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sociologa y poltica

A Mara Ins Silberberg

Carlos Altamirano Peronismo y cultura de izquierda - 1 ed. - Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2011. 272 p.; 21x14 cm. - (Sociologa y poltica) ISBN 978-987-629-189-7 1. Historia Poltica Argentina. I. Ttulo. CDD 320.982 Primera edicin: Temas Grupo Editorial, 2001 Segunda edicin, corregida y ampliada: 2011 2011, Siglo Veintiuno Editores S.A. Diseo de cubierta: Peter Tjebbes ISBN 978-987-629-189-7 Impreso en Artes Grficas Delsur // Almirante Solier 2450, Avellaneda en el mes de septiembre de 2011 Hecho el depsito que marca la ley 11.723 Impreso en Argentina // Made in Argentina

ndice

Prlogo a esta edicin Introduccin 1. Una, dos, tres izquierdas ante el hecho peronista (1946-1955) 2. Las dos Argentinas 3. Duelos intelectuales 4. Peronismo y cultura de izquierda en la Argentina (1955-1965) 5. La pequea burguesa, una clase en el purgatorio 6. El peronismo verdadero 7. Memoria del 69 8. Montoneros 9. Trayecto de un gramsciano argentino 10. Qu hacer con las masas? Referencias bibliogrficas

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Prlogo a esta edicin

Peronismo y cultura de izquierda se public por primera vez en 2001 y hace tiempo que se encuentra agotado. Carlos Daz me propuso volver a editarlo, con el sello de Siglo XXI, y esta segunda aparicin incorpora algunos cambios. Escrib para ella un ensayo sobre el itinerario poltico-intelectual de Juan Carlos Portantiero, ms bien sobre una parte de ese itinerario, que guarda afinidad con la temtica del libro, Trayecto de un gramsciano argentino. Tambin sum al libro el artculo Qu hacer con las masas?, que anteriormente integraba el volumen de Beatriz Sarlo La batalla de las ideas. El resto de los artculos aparecen como en la primera edicin, con algunas correcciones que agradezco a las editoras de Siglo XXI. En los diez aos transcurridos desde entonces, se han publicado muchos trabajos que tocan los temas de este libro, y pude haberlo revisado, por supuesto, a la luz de esa nueva literatura. Pero me pareci que deba dejar los textos tal como se hallaban ya incorporados a la conversacin de quienes se interesan por la historia de las relaciones entre la izquierda argentina y el peronismo. En esta edicin he eliminado, en cambio, el breve eplogo con que conclua la anterior. Ahora veo que en esas dos pginas finales me apresuraba a dar por concluido un ciclo ideolgico, el que se fundaba en la identificacin del peronismo con la esperanza de la revolucin social en la Argentina. Qu distingua a la izquierda peronista, desde que se empez a hablar de ella a principios de los aos sesenta? Qu la diferenciaba de esa otra izquierda igualmente radical, que tambin crea que socialismo y nacionalismo deban unir sus fuerzas y que Cuba enseaba el camino para la conquista del poder, si no esa fe depositada en

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la potencia subversiva, antiburguesa, de las masas peronistas y su jefe? La historia dara duras rplicas a esa creencia, y Pern, tras su retorno a la Argentina en 1973, fue el primero en suministrarlas. Despus de la ruptura con Pern, del fracaso del partido armado y de la represin ejercida por la dictadura implantada en 1976, lo que subsista de expectativa en aquel peronismo imaginado volvi a frustrarse bajo la democracia con el gobierno peronista de Carlos Menem. Por cierto, el peronismo segua siendo el partido de los desposedos y el caudillo riojano tena all su base popular, pero ya no era el partido de los sindicatos obreros (Levitsky: 2005). En 1994, al anunciar, poco antes de su muerte, que se afiliaba al peronismo, Jorge Abelardo Ramos dijo: Lo hacemos para apoyar a la negrada. Estamos convencidos de que la hostilidad generalizada que existe contra Menem no es personal sino que es un movimiento que busca impedir que se queden los negros en el poder (Clarn, 4/9/1994). Al abandonar la tesis que haba mantenido durante la mayor parte de su vida poltica que la izquierda nacional deba formar un partido independiente para proporcionarle a la clase obrera la ideologa que el peronismo no poda ofrecerle, Ramos ya no hablaba del proletariado industrial y su misin histrica. No era ajeno a este clima el eplogo que escrib en 2001 para la primera edicin de este libro. All deca: Actualmente ya no se piensa el peronismo en los trminos de hace treinta o cuarenta aos. Ya no representa el Mal, como lo fue a los ojos de la izquierda liberal, pero tampoco la Revolucin. Como no sea nostlgica o pardicamente, quin podra insertar todava en las lneas de un discurso militante que el peronismo es el hecho maldito del pas burgus?. Hoy no podra suscribir, sin ms, estas palabras, que reflejaban la conviccin de que se asista al fin de una poca en la ideologa argentina, para emplear la expresin de Oscar Tern. Despus de la tempestad de 2002, cuando la Argentina oscil al borde del despeadero, el pas cambi. Aunque socialmente muy daado por la gran crisis, escap, sin embargo, al descarrilamiento, y, contra la mayora de los pronsticos, la dinmica del crecimiento volvi a animar la economa nacional. Con los gobiernos de

