La selva de los smbolos; Vctor Turner

Anlisis antropolgico. Sistema ritual. Simbolismo. Los ndembu. Ceremonias.

Emic y etic. Cultura. Sociedad
PROBLEMAS DE LA ANTROPOLOGIA
TRABAJO EN BASE A LA OBRA DE V.TURNER
LA SELVA DE LOS SIMBOLOS,
SOBRE LOS ASPECTOS EMIC Y ETIC
Victor Turner (19201983), ha enseado en el Instituto RhodesLivinstone, ha
sido senior Lecturer en la !niversidad de "anchester, catedr#tico de $ntro%olo&a
en la !niversidad de 'ornell, catedr#tico de $ntro%olo&a ( de )ociolo&a en la
!niversidad de 'hicao, ( *inal+ente ha reentado la c#tedra ,illia+ R-.eenan,
/r- en la !niversidad de Virinia, en el ca+%us de 'harlottesville- 0ue disc&%ulo del
ran +aestro 1rit#nico de antro%2loos, antro%2loo 3l +is+o, 4d5ard
4vans6ritchard-
)us o1ras +aestras son7 La selva de los smbolos: aspectos del ritual Ndembu,
%u1licado en 1989, ( El proceso ritual: estructura y antiestructura, %u1licado en
1989- Reali:2 estudios de ca+%o en ;a+1ia ( en "3<ico-
4n la introducci2n de La selva de los smbolos, el autor nos aclara =ue la o1ra se
re*iere a una serie de art&culos acerca del siste+a ritual del %ue1lo nde+1u,
re%artidos en dos 1lo=ues7 te2ricos, so1re si+1olis+o, ( descri%tivos, so1re
as%ectos del ritual-
Los nde+1u, ha1itantes del noroeste de ;a+1ia, al sur de $*rica 'entral,
constitu(en una co+unidad de unas dieciocho +il %ersonas re%artidas en
%e=ueos %o1lados de una docena de cho:as, en el +o+ento del estudio-
)u econo+&a es %redo+inante+ente ar&cola de su1sistencia, son ca:adores, (
su orani:aci2n %uede de*inirse co+o +atrilineal, virilocal, con un alto &ndice de
+ovilidad- )e distinuen dos ti%os de rituales, de los ciclos vitales, con cere+onias
de iniciaci2n ( cere+onias *unerarias, ( rituales de a*licci2n %or la acci2n de los
es%&ritus de los +uertos, con cultos de ca:a, cultos de la *ertilidad de las +u>eres (
cultos curativos-
V-Turner %lantea una *or+ulaci2n e<%resa del si+1olis+o dentro del %roceso ritual-
Reuniendo ideas dis%ares, %lantea un +3todo siste+#tico del estudio del
si+1olis+o 1asado en la antro%olo&a cultural, el +3todo estructuralista ( la
din#+ica social-
4l s&+1olo tiene una serie de caracter&sticas o %ro%iedades7 la condensaci2n, la
uni*icaci2n de sini*icados dis%ares, la %olari:aci2n de sentido ( la %olise+ia,
lle#ndose a %artir de a=u& a dos clases de s&+1olos, re*erenciales ( de
condensaci2n, ( su in*erencia se %uede reali:ar a trav3s de tres clases de
+ateriales7 su *or+a e<terna ( o1serva1le, las inter%retaciones de los nativos, (
los conte<tos sini*icativos =ue ela1ora el antro%2loo- Los l&+ites de la
inter%retaci2n antro%ol2ica vienen deter+inados %or la di*icultad en el an#lisis
del si+1olis+o ritual, con inter*erencias res%ecto de la %sicolo&a %ro*unda, ( otros
l&+ites de la co+%etencia antro%ol2ica-
4n el art&culo le&do en dicie+1re de 1980 Simbolismo ritual, moralidad y estructura
social entre los ndembu, Turner distinue los tres niveles en la inter%retaci2n,
ind&ena, o%eracional ( %osicional- $s& +is+o, en el art&culo 3 de la seunda %arte
del li1ro, %u1licado en 1982, Los temas del simbolismo en el ritual ndembu de
