PRINCIPIOS GENERALES,

OBJETO, FINALIDAD Y
FUNDAMENTOS DE LA ETICA.


LINA AMADOR SILVA
MARIA ALEJANDRA ARIAS
LORENA AVILA MORENO
LEIDY CAROLINA GALINDO
JULIO DAVID GARCA

PRINCIPIOS GENERALES DE TICA
Son cuatro los principios ticos bsicos a saber:

1. El respeto por las personas
2. La beneficencia
3. La no maleficencia
4. La justicia.

El respeto por las personas incorpora a los menos
otros dos principios ticos fundamentales, a saber:
La autonoma, que exige que a las personas que
estn en condiciones de deliberar acerca de sus
metas personales se les respete su capacidad de
autodeterminacin.
La proteccin de las personas cuya autonoma est
menoscabada o disminuida, lo que requiere que a
quienes sean dependientes o vulnerables se los
proteja contra daos o abuso.



La justicia exige que los casos considerados
similares se traten de manera similar, y que los
casos considerados diferentes se traten de tal
forma que se reconozca la diferencia. Cuando se
aplica el principio de la justicia a personas
dependientes o vulnerables, su aspecto ms
importante son las reglas de la justicia
distributiva.
La bsqueda del bien es la obligacin tica de
lograr los mximos beneficios posibles y de
reducir al mnimo la posibilidad de daos e
injusticias.
La no maleficencia ("No hagas dao") ocupa un
lugar preponderante en la tradicin de la tica
mdica.
OBJETO GENERAL DE TICA
El objeto es la moralidad de la acciones en la
relacin con el deber que se debe cumplir, ya
que descubre en la realidad o en la conciencia el
hecho moral elemental y el deber para explicarlo,
en otras palabras mas castizas, la tica, no es
ms que el intento racional de averiguar cmo
vivir mejor, y su objeto es darnos las pautas
dentro de nuestra libertad para as conseguirlo.

ACTOS HUMANOS
Se llama acto humano aquel que procede de la
voluntad deliberada del hombre son aquellos actos
que nos diferencian de los dems animales.
Actos naturales: Son los que proceden de las
potencias vegetativas y sensitivas sobre las que
el hombre no tiene ningn control voluntario y
son enteramente comunes de los animales.
Actos del hombre: Son los que proceden del
hombre sin ninguna deliberacin o voluntariedad,
sea porque esta habitualmente destituido de
razn en el momento de realizar el acto.
Actos violentos: son los que el hombre realiza
por la coaccin de un agente que lo obliga a
ejecutarlos, contra su voluntad interna.

En todo scto humano se pueden distinguir tres
elementos principales:

o Elemento cognoscitivo
o Elemento volitivo
o Elemento ejecutivo
QUE ES LA CONCIENCIA?
La conciencia del hombre est compuesta por
todo aquello que l conoce con lo que ha estado
en contacto a travs de las experiencias
adquiridas durante su vida. El mundo externo
divide la conciencia en: Subconsciencia, donde
estn obtenidas todas las experiencias del
pasado, las cuales yacen profundamente
enterradas influyendo dentro de su naturaleza; la
Conciencia, que comprende las experiencias del
presente, y la Supe conciencia, o
desenvolvimiento superior, por cuya adquisicin el
hombre est luchando.
Durante su vida, el hombre posee tres distintos tipos
de conciencia:
La Conciencia Individual: que es el conocimiento o co
nciencia de existir y de ser un toco de Luz inteligente
La Conciencia de Masas: es la cual todo pensamiento
y sentimiento, toda virtud y vicio emanado contribuy
e a reforzar en esa "conciencia grupal"
La Conciencia del Ascendido maestro: en la cual la
autoconsciente inteligencia del individuo usa de las
facultades creativas de pensamiento, sentimiento y la
palabra hablada para crear, por voluntad propia y
consciente, solamente aquello que es perfecto, cuando
desee o se proponga crear algo.

