Noe J trik

A
capitul o
Las nuevas propuestas
Muert e y resurreccin
del Facundo -
CENTRO EDITOR DE AMERICA LATINA
Qg g QQB G
Direccin: Susana Zanetti
Secretara de redaccin; Graciela
Beatriz Cabal
Asistencia tcnica: Jorge Alberto Warley
Asesoramiento artstico: Oscar Daz
Diagramacin: Gustavo Valds, Alberto
Oneto, Diego Oviedo
Coordinacin y produccin: atalio
Lukawecki, Juan Carlos Giraudo
1983 Centro Editor de Amrica Latina S. A- - J un/n 981,
Buenos Aires.
Hecho , el depsito de ley. Libro de edicin argentina.
Impreso en mayo de 1983. Tapa: Talleres Grficos
FA.VA.RO. SAIC y F. Independencia 3277/79, Buenos
Ares. Pliegos interiores: Compafla Genera! Fabril Financie
ra S.A., triarte 2035, Buenos Ares. Distribuidores en la
Repblica Argentina Capital:. Mateo Canceltaro e Hijo,
Echeverra 2489, 5to. C, Buenos Aires. Interior: Ryela
SACIF y A. Belgrano 624, 6to. piso,.Buenos Aires..
IS8N 950 25 0664 2
"""""""""""Mucho de la versatilidad de su espritu y de esa indiscb.
plina de carcter y de raciocinio que h apartaban con
disgusto d toda labor o meditacin sostenida, como de
permanecer en el mismo lugar y estarse quieto, provienen
de su formacin incompleta por lecturas casuales. "
Ezequie! MARTINEZ ESTRADA
,. vacas, vacas, vacas.
Domingo Faustino SARMIENTO
Decimos de una lectura que nos toma; la frmula res
ponde a esta transformacin: el lector est en efecto
; tornado por las cosas de la ficcin que capta por medio de
las palabras, como sus propiedades mismas; adhiere a ellas
- con. el sentimiento de estar encerrado, cautivo, afiebra-
damente retirado del mundo, hasta el punto de sentir la
palabra como la llave de un universo de embrfmiento
y fascinacin donde nada de lo que vive se reencuentra. "
Maurice BLANCHOT
En verdad, el espritu no est nunca en reposo sino que
est siempre arrastrado por un movimiento indefinidamen
te progresivo; solo que en esta situacin ocurre lo mismo
que en el caso del nio; despus de una larga y silenciosa
nutricin, la primera respiracin, en un salto cualitativo,
interrumpe de pronto la continuidad del crecimiento
solamente cuantitativo, y es entonces que el nio nace; del
mismo modo, el espritu que se forma madura, lenta y
silenciosamente hasta su nueva figura, desintegra fragmen
to por .fragmento el edificio de su mundo precedente;
la cada de ese mundo est indicada slo por sntomas
espordicos; la frivolidad y el tedio que invaden lo que
todava subsiste, el vago presentimiento de algo descono
cido, son los signos anunciadores Jde lo nuevo que est
en marcha .
G. W. F. HEGEL
INTRODUCCION
El Facundo, de Sarmiento, ha llamado siemprelaaten
cin por las-dificultades qu presenta desdeel punto de
vista de una clasificacin literaria. Se ha dicho que, por
ms .ntimamente .unitario que el libro sea considerado
estilsticamente,' concurren por igual en sus pginas la
historia, la sociologa, la novela, el ensayo, el tratado de
moral1. Inclusive, tal vez su rasgo de originalidad formal
preponderante resida justamente en esa indeterminacin
en lamedida en que, al romper esquemas preceptivos rgi
dos, intenta y consigue infundir un tono y un sentido
nicos atan diversos cauces intelectuales, atan peculiares
formas del pensamiento y delaexpresin.
1 Alberto Palcos, El Facundo, Buenos Aires, Elevacin, 1946,
p. 67: Facundo, tal lo cierto, rompecon los moldes tradicional
de los gneros literarios. Clasificarlo, conforme se hapropuesto,
entre las novelan, equivale acaer en error Un gravecomo incluirlo
entre los libros dehistoria. Facundo esdetodo un poco: biografa,
novelescapor su inters, deQuiroga, y, en menor giado, deRosas;
magnfico poema descriptivo, hasta ahora no superado, denuestra
Repblica y de Jos tipos peculiares que engendra; movida, dra
mtica historia de la Revolucin y de los sucesos posteriores;
fascinante ensayo sociolgico cuando el gnero estenpaales en
Europa; y, en todo momento, formidablealegato contrael sistema
reinante en el pas y programadenuestro porvenir y deAmrica."
Es desde luego lcito preguntarse por el recurso emplea
do para que el libro no resultara, como no resulta, un
mosaico de especies literarias, una suerte de hbil catlo
go. A modo de inicial respuesta, se puede sealar, en
primer lugar, que no ha habido reemplazo o sucesin me
cnica de una especie por otra de acuerdo con un orden
deimportancia de los objetos o temas tratados; en segun
do trmino, no ha habido mezclas alas que pudiera atri
burseles un sentido perfeccionista estilsticamente
hablando, es decir desde laperspectiva del efecto buscado.
Una respuesta tal vez excesivamente naturalista pero
coherente, aunque precaria, podra.reclamar que la sn
tesis de especies literarias seha dado en el autor antes de
ponerse a la tarea' de la redaccin, y cuando el discerni
miento de conveniencias o necesidades no tena todava
por qu hacerse. Sarmiento, respondiendo por cierto a
la presin de las circunstancias, iba entregando pginas
con sus ingredientes totalmente combinados, sin sentirse
impelido a clasificar lo que haca, movido por laurgencia,
pero impulsado a obtener resultados unitarios por una
intencin que, ella s, no fue improvisada y que no se
.vinculaba al oidon formal2.
De tal modo, Facundo es sociologa, historia, novela,
biografa, pero ninguna de estas cosas con exclusividad.
Y no es, por cierto, un hbrido. Hasta tal punto es original
en sus resultados que "podra fcilmente explicarse lo que
hay en la obra de cada una de estas especies sin que
eso. permita indicar una sola pgina redactada, segn las
exigencias de una sola especie. Sin embargo, hay una limi
tacin: no es tan frecuente que seresponda por.lo que hay
Ral A. Orgaz, Sociologa Argentina, Cordoba, Assandri,
1950, t n, p. 280: MUn inters del momento, premioso y urgente,
a mi juicio escriba Sarmiento al editor de *E1 Progreso*, al
pedirle las columnas del peridico para publicar su manuscrito
me hace trazar rpidamente un'cuadro que haba credo poder
presentar algn da tan acabado como me fuera posible. Y' p.
282: Aun ms: probablemente Sarmiento pensaba en su propia
experiencia ai poner, en una carta a J uan Thompson,, en 1847,
, estesignificativo prrafo: Masinteligencias muy ejercitadas, cuando
una idea fundamenta] las ha-absorbido largo tiempo, derraman
sobre el papel y sin esfuerzo alguno, un libro entero, deuna pieza,
como lahebra dorada que hilael gusano deseda
de literario en el Facundo3; cmo, es que siendo historia
y/o sociologa puede tambin ser literatura, no habiendo,
por otra parte, ningn sector del libr especfica y pre
ceptivamente dedicado autorizar saposibilidad. .
Puesto que el Facundo ha "sido tomado en un bloque
y no se ha discernido la naturaleza o el alcance de lo que
tiene de literario, nqe se tuvo claridad, por el contra
rio, en lo que respecta asus otros perfiles, parecera pro
pio intentar ahora una pirecisin, aceptadas las limita do
nes que tal propsito encierra. Una respuesta alapregun
ta (por qu el Facundo pertenece alaliteratura?) adems
deaclarar una forma relativamente permanente y conflic
tiva de la literatura argentina, permitira observar'con ojos
diferentes el texto y xtraef de l informaciones que,
proporcionadas con indudable claridad deespritu por lo
que hay de eminentemente literario en Sarmiento, seven
a yecs contradichas, o.bien confirmadas, por otro tipo
de expresin, ms fcilmente ubicable, por ejemplo la
historia. _
Vearhos, .en consecuencia, como se explica y articula
lo que es literario en este texto fundamental
Espritu fundamentalmente acumulativo y efectista,
Snnieii trata menos de demostrar que de convencer.-
Es fcil determinar este objetivo: es como una.suerte de
presin que se ejerce sobre el lector, cubrindolo de datos
como para qu se enter de algo cuya enormidad o mons
truosidad tiene fatalmente que condenar4. Si el lector
intua por su propia cuenta que. Facundo o Rosas eran
brbaros,.Sarmiento refuerza laintuicin mediante expli
caciones encadenadas.que presenta como corroboraciones
robustecidas por valores verbales de emocin y lirismo,
pero cuya exactitud histrica es no solo variablesino que
. 3 Alberto Palcos,, op., ci t, p, 62 y sig.- consagra algunas
pginas a este tema dando como un hecho el carcter literario dla
obra. : ; : -- '
4 En cambio, cuando se dirige a lectores a"quines seles.debe
proponer alguna demostracin,. puesto que estn.en.el bando
contrario y podran rio compartir.ciertos supuestos, suprimepartes
polmicas en la edicin; cf.Pacos, ed. crtica del Facundo, U.N.
L.P., 1938, p. XV: Suministrar a los emigrados nadoctrina que
* tes sirviesedeinterpretacin y de incentivo en lalucha"..
a vcccs est totalmente adulterada por el tono empleado
en el relato, tono reconociblemente coercitivo. Lo hist
rico o lo sociolgico es instrumentado por Sarmiento en
funcin del convencimiento que aspira a lograr en su
pblico5. En este sentido, convencimiento parece opuesto
a conocimiento, por menos rigurosamente que seempleen
tales conceptos. A laluz deestaoposicin puede sealarse
acaso que Sarmiento no explana su informacin confian
do en la capacidad y el inters del aprendizaje del lector,
sino que la utiliza con la finalidad de seducir o deencan
tar, fases, en suma, de un deseo profundo de convencer.
De ah que podamos afirmar que laexposicin es regulada
y tamizada en su espritu en busca de una expresin sufi
ciente, necesaria para hacer vibrar ms cuerdas que la
simple demostracin histrica o racional, aunque sepuede
decir que tambin intenta esto ltimo o cree hacerlo;
bsicamente, fundamentalmente, se trata de conmover,
de comprometer, de denunciar, de arrastrar, al mismo
tiempo que se persigue el develamicnto de ciertas incg
nitas o lacorreccin deerrores decomprensin6.
5 Valentn Alsina, Notas a] Facundo, Nota 2a, en Facundo, ed
de Alberto Palcos, Universidad NacionaJ ds LaPlata, 1938. En su
libro, que tantas y tan admirables cosas tiene,: me parece entrever
un defecto general el de la exageracin: creo que tiene mucha
poesa, si no en las ideas, al menos en los modos de locucin-.
Usted no sepropone escribir un romance ni unaepopeya, sino una
verdadera historia social, poltica y hasta militar a veces, de un
periodo interesantsimo dela pocacontempornea.
6 Se ha dicho y es casi un lugar comnqueFacundo esun
panfleto. En efecto, los rasgos que enconframos en su prosa
podran tambin seajar el panfleto y eliminamos el problema
pues, en esecaso, Facundo perdera relieveliterario y su funciona*
dad sera tan grande que hara intil nuestro trabajo. Lo panfie-
tario que ha sido y es, sin embargo, secundario cubre uno solo de
los aspectos declarados por el autor: no llega a sepultar las res-
tan tes connotaciones en ese impulso tan decidido que es el pan
fleto. Ni siquiera es una finalidad excluyente sino acompaante y
puramente exterior, aunque tengaen su ayudz el permanente tono
encendido propio de Sarmiento. La diferencia entre una obra
literaria que contiene momentos o motivaciones panfletarias y
un panfleto consiste, creo, en que este se reduce a su finalidad
propia y limitada, y consume en su beneficio todala posibilidad de
Es decir que como Sarmiento semuevesimultneamen
te en diversos planos intencionales, necesita trasmitir
nociones complejas para las cuales el lenguaje desnudo
del dato o la interpretacin .no bastan7. Y esta formula
cin compleja solp puede darse existiendo un espritu
literario, es decir un temperamento pan el cual en la
expresin se condensa la mayor cantidad pensabie de
valores que no pueden, adems, sino presentarse juntos
* porque el desequilibrio los perjudicara. En esto consiste
| lo literario del Facundo, que es adems suverdad mxima,
aunque pueda discutirse si son adecuados o no los plan
teos o las soluciones que, considerando el contenido
histrico y social, tambin propone8. Y si es literatura lo
que hace al tratar de expresar nociones complejas, es
sociologa o historia cuando al vertir nociones simples,
emplea como vehculo ms adecuado para ser eficazmente
docente una palabra expositiva, lisa, completa y ence
rrada.
Si en esta caracterizacin queda realmente compren
dido el Facundo, la consecuencia que se desprende nece
sariamente. es que el espritu literario predomina en la
riqueza, diversificacin, discrepancia y novedad mientras que
aquella es abierta y carece, adems de finalidad tan determinada.
7 Adolfo Prieto. La literatura autobiogrfica argentina, Uni
versidad Nacional del Litoral, Rosario, 1962, p. 67: Y, sobre
todo, conspiraba contra esa integracin el sistema racional con el
que operaba en el plano lcido de laconciencia. Al patriotismo,
instancia propuesta por los hombres deMayo, Sarmiento agregala
Ilustracin. Pero unaIlustracin quequiere y debeactuar sobrela
realidad circundante, sobrelos dems. Sarmiento utiliia Ut poltica
como medio de obtener el poder, y el poder como medio di
imponer el sistema ideolgico de la Ilustracin. Desarrolla suvida
entera en tomo a estos propsitos, movido tanto por conviccin
intelectual como por los resortes internos que obligan a suvolun*
tad a una notable apetencia de accin, a estar en las cosas, a
| abordarlas, adestacarsesobreellas.'1(S.p.n.)
I
8 Ezequie! Martnez Estrada. Sarmiento, Buenos Aires, Argos,
1946, p. 145: Son los que se benefician con lamentira y con la
confabulacin del silencio, quienes entienden que Facundo no es
i historia ni sociologa, sino novela de costumbres, ignorando
| aderrus que justamente la novela de costumbres es lahistoriay la
l sociologa verdaderas. Identificacin tal vez con Sarmiento?
obra y la califica porque, ya se sabe, valoriza la carga que
reside en la palabra, el modo especfico de la palabra de
significr cuando es tratada con espritu literario9. Es
por lo tanto factible realizar sobre esta obra como sobre
cualquier otra un anlisis textual con mtodos propios de
la investigacin literaria, trabajo que podra, tal vez, faci
litar la captacin del pensamiento de Sarmiento, el
pensamiento profundamente implicado que a veces corre.
por debajo y en un nivel diferente al formulado progra
mticamente10. Desde una perspectiva terica, revisar
este texto como se revisa cualquier tro texto literario,
atenindose a los matices expresivos, puede mostrarnos^
un Sarmiento tal vez diferente del que surge de sus propias
declaraciones o'de la imagen que los crticos han prepa
rado. Pero los elementos que componen esta imagen
subterrnea de lo que Sarmiento quiere decir, no estn
necesariamente contrapuestos a aquello que el escritor
preconiza en un plano abierto: a veces coinciden los sig
nificados de Ia^expresin con las declaradores sociologa
cas, polmicas o histricas- Pero stas, casi siempre, si
no son totalmente ambiguas, suigen ya muy condiciona-
das -pr objetives de poltica inmediata" a la cual* renda
tributo menoscabando no pocas veces sectores importan-
tes de verdad11. Pero hay en Sarmiento una inflexible
9 Maurice Blanchot, La Partdufeu, Pars, GaUimard, 1948, p.
84: / Se ver, en consecuencia, que por ms prosaica que sea la
prosa y por ms cercana a la vida trivial que sea la historia, su
lenguaje sufre una transformacin radical, porque invita al lector
a advertir en las mismas palabras la comprensin de lo que ocurre
en el mundo que se le propone y'cuya realidad es ser objeto de un
relato.
1 Carlos AJ barracn Sarmiento, Humanidades, t- XXXV11,
Vol. 2, Universidad Nacional de La Plata, p. 33: Lo implcito ei.
a menudo, ms significativo del pensamiento del autor que lo
enunciado explcitamente; las entrelineas, ms expreinis que los
enunciados; el intento ms revelador que la intencin. (N. de
C.A.S.: sobre intento e intencin vase el cap. 16, The bcok: the
romantic*, del libro de Bunkiey.)
*1 Son sumamente interesantes la* informaciones que propor
ciona el recientemente publicado Archivo del Brigadier Genera! -
Juan Facundo Quiroga, en edicin del Departamento Editorial de
fibra de escritor que Jo muestra por entero, ya sea porque
en la medida en que escribe no puede ocultar su interio
ridad, ya porque asume concretamente esa condicin y'
todo lo que no sea expresarse se toma ficticio, lateral y
objeto de descarte para nosotros, cuando no modelo para
adveTtir los manejos de su mala fe. En la expresin, pues,
pueden aparecer elementos, si no totalmente inesperados,
por lo menos algo desconcertantes respecto de su idea del
pas y de sus problemas principales. Y lo que aparezca
puede servir a dos finalidades antagnicas, correlativas
de aquella: la primera, reivindicar un nuevo Sarmiento,
de regreso del mito liberal; la segunda, condenarlo por la
genial duplicidad y sus trascendentes consecuencias.
Aceptada la existencia de esta riqueza del texto y antes
de aplicarle un mtodo organizado para descubrirla, pero
con el objeto de ir entrando en Ia'finalidd d est trabajo,
conviene hacer un resumen estructural de la obra, cuyo
pivote es la contraposicin, modo de pensamiento y
mtodo expresivo heredado del romanticismo. Digamos
pata empezar que a partir de los notorios conceptos de
Civilizacin" y Barbarie intenta penetrar en el fondo]
de. o- r.nnfliitcs nacionales1*, -No .solo utilizar esa con- ,
traposicicm para explicarse, sino que, al ser la ms impor
tante, se; el.vehculo de otras mediante las que sale del
la Universidad de Buenos Aires, preparada y presentada por Ricar
do Caillet Bois. A este depsito se puede recurrir con comodidad
para conocer la versin que de numerosos episodios de la vida de
Quioga, tomados por Sarmiento, tuvieron los contemporneos del
caudillo. La comparacin, si se da fe a los documentos, permite
conjeturar que el procer torci acontecimientos, modific sentidos,
corrigi tradiciones para lograr el fin perseguido, la ejemplificacin
moraJ y poltica.
13 Para tener una idea de la importancia que Sarmiento
atribua a estos conceptos, basta recordar que en su primera
edicin, el J ibro .se titulaba: Civilizacin y Barbarie y como
subttulo llevaba: Vida de J uan Facundo Quiroga. Conviene
recordar, tambin que el punto de partida de esta oposicin-inicia)
y tan importante en el desarrollo dialctico de toda la obra, puede
hallarse en^el concepto del papel trascendentaJ de la guerca ela
borado por Vctor Cousin quien, a su vez., lo tom de Hegel. (Cf.
Orgaz, Sociologa Argentina, t. II, p. 306).
I
I
terreno conceptual para llegar al de los concretos y cons
truir su sistema. Para entender cmo estn contrapuestas
diversas-realidades nacionales y cmo ello es causa y expli
cacin de la guerra civil, acude a conceptos que encuen
tran simultneamente mbitos y personajes en quienes
encamarse. As, Civilizacin'* es un trmino necesario
para saber qu es y significa para el pas la ciudad;
barbarie para saber qu es y significa la campaa.
Por idntico pasaje, unitarios u hombres formados a la
europea se enfrentan a los caudillos. Las encarnaciones se
hacen, pues, necesarias e inversas en relacin con el punto
de partida: Facundo es el tipo del Caudillo, luego es el
representante de la campaa, finalmente la imagen misma
de la barbarie; del otro lado, el General Paz es el militar
europeo por excelencia13, en consecuencia es el represen
tante cabal de lo que es la ciudad y, por fin, la imagen
misma de la civilizacin..
Este esquema, por sumario que sea, puede haber sido
el ncleo esencial de su sistema racional, el caamazo
sobre el cual pudieron haberse agregado coraplementacio-
nes de' Orden histrico qu, a modo de verificaciones,
Sarmiento organiz; por cierto que la. estructura.interior,
e ntima del' libro v muciio ms jos que el esquema
sumario, aunque la mxima complejidad surge de los ini
ciales conjugantes indicados en el resumen. Veamos cmo
se opera la modificacin. Al principio dialctico contenido
en la tcnica de las oposiciones, debe atribuirse la compli
cacin del esquema inicial14, deshecho y en cierto sentido
Sarmiento, ed. di. Facundo, p. 171: Paz es militar a la
europea, no cree en el valor solo s no se subordina a la tctica, a
la estrategia y a la disciplina... Es d espritu guerrero de la Europa
hasta en el axma en que ha servido: es artillero..
Origen hegeliano del sistema, pero con diferente culmina
cin; mientras Hegel persigue una sntesis superior, un grado ms
avanzado de realidad (espritu) como resultado del enfrentamiento
de los .contrarios, Sarmiento plantea dilemas frente a los cuales se
decide optando por uno de los trminos de la oposicin, aunque
de pronto parezca sensible a cierto traspaso histrico de roles.
Cuando seala que Rosas ha realizado en cierto sentido el pro
grama rivadaviano parece muy dialctico, pero en verdad propone
i
desconcertado en el momento en que Sarmiento necesit
empezar a tener en cuenta elemento* y personajes de la
realidad que, contra su voluntad de tipificacin no se
daban tan dcilmente como en una primera instancia ni
como convena a sus fines. De este modo, se vio arrastra
do a hacer oposiciones dentro-de las categoras y, lo que
es ms importante, a no considerar tan rgidamente los
andariveles ideolgicos de los cuales se ayud pira partir.
. Precisemos ms las cosas: al aparecer en escena Rosas, que
tambin es un caudillo y por lo tanto tambin un mili
tante de la barbarie, se ve obligado a ciertas puntualiza-
ciones sobre su origen, modo de ser, lnea poltica, talento
personal. De ah sale, necesariamente, el enfrentamiento
con Facundo de quien, como se recordar de la clebre
Introduccin, exiga que le develara el secreto de los
males que agobian al pas. Del mismo modo se comporta
con otro paradigma, el General La Madrid (o Madrid)
y aun, por qu no, con el mismo Rivadavia que recurre a
Facundo, rey de la selva, para tratar de imponer la Cons
titucin de 1826, indiscutible estatuto del progreso, por
ulo menos para Sarmiento. Vemos, en consecuencia, cmo
1esquema inicial del Facundo se enrevesa;.$u modifica
cin o intrincacin proceden ciertamente de los mecanis
mos propios de a realidad observada cuya presin, no
obstante, emana de descripciones que tienen un aire mar
ginal o insignificante si se las examina desde el ngulo de
las primeras, primordiales y enfticas oposiciones. Estas
instancias son las polticas y econmicas: Sarmiento las
considera, es cierto, y a veces desde un sector.de observa
cin muy concreto, pero no parece vislumbrar el grado
real de su incidencia, es decir de la fuerza modificatoria
que sobre lo ms ntimo de su expresin han ejercido. Ello
por cierto no impide sino que al contrario favorece un
desencadenamiento de nuevas figuras que. dejan muy por
atrs en riqueza y penetracin al esquema que sirvi de
punto de partida.
Ahora bien, dentro de las correlativas oposiciones, pero
esta vez con la carga de modificantes de orden poltico
un repudio al programa rivadaviano realizado por Rosas, senti
miento que no estara connotado si. estuviera comentando que
Rivadavia lo realiz.
y de peso econmico anotados, aparece una pareja de
opuestos que se va insinuando prcticamente desde el
principio del libro y hasta el final, casi siempre en forma
indirecta, pero cuya presencia es-incuestionable. La con
traposicin es entre Buenos Aires y el interior del pas,
sentida ms que definida como el problema por excelen
cia de la nacionalidad. Dicho juego sale a luz claramente
de cuando en cuando, aunque lo ms frecuente es que
permanezca soterrado por los restantes, profusos y com
plicados trminos de contraste, ms manuales tal vez,
o, simplemente, ms al alcance del concepto y por ello
ms eficaces en relacin con el general objetivo de conven
cimiento. Lateralmente digamos que esta nueva y resul
tante oposicin, en la medida en que se muestra, por ms
indirecta y tenue que sea su presen tacin^exhibe .otra
faceta de la capacidad de Sarmiento de traducir a trminos"
de realidad concreta, conflictos vividos intuitivamente por
sus contemporneos15; por otra parte, esto ratifica su
ya aceptada profundidad de visin puesto que, de haber
realmente expresado un conflicto, habra acertado antes
que nadie en una formulacin que solo mucho despue's
empezara a ser.ccrr.ene^y que>hasta.H;*p^OcTa-t:r&cer -
de consistencia en un plano declarativo, como base de
explicaciones o justificaciones histricas, si se descuenta,
desde luego, todo el sistema de planteos o posiciones de
los caudillos, especialmente a partir de Artigas16. Como si
15 J uan Luis Guerrero, Tres temas de filoso fa argentina encas
entraas del Facundo, Buenos Aires, 1945.' En esta conferencia,
Guerrero seala que la estructura, triparticin, del Facundo
responde, por una paite, a los conceptos manejados por el Du-
mmismo y por el Romanticismo acerca del Hombre, Mundo y
Nacin; y, por otra, muestra cmo Sarmiento los supera al con
ferirles a cada uno de ellos un carcter concreto, relativo a la
realidad.
16 "Hl conflicto Buenos Aires * interior es de antigua data;
estalla con la cada de Rosas y la configuracin, esta vez clara, del
partido porteo. Es decir, sale argumentalmente a la luz entonces
aunque reposaba en el fondo de todas las conductas polticas
del pas. La Constitucin de 1853 consagra el sentido del levan
tamiento de Urquiza: capitalizar Buenos Aires. A partir de esa
evidencia, aparecen conflictos que se manifiestan en todos los
los problemas que conmueven a una colectividadlo.
fcticonecesitaran de un tiempo para precisarse y pasar '
a] nivel de la conciencia de sus integrantes, las conductas
que motivan, confunden a los inmaduros, intrpretes que
al tratar de explicaras como pueden, apelan a elementos
de juicio que, o son accesorios, o permanecen en el marco
de las consecuencias. Es decir que los verdaderos trminos
de un problema que se viene gestando no se recortan con
toda nitidez desde que empiezan a manifestarse en hechos.
Consecuencia de ello es qe las expresiones que de l
hayan podido producirse carecen de tono, sirven solo
como antecedente, ocultan su riqueza y confunden las
interpretaciones. Por eso, que Sarmiento haya llegado a
advertir ese bsico conflicto y a expresarlo con certera
captacin histrica le confiere un mrito muy grande,
al menos en cuanto a que nadie antes que l, en su sector,
lo haba visto, acptdo y expresado en todos sus alcances
y menos adjudicado, tanta trascendencia. Pero no es solo_
eso; gracias a la formulacin de ste conflicto, Sarmiento
s, evidencia como un testigo lcido del presente, pero
tambin ve cmo este presente se proyecta en el futuro
en un plano de sentidos que a veces aparecen adulterados
com'Cdiiscu-enciad sus- tambicn decididos inc camin os -
de intencionalidad17; .
No obstante, quisiera que quede claro, una vez ms,
que no hay una exposicin sistemtica del conflicto
Buenos Aires - interior. A veces aparece en el texto la
punta de una afirmacin de tipo conceptual, pero lo cons-
rdenes. Habindolos anticipado en su Facundo, Sarmiento vuelve
a encontrar una frmula de solucin con su "Provinciano en
Buenos Aires, porteo en las provincias, argentino en todas par
tes. A/gvpos representa una concesin en esa neutralidad, pues
trae la propuesta de que la capital est instalada en otra parte,
lo cual significa inclinarse en ese momento por e partido porteo,
enemigo de ceder Buenos Aires para Capital de la Nacin.
1T Es casi obvio sealar que al atribuir a Sarmiento un rele
vante papel en relacin con la expresin del conflicto Buenos Aires
interior, nos estamos reduciendo a la problemtica de un sector
de la vida poltica argentina, el liberalismo, cuya versin necesi
tamos examinar para modificar, pero que, justamente por eso,
debemos tener en cuenta y, por qu no, tambin asumir.
cante se da en el plano puramente literario, en lo que
dentro de nuestra terminologa podramos denominarla1
intencionalidad de conjunto. Ahora se explica por qu
sentimos la necesidad de precisar en qu sentido era lite
rario el Facundo. Pues bien, de esaexpresin tan compleja
tratar de sacar elementos dejuicio para probar que en el
espritu de Sarmiento la oposicin Buenos Aires - interior
estaba ya perfectamente formulada, pero no solo eso, que
sera un mero captulo de su intuicin sociolgica, sino
tambin que frente aellatomaba claro partido por uno de
sus trminos, por el interior. Este anticipo de conclusin
puede sorprender; es preciso, en consecuencia, aclarar sus
alcances. Por un lado, sejustifica laafirmacin porque en
la intimidad de su conocimiento y a pesar de su muy
cantado universalismo, Sarmiento tena bien en cuenta
elementos tal vez ms profundos que los polticos o cultu-
ralistas en los que tan cmodamente se emplazaba, y
senta, por contraste, dramticamente, el conflicto en
todos sus alcances y en toda su verdad. S podemos atri
buirle, sin forzarlo, esta lucidez, cabe preguntarse cmo,
en definitiva no super lacontradiccin. Lo ms probable
es que np. lo quiso, .rip^que.no pudo; e,sdGj que eligi en-
' funcin de' una mala feintelectual proveniente deun sis
tema tal vez coherente, pero cerradaiiente condicionado
por fines polticos. Persistir en el ocultamiento de un tipo
de verdad que proviene de la experiencia y el sentimiento
en favor de un aparato ideolgico exterior, no puede sino
ser calificado como mala fe, por ms entusiasmo que se
ponga en el mantenimiento de la disgregacin, por ms
genialidad que intervenga en laconfiguracin dela dico
toma. Lo que puede discutirse es, acaso, la existencia de
fondo, que Sarmiento haya tenido la experiencia y el
sentimiento que le atribuimos. Eso vendr aconsecuencia
del anlisis que hagamos en particular, pero antes seale
mos que, dejando delado lo que puede dar un examen de
la expresin, su mtodo histrico tan claramente asumido
parece enfrentarse con el cuadro de ideales inmediatos
derrocamiento de Rosasen cuya realizacin tanto
nfasis pona y a los que quera conectar, en contra acaso
de lo exigible por su finalismo historicista, con el objetivo
.de la unificacin y equilibrio-de laArgentina, que viene,
a modo de sntesis, a coronar su sistema prometeico.
Una vez establecido esto, corresponde ver cmo se.va
configurando en su escritura concreta la expresin desu
nimo frente atan esenciales cuestiones, cmo vatoman
do partido y cmo esta decisin es bloqueada por lo
intelectual. .
Dijimos ms arriba que las anttesis bsicas daban lugar
a contraposiciones derivadas que acomplejaban el cuadro
de los contrastes y relativizaban ciertos valores conside
rados inicialmente como modulares del sistema de
Sarmiento. Veremos cmo funcionan estas nuevas parejas
decontrarios y qu puede .extraerse delos rasgos expre
sivos. Las parejas sevan organizando con una perspectiva
constructivista y cada una de ellas permite aveces que de
uno de sus trminos emerjan otras. De tal modo, podra
decirse que de la primera y confesada contraposicin,
Civilizacin y Barbarie, sedesprende, al hacerseladescrip
cin decada uno de estos trminos y como resultado dela
tendencia aponer sus cuadros en larealidad, ladeciudad
contra campaa; pero simultneamente, serecurre en la
argumentacin a esta otra oposicin: Europa contra
Amrica; aqu intervieneel mtodo historicista y lo ameri
cano viene, a ser uua-rfiSultart, de donde en realidad c~
contraste es entre Europa (Francia eInglaterra) y. Espaa;
este desvo permite encontrar una primera gran oposicin
derivada: Buenos .Aires contra Crdoba, en lamedida en
que aquellarepresenta lo europeo y sta lo espaol; pero a
esto no queda reducido el sistema: Buenos Aires ha per
mitido que lacampaalainvada de modo que los trminos
seinvierten: Montevideo contra Buenos Aires, es decir los
exiliados y los unitarios contra lo que reina en el pas,
o sea Rosas. Al introducir factores concretos advierte
que Buenos Airis ha cambiado en sus designios cultura-
listas, pero no en sus hbitos econmicos y polticos, de
modo que debe recurrir a esta otra oposicin: Buenos
Aires contra el interior, enfrentamiento que, deacerdo
con oposiciones anteriores, engendra a su vez conflictos
deelementos internos contenidos en cadatrmino: restos
hispnicos contra conceptos progresistas y modernos.