la caza, es%eci*ica =ue la +etodolo&a utili:ada, co+ien:a %or un estudio a nivel
e<e3tico, %ara continuar con su sentido o%eracional ( en ?lti+o luar su sentido
%osicional7 lo =ue dicen, lo =ue hacen ( lo =ue sini*ica-
)u %ostura se decanta, si ha( discre%ancia entre los sini*icados =ue dan los
in*or+antes ( la inter%retaci2n del antro%2loo, %or la %revalencia de 3ste, (a =ue
est#, se?n 3l, en +e>ores condiciones estructurales de inter%retar el si+1olis+o,
=ue los %ro%ios actores-
4l o1>etivo *inal de los in*or+es etnor#*icos es su cienti*icidad, %ara lo cual
%ueden distinuirse dos l&neas de 1
PROBLEMAS DE LA ANTROPOLOGIA
TRABAJO EN BASE A LA OBRA DE V.TURNER LA SELVA DE LOS
SIMBOLOS,
SOBRE LOS ASPECTOS EMIC Y ETIC
Victor Turner (1920@1983), ha enseado en el Instituto Rhodes@Livinstone, ha sido
senior Lecturer en la !niversidad de "anchester, catedr#tico de $ntro%olo&a en la
!niversidad de 'ornell, catedr#tico de $ntro%olo&a ( de )ociolo&a en la
!niversidad de 'hicao, ( *inal+ente ha reentado la c#tedra ,illia+ R-.eenan,
/r- en la !niversidad de Virinia, en el ca+%us de 'harlottesville- 0ue disc&%ulo del
ran +aestro 1rit#nico de antro%2loos, antro%2loo 3l +is+o, 4d5ard 4vans@
6ritchard-
)us o1ras +aestras son7 La selva de los smbolos: aspectos del ritual Ndembu,
%u1licado en 1989, ( El proceso ritual: estructura y antiestructura, %u1licado en
1989- Reali:2 estudios de ca+%o en ;a+1ia ( en "3<ico-
4n la introducci2n de La selva de los smbolos, el autor nos aclara =ue la o1ra se
re*iere a una serie de art&culos acerca del siste+a ritual del %ue1lo nde+1u,
re%artidos en dos 1lo=ues7 @ te2ricos, so1re si+1olis+o, ( @ descri%tivos, so1re
as%ectos del ritual-
Los nde+1u, ha1itantes del noroeste de ;a+1ia, al sur de $*rica 'entral,
constitu(en una co+unidad de unas dieciocho +il %ersonas re%artidas en
%e=ueos %o1lados de una docena de cho:as, en el +o+ento del estudio- )u
econo+&a es %redo+inante+ente ar&cola de su1sistencia, son ca:adores, ( su
orani:aci2n %uede de*inirse co+o +atrilineal, virilocal, con un alto &ndice de
+ovilidad- )e distinuen dos ti%os de rituales, de los ciclos vitales, con cere+onias
de iniciaci2n ( cere+onias *unerarias, ( rituales de a*licci2n %or la acci2n de los
es%&ritus de los +uertos, con cultos de ca:a, cultos de la *ertilidad de las +u>eres (
cultos curativos-
V-Turner %lantea una *or+ulaci2n e<%resa del si+1olis+o dentro del %roceso ritual-
Reuniendo ideas dis%ares, %lantea un +3todo siste+#tico del estudio del
si+1olis+o 1asado en la antro%olo&a cultural, el +3todo estructuralista ( la
din#+ica social-
4l s&+1olo tiene una serie de caracter&sticas o %ro%iedades7 la condensaci2n, la
uni*icaci2n de sini*icados dis%ares, la %olari:aci2n de sentido ( la %olise+ia,
lle#ndose a %artir de a=u& a dos clases de s&+1olos, re*erenciales ( de
condensaci2n, ( su in*erencia se %uede reali:ar a trav3s de tres clases de
+ateriales7 su *or+a e<terna ( o1serva1le, las inter%retaciones de los nativos, ( los
conte<tos sini*icativos =ue ela1ora el antro%2loo- Los l&+ites de la inter%retaci2n