JUICIO
Se trata, por ejemplo, de la facultad del alma que
permite distinguir entre el bien y el mal o entre lo
verdadero y lo falso.
El juicio est formado por un sujeto (el concepto
de objeto del juicio), un predicado (el concepto
que se aplica al sujeto) y la cpula (lo que estable si
lo pensado es propio o no del objeto del juicio).

FINALIDAD DE LA ETICA
La finalidad de la tica es reconocer y valorar el
ser humano, como ser capaz de darse a s mismo
principios que orienten su vida, individual y colect
ivamente. Adems de identificar y analizar crtic
amente los problemas morales, valores y
proyectos ticos de la sociedad.
La tica tiene un doble objetivo que es: el objetiv
o material que es el acto humano como fuente y c
omo modo de llegar a los hbitos de costumbre. Y
el objeto formal, que es el mismo acto humano
pero regido por normas y principios que hacen
que el ser humano para que pueda ser aceptado
en la sociedad.

Los seres humanos somos una especie tica por dos
razones:
Nos movemos en un mundo con un grado de libert
ad mayor que el de otras especies. No somos
esclavos de los determinantes fsicos o biticos,
tenemos capacidad de respuesta ante situaciones
inesperadas, nos adaptamos a los cambios,
mantenemos en continuo desarrollo ya que
tenemos la libertad de escoger y de rectificar.
Somos la nica especie que tiene que justificar
sus actos, mostrando unos valores las cuales
obtenemos desde nuestro hogar y los cuales son
perfeccionados a travs de nuestra vida diaria.
BIEN COMUN
Es el conjunto de condiciones sociales que permiten y
favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de
todos y cada uno de los miembros de la comunidad. Para
definir bien comn se podra decir que es lo perseguido por
una determinada sociedad para el bienestar y cumplimiento
de necesidades de sus integrantes, mediante un consenso
medianamente generalizado.
El Bien Comn, es un bien genuino y es autnticamente
comn. Que sea bien quiere decir que da satisfaccin a
las necesidades del ser humano en su entera naturaleza
espiritual, moral y corporal, proporcionndole la paz, la
cultura y todo lo necesario para el desenvolvimiento pleno
de su existencia; es comn porque es un bien de la
sociedad entera

BIEN INDIVIDUAL
Es sociedad establecida en el bien individual y no en el bien
comn, no tiene opcin de existencia sin estar
permanentemente intentando convertir mentiras en
verdades. Ello es realizado por medio de la propaganda, la
publicidad, la educacin, la tradicin, la cultura, la poltica y
la religin. El transformar valores falsos en valores
verdaderos, y el transmutar valores verdaderos en valores
falsos, es de lo que depende su supervivencia, por ello la
ambicin necesariamente tiene que ser una virtud y la
propiedad privada el sinnimo de lucro y abuso desmedido.
La sociedad del bien individual funciona porque esta basada
en la realidad de lo que el ser humano es interiormente,
ambicin, placer, vanidad, egosmo, violencia y miedo. sta
es la razn por la cual la sociedad del lucro degenerado, del
abuso y de la explotacin funciona, porque es nada ms que
el reflejo exterior de la realidad interior del hombre.

FUNDAMENTOS DE LA ETICA
Se basa en la naturaleza racional del hombre.
Esta naturaleza es espiritual y libre, por
consiguiente tiene una voluntad que apetece al
bien moral. Haga el bien y evite el mal, es
importante destacar que tica proviene de la
ntima relacin con la moral tanto que ambos
trminos se confunden con frecuencia.


NATURALEZA HUMANA
La naturaleza del hombre es precisamente la
condicin de posibilidad del despliegue del
hombre hacia su bien final, que constituye su
perfeccin. Si el hombre busca la perfeccin, si
en l hay un anhelo, una inquietud de ser ms, es
precisamente porque por naturaleza est hecho
para ese crecimiento. Por eso, en el mundo
clsico, a la naturaleza se la ha llamado tambin
principio de operaciones. De este modo, la
naturaleza de todos los seres, y especialmente
del hombre, tiene carcter final, teleolgico

GRACIAS