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PAUTAS PARA LA VALORACIN PERSONAL DE LAS RIMAS DE BCQUER

RIMA I
El tema es la inefabilidad de la poesa (imposibilidad de expresar el genio potico con palabras. Bcquer concibe la poesa como algo inefable y misterioso, como un himno gigante y extrao para el que el poeta anhela una palabra que fuera a un tiempo suspiros y risas, colores y notas. Es decir, para expresar lo inmaterial e incorpreo, anhela una palabra que sea la sntesis de todas las artes. Pero esta pretensin (yo quisiera escribirle, del hombre /domando el rebelde, mezquino idioma) resulta del todo imposible (pero en vano es luchar; que no hay cifra / capaz de encerrarle). Los tres versos finales nos descubren que el yo potico se dirige a un t (oh hermosa!) segn la tcnica apelativa, fundamental en el estilo de Bcquer: el ideal potico y el ideal amoroso son inseparables en Bcquer. Ambos son imposibles. En definitiva, para el poeta la creacin potica es una lucha permanente entre los sentimientos e ideas y el lenguaje como vehculo de expresin.) O En conclusin, Bcquer echa mano aqu de uno de sus grandes temas: la poesa, el poeta y la expresin potica. Cada una de ellas queda caracterizada por las propiedades que en las Rimas y en la teora literaria les sern adjudicadas: la poesa como inefable, el poeta como poseedor de la visin potica y la expresin como insuficiente para las imgenes visuales y auditivas a las que Bcquer alude.

RIMA II
(Como hemos comentado anteriormente, esta rima, ms que sobre teora potica, trata sobre el incierto destino humano, encarnado en el del propio poeta. Se trata de un tema tpico de Romanticismo. El hombre romntico se siente en desacuerdo con el mundo, por eso le atraen todos los temas que reflejen su insatisfaccin y la inseguridad que vive en cada instante. Tiene ansias por conseguir la libertad de las ataduras impuestas, pero, en contraposicin con estas ansias de libertad, encontramos una obsesin por el destino que refleja el sentimiento de frustracin de ese mismo anhelo de libertad. Para plasmarlo, Bcquer se fina en imgenes de la naturaleza cuyo nexo de unin es la levedad, la fugacidad o el constante movimiento; al igual que l, todo lo natural parece ir a la deriva.) En definitiva, esta rima sintetiza simblicamente la frgil condicin del ser humano, cuyo origen y fin se desconocen.

RIMA IV
En esta rima Bcquer expone su teora de que la vivencia potica (el mundo de la idea) es independiente y previa a la escritura del poema (mundo de la forma). El poeta es el que logra juntar ambas fases. Tal vez sea sta la rima en la que Bcquer logra compendiar mejor su teora potica: el sentimiento potico es independiente y previo al poema y se manifiesta en el amor (2 estrofa), en el misterio que la ciencia nunca podr desentraar (3 estrofa), en la lucha de los sentimientos contra la razn (4 estrofa) y en el amor y la hermosura otra vez, que en definitiva son inseparables de los potico (5 y ltima estrofa). Para Bcquer el sentimiento potico y amoroso son similares. El ideal de la poesa y el del amor se funden y confunden en la mujer ideal (Mientras exista una mujer hermosa, habr poesa). En definitiva, esta rima es una de las grandes definiciones de la poesa. Es preciso comentar que en la estrofa segunda se refiere a la ciencia, a la que Bcquer se refiere negativamente como inferior al poder del sueo, el misterio o el sentimiento, en una poca en la que empezaba a decaer el Romanticismo y a emerger el Realismo, que valor sobremanera todo lo cientfico y verificable por los sentidos (el positivismo). Bcquer se opone a esta visin positivista de la existencia.

RIMA VII
Esta rima es caracterstica del simbolismo del poeta. Toda la primera estrofa nos conduce por un espacio familiar, hasta el objeto central, pero se retrasa su aparicin hasta el final del cuarto verso: el saln primero, el ngulo oscuro despus, la alusin a la misteriosa duea que acaso la olvid hasta que, silenciosa, la cubri el polvo... y ya por fin, vease el arpa. El smbolo del arpa silenciosa y abandonada, con su sabor melanclico y hasta romanticn, sirve para meditar sobre la poesa, como en otras en las Rimas. El poeta lo es porque siente, pero sobre todo porque consigue expresar lo que siente, incluso las sensaciones dormidas en el fondo de la memoria o del alma. La sequedad creativa como el arpa silenciosa-- es como la muerte del genio del poeta. La mano de nieve es la mano aristocrtica y femenina que significa al mecenas y la inspiracin que todo artista necesita para evidenciar su genialidad. Las claves simblicas de los diferentes objetos arpa, pjaro, Lzaro giran en torno a esas ideas, en una gradacin que va desde el arpa hasta Lzaro y desde el sueo hasta la resurreccin, sueo del tiempo y muerte y resurreccin poticas.