antro%ol2ica vienen deter+inados %or la di*icultad en el an#lisis del si+1olis+o
ritual, con inter*erencias res%ecto de la %sicolo&a %ro*unda, ( otros l&+ites de la
co+%etencia antro%ol2ica-
4n el art&culo le&do en dicie+1re de 1980 Simbolismo ritual, moralidad y estructura
social entre los ndembu, Turner distinue los tres niveles en la inter%retaci2n,
ind&ena, o%eracional ( %osicional- $s& +is+o, en el art&culo 3 de la seunda %arte
del li1ro, %u1licado en 1982, Los temas del simbolismo en el ritual ndembu de la
caza, es%eci*ica =ue la +etodolo&a utili:ada, co+ien:a %or un estudio a nivel
e<e3tico, %ara continuar con su sentido o%eracional ( en ?lti+o luar su sentido
%osicional7 lo =ue dicen, lo =ue hacen ( lo =ue sini*ica-
)u %ostura se decanta, si ha( discre%ancia entre los sini*icados =ue dan los
in*or+antes ( la inter%retaci2n del antro%2loo, %or la %revalencia de 3ste, (a =ue
est#, se?n 3l, en +e>ores condiciones estructurales de inter%retar el si+1olis+o,
=ue los %ro%ios actores-
4l o1>etivo *inal de los in*or+es etnor#*icos es su cienti*icidad, %ara lo cual %ueden
distinuirse dos l&neas de investiaci2n7 emic ( etic.
4l %unto de vista emic es una %osici2n =ue re+ite al ti%o de siste+as l2icos,
constituidos %or los +ie+1ros de la cultura =ue se estudia, siste+as =ue hacen ver
al investiador lo =ue dichos +ie+1ros consideran sini*icativo, ( as& los
o1servadores e+%lean conce%tos ( distinciones =ue son re%resentativos (
a%ro%iados %ara los %artici%antes, o 1ien tratando de re%roducir los contenidos
culturales tal co+o se les a%arece a los actores o aentes =ue %ertenecen al
%ue1lo o cultura de re*erencia, o 1ien tratando de re%roducir las o%eraciones =ue
los su>etos llevan a ca1o cuando las reali:an, %udi3ndose dar a+1as situaciones
con>unta+ente- Los antro%2loos tratan de ad=uirir un conoci+iento de las
cateor&as ( relas necesarias %ara %ensar ( actuar co+o un nativo- La relaci2n
entre los as%ectos +ental ( conductual de la cultura es +u( co+%le>a, ade+#s del
%ro1le+a de distinuir entre la versi2n de una cultura dada de sus %ro%ias relas
+entales ( aconteci+ientos conductuales %or una %arte ( las relas +entales (
aconteci+ientos conductuales tal ( co+o a%arecen %ara el o1servador cient&*ico-
6ara Aadel, los s&+1olos arti*iciales =ue los %ro%ios actores no %ueden e<%licar,
%or ser sutiles e inconscientes, no de1en ser o1>eto de investiaci2n social- "-
,ilson, o%ina =ue la inter%retaci2n de los s&+1olos %resu+e un siste+a intelectual
%ro%io de cada cultura, =ue de1e ser a%rendido %or el antro%2loo, sin es%ecular
so1re 3l, siendo %oco *ia1le cual=uier an#lisis =ue no se 1ase en la traducci2n de
los s&+1olos nativos- 4ste %unto de vista, %lantea el %ro1le+a de hasta =u3 %unto
se lora consenso so1re los sini*icados de un s&+1olo, %uesto =ue en cual=uier
ritual, +ientras los concurrentes %artici%an en el +is+o, la inter%retaci2n de a=uel,
( sus s&+1olos var&a considera1le+ente- )u visi2n est# li+itada %or el hecho de
ocu%ar una %osici2n %articular, =ue %uede incluso llear a ser con*lictiva, tanto en
