin del pie de fuerza en el
caso colombiano, de modo que se confgura la estrategia de seguridad en la
que se incluye el reclutamiento como eje principal. Adicionalmente, puede
verse al miedo como una estrategia de guerra que se pone en comn en
el discurso, mediante expresiones como la mxima construida por Sun Bin:
Haz que la fuerza principal quede inmvil y espera a ver qu es lo que el
enemigo puede hacer.
Aproximacin al desentraamiento de las ideologas
En el sexto paso, se identifcan las ideologas, las cuales se entienden,
de acuerdo con Van Dijk (1999, 2003), como sistemas de creencias o re-
presentaciones generales, abstractas y compartidas por grupos amplios y
heterogneos. La ideologa se estructura a travs de dos mecanismos: los
themata (Moscovici, 2001) y los esquemas (Augoustinos y Walker, 1995).
La relacin de las ideologas con las representaciones sociales debe en-
tenderse de dos formas, distintas pero complementarias. Por un lado, las
representaciones sociales conforman la ideologa en tanto su agrupacin y
organizacin puede originar sistemas de creencias capaces de orientar el
comportamiento de los miembros de una sociedad desde el establecimien-
to de ideales. Por otro lado, la ideologa genera representaciones en virtud
de sus nexos con otras ideologas o por efecto de sus caractersticas, es
decir, su capacidad para regular y dar coherencia a saberes colectivos y ser
marco de referencia para todas las formas de experiencia, determinando la
conexin de la praxis humana y la permanencia de la accin.
Estructuralmente, se puede hacer un paralelo entre representaciones
sociales e ideologas. De la misma manera que las representaciones socia-
les poseen ncleo y periferia, las ideologas tienen dos facetas una estable,
consensuada, rgida y permanente asimilable al ncleo de la representacin
social y otra contradictoria, confictiva, capaz de generar disenso, compa-
rable con la periferia de las representaciones sociales. Adicionalmente, en
la constitucin de la ideologa se implican y se integran como mnimo dos
formas de representacin antagnicas, que garantizan la distincin entre
nosotros y los otros, o entre poder y resistencia. Funcionalmente, las re-
presentaciones sociales describen y explican la realidad, dirigen formas de
decir y de hacer de los miembros de un grupo, son un recurso de razona-
miento y accin social y cohesionan un grupo; por su parte, las ideologas
dan sentido al mundo y fundamentan la accin social. Aunque estas rela-
224
ciones no son isomrfcas dan cuenta de una manera de constituirse como
conocimiento social. Sin duda, los ncleos de las representaciones sociales
permanecen ms estables en las ideologas, dado que las funciones genera-
tiva y organizativa del ncleo estn ms asociadas con las caractersticas de
regulacin, coherencia, marco referencial y determinacin de la accin que
estn presentes en la ideologa (Pardo Abril, 2004)
Siguiendo los planteamientos de Rouquette (1995) y de Abric (1996)
las distinciones entre representaciones sociales e ideologas proceden de
reconocer que la ideologa se distribuye de manera ms heterogenia en los
grupos y se estabiliza en discursos institucionalizados, articulados a doctri-
nas y prcticas arraigadas histricamente y consensuadas socialmente. Por
su parte las representaciones sociales se asocian ms con las actitudes, las
creencias y los juicios de un grupo ubicado histricamente, recuperando
sentidos en torno a la praxis social y, por lo tanto, permiten rastrear tem-
ticas ms especfcas. En concordancia con la fgura 16 (pg, 196) tanto
las ideologas como las representaciones sociales se crean, transforman y
desaparecen en virtud de los procesos cognitivos implicados en los distintos
niveles de esquematizacin y de tematizacin; sin embargo, la distincin
entre estos niveles de representacin recae sobre la temporalidad compro-
metida en su existencia.
La identifcacin de las ideologas presentes en el discurso se centra
en el reconocimiento de las actitudes, las opiniones, las creencias y, en
general, los sistemas de saberes que se dejan entrever en las distintas ex-
presiones que sobre los fenmenos sociales se ponen de manifesto. En este
sentido, se observa la manera como se caracteriza a s mismo el grupo que
comparte la ideologa (nosotros) y el grupo que se opone a esa ideologa
(otros, ellos), de cuyas representaciones depende el establecimiento de los
rasgos principales de la ideologa, es decir, la determinacin de lo que es
y lo que no es. En el ejemplo que sirve de ilustracin, se ha indicado que
los actores armados son representados como una amenaza biolgica para
Colombia, nocin que forma parte del ncleo de la ideologa, en la medida
en que la caracterizacin de los otros se soporta en el uso de expresiones
que resaltan la diferencia, la desviacin, la trasgresin y la amenaza (Van
Dijk, 2003). Sin embargo, tal como se indic, las ideologas se estructuran
desde por lo menos dos representaciones sociales.
225
En el ejemplo adoptado, se encuentran implicadas tres representacio-
nes: la primera representacin social se liga a los actores armados son una
amenaza biolgica, con lo cual se conceptualiza a guerrillas y paramilitares;
la segunda se refere al Estado y a las Fuerzas Armadas de Colombia como
el sistema inmune de un organismo, y la tercera conceptualiza a la pobla-
cin civil como paciente, presa y vctima. De la organizacin de estas
representaciones surgen, en principio, dos ideologas. El primer sistema de
creencias es el guerrerismo, en el que se articulan los saberes y las actitudes
en torno a los principios y las acciones del uso de la violencia fsica y simb-
lica como estrategia para el logro de los fnes sociales. Este primer sistema
de creencias est ms ligado a los actores armados del conficto y al Estado,
inmersos en la misma lgica de accin-reaccin-aniquilacin, pero la fun-
cin del Estado est en una posicin y reaccin defensiva que le construye,
no como parte activa y capaz de poner fn al conficto, sino como un simple
regulador de la extensin del mismo.
Para rastrear las ideologas una de las estrategias es la identifcacin,
en el lenguaje, del conjunto de expresiones usadas por personas distintas,
en locaciones espaciotemporales variadas, con mltiples conexiones con
la realidad referenciada y con interpretaciones de diversa ndole, que dan
cuenta de las maneras como uno o varios grupos se comportan, siente y
piensan frente a un fenmeno o situacin social. Las actitudes, en esta pers-
pectiva, se convierten en un eje del reconocimiento ideolgico, en tanto
transmiten posicionamientos epistmicos, emotivos y conativos.