RIMA XI

Esta rima cierra el apartado que versa sobre la poesa, siempre que se presuponga que para Bcquer el ideal amoroso y el potico se unen y confunden en la mujer. Por eso, el yo potico conversa con tres diferentes tipos de mujer y de poesa que se le presentan en las tres estrofas paralelsticas. En la primera rechaza a la mujer pasional morena, que representa la poesa bien construida y llena de recursos estilsticos, tal vez la neoclsica (s, XVIII). La segunda, a la mujer sensible y a la poesa que, ante todo transmite sentimientos, quiz la romntica ya depurada, y que tampoco satisface al poeta. Finalmente, opta por un ideal potico y amoroso ms impreciso (vano fantasma de niebla y luz), pura idea (incorprea, intangible) y por consiguiente, inalcanzable (yo soy un sueo / un imposible). El amor y la poesa se convierten as en un anhelo imposible que condena al poeta a la frustracin, al dolor y a la soledad. Hay que presuponer que para Bcquer, el ideal amoroso y potico se unen y confunden.

RIMA XIII

En esta rima, la belleza de la mujer es objeto de un canto sentimental y delicado. Esta belleza, propia de la mujer ideal aparece tanto en la alegra (cuando res), y en la tristeza (cuando lloras), como cuando realiza una actividad mental relacionada con la inteligencia (si en su fondo / como un punto de luz radia una idea). La hermosura de la mujer, recogida en estas tres situaciones, se compara con la hermosura del mundo, descrito con ambientes imprecisos (la claridad de la pupila se asemeja al fulgor de la maana reflejado en el mar; las lgrimas, a las gotas de roco sobre la violeta; el punto de luz provocado por un pensamiento, a la estrella perdida en el cielo). La segunda estrofa parece una traduccin casi literal de un fragmento de Byron, por eso se suele poner en cursiva. La descripcin de la mujer tiene lugar en un proceso temporal completa: de la maana a la tarde. Este momento (la tarde) es el ambiente adecuado para la actividad de pensar expresada con la comparacin: y, si en su fondo (de la pupila azul) / como un punto de luz radia una idea, imagen muy utilizada por Bcquer, as como los motivos de la gota de roco y el de la pupila azul, que tambin utilizan con frecuencia los poetas romnticos.

RIMA XV
El tema se centra en el ideal inasible a travs de imgenes referentes a una mujer fsicamente inaccesible. Tambin se presta a una interpretacin en dos niveles: el literal (amoroso) y el simblico, de la perfeccin potica. Las imgenes desmaterializadas e impalpables, referentes a la mujer fsicamente inasequible, se ajustan al concepto de la perfeccin potica como meta inalcanzable. El contenido se estructura por medio de una anttesis entre t y yo, recalcada por la colocacin de los dos pronombres personales en idntico puesto, despus del nico verbo, y al fin de la primera y tercera estrofas. Como en las dems, el yo no logra alcanzar al t, mujer ideal: T, sombra area, que cuantas veces / voy a tocarte, te desvaneces y, no obstante, incansable corro y demente, impedido por el ansia perpetua de algo mejor. Esta es la paradjica situacin del yo potico Bcquer y del enamorado romntico en general--. Esta anttesis t / yo se desarrollan en una estructura paralela que enumera acciones que nunca van a encontrarse a los ojos del poeta: T (1 11). Para Bcquer, la poesa reside en la belleza y el misterio que existe en el mundo. Por eso, en este poema la inspiracin potica se reviste de los leves e intangibles ropajes de una naturaleza ideal, cuya belleza y perfeccin se presentan al poeta como inalcanzables. La metfora y el smil potencian el carcter evanescente, inaprensible, de esta realidad etrea y fugitiva. Yo (12 22). El propio Bcquer identifica sus sueos con realidades inmensas, csmicas o de rumbo incierto, para resaltar su deseo de perfeccin, su bsqueda de la belleza: el ansia perpetua de algo mejor. Se trata de una agona, de una persecucin enloquecida (corro demente) que domina su vida (de noche y da), a la bsqueda de un imposible (la poesa), porque slo es una sombra, la hija ardiente de una ilusin (18 -22)

RIMA XXIV

De nuevo, el poeta se compara a s mismo y a su amada con elementos naturales (fuego, olas, vapor), sonoros (notas del lad, ecos), mentales (ideas) y poticos (besos). Estos elementos se caracterizan por su elementalidad (fuego y olas) o por su carcter fugaz y su levedad (vapor, notas, ecos, ideas, besos). Como siempre, para Bcquer, el amor es la conjuncin de dos almas en una unin ideal y armnica que rara vez se da --la reiteracin de dos refleja la reciprocidad del sentimiento del amor--. Ese amor es, en s mimo, un ideal inalcanzable, por eso elige imgenes propias del mundo evanescente y abstracto. El sentimiento amoroso, visto aqu como algo realizado, aparece con plenitud: cada uno de los dos elementos enumerados se encuentran armnicamente y se unen hasta confundirse en uno. Esta visin ideal del amor es tpicamente romntica. Posteriormente, el propio Bcquer comprobar la imposibilidad de la duracin de este tipo de amor y se sumir en la frustracin. Aunque sin contendido religioso, la imagen candente inicial (dos rojas lenguas de fuego) y la irresistible aspiracin amorosa entre dos almas (v 20) recuerda la poesa mstica. La fusin de dos seres en uno solo ha sido siempre

uno de los rasgos esenciales del amor, tanto del profano como del mstico. Bcquer expresa esta idea mediante una serie de metforas cuyo trmino real se sita en el ltimo verso donde culmina la gozosa e intensa unin entre el poeta y la amada.