Pero aqu aparece una especiede sntesis, una formulacin
que fijaun sentimiento contra lavertiginosidad del meca
nismo anterior: el interior es por lo menos desdichado por
cuanto la poderosa Buenos Aires le provoca sangras en
20
21
. lugar de acudir en su ayuda y colaborar en su progreso.
Volviendo a las antinomias, se observan tambin en el
campo poltico en correspondencia con lo cultural y lo
social: unitarios contra federales; pero estos ltimos no
son todos iguales: hay federales netos y lomos negros
y la falta de acuerdo o la poltica disgregatoiia de unos u
. otros, es tanto causa de la guerra civil como la enemistad
con los unitarios que tienen que aceptar la aparicin de una
nueva generacin o decidir rechazarla y combatirla; ese
factor es causa de las discrepancias que debilitan la cohe
rencia de las campaas militares y provoca gran nmero de
desastres. Como culminacin de los encadenamientos se
hace notar que el federalismo de Buenos Aires, no es
'orno el federalismo de los pueblos del interior; por otra
parte, si bien los unitarios son porteos, hay tambin
unitarios en las provincias, lo cual diversifica, aunque ms.
no sea, los puntos de vista. Si de aqu pasamos al orden
humano veremos que el General La Madrid oscila entre la
tctica europea y la criolla, y que muere en esta indeci
sin; sus mtodos, por otra parte, no parecen demasiado
diferentes a los de Facundo; en cuanto a ste, aparece
recortado, en contraposicin con el general Paz;,pero no
pemuinece sino que, a medida que intervienen otros cbri-
cep s, pasa a oponerse a Rosas para llegar, finalmente,
a encentarse consigo mismo1, en una dramtica vigencia
de 1;. idea del ambiente como productor de tipos esencia
les, como gran causa de diferencias .individuales y aun
1 8 ' *
Este encuentro de Facundo consigo mismo es una imagen
muy socorrida en los comentaristas. Algunos la atribuyen a la
admiracin que senta Sarmiento gaucho intelectualpor su
personaje. Yo creo que la imagen surge de la situacin concreta:
Facundo en Los Llanos es una cosa y otra muy diferente en
Buenos Aires; son Los Llanos o Buenos Ares quienes imprimen
rasgos diferenciales u opuestos. He anotado esta explicacin para
quitar hermetismo al texto, aunque ms adelante analizo las
formas empleadas por Sarmiento para marcar estos contrastes y
sus referencias. Por otra parte, ese nuevo Facundo se insina
tambin antes de llegar a Buenos Aires. De encontrar esta figura
trata parte de este ensayo. De todos modos, esa presunta admi
racin puede tener dos fuentes: la gideana del personaje que se
apodera del autor o el tributo retrico a una idea preliminar, del
grande hombre, grande en el mal
de cambios en un mismo sujeto19. Esta oposicin, en
cierto sentido culminante de todo el sistema, es la que nos
servir de base para demostrar la idea principal, a saber
que el conflicto raigal del Facundo es la lucha entre
Buenos Aires y el interior, por el cual Sarmiento toma
ntimamente partido aunque politicamente rechaza tal
posibilidad. Para determinar'cmo puede Facundo
oponerse a s mismo es preciso trazar su imagen interior,
tal como viene configurada en el texto20. Pata ello con
viene dividir dicha imagen en dos, que resultan enfrenta
das. Empecemos por la primera de ellas.
19 Estas oposiciones no se dan ordenadas; se pueden obtener
del libro en su conjunto y armonizando expresiones que a veces
aparecen distanciadas; a veces, tambin, ciertas expresiones apa*
recen enfrentadas a conceptos cuyos verdaderos oponentes se
encuentran en otras partes.
20 . El mtodo que se aplicar en.los captulos que siguen, se
apoya en la estructura del texto (su organizacin y sus materiales).
Una vez presentados o indicados se trata de verificar cules son sus
significaciones. Los materiales se analizan teniendo en cuenta los
conjuntos y los contextos considerando, desde luego, las refe
rencias conceptuales, polticas, histricas e intencionales que
arrastran. En alguna medida ya se vereste mtodo, que no es
estadstico, podra asemejarse a alguna aplicacin de la estilstica,
siempre que se excluya de esta designacin la pretcnsin de hallar
valores absolutos indicados por las palabras. Prefiero, en todo caso,
llamar al mtodo expresivo o anasis de la expresin, es decir de
la totalidad.:
I
i
UHV^i
I. IMAGEN PRIMERA DE FACUNDO
Empezamos con la famosa invocacin inicial:
Sombra.terrible de Facundo voy a evocarte, para que
sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus cenizas,
te levantes a explicarnos la vida secreta y las. convulsiones
internas que desgarran las entraas de un nble pueblo!21
El primer acercamiento a esta frase se realiza por medio
de una exclamacin que introduce un tono determinado.
Si la exclamacin careciera de sostn significativo, podra
ser entendida como un mero gesto; aun as, reducida a
eso, muestra una voluntad exaltatoria que se trasciende y
se precipita sobre las significaciones, obliga a tenerlas en
cuenta y evita que se la considere un mero efectismo22.
El sostn significativo, por su parte, se da en los dos
campos ms inmediatos, el de la sintaxis y el vocabulario
21 Las citas del Facundo corresponden a la edicin preparada
por Alberto Palcos, publicada en 1938 por la Universidad de La
Plata.
22 Recordar la tradicin literaria occidental de la invocacin a
los muertos. A Sarmiento le llega por va de la lectura de los clsi
cos. Se encuentran invocaciones en Homero y en Virgilio; se llama
a los muertos para que expliquen ej sentido de nuestro azaroso
presente o nuestro turbio futuro.
del resto del trozo. Puede observarse una quiebra en la
sintaxis desde el gerundio en adelante; hay una especie
de cesura que aisla un primer sector compuesto de una
mencin y un correlativo que justifican, entre ambos, la
invocacin; y en ese orden, el tono y el sentido de este
ordenamiento adquiere relieve sobre todo si se piensa en
un ordenamiento diferente; la variante que propongo cae
sin remedio en una conceptualizacin, lo cual quita fuerza
emocional y por lo tanto carcter a la invocacin (voi
a evocar la sombra terrible de Facundo, etctera); sin
contar con que de este modo es inevitable una suerte de
logicidad, de razonabilidad programtica incoativa. Y no
es eso lo que trata de despertar Sarmiento.
El segundo sector se compone de una gran frase final
interferida por clusulas incidentales, que detienen el
ritmo de la frase y lo entrecortan hacindola palpitante
a pesar del elevado carcter explicativo que tienen tanto
una como las otras; precisamente, es paradjico.y estils
ticamente notable que haya conseguido desvirtuar el
esperado pulso racional introducido por el para qu1
mediante frases que, gracias a su direccin explicativa, son
de contenido igualmente racional: la racionalidad .de la
. : .v./ final-sola'habra'podido tfianifestarse en i ritm*sosteni
do; con el aditamento de ms racionalidad se obtiene una
palpitacin, un tono de urgencia, de necesidad, de segui
miento. Este carcter que es tambin un objetivo de la
prosa del Facundo ser constante y solo cambiar cuando
las imgenes ltimas que tinda a configurar sean tambin
otras.
. Veamos ahora si el vocabulario empleado refuerza los
resultados del anlisis sintctico. Lo que ante todo llama
la atencin son los adjetivos: terrible, ensangrentado,
secretas, internas; pero si resaltan es porque tienen
apoyaturas que implican la existencia de un sistema com
pleto, y no de estallidos aislados, que persiguen ante todo
la provocacin. Vanse los sustantivos: sombra,
polvo, cenizas, vida, convulsiones, entraas,
pueblo; y los verbos: sacudiendo, explicamos,
desgarran. Los nexos que vinculan todas estas palabras
. pierden importancia porque estn seleccionadas en rela
cin con un efecto. Prescindamos de la clasificacin preli
minar y consideremos lo que tienen de comn; en primer
lugar, sugieren vivacidad en el movimiento (sacudiendo',
levantes, convulsiones, vida, pueblo); luego,
ciertas correlaciones (sombra, "secreto, interno,
entraas, explicamos por un lado; terrible, ensan
grentado; desgarran por otro; polvo, cenizas, por
otro); entre ambos rdenes, apoyados por cierto en el
ritmo galopante del conjunto, se establece la intencin
expresiva. Cul es esta intencin? Pues trazar con este
conjunto de factores un primer retrato del biografiado,
cuyos rasgos deben tener una orientacin bien determina
da, de una gran homogeneidad, en la medida en que la
presentacin de este carcter deber obrar positivamente
sobre el lector. Y el retrato resulta formado por los rasgos
que salen de nuestras conclusiones: el ritmo galopante
de toda la frase nos lleva a una idea de vivacidad que,
segn hemos visto, tiene su confirmacin en algunos
trminos precisos, pero sta no es una vivacidad genrica,
sino muy peculiar,- algo as como una pulsacin que,
naturalmente, se manifiesta rtmicamente, algo que nos
propone la idea de la sangre; esta pre-imagen, tambin
apoyada por palabras concretas, es fcilmente desglosable:
si bien la sangre es expresin o forma de la vida es
igualmente -la' prueba de 1'muerte. Entre no Y otro
estadio, ea el pasaje, se da. una lucha cuyo carcter-convul
sivo escapa, igual que la marcha de la sangre, a lo que se
puede entender como lo ordenado, es decir como lo racio
nal, como lo que puede ser resultado de la voluntad con*
ciente del hombre. Es decir que. Facundo implica de
entrada el irracionalismo, lo instintivo, y la vida que de
estos rasgos puede desprenderse ser sangrienta y mort
fera, primitiva y misteriosa. Por lo tanto, si el personaje
es eso, es lcito suponer que el escenario en que acta
debe corresponder a sa dimensin. Sarmiento mismo
establece sistemticamente esta relacin en el primer
captulo, en virtud de sus presupuestos deterministas que
en algn pasaje del libro trata de respaldar mediante una
adhesin a la actitud cientfica13.
23 Sarmiento, Facundo, p. 11: A la Amrica del Sur en gene
ral, y a la Repblica Argentina sobre todo, le ha hecho falta un
Tocqueville, que premunido del conocimiento de las teoras
sociales/ como el viajero cientfico de barmetros, octantes y bn-
Pero falta sealar otra conclusin: esa realidad instin
tiva, examina'da a la luz de Laperspectiva determinista,
encierra al personaje en los lmites desu condicin, dentro
de la que debena proceder sin contradicciones; pero su
condicin, como Jo hemos dicho, procede duna relacin
necesaria de trminos: instinto en unNmedio es lo que la
describe, o sea, dicho en otros trminos, que Facundo es
un salvaje dentro de la selva o ms bien; y esta es otra
conjetura, porque existe la selva. Veremos luego si esta
causalidad tiene asidero e el texto. .........
. Antes, se puede adelantar otra conclusin: instinto se
opone a razn y ambos, esquemticamente, se combaten
o por lo menos se tironean; pero en la medida en que
razn puede describir ainstinto, lo abarca y, por lo tanto,
lo reconoce como formando parte de lo que es real.
Como se ve, las conclusiones que pueden extraerse del
fragmento se organizan en diferentes hiveles, a medida
que se asme la mayor complejidad de cada una. Las
ltimas obtenidas son las que ahora interesa retener
aunque acaso no sobrepasen el estadio caracterogico.
Sea como fuere, podemos concluir que lapersonalidad de
,, Facun.dp, jegn nos !o expresa Sarmiento,^se desenvuelve, v
entr stas resultantes: existenciadelaselva, razn enemi
ga del instinto, instinto producto y expresin de la reali
dad. Estos andariveles hacen suponer que entr ellos se
establecen relaciones cuyas Variantes pueden permitirnos
ampliar las perspectivas idolgicas.-As, por ejemplo, no
es abusivo atribuir, al cruce de estos conceptos que si por
un lado no sepuede negar el instinto, por otro selo debe
encauzar; que no sepuede negar larealidad, pero que bien
selapuede transformar . '
Pero con estos rasgos no termina el retrato deFacundo;
veamos cmo secompleta. Pasemos por alto corroboracio
nes demasiado expresas (p. 10: . .provinciano, brbaro,
julas, viniera a penetrar en el interior de nuestra vida poltica,
como en un campo vastsimo y aun no explorado ni descripto por
laciencia.
- I4. Cf. Guerrero y Preto^op. ciL, en cunto aliluminismo que
modifica, por residuo filosfico, el bsico esquema romntico. Hay
algo de fisiocrtieo en esa urgencia de accin: modelar con ayuda
dela razn esamasa amorfaque es lanaturaleza o larealidad.
I valiente, audaz p. 95: . .i no.hai duda que con el
I temple de alma de que estaba dotado, con sus instintos
I de destruccin i carnicera. ..) y vayamos en cambio,
I directamente, ala descripcin fsica del caudillo tal como
nos laproporciona Sarmiento en p. 91:
Facundo, pues, era deestatura bajay fornida; sus anchas
espaldas sostenan sobre su cuello corto una cabeza bien
formada, cubierta de pelo espesisimo,negro i ensortijado.
Su cara un poco ovalada estaba hundida en medio de un
bosque de pelo, aque corresponda una barba igualmente
espesa, igualmente crespa i negra, que suba hasta los
juanetes, .bastante pronunciados para descubrir una
voluntad firme i tenaz. Sus ojos negros, llenos de fuego i
sombreados por pobladas cejas, causaban una sensacin
involuntaria de terror en aquellos en quienes alguna vez
j llegaban a fijarse; porque Facundo no miraba nunca de
frente, i por hbito, por arte, por deseo dehacersesiempre
temible, tena de ordinario la cabeza inclinada, i miraba
; por entre las cejas, como el Al - Baj de Monvoisin.
' ' ~ Estel>asaje,"dejando de lado laiciplente prctic tdela .
fisiognoma (los juanetes, bastante pronunciados para
descubrir una voluntad firme i tenaz, ..) tiene na ento
nacin menos ardiente, menos sobrecogedora que lafrase
anterior seguramente por su intencin descriptiva. El
pues inicial detiene el ritmo y lo suavizacomo prepa
rando al lector para recibir detalles precisos y no vagas
impresiones. Esos detalles tratan demostrar toda laperso
na fsica de Facundo, pero en realidad solo giran en tomo
asu cabeza sin poderla abandonar. Lacabeza de Facundo
lo atrae poderosamente y para describirlalasomete a una
slida y pesada elocuencia que resulta de la profusin
de frases cortas, apenas alargadas por incidentales, salvo
tal vez la ltima (.. .porque Facundo-no miraba..
que se precipita en una especie de necesidad de llegar a
una comparacin que siente como terminante.
El orden de presentacin es riguroso, pero tambin
obsesivo: quiere progresar en el retrato, pero vuelvecons
tantemente a un tema en el cual reside toda la riqueza
expresiva del fragmento: los pelos. Veamos: cabeza bien
formada, cubierta depelo espessimo, negro i ensortijado.
28 29
Su cara un poco ovalada, estaba hundida en medio de un
bosque de pelo, a que corresponda una barba igualmente
espesa, igualmente crespa i negra.. . sus ojos negros, llenos
de fuego i sombreados por pobladas cejas... tena de ordi
nario la cabeza siempre inclinada i miraba por entre las
cejas... Observemos que ia adjetivacin de cada sector
de la cara es ms bien modesta y genrica, acaso despreo
cupada, no en cuanto a la precisin sino a la agudeza
descriptiva, a la riqueza expresiva: "cabeza bien formada,
cara un poco ovalada, ojos llenos de fuego, "cabeza,
siempre inclinada, mientras qu lo relativo al pelo est
cargado de energa: "pelo espessimo, negro y ensortija
do, barba igualmente espesa, igualmente crespa i
negra, sombreados por pobladas cejas", miraba por
entre las cejas. En pginas posteriores vueWe sobre el
asunto con la misma fuerza: La melena de sus renegri
dos y ensortijados cabellos caa sobre su frente i sus ojos,
en guedejas como las serpientes de la cabeza de Medusa*
(p. 100). Qu puede significar esta insistencia y la acen
tuacin de lo capilar? Desde luego que en el valor que-se
le acuerda hay una certidumbre frenolgica confesada por
' l prdp Sarmiento, pero la reiteracin indica algo mucho
menos cientfico; hay en ella.una carga expresiva que
llama la atencin y que voy &tratar de cercar.
El pelo, .casi innecesario parece decirlo, es una de nues
tras manifestaciones biolgicas ms irreductibles y de las
que se suponen ms ligadas a nuestro ser animal. Los
hombres civilizados, cualquiera sea la cultura que hayan
elaborado, tienen algo definido que hacer con el pelo
ya sea porque tratan de disminuirlo, ya porque tratan de
adornarlo y, en uno u otro caso, porque tratan de con-'
vertirlo en un. elemento ornamental, secundario, no per
mitindole por lo general que invada zonas del fsico en
las que se quiere que resplandezca ms la humanidad. Si,
por el contrario, culturas desarrolladas en ciertas pocas le
permiten no desaparecer es con idntico objetivo: el pelo
es organizado y se rinde en su excelencia, abundancia y
cuidado, a un fin concebido como elevado desde un
ngulo humano y espirituaL Cabra hacer el psicoanlisis
del pelo para determinar los contenidos del tratamiento
que nuestros patrones culturales exigen que le aplique-
mos . Bstenos sealar que el exceso de pelo, o su des
cuido, o ambas cosas en su conjunto, implica en primer
lugar por lo general una agresin que encierra un rechazo
a los lincamientos de la sociedad contra la que se dirige;
para ello, no es preciso que tal sociedad tenga determi
nados fundamentos26: el pelo suele manifestar al rebelde
y al desordenado de donde emana de inmediato la idea
de anarqua. Pero, ya se ha dicho, no todo desborde
capilar implica necesariamente la anarqua, como por otra
parte, ciertos excesos aspiran a una negatividad tan total
que se confunden con la animalidad.
Ahora bien, en Facundo el pelo cubre toda la cabeza,
tapa lo racional, exalta lo natural. Lo anrquico deviene,
en consecuencia, animal, la agresividad tiene un resorte de
bestialidad. Pero recordemos el nfasis acerca del pelo y
su ubicacin contrastante: al presionar o enmarcar rga
nos inteligentes con su exceso crea una sensacin secun
dario, de involuntario terror. La mencin de la Medusa
del segundo trozo aclara la intencin inicial y la completa:
el terror, la petrificacin del contrario por la negativa a la
razn. Resumiendo: a instinto, segn lo establecido en el
primer trozo analizado, se agregan animales y terror, todo
l cual compone la imagen de un* ente ctiya existencia
constituye un peligro para el claro ordenamiento de la
sociedad y de la vida desde el punto de vista de quien
escribe.
25 En un retrato hecho por Benjamn FrankHn Rawson en
1845, Sarmiento aparece como todo lo contraro de lo que carac
terizara, segn l, a Facundo, capitalmente hablando: la cara
bien rasurada, las cejas casi finas y una cabellera abundante, pero
cuidada, pues descubre las orejas, y una frente amplia y limpia,
centrndose la expresividad del retrato n los ojos y en la frente.
Esta comparacin ratifica las ideas que se desprenden del anlisis
expresivo: Sarmiento, en busca de un orden, o ratificando el ya
hallado; trata de traducir su adhesin o su proyecto en su aspecto
personal Cmo en consecuencia, poda no haber sido sensible
a un proyecto opuesto, enemigo?
26 El ms reciente y notorio caso de agresin por el pelo es el
de la Revolucin cubana; no pbstante es concebible, si se piensa en
los fundamentos ideolgicos del rgimen poltico, que los dirigen
tes soviticos sean rapados y bit n afeitados. No importa el tipo de
orden que reine; el pelo desmei trado, evidente, va contra l.
Si las determinaciones a que he llegado en la anterior
etapa configuran realmente valores que emanan de los |
resortes de la prosa de Sarmiento, en un prrafo algo pos- \
terior hay una confirmacin que va de lo. claramente
expreso a lo que es, otra vez, estilsticamente expresivo. f
El pnafp est en lap. 112: )
Facundo, jenio brbaro, seapodera de su pas; las tradi- f
ciones de gobierno desaparecen, las formas se degradan,
las leyes son un juguete en manos torpes; i en medio de
esta destruccin efectuada por las pisadas delos caballos,
nada sesostituye, nada seestablece. . ;
El aspecto directo es llevado a, cabo en dos rdenes; ;
por un lado, el carcter casi silogstico, encadenante, de
las frases (el punto de partida es un hecho, una afirma-
cin: Facundo se apodera de su pas, luego viene una
serie de desprendimientos que si bien son consecuencias
de aquel hecho, tambin son algo as como premisas
menores: las tradiciones de gobierno desaparecen, las
formas se degradan, las leyes son un juguete en manos
torpesi--hasta llegar a Una vefddera .corfclusin: ,:nad ,
sesostituye, nada se establece); por el otro, lapresencia
de un vocabulario conceptual: pas, .tradiciones, gobier
no, formas, leyes; este conjunto de palabras determina
claramente un orden, fya un sentido bien determinado ala ;
comunidad. Est bien claro, fijaun sentido bien determi
nado ala comunidad. Est bien claro, pues, que Sarmien-
.tp, en un nivel de alta racionalidad,- que incluye sintaxis
y vocabulario, maneja conceptos acerca de cuyos lmites \
no cabe duda: Facundo es enemigo de un orden, que es el [
republicano, y del ,ciial Sarmiento es ntido partidario.
Hasta aqu en lo que concierne'. a lo expresamente
dicho. Veamos el otro aspecto de l frase, desdeel punto
de vista expresivo. No todo el prrafo es igualmente rico: |
el vocabulario y la decidida intencin conceptualpro- E
vocan apreciables desniveles.
De todo el trozo vamos a extraer para el anlisis el
siguiente sector: y en medio deesta destruccin efectua
da por las pisadas de los caballos, nada se sostituye, nada
se establece. Volvemos a encontrar el ritmo precipitante
de la invocacin, pero, adems, la creacin o por lo
menos la sugerencia- de un mbito-fsica- to'rjftrt
encamar la imagen: las pisadas de los cabaildsfnecesitan;:
exigen, un campo adecuada para producirse, yrqe sol -
puede ser la pampa o, lo que es lo mismo, los-Llanos
de La Rioja.. En este mbito, el ruido que provoca esa
cabalgata ejerce un efecto muy conocido; decir
destruccin efectuada por las pisadas de los caballos
implica la visin del tropel atronador: son caballos al
galope, que uno supone desatados y terribles, y cuya falta
de control es comparable al instinto. Pero verlos en s
carrera es todava ms sobrecogedor que imaginarlos: es
el tenor mismo que se mete bestialmente en el espritu
de quienes pueden ser pisoteados. Y quines son stos?
Pues el pas, las formas, las leyes, el gobierno con todo
lo que estas palabras connotan de racionalidad. Pero, al
llegar al remate del prrafo, emerge un verdadero caudal
de ideas contradictorias y de imprevistos: Y en medio
deesta destruccin, nada sesostituye, nada seestablece.
Esta reiteracin negativa est, creo, llena de sentido.
Podra ser tal vez retrica, pero seguramente contiene algo
ms. Nada se sostituye, nada se establece. Dos concep
tos tan substantivos para oponer aladestruccin, implica
por de pronto una' relacin: ladestruccin acausadelas
pisadas de los caballos- es una situacin tremenda, terro
rfica, pero lo es al parecer en la medida en que es
obstculo para quealgo cambie(lasustitucin) o ara que
aparezcan cosas nuevas (el establecimiento) y si serecuer
daque la destruccin era de las tradiciones degobierno,
de las formas y de las leyes, concluiremos que dicha
destruccin es terrible fundamentalmente porque no
permite los cambios, porque es estril. He aqu por lo
tanto un matiz importante: el tono casi silogstico y alta
mente constitucional que se registraba en la primera
consideracin permita entender que larealidad compren
dida en gobierno, formas y leyes eraimponente exclusi
vamente porque su destruccin era terrible; pero ahora
vemos que no lo es tanto, y un que tal destruccin bien
podra no tomarse en cuenta siempre que hubiera un
reemplazo cuyos requisitos no podan, evidentemente,
ser satisfechos por Facundo. La reiteracin es un com-
pletamento, una bsqueda de apoyo, no porque haya una
expresin imperfecta, sino porque laideasehapresentado
'
32
33
como una salida imprevista, cmo un elemento nuevo que
ha sorprendido al escritor y le ha exigido un refuerzo. Que
esto pueda ser verosmil lo demuestra el carcter muy
generalmente asertivo de la prosa que Sarmiento y, acaso,
poco matizado. De modo, pues, que hay aqu una confir
macin del retrato de Facundo pero, en su segundo
aspecto, aparece una variante considerable como es la
de la esterilidad de sus rasgos aunque, tambin, parecen
tomarse en cuenta ciertas perspectivas que habran podido
darse en el caudillo a pesar de su carcter instintivo,
animal y terrorfico.
Conviene volver sobre el inorgnico retrato para
recoger ms perfiles. Es fcil reconocer cmo otros rasgos
se van aadiendo a la figura: el carcter indomable
(p. 93), el odio, la ignorancia (p. 100); la supersti
cin (p. 101), la avaricia sin medida, sin escrpulos
(p. 1\ 5), el egosmo (p. 115). La resultante def conjun
to es, por cierto, siniestra, pero no hay que creer qu la
figura es desdeable, pequea o menor. A cada momento,
por el contrario, se indica la extraordinaria fuerza con que
cada uno de estos rasgos est marcado, todo lo cual'Con
tribuye a la formacin de un mito, acorde con el tipo de
ejenplificaci de'que Sarmiento s' vale para ser ms .
demostrativo y.eficaz*7. Y aun para establecer claramente
que en el ataque que realiza hay un verdadero encuentro
de titanes; idea tal vez megalmana, pero reencontrable en
otras facetas del escritor28. Hay expresiones, por otra
27 Orgaz, op. cit., p. 293: Hemos afirmado que la preferencia
de Sarmiento por la biografa, venale de su misma pasin por la
praxis, esto es, del-amor a la accin y del afn de adoctrina!; pero
que, a la vez, encontr en la biografa de los hombres representati
vos dc un pas o de una poca, un inters cientfico, nacido de
considerar a tales hombres como los puntos de insercin de incon
tables relaciones, aspiraciones, ideales y prejuicios colectivos. Es
la interpretacin sociolgica del caudillo, contenida en germen en
la metafsica hegeliana, madurada por el psicologismo de Cousin
y recogida por el grupo del Dogma Socialista.
28 Alberto Palcos, El Facundo, Elevacin, 1945, p. 44: Se
dirige a Rosas no cmo el gigante deseoso de aplastar a una vbora
bajo sus pies, sino como el titn de la civilizacin que desafa al
titn semibrbaro.
parte, que muestran un pasaje del vituperio al mito-
veamos sta de la p. 93: r.
cada vez ms sombro, ms imperioso, ms selvtico^
la pasin del juego, la pasin de las almas rudas que nece
sitan fuertes sacudimientos para salir del sopor que las
adormeciera, domnalo irresistiblemente desde la edad
de quince aos.
El tema del juego, que aparece como punto de refe
rencia exterior, se repite en la p. 94:
porque en Facundo el juego era una pasin feroz, ardien
te, que le resecaba las entraas.
Este tema tiene gran inters. El juego, por su carcter
feroz, ardiente, que le reseca las entraas, indica por de
pronto una sobresaliente dimensin, poco comn, que se
supone adecuada al sujeto; contrario seris, no parece
propio de un hombre de la talla de Facundo entregarse
con timidez al juego. Para una figura caracterizada por
rasgos tales como instinto, animalidad, terror, indoma
bilidad, odio, ignorancia; supersticin, avaricia y egosmo,
el juego, en la medida en que define cierta actitud, cierta
disposicin frente a la vida* progresa en su significacin
hasta los lnites extremos de sus posibilidades. Puesto que
en el juego se puede perder, ese riesgo deviene de muerte,
salida que Facundo acepta, casi expresamente, aceptando,
por otra parte, la posibilidad de ser devorado totalmente
por l29. En la tensin de su personalidad no caben reti-
29 Desde el punto de vista de la historia de la literatura, el
juego aparece como un motivo muy caracterstico de la literatura
hispanoamericana; no es el juego de azar (ruleta) de que tantas
muestras da;la literatura europea, sino el juego de habilidad o de
astucia, el que exige una mano. Segn Noel Salomn es una cons-
tan te de la llamada novela de la tierra** del siglo XX y se vincula,
como una categora posible, al mundo de irracionalidad emergente
de sociedades inestables, donde la relacin con la naturaleza es la
fuente del oficio, de la economa y de la idea del mundo, y donde
lo cotidiano; est signado por un acechamiento constante, por un
nesgo presente y aceptado. Cf. desde Camima de Rmulo Galle
gos, hasta J orge Luis Borges, El truco.
cencas ni prevenciones: cada acto de la vida,.cada pasin,
es vivida elctricamente con la asuncin de sus consecuen
cias ltimas, por ms perversas que puedan resultar. Hay
que recordar las palabras deSarmiento: domnalo irresis
tiblemente. Pero, por otro lado, afirma que el juego es
lapasin de las almas rudas que necesitan fuertes sacudi
mientos para salir del sopor que las adormeciera.
Facundo es indudablemente el representante de esas
almas rudas, pero no hay que olvidar que es el proto
tipo engendrado por la pampa. El sopor que las adorme
ciera proviene, en consecuencia, de lacampaa, que est
ella misma adormecida y adormece las almas, porque no
puede proporcionar estmulos. Para explicar estasituacin
de ia campaa, puede sernos til un recuerdo ligero, un
' contacto apenas, un argumento histrico: es acausa dela
forma espaola de colonizarla que la campaa est
dormida eimpregna de sopor asus habitantes; pero tam-
bien cabe esta pregunta: por qu la campaa contina
adormecida? qu o quin la adormece? Es decir, qu
v o quin le impide llegar al estadio de lvivacidad, de la
vigilia, delahumanizacin en el cual el hombre eri general,
y las almas rudas en particular, no necesitan del juego, o
. sea de la.pasin por la muerte, p,ara despertarse?. Queda .
. abierto el interrogante. La. respuesta posible, conjetural,
no puede ser tan cerrada como el primer dterminismo de
Sarmiento. ,Trataremos ms adelante dever cmo lapode
mos constituir. . ;
De modo que el mito, al articularse y erigirse, dejaver
rasgos ms complejos, que estn en capas de fondo dela
personalidad del personaje.
En el pasajede lap. 98, el mito surge apartir del terror:
i ostenta en los Llanos, entre los gauchos, los nuevos t
tulos quejustifican el terror que ya empieza ainspirar su
nombre; porque hai algo deimportante, algo que subyuga -
i domina en el premiado asesino de catorce hombres ala .
vez. i .
Advirtase la inflexin un poco imprevista que ofrece
el porque, que juega como pivote dedos ideas no dema
siado encadenadas lgicamente, como si hubiera sentido la
necesidad de dar un salto de un plano descriptivo aotro
que est ms abajo de lapintura, con el objeto de comu
nicar esaintuicin, un ramalazo de captacin irracional de
algo deFacundo. Pero veamos el juego interno de los ele
mentos contenidos en el pasaje: los dems reconocen esa
imponencia de Facundo seguramente porque, ganados por
la seduccin la consideran legtima, indiscutible, surgida
delos mismos elementos que lo hacen aellos bsicamente
iguales, pero individualmente inferiores, obligados asome
terse, necesitados de seguir el destino del caudillo sin nin
guna rebelda. La interpretacin de ese mecanismo de
adhesin aalguien que siendo igual,, es superior y represen
tativo, tiene su fuente en ideas de Cousin adaptadas con
mucha originalidad por Sarmiento. Es una aplicacin del
problema de la funcin histrica del gran hombre. En
otros pasajes esarepresentatividad es declarada, pero inte
resaver cmo ha sido expresada subliminarrnente .
Ser caudillo pues, implicareunir en una persona un haz
de connotaciones complejas, razn por la cual no es de
desdear laaparicin deeste fenmeno social; al contrario
ser caudillo es una condicin exaltada en laqueempiezan
apugnar dos fuerzas igualmente poderosas, larelacin re
presentativa con el medio y laposibilidad de lalibertad.