En el cuadro 31, se recogen, a modo de ilustracin, unidades discursi-
vas que dan cuenta de creencias, acciones y sentimientos que caracterizan
al guerrerismo. En este caso, se asumen los signifcados que se derivan de
los distintos de construccin del signifcado en torno al conficto. Ntese
cmo las creencias acopian una amplia gama de los argumentos a favor
del uso de las armas en la administracin de los Estados, en las relaciones
de poder y en la vida cotidiana, que implican haceres concientes o no de
apoyo a aparatos militares, el uso de las armas, la violencia fsica y simb-
lica, el ejercicio de la venganza, la veneracin del castigo. Adems, esas
actitudes se extienden a la caracterizacin de los no guerreristas como los
dbiles, ignorantes, cobardes, ilusos, para lo cual se hace una minimizacin
de los marcadores negativos que se imponen y, en consecuencia, se acude
a argumentos polticamente ms adecuados.
226
El segundo sistema de creencias que se infere puede denominarse
colonialismo neoliberal, en virtud de que se establece una dominacin,
en primer lugar, econmica, procedente de la apropiacin territorial, los
impuestos, la obtencin de materias primas, la comercializacin de narcti-
cos, la extorsin y el secuestro; en segundo lugar, poltica, expresada en el
Cuadro 31. La ideologa guerrerista

CREENCIAS
ACCIONES
NOSOTROS LOS OTROS
La guerra es inevitable.
La guerra es parte de la naturaleza
humana.
La guerra es una constante histrica.
La guerra genera progreso.
La guerra es un mecanismo de control
biolgico.
La guerra genera cambios.
La guerra es condicin para la paz.
La guerra es el mejor y ms efcaz
de los mecanismos de resolucin de
confictos.
Los pueblos poderos poseen capacidad
militar.
Las armas garantizan la seguridad de
un pueblo.
El enemigo debe ser destruido.
El ms fuerte alcanza sus derechos.
Las armas garantizan la seguridad de
un pueblo.
Financiar la guerra.
Armar ejrcitos.
Usar instrumentos de
guerra.
La creacin y manten-
imiento de la industria
militar.
Aceptar la muerte violen-
ta de unos para garanti-
zar el bienestar de otros.
Disponer de un sistema
penal.
Poltica criminal.
Servicio militar obliga-
torio.
Carecer de patrio-
tismo.
Mediocres y d-
biles.
Confan en la vol-
untad y la buena fe
de los otros.
El derecho por
s mismo no
es garanta del
cumplimiento de
los derechos.
Son dogmticos y
utpicos.
EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
Confanza
Esperanza
Optimismo
Aceptacin
Ira
Tristeza
Compasin
Desengao
control administrativo y jurdico de regiones; en tercer lugar, cultural, en el
sentido del trnsito de ideas y el establecimiento de hbitos y costumbres
asociadas con la amenaza, el riesgo y la desconfanza; y, en cuarto lugar,
social, es decir, la implantacin de unas formas de organizacin y relacin
colectiva. Esta dominacin es llevada a cabo por los paraestados (guerrilla
y paramilitares), quienes explotan y eliminan a la poblacin civil sin control
de ningn orden por parte del Estado. La interpretacin en este caso se
sustenta en el hecho de que la poblacin civil no constituye un bando del
conficto armado, sino es quien recibe las consecuencias de las confronta-
ciones. As, la consideracin de conficto armado contra la poblacin civil
(Posada Carb, 2005), aunque parezca acertada, debe resignifcarse a travs
del concepto de dominacin y explotacin por la fuerza. Es decir, la pobla-
227
cin civil no puede defnirse como bando, tampoco como neutral y menos
an como pacifsta o guerrerista.
La poblacin civil se conceptualiza de forma ms adecuada como una
suerte de botn y de territorio mental del que se espera sacar toda clase de
benefcios; es el recurso que se disputan dos grandes sistemas de explota-
cin: guerrilla y paramilitares. La proximidad conceptual se deriva, primero,
del paralelismo que puede establecerse entre los paraestados y las socieda-
des mercantiles; segundo, de la consideracin de la poblacin civil como
un recurso por explotar; y tercero, de la valoracin Estado como una orga-
nizacin sin papel de regulacin de la situacin. Todo esto genera la imagen
del mercado global, es decir, de ese proceso en el que se comercializa todo:
la vida, la cultura, la libertad, las armas. As, la obtencin de ingreso y el
crecimiento fnanciero se superpone a las fronteras morales, jurdicas y hu-
manitarias y otorga, adems de capital, un lugar privilegiado de poder para
las organizaciones que compiten por sus mercados. De esta manera, es
comprensible la representacin de la poblacin civil-vctima como paciente
y como presa, es decir, enferma y atrapada, lo cual la suspende a la decisin
y arbitrio de los guerreristas.
En el cuadro 32, se presenta, a manera de ejemplo, un conjunto de
creencias, acciones y emociones que se estructuran en el discurso en torno
a la ideologa de los llamados colonialistas neoliberales. As, la relacin
entre la poblacin civil paciente, presa y los guerreristas establecida
bajo esta ideologa implica concebir a la primera como el recurso y a los
segundos como medios de produccin capaces de generar ganancias. En
la conceptualizacin de la poblacin civil como presa, se entretejen las
nociones de alimento, premio y ganancia, es decir, se establece como un
nutriente para el sistema imperante y como la recompensa que se obtiene
luego de la ejecucin de una accin estratgica. En este caso, la representa-
cin se concatena con conceptos como acciones para sobrevivir, alcanzar
satisfaccin a necesidades y acumular recursos, esto es, enriquecerse. Estas
maneras de representar la realidad proyectadas socialmente reconstruyen
la esencia de la flosofa capitalista, en la que se establece un vnculo entre
las necesidades y la acumulacin de bienes y recursos para su satisfaccin
a ultranza de lo que rodea al ser humano. El vnculo necesidad-riqueza se
enmarca en la posibilidad de apropiacin, modifcacin y extraccin de
benefcios propios de la codependencia biolgica y social del ser humano,
sin embargo, se convierte en este caso en extraccin abusiva, ms all de
228
los lmites de la necesidad. La presa se socia entonces con la explotacin,
en otras palabras, a la poblacin civil se le convierte en el recurso objeto de
uso desmedido para sacar provecho en aras de satisfacer desde la abundan-
cia los deseos humanos.