RIMA XXX
Esta rima comienza la tercera serie, la dedicada a la ruptura amorosa y, curiosamente, fue esta rima la que eligieron los amigos de Bcquer para publicarla como homenaje al poeta, ya fallecido, porque la consideraron representativa de esa imagen de poeta infortunado y triste. Las rimas de esta serie reflejan con tono desolado, experiencias vividas por Bcquer, expresadas de forma directa y sincera. Toda la rima es el recuerdo de la ruptura amorosa; por eso los verbos estn en pasado. Ese pasado es imperfecto, con una accin que no indica su final, puesto que sus efectos dolorosos siguen presentes en la mente del poeta. Para l, el incidente descrito en la primera estrofa seala el comienzo del desengao en sus relaciones. En la vida real, Bcquer imaginaba su pasin y el correspondiente dolor causado por la separacin de los das compartidos al lado de Julia Espn. Ella, sin embargo, solo senta indiferencia e incluso desprecio por el pobre y tmido poeta. El tema plantea el sentimiento de arrepentimiento y el deseo de reconciliacin compartidos por los enamorados, pero desafortunadamente, no expresados por los amantes que, se ven irrevocablemente separados por el orgullo.

RIMA XLI

Esta rima es quiz la de un paralelismo ms perfecto, que remarca la relacin estrictamente paralela del t y del yo, en cuanto que les ser imposible juntarse: No pudo ser!, estribillo repetido tres veces. En esta poesa se ve de nuevo la imposibilidad de realizacin del amor debido a los caracteres incompatibles que se reflejan con la anttesis t / yo y en las metforas simples A (huracn, ocano) y B (alta torre, enhiesta roca). Nada puede el huracn frente a la torre ni el ocano frente a las rocas. En la ltima estrofa, las metforas dejan paso a la descripcin del rasgo caracterstico y definitorio de cada uno de ellos: la hermosura, ella; la altivez, l. Estos dos rasgos son de nuevo irreconciliables. Si bien nunca se public esta rima, es de suponer que lleg a ser popular, al menos entre las gentes del mundillo periodstico.

RIMA LIII
El poema tiene como asunto el fracaso amoroso, que se expresa mediante el dilogo entre el yo, que evoca la felicidad pasada, y el t, destinatario de sus reproches por el amor ahora no correspondido. Bcquer se dirige a la amada para hacerle ver que, aunque nada en la vida es eterno, en ese proceso cclico observado en la naturaleza expresado en el volver de las golondrinas, en el reflorecer de las madreselvas y en el despertar del nuevo amor al llegar la primavera-- debe saber descubrir y valorar que el amor verdadero, como es el amor que el poeta le ha manifestado, sucede solo una vez y nunca ms volver a repetirse. Esto es as porque, aunque todo parezca, al reiterarse, que es lo mismo, en realidad no lo es.

RIMA LXI
Existe la hiptesis de que pudo haber compuesto esta rima durante su larga enfermedad de 1858. Esta rima expresa una gran tristeza y angustia, que independientemente del motivo de su composicin, entronca con el malestar ntimo propio del Romanticismo. El ambiente angustioso comienza desde la primera estrofa, con el motivo de la enfermedad, y va acrecentndose gradualmente en la agona, y la muerte. La soledad que transmite es total y nos acongoja. Esta soledad se vuelve insoportable cuando comprobamos que el poeta no tendr a nadie que llore por l y que no pervivir en la memoria de nadie. En conclusin se trata de una de las rimas que transmiten mayor desolacin y tristeza. La progresin del acabamiento final queda patente cuando, muerto ya el poeta, ni siquiera perviva su recuerdo en la mente de alguien. La naturaleza reanudar su curso, pero el poeta quedar sepultado en el olvido.

RIMA LXVI
El t no es aqu ya la mujer amada sino que Bcquer se dirige al lector con los imperativos busca y cruza para reflexionar sobre el origen, en la primera estrofa, y el devenir, en la segunda. Ante las preguntas que inician sendos apartados De dnde vengo y Adnde voy? respectivamente, el melanclico y desilusionado poeta responde que viene del sufrimiento, con una serie de imgenes entre las que destaca la del alma materializada y cosificada y hecha jirones en las zarzas agudas y que va donde habite el olvido (verso que sirvi de ttulo a un poemario de Luis Cernuda), un olvido aqu ilustrado con un paisaje simblico brumoso y fro, en el cual solo una piedra solitaria, sin inscripcin alguna, ser testigo de que existi. Este ambiente visionario es muy tpico del Romanticismo y presenta un mundo onrico e irreal que nos remueve en lo ms profundo de la conciencia.

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