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Nstor y, sobre todo, de Cristina Kirchner, se modific tambin el clima ideolgico. Desde que llegara a la presidencia cuando pocos lo esperaban, Nstor Kirchner fue el primero en transmitir con actos de gobierno, declaraciones y gestos pblicos que el eje poltico se haba desplazado hacia la izquierda. Formo parte de una generacin diezmada, castigada con dolorosas ausencias; me sum a las luchas polticas creyendo en valores y convicciones a las que no pienso dejar en la puerta de entrada de la Casa Rosada, dijo ante la Asamblea Legislativa al asumir la presidencia, en alusin a su pasado en la Juventud Universitaria Peronista de la primera mitad de los setenta. En varias oportunidades Cristina Fernndez de Kirchner tambin hara referencia a la misma filiacin de su sensibilidad y de sus valores. Es cierto que las alusiones a las races en la cultura poltica de la militancia setentista han sido siempre parcas: algunas pocas palabras, sobreentendidos y tambin silencios; se mencionan los ideales de aquella generacin juvenil, por lo general identificados nebulosamente con la justicia, pero no se evocan ni la idea de revolucin ni el socialismo nacional. El nombre de Pern casi no tiene lugar en esa imagen estilizada del pasado. Para una parte de quienes sobrevivieron a la experiencia de la JP, luego del enfrentamiento con Pern de 1974 el peronismo verdadero, es decir, lo que este significaba como promesa de liberacin, no se hallaba encarnado ya por el viejo lder, sino por la juventud cuya movilizacin haba hecho posible su retorno. No es este uno de los mensajes de El presidente que no fue, de Miguel Bonasso, por ejemplo? Tal vez Nstor y Cristina Kirchner tambin tengan en su bagaje esta conviccin asociada con la memoria del peronismo que no fue, el de la efmera primavera camporista.* No pretendo derivar de esta filiacin declarada ninguna interpretacin del kirchnerismo, conjuncin poltica que sera irreductible a un movimiento de ideas. La destaco porque una veta ideolgica que me haba parecido no agotada, pero s destinada a sobrellevar una existencia residual, ha sido reactivada en estos
* Sobre el vnculo entre la presidencia de Kirchner y el filn setentista,

vase el perspicaz artculo de Juan Carlos Torre (2005).

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ocho aos, sobre todo, pero no nicamente, a travs de la poltica oficial en el terreno de los derechos humanos. El setentismo es uno de los hilos con que se halla tejido el relato nacional-popular de estos das y en cuya composicin han colaborado muchas plumas, no todas tributarias de la izquierda peronista. El relato no electriza los nimos, como ocurra con la nueva generacin de clase media entre 1972 y 1974, pero es parte del reencantamiento ideolgico con la poltica que se observa en ese mismo sector del mundo social y cultural. El fervor no aparece ligado a la expectativa del cambio inminente y radical, como en el pasado; la hiperestesia emotiva, sin embargo, se percibe tanto en jvenes como en adultos. El curso de los hechos, en suma, ha contrariado el eplogo escrito para la edicin anterior de este libro: para qu dejarlo en pie? carlos altamirano, junio de 2011

Introduccin

Los ensayos que contiene este volumen aparecieron con ligeras diferencias en revistas y publicaciones, excepto los tres primeros, que son inditos. Cada uno responde a ocasiones e incitaciones particulares incluso el tono cambia de uno a otro y las pocas correcciones que introduje en ellos para esta edicin no borran esas marcas de origen. Sin embargo, aunque no fueron concebidos como partes de un libro, no es difcil percibir lo que tienen en comn: la convergencia, la insistencia obsesiva en algunos temas (como si no fueran ms que variaciones en torno a un solo asunto) y el entrelazamiento de historia poltica e historia intelectual. Paralelamente al peronismo, aunque tambin como parte de l, se desarroll desde un comienzo otra historia, a manera de contrapunto, la historia de las ideas sobre el peronismo. A ella pertenece una frase del dirigente peronista John William Cooke que se hizo clebre: el peronismo es el hecho maldito del pas burgus. En verdad, el peronismo no fue ms venturoso para la izquierda como habra de comprobarlo el propio Cooke, que empe el ltimo tramo de su vida poltica en unir el movimiento peronista con el socialismo, que para l se identificaba desde 1960 con la Revolucin Cubana. De la constancia y el apasionamiento que Cooke puso en ese empeo no hay documento ms elocuente que su correspondencia con Pern, a quien se desesperara por convencer de que castrismo y peronismo eran variantes locales de una misma revolucin.1 Pero Cooke no fue el nico en concebir e im-

1 Defina al movimiento como lo que es le solicitaba a Pern en 1962, como lo nico que puede ser; un movimiento de liberacin

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pulsar la idea de ligar las dos fuerzas escindidas, ni el primero en sostener que cada una encerraba una parte de la verdad que daba sentido a la historia. Algunos antes que l, ya bajo el gobierno de Pern, y muchos otros despus, en los tiempos de la proscripcin, se plantearon el asunto: si la verdad ltima del peronismo se hallaba en la revolucin socialista, cmo ayudarlo a cobrar conciencia de s mismo? Durante aos este asunto fue motivo de controversia y form parte de ese proceso intelectual ms vasto que Federico Neiburg ha llamado la invencin del peronismo: Por mucho tiempo, interpretar el peronismo fue un tema central en los combates intelectuales argentinos, de tal forma que, para ser escuchado, cualquier individuo interesado en hablar sobre la realidad social y cultural del pas debi participar en el debate sobre sus orgenes y su naturaleza (Neiburg, 1998: 15).2 Pues bien, este combate por el significado del hecho peronista, directa o alusivamente, est en el fondo de estos ensayos que agrup bajo el ttulo comn de Peronismo y cultura de izquierda. Al hablar de cultura de izquierda me refiero a ese subconjunto de significaciones que le confirieron identidad como sector de la vida poltica e ideolgica argentina. O sea, una terminologa y frmulas ms o menos codificadas (un lenguaje ideolgico), cierta fundamentacin doctrinaria, valores y rituales particulares, smbolos distintivos y una memoria histrica una narrativa ms o menos especfica. En resumen, son las significaciones que se renen habitualmente bajo el concepto de cultura poltica (Sirinelli, 1997: 438). Franja diferenciada de la sensibilidad poltica, la cultura de la izquierda no fue, sin embargo, un mbito sin comunicacin ni intercambios con el conjunto de la cultura poltica

nacional, de extrema izquierda en cuanto se propone sustituir el rgimen capitalista por formas sociales, de acuerdo a las caractersticas propias de nuestro pas (Pern y Cooke, 1973: 222). 2 La palabra invencin, aclara Neiburg, est destinada a indicar no el carcter ficticio o fabuloso de los rasgos que los intrpretes que estudia atribuyeron al peronismo, sino el inters que su anlisis le presta al proceso de construccin de las interpretaciones.