Cuadro 32. La ideologa colonialista neoliberal
CREENCIAS
ACCIONES
NOSOTROS LOS OTROS
La competencia genera efciencia y
calidad.
La libertad es la principal garanta
social y poltica.
Producir, consumir y exigir los propios
derechos.
Vender ms y mejor.
La tecnologa es una necesidad.
El control territorial y espacial genera
poder.
El fuerte vive del dbil.
El Estado es garante y regulador del
mercado.
La libertad de competencia limita
monopolios.
Las mltiples crisis obligan transfor-
maciones estructurales que implican
bienestar.
Las transformaciones exigen control,
organizacin y maximizacin de los
recursos.
Existen sectores dbiles e indefensos
que deben ser rescatados.
El mejor puede imponerse sobre otros.
El bien comn proviene de la satisfac-
cin individual.
Todos los humanos son iguales.
Reconoce las crisis y se
postula como el sujeto capaz
de otorgar a las otras mejores
condiciones de vida.
Conquista, organiza y explota
Es la clase superior.
Formula leyes y principios
como garanta para el nuevo
orden.
El bienestar se alcanza en el
modelo de mundo dis-
ponible.
Reconocer los meritos del
mejor.
Sujetos pasi-
vos, sin voz e
incapaces de
autoconfgura-
rcin.
Requieren
ayuda.
Hay que
transformar su
caos.
Lo tienen todo
pero no lo
usan.
EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
Confanza
Esperanza
Optimismo
Aceptacin
Miedo
Ira
Tristeza
Compasin
Desengao
Sorpresa
Desesperanza
Dolor
Cuando la representacin de la poblacin civil incluye el concepto
de enfermo, las nociones que imperan en el sistema de creencias son las
de morbilidad, indefensin, dependencia y curabilidad. En este caso, la po-
blacin civil, al igual que un organismo vivo, sufre unos procesos de trans-
formacin los cuales pueden llevarle a dejar de funcionar completamente
o a restituirle su funcionalidad. En cualquiera de los dos casos, la nocin
229
de enfermo aplicada a la poblacin civil sirve en su conceptualizacin
como un organismo en el que algo no funciona. As, la insufciencia de la
poblacin civil supone una carencia estructural que impide la accin y, en
consecuencia, se genera una dependencia para la satisfaccin de ciertas ne-
cesidades dejadas de cubrir por la disfuncionalidad. La poblacin civil pasa
a depender, a suspenderse ante la actividad, intencin e intereses ajenos a
ella misma, es decir, pasa a quedar subordinada a un agente externo que la
domina. La representacin de la poblacin civil y de Colombia como enfer-
ma expresa entonces el carcter de nacin dominada.
El colonialismo supone una poblacin que es dominada y explotada
por otra, por lo tanto, el anlisis y la interpretacin aqu desplegada conduce
a suponer la presencia de dicha ideologa en la base de la construccin de
las maneras de saber y de conocer a los actores del conficto colombiano.
En efecto, la explotacin que se hace de la poblacin civil slo es posible en
virtud de la dominacin, la cual se perpetra a travs de la violencia fsica y
simblica, tanto en sus formas directas como encubiertas e intrnsecas a ins-
tituciones pblicas. De este modo, el tejido de relaciones entre la poblacin
civil, los guerreristas y el Estado establece una suerte de sistema econmico,
poltico y social invisible.
Hasta el momento se ha indicado el recurso-colonia de usufructo,
pero se ha dejado de lado el medio de produccin, es decir, el mecanis-
mo a travs del cual se logra obtener un benefcio. Tal como se indic, la
ideologa guerrerista apoya la ideologa del colonialismo neoliberal; en este
sentido, el entrecruce terico se observa cuando se interpreta a los guerre-
ristas como el medio de produccin, es decir, la guerrilla y los paramilitares
son vistos como una maquinaria o como una fuerza de trabajo capaz de
transformar la poblacin civil en un producto que se puede comercializar.
A travs de la conceptualizacin de estos actores, se hace comprensible la
dimensin neoliberal de la ideologa, es decir, se reconoce la posibilidad de
competir, la ausencia de la regulacin comercial, el papel de las estrategias
de terror como tecnologa de la guerra.
A manera de corolario, se presenta la fgura 22 en la cual queda con-
fgurado el sistema de creencias colonialismo neoliberal a la luz del anlisis
e interpretacin del conocimiento transportado por el discurso. Como el
centro del trabajo ilustrativo en este documento lo constituye la representa-
cin de los actores armados del conficto, no es de extraar que la mayor
230
exploracin se vea refejada en torno a estos, dado que, como es obvio, la
poblacin civil no es actor armado del conficto.
En la fgura se observa cmo el sistema de creencias se soporta en for-
mas de naturalizacin, es decir, en consideraciones de las vctimas, de los
actores armados y del Estado como organismos vivos que cumplen las din-
micas propias de ciclos biolgicos; todos ellos de vieja data, con posibilidad
de intervencin de lo humano, de cuyas transformaciones surgen riesgos
elevados para la supervivencia de la especie y en los cuales operan unas
reglas que parecen inamovibles. La naturalizacin, como proceso a travs
del cual opera la ideologa, adems de cumplir con la funcin de situar
conceptos abstractos en dominios conceptuales aprehensibles, sirve en este
caso para convertir el conficto armado, sus actores y sus acciones en un fe-
nmeno que sigue las reglas de la naturaleza, las mismas reglas que operan
en el mercado y las mismas reglas que operan en la dominacin, es decir,
la imperante nocin de que el ms fuerte es el que sobrevive. Esta mxima,
como forma primordial de conceptualizacin de los fenmenos sociales,
contribuye a la nocin de perpetuidad e incluso de necesidad del conficto
armado colombiano, por cuanto, como en lo natural, siempre ha existido, es
intrnseco a la colombianidad y su transformacin es impredecible.