la estructura social co+o en los roles del ritual en cuesti2n- Beert:, %ro%one %ara
co+%render la inter%retaci2n antro%ol2ica =ue las *or+ulaciones so1re los
siste+as si+12licos de otros %ue1los se orienten en *unci2n de los actores,
atendiendo a sus %ro%ias *2r+ulas de*initorias- 6ara Ca++ersle( ( $tDinson, los
relatos =ue %roducen =uienes son o1>eto de estudio antro%ol2ico, de1en valorarse
al +enos e<acta+ente de la +is+a *or+a =ue los %roducidos %or =uien reali:a la
investiaci2n-
4l %unto de vista etic, co+%rende las t3cnicas ( resultados de hacer
enerali:aciones so1re los aconteci+ientos culturales, %autas conductuales,
%ensa+iento e ideolo&a =ue %retenden ser veri*ica1les o1>etiva+ente ( v#lidos
intracultural+enteE %uede enerar teor&as *ruct&*eras desde un %unto de vista
cient&*ico so1re las causas de las di*erencias ( se+e>an:as socioculturales, %ero
resultar inadecuados o carentes de sini*icado %ara los nativos- 'uando se trata de
re%roducir o *i>ar los contenidos culturales a %artir de *actores =ue %ueden no ser
%erci1idos co+o internos %or los +ie+1ros del %ue1lo estudiado, sin =ue %or ello
se %retenda ha1er alcan:ado un rado de %otencia en la reconstrucci2n, esta+os
ante una %ers%ectiva etic, =ue %arece ser a la =ue V-Turner se adhiere al a*ir+ar en
la %#ina 192 =ue FGla descri%ci2n ( la inter%retaci2n ind&enas de las
constu+1res rituales, en orden e%is2dico, de1en venir a continuaci2n del an#lisis
del ca+%o social en =ue se sit?anGH, +etodolo&a =ue lleva a la %r#ctica, %or una
%arte al %resentar %ri+ero los an#lisis te2ricos ( a continuaci2n los art&culos
descri%tivos, ( as& +is+o en los an#lisis de cada ca%&tulo en %articular- 4n la
%#ina 29, el autor nos e<%lica c2+o %ueden inter%retarse los s&+1olos +#s
%ro*unda ( co+%rensiva+ente =ue los nativos7 colocando ese ritual en el +arco de
su ca+%o sini*icante, racias a la utili:aci2n de t3cnicas ( conce%tos Fes%ecialesH
al conte+%lar el ritual, descri1iendo as& la estructura ( las %ro%iedades de ese
ca+%o- 6uede echarse en *alta una e<%licaci2n alo +#s detallada de lo =ue
Turner entiende %or Ft3cnicas ( conce%tos es%ecialesH, %uesto =ue les asina una
*unci2n %rioritaria so1re los %untos de vista nativos-
Iesarrollando los sentidos de los s&+1olos, e<%lica =ue en las di*erentes *ases de
una cele1raci2n ritual, 3stos ad=uieren sentidos variados, ( =ue en los +o+entos
di*erentes %asan a %ri+er t3r+ino distintos sentidos, deter+inados %or el %ro%2sito
de la *ase del ritual en =ue a%arece el s&+1olo, d#ndose una relaci2n coherente-
4n la %#ina 30, nos co+enta =ue el antro%2loo carece de %re>uicios, re*le<iona (
>u:a, +ientras =ue el actor %artici%a, ( al hacerlo dese+%ea un rol es%ec&*ico =ue
%udiera %arecerle insini*icante, +ientras =ue %uede tener +ucho sini*icado %ara
=uien lo anali:a %uesto =ue tiene un %unto de vista del siste+a en su totalidad-
Ao creo =ue re*erirse a los nde+1u co+o Fsociedad si+%leH (%or e>e+%lo en las
%#inas 98 o 101), constitu(a una *alta de %re>uicios, sino +#s 1ien una ado%ci2n
de la ter+inolo&a de la 3%oca %ara re*erirse a los %ue1los estudiados- 4n este