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nacional y sus clivajes. Por el contrario, import y adapt significados procedentes de otras zonas. Los sincretismos, que son una prctica habitual en el cuadro de toda cultura, lo son tambin en el espacio de la izquierda, aunque la procedencia de los elementos que en cada caso se pondran en simbiosis con los de la propia tradicin vari histricamente. Irrigada por partidos polticos rivales, por publicaciones a menudo hostiles y por personalidades intelectuales irreductibles a los grupos organizados, la cultura de la izquierda no ha tenido una sola fuente de propagacin ni de inculcacin. Su configuracin, que se compone de elementos diversos, no responde pues al modelo de una estructura coherente, sin contradicciones, incongruencias ni cabos sueltos. Las ideologas en la sociedad moderna (aun la de los grupos que se reducen a la comunidad de los militantes, como las sectas),3 estn expuestas al exterior, a los trastornos polticos y sociales del presente, a los desafos de los discursos rivales. Obligadas a responder, o bien invalidan los datos que parecen perturbarlas o bien se reinterpretan a s mismas para dar cabida a los acontecimientos, coordinndolos con los principios de la doctrina. La cultura de la izquierda ha estado sometida, como cualquier otra, a esta dinmica en la tramitacin de su relacin con la historia en curso. Es decir, fluctuando entre la resistencia al exterior y la revisin. En la Argentina, el hecho peronista fue a lo largo de la segunda mitad del siglo XX uno de los grandes ejes de variacin de esa cultura. Todas las sociedades complejas escribe Jeffrey C. Alexander han tenido sus mitos acerca de la Edad de Oro. Slo en Occidente, sin embargo, se comenz a pensar seriamente en que esa nueva edad poda realizarse en este mundo, no en uno extraterreno o fantstico. Estas concepciones mundanizantes fueron formuladas en el judasmo tres o cuatro mil aos atrs. Si los judos mantenan su alianza con Dios, prometa la Biblia, Dios establecera su

3 El partido es inclusivo, la secta es exclusiva. Las iglesias y los partidos procuran atraer a todos los hombres de buena voluntad; la secta procura reclutar una minora selecta de agentes religiosa o polticamente calificados (Coser, 1978: 101).

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reino de perfeccin en la Tierra lo que habr de denominarse el Milenio. Como los judos eran el pueblo elegido, Dios prometi que al final seran redimidos. Los cristianos creyeron que Cristo haba sido enviado para renovar esta promesa de redencin. Desde entonces hemos vivido en lo que podra llamarse una civilizacin milenarista [] La fe en la perfeccin ha animado todos los experimentos de importancia en el mundo moderno, grandes y pequeos, buenos y malos, el reformismo incesante tanto como las revoluciones impulsadas desde la izquierda y desde la derecha (Alexander, 1995: 65-66). Creo que esta tesis respecto de las relaciones entre esperanza escatolgica y esperanza revolucionaria, que resume una amplia literatura,4 ofrece una clave para enfocar ciertos hechos de la experiencia argentina reciente. Por ejemplo, el encuentro de radicalismo catlico e izquierda marxista que se produjo en la segunda mitad de los sesenta y reuni, en las filas del llamado peronismo revolucionario, a dos campos de creencias militantes. Es el tema de uno de los artculos reunidos en este volumen, Montoneros, y la hiptesis es que la inesperada interseccin de las dos culturas mostr lo que ambas tenan en comn: los mismos impulsos milenaristas y el mismo sentimiento de una deuda con el pueblo. No formulaba el marxismo en lenguaje secular las mismas certidumbres del populismo catlico, integrista o progresista? No era la Revolucin inminente el acontecimiento redentor que abra el camino para una sociedad librada del sufrimiento y la injusticia? Producido en torno de la promesa escatolgica del Mundo Nuevo y la proeza heroica de la Revolucin armada, aquel encuentro insospechado se hace menos extrao. El tema de la deuda y la culpa con el pueblo es tambin el pivote del ensayo La pequea burguesa, una clase en el purgatorio, aunque aqu el pueblo es el proletariado. El supuesto, aludido pero no explcito, del artculo

4 Entre las obras que han contribuido a esta temtica se pueden citar: Ideologa y utopa, de Karl Mannheim; El sentido de la historia, de Karl Lwith; En pos del milenio, de Norman Cohn; Exodus and Revolution, de Michael Walzer; Potere e secolarizzazione. Le categorie del tempo, de Giacomo Marramao.

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es que el proletariado ocupa en el pensamiento marxista el lugar del pueblo elegido, transmutado en la figura de la ltima clase, mesas colectivo cuya misin es poner trmino a la explotacin y a las sociedades de clase (Papaioannou, 1991: 222-225). La verdad que una parte de la izquierda ideolgica buscar y solicitar del peronismo en los sesenta y los primeros setenta no ser otra que la verdad de esa clase salvadora.

1. Una, dos, tres izquierdas ante el hecho peronista (1946-1955)

El hecho social que est a la vista y miden las columnas numricas de los escrutinios puede resumirse as: ha cuajado un movimiento tumultuario que irrumpiendo en los procesos ordenados, deja de lado las medidas, los cuadros y las consideraciones tradicionales, rompe con todo, con esto y aquello, salta por los principios, los partidos, la universidad, los diarios, la opinin independiente calificada, y se derrama con fuerza sobre el vasto campo de la poltica, que ahora cubre y no sabemos si sabr dominar. La Vanguardia, 19/3/465

del lado de los socialistas Radicales, socialistas y comunistas percibieron slo despus del combate electoral del 24 de febrero de 1946 que el ascenso de Pern haba revuelto las cartas y que el nuevo movimiento les haba arrebatado algo a todos: la mayora electoral y el lugar del partido popular, bases y dirigentes en las provincias, o cuadros sindicales y el apoyo obrero en el permetro de la Argentina industrial. No obstante, con la excepcin del Partido Comunista (PC), ninguna de las fuerzas involucradas en la Unin Democrtica, la coalicin

5 Pude consultar los documentos en que se basa este artculo en el CeDInCI, cuyo funcionamiento ejemplar, pese a los pocos recursos materiales con que cuenta, merece destacarse porque es infrecuente en la Argentina. Aprovecho esta nota para agradecer a su director y a todos los jvenes que durante varias tardes hicieron ms fcil mi tarea.