Figura 22. Ideologa colonialista liberal expresada en el conficto colombiano
El ocultamiento, en este caso, est dado por un elemento del cual
pueden tenerse trazos pero que carece de recursos para su efectivo deli-
neamento. Este aspecto tiene que ver con los intereses y personalidades
que sacan provecho del conficto interno. As, al conceptualizar los actores
231
armados como un medio de produccin y a la poblacin civil como la
materia prima, se deja de lado al dueo de los medios de produccin, es
decir, al capitalista. Aun cuando queda formulada la idea de que el confic-
to armado funciona en forma anloga al sistema econmico capitalista de
corte neoliberal en su fase de colonizacin o imperialismo, no es factible
identifcar con precisin si son organismos internacionales, mafas locales
o globales, o la oligarqua nacional quienes promueven y orquestan la exis-
tencia del conficto armado.
Sea quien sea el capitalista, la maquinaria representada por los actores
armados obtiene como producto el temor de la poblacin civil. Ese miedo
necesario para continuar ejerciendo dominio; necesario para obtener bene-
fcios econmicos, e indispensable a la hora de tomar decisiones polticas
y frmar tratados sin resistencia alguna. Es decir, un miedo paralizante que
pone a quien es vctima en el lugar de sujeto vulnerable, incapaz de reac-
cin y, en consecuencia, susceptible del robo, del abuso, de la sumisin.
Quiz uno de los elementos ms importantes del papel que desempea el
miedo en el ejercicio del poder es el bloqueo cognitivo, es decir, la prdida
de la memoria, la falta de raciocino lgico y la reduccin de la atencin
a detalles no amenazantes del entorno. Todo un sistema de pensamiento
que se entrega de una generacin a otra permitiendo que la amenaza y el
maltrato sean la constante relacional de la cotidianidad, pues solo es el en-
trenamiento para el verdadero lugar de la amenaza, el peligro de perder la
propia vida (Bulhan, 1985). Esta observacin crtica, como cierre, slo deja
abierta una invitacin a reconocer los miedos que estructuran las relaciones
polticas y sociales de Colombia como principal mecanismo para su supera-
cin, es decir, vencer y no anestesiar el miedo a la muerte es lo que permite
ponerse de frente a los ejercicios de dominacin y explotacin.
Resumen
Este captulo sirve de demostracin de la manera como los ECD pue-
den integrar diferentes procedimientos y formulaciones tericas con la in-
tencin de estudiar las maneras como el discurso construye diversas formas
de representacin de la realidad dentro de un medio social, sin olvidar que
estas formas de representacin estn ampliamente relacionadas con el po-
der. Para tal efecto, se explican los niveles de signifcacin que se organizan
para la generacin de tales representaciones, las cuales confguran, en lti-
ma instancia, el conocimiento social.
As, la reconstruccin de la ideologa presente en el discurso estu-
diado se propone como un elemento que se compone de una serie de
estructuras menores de signifcado. De esta manera, una ideologa es una
organizacin de representaciones sociales, que la componen pero que a su
vez pueden ser generadas por la misma ideologa. Dichas representaciones
sociales estn organizadas, a su vez, por una serie de modelos culturales los
cuales, igualmente, estn interrelacionados por los esquemas fundacionales.
Los modelos mentales son la abstraccin de la experiencia individual que
confguran o dan soporte a los esquemas fundacionales, y estn organiza-
dos a partir de una serie de redes conceptuales.
Se proponen seis pasos interpretativos y de integracin, los cuales
buscan reconstruir cada uno de estos niveles de signifcacin: redes con-
ceptuales, esquemas fundacionales, modelos mentales, modelos culturales,
representaciones sociales e ideologas. Cada uno de estos niveles se integra
con los dems constituyendo una forma de conocimiento social que supone
un continuum. Los pasos metodolgicos aqu propuestos intentan organizar
ese continuum en unidades ms discretas y analizables que permitan la
interpretacin del conocimiento social que circula a travs de los discursos.
233
Colofon: El punto de partida
Se ha propuesto una ruta para el trabajo de quienes estn compro-
metidos con los ECD y los anlisis del discurso. El enfoque se centra en el
principio de que el discurso cristaliza la cultura, en tanto esta es conjunto
de paquetes de conocimiento de los que disponen los distintos grupos que
estructuran y jerarquizan los modos de relacin en una sociedad y que
se recuperan en representaciones (modelos, representaciones sociales e
ideologas).
El reto que se formula ahora, y se propone al lector, es avanzar en la
tarea de hacer ms explicitas y consistentes las relaciones entre discurso,
cognicin, sociedad y cultura. Aunque queda claro que estas relaciones
pueden llegar a ser muy problemticas, constituyen un potente lugar para
la interpretacin de lo que construye simblicamente al ser humano y le
permite actuar en su medio.
En este libro apenas se vislumbra la superfcie del mundo discursivo,
al cual slo se hace un acercamiento parcial desde el cdigo lingstico,
esto indica que quedan mltiples aspectos, abordajes, cdigos y relaciones
sin aproximacin alguna. Asumir una perspectiva crtica y cultural implica
comprender el mundo en una compleja interaccin que aspira a propiciar
condiciones ms humanas, en aras de alcanzar la comprensin, la toleran-
cia, la equidad y la justicia. Tal vez los analistas del discurso puedan contri-
buir a consolidar el proceso de humanizacin.
Son los lectores los llamados a proponer conclusiones y crticas a este
documento, pues slo con base en su aplicacin en situaciones reales de
investigacin es posible detectar qu es lo generalizable, las nuevas rutas y,
en especial, los recursos que se hacen indispensables cuando de abordar el
discurso como objeto de estudio se trata.
235
Anexo: referencias del corpus
I. El Espectador, 31 de enero de 1998. Colombia se raja otra vez en D.H.
Bogot
II. El Espectador, 5 de octubre de 1998. Tipifcan delitos de lesa humanidad.
Poltica.
III. El Espectador, 8 de octubre de 1998. Todos los actores armados violan los
derechos humanos.