.Este-encuentro es posibleen el nivel del grande hombre,
aqul que rompe el deermiriism, porque l .hombrco-
,mn, segn lateora aplicada por Sarmiento, estiahogado
por el medio, est hundido en l, es pura representatividad.
El conflicto entr representatividad y libertad juega un
papel muy grande en el pensamiento de Sarmiento que
configurapor separado cada .uno de sus trminos. Todo el
esfuerzo de construccin del mito gira en torno alarepre-
sentatividad, pero hay trozos en los que se insia que
existe libertad en Facundo frente al dterminismo en el
queel propio Sarmiento lo instal: estalibertad, por otra
30 Cf. Oigaz, op., cit, p. 315: Decamos ahora, prosaicamen
te, sinsombra demisticismo heroico, queel hombrerepresentativo
es, desde el punto de vista biolgico, resultado deuna variacin
especfica til (faz individual y subjetiva); pero desde el punto de
vistasociolgico, sesigueconsiderando, al hombrerepresentativo,
como la condensacin ms alta y perfecta de una atmsfera de
creencias, anhelos e impulsiones generales (faz objetivadel grande
hombre).
parte, es ejercitada por el personaje en un sentido inespe
radamente humano, sorprendentemente poco instintivo.
As, por ejemplo, en la p. 94, Sanniento dice:
Qu causas hacen aeste hombre criado en una casa de
cente, hijo de un hombre acomodado y virtuoso, descen
der a la condicin del gan, i en ella escojer el trabajo
ms estpido, ms brutal, en el que solo entra la fuerza f
sica i la tenacidad?
Esta pregunta se refiere a la poca de pen errante de
Quiroga, experiencia de la cual ste, segn Sarmiento, se
vanagloriaba despus. De inmediato, Sarmiento da una res
puesta que no por irnica deja de ser superficial, en la cual
no parece creer excesivamente: Ser que el tapiador ga
na doble sueldo i que se da prisa para juntar un poco de
dinero? Evidentemente, no es esta una informacin d-J
masiado precisa ni vale tampoco como conjetura, pero la
tomo en consideracin en cuanto indica una voluntad de
razonamiento, una sbita preocupacin por proporcionar
causas; aqu, el impulso de razonar no es realmente satis
fecho y Sarmiento se contenta con apuntar apenas un mo-
- tiyo, y an-de manera .poco firme,-poco segura. Per debe
buscar causas justas son la clave de su sistema, hasta un
punto tal que la ausencia de ellas deteriora el planteo de
terminista, tan perfilado, tan enunciado al principio. En
tonces: esta contradiccin de un hijo bruto salido de un
hogar decente, demasiado someramente explicada, consti
tuye ya una pauta para comprender que hay un separacin
un desprendimiento respecto del determinismo. Y este
margen est cubierto por las expresiones figuradas del tipo
pero no obstante tena ciertas condiciones que son co
mo grietas estilsticas por las que se filtran afirmaciones,
que empiezan a atentar contra la homogeneidad del retra
to proporcionado y que pueden llegar, a partir no obstan
te del mito a trazar una imagen nueva, totalmente diferen
te de la que se intentaba configurar. Creo que este razona
miento es lcito porque Sarmiento no hace psicologa, zo
na en la que residiran explicaciones para la excepcin; su
teora del medio, si se considera la presencia de lo psicol
gico se atena, pero no tanto como para hacer trastabillar
la fe en ella.
Este es l sentido que tiene la expresin de la p. 100:
en todos sus actos mostrbase el hombre bestia an, sin
ser por eso estpido, en la cual no hay simplemente una
concesin y mucho menos una humorada, sino quiz el
comienzo de la consideracin del enemigo, el principio de
un reconocimiento que puede llevar a admisiones total
mente imprevistas. Las mismas conclusiones pueden ex
traerse de esta frase de la p. 101:
ignorante, rodabase de misterios i hacindose impene
trable, valindose de una sagacidad natural, una capacidad
de observacin no comn, i de la credulidad del vulgo, fin-
ja una presciencia de los acontecimientos, que le daba
prestigio i reputacin entre las jentes vulgares.
Obsrvese lo sostenido que est el ncleo central de la
frase (finja una presciencia de los acontecimientos): son
seis expresiones que, puestas en un orden gradual, van se
alando un pasaje de lo negativo con aumento en la fuerza
expresiva a medida que se llega al centro. Un primer con
cepto se presenta desnudo (ignorante), luego comienza
una transicin referida a los procedimientos, mtodos o
-recursos empleados a designio-por-Facundo/para dar ms
relieve a su personalidad silvestre (rodebase de misterios
hacindose; impenetrable); a continuacin cambia el te
rreno pues trata de destacar condiciones, calidades, o m
ritos; la adjetivacin empieza a apretarse cubriendo con
gran puntualidad los rasgos destacables (sagacidad natu
ral, capacidad de observacin no comn). De esta obje
tividad, no tergiversada por ninguna discordancia resulta
una concentracin mayor de intencionalidad, una sobre
carga de significacin que puede indicar una verdadera es
tima, no quizs un mrito pero si un conjunto de faculta
des apreciabes b, por lo menos, sorpresivas. Esta impre
sin se corrobora mediante la presencia de la expresin i
de la credulidad del vulgo, en la medida en que sta es
como la base de realidad sobre la cual operan aquellas
condiciones, una suerte de ajuste entre la actividad subjeti
va y su objetividad ms propia. A posteriori, la positividad
se deteriora; la expresin prestigio y reputacin entre las
jentes vulgares es como un tope de ndole cientfica o
de sentido comn- frente al exceso en los conceptos o los
reconocimientos; es una relativizacin de ndole intelec-.j
tual respecto de afirmaciones que; por demasiado rotun-
das, pueden desequilibrar en contra los elementos inte-
grantes de lapintura. i
La prosecucin del anlisis en el sentido en que lo he
hecho hasta aqu permitira hallar a lo largo de todo el
libro numerosos refuerzos de la idea que estoy tratando ;
de precisar. No creo pertinente insistir o abundar sobre es-;
teaspecto. Baste sealar, solamente, amodo de sntesis, lo
que hemos encontrado hasta aqu trabajando con estos '
prrafos aislados31. En primer lugar, un retrato deFacun
do compuesto de un conjunto de rasgos que derivan de su /
31 El anlisis hecho aqu se centra ciertamente, en prrafos .
aislados y aspira no obstante a conclusiones de orden general. Es ;
evidente que esta forma de encarar el trabajo espeligrosay limita
da pero, si se trata de no perder de vista el texto, no sepuede
hacer otra cosa. Esta forma es peligrosa porque los trozos aqu
considerados que pueden guardar una relacin de aceptable
coherencia, han podido ser elegidos dejando de lado tal vez otros,
igualmente caractersticos, pero de sentido contrario; es limitada
tambin, porque el texto es-una unidad desde el principio al fin
y,:cada prrafo, con tiene significados en relacin, con- eJ resto.. Pero, .i
insisto, no se puede proceder sino as, corriendo los riesgos de
interpretaciones condicionadas. No obstante los recortes mtodo- >
lgicos anteriores y dicho seaen mi descargo, es un hecho queas
como el pensamiento est dibujado en el todo, debe tambin
aparecer en sus partes. Un escritor se desarrolla a medida que
escribe un libro y lo que gravita en su nimo se traduce en cada
momento. Teniendo en cuenta estos, reparos tericos y los argu
mentos que los satisfacen, me atrevo a afirmar que los trozos ele
gidos para el anlisis son pertinentes y que las conclusiones deellos
extradas se dirigen a una generalidad respetable. Por otra parte,
aislada y espordicamente, otros crticos aplican un parecido
mtodo a Sarmiento. Por ejemplo, Carlos AJ banacn Sarmiento,
que, en su artculo titulado Doble destino de Recuerdos de Pro
vincia, Humanidades, tomo XXXVII, voL II, 1961, La Plata,
Facultad de Filosofa y Letras, dice: Si en Recuerdos alardea
de que Aquellas antiguas castas privilegiadas que atravesaban
siglos contando el nmero de sus antepasados, aquel hombre
inmortal que se llamaba Osuna, J oinville uOrlans, ha desapareci
do por fortuna, ocurre que el hallazgo literario deaquel hombre
inmortal* asume una resonancia tan estticamente placentera que
anula laefectividad del aserto final"
carcter eminentemente natural e instintivo, irracional;
correlativamente, el medio que presta marco aesa figura
es misterioso y primitivo; Facundo representa cabalmente
sumedio, pero ste es transformable, redimiblesi sequie
re. De laidea de lo instintivo brota, derivadamente, lade
anarqua y terror que se encama en. la figura deFacundo
y que se traduce en una sed dedestruccin de las formas
creadas por la inteligencia. Pero esta destruccin es est
ril porque no trae nadanuevo, y no porque proceda deun
caudillo (esta conclusin es el primer beneficio que obte
nemos del anlisis en favor delaideaque perseguimos). Y
el caudillo tiene una dimensin, sus rasgos se organizan
en laformacin deun mito, uno decuyos elementos prin
cipales es la disposicin y dedicacin ala muerte, como
resultado del sopor en que yace el medio representado por
l. Aqu tropezamos con una pregunta inquietante que im
plica otro paso en favor de nuestra idea: qu o quin
adormece'a la campaa? qu quin leimpide humani
zarse en un sentido racional? El mito seapoya en mecanis
mos derelacin con lanaturaleza, muy fuertes en el per
sonaje; por lo tanto, hay cierto fatalismo frente al cual, no
obstante, empieza ainsinuarse una ideade libertad. El en
cuentro entre fatalismo y libertad engendra una contradic
cin dela que nos aprovecharemos para ir robusteciendo
nuestra idea. Esta contradiccin crea un plano inclinado
hacia el reconocimiento demritos o capacidades del cau
dillo, en laprimera parte tan ferozmente vilipendiado. Es
tas son las conclusiones hasta aqu obtenidas. Continuar
por esta pendiente nos llevara a la imagen segunda de
Facundo, la cual merece un captulo por separado por ra
zones de claridad, demodo que seveams ntida y recor
tadamente la oposicin culminante del sistema, esto es
Facundo contra s mismo. Pero todava no es el momento
de trazar esa imagen segunda; previamente conviene dis
cernir la de Rosas para que laposterior del riojano tenga
un sentido ms pleno y para que, en fin, disponga dela
mayor cantidad posibledesugerencia.
- M U 7,1:: ::
rii- -i ; :..
V*.. ~ ; .
< V: :.v", ,
II. IMAGEN DE ROSAS
Ya desde las primeras pginas del libro se siente la opo
sicin frontal, geomtrica, con Facundo. Oposicin, por
cierto, pero matizada,^derivada, como si Rosas, siendo b
sicamente lo mismo, fuera tambin lo contrario de su an
tecesor riojano. Veamos este prrafo de la Introduccin,
p. 10:
Facundo no ha muerto; est vivo en las tradiciones popu
lares,, en la poltica i revoluciones aijentinas; en Rosas,,
su Heredero, su complement: s alma ha pasado a este
otro molde, ms acabado, ms perfecto; i lo que en l era
solo instinto, iniciacin, tendencia, convirtise en Rosas
en sistema* efecto i fin.
A la luz del tipo de anlisis ya practicado podemos adver
tir de entrada que la frase tiene una estructura algo inorg
nica. En primer lugar hay una afirmacin; luego sigue una
suerte de prueba, de apoyo a lo afirmado, compuesta de
un concepto central (est vivo) que requiere especifica
ciones (en las tradiciones populares, en la poltica,
*4en las revoluciones aijentinas, en Rosas). Obsrvese
que el verbo regente (est) sirve a los cuatro complemen
tos pero el ltimo de ellos (en Rosas) est separado de
los otros tres por un punto y coma que cumple funciones
de aislante concentrando sobre Ja expresin aislada un
plus de significacin y de intencin: en efecto, la expre
sin en Rosas" que en realidad ilustraba la idea anterior,
desencadena especificaciones propias (su heredero, su
complemento) que tienden a guardar distancia respectc
e da Inicial ("Facundo no ha muerto) inclinando
haca este aspecto todo el peso expresivo. En consecuen
cia, Rosas aparece destacado, pero estas especificaciones, a
causa del posesivo, implican todava ligamen, el estableci
miento de una relacin que quiere volver atrs del signo de
puntuacin. Es como si Sarmiento dijera: hablo de Ro
sas, convengo, pero todava no he dejado de hablar de
Facundo! Esta situacin indecisa, que abarca ados perso
najes en una especie d vaivn, podra haber subsistido sin
variantes si no sobreviniera una frase de tipo explicativo
en la cual los adjetivos, dos cmo n las anteriores especi
ficaciones (acabado, perfecto) tienden aperfilar bien
ntidamente aRosas y no ya a Facundo. No obstante ha
ber ganado autonoma en el curso de la frase, Rosas apare
ce aqu como continuidad de Facundo, ms completo,
evidentemente, pues ha logrado mejorar el modelo, pero
an sigue siendo una variante de aqul. Desde luego que
el modelo no poda estar constituido ms que por los vi
cios del rojano, por sus peores atributos, por los rasgos
negativos, porque si fuera lo contrario no cabra establecer
la filiacin ni prorrumpir en denuestos. Y cules eran los
peores rasgos de Facundo? Pues el irracionalismo, el natu-
-rliamo, el instinto y todos sus derivados.-As, precsamete
te, lo: dice Sarmiento, utilizando una triple expresin: i
lo que en l era solo instinto, iniciacin, tendencia. .
Pero, y aqu viene lo singular, a esta triple expresin que
expone lo peor de Facundo, sobre lo cual se supone que
Rosas se ha erigido en heredero, sucede,.con ejemplar pa
ralelismo, esta afirmacin: . . . convirtise en Rosas en
sistema, efecto i fin'.'De na manera excitante, el instin
to se convierte en sistema, a iniciacin en efecto, la ten
dencia en fin; es decir que se ha producido un cambio
completo de signo, pues sistema, efecto y fin son palabras
que indican racionalidad en tanto informan orden, volun
tad y clculo puestos al servicio de determinadas conse
cuencias para obtener las cuales, como es natural, no se
cuenta para nada con la espontaneidad. Esto parece, en
efecto, contradictorio y lo es en el plano de la expresin,
porque de ella surge que Rosas no es el continuador real,
umbilical, de Quiroga, sino que desde el exterior, concien-
temente, volitivamente, utiliza los mtodos, digmoslo as,
los elementos que con fluidez natural puso en funciona-
' miento el selvtico caudillo. .v
Un poco despus, en la misma p. 10, el concepto es
enunciado claramente por Sarmiento:
Facundo, provinciano, brbaro, audaz, fue reemplazado
por Rosas, hijo de la culta Buenos Aires, sin serlo l; por
Rosas, falso, corazn helado, espritu calculador, que hace
el mal sin pasin, i organiza lentamente el despotismo con
toda la intelijencia de MaquiaveloV
Como es lgico, no se plantea la oposicin entre Rosas y
Facundo; est resuelta por un ntido fue reemplazado.
El resto de la frase es muy coherente y confirma la con
clusin anterior en cuanto a la presunta racionalidad, inte
ligencia o clculo del dictador porteo. Pero, incidental-
mente; tropezamos con un elemento de gran importancia,
deslizado en l texto como una acotacin de ltimo mo
mento, como una mera precaucin metodolgica; es la
expresin hijo de la culta Buenos Aires, sin serlo l. Ro
sas, pues, segn este aviso no es culto pero sigue siendo hi-.
jo de Buenos Aires. Las cosas amenazan complicarse y una
falta de salida acecha otra.vez a Sarmiento en. virtud de su
vdeterrinismo en sus dos fuentes, la lgica y la dialctica,
congelada esta ltima ms fecundapor su compulsiva
necesidad de optar. Porque si Facundo, instintivo y silves
tre y natural era un claro producto de su medio, igualmen
te silvestre y natural e instintivo, cmo la culta Buenos
Aires pudo producir un sujeto que personifique la anticul
tura? Cmo puede darse la aberracin? Sarmiento no la
explica: se limita a soslayar el riesgo de asumir una contra
diccin por medio de ciertos supuestos dentro de los cua
les se conjugan trminos contrarios; Rosas no s cultores
decir que carece de una idea sobre el mundo y la civiliza
cin, pero en cambio, es inteligente, calculador, etctera,
atributos que, al ser acompaados por el nombre de Ma-
quiavelo, parecen indicar algo as como un tipo en el que
se han acumulado ciertos subproductos de la cultura, ca
rentes por un lado de su intencionalidad pero propios, no
obstante, de la elasticidad espiritual caracterstica de la ci
vilizacin.
Pero penetremos ms an en el anlisis; la inteligencia y
la capacidad de clculo, pese a la forma en que son presen
tadas, son condiciones individuales perfectamente natura-
les, tanto como lo son el instinto y la ferocidad, y, en s
mismas, nada tienen que ver con la cultura, salvo que se
pongan a su servicio en virtud de un plan racional clara
mente asumido. Es evidente que esta conclusin reposa
sobre una idea de la cultura como superestructura, idea no
tenida en cuenta por Sarmiento para explicar las relacio
nes entre individuo y medio. Seguramente no pudo hacer
lo, pero tampoco intuy concretamente que una formula
cin abstracta de la cultura como valor poda ser tramposa
porque ocultaba, en vez de descubrir, motivaciones reales
profundas. Tambin dej de lado el hecho comprobable
prcticamente la expresin analizada hace un momento
lo confirmade que la cultura no es el condicionante su
premo cuando entran en juego resortes ms fuertemente,
propulsores de la compleja realidad* Si la cultura de Bue
nos Aires, volviendo al anlisis, es una resultante histrica
de muchos factores, criterio que'parece guiar aplomada
mente el juicio de Sarmiento, cabe preguntarse de qu
modo o hasta que punto todos ellos se han prestado o se
han integrado en ese proceso; habr que. determinar-en ^
qu medida todos esos elementos estn fusionados por
una decisin, como la de formar una cultura, que los abar
que a todos. La cultura propia de una ciudad es su forma :
ms peculiar y significativa de llevar adelante su ms o me- ]
nos formulado destino; para constituirlo necesita de una ;
decisin que rena a todas sus capas sociales. En lo que' '
concierne a Buenos Aires, alguna de stas puede no ha-
berse integrado, puede haber rechazado el plan de las res-
tantes, puede haberse equivocado o haber tenido razn ya
sea en un.juicio contemporneo a aquella formulacin, ya
sea posteriormente, a la luz del veredicto histrico; puede
haber acertado o puede haber errado tambin, consideran
do su . propio punto de vista as como el del destino que
los otros sectores reconocieron, fijaron o postularon para
la ciudad.
En cuanto a Buenos Aires como la residencia de la cul- .
tura entendida segn los moldes europeos, puede muy
bien interpretarse que corresponde al estilo mental ya1 '
proyecto de un conjunto de sectores con los que se iden-
tfica Sarmiento; pero, por otra parte, tal concepcin
pudo ser negada por otros, por ejemplo los terratenientes
y ganaderos de los cuales proviene Rosas y a los qu
encarna o representa, segn veremos ms adelante. Este
resquebrajamiento de una ilusoria unidad de destino de
Buenos Aires, que se apoya por cierto en el reconocimien
to de la existencia de grupos sociales y de las superestruc
turas que pueden emanar de la natural pugna suscitada
entre ellos, inicia un principio de solucin a los contradic
torios resultados del mtodo determinista; de su aplica
cin mecnica brota el error, que consiste en referirse en
abstracto a.la cultura atribuyndole una universalidad en
virtud de la'cual los que estn fuera de ella son monstruos
o aberraciones inexplicables, sin advertir que tal concep
cin no es ms que una ideologa y, como tal, perfecta
mente originada y condicionada. Si hubiera* hecho por el
contrario el anlisis de los elementos de poder, para lo
cual no necesitaba instrumentos dialcticos superiores
a los que posea, habra resuelto la contradiccin que ana
lizamos entre l cultura de Buenos Aires y la incultura
de Rosas; en ese caso habra tenido que llamar a las cosas
^de otro modo, quizs con mayor porvenir histrico: en
vez de decir hijo de ]a culta Buenos Aires, sin serlo l,
deba haber dicho hijo de !a ganaderil y absorbente Buenos
Aires, sindolo tambin l. Pero la apelacin ajos facto
res reales de clasificacin no da tampoco una respuesta
concluyente cuando se trata de la cultura, porque aunque
la realidad sustancial de Buenos Aires sea ganadera y terri
torial, no se puede suponer que sea invariable, as como
tampoco su superestructura cultural; la evolucin misma
de los factores bsicos engendra necesidades que al organi
zarse coherentemente . en los . planos expresivos de la
comunidad componen una cultura; sta, a su vez, a
medida que se consolida en sus formas y trasciende en
su autonoma, engendra dos movimientos de presin: el
primero es hacia adentr, en cuanto necesita confirmarse
y no puede reprimir el desencadenado impulso que la lleva
a su condicin de categora; el segundo, hacia afuera, en
la medida en que obra sobre aquellos que la engendraron o
tuvieron necesidad de ella,"' modificndolos. Esto sucede
tambin eri el Buenos Aires ganadero y territorial, lo cual
Sarmiento deja ver en contradicciones como las comenta-
das, pero, sobre todo, en el hecho de que le atribuye af
Rosas condiciones o simplemente rasgos personales que, |
aunque atenan contra una idea absoluta de la cultura, |
no pueden sino provenir de un determinado mbito |
cultural. ; ,t
Dos nuevos elementos dejuicio para apoyar estas con- t
clusiones. El primero seda en el orden de lo natural: tanto \
Facundo (p. 95: . . .con sus instintos de destruccin y J
carnicera. . .) como Rosas (p. 77: El ejecutar con el
cuchillo degollando i no fusilando, es un instinto de car-. ;1
nicero que Rosas ha sabido aprovechar.. .) son sangui- i i
nanos, calidad que en el primero procede directamente i
de una condicin bestial mientras que en el segundo es ,
resultado de una adaptacin (p. 76: . .hacer de los 1
instintos brutales delas masas un sistema meditado i coor- ] ;
dinado framente.-.) lo cual viene a'ser lo mismo en sus |
resultados aunque haya diferencia en, cuanto a las moti-
vacionesy a los fines. La inteligencia, la capacidad de
clculo deRosas adquiere laapariencia de lo que es espon
tneo en Facundo pero es, por cierto, otra,cosa, cuya
discriminacin no concierne exclusivamente adiferencias [
depersonalidad sirio ala representatividad que encubre o r!
soporta.* He indicado ya .la.vinculacin de.P-osas .coa el.,4
Buenos Aires ganadero y territorial; no' queda sino aplicar *
a sus exigencias, que son las de la clasea que tambin >
pertenece Rosas, el sanguinario aparato montado, tan !.
parecido a la conducta seguidasin intelectualizacin por
Facundo. En cuanto al segundo elemento corroborativo ?
se refiere al determinismo individual-social y se conecta -
con la ltima conclusin obtenida. Veamos este prrafo
delap. 15: . -i
Rosas, segn esto, no es un hecho aislado, na aberr-
cin, una monstruosidad? Es, por el contrario, una mani- ;
festacin social, es na frmula de una manera de ser
de un pueblo? Para qu s obstinis en combatirlo pues,
si es fatal, forzoso, natural, lgico?
La tercera pregunta canaliza un fervor combativo que
rompe los extremos del propio sistema empleado por
Sarmiento. Pero el entusiasmo no disimula las incongruen
cias y aun acaso la acente. Las dos primeras eindignadas
preguntas no hacen ms que reiterar un fatigoso debate
o conflicto entre causas y consecuencias, nudo central de
la cuestin. Pero si tomamos otro camino y afirmamos
que existe, verbigracia, esa manera deser de un pueblo
y Rosas es una de sus manifestaciones, lo que quedar
por determinar es justamente esamanera deser debin
dose previamente precisar cul es ese pueblo, datos que
Sarmiento da como supuestos en un impulso de simpli
ficacin que es necesario conjugar con "rasgos de
pensamiento presentes en otros lugares del texto32. Empe
cemos, pues, por esto: esepueblo, acausa de todas las
precisiones que hemos podido sealar, no puede ser el
pueblo que sale del pas en su conjunto. Si lo fuera, sele
debera poder aplicar o reconocer las constantes decual-
- quiera de sus partes, sin matices; as, por ejemplo, se
afirma que el desierto engendra a Facundo, pero se ha
visto que no es quien puede explicar aRosas. Por lo tanto,
ese pueblo cuya manifestacin social es Rosas, es solo
un sector del pueblo del pas. Aquel que viveen laracionali
dad pero que, en virtud de los fines que persigue, lamodi
ficay corrompe hasta parecerse en sus mtodos finalmen
teala barbarie hasta el punto deno haber diferenciams
que en Ips mecanismos psicolgicos de los caudillos. Este
esel pueblo'de Benos Aires, considerado alaluz dess
peculiaridades, y Rosas es su mejor expresin. Y,pr otra
parte, cul es su manera de ser? Si Sarmiento hubiera
dado la respuesta habra recurrido a un tipo de anlisis
como el que exigamos ms arriba relativo a la cultura
portea; por cierto que no lo ha hecho explcitamente
pero algo, como siempre, ha dicho, lo suficiente para
permitir una reconstruccin de su pensamiento y para
advertir hasta qu punto pudo haber tenido lapreocupa
cin por los problemas en el nivel de la estructura. Preci
samente esto es lo que trataremos de recuperar cuando
intentemos dar una Imagen de Buenos Aires.
32 Como toda generalizacin omite o desdea componentes
concretos, histricos, y permanece en la mstica axiolgica inmu
table. Kablar de pueblo" .del modo totalizante en que lo hace
es romanticismo, es decir idealismo.
Pero volvamos a Rosas, Hasta aqu, en contraste coni
Facundo, hemos recortado los elementos de cultura defor-|
mada que lo sealan: racionalidad, inteligencia, clculo,!
voluntad, salvajismo adaptado; jnfo a estos componentes J;
debemos incluir el bien precisado de la representatividad 3!
de lo porteo que alude, en el anlisis que hemos cernido; |
a los fines a los que tiende Buenos Aires, conectados sin |
duda con criterios, prcticos de realizacin; a modo de 5
adelanto digamos que se refieren a la ecuacin con el inte- !
rior, cuyo desequilibrio nos ocupar ms adelante. Entre-1
tanto, tratar de acopiar otros rasgos que puedan concu- }.
rrir al retrato interior de Rosas, En la pg. 76 dice: |
'
/'La montonera, tal como apareci en los primeros das *
de la Repblica bajo las rdenes de Artigas, present ya '
ese carcter de ferocidad brutal, i ese espritu terrorista |
que al inmortal bandido, al estanciero de Buenos Aires, i
estaba reservado convertir ft un sisthia d lejislcin apli-1
cado a la sociedad culta, i presentarlo en nombre de la ;
Amrica avergonzada, ala contemplacin de la Europa"33. ;
r * ^
La estructura formal del periodo no llama especialmente ;
la atencin; el ordenamiento dlos conceptos esre guiar y
riguroso y gira en tomo de la imagen de "la'montonera ';
como ncleo originador de nuevas formas. Dejemos de |
lado lo central y reparemos en ciertos elementos comple- ;|
mentarlos que se destacan gracias a un elemental sistema i I
de expresin que consiste en presentar ideas de a pares,
como si una fuera variante de la anterior o, por lo menos, I
como si existiera entre ambas una relacin muy ntima .1
de sentido (ferocidad brutal espritu terrorista, in- I
mortal bandido estanciero de Buenos Aires, "Amrica |
avergonzada contemplndola Europa). Dejemos de
lado el anlisis de la primera parte del prrafo, evidente
mente enunciativa, y trabajemos con el material que se
nos ofrece a partir comienzo de la alusin a Rosas. Ms
33 Sarmiento repite esta idea en p. 116: Lecciones de este
jnero no son intiles para ciudades, i el hbil poltico que en
Buenos Aires ha elevado a sistema estos procedimientos, los ha
refinado i hecho producir efectos maravillosos".
concretamente,. los dos pares de .idas^incluidas,en;..ese^.-
sector, se nos ocurren lUtamn'te\"sugMtyos:
bandido estanciero de Buenos Aires., al 7mpVz^Ty;^'
Anirica avergonzada contempldoa.7uropyvla%'
terminar. Las parejas son formalmente diferentes ipero^
estilsticamente similares- La primera establece una rel-l
cin de continuidad de modo tal que el segund trmino"
parece una explicacin del primero; como si fuera p.
mismo, o por lo menos algo muy congruente, ser bandido,
que estanciero; la segunda pareja muestra una oposicin
que no carece de dramatismo: Europa mira, observa,
mientras que Amrica se conmueve, padece y se avergen
za. La vergenza de Amrica est en relacin con la
mirada de Europa; faltara, nicamente, sealar la natura
leza de esa mirada tendida desde lo alto; precisamente
esa altura ("contempla) nos ofrece un esbozo de respues
ta en cuanto a que la contemplacin se realiza con una
; 'serenidad'majestadqu insiri lo que se piensa acerca
de quien la realiza. Por de pronto y en un primer plano,
es como si la adultez observara a la adolescencia y, al
mismo tiempo o por eso, como si la cultura, desde un
elevado sitial, contemplara el accionar sin sentido (en
cuant l cultura es justamente la asuncin incrementada
de un-sentido e lo humano) del salvajismo. Pero el salva
jismo es relativo pues se acompaa con ia vergenza que,
si no decisin de la conciencia, es por l menos una mani
festacin, un preliminar tico, un principio de despertar
o bien, incluso, la prueba exterior, rudimentaria, conse
cuente, de una tica bsica aunque poco desarrollada pero
que de una u otra forma acepta la historicidad marcada
por Europa, desde luego que en el pensamiento de Sar
miento, no exactamente en ia realidad general.
Ahora bien, si Amrica es capaz de sentir algo en el
nivel o n el prenvel de la conciencia, por qu no poder
elaborar el sentimiento hasta el orgullo debiendo satisfacer
tan soto la vergenza frente a Europa? Hay una desvalo
rizacin, una situacin deprimente y lamentable que
Sarmiento asume al enunciar. Pero no se queda all sino
que persigue la determinacin de la culpa de esta tremen
da encerrona histrica. En el comienzo de la frase est
la respuesta: el culpable es el inmortal bandido, el
estanciero de Buenos Aires, es decir, dentro det orden
de las xepresenUtividades,' Buenos , Aires propiamentlj
dicho/'con tdo el peso de su estructura. Esta conclusin!
se vrespaldada por el resto de'la frase intercalada entrai
los dos'extremos: estaba reservado convertir en uni
sistema de lejisl acin aplicado a una sociedad culta/!
Esta caracterizacin secundaria del papel cumplido pri
Rosas es como un anticipo de ese concepto de la Amrica5!
capaz de sentir vergenza, pero alude ms especficamente-1
al terrorismo, a la montonera, a la ferocidad en su |
vertiente institucionalizada. En el fondo, desde una punta $
a la otra, se est hablando de la barbarie pero se dice que |
la instauracin es realizada de una manera ambigua o 1
contradictoria; la barbarie viene .transportada por un"
sistema de legislacin vaciado de lo que puede signifi-
car la ley para una conciencia cultural, sistema que se' ?.
establece contra el orden, una especie de deformado orden
contra la teleologa de una sociedad que quisiera definirse |
por la racionalidad. La evidente peiplejidat que provoca
esta colisin de entidades concebidas para una armona
diferente, ms total y elevada, puedesin embargo resol- v
verse. En el prrafo se alude, sin desarrollo, ala solucin. |
Esta colisin no es inexplicable porque corresponde ala
existencia ,de un cierto tipo de vida que participa de. la-'J .
misma ambigedad y que ahora est imponiendo su \
sistema a la sociedad despus de haberlo elaborado para
s mismo; es el tipo de vida definido por la palabra es- h
tandero, que. indica un orden imperioso de necesidades :
y una violenta voluntad de forma, ambas sintetizadas en '
el orden que rige en un establecimiento. La barbarie
caracterstica de la etapa pastoril se reduce en la estancia,
se constrie pero' sin alcanzar el nivel d la ley entendida
como creacin universal, como elemento regulador de una
sociedad que tiende a ideales o fines determinados. All se
llega, tan solo, a la norma, pero no porque se sienta que se
deb penetrar en la universalidad sino porque la explota
cin sera imposible sin ella34. Esta manera se hace siste-
34 Recordar en apoyo de esta, afirmacin el Manual del estn-
ciero que Rosas escribiera. Martnez Estrada seala que sta es
una de las primeras obras sobre el tema de la organizacin rural,
.texto emprico, as como fue emprica la formacin de los Colora-
j^a y amenaza la cultura pero explica una peculiaridad
de Rosas: todo su clculo, su Inteligencia, su voluntad,
tienen origen en los objetivos del establecimiento deno
minado estancia, se identifican con ellos. Rosas, segn
lo formula Sarmiento en expresin que hemos examinado
antes, ha sido engendrado por Buenos Aires, cuya atri
buida cultura nos ha permitido cierta consideracin
estructural de sus trminos; en consecuencia Rosas,
aunque no sea culto, representa a Buenos Aires porque en
la nueva perspectiva realmente se reconoce en ella, y si
convierte la montonera en sistema de lejislacin es
porque la manera de ser" de Buenos Aires responde al
impulso econmico que se concreta en la estancia,
cuya legalidad debe generalizarse en contra de categoras
abstractas tales como la cultura o una tica de. alcance
universal Rosas descubre algo inherente esencial a Buenos
Aires: su estructura terreno-pecuaria y desde ese escaln
proyecta sus elaboraciones polticas. Buenos Aires se reen
cuentra, pues, al asumir a Rosas, con su destino de estan
cia y en eso consistir la diferencia ms profunda con el
interior. En el fondo del prrafo, por lo tanto, Sarmiento
abdica de su perplejidad culturalista y reconoce un orden
de motivaciones concretas que, por otra parte, siempre
han llamado adversamente su atencin35.
dos del Monte, cuerpo que Rosas Cre y disciplin a partir de su
peonada.