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derrotada, estim que el cuadro que haba surgido de las elecciones poda llevarlas a revisar posiciones respecto de la definicin del antagonismo: para ellas los comicios haban cambiado la apariencia, pero no la sustancia del conflicto poltico, y el carcter confuso del nuevo movimiento no deba enturbiar esa verdad. Segn esta representacin, qu haba ocurrido en las urnas? Que, contra lo previsto, los votos le haban dado el triunfo al candidato continuista, es decir, le haban conferido fachada legal a lo que era y segua siendo la revolucin nacional, empresa totalitaria que remedaba tardamente al fascismo y tena su acta de nacimiento en el golpe de Estado del 4 de junio de 1943. El presidente electo no era sino el jefe de esa empresa poltica. La dictadura deca el primer editorial en que el peridico socialista La Vanguardia tomaba nota de las cifras del escrutinio gan su primera batalla electoral para fines suyos, de ndole militarista y continuismo fascista, aunque movilizando con acierto motivos populares que distan de ser iguales a aquellos fines ocultos de los usufructuarios de la revolucin (La Vanguardia, 12/3/46). La lucha, pues, continuaba, y en los trminos ya definidos en 1945. (Para no ignorar enteramente el cuadro del debate y de las posiciones, hay que consignar que desde el gobierno, comenzando por Pern, se reivindicaban los ttulos de la Revolucin de Junio de 1943 junto al veredicto de las urnas: estas haban convalidado los postulados de aquella.) Desde el punto de vista poltico, el partido de la oposicin entre 1946 y 1955 fue el radicalismo, cuyo Comit Nacional resolvi a pocos das de la derrota electoral recomendar a los legisladores, dirigentes y afiliados de la Unin Cvica Radical (UCR), la adopcin de una conducta de severa resistencia moral y activa oposicin (Argentina Libre, 20/4/46).6 Ideolgicamente, sin embargo,

6 Para la Intransigencia, que asumira el papel de ala izquierda del partido y tomara su direccin en 1948, el triunfo de Pern reflejaba la crisis en que se debata el pas y esta era inseparable de la crisis del radicalismo, que haba perdido su orientacin revolucionaria bajo la gua del sector liberal del partido los antipersonalistas o unionistas. Concibiendo a la UCR como un partido ms, es decir, una

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el gran antagonista del peronismo fue el alineamiento socialistaliberal, y una parte de la izquierda se expres y se reconoci en el interior de ese alineamiento. El credo del progreso nacional y su narrativa el relato del avance econmico y civil del pas, a cuya marcha colaboraban los logros de la educacin comn haba comunicado desde comienzos de siglo a socialistas y liberales esclarecidos, positivistas o espiritualistas (por lo general, un poco de las dos cosas). La confianza en el progreso no era incompatible con la indignacin por la suerte de los trabajadores, excluidos de los beneficios de esa marcha. Ms an: el reconocimiento de que la justicia social deba incorporarse a la agenda de la civilizacin era la marca distintiva de los liberales progresistas. Hasta comienzos de los aos treinta, el obstculo para la evolucin civil era la poltica criolla, conservadora o radical; ahora, el mal tena la apariencia de un movimiento tumultuario, segn la expresin de La Vanguardia. La palabra tumultuario y lo que evoca multitud, confusin, alboroto parecan colocar el hecho social que estaba a la vista bajo el signo de lo inclasificable, pues all se haba alojado lo heterclito: La corriente arrastr resquemores, dolores, injusticias, ambiciones, traiciones, desclasados, resentimientos, egosmos, impaciencias, ilusiones sbitas e impostergables, desesperanzas de esto y esperanzas de lo otro, descreimiento de lo de ac, creimientos ingenuos del ms all (La Vanguardia, 12/3/46). El nuevo movimiento re y burla con la satisfaccin de la energa elemental desatada (La Vanguardia, 19/3/46). Pero ni un partido, ni el peridico de un partido, estn hechos para divagar sobre lo impensado. Deben definir, nominar los he-

pieza del rgimen, los unionistas haban comprometido la identidad radical al involucrarla en la Unin Democrtica, lo cual permiti que Pern atrajera una parte de los votos populares del radicalismo. Pero el pueblo radical era ms que un partido, segn lo enseaba la tradicin yrigoyenista, y la mayora electoral se recuperara devolviendo la UCR a su verdadera identidad, encarnada en la Intransigencia. Ms all del pleito interno, tambin para los intransigentes las elecciones slo haban dado forma legal a un proyecto que segua siendo el de una dictadura.

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chos en consonancia con la doctrina y dar razones para la accin cvica, ms an si en las filas propias o cercanas a las propias se ha instalado el malestar y la desorientacin. Ante el cuadro muchos ciudadanos se preguntan: pero es que los principios tienen algn papel en la poltica? Ser verdad que debemos promover la educacin de las masas y confiar en el mtodo de la evolucin creadora? (La Vanguardia, 19/3/46). El Partido Socialista (PS) era el partido de los principios y llamara a aferrarse a ellos, no obstante la inclemencia momentnea. Argentina Libre fue hasta 1948 el rgano comn del progresismo liberal-socialista. Haba reaparecido con su nombre original, abandonando el sustituto de Antinazi, despus de la derrota de la Unin Democrtica y llevaba un epgrafe de combate: 8 veces clausurada por el gobierno de Castillo y 2 veces por la dictadura. Los rganos de expresin intelectual de esta izquierda fueron revistas como Cursos y Conferencias, Liberalis, Ascua, Sagitario. Las minoras que hoy podran orientar a la masa padecen la congoja de no sentirse respaldadas por ella, escriba en 1949 Jos Luis Romero, resumiendo con la mayor elocuencia el sentimiento de tribulacin e impotencia con que atravesaron la dcada peronista las sociedades de pensamiento de la izquierda socialista-liberal (Romero, 1956a: 27).7 Aunque la crtica sin tregua que esta formulaba al peronismo inclua tambin el cuestionamiento de la poltica econmica del gobierno, el eje de la reprobacin era de ndole poltica, cultural y moral dictadura, clericalismo, demagogia, aventurerismo, corrupcin. Ahora bien, a medida que el gobierno de Pern y su ascendiente electoral fueron revelndose ms duraderos de lo que se haba vaticinado al principio, la expectativa de una recomposicin de las relaciones entre la minora de izquierda y la masa se traslad al futuro posperonista. Que la hora de la democracia social llegara despus del rgimen poltico presente es el mensaje del libro ms

7 Sobre una de esas sociedades de pensamiento (la etiqueta es del nacionalista Mario Amadeo), el Colegio Libre de Estudios Superiores, vase Neiburg, 1998: 137-182.