IV. El Espectador, 8 de octubre de 1998. Violaciones a D.H. en Colombia
constituyen una cruda verdad.
V. El Espectador, 23 de diciembre de 1998. La masacre de Segovia diez aos
de impunidad. Judicial.
VI. El Espectador, 9 de enero de 2000. Ayuda militar encubierta. Dilogos.
VII. El Espectador, 13 de febrero de 2000. Prioridad de prioridades.
VIII. El Espectador, 24 de febrero de 2000. Hay nexos de militares con Casta-
o. Judicial.
IX. El Espectador, 25 de febrero de 2000. E.U. Se divide por informe Human.
Proceso de paz.
X. El Espectador, 11 de Marzo de 2001. Corrupcin: del escndalo a la im-
punidad. Judicial.
XI. El Espectador, 9 de julio de 2001. Impunidad la respuesta a indgenas.
Actualidad.
XII. El Espectador, 19 de julio de 2001. Sociedad debe marchar contra la im-
punidad. Editorial.
XIII. El Espectador, 29 de junio de 2002. Giraldo Serna, en la mira de EU.
Judicial
XIV. El Heraldo, Violaciones de la guerrilla.
XV. El Heraldo, Guerrilla liber a 158 rehenes.
XVI. El Heraldo, Paras insisten en cdigo de guerra.
XVII. El Heraldo, 11 de enero de 1999. Castao avala acuerdo de paz con la
guerrilla. Nacional.
XVIII. El Heraldo, 7 de marzo de 1999. La guerrilla no atendi llamado. Nacio-
nal.
XIX. El Heraldo, 10 de septiembre de 1999. Metiendo pueblo.
XX. El Heraldo, 11 de octubre de 1999. Respetar el DIH proponen paras.
Nacional.
XXI. El Heraldo, 19 de octubre de 2001. Proceso no se ha congelado. Informa-
cin General.
236
XXII. El Heraldo, 28 de septiembre de 2003. Narcoguerrilla: una serpiente
peligrosa. Nacional.
XXIII. El Pas, 11 de julio de 1998. Matanza de Los Uvos: 30 aos de prisin.
Nacional.
XXIV. El Pas, 27 de julio de 1998. Desplazados son culpa de la guerrilla: Gobier-
no. Nacional.
XXV. El Pas, 8 de diciembre de 2000. Guerrilla comete atrocidades: HRW.
XXVI. El Pas, 11 de diciembre de 2001. Grupos armados han matado 5.800
personas.
XXVII. El Pas, 29 de septiembre de 2002. Estados Unidos, tras miembros de gue-
rrilla y autodefensas.
XXVIII. El Pas, 17 de agosto de 2003. Violentos deben hablar menos y hacer la
paz.
XXIX. El Pas, 22 de agosto de 2003. FARC debilitadas pero no derrotadas: El
general Jorge Enrique Mora.
XXX. El Pas, 28 de agosto de 2003. La corrupcin no da tregua.
XXXI. El Pas, 19 de septiembre de 2003. Que guerrilla y paras liberen a los
nios: HRW.
XXXII. El Pas, 4 de octubre de 2003. La guerrilla dej de crecer en Colombia:
general Ospina.
XXXIII. El Pas, 4 de octubre de 2003. Abatido cabecilla de las FARC hermano de
Romaa.
XXXIV. El Pas, 8 de octubre de 2003. Expertos en excarcelacin agilizaran los
dilogos con la guerrilla. Conficto Armado.
XXXV. El Pas, 8 de noviembre de 2003. Sabas Pretelt llama a la guerrilla a nego-
ciar.
XXXVI. El Pas, 7 de diciembre de 2003. Quien no se desmovilice ser persegui-
do.
XXXVII. El Pas, 1 de enero de 2004. AUC deben respetar cese de hostilidades:
Uribe. Conficto Armado.
XXXVIII. El Pas, 1 de enero de 2004. Capturado Simn Trinidad. Cay primer
miembro del Secretariado. Conficto Armado.
XXXIX. El Pas, 3 de enero de 2004. Cay primer miembro del Secretariado.
XL. El Pas, 3 de enero de 2004. Los acercamientos que la Iglesia est reali-
zando con el ELN buscan la liberacin de los secuestrados y un proceso de
paz con ese grupo.
XLI. El Pas, 16 de enero de 2004. Las FARC preparaban ataques en la frontera.
XLII. El Pas, 21 de enero de 2004. Colombia a cambiar la visin europea del
conficto
ANEXO: REFERENCIAS DEL CORPUS
237
XLIII. El Pas, 22 de febrero de 2004. Aznar interceder para que ELN sea de-
clarado terrorista.
XLIV. El Pas, 17 de marzo de 2004. Santos pide cerrarles las puertas a los terro-
ristas.
XLV. El Pas, 23 de abril de 2004. Las cuatro hiptesis sobre el atentado.
XLVI. El Pas, 23 de abril de 2004. Las dudas que dej Mancuso. Nacional.
XLVII. El Pas, 27 de mayo de 2004. Amnista est mal informada. Derechos
humanos.
XLVIII. El Pas, 6 de junio de 2004. La derrota militar de la guerrilla es una utopa.
XLIX. El Pas, 16 de junio de 2004. En frme, zona de ubicacin para las AUC.
Conficto Armado.
L. El Pas, 16 de junio de 2004. La guerrilla asesina a 34 campesinos en La
Gabarra. Conficto Armado.
LI. El Tiempo, de junio de 1997. Condenan paramilitares a 90 aos de pri-
sin. La Nacin
LII. El Tiempo, 10 de mayo de 1999. La pgina atroz.
LIII. El Tiempo, 25 de mayo de 2000. Ley 003 es contra la corrupcin.
LIV. El Tiempo, 7 de septiembre de 2000. Civiles deben ser medidos con el
mismo rasero: Mindefensa. Primer Plano.
LV. El Tiempo, 28 de junio de 2001. Arremete contra impunidad poltica. Po-
ltica.
LVI. El Tiempo, 21 de septiembre de 2001. Tema de las minoras al Cagan.
La Nacin.