+is+o sentido, ( en la %#ina 339, re*iri3ndose a en*er+edades leves o +u(
co+unes, inclu(e a la Fve>e:H, dentro de este ?lti+o ru%oE ( (a en un #+1ito +#s
enerali:ado, en una visi2n lo1al de los art&culos se hecha en *alta un an#lisis
+#s detallado de los rituales es%ec&*ica+ente *e+eninos, o una descri%ci2n de los
%a%eles de las +u>eres en los an#lisis de los rituales descritos-
'reo =ue el valor de la o1ra de V-Turner reside %recisa+ente en la creatividad =ue
+ani*iesta al anali:ar su1>etiva+ente los rituales ( su sini*icaci2n, desde lueo, en
1ase a un tra1a>o liado al ca+%o ( a las e<%licaciones nativas, %ero trascendiendo
3stas a unos niveles +#s lo1ales- 4n este sentido resulta verdadera+ente di*icil
%oder criticar =ue ha de llear a tener +#s valor cient&*ico, =ue 1a>o el %unto de
vista de Radcli**e@Jro5n no %uede 1asarse en las con>eturas u o%iniones de los
estudiosos- Ao o1stante, si se %arte del contacto, el conoci+iento, ( so1re todo el
res%eto hacia lo estudiado, dichas o%iniones %ueden servir %ara a+%liar la visi2n
de los %ue1los, su cultura ( orani:aci2n social, %er+itiendo ade+#s a la
antro%olo&a desarrollar nuevos avances +etodol2icos en su ca+%o- 4l
antro%2loo %iensa con relaci2n a otros ru%os en t3r+inos de diversidad,
si+ilitudes ( di*erencias entre las culturas-
)e recoen +ultitud de e<%resiones %or %arte del autor a lo laro de los di*erentes
art&culos7 6#ina 9K FGIe los tres colores, el 1lanco parece ser el do+inanteGH-
6#ina 98 FG En mi opinin, esto es de1ido a =ue los tres colores resu+en los
ti%os *unda+entales de la e<%eriencia universal hu+ana de lo or#nicoH- 6#ina
108 FGCreo que tal vez ser&a ?til distinuir a=u& entre la est#tica ( la din#+ica de
las situaciones de conta+inaci2n ritualGH- 6#ina 11K FG Creo =ue este ti%o de
aranda+ientos, dis+inuciones o ca+1ios de color son una *or+a %ri+ordial de
a1stracci2n- GH- 6#ina 19K FGPienso, pero no puedo probarlo, =ue el ru%o
'hiDe:a no vino con los de )a5i(e+1i cuando estos e+iraron de $nola,GH-
6#ina 21L FParece ser %rinci%al+ente una e<%resi2n del antaonis+o
+asculino hacia las +adres en una sociedad +atrilineal- GH- 6#ina 223 FGNo
sera e!a"erar demasiado, tal vez, ver en la F+uerteH de cada +uDanda concreto, (
de los novicios F+uertosH en 3l, el corolario necesario de la in+ortalidad de los
nde+1uGH- 6#ina L08 FG 4l iha+1a puede ser considerado, en consecuencia
co+o una es%ecie de acci2n de retauardia +ediante la cual la cultura nde+1u
lucha contra el ca+1io- GH- 6#ina L39 FG #l parecer, los FdoctoresH nde+1u
consideran su tarea +#s =ue co+o una cura individual, co+o un re+edio a los
+ales del ru%o- GH-
Todas las e<%resiones en cursiva, +ani*iestan un %unto de vista e+inente+ente
etic, con la +ati:aci2n desde +i o%ini2n de un evidente re%eto hacia el o1>eto de
estudio, ( la cautela necesaria =ue hacen so1re%asar las li+itaciones =ue %ara
Turner %ueden tener autores co+o Aadel o ,ilson al restrinir sus o1ras a la
traducci2n o inter%retaci2n nativa e<clusiva de los s&+1olos- 4l hecho de =ue las
inter%retaciones de 3stos se 1ase en hechos relativa+ente desconocidos, no