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importante que produjo la literatura antiperonista entre 1946 y 1955, Historia crtica de la revolucin del 43, de Amrico Ghioldi, cuyo subttulo anunciaba: Programa constructivo para el maana. Al emprender el trabajo en un clima de rosismo activo escribe Ghioldi he tenido en cuenta [] una curiosa modalidad de algunos escritores contemporneos consistente en rehabilitar prcticas, condiciones negativas y personajes de ningn valor creador (Ghioldi, 1950a: 10). Como si no quisiera ofrecer nada que se prestara al trabajo de rehabilitacin de algn revisionista del maana, el autor har una crtica sin respiros del rgimen peronista, entendido como cumplimiento del movimiento nacionalista del 4 de junio de 1943. Ningn sector de la Argentina revolucionada, ni la poltica interna ni la exterior, ni la reforma constitucional del 49, ni la gestin econmica, nada, en suma, escapara a la reprobacin, el peronismo era el mal totalitario y haba hecho estragos aun en la oposicin: El miedo y la pusilanimidad de no poca gente antidictatorial constituye una columna de sostn de la propia dictadura. Esto es lo que prueba la experiencia de la historia y ensean los regmenes totalitarios (Ghioldi, 1950a: 603). No todos los socialistas aceptaban la nominacin pura o predominantemente poltica de la experiencia en curso. En un artculo de esos mismos aos, Jos Luis Romero sealaba qu era a sus ojos lo esencial de la nueva realidad: El proceso poltico es, entre todos, el menos importante y lo fundamental es todo lo que se oculta detrs de l en el plano econmico y social, especialmente en relacin con la situacin de las masas, porque esa situacin puede crear condiciones forzosas en el futuro (Romero, 1956b: 29). En otras palabras, aunque funesto, el peronismo era slo un fenmeno poltico circunstancial; su visibilidad inmediata no deba ofuscar la lectura de lo que se agitaba bajo su superficie, el proceso social de las masas. Esta realidad ms profunda tornaba ilusoria toda poltica que pretendiera retrotraer la situacin de los trabajadores a diez o veinte aos atrs. Prcticamente lo han reconocido as los partidos progresistas que parten ya de esta nueva realidad para tratar de atraer o reconquistar partidarios (Romero, 1956b: 37). La nueva realidad no remita casi al peronismo; iba ms all de este y su eco se registraba ya en la nueva conciencia de

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los partidos progresistas. Remita, en suma, al posperonismo. (Lo que resultaba descartado era la posibilidad, e incluso la pregunta por la posibilidad, de que la identificacin con Pern, Evita y el Estado de la Justicia Social estuviera engendrando en esas masas activadas una nueva identidad poltica popular.) El socialismo no atraves la dcada peronista sin impugnaciones internas, fundadas por lo general en la opinin de que el partido corra el riesgo de sacrificar, o simplemente sacrificaba, la identidad socialista, confundiendo su papel en la oposicin con el de una fuerza liberal. Algunas disidencias no haran sino dar nueva expresin a la disputa entre dirigentes polticos y activistas sindicales en las filas del socialismo, que vena de los aos treinta y se haba intensificado entre 1943 y 1945, con la aparicin de Pern en la escena (Torre, 1990: 95-102). Algo de esto se ventil en la fractura que dio base a la creacin del Partido Socialista de la Revolucin Nacional en 1953, aunque en el episodio hubo mucho de operacin gubernamental (Luna, 1992: 63-72). Otras impugnaciones se colocarn a la izquierda de la lnea oficial y no pondrn en entredicho la definicin del carcter dictatorial del rgimen, sino la estrategia para recuperar el lazo con el movimiento obrero.8 Ninguna, sin embargo, hara variar el compacto antiperonismo del centro dirigente que desde 1949 slo confiaba ya en que nicamente un golpe de Estado poda poner fin al rgimen justicialista.

8 Una declaracin difundida en forma de volante puede ilustrar este tipo de disidencia: La accin poltica en defensa de las libertades bsicas del rgimen democrtico no debe ser abandonada en ninguna circunstancia, pero ello no debe implicar la reduccin de la lucha hablamos como socialistas por las reivindicaciones fundamentales de la clase trabajadora. [] La nica posicin constructiva en el terreno sindical es trabajar con la clase obrera sin discriminaciones. El contacto y la solidaridad con ella debe producirse cualquiera sea el sindicato en que se agrupe: libre o dirigido; es la nica va para la capacitacin poltica del proletariado, aspecto fundamental del problema (Declaracin del Ala Izquierda del Partido Socialista, enero de 1949).

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del lado de los comunistas En el PC, la derivacin de la derrota de la Unin Democrtica fue diferente. Despus de aguardar largos das que el cmputo final de los votos produjera un milagro no se terminaba de creer en el triunfo del improvisado frente que encabezaba Pern, el PC dio seales de que se aprestaba a dar un giro en la definicin del antagonismo. Late en el pas el fermento de una cosa nueva; grandes masas asoman por primera vez a la vida poltica; se estn removiendo las bases sociales de los partidos polticos, se lea ya el 6 de marzo en el semanario Orientacin, el principal rgano del partido. Y la nota aada ms adelante: Para una realidad nueva son necesarios organismos partidarios que la comprendan ajustndose ellos mismos a esa realidad (Orientacin, n 329, 6/3/46). Enseguida desapareci del lenguaje de la prensa comunista la frmula nazi-peronismo y dej de propagandizarse el folleto Batir al nazi-peronismo, del lder partidario Victorio Codovilla, que hasta la vspera de los comicios era anunciado como un documento clarividente. No habra en la palabra oficial de los comunistas manifestaciones de desazn equivalentes a las que por esos mismos das podan encontrarse en la prensa socialista, pero en las reuniones reservadas a los militantes la preocupacin fue registrada. Lo grave, dir en una de ellas Codovilla, no resida en que la Unin Democrtica no hubiera triunfado, sino en que grandes sectores de la clase obrera fueron ganados momentneamente por el peronismo y no por su partido de clase (en Arnedo lvarez, 1946: 50). Los elementos de la nueva definicin poltica y de la tctica correspondiente fueron desgranndose de a poco, en los meses que precedieron a la asuncin de la presidencia por Pern. Por qu haba sido derrotada la Unin Democrtica? Por desaciertos de la propia coalicin, que no haba tomado en cuenta las advertencias y recomendaciones de los comunistas. Estos, a su vez, haban tenido errores y debilidades en el terreno sindical, donde por temor de perder aliados en el campo de los sectores burgueses progresistas no haban tenido participacin en la lucha reivindicativa de los trabajadores, lo que aisl al partido de las masas (Arnedo lvarez, 1946: 43-49).