LVII. El Tiempo, 24 de febrero de 2002. Ganadores y perdedores de 3 aos del
experimento del proceso de paz.
LVIII. El Tiempo, 25 de abril de 2002. Aumentan grupos ilegales. Conficto Ar-
mado.
LIX. El Tiempo, 28 de septiembre de 2002. Guerrilla, pandillas y autodefensas
se disputan un rea de 3.300 hectreas en Ciudad Bolvar. Conficto Ar-
mado.
LX. El Tiempo, 30 de septiembre de 2002. Guerrilla y paramilitares se nutren
de las pandillas de Ciudad Bolvar en Bogot. Proceso de paz.
LXI. El Tiempo, 18 de octubre de 2002. Desplazados son casi invisibles para la
sociedad dice agencia de la ONU para los refugiados. Conficto Armado.
LXII. El Tiempo, 9 de enero de 2003. El Gobierno busca destrabar proceso con
el ELN y acercarse a acuerdo humanitario con las FARC. Conficto Arma-
do.
LXIII. El Tiempo, 31 de enero de 2003. Un mal mayor. Editorial.
238
LXIV. El Tiempo, 3 de abril de 2003. Canad incluye a la guerrilla y los paramili-
tares en su lista de grupos terroristas. Conficto Armado.
LXV. El Tiempo, 26 de abril de 2003. Guerrilla fusil a maestra porque su padre
no mat a un paramilitar. Conficto Armado.
LXVI. El Tiempo, 27 de abril de 2003. Confrman que clulas de las FARC tienen
la misin de secuestrar o matar a gente cercana al presidente lvaro Uribe.
Conficto Armado.
LXVII. El Tiempo, 9 de mayo de 2003. Objetivos civiles blancos de la ms recien-
te arremetida de la guerrilla en el pas.
LXVIII. El Tiempo, 1 de junio de 2003. Jefe paramilitar Carlos Castao pide salvo-
conductos para l, Salvatore Mancuso y Luis Eduardo Cifuentes. Justicia.
LXIX. El Tiempo, 13 de agosto de 2003. Aspira a que en cinco aos los colombia-
nos que viven por debajo de la lnea de pobreza pasen de 25 a 22 millones
de personas.
LXX. El Tiempo, 16 de agosto de 2003. Que los violentos hablen como mujeres
frmes o varones defnidos sentencia lvaro Uribe. Conficto Armado.
LXXI. El Tiempo, 21 de agosto de 2003. Gobierno y expertos diferen respecto
de resultados en la lucha contra la guerrilla.
LXXII. El Tiempo, 23 de agosto de 2003. Presidente Uribe prometi cerrar el paso
de terroristas colombianos a Ecuador. Conficto Armado.
LXXIII. El Tiempo, 24 de agosto de 2003. Uribistas critican suspensin de conde-
nas a ilegales armados que acuerden cese de hostilidades. Poltica.
LXXIV. El Tiempo, 4 de septiembre de 2003. Estados Unidos desvirta motivacio-
nes polticas de la guerrilla y los paramilitares. Conficto Armado.
LXXV. El Tiempo, 4 de septiembre de 2003. Lder para Carlos Castao dice que
reunin de guerrilla con ONU podra llevar a dilogos de paz. Conficto
Armado.
LXXVI. El Tiempo, 9 de septiembre de 2003. Fuerte crtica de lvaro Uribe a algu-
nas organizaciones defensoras de derechos humanos. Poltica.
LXXVII. El Tiempo, 16 de septiembre de 2003. Ponen en duda las cifras ofciales
sobre muertes y desmovilizados en la guerrilla. Conficto Armado.
LXXVIII. El Tiempo, 21 de septiembre de 2003. El Ejrcito adelanta la operacin
militar Holocausto en el Catatumbo contra guerrilla y paras. Conficto
Armado.
LXXIX. El Tiempo, 6 de octubre de 2003. Paramilitares del Casanare entregarn
hoy a 14 miembros de las AUC. Conficto Armado.
LXXX. El Tiempo, 12 de octubre de 2003. Potenciales reclutas olvidados.
LXXXI. El Tiempo, 19 de octubre de 2003. El Mono Jojoy no se llama Jorge Bri-
ceo sino Luis Surez. Conficto Armado.
ANEXO: REFERENCIAS DEL CORPUS
239
LXXXII. El Tiempo, 10 de enero de 2004. Libro de las FARC sera la prueba reina
de la Fiscala contra Simn Trinidad. Conficto Armado.
LXXXIII. El Tiempo, 26 de enero de 2004. Entrar en funcionamiento escuadrn de
caballera para las sabanas de Arauca. Conficto Armado.
LXXXIV. El Tiempo, 04 de febrero de 2004. Medios de comunicacin colombianos
hicieron autoexamen sobre el cubrimiento del conficto. Conficto Arma-
do.
LXXXV. El Tiempo, 22 de febrero de 2004. Ejrcito abati en combates a 50 gue-
rrilleros y paramilitares este fn de semana. Conficto Armado.
LXXXVI. El Tiempo, 24 de febrero de 2004. Amnista Internacional denuncia la de-
tencin de dos activistas de derechos humanos en Colombia. Conficto
Armado.
LXXXVII. El Tiempo, 6 de marzo de 2004. Uno de cada tres soldados muertos este
ao en Colombia ha sido vctima de las minas antipersonales. Conficto
Armado.
LXXXVIII. El Tiempo, 29 de abril de 2004. Detalles de la cumbre que endureci la
posicin de los paramilitares frente al Gobierno. Conficto Armado.
LXXXIX. El Tiempo, 9 de mayo de 2004. Al menos 55 presuntos paramilitares co-
lombianos fueron capturados en Venezuela. Conficto Armado.
XC. El Tiempo, 15 de mayo de 2004. Un da en el corazn de las Autodefensas
Unidas de Colombia (AUC). Conficto Armado.
XCI. El Tiempo, 26 de mayo de 2004. Evolucin de la guerrilla de las FARC
desde su creacin en Marquetalia hasta hoy. Conficto Armado.
XCII. El Tiempo, 29 de mayo de 2004. Las FARC: implacables con los civiles
hoy lejos de la poltica y ms vinculadas al narcotrfco. Conficto Armado.