35 Carlos Albarracn Sarmiento, op. cit., p: 32, al promediar
el anlisis del pblico a] que va dirigido Recuerdos de Provincia
dice: "En general, las burlas de Sarmiento se ejercitaron sobre ia
aristocracia de Buenos Aires, que ola a estancia. Frente a ella
se situaba, sin duda, en la actitud tpicamente provinciana de
enjuiciarle la antigedad de sus merecimientos. La estancia que 1
afirma no poseer no es, histrica y sentimentalmente una finca
de provincias, casi siempre emanada de Mercedes Reales y a
veces, suelo labrado por los indios encomendados de la conquis
ta. Y Sarmiento, Epistolario ntimo, E.C.A., 1963, en Carta
a J uana Manso: Agite las olas de ese mar muerto cuya super
ficie tiende a endurecerse con la costra de impurezas que se
escapan de su fondo, la colonia espaola, la tradicin de Rozas,
vacas, vacas, vacas,
Al empezar a hablar de Rosas, pginas atrs, dijimos!
que apareca en abierta y frontal oposicin a Facundo,^
Despus del anuncio, he pretendido que la prueba surgie-f
ra simplemente de la determinacin de los rasgos ntimos
del porteo, opuestos a los registrados en Quiroga; no ser
intil recordar ahora que Sarmiento ha declarado expresa
mente la rivalidad que vea entre los dos caudillos. Lo dice
en la p. 235, en este prrafo:
Esta lucha entre Quiroga i Rosas es poco conocida, no *
obstante que abraza un perodo de cinco aos. Ambos
se detestan, se desprecian, no se pierden de vista un mo- 5
ment; porque cada uno de ellos siente que su vida i su
porvenir dependen del resultado de este juego terrible
Esta conclusin, con la que culmina el Captulo XIII j
(Barranca Yaco!!!), viene precedida por contraposicio- ~
-- nes-que, igualmente''s dain en unterreno de captacin '
totalmente exterior, as en la p. 211:
Pero Facundo es cruel solo cuando la sangre se le ha t
venido a la cabeza i a los ojos, i ve todo colorado.;: Sus ;
clculos fros se limitan a fusilar a un hombre, azotara...,
un ciudadano: Rokas no se enfurece nunca, calcula en la
quietud i en el recogimiento -de su gabinete, i desde all ;
salen las rdenes a sus sicarios*.
r
4*
No obstante la claridad y limpidez de los enunciados, cabe ;
cernir ambas expresiones porque de ellas ser obtenido
nuevo material. Pero hay que hacer una inversin: la
primera de las citas, se comprender mejor, despus de
analizada la segunda.
El trozo nos ofrece una clara oposicin de tipo com
parativo; es fcil advertir que los rasgos que se hacen jugar
proceden de una suerte de descripcin elemental pero
ciertamente psicolgica: el modo de. obrar, la conducta.
Facundo, queda ratificado ahora, es un espontneo, y
Rosas un calculador. Esta primera conclusin no agrega .
todava nada nuevo a lo que ya sabemos pero el prrafo
ampliar nuestro conocimiento. Facundo aparece dibu
jado en dos momentos: cuando la sangre se le ha venido
a la cabeza i a los ojos y cuando tiene clculbs fros;
la persona es la misma y stas son dos fases diferentes pero
jos resultados en el fondo son iguales. Si mata cuando se
enfurece y tan solo azota o. fusila cuando lo medita, no
parecera que las diferencias se traduzcan en hechos real
mente distintos; la nica que confiere un matiz significa
tivo es la expresin se limitan que acompaa a
"clculos fros. Subjetivamente es como si se tratara de
quitar importancia o de rebajar el tono- para que el
concepto central aparezca, a su vez, disminuido, para que
se sienta que pese a decirse que "fusila o azota, ello
no es tan grave; es como si-bajara la voz con el propsito
de que en los odos de un imaginario oyente quede solo
la primer parte de la proposicin, ms rica en adjetivos y
no adulterada por ninguna reticencia. Una conducta
estilstica contraria se aplica a Rosas: el no se enfurece
nunca, lacnico, preciso y breve, cede rpidamente espa
cio una idea que parece principal gracias a, la elaboracin
tan coriipuesta; sobre ella carga el acento con ideas subsi
diarias hasta hacer olvidar el concepto en el que alude
atenuadamente ai furor; no se concibe en verdad un Rosas
furioso por lo que no vale la pena detenerse a describir
esa inexistencia.
Qu queda pues? Facundo, nuevamente instalado en
la espontaneidad y Rosas, otra vez, en el clculo. Pero hay '
ms*.* esa espontaneidad que rotula a Facundo tiene
como mbito lo individual no solo en su produccin sino
en sus consecuencias: los actos son motivados, engendra
dos, o realizados y concluidos en el interior de esa zona
limitada que se denomina Facundo; Rosas, por el con
trario, a partir de su rasgo especfico, el clculo, que es su
motivacin1psicolgica o temperamental predominante,
emite rdenes hacia el exterior, hace que se ponga en
movimiento un aparato integrado por otros hasta llegar
a la ejecucin, a la realizacin, Las consecuencias super
ficiales exteriores de ambas conductas son por cierto
las mismas, pero las diferencias en el proceso de realiza
cin tienen algn significado. Facundo es un individua
lista, una suerte de mquina que toma combustible en
sus propias fuentes*, mquina de accin que corresponde,
segn lo ./hemos visto y lo declara Sarmiento, a un modo
de entendr el. mundo. Hasta ahora hemos acumulado
connotaciones negativas de esa manera, pero tambin
podemos conjeturar las positivas que emanan d un indi?!
vidualismo tan completo; s, por ejemplo, la soledad debef
ser vencida por el hombre, el desierto por el, herosmo,!
la noche por la audacia36: Mundo imperfecto y mostren-f
co, vacio y solitario en el cual nada puede preverse sinol'
que todo debe hacerse. Este es un mundo magmtico, cl |
caos mismo, en el cual seagite Facundo y en el cual todo I
depende de su brazo, de su instinto, de su espontanei-f
dad. Y, adems, ste no es un mundo mental, apto sol-1
mente para explicar un personaje sino una zona real y
geogrfica, una zona ubicable en el planteo polmico que |
formula Sarmiento desde el principio: esta regin desor- U
denada y desrtica, este mundo visible no es otro que f
el mbito econmico, humano ehistrico del interior del i
pas37. En cambio Rosas calcula en la quietud y en el \
recogimiento de su gabinete, i desde all slenlas rdenes'%
a sus sicarios; Si el de .Facundo era .catico, aqu en |
cambio se tiene la visin de un mbito ordenado n el "!'
que Rosas trama ocultamente sus . designios; evidente- i
mente, Rosas no est constreido por l accin, pues tiene ^
quietud y recogimiento y adems tiene un gabinete, V
. palabra qu indica un nivel superior en la organizacin ^
_ social pues conduce a ia idea dele studio, del,anlisis, de.J a-1
investigacin inclusive38. Seguramente, Rosas no emplea V
su gabinete para estos fines, pero tenerlo y utilizarlo
sugiere algo parecido o subsidiario, algo que emana de lo
v - * - ;
, ; , v .... %
No cabe duda de que estas conclusiones rozan un orden i
romntico; responden, de todos modos, a la manera de entender .y
-el sentido de la conducta de Facundo por Sarmiento. Expresa- j
mente, trasmite este punto de vista en el Captulo V, cuando -/
narrala famosa escena del gaucho asediado por el tigre.
37 Cf.' J uan Luis Guerrero, op. cit., p. 24: Pero tanto uno }
conio otro (Echeverra y Alberdi) quedaron prisioneros de sus
propios hallazgos; engendraron la confusin desatada recin
por el Facundo de Sarmiento entte pampa* y desierto*. ;
Explicaron la segunda de estas nociones por medio de laprimera.
Diluyeron as un extraordinario hecho histrico, social y cultural \
en na expresin literaria.
-38,Es acaso arbitraria esta conjetura. Recortmosla, pues, y
nos queda, incontrovertiblemente, una idea de aislamiento y de
elegiday cuidada soledad, un lujo al fin decuentas.
esenci al que contienen estos empleos ,del gabmet^^
Sarmiento sugiere, ms o menos esto,, indicando
tenci a deun sistema a su disposicin desde el cul saien'
]asrdenes que no pueden darse en el vaco;.hay quien;-
como complemento indispensable delaanterior estructu
ra, las recoge y las ejecuta puntualmente. Existe rodeando.
aRosas un mundo completo dentro del cual l est per
fectamente insertado, una forma que se adeca, plstica
mente alos fines que trata de cumplir. Es el cosmos, regu
l ar, histrico, sistemtico: es, naturalmente, Buenos Aires-
Facundo entonces es el interior y Rosas Buenos Aires.... ..
Este es el momento de volver alaprimera cita, lade-la'
p. 235 que habamos dejado de lado para examinar el
contenido de la p. 311. Qu sentido puede tener la
lucha entre Quiroga y Rosas que abraza un perodo
..decinco aos? Por qu se detestan, sedesprecian, no
s pierden de'vista un momento, y cul puede ser el
"resultado de ese juego terrible?Y bien, las respuestas
lashemos obtenido en el anlisis que acabamos de termi
nar. Se detestan, se desprecian, no se pierden de vista
- unmomento en primer lugar y considerados superficial
mente, por .estilos personales, desde un ngulo behavio-
ristainclusive, pero 1rechazo obedece razones: de utiro:
orden, mejor dicho, situadas en otro nivel. Simplifican
do, digamos que las razones del desprecio y de la atencin
deben buscarse en la lucha que est entablada entre el
interior y Buenos Aires. Entre estos dos sectores est
entablado.,.el juego terrible y la "lucha es por lo! tanto
final. "Es lgico que en sus resultados estn implicados
personal, caracterolgicamente, los dos personeros y repre
sentantes. Y esos resultadps pueden ser tanto el triunfo
deBuenos Aires como el triunfo del interior. Yaveremos >
cmo Sarmiento opta por el interior desdeun punto de
yistaintegral, pero tambin cmo laopcin seledesgrana
en virtud de la imagen clturalista que superpone al con
flicto, superposicin que se concilia con sus necesidades
| polticas; sin embargo estasalidano significaque no sienta
los verdaderos trminos del conflicto sino quevieneama
nera de la sntesis que l y sus amigos del 37 queran
ofrecer al pas y que, romnticamente, tomaba como
punto de partida experiencias concretas sobre las cuales
esta pareca residir, pero quo abandonaba en pos de for?
mutaciones marcadamente intelectualistas.
En resumen, Sarmiento proporciona una versin
Rosas que escapa al cuadro de las frecuentes maldiciones-yv
profecas con que lo castiga; por debajo de esa efica^t
superficie smueve otro Rosas, desustancia histrica ms!
compleja, ya que resulta de las contradicciones de una^
ciudad para laque, por un lado, sereivindica su estructurad
y su destino cultural mientras que, por el otro, se hac-
jugar en ellalas lneas defuerza reales engendradas por su?
existencia misma. Todava, para el momento de Rosas, no
hay conciliacin: sobreviene, por consecuencia, la co*;'
rrupcin de las formas civilizadas y su representante,
mximo, Rosas, lleva tan claramente adelante el destino
de Buenos Airs como podra haberlo hecho cualquiera qu^;
interpretara sus necesidades, su apetencia del dominio, el i
triunf de un "plan econmico por sobre el desarrollo':
armnico del pas.
Esto es Rosas y stas son sus diferencias con Facundo/;
del cual hemos intentado dar una primera imagen. Cabe
ahora preguntar: no sehabr transformado nunca Facun-i
contacto con. lo que. Rosas representaba, no ;
habrn aparecido a la luz rasgos nuevos, aspectos antes 1
desdeados o soslayados por Sarmiento? Sentir tal ver l
Sarmiento que debe proyectar en su personaje esejuego4
terrible, a que asisteel pas, entre Buenos Aires y el inte- ;
rior? A estas preguntas tratar de responder la necesaria'
IMAGEN SEGUNDA DE FCUNDO que ahora intentare-1
mos trazar. :
III. IMAGEN SEGUNDA DE FACUNDO
No tan gradualmente como podra suponerse, Facundo
empieza, aser tratado por Sarmiento.de manera diferente,
sin tanta aversin. No es que desaparezcan sus antiguos
rasgos, ni que Sarmiento seolvide del complejo sistema de
determinantes, y consecuencias de que se vali para expli
car al caudillo. Ahora aparece Facundo como humaniza
do, matizado, y aun, por qu no, revalorizado. Sobre
,todo,-aparece-de esta nueva.manera.,per el.contraste con-
Rosas, pero tambin en relacin con hechos polticos con
cretos frente a los cuales la antigua ferocidad Instintiva
se atena para dar paso a una estructura mental y moral
apreciable. .En suma, que esta segunda imagen deFacundo
erige con rasgos tan diferenciales que termina por opo
nerse, en la conciencia del lector, a la primera que tan
coherentemente se haba constituido einstalado. Retoma
mos aqu, por lo tanto, una idea fundamental de este
trabajo, idea de la cual pretendemos extraer conclusiones
ntidas en cuanto auna presunta pugna subterrnea entre
Buenos Aires y el interior, trminos apenas formulados y
tapados por consignas de otro orden, pero acaso los ms
importantes del libro y los ms conminativos de laadhe
sin deSarmiento.
Veamos cmo se levanta esta segunda imagen. Sor
prende leer en lap. 142 lasigiente frase:
Facundo recibi en La Rioja la invitacin, i acogi la
idea con entusiasmo, quiz por aquellas simpatas que los
espritus altamente dotados tiene por las cosas esencial-Jj
mente buenas.
Tal invitacin es la que curs Buenos Aires en 1825!
a las provincias a reunirse en un congreso para darse jj
una forma de Gobierno General. Sarmiento agrega que la7
idea fue acogida con aprobacin y da dos razones que la'.f
explican:
ya fuese que cada caudillo contase con constituirse *
caudillo legtimo de su provincia, ya que el brillo de 3
Buenos Aires ofuscase todas las miradas, i no fuese posible |
negarse sin escndalo a un pretensin tan racional.
Facundo recibi con entusiasmo una pretensin tan
racional. Era concebible tal respeto por un plan racional
en un individuo instintivo como el feroz riojano? Se
deduce, pues, un primer rasgo que contrasta con la tipifi
cacin del primer retrato y que nos permite deslizamos
hacia el segundo: la permeabilidad alo racional. Pero esto
arrastra necesarias consecuencias que trataremos de
ordenar. :
- >La frase inicial se presta muy bien para- el* mtodo 'de
anlisis que nos hemos propuesto. Observemos su estruc
tura, sobre todo en cuanto al ritmo: sujeto, verbo, cm-'
plementos, incidentales: En conjunto o aislados, cada uno
de estos elementos participa de un ritmo que indica nor
malidad, transcurso, tranquilidad. S, por contraste, la
invocacin primera de Facundo semejaba un galope, este
ritmo es de pacfica, contemplativa caminata, sin sobre
saltos, sin estertores: como para dar una idea de orden, la
idea de que Facundo (!) est tambin dentro de un orden
compart ble y aprecia ble. Esta trama rtmica y tonal tan
generosa sostiene un conjunto de palabras tambin
resplandecientes: entusiasmo, simpatas, espritus,
dotados, buenas. El conjunto, en ambos planos, se orga
niza con un sentido penetrante y activo (acogi), cmo
indicando una voluntad- y no un mero producto de
circunstancias fortuitas que pudieran haber encontrado un
sujeto propicio. En seguida sobreviene, francamente, luego
de esa irradiada sensacin de paz y serenidad, una culmi
nacin que se traduce en un oscilante elogio, de lo ms
60
LI L'l M-
Si elevado (altamente) a lo ms, profundo (esencialmen-
| te)- n e^e Prrafo Sarmiento quiere ser generoso con
P su biografiado; le brota una especie de. necesidad de.
| rCconocimiento; de ah que al referirse a Facundo lo aluda
I no solo con el previsible adjetivo sino que le imponga un
I adverbio realzatorio (espritus altamente dotados) del
I rnisnio modo que cuando se dirige al objeto de sus
| simpatas (cosas esencialmente buenas), en un.parale-
I srno que busca afumarse dentro de un mismo nivel,
A travs de lo que sugiere este trozo, Facundo no
parece el mismo ser instintivo, sanguinario, lbrico, avaro,
cruel que nos pint denodadamente: es otro o bien est
cambiado en relacin con un hecho exterior, con el hecho
que desencadena esta benevolente imagen. Y este hecho
exterior es la convocatoria a un congreso que dar a las
provincias Gobierno jeneral: al aceptar Facundo esta
idea, a Sarmiento se le encogen las uas y se le olvidan los
denuestos; . es;: difcil - seguir insultando a un hombre
[ sensible a una idea tan hermosa. Pero de dnde sale esta
I idea tan bella? Rivadavia es su primer autor. En el concep-
| o de Sarmiento, Rivadavia haba querido dar a la Rep-
! blica una organizacin, unitaria; es cierto que su intento
f condujo al pas a la guerra civil39, pero tambin es cierto
; que ttuvo bsad en una'distribucin ms equit'tiva 4e
; recursos nacionales y poderes polticos. Esta es^segura-
: mente la cosa esencialmente buena a la que se refiere
; Sarmiento. Ser quizs por eso que Facundo, segn se
i afirma en la p. 142, responde con sus fuerzas al llama*
! miento del gobierno unitario: .,
Haba desconfianza en los Gobiernos, zelos de provincia,
i el coronel Madrid venido de Buenos-Aires i trastornando,
un Gobierno provincial, lo haca aparecer a aquel a los
ojos de la nacin cmo instigador. Para desvanecer esta
sospecha, el Gobierno de Buenos-Aires insta a Facundo
que invada a Tucumn i restablezca las autoridades pro
vinciales.
39 Domingo F. Sarmiento, Facundo, ed. cit, p. 228: As, -
pues, la organizacin unitaria que Rivadavia haba querido dar
a la Repblica i que haba ocasionado la lucha, vena realizndose
desde el interior.
As lo hace Facundo y as lo reconoce Sarmiento aun!
que, para no desvalorizar lapoltica rivadaviana y para n<
ablandar su antifacundismo, se dilata en explicaciones
justificaciones de la conducta de Madrid. Todo est
captulo est adulterado por lneas deatraccin opuestas/
Una prueba de ello es la largusima digresin que hace*
sobre el color colorado que Facundo acaba de proclamar*
como su pabelln, a pesar de que le reconoce una cierta'
conducta:
Facundo entr triunfante en Tucumn, i regres a La?
Rioja pasados unos pocos das, sin cometer actos notables!
de violencia, i sin imponer contribuciones, porque la^
regularidad constitucional de Rivadavia haba formado^
una conciencia pblica que no era posible arrostrar def
un golpe" (p. 150). . . f
La disertacin sobre el color colorado, uno de los:
pasajes menos convincentes del libro, tiende seguramente :
a no permitir que lo salvaje se pierda en una atmsfera i;
de examen poltico que, por otro lado, le resulta atac-f
r tiva jorque le penuite destacar valores que corresponden a'
su propio sistema. Estas apelaciones al salvajismo y alos^
smbolos sangrientos, tienden a disminuir lo que va ai,
ser un reconocimiento pleno, a saber la creencia en e*
poder del orden que; dentro de los mrgenes encomiables
de respeto, comparte segn lo ensea el texto no muy|
anormalmenteel feroz riojano, I
Posteriormente, Facundo sealzacontra Rivadavia. Para"?
Sarmiento ello ocurre porque se senta fuerte i con
voluntad de obrar, impulsbalo a ello un instinto ciego,
indefinido y obedeca al*' (p. 152). 't'
La motivacin de este cambio en su conducta es como
una especie de regresin, de reiteracin neurtica impla-;
cable: Facundo vuelve atrs no ya en su comprensin
poltica sino en un territorio ganado sobre sus rasgos
caractersticos; sobre la segunda imagen, firmemente
trazada, viene a cernirse como un velo lareminiscencia de
laprimera. Y aqu empiezan adistinguirse algunos elemen
tos de la oposicin de Facundo consigo mismo:- capaz de
comprender las grandes causas nacionales abjura de ellas
62
_JL
y las repudia en virtud de su ms ntima forma de ser.
gn el plano de los hechos objetivos, segn surge de los
fjagmeiitos analizados arriba, demuestra que ha sabido
ponerse al lado de quienes propugnan un alto propsito
nacional; en el de la conducta, colabora en el fracaso de
tales fines. Esto parece evidente, pero no obstante exige
UIja verificacin. Veamos cmo han evolucionado las
cosas apartir de laderrota y el descrdito delos unitarios.
En el captulo XIII, Barranca Yaco!!!, se resumen los
acontecimientos. Con el triunfo de Ciudadela todo acab
paralos unitarios:
L P32 es ahora la condicin normal de la Repblica,
como lo haba sido antes un estado perpetuo deoscilacin
deguerra.
Y aqu viene lo ms importante:
El federalismo haba desaparecido con los unitarios, i la
fusin unitaria ms completa acababa de obrarse en el
interior de la Repblica en la persona del vencedor. As,
puef, la organizacin unitaria que Rivadaviahaba querido
da alaRepblica i que haba ocasionado la lucha, vena
realizndosedesde el interior.
Esta paradoja tiene explicacin en el hecho de que
Sarmiento no es realmente unitario por ms que, para
simplificar, se defina as en esos aos40; cree, por su
parte, en la nobleza de los objetivos que los unitarios
plantearon, pero difiere de ellos n el idealismo de sus
proposiciones41. De este modo, segn se desprende de la
40 Cf. Sarmiento, Viajes, t. 1, Hachette, 1955, p. 170: Supo
l bien pronto que yo era unitario de los que no transigen y saba
yo por mi parte que era l aunque francs, partidario de Rosas,
dicea propsito de E. Tandonnet, el falansteriano con quien viaj
enLa Rose rumbo aEuropa.
41 Cf. Sarmiento, Facundo, ed. cit., p. 134: Es imposible
imaginarse una generacin mas razonadora, mas deductiva, mas
emprendedora y que haya carecido en mas alto grado de sentido
prctico.*
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interpretacin d Sarmiento', Rivadavia, al'propugnar.
unidad de ia Repblica, dejaba bierto el camino para qi
tal unidad se consumara atravs de un sistema federal
federativo, aunque el concepto expuesto por Sarmiento e|
el Facundo sobre federalismo seapuramente formal42. D^:
ah que con la derrota unitaria desapareciera el federad
smo. Por el contrario, la unidad del pas bajo un signoj
desptico, que los caudillos le atribuan como propsito*
a Rivadavia, se realiza con ellos. Si setiene en cuenta que:
para Sarmiento la imagen deun pas federal estaba dada:
por la organizacin de los Estados Unidos (Hamilton), s
comprender cmo pueden enfrentarse diferentes sentidost
de conceptos formulados exteriormente de modo igual43.|
Esto queda dicho explcitamente aunque debe tambin':;
considerarse el juicio que le merece a Sarmiento la inefi-
cacia de los unitarios, su falta de conocimiento ai
comprensin de la realidad nacional44. En resumen, el1
triunfo de los caudillos sobre los unitarios hace desapare
cer las posibilidades de ese noble federalismo e instaura)
un orden desptico, cenadamente unitario, pero designo;-
_ -* . *
diferente al unitarismo ideolgico, al que Sarmiento tao
42 Sarmiento vari de criterio y abandon el formalismo^
Segn Alberto Palcos, Sarmiento y Florencio Varela, cmo adojK
taron ambos el federalismo", La Prensa, Buenos Aires, 1961j|
luego de conversar en privado durante ocho horas ambos persona
jes resuelven, a manera de conclusin, admitir en adelante r
rgimen federal como fundamento de la reorganizacin del pa
apenas caigan Rosas y su sistema1. Este es un avancedeSarmiento^
respecto del Captulo final del Facundo, en el que manifestaba!
que la forma de gobierno futuro "la dar el tiempo, los aconte--
cimientos, las circunstancias; unitaria, federal, mixta, ella ha de.
salir dlos hechos consumados. ?
43 Sarmiento, Facundo, p. 138: El gaucho argentino, aunque-
de instintos comunes a los pastores, es eminentemente provincial:^
lo hai porteo, santafecino, cordoyes, llanista, etc. Todas sus aspP
raciones las encierra en su provincia; las dems son enemigas o-
extraas. |
44 Sarmiento, Facundo, p. 163: Pero en medio de sus desa-r
ciertos y sus ilusiones fantsticas, tena tanto de noble y grande,'
que la generacin que sucede le debe los ms pomposos honores:
fnebres.
notoriamente adhiere, aunque sea abstracto y poca':lica-
ble a la realidad. La historia, parece decir Sariniento'/a
travs deestos prrafos, retrograda las mejores intencions
de los hombres o bien hace irrisin de ellas creando
sistemas que son, cuando empiezan a funcionar,!una
deformacin grotesca de las imgenes que de ellas
tuvieron sus inventores.
Pero tal vez sea superficial quedarse con la ltima
conclusin. Regresemos, pues, al prrafo comentado,
uno de cuyos trozos sugiere ms aspectos delacuestin.
Creo ver all una fractura, un resquicio del cual puede
salir una pista bastante desconcertante:
As, pues, la organizacin unitaria que Rivadaviahaba
querido dar a la Repblica i que haba ocasionado la
lucha, vena realizndose desdeel interior.
Los elementos conceptuales aparecen tambin en
forma de paradoja de ntidos lmites: el interior concreta
el pensamiento rivadaviano, lo llevaacabo, lo realiza, lo
cual no es de extraar vista' la confluencia de trminos,
pues laorganizacin unitaria implicaba, seacomo fuere,
una idea de federacin en la mente de Sriiehto y, su
travs, delos unitarios. Es claro que esarealizacin no es
laque hubiera querido su primer idelogo, pero Sarmien
to, descartando lo irnico del contexto y de la frase
misma, nos dice de l que fue un iluso y un utopista.
En consecuencia, podra Rivadavia haber llegado acon
sumar sus propsitos? No sugiere acaso el concepto de
Sarmiento algo as como un extraamiento de lo concreto
en Rivadavia? Y siendo lo concreto el interior no sucede
por lo tanto que la nica unidad posible para un pas
como la Argentina proviene de all? Despticay brbara,
launidad de todos modos ha sobrevenido y ahoralapaz
eslacondicin normal. Es cierto que es una paz plmbea
y aterradora, pero es una paz que responde arequerimien
tos delarealidad o, que es, por lo menos, bastante expre
siva de esa realidad. Por eso, quizs, Facundo es el
protagonista elegido para simbolizarla: menos un brbaro
en crudo que un hombre que secund al utpico
Rivadavia' y que comprendi una cosa esencialmente
buena, pero que la realidad por su propia cuenta.
i yi
otorgndole caracteres que resultaban de una manera dej?
ser cuyas peculiaridades Rivadavia ignoraba. Tal vez sea'
sta la explicacin del conjunto de paradojas que contienet
. la frase considerada y que giran en tomo a trminos deS
sentidos tan traslaticios, tales como "unidad, unita-l
rio, etc.
Un poco ms adelante, en la p. 228, hay, segn loj
podremos ver, una confirmacin de estas conjeturas:;1.
i
Como se ve, en Facundo despus de haber derrotado
a los unitarios y dispersado a los doctores, reaparece
su primera idea antes de haber entrado en la lucha, s
decisin por l Presidencia, i su convencimiento de la
necesidad de poner rden en los negocios de la Repblica,'
Sin embargo, algunas dudas lo asaltan. Ahora, jenera,
le dice alguno, la nacin se constituir bajo el-sistema
federal. No queda ni la sombra de los unitarios Hum!
contesta meneando a cabeza. Todava hai trapitos que
machucari con aire significativo aade: Los amigos
de abajo (Buenos Aires) no quieren constitucin.
Aunque el tono despectivo de Sarmiento los
prrafos anteriores oscurece o paradojiza un tanto los
conceptos, se confirma ntidamente ahora que Facundo
acompaaba a Rivadavia en su idea de la presidencia,'
aunque luego de su adhesin no hubiera vacilado en
impedir que la consumara; se confirma tambin que aspi-'
raba al orden como tendencia general; se confirma,
igualmente, que esperaba la implantacin del sistema
federal y que en ese deseo estaba solo, pues los porteos .
ladinamente se oponan. Esta reticencia tan claramente
expuesta respecto de las intenciones de Rosas, que en ese
momento est gobernando, aclara un tanto su inescrpulo-
sidad frente a Rivadavia, la cual si se sigue a Sarmiento
poda parecer, sin anlisis, gratuita o resultante de un
impulsivo acto personal. Desde la nueva perspectiva las
cosas varan un tanto: no es absurdo suponer que
Facundo poda comprender y aceptar una idea, pensar en
ella desde el punto de vista de la necesidad nacional, sos-
tenerla en la medida en que la considerara justa, pero
tambin abandonarla si entenda que el interior poda
resultar menoscabado de su aplicacin45. Sistema llamado
unitario, pero de fondo federal, o sistema de denomina
cin y de esencia federal, no hay diferencia para el riojano
siempre que salgan del interior las iniciativas que lo con
figuren o, aunque no paitan de all, sean respetados
expresamente sus fueros.
De este modo, el conflicto empieza a cambiar de plano;
elementos histricos permanentes y concretos salen a
luz del trasfondo de la expresin y arrasan con los esque
mas: ya no es el caudillo contra el poltico, el irracional
contra el hombre culto; aparece, en cambio, una continui-.
dad mental en Facundo, un punto de vista alrededor del
cual gira sin apartarse nunca y que confiere un nuevo sen
tido a su figura: es el ejercicio de una lucidez no abstracta
sino cabalmente relativa a la situacin del interior, respec
t de Buenos Aires y/o a la prmannt'reivindicacin
en que est empeado el interior46*
43 Enrique Barba, Orgenes y crisis del federalismo argenti
no", R viste, de Historia, N 2, p. 14: J uan Ignacio Gorriti,
diputado'por Salta, llega allairtar vendido a los intereses dcButrias
Aires a quienes no se opongan, como l, a todo lo que propongan
los porteos. (En el Congreso de 1824 a 1827),
46 Los trminos del problema se anticipan a Facundo pero*
constituyen un teln de fondo para su posterior actitud de reivin
dicacin provincial. Lo confirman documentos publicados por
Ricardo Caillet-Bois en Archivo del Brigadier-General Juan Facun
do Quiroga, Universidad de Buenos Aires, Departamento Editorial,
1957. En el Tomo L, p. 23, Caillet-Bois dice, mostrando segura
mente uno de los elementos del sentimiento antioorteo: Este.
