14 LA LRICA RENACENTISTA

1. Introduccin
El Renacimiento surge en Italia en el siglo XIV.
Supuso un cambio cultural e ideolgico (en las ideas). El hombre se convierte en
el centro del mundo (antropocentrismo)
El origen del cambio est en el Humanismo se da gran importancia a la
educacin! se recupera la "iloso"#a (neoplatonismo) $ las letrad de la %ntig&edad
grecolatina! se tiene una visin optimista del mundo! se e'alta la naturale(a $ el
placer.
)esde el punto de vista literario! en nuestra literatura van a in"luir los autores
del Renacimiento italiano! sobre todo! *etrarca $ su +ancionero! adems de los
autores clsicos de Roma $ ,recia.
2. La lrica renacentista
%S*E+-.S /.R0%1ES
Se introducen dos novedades o innovaciones r#tmicas el endecas#labo (verso de
22 s#labas) a$ el encabalgamiento.
%dems se introducen estro"as $ tipos de composiciones "recuetes en la l#rica
italiana
2. -ercetos encadenados
3. 1ira
4. 1a octava real
5. 1a estancia
6. El soneto per"eccionado por *etrarca! hab#a sido cultivado $a en el siglo XIII
por el mar7u8s de Santillana! pero "ueron 9oscn $ ,arcilaso 7uienes lo
implantaron de modo de"initivo. 25 versos endecas#labos (22v.) agrupados en dos
cuartetos $ dos tercetos con rima %99% %99% +)+ )+)
:. 1a estro"a s"ica
%S*E+-.S ES-I1;S-I+.S
2. %d<etivacin! sobre todo ep#tetos para describir el paisa<e
*or ti la verde hierba! el "resco viento!
el blanco lirio $ colorada rosa
$ dulce primavera deseaba...
,arcilaso de la Vega
3. 0et"oras! basadas! sobre todo! usando elementos de la naturale(a para
caracteri(ar los rasgos "#sico del a amada
cubra de nieve la hermosa cumbre (vuelva blanco el pelo)
4. +ultimos latinos (palabras cu$a "orma sigue mu$ unida a su origen latino o griego
$ prcticamente no ha cambiado con el paso del tiempo) 7uerello! sto! hacello...
5. =so de hiperbaton.
>con tanta mansedumbre el cristalino
-a<o en a7uella parte caminaba
7ue pudieran los o<os el camino
determinar apenas 7ue llevaba?
-E0%S @ 0.-IV.S
El tema principal $ con el 7ue se relacionan los dems es el amor. El poeta mira
en su interior ($o po8tico) $ muestra su su"rimiento por la ausencia! la muerte!
o la "alta de correspondencia de la amada. %penas ha$ versos donde se hable
del goce de los amantes! de su amor compartido! de su "elicidadA al contrario! lo
7ue suele aparecer es el dolor 7ue provoca el amor! su poder $ la lucha entre la
ra(n $ el deseo (una pena! vamos. - el d#a llorando por la amada)
1a muer aparece descrita si!uiendo el ideal de "elle#a del Renacimento
(piel blanca! cabellos rubios! o<os claros) $ aparece asociada a la imagen de la
naturale(a ("lores! "rutos! piedras precisosas! oro...) (su pelo era del color del
oro! sus o<os dos diamantes! su boca dos "resas...)
.tro tema "recuente es la naturale#a! 7ue aparece descrita con el tpico del
locus amoenus (lugar ameno! lugar de descanso! lleno de pa(! "lores! arboledas
"rescas! "uentes $ rios! viento suave! canto de las aves). 1a belle(a de la
naturale(a est relaciconada con el amor es un re"le<o del estado de nimo del
$o po8tico. % veces ha$ un contraste entre la belle(a del lugar $ el dolor del
amante.
El tpico del carpe diem (aprovecha el momento) se asocia al amor (aprovecha
tonta 7ue despu8s te arrugas como una pasa $ $a no te 7uiere nadie). % veces
se presenta con imgenes relacionadas con los ciclos de la muerte $ renovacin
de la naturale(a
marchitar la rosa el viento helado!
todo lo mudar la edad ligera
por no hacer mudan(a en su costumbre
=so de la mitolo!a cl$sica. Se alude a dioses! a seres mitolgicos (nin"as!
pare<as como )a"ne $ %polo! Venus $ %donis...)
En la segunda mital del siglo XVI predominan asuntos di"erentes. )omina la
poes#a religiosa $! sobre todo! la poes#a moral. )estacan los siguientes tpicos $
motivos
El "eatus ille ("eli( a7uel) se desprecia lo urbano (la vida en la ciudad) a "avor
de una vida retirada en la tran7uilidad de la naturale(a! $ se busca la dominacin
de las pasiones.
El conicimiento de s mismo! la introspeccin con lo 7ue se consigue el
acercamiento $ la comunicacin con )ios.
E-%*%S
2B E-%*%
+orresponde a la 1% mitad del s. &'I en los primeros aCos! predominio de la
poes#a cancioneril (romances $ poemas tradicionales)! pero despu8s! renovacin
po8tica producida por la llegada desde Italia del petrar7uismo $ la in"luencia
clsica. 1a poes#a l#rica se impuso sobre cual7uier otro g8nero $ en ella destaca
la obra de ,arcilaso de la Vega.