XCIII. El Tiempo, 5 de junio de 2004. E.U. pide en extradicin a Simn Trinidad,
guerrillero de las FARC.
XCIV. El Tiempo, 5 de junio de 2004. Tres razones para pensar que esta es la
oportunidad para un proceso de paz con el ELN. Conficto Armado.
XCV. El Tiempo, 15 de junio de 2004. Gobierno declar abierta la negociacin
de paz con las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC. Conficto Arma-
do.
XCVI. El Tiempo, 16 de junio de 2004. Un total de 36.910 colombianos han sido
recibidos en condicin de refugiados en 24 pases. Derechos humanos.
XCVII. El Tiempo, 16 de junio de 2004. Familiares de secuestrados de las FARC y
congresistas critican al embajador de E.U. en Colombia.
241
ndice de cuadros
Cuadro 1. Informacin bsica para la construccin de una base de datos. 95
Cuadro 2. Muestra de co-textos de la expresin proceso de paz. 96
Cuadro 3. Categorizacin de acciones. 105
Cuadro 4. Categorizacin de los actores del conficto armado. 108
Cuadro 5. Categorizacin de los actores discursivos. 109
Cuadro 6. Categoras nominativas. 110
Cuadro 7. Tipologa de las metonimias. 112
Cuadro 8. Caracterizacin estadstica del corpus. 116
Cuadro 9. Palabras ms frecuentes del corpus. 125
Cuadro 10. Segmentos ms frecuentes de los titulares del corpus. 126
Cuadro 11. Concordancias de gobierno en el corpus. 130
Cuadro 12. Ejemplo de asociaciones con la palabra clave FARC. 132
Cuadro 13. Segmentos caractersticos de las clases de palabras del cuerpo de la
noticia. 138
Cuadro 14. Componentes de la fase analtica. 140
Cuadro 15. Tejidos de relaciones, palabras y conceptos. 144
Cuadro 16. Ejemplo de confguracin del tema discursivo a travs de los titulares
con la unidad guerilla. 145
Cuadro 17. Topicalizacin en los titulares con la unidad temtica guerilla. 150
Cuadro 18. Muestra del anlisis estructural de las formas de citacin con parami-
litares como objeto del discurso. 152
Cuadro19. Muestra del anlisis estructural de las formas de citacin de los
paramilitares como actores discursivos. 153
Cuadro 20. Confguracin de estrategias de consistencia y coherencia. 154
Cuadro 21. Comportamiento de la supresin en el corpus. 166
Cuadro 22. Activacin y pasivizacin de los actores. 167
Cuadro 23. Ejemplifcacin de los procesos de impersonalizacin en el discurso. 168
Cuadro 24. Personalizacin a travs de la indeterminacin. 169
Cuadro 25. Personalizacin a travs de la indeterminacin por asociacin y disociacin. 170
Cuadro 26. Personalizacin a travs de la sobredeterminacin. 171
Cuadro 27. Personalizacin e impersonalizacin a travs de la generalizacin
y especifcacin. 173
Cuadro 28. Clasifcacin de los tipos de nominacin en el corpus. 175
Cuadro 29. Algunos esquemas fundacionales y su materializacin en el discurso. 208
Cuadro 30. Algunos modelos culturales y su expresin en el corpus. 210
Cuadro 31. La ideologa guerrerista. 226
Cuadro 32. La ideologa colonialista neoliberal. 228
243
ndice de fguras
Figura 1. Fuentes, perspectivas de anlisis y escuelas de los estudios del discurso. 38
Figura 2. Objeto, niveles, problemas y lneas del anlisis del discurso. 45
Figura 3. Identifcadores de la noticia en badali. 113
Figura 4. Las fguras retricas y el tpico-tema en badali. 113
Figura 5. Tipologa de acciones y actores en badali. 114
Figura 6. Formas de nominacin en badali. 114
Figura 7. Caracterizacin lexicometrica de una noticia. 125
Figura 8. Actores ms frecuentes en el corpus. 128
Figura 9. Frecuencia diferenciada por peridico de origen de los actores ms rei-
terados. 129
Figura 10. Porcentajes de tipos de nominacin empleados en los titulares. 129
Figura 11. Porcentajes de tipos de nominacin empleados en el cuerpo de las
noticias. 129
Figura 12. Ejemplo de plano perceptual. 133
Figura 13. Diagrama estratgico para los actores del conficto. 134
Figura 14. Diagrama estratgico para las FARC. 134
Figura 15. Dendograma de clasifcacin de las noticias. 137
Figura 16. Niveles de organizacin del signifcado, sus mecanismos de interfase y
sus proceso de estructuracin. 196
Figura 17. Red conceptual sobre actores armados del conficto colombiano des-
de el concepto conficto. 202
Figura 18. Red conceptual sobre actores armados del conficto colombiano des-
de el concepto armados. 203
Figura 19. Ejemplo de modelo mental sobre actores armados del conficto co-
lombiano. 205
Figura 20. Representacin semntica bsica de los actores armados del conficto. 207
Figura 21. Representacin social: los actores armados son una amenaza biolgica. 220
Figura 22. Ideologa colonialista liberal expresada en el conficto colombiano. 230
245
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Fundacin Alberto Merani.