=uiere decir =ue su naturale:a sea ine<istente, ( %or tanto susce%ti1les de
e<%licaci2n- 4s en dicha e<%licaci2n donde %udiera darse luar a las con>eturas ( a
las co+%etencias en la inter%retaci2n, en colisi2n %or e>e+%lo con la %sicolo&a, (
dentro de 3sta, con la %sicolo&a %ro*unda, al consistir su +3todo en e<a+inar la
*or+a, contenido e intercone<i2n de los actos ( los o1>etos si+12licos =ue
descri1en los etn2ra*os- )in e+1aro, ha de tenerse en cuenta el conte<to en el
=ue se desarrollan las %ro%iedades +#s i+%ortantes, el orden ( estructuraci2n de
los rituales se?n sus *ines e<%l&citos- Iicho esto, %uede reconocerse no o1stante
en alunas de las valoraciones de V-Turner re*erencias de orden %sicol2ico, co+o
las =ue utili:a %ara re*erirse al car#cter ( al co+%orta+iento de "uchona, uno de
sus in*or+adores7 6#ina 182 FG 4s *#cil, %ues, intuir =ue en la adivinaci2n ha( un
as%ecto de venan:a inconsciente contra el orden social- GH- 6#ina 183 FG
Re%resentando su %a%el de 1u*2n ate+ori:ado resta1a i+%ortancia a sus %ro%ios
%oderes, (a de esa +anera se %rote&a- 6or otro lado, dicho +iedo de1&a tener
%oco =ue ver con el hecho de =ue invaria1le+ente racionali:ara sus tareas rituales
co+o un 1ien %ara la sociedad- La *lor del altruis+o tiene a veces retorcidas ra&ces-
GH
6#ina 188 FG Ce suerido =ue en "uchona e<ist&a un c?+ulo %ro*undo de
a+arura inconsciente ( un deseo de venan:a contra la sociedad =ue no ten&a
%ara 3l un luar secular co+%ati1le con sus ha1ilidades- GH- 'o+entarios =ue
resultan a +i entender 1astante duros ( de aluna +anera e<trali+itaciones etic,
aun=ue a continuaci2n los co+%ense en cierto +odo el autor al reconocer el valor
de la inteliencia de "uchona, ( siue con un co+entario alo condescendiente no
o1stante en la %#ina 189 FG $ lo laro de nuestra cola1oraci2n lle2 a ad=uirir
(re*iri3ndose al +encionado in*or+ador) un alto rado de o1>etividad (Mc2+o se
llea a +edir 3staN) con res%ecto a los valores sarados de su %ro%ia sociedad-
GH-
O en este +is+o sentido, aun=ue re*erido a otra cuesti2n (el sini*icado 1#sico de
la tr&ada del color), Turner %lantea seis cuestiones inter%retativas con la siuiente
introducci2n, =ue al te+a del %resente tra1a>o resulta alta+ente sini*icativa, (
e<%lica1le %or si +is+a7 6#ina 98 FG Vo( a tirar %or la 1orda cual=uier ti%o de
cautela, ( con #ni+o de esti+ular la controversia, dir3 con la +a(or audacia =ue7
GH , ( a continuaci2n las e<%licaciones re*eridas-
4l hecho de =ue el estudioso ado%te un %unto de vista deter+inado %ara e<%oner
sus tra1a>os en el ca+%o ( las conclusiones =ue de los +is+os se derivan, no
=uiere decir =ue deseche ta>ante+ente el +odo de e<%licaci2n nativo, ( as&, en la
o1ra e<isten a1undantes e>e+%los de %osiciones Fe+icH transcritas %or el autorE el
%ro%io Turner co+enta en la %#ina 129 FG nuestro constructo del ca+%o de
acci2n no es, en sentido estricto, un +odelo te2rico, sino s2lo un intento de
re%roducir con tanto cuidado co+o sea %osi1le la estructura de las Fredes de
relacionesH entre los datos o1serva1lesGH- 6#ina 212, re*iri3ndose al chiDoli