3B E-%*%
+orresponde a la 2% mitad del s. &'I predominio de la poes#a religiosa
m#stica $ moral ("ra$ 1uis de 1en $ San Duan de la +ru() aun7ue continua la
poes#a petrar7uista (/ernando de Herrera) $ ha$! tambi8n! poes#a 8pica (la
con7uista de %m8rica).
(. )ARCILAS* +E LA 'E)A
Su breve obra produ<o la ms importante revolucin de la l#rica espaCola $ se
convirti en el modelo de los poetas posteriores ("ue <unto a Duan 9oscn $ )iego
Hurtado de 0endo(a! el introductor del la l#rica petrar7uista en EspaCa).
1. -emas su tema principal es el amor e'presado desde la melancol#a la
triste(a por la "rustracin o la ausencia de la amada. -ambi8n
encontramos la naturale(a (locus amoenus)! el carpe diem $ la mitolog#a.
En otros poemas se abordan los temas de la amistad (Eleg#a I! la carta a
9oscn) el destino! la "ortuna o la necesidad de dominar las pasiones.
2. Evolucin po8tica ,arcilaso evoluciona desde los primeros poemas
in"luidos por la l#rica cancioneril hasta la total asimilacin del
petrar7uismo $ la in"luencia de la literatura clsica.
3. Estilo naturalidad e'presiva en la 7ue destaca especialmente el uso de
ep#tetosA tambi8n uso de met"oras (sobre todo relacionadas con la
naturale(a)! personi"icaciones e hiperbatos.
4. 1as Eglogas en estas composiciones l#ricas! unos pastores e'ponen sus
7ue<as amorosas en un entorno ideali(ado. 1as tres 8glogas comparten
temas como el amor $ el su"rimiento por haberlo perdido o no ser
correspondido
,!lo!a I aparte de una introduccin $ una dedicatoria! contiene los
monlogos de dos pastores! Salicio $ Femoroso! 7ue hablan sobre el
dolor 7ue produce el recha(o $ la muerte de la amada!
respectivamente. Est escrita en estancias de cancin petrar7uista.
,!lo!a II sobresale por su heterogeneidad $ variedad m8trica. 1a
primera parte se centra en el dolor $ la locura de un amor no
correspondido el de %lbanio hacia +amila. %lbanio intenta suicidarse $
relata sus desventuras. 1a segunda parte contiene el elogio de las
ha(aCas de la casa de %lba. Se emplean tercetos encadenados!
endecas#labos con rima interior $ estancias.
,!lo!a III narra las historias 7ue te<en cuatro nin"as a orillas del
-a<o tres son relatos mitolgicos (.r"eo $ Eur#dice! %polo $ )a"ne $
%donis $ Venus) $ la cuarta re"iere la muerte de Elisa! amada de
Femoroso. Inclu$e los cantos amorosos de los pastores -irreno $
%lcino. Se emplea la octava real.
4. -ra. Luis de Len
Escribi su poes#a coincidiendo con el auge de la literatura espiritual de la 3B
mitad del s. XVI.
.bra po8tica original se trata de poes#as morales (en su ma$or#a). Sus
"uentes son la poes#a clsica de Horacio $ de Virgilio! as# como los te'tos
b#blicos. Se observa la in"luencia de neoplatonismo $ la "iloso"#a estica
(ha$ 7ue vencer las pasiones como el amor! el miedo! el odio! para alcan(ar
la pa( $ la serenidad) . El hombre "uerte es capa( de superar las
di"icultades $ los peligros.
9usca la tran7uilidad $ el bien los cuales se pueden alcan(ar a trav8s del
conocimiento de uno mismo! el tpico del >vivere secumG (vivir con uno
mismo! hacia dentro) $ llevando una e'istencia apartada. *or eso en su
poes#a son tambi8n "recuentes los tpicos de beatus ille $ el locus amoenus
como "ormas para alcan(ar esa pa( $ ese conocimiento.
Estilo destaca el uso de meta"oras relacionadas con la naturale(a (el mar!
el viento! el aire! el monte...)! las repeticiones de palabras! las ana"oras! los
cultismos latinos $ los hip8rbatosA tambi8n emplea polis#ndeton $ el
as#deton.
/. San 0uan de la Cru#
Su obra po8tica es un importante "enmeno en la l#rica occidental por su
intensidad amorosa $ su e'celente lengua<e literario. Huer#a e'presar su unin con
)ios $ para ello uso un lengua<e en el 7ue se me(clan varias tradiciones po8tica la
l#rica tradicional! la clsica! la italiani(ante $ la b#blica! especialmente el >+antar de
los cantaresG
*oemas ma$ores (Foche osculr a del alma! +ntico espiritual $ 1lama de
amor viva) re"le<an la e'periencia m#stica! la unin del alma con )iosA
lengua<e simblico basado en el amor humano.
Foche oscura del alma $ +ntico espiritual comparten el mismo es7uema
argumental la amada (el alma) sale en busca de su %mado ()ios)! lo
encuentra $ se consuma el matrimonio espiritualA 1lama de amor viva
celebra la unin m#stica (la unin con )ios)