257
ndice onomstico
Abric, Jean Claude 216, 216n, 224
Abelson, Robert 84
Adam, Jean-Michel 53
Antaki, Charles 37, 39, 192, 193
Augoustinos, Martha 198, 223
Bajtin, Mijail 107, 151
Beaugrande, Robert de 16, 37, 71,
74, 75, 86, 87
Bcue, Mnica 124
Benveniste, mile 41, 50, 51, 87
Benzcri, Jean Paul 123
Berardi, Leda 37
Berger, Peter 197, 198
Bernstein, Basil 35, 172
Billig, Michael 34, 39, 192
Blackmore, Susan 59
Bolvar, Adriana 37
Bosque, Joaqun 135
Bourdieu, Pierre 141, 172
Brunner, Jerome 28
Bulhan, Hussein Abdilahi 231
Bustos Gisbert, Jos Manuel 143
Bustos Tovar, Jos Jesus 53n
Carb, Teresa 37
Celeita Reyes, Lola 37
Chafe, Wallace L. 142
Chamizo, Jos 186
Charaudeau, Patrick 16, 33, 37, 51-53
Ciliberti, Nora 200n
Clemence, Alain 216n
Combettes, Bernard 53
Conde, Fernando 90
Corredor, Cristina 24, 25
Cosmides, Leda 44
DAndrade, Roy Goodwin 44, 83
Dane, Frantisek 100
Doise, Willem 216n
Dressler, Wolfgang U. 37
Dubois, Jean 49, 86
Ducrot, Oswald 16, 51, 53
Duranti, Alessandro 36
Durkheim, mile 102
Edwards, Derek 39, 192
Efraim, Danielle 120
Emiliani, Francesca 216n
Fairclough, Norman 16, 37, 71-74,
76, 86, 87, 194
Firth, John Rupert 35
Fishman, Joshua Aaron 58
Flament, Claude 121, 216n
Flores, Rodrigo 101
Fonte, Irene 37
Forrest, Linda 149
Foucault, Michel 16, 49, 50, 53-56, 86,
87
Fowler, Roger 37
Gadamer, Hans George 25, 26
Galagovsky, Lydua R. 200, 200n
Garretn, Marco Antonio 106, 107
Gervais, Marie-Claude 120
Gick, Mary L. 199
Goffman, erving 36
Gowin, D. Bob 200n
Gumperz, John 36
Habermas, Jrgen 12, 21, 26-28, 46,
103, 104, 194, 195
Halliday, Michael A. K. 35, 59, 71, 142
Hammann, Johann Georg 23, 24
Hasan, Ruqaiya 59
Heidegger, Martin 24-26
Herder, Johann Gottfried 23, 24
Hill, Jane H. 185
Hirschfeld, Lawrence 62
Hodge, Bob 37
258
Holland, Dorothy 44, 81
Holyoak, Keith J. 199
Humboldt, Wilhelm von 23-26
Hymes, Dell 36, 68n
Jefferson, Gail 57, 58, 87
Jodelet, Denise 216n, 218
Joffe, Hlne 120
Johnson, Mark 64, 65, 66, 145, 187,
205n
Johnson-Laird, Philip N. 59, 205,
205n
Jovchelovitch, Sandra 120
Kant, Immanuel 23, 194
Kerbrat-Orecchioni, Catherine 53
Kim, Myung H. 149
Kvecses, Zoltan 111, 205n
Kress, Gunther 37
Labov, William 35
Lafont, Cristina 24, 25
Lakoff, George 57, 64-66, 87, 111,
145, 187, 198, 205n
Langacker, Ronald W. 57, 63
Lavandera, Beatriz 37
Lpez Morales, Humberto 89
Lorenzi-Cioldi, Fabio 216n
Luckmann, Thomas 197, 198
Magalhaes, Mara Isabel 37
Maingueneau, Dominique 53
Malinowsky, Bronislaw 35
Marcuschi, Luis Antonio 37
Martn Rojo, Luisa 37, 174
Marx, Karl 101
Mattelart, Armand 29
Mayans, Joan 79
Meyer, Michael 37, 40, 67, 71, 76, 77
Milgram, Stanley 216n
Molinari, Luisa 216n
Morant, Nicola 120, 216n
Moreno, Antonio 135
Mortara Garavelli, Bice 177, 185
Moscovici, Serge 199, 200, 216,
216n, 218, 223
Neuman, Elas 215
Novak, Joseph 200n
Palmer, Gary 79
Pardo Abril, Neyla Graciela 37, 122,
191, 206, 216, 217, 224
Pardo, Mara Laura 37
Parsons, Talcott 102
Pcheux, Michel 49, 86
Peirce, Charles Sanders 76
Pereira de S, C. 216n
Posada Carb, Eduardo 226
Potter, Jonathan 34, 39, 79-81, 192
Pu, Ming M. 149
Quinn, Naomi 44, 81, 83, 121
Radden, Gnter 111
Rosch, Eleanor 112
Rose, Diana 120
Roulet, Eddy 53
Rouquette, Michel-Louis 224
Sacks, Harvey 57, 58, 87
Snchez, Francisco 187
Sapir, Edward 31, 32
Saussure, Ferdinand de 41
Schegloff, Emmanuel 57, 58, 87
Schiffrin, Deborah 37
Schtz, Alfred 103
Scollon, Ron 37
Shank, Roger 84
Sherzer, Joel 36
Shore, Bradd 43, 84, 85, 205, 205n,
206, 208-210
Sperber, Dan 33, 44, 57, 60-63, 68n, 87
Strauss, Claudia 83, 142, 143, 154
Sumpf, Joseph 49, 86
Tannen, Deborah 37, 79
Tomlin, Russel S. 149
NDICE ONOMSTICO
259
Tooby, John 44
Touraine, Alain 106
Trew, Tony 37
Turner, Mark 205n
Van Dijk, Teun 15, 16, 31-34, 37, 40-
42, 67-71, 81, 86, 87, 98, 99, 146,
149, 174, 194, 223, 224
Van Leeuwen, Theo 16, 37, 71, 77,
78, 86, 87, 161, 169
Vasilachis, Irene 37
Vattimo, Gianni 195
Von Eckardt, Barbara 205
Walker, Ian 198, 223
Weber, Max 102
Wetherell, Margaret 34, 79-81
Whorf, Benjamin Lee 31, 32
Wilson, Deirdre 33, 57, 60-63, 68n, 87
Wittgenstein, Ludwig 15, 21-23, 46
Wodak, Ruth 16, 37, 40, 67, 71, 76,
77, 86, 87
Wolton, Dominique 30
Yus, Francisco 29
Zubira Samper, Miguel de 200n
CMO HACER ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO.
UNA PERSPECTIVA LATINOAMERICANA. EL TEXTO
COMPUESTO DE 261 PGINAS SE ARM
EN CARCTERES OPTIMA , ARNHEM &
ALTERNATEGOTHICEF-NOTWO. EL LIBRO TIENE
UN FORMATO DE 16,5CM X 24CM. BOGOT D. C.
2013

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