(#r1ol sarado) FG)e trata de uno de los s&+1olos do+inantes so1re cu(o
sini*icado la ente se +uestra +#s de acuerdo- 4l caci=ue "uDan:a lo de*ini2 de
la +e>or +anera %osi1le diciendo7 GH- 6#ina 22L, con res%ecto a las +u>eres FG
Los %rinci%ales rasos de su conducta ser#n estudiados +#s adelante, %ero ser#
?til antes hacer un es1o:o eneral de su %a%el desde el %unto de vista nde+1u-
'hi+5anPa, un anciano nde+1u del 'ono Jela, +e %ro%orcion2 el siuiente
in*or+e7GH-, ( a continuaci2n se %resenta el in*or+e en la lenua nativa, traducido
%or *rases- 6#ina 188, FG Qtro a+io nde+1u, en ca+1io, seal2 =ue el Fro>oH
%od&a re%resentar ta+1i3n el +uDanda @lueo vere+os la ran a1undancia de
s&+1olos ro>os =ue a%arecen en los ritos@ ( =ue, %or tanto, A(aluhana +e Fda1a un
+uDandaH, es decir, +e da1a a entender =ue a%ro1a1a +i asistencia- 'ual=uiera
de estas dos inter%retaciones %od&a ser correcta,GH-
Ao es *#cil, cierta+ente llear en un te+a co+o el =ue trata Turner en esta o1ra a
conclusiones ta>antes, sino +#s 1ien %olis3+icas7 6#ina 19L, FG La vida social
nde+1u, de hecho, contiene una tal +e:cla de criterios discre%antes %ara decidir la
i+%ortancia %ol&tica de cada cual, =ue las luchas de %restiio resultan
inter+ina1lesGH-
4n su o%ini2n, de1en %riori:arse los ele+entos =ue orani:an la conducta en el
conte<to ritual, =ue %ueden se i+%l&citos o e<%l&citos- 4stos ?lti+os son a=uellos
=ue %udieran ver1ali:ar la +a(or&a de los %artici%antes, ( a=uellos se dividir&an en
incon*esados e inconscientes- Los incon*esados re=uieren de los in*or+antes un
rado de inteliencia ( voluntad %ara a*lorar, al tener relaci2n con la reordenaci2n
de las relaciones sociales, las +etas inconscientes no %ueden ser ver1ali:adas,
%udiendo revelarse en las *or+as del si+1olis+o ritual- Ao o1stante, la a%arente
carencia de ha1ilidad %ara ver1ali:ar un conoci+iento social no constitu(e
necesaria+ente una evidencia de *alta de sini*icado o incluso de un sini*icado
inconsciente-
'o+%arto con Carris la idea de =ue ninuna estrateia %uede reivindicar la
%osesi2n del +ono%olio e<clusivo de la verdad-
La distinci2n Fe+icH@FeticH di*&cil+ente %odr&a ser a%licada en el #+1ito de las
ciencias *&sicas o *or+ales-
6or lo de+#s, los resultados de la %ers%ectiva FeticH desde la =ue se anali:a un
contenido cultural dado, no sie+%re resultar#n ser di*erentes, ni +ucho +enos
contradictorios con los resultados de una %ers%ectiva Fe+icH deter+inada- 6ueden
coincidir total o %arcial+enteE lo =ue de+uestra =ue la o%osici2n e+icRetic no ser&a
una dis(untiva o dile+a, sino una alternativa-
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+ntroduccin a la antropolo"a "eneral "- Carris- $lian:a editorial "adrid 1989
La interpretacin de las culturas '-Beert: ( Etno"ra'a de Ca++ersle( ( $tDinson
6aidos Jarcelona 199L en la selecci2n de lecturas de 6RQJL4"$) I4 L$
$ATRQ6QLQBI$
Estructura y 'uncin en la sociedad primitiva $-R-Radcli**e@Jro5n- 4d- 6en&nsula-
Jarcelona 199L
T
Tipo de documeno! tra1a>os universitarios

Idiom"! castellano N#me$o de p%&in"'! 9
En(i"do po$! Isa1el I1arrola P$ocedenci"! 4s%aa