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Lo importante, sin embargo, era el sentido que haban tenido los votos del pueblo: tanto los que fueron a los candidatos de la Unin Democrtica como los que recibi Pern, dieron respaldo a las mismas promesas electorales reforma agraria, desarrollo econmico del pas, independencia nacional. En conclusin: Tenemos que abatir la influencia de los imperialismos en el pas. Tenemos que terminar con la poltica oligrquica. Esto es lo que quiere la mayora del pueblo argentino y esta es la necesidad ms apremiante (Orientacin, n 332, 27/3/46). La mayora electoral resultaba as diluida en la mayora construida mediante la interpretacin del sentido del voto que recibieron las dos coaliciones. A travs de una aritmtica voluntarista, hecha de sumas y sustracciones en el papel, los comunistas vean prefigurarse un nuevo reagrupamiento de fuerzas, coherente con el objetivo, que reapareca nuevamente en la superficie, de la revolucin democrtico-burguesa. La mayora en potencia, es decir, el conjunto producido por este anlisis mgico, tendra su instrumento en el Frente de Liberacin Social y Nacional. Qu haran los comunistas frente al nuevo gobierno? Daran apoyo a todo acto gubernamental que est de acuerdo con aquellas promesas (soberana y desarrollo econmico) y con las necesidades progresistas del pas (Orientacin, n 343, 12/6/46). Consecuente con esta posicin, que confiaba en presionar a Pern con sus propios compromisos, el PC respaldar y se movilizar a favor de la Campaa de los sesenta das contra el encarecimiento de los artculos de primera necesidad, lanzada por el gobierno a poco de asumir. La eliminacin de la referencia al nazi-peronismo no acallar, sin embargo, las alusiones a la presencia de elementos fascistas en el gobierno; y la opinin de que el proyecto de reforma fascista del Estado segua en pie, aunque haba cambiado de forma, coexistir con la redefinicin de lo que en el lenguaje marxista-leninista los comunistas llamaban la contradiccin principal.9 As, el gobierno de Pern no ser nunca objeto de

9 El 4 de junio fue el intento de consolidar un Estado fascista en el pas. Por la lucha interna del pueblo, los comunistas en primera fila, y por la derrota del Eje en lo internacional, los planes fascistas no pudieron lograrse en la forma deseada: hubieron de ceder en parte, y

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una caracterizacin general concluyente, tal como era de rigor en un partido comunista. El congreso partidario, que coron en agosto de 1946 el proceso de reajuste a la nueva realidad, eludir ese pronunciamiento destacando la composicin heterognea del gobierno peronista, en el que convivan sectores democrticos y progresistas con grupos profascistas (como la entonces llamada Alianza Libertadora Nacionalista) y sectores reaccionarios del ejrcito, la polica y el clero. Sobre ese conglomerado gobernante, sostena Codovilla en su informe al congreso, se ejerca una doble presin: la de las masas populares, por un lado, y la de los crculos imperialistas y oligrquicos, por el otro; el curso que tomaran las cosas dependera de cul de esas presiones fuera ms eficaz. La tctica de los comunistas sera la de apoyar las medidas del gobierno que evaluaran positivas, pero criticar las negativas y preservar siempre la independencia poltica del partido, que segua considerndose el representante de la clase obrera (Codovilla, 1946). La nueva posicin de los comunistas, que se oponan a que el combate se definiera entre peronismo y antiperonismo, los separara de sus antiguos aliados, pero no los acercara a las masas que seguan a Pern. Cmo llevar adelante el objetivo de ligarse a esas masas sin ceder la iniciativa a quien era su lder? Cmo enfrentar al gobierno de Pern combatir lo negativo sin enfrentar a las masas que vean ese gobierno como propio?10

en parte tambin cambiaron de forma pero no de objetivos (Orientacin, n 340, 22/5/46). 10 Pern, por su parte, consideraba al PC poco ms que una agencia de la Unin Sovitica y el anticomunismo seguira siendo un tema recurrente de sus alocuciones y escritos. Puede pensarse que Pern, hostigado por el conjunto de los partidos polticos tradicionales, difcilmente hubiera rechazado por razones de principios el apoyo de una fuerza poltica, aun la del PC. Pero qu inters poda encontrar en el respaldo ocasional de un partido que proclamaba su independencia poltica, declaraba su propsito de oponerse a lo que juzgara negativo y buscaba movilizar a las masas para que el nuevo gobierno cumpliera con sus promesas electorales? El hecho es que el lder del nuevo movimiento no slo denunciar una y otra vez la accin o los mviles arteros de los agitadores comunistas, como ya lo haba hecho entre 1943 y 1946, en su carrera hacia el poder, sino que sealar al mundo la leccin de la Nueva Argentina, el pas donde merced a la

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En definitiva, cmo juntar el agua y el aceite, es decir, cmo dar realidad prctica a la idea de unir los sectores progresistas del campo peronista con los sectores progresistas del campo antiperonista? La reorientacin del PC quedara, pues, a mitad de camino. Oponindose alternativamente al gobierno y a lo que llamaba la oposicin sistemtica, rechazando una dicotoma que no estaban en condiciones de alterar, oscilando entre la preservacin de la identidad resumida en la bandera de la independencia del partido y la tctica que los sacara del aislamiento, pero que los expona a los riesgos del exterior peronista o antiperonista, los comunistas no lograran encontrar un lugar en el nuevo juego poltico. Y a lo largo de los casi diez aos de gobierno peronista los virajes se sucederan. Despus de la reforma constitucional de 1949, algo del viejo vocabulario volvi a la superficie: el rgimen justicialista era un experimento corporativo de tipo fascista. (Segn Juan Jos Real, esta frmula era apenas un juego de palabras destinado a responder a quienes objetaran la definicin: Es un gobierno corporativo-fascista? No, es un gobierno de tipo corporativo-fascista [Ibarra, 1964a].) Pero en 1952 hubo un nuevo giro: el partido fue lanzado a la bsqueda sin retaceos de la unidad con el peronismo y a la discusin sobre la postura adoptada hasta entonces frente al gobierno de Pern y la definicin que deba hacerse de l. Impulsada justamente por Real, por entonces la segunda figura en la jerarqua partidaria, la operacin slo dur los meses en que estuvo ausente del pas Victorio Codovilla, quien a su vuelta reinstal al partido en su posicin anterior y acus a Real de desviacin nacionalista burguesa (Codovilla, 1953).11 El episodio, aun a travs

concepcin justicialista se haba vencido al comunismo. Nuestro justicialismo ha demostrado ser una solucin, superando al capitalismo y al comunismo, y sin embargo, ha sido y es combatido por ambos en un contubernio inexplicable (Pern, 1973: 22). 11 Ms de diez aos despus de su expulsin, Real (Ibarra, 1964b) dio su propia versin del episodio, aunque con la discrecin de quien saba respetar los entresijos de su antiguo partido.

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del lenguaje estereotipado de los documentos oficiales, con sus frmulas rituales y las citas de autoridad, expuso la situacin en que se debatan los comunistas: cmo hacer poltica aqu y ahora sin incurrir en alguna desviacin la del sectarismo, que llevaba al campo de la oposicin sistemtica, o la del oportunismo, que llevaba a la asimilacin peronista?12 Nuestro Partido est rodeado del medio ambiente en que acta y este medio ambiente presiona constantemente sobre l, observar Codovilla, transmitiendo la desconfianza que inspiraba en los comunistas el mundo exterior. En ese medio ambiente, la tarea de conquistar a las masas influenciadas por el peronismo y por la oposicin sistemtica era una tarea difcil y llena de acechanzas (Codovilla, 1953: 89). Desde el punto de vista prctico el resultado fue marchar sobre el mismo sitio, mientras se oteaban los signos de desperonizacin de las masas.13

marxismo y nacionalismo La peripecia del caso Real no fue el nico hecho que sac a la luz pblica la perturbacin que haba acarreado al monolitismo comunista el ascenso del peronismo. En realidad, la primera manifestacin de disconformidad con el trmite que el grupo dirigente daba a la sorpresa del 24 de febrero de 1946 se pro-

12 No olvidar que es preciso luchar en dos direcciones: contra las tendencias oportunistas que tienden a prosternarnos ante el peronismo, y contra las tendencias sectarias que tienden a alejarnos de las masas peronistas y a prosternarnos ante la oposicin sistemtica (Codovilla, 1953: 11). 13 Refirindose al debate sobre el peronismo posterior a 1955, Federico Neiburg (1998: 52) ha sealado que las interpretaciones relativas al hecho peronista se ordenaron de acuerdo con varias dicotomas, entre ellas la divisoria entre las versiones que implicaban la peronizacin del intrprete y las que suponan la desperonizacin del pueblo. Ahora bien, esta disyuntiva, que era propia de quienes buscaban no slo interpretar sino tambin actuar, es decir, propia de un discurso militante, se esboz ya despus del triunfo de Pern en 1946.

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dujo casi inmediatamente despus de las elecciones y la anim, hasta ser expulsada, una seccin partidaria conocida como la clula ferroviaria.14 A este ncleo disidente estaban asociados varios intelectuales, entre ellos Rodolfo Puiggrs. Reconocido hasta entonces por sus ensayos de historia argentina y por haber dirigido en la segunda mitad de los aos treinta la revista Argumentos, Puiggrs habr de convertirse en el principal terico del pequeo grupo que desde 1947 se expresar a travs del peridico Clase Obrera. Tomando literalmente el llamado a la discusin formulado por la direccin partidaria poco despus del triunfo del peronismo, la clula ferroviaria haba actuado como si su papel hubiera sido efectivamente el de dilucidar qu haba ocurrido el 24 de febrero o, mejor dicho, qu motivos haban llevado al alineamiento social que revel el veredicto electoral de ese da. Para el ncleo dirigente del PC se trataba de asimilar el revs sin debilitar su autoridad ante los propios dirigidos y la admisin de errores no poda lesionar ese presupuesto. En otras palabras: la discusin deba aliviar al partido de la derrota, neutralizar las herejas que esta pudiera alimentar, tramitar el pasaje de una tctica a otra y unificar la organizacin en torno a sus jefes. La identificacin de errores dentro de las propias filas se inscriba en la misma economa. Ahora bien, al proponerse responder por su cuenta sobre las causas de que la mayora de los trabajadores votara a Pern y de que el partido de la clase obrera hubiera perdido contacto con su clase, los disidentes llevaran su celo ms all de esos lmites. Tras las frases de rutina respecto de la crtica y la autocrtica, los integrantes de la clula ferroviaria se permitieron indicar, como fuente de aquello que la direccin expona ahora como errores, los documentos y declaraciones de ese mismo grupo dirigente, incluido Codovilla, la cabeza reconocida del

14 La verdadera posicin de los ferroviarios comunistas de Buenos Aires, FC Sud, Conclusiones de los ferroviarios de Buenos Aires, FCS del Partido Comunista, 1947.

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partido. Haba un desafo a la cpula en el reclamo a que toda ella, incluido su lder, admitiera abiertamente su responsabilidad; y, al comienzo, ese desafo fue ms hertico que el contenido mismo de las divergencias, pues la infalibilidad era un atributo indisociable de la autoridad. Pero poco a poco, sobre todo tras su expulsin, el grupo disidente fue dando contenidos a una plataforma contrapuesta a la del PC, ligada a otra definicin del peronismo y de la tctica a seguir frente a l y proclamada en nombre de la verdadera aplicacin de la ciencia marxista-leninista. El lenguaje ideolgico del peridico Clase Obrera no se distinguira del lenguaje comunista sino por el uso que hara del mismo conjunto nocional. En efecto, los mismos trminos y los mismos enunciados de base respecto del proletariado, el imperialismo, la independencia econmica, la burguesa nacional, el valor de la industria pesada, etctera; las mismas autoridades tericas (Lenin y Stalin dominaban sobre cualquier otra referencia) y las mismas experiencias internacionales invocadas como prueba se articularan para formular una definicin diferente del peronismo y de los dos campos antagnicos la contradiccin principal. Despus de todo, los disidentes no slo se colocaban bajo la invocacin del marxismo-leninismo, sino que disputaban el ttulo de verdaderos comunistas. De acuerdo con las tesis de Clase Obrera, el gobierno peronista representaba a la burguesa nacional y la tctica justa era aliarse e incluso colaborar con l en la lucha contra el imperialismo.15 No se trataba de fijar una alternativa a la dicotoma entre peronismo y antiperonismo, como se propona el PC, sino de fundir esa dicotoma en el molde de los dos campos en que se distribuan las fuerzas en un pas dependiente, el campo antiimperialista y el proimperialista. Al primero perteneca el gobierno

15 La burguesa industrial coincidi con el sector industrialista del ejrcito, y la clase obrera, sin vanguardia que la orientara, acept la hegemona de la burguesa nacional, a cambio de una poltica social que se tradujo en aumento de salarios, aguinaldos, jubilaciones, casas de descanso, etc. (Movimiento ProCongreso Extraordinario del Partido Comunista, 1948: 15).

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del general Pern, gobierno de la burguesa nacional que quiere el desarrollo capitalista de la Argentina, pero que no puede lograr sus objetivos sin resistir las presiones crecientes del imperialismo yanqui y nacionalizar las pertenencias del imperialismo ingls, particularmente los transportes, el sistema bancario y el comercio exterior. El crculo inicial atraves fracturas y deserciones, y hacia 1953 Clase Obrera prcticamente se haba reducido al ncleo ideolgico que rodeaba a Rodolfo Puiggrs. Para entonces, no slo daba apoyo al gobierno de Pern sino que haba contrado con l un vnculo orgnico. Una de las expresiones de ese lazo fue Argentina Hoy, revista del Instituto de Estudios Econmicos y Sociales, centro donde los comunistas y socialistas atrados por el nuevo movimiento haban juntado sus pocos efectivos. En las pginas de Argentina Hoy, Eduardo Astesano adelant las tesis que despus retomara en su Ensayo sobre el Justicialismo a la luz del materialismo histrico, donde consigna que Pern haba llamado a los miembros del Instituto a lanzarse a la labor de completar el rbol de la doctrina justicialista (Astesano, 1953: 26). Cercano a Puiggrs y salido tambin de las filas del PC, Astesano alegar esa invitacin del lder justicialista al exponer una interpretacin del peronismo que muestra al crculo de Clase Obrera ya en la ruta del nacionalismo marxista. La revolucin y la doctrina justicialistas, dir Astesano, deban enfocarse como un momento del proceso por etapas que conducira el pas al socialismo. Por ello, segua el razonamiento, como marxistas de un pas que lucha por su liberacin, prescindiendo de detalles, debemos aceptar los tres postulados de la Doctrina Justicialista y luchar por su aplicacin, dentro de los cauces que fija el propio gobierno revolucionario en su poltica econmica. Ms an: Aceptamos tambin el concepto repetidamente expuesto por el creador del justicialismo, que estamos frente a una doctrina de toda la Nacin, y que en la presente etapa no pueden existir grupos polticos opuestos a la misma (Astesano, 1953: 25). Ubicada en el cuadro internacional, la revolucin justicialista era una revolucin de nueva democracia, afirmaba Astesano, quien entresacaba ese trmino de los escritos de Mao Tse-Tung. El auto-

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ritarismo del rgimen peronista, que era un tema constante de la crtica socialista y comunista, deba juzgarse de acuerdo con ese enfoque, pues la cuestin de las libertades no poda analizarse sin tomar en cuenta los intereses en juego: no haba democracia pura. En el pasado, la democracia liberal haba sido el complemento de la economa librecambista y su prescindencia formal ampar el dominio econmico y cultural del imperialismo. La revolucin justicialista, a su vez, haba inaugurado un sistema de dictadura democrtica antiimperialista. Al mismo tiempo que abra las puertas de la democracia poltica a las grandes masas, ese sistema aplicaba la violencia revolucionaria contra algunos sectores de la burguesa imperialista extranjera y sus agentes (Astesano, 1953: 35-36). El ensayo de Astesano, que ilustra la orientacin que sigui el grupo de Clase Obrera ya bajo la gua de Puiggrs, es un escrito de su tiempo. Ahora bien, devolver ese escrito a su tiempo es, antes que nada, devolverlo a la lucha por la nominacin legtima del peronismo que se librara en el mbito de la izquierda desde los primeros aos del gobierno de Pern. Lucha simblica, cada representacin del peronismo iba asociada a prescripciones polticas que podan reducirse, en el lmite, a los trminos de una disyuntiva: o se apostaba a la desperonizacin ms o menos prxima de las masas o haba que unirse al peronismo, donde estaban las masas. Como si voluntad y representacin fueran indisociables, para socialistas y comunistas (que, con variantes, se identificaron con la primera alternativa), el peronismo deba verse como un hecho circunstancial; para quienes haran la segunda apuesta, el hecho peronista era (o deba ser interpretado como) una etapa de la revolucin nacional que llevaba al socialismo. Esta opcin tuvo tambin ms de una variante, y la formulada por Clase Obrera fue slo una de ellas. A los dos trminos de la lgica cognitiva de quienes invocaban el marxismo-leninismo para identificar el hecho peronista (rgimen de tipo fascista/rgimen de la burguesa nacional), los trotskistas haban opuesto una alternativa, la de rgimen bonapartista. Pero no habra tampoco un solo uso de esa alternativa, y uno de ellos aliment tambin una

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versin del nacionalismo marxista.16 Qu cambiara despus de 1955? El peso relativo de cada una de esas posiciones en el medio de la juventud universitaria que iniciara, despus de la cada de Pern, el captulo de la conciencia desdichada de la izquierda argentina.

16 Para las versiones de origen trotskista del nacionalismo marxista, vase Galasso (1983), y desde una perspectiva crtica, los pasajes que le dedica Tarcus (1996).