(Diego Barrenechea - 24 de mayo de 1818), con ms bros, por su
reeleccin, volvi a la carga y una vez ms abog para obtener
una ayuda destinada a desarrollar las labores mineras: ^C onsti tui
do este Pueblo expres en su nota de 8 de juniocon un terri
torio rido, sin nos ni llubias para la Agricultura, sin pastos para la.
cria del ganado, sin poblacin, ni comercio por su extravo*,
lo nico que poda contribuir o mejorar dicho cuadro era arran
carle al Cerro de Famatina sus fabulosas riquezas. Pero faltaban
brazos, pues la recluta haba hecho salir de la provincia a un
crecido porcentaje de jvenes Solicit entonces que se destinase
a La Rioja, 300 de los prisioneros capturados en los campos de
batalla de Chile. A fines de ao, sin embargo, recibi orden para
que moradores del distrito de su mando, se trasladasen a Buenos
En resumen, alrededor de esta cuestin, y teniendo^,
siempre como insinuante fundamento de fondo la mec-$|
nica fctica que brota del interior del pas, se advierte
un principio de contraposicin de dos imgenes de :*
Facundo. En la medida en que secunda los planes ilustra- ;f
dos, racionales, Facundo es dibujado con trazos casi sim-
pticos, con efusiva normalidad, pero apenas se opone a7^
tales planes o les da un sentido nuevo, reaparece el primer :'i.
Facundo, el irracional y seguro salvaje que macular los ^
principios y sacudir todos los sistemas. La aparicin del t
segundo Facundo es, por cierto, breve, as como es fugaz
la defensa que hace del caudillo en funcin de su
comprensin deuna idea nacional. Este enunciado implica <
una suerte de statu quo, amenazado, sin embargo, por la -
contradiccin: apenas Facundo obra como hombre inte- ?
gral del interior, Sarmiento, implacablemente, le quita
rasgos humanos. Es como si admitiendo que el interior
tiene reivindicaciones que hacer eintereses que defender,
le repugnara qu lo haga por sus propios medios, en su -
propio lenguaje. Pero Sarmiento resuelve lacontradiccin
.convirtiendo sus trminos en conceptos de alcance progra-
mtico: el unitarismo rivadaviano.es.la autntica posibili- ...:
dad' de federalismo, en consecuencia el interior obtendr
de su realizacin los beneficios, las recompensas, el equi-
librio de que carece y los recursos que le faltan; en ^
cambio, el caudillismo como tal, riadade eso puede darle, j
Desde esta perspectiva, la derrota de Rivadavia es la 1
derrota de laidea national, lacondena por el hambre y el ?
salvajismo alas provincias. El inters de Sarmiento por el
interior se traslada de un plano al otro: del dela simpa
ta, que aflora como comprensin de situaciones de
fondo, al de la poltica, en el cual solo se presentan
formulaciones, planteos que tratan de implantar un sis
tema.' Por. eso, el afecto con que Sarmiento trata a
Facundo depende o surge de la consustanciacin que
Aires donde serian empleados enlas faenas delas cosechas deesa
campaa (Oficio de Diego Barrenechea,.al Supremo Director^La
Rioja, 23 deNoviembre de 1818, en Archivo dela Nacin, Buenos
Aires, Divisin Nacional, Seccin Gobierno de La Rioja, 1817-
1825, leg. nmero 2).
le atribuye: un caudillo tan tpico que adems searivada-
viano, constituye una sntesis felicsima entre legitimidad
y autenticidad, el acuerdo entre ideologa y realidad que
tanto preocup a Sarmiento. De ah que la segunda
Imagen de Facundo tendr, adems de los rasgos fsicos
o psicolgicos favorables, el carcter de sntesis represen
tativa, que en una etapa elemental Sarmiento ntimamen
te asume, de los trminos en que se mueve no slo el
personaje, sino el destino poltico del pas. Claro que,
como lo vengo diciendo, termina por primar el esquema
mental que sofoca la materia vivencial y lasoterra en la
expresin, pero aqu subsiste y su perduracin sugiere
adecuaciones del mayor inters.
Las observaciones acerca del mejor trato significati
vamente dado a Facundo tienen corroboraciones diver
sas. Elijo especialmente el trozo que describeo comenta la
actuacin del caudillo en Buenos Aires. De la cita apro
vecharemos para buscar ms elementos, segn el mtodo
acostumbrado. El trozo esten lap. 237:
El espectculo dela civilizacin ha dominado al fin su
rudeza selvtica, i quierevivir en el seno del lujo i de las
comodidades? Y o creoqiie todas estas causas reunidas
aconsejaron aFacundo su mal aconsejado viaje aBuenos-
Aires. El poder educa, i Quirogatena todas las altas dotes
de espritu que permiten a un hombre corresponder
siempre a su nueva posicin,, por encumbrada que sea.
Facundo se.establece, en Buenos-Aires, i bien pronto seve
rodeado de los hombres ms notables; compra seiscientos
mil pesos de fondos pblicos, juega alaalta i baja; habla
con desprecio de Rosas; declrase unitario entre los uni
tarios, i la palabra Constitucin no abandona sus labios.
Su vidapasada, sus actos de barbarie, poco conocidos en
Buenos-Aires, son esplicados entonces i justificados por la
necesidad de vencer, por la de su propia conservacin:
Su conducta es mesurada, su aire noble eimponente, no
obstante que llevachaqueta, el poncho terciado y el pelo
enormemente abultado.'
Advirtasela urgenciacon que es tratada esta semblan
za. Digo urgencia porque ms que en el sistema descrip
tivo hay una suerte de lanzamiento o precipitacin de
conceptos, basada en una acumulacin que pasa desproIi||
jmente por alto, elementos del discurso lgico, porque sef'
trata de decir cuanto antes todas las cosas que concurran'?,
a definir el hecho central que es la presencia de Facundo*^
en. Buenos Aires. Sealar Jas connotaciones o cons^:
cu en cas que se desprenden de dicha circunstancia parece%
ser el objetivo primordial del ritmo narrativo impuesto:*
Podra atribuirse esta premura o descuido al carcterf
periodstico de la elaboracin del libro, pero la justifica*f:
cin no es suficiente: Sarmiento hizo varias ediciones y -;
recibi numerosas opiniones, entre otras la del gramtico y
Mantilla, que bien pud observar la inorganicidad del;
troz. Porque si se mira bien hay nada menos que ocho ;
conceptos diferentes que ninguna relacin tienen entre s, i
salvo la primordial, de orden intencional, de querer ubicar ;:
al hombre en su nuevo escenario. El procedimiento, o tal -
vez mejor dicho l falta de u procedimiento, o de uh ;
orden cualquiera produce una mezcla de niveles, de lo
general a lo particular, de lo poltico a'lo personal, de lo
conocido a lo inslito. El primer concepto del trozo es
claramente genrico (el espectculo -de la civilizacin
ha dominado alfm.. que le sigue,menciona;.cpma:-;
si urn circunstancias concretas y probadas (yo creo i
que todas estas causas reunidas") los elementos compo* ;
nentes del primer concepto; la apelacin sirve de punto t
de apoyo al juicio que merece el viaje (mal aconsejado);
el tercer concepto viene mezclado: una premisa de orden V;
general y filosfica (el poder educa) y una consecuencia i
particular y personal (Quiroga tena todas las altas dotes 'j,
de espritu que permiten a un hombre corresponder
siempre a su nueva posicin por encumbrada que sea);
el cuarto es una precisin absolutamente narrativa
(Facundo se establece en Buenos-Aires^), seguida. por
otro que no es ms que un conjunto de ancdotas; el sexto
concepto es de naturaleza eminentemente poltica (habla
con desprecio de Rosas, declrase unitario entre los
unitarios, y la palabra Constitucin no abandona sus
. labios); el sptimo est dentro del orden de las explica
ciones histricas, atribuyndole a Facundo su inaugural
razonabilidad (su vida pasada, sus actos de J barbarie,
poco conocidos en Buenos-Aires, son esplicados entonces
i justificados por la necesidad de vencer, por la de su pro
pia conservacin); el ltimo, finalmente, es de ndole
puramente personal ("su conducta es mesurada, su aire
noble e imponente, no obstante que lleva chaqueta, el
r poncho terciado y el pelo enormemente abultado). En
conjunto el retrato favorece ai caudillo no solo porque
no hay denuestos sino por las significaciones que se esta
blecen mediante ligmenes interiores entre algunos con
ceptos. Entre la segunda parte del tercero, el sptimo
y el octavo hay profundas y estrechas relaciones de senti
do. Agrupados permitirn su mejor estudio:
3 Quixoga tena todas las altas dotes de espritu que
permiten a un hombre corresponder siempre a su
nueva posicin por encumbrada que sea.
' 7oSu vida pasada, sus actos de barbarie, poco conoci-
k .... dos en Buenos Aires, son esplicados' entonces i jus
tificados por la necesidad de vencer, por la de su
propia conservacin.
8oSu conducta es mesurada, su aire es noble e impo-
nente, no obstante llevar chaqueta, el poncho ter
ciado y l pelo enormemente abultado.47
l ritmo de la prosa es comn a los tres prrafos. Los
adjetivos son elevados y el ritmo es sereno. Estos meros
rasgos insinan algo as como una voluntad de compren
sin; tres elementos sintcticos concretos encaman ese im
pulso: el uso del subjuntivo en el prrafo 3o("por encum
brada que sea), eL impersonal en el T (son esplicados
entonces), el conjunto adverbial en el 8o("no obstante)
En el primer caso, el subjuntivo tiene un sentido conjetu
ral que beneficia al personaje de quien se trata; en otra dis
posicin (le nimo, Sarmiento no se habra detenido a ha
cer consideraciones: habra afirmado lisa y llanamente co
mo si estuviera vedada la duda sobre l forma de ser o de
comportarse de Facundo. En el segundo, el pasivo est
47 Vanse las notas 25 y 26, y remtanse al texto que comple
mentan para comparar las referencias al pelo entre aquellos pasa
jes, y el de esta pgina. Mientras all prima la obsesin de] pelo,
aqu hay una referencia que no sobresale estilsticamente de los
otros elementos.
usado ambigaraente: por un lado podra decirse que haL
sido omitido el agente; por otro, que su supresin imper
sonal puede implicar un gesto espiritual del escritor: laex-$
plicacin es hecha en realidad por Facundo, pero se da
entender que puede haber sido asumida tambin por otro!^
De todos modos, queda como pasivo, el cual, en lengu|
espaola, tiene tambin sentido impersonal, forma qu,|
por suparte, tiende ageneralizar, aenglobar.
Esta manera de redactar diluye lo que poda haber sido j.
histricamente un mero recurso dialctico deFacundo: no j
dice por cierto que Facundo eraquien sejustificaba; tam-
poco dice que los dems lo tuvieron por justificado, pero .(
entre una y otra posibilidad algn resto material queda, :
por lo. menos lo indispensable como para hacer disminuir.'
en el nimo del lector el desfavorable retrato de Quiroga I
trazado hasta aqu. En cuanto al no obstante, en reaU-;..
dad debera invertirse el orden delos elementos paracora- ',
prender el sentido positivo de la frase: llevachaqueta el
poncho terciado i el pelo enormemente abultado i no obs- ;
tante, su conducta es mesurada, su aire noble eimponen-.'
te. Invertida, la frase no vara de sentido, pero en cam-
- bio -tr ae-sefi: miseencas de otras cosas que Sarmiento dijo
de Facundo tomando como elementos de prueba exacta-
mente los mismos trminos. El tipo deorden elegido, aho- y
ra contra el que hubiera podido esperarse .y que reaparece %
en la inversin sintctica propuesta por m, confiere una
significativa primaca a ciertos elementos y disminuye la*
importancia de otros. Este movimiento ensena que las ,-
connotaciones que vienen de arrastre no tienen tanta im- y
portancia; que sequiere, inclusive, insinuar que no son tan
fundamentales o, por lo menos, que el personaje tiene otra -
cara, menos siniestra que laprimera.
Este anlisis nos acerca ya algunas conclusiones. Lapri
mera de ellas es que la actitud espiritual deSarmiento pa-,
rece haber variado: existe en l cierta premura por relativi-
zar una dureza inicial, lacual impresionaba todo el trabajo.
La segunda es que gracias aeste cambio sevan perfilando
o anticipando rasgos que pueden llegar aconfigurar una
nueva imagen del retratado. Algunos de ellos estn enun
ciados taxativamente en los trozos examinados: altas do
tes de espritu (frase 3o); necesidad de vencer por propia
conservacin (frase 7o); conducta mesurada, aire noble e
imponente (frase 8)- Estos datos nos ponen por si solos
frente auna presencia cuya dignidad queda muy realzada
y le es consustancial. Si adems antes de completar el re
trato, recordamos laafirmacin del sector quinto (i bien
pronto se le ve rodeado de los hombres ms notables)
que sugiere capacidad de relacin, es decir sociabilidad,
podemos ir afirmando que existe una nueva imagen, que
hasurgido otro hombre sobre los restos del anterior. Deja
mos anotadas estas bases para integrarlas alas conclusio
nes que puedan obtenerse del resto del material.
Para proseguir acumulando elementos, nos conviene
ahora establecer vinculaciones entre los conceptos 2o, 4oy
6o. Como en el- anlisis ltimo tambin los agruparemos:
2 yo creo que todas estas causas reunidas aconsejaron
- a Facundo su mal aconsejado viaje aBuenos Aires.
4Facundo seestableceenBuenos Aires.
6ohabla con desprecio de Rosas, declraseunitario en
tre los unitarios, i la palabra Constitucin no
abandona sus labios.
A primera vista, es desccertante a conduca dc'Fa-
cundo que de estas expresiones se desprende: por qu
viene aBuenos Aires, por qu habla mal deRosas, super-
feccionador segn Sarmiento, por qu defiende lacausade
los unitarios, que l ayud aperder? Todas estas preguntas
tiene como respuesta una palabra contenida en el 6ocon
cepto: es la palabra Constitucin que explica y resume
los objetivos perseguidos por Facundo. Recordemos una
conclusin obtenida antes con relacin auna idea de or
den que caracteriza su conducta. Consecuente con. ella y
sabedor de las dificultades que selepresentan paracorpo-
rizarla en un instrumento, se acerca en persona al lugar
menos afecto aella, ms renuente afacilitar su realizacin.
Este objetivo seconstituye*en su arma ms eficaz lo cual
permite, figuradamente, que se desprenda delas otras; es
to favorece una revisin mental,, una vuelta atrs sobre
conceptos que parecan en su momento firmes y seguros
con respecto a los unitarios, como cuando toma la deci
sin de abandonar a Rivadavia (p. 228). Pero los trozos
ofrecen ms sustancia todava; advertimos que en los dos
primeros hay una presencia comn que es Buenos Aires y
que el tercero se refiere a Rosas. En realidad, ambos trmi
nos se implican o, por lo menos, considerados en un corte
histrico, no se repelen, sobre todo en el juego en que es
tn colocados en la expresin: por un lado, Rosas solapa
damente se niega a la Constitucin, por lo cual Facundo
hablar con desprecio de l; por otra parte, realiza un
viaje mal aconsejado precisamente al lugar en donde de
be defender su proyecto; simultneamente a sus expresio
nes de desprecio se declara unitario y no encuentra mayor
eco ni proteccin, en la medida en que no existe ese parti
do y Rosas ha suprimido la oposicin; si sta existiera su
viaje no sera tal vez tan mal aconsejado. Parece evidente
que ambas nociones, Buenos Aires y Rosas, estn expre
sadas por Sarmiento en una unidad, lo cual lo Ueva asuge
rir que Facundo ha hecho un retorno sobre sus anteriores
cometidos desvirtuando' el duro mVcanismb inicial. El vira-'
je es, en cierto modo, de naturaleza ideolgica pues si la.
idea unitaria est ligada a la idea de constitucin, que
Facundo hable de una y otra debe tener sentido en su bo
ca, sobre todo si la boca se abre en un terreno que se insis
te en mostrar como enemigo. Adems; si recordamos que
~**!iiidd vena' re atizndose d esd e e interior (p. 227)
recupera congruencia el Tiecho de que Facundo elogie ai
unitarismo que si bien es una causa perdida, puede no ser
una idea desperdiciada si se la relaciona, aunque sea impl
citamente, con. la obtencin de un sistema que beneficie
o reconozca reivindicaciones del interior48. Es en tomo
de esta contrapolacin que Sarmiento tiibuja el nuevo
Facundo, en una suerte de toma de conciencia de un con
flicto de fondo, lucidez que- tiene consecuencias en el
retrato tanto fsico como psicolgico del caudillo.
48 Confirma esta conjetura este prrafo de la p. 239: Si se
habla de escritores, ninguno hay que en su concepto pueda rivali
zar con los Vrela, que tanto mal han dicho de l. Los nicos
hombres honrados que tiene la Repblica son Rivadavia i Paz:
mbos tenan las ms sanas intenciones. A los unitarios solo exije
un Secretario como el doctor Ocampo, un poltico que redacte
una Constitucin; y con una imprenta, se marchar a San Luis
i desde all la ensear a toda la Repblica en la punta de una
lanza.
De. que modo traza el retrato? Dejemos de lado la ba
se sobre la cual se apoya y veamos los rasgos de que consta.
Empecemos por sealar que Facundo en Buenos Aires ac-
>ta de una manera que Sarmiento quiere connotar. Segn
Sarmiento su conducta contrasta notablemente con su
, alocado, brutal y ctmocido estilo. Hay, por cierto, una ex
plicacin (p. 238). que es una nueva recada en el cui tura
vano49.
Sabe (Facundo) una vez que cierto boticario ha hablado
con desprecio de sus actos de barbarie en el interior. Fa
cundo se dirige a su botica, i lo interroga. El boticario le
impone *i le dice que all no est en las provincias para
atropellar a nadie impunemente. Este suceso llena de pla
cer a toda la ciudad de Buenos Aires, Pobre Buenos Aires
tan candorosa, .tan engreda con sus instituciones! Un ao
" ms i seris tratada con mas brutalidad de la que fue trata
do el interior por Quiroga. La polica hace entrar sus sat
lites la habitacin misma de Quiroga en persecucin del
husped de la casa i Facundo, que se ve tratado tan sin mi
ramiento,; estiende el brazo, coje el pual, se endereza en
la ama donde est recostado, i en seguida vuelvea rcli-v
" narse i abandona lentamente el arma homicida. Siente qiie
hai all otro poder que el suyo, i que pueden meterlo en
la crcel, si se hace justicia a si mismo.
Este fragmento nos brinda una oportunidad para sea
lar la diversidad d planos en que se mueve Sarmiento. Por
una parte afirma que Buenos Aires en tanto ciudad ha he
cho que sus ciudadanos sean los representantes de una
49 Sobre la insistencia de Sarmiento en este tipo de argumen
tacin, ver Adolfo Prieto, La literatura autobiogrfica argentina,
Facultad de Filosofa y Letras, Rosario, 1963, p. 66: Emocional
mente, Sarmiento aspiraba a integrarse en la clase y en el esquema
social que le haba sealado la presin del contomo... conspiraba
contra esa integracin el sistema racional con el que operaba en el
.plano lcido de la conciencia. Ai patriotismo, instancia propuesta
por los hombres de Mayo, Sarmiento agrega la Ilustracin. Pero
una Ilustracin que no se satisface con iluminar el mundo interior,
una Ilustracin que quiere y debe actuar sobre la realidad circun
dante, sobre los dems.'*
... % ' tt*l
fuerza que puede ofrecer un diquede contencin aiabar-V
barie, la cual somete por mero ejercicio de su. condicin^
civilizada. Por otro lado, juzga candorosa lapretensin de
.Buenos Aires devivir en el sentido que leindican sus insti- {
tuciones. Estas no sern lo suficientemente fuertes como .}
para oponerse ala devastadora potencia de lo que vendr,
es decir de Rosas. Quiroga hasta el feroz Quiroga! recibe
el impacto civilizador y serinde, en laprimera ancdota, a...
n valor moral*; en el sector final de la transcripcin en:
cambio,, se entregapasivamentea una arbitrariedad que,
nada tiene que ver con la fuerza antes definida de la ciu
dad, sino que alude aun estado de necesidad regido por
un poder, diferente y superior al suyo y, que es, sin duda,
el d Rosas. Todo est pGesto junto, todo sealterna y es
t amasado como si fuera el mismo mtriaV como si de "
.repente la puja con Rosas, que lo ha conducido aBuenos
Aires, se transfiriera confusamente al orden del conflicto
superior entre civilizacin y barbarie, en el cual no se
sabe muy bien qu personaje representa aqu termino y
.vv,-v. del _q.e\Rosas saldr triunfan t e; co mo - t.ambin dice. Sar-.;.
/miento que Rosas serpeor para Buenos Aires que lo que v.
fue Quiroga para el interior, puede quiz insinuar que Fa- ..
cundo representa frente a l lacivilizacin, puesto que n
se deja dulcificar por lacultura de Buenos Aires al tiempo 7
. que Rosas pisotear brutalmente sus creaciones. .
Pero, analicemos el ncleo de esta cita para retomar el
rumbo. Buenos Aires es presentada como irradiando una ;
fuerza capaz de reducir el salvajismo irracional del caudi
llo. Se produce como consecuencia una contrastacin de ;
imgenes de Facundo que Sarmiento considera oportuno
hacer en este momento porque quiere exaltar de paso el
alto grado de energa cultural que condensa Buenos Aires
Es posible creer en tal potencia? Es posible que en 1834
despus de solo 24 aos de independencia Buenos Aires
tenga tal fuerza irradiante? Porqu motivo puede haber
evolucionado .tanto la aldea de 1810? Sarmiento no cono
ca Buenos Aires; para saber lo que era es mejor remitirse
a Mrmol que en su Amalia nos pone un poco ms en la
realidad de una ciudad, cuyo proceso de formacin sepro
duce a los sacudones sin tiempo para que arraiguen y se
interioricen en los habitantes las reformas que desdearriba
y solo apartir de 1824 seimponen50
De modo, pues, que parece dbil argumento que Bue
nos Aires haya podido imponer mdulos atan slido per
sonaje por merapresin ambiental. Cules pueden ser en
tonces los argumentos para justificar esos cambios? Uno,
que puede tener solidez, aunque est inscripto en un or-
50 Sarmiento exagerasobre lafuerza cultural deBuenos Aires.
En p. 129 dice: *E1contacto con los europeos detodas lasnacio
nes es mayor an desde los principios, que en ninguna parte del
continente, hispanoamericano: la desespaolizacin i laeuropeifi-
cacin se efectan en diez aos de- un modo tan radical solo en
Buenos Aires se entiende. Que hubo un intento de asimilacin
yrpida de la cultura europea est probado: no hay ms querevisar
Ja coleccin del peridico La Abeja Argentina, de la poca riva-
daviana, reproducido por Biblioteca de Mayo, tomo IX, Senado
de la Nacin, Buenos Aires, 1960. En cuanto a los resultados de
dicha empresa, ser tD recurrir atestimonios directos delapoca
(Viajeros ingleses) o a recuerdos redactados despus (Vicente
Fidel Lpez, Autobiografa. La Biblioteca, tomo I, 1896; Vctor
-Glv&7.*Mem<--d'-s dc unvifle, 1888; .Tox Antonio Wilde, Buenos
\ Aires desde setenta aos atrs, Buenos Aires, 1881). Deios prime
ros, reproduzco este juicio de J uan Miller (1826): LoT rpidos
adelantos hechos por los argentinos en civilizacin se han
atribuido en parte a su Ubre comercio con los ingleses y otras
naciones; pero aun mayor comunicacin ha existido por siglos
entre Inglaterra y Portugal, y Lisboa no se la considera general
mente como mucho ms adelantada en refinamiento que las
otras grandes ciudades de Europa; por lo tinto, ser quiz ms
justo atribuir los adelantos de Buenos Aires a la amabilidad y
* viveza intelectual de los americanos del Sur. Con tan nobles rasgos
fcilmente excusaremos la fanfarrona inclinacin que frecuente
mente caracteriza a los hombres deBuenos Aires, pero lo cual ser
indudablemente borrado cuando la experiencia les ensee que el
buen gusto reprueba tan indecorosa como intil propensin.
(En-Buenos Aires visto por viajeros ingleses, Buenos Aires, Emece,
1945). De los segundos, esteprrafo deWilde: "Debemos agregar,
aunque con pesar, que los decretos entonces, como antes y como
despus, se sucedan con asombrosa rapidez, muchos de ellos tan
ricos en teora como desprovistos de utilidad prctica. Especial
mente en esa poca (la de los bandos), se notaba unavacilacin,
que solo pudo justificarse por las dificultades y la inexperiencia
de Gobiernos nuevos. (Buenos Aires desde 70 aos atrs, Buenos
Aires. Eudeba, 1961.)
Jen muy inmediato, es que Quiroga, sagazmente, pudo^
haber reprimido su agresividad en un terreno ajeno en
cual rega lin poder diferente al suyo. Facundo, en est
caso, pudo haberse dicho: "Rosas es poderoso aqu, debo'f
someterme a su ley para lograr mis objetivos. Reflexin^
no solo prudente sino proveniente de una alta capacidad de $
examen. Este punto de vista parece confirmarse en la p.vj
243 cuando dice:. La brutalidad i el terror vuelven apa-
recer desde que se halla en el campo, en medio de aquellar!'
naturaleza i de aquella sociedad semi-brbara, es decir en ^
terreno propio. Pero la agresividad no est tan absolutamen-V
fe reprimida pues Facundo declrase unitario entre Ios t
unitarios i la palabra Constitucin no abandona sus la-V
bios. Es esto ser prudente, es esto esconder las uas an- i
te un enemigo ms poderoso? Desechamos tambin por lo 1
tanto esta conjetura as como la culturalista que esboza
Sarmiento, pues es tan clara la exposicin de sus objetivos
polticos, tan audaz su viaje mal aconsejado para estu
diar sobre el terreno las dificultades que existen para lo
grarlos, que la expresin de sus cambios de aspecto exte-
rior y de conducta, debe estar basada en una comprensin
ms honda de sus motivaciones..e,ji;la.aceptacin de que.;,
responden a un entronque ms serio n la realidad natural :
a tan poderoso personaje*1 - j
-f t
Sus hijos estn en los mejores colejios; jams les permite
vestir sino de frac o levita, i a uno de ellos que intenta de-
jar sus estudios para abrazar la carrera de las armas, lo po- ;
S1 Cf. Tulio Halpern Donghi, El surgimiento de los caudillos
en_el marco de 1 sociedad riopl tense posrrevohicionaria, Es tu- -
dios de Historia Social, Ao I, N1, Buenos Aires: Aun en esta
etapa avanzada de su ascenso hacia un poder ms que local este
prototipo de caudillo no se coloca en contra sino dentro de un
orden en l que participarn los herederos polticos del cado
rgimen central y los futuros dirigentes de la renovada tentativa
unitaria. La solidaridad de Quirog^con l orden vigente Uega por
cierto muy lejos: guiado por sus asesores de Buenos Aires influye
para que la disciplinada legislatura de su provincia se pronuncie en
1824 por la solucin unitaria, sigue con inters nada hostil las
primeras etapas del funcionamiento del Congreso Constituyente,
del que espera que transformar su grado militar provincial en
uno del ejrcito nacional... (Archivo Quiroga, Cargas a Ventura
Vzquez).
78
i
?
E9SBE
ne de tambor en un batalln hasta que se arrepienta de su
locura.
Dice Sarmiento en la p. 239, con lo cual intenta indicar
que las nociones culturales son activas en la conciencia del
personaje, que hay un lugar en su cerebro para el orden y
la disciplina y, en la medida en que quiere insertar a sus hi
jos en estas redes civilizadas, para un sentido claro de lo
histrico entendido desde luego desde el punto de vista de
Sarmiento. No es Buenos Aires quien lo cambia transito*
riamente, como si Facundo fuera una arcilla impresionable
por cualquier mano; es l mismo quien alberga el cambio
en su forma de ser, y necesita solo el lugar propicio para
manifestarlo. En ltima instancia, tiene n sentido de la
realidad que lo hace ser respetuoso de quienes lo merecen
. (Lavalle, Rivadavia, Paz) e irreverente o brutal con quienes -
son incapaces de superarlo. Surge ese sentido fluyente de
lo real por debajo de las superestructuras culturales, surge
a pesar de Sarmiento mismo en una dimensin que tras
ciende lo psicolgico-individual, en . cuanto la nueva con
ducta d' Facundo en Buenos Aires tiene como sentido
... imponer *a. la ciudad, propsitos de ^unidad aacion! que
Sarmiento no tiene otro remedio que aceptar pues son no
bles y adems son los mismos que persigui en su momen
to Rivadavia. Si, por otra parte, se tiene en cuenta que
Buenos Aires se niega a ellos y que en Buenos Aires se re
sume el origen de los males que padece el interior, el con
flicto queda claramente planteado y la segunda imagen de
Facundo, opuesta- a la primera, se constituye en el instru
mento para comprender la posicin que frente al caudillo
Sarmiento interioriz, posicin que en homenaje a un fin
de contenido poltico intent tapar por medio de una ma
raa de conceptos y de ideas.
Concluida esta segunda imagen de Facundo y extrada
la enseanza que venimos persiguiendo de su enfrenta
miento con la primera, conviene hacer un nuevo rastreo,
puramente confirmatorio. s decir: conviene ver si en el
Facundo se traza una imagen favorecida del interior y si
. frente a ella hay una imagen del proceso de absorcin y de
deterioro qu caracteriza la posicin de Buenos Aires en el
conflicto que venimos cercando. Este rastreo ser de ca
rcter ordenativo. Con mtodo similar al utilizado hasta
79
ahora trataremos de organizar la. idea de Sarmiento acr-|
ca de qu era y qu pape! jugaba el interior, as como Bue-
nos Aires en larelacin establecida entre arabos trminos.^
IV. IMAGEN DEL INTERIOR
El anlisis de los elementos que pueden llegar aqDnfi-
gurar, segn nuestro mtodo una imagen del interior no
; exigir una matizacin como laque, sin ahorrar minucia,
hemos tratado de poner en movimiento en las partes pre-
' cedentes.:de este.-estudio..Es muy ^posible^quenos veaiso? .*. .
ayudados en nuestro trabajo por el hecho.de que casi todo
lo que serefiere al interior, dentro del material quemeha
parecido sugestivo, pueda extraersedel sector confirmato- .
rio, decuyaexistencia diramos cuenta a comenzar el tra
bajo y que, contrariamente al sector expresivo, no necesita
mayormente de inducciones estilsticas: Pero, no obstante,
tal vez haya na suerte deprogreso en laexposicin de las
ideas relativas al interior, razn por lacual ser til deslin
dar planos que,-Como siempre n Sarmiento, aparecen
. contaminados o, mejor dicho, poco organizados aunque,
como lo sostenemos repetidamente desdeaqu, poseeuna
formadeorden que implicamuchas consecuencias.
En lap. 33: Sarmiento dice:
Lo que por ahora interesa conocr,. es que los progresos .
de la civilizacin se acumulan en Buenos Aires solo: la
;Pampaes un malsimo conductor para llevarlai distribuir- :
laenlas provincias, i ya veremos lo que deaqu resulta.
Firme en su ideadelacivilizacin, Sarmiento aplicaun
simil de la ciencia fsica para iniciar sus reflexiones:, la
Pampa es un malsimo conductor para llevarla i distribuir
la en las provincias; esto es lo primero qu salta ala vista,
pero tambin llama la atencin el contenido de esta pro
puesta: aparece en ela una diferenciacin que tiene segu
ramente implicaciones; se trata del papel diferente que se
acuerda a la Pampa y a las provincias. En un principio,
eran trminos prcticamente sinnimos, por lo menos en
una perspectiva histrica tal que llegaba a taponar las leyes
inflexiones tericas que concluan antes de desenvolverse.
Ahora, la precisin es mayor y pampa y provincias, apare
cen en la-intencin de Sarmiento como entidades tan dife
rentes que ni siquiera se especifican una a la otra. En cam
bio, el trmino Buenos Aires y el trmino provincias alu
den arealidades que se sitan intencionalmente en el mis
mo nivel. Pero n qu consiste la diferencia entre pampa
y provincias? n primer lugar, 'pampa parece ser consi
derada en esta expresin como un medio, es decir algo
concreto y. fsico, provisto de un mecanismo funcionante,
mientras que "provincias es una designacin cuya mayor
.^.fuerza reside, en lo que. tiene de sentido jurdico o, ms
an, como sTstas fueran recipientes cyos conteriidos de
ben proceder no de la "pampa (meramente un malsimo
conductor) sino de la civilizacin, el proveedor absolu-_
to, por ms abstracto y puramente ideal que sea su funda
mento52. Al principio, poda suponerse que la expresin
considerada era una simple comprobacin; vistos estos ma
tices oposicionales adquiere cierto relieve: el trmino ci-
vilizacin, retomando el pensamiento, encierra el conjun
to de normas, de ideas, de conceptos, que conducen a de-,
52 Es claro que para Sarmiento la civilizacin no es solo un
concepto sino una sustancia producida por el trabajo humano
y definida por hechos que le otorgan un sentido histrico, es decir
que surge de una experiencia. No obstante, o precisamente por
eso, el carcter de cosa aplicable que le atribuye Sarmiento hace
mecnica la experiencia ajena y la torna ideal frente a las exigen
cias perentorias de la realidad inmediata. Destino quiz de toda
reforma procedente de la cultura y no de una sntesis entre cultura
y realidad, a veces no inteligible por la cultura. Por otra parte, que
la realidad sea corregible no impide que un plan civUteado" de
correccin pueda ser considerado abstracto.
terminado fin para la comunidad mientras que pampa
representa un slido y concreto medio, todava no un lu
gar determinado sino tan solo un vehculo, pura fsica y
objetividad. Las provincias, que son lugares precisos y res
tringidos por motivos histricos y fundamentos jurdicos,
es decir racionales, estn aisladas por dicho vehculo y no
reciben en consecuencia las normas, ideas o conceptos y
resultados de su aplicacin, que quedan retenidos, afinca
dos en Buenos Aires. Se plantea entonces, pampa de por
medio, una nueva oposicin de hecho: Buenos Aires acu
mula todas las ventajas de la civilizacin, mientras que las
provincias carecen de las ms elementales.
Pero dejemos por el momento de lado esta vertiente del
. anlisis; retengamos en cambio el ncleo desencadenante,
es decir la diferenciacin entre pampa y provincias, cuya
formulacin podemos adelantarlono parece estar cons
tantemente presente en el espritu de Sarmiento. Por el
contrario, hay expresin es-que de pronto insinan la con
fusin entre las dos imgenes. Por ejemplo sta de p. 33:
la barbarie i la violencia bajaron a Buenos - Aires ms all
del nivel de las provincias. Es relativamente sencillo des-
cribir,. el*ncleo deja- confusin^Vprovinda^" est usado .
aqu como designacin geogrfica en la cual lo caracters
tico es la barbarie y la violencia que, dentro de^istema
de Sarmiento, eran el producto tpico de la pampa^Si esto
es as, lo jurdico se hace concreto a travs de la barbarie y
la expresin provincias deja de oponerse a 1ade pam
pa para identificarse con ella. Esta identificacin, aunque
da lugar a importantes variantes, se confirma en trminos
generales en otras expresiones, tales como sta tambin de
lap. 33:
Buenos-Aires, en lugar de mandar, ahora luces i prosperi
dad, al interior, mndale slo cadenas, hordas extermina-
doras y tiranuelos subalternos. Tambin se venga del mal
que las provincias le hicieron con prepararle a Rosas!
A primera vista, esta cita robustece la variante de la
. identificacin entre provincias y pampa contraria al
matiz inicialmente sealado. Las provincias, segn la lectu
ra de este-texto, como una emanacin de la barbarie que
contienen es decir como un producto indiscriminado de la
pampa, preparan aRosas y lo envan sobre Buenos Aires.
Ahora bien, Buenos Aires asu vez manda esclavitud alas
provincias como esperada respuesta. Valelapena detener-
' sesobre' estejuego de interacciones porque tal vez sepue
da llegar a una zona significativadiferente, que nos permi- ^
ta recuperar la diferencia entre pampa.y provincias.
Por de pronto, todos estos males expuestos se estn pro-
duciendo ahora; ahora es el momento, por otra parte, '<
en el que seadvierte y as el texto lo destacalaexisten- '%
cia y la forma de obrar deun mecanismo histrico de tipo "
circular, gracias al cual ciertos hechos vuelven sobre sus
causas para modificarlas o acentuarlas sin que sesepa no i:
obstante dnde est el comienzo del complicado proceso ^
dialctico. Pero algo queda claro apesar del presente tan
enredado: si ahora ocurren tales cosas bien puede supo- ;
nerse que antes no sucedan y, por.igual razn, que.qui- . /
z en el futuro no seproduzcan. Como ese,mecanismo es ;
de naturaleza ^eminentemente histrica y no providencial,
puede detenerse en algn momento, puede -interrumpirse
o ceder ante fuerzas.de un orden que.puede presinar aun-. .
qu todava no sehayan definido sus mdulos. Valedecir' f.
que*sr-fcy:pnipa y ^ptovufias integran .una*soFa-;y
misma cosaen cuanto funciona esemecanismo, antes tuvo
que haber habido una distancia; una separacin entre am
bos trminos, qe bien pudo ser vividacomo una incipien
te colisin entre dos fuerzas, como una lucha al cabo de la
cual la pampa ha primado y se ha superpuesto a las
"provincias confundiendo la imagenS3. As.considerada
esta relacin, dinmicamente, podemos regresar ala con
clusin que habamos obtenido en un primer momento:
las provincias*son un continente vaco d sustancia, la'
cual sesigueacumulando en Buenos Aires.
Pero tambin este trozo contiene, como subrepticia
mente, la palabra interior, presentada como equivaien-.-
do aprovincias; casi como sin darleimportancia, aparecen
situadas en n mismo nivel estilstico lo cual encubre un
53 Spbre esta lucha, Sarmiento trasmite momentos dramti
cos. Cf. p. 38: la ciudad capital de las provincias pastoras existe
algunas veces ella sola sin ciudades menores, i nofalta alguna en
que el terreno inculto lleguehasta ligarsecon las calles. El desierto
lascircunda ams o menos distancia, Jascerca, las oprime. .
matiz diferencial importante. El hecho deque las provin
cias le prepararon aRosas remite al establecido sentido
jurdico de esa entidad, contrapuesta de totalidad aque
remite la enumeracin violenta; la diferencia consiste en
que el trmino provincias" es restrictivo del trmino in
terior, el cual podra expresar una realidad sinttica de
carcter permanente: aquella idea bajo lacual se unen o
renen la pampa y las provincias, es decir algo gen
rico, una entidad de definida fuerza significativa en rela
cin con y en oposicin aBuenos Aires, El trmino inte
rior liquida, asu vez, otras distinciones que responden a
laantigua conceptuacin: ciudades capitales, ciudades me
nores, vehculo conductor, etctera. Yo creo que el em
pleo de estapalabra no es casual ni intrascendente: es pro
bable que Sarmiento se valiera de ellacada vez quesu ter
minologa culturalista leresultara pobre, incapaz deabra
zar o alcanzar problemas que no pueden.ser cmodamente
ubicados y que cubren aspectos complejos. Pero es claro
que hay una oscilacin delo general a lo particular; si el
interior cubre las provincias siendo lo general, lo que sele
aplica debe tambin ser aplicado aellas que son lo particu
lar. Por lo tanto, y recordando que las provincias son co-
.m cipiiits quu sperari una. sustancia cabe preguntarse- v
cules son los cbntenidos que Sarmiento supone jpropios
de las provincias? La misma cita nos proporciona lares
puesta: En lugar de mandar ahora luces, riqueza y pros
peridad al interior, mndale slo cadenas, hordas extermi-
nadoras, y tiranuelos subalternos.
Parece entonces bien claro: lo que Buenos Aires acu
mulay aquello de que carecen las provincias esluces, ri
queza y prosperidad. Ms aun, si utiliza en este caso la
expresin al interior es porque cada uno delos tres ele
mentos enumerados entraa un orden de realidad poten
cial, con capacidad deobrar, que podra haber actuado so
bre una totalidad' transformndola; sobre una totalidad y
no sobre una parte deella, lajurdica o formal. No obstan
te esos elementos tambin constituyen el material para
que esaentidad jurdica o formal llegue atener vida. Pero
lasustancia deesos tres vehculos deben llamamos laaten
cin; si observamos un poco comprobaremos que su ma
yor relieveo significacin residen en el orden delo econ-
mico-social-cultural54. No obstante esta pretensin, decir
uces, riqueza y prosperidad es acaso demasiado genri
co: se debera indicar en qu consisten las luces, cul es
esa riqueza y cmo se organiza la prosperidad. Debera
mos tratar de ver si Sarmiento nos lo dice y si nos informa
de paso, acerca de sus esperanzas o ideas sobre qu debe ir
a las provincias, acerca de qu debe fluir sobre el interior
para ponerlo al ritmo de los progresos de la civilizacin.
Por de pronto, tenemos que reconocer un hecho quizs de
. ndole subjetiva; parece claro, en la expresin de Sarmien
to, que el interior merece esa distribucin de bienes que
residen y se acumulan exclusivamente en Buenos Aires.
Pero si se hace un corte de sentido histrico sobre esta
ltima conclusin se tropieza con una inquietante simpli
ficacin de conceptos, bastante tpica de la expresin sar-
mientina. De este encontronazo surge una gran perplejidad.
.Cmo podra Buenos Aires mandar' luces, riqueza y -
prosperidad si Rosas, que es la generalizacin intelectual
de la barbarie, se ha enseorado de ella? No es acaso pre
visible y natural que en estas condiciones Buenos Aires en
ve cadenas, hordas y tiranuelos? Si esto es as, por qu:
Sarmiento pide lo imposible precisando su requerimiento
con ese. deslizado, ,y. comprometedor ahora? -Ser que
esos bienes que ahora no son distribuidos, podran serlo
igualmente ahora? Ser que su naturaleza, en la idea
de Sarmiento, excluye la ocasional presencia de un tirano,

54 As lo indica su propio sentido, pero tanto o ms hace
destacar esta significacin el contraste que proporciona, en la
misma fiase, la presencia de tres menciones que contrabalancean
y que biando como reemplazantes de signo contrario, apuntan
a un orden exclusivamente poltico: "cadenas, hordas extermi
na doras, tiranuelos subalternos. A mi juicio, el argumento del
contraste es vlido para admitir el alcance significativo de aquellos,
trminos porque se aploya en notorios puntos de vista de Sar
miento, para quien como lo formula repetida y sistemtica
menteei medio ambiente, es decir lo que podrmos llamar una
estructura natural, engendra espontnea e ingenuamente diversas
formas de la relacin societaria, dentro de las cuales se establece
una jerarqua bisada en la mayor o menor presencia de la volun
tad. Las formas polticas, al parecer segn este criterio, se dan
en un nivel superior que excluye simplemente deja de lado las
econmicas o sociales que, de este modo, resaltan al ser agrupadas
y aisladas.
fenmeno esencialmente poltico, y atiende a una funcio
nalidad que cubre una instancia mayor? Todo esto quiere
decir que los bienes a que se alude son concebidos como
caractersticos de un sistema de produccin que la barba
rie no podra tocar, como tampoco puede destruir esos
bienes que se refieren a un orden que trasciende el polti
co; ste puede aprovecharse desde luego, sin que ello signi
fique abolir el papel jugado por una y otra instancia.
En suma, Buenos Aires se reserva luces, riqueza y
prosperidad en virtud de un movimiento permanente, sis
temtico, suprapoltico de absorcin que hace desdichadas
a las provincias, quitndoles sus posiblidades de desarrollo
en un orden econmico-social bsico. Pero esta interpreta
cin quizs no sea la nica. Cabe otra que no se pregunte
por los trasforids'd la expresin y se'tenga'meramente
al plano conceptual. En este terreno, lo literal puede que
rer decir algo opuesto a nuestras conjeturas, o sea algo as
como que antes de que viniera el tirano, los bienes de
referencia, que Buenos Aires sabe producir y acumular,
fluan generosamente hacia las provincias inundndolas de
posibilidades. Esta conclusin, repito; apoyada n la letra
sin revisar sus rincones, es la ms inmediata y podra inclu
so parecer la ms razonable si la realidad no estuviera para
desmentirla. Sarmiento sabe que en verdad antes
Buenos Aires solo envi reclutamientos militares u rde
nes abstractas de organizacin poltica, no progreso, ni lu
ces, ni riqueza. De este modo, el contraste que desencade
na el adverbio de tiempo no se produce en el fondo entre
dos ideas polticas, unitarios y federales, connotadas res?
pectivamente por una oposicin temporaria, sino que se
orienta hacia un tipo de contradiccin menos simplista,
contenida en el sentido global de la expresin. Esta es la
razn que mueve a Sarmiento a decir, en la misma p. 33,
superando el nivel poltico del juicio contenido en sus re
cientes manifestaciones, que: .
No hai que quejarse de Buenos-Aires, que es grande, i lo
ser mas, por que as le cupo en suerte. Quejmosnos de la
ignorancia de este poder brutal que esteriliza para s i para
las provincias los dones que natura prodig al pueblo que
estrava.
Con esta frase define al mismo tiempo lasituacin y elJ p-
papel que cumple Buenos Aires en relacin con todo l -fe
pas, pero su palabra parece un tanto inorgnica, o por o
menos tan enrevesada como para exigir un cierto reorde- Jg.
namiento. En primer lugar es necesario deslindar el sent-
do de la segunda frase, ambiguo a mi entender: qu o
quin es este poder brutal que esteriliza para s y para |
las provincias los dones que natura prodig al pueblo que
estrava? Ese poder acta detal modo por una ignoran-
cia de la cual debemos quejarnos, en vez de hacerlo de
Buenos Aires que es y ser grande gracias asusuerte. Es '
Rosas este poder brutal o bien los caudillos provinciales
que no saben defender sus propios intereses? Por un lado, r
uno seresiste acreer que seaRosas dequien sabamos que
era el clculo, la frialdad misma, el designio; es atribuirle
ignorancia, aunque no por cierto brutalidad. Por otra
parte, cul es el pueblo que estrava y quien lo estra
va? Esel mismo poder brutal quien lo. estrava, siendo
as que natura le prodig gran cantidad de bienes. Sere- -
fiere a-todo el pas o a una zona limitada? Ms bien creo
que la palabra pueblo est empleada castizamente, es -
4 ecuVque Mica una' unidad humano- go'grfica, y no
con el sentido romntico devolk. En suma existe o existi
una posibilidad de grandeza que sehubiera desparramado
sobre un pueblo si laignorancia deun poder brutal no la <
hubiera esterilizado; adems, la esteriliz para las provin-
cias. Es decir que ese pueblo y esepoder son algo diferen
te delas provincias; por oposicin es fcil concluir que ese
pueblo y esepoder serefieren o sesitan en Buenos Aires.
Pero ese poder esteriliz las posibilidades tambin paras.
A qu viene esta consideracin? Poda acaso ser de otra
manera?. Poda engrandecerseun poder brutal estravian-
do a n pueblo esterilizando para las provincias los
bienes prodigados por natura? Creo que esto hay qu
entenderlo vinculndolo con el sentido de la primera
frase: No hai que quejarse deBuenos-Aires, que es gran
de, i lo ser ms, porque as le cupo en suerte. Es decir
que seestablece una diferencia esencial, aparte de lo que
corresponde :a las provincias, entre el poder brutal, el
pueblo estraviado y Buenos Aires misma. No importa
que el nivel estilstico en el que Sarmiento pone a las
provincias sea el del poder brutal y no el deBuenos Aires;
el objetivo significativo del prrafo no es aqu reivindicar a
las provincias sino deslindar lo transitorio de algo perma
nente, lo poltico, acaso, delo estructural. Porque, cmo
logra Buenos Aires ser grande si el poder que laconduce
es esterilizante para s? Si a.juicio de Sarmiento aun el
futuro est asegurado para Buenos Aires, es porque la
presencia de dicho poder no lo compromete, es porque
poder y Buenos Aires son entidades de naturaleza dife
rente que no seidentifican, ya que las ondas sobre las que
se mueven tienen tambin alcances propios, que no se
afectan recprocamente.
De modo entonces que Buenos Aires vendra aser lo
permanente, el poder que la gobierna lo transitorio.
En qu sentido cadauno de estos elementos justifica su
condicin? Por de pronto confirmando lo dicho antes
sobre su egosmo, lapermanencia de Buenos Aires, cuya
grandeza sin duda aumentar, guarda una relacin directa
con la acumulacin de bienes. En la medida en que los
siga acumulando, Buenos Aires seguir siendo, seguir*
funcionando de acuerdo a su sentido ms entraable,
hecho qu no ha variado ni ha de variar a causa de la
presencia de un poder ms o menos tirnico. Es una
"" especi 'd fatlilad ricioal cri3tiada desd la pers
pectiva provinciana: lanica esperanza que queda en pie
es que si tal poder brutal, que ha exacerbado el ansia
pprtea, no existiera, el interior recibira tal vez ms de
esos bienes deque ahora seladespoja.
Parece ser que Buenos Aires tuvo la suerte de su
grandeza. A eso hay que aadirle, como est escrito en
otro lugar, el auxilio de laProvidencia, que hasituado, por
ejemplo, la ciudad del lugar en el que estss. Sarmiento
selimita, en estaocasin, asealar estos hechos sinningu
na rebelda. Es como si la suerte de Buenos Aires supe
rara su capacidad de comprensin, por lo menos por el
momento: se lamenta, simplemente, de que esasuerte
no se traduzca en un beneficio general paralas provincias.
sta conclusin no nos deja satisfechos, sobre todo
porque proviene, paradjicamente, deun espritu acendra
damente historicista. Sarmiento no hizo el anlisis meto
dolgico de esefenmeno, cuyadesignacin es tan imper*
55 Cf. Sarmiento, Facundo, p. 32.
fecta, lo cual no quiere decir que de algn modo no Io i
haya explicdo o no se haya referido a l. No obstante,
no es fcil establecer su pensamiento al respecto. Se me ,
ocurre, para empezar a examinar esta cuestin, que en la
p. 32 (descripcin de Buenos Aires) hay una expresin
clave:
En vano le han pedido las provincias que Ies deje pasar
un poco de civilizacin, de industria i de poblacin euro*
pea; una politica'estpida i colonial se hizo sorda a estos
clamores.
Es por cierto, Buenos Aires quien ha hecho vanos los
requerimientos de las provincias: no las ha escuchado en
virtud de una poltica que merece la adjetivacin que des- .
tacamos.. Volvemos a. encontrar, aqu .la. distincin entre
Buenos Aires y el poder poltico que la conduce, pero
tambin una nueva oposicin que lleva el pensamiento a
una zona ms lejana: civilizacin, industria i poblacin
europea frente a poltica colonial*, hste enfrenta-.:
miento es traduccin de otro ms amplio, que hemos
formulado ya en la primera-parte de este,-trabajo;-me
refiero i de los trminos de Europa y. Espaa, oposicin
que conlleva, adems, otros conceptos encamados en
distintos planos de la realidad nacional. Esta conexin,
plausible dentro del sistema sarmientino, nos aleja de la
zona polmica que implica la adjetivacin aplicada a la
palabra poltica, de resonancias actuales, pues alude
a Rosas, sabido como es que para Sarmiento, Rosas es un
resto espaol enquistado en la vida argentina. S nos
atenemos al contenido histrico-crtico de la expresin,
podemos llegar a suponer que Sarmiento quiere aludir,
condenndola, a una estructura que, proveniente de. la.
poca espaola, ha tenido nefastas consecuencias sobre el
desarrollo armnico del pas. Es cierto que la mencin
es incidental, y tal vez constituya un mero ataque a Rosas;
pero si se recuerda la importancia que confiere Sarmiento
a la oposicin entre Crdoba y Buenos Aires, quizs se
pueda pensar no miuy arbitrariamente que lo hispnico
y su supervivencia en el interior es causa de la suerte de
Buenos Aires y que, por la misma razn, fue CTeada una
zona de necesidad histricamente permanente en el
interior. En apoyo de esta coiyetura que resolvera el pro
blema que nos ocupa en este momento, recordemos la
carga historicista que acompaa toda reflexin de Sar
miento; en este aspecto, hay que decir que las dificultades
en el anlisis provienen del hecho de que las referencias a
lo hispnico son en Sarmiento por lo general imprecatorias
y desordenadas sin contar con lo que implica una evidente
inclinacin por las interpretaciones deslumbrantes,
basadas en una mayor afinacin de lo cultural que de lo
econmico*
Pero no hay que creer que el interior ha sido siempre
esa zona de necesidad. En la p. 86, concluyendo un cap
tulo dedicado a las ciudades hay una breve, pero vivida
descripcin del presente:
"Ahora que-nada -les queda d ld:que en hombres, luces e
Instituciones tenan, qu va a ser de ellas? La ignoran-
r*cia y la pobreza, que es la consecuencia, estn como las
aves mortecinas, esperando que las ciudades del interior
den la ltima boqueada, para devorar, su presa, para
- hacerlas campo, estancia.
Surge rpidamente por oposicin un antes que insi
na toda configuracin de la realidad contrapuesta~a la ac
tual carencia, que se manifiesta claramente en el orden
material como un proceso que tiene su origen en la crisis
espiritual y cultural. Desde luego que esa jerarquizadn de
elementos es resultante del tributo a un tipo de pensamien
to que acaso no sea universalmente compartido en la ac
tualidad porque ni las luces preceden necesariamente a la
riqueza ni, a su vez, la carencia de luces es signo fatal de
pobreza . Seguramente esa expresin simplista responde
tanto a un a. necesidad expresiva, a saber la necesidad de
condenar lo ms esquemticamente posible este nefasto
s6 Otia.de las inconsecuencias de Sarmiento, porque junto
a la-afirmacin del texto, hace esta otra, en p. 38: La clasifica
cin que hace a mi objeto, es la que resulta de los medios de vivir
del pueblo de.las campaas, que es io que influye en su carcter y
espritu. Si insisto en la frase del texto es porque, siendo ms
enftica, estilsticamente ms rica, indica quizs una idea ms
profunda, una menor intelectualizacin.
v.j(5?V
present como a un anlisis historicista concreto, cuyos^
lmites, estuvieran dados por las formas posibles de desast
rrollo de una comunidad surgidapor copia de otras y slj^
su propio pasado; en este caso, quizs Sarmiento este
reclamando la aplicacin de frmulas que aunque vengan v
de otras partes, no pueden sino admitirse so pena dv
recaer en la barbarie. Seacomo fuere, hay en esta expre-lv
sin de Sarmiento un modo un tanto arbitrario o por lo %
menos presurosodeordenar los planos delarealidad; no
puede decirse, mecnica, que esta conducta ideolgica es ;
superficial sino, acaso, resorte propio de una poca que -
sin duda mezclaba, por sistema o por carencia de l- i
lo estructural con las superestructuras57. A causa de esa '
carencia ideolgica, o entrampado por lp que seguramente
ha vivido como un sistema, Sarmiento parece estar cons
tantemente apunto de damos larespuesta que buscamos, .
bien parece tenerla formulada en su espritu; si tal pasaje
hacia el exterior de lo que en l es un conocimiento o una
vivencia cierta no se produce, es por culpa del mecani
cismo cultural que lo arrastra y lehace postergar formula-
ciones que abarcaran grandes trozos de la realidad.
Esta encrucijada en* la que nos sitan' las ;propias-
peculiaridades de la mentalidad de Sarmiento, nos obliga -
aextraer de su expresin misma los elementos que, segn
su manera de ver, definan alas ciudades del interior en
ese antes sugerido por los nerviosos ahora qu
ofrecen el punto de referencia, esos detestables ahora
en que, como se dice bellamente en lap. 38, el desierto
las circunda, a ms o menos distancia, las cerca, las
oprime..
Para obtener un retrato del antes, volveremos a
aplicar la tcnica de los contrastes que todava nos puede
57 Prueba de este entrecruzarmento es el cuestionario de
p. 80, considerado como un anticipo interesante de la moderna
encuesta sociolgica. En este caso, sin embargo, quizs otro meca
nismo est puesto en marcha, la necesidad demanifestar tenden
cias de tipo social, decarcter diferenciador, quegiran sobreel ej
de objetos culturales. El libro de Prieto, ya citado, contiene un
interesante anlisis sobre esta cuestin: qu clase de jerarquas
establece, cules son los tabs que estima respetables, sobre qu
tipo deideales serecortan sus ideas, etctera.
dar algunos resultados. Veamos estetrozo de p. 38:
Ahora, todos los pueblos aijentinos, salvo San J uan y
Mendoza, viven de los productos del pastoreo; Tucumn
esplota adems laagricultura, i Buenos-Aires, ams deun
pastoreo de millones de cabezas de ganado, se entrega
a las mltiples y variadas ocupaciones de la vida civi
lizada.
Aqu tenemos ya insinuados algunos elementos, pero
nos vendr bien apelar aotros dichos deSarmiento para
completar su sentido, por ejemplo ste delap. 81 en el
cual queda explicada la salvedad hecha ms arriba con
San J uan:
San J uan es una provincia agrcola i comerciante, esclu-
sivamente; . . .ha crecido en. poblacin a causa de los
..progresos .dela.agricultura, i de laemigracin deLaRioja
y San Luis, que huye del hambre i de la miseria. Sus
edificios se han aumentado sensiblemente; lo que prueba
toda la riqueza de aquellos pases, i cunto podran pro
gresar si el Gobierno cuidase de fomentar lainstruccin
i lacultura, nicos medios deelevar aun pueblo.
Desordenado a causa de la urgencia, as*como delos
vaivenes ideolgicos (comparar larelacin entre economa
y cultura de la primer parte del trozo con la del final)
estepasaje centra su fuerza en una ideabsicay principal,
a saber que gracias alariqueza de aquellos pases San
J uan ha podido resistir ms tiempo la barbarizacin. Este
concepto, que entiendo sintetiza el pensamiento de Sar
miento, resulta con consecuencias gracias a identificacio
nes parciales: el aumento depoblacin, debido alos pro
gresos de. laagricultura, es, incluso laalusin aLaRiojay
San Luis, lo contrario del desierto; donde seleeriqueza,
por lo tanto, debe entenderse agricultura, es decir el
mximo de la posibilidad, la economa de la plenitud
y de la civilizacin. Paralelamente, desertificacin es
sinnimo deincultura y depastoreo, remanente econmi
co, garanta de salvajismo, porque es una manera eco
nmica de sostener la ruina. Pero este criterio puede
relativizarse si el pastoreo, como en el caso de Buenos
Aires, vieneacompaado por otros elementos, tales como
las ocupaciones de lavidacivilizada de que hablaba en
el primer trozo. Antes, las ciudades habran poaiao
afrontar el desierto mediante tentativas de orden econ
mico que, organizadas coherentemente bajo el signo del
enriquecimiento por la agricultura, podran haberles
servido para preservarse, como le cupo en suerte a Buenos
Aires por otros motivos, de la barbarie total. Es claro que
uno de los factores que la engendraron es de un orden
inexcusable, frente al cual no caben demasiados reproches,
y que Sarmiento omite mencionar, a saber las guerras de la
Independencia, causa de desorden y anarqua por muchos
aos en el pas. Nosotros tambin lo dejamos de lado y
retornamos a la motivacin anterior, la del deterioro eco-'
nmico eji favor del desierto y el pastoreo. Podramos
preguntar de dnde sale esta desvirtuacin tan nefasta en
opinin de Sarmiento, por qu se produce el abandono sin
reservas de las actividades enriquece do ras y brota esta
'pendiente'"Hacia el hambre y la miseria. l hecho de que ;
Buenos Aires haya sabido armonizar entre pastoreo y
civilizacin, y el acento puesto en el texto pueden faciH-
tar la clave: cmo es que solo ella ha resistido a la
pampeanizacin? Vanse los efectos del pastoreo como
nica actividad econmica: Ya la vida pastoril nos. vuelve
impensadamente a traer a la imajinacinel recuerdo del
Asia, cuyas llanuras nos imajinamos siempre cubiertas
aqu i all de las tiendas di Kalmuko, del Cosaco o dei
Arabe (p. 39). No es ste, por cierto, el caso de Buenos,
Aires-que, como se dice en p. 32, est
Bajo un clima benigno, seora de la navegacin de cien
ros que fluyen a sus pies, reclinada muellemente sobre un
inmenso territorio, i con trece provincias interiores que no
conocen otra salida para sus productos.
Hecha la cita de esta forma, no se tarda en comprender
que Buenos Aires se ha prevalido de esta situacin para
medrar en contra de las provincias. Pero la cita es trunca;
lo que sigue:
. .fuera ya la Babilonia Americana, si el espritu de la
Pampa no hubiese soplado sobre ella, i si no ahogase en
sus fuentes el tributo de riqueza que los rios i lasprovin
cias tienen que llevarla siempre,
sin desvirtuar la sospecha recien te,, vuelve a proporcionar
nos un corte histrico, ese presente que sugiere un pasado
diferente. Advirtase la punta de disconformidad que
aparece en el tienen que llevarla siempre. Esta acota
cin nos vuelve a exigir las comprobaciones: se trata de
ver si en el concepto de Sarmiento, la desvirtucin
de referencia es como un pecado original o es consecuen
cia de hechos actuales (el espritu de la pampa). Para
comprobarlo, recurriremos a un episodio de entre tantos,
el de la harina, que Sarmiento relata en la p. 271:
Ha sucedido en 1803, que en Buenos-Aires las harinas
tenan un precio exhorbitante i las provincias del interior
lo ignoraban; algunos que tuvieron noticias privadas de
sus corresponsales, mandaron cargamentos que les dejaron
pinges utilidades. Entonces las provincias de San J uan i
Mendoza en masa se movieron a especular sobre las hari
nas. Millares de cargas atraviesan la Pampa, llegan a
Buenos-Aires i encuentran... que haca dos meses que
haban bajado de precio, hasta no costear ni los fletes.
El tono pattico es fcilmente reconocible y esta his
toria expresa bien el" desamparo y a inseguridad en que
viva el interior a causa de las distancias, es cierto, pero
tambin por la falta de un sistema econmico en el que
estuviera realmente comprendido. Este trozo vuelve a indi
car, como y lo hemos determinado antes, que el interior
y Buenos Aires son dos entidades por lo menos diferen
tes, articuladas con cierta irritante relacin. Es evidente
que en Rosas culmina para Sarmiento esto que puede
llamarse aprovechamiento, pero que por cierto no es un
invento de l: significa, simplemente, la manifestacin
de una coyuntura que se vena preparando desde haca
tiempo y contra cuyos efectos luch, segn Sarmiento,
Rivadavia.
La. exclusin de Buenos Aires del destino comn del
interior, se expresa claramente en el fragmento de la
p. 53, analizado ms arriba:
Buenos Aires, a ms de un pastoreo de millones de cabe
zas de garlado, se entrega a las mltiples i variadas ocupa
ciones de la vida civilizada.
Su singularidad procede, como se ve, de "la cautidad^|||
de cabezas que pastan en sus campos, algunas delas cual es'^
son inolvidablemente propiedad de Rosas. Lavida civili- ''la
zada que adems lleva a cabo, se realiza en convivencia' #;
con la vitalidad pecuaria, armona que no encontrbamos ?/
en el interior, vctima, segn enfticamente sealaba, del
pastoreo, equivalente de la desertificadn: Es innegable '$
que Rosas se inserta oprocede de esa estructura y su 7;
gobierno no la contradice como tampoco lha imaginado.
Por eso expresa mejor que nadie una tendencia profunda
que impulsa a Buenos Aires y delacual seerigeen perfec
ciona dor, pues al favorecer la tradicional concentracin
de bienes en la gran ciudad, impide que se difundan por
.el mbito nacional58. - . , ;
A eso serefiere Sarmiento en un trozo delap. 225:
. .no cede solamente a las sujesiones de porteo igno
rante que posee el puerto i laaduana jeneral de l Rep
blica, sin cuidarse de desenvolver lacivilizacin i la riqueza
de toda esa nacin, para que su puerto, est lleno de*:'
-buques cagados, d productos del interior,-;i su aduana de.
mercaderas/. .S9
Ese porteo ignorante es el porteo, un hombre >
seguro de s mismo, poderoso e infatuado, que cuenta
con un sistema basado en la posesin del puerto, signo
58 En lo cual no se diferencia del primer Rivadavia, cuya-
gestin ministerial, tan brillante, .tanto fe privilegio' de Buenos
Aires que Rosas ia 'apoy (cf. .Barba, p. cit y J ulio Irazusta,
El federalismo de Rosas, Revista de Historia, p. 37: Iniciado
en poltica bajo el signo delos unitarios, admirador ferviente de
Rivadavia cuando ste era Ministro de Martn Rodrguez.. . Por
ello, seguramente, coincidi'con el manifiesto, de Febrero de
1821, en el cual Rivadavia sostena que para abocarse alaorgani
zacin nacional, antes las provincias deban constituirse.
59 El resto del prrafo es una continuacin de la invectivay
no tiene valor: ...sino que principalmente sigue sus: instintos
de gaucho ,de la Pampa que mira con horror el agua, habla con
desprecio de los buques, i queno conocemayor dicha, ni felicidad
igual a la de montar un buen parejero para transportarse de un
lugar aotro.
patente de la expoliacin, emblema del despojo al inte
rior; pero el puerto es la boca de salida delos millones
de cabezas de ganado, al tiempo que es el lugar en el que
serene lariqueza de Buenos Aires. Puerto, por lo tanto,
es lo mismo que pastoreo, pero los pastores, en estecaso,
en lugar de ser como en el empobrecido interior una con
secuencia y la imagen de la decadencia y la miseria, se
constituyen en el ncleo activo del despotismo econmi
co, en una.suerte de equipo poseedor del poder y la
riqueza.
Esta es la razn por la cual Buenos Aires ha podido
resistir la pampeanizacin y ha podido continuar su vida
especfica, mezcla deritmo productivo y restos o indicios
de formas culturales, a pesar.de ser conducida en su
destino por un tirano desaforado y sangriento, expresin
personal lams completa posibledelapresin del desierto
sobrela vidae lciudad europea.
El interior, en consecuencia, es vctima deun sistema
- que no podra corregirse ahora desde Buenos Aires, cuya
' poltica, actual confirma lo ms tradicional sin lamenor
incoherencia, generosidad o fisura60. Sarmiento expresa
sueste punto; deyistaen tres planos,que organizan 3U:aen- "
cin favorable a.los intereses delas provincias. En_primer
lugar, en el plano de la confianza auna persona que es,
para el caso, el General Paz. Vase este prrafo -de la
p. 173:
60 Sergio Bagi, Los unitarios. El partido de launidad ncio-'
nal, Revista de Historia >N 2, Buenos - Aires, 1957, p. 26:
Se explica mejor, as,, por qu es en la provincia de Buenos
Aires, donde surge el primer ordenamiento orgnico poltico-
institucional despus de 1820. Es aqu donde continan .ex
pandindose y adquiriendo, cohesin clasista los grupos socia
les que se benefician de la ganadera, de los saladeros, del
comercio, del puerto de Buenos Aires, del Banco de Descuentos
y despus del Banco Nacional. En el interior, en cambio, el nuevo
rgimen econmico inaugurado a fines del Virreynato y el huracn
de la guerra de la independencia y de las luchas civiles arrasan
con muchos ncleos de incipiente burguesa territorial y urbana
abriendo as el camino al predominio del jefe militar que es el
caudillo*. .
r
Paz es provinciano, i como tal tiene ya una garanta
de que no sacrificara las provincias a Buenos Aires i
al puerto, como lo hace hoi Rosas, para tener millones
con que empobrecer y barbarizar a los pueblos del
interior..
Si se recuerda los apetitos polticos del propio Sarmien
to y varios de sus slogans principales, la afirmacin de los
mritos de Paz por ser provinciano recobrara un sentido
ntimo, fuertemente proyectivo; pero no se limita a eso;
la expresin est enriquecida de dramticos supuestos
que provienen de experiencias igualmente desdichadas en.
cuanto a las relaciones entre interior y Buenos. Aires-
Curiosamente, esta afirmacin sobre Paz,-que de alguna
manera lo incluye, tiene cierto paralelismo con dichos que
Facundo habra pronunciado en Tucumn, p* 228:
Facundo habla en Tucumn con desprecio de la soada
federacin: propone a sus amigos que se fijen para Presi
dente de la Repblica en un provinciano e indica para
candidato al Dr. J os Santos Ortiz, ex-gobemador de San
Luis, su amigo i.secretario. No es gaucho bruto como yo:
es "doctor i hombre de bien', dice. Sobre too, el hombre
que sabe hacer justicia a sus enemigos merece toda con
fianza.
Por cierto que esta declaracin no puede ser tomada
ms que como una mera' insinuacin: no puede creerse,
que Sarmiento le de a las palabras de Facundo un sentido
literal total, pero tampoco puede acabar all el anlisis
a poco que se recuerde qu en el momento en que Sar-.
miento se las hace pronunciar, Facundo est en Buenos
Aires librando una batalla por el interior. Adems la
formulacin del caudillo-simplemente se hace explcita
y asume un lenguaje digno cuando se trata de Paz; con-:
jugando las dos expresiones, la intencin gana en claridad
y se objetiviza indicando na idea de Sarmiento acerca de
la solucin nacional, la cual solo puede provenir del inte
rior. Por aadidura, esta confianza se transforma rpida
mente en una esperanza cierta sobre las "posibilidades
del interior dentro, desde luego, de un sistema personalis
ta de traslacin, gracias al cual la calidad de los hombres,
resultante de las caractersicas del medio, es el argumento,
indispensable para validar, las obras. De este; modo se:
expresa en la p. 226: "Pero no hai males que sean eternos
i un da abrirn los ojos esos pobres pueblos a quienes se
les niega toda libertad de moverse, i se les priva de todos
los hombres capaces e intelijentes, que podran llevar a
cabo la obra de realizar en pocos aos el porvenir gran
dioso a que estn llamados por la naturaleza aquellos
pases, que hoi permanecen estacionarios, empobrecidos
y devastados*. Esta declaracin de fe, explcita y encen
dida, no es la nica ni aislada; en la ltima parte del libro,
Gobierno unitario y Presente y Porvenir, se amplifica a
manera de perspectiva que, reivindicando las provincias,
cobra por eso, una dimensin nacional. Por cierto que en
un nivel inmediato se refiere a s mismo y a sus amigos,
y atribuye la. culpa de la. privacin de hombres a los
caudillos, pero aun ese hecho no puede le ene restrictiva-
, mente, sin su marco histrico completo. '
1 segundo, plano de la confianza se da en el campo de
la, organizacin poltica, de la Repblica y gira alrededor
del arduo problema de la Capital. Es notoria la posicin
de Sarmiento en tomo a esta cuestin: siempre sostuvo,
en el campo poltico, la necesidad de'que Buenos Aires
fuera capital, justamente a causa del poder y la riqueza en
ella acumulados y la necesidad consecuente de redistribuir
sus efectos de manera compensatoria para el interior, que
con su esfuerzo se haba constituido en sostn de esa
grandeza. Por tales motivos y en torno a un proyecto
similar que Rivadavia trat de llevar a cabo es que reveren
cia su figura'; reverencia al visionario nacionalista y no al
ensoberbecido porteo. No obstante, en cierto momento
Sarmiento desiste de esa idea, lo cual no es por cierto
nuevo en l, aunque en este caso tal vez no haya habido
realmente un cambio de punto de vista; si su pensamiento
cambia de forma en tan importante asunto es a causa de
razones de poltica inmediata, teidas de demagogia, las
que, al desaparecer, le permitieron volver a manifestarse
en el sentido original61. Su pensamiento perdurable sobre
61 Emilio Azzarini, La edicin del Facundo de Sarmiento,
hecha por la Universidd Nacional de La Plata, en Sarmiento,
Homenaje de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
esta cuestin coincide con el que l mismo le atribuye al-
interior, Tluego d la-: batalla de Oncativo, cuando Paz7
derrota a Facundo liberando de su presencia aCrdoba,
Mendoza,. San J uan, San Luis, LaRioja, Catamarca; Tucu-: :
mn, Salta y J ujuy. Producido ese hecho al tiempo que
empieza aapuntar el poder de Rosas despus deladerrota
de Lavalle, Sarmiento hace una interpretacin que giraen
tomo al problema de laCapitaL Diceen lap. 190:
Quedaba, pues, la Repblica dividida en dos fracciones:
una en el interior, que deseaba hacer capital de la Unin
aBuenos-Aires; otra en Buenos-Aires, que finja no querer
ser capital de la Repblica, ano ser que abjurase lacivili
zacin europea i el orden civil.
En ese momento, el interior pareca unificado por los
triunfos del general unitario quien, por las armas, haba "
empezado a hacer efectiva la unidad nacional propuesta
por Rivadavi. Pero esaunificacin hecha desdearriba fue
precaria y se rompi bien pronto. Sera sustituida por
otra, de signo muy diferente, frente ala cual Sarmiento
padece.perplejo.pues no admite, en una primera instancia,.
Educacin, La Plata, 1939, 2a. ed., p. 233 a239. Azzarin explica
*que la'segunda edicin ,del Facundo, de.1851; apareci sin, la
Introduccin y la Tercera Parte: "Las razones determinantes de
tai conducta fcil es advertirlas en los prximos cambios pol
ticos que sobrevendrn en la Repblica. Sarmiento vislumbra,
con penetracin proftica, el cercano- derrumbe de la tirana.-
La eliminacin de las partes : borradas le permitir suavizar
asperezas, limar resentimientos'y ganar adeptos para su causa, "
tanto entre los viejos unitarios como entre los propios federales.
La tercera edicin, de 1868, es casi idntica a la segunda: Sar
miento, por lo tanto, insisteen mantener lasmutilaciones efectua
das- en la anterior. Las razones son visibles. Deber llevar como
compaero de frmula para la Presidencia de. la Nacin a un
miembro del partido autonomista,, contrari la proclamacin
de laciudad de Buenos Aires como capital detod la Repbea.
La cuarta edicin, de 1874, restituye las partes suprimidas. Si
bien la cuestin Capital no ha sido an resuelta, no lequeda duda
ahora al autor, del libro de cul sera el final del engorroso proceso
histrico: Buenos Aires se convertir inevitablemente en la gran
Capital delaNacin. .
que las .ideas puedan encarnarse incongruentemente. De
s asombro saldr gracias a su sentido .de Ia'realidad!
Terminar por advertir y reconocer que no importa que
la solucin venga del repudiado caudillismo siempre
quelaidea central del pas constituido lapresida. Por eso
pronunciar frases enigmticas que encierran conceptos
tan ambigos como los siguientes de la p. 139:
Launidad brbara delaRepblica vaainiciarseacausa
deque un gaucho malo ha andado de provincia en provin
cialevantando tapias i dando pualadas?
Mezcla de queja, de protesta y de profeca, esta frase
anticipa laaceptacin deSarmiento delas leyes del juego:
advertir que no hay otro camino, se introducir en l
y tratar ,de hallarle su forma peculiar, exigido por su
visin del. pas; Al final, del proceso y atendiendo al
futuro, Sarmiento preconiza, en la p. 299, claramente lo
queseimplicaba de sus afirmaciones delap.190:
el puerto ser declarado propiedad nacional para que
sus rentas sean consagradas apromover el bien en tod la
Repblica que tiene'derecho'a ese puerto de que es tri
butaria.
Pero este punto de vista, cuyo contenido ser en su
realizacin una resultante lgica de las guerras nacionales,
no es una clave o una reivindicacin desu exclusividad.
Con sinceridad, o con espontnea ingenuidad, leatribuye
a Facundo (p. 228) palabras con cuyo sentido deba
simpatizar si fue capaz.de sealar el concepto precedente,
aunque haya que descontar de esa filiacin el tributo
pagado al mtodo bposicional de presentar las figuras y
por el cual, como deba atacar a Rosas, favoreca a
Facundo: .
Los amigos deabajo no quieren Constitucin. .. .
Esta expresin, que implica una actitud crtica de
Facundo y la confirmacin deun propsito bsico deori
gen rivadaviano, encierrauna ideade laCapital tan precisa
como la aue formula Sarmiento, aludiendo claramente
. M
tambin a la negativa portea a aceptar ese planteo. Cons-'
titudn significa unidad nacional y Buenos Aires, con su*
aduana y sus rentas, ai servicio del pas. El contexto en la %
misma p. 228 as lo muestra: *
' *
Como se ve, en Facundo despus de haber derrotado a v
los unitarios i disperso a los doctores, reaparece su primera
idea antes de baber entrado en la lucha, su decisin por '
la. Presidencia, i su convencimiento de la necesidad de
poner en orden los negocios de la Repblica.
De una manera u otra se confunden propsitos. Es
claro que para Sarmiento, Facundo es incapaz de bregar
sera y profundamente por esas ideas, en el sentido en que
lo hara o hace l, pero lo que no niega, a pesar de su
decidido proposito denigratorio, es que realmente las tiene .
aunque trate de rebajarlas un poco mediante recursos
literarios; ms an, pese a sus esfuerzos, tales ideas se
dignifican y recuperan un nuevo alcance cuando est de
por medio el ilustre rival, el gneral Paz. Lo cual engendra
otra consecuencia importante, a saber, que,, ya sea
Facundo e! intrprete, ya sea Paz, es en,verdad el interior
el que se manifiesta al formular' esas pretensiones. As
lo requiere la unidad nacional y el desarrollo y felicidad
de los pueblos. Finalmente, por. otra parte, del interior
saldr la solucin exigida por el todo. ' i
El tercer plano contiene matices de orden econmico. j
Por cierto que no es ia especialidad de Sarmiento el traza- j
do de programas a la manera de los que suelen hacer j
actualmente; ni siquiera registra la tendencia de Eche
verra a pensar en estructuras cuyo funcionamiento sea
coherente y econmico61. Sus ideas econmicas son
polmicas y*aparecen por contraste, adems de presen
tarse casi siempre como efectos. Esta particularidad,
adems de la forma de ligar en un simultanesmo los
grados o etapas del, por otra parte complejo y compli
cado, proceso, puede verificarse en la siguiente descrip
cin dla p. 119:
62 Cf. Esteban Echeverra, Segunda lectura* en El Saln
Literario, ed. de Flix Weinberg, Buenos Aires, Hachctte, 1958.
'Los Llanos de la Rioja estn hoi desiertos; la poblacin
ha emigrado a San J uan; los aljibes que daban de beber a
millares d rebaos se han secado. En esos Llanos donde
ahora veinte aos pacan tantos millares de. rebaos,
vaga tranquilo el tigre que ha reconquistado su dominio,
algunas familias de pordioseros recogen algarroba para
mantenerse.
En virtud de su estilo al encarar esta clase de temas,
muestra una slida ignorancia, lo cual importa poco;
lo que s importa es que las referencias de orden econ
mico son siempre genricas: bienestar, riqueza, miseria,
prosperidad, engrandecimiento, rentas, etctera, y no
indican un camino a seguir, un camino propio, resultado
de una experiencia o un anlisis especfico; son, ms bien,
resultado del optimismo de un espritu uminista tpico.
De este modo, cada vez que menciona las relaciones entre
Buenos Aires y el interior, lo hace en el sentido ms fcil
de una dependencia, de una ayuda o fomento sin precisar
nunca muy bien para qu, salvo, desde luego, la finalidad
constante que es propender al reinado de la cultura o la
civilizacin. El esquema es simple: Buenos Aires es pode
rosa y afortunada; debera pues volcarse sobre el interior
histricamente desdichado, pero potencialmente capaz
de construirse a partir de esa 'colaboracin. No hay
proyectos o conceptos de historia econmica; tan solo
supuestos que aluden a un pasado equilibrio o a un futuro
promisorio. Esto es lo constante, pero rio lo exclusivo63.
Hacia el final del libro, cuando se trata de las perspectivas
63 En p. 199, al hablar de Mendoza, describe con euforia las
actividades emprendidas: Construyronse fuertes al Sur, que a
ms de alejar los lmites d la provincia, la han dejado para siem
pre asegurada contra las irrupciones de los salvajes, i empren
dise la desecacin de las cinagas inmediatas; adornse la ciudad;
formronse sociedades de Agricultura, Industria, Minera i Educa
cin pblica, dirijidas i secundadas todas por hombres intelijen
tes, entusiastas i emprendedores; fomentse una fbrica de tejidos
de camo i de lana, que provea de vestidos i lonas para las
tropas; formse una Maestranza en la que se construan espadas,
sables, corazas, lanzas, bayonetas y fusiles, sin que en estos entrase
ms que el can de fabricacin estranjera: fundironse balas de
can huecas, i tipos de imprenta.
que se presentarn luego de la prxima' e inevitable
cada de Rosas, Sarmiento se maneja con un material ms
concreto, la navegacin de los ros, que por otra parte es
algo as como una idea favorita. En la p. 294 dice:
No quiere Rosas que se naveguen los ros? Pues bien,
el Paraguai toma las armas para que se Ies'permita navegar-
los libremente; se asocia a los enemigos de Rosas, ai
Uruguai, a la Inglaterra i a la Francia que todos desean
que se deje el trnsito libre, pero que se exploten las
inmensas riquezas del corazn de la Amrica. Bolivia
se asociar, quiera que no, a este movimiento, i Santa Fe,
Crdova, Entre Ros, Corrientes, J ujui, Salta y Tucumn,
lo secundarn desde que comprendan que todo su inters,
todo su engrandecimiento futuro depende de que esos
ros a cuyas riberas duermen hoi en lugar de vivir, lleven i
traigan las riquezas del comercio que hoi solo esplota
Rosas con el puerto, cuya posesin le da millones para
empobrecer a las provincias*.
Es claro que esta solucin enftica y rutilante no hace
variar ni .enriquecer los conocidos conceptos generales,
pefro por lo menos traza una perspectiva que significa
una apertura para la vida total del interior. El sistema
propuesto no por primera vezes simple; adems, hace
depender las posibilidades econmicas del comercio exte
rior y del inters extranjero. La clave esbozada aqu, al
parecer, producir milagros, pero eso no es lo ms impor
tante del trozo en relacin con lo que perseguimos. Lo
que se me ocurre ms significativo es ese movimiento
de comprensin de su. propio inters que, segn Sar
miento, llegarn a tener las provincias. Por otra parte, cada
una de ellas est tratada n el prrafo dentro de un nivel
de personera similar al de los pases europeos, es decir .
prescindiendo de los factores polticos inmediatos o de la
presencia transitoria de gobernantes que pueden estar
enrolados en facciones enemigas. Les adjudica un destino
permanente, reconocindoles calidad de entidades que
se manejan con autonoma en lo que respecta a condicio
nes esenciales de su vida o funcionamiento. En esta
instancia, las provincias se incorporan hacia el futuro pero,
previamente, Sarmiento no presenta a Buenos Aires como
oponindose a. l sino a Rosas, es decir lo meramente pol
tico que, como s de suponer, cubre designios de un orden
ms profvndo'y que Sarmiento tal vez'quiera seguir tap*
nando. Este reemplazo no se'justifica estilsticamente pues
a Rosas deba oponer caudillos provinciales, y no pro
vincias; si, en cambio, hubiera querido sostenerse coheren
temente en el nivel del 'mesianismo debera haberles
contrapuesto a Buenos Aires, como trmino de explica
cin y complementacin y no a Rosas, elemento facticio,
transitorio, pequeo accidente en todo caso dentro de una
perspectiva de desarrollo tan total. El reemplazo no es
ms que elusin: si Rosas frena el desarrollo de las pro
vincias es solo en la medida en que representas Buenos
Aires, estructura sta permanente y activa en la consecu-
sin de sus fines de enriquecimiento propio a base de la
expoliacin. Decir Rosas para referirse a lo que frena a las
provincias es lo mismo que decir Buenos Aires, solo que,
formulndolo de este modo, al parecer a causa de la urgen
cia, se est entrando en la conciliacin, se abre la puerta
para la vehiculizacin de ideas econmicas sostenidas
desde siempre y que solo Buenos Aires podra poner en
prctica, a saber todo el factor econmico extranjero y
exterior. Pero l elsin implica una realidad qu se quiere
hacer desaparecer; naturalmente, el designio es imperfecto
en la medida en que se advierte. Subsiste, por lo tanto,-
la idea anterior: las Provincias debern, proseguir en el
reencuentro consigo mismas; sta debe ser la iniciativa
que debern tomar para lograr el equilibrio y la unidad
nacional y, como hemos tratado de probarlo, solo ellas
pueden hacerlo. En consecuencia, la solucin a los males
del pas se darn tambin desde el interior como resul
tado de su decisin, su lucidez y su sufrimiento. Y esto
es lo que queda a pesar de las inflexiones deformantes
puestas con lcido designio.
En conclusin, el interior se corporiza en la prosa de
Sarmiento a la medida de la segunda imagen de Facundo,
su exponente supremo. Sus rasgos se van delineando en
tomo a ideas bsicas de distribucin, de produccin, de
equilibrio, de destino histrico, todo en relacin y opo
sicin con Buenos Aires. Lo jurdico, las provincias,
creacin revolucionaria, se identifica con la totalidad y es
en virtud de ella que plantea salidas en un terreno tambin
'total. La reivindicacin respecto de las remoras culturales ^ ;
es completa: surge un nico culpable histrico que ea'^
Buenos Aires y tambin una solucin que terminar por ^
imponerse y que provendr del interior. Las provincias
comprendern lo que deben hacer, lo cual aparejar la paz
de la Repblica, la obtencin de instituciones y el desarro- .
lio cultural. Ese es el partido que Sarmiento toma como ^
autor, no como poltico, un compromiso definitivo contra .
la absorbente, orgullosa y prepotente Buenos Aires. La :
medida en que as lo hace nos ser dada por el anlisis .v
de sus referencias a la gran ciudad. Ser, pues, necesario
trazar la.imagen correspondiente, trabajo que ser hechc
en el prximo captulo.
V. IMAGEN DE BUENOS AIRES
lo largo de este trabajo hemos ido sacando con
clusiones parciales de contraste que, si bien se miran,
constituyen verdaderos rasgos de la imagen que ahora
corresponde trazar. Ser cuestin de agruparlos y orde
narlos pero, tambin de completarlos mediante las rnter^
pretaciones a que den lugar algunos nuevos pasajes del
libro. Del conjunto trataremos de extraer la visin que
de Buenos Ares Sarmiento expone a travs de su expre
sin. Esta ser la ltima parte de este estudio, indispen
sable para obtener un equilibrio final, para que el
sistema opsicional de figuras pueda culminar convenien
temente y para que las imgenes centrales que recorren
el libro puedan manifestar sus definitorias cargas.
Corresponde iniciar este aspecto del anlisis con un
esquemtico inventario de los rasgos de Buenos Aires
que. han ido surgiendo del trazado de las otras imgenes.
1 La cultura de Buenos Aires, a la que enfticamente
se refiere Sarmiento, puede ser un proyecto o un
estilo de un conjunto de sectores, de los que estn
excluidos los terratenientes y ganaderos, a los cuales
representa Rosas.
2o Ganaderil y terrateniente, Buenos Aires impregna a
Rosas, no obstante, de rasgos derivados de un mbi
to cultural.
3oRosas es la expresin de la situacin absorbente y
tirnica de Buenos Aires einterpreta sus necesidades
como hubiera podido hacerlo cualquier otro, en ''
detrimento del desarrollo armnico del pas.
4oLo porteo se manifiesta en una poltica opuesta al
interior.
5oBuenos Aires es culpabledelavergenza deAmrica.
6oBuenos Aires tiene una estructura terreno-pecuaria
desde la cual engendra y proyecta sus elaboraciones
polticas.
7oBuenos Aires es sentido como cosmos, como orden,
frente al caos que es el interior.
8oBuenos Aires acumula bienes, mientras el interior
carecede todo.
9oBuenos Aires es lo permanente en relacin con sus
bienes; el poder que lo gobierna, lo transitorio..
10 La supervivencia de lo hispnico en el interior es
causadela suerte de Buenos Aires.
11 Buenos Aires se ha prevalido de su situacin para
medrar en contra delas provincias. '
.....Todas ests cbnclusines parciales han ido presentndo
se desordenadamente si se quiere, al azar de interpretacio
nes que atendan a otros objetivos, lo cual no significa
necesariamente desmedro de cierta relacin interior que
puede destacarse. Para determinar si existe tal relacin,
ser necesario volver sobre dichos puntos de llegada con
firindoles una organizacin metdica, de modo que sea
ms fcil completar la imagen que estamos buscando.
Desordenar ami vez el tumo que ocupa cada conclusin..
La que me parece primaria y elemental, primera en cuan
to al desencadenamiento de efectos que seregistran en las
otras, es la.que figura con el nmero 7: Buenos Aires es
sentido como cosmos, como orden frente al caos que es
el interior. Esta situacin es envidiable y paradigmtica
y, en la medida en que el conjunto desistemas que confi
guran dicho orden puede subsistir y aun afianzarse, es
punto de referencia para el desarrollo de las otras ciuda
des, y aun detoda accin posible. Evidentemente, Buenos
Aires se ha beneficiado con esta condicin suya: .la ha
aprovechado y se ha engrandecido, esa es, su suerte,
como dice Sarmiento. Pero cmo ha llegado hasta ese
punto en el que su situacin deviene en. privilegio?i-ti-V
respuesta est en la conclusin 10:.Lasupervivencia d
lo hispnico en el interior es causa de lasuerte* deBuenos
Aires. Pero entendmonos; lo que sequiere decir es que
la organizacin colonial al mismo tiempo qu favorece a
Buenos Aires, deteriora al interior, o seaque a beneficio
y enriquecimiento porteos corresponde miseria provin
ciana. No obstante, lariqueza y el poder delaciudad por
tuaria son un hecho indiscutido que debe ser aceptado.
Sobre qu se apoyan? Sobre los elementos que propor
ciona laconclusin 6: Buenos Aires tiene unaestructura
terreno-pecuaria desde la cual engendra y proyecta sus
elaboraciones polticas. Eso quiere decir que la propie-,
dad y la ganadera son la base dela economa portea; a
lo cual hay que acotar que tambin lo son de la del
interior. La diferencia estriba en que Buenos Aires,
favorecida por el puerto, ha vivido activamentesuecono
ma que ha necesitado apoyar mediante una poltica. El
interior.tambin lo hahecho, pero su poltica sebas en la
carencia, mientras que lade Buenos Aires encontr apoyo
y perspectivas en la abundancia de sus medios y en su
relacin, por medi del puerto, con el-extranjero. Y, as
como la sociedad terreno-pecuaria portea engendr una
poltica, tuvo necesidad de recurrir auna culturarConclu-
sin 2: Ganaderil y terrateniente, Buenos Aires impregna
a Rosas, no obstante, de rasgos derivados de un mbito
cultural. No es quizs la cultura por antonomasia, la de
que declama Sarmiento, pero es la que los dueos dela
ciudad ganaderos eintermediariostoleran, necesitan o
comprenden. Es el sector que seapropia delavidacultural
general y que tiene lafuerza necesaria como paramarcar a
n hombre tan decidido como Rosas con rasgos particu
lares.
Pero es vlido este recortamiento? Puede acaso
existir una cultura diferente alaque surgedelavitalidad y
las necesidades del grupo dominante? En esc caso, a
quin representara Rosas? A la cultura delos domina
dores, que es una parte especfica delacultura en abstrac
to, o. que es toda la cultura concreta? O a la de los
entusiastas de una concepcin cultural que rebasa los
lmites de lo requerido por los ganaderos? Lo que ocurre
es que Buenos Aires, adems de ser la ciudad de los
importadores y exportadores, est incorporada, quiranlo
ellos o no, a la civilizacin. Esta circunstancia bastante
inevitable engendra un destino que supera los condicio
nantes. A esto se refiere la conclusin 1: La cultura de
Buenos Aires puede ser un proyecto o un estilo' de un
conjunto de sectores, de los que^estn excluidos los
terratenientes y ganaderos a los cuales representa Rosas.
Aqu hay un desdoblamiento o, por lo menos, la creencia
en una lucha entre un concepto cultural inherente a la
ciudad en s misma, como ncleo social y humano, y por
otra parte un mero conjunto de normas culturales despo
jadas de su ley, simplemente utilizadas por algunos de los
sectores que componen la sociedad y que las sienten y
viven como apndices, como instrumentos necesarios para
otra cosa; Sarmiento indica esta colisin de conceptos y
toma partido al simpatizar con los adeptos de un concepto
de cultura en s pero, prudentemente, no define la cues
tin en sus alcances tericos; oscila constantemente entre
sus adhesiones a la idea abstracta y el reconocimiento de
los elementos concretos que engendra el segundo partido
cultural, por decirlo as.
De todos modos la presente lucha, cuyos trminos n la
realidad son confusos pues no es la definicin de la cultura
lo que mueve los conflictos porteos, tiene un vuelco
revelador al aparecer Rosas en escena: Rosas liquida
a los miembros de la cultura en s y se hace el intrprete
de un impulso ntimo que mueve Buenos Aires; Rosas
termina la cuestin y pone en evidencia una situacin
vivida en el pas desde antiguo. Esta es la conclusin
3: Rosas es la expresin-d la situacin absorbente y
tirnica de Buenos Aires e interpreta sus necesidades como
hubiera podido hacerlo cualquier otro en detrimento del
desarrollo armnico del pas.
Como se ve, no hay margen entre Buenos Aires y Rosas
y, por el contrario, hay un nexo entre ambas ideas: el
tirano no lo es porque s, sino porque se apoya en una
estructura, tirnica. Es claro que dentro de Buenos Aires
mismo hay hombres que se oponen a Rosas en virtud de
ideas aparentemente muy diferentes: son hombres que
difieren seguramente en los mtodos, no en los objetivos
polticos que como porteos tratan de realizar. Es decir
son menos sanguinarios o no son sanguinarios, se informan
en los enciclopedistas, no matan a los unitarios* pero
fusilan a los federales, y de ninguna manera toleraran^por
ejemplo, que el puerto sirviera con sus rentas a todo
el pas. Salvo el caso de Rivadavia que, de pronto, y por
razones ms ligadas seguramente a conceptos que reposa
ban en el punto de vista britnico que a convicciones
profundas, se hace nacionalista y, por eso mismo, cae atro
pellado por los embates de la ganadera portea64. Existe,
entonces, un destino porteo en cuya realizacin se
mezclan los ingredientes. De entre stos, los culturales,
que estn en la superestructura, habran llegado a ser dis
tribuidos, si hubieran gobernado los partidarios de la
cultura en s. En cambio Rosas no ha querido participarlos
y los ha esterilizado aunque Buenos Aires, como ciudad,
los haya seguido produciendo vegetativamente.
ri efecto, si los bienes culturales.no son empleados, se
enmohecen y dejan de prestar servicios. Buenos Aires deja
de interesarse por su distribucin y aun por su produc-'
cin65, pero no obstante, como seala en la conclu
sin 8, los sigue acumulando, mientras el interior carece
de todo. Esta - inferencia se refiere a lo cultural pero
abarca, desde luego, otras zonas en las que la-situacin se
reproduce exactamente: tanto da dejar pasar ideas como
camisas66. Entonces: si Rosas es quien ha esterilizado o
impedido la distribucin, Buenos Aires, al seguir produ
ciendo, aunque sea amenguadamente, se ha beneficiado
con la acumulacin emergente; de ah que Sarmien
to llegue a manejar una nueva dicotoma que tiene ahora
un nuevo sentido. Es la que encierra la conclusin 9:
Buenos Aires es lo permanente en relacin con sus
bienes, el poder que lo gobierna es transitorio'. Esta
comprobacin coincide con la 3 al desplazar hacia Buenos
. Aires los resentimientos que provoca la conducta de Rosas
que, como se ha visto, o inventa nada en materia de
64 Sergio Bag, op. cit, p. 30 y sigs.
65 Fclix Weinbcrg, El Saln Literario, Buenos Aries, Hachette,
1958, p: 10 y sigs.. descripcin de la decadencia unitaria y cient*
fica a partir de 1834.
66 Cuando Sarmiento hace la famosa encuesta de San J uan,
anticip del mtodo sociolgico, incluye los fraques entre los
objetos encuestados, junto con el conocimiento de idiomas.
opresin.^econmica y de insensibilidad poltica. Existe,
.por Io antOj.si no un destino por lo menos una situacin
d Biienos Aires que seexpresa por medio de una poltica
concreta: Lo porteo se manifiesta en una poltica
opuesta al interior' (conclusin 4). Esta es la condicin
general pero, para cumplirla, ha sido necesario llevarla a]
terreno delos hechos, aun orden de realizaciones que tal
vez tuvieron como punto de partida las posibilidades
emergentes de su privilegiada situacin pero, por otra
parte, se apoyaron indudablemente en lo que poda darles
el interior. Buenos Aires seha prevalido de su situacin
para medrar en contra de las provincias (conclusin 11).
Es decir que las ha explotado, las ha absorbido, ha cons
truido su grandeza acosta de ellas y ha sabido equilibrarla
con la miseria que su conducta engendraba asu alrededor.
En virtud de todo esto, puede entenderse que Sarmiento
considere que Buenos Aires es lavergenzadeAmrica;
Son simples las razones para llegar aeste punto: el ejem
plo de una tirana que ocupa la ciudad desfigurando su
destino cultural (o expresndolo), y que es Ib primero que
se ve desde el exterior culto y armnico, constituye
vergenza para el pas y para Amrica. Pero esa tirana
evidencia otra' ms grave todava: que ese puerto, esa
provincia, tiranizan en sus perspectivas al resto del pas y
lo esclavizan en el terror, la barbarie y la miseria. Esta
unidad hace la verdadera vergenza, una especie de
homogeneidad del mal que enceguece y confunde a
quienes seleacercan.
Parece, despus de este reordenamiento, que Sarmiento
senta con claridad el verdadero problema nacional y que
lo expuso en su Facundo. Es claro que atravs de parado
jas y de contradicciones cuando no de conceptas poco
desarrollados o expresados amedias, transformados por la
alquimia de una combatividad excepcional y una urgencia
muy grande. Parece evidente que hay una reivindicacin
J el interior frente a Buenos Aires, pero los conceptos que
llenan ese conflicto no son de un orden muy explcito.
Quizs inclusive el mtodo empleado por m para llegar a
esta conclusin parezca demasiado elaborado, resultado
' del ordenamiento de otros resultados obtenidos por
interpretacin o conjetura, desgajados unas y otros delas
' ideas interesantes del contexto. Por si eso fuera reprocha-
ble creo que no volver sobre estas conclusiones,
aplicando el anterior mtodo de anlisis textual apasajes^
en los que se dice algo sobre Buenos Aires. Se ver,*
entonces, que por distintos caminos se llega al mismo1
lugar. 1
Empecemos por la descripcin que hace de Buenos
.Aires en lap. 32:
En su embocadura estn situadas dos ciudades, Monte
video i Buenos-Aires, cosechando hoi alternativamente las
ventajas de su envidiable posicin. /2 Buenos-Aires est
llamada a ser. un da la ciudad ms jigantesca de ambas
Amricas. /3 Bajo un clima benigno, /4 seora de la
navegacin de cien ros que fluyen asus pies, /5 reclinada
muellemente sobre un inmenso territorio, /6 i con trece
provincias interiores que no conocen otra salidapara sus
productos, /7- fuera ya la-Babilonia Americana, /8 si el
espritu de la Pampa no hubiese soplado sobreella, /9 i si
no ahogase en sus fuentes el tributo de riqueza que los
ros i las provincias tienen que llevarla siempre. /Ella
sola en la vasta estensin aijentina, est en contacto con
las naciones europeas; ella sola esplota las ventajas del
comercio europeo; ellasula tiene poder i rentas. En vano
le han pedido las provincias que les deje pasar -un poco
de civilizacin, de industria y depoblacin europea: una
pob'tica estpida i colonial sehizo sorda aestos clamores.
Pero las provincias se vengaron, mandndole en Rosas
mucho i demasiado de labarbarie que aellos les sobraba.
Este perodo resume gran cantidad depeculiaridades del
estilo de Sarmiento; especialmente la mezcla de planos,
ritmos y conceptos que depronto trastornan el rumbo y
lcr conducen a otra parte, diferente de aquella a la que
sepoda suponer que seencaminaba. Empiezala descrip
cin con dos frases afumativas, regularmenteconstruidas:
En su embocadura. .. y Buenos-Aires estllamada.. .
A continuacin hay un grupo compuesto de cuatro
oraciones ligadas en tomo a un nico objeto, Buenos
Aires, al que califican todas. Esegrupo es complementario
de una idea principal que viene despus (fuera ya la
Babilonia.. .), y sus cuatro miembros tienesimilar respi
racin y parecids variantes adjetivales aunque hay algunas
% diferencias:. la. primera (Bajo un clima benigno) y la
^tercera-(reclinada muellemeae sobre un inmenso terri-
; torio) carecen de verbo en forma personal mientras
que la segunda (seora de la navegacin de den ros que
fluyen a sus pies) y la cuarta, (con trece provincias
interiores que no conocen otra salida para sus productos)
tienen su verbo ocupado en articular oraciones comple
mentarias. El paralelismo 1-3 y 2-4 indica, por lo menos,
rgularidad rtmica que se corrobora por el hecho de que
no se escapan firmas ni palabras disonantes de resonancia
subjetiva; da la impresin de que el grupo se somete
a un fin principal sacrificando matices e inflexiones. Ese
objetivo es exaltar las posibilidades de Buenos Aires,
confirmar la apelacin a ese destino de ciudad ms gigan
tesca de ambas Amricas. La exposicin es erena y afir
mativa, las'palabras son tranquilizantes y seguras, nada
irritantes: benigno, seora, fluyen, reclinada, muelle
mente. La ltima de las cuatro frases (i con trece
provincias interiores que no conocen otra salida para sus
productos) tiene un tono ligeramente diferente; deja
escapar, creo, un dejo de perturbacin, algo as como un
anticipo anmico de lo que vendr despus, como'si se
estuviera preparando para dar un salto hacia otra clase de
cosas. Es una frase seca y concisa que seala, contraria
mente a las anteriores, una cualidad de Buenos Aires que
podra entenderse como irnica si no indicara tambin
una limitacin de las provincias en su contribucin a la
grandeza portea. Es significativo que el trmino pro
ductos est puesto sin calificativos; esta palabra, desnuda
y realzada por s situacin de final de frase, alude a
concretos y precisos, contraparte evidente de las tres
frases anteriores donde hay cierta tendencia a la figura, a
la imagen, o, por lo menos, a la expresin rica. Advirtamos
que las tres primeras frases son como emanaciones,
explcitaciones de la idea Buenos Aires mientras que en la
ltima l inters significativo se centra claramente en los
provincias; incluso, la indiscutible referencia que hay
respecto de la gran ciudad es de tipo indirecto. En ante
riores anlisis habamos llegado a similares conclusiones en
cuanto a que lo atinente al interior es concreto mientras
que lo que se refiere a Buenos Aires es figurativo, enrique
cido, literario, como si mediante ese aparat verbal se
intentara, declarar un contraste o quisiera sealar
se trata de una realidad ya constimidaala cualsolo/se
puede rendir homenaje o prestar sumisin. Estas entona?,
dones (realidades poderosas que enfrentar a jotras'rnn<-
trencas) dan la idea de cierto fatalismo, que'nia!desdea^
ciertamente, la melancola. En cambi, la frase^referida al.
interior es menos lnguida y da paso a la hipottica qe es
como el ncleo central del periodo:, fuera ya la Babilonia
americana; todo.lo anterior sirve de marc a. la idea
hipottica, y acenta la fuerza de a irrealidad. El **ya*V
que no deja lugar a dudas y la inequvoca referencia a
Babilonia dirigen el ritm hacia zonas completamente
diferentes de las armnicas conjunciones recientes., A
continuacin vienen l as. condiciones. No es necesario
abundar sobre la energa de las dos oraciones iniciadas por
el-si. Directas, homogneas, sin un,adjetivo, extraen su
vigor, del viento que sopla o que ahoga pero que en todo
caso, desde el punto de vista de la prosa, anima y moviliza.
Entre ambas, frases.se organiza un movimiento en dos
tiempos;, que tiene como, puente, a Buenos Aires. En el
primer tiempo ("Si el espritu de la Pampa no hubiera
soplado.sobre ella) ^Buenos-Aires juega un papel pasivo;
en el segundo, como si hubiera asimilado los efectos, del
viento pampeano lo devuelve haciendo lo mis mofis decir
activamente ahogando lo qu viene de las provincias, lo
que surge d ellas, de sus fuentes, es decir sus productos,
su vida misma. Esta segunda,frase es, con todo, enigm
tica: si no. ahogase en sus fuente^el tributo de riqueza
que los ros y las provincias tienen, que llevarla siempre.
Si no ahogase quiere dcir que ahoga, aunque tal vez no
haya ahogado totalmente; de todos modos, esto no se
explica bien si se tiene en cuenta que tienen que llevarla
siempre, lo cual solo puede ocurrir si esas fuentes no
estn todava ahogadas,del todo. La penumbra de esta
expresin quiz no sea tal si centramos el anlisis n el
adverbio siempre, que alude a una forma geogrfica- y
econmica configurada de :tal modo que. los ros. y las
provincias fatalmente deben llevar sus productos a Buenos
Aires, que lo harn de cualquier manera y en'cualquier
oportunidad porqu estructuralmerite carecen de otra
salida y' cualquiera sea el ritm .de su produccin. l
planteo desahogamiento oculta .tal vez una'descripcin
que acaso' sea -ms ''dramtica que las consecuencias indi
cadas literalmente, un poco momentneas. Pasado ese
viento pampeano y su furia, Buenos Aires, como antes,
cnio siempre, como parece fatal, volvercanalizar el tri
buto deriqueza que lellevaran indeclinablemente los ros
y las provincias. Nos topamos nuevamente con la suerte de
Buenos Aires y su destino: el interior estar asu servicio
eternamnte y en cualquier circunstancia. :
La frase que sigue se engancha en esta conclusin y
frece un descetso de la.figuratividad con que adornaba a
Buenos Aires al comenzar el perodo. Es un ton que se
parece ms ai que crea necesario utilizar para definir
el interior, por lo taxativo, lo preciso, lo violento: Ella
" sola en la vasta extensin argentina est en contacto con
las naciones europeas; ella sola explota las.ventajas del
comercio europeo; ella' sola tiene poder "y rentas. Con
ceptos contundentes tanto por la forma con que son
expresados como por las referencias que conllevan. Hay
que observar, adems, que colocados estos onceptos
luego de la mencin al espritu de la pampa deben
...refcrine, al perodo, rosista; da la impresin de que es la
.barbarie quien mantiene el comercio con Europa. Por otra
parte, puede haber algo ms real, en el sentido econcK
- mico, algo ms compacto para un argentino de 1845, que
ideas *corio rentas, comercio europeo*, "naciones
europeas? Tales ideas compendian, lo posible, lo ideal, lo
necesario y lo suficiente; no es de extraar entonces que
tanto insista Sarmiento en la navegacin de los ros
porque sta sera un vehculo para que el interior logre lo
que ahora tiene Buenos Aires sola; Deah larepeticin
obsesiva del adjetivo que constituye de por s un acta de
acusacin, complementada-explcitamerite eii numerosas
oportunidades. Hay que tener en cuenta que sejuega nada
menos que laposesin y el monopolio la distribucin de
preciados resortes para el engrandecimiento y el progreso.
Esta identificacin de Buenos Aires en laabsorbencia y el
privilegio tiene que tener n origen; Sarmiento parece
indie arlo, pero en realidad puede decirseque esta egosta
conducta es resultado cierto y exclusivo del soplo del.
espritu pampeano? Ms bien parece que no,, parece que
viniera deantes: noes labarbarizacin laque ha hecho el
comercio con Europa. Rosas lo desvirta, es decir lo usa
para si, pero no' CTeaeste bsico y extraordinario;privi-
legio. Es Buenos Aires quien lo tiene y, como/veremos
examinando la frase que sigue, no cede un pice en favor
denadie, ni an de las provincias que al. trasmitirlebarba
rie o pampa hubieran podido, gracias alacomplicidad.as
establecida, unificar criterios y merecer desu vctima, y.
despus aliada Buenos Aires, una distribucin ms gene
rosa. Buenos Aires, en efecto, tiene civilizacin; in
dustria y poblacin europea que el interior necesitara,
aunque fuera un poco. Estos son los bienes que sigue
acumulando gracias alas llaves comerciales que posee, aun
despus que el espritu de laPampa ha soplado sobreella.
Puedeentenderse por lo tanto que aunque lasituacin es
vieja, Rosas ha insistido y l ha agravado: ha aplicado
una poltica estpida y colonial. O no ha sido l?. No
-.es lgico atribuirle a l la aplicacin o la introduccin,
mejor dicho, de tal poltica porque si realmente lo hubiera
hecho las provincias no habran elegido el mejor tipo de
venganza mandndole aRosas mucho i demasiado dela
barbarie que a ellos les sobra, no habra sido la mejor
retribucin porque Rosas ya era un brbaro ,que nada
tena que aprender en tedo caso del pampeanisroo..Debe
entenderse que Rosas es el castigo auna conducta ante
rior, es un pago que hace el interior al egosmo porteo;
adems,.Benos Aires, como surge del anlisis deestetan
significativo trozo, encierra en s toda la suma de la
riqueza pensable y. es el. depsito ms formidable de
civilizacin; pero poseetodo esto como un atentado o una
afrenta al interior que a su vez necesitaba deesos bienes y
mereca.alguna retribucin por haber sido, no solo el
tradicional explotado, sino el ms firme sostenedor deuna
grandeza cuyo porvenir es inmenso gracias alasuerte de
una situacin geogrfica y una apertura, econmica que
Buenos Aires y solamefatBuenos Aires, posee en el pas.
Estas son las conclusiones aque sepuede llegar luego
de estudiar la palabra de Sarmiento. Tal como lo haba
mos anticipado,, el estudio expresivo confirma resultados
que habamos logrado por .medio de un ordenamiento
de conclusiones extradas en anlisis de otros aspectos.
Del mismo modo y siguiendo el mismo mtodo, el texto,
dara para confirmar cada uno de los rasgos delimagen
de Buenos Aires ya establecidos. No parece indispensa-
ble* hacerlo ahora en totalidad. No obstante, una idea vale
la pena recuperar por medio del examen expresivo, la de la
permanencia de lo porteo como slida emanacin
espiritual y material, por encima de contingencias pol
ticas; es la idea de una Buenos Aires que se afirma en una
solidaridad. espontnea y homognea, que brota como
respuesta al clamor; de intereses tambin permanentes
vividos por Buenos Aires acaso con profundo dramatismo,
pero: seguramente con un certero sentido de defensa.
. Examinemos algunos prrafos del comienzo del Capi
tulo IX, en la segunda parte, p. 161: .
Dorrego, el hbil jefe de la. oposicin en Buenos -Aires, es
el amigo de los gobiernos del interior, sus fautores y
sostenedores en la campaa parlamentaria en que logr
triunfar... La administracin Dorrego siente que el vaco
empieza a hacerse en tomo suyo, que el partido de-la
ciudad, que se ha. denominado federal i lo ha elevado, no
tiene, elementos para sostenerse con brillo despus de la
Presidencia. La administracin Dorrego no haba resuelto
ninguna de las cuestiones que tenan dividida a la Rep
blica, mostrando, por el contrario,' toda la impotencia del
federalismo.'Dorrego era porteo antes de todo.:.Qu le.
importaba el interior? El ocuparse de sus intereses, habra
sido manifestarse unitario; es decir1nacional. Dorrego
haba prometido a los caudillos y pueblos: todo, cuanto
poda afianzar la perpetuidad de los unos y favorecer los
intereses' de, los otros; elevado, empero, al gobierno,
*qu nos importa, deca all en sus crculos, *que los
tiranuelos despoticen a esos pueblos? Qu valen para
nosotros cuatro mil pesos anuales dados a Lpez, diez i
ocho mil a Quiroga, para nosotros que tenemos el puerto i
la, aduana que nos produce milln y medio, que el~fuato
de Rivadavia quera convertir en rentas nacionales?
Porque no olvidemos que-el sistema de aislamiento se
traduce por una frase cortsima: Cada uno para s. Pudo
prever Dorrego i su partido que las provincias vendran un
da a castigar , a . Buenos - Aires por haberles negado su
influencia civilizadora; que fuerza de despreciar su atraso
i su barbarie, ese atraso i esa barbarie haban de pene
trar en las calles de Buenos - Aires, establecerse, all i
sentar-sus reales en. el Fuerte?.. Pero Dorrego ;poda
haberlo visto, si l o los suyos^hubiesen tenido mejores
ojos, esperando la ocasin de penetrar en ella. Desde los
tiempos de la presidencia los decietos de la autoridad civil
encontraban una barrera impenetrable en- los arfbales
estriores de la ciudad; Dorrego haba empleado'com
instrumento de oposicin est resistencia . esterior; i
cuando su partido triunf, condecor al aliado de estra-
muros con el dictado de Comandante Jeneral d Campaa:
Qu lgica de hierno es esta que hace escaln indispen
sable para un caudillo, su elevacin a Comandante'Tde
Campaa? Donde no existe este andami, como suceda
entonces en Buenos - Aires, se levanta exprofeso, como si
se quisiese antes de meter el lobo n el redil, espnerlo a
las miradas de todos y elevarlo en los escudos. Dorrego,
ms tarde, encontr que el Comandante de Campaa que
haba estado haciendo bambolear la Presidencia i tan
.poderosamente haba contribuido a derrocarla, era una
palanca aplicada constantemente al Gobierno, y que cado
Rivadavia i puesto en su lugar Dorrego, la palanca con
tinuaba su trabajo de desquiciamiento:
Parecer quiz excesiva minuciosidad haber hecho una
transcripcin tan extensa que, como es natural, exigir
una "igualmente dilatada interpretacin. He afrontado el
riesgo de reducir este aspecto dejando de considerar
pasajes que a los efectos de nuestra bsqueda en est
momento o interesan; pero si ho obstante los dejo, es
porque me! ha parecido que el conjunto es una aimada
muestra" d lo ms^caracterstico de la expresin de
-Sarmiento,i acumulacin por momentos flagrante de'las
manifestaciones de su rico temperamento. Hay en este
trozo contradicciones, omisiones histricas, prejuicios,
verdades incontrovertibles, conceptostericos, menciones
de la realidad, bramidos, quejas, profecas, esperanzas,
cnflrmadones; decepciones, etctera!. No hay nis que
ordenar el ' material ofrecido baj cualquiera de estos
rubros para advertir cmo se da este fenmeno de aglu
tinacin' espiritual y de arbitrariedad ratonal. Venios que
el objetivo sealado en la introduccin de est estudio
tiene plena vigencia para cualquiera d las partes del
texto: convencer, subyugar, lograr seguimiento. ;
Pero cules son los elementos primordiales de este
largo pasaje? El que aparece ms claramente es el. del
porteismo;de Dorrego. En funcin de esta claridad a
condicin, Dorrego traiciona al interior que, no obstante,
lo ayud a triunfar. Dorrego promete demaggicamente
ayuda y predominio pero, llegado el momento, se queda
con las rentas de Buenos Aires para volver a.emplearlas en
ella. En consecuencia fracasa: se hace l vaco en su
torno. Este fracaso es trgico: en primer lugar porque su
encumbramiento signific la cada de Rivadavia que
estaba por. convertir en nacionales las rentas del puerto; en
segundo trmino porque su traicin es castigada por
las provincias, que hacen penetrar su atraso y su barbarie
para establecerlas en las calles de Buenos Aires y en el
Fuerte. Es como si solo Dorrego hubiera prometido sin
cumplir y solo el partido -federal hubiera sido partidario
del nefasto aislamiento que Sarmiento define con breve
frase; cada uno para s. En realidad,,fue Rivadaviaquien
inici esa tendencia e incluso quien la defini documen
talmente67, a pesar de sus ltimos actos de gobierno.
He aqu una omisin histrica importante: n su afn de
arrojar laculpa a los federales olvida invocar los elementos
tradicionales de deformacin portea que culminan en la
torpe poltica del aislamiento/que 'cruria consecuencia y*'
no un foco de creacin deproblemas aunque seaun factor
en el equilibrio inestable dela organizacin nacional. Esa
negativa de civilizacin, esedesprecio ,por su atraso y
su .barbarie, de Buenos Aires hada las provincias indican
sobre todo una relacin cuyos mdulos son muy ante
riores aDorrego pues pertenecen ala, forma deencarar sii
destino que tiene la gran ciudad. Revelan, por lo pronto',
que el fatuo de Rivadavia, es decir los unitarios o, por
lo menos, los partidos de. las ciudades,, federales inclusive, _
no comprendieron lo que haba en el interior, lasustancia
de que estaba integrado; de Dorrego lo dice'ah mismo,
sealando.que no tuvo ojos para ver; de Rivadavia tam
bin, en forma elptica: Los decretos de laPresidencia se
estrellaban contra la barrera impenetrable de los arrabales
esteriores de la ciudad. Podra uno sealar el diferente
tono con que encara y explica el mismo fenmeno pero
eso est ya dicho n cuanto alas contradicciones en que
67 Ver nota 57.
incurre.: Conviene ,ms traer -a, colacin':otro, pasaje/del
libro en el cual se describe ese error delas duda des,-esa
incapaddad decomprender no solo qu era sino, aun, qu
haba en lacampaa:
Este movimiento espontneo de las campaas pastoriles
fue tan injenuo en sus primitivas manifestariones, tan
jenial i tan espresivo de su espritu i tendencias, que
abisma hoi el candor delos partidos delas ciudades quelo
asimilaron a su causa i l bautizaron con sus nombres
polticos que aellos los dividan (p. 75). ..
Advertimos que hay un juego constante de dos inten
ciones; una, dar un concepto de Buenos Aires que no
termina por quedar dl todo concluido; otra, explicar el
. mecanismo .dela agresividad dejas provincias; entre una y
otra se maneja con permanente elipsis que lesirven para
controlar diversas instandas de larealidad afin.de seguir
operando en el nivel de los objetivos polticos. Seadvierte
la aproximacin a ese balanceo entre Buenos Aires y
las provincias en esteprrafo:
Las provincias estaban ah, a las puertas de la. ciudad,
esperando la ocasin, depenetrar en ella. Desdelos tiem
pos de la. presidencia los decretos de la autoridad civil
encontraban una barrera impenetrable en los arrabales
esteriores de la ciudad. Dorrego haba empleado como
instrumento de oposicin esta resistencia esterior; i
cuando su partido triunf, condecor al aliado de estra-
muros con el dictado de Comandante Jeneral de Cam
paa.
.Este texto parece lleno de oscilaciones, laintencin de
Sarmiento parece dejar delado lo histrico a'cada instante
en busca deun ncleo bsico deconducta poltica queva
de' lo circunstandal a lo permanente. De todos modos,
cmo puede interpretarse toda esta masadeideas mez
cladas?. En primer lugar, por qu las provincias podan
oponerse alanacionalizacin delaAduana, delaciudad y
sus rentas? Acaso no les convenan estas medidas? O
simplemente no las entendan creyendo, por el contrario,
que estaban dirigidas en su perjuicio? Dice que las
provincias estaban .alas puertas de la ciudad esperndo la
ocasin.de penetrar en ella, pero en. verdad quien estaba
en los arrabales era una sola provincia, Buenos Aires, qu
tambin seopona impenetrablemente a los decretos de
Rivadavia; de esos grupos arrabaleros se vali Dorrego para
subir al,poder, no de las provincias. O /se- refiere
Sarmiento por momentos a.un concepto y por momentos
a una realidad? Forzando el-texto apermanecer en los
hechos, se concluye que fueron Buenos, Aires y Rosas
quienes ayudaron al caudillo federal a derrocar al Presi
dente, y no las provincias. Estas eran convidados de piedra
y no actores de este drama, amenos que seadmita que de
la falta de apoyo en. que mantenan a la Presidencia
emerga cierta inspiracin que otros asimilaban, forma
lizaban y verbalizaban: . las provincias se limitaban a
esperar .algo de. la; condescendencia de Jos, doctores.por-.,
teos. La expresin tiene seguramente un sentido sim
blico, aunque Sarmiento no deba ignorar qu alcances
tuvo el. apoyo que. Rosas prest a Dorrego en relacin con
la poltica tradicional portea. En todo caso, reprocharle a .
ste lacondecoracin al aliado es mera injuria que rebasa
el mbito .poltico especfico; es, como-exigirle, aDorrego
que, en . nombre de ideas que no .sostena, sancione,
traicionndolo, aL hombre que lo ayud atriunfar. Esto
carece de sentido porque deja tambin de lado todo el
fondo del episodio Dorrego frente al cual, y aun reafir-
. mando el culturalismo o el ciudadanismo del porteo, hay
una-negativa, una resistencia a hallar razn en su actitud
poltica concreta. Dorrego era seguramente un hombre
sincero que vea como inautntico lo que queran hacer
los unitarios, que senta, o sospechaba, inclusive, que los
proyectos nacionales de Rivadavia podan perjudicar a
Rivadavia sin contar con que perjudicaban tambin alas
provincias al quitarles fuentes de riqueza mediante la
nacionalizacin; o quiz vea o pensaba lo contraro en
trminos estrictos depraxis poltica, asaber que. siendo
inautntico lo que queran hacer los unitarios porque eran
unitarios, deseaba realizar la idea, federal a la que los otros
decan que tendan, l mismo y su partido, hombres viejos
que haban concebido su sistema poltico a partir de los
grandes conflictos entre Buenos Aires y el interior. D-
rrego y la idea federal portea fracasaron y l estructura
Buenos Aires triunf pero en la persona de aquel que
habiendo facilitado la cada de la Presidencia ejerca de
palanca aplicada constantemente al gobierno**. Es decir
de algo o alguien que no deseaba por ninguna va, ni la
unitaria ni la federal, el desmedro de la primera provincia.
Ese es Rosas, pero sin ideologa personal, sensible intr
prete de lo que rechaza, porque le perjudica, la provincia
que pasa a ser entonces el primer actor de la tragedia
nacional: est por todas partes cubriendo los datos,
invadiendo los resquicios que dejan las conductas indivi
duales o polticas de los hombres. Buenos Aires surge en el
fondo de la expresin como el verdadero gran culpable,
como la vergenza de Amrica, frente a ese otro trozo
de historia y de vida. que es el interior, despreciado,
arruinado, barbarizado, esclavizado. Esta es la verdica
imagen de los asuntos de la nacin, un doloroso conflicto
cuya raz es inequvocamente econmica, cuyo fondo es
una cuestin de estructuras que no se equilibran mediante
formulaciones intelectuales sino por medio de la "guerra
social que debe consumarse hasta que se vea claro. Los
signos exteriores son confusos: de pronto quien blasona
de decir la verdad obedece a un torcido propsito, quien
parece errado est n lo cierto; de pronto, los que tienen
un nombre, tienen una conducta que necesitara-la desig
nacin que. usan los rivales y stos, a su vez, postulan
principios o posiciones que nada tienen que ver con lo que
implica el rotulo elegido. Maraa de episodios y de
consecuencias que se complica an ms apenas es enfo
cada, pero debajo de la cual, con frme trazo, se dibujan
las lneas conductoras, se organiza un modo de ver que no
se pierde en la confusa realidad de la que parte.
VL CONCLUSION
Obtenida ya una imagen de Buenos Aires parece
cumplido el propsito de este estudio. Abigarrado y
' analtico, he tratado de penetrar por debajo de la expre
sin, de Sarmiento con el objeto de ver si haba en esa
zona rastros de una manera de juzgar la realidad diferente
. .d la qrap arctc en J a superficie. r ^ \ - : ,>*. v-
Cre haber llegado a algunas determinaciones partiendo
de una idea ya comn y difundida relativa a los residuos
significativos que deja la expresin literaria. Pero no solo
hemos visto que tales residuos existen sino que poseen,
s vez, una organizacin rigurosa, como si existieran en
na conciencia y .llevaran a una toma de partido muy
clara. Por un lado, nos demoramos en la intrincada y
ardua conceptuacin extema, contradictoria y a veces
muy slida; por otra, vimos que por abajo fluye un
conocimiento, una conciencia de la realidad. Los concep
tos de orden cultural, arbitrarios y estticos, confunden
posiciones concretas, pero solo en su formulacin, no
en los contenidos. Y los contenidos integran ese clamor
que sirve de escape a los reclamos histricos de las provin
cias contra los abusos, los privilegios y el egosmo por
teos. Pero algo ms: la rencia oscura tal vez pero exis
tente. de que-,tal conflicto no es una resultante fatal de
un incontrolado azar sino que la forma econmica de
Buenos Aires es quien'gobierna dicha contingencia; es
ms, es el grupo social que ha surgido como poder emer
gente de esa forma econmica quien decide, sean quienes
fueren los hombres, el destino de esa relacin degradante,
en la cual no hay humanidad, ni espritu, ni felicidad para
loa argentinos. El interior se define, exige, pide, ruega,
lastima, se lastima; su sangre es la protesta ms evidente,
su embrutecimiento y miseria la locura que ms le pesa.
Todos sus hombres, por haber vivido el destino soterrado
en el que languidecen, hacen en el fondo la misma for
mulacin, comprenden en el fondo lo mismo que Sar
miento, de algn modo, ha comprendido y que dice
contradictoriamente, con arbitrariedades y reticencias,
con franquezas y reservas, apuntando a enemigos mfenores
por dirigirse a los mayores. El mismo reclamo hacen
Facundo, Paz y Sarmiento y aun el primero tal vez con
una representatividad cuyo verdadero valor Sarmiento no
puede ignorar. Lo denunciar; lo pondr en la picota pero, :
a su pesar, surgir su figura como la de un hombre que ha
comprendido la relacin profunda que existe entre estado
econmico y social y cultura, y que ha sabido morir por
esa idea. A su pesar quiz, tal vez de este anlisis surja
Facundo como un hombre de fondo, es decir como
'-sentido-por Sarmiento -en esa dimensin, pero negado en.
virtud de un cmodo y deslumbrante esquema, de un
sistema re cubierto de detalles y de signos externos de
civilizacin.
Una ltima aproximacin al sentido de este desdo
blamiento. Como se ha tratado de mostrar, las contra
dicciones, las reticencias, las maneras de decir*, las
alusiones y todos los dems rasgos del estilo de Sarmiento
estn llenos de un sentido que hay que discernir68. Este
sentido, que aflora rpidamente no est nunca concen
68 1 mismo Sarmiento indica la necesidad de este camino.
En su Epistolario Intimo, Buenos Aires, E.C.A.; 1963, p. 58, carta
a J uana Manso, dice: "Mi persistencia en dirigirme a ustedes en
adelante le habr mostrado que no reputo humilde, sino a los que
hallndose en situacin encumbrada son incapaces de ejecutar el
bien. Al respecto anota Bernardo Gonzlez Arrili: No se sabe
bien qu valor daba Sarmiento a la-palabra humildad. Se ve qu
aqu est mal empleada, desde luego, y con ello se prueba jia vez
ms el poco valor que daba al uso correcto de los vocablos, no obs*
trado, por el contrario, esta diseminado en la expresin,
recae en cualquiera de sus sectores, apesantando algn
sector que por eso logra iluminar los ms desnudos, :los
que parecen no contener nada ms que lo que est escrito.
Esto sucede por varias razones que no explican de todos
modos el desdoblamiento. En primer lugar, ocurre porque
aunque Sarmiento siente la realidad que est tocando y a
la que se refiere, no la tiene racionalizada, su sentimiento
no est formalizado ni traducido a trminos de conciencia
que se vuelven expresin; ea segundo lugar, si bien tiene
racionalizado y bien concienciado el cmulo de senti
mientos que lo embargan, no lo convierte unitariamente
en expresin directa, en claro partido tomado, en virtud y
a causa de un sistema mental que, adoptado como el nico
instrumento de la verdad, es insuficiente. Sistema articu
lado en tomo a su fuerza creadora, a su enftica perso
nalidad, es lo que levanta a ,su .alrededor la polmica pero
tambin lo que lo enriquece literariamente69.
tan te las excelencias de su estilo.
Pero:hay algo ms en este gesto: atribuir significaciones a las
palabras como maneras de hacerlas reventar. En todo caso impor
ta determinar, yns que.cl error* la orientacin del error.- -
69 Sarmiento prefiere esta riqueza a la nitidez conceptual;
incluso la fuerza en un proceso de correccin del texto que elimina
fragmentos denunciadores de sus inconsecuencias o de su estilo
poltico. Esto plantea una cuestin: en dnde est ms puro el
pensamiento del autor? En la primera edicin o en las corregidas?
Si se estudian algunas supresiones, se advierte que han tenido por
objeto homogeneizar en el tiempo su figura ideolgica quitando
elementos que puedan hacerla aparecer como inconsecuente o
poco perspicaz, tal como la desaparicin de los elogiosos
conceptos sobre el Chacho Pealoza, de la primera edicin. Se ve
que en 1868 1874, no poda soportar el recuerdo de sus antiguas
simpatas, ahora contrastadas por una enemistad a muerte. Habra,
acaso, que rescatar su primer pensamiento, pero igualmente es
significativo; el proceso de elaboracin. De cul de las.etapas
puede decirse que representa con mayor fidelidad su pensamiento
ms ntimo? La etapa corregida integra una voluntad de forma
que, como hemos visto, desdea incongruencias dentro de u
historia personal, haciendo refluir sobre lo que queda toda la
fuerza de sus intenciones y vivencias; la etapa impulsiva muestra
un momento tan solo de una carrera, ignorante todava de la
importancia de sus actos y palabras. No podemos sino actuar con
la definitiva;'pero conociendo la anterior podremos tener una
imagenacasomsfiel desusmodos tpicos: piensalo quesepuede
interpretar delo que deja, para locual, como enotros terrenos,
eliminalo quelehacedao o simplementelo quc.no leconviene:
I NDI CE
Introduccin..................................................... ^
Os
I Imagen primera deFacundo...........................
II Imagen de Rosas.............................................. ^
III Imagen segundadeFacundo........................... ^
IV Imagen del interior.........................................
V Imagen de Buenos Aires............
VI Conclusin